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ENTRE EL ESPACIO Y EL SER HUMANO

Regin Metropolitana Divisin provincial y comunal

En torno a la naturaleza El espacio de la Regin Metropolitana es una cuenca ms sus bordes. Aqu el sol amanece por las montaas y nos deja cada da tras ellas. La Regin Metropolitana no tiene mar. Pero a cambio est rodeada de alturas terrestres, que impiden el ingreso del viento coludindose con un anticicln Pacfico sin dejar salida al esmog. A su vez, las montaas entregan a los habitantes y visitantes quizs la nica imagen continua, eterna, inmutable, proyectiva, en una ciudad que a pesar de ser la ms antigua de Chile, se ha empecinado en esconder su edad, al demoler con cada generacin lo levantado por la anterior.1 Al costado oriental, el cordn de los Andes, veta mineral, contempla a Santiago desde altos picachos de inviernos nevados, coronando alturas estriles y pedregosas. Reserva de aguas que bajan humectando pero a la vez hiriendo el suelo desnivelado, a travs del ro Maipo y todos sus hijos: el que forma una Angostura, el de Pangue, los hechos de Volcn, Yeso o tono Colorado; y el Mapocho que desde el siglo XVIII guarda una de sus venas bajo tierra, para permitir el flujo por la Alameda. El ro de Santiago, casi seco en verano, mientras en los meses de lluvia ocupa el papel protagnico y se las da, de vez en cuando, de diva dolida con sus desmadres de lodo y agua. Los Andes no slo enmarcan, tambin penetran la cuenca, a travs del cerro San Cristbal, que salv su cima del entierro cuando el sedimento cubri este espacio ahuecado. Con 880 metros, el Tupahue, mantiene hasta hoy abierto su tajo en el faldeo sur, donde le extrajeron piedra desde su secreta cantera para construir el puente Calicanto, las escalinatas de La Moneda, la canalizacin del ro Mapocho, y el adoquinado de las calles de Santiago. Pese a la carencia del brazo extirpado, el cerro grande sigue engandonos cuando pensamos que tras alguno de sus perfiles se acaba San-

tiago. Cercano, el cerro Santa Luca o Hueln, compensa su menor altura, con el saberse el favorito de Mackenna, quien lo ha hecho exhalar galantera como ningn otro. Toda la ciudad de Santiago posee un declive de este a oeste. La Plaza de Armas est a 543 metros de altitud, Maip al poniente a 474 metros y El Arrayn al oriente, a 800. Desde la naturaleza heredamos esos nombres que luego se fueron llenando de otros significadosestigmas, bastante ms all del fsico: los de barrio alto y barrio bajo. Al occidente, la regin es encerrada por la concavidad de la cordillera de la Costa, relevada en el sur por los cerros de Paine. Protegidos entre las sierras altas y poliformes de la primera, que demoran la llegada obligando al turista a calmar el espritu, permanecen asentamientos rurales como el de Alhu. All, el tiempo se ha anclado en la historia y los rincones mantienen a duras penas sus casas de adobe y tejas, rboles aosos, extensiones de cultivo. El silencio, sosiego y perfume de estos lejanos sectores que cuesta imaginar formando parte de la Regin Metropolitana, figuran un necesario aunque demasiado escondido contrapunto con el bullicioso, ajetreado y polucionado ritmo de la capital. Enmarcada entre los cerros de Pirque y hasta los de Aculeo, se abre paso en el lmite sur de la regin, la llanura del ro Maipo, uno de los primeros vergeles de Chile, gracias a las labores de canalizacin y regado de jesuitas y encomenderos espaoles y que pervive cubierta de viedos. Mientras, hacia el sureste, buscando el nacimiento del Maipo, viajamos por su Cajn, el ms poblado de la cordillera, que serpentea abrupto entre rboles frutales, peumos, boldos, lamos y aromos; de cara a cerros multicolores, hasta llegar a las aguas termales de Colina y ms all, al hielo del glaciar San Francisco. Pero tambin hay cordones montaosos que acorra-

SIMBOLOGA Capital provincial Capital regional Provincia de Santiago Provincia de Chacabuco Provincia Cordillera Provincia de Maipo Provincia de Melipilla Provincia Talagante Lmite comunal Lmite provincial

Al respecto Benjamn Subercaseaux, en su Chile o una loca geografa, reflexiona: Cada vez volvi a renacer sin arrastrar nada de su pasado; de tal manera que, hoy en da, se nos presenta el dilema paradjico de que, para conocer Santiago, se precisa ignorarlo, ya que nada de lo que existe en el presente recibe su explicacin del pasado. Ms an, perturbaramos gravemente la visin verdadera de esta ciudad cambiante si la historia viniera a colarse en lo que no le pertenece, haciendo figura de intrusa ms o menos anacrnica (...). Santiago existe en la medida en que muere, y su encanto est precisamente ah: en esa fragilidad inconstante que encontraremos en cada calle, en cada barrio. Subercaseaux, 1998.

lan por el norte seco de cactus y quiscos: los de Chacabuco. Bajo su mirada, se ha extrado agua de napas subterrneas y del tranque de Rungue, que regula el caudal del estero de Til Til. As, se le ha ganado la mano a la naturaleza, que reserv este territorio a la aridez, hacindole cambiar sus espinos y algarrobos por el nacimiento de amplias reas de frtiles cultivos. La cuenca principal est rodeada por la olorosa tierra campesina. Menos mal, porque en sus suelos poco queda de naturaleza, a pesar de la riqueza de los terrenos y del clima templado. Hubo un tiempo en que al menos ciertas avenidas importantes llevaban el nombre de un rbol; hoy han sido reemplazadas por el de personas o hitos. La Alameda Bernardo OHiggins es un buen ejemplo de esta transicin. El alza sostenida del precio de los suelos ha barrido, entre otras cosas, con las quintas y sitios de recreo, extensos pulmones verdes dispuestos para el ocio, que han venido a ser reemplazados por las arboledas de las inter-

mitentes placitas, plazoletas y jardines de bandejones centrales que interrumpen el trnsito vehicular en vastos sectores de la ciudad, sa que trabaja o hace que trabaja, y descansa pblicamente mucho menos. En verano, la sequedad de los das calurosos hace aorar un poco de brisa refrescante. Espera intil porque nunca llega. Todos sabemos que habr que aguardar el anochecer para sentir ms fresco el ambiente. La lluvia, a su turno, nos visita en otoo e invierno, principalmente en junio y julio, aunque casi siempre el cielo solidario se reserva un aguacero furtivo para hacerse parte de la celebracin de Fiestas Patrias. Luego de esos das de escasos temporales intensos y breves, a los ciudadanos se les permite el deleite, contemplando el mejor vestido de la cordillera: sus cimas y en ocasiones hasta sus pies nevados, en un da luminoso, claro, increblemente limpio, que esconde el polvo y torna rabiosamente precisos los colores de Santiago; un da que levanta el humor y el amor de todos, en y por esta ciudad.

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Rutas del tiempo Las huellas humanas que han dibujado lo que hoy conocemos como Regin Metropolitana, constituyen el rastro de distintos grupos que han viajado a travs del tiempo tras la bsqueda de un horizonte vital, que en estos parajes encontr el preciso cobijo entre cielo y tierra, que alimentara la imaginacin de sus habitantes. Por otra parte, es prudente recordar que la sociedad que se observa hoy entre los enclaves urbanos y sus alrededores, es producto de contingentes humanos que a lo largo del tiempo se han trasladado desde otros lugares, del pas y del mundo, enriqueciendo la vida que observamos, con sus experiencias, conocimientos y costumbres. De manera que en las distintas estaciones del recorrido temporal, frecuentemente han venido a sumarse nuevos protagonistas que comienzan a interactuar con los ya existentes. Sin embargo, no resulta fcil referirse al devenir de lo que en estos paisajes ha ocurrido, a los procesos que se han gestado, pues muchos de ellos han tenido repercusiones a nivel nacional, y comienza a perderse la especificidad de su impacto en las personas que habitan esta regin, y a confundirse con la historia que involucra a la totalidad del pas. Pero pensemos tambin en la Regin Metropolitana, como una memoria que a ratos le pertenece a todos los rostros de nuestro pas. Como ocurre con la historia que se ha forjado a lo largo del pas, la retrospectiva que intentaremos realizar, se refiere principalmente a los enclaves humanos que, antes de la agregacin polticoadministrativa regional, encontraban lmites y conexiones propias. Fuertes razones para una aparente sinrazn Es posible que ms de alguna vez los actuales habitantes de la ciudad de Santiago, se hayan detenido junto a la estatua de bronce que se encuentra en la esquina nororiente de la Plaza de Armas, y silenciosamente conminaran al jinete que se yergue sobre su caballo, acerca de las misteriosas razones que le llevaron a fundar el primer asentamiento espaol del territorio en este valle.

Sin embargo, lo que en el imaginario de los transentes emerge casi como la explicacin mtica de un episodio distante en el tiempo, tena un significado exacto y preciso en la mente de quienes cabalgaron hasta las inmediaciones del ro Mapocho durante el siglo XVI. Para adentrarnos en aquel hito fundacional, que ms que un episodio junto a otros, representa el punto de partida de una nueva configuracin de la realidad, tanto para los que llegaron como para quienes habitaban este territorio desde tiempos milenarios,2 es necesario considerar que las razones que tuvo Pedro de Valdivia para decidir detenerse en estas latitudes, aunque respondan a disposiciones legales, no eran propiedad exclusiva del raciocinio espaol.3 Siglos antes, esta zona ya se encontraba habitada por grupos humanos que interactuaban con la naturaleza a travs de la caza y recoleccin, actividades que se extendan desde las laderas de los Andes hasta las costas del Pacfico. El contacto y continuidad entre aquellos grupos, cristaliz en lo que se ha denominado el complejo Aconcagua, cuyos representantes, aunque dispersos por el territorio, practicaban estrategias de subsistencias comunes como la caza, la recoleccin y el pastoreo, as como momentos de intercambio ritual y comercial que les congregaban.4 Cabe mencionar tambin, que la llegada de las huestes espaolas por el norte de la regin, comandadas por Pedro de Valdivia en 1541, as como por Diego de Almagro cinco aos antes, no fue la primera experiencia de contacto que experimentaron estos antiguos habitantes. Ya durante la segunda mitad del siglo XV, fueron alcanzados por la expansin incaica, la cual a travs de sus obras pblicas, como lavaderos de oro y poblacin de mitimaes, estableci en el sector un centro administrativo estratgico para sus planes de extensin.5 De esta manera, otros antes que Valdivia, ya haban valorado el potencial que resida en este valle, el cual radicaba sin duda en las riquezas minerales, adems de las poblaciones relativamente organizadas que aqu se encontraban. La conquista se refera a nuevos extremos, pero era

tambin una conquista sobre los territorios humanos que poblaban las latitudes. As, la ciudad de Santiago de Nueva Extremadura se funda en el mismo lugar donde exista un casero indgena que formaba parte del centro administrativo inca. Aunque persiste cierta incertidumbre respecto a su fecha exacta de fundacin, no es este aspecto el que defini las caractersticas que determinaran la influencia del emplazamiento a lo largo de la historia.6 Como muchas ciudades de la poca, Santiago naci como un campamento militar, cuyo objetivo era comenzar a abrir la ruta de la colonia hacia el norte y el sur, y como muchas tambin, debi experimentar los trastornos propios de un proceso de asentamiento interrumpido por la vulnerabilidad ante lo desconocido.7 Aunque estos hechos se encuentren muy alejados en el tiempo, y no se conserven en la memoria colectiva como frescos recuerdos de un pasado reciente, es desde entonces que emerge la posibilidad de identificar las condiciones que sitan a la ciudad de Santiago como un polo de atraccin para los distintos contingentes humanos que fueron poblando el territorio, desde otras latitudes o desde el mestizaje que empez a formar la nueva nacin. Durante largo tiempo este asentamiento represent la seguridad para las nuevas ciudades fundadas hacia el sur, cuya incipiente poblacin, azotada por tres siglos de enfrentamientos blicos y desastres naturales, muchas veces encontr refugio en la que sera la capital del territorio. Constitua entonces la certidumbre del nuevo reino.8 Por otra parte, ella conjugaba las caractersticas propias del modelo de prosperidad urbano de la poca: factores geoclimticos favorables, al no estar afectada por condiciones extremas, y una creciente acumulacin de riquezas, lo que a su vez la situaba como centro comercial del nuevo reino, con el privilegiado puerto de Valparaso, como su puerta hacia el exterior. Un crecimiento sostenido, si bien no exento de interrupciones, caracteriz a los tiempos que vendran. El campamento militar de antao, cada vez atraa ms poblacin y

con ella, aumentaban las segmentaciones propias de una ciudad de sus caractersticas, donde se haca necesario contar con servicios de salud, educacin, administracin y vigilancia, as como obras de vialidad que paliaran la precariedad de la comunicacin con otros centros urbanos, o entre los sectores al interior de la ciudad. De esta manera, durante los siglos XVIII y XIX, se produce una proliferacin de edificaciones enfocadas a distintos servicios, inaugurndose al menos dos hospitales, cuatro centros de estudios, iglesias, entre otros, que perduran hasta nuestros das. Y, a pesar de que las dems ciudades del pas se encontraban relativamente consolidadas, la capital continuaba ejerciendo su atraccin sobre la poblacin nacional de la poca. Una de las razones, adems de la concentracin de actividades, fue la ampliacin del aparato estatal hacia 1870, que demandaba funcionarios con cierta preparacin para realizar las tareas de la administracin pblica.9 En aquel perodo tambin, comienza la labor de reordenamiento urbano bajo la intendencia de Benjamn Vicua Mackenna, quien no slo elabor nuevas disposiciones para el trazado urbano, sino que dot a los habitantes de Santiago de una sensibilidad respecto a la renovacin y el cambio: Iniciaron una etapa nueva para Santiago donde la mentalidad del cambio estuvo siempre presente a travs de los sucesivos proyectos de transformacin. 10 Imgenes de la imaginera Si tuviramos que realizar una cronologa de los desastres naturales que han conmovido al territorio y sus almas, sin duda ocurrira que aquellos acontecimientos podran equiparar a los hitos producidos por los seres humanos, y que se han venido a sumar a estos ltimos, a raz de la dimensin simblica que conjugan para quienes los han experimentado. Los habitantes de la ciudad de Santiago no estuvieron al margen de estas calamidades. Desde temprano los desbordes del ro Mapocho causaron estragos en los emplazamientos urbanos y sus poblaciones.11 Pero no fue hasta

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Siempre ser un desafo poder vincular estos hechos a la memoria colectiva de los pueblos que habitaban el valle desde antes de la llegada de los espaoles, es urgente rescatar la lectura del contacto desde las distintas perspectivas de sus protagonistas. Valdivia no haba hecho ms que acatar las sabias ordenanzas de las Leyes de Indias que el terreno y cercana que se ha de poblar se elija en todo lo posible el ms frtil, abundante de pasto, lea, madera, metales, aguas dulces, gente natural, acarreos, entrada y salida, y que no tengan cerca lagunas, ni pantanos en que se cren animales venenosos, y ni haya corrupcin de aires y aguas. Pea, 1944. Se estima que temporalmente este complejo se desarroll entre el 800 y 1536 d.C, extendindose desde el ro Aconcagua por el norte, al Cachapoal por el sur. De Ramn, 1992. La presencia de este contacto pervive en la figura del centro ceremonial de altura del cerro El Plomo y la fortificacin del Pukar de Chena, principalmente. No nos alargaremos en discutir si la fecha de la fundacin fue el 12 (de febrero), como lo establece el acta del Libro Becerro, o el 24, como declaraba Pedro de Valdivia a Carlos V en su carta de 4 de septiembre de 1545, o sea, cuatro aos despus del acontecimiento (suponiendo que el 12 de febrero de 1541, sea la fecha correcta). Pea, 1944. No puede decirse que la nueva poblacin fuera realmente un centro urbano consolidado, ya que no bastaba con haber logrado levantar sus primeros edificios pblicos y privados, delinear sus calles, plazas y otros centros de reunin pblica o con haber instalado

las nuevas instituciones. Sin duda faltaban otros muchos y ms complejos requisitos para que este campamento militar pasara a constituirse en una ciudad. De Ramn, 1992. 8 As, cuando un gran contingente militar decidi ir en auxilio de las amenazadas ciudades del sur recin fundadas por Valdivia hacia 1549, Rodrigo de Quiroga fue instado a permanecer en la ciudad, pues desde ella se poda volver a restaurar todo como se haba poblado, por ser, como es, de adonde se ha conquistado y poblado y sustentado hasta ahora todo este reino despus que se descubri y comenz a poblar. Pea, 1944. 9 La ampliacin de la administracin pblica desde la dcada de 1870 signific un traslado de elementos ilustrados de los grupos altos de provincia hacia Santiago, terminando con el aislamiento que las capitales y ciudades intermedias haban experimentado durante los cien aos anteriores. Este reclutamiento de jvenes y hombres maduros afectaba tambin a las familias que de ellos dependan, y dio forma y consistencia a la clase media chilena, hasta entonces, no bien configurada. De Ramn, 1992. 10 dem. 11 Esta ciudad estaba amenazada por las inundaciones del ro Mapocho, que eran feroces, y las crnicas de las inundaciones eran impresionantes, totalmente novelescas (...) La ciudad se cubra de ratas, y era muy dantesco todo el asunto, y muy fantstico. Santiago Amable, 1998.

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la noche del 13 de mayo de 1647, que las entraas de la tierra le recordaron al hombre la precariedad de la humanidad ante las fuerzas de la naturaleza, encarnadas esta vez en un terremoto que dej fuertes vestigios en la memoria colectiva. El cataclismo que sepult a un cuarto de la poblacin de la poca segn los clculos ms exagerados, promovi las ms abundantes y extraordinarias historias.12 Imgenes religiosas salvadas milagrosamente, o rescatadas de las ruinas, dieron pie a una serie de explicaciones donde los cristos, vrgenes y santos cobraban vida para interceder por los fieles; otros aseguraban haber escuchado voces de demonios, luchas y batallas, entre otras descripciones fantasiosas. Y tal como se volvi a levantar la ciudad, la cultura extendi su manto sobre los sobrevivientes, buscando un sitio para la desgracia en el orden colectivo. De esta manera, la imagen del Cristo de la Agona de la iglesia de San Agustn, el que se salvara del desastre no sin experimentar una extraa modificacin, al deslizarse su corona de espinas hasta el cuello, condicin que conserva hasta nuestros das, es sacado en procesin cada 13 de mayo en la noche, reviviendo a travs de la fe, la incertidumbre que slo ella puede aplacar. La religiosidad y la fe pasaban a constituirse en uno de los lmites esenciales del territorio imaginario que se gestaba en la vida del reino, tanto por la empresa evangelizadora de la colonia, como por la certidumbre que representaban ante la precariedad de un territorio en pugna con la naturaleza y la presencia de distintos grupos humanos. Entre las bondades del valle Las distintas ciudades y pueblos de la regin, que hasta mediados del siglo XX se encontraban distantes entre s, y alejadas a su vez de la ciudad de Santiago, constituyen valiosas historias locales, de vivencias mecidas por la suave brisa campestre que anida entre los cerros que detienen la vista hacia los extremos del valle.

Recordemos entonces a esos lugares y sus habitantes, al Valle de las siete puertas, como se le llam durante el siglo XIX al territorio comprendido por Peaflor, Malloco y Pelvn, debido a la existencia de siete portones a la entrada y salida de las haciendas y fundos de la zona.13 Poblados que alcanzaron notoriedad por sus bondades naturales, o por las tradiciones que encontraron arraigo en sus vecinos. Muy concurrido por la aristocracia de la poca, era el balneario de Peaflor, hasta el cual se trasladaban las familias pudientes de la sociedad santiaguina, en busca de descanso y recreacin en un ambiente no exento de exclusividad. Auge que dur hasta mediados de este siglo, cuando se acortaron las distancias y se mejor la comunicacin con otros centros de veraneo a lo largo del pas, ubicados especialmente en la costa. Como muchas comunas y poblados que rodean al centro urbano en las cuales se han gestado o arraigado antiguas festividades religiosas, Malloco es la cuna del Nio Dios de Malloco, en torno al cual se ha urdido una antigua devocin que no slo alcanza a esta regin, sino a todo el pas. Aunque no hay certeza del origen de la imagen, su figura simboliza los caminos adoptados por la religiosidad popular a travs del tiempo, pues lo que inicialmente fuera un culto semipblico, lleg a convertirse en uno de los ms importantes para la comunidad religiosa.14 Tampoco es extrao que tradiciones como la de Cuasimodo o la del Nio Dios de Malloco, hayan fertilizado en localidades donde la poblacin comparte an el referente con la vida rural que caracteriz sus primeros das. As los asentamientos indgenas que habitaban junto a las grandes propiedades patronales, y los grupos que stas congregaron durante su apogeo, pasaron a formar parte de un conjunto de nuevas villas, bajo los ordenamientos territoriales del siglo XIX. A raz de los cuales surgi en 1834, la ciudad de San Bernardo, inicialmente capital del departamento de La Victoria. Junto a ella se fundaba, en 1837, la Villa de Santa Mara de Talagante, que acogan a la poblacin asentada en la zona desde antiguo, adems de recibir

a quienes buscaban un lugar donde iniciar su historia rodeados de las bondades que lentamente haban desaparecido de la ciudad de Santiago.15 As fue que, en 1904, San Bernardo se convirti en el sitio perfecto para acoger la experiencia de la Colonia Tolstoiana. Animados por las ideas filosficas y morales del escritor ruso Len Tolstoi, Agusto DHalmar junto a otros intelectuales de la poca decidieron iniciar una experiencia de desarrollo cultural, en equilibrio con la naturaleza y la labor social hacia el pueblo.16 Cabe mencionar que para entonces, San Bernardo se haba convertido, adems, en el hogar del poeta Manuel Magallanes Moure, quien ofici de mecenas de la Colonia, al proporcionarles una propiedad donde instalar el asentamiento. Talagante no slo es conocido por la persistencia con la que contina en l la festividad de Cuasimodo, lo cual contribuye a fijarlo en la memoria colectiva de la regin, sino que ha sido protagonista de la historia reciente a travs de un controversial personaje: Yamilett Daz, la nia de los milagros. Corran los aos setenta, cuando el otrora sector de brujas que, al igual que los pueblos que se internan en la cordillera de la Costa ms hacia el sur,17 reviva aquel sutil lmite entre los tiempos ancestrales y la masiva convocatoria popular en un barrio pobre de Talagante, donde Yamilett daba consulta a la interminable fila de enfermos que esperaban fuera de su casa. Albores de la autonoma cultural Al remitirnos a algunos hechos o episodios, que han repercutido en la vida cultural de esta regin en variadas dimensiones, no podemos dejar de abordar el nacimiento, durante el siglo XIX, de dos de las ms importantes universidades del pas: la Universidad de Chile y la Pontificia Universidad Catlica. Sin embargo, para aproximarnos a ese momento debemos detenernos mucho antes, pues la tradicin ilustrada se remonta a la llegada de la Compaa de Jess al pas en 1593, cuyo proyecto civilizatorio alcanz envergadura

inesperada para el poder central real y eclesistico de la Espaa del siglo XVI. Si bien la obra de los jesuitas no es antecedente inmediato para la formacin de las universidades, es posible que haya contribuido con el traspaso de una sensibilidad ilustrada hacia la sociedad de la poca, preparando la acogida y valoracin a las iniciativas de formacin acadmica que cristalizaran posteriormente. Resulta significativo entonces, el hecho de que al poco tiempo de su arribo al territorio, la Compaa ya impartiera tres ctedras de filosofa y teologa, a las cuales asistan tanto integrantes del clero como jvenes de la sociedad de la poca. A estas ctedras les sigui, en 1611, la creacin del Internado Convictorio San Javier.18 Once aos ms tarde, en 1622, tras una bula papal de 1619, surga la primera universidad de Chile: Santo Toms de Aquino que, en 1730, pas a llamarse Real Universidad de San Felipe, real, docente y de claustro. Esto situ al nuevo reino a la misma altura acadmica de Lima, Cuzco y Salamanca, en tanto la nueva universidad quedaba habilitada para impartir los mismos cursos que se dictaban en las respectivas casas de estudios de aquellas ciudades. Pero no fue hasta el advenimiento de la Repblica, que esta institucin cambi oficialmente su nombre al de Universidad de Chile (1839), que bajo la mano de Andrs Bello en 1842, inicia su trayectoria de vanguardia e influencia cientfica y cultural a nivel latinoamericano.19 A la anterior, viene a sumarse en 1888, la Pontificia Universidad Catlica, cuya fundacin responde a un decreto emitido por el arzobispo de Santiago de la poca, monseor Mariano Casanova, quien acoge los lineamientos de la Iglesia Catlica, en relacin a su actitud frente al mundo moderno, de acuerdo a lo expresado por el Papa Len XII respecto al papel que deba ejercer la Iglesia ante los problemas de la sociedad.20 El significado de las universidades en la vida social y cultural del pas es innegable, en tanto representan la posibilidad de integracin del proyecto de autonoma cultural nacional desde la educacin. Pensemos que para el siglo

12 La misma Corporacin (Cabildo de Santiago) calcul los muertos en algo ms de seiscientos aunque, posteriormente, la Audiencia los hizo subir hasta mil. Segn sea el clculo, esas cantidades fueron catastrficas, considerando que constituan ms del 15% en el primer caso o, en el segundo, el 25% de toda la poblacin de Santiago, en una poca en que esta no pasaba de los cuatro mil habitantes. De Ramn, 1992. 13 Bustos, 1997. 14 La imagen del Nio Dios, de rostro risueo y simptico con su diestra en actitud de bendecir, lleva, pues, sobre s el peso de varios siglos. Unos la hacen venir del Cuzco, en tiempo de los incas. Otros dicen que fue encontrada en un monte de espinos o en el jardn de la casa de don Vicente Erazo. En la larga historia de la milagrosa imagen, lo que hay, sin lugar a duda, es que fue propiedad de don Vicente Erazo. dem. 15 Aunque en 1821 ya se haba trazado el plano de la Villa de San Bernardo, acordndose la entrega gratuita a los militares y viudas de los soldados de la Independencia. Besoan, 1995. 16 De la admiracin se pas al anhelo de poner en prctica estas teoras y fundar una colonia en el sur, donde adems de escribir y crear, viviran en forma natural, cultivando la tierra y dedicados a educar al pueblo; seran unos ascticos monjes laicos. dem. 17 Conocidas son las historias de brujas en algunos asentamientos de las regiones de OHiggins y el Maule, como Vichuqun y sus pueblos vecinos.

