Introduo Bibliogrfica ao Estudo da tica Ubiratan B.

de Macedo Texto scanneado a partir da Revista ETICA, Cadernos Acadmicos, Universidade Gama Filho, v. 4, n.1, p.91-108, 1997.

Desde o incio, com Plato e Aristteles, a tica ou Moral constituiu-se em uma das part es centrais da Filosofia, ao lado da Lgica, da Metafsica e da Filosofia Natural. n ormal, portanto, encontrar consideraes ticas nos principais livros filosficos, algun s deles sendo considerados como clssicos pelos estudiosos. O principal objetivo d este trabalho apresentar uma introduo ao estuda da tica cuja diretriz bsica oferecer uma ampla e variada bibliografia, tanto em termos temporais, quanto idiomticos e doutrinrios. Esta iniciativa visa servir no somente aqueles que iniciam seus estu dos sobre o tema, mas tambm estudiosos que pretendam atualizar seus instrumentos de trabalho e suas leituras sobre tica. Vale lembrar que toda seleo bibliogrfica ref lete tanto o nvel de informao de quem seleciona, quanto os objetivos para os q uais elaborada; as escolhas aqui apresentadas no so exceo. Alm disso, como tentativas de distinguir entre tica e Moral no foram, at agora, bem sucedidas, vamos usar ind istintamente tais expresses, neste texto. Nossa introduo bibliogrfica se inicia com uma lista das obras consideradas clssicas, elaborada a partir dos principais manuais da disciplina. Na segunda seo, faremos uma introduo bibliogrfica ao estudo da tica contempornea, seguida de uma relao das pri cipais obras ticas do perodo (seo 3). Listaremos, na seo 4, aquilo que preferimos deno minar como instrumentos de trabalho, classificados em textos introdutrios, exposies gerais, dicionrios e antologias. Na seo 5 tratamse as principais disciplinas que fo rnecem subsdios tica. Finalmente, a sexta seo analisa as relaes entre tica e Literat , destacando algumas obras literrias que podem servir de fonte para a reflexo tica. 1. Textos clssicos fundamentais sobre tica PLATO - Mnon PLA TO - Grgias PLA T O - A Repblica ARISTTELES - tica a Nicmaco EPICTETO - Manual MARCO AURLIO - Meditaes SNECA - Cartas a Lucilius EPICURO - Fragmentos AGOSTINHO DE HIPONA Confisses AGOSTINHO DE HIPONA - A Cidade de Deus TOMS DE AQUINO - Suma Teolgica (Segunda Parte) MONTAIGNE - Ensaios SPINOZA - tica D. HUME - Investigao sobre os Princpios da Moral A. SMITH - Teoria dos Sentimentos Morais I. KANT - Fundamentao da Metafsica dos Costumes I. KANT - Crtica da Razo Prtica J. ROUSSEAU - Emilio ou da Educao (Livro Quarto) J. BENTHAM - Introduo aos Princpios da Moral e da Legislao S. KIERKEGAARD - Temor e Tremor S. KIERKEGMRD - A Alternativa A. SCHOPENHAUER - O Fundamento da Moral STUART MILL - O Utilitarismo