18 El cual, junto a la Academia de San Luis (Escuela de Artes y Oficios) y el Seminario, pas a formar en 1813 el Instituto Nacional. www.uchile.cl, Acerca de la U. Recordemos adems, que la labor de los jesuitas en el pas, se extendi a obras que abarcaron tambin el desarrollo econmico y tecnolgico de la nacin. Ejemplo de ello fue la instalacin de la Orden de los Jesuitas de Calera de Tango en 1685. El objetivo primero fue el de explotar las minas de cal que existan en la zona y construyeron dos nuevos canales (...) El convento de los Jesuitas de Calera de Tango alcanz un gran desarrollo con la llegada del Padre Carlos Haimbhaussen (1724) quien trajo un total de 38 hermanos coadjutores alemanes, artesanos que realizaron las ms bellas obras de arte colonial, de estilo barroco bvaro, varias de las cuales se encuentran en la Catedral de Santiago, y crearon lo que puede catalogarse como la primera industria nacional. Besoan, 1995. 19 Cabe mencionar que la Universidad de Chile fue la primera casa de estudios de Sudamrica en crear un instituto pedaggico, hecho que tuvo lugar en 1889. De Ramn, 1992. 20 Dado el avance de las tendencias laicas en los establecimientos del Estado, la Iglesia debi crear su propio centro de estudios superiores, con el fin de formar profesionales en un ambiente en el que primaran los valores catlicos, capaces de asumir la direccin del desarrollo cultural, social y poltico del pas. Universidad Catlica, 1996.

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XIX, los grandes conflictos que haban congregado a la sociedad colonial de siglos anteriores han comenzado a perder visibilidad o relevancia para los habitantes de la ciudad, quienes empiezan a verse envueltos en procesos de transformacin a raz de la independencia poltica de la nacin, la cual de paso reclamaba un nuevo imaginario para los habitantes del pas.21 Por otra parte, la creciente aglomeracin de distintos grupos humanos en la ciudad, provocaba una segregacin social y espacial, que tenda a diluirse dentro de los lmites de la vida universitaria, logrando una suerte de intercambio e integracin que fuera de ellos pareca imposible. Agitacin de mediados de siglo Como hemos visto, desde antiguo la ciudad de Santiago concentr gran parte de las actividades que afectaban y regan al pas, extendiendo su influencia ms all de los lmites urbanos. De esta forma, actuaba como ncleo de la labor administrativa y de la vida cultural, regulaba el comercio y atraa a los habitantes de otras latitudes. Sin embargo, no fue hasta el siglo XX que la sociedad que se vena gestando dejara su impronta en la historia de la regin y del pas. Pues, a pesar de la concentracin descrita, debemos reconocer que muchas de las estructuras sociales que caracterizaban a la sociedad colonial y posteriormente republicana, correspondan a dinmicas desarrolladas en el espacio rural a travs de la hacienda y el inquilinaje, rasgos que de alguna forma haban depositado su huella en la ciudad a travs del campesinado que comienza a emigrar hacia ella. 22 Debe tomarse en cuenta tambin, que los procesos de industrializacin que se haban desarrollado en el pas, giraban en torno a la produccin minera y agrcola, las que residan adems en los lugares donde se encontraban esas explotaciones.23 Qu ocurri entonces para que la vida social de la urbe comenzara a generar dinmicas que al parecer slo respondan a las condiciones observadas en la ciudad?

Consideremos primero que el continuo y pausado crecimiento de Santiago, empez a experimentar un vertiginoso aumento desde principios de este siglo, provocando una configuracin del espacio y la poblacin, que no se haba presenciado antes.24 De esta manera, lo que se conoca como la ciudad de Santiago hasta principios de siglo, es lo que corresponde hoy nicamente a la comuna del mismo nombre, la que viene a integrarse al Gran Santiago, dimensin que surge luego del Plan Intercomunal de 1960.25 La expansin espacial, representada por la proliferacin de nuevas comunas, cuyo surgimiento haba sido posible gracias a una disposicin legal de fines del siglo XIX, la cual permita el loteo y subdivisin de los terrenos ya existentes hacia la periferia, signific para la clase media la posibilidad de convertirse en propietarios, y emigrar del centro o comuna de Santiago, donde ejercan como arrendatarios de la clase acomodada. Sin embargo, la poblacin existente no justificaba el nacimiento de tantos y recientes enclaves. Comprender este aumento, supone aproximarse a la crisis econmica y financiera que remeci la memoria colectiva mundial hacia 1930, y que se dej sentir tambin en nuestro pas, provocando una decisiva reaccin por parte del Estado de acuerdo al papel que deba jugar dentro de la vida de la nacin. As, la expansin del aparato estatal (que vena experimentado ampliaciones desde mediados del siglo XIX) y la implementacin de nuevas medidas econmicas, salieron al paso de la depresin en la cual se haba sumido a la nacin. Esta respuesta estaba fundamentalmente enfocada a absorber la desorbitante cesanta que azotaba a la poblacin, donde la ciudad capital se convirti en el centro de operaciones de este plan de recuperacin nacional.26 Comenzaba una bullente vida urbana, marcada por la incorporacin de contingentes humanos atrados por el desarrollo industrial que se produca hacia el extremo norte de la regin, la nueva burocracia estatal compuesta por

la clase media, principalmente, y la presencia de polticos e intelectuales, nacionales y extranjeros, que agitaban la vida cultural de la urbe.27 Sin embargo, no debe desestimarse que aquel vertiginoso crecimiento y transformacin, no representaba necesariamente una integracin equitativa a las alternativas de desarrollo, por parte de los distintos grupos que componan la poblacin urbana de mediados de siglo. De esta manera, los llamados cordones de marginalidad que empezaron a caracterizar a la ciudad, emergan como smbolo de la poblacin postergada, que reclamaba por una mejora en las histricas condiciones de vida que deban enfrentar los grupos menos pudientes, los que en el mayor de los casos provenan de las antiguas estructuras sociales forjadas en el agro, o de aquellos que tras el cierre de las salitreras haban emprendido el xodo hacia los enclaves urbanos que fueron encontrando durante el regreso a sus lugares de origen. Motivados por la realidad que se presenciaba en la sociedad chilena, simbolizada por las abismantes desigualdades sociales que se observaban en la ciudad, los gobiernos que asumieron la direccin del Estado, intentaron intervenir en las estructuras que limitaban el acceso de los sectores marginales a la integracin y el desarrollo, intentando llevar a cabo un proyecto de pas que introdujera transformaciones radicales conducentes a modificar la realidad nacional. Para la dcada del sesenta, el gobierno del presidente Eduardo Frei Montalva planteaba la urgente necesidad de aplicar reformas profundas y revolucionarias, las que justific como la nica manera de terminar con prcticas injustas, mantenidas especialmente en el rgimen de tenencia de la tierra, en el manejo discriminatorio del crdito, en la manifiesta desigualdad en la distribucin de la riqueza y en un subdesarrollo tolerado con inestabilidad.28 Desde entonces hasta ahora, la historia es reciente, y no parece formar parte an de la distancia histrica, sino

de la memoria y recuerdos de cada ciudadano. Incluso as, nos aproximaremos a uno de los acontecimientos que ha estremecido no slo la vida de esta regin, sino la del pas en su conjunto. Los intentos del gobierno de la Unidad Popular, encarnado en la figura del presidente Salvador Allende Gossens, por continuar durante la dcada del setenta con un proyecto social que provocara la eliminacin de las causas del subdesarrollo y encaminado a levantar nuevas estructuras socioeconmicas con la ambicin de promover la prosperidad colectiva, prometa aprovechar toda capacidad instalada apta para producir y distribuir los bienes indispensables para satisfacer las necesidades de la poblacin, sin exclusin.29 Presenci el creciente deterioro del proyecto propuesto por el ideario polticosocial del mandatario, en las condiciones reales que influyeron y caracterizaron el desarrollo y la aplicacin de las medidas propuestas. Los sucesos que el 11 de septiembre de 1973 violentamente pusieron fin al nico gobierno socialista que ha regido el pas,30 azotaron las calles de Santiago donde el humo de los bombardeos al edificio smbolo del poder ejecutivo, se fue a mezclar con el silencio interrumpido por el golpeteo de las ollas durante los toques de queda, o con el asalto de las dinmicas del mercado en la vida de los santiaguinos, donde los espacios anteriormente poblados por el murmullo de las conversaciones de la bohemia, detuvieron sus relojes tras el desmantelamiento de las estructuras que haban logrado aproximarse a la experiencia de la integracin social. La desaparicin del Parlamento, la intervencin de las universidades, el masivo abandono del pas, generalmente involuntario, por parte de un gran nmero de ciudadanos, la implementacin de una serie de nuevas medidas polticas, econmicas y legales que comenzaron a regir la vida del pas, entre otros hechos, iniciaron el camino a la nostalgia o la oportunidad de seguir creando bajo el secreto influjo de la cultura.31

21 As lo declaraba el estatuto de la Universidad de Chile, en relacin a los institutos que integran las facultades: Tienen por objeto estimular el estudio e investigacin de las ciencias puras sin finalidad utilitaria, propender al perfeccionamiento de la preparacin cientfica necesaria para los estudios profesionales o para la docencia superior, y colaborar en el conocimiento, utilizacin y desarrollo de la riqueza nacional. www.uchile.cl, Acerca de la U. 22 Desde principios de siglo: La ciudad substituye la propiedad rural como lugar privilegiado del prestigio social. Cristaliza, adems, en los grupos dominantes, la imagen de ciertas ciudades europeas como idea arquetpica de ciudad. Bocaz, 1985. 23 Hacia 1875 la ciudad de Valparaso superaba la industrializacin santiaguina, al concentrar una importante poblacin obrera, mayormente ocupada en las tres industrias metalmecnicas ms grandes del pas. De Ramn, 1992. 24 Segn el censo de 1940, la ciudad contaba con 952.075 habitantes, cifra que para 1970 haba aumentado a 2.861.900. En cuanto a las dimensiones espaciales, la superficie de la ciudad abarcaba 6.500 hectreas en 1930, triplicando su extensin a 20.900 hectreas hacia 1960. dem. 25 Este proyecto, que sucede en el tiempo a las medidas de Benjamn Vicua Mackenna durante el siglo XIX y al Plan BrunnerHumeres de 1934 (el primer plan regulador de la comuna de Santiago), intentaba dotar a la ciudad de un nuevo ordenamiento, tanto en su estructura como en las caractersticas y funciones de las comunas que componan los distintos espacios de la urbe. dem.

26 El perodo de industrializacin iniciado en 1930 cobra validez en este perodo con un alto grado de concentracin de todos los grupos industriales en Santiago, se confirma la existencia de economas de localizacin en el centro y se justifica la relacin entre urbanizacin e industrializacin. Miranda, 1997. 27 El vaivn de las olas y el fracasado proyecto de la Repblica espaola, anclaron en nuestro territorio a aquellos espaoles que, embarcados en el Winnipeg, llegaron en bsqueda de nuevos horizontes desde donde emprender el viaje de lo deseado. 28 Cannobbio, 1995. 29 dem. 30 A excepcin de la efmera Repblica Socialista de Marmaduke Grove, de 1932. 31 Algunas medidas que se dejaron sentir en la configuracin de la ciudad responden a la implantacin del modelo econmico social de mercado adoptado por el Gobierno Militar: La definicin de esta nueva poltica nacional de desarrollo urbano signific un vuelco de los lineamientos anteriores. Es as como surgen los siguientes postulados: el suelo urbano no es un recurso escaso; el uso del suelo queda definido por su mayor rentabilidad; la concentracin espacial de la poblacin genera ventajas comparativas para el desarrollo de las actividades econmicas y sociales; el uso del suelo urbano debe regirse por disposiciones flexibles definidas por los requerimientos del mercado; el Estado debe proteger el bien comn. Miranda, 1997.

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Enlaces sobre el lugar Con 379,9 habitantes por kilmetro cuadrado, la Regin Metropolitana tiene la densidad poblacional ms alta del pas.32 Ello, entre otras causas, porque si bien su superficie es de 15.554,51 kilmetros cuadrados correspondientes al 2,05% del territorio nacional excluido el Antrtico, las cuencas y valles en que se localizan los asentamientos humanos, comprenden alrededor del 15%.33 A su vez, la regin contiene la ciudad histricamente ms poblada de Chile y el principal e indiscutido polo de atraccin de chilenos y extranjeros.34 Esto se traduce en que para el Censo de 1992, su poblacin alcanzara las 5.257.937 personas, cantidad que correspondi al 39,4% de los habitantes del pas y de la cual un 51,5% se encontraba conformado por mujeres. Entre todos ellos, en 1997, slo el 3,2% estaba localizado en entidades rurales mientras el 96,8% lo haca en urbanas, proporcin con la que se alza con 12 puntos porcentuales por sobre el promedio nacional. Los habitantes de sectores urbanos pertenecen principalmente a la provincia de Santiago, donde habita el 82% de la poblacin regional, mientras las provincias de Maipo, Cordillera, Talagante, Melipilla y Chacabuco comprenden a los restantes 5,6; 5,3; 3,2; 2,2 y 1,7%, respectivamente. Sin embargo, en la prctica la poblacin de la Provincia de Santiago ha rebasado sus lmites administrativos para conurbarse con las comunas de Puente Alto (de la Provincia de Cordillera) y San Bernardo (perteneciente a la de Maipo), conformando el llamado Gran Santiago que rene al 94% de la poblacin regional.35 Pese a su primaca, en la ltima dcada la proporcin de poblacin localizada en la regin, disminuye notablemente su velocidad de crecimiento, incluso en mayor proporcin que el descenso que experiment el pas en su conjunto en el mismo perodo. An as, la regin presenta una tasa de crecimiento medio anual, en el perodo 19821992 de 1,99% personas por cada cien habitantes, tres dcimas por sobre el promedio nacional.36

Segn la Secretara Regional Ministerial de Planificacin de la regin, han sido dos los procesos que durante el siglo XX han estado en la raz de las etapas que han caracterizado los modos de organizacin del espacio urbano y han permitido explicar su patrn de crecimiento y desarrollo. Un primer proceso resultado de las polticas sustitutivas de importaciones, a partir de los aos 40, es el caracterizado por la industrializacin, la cual desencadena una rpida urbanizacin y concentracin de poblacin y actividades en la capital. El otro es el de modernizacin neoliberal aplicada a partir de mediados de los aos 70, la cual se caracteriz por el surgimiento de enclaves tecnolgicos y econmicos y por la desregulacin de la organizacin del sistema urbano y las transformaciones institucionales de la estructura administrativa y territorial de la ciudad.37 Al interior de la regin, el crecimiento poblacional es desigual: la menor tasa se verifica en la Provincia de Santiago y las mayores en las de Cordillera y Chacabuco, aun cuando en el caso de Cordillera su alto valor se debe a Puente Alto, que como se seal se encuentra conurbada con Santiago. Dentro del Gran Santiago esta diferencia es ms notable, conformando un centro con mayor dotacin de infraestructura y re cursos, pero que pierde sistemticamente poblacin y una periferia deficientemente preparada para acoger los crecientes volmenes de habitantes que vienen a poblarla.38 O de otra forma, las reas mejor equipadas repelen a la poblacin residencial en tanto que las reas recientemente incorporadas a la ciudad y mal equipadas y con diversos problemas de conectividad han debido acoger grandes masas poblacionales.39 Adems de Santiago, los otros centros urbanos de la regin se organizan en torno a los principales ejes viales que recorren la cuenca del MaipoMapocho, la cuenca de Puangue y el resto del sector poniente de la regin: Peaflor, Melipilla, Colina, Talagante, Padre Hurtado. Todos estos centros, as como el resto de los asentamientos urbanos de

la regin, gravitan fuertemente sobre la ciudad de Santiago. Sin embargo, se reconocen algunos incipientes subsistemas regionales conformados por localidades que muestran algn nivel de interaccin entre s. Los centros o cabeceras de estos ncleos urbanos son los nombrados, a excepcin de Peaflor que, por su cercana a Santiago, no alcanza a constituirse en centro de atraccin de otros ncleos urbanos.40 A su vez, la poblacin rural es ms relevante en el contexto provincial de Melipilla, donde comprende al 45,8% del total de habitantes, seguida por Chacabuco donde representa el 33%. Luego se ubica Maipo con 16,2% de ruralidad, Talagante con 15,3%, Cordillera con 4,7% y finalmente Santiago con slo un 0,2%. En trminos absolutos se mantiene el mismo orden interprovincial, revirtindose slo el orden entre la segunda y tercera, ya que Maipo contiene ms habitantes en este tipo de sectores que los que acoge Chacabuco. En tales entidades tiende a ser ms frecuente la poblacin masculina (53,7%), a diferencia de la situacin urbana donde los hombres alcanzan el 48,4% de la poblacin, consecuentemente con la distribucin sexual de las labores econmicas que cada sector prioriza y la participacin diferencial de la poblacin ocupada segn zona entre ambos sexos.41 Ya que la regin y en particular el Gran Santiago, lidera el proceso de transicin demogrfica en el cual est inserta la poblacin de Chile, no es de extraar que en ella habite el 38% del total de adultos mayores del pas, concentrados principalmente en las comunas de Providencia y uoa. A su vez, y como contrapartida, se verifica el inicio del proceso de disminucin relativa de la poblacin menor de 14 aos, al establecer una comparacin con la media nacional. La reduccin del nmero de hijos por hogar est estrechamente relacionada con la creciente incorporacin de la mujer al trabajo, que en esta regin supera al promedio nacional y se ve facilitada por la importancia que alcanzan en su estructura productiva los sectores secundario y terciario ramas

crecientemente feminizadas, en desmedro del primario, histricamente ocupado por el varn, dedicado hoy al cultivo de frutales que comienzan a reemplazar a los tradicionales dedicados a los cereales y chacras.42 Como centro geogrfico, econmico, administrativo, cultural, comunicacional y poltico del pas, la Regin Metropolitana se distingue a su vez, por la cohabitacin de poblacin proveniente de diversas localidades, tanto nacionales como extranjeras. De su poblacin de 14 aos y ms, el 10,6% se declara mapuche. O de otra forma, en la Regin Metropolitana, se localiza el 44,1% de personas del pas provenientes de tal etnia.43 Asimismo el 0,3% de su poblacin dentro del mismo rango etreo es aimara, correspondiendo al 25,4% del total nacional de este grupo, mientras un porcentaje similar est compuesto por personas pertenecientes a la etnia rapa nui, con lo cual un 54% de ellos se ubica actualmente en esta regin. Por su parte, esta es la nica regin del pas donde la cantidad de inmigraciones correspondientes a extranjeros supera a las provenientes de las otras regiones, entre las cuales atrae migrantes principalmente de las dos regiones que la siguen segn la concentracin de poblacin que sostienen: Bo Bo y Valparaso.44 Por el peso de la poblacin de la Regin Metropolitana en el total del pas, la distribucin de sus habitantes segn las distintas confesiones es similar al promedio nacional. Pese a ello, se observan algunas diferencias menores. Por ejemplo, la disminucin en dos puntos porcentuales de evanglicos en la regin, el aumento en uno de los indiferentes y ateos as como del grupo que se inscribi bajo la alternativa otra religin.45 Otra caracterstica de la poblacin metropolitana, y en particular de los mayores de 15 aos, es que ostentan un promedio de escolaridad de 10,4 aos, ubicando a la regin en el segundo lugar a nivel del pas, luego de la de Tarapac. Coherentemente, la proporcin de analfabetismo (2,6%) es menor al promedio nacional de 4,9%, sobre

32 INE, 1997. 33 No obstante, en la ltima dcada se ha verificado una expansin del rea urbana metropolitana desde 55.000 hectreas en 1990 a 65.000 hectreas en 1995. CONAMA, 1997. 34 La tendencia migratoria hacia la capital fue particularmente importante en el perodo 1930-1970 al amparo del proceso de industrializacin que se concentr fuertemente en la regin, aprovechando ventajas comparativas de localizacin y alejndose de las difciles condiciones de vida y problemas de empleo en las zonas rurales del pas. Clculos de diversas fuentes estiman que entre 1930 y 1970 el saldo migratorio neto hacia Santiago fue de unas 860.000 personas, es decir un promedio de 21.500 personas por ao. Durante ese perodo, cerca del 40% del crecimiento poblacional de Santiago es imputable a la migracin. SERPLAC RM, 1994. 35 INE, 1992. El Gran Santiago ha ido concentrando en el tiempo una proporcin mayor de la poblacin del pas. As, a travs de los censos se observa que mientras en 1835 agrupaba al 6,7%; en 1992, el 35,6% de los chilenos habitaba en esta ciudad. Miranda, 1997. 36 En la actualidad si bien el saldo migratorio en la Regin es positivo y asciende a 113.315 personas, este flujo no constituye la fuente determinante del crecimiento poblacional ya que en el intervalo 19821992 las migraciones slo explican el 12%. Sin embargo, la regin contina teniendo el saldo migratorio ms elevado del pas y constituyendo un foco de atraccin nacional. SERPLAC RM, 1994. 37 dem.

38 Entre los dos ltimos censos un 68,5% del aumento absoluto de habitantes del Gran Santiago se concentr en La Pintana, Puente Alto, Maip, Lo Barnechea, Quilicura y La Florida, que en conjunto crecieron a una tasa promedio de 7,1%. dem. 39 CED, 1990. 40 dem. 41 dem. 42 Mientras el promedio nacional de ocupacin femenina segn la encuesta CASEN para 1996 fue de 33%, el de la regin fue de 37%. MIDEPLAN, 1998. 43 La poblacin mapuche representa dentro del total de personas de 14 aos y ms de cada provincia los siguientes porcentajes: Santiago: 10,8%, Chacabuco: 9,96%, Cordillera: 11,5%, Maipo: 10,2%, Melipilla: 4,7%, Talagante: 7,78%. Al interior del Gran Santiago logra las ms altas concentraciones en las comunas perifricas de La Florida, Maip, Puente Alto, Pealoln y La Pintana, ms la de Santiago, nica localidad de recepcin cntrica. INE, 1992. 44 dem. 45 El promedio nacional de evanglicos es de 12,4% y el de la regin de 10,2%; los indiferentes y ateos suman en el pas el 5,8% y en esta regin aumentan al 6,9%; por ltimo los que se declararon pertenecientes a otra religin a nivel nacional corresponden al 4,2% mientras en la regin ascienden al 5,4%. dem.

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todo en los sectores urbanos donde desciende a 2,4%, alzndose en los rurales al 8,4%, aun inferior a la media nacional para estas zonas donde alcanza al 13,6%.46 Estos indicadores estn sustentados en una cobertura del sistema educativo mayor a la nacional en todos los niveles y con la cual la regin participa en el grupo de las cuatro o cinco regiones ms avanzadas del pas.47 Si bien aqu se ubica la principal ciudad de Chile, tambin sucede que por ello, debe recibir sistemticamente estudiantes de otros lugares, que fuerzan sobre la demanda por educacin en este territorio, tambin constituido por sectores rurales apartados y carentes de infraestructura. La ntida concentracin poblacional y de la actividad econmica del pas en la regin, han convertido al mercado laboral del Gran Santiago, en el ms numeroso y competitivo. Por una parte, la regin agrupaba en el perodo 19901994, por ejemplo, entre el 41 y el 43% de la fuerza del trabajo del pas.48 Por otra, para 1996 slo un 1,2% de los ocupados no contaban con estudios, mientras el 30,6% haba cursado toda la enseanza bsica, el 6,9% la superior pero de manera incompleta y un 17,8% haba terminado este ltimo nivel. En el primer caso se est levemente por debajo de la media nacional, y a la inversa, en todos los dems ciclos se la supera.49 As tambin la regin tiene un mayor ndice de formalidad en el empleo medido por la posesin de contrato.50 Como se advirti, otra caracterstica del mercado laboral de esta regin es la alta participacin femenina, que por ejemplo en el perodo 19901994, represent entre el 36 y el 37%, con lo cual super al promedio nacional en aproximadamente 6 puntos porcentuales.51 La estructura del empleo en la Regin Metropolitana se especializa en el sector de servicios (39,4%), de industria manufacturera (21%) y en comercio (19,3%).52 Para el mismo perodo la tasa de desocupacin fue de 6,2%, similar a la media nacional, afectando principalmente a la poblacin juvenil. Tal disposicin coincide con las actividades econmicas que reportan ms importancia en el producto interno regional, que representa alrededor del 40% del nacional.53 En la conformacin de tal estructura incide fuertemente el peso del Gran Santiago, que es el principal centro financiero del pas, reuniendo a los bancos nacionales y extranjeros, a la mayor proporcin de inversin extranjera, empresas financieras y a la bolsa de comercio; el ncleo industrial de Chile, donde se ubica alrededor del 54% de las industrias del pas,54 el lugar de instalacin de las casas matrices de las principales empresas nacionales, el mayor centro consumidor y la ciudad que acoge a todo el nivel

central de la administracin del Estado. Sin embargo, mientras en Maipo, Cordillera y Talagante los ocupados tambin se concentran en el sector terciario, en las provincias de Chacabuco y Melipilla lo hacen prioritariamente en el primario, consecuentemente con el mayor grado de ruralidad de estos sectores, donde adems, se percibe en el mbito regional un ingreso per cpita menor que en los urbanos.55 En este contexto en las zonas rurales, si bien en trminos absolutos hay una menor concentracin de personas en situacin de pobreza, en trminos relativos es mayor. Adems, las reas rurales muestran condiciones ms desmedradas de saneamiento y dotacin de infraestructura y equipamiento, as como una mayor vulnerabilidad de la poblacin que se manifiesta en indicadores tales como tasa de mortalidad y desnutricin infantil, tasas de analfabetismo y baja escolaridad.56 En los asentamientos urbanos, tras las cifras generales de pobreza se esconden grandes diferencias intercomunales. Es as como en trminos porcentuales existen comunas con una poblacin pobre superior al 40% de su poblacin total, como es el caso de La Pintana, San Pedro, Talagante (...), situacin que contrasta con comunas como Providencia, Las Condes, o Vitacura que presentan porcentajes cercanos a cero.57 La ciudad de Santiago en particular, se caracteriza por la polarizacin de recursos y capital social en determinados sectores, tendiendo a su especializacin como reas residenciales, comerciales, industriales o administrativas, construyendo vastas zonas absolutamente dependientes de unos pocos centros a los que se acude diariamente para trabajar, estudiar, atender la salud, consumir o recrearse.58 Los circuitos de la locomocin colectiva en la capital, desde la periferia al centro, confirman la tendencia a la segmentacin social del espacio urbano. La falta de una decidida poltica de integracin urbana ha generado una distribucin no homognea de infraestructura, equipamiento y servicios y una dotacin y localizacin disfuncional de stos respecto de las zonas residenciales, especialmente de las actividades laborales y educacionales. En este contexto, es para los sectores ms vulnerables de la poblacin que las situaciones de pobreza se agravan por la falta de empleos productivos en las comunas populares, soportando los mayores costos de accesibilidad a los bienes y servicios de la ciudad, con el consecuente deterioro en su calidad de vida, 59 mientras en la misma urbe existe la condicin ciudadana de aquellos que estn bien situados en el mercado laboral y en el espacio urbano y que disponen de los servicios que requieren.