2. Introduo tica Contempornea: uma orientao bibliogrfica A tica ou Moral, tradicional disciplina filosfica, no despertou o interesse princip al dos filsofos durante a Idade Moderna, quando as questes metafsicas e de teoria d o conhecimento constituam o lugar digno do empenho dos tericos. Posteriormente, a cincia e a linguagem ocuparam esse posto de honra entre os temas nobres. No sculo XX, apesar do papel desempenhado por Nietzsche desde o incio do perodo, no foi dife rente o status da tica: ser um grande filsofo significava, ento, ter escrito algo n as disciplinas nobres. Max Scheler (18741928) a nica exceo conhecida de filsofo desta cado por seus escritos ticos. O prestgio e o renome de Bertrand Russell, de Henri Bergson, de Jacques Maritain, de John Dewey, de Martin Heidegger, de Jean-Paul Sartre ou de Karl Jaspers no ad vieram de suas contribuies para a tica. Os filsofos contemporneos so pessoas "normais" , do gnero "professor": raros so os lderes, os heris e os santos. H alguns gurus, emb ora sem a penetrao e a fora dos das religies estabelecidas. Poucos so os filsofos que, ao lado de suas contribuies tericas para a tica, tenham desfrutado do prestgio de me stres morais, indicando caminhos para discpulos ou sendo consultados pelas multide s. Dos filsofos importantes deste sculo, Karl Jaspers talvez seja o que mais se ap roximou da categoria de mestre moral de comportamento exemplar. Hans Jonas, Jacq ues Maritain, Peter Wust, Martin Buber seriam outros candidatos; seria difcil dis cernir, todavia, seu prestgio tico do das religies em que exerciam liderana. Assim, pode-se considerar uma novidade excepcional o interesse e o prestgio da tic a, entre os filsofos, a partir dos anos 70 de nosso sculo. A senadora do PSOE e catedrtica de tica na Univerdad Autnoma de Barcelona, Victoria Camps, escreve:

"A segunda metade do sculo XX assistiu evidente recuperao da teoria tica, at o ponto de que no insensato, nem errado afirmar que, hoje, a filosofia primeira j no a metaf ca ou a Teoria do conhecimento, ' como ocorreu na modernidade, mas sim a filosof ia moral." (Concepciones de Ia tica, Madrid: Editorial Trotta, 1992, p. 19). Jacqueline Russ, escrevendo para a coleo Que Sais Je?, inicia seu estudo sobre o p ensamento tico contemporneo com estas palavras: "Tudo parece anunciar, hoje, um retomo da filosofia tica: desenvolvimento de nova s correntes de pensamento, renascimento do debate tico e multiplicao das discusses. Assim, a reflexo axiolgica e moral se beneficia de um interesse indito. Biotica, tica dos negcios, vontade de moralizao da coisa pblica ou da poltica, tica e dinheiro: tud o se passa como se os anos atuais fossem de renovao tica, "anos da moral", aparecen do o estandarte dos valores axiolgicos como ltimo ponto de referncia de nossas soci edades democrticas avanadas." (La pense thique contemporaine, Paris: P.U.F., coleo Que sais-je no. 2834, 1994, p. 3). Estas duas citaes servem, igualmente, para ilustrar uma caracterstica extremamente interessante de nossos tempos: de fato; alm da renovao tica que estamos vivendo, out ra novidade a participao feminina no campo da Filosofia, at agora pouco freqentado p ela mulher. " O estudo das teorias ticas contemporneas difcil pela ausncia de textos, como normal em uma histria que se est fazendo. Mesmo assim pode-se indicar algumas obras recen tes. Organizado por Victoria Camps e outros, o livro Concepciones de la tica, j referid o anteriormente e que faz parte da Enciclopdia Latino-Americana de Filosofia, o m ais atualizado e completo. No entanto, omisso quanto tica francesa e italiana e q uanto a nomes importantes, tais como Hans Jonas, e impreciso quanto filosofia an glo-sax e quanto escolstica, tradio importante no campo tico. O texto de Jacqueline Russ, tambm citado antes, de boa qualidade, mas limitado pe las caractersticas vu1garizadoras da coleo e pela omisso do pensamento anglo-saxo.