REALIDADES REGIONALES

Huertos de gran ciudad El comunero piensa. Mira y piensa. Es ese pensar de campo, donde toda respuesta est manifiesta; si uno mira por suficiente tiempo a la tierra, a cierta nube a donde vuelan los bichos, o en este caso, a un punto indefinido entre los cerros de Alhu. Ud. me pregunta por el centralismo?. Sigue mirando. S, yo dira que s. Yo dira que la Regin Metropolitana tiene demasiado de todo. En el paisaje alrededor, lo nico que se percibe en exceso es cielo. De gente no hay casi nadie, de verdor poco, y de edificacin unas pocas construcciones precarias, del tipo que inspira frases como pobreza digna, ms que nada por su ubicacin. En la ciudad no tendran nada de digno. Lo que pasa es que aqu no es para nada metropolitano.

Al suroeste de Santiago, as como al norte y al sur, se conforma una segunda periferia, que rodea a la marginalidad urbana. Es el ltimo anillo de la regin, el campesino, el que se ha ido repeliendo hacia el exterior, el que comnmente se olvida que estuvo tan dentro de Santiago. En asentamientos agrcolas como Alhu, una primera forma de vida rural est indisolublemente ligada a un doble aislamiento. Derivado, por una parte, del escondite, de la constante invisibilidad que produce la mirada corta, simple, fcil, rpida a la que est acostumbrado el santiaguino del centro. sa no permite encontrar a Alhu, que obliga a la bsqueda minuciosa tras su disposicin encubierta y a la vez protegida por cerros y quebradas. Aislamiento, por otra parte, por el tiempo que demora en llegar, entre caminos secundarios, angostos, sinuosos, polvorientos. Lejana por tiempo, ms que por kilmetros; lejana para arribar y tambin para morar a distancia de algn centro urbano que satisfaga las necesidades y responda con sus servicios a este campesino. Son distintas maneras de nombrar la soledad en la que ha pervivido esta ruralidad calma, extremadamente carente, transparente a Santiago, pero a la vez, inclume a sus influjos.

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46 MIDEPLAN, 1998. 47 En educacin parvularia la regin presenta una cobertura de 32,9%, en bsica de 99,1% y en media de 89,1%. Los promedios nacionales son para cada nivel: 29,8%, 98,2%, 85,9%. MIDEPLAN, 1998.

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SERPLAC RM, 1994. dem. Los trabajadores sin contrato alcanzan al 18,9% en la regin y al 21,8% en el mbito nacional. dem. SERPLAC RM, 1994. Cifras para el perodo octubrediciembre de 1996. INE, 1997. La Regin Metropolitana aporta alrededor del 64% del PIB nacional en servicios, el 48,9% del PIB industrial, y el 68% del PIB de comercio. SERPLAC RM, 1994. Destacan en la industria, que aporta cerca del 50% del producto regional, los bienes metlicos, maquinarias, equipos, alimentos lcteos, molineros y sobre la base de cereales, textiles y editoriales. diario La Tercera, 1999. Para 1996, el ingreso promedio autnomo per cpita fue de $154.066, para los sectores urbanos fue de $156.013 y para los rurales alcanz a $100.322. MIDEPLAN, 1998. SERPLAC RM, 1994. Segn la Encuesta CASEN 1996, la pobreza urbana alcanz al 12,4,% de la poblacin y la rural al 12,8%. Por su parte, la indigencia represent en el primer caso, el 2,4% y en el segundo el 2,7%. MIDEPLAN, 1998. En general tales situaciones afectan en mayor medida a nios y mujeres que a sus respectivos grupos anlogos. SERPLAC RM, 1994. SERPLAC RM, 1994. Por ejemplo, las comunas de Santiago, Providencia y Las Condes concentran el 52% del total de los roles de la ciudad de Santiago autorizados para uso de servicios; Quilicura y San Bernardo concentran el 52% del suelo total disponible para industria; Puente Alto, Lo Barnechea, San Bernardo y Maip concentran el 53% del suelo disponible para uso residencial y prcticamente todos los hogares de ingresos altos se concentran en 6 de las 34 comunas de la ciudad. Farah y otros. 1997. CONAMA, 1997.

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De all que no sorprendan sus construcciones coloniales, de adobe y tejas. Gran parte de la fisonoma de Alhu se mantiene anclada en el tiempo en que naci. El polvo seco que han levantado carretas, caballos y ltimamente algn vehculo motorizado destinado a la carga y transporte, se ha adherido a los pacientes muros aosos. sos que no estaban preparados para soportar el terremoto de 1985. Pese a que por el cansancio, algunos se desplomaron, mientras otros sobrevivieron no sin exponer las huellas del sufrimiento con sus quebraduras, el cuerpo de Alhu permanece como testigo de una etapa del pasado, permitindonos continuar desde l, nuestra historia como regin, fuera por cierto de la capital, donde la necesidad de usufructuar del suelo ha demolido estos vestigios de nuestras primeras formas. Este es uno de los juegos de Alhu: obligarnos a salir de Santiago, para recoger un trazo de la historia comn. Sin embargo, la intromisin violenta de la naturaleza tambin signific el inicio de la convivencia de estas huellas coloniales con el paisaje que figuran las viviendas bsicas o pedazos de vivienda SERVIU, sas de cemento, cuadradas, alineadas, hermticas, que quizs se volvern una poblacin hacinada como las de la entrada de Melipilla, entre estos campesinos acostumbrados por siglos a alcanzar el horizonte con una sola mirada. En Alhu, donde habitan los que siempre lo han hecho ah ms sus descendientes, se vive en comunidad y, en ese ambiente, las destrezas que slo lo son ah, mientras en la ciudad seran carencias, se heredan de padres a hijos. No es necesaria la distincin urbana entre lo privado y lo pblico. Aqu toda la vida es domstica, porque en el mismo lugar se duerme, se descansa, se trabaja en familia la tierra y se mantienen viejas relaciones entre los mismos rostros. Pero Alhu no slo guarda el misterio de su improbable presencia. Tambin, y estableciendo una lnea de continuidad ms all de la regin, con territorios de OHiggins y el Maule, anida el misterio que deviene de las particulares creencias de su religiosidad popular. Aquella que ritualiza no slo el bien, sino tambin al mal tanto proveniente de fuerzas incomprensibles como al alojado en la jerarqua social. Fructferas son las narraciones sobre los actos del demonio, la fiesta de la quema de Judas o las leyendas protagonizadas por brujas. Al mal se le trata, llama, habla, se le verbaliza, se le introyecta como parte de la humanidad; en contraposicin al abordaje racional, secular, omnipotente o escurridizo de l en la capital. Y se lo reconoce para buscar su reversin, para superar su trampa, en pos de la vida. A su vez, la cotidianidad campesina comparte los das con hechos sobrenaturales, inexplicables, personificados cada cierto tiempo por algn miembro de

la comunidad que tiene el poder de sanar. Es el caso, como ya se observ, de la nia Yamilett de Talagante, aquella que recibi sus poderes de otra adolescente y, tal como las machis mapuches, durante un sueo.60 En tanto, hacia el norte de Santiago, entre los cordones de Chacabuco, perviven otros campesinos que ven reducirse cada da las posibilidades de cultivar la tierra, a raz de la progresiva ocupacin de este territorio por el anillo industrial, que en ocasiones los convierte en obreros. Ellos ya fueron vistos y ahora deben hacer producir chacras medidas en metros y no predios compuestos por hectreas o cuadras. Quizs al interior, y lejanos de la carretera, se mantengan an territorios menos alterados por los avances de la ciudad. A diferencia de Alhu, las casonas hacendales de antao son islas en medio de este territorio en transformacin. El camino principal del valle, llamado el Camino de Chile fue la ruta usada por la expansin incaica del siglo XV, luego por los conquistadores espaoles en el siglo XVI y, ms tarde, por el Ejrcito Libertador en el siglo XIX.61 Hoy es tanto el camino utilizado por el transporte industrial como el que comienzan a ocupar familias pudientes que se escapan de la capital, para recuperar el sosiego de la vida campestre. Por ltimo, la ruralidad de la Regin Metropolitana se encuentra tambin constituida por enclaves circulares formados en torno a un ncleo cntrico urbano que lo abastece. Es el caso de la ciudad de Melipilla, en creciente extensin, a travs de la implantacin de nuevas poblaciones prefabricadas a la orilla del pueblo antiguo. En estos sectores, se extiende la rururbanidad de las zonas interiores de la Regin de Valparaso, la que sigue anclada a la agricultura, pero en cercano contacto con la ciudad y sus servicios. Esa que combina el tiempo cclico de las faenas campesinas, con el lineal y proyectivo de la ciudad. Esa en que coexisten las relaciones prximas, cara a cara, con el anonimato y distancia del flujo entre la masa de transentes. La que combina en definitiva, el traspaso de destrezas no slo sociales, sino tambin econmicas por parte de la familia, con la educacin formal y las consecuentes posibilidades de eleccin laboral donde el campesinado es una entre otras opciones. La Florecida Como una montaa rusa de Fantasilandia, El tren azul se tira de cabeza, de viaducto a tnel. De fondo est un grupo de galpones que se identifican por los nombres que llevan, de grandes almacenes. No tienen fachada, porque la nica mirada que importa es la de adentro. El mall. Aqu s, es metropolitano.

Entramos al mall. Es un tipo de espejo, en que cada visitante ve lo que podra hacerse, si tuviera el crdito fcil. Entonces, la gente mira. Mira en las vitrinas, mira a la otra gente y mira a s misma. Aqu se relaja la gente, porque hay guardia en cada entrada. Por supuesto, el guardia es una medida sicolgica. Funciona de la misma manera que las rejas que rodean cada casa aqu en La Florida; transmiten el mensaje de ac tengo algo que proteger, dan una impresin de seguridad que facilita el sueo, pero no garantiza nada. El guardia nos cuenta de La Florida. Est floreciendo, eso s. Mire, aqu en este mall tiene negocios, cines, ahora llega el metro. Pero si usted sale fuera de ac, son puras casas, casas, casas. Esta comuna ha crecido demasiado rpido. Para todo lo dems, hay que ir al centro. All hay de todo. Est muy centralizada, esta ciudad. As que hay que ir al centro. Y, cmo? Eso es fcil, seor, cualquier micro le lleva. Todas pasan por el centro. Es que all est todo. Tal vez, es significativo que La Florida, adems de ser nombre de una comuna, tambin denomina una avenida. Recorriendo la avenida de ese nombre, uno busca llegar a algn punto que sea identificable como el centro de la comuna, donde se renen comercios, bancos, servicios, un sector que convoque a la gente. Comercios s hay, y de vez en vez otros servicios, pero antes de encontrar tal ncleo, se sale al otro lado, a Puente Alto. Lo mismo vuelve a suceder recorriendo la otra va principal de la comuna, Vicua Mackenna; se ve fila tras fila de casas, pero no hay sensacin de llegar. Tal vez, aquellas avenidas son los ncleos: son centros lineales donde se ubican servicios, a los cuales concurren los habitantes de la comuna. Pero se supone que un centro se puede recorrer a pie: 13 paraderos de Vicua Mackenna no es una distancia que se camine fcilmente, ni tampoco conforman un espacio que invite el encuentro con otros. Sin embargo, plaza hay: la plaza Vespucio, el shopping dicen los cartelitos de las micros. El mall es el lugar de reunin, de paseo y a veces de hacer compras. Pero centro no es: ubicado al lmite comunal y la punta de la futurista lnea 5 del metro, el mall no es propio de La Florida, sino de todo Santiago. De hecho, La Florida entera es propiedad de Santiago. Tantas viviendas construidas en tan poco tiempo no podran existir sin dichas avenidas y el metro para comunicarlas con el empleo, los colegios y los otros malls del

norte del Gran Santiago. El sueo de la clase media, de tener casa, se ha convertido en casas slo para el sueo: de tanto trasladarse largas distancias para trabajar o estudiar, muchos residentes de La Florida pasan gran parte de su tiempo en la comuna, dormidos. Trastienda urbana De lejos, son unos tantos ladrillos, botados de costado, ensuciados por el esmog hasta tomar el mismo color que la tierra muerta de la ciudad. De cerca, se observa que gente vive adentro de cada uno. Cuelga su ropa en las ventanas, deja su basura derramando de los contenedores afuera, intenta humanizar las paredes con graffiti. Es graffiti de la U o del Colo: las nicas opciones que tienen algunos en la vida. El micrero recomienda no bajarse: l conoce el barrio. Dice que la tercera parte tiene trabajo decente, otro tercio vive vendiendo drogas y el resto vive consumindolas. Dice que hay mujeres encarceladas en sus casas por la violacin cometida cotidianamente en las escaleras de acceso. Centralizado, s, dice. Harto centralizado, este pas. Qudese arriba, y yo le voy a mostrar donde viva esa gente antes, donde est todo. Es curiosa la facilidad con que se nombra perifrico a todo lo que ocurre ms all de los lmites virtuales de un centro en el cual parecen suceder ciertas cosas. Entonces desde aquel centro se hace difcil distinguir de qu se trata esa periferia, pues sin duda no es una imagen uniforme de las extensiones que continan luego de aquellos lmites fsicos o virtuales. Como un pueblito en medio del campo, comenzaron muchas de las poblaciones que caracterizan a la periferia de la ciudad, sa que desde el centro antecede a las comunas que an conservan ese aoso aire pausado de adobe y teja. Sin embargo, la apacible sensacin de estar en medio del campo contrasta con las condiciones reales en las cuales fueron a forjarse las actuales villas y poblaciones. Herederas del desplazamiento humano que comienza a producirse a mediados de siglo desde el centro de la ciudad, por parte de grupos campesinos que haban viajado desde su lugar de origen en busca de una nueva vida, u otros que formaban parte de aquellos que nunca haban experimentado la experiencia de lo propio, de un suelo que les perteneciera tanto como sus propios sueos, estas comunidades

60 Ruiz Tagle, 1987. 61 SERNATUR, 1998.

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iniciaron su vida en conjunto a partir de la ms extrema precariedad.62 Si bien encontramos en ellas las caractersticas propias de una poblacin que ha crecido a raz del trabajo colectivo, del proyecto compartido, de la lucha por hacer realidad sus anhelos, debemos recordar tambin que muchas nacieron al alero de la incertidumbre, bajo la brutal experiencia de erradicacin que, durante los ochenta, interrumpi el proyecto de la integracin social y espacial impulsado aos antes por el gobierno de la Unidad Popular.63 Como un exilio a niveles locales, las personas que fueron objeto de esas polticas han visto transformarse sus antiguas calles, en pulcros y homogneos barrios residenciales. Y, como el que regresa luego de aos de ausencia, el espacio se les hace irreconocible. Aun as, encontramos en ambas en las de mediados de siglo y en las de la dcada de los ochenta, una riqueza organizativa y comunitaria que durante largo tiempo marc la vida de sus habitantes. Inicialmente para construir lo que ya estaba diseado en sus mentes, o para sobreponerse luego a las nuevas condiciones que impuso el orden poltico de la poca. De esta forma nacen las ollas comunes, las que surgen como respuesta al hambre de los nios, para convertirse ms tarde en espacios de relaciones sociales, principalmente para las mujeres pobladoras.64 En el ltimo tiempo esos rasgos han comenzado a diluirse bajo la sombra que impone la imagen de la extrema pobreza, que si bien siempre estuvo presente, no impeda la relacin y comunicacin entre los mismos pobladores, los que hoy deben lidiar con un entorno adverso desde las evidentes condiciones de urbanizacin en las que se gest la vida poblacional.65 Ahora la calle es el espacio vedado, donde las madres intentan proteger a sus hijos del terreno ganado por la inseguridad y la adiccin, refugindolos en la entretencin masiva de la televisin. Pero al interior de las casas, el espacio disminuye cada vez que un hijo se casa, o llega un pariente del sur. Se agolpa una cantidad de personas que

contrasta con las dimensiones de las viviendas entregadas por el Estado; entonces no queda otra alternativa que regresar a la calle, a la tierra que a veces se extiende inmiscuyndose en los pisos del hogar. Paradjicamente, la vida de las poblaciones se vuelve un despoblado durante largas horas del da, cuando gran parte de sus habitantes debe trasladarse hasta el lugar donde estn sus fuentes laborales, y muchos simplemente no pueden hacerlo porque el trayecto es largo, y a veces el pasaje de dos micros es demasiado. Los intentos de integracin eran una alternativa de mejor calidad de vida tambin en este sentido, al acercar a la poblacin a sus lugares de trabajo.66 Muchas veces falta verde y sobra gris, pero esas caractersticas no representan necesariamente al espritu de sus habitantes, cuyas vidas se encuentran cruzadas adems por una limitante ms brutal que la escasez de reas verdes o alcantarillado, por ejemplo, pues se refiere a la imagen social que circula en torno al poblador. No vaya a inscribirse usted con su nmero telefnico real, porque hay quienes se han especializado en identificar los primeros tres dgitos con la comuna a la cual pertenecen. Aun as la vida contina para los habitantes de esta periferia, que constantemente intentan mejorar sus condiciones de vida. Quizs no desde las cooperativas de antao, sino desde una lgica que rescata la cooperacin y ayuda comunitaria cuando se perciben beneficios para cada individuo, porque sin duda forman parte tambin de lo que ha llegado a ser esta ciudad, y de la impronta legada por el desmantelamiento del encuentro comunitario, el que empieza a fluir lenta y secretamente otra vez. Laderas de asfalto La micro desaparece al otro lado de una rotonda ancha, despedida por las manos lnguidas de rboles ociosos. En el barrio alto, donde no se junta la contaminacin, uno ve donde se estaba escondiendo la cordillera: est desplegada detrs de los pocos y exclusivos edificios, diciendo,

Felicitaciones, llegaste. Ms arriba no hay. El micrero nos cont de las poblaciones que erradicaron para crear la relacin entre la altura social y la topogrfica. Ahora, slo se encuentra con algunas de las habitantes anteriores empleadas puertas afuera arriba de su micro. Finalmente llegan dos jvenes, tomados de la mano. A la pregunta, responde el varn primero: Uh... no s, hueon. Mira para un lado, despus para el otro. La verdad es que no cacho mucho de eso. No estoy ni ah con la poltica. Interviene ella, mirando a l. En el centro supongo, el centralismo, no?. S, yo cacho que s, reitera l, sin manifestar certeza alguna. La Regin Metropolitana es la nica del pas que no tiene costa; sin embargo, algo curioso se ha producido: los cerros por donde sale el sol alojan barrios que se cuelgan de ellos como trepadores asidos a las rocas salientes. No hay ascensores como en Valparaso, pero en contraste hay amplias avenidas cercadas por una vegetacin de reas verdes ajenas al original paisaje agreste de altura. Desde aquellos barrios, se domina la urbe, sin necesariamente tener que descender a ella; incluso para trasladarse a las afueras de Santiago, existen vas que evitan el contacto con la ciudad que ruge desde abajo. Podra decirse que sta es otra periferia, porque tambin habita en los bordes (sobre todo s pensamos que ms all de algunos cerros comienza el pas vecino). Con mejores alternativas de acceso y servicios, estos barrios de altura albergan una poblacin que comenz su traslado desde el centro de la ciudad cuando ste aument la actividad comercial y se ampli la estructura del Estado. Los otrora barrios residenciales plagados de palacios,

segn la idea de los petit hotel franceses, empiezan a verse invadidos por casas comerciales, servicios pblicos, y otros que atraan a distintos grupos humanos hasta sus puertas. Por otra parte, las fuentes laborales residan tambin en el espectro de aquel centro, determinando el asentamiento cercano de la mano de obra.67 Demasiada mezcla sin duda. Haba que buscar entonces algunas estrategias para la recomposicin de la diferencia o la integracin bajo ciertos cdigos regulados.68 Tal como el xodo campociudad, se inicia un viaje centroperiferia en donde no contaminarse con la ciudad, ya que en general las ciudades suponen la presencia de distintos grupos que han aceptado vivir en un mismo espacio y contaminarse mutuamente. Se produce la configuracin de sectores homogneos, en los cuales se est a salvo de la diferencia.69 Todo lo que puede ser malo, en trminos de actividades, no slo pobres, sino que las carniceras, los vertederos de basura, los cementerios, todo puede ser excluido, y se ayuda y apoya, en las normas de zonificacin, las normas que regulan el uso del suelo en la planificacin urbana. Hay un efecto buscado que genera estas reas homogneas, adems son reas que entran en un proceso de valorizacin, y esta onda de connotacin social nosotros somos ms que los dems, eso es lo buscado.70 Lentamente, los cerros se cubren de asfalto y jardines esculpidos, que alejan casas al estilo de alguna teleserie norteamericana de los sesenta, a las cuales se ingresa por amplias veredas, que sin duda estn de ms, pues nadie se traslada a pie. Y comienza a haber una extraa coincidencia entre el subir de pelo y cambiar de barrio. 71 Sin embargo, no puede desconocerse que esta movilidad responde adems a las caractersticas actuales de una ciudad en la cual las condiciones de vida se han deteriorado visiblemente, o donde sus habitantes no han aprendido an a vivir y disfrutarse como ciudadanos de esta urbe. Esto se ve reflejado en la fila de automviles que huyen cada fin de semana hacia los

62 Esta siempre fue una constante en los inicios de los distintos asentamientos de la periferia: El Estado no asuma un rol activo y eficiente en la construccin de poblaciones, razn por la cual el dficit de vivienda popular y de servicios en las comunas pobres se iba acumulando ao a ao, tanto como producto de la migracin campociudad, del deterioro de las viviendas antiguas y tambin por el crecimiento vegetativo de la poblacin de la capital. Garcs, 1998. 63 Cuando fueron al campamento a avisarnos que nos iban a erradicar, yo estaba sola. Estaba con mis dos hijos ms menores. Mi marido estaba en Tocopilla trabajando con dos hijos ms. Y mis otros tres hijos se haban ido al sur, porque no les gustaba Santiago. Al principio yo no me quera venir, porque dije: cmo me voy a ir para all! Vine a ver este terreno y era pura pampa. Entonces se me haba puesto muy difcil. Me dio mucha pena salirme del campamento. Ac haba poca gente. TAC, 1994. 64 Las ollas comunes que aparecieron en Chile bajo la dictadura del general Pinochet son micro asociaciones populares surgidas al margen del sistema central que, por un lado, se desarrollaron para satisfacer una necesidad bsica y funcional (alimentacin mnima de los ms pobres mediante un trabajo autogestionado), y por otro, recogiendo lo ms profundo de la tradicin cultural que los pobres han constituido en el fondo de la historia de Chile moderno. dem. 65 Cuando estbamos all nos hicieron castillos en el cielo, por eso todos nos conocemos. Nos dijeron que bamos a tener piscina, colegios. Que iba a haber carabineros, ambulancias. Que bamos a tener un hospital lindo, aqu adentro! Nos dijeron que las casas iban a ser grandes, bonitas. Y nos desengaamos porque eran unas cajas de fsforos. No nos permitieron velas, no permitieron nada. dem.

66 No hay que desconocer que muchos de los trabajadores que se movilizan a diario, lo hacen de un extremo a otro de la ciudad. Si no, baste mirar los letreros de recorrido de la locomocin colectiva como: San BernardoLas Condes o RencaLa Florida, por ejemplo. 67 No fue hasta entrado el siglo XX que se regulariz el emplazamiento de las industrias, intentando crear cordones industriales hacia el norte y sur de la ciudad. De Ramn, 1992. 68 Cuando comenzaron a emerger los sectores pobres y a llegar a la ciudad, la clase alta chilena tuvo una respuesta a esto. En toda sociedad hay exclusin, hay discriminacin, pero tambin tiene que haber una forma de integracin para que la sociedad funcione, y la forma de integracin en el caso de Santiago fue a travs de una forma muy moralista. La clase alta deca que la familia obrera tena que ser gente muy trabajadora, muy tranquila, que no bebiera, que no saliera a las calles. Reunin Cartografa Cultural de Chile, Santiago, 1998. 69 En general, sta es una caracterstica de la ciudad de Santiago. En la ciudad pasa que la gente se agrupa con gente muy parecida, y de esa manera excluye el riesgo de encontrarse con otros, y se autodefine como clase media alta, blanco, no s, termina siendo una ciudad adolescente, donde la gente no se expone a la vida y los conflictos que tiene. Entrevista a Francisco Sabatini, 1998. 70 dem. 71 La ciudad asciende cada vez ms hacia la cordillera, como efecto de que los ricos, los acomodados arrancan cada vez ms lejos de donde viven los pobres. Esta forma de habitar la ciudad expresa nuestro afn de no querer mezclarnos. Santiago Amable, 1998.

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alrededores de la ciudad, como intentando paliar el encierro en el que han escogido vivir.72 Algunos han comenzado a quedarse, a apostar definitivamente por aquellos espacios que colindan con la ruralidad de antao, donde las distancia y el traslado diario hasta el lugar de trabajo, parecen no ser un costo tan alto en comparacin con los beneficios del paisaje. All, han generado todas las condiciones para suplir sus necesidades, nuevos colegios, centros comerciales especializados, quizs ya existan deliveries de distinta ndole para esos sectores.73 Y, no cabe duda, que siguiendo la lgica de recambio, renovacin, en la cual modernizacin es igual a destruccin en esta ciudad, esos mismos grupos, o los que les sigan, comenzarn a trasladarse una vez ms cuando se popularicen nuevos smbolos de distincin. Hacia afuera y hacia adentro La Plaza de Armas. No hay lugar ms central que ste; el ncleo a partir del cual creci Santiago, el punto de donde se miden las distancias al resto del pas. La impresin aqu es de una ciudad que nunca tena intencin de ser tan grande, tan poblada; las calles de dimensin provincial se encuentran sobrepasadas de trnsito y cada espacio horizontal est saturado de humanidad caminante. Hasta los edificios pelean para dar un vistazo de la Plaza: la Catedral, una torre de vidrio, el Museo Nacional, galeras, comercios, Por lo menos no falta con quin conversar. El problema es, quin tiene tiempo? Hay un hombre haciendo aseo en la plaza. Barre con cuidado, sin apuros. No es de la capital: parece disfrutar su oficio, ms que los que le rozan corriendo en terno y corbata. Slo en l puede percibirse de los santiaguinos: stos son demasiado diversos para poder identificar caractersticas comunes. Pero al hombre barriendo se le nota plcido, contento, confiado. Se apoya en la escoba. Centralizado? Noooo, seor. Olvdese de eso. Su gesto sugiere que nuestra consulta es la cosa ms divertida

que ha escuchado en todo el da. Sabe que yo tambin pensaba eso. Llegu a Santiago pensando que aqu haba todo, aqu era donde todo es posible, aqu estaba la burocracia, la plata, todo. Sonre. Nooo, seor. Mire, lo que le digo es lo siguiente. Los que ms influencia tienen en la cultura de este pas, no sern los que estn por all, y por all? Apunta. Siguiendo su dedo, vemos estudiando a los dibujantes haciendo retratos unos altos rubios en shorts, hablando en ingls, un grupo de orientales fotografiando a una estatua ... Se puede decir que Santiago tiene dos centros distintos, divididos por la Alameda. El que se reconoce como centro, el que tiene las grandes concentraciones de comercio, bancos, oficinas gubernamentales y turistas, est al norte de esa avenida, pero tambin hay otro al sur. Este es el centro de barrios antiguos, y antiguamente prsperos, de casas amplias y ordenadas en el tradicional damero. Casas deterioradas ya, ensuciadas por el polvo que levantan los santiaguinos en su carrera diaria hacia el otro centro, casas de puertas que esconden en sus patios interiores generaciones de historias familiares. En muchos casos, las mismas puertas se han transformado en prpados de fierro que, en la noche, ciegan todo tipo de negocio: las pequeas imprentas que alimentan la enorme burocracia capitalina, los talleres que parecen sobrevivir reparando eternamente los mismos tres autos chocados, las fuentes de soda con mesas del mismo rojo que el del ketchup arriba de un completo. En este sector, estn surgiendo ahora numerosos edificios de altura, con menos metros cuadrados que las viejas casas, pero con un anonimato vendible. Atravesando la Alameda, entremedio de un torrente de micros cosa que a veces requiere ser tan audaz como un sapo74 de inmediato se siente una diferencia. La densidad y apuro de los peatones en las veredas de este sector es perceptiblemente mayor, y hay que andar con ms cuidado porque no existe la posibilidad de fijarse bien en cada uno. Hay que andar adems con un ojo en el trnsito que llena el espacio entre las paredes de la calle y que parece amenazar con dejar insuficiente vereda para que uno pase.

Por eso, no se mira nunca hacia arriba; la altura de los edificios no se percibe. El paisaje llega hasta los nombres de los negocios y del segundo piso hacia arriba es parte del cielo. Santiago centro se radica en este nivel terrestre, en las misteriosas galeras y subterrneos de comercios, cines y cafs que viven escondindose de los espacios pblicos inquietantes. En este mundo interior, paradjicamente, donde se supone que corresponde que la ciudad tenga una escala ms amplia, todo se achica: los techos se bajan, los muros se acercan, los pequeos negocios ocupan innumerables cajitas una al lado de otra, los almacenes parecen laberintos sin centro. Esta prdida de perspectivas y ausencia de referentes desde el centro es difcil ver el hito comn a todos los chilenos: la cordillera, hace que sea fcil perder la orientacin. La Alameda, con su densa corriente amarilla de locomocin colectiva, es el nico punto fijo. Para el que no conoce Santiago, representa todo un descubrimiento llegar a la Plaza de Armas y encontrar que se le abre la vista, que hay dnde llegar, que Santiago tiene punto central. Aqu en el centro, al igual que los recorridos de casi todas las micros, se entrelazan los caminos de todos los santiaguinos. Aqu se cruzan, se rozan, se chocan, pero no se miran. Cada santiaguino es un obstculo para cada uno de los dems. Y no le molesta que as sea; le resulta normal, justo, hasta grato caminar en la calle pensando slo en lo suyo, sin que piensen en l. Est en su casa. Habitar la metrpolis La Regin Metropolitana tiene mltiples miradas que, a diferencia del Gran Valparaso, en la mayora de los casos no confluyen entre s. Son visiones paralelas, disgregadas, subjetivas, que no encuentran un punto en comn, ms all del enfoque sobre un mismo territorio, o parcelas de l. Hemos recorrido por las precisiones emanadas desde el habitar en alguno de sus lugares. Pero tambin, y como sealaba ya, en 1938, Benjamn Subercaseaux para el caso de la capital, hay un Santiago que slo ve el turista. (Es muy importante). Hay un Santiago del que vive en l. Hay un Santiago de los que frecuentan sus campos y sus cerros. Hay un Santiago de los que llegan por el sur; otro, de los que llegan por el norte. Hay, por fin, un Santiago propio segn el barrio en que vivimos.75 Y le agregaramos en la actualidad, que hay un Santiago al transitarlo. Y, quin es el santiaguino? Sabemos que esa carac-

terizacin es ms ntida en boca de los chilenos de otras regiones. Desde esa distancia se dice, por lo menos, que fuera de su ciudad destaca, y lo hace ms bien por un rasgo sicosocial: es reconocido de inmediato, por su seguridad y desplante; modos quizs provenientes de saberse capitalino, dentro de un pas de un solo centro. Sin embargo, desde el interior de Santiago, se torna compleja la tarea. Es difcil y resulta siempre un ejercicio torpe, forzado aquel de armar las piezas que lo componen. Tal vez, porque tienen de todos los chilenos, de algunos extranjeros sea en carne y hueso o a travs del implante de sus costumbres en pieles nacionales y tambin porque los que aqu habitan conviven entre s tan poco que no se alcanzan a juntar para lograr una mezcla que cuaje. Adems, habra que agregarle que la mezcla no resulta porque no se dispone del tiempo necesario para disolver a sus componentes en un producto distinto. De un tiempo a esta parte, la ciudad ha comenzado una carrera veloz cuyo nico objetivo parece ser el cambio, el movimiento, la transformacin. Hay un apetito de demoler las cosas y hacer algo nuevo (...) no se puede amar una cosa que todo el tiempo cambia, que es tan efmera. Si uno est diez aos fuera y vuelve es otra ciudad, otra dimensin.76 As tambin el santiaguino se ha quedado con un referente menos para hilar su historia y recoger continuidades, sa a la cual ltimamente le da la espalda. l es un gran olvidadizo que no supo retener el pasado y que ahora no sabe qu hacer con el presente.77 Los santiaguinos trabajan, se apuran, parece que siempre algo los llamara a moverse cada vez ms rpido. Pero esa meta nadie la conoce, o quizs sea la que todos suponemos y no explicitamos apesadumbrados por ciertos dejos de culpabilidad: para unos, radica en moverse para no caer ms abajo de lo que se est. Para otros, significa subir, as como sube topogrfica y socialmente la ciudad. Ms atrs, algunos permanecen quietos y lo hacen porque se saben fuera y a tanta distancia que ninguna actividad los dejara entrar al juego. Ritmo que adems atenta contra la dignidad de los ancianos, reduce las horas de juego de los nios y exige a la juventud dejar la ociosa entretencin por una labor productiva. Ritmo, en sntesis, impuesto por los adultos, excluyente y tensionante para todos los que no lo son. Del mismo modo, gran parte de los santiaguinos perdi costumbres antiguas, y adquiri otras nuevas, que conjugan con la velocidad necesaria para seguir en carrera.

72 Ya lo adverta Benjamn Subercaseaux: En Santiago, las clases acomodadas llevan una vida mnima en relacin a la inmensa masa del pueblo. Me atrevera a decir que, urbansticamente, llevan una vida acorralada. Subercaseaux, 1998. 73 Se estn inaugurando reas de altos ingresos o ingresos medios, cercanos o en comunas populares, o que parecan reas de crecimiento popular de sectores pobres. Lo que pas en La Florida a fines de los setenta, est pasando ahora en Pealoln, por ejemplo (...). Hay una lgica y racionalidad inmobiliaria, su rentabilidad tiene que ver con el suelo, con el cambio de uso del suelo; lo ideal es comprar suelo barato, y venderlo caro mejorado. Se compran baratos, como si fueran a ser ocupados por gente de ingresos bajos, se ponen viviendas de

ingresos altos o medios, se las vende a esa gente y el suelo renta mucho ms. Entrevista a Francisco Sabatini, 1998. 74 El sapo es un personaje que controla los lapsos entre las micros de cada recorrido, trabajo que necesita mucha agilidad para caminar entre los vehculos. 75 Subercaseaux, 1998. 76 Santiago Amable, 1998. 77 Subercaseaux, 1998.

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Santiago se vive en pedazos y su habitante estndar no se logra componer. De dnde provienen estas aseveraciones? Retomando al visionario Subercaseaux, reconocemos que los santiaguinos no manejan la imagen del todo que los contiene: Santiago tiene la caracterstica de las grandes ciudades, pero en otro sentido que el de las urbes europeas. Aqu, cada barrio es una aldea pequea, y sus habitantes parecen haber olvidado que pertenecen, en su conjunto, a una agrupacin mayor. A qu se debe esto? Quizs a que el santiaguino se siente incmodo en espacios grandes, no sabe cmo desenvolverse en ellos. Somos personas que vivimos en la pequea dimensin, y Santiago se ha hecho enorme.78 Pero tambin porque no tenemos la experiencia de socializacin urbana colectiva. En la gran ciudad, hay cada vez menos oportunidades de vida en comn. Por una parte, porque el espacio pblico significa a veces la falta de espacio privado donde desenvolverse adecuadamente y, ligado a ello, se signa como negativo, como la esquina que pervierte en oposicin al hogar que forma: El chileno tiene una aversin cultural por la calle (...); el estar en la calle ya es malo.79 De hecho, en nuestra memoria colectiva de la calle an su ocupacin se relaciona automticamente con las marchas y protestas sociales, a las que se contena con represin. Por otra, porque en una ciudad de cuatro millo-

nes de habitantes la carencia de espacios pblicos construidos es evidente: Se quedan en la casa viendo tele, sa es la verdad. Es una ciudad asombrosamente sin lugar para juntarse, ni siquiera caf, nada.80 Finalmente, porque crecientemente la capital se desenvuelve desde los lugares privados, los que otorgan seguridad y certidumbre. Con todo, la oportunidad de mostrarnos, vernos y sobre todo de convivir, no ocurre. Y el espacio pblico no es el espacio de todos, sino el de nadie, que es lo mismo que decir el espacio de ningn particular. O de otra forma, parecen ser los molestos kilmetros entre un lugar privado y otro. Sin embargo, la segregacin social del espacio urbano ha obligado a gran parte de los santiaguinos a transitar por grandes extensiones de la ciudad. Pero slo a eso. A fluir por ella, sin experimentarla. Este trnsito, en micro o en medio de la incmoda muchedumbre que atesta los vagones del metro a ciertas horas, alcanza para que los santiaguinos se miren, pero siempre de reojo. Con esas observaciones se levantan las diferencias, entre habitantes que se distinguen crecientemente por aquello que consumen. La ambigedad identitaria que otorga el ser empleado de cuello y corbata como tantos otros miles, en contraposicin a la que entrega el ser mapuche, pescador o campesino; se soluciona mediante el consumo. El de productos, el de mensajes y el de la propia ciudad.

RELEVAMIENTO DE LAS PRCTICAS CULTURALES

En la Regin Metropolitana, se obtuvieron 6.376 registros, correspondientes al 30% del total recabado en el mbito nacional,81 lo que la sita por sobre las dems regiones, y la distancia de la ms cercana, la Regin de Valparaso, por ms de tres mil datos. Sin embargo, es importante considerar que la cantidad de informacin obtenida no representa necesariamente una distribucin equilibrada de registros segn la poblacin que concentra (40% del total nacional), ya que la tasa de actores culturales por cada mil habitantes es de 1,2, criterio que la ubica en el dcimo lugar entre las tasas calculadas para el resto del pas, por cuanto tiende a alejarse de regiones menos pobladas, donde al parecer an existe una correlacin en los vnculos que establecen los habitantes con su actividad creativa. 8 2 Aunque es posible que se produzca un subregistro en esta regin, cabe destacar que se recibieron registros en el 97% de los acpites. A travs de las provincias, la concentracin de la informacin sigue la tendencia marcada por la cantidad de habitantes, de forma que la provincia de Santiago abarca un 88% de los registros, seguida por las de Maipo, Cordillera y Melipilla. No obstante, se observa una inversin en el caso de las provincias de Chacabuco y Talagante.83 Respecto a la distribucin de registros por mil habitantes, la provincia de Santiago presenta una tasa de 1,3, donde se destacan las comunas de Providencia, Santiago y uoa. Le iguala la provincia de Melipilla con 1,3 registros por mil habitantes, donde dos de las comunas pertenecientes a esta provincia poseen las tasas ms altas de la regin: San Pedro y Alhu. Le sigue la provincia de Maipo

con una tasa de 1,1, sobresaliendo la comuna de Calera de Tango. La provincia de Cordillera presenta una distribucin de 0,8 registros por mil habitantes, destacndose la comuna de Pirque. Finalmente, las provincias de Chacabuco y Talagante presentan tasas de 0,7 y 0,3, respectivamente.84 De las comunas mencionadas, la mayora se caracteriza por presentar poblacin rural, donde la relacin entre los distintos aspectos de la realidad se encuentran an enlazados a travs de las personas. Esta caracterstica comienza a disiparse en contextos urbanos, donde la atomizacin de los habitantes y sus actividades instala un proceso de creciente desvinculacin. Del total regional de registros, un 78% corresponde al mbito de la creacin, en la cual los individuos concentran al 85%, las agrupaciones al 12% y las manifestaciones colectivas al 2,9%. Por otra parte, la institucionalidad cultural y el patrimonio abarcan el 16% y el 4% de los registros, respectivamente. En el mbito de la creacin individual, se observa una preponderancia de creadores del sexo masculino (64%) y, en general, el origen del aprendizaje se desarrolla a travs de mecanismos formales (77%), tales como la academia, el taller o bajo la enseanza personalizada de un maestro. Los frutos de una tradicin acadmica en la regin recordemos la fundacin de dos de las universidades ms antiguas del pas, a la que debe agregarse la presencia de numerosas escuelas y talleres dedicados a la enseanza de distintas disciplinas artsticas, y la atraccin de profesionales especializados, han contribuido a generar un espacio de produccin y difusin, en el cual los creado-

Nicols Piwonka

Mapuches en la Plaza de Armas de Santiago

78 Santiago Amable, 1998. 79 Entrevista a Francisco Sabatini, 1998. 80 Santiago Amable, 1998.

81 No se cuenta con informacin separada correspondiente a la nueva comuna de Padre Hurtado, en la provincia de Talagante. 82 Al respecto, cabe destacar los casos de las regiones de Aysn, Coquimbo, Magallanes y Atacama, que ocupan los primeros lugares segn cantidad de registros por mil habitantes. 83 En el alineamiento segn cantidad de poblacin, la provincia de Talagante con 166.654 habitantes, antecede a la de Chacabuco con 90.640 habitantes, situacin que se invierte al considerar los datos recabados en cada una de ellas: 47 y 63 registros, respectivamente. 84 Las tasas para las comunas mencionadas son: Providencia con 12,9; Santiago con 5,8; uoa con 2,4; San Pedro con 5,4; Alhu con 3; Calera de Tango con 2,1; y Pirque con 4,8. En los casos de las comunas de Providencia y Santiago, es necesario tomar en cuenta que gran cantidad de creadores aparece registrado con direcciones correspondientes a instituciones u organizaciones que se encuentran en estas comunas; como la Sociedad de Escritores de Chile, Asociacin de Pintores y Escultores de Chile, Sociedad Chilena del Derecho de Autor en Providencia, y la Sociedad Nacional de Bellas Artes en la comuna de Santiago.

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ATLAS CULTURAL

REGIN METROPOLITANA

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res participan a travs de circuitos propios de su actividad. A partir de la definicin de perodos por los que ha transitado la creacin regional, se observa que, entre 1974 y 1987, se produce una leve baja respecto de aos anteriores a 1974. Esta situacin se revierte notablemente durante el perodo 1988 y 1996, ya que en ste se incorporaron 82 creadores por ao, mientras que en la etapa anterior lo hicieron 34 creadores por ao.85 Si bien, frecuentemente se alude a un fenmeno llamado apagn cultural en la creacin y la actividad cultural luego de 1973, la disminucin de creadores en esta regin no resulta significativa ante las manifestaciones que comenzaron a desarrollarse y las transformaciones que experiment el arte durante el perodo. Gran cantidad de los creadores que permanecieron en el pas y parte de los que se incorporaron a la escena durante esa poca, pas a integrar un movimiento creativo motivado por la situacin poltica y social que se viva en aquellos momentos. De forma que los rumbos seguidos por la actividad cultural responden a dinmicas que lograron trascender la disminucin de creadores o agentes que hasta el quiebre de 1973 se erigan como enclaves del desarrollo de la actividad.86 Segn la concentracin de creadores en las distintas reas, tanto individuales como agrupados, sera posible establecer una jerarqua de las actividades artsticas que se desarrollan en la regin. Empezando as con artes visuales y audiovisuales (25%), seguidas por la msica (22%), la literatura oral y escrita (19%) y, finalmente, las artes escnicas y coreogrficas (10%). Estas reas estn representadas por ciertas actividades de preponderancia; tal es el caso de la pintura y el grabado, la msica docta, la danza y el teatro, y la literatura escrita que, en conjunto, congregan el 67% de los registros de creacin.87 Esto tiende a distanciarla de lo que se observa en el contexto nacional, donde la artesana y la msica folklrica y de raz folklrica constituyen las actividades con mayor produccin. La mayor parte de las distintas instituciones de apoyo y gestin, as como medios de comunicacin, se encuentran concentrados en la provincia de Santiago (87%), seguida por la provincia del Maipo (6,2%). Situacin que se repite con el patrimonio, donde la primera provincia concentra el 75% de ste, mientras que Chacabuco y Maipo tienen igual cantidad de registros, representando al 6,1% respectivamente. Similar hecho ocurre con las provincias de Cordillera y Melipilla, pues cada una concentra un 5%

del total de registros patrimoniales, y finalmente la provincia de Talagante representa al 2,3% de estos registros. Coincidiendo con la tendencia nacional, en la Regin Metropolitana, el mayor registro de instituciones vinculadas a la cultura corresponde a bibliotecas (10%), seguidas por las salas y espacios para muestras culturales (9%), y las organizaciones culturales (6,9%). Estas ltimas emergen como espacios donde la difusin y el intercambio apoyan directa o indirectamente la actividad cultural realizada tanto por los creadores como por otras instituciones que intervienen en ella. Es sobresaliente, adems, el registro que se observa en el mbito de la enseanza de las distintas actividades artsticas. Estas instancias representan el 17% de la institucionalidad, concentrndose mayormente en la provincia de Santiago. Las escuelas y talleres, se han posicionado tambin, como una de las fuentes laborales ms estables para los creadores, puesto que les permite estar ligados a su actividad y vivir de ella. A pesar de esto ltimo, persiste la idea de que la actividad creativa se caracteriza porque los artistas son artistas a costa de no serlo. Tal vez, la mejor caracterizacin de esta regin en trminos de actividad cultural, sea el hecho de que en ella es posible observar la reproduccin de manifestaciones provenientes de las distintas regiones del pas, generando una superposicin de espacios y territorios imaginarios, enlazados en una suerte de collage o vistazo que abre brechas hacia el norte, la costa y el sur. Conviven en esta regin, tradiciones propias que han trascendido en el tiempo, con otras que han venido a instalarse en los ltimos aos o cuya visibilidad es reciente. Igualmente, las creaciones y reconversiones se expanden ms all de las fronteras regionales, para proyectar aquella mixtura en nuevos contextos, que la editarn bajo sus propias palabras. Las actividades y manifestaciones que aqu se desarrollan se encuentran insertas en una serie de circuitos a distinta escala, donde las rutas y el trnsito vinculan realidades que van desde dimensiones locales hasta otras de carcter ms internacional. La presencia de ciertas instancias o enclaves, que representan puntos de partida y llegada en el proceso de creacin, define las caractersticas que configurarn estos circuitos. De esta manera, la relevancia de ciertos actores depender del nivel en el que se desenvuelva la creacin. Escuelas, instituciones de apoyo, como la figura del gestor y productor, se han vuelto lugares frecuentes en el contexto de la creacin y el intercambio cultural, como se ver ms adelante. Y el lugar, como espacio

fsico delimitado, est referido entonces, a los caminos y las fronteras que establecen los propios actores en su recorrido. Por otra parte, a partir de la concentracin espacial de creadores e instituciones u otras instancias vinculadas a la cultura, podra decirse que un proceso de descentralizacin de la gestin y la actividad cultural a nivel nacional, debera ir acompaado por un desafo interno en esta regin, en la cual la provincia de Santiago concentra la mayor parte de los registros, tal como ocurre con otros mbi-

tos de la realidad regional, como la actividad econmica y administrativa, por ejemplo. Esto ha provocado que esta provincia acte como un polo de atraccin urbano con relacin a las dems, que an conservan poblacin rural ligada a ciertas manifestaciones que comienzan a desaparecer o a instalarse en los lmites de la ciudad. Una gestin enfocada a reforzar los vnculos y redes entre gobiernos locales de comunas pertenecientes a las dems provincias, podra transformar la fisonoma que presenta este primer intento de dimensionar la actividad cultural en el pas.

Nicols Piwonka

Artesana, muecas de cermica caoln y gnero

85 490 creadores declararon una antigedad de 25 o ms aos en su oficio; 439, entre 24 y11 aos; y 598, entre 10 y 2 aos. (Clculo efectuado sobre un subtotal de 1.527 creadores). 86 No haba tanta cultura como la que vino despus, que es bien clara y traducible, despus de 1973 cuando se corta el cuento y se va la mitad, son aos bastante desestructuradores para todos. No obstante nunca hubo ms arte ni creacin: no hubo apagn cultural en esos aos. Entrevista a Luisa Ulibarri, 1998.

Adems, era urgente restablecer la continuidad de las investigaciones y experiencias comenzadas antes y trabajar un lenguaje en el sentido amplio de la palabra que incluyera no slo los textos, sino los temas de las obras, las imgenes, los procedimientos para elaborarlas. Saul, 1991. 87 Actividades cuya formacin es preferencialmente acadmica, situacin que coincide con el alto porcentaje de origen del aprendizaje acadmico de los creadores de la regin.

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REGIN METROPOLITANA

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CREACIN ARTSTICA Y MANIFESTACIONES COLECTIVAS

Mapa 1 Distribucin de agrupaciones de msica docta por comuna

MSICA La msica, en sus diferentes expresiones, constituye una de las manifestaciones artsticas ms relevantes por su volumen y variedad en esta regin, lo que hace posible observar en ella los distintos influjos que conforman al contexto cultural donde se encuentra inserta. La produccin que la caracteriza establece lazos con manifestaciones de larga tradicin en el pas, como con otras que la acercan a la msica proveniente de diversas vertientes de la creacin extranjera, tanto latinoamericana como norteamericana y europea, principalmente. La heterogeneidad de esta manifestacin se ve reflejada tambin, en el hecho de que en la ltima dcada han surgido gran cantidad de escuelas o talleres dedicados a impartir todo tipo de msica: Si hay algo que yo rescato de esta poca, es que hace unos aos, en Chile, no exista ningn lugar donde pudieras estudiar msica popular, llegabas al Conservatorio de la U o a la Escuela de Msica de la UC, y despus del primer ao, si tratabas de orientarte hacia la msica popular, te echaban. Por lo menos ahora estn surgiendo algunas alternativas.88
RECOLETA HUECHURABA CONCHALI INDEPENDENCIA SANTIAGO

Sin embargo, el desarrollo de cada tipo de msica presenta caractersticas particulares segn el volumen registrado en cada uno. La msica docta concentra al 41% de la creacin dentro de esta rea, seguida por la msica folklrica y de raz folklrica con un 32% y, finalmente, la msica popular internacional con un 27%.89 No obstante, su concentracin en el mbito territorial difiere levemente,
Grfico 1 Total regional de msicos segn el tipo de msica y actividad

SIMBOLOGA 1 2 3 5 6 10 11 20 21 34 0 o sin informacin Lmite comunal Lmite provincial

aunque la msica folklrica y de raz folklrica se encuentra presente en la mayora de las comunas de la regin, como se aprecia en el mapa N 2. Segn se puede observar en el grfico N 1, la actividad individual con mayor concentracin de registros est representada por los intrpretes, los que, coincidiendo con la tendencia nacional, superan el volumen de agrupaciones, concentrando el 66% de los registros. Dentro de los oficios, se puede destacar adems, que la participacin segn las diferencias de sexo sita a los hombres muy por encima de las mujeres, con un 70%. Como se mencion, la msica docta ocupa un lugar preponderante en el rea dentro de la Regin Metropolitana,
QUILICURA RENCA CERRO NAVIA PUDAHUEL LO PRADO QUINTA NORMAL

caracterstica que comparte con otras regiones como la de Coquimbo y del Bo Bo. La concentracin de esta manifestacin a nivel comunal (ver mapa N 1), sita a la de Santiago como el albergue de la mayor cantidad de sus representantes, seguida por las comunas de Providencia y uoa.90 Si bien la interpretacin individual representa al 79% de los registros en este tipo de msica, es imprescindible considerar que en la prctica, la mayora de los intrpretes se desempea en agrupaciones tales como orquestas sinfnicas, filarmnicas o de cmara, o coros, generalmente ligados a universidades, escuelas u otras instituciones.91 Esta relacin aumenta la estabilidad, el apoyo y difusin de la actividad con respecto a otras especialidades dentro del rea. Es interesante sealar que gran parte de las agrupaciones de msica docta cuenta con una antigedad que se remonta a los ltimos diez aos, y que muy pocas corresponden a aos anteriores a 1973, lo que refleja un evidente crecimiento en la dcada reciente.92 La composicin y direccin son actividades donde predomina la participacin masculina, lo que se observa ms enfticamente en el primer caso, pues slo el 12% de los compositores son mujeres; en el segundo caso representan al 21%, dedicndose a la direccin coral, como la mayora de los registrados. La distribucin de registros de msica folklrica y de raz folklrica a travs de las comunas (ver tabla N 1), presenta una mayor dispersin con relacin al tipo de msica descrito anteriormente, y seala a las comunas de Providencia y Estacin Central liderando la concentracin de creadores, seguidas por Santiago, San Bernardo y La Florida. Estas ltimas muestran otro contraste entre los dos tipos de msica mencionados, ya que es ms frecuente encontrar presencia de msica folklrica en comunas con
TOTAL 1 y 2

SUBTOTAL 2

PADRE HURTADO

EL MONTE

ISLA DE MAIPO

PEAFLOR

TALAGANTE

SAN PEDRO

ALHUE

CURACAVI

MARIA PINTO

MELIPILLA

CALERA DE TANGO

PAINE

BUIN

SAN BERNARDO

PIRQUE

SAN J. DE MAIPO

PUENTE ALTO

TILTIL

LAMPA

COLINA

SUBTOTAL 1

MAIPU

CERRILLOS

EST. CENTRAL

LO ESPEJO

P. AGUIRRE C.

EL BOSQUE

LA CISTERNA

SAN MIGUEL

SAN RAMON

LA PINTANA

LA GRANJA

SAN JOAQUIN

LA FLORIDA

PEALOLEN

MACUL

LA REINA

UOA

LAS CONDES

LO BARNECHEA

VITACURA

PROVIDENCIA

Tabla 1a MSICA

Tabla 1b MSICA

AGRUPACIONES DE MUSICA DOCTA COMPOSITORES DE MUSICA DOCTA DIRECTORES DE MUSICA DOCTA INTERPRETES DE MUSICA DOCTA COMPILADORES DE MUSICA FOLKLORICA AGRUPACIONES DE MUSICA FOLKLORICA Y DE RAIZ FOLKLORICA CANTORES DE MUSICA FOLKLORICA Y DE RAIZ FOLKLORICA COMPOSITORES DE MUSICA POPULAR DE RAIZ FOLKLORICA AGRUPACIONES DE MUSICA POPULAR INTERNACIONAL CANTAUTORES DE MUSICA POPULAR INTERNACIONAL COMPOSITORES DE MUSICA POPULAR INTERNACIONAL INTERPRETES DE MUSICA POPULAR INTERNACIONAL ESCUELAS Y TALLERES DE MUSICA

6 0 6 3 23 8 7 21 2 0 25 6

0 0 0 0 0 0 0 2 0 0 0 0

0 0 0 2 0 3 1 0 4 1 0 0 0

0 0 0 0 0 3 1 1 7 0 0 4 1

1 2 0 4 1 7 3 0 3 0 0 0 4

4 47 1 0 21 38 0 46 24 0 99 7

0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1

1 0 0 4 0 4 5 0 1 0 0 0 1

4 2 0 0 1 1 0 2 0 0 1 2

15 5 2 0 3 4 0 4 1 0 3 3

1 0 0 0 4 2 0 0 1 0 1 1

0 0 0 4 0 3 1 0 5 3 0 0 1

4 0 0 4 1 2 1 0 0 1 0 1 0

0 0 0 21 1 14 10 3 1 1 0 4 2

0 0 0 0 0 2 0 1 1 0 0 1 0

0 0 0 0 0 3 3 0 0 1 0 1 0

0 0 0 0 0 4 2 1 1 1 2 1 0

0 0 0 0 0 3 3 1 3 0 0 0 0

2 0 0 3 0 2 3 0 1 0 0 0 0

0 0 1 1 0 2 1 0 2 0 0 1 0

1 0 0 0 0 1 3 0 1 1 0 3 0

0 0 0 1 0 2 1 1 3 1 1 0 0

1 0 0 1 1 2 1 0 2 0 0 0 0

6 1 2 10 7 17 12 9 7 6 3 4 0

0 0 0 1 0 5 0 0 0 0 0 0 0

0 0 0 5 1 18 3 0 5 3 0 3 3

46 57 12 420 15 149 107 24 122 47 6 152 32

AGRUPACIONES DE MUSICA DOCTA COMPOSITORES DE MUSICA DOCTA DIRECTORES DE MUSICA DOCTA INTERPRETES DE MUSICA DOCTA COMPILADORES DE MUSICA FOLKLORICA AGRUPACIONES DE MUSICA FOLKLORICA Y DE RAIZ FOLK. CANTORES DE MUSICA FOLKLORICA Y DE RAIZ FOLKLORICA COMPOSITORES DE MUSICA POPULAR DE RAIZ FOLKLORICA AGRUPACIONES DE MUSICA POPULAR INTERNACIONAL CANTAUTORES DE MUSICA POPULAR INTERNACIONAL COMPOSITORES DE MUSICA POPULAR INTERNACIONAL INTERPRETES DE MUSICA POPULAR INTERNACIONAL ESCUELAS Y TALLERES DE MUSICA

0 0 0 7 0 11 1 0 1 0 0 0 0

0 0 0 2 0 1 4 0 1 0 0 0 0

0 0 0 2 1 3 2 0 1 1 0 0 0

0 0 0 1 2 5 2 0 7 2 0 0 0

0 0 0 1 0 1 1 0 1 1 0 0 0

0 0 0 3 0 2 0 0 0 0 0 0 1

0 0 0 0 0 4 1 0 3 1 0 0 1

0 0 0 1 0 1 0 0 0 0 0 0 0

0 0 0 0 0 2 1 0 1 0 0 1 0

0 0 3 6 0 17 6 0 2 1 1 2 0

0 0 0 0 0 0 1 0 0 0 0 0 0

0 0 0 0 0 4 2 0 0 0 0 0

3 0 0 9 7 13 3 2 2 0 0 0

1 0 0 1 0 5 0 0 0 0 0 0 0

0 0 0 0 0 1 1 0 0 0 0 0 0

0 0 0 0 0 4 1 0 0 0 0 0 0

0 0 0 0 1 3 3 0 1 1 0 0 1

0 0 0 0 0 1 0 0 0 0 0 0 0

0 0 0 0 1 2 1 0 2 0 0 0 0

0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

1 0 0 0 2 1 4 2 0 0 0 0 0

0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

1 0 0 0 0 0 1 0 0 0 0 7 0

0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

6 0 3 33 14 81 50 7 22 9 1 10 3

52 57 15 453 29 230 157 31 144 56 7 162 35

198 4

63 14

13 57 10

10 10

88 Reunin Cartografa Cultural de Chile, Santiago, 1998. 89 Dentro de los que se dedican a la msica, hay preferencias. Generalmente prefieren dedicarse a la msica clsica o docta, msica popular no tanto, y dentro de la msica se dan estos estratos: msica docta, popular, folklrica y tnica. Entrevista a Gabriel Matthey, 1998.

90 Cabe recordar, que Santiago es una de las comunas que presenta mayor cantidad de inscritos bajo una direccin institucional, en este caso la Sociedad Nacional de Compositores e Intrpretes. 91 Del total de 52 agrupaciones, 16 entregaron direcciones de universidades. 92 Clculo efectuado sobre un subtotal de 35 agrupaciones.

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ATLAS CULTURAL

REGIN METROPOLITANA

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Mapa 2 Distribucin de agrupaciones de msica folklrica y de raz folklrica por comuna

Mapa 3 Distribucin de agrupaciones de msica popular internacional por comuna

Mapa 4 Distribucin de artesanos y ubicacin de ferias artesanales por comuna

SIMBOLOGA 1 2 3 5 6 10 11 20 21 33 0 o sin informacin Lmite comunal Lmite provincial

SIMBOLOGA 1 2 3 5 6 10 11 20 21 46 0 o sin informacin Lmite comunal Lmite provincial

SIMBOLOGA Ferias Artesanos 1 5 6 10 11 20 21 40 41 70 0 o sin informacin Lmite comunal Lmite provincial

algn grado de ruralidad, fenmeno que no es muy comn en las manifestaciones ms doctas. De forma que el mayor registro en el rea de msica en las comunas pertenecientes a provincias como Chacabuco, Maipo, Melipilla, Cordillera y Talagante, corresponde a este tipo de msica. El aprendizaje y transmisin de la msica folklrica se produce a travs del autodidactismo o transmisin familiar, caracterstica que la distancia an ms de otras tradiciones, pero que aumenta sus posibilidades de continuidad y subsistencia, sobre todo en zonas donde las escuelas y talleres se encuentran ausentes (ver tabla N 1).93 La forma ms comn de interpretacin es a travs de agrupaciones de msica folklrica y de raz folkrica, pues stas representan el 51%, en contraste con los cantores que concentran un 35%.94 Si bien la mayor parte de los nombres de las agrupaciones no est compuesto por referencias especficas a localidades y personajes (aunque s los hay), es posible encontrar en esta regin una serie de ritmos y races musicales que trascienden las fronteras territoriales, aludiendo principalmente a la tradicin andina, seguida por la im-

pronta mapuche y la proveniente de Isla de Pascua. Es posible que la diversidad observada en estas agrupaciones, responda a la bsqueda de races que provean un horizonte identitario en la disgregacin y desarraigo caracterstico de los habitantes urbanos, adems de representar alternativas rtmicas de ms fcil accesibilidad y reproduccin en contraste con otras de mayor sofisticacin.95 El registro de cantores cuya actividad se encuentra dominada por la participacin masculina incluye muchas veces el oficio de compilacin y composicin. Y es posible que en contextos urbanos sucedan ciertas transformaciones sobre aquellas manifestaciones que en espacios rurales, o ms alejados de la ciudad, se conservan segn la tradicin, como es el caso de los cantores a lo humano y lo divino: El canto a lo humano y a lo divino que se ha conservado es porque se da alejado de la ciudad, en lugares de la cordillera de la Costa, Alhu. Aunque quedan pocos cantores.96 Como muestra el mapa N 3, la msica popular internacional contina situando a las comunas de Santiago y Providencia como los polos de desarrollo de esta activi-

dad.97 Sin embargo, presenta algunas variaciones respecto de los otros tipos de msica, pues en sta los porcentajes de participacin masculina y femenina en la creacin individual, se encuentran bastante ms equilibrados, 56 y 44% respectivamente, llegando a equipararse en el caso de la composicin. Otro aspecto interesante, es que la interpretacin individual supera con creces la creacin en el mbito de agrupaciones, concentrando un 67%. El aumento de este tipo de msica ha sido notorio durante los ltimos diez aos, dcada en la cual se ha percibido un repunte respecto de la leve baja que sufri durante el perodo 19741987 con relacin a los aos anteriores a 1974. A ello puede haber contribuido el que luego del proceso de transicin democrtica se genera un fenmeno de apertura, durante el cual se produce una explosin en la actividad, tanto por parte de aquellos que retornan (quienes adems traen consigo manifestaciones adquiridas afuera), como por la atraccin que ejercen las nuevas alternativas de difusin a travs de eventos en espacios pblicos u otros lugares antes vedados. Se acelera desde entonces la circula-

cin de estmulos a travs de los medios de comunicacin, los que han jugado un rol fundamental en la apropiacin de nuevos ritmos y tendencias, para los cuales existe hoy una oferta nacional, aunque de incierta demanda al interior del pas, y un incipiente posicionamiento en el circuito internacional. No debe desestimarse adems, la creciente instalacin de escuelas y talleres que incluyen entre sus alternativas de formacin, msica clsica como otras manifestaciones ms populares, de manera igualmente rigurosa. Las agrupaciones de msica popular internacional, cuyo registro est compuesto en gran parte por conjuntos enfocados hacia el consumo de la poblacin juvenil, han surgido de forma independiente o al alero de programas de desarrollo para este tipo de msica, como son los casos de la Corporacin Cultural Balmaceda 1215 y las Escuelas de Rock, por ejemplo.98 Estos conjuntos, reflejan en sus nombres una identidad propia, Los Miserables, Los Desagraciados, Fatal Arrogancia, Perra Vida, Desastre, Fugitivos, Pnico, Ateos Gracias a Dios, entre otros, muchas veces ligada a tradiciones forneas como el jazz, funk o hiphop, por ejemplo. La msica de corte ms tropical tiene su representacin en la regin a travs de las sonoras u orquestas bailables, las que segn los registros son ms escasas en relacin a las agrupaciones descritas anteriormente. Tal como en otras actividades, los intrpretes, compositores y directores enfrentan la frecuente dificultad para mantenerse exclusivamente como tales en el campo del arte, debiendo adoptar una serie de estrategias de sobrevivencia alternativas, para poder continuar con su actividad creativa.99 ARTES VISUALES Y AUDIOVISUALES Las distintas actividades que componen esta rea se caracterizan por constituirse como algunas de las manifestaciones de mayor data y concentracin de registros en la regin o, por el contrario, encontrarse en un proceso de diversificacin que las sita an dentro de la categora de emergentes. Este ltimo concepto no excluye su presencia en la creacin desde hace dcadas, pero alude a nuevas condiciones de produccin y difusin en sus respectivos mbitos.

93 Un 53% de creadores individuales manifest una formacin autodidacta, y un 18,5% algn tipo de transmisin local (clculo efectuado sobre un subtotal de 189 creadores). 94 Cabe mencionar que, en muchas comunas, este acpite (agrupaciones de msica folklrica y de raz folklrica) concentra la mayor cantidad de registros del total obtenido. 95 Hay ms de sesenta grupos de msica andina que son formados aqu, en la periferia de Santiago, por gente que nunca ha estado en el norte, por ejemplo. Andan buscando un nexo que los una, que los identifique (...). Una de las formas de canalizacin es la msica en todas sus expresiones; lo ms probable es que lo que ms se est haciendo sea msica de distinto tipo y, es indudable, que entre comprarte una guitarra elctrica y una batera, comparado con una quena, una zampoa (...). Reunin Cartografa Cultural de Chile, Santiago, 1998. 96 Entrevista a Micaela Navarrete, 1998. Sobre las transformaciones de este tipo de msica y su escasa difusin en esta regin, Eduardo Carrasco seala: Creo que en este momento no hay msica ligada a tradiciones, hay un circuito comercial y un circuito que podramos llamar extracomercial, que es como marginal (...). En las peas, fundamentalmente se escuchaba msica folklrica y de proyeccin folklrica, la gente quera

identificarse y buscar su propia msica, y ah la encontraba, y los creadores eran de bastante valor, poetas, Violeta Parra, los Parra, Patricio Manns. Entrevista a Eduardo Carrasco, 1998. 97 Cabe recordar que en la comuna de Providencia se encuentra gran cantidad de registrados bajo la direccin de la Sociedad Chilena del Derecho de Autor, SCD. 98 Estas instancias han apoyado la creacin a travs de la formacin y la generacin de espacios donde los jvenes puedan desarrollar su actividad: A menudo aparecen grupos de rock, pero no tenemos espacios, ya que en la casa de los mismos nios no los dejan ensayar, ni en el colegio, ni tampoco en la junta de vecinos. Creo que hay una necesidad urgente de centros o lugares (...) Principalmente son jvenes los ms desvalidos. Reunin Cartografa Cultural de Chile, Santiago, 1998. 99 Haciendo un clculo sobre los compositores registrados en la Asociacin Nacional de Compositores, ms o menos dos tercios viven de hacer clases en institutos y universidades, un sexto tiene otra profesin, como mi caso, yo soy ingeniero, y trabajan en actividades que no tienen nada que ver con la msica, y el otro sexto es intrprete y compone msica para publicidad, teleseries. Entrevista a Gabriel Matthey, 1998.

178

ATLAS CULTURAL

REGIN METROPOLITANA

179

La Regin Metropolitana posee el 32% de los registros nacionales en artes visuales y audiovisuales. Las tendencias nacionales en cuanto a la concentracin de los registros en las actividades de esta rea, presentan algunas variaciones, de tal forma que la pintura representa a la prctica artstica con mayor cantidad de creadores, seguida por el grabado y la artesana (ver tabla N 2).100 La distribucin espacial de estas actividades sita a las comunas de Providencia y Santiago como el lugar de residencia de la mayor cantidad de creadores, seguidas por las comunas de uoa, San Bernardo, La Reina, Macul, Estacin Central, Puente Alto y La Florida. 101 La participacin de creadores segn sexo mantiene aqu la constante observada en la creacin a lo largo de otras regiones, de forma que los hombres concentran el 59% de los registros, aunque, como se ver, esta relacin se invierte en algunas actividades. A pesar de que la artesana ocupa el tercer lugar en cuanto al volumen de creadores dentro del rea en esta regin (13%), su presencia recorre la mayora de las comunas, y en algunas de ellas slo se encuentran registros en este tipo de creacin. Aunque la distribucin de los registros concentra an su actividad en las comunas de la provincia de Santiago, algunas de las que exhiben mayor cantidad de artesanos corresponden a otras provincias, como el caso de San Bernardo, San Jos de Maipo y Puente Alto (ver mapa N 4).102 Esto puede sealar el primer

eslabn de un circuito artesanal provincial, que realiza un recorrido desde los lugares de produccin hacia otros de comercializacin en comunas de otras provincias. Tal como en otras regiones, la participacin de creadores segn sexo mantiene el liderazgo femenino, pues las mujeres representan al 52% del artesanado. Otro aspecto interesante se refiere al origen del aprendizaje de los creadores, pues existe un relativo equilibrio entre aquellos que han adquirido su actividad a travs de instancias ms formales como talleres (45%), y los que declaran un origen autodidacta (40%), aunque es muy probable que se produzca un fenmeno de alternancia entre estos dos mecanismos.103 Si bien la artesana es una de las actividades de mayor antigedad a lo largo del pas, ha aumentado y se ha diversificado ostensiblemente en esta regin durante las ltimas dcadas, pues en el perodo 19881996 se integraron a la actividad 79 individuos por ao, 70 ms que en el perodo anterior, 19741987. Sin embargo, los orgenes de este crecimiento y la diversidad de ramas a las que se dedican los creadores, las que van desde la alfarera, textilera, cestera y talabartera, hasta la orfebrera, tallado y otras, se remontan precisamente a la ltima etapa sealada: En Santiago hay mucha artesana, pero que se ve en todas partes del mundo. Este tipo de artesana, ms diversificada, surge como subsistencia en el tiempo de Pinochet, como por otro lado surgieron las bordadoras y arpilleristas de Conchal. No era tradicional, sino que sur-

ge por una cosa social, cesanta, ausencia de los hombres.104 Esta referencia podra entregar indicios adems acerca del tipo de asociaciones que caracterizan a esta actividad, en las cuales se pueden encontrar factores netamente de tipo productivo y otros de carcter ms social. La pintura es la actividad que concentra mayor cantidad de creadores del rea, caracterstica que comparte con la IV, V y XII regiones. Los registros de la Regin Metropolitana representan al 35% de los pintores en el mbito nacional. Estos estn presentes en casi la totalidad de las comunas y, como se observa en el mapa N 5.1, pueden encontrarse escuelas y talleres de esta especialidad en cinco de las seis provincias. Tanto hombres como mujeres comparten un espacio notoriamente equilibrado con respecto a otras disciplinas, representando el 50% cada uno. Y, tal como en otros campos de la creacin, la mayora de los pintores debe dedicarse a actividades paralelas para sustentar su creacin: De los artistas plsticos que conozco, creo que no ms de un dos o tres por ciento vive de su arte; son publicistas o hacen clases y, desde ese punto de vista, las escuelas de arte vienen a ejercer una especie de mecenazgo, ya que entregan una fuente de sobrevivencia que permite poner en prctica la creacin.105 Las tcnicas ms difundidas dentro de la pintura son el leo, la acuarela, el pastel y las tcnicas mixtas. Cabe sealar que es muy comn que los creadores se dediquen

a varias de ellas de forma paralela, alternando muchas veces con otras ms experimentales o de menor difusin como el fotomontaje o el muralismo. A pesar de que se percibe una leve baja en la cantidad de pintores durante el perodo 19741987 con respecto a los aos anteriores a 1974 y los posteriores a 1988, es importante tomar en cuenta que muchas de las transformaciones experimentadas por el campo de la plstica provienen de aquella poca: Performances, acciones de arte, instalaciones y muestras colectivas invaden la escena del arte (). Asistimos a un fuerte desarrollo del arte conceptual y otras expresiones artsticas ligadas a l.106 No obstante aquella explosiva renovacin, hoy se preGrfico 2 Total regional de escultores, dibujantes y grabadores

TOTAL 1 y 2

SUBTOTAL 2

PADRE HURTADO

EL MONTE

ISLA DE MAIPO

PEAFLOR

TALAGANTE

SAN PEDRO

ALHUE

CURACAVI

MARIA PINTO

MELIPILLA

CALERA DE TANGO

PAINE

BUIN

SAN BERNARDO

PIRQUE

SAN J. DE MAIPO

PUENTE ALTO

TILTIL

LAMPA

COLINA

QUILICURA

RENCA

CERRO NAVIA

PUDAHUEL

LO PRADO

QUINTA NORMAL

SUBTOTAL 1

MAIPU

CERRILLOS

EST. CENTRAL

LO ESPEJO

P. AGUIRRE C.

EL BOSQUE

LA CISTERNA

SAN MIGUEL

SAN RAMON

LA PINTANA

LA GRANJA

SAN JOAQUIN

LA FLORIDA

PEALOLEN

MACUL

LA REINA

UOA

LAS CONDES

LO BARNECHEA

VITACURA

PROVIDENCIA

RECOLETA

HUECHURABA

CONCHALI

INDEPENDENCIA

SANTIAGO

Tabla 2a ARTES VISUALES Y AUDIOVISUALES

Tabla 2b ARTES VISUALES Y AUDIOVISUALES

AGRUPACIONES DE ARTESANOS ARTESANOS FERIAS ARTESANALES PINTORES ESCUELAS Y TALLERES DE PINTURA ESCULTORES ESCUELAS Y TALLERES DE ESCULTURA FOTOGRAFOS ESCUELAS DE FOTOGRAFIA DIBUJANTES ESCUELAS DE DIBUJO GRABADORES GALERIAS DE ARTE AUDIOVISUALISTAS ESCUELAS DE CINE SALAS DE EXPOSICION AUDIOVISUAL

0 12 1 1 6 1 34 2 8 1 23 18 16 2 19

0 0 0 0 4 0 1 0 0 0 3 0 1 0 0

0 5 0 9 0 6 0 1 0 2 0 1 0 1 0 0

1 2 2 4 0 1 0 1 0 0 0 2 0 0 0 0

1 4 0 0 6 2 6 0 0 0 0 1 0 0

0 1 1 4 8 0 46 2 2 0 14 23 1 4

0 2 1 0 3 0 1 0 3 0 8 1 0 3

0 0 5 0 0 0 1 0 1 0 0 1 2 0 0

0 1 0 11 0 9 0 1 0 0 3 7 2 5

0 5 0 2 7 0 12 2 3 0 20 1 1 0

1 5 0 0 1 4 5 0 0 0 9 1 0 0

2 5 0 2 6 0 4 0 0 0 4 0 5 1 0

0 1 6 0 2 0 0 0 0 0 3 0 3 0 0

0 0 9 0 7 1 0 0 4 0 6 0 3 0 1

0 4 0 5 0 2 0 0 0 1 0 2 0 0 0 0

0 7 0 0 0 1 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

1 1 0 2 0 0 0 1 0 0 0 0 0 1 0 0

0 1 0 2 1 1 0 1 0 1 0 0 0 0 0 0

0 2 0 3 0 3 0 1 0 0 1 2 0 0 0 1

0 1 0 3 1 2 0 4 0 0 0 1 0 0 0 0

0 0 0 2 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1

0 1 0 2 0 1 0 0 0 0 0 0 1 0 0 0

0 0 1 2 0 3 0 1 0 0 0 1 0 2 0 0

0 12 2 7 0 6 0 4 0 0 0 2 1 0 0 0

0 1 0 2 0 0 0 1 0 0 0 0 0 0 0 0

0 0 1 2 0 0 3 0 0 0 1

6 10 12 89 8 6 29 2 48 7
35

AGRUPACIONES DE ARTESANOS ARTESANOS FERIAS ARTESANALES PINTORES ESCUELAS Y TALLERES DE PINTURA ESCULTORES ESCUELAS Y TALLERES DE ESCULTURA FOTOGRAFOS ESCUELAS DE FOTOGRAFIA DIBUJANTES ESCUELAS DE DIBUJO GRABADORES GALERIAS DE ARTE AUDIOVISUALISTAS ESCUELAS DE CINE SALAS DE EXPOSICION AUDIOVISUAL

0 3 0 5 1 2 1 0 0 0 0 1 1 2 0 0

0 3 0 2 1 1 0 2 0 0 0 0 0 1 0 0

0 1 0 1 0 0 0 0 0 1 0 0 0 1 0 0

0 2 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

0 6 0 10 0 1 0 0 0 0 0 1 0 0 0 0

0 0 0 2 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

0 0 0 2 1 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

0 1 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

0 2 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

0 10 0 9 1 4 0 1 0 1 0 1 0 2 0 3

0 1 0 1 1 0 0 0 0 0 0 0 0 1 0 0

0 1 3 1 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

1 3 15 1 16 3 7 0 2 0 6 1 1 0 0

1 0 0 3 0 1 0 0 0 0 0 1 0 0 0 0

0 0 0 1 0 0 0 0 0 1 0 0 0 0 0 0

0 0 0 2 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

0 0 0 9 3 3 1 1 0 0 0 2 0 0 0 1

0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

0 2 0 4 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

0 0 0 0 0 0 0 1 0 0 0 0 0 0 0 0

0 5 0 5 0 0 0 1 0 0 0 0 0 0 0 0

0 0 0 1 0 0 0 0 0 0 0 0 0 2 0 0

0 3 0 3 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

0 0 0 1 0 0 0 0 0 0 0 1 0 0 0 0

0 0 0 0 0 1 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

2 74 4 79 10 29 5 13 0 5 0 13 2 10 0 4

8 199 14 620 22 118 13 149 6 34 2 338 50 117 7 39

15 12

12 12

3 125 8 541

13 22

260 3

12 74 11

40 35 22 13

2 136

9 236 1

0 325 1 107

30 10

100 A lo largo de las regiones, la artesana concentra la mayor cantidad de registros en esta rea, seguida por la pintura. Otras regiones que rompen con la tendencia son las de Coquimbo, Valparaso y Magallanes. 101 Debe tomarse en cuenta la presencia en estas comunas de dos instituciones, bajo cuya direccin aparecen registrados gran cantidad de creadores: La Asociacin de Pintores y Escultores de Chile, en Providencia, y la Sociedad Nacional de Bellas Artes, en Santiago. Sin embargo, an si se sustraen aquellos listados, estas comunas siguen manteniendo su lugar. 102 Aunque los registros no lo reflejan, se sigue identificando a Pomaire como centro emblemtico de la produccin artesanal en la

103 104 105 106

regin: Hay un circuito de lo artesanal, que quizs podra tener un centro muy importante en Pomaire, y de ah deriva a otros, como el Parque OHiggins, Santa Luca y el Pueblo de Los Dominicos. Reunin Cartografa Cultural de Chile, Santiago, 1998. Pomaire es desde siempre, aunque ha evolucionado en tcnicas y piezas. Entrevista a Micaela Navarrete, 1998. Clculo efectuado sobre un subtotal de 117 artesanos. Entrevista a Micaela Navarrete, 1998. Entrevista a Milan Ivelic, 1998. Saul, 1991.

180

ATLAS CULTURAL

REGIN METROPOLITANA

181

Mapa 5.1 Distribucin de pintores y ubicacin de galeras de arte y escuelas de pintura por comuna

SIMBOLOGA Galeras y Escuelas Pintores 1 5 6 10 11 20 21 40 41 260 0 o sin informacin Lmite comunal Lmite provincial

sencia un cierto resurgimiento de la tradicin pictrica, aunque no se descarta que en el futuro puedan continuar desarrollndose tendencias como las mencionadas, pues como ha ocurrido con las instalaciones, la innovacin ha continuado incluyendo materiales de mayor sofisticacin que los antiguos desechos. El grabado presenta una dispersin territorial menor con respecto a la pintura (ver tabla N 2), y segn se observa en el grfico N 2, dentro de la grfica el grabado es la activiRECOLETA HUECHURABA CONCHALI INDEPENDENCIA SANTIAGO

dad que mantiene el liderazgo. Tal como en el caso de la pintura, la distribucin de la actividad segn la variable sexo, se presenta bastante equilibrada, de forma que hombres y mujeres representan el 54 y 46%, respectivamente. Las transgresiones entre las distintas tcnicas que caracterizan a esta actividad, se evidencian en la variedad de especialidades aludidas por los creadores, dentro de las cuales las ms frecuentes son la serigrafa y la xilografa, cuyos procesos de produccin no se apartan de las estrategias de aprendizaje ms formales, donde los talleres han jugado un papel preponderante.107 El sorprendente volumen de grabadores de la Regin Metropolitana, respecto al de otras regiones, hace suponer ciertas condiciones relacionadas con las caractersticas propias del grabado y con las condiciones de circulacin presentes en esta regin: La pintura es una pieza nica y el grabado es un original mltiple (...). Esto hace que su precio sea menor y pueda adquirirlo mucha ms gente. Por eso digo que es una expresin democrtica.108 Dentro de la grfica, el dibujo (ver grfico N 2) emerge como una actividad quizs menos diversificada o que ha derivado a espacios donde sus tcnicas pueden ser aplicadas dentro de otros contextos productivos y comunicacionales. Caracterizada por la presencia masculina (94%), esta prctica devela la interaccin entre estrategias de aprendizaje autodidactas y otras ms formales, donde las destrezas se han encaminado hacia ciertas especialidades que acercan este tipo de manifestacin al pblico, como son la caricatura, el cmic y el graffiti.
SUBTOTAL 1
MAIPU CERRILLOS EST. CENTRAL LO ESPEJO P. AGUIRRE C. EL BOSQUE LA CISTERNA SAN MIGUEL SAN RAMON LA PINTANA LA GRANJA SAN JOAQUIN LA FLORIDA PEALOLEN MACUL LA REINA UOA LAS CONDES LO BARNECHEA VITACURA PROVIDENCIA

Los caricaturistas (50%) tal vez sean los representantes de mayor antigedad, ya que los diarios y revistas han sido los medios de difusin ms tradicionales para este tipo de arte, quienes a su vez alternan con otras especialidades de menor data como el cmic. Este ltimo abre un nuevo circuito con la historieta y las posibilidades de relatar una historia a travs de una secuencia de dibujos. La escultura, a travs de los escultores registrados en esta regin, constituye el 32% de los registros obtenidos para todo el pas en esta actividad. Presenta un panorama similar al del grabado, en cuanto a la distribucin de sus registros a travs de las comunas (ver tabla N 2), aunque en este caso la mayor cantidad de creadores se concentra en una comuna de la provincia de Maipo: San Bernardo. Esta disciplina presenta ciertas divergencias con respecto a las dos anteriores, pintura y grabado, en relacin a los porcentajes de participacin masculina y femenina, que son menos equilibrados (74 y 26%, respectivamente). Los registros de tcnicas y materiales estn marcados por una gran variedad de recursos que van desde todo tipo de metales, pasando por la cermica, madera, hasta el vidrio, el papel y los materiales de desecho. Estos materiales son la fuente para realizar composiciones en las que el estilo figurativo resalta sobre las tendencias a la abstraccin y el modernismo, u otras opciones ms personales que aluden a sustratos tnicos o referencias al espacio urbano, por ejemplo. No debe desestimarse que, como es caracterstico en las disciplinas visuales, la mixtura y transgresin entre las tcnicas y estilos est constantemente presente en la creacin.
QUILICURA RENCA CERRO NAVIA PUDAHUEL LO PRADO QUINTA NORMAL

Grfico 3.1 Total regional de teatro

Por otra parte, esta expresin ha mantenido cierta estabilidad en la cantidad de creadores durante las dcadas pasadas, y ha experimentado un aumento en los ltimos diez aos. Adems, parece existir mayor flexibilidad respecto a los mecanismos de aprendizaje, ya que un 23% se declara autodidacta, en circunstancias que dentro de las artes visuales esa estrategia se encuentra muy poco representada.109 A pesar de que la escultura a raz de sus caractersticas ha logrado transgredir los espacios tradicionales de exhibicin y comercializacin del arte, ampliando su difusin a emplazamientos de carcter pblico, las galeras de arte representan un importante espacio para la creacin, a travs de las cuales se abre la posibilidad de encuentro entre los creadores y el pblico.
TOTAL 1 y 2

SUBTOTAL 2

PADRE HURTADO

EL MONTE

ISLA DE MAIPO

PEAFLOR

TALAGANTE

SAN PEDRO

ALHUE

CURACAVI

MARIA PINTO

MELIPILLA

CALERA DE TANGO

PAINE

BUIN

SAN BERNARDO

PIRQUE

SAN J. DE MAIPO

PUENTE ALTO

TILTIL

LAMPA

COLINA

Tabla 3a ARTES ESCNICAS Y COREOGRFICAS

Tabla 3b ARTES ESCNICAS Y COREOGRFICAS

COMPAIAS DE TEATRO DIRECTORES DE TEATRO DRAMATURGOS ESCUELAS Y TALLERES DE TEATRO SALAS DE TEATRO BAILARINES COMPAIAS DE DANZA COREOGRAFOS MAESTROS ESCUELAS Y TALLERES DE DANZA ESCENARIOS CIRCOS MALABARISTAS TALLERES DE MALABARISMO COMPAIAS DE MIMOS CULTORES DE MIMOS TALLERES DE MIMOS MURGAS COMPAIAS DE TITIRITEROS Y MARIONETISTAS TITIRITEROS Y MARIONETISTAS

8 15 12 7 24 52 17 9 14 6 3 1 5 1 0 0 0 2 0 1

0 0 1 0 0 1 0 0 1 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

0 1 1 0 0 3 0 2 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

0 0 0 2 4 0 0 0 0 0 0 0 7 2 0 0 0 3 0 1

5 5 2 1 0 4 0 3 1 1 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

7 13 6 2 2 14 5 7 6 8 1 0 0 0 0 0 0 0 0 1

1 1 0 0 0 2 0 2 5 2 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

1 1 0 1 1 4 1 0 2 1 0 1 3 0 0 0 1 0 0 0

2 0 6 0 1 9 6 5 3 12 2 0 0 0 0 0 0 0 0 0

4 9 7 5 2 20 3 4 7 7 0 1 0 0 0 0 0 0 0 5

8 2 1 0 1 7 0 1 3 0 1 0 0 0 0 0 0 0 0 0

5 2 4 1 2 8 0 2 5 0 0 0 0 0 1 2 0 1 0 1

1 2 0 1 0 2 0 0 1 1 1 0 1 0 0 0 0 0 0 1

3 3 2 2 0 4 8 0 2 3 1 0 1 0 0 0 0 0 1 1

3 1 1 0 0 0 0 1 0 0 0 0 0 0 1 0 0 1 0 6

1 0 0 0 0 2 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

1 0 1 1 0 1 1 0 0 1 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1

4 1 1 1 0 1 1 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1 0 0 1

3 2 1 0 2 9 0 4 0 0 1 0 0 0 0 0 0 0 0 1

2 1 2 2 1 4 0 0 1 1 0 1 0 0 0 0 0 0 0 0

4 0 0 1 0 3 0 0 0 1 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1

3 0 0 1 0 1 1 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

1 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 2 0 0

1 0 2 1 1 8 4 4 0 0 2 0 0 0 0 0 0 0 0 0

0 0 0 0 0 0 0 0 1 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

5 2 1 2 1 3 1 1 1 0 0 0 0 1 0 0 0 0 0

73 61 51 31 42 50 45 53 46 12 4 17 3 3 2 2 9 1 21

COMPAIAS DE TEATRO DIRECTORES DE TEATRO DRAMATURGOS ESCUELAS Y TALLERES DE TEATRO SALAS DE TEATRO BAILARINES COMPAIAS DE DANZA COREOGRAFOS MAESTROS ESCUELAS Y TALLERES DE DANZA ESCENARIOS CIRCOS MALABARISTAS TALLERES DE MALABARISMO COMPAIAS DE MIMOS CULTORES DE MIMOS TALLERES DE MIMOS MURGAS COMPAIAS DE TITIRITEROS Y MARIONETISTAS TITERITEROS Y MARIONETISTAS

3 0 3 0 1 7 0 1 2 0 0 1 0 0 0 1 0 0 0 2

0 0 1 1 0 2 0 0 0 1 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

1 2 2 0 0 1 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

0 0 0 0 0 1 0 0 0 1 0 0 0 0 0 0 0 1 0 0

2 0 0 0 0 3 1 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

1 0 0 0 0 0 0 1 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

0 0 0 1 1 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1 0 0

0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

0 0 2 0 0 2 2 1 0 6 0 2 1 0 1 0 0 2 0 4

0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

0 0 0 1 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

1 1 0 0 0 1 0 0 0 0 0 1 0 1 0 2 0 2 0 1

0 0 0 2 0 0 0 0 0 1 0 0 0 0 0 0 0 0 1 0

0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

1 0 0 0 0 0 1 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

2 0 2 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

0 0 0 0 0 0 1 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

0 1 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

0 0 0 0 0 1 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

0 0 0 0 0 1 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

11 84 4 5 2 5 3 2 9 0 4 1 1 1 3 0 6 1 7
65 36 44 55 48 55 54 12 8 18 4 4 5 2 15 2 28

10 61

12 171

19 190

107 Sabemos que existe una subrepresentacin de este registro; otras fuentes nos informan de la importancia que han tenido los talleres de grabado, o la Universidad Informal como se los llam, para el desarrollo de esta actividad.

108 Nemesio Antnez. En: Saul, 1991. 109 Clculo efectuado sobre un subtotal de 104 escultores.

182

ATLAS CULTURAL

REGIN METROPOLITANA

183

Mapa 5.2 Distribucin de audiovisualistas y ubicacin de salas de exposicin audiovisual por comuna

Mapa 6.1 Distribucin de compaas y ubicacin de salas de teatro por comuna

Mapa 6.2 Distribucin de bailarines y ubicacin de escuelas de danza por comuna

SIMBOLOGA Salas Audiovisualistas 1 3 4 8 9 15 16 25 26 30 0 o sin informacin Lmite comunal Lmite provincial

SIMBOLOGA Salas Compaas 1 2 3 5 6 8 9 11 12 15 0 o sin informacin Lmite comunal Lmite provincial

SIMBOLOGA Escuelas Bailarines 1 3 4 6 7 10 11 15 16 52 0 o sin informacin Lmite comunal Lmite provincial

Concentradas en su mayor parte en la provincia de Santiago, con excepcin de un registro en la comuna de San Bernardo (ver mapa N 5.1), estas instancias han debido recorrer un arduo camino para situarse en el lugar que hoy ocupan: Las galeras de arte parecen condenadas a una vida efmera. Nacen de un sueo, de una locura, de un auspicio financiero y luego desaparecen porque ese auspicio no se materializ.110 No obstante estas dificultades, el circuito comercial ha crecido bastante en la ltima dcada, dando cabida a una serie de manifestaciones tanto tradicionales como experimentales, dependiendo del nfasis y el pblico que deciden atraer.111 La Regin Metropolitana y en particular, la provincia de Santiago (ver mapa N 5.2) concentra a la mayor cantidad de creadores en el rea audiovisual a nivel nacional (64%, lo que podra hacerla aparecer como una manifestacin exclusiva de esta regin). Debe tomarse en cuenta que si bien las realizaciones nacioRECOLETA HUECHURABA CONCHALI INDEPENDENCIA SANTIAGO

nales se remontan a principios de siglo, slo en el ltimo tiempo la actividad ha aumentado y se ha diversificado notoriamente. La presencia de escuelas o talleres de cine y video (ver tabla N 2), no es tan abundante como en el caso de otras reas. Los creadores (80% hombres y 20% mujeres) han debido solventar su actividad a travs de otras instancias como el de las productoras de cine; sin embargo la realidad an es adversa para este tipo de creacin: El cine, a diferencia de otras actividades culturales, es muy caro. Todo el proceso, desde las ganas de hacer una pelcula hasta verla proyectada, tiene un trance muy largo y muy costoso, y no es secreto para nadie que en Chile no hay industria cultural y las iniciativas entre cineastas y Estado para buscar una frmula que permita financiar las pelculas chilenas, han fracasado estrepitosamente. La actividad cinematogrfica o su ausencia es lo que define a esta regin en lo audiovisual.112
SUBTOTAL 1
MAIPU CERRILLOS EST. CENTRAL LO ESPEJO P. AGUIRRE C. EL BOSQUE LA CISTERNA SAN MIGUEL SAN RAMON LA PINTANA LA GRANJA SAN JOAQUIN LA FLORIDA PEALOLEN MACUL LA REINA UOA LAS CONDES LO BARNECHEA VITACURA PROVIDENCIA

A pesar de la explosiva proliferacin de salas de cine en los ltimos cinco aos actualmente la regin cuenta con 145 salas (ver mapa N 5.2, donde aparecen salas independientes y multicines), estos mbitos no representan una alternativa de difusin para los realizadores de la regin, pues muy pocas de ellas apuestan por exhibir producciones nacionales, sobre todo porque el gnero ms trabajado es el cortometraje, y no existen circuitos, aparte de las muestras o festivales (como el Festival Internacional de Cortometrajes de Santiago, Festival Internacional de Cine Documental del Goethe Institut, Ciclos de cine comunales, entre otros), que vinculen al creador con el pblico.113 ARTES ESCNICAS Y COREOGRFICAS La concentracin de registros que presenta la Regin Metropolitana en esta rea grafica el excesivo desequiliQUILICURA RENCA CERRO NAVIA PUDAHUEL LO PRADO QUINTA NORMAL

brio caracterstico de la centralizacin del quehacer cultural, pues rene al 55% de la actividad de las artes escnicas y coreogrficas en el mbito nacional. Esta rea representa al 11% de los registros de la regin, y se caracteriza por albergar dos de las actividades ms diversificadas a nivel nacional danza y teatro, las que aqu comparten espacios con otras de carcter ms reciente, o menos legitimadas, pero que han contribuido a instalar nuevos vnculos con el espectador y con tradiciones artsticas de larga data. El teatro constituye el 33% de la actividad creativa en esta rea en la regin.114 Sus representantes se ubican en la provincia de Santiago, comenzando a dispersarse y disminuir a medida que se avanza hacia las otras provincias. Alejndose de la tendencia nacional, la creacin individual a travs de la direccin y la dramaturgia (ver grfico N 3), rene al 60% de la actividad teatral, dentro de la cual la participacin es mayoritariamente masculina (82%). Sin embargo, la dramaturgia se ha desarrollado tanto a travs de un proceso de creacin individual como por medio de dinmicas colectivas, que incluyen la participacin de los integrantes de una compaa, o el contrapunto con estos ltimos.115 La mayor presencia de salas de teatro en la provincia de Santiago, podra aumentar an ms la tendencia a la concentracin de creadores en esta provincia, ya que si bien en parte la dramaturgia puede desarrollarse al margen de la puesta en escena, el desempeo de las compaas y directores est ligado directamente al proceso constante de ensayo, en el cual las condiciones espaciales o de infraestructura no son un factor que se pueda ignorar. A pesar de que la cantidad de agrupaciones es inferior a los individuos, el mapa N 6.1 muestra una mayor distribucin de compaas de teatro (84) a travs de las comunas, con relacin a la presencia de los creadores (ver tabla N 3). Sobresale adems el crecimiento de la actividad en el ltimo tiempo, ya que gran parte de estas agrupaciones, tal como las escuelas y talleres de teatro, presenta una antigedad que no supera los diez aos, remontando su
TOTAL 1 y 2

SUBTOTAL 2

PADRE HURTADO

EL MONTE

ISLA DE MAIPO

PEAFLOR

TALAGANTE

SAN PEDRO

ALHUE

CURACAVI

MARIA PINTO

MELIPILLA

CALERA DE TANGO

PAINE

BUIN

SAN BERNARDO

PIRQUE

SAN J. DE MAIPO

PUENTE ALTO

TILTIL

LAMPA

COLINA

Tabla 4a LITERATURA ORAL Y ESCRITA

Tabla 4b LITERATURA ORAL Y ESCRITA

ESCRITORES TALLERES LITERARIOS DECLAMADORES Y PAYADORES

119 8 0 4 0 0

5 0 1

31 16 441 18 0 1 0 0 0 1 0 0

7 0 2

94 76 36 21 0 0 0 0 0 0 1 1

7 0 0

40 13 2 1 0 0

7 0 0

4 0 0

3 0 1

22 12 0 0 0 1

9 0 0

3 0 1

2 0 0

6 0 0

4 0 0

22 1.026 0 2 3 16

ESCRITORES TALLERES LITERARIOS DECLAMADORES Y PAYADORES

8 0 1

4 0 0

4 0 0

2 0 0

10 0 0

5 0 0

0 0 0

0 0 2

1 0 0

23 0 1

0 0 0

1 0 1

40 0 4

3 0 0

1 0 0

2 0 0

22 0 0

0 0 0

2 0 5

0 0 2

2 0 0

2 0 0

9 0 1

0 0 0

1 0 0

0 142 1168 0 0

17 33

110 Saul, 1991. 111 Al respecto, cabe destacar la labor de algunas galeras que han apostado por la difusin de manifestaciones ms experimentales sin objetivos comerciales, como es el caso de la galera Gabriela Mistral del Ministerio de Educacin. 112 Reunin Cartografa Cultural de Chile, Santiago, 1998. 113 De los audiovisualistas registrados, el 32% declar dedicarse al cortometraje; entre otras especialidades, le siguen el video, el documental y finalmente, el largometraje. Tambin hay cortometrajes, porque el corto sin ser barato, es ms econmico que hacer un

largo, y hay una gran actividad en torno al cortometraje a nivel de jvenes. Es ms econmico, pero no tiene una vuelta econmica, es decir, la inversin que se hace se pierde, y queda la satisfaccin de haberlo hecho. dem. 114 Clculo efectuado sobre un total de 638 agrupaciones e individuos. 115 Creo que la dramaturgia chilena es un poco reacia. De repente los autores han sentido que la creacin colectiva conjunta o la intervencin del colectivo en la parte autoral, es un enemigo, es una forma de despreciar al autor. En contraste con una dramaturgia ms de escritorio. Entrevista a Nissim Sharim, 1998.

184

ATLAS CULTURAL

REGIN METROPOLITANA

185

origen al perodo 19881996.116 Durante esta etapa empieza a gestarse una serie de transformaciones, que conduciran al teatro por pasajes de experimentacin con el lenguaje y la inclusin de recursos tomados de otras tradiciones y disciplinas, de manera material o referencial.117 A travs de sus distintas manifestaciones, la danza en la Regin Metropolitana representa al 78% de los inscritos en esta disciplina en todo el pas. La agrupacin de los registros regionales a lo largo de las provincias, sigue la tendencia marcada por las actividades anteriores (ver mapa N 6.2) La creacin individual en esta prctica abarca al 68% de la creacin del rea cabe mencionar que gran cantidad de bailarines inscritos a su vez forma parte de compaas de danza. En su interior, los creadores pueden ejercer como bailarines (65%), maestros (19%) o coregrafos (16%). Por otra parte, la danza es una actividad que tradicionalmente ha sido identificada como un mbito de participacin femenina en este pas, y la distribucin por sexo no desmiente esta apreciacin, pues las mujeres representan al 66% de los inscritos. No obstante el aprendizaje preferentemente acadmico que liga a esta manifestacin a tradiciones ms doctas, relacionadas directamente con la danza clsica, se observa en las escuelas y compaas una diversificacin en las tendencias, dentro de las cuales la opcin por manifestaciones ms contemporneas, folklricas o experimentales, ocupa un sitio preponderante.118 A su vez, destaca la reciente formacin de la mayor parte de las agrupaciones, en general menor a 11 aos (68%).119 Tal como en el teatro, el desarrollo de la danza camina de la mano de espacios relativamente estructurados desde donde ejercer la actividad. Esta ltima caracterstica fija el lmite entre estas disciplinas con otras de naturaleza menos acadmico y popular, y que ltimamente se han hecho visibles a travs de nuevas formas de ocupacin del
RECOLETA HUECHURABA CONCHALI INDEPENDENCIA SANTIAGO

Mapa 7 Distribucin de escritores y ubicacin de declamadores y payadores por comuna

SIMBOLOGA Declamadores y Payadores Escritores 1 5 6 20 21 50 51 80 81 441 0 o sin informacin Lmite comunal Lmite provincial

de la autoridad.120 Es posible que estas manifestaciones, ligadas al oficio circense o escnico, tambin hayan recibido influjos de experiencias de intercambio con culturas extranjeras, donde han residido algunos de sus actuales cultores, alejados del pas durante el perodo del gobierno militar. Por otra parte, los titiriteros y marionetistas emergen como cultores de un estilo de representacin que escenifica un relato a travs de distintos medios, generalmente elaborados por ellos mismos. Esto a su vez vincula su actividad con prcticas artesanales de larga data, aunque la mayora de sus representantes registrados ha empezado a ejercer en los ltimos diez aos.121 Se hace necesario realizar un seguimiento de estas manifestaciones, pues inauguran una posible reflexin acerca de la relacin de los sujetos con su espacio y tradicin. LITERATURA ORAL Y ESCRITA Esta es una de las reas de mayor volumen, representando al 43% de los registros de literatura a nivel nacional. Sus representantes se encuentran en la mayor parte de las comunas (87%) principalmente a travs de la figura del escritor. Como se observa en la tabla N 4, las capitales provinciales de la periferia, como Puente Alto, San Bernardo y Melipilla, concentran a ms creadores que algunas comunas de la provincia de Santiago, que, aun as, contina liderando los registros.

espacio pblico. Es el caso de ciertas actividades que provienen de la tradicin circense o escnica. Aunque el circo es una expresin de larga data en el pas, su itinerancia impide el estricto vnculo con un territorio. Esto, ms las dificultades para completar el registro, hace que la informacin con que se cuenta sea insuficiente, a pesar de que se encuentran presentes a lo largo de todo Chile. Por otra parte, parece ser que slo en el ltimo tiempo esta manifestacin se ha popularizado a travs de otras actividades que han rescatado su tradicin, instalndola ms all de los lmites de la carpa multicolor que le es caracterstica. El malabarismo, las murgas y los mimos irrumpen en los lugares donde el escenario es la cercana con un espectador que lentamente comienza a familiarizarse otra vez con la calle y sus personajes, a pesar de los llamados al orden desSUBTOTAL 1
MAIPU CERRILLOS EST. CENTRAL LO ESPEJO P. AGUIRRE C. EL BOSQUE LA CISTERNA SAN MIGUEL SAN RAMON LA PINTANA LA GRANJA SAN JOAQUIN LA FLORIDA PEALOLEN MACUL LA REINA UOA LAS CONDES LO BARNECHEA VITACURA PROVIDENCIA

La distribucin de los creadores segn sexo, coincide con lo ya observado como una constante en la creacin de la regin, pues la participacin masculina y femenina representan el 70 y 30%, respectivamente. La literatura escrita constituye la actividad creativa ms frecuente en esta rea, abarcando al 97% de los inscritos. Es posible que el carcter fundamentalmente individual de esta disciplina, influya en la presencia de escritores en la mayora de las comunas, sin importar lo apartadas que se encuentren de la capital regional o los centros urbanos (ver mapa N 7). Otro factor que podra influir en esta dispersin, se refiere al origen del aprendizaje de los creadores, pues, segn entrevistas realizadas, la formacin de los escritores es fundamentalmente autodidacta, para pasar, en general tardamente, a instancias ms formales representadas por los talleres de literatura, los cuales, adems de contribuir al perfeccionamiento del oficio, han cumplido una labor de difusin y consolidacin de esta actividad.122 La asociatividad a travs de ciertas organizaciones puede considerarse como una caracterstica de la creacin durante el perodo posterior a 1973, luego del cual los colectivos, talleres u otras instituciones emblemticas, como la Sociedad de Escritores de Chile (SECH), constituan puntos de encuentro entre los creadores.123 La situacin actual configura un contexto distinto, pues a pesar de que existen ncleos de intercambio, estos estn restringidos ahora a cier-

TOTAL 1 y 2

SUBTOTAL 2

PADRE HURTADO

EL MONTE

ISLA DE MAIPO

PEAFLOR

TALAGANTE

SAN PEDRO

ALHUE

CURACAVI

MARIA PINTO

MELIPILLA

CALERA DE TANGO

PAINE

BUIN

SAN BERNARDO

PIRQUE

SAN J. DE MAIPO

PUENTE ALTO

TILTIL

LAMPA

COLINA

QUILICURA

RENCA

CERRO NAVIA

PUDAHUEL

LO PRADO

QUINTA NORMAL

Tabla 5b MANIFESTACIONES COLECTIVAS

BAILES RELIGIOSOS CARNAVALES ENCUENTROS CULTURALES ESTABLES FESTIVIDADES LOCALES FIESTIVIDADES RELIGIOSAS

0 0 0 0 1

0 0 0 0 0

0 0 0 0 0

0 0 0 0 0

0 0 0 0 0

0 0 3 0 1

0 0 4 0 4

0 0 1 0 0

1 0 1 0 2

0 0 12 0 0

0 0 1 0 0

0 0 1 0 2

0 0 4 0 0

0 0 1 2 3

0 0 3 4 1

0 0 1 1 1

0 0 1 0 1

0 0 0 0 0

0 0 3 0 1

0 0 1 0 0

0 0 1 1 5

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0 0 1 0 0

0 0 0 0 0

0 0 0 0 0

0 0 0 0 0

1 0 8

4 2 11

39 103 22 29

Tabla 5a MANIFESTACIONES COLECTIVAS

BAILES RELIGIOSOS CARNAVALES ENCUENTROS CULTURALES ESTABLES FESTIVIDADES LOCALES FESTIVIDADES RELIGIOSAS

0 1 14 0 0

0 0 0 0 0

0 0 0 0 0

0 1 2 0 1

0 0 1 0 0

0 0 2 0 0

0 0 0 0 0

0 0 5 0 3

0 0 5 0 0

0 0 4 0 0

0 0 1 0 0

0 0 0 0 0

0 0 2 0 0

2 0 5 0 1

0 0 0 0 0

0 0 0 0 0

0 0 1 0 0

0 0 3 0 0

0 0 4 0 0

0 0 0 0 0

0 0 3 1 0

0 0 0 0 0

0 0 3 1 0

0 0 8 0 0

0 0 0 0 0

1 0 1 1 2

3 2 64 3 7

116 En el caso de las compaas, 56 de ellas nacen en aquel perodo y 20 escuelas y talleres se incorporan paralelamente. Clculo efectuado sobre un subtotal de 72 y 28 registros, respectivamente. 117 Creo que en la dictadura aprendimos un poco no slo a la oblicuidad del contenido, sino tambin a la metfora teatral, a todo eso que de repente a uno le pareca que estaba un poco de ms. Entrevista a Nissim Sharim, 1998. Sobre la obra La negra Ester se empiezan a dar la mano lo acadmico y lo meramente bohemio, popular y folklrico, representado por Andrs Prez y Roberto Parra. Entrevista a Micaela Navarrete, 1998. 118 El 27% de las compaas corresponde a danza contempornea; un 16%, a folklrica; 11%, a clsica; y un 9%, a bailes extranjeros. (Clculo efectuado sobre un subtotal de 35 compaas).

119 Clculo efectuado sobre un subtotal de 40 compaas. 120 Sobre otros artistas que ocupan las calles: Esta desesperacin por poner bonita la ciudad a su modo, est terminando con todo lo que realmente es el carcter de la ciudad (...). En ninguna otra ciudad persiguen a sus personajes populares o a sus msicos callejeros (...) sucesivamente se irn prohibiendo los cantores populares con esta tontera de que supuestamente se est luchando contra la contaminacin ambiental. Reunin Cartografa Cultural de Chile, Santiago, 1998. 121 Diecisiete cultores tienen una antigedad menor o igual a 10 aos, 6 declaran entre 11 y 24 aos en el oficio; y los otros 6 restantes ejercen desde hace 25 o ms aos. 122 Aunque se encuentran subrepresentados en el registro, la importancia de los talleres se evidencia a travs de las opiniones recogidas: En este momento existen muchos talleres, aqu mismo en Santiago, y te puedo decir que exista una red de talleres que funcionaban en las universidades, en las poblaciones, en lo que eran las organizaciones culturales, particularmente la Sociedad de Escritores de Chile. Reunin Cartografa Cultural de Chile, Santiago, 1998. Por otra parte, Existen grandes escritores licenciados en literatura, pero dira que los que ms venden, son los que jams han pisado una universidad (...). El que va a talleres, es el que va a la batalla, a probarse, a medirse semana a semana con un grupo de otras personas. Entrevista a Carola Rivas, 1998. 123 La SECH, tuvo una importancia vital en su momento, es decir, lo que fue la SECH de cuarenta aos atrs, y lo que fue durante la dictadura, es algo absolutamente relevante e inolvidable, y en ese momento s funcion, y fue un lugar de encuentro, y un lugar de propuesta; se hicieron muchas cosas y se cuid a mucha gente, y fue una labor maravillosa como gremio. dem.

186

ATLAS CULTURAL

REGIN METROPOLITANA

187

Mapa 8 Distribucin de encuentros culturales estables por comuna

Mapa 9 Distribucin de festividades religiosas por comuna

como espacios de difusin no sistemtica, carecen de la estabilidad que asegura la espontaneidad con que se difunden en sus lugares de origen. Paralelamente, los medios de comunicacin imponen la adecuacin de las distintas expresiones a la lgica efmera y muchas veces simplista de este tipo de espacio de difusin, rindose con la especificidad de la declamacin y la paya: Hay una diferencia entre los cultores y el artista, por mucho que X.X. haga dcimas, l seguir siendo un artista. El problema est en considerar a uno ms importante que otro; incluso los artesanos y artistas populares tienden a sentirse inferiores a los que salen en la tele. La televisin y la radio han influido mucho.126 MANIFESTACIONES COLECTIVAS En esta rea, se agrupan los momentos de encuentro por medio de los cuales los habitantes de esta regin pueden relacionarse entre s a travs de la sociabilidad y el intercambio cultural. De acuerdo al registro obtenido en otras reas, las 149 manifestaciones colectivas registradas en la Regin Metropolitana, revierten la constante concentracin de registros en esta regin, lo cual la sita muy por debajo de otras como las regiones de Tarapac y Atacama. Por otra parte, segn se observa en la tabla N 5, las manifestaciones que integran esta rea se distribuyen de manera desigual a lo largo de las comunas, dependiendo del tipo de manifestacin. Mientras algunas congregan a personas de distintas localidades otras se vinculan preferentemente con la comunidad en la cual se desarrollan. Estas ltimas generalmente estn relacionadas con el gobierno local, y tienen mayor receptibilidad en los habitantes. Los encuentros culturales estables corresponden al 69% de la actividad desarrollada en esta rea, y estn presentes en el 63% de las comunas (ver mapa N 8). Es interesante constatar que este tipo de manifestacin es de reciente expresin, ya que el origen del 88% de ellos se remonta a la ltima dcada.127 Cabe preguntarse entonces cuntas de stas manifestaciones perdurarn con cierta sistematicidad. El 42% de estos encuentros giran en torno a la msica, y dentro de ella, ligados al folklore, como son los Cuecazos comunales y los festivales folklricos de distintas localidades, por ejemplo. Luego, se sitan el teatro (16%) y el audio-

SIMBOLOGA 1 2 3 6 7 10 11 16 17 23 0 o sin informacin Lmite comunal Lmite provincial

SIMBOLOGA 1 2 3 4 5 8 9 15 16 40 0 o sin informacin Lmite comunal Lmite provincial

tas afinidades afianzadas fundamentalmente sobre la base de contactos personales, donde la formacin en talleres particulares y la difusin va casas editoriales juegan hoy un importante papel.124 A pesar de que la publicacin (derechos de autor) contina siendo la fuente de ingresos prioritaria de los escritores, incipientemente han surgido nuevas alternativas desde otros espacios, contribuyendo a vincular la literatura con otras expresiones como el audiovisual a travs de la produccin de guiones y la televisin.125 La literatura oral, por medio de los declamadores y payadores, representa al 2,7% de los registros en el rea, igualando en cantidad a los creadores obtenidos en la regin de Coquimbo, lo cual sita a la Regin Metropolitana en el tercer lugar, en cuanto a la concentracin regional de esta actividad, luego de la V y VI regiones. De participacin marcadamente masculina (85%), esta es una expresin caracterstica de sectores rurales, donde ciertas manifestaciones an forman parte de una larga tradicin vinculada con los diferentes mbitos de la vida cotidiana de las personas. Su mayor concentracin se observa en algunas comunas de las provincias de Maipo y

Grfico 3.2 Total regional de danza

Melipilla, como San Bernardo y Curacav (ver tabla N 4), donde el aprendizaje del oficio todava se realiza a travs del autodidactismo y la transmisin familiar o local. Aparentemente, el desarrollo de la declamacin y la paya en las ciudades ha generado una tensin entre las caractersticas propias de la actividad y los contextos de difusin. Por una parte, los encuentros o instancias eventuales,

visual (11%); este ltimo imprime un sello caracterstico a la regin, pues slo se registraron encuentros en torno al audiovisual en la II, IV, V, IX y X regiones, aunque en menor cantidad. Otra parte consta de festivales que agrupan varias manifestaciones, ferias y homenajes de distinta ndole. Simultneamente a esta diversificacin, los tradicionales festivales de la cancin han sufrido una serie de transformaciones, que comienzan a distanciarlos del espacio de creacin y discusin que constituan antao, convirtindolos en lugares donde al parecer la calidad de la composicin ha dejado de ser el centro del espectculo.128 En el mbito provincial, Santiago destaca por la variedad de temticas que congregan sus encuentros. Por su parte, las dems provincias tambin presentan un panorama variado, aunque llama la atencin la provincia de Cordillera, donde los escolares y jvenes cuentan con espacios de intercambio, a travs de cinco convocatorias: Muestra de fotografa escolar, Encuentro de teatro escolar, entre otros. Tambin es destacable la provincia de Melipilla, donde se registr el nico Encuentro de poetas populares, que adems se viene realizando desde hace cien aos (el encuentro de mayor antigedad en todo el registro de la regin). Las festividades religiosas junto con las festividades locales, se encuentran mayormente representadas en las comunas de las provincias de la periferia (ver mapa N 9), donde la sociabilidad a travs de instancias pblicas y religiosas an congrega a gran parte de la poblacin. Mientras las festividades locales son de reciente data, las religiosas se remontan a perodos superiores a los cincuenta aos, atravesando las divisiones comunales por medio de ritos que se han extendido con el paso del tiempo, como es el caso de las festividades centradas en la imagen de la Virgen; como la Virgen del Carmen, de la Merced, la Inmaculada Concepcin, entre otras, y la festividad del Cuasimodo. Esta ltima est presente en cinco de las 6 provincias, a lo largo de 13 comunas, donde su antigedad vara desde la ms remota registrada en Calera de Tango, hasta la ms reciente que se realiza hace cuatro aos en Pirque. Aunque estas festividades adquieren caractersticas propias en cada localidad, su continuidad y revitalizacin presentan una interrogante frente al contexto urbano de la actualidad.129

124 Haba toda esa cantidad de revistas, talleres profesionales, talleres en las universidades, y la gente se reuna; era como una cosa ms de grupo, de cuerpo. Ahora es individual, las editoriales han empezado a publicar a ciertas personas, y el resto no veo cmo (...). No hay ncleos fuera de los talleres pagados particulares, donde se pueda formar a un escritor, donde pueda reunirse con otra gente y discutir estos temas y saber cmo llegar a las editoriales. Reunin Cartografa Cultural de Chile, Santiago, 1998. 125 Existe otro campo de trabajo que estamos descubriendo hace unos pocos aos, que es la televisin, porque cuando logras acceder, lo que es difcil, porque es un mbito bastante restringido y con produccin nacional es ms difcil an, con mucha censura, con todas las adhesiones y rechazo que provoca trabajar en televisin, de todas maneras hay mucho inters, porque en trminos econmicos, es muy conveniente. dem. 126 Pas en la experiencia de un payador que fue a la televisin, y en ese medio no haba comprensin de cmo deba ser una paya, con dos payadores, o cmo se hace una dcima; fue frustrante. No hay necesidad de ir a la televisin, la importancia est dada en otra parte. Entrevista a Micaela Navarrete, 1998.

127 Clculo efectuado sobre un subtotal de 82 encuentros. 128 Hace treinta aos eran muestra de un trabajo slido, de compositores, maduro, creativo, que se inscriba dentro del panorama cancionero o cantoral de este pas (...). Los festivales se han transformado en puro show (...) los festivales de hoy son cosas de wikn, cosas intrascendentes, superficiales que no aportan en absoluto, donde se est constriendo el lenguaje, donde en las canciones rima amor con tenedor (...). Vemos que en los festivales, los jurados estn compuestos por futbolistas, modelos, funcionarios de no s qu cosa. Reunin Cartografa Cultural de Chile, Santiago, 1998. 129 Esta festividad est en todas las comunas. Hay lugares donde se ha instalado como algo nuevo, y en otras se ha reinstalado, como por ejemplo Pealoln (...) se ve tanto en zonas rurales como urbanas, porque en Lo Prado tambin hay, por ejemplo. Aunque lo esencial es el caballo, hay lugares donde se hace con bicicleta. De hecho, si uno pudiera tomar un dibujo de Talagante e Isla de Maipo, sera una bicicleta o un triciclo adornados, como en El Monte. Entrevista a Micaela Navarrete, 1998.

188

ATLAS CULTURAL

REGIN METROPOLITANA

189

PATRIMONIO E INSTITUCIONALIDAD

PATRIMONIO NATURAL Y HUMANO La conciencia patrimonial est caracterizada en la Regin Metropolitana por la gran cantidad de monumentos nacionales que se observan en relacin a otras instancias de reconocimiento (ver tabla N 6). Estos representan el 28% de los monumentos registrados en todo el pas. Concentrados en su mayor parte en la provincia de Santiago, a travs de su comuna homnima principalmente (54%),

alguna vez sirvieron de habitacin a las familias de antao, y que hoy cumplen otras funciones al albergar corporaciones culturales, museos u otras instituciones. Por otra parte, en otras provincias, como Chacabuco y Cordillera, las ca-

Mapa 10 Distribucin de monumentos nacionales por comuna

Grfico 4 Totales provinciales de Patrimonio Natural y Humano

Los monumentos conmemorativos, que abarcan el 29% de los registros del rea, y que se concentran en las comunas de Quinta Normal y Huechuraba, principalmente (ver tabla N 6), se refieren en su mayora a personajes o episodios valorados por la comunidad, o sus autoridades, a travs de estatuas o bustos. Del total de 45 registros, 24 rinden homenaje a personajes histricos. Por otra parte, resultan interesantes aquellos que conmemoran batallas que distan mucho de haber ocurrido en esta regin o sus inmediaciones. La referencia extraterritorial de gran parte de estos monumentos sita a la Regin Metropolitana, y ms precisamente a la ciudad de Santiago, como un espacio que busca conmemorar la historia y la tradicin nacional desde sus fronteras, confundiendo los lmites entre la historia regional y la que se ha forjado a lo largo del pas. Las concepciones patrimoniales desde la comunidad no difieren mucho de las determinadas por la autoridad, ya que los 58 patrimonios locales repiten la valoracin que se le ha otorgado a las haciendas y casas de fundo, as como a iglesias y capillas, las que ocupan lugar preponderante en este registro (50%). Aunque, segn se observa en el grfico N 4, se presentan variaciones en los volmenes provinciales, de acuerdo al tipo de patrimonio registrado en esta rea. Parte importante de este tipo de patrimonio se ubica en las comunas de las provincias de la periferia,131 donde al parecer existe un reconocimiento comunitario de aquellas construcciones o entornos que no han
RECOLETA HUECHURABA CONCHALI INDEPENDENCIA SANTIAGO

sido declarados monumentos nacionales. Comunas como Colina, Pirque, San Bernardo, Calera de Tango y San Pedro, entre otras, postulan la importancia de haciendas, fundos, iglesias y capillas, cuya data flucta entre los siglos XVI y XIX.132 Los archivos pblicos o patrimoniales y centros de documentacin, junto con los museos, representan al 26% de los registros de este tipo a nivel nacional. Su ubicacin corresponde casi exclusivamente a la provincia de Santiago y ms precisamente a la comuna capital, a excepcin de las comunas de San Bernardo y Alhu (ver tabla N 6). A pesar de la concentracin espacial, este registro abarca una variedad de mbitos, que refleja la especializacin caracterstica de la urbe. De esta manera es posible encontrar archivos y centros de documentacin pertenecientes a distintas entidades, que acuan informacin especfica y relacionada con el tipo de actividad que realizan. Ejemplos son el Archivo de Cultura Popular, el Archivo Histrico Nacional ambos en la comuna de Santiago, Archivo de la Fundacin Chilena de Imgenes en Movimiento y el de la Cineteca Chilena, que cuentan con registros audiovisuales; el Archivo Histrico Eclesistico, en La Florida, entre otros. Similar situacin sucede con los museos, cuya variedad de muestras sita a los de carcter histrico como aquellos de mayor diversificacin, seguidos por una serie de otras exhibiciones que van desde la arqueologa
SUBTOTAL 1
MAIPU CERRILLOS EST. CENTRAL LO ESPEJO P. AGUIRRE C. EL BOSQUE LA CISTERNA SAN MIGUEL SAN RAMON LA PINTANA LA GRANJA SAN JOAQUIN LA FLORIDA PEALOLEN MACUL LA REINA UOA LAS CONDES LO BARNECHEA VITACURA PROVIDENCIA

SIMBOLOGA 1 2 3 5 6 8 9 15 16 84 0 o sin informacin Lmite comunal Lmite provincial

Tabla 6a PATRIMONIO NATURAL Y HUMANO

ARCHIVOS PUB. O PATRIMONIALES Y CENTROS DE DOC. MONUMENTOS CONMEMORATIVOS MONUMENTOS NACIONALES MUSEOS PATRIMONI0 LOCAL

16 0 84 23 3

0 0 7 0 0

0 0 0 0 0

1 8 1 0 5

0 0 8 0 2

4 0 11 4 0

0 0 2 2 0

0 0 2 0 0

0 0 6 1 0

2 0 1 0 1

0 0 0 1 0

0 0 1 0 5

0 0 1 0 0

1 1 0 0 0

0 0 0 0 0

0 0 0 0 0

0 0 0 0 0

0 0 0 0 0

0 0 0 0 0

0 1 0 0 0

1 0 0 0 0

0 0 1 0 0

0 0 0 0 1

3 5 5 1 2

0 3 0 1 0

0 5 1 1

28 23 34 20

3 133

su distribucin disminuye hacia las dems comunas, aunque en proporcin se evidencia una mayor presencia a lo largo de las dems provincias.130 En general, la Regin Metropolitana parece haber monumentalizado todo aquello que podra condensar el desarrollo histrico, tecnolgico y social de la regin, ya que en ella se encuentran una serie de establecimientos de tipo hospitalario, educacional, mercantil, industrial, ferroviario y militar, as como sitios urbanos (barrios), arqueolgicos y naturales, y obras de tipo vial (puentes). En particular, este registro se encuentra caracterizado fundamentalmente por patrimonios de tipo arquitectnico (74%), dentro de los cuales la arquitectura civilprivada (35%) es la ms frecuente en cuanto a volumen y presencia a lo largo de las comunas, de forma que en la provincia de Santiago es posible encontrar casonas y palacios que

sonas patronales pertenecientes a antiguos fundos o haciendas an se encuentran en pie, recordando que muchas de las actividades que se desarrollaban en la ciudad, y el estilo de vida de las familias que habitaban en ella, descansaron en algn momento sobre el mundo tejido alrededor de las labores agrcolas. La arquitectura religiosa (32%) constituye otro registro relevante, pues se observa en todas las provincias a travs de iglesias, conventos o capillas aledaas a las casonas o casas patronales. Este tipo de monumento se encuentra presente a lo largo de los cuatro siglos y medio que abarcan los registros de Monumentos Nacionales, siendo ms frecuente durante el siglo XIX. El centro administrativo tiene su representacin a travs de la arquitectura de tipo civilpblico (16%) concentrada en la comuna de Santiago, cuya data ms frecuente corresponde tambin al siglo pasado.

TOTAL 1 y 2

SUBTOTAL 2

PADRE HURTADO

EL MONTE

ISLA DE MAIPO

PEAFLOR

TALAGANTE

SAN PEDRO

ALHUE

CURACAVI

MARIA PINTO

MELIPILLA

CALERA DE TANGO

PAINE

BUIN

SAN BERNARDO

PIRQUE

SAN J. DE MAIPO

PUENTE ALTO

TILTIL

LAMPA

COLINA

QUILICURA

RENCA

CERRO NAVIA

PUDAHUEL

LO PRADO

QUINTA NORMAL

Tabla 6b PATRIMONIO NATURAL Y HUMANO

ARCHIVOS PUB. PATRIMONIALES Y CENTROS DE DOC. MONUMENTOS CONMEMORATIVOS MONUMENTOS NACIONALES MUSEOS PATRIMONIO LOCAL

0 11 0 1 5

1 0 0 0 0

0 0 0 0 0

0 0 0 0 0

0 1 0 0 0

0 0 1 0 1

0 1 3 0 8

0 0 0 0 0

0 1 2 0 1

0 1 1 0 0

0 0 4 0 0

0 0 1 0 6

2 4 1 0 3

0 0 1 0 1

0 0 1 0 0

0 0 2 0 3

0 0 1 0 2

0 0 0 0 0

0 2 0 0 0

0 0 2 1 2

0 1 0 0 3

0 0 1 0 0

0 0 0 0 3

0 0 0 0 0

0 0 2 0 0

0 0 0 0 0

31

22 45 23 156 2
36

38 58

130 En la provincia de Santiago, el 47% de las comunas presenta registros de monumentos nacionales; en cambio, al tomar en conjunto a las provincias restantes, un 65% de las comunas cuenta con la presencia de al menos un monumento nacional. 131 Al tomar en consideracin en conjunto a aquellas provincias en relacin a la de Santiago. 132 Un ejemplo es el caso de Colina; tres de sus ocho patrimonios locales corresponden a haciendas, dos de ellas pertenecientes al siglo XVI; el resto son cuatro fundos del siglo XIX y una parroquia del siglo XVI.

190

ATLAS CULTURAL

REGIN METROPOLITANA

191

Mapa 11 Distribucin de bibliotecas y ubicacin de sedes universitarias por comuna

Mapa 12 Distribucin de salas y espacios para muestras culturales por comuna

SIMBOLOGA Sedes universitarias Bibliotecas 1 2 3 5 6 9 10 20 21 33 0 o sin informacin Lmite comunal Lmite provincial

SIMBOLOGA 1 3 4 6 7 12 13 20 21 25 0 o sin informacin Lmite comunal Lmite provincial

hasta la aeronutica, pasando por la medicina y la artes populares, por ejemplo. Tal como ocurre con los monumentos conmemorativos, el patrimonio resguardado en la Regin Metropolitana a travs de archivos y museos, pertenece a otras regiones del pas, lo cual abre una vez ms la interrogante acerca de la necesaria descentralizacin cultural, esta vez en la figura de la restitucin patrimonial. No es fcil evaluar de manera equitativa la importancia que han tenido los museos para la vida cultural de la regin o del pas, como el caso del Museo Nacional de Bellas Artes, el que a lo largo de las dcadas se ha posicionado como un foco de difusin del arte a pesar de las dificultades que ha debido enfrentar a travs del
PROVIDENCIA RECOLETA HUECHURABA CONCHALI INDEPENDENCIA SANTIAGO

t i e m po. 133 Esta institucin acta como un espacio convocador de la sociedad chilena desde el arte, tanto para los habitantes de la regin como para aquellos que llegan de visita desde otros puntos del pas o del extranjero. A su vez, este tipo de institucin se inserta en circuitos de actividad cultural internacional, donde el intercambio no se encuentra motivado fundamentalmente por afinidades culturales, como ocurre en circuitos de carcter ms local. INSTANCIAS DE APOYO Y GESTIN Las distintas instituciones registradas en la Regin Metropolitana congregan al 22% de los registros en esta rea a nivel nacional, estando muy cerca de duplicar la
SUBTOTAL 1
MAIPU CERRILLOS EST. CENTRAL LO ESPEJO P. AGUIRRE C. EL BOSQUE LA CISTERNA SAN MIGUEL SAN RAMON LA PINTANA LA GRANJA SAN JOAQUIN LA FLORIDA PEALOLEN MACUL LA REINA UOA LAS CONDES LO BARNECHEA VITACURA

concentracin que presenta la Regin de Valparaso, la cual le sigue en cantidad de registros. Estas instancias presentan una distribucin territorial similar a la que ha caracterizado a las reas descritas anteriormente. Puede observarse incluso, que la provincia de Santiago tiene la residencia exclusiva de ciertas instancias al interior de la regin, como el caso de las universidades y de algunos institutos culturales bilaterales (ver tabla N 7). Ante esta situacin, cabe preguntarse por la relacin que existe entre el desarrollo de ciertas actividades, la concentracin de creadores y la importancia de la presencia de instituciones en las distintas provincias de la regin. Como en el resto del pas, las bibliotecas, que abarcan al 21% de los registros del rea, constituyen una de las instancias con mayor distribucin a travs de las comunas, encontrndose en el 62% de ellas (ver mapa N 11). Las bibliotecas de carcter pblico o municipal que representan al 44% de los registros son las de mayor presencia en la regin, seguidas por aquellas que dependen o pertenecen a organismos privados (26%). Luego las bibliotecas de las distintas universidades y sus sedes (25%), y finalmente, aquellas que dependen de organismos internacionales (3,6%). Estas dos ltimas se concentran nicamente en la provincia de Santiago. Del total de bibliotecas que se ubican en otras provincias, stas son en su mayor parte de carcter pblico (14); las seis de carcter privado pertenecen a establecimientos educacionales de las distintas comunas. Un apoyo directo a la cultura en esta rea lo ejercen las corporaciones, fondos y fundaciones, cuyos registros en esta regin constituyen el 34% de los obtenidos en todo el pas. Las corporaciones abarcan la mayor parte de estas instancias (47%), dentro de las
QUILICURA RENCA CERRO NAVIA PUDAHUEL LO PRADO QUINTA NORMAL

cuales las corporaciones culturales son las ms diversificadas, en especial aquellas pertenecientes a los municipios, que ponen a disposicin de la comunidad una serie de alternativas en infraestructura y recreacin. 134 A su vez, las corporaciones de amigos de..., se encargan de apoyar la labor de ciertas instituciones, como museos, teatros u otras instituciones. Las 14 fundaciones registradas son entidades de carcter ms especializado. Muchas de ellas, entregan apoyo convocando al pblico hacia los mbitos disciplinarios de aquellos personajes de quienes han tomado su nombre: Pablo Neruda, Violeta Parra, Vicente Huidobro, Gabriela Mistral, entre otros. Por otra parte, los fondos y otras entidades como Direcciones de... y convenios (19), dependen en su mayora de organismos gubernamentales ministeriales, que entregan apoyo financiero y de otra ndole a travs de concursos y postulaciones. Los institutos culturales bilaterales registrados en la Regin Metropolitana han realizado una importante labor de extensin. Muchos de ellos han afianzado un lugar en la actividad cultural a travs de la variedad de manifestaciones para las cuales han sido albergue y difusores en las ltimas dcadas. Emblemticos son los casos del Instituto Chileno Francs de Cultura y el Chileno Norteamericano, los que junto al Goethe Institut y el Centro Cultural de Espaa, no slo han vinculado a sus culturas con la nuestra a travs de cursos y becas, sino que adems han servido de alero a la actividad cultural regional. Ta l v e z c o m o o c u r r e e n e l c a s o d e l o s audiovisualistas y las salas de cine, las libreras (37) y la produccin que ah se difunde, en general no tienen una relacin directa con la cantidad de escritores de la
TOTAL 1 y 2

SUBTOTAL 2

PADRE HURTADO

EL MONTE

ISLA DE MAIPO

PEAFLOR

TALAGANTE

SAN PEDRO

ALHUE

CURACAVI

MARIA PINTO

MELIPILLA

CALERA DE TANGO

PAINE

BUIN

SAN BERNARDO

PIRQUE

SAN J. DE MAIPO

PUENTE ALTO

TILTIL

LAMPA

COLINA

Tabla 7a INSTANCIAS DE APOYO Y GESTIN VINCULADAS A LA CULTURA

INSTANCIAS DE APOYO BIBLIOTECAS CORPORACIONES, FONDOS Y FUNDACIONES INSTITUTOS CULTURALES BILATERALES LIBRERIAS SALAS Y ESPACIOS PARA MUESTRAS CULTURALES UNIVERSIDADES INSTANCIAS DE GESTION ESCUELAS Y TALLERES ARTISTICOS GESTORES CULTURALES ORGANIZACIONES CULTURALES PRODUCTORES CULTURALES

Tabla 7b INSTANCIAS DE APOYO Y GESTIN VINCULADAS A LA CULTURA

INSTANCIAS DE APOYO 33 34 8 11 17 17 1 6 19 3 0 0 0 1 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 2 0 0 3 1 0 0 5 1 0 0 4 0 1 0 0 1 0 0 0 2 0 0 10 9 9 9 5 8 1 5 7 7 5 5 2 1 0 0 0 0 5 0 2 1 0 0 2 0 0 0 2 0 2 1 1 4 1 4 1 4 2 1 5 2 0 0 4 2 1 0 3 16 3 2 0 0 1 0 0 2 0 0 3 0 0 0 4 0 0 2 0 0 0 1 0 0 1 1 0 1 0 0 0 0 0 1 6 0 0 2 2 0 0 0 0 0 1 0 1 0 0 0 1 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1 0 0 0 1 0 0 0 3 0 1 0 0 0 0 0 0 1 0 0 1 2 0 0 1 1 0 1 2 0 1 0 0 0 1 0 0 0 0 0 0 1 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1 0 1 0 0 0 4 1 0 1 2 0 0 0 0 0 8 0 0 3 6 1 0 0 0 0 0 0 0 0 2 0 0 0 0 0 1 0 0 0 2 0 0 1 3 2

85 60 20 32 63 35 6 29 52 29

BIBLIOTECAS CORPORACIONES, FONDOS Y FUNDACIONES INSTITUTOS CULTURALES BILATERALES LIBRERIAS SALAS Y ESPACIOS PARA MUESTRAS CULTURALES UNIVERSIDADES INSTANCIAS DE GESTION ESCUELAS Y TALLERES ARTISTICOS GESTORES CULTURALES ORGANIZACIONES CULTURALES PRODUCTORES CULTURALES

4 1 0 0 2 0 0 0 2 0

0 0 0 0 1 0 0 0 0 0

0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

0 0 0 0 0 0 0 0 1 0

0 0 0 0 1 0 0 0 0 0

1 0 0 0 0 0 0 0 0 0

1 0 0 0 1 0 0 0 0 0

0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

1 0 0 0 1 0 0 0 0 0

3 0 0 0 3 0 0 1 3 1

0 0 0 0 0 0 0 1 0 0

1 0 0 0 3 0 0 0 1 0

2 0 0 5 12 0 1 0 13 0

2 0 0 0 4 0 0 0 3 0

1 0 0 0 0 0 0 0 0 0

2 0 0 0 2 0 0 0 0 0

3 0 0 0 0 0 0 0 0 0

0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

1 1 0 0 4 0 0 0 0 0

2 0 0 0 1 0 0 0 0 0

1 0 0 0 0 0 0 0 0 0

0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

25 110 2 0 5 0 0 2 1
62 20 37 35 7 31 30

35 98

23 75

133 Durante el perodo del gobierno militar, se identific a este espacio con el rgimen, lo que produjo el alejamiento de artistas y el rechazo durante la poca por parte de museos del extranjero. Entrevista a Milan Ivelic, 1998. El rgimen militar necesitaba exhibir una actividad artstica importante que ratificara el carcter fundacional que le atribua a su

poltica cultural. La base de operaciones para esa campaa fue el Museo Nacional de Bellas Artes. A lo que se le llam operacin cultura. Saul, 1991. 134 La Corporacin Cultural de Curacav es el nico registro que no corresponde a la provincia de Santiago.

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ATLAS CULTURAL

REGIN METROPOLITANA

193

regin.135 Las libreras parecen ser uno de los espacios donde la creacin literaria regional y nacional debe compartir al pblico con producciones llegadas desde el extranjero.136 Coincidiendo con la especializacin observada en otras instancias, las libreras dedicadas a tpicos disciplinarios o reas especficas del conocimiento, conforman el 57% del registro; las restantes se inscriben bajo la venta de literatura en general o textos de estudios. Estas ltimas categoras agrupan a las cinco libreras registradas en la comuna de San Bernardo. Las salas y espacios para muestras culturales abarcan el 19% del rea, siguiendo a las bibliotecas en cuanto a cantidad y dispersin de registros. Y tal como en todo el pas, estas instancias logran mayor cobertura territorial a nivel local. Segn lo observado en la tabla N 7, las salas y espacios se encuentran concentradas en su mayor parte en las comunas de Santiago y San Bernardo; aun as estn presentes en el 60% de las comunas (ver mapa N 12). A pesar de que este registro se caracteriza por la diversidad de espacios que han sido destinados para difundir las actividades artsticas a lo largo de las comunas, se observa una constante en cuanto a la dependencia de ellos. El 43% corresponde a instancias municipales, tales como centros culturales, salas o salones municipales, auditorios, gimnasios y estadios, principalmente. Otra parte depende de universidades y organismos privados. Esta tendencia de abrir o habilitar espacios para la difusin y el intercambio ha aumentado notoriamente en la ltima dcada, pues el 65% de stos no supera los 10 aos de antigedad, mientras el 24% lleva funcionando entre 11 y 24 aos, el 10% restante cuenta con 25 aos o ms de antigedad.137 Las universidades, a travs de sus casas centrales, representan al 6,9% de los registros del rea, centrndose exclusivamente en la provincia de Santiago (ver mapa N 11). De stas, slo cinco reciben algn tipo de aporte fiscal. El resto corresponde a instituciones de carcter privado, las que en su mayora han surgido durante la ltima dcada, en contraste con aquellas de carcter pblico cuya antigedad flucta entre los 11 y 24 aos, o sobrepasa los 25 aos. A su vez, nicamente dos universidades privadas cuentan con sedes, adems de sus casas centrales. Aunque ltimamente las universidades privadas han entrado en un proceso de ampliacin curricular, aumentando la oferta de carreras del mbito artstico, creativo o humanista lo que ha contribuido a sustentar a creadores

Grfico 5 Total regional de medios de comunicacin de masas

de las distintas disciplinas, las universidades llamadas tradicionales an conforman un acervo y peso histrico innegable en el campo de la creacin: Hay algo que no se puede obviar, y es que el ncleo crtico, revisor, fue siempre la Facultad de Artes de la Universidad de Chile, y en este momento no hay ningn espacio que la reemplace.138 Las organizaciones culturales representan uno de los registros con mayor presencia a nivel regional en el rea (15%), a pesar de que no se encuentran tan distribuidas entre las comunas. Su importancia radica en la iniciativa que convoca a las personas hacia una instancia de agrupacin o asociatividad, en contextos donde estos lazos comienzan a perder protagonismo. Si bien este es un registro caracterizado por la variedad en las formas de agrupacin y mbitos en torno a los cuales se congregan las personas, los centros e institutos culturales municipales o privados, constituyen los tipos de entidad ms frecuente (48%), adems de encontrarse presentes en casi la totalidad de las comunas que exhiben informacin en este acpite. Les siguen las asociaciones o sindicatos que agrupan a creadores de distintas especialidades, como compositores, cortometrajistas, productores de cine y televisin, escritores, entre otros, los que abarcan el 16% de las organizaciones inscritas. Un 11% corresponde a clubes que desarrollan algn tipo de actividad ligada con la tradicin folklrica, en su mayora clubes de cueca (5), inscritos en las comunas de Maip, Puente Alto y Buin.

Se encuentran adems un club de huasos, otro de rayuela y una corporacin dedicada al desarrollo y difusin de la cultura tradicional: Corporacin de Arte y Cultura Tradicional de Lo Barnechea. El 75% de estas instancias tienen su origen en la ltima dcada, aunque existen casos excepcionales cuya antigedad supera los 25 aos, como el Centro Cultural Alfredo Troncoso con 52 aos, en la comuna de San Miguel, el Sindicato de Folkloristas (44 aos), en la comuna de Santiago, y la Federacin de Coros de Chile (40 aos) en la comuna de Providencia.139 Los gestores y productores culturales (6 y 5,8%, respectivamente) constituyen un oficio emergente en el contexto de la actividad cultural regional, pues, a pesar de que existen actores ligados por largo tiempo a este quehacer, slo hoy parece comenzar a abrirse un espacio de discusin que instale a este trabajo como un eslabn necesario en la cadena de produccin y difusin cultural. Concentrados en la provincia de Santiago, el 63% de los gestores ha empezado a desarrollar su actividad en la ltima dcada,140 con especializacin en algunas ramas del arte. Menos diversificada es la labor de los productores, quienes se desempean mayoritariamente en el mbito de

la produccin audiovisual (67%). Es posible que las transformaciones vividas en el campo del arte durante las ltimas dos dcadas proliferacin de galeras de arte, desarrollo y apertura de un mercado de creacin nacional, especializacin de las actividades y sus circuitos, por ejemplo impusieran la profesionalizacin de estas instancias: Al ser intermediario de la comunidad que necesita al artista, ocurre que del porcentaje que cobra el productor, la mayor parte queda para l, y la menor para el artista. En ese sentido los posttulos en administracin cultural son una buena iniciativa. Es una necesidad, porque el productor no puede improvisar, debe encargarse de todos los detalles prcticos. Por eso, la necesidad de productores es imperiosa.141 MEDIOS DE COMUNICACIN DE MASAS La Regin Metropolitana presenta la mayor concentracin de estos medios a nivel nacional (20%), los que siguiendo la distribucin territorial de las dems reas, se ubican mayoritariamente en la provincia de Santiago. Sin embargo, no es aquella concentracin la que necesariamente define la realidad de esta regin respecto al

SUBTOTAL 1

MAIPU

CERRILLOS

EST. CENTRAL

LO ESPEJO

P. AGUIRRE C.

EL BOSQUE

LA CISTERNA

SAN MIGUEL

SAN RAMON

LA PINTANA

LA GRANJA

SAN JOAQUIN

LA FLORIDA

PEALOLEN

MACUL

LA REINA

UOA

LAS CONDES

LO BARNECHEA

VITACURA

PROVIDENCIA

RECOLETA

HUECHURABA

CONCHALI

INDEPENDENCIA

SANTIAGO

Tabla 8a MEDIOS DE COMUNICACIN DE MASAS

CANALES DE TV PERIODICOS REVISTAS OTROS MEDIOS DE PRENSA ESCRITA RADIOS COMUNALES

1 6 8 5 16

0 0 0 0 0

0 0 0 0 0

0 1 0 0 3

0 0 0 0 1

6 3 20 2 19

0 2 2 0 0

0 0 0 0 0

2 0 3 0 2

0 3 5 0 3

0 1 0 0 0

0 0 0 1 2

0 0 0 1 0

0 0 0 0 0

0 0 0 1 1

0 0 0 0 0

0 0 0 0 1

0 0 1 0 1

0 0 0 0 0

0 0 1 0 1

0 0 0 0 0

0 0 0 0 0

0 0 0 2 2

0 1 6 0 0

0 0 0 1 0

0 0 0 0 0

9 17 46 13 52

TOTAL 1 y 2

SUBTOTAL 2

PADRE HURTADO

EL MONTE

ISLA DE MAIPO

PEAFLOR

TALAGANTE

SAN PEDRO

ALHUE

CURACAVI

MARIA PINTO

MELIPILLA

CALERA DE TANGO

PAINE

BUIN

SAN BERNARDO

PIRQUE

SAN J. DE MAIPO

PUENTE ALTO

TILTIL

LAMPA

COLINA

QUILICURA

RENCA

CERRO NAVIA

PUDAHUEL

LO PRADO

QUINTA NORMAL

Tabla 8b MEDIOS DE COMUNICACIN DE MASAS

CANALES DE TV PERIODICOS REVISTAS OTROS MEDIOS DE PRENSA ESCRITA RADIOS COMUNALES

0 1 0 1 1

0 0 0 0 0

0 0 0 0 0

0 0 0 0 0

0 0 0 0 0

0 0 0 0 0

0 0 0 0 1

0 0 0 0 0

0 0 0 0 0

0 1 0 0 0

0 0 0 0 0

0 0 2 0 0

0 1 0 0 1

1 1 0 0 1

0 0 0 0 0

0 1 0 0 1

1 1 0 0 4

0 0 0 0 0

0 2 0 0 0

0 0 0 0 0

0 0 0 0 0

0 0 0 0 1

0 0 0 0 0

0 0 0 0 0

0 0 0 0 0

0 0 0 0 0

2 8 2 1

11 25 48 14

10 62

135 Existe una subrepresentacin de stas, sobre todo a nivel de las comunas que no pertenecen a la provincia de Santiago, pues de ellas slo se obtuvo registro en San Bernardo. 136 Yo he trabajado en libreras, y te das cuenta que se vende harta literatura chilena, pero tambin se vende un porcentaje equivalente o quizs superior de literatura espaola, argentina y norteamericana, y la gente los pide, y de paso se lleva algo chileno. Entrevista a Carola Rivas, 1998.

137 138 139 140 141

Clculo efectuado sobre un subtotal de 78 registros. Entrevista a Milan Ivelic, 1998. Clculo efectuado sobre un subtotal de 40 registros. Clculo efectuado sobre un subtotal de 30 gestores. Reunin Cartografa Cultural de Chile, Santiago, 1998.

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mbito de los medios de comunicacin,142 sino el hecho de que la mayor parte que aqu funciona, han instalado un radio de influencia nacional a travs de su cobertura territorial que alcanza a todo el pas, y los espacios de opinin, en los cuales tanto la informacin y temticas como quienes reflexionan en torno a ellas, contribuyen a la configuracin de la opinin pblica nacional. A pesar de que no se cuenta con una amplitud de registros respecto de la antigedad de los medios de comunicacin en esta regin, estudios sobre radio y televisin a nivel nacional describen un aumento de estos durante la ltima dcada, a partir de las transformaciones ocurridas en el plano econmico desde 1980 a la fecha, las que fomentan la inversin publicitaria en los distintos medios. Por otra parte, un nuevo contexto legal ampli las posibilidades de incorporacin al mbito y facilit la actividad ya existente.143 Los once canales de televisin existentes en esta regin, se encuentran concentrados en la provincia de Santiago, a travs de las comunas de Santiago, Providencia y Las Condes. No obstante, destacan las comunas de Buin y Melipilla, las que se encuentran representadas en el registro por medio de TV Cable Andes y Red Televisin Melipilla, respectivamente. El 72% de los canales emite a travs de seal abierta, y de stos, seis transmiten para las dems regiones del pas. Los otros dos corresponden a cobertura de tipo regional y comunal, respectivamente. Aunque la televisin por cable es de reciente instalacin en la regin sus orgenes se remontan a fines de la dcada anterior y comienzo de esta, dos de estas cadenas han ampliado rpidamente su cobertura, transmitiendo actualmente para todas las regiones del pas. La expansin de estas cadenas no slo aumenta la oferta programtica para el pblico nacional, sino que representa un posible equilibrio para la influencia que ejercen aquellos medios que se producen en la Regin Metropolitana y que transmiten para todo el pas, ya que la seal por cable emerge tambin como una alternativa de difusin para produccio-

Mapa 13 Distribucin de radios y ubicacin de prensa escrita por comuna

SIMBOLOGA Prensa Radios 1 2 3 5 6 10 11 20 21 25 0 o sin informacin Lmite comunal Lmite provincial

nes de carcter local. Por otra parte, el desarrollo de la televisin en la regin se ha caracterizado en el ltimo tiempo por comenzar a generar programas propios en diversos gneros, convirtindose de esta manera en una fuente laboral para creadores de distintas reas: Televisin Nacional de Chile, con mucho temor estaba haciendo algunas producciones nacionales, encargadas a productoras independientes, que en general han demostrado bastante xito de pblico.144 Si bien la Regin Metropolitana concentra la mayor parte de los canales de televisin registrados a lo largo del pas, no ocurre lo mismo con las radios, ya que los registros obtenidos representan al 11% del total nacional, lo que la sita en el cuarto lugar, luego de la Regin de Valparaso. La dispersin espacial de este medio a travs de las comunas (ver mapa N 13) rene la mayor cantidad de radios en la comuna de Providencia, seguida por Santiago, Melipilla y uoa. La mayora de los registros correspon-

de a radioemisoras de carcter local.145 Algunos ejemplos de este tipo de difusin son las radios La Periferia en la comuna de Huechuraba con un alcance muy limitado (un kilmetro), San Marcos en Macul, que abarca a uoa y Macul, Tiempo Nuevo en San Joaqun, Juventud Marginal en Colina, Manantial de Talagante que llega a las comunas de las provincias de Talagante y Melipilla. En cuanto al tipo de frecuencia, las radios de Amplitud Modulada (AM) son minoritarias respecto de las de Frecuencia Modulada (FM), abarcando al 29 y 71% del registro, respectivamente. 146 Adems de la frecuencia, el tipo de programacin establece diferencias entre las emisoras. El 58% declara estar dedicada a la transmisin de distintos tipos de msica en alternancia con programas culturales o miscelneos, mientras el 29% difunde programacin con nfasis noticioso y deportivo. Las menos se dedican a transmitir mensajes y prestar servicio a la comunidad (7,8%), o evangelizar a travs de este medio (5,2%).147 Los medios de prensa escrita estn representados a travs de los peridicos, revistas u otros medios que se producen en la regin. Segn se puede observar en el grfico N 2, estos abarcan el 54% de los medios de comunicacin regionales. La produccin ms diversificada corresponde a las revistas, las que concentran al 55% de los registros en este mbito. Ubicadas en su mayor parte en la comuna de Providencia, son reflejo de la especializacin caracterstica de la regin, pues se dedican a cubrir temticas que van desde la actividad jurdica y municipal, a la minera y la pesca, pasando por la actualidad poltica y social del pas y la regin, hasta otras de corte ms analtico o miscelneo.148 El 69% de las revistas es de circulacin nacional,

mientras el 31% corresponde a producciones que slo se difunden dentro de la regin. 149 La mayora de estas publicaciones se edita mensual y quincenalmente (52% y 26% respectivamente), mientras el resto corresponde a ediciones de tipo semanal (9,6%), trimestral (6,4%) y semestral (6,4%).150 Aunque en menos cantidad que las revistas, los peridicos de esta regin presentan un panorama ms desconcentrado territorialmente (ver mapa N 13), ya que el 4% de ellos corresponde a diarios comunales, y siete de stos pertenecen a localidades de las provincias de Cordillera, Maipo y Melipilla. Si bien en esta regin se encuentran algunos de los peridicos ms antiguos del pas El Mercurio con 98 aos, Las ltimas Noticias, con 96, y La Segunda, con 67 aos, gran parte del registro obtenido se trata de medios que se han integrado a este campo durante las ltimas dcadas, y cuya distribucin es principalmente local (76%). Algunos ejemplos de distribucin provincial son El Labrador y Puangue pertenecientes a las comunas de Melipilla y Curacav, respectivamente. Otros como el Mensual el Vecino, de Estacin Central y Huechuraba Visin Comunal, son de distribucin comunal. Finalmente, otros medios de prensa escrita se refieren a boletines, informativos, anuarios y guas comunales, presentes en algunas comunas (ver tabla N 8), cuyo origen se remonta a la ltima dcada (12 de ellos tienen menos de 8 aos de antigedad). Las causas de la reciente proliferacin de este tipo de prensa pueden encontrarse en la disminucin en el costo que suponen los procesos de montaje e impresin y la llegada del computador, lo que permite generar peridicos regionales, locales e incluso de barrio con una plena calidad editorial.151

142 Otras fuentes indican que el 60% de los diarios y revistas del pas se edita en otras regiones. Algo similar ocurre con las concesiones de radio FM y televisin por cable, donde el 92,9% de stas ltimas se registra fuera de la Regin Metropolitana. SECOCU, 1995. 143 SECOCU, 1996. 144 Reunin Cartografa Cultural de Chile, Santiago, 1998. 145 Otras fuentes nos informan que este tipo de difusin es el ms frecuente; de las 57 radioemisoras registradas por el Instituto Nacional de Estadsticas, 49 son de alcance local. INE, 1996. 146 Slo las radios Agricultura, Cooperativa, Colo Colo y Chilena, transmiten en frecuencia AM y FM simultneamente. 147 Clculo efectuado sobre subtotal de 38 registros. 148 Algunos ejemplos son las revista Laboral Chilena, Revista de Crtica Cultural, Creces, Mi Parcela, Todo Pirque, Apertura, etctera. 149 Un 28% de aquellas de circulacin nacional se distribuye tambin en el extranjero. Clculos efectuados sobre un subtotal de 36 revistas. 150 Clculo efectuado sobre un subtotal de 31 revistas. 151 SECOCU, 1995.

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Nicols Piwonka

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Entrevistas
Francisco Sabatini Socilogo y Urbanista, Universidad Catlica La ciudad de Santiago Luisa Ulibarri Periodista y Curadora, Directora Programas Culturales, Divisin de Cultura Ministerio de Educacin. Transformaciones del arte chileno en los ltimos 25 aos Gabriel Matthey Msico, Docente Universidad de Chile. Situacin de la msica en Chile Micaela Navarrete Jefa de Archivo de Literatura Oral y Tradiciones Populares, Biblioteca Nacional. Cultura tradicional de la Regin Metropolitana Eduardo Carrasco Msico, rea de msica. Divisin de Cultura. Ministerio de Educacin. Msica y Cultura tradicional Alfredo Castro Actor, director y dramaturgo El teatro chileno Milan Ivelic Curador, Director Museo Nacional de Bellas Artes Museo Nacional de Bellas Artes en la vida cultural de la Regin Metropolitana Nissim Sharim Dramaturgo, Compaa de teatro ICTUS El teatro chileno en la ltima dcada Carola Rivas Consejo del Libro. Divisin de Cultura del Ministerio de Educacin. Situacin de los escritores chilenos