Em outro nvel de profundidade est o esplndido terceiro volume da Histria de.la tica, organizada por Victoria Camps (Barcelona: Editorial Critica, 1989), que muito bo m, embora incompleto. Em portugus h o ensaio - curto, mas muito til- de O. Guariglia, especialista argent ino em filosofia alem, intitulado 'Panorama da tica no Final do Sculo", includo no v olume tica e Poltica (Porto Alegre: Edit. UFRGS, 1993). O volume editado pela Univ ersidade do Vale do Rio dos Sinos sob o ttulo tica do Discurso e Filosofia da Libe rao (So Leopoldo, 1994) timo, com contribuies de Apela e Desceu para o estudo do tema que o nomeia. O volume ticas Contemporneas, de Enrique Bonete Perales (Madrid: Tecnos, 1990), um a coleo de (bons) ensaios sobre algumas ticas contemporneas, sem a preocupao de fazer Histria como o ttulo sugere. Alguns estudos particulares .podem complementar deficincias dos estudos gerais; p or exemplo, o livro de Monique Canto-Sperber, La Philosophie Morale Britannique (Paris: PUF1994). Ainda como complementao, citemos o clssico de W. D. Hudson, La Fi losofia Moral Contempornea (Madrid Alianza 1974; a traduo espanhola mais encontrvel do que o original ingls de 1970). Por ltimo, indicamos Le Problme moral dans la Phi losophie Anglaise, (Paris: Vrin, 1967), de P. Dubois que cobre um perodo anterior ao dos livros citados. . Como notrio no existe apenas a tica filosfica apoiada na razo. Nossos contemporneos i vocam com freqncia e estudam ticas de outro tipo, que se apiam nas diferentes religie s (sobretudo aps o fracasso das ticas apoiadas na cincia, comuns na virada do sculo XIX para o sculo XX). Das religies, a mais organizada e codificada em nossa cultur a a catlica romana, que oferece uma tica religiosa ou teologia moral muito desenvo lvida e detalhada. Para se ter uma idia dessa tica crist, interessante ler as duas recentes encc1icas d o Papa Joo Paulo II (ele mesmo doutor em Filosofia e professor, durante anos, de t ica filosfica em universidades pblicas na Polnia seu pas natal). A primeira, de carte r terico-geral, O Esplendor da Verdade (1993); a outra, O Evangelho da Vida (1995 ), tratado respeito vida humana; delas h tradues, em pequenos volumes, pela editora s Vozes e Paulinas. A editorial BAC de Madrid publicou, em 1994, extenso volume intitulado "Comentarios a la Veritatis Splendor", em que numerosos especialistas fornecem abundante informao sobre a teologia moral ps-conciliar, alm de esclarecer o texto da encclica. Por a se pode ter uma idia da principal tica religiosa de nossa poca. Para completar o panorama sobre esse tipo de abordagem, til consultar os Ensaios de Moral Catlica, de Jacques Leclercq, em quatro volumes (h traduo portuguesa). Para uma ampla exposio sobre todos os problemas, consultar as monumentais exposies de Be rnard Hring, talvez o mais destacado moralista catlico deste fim de sculo, na obra A Lei de Cristo (traduo brasileira, So Paulo: Herder, trs volumes, 1954ss) e outra e xposio do mesmo autor, tambm em trs volumes, posterior ao concilio, denominada Livre s e Fiis em Cristo (traduo brasileira, Rio de Janeiro: Ed. Paulinas, 1978ss), ou, a inda, de Marciano Vidal, a Moral de Atitudes (Ed. Santurio, quatro volumes, 1986) . 3. Principais obras ticas contemporneas Para visualizar melhor a produo tica deste sculo, aparece a seguir, agrupada em dois perodos, uma listagem das principais obras ticas, includas algumas de influncia no Brasil e outras que, apesar de anteriores ao sculo XX, vo condicionar a problemtica posterior. . 3.1 - Primeiro perodo 1874 1880 1886 1888 1893 1893 Os Mtodos da tica - Henry Sidgwick A Certeza Moral - L. Oll Laprune Para Alm do Bem e do Mal- F. Nietzsche Genealogia da Moral- F. Nietzsche A Ao - M. Blondel Princpios de tica - H. Spencer

1901 1903 1903 1903 1904 1908 1909 1911 1912 1913 1919 1919 1924 1926 1930 1931 1932 1932 1937 1937 1939 1939 1941 1942 1943 1944 1947 1947 1949 1949 1949 1950 1951 1951 1952 1953 1954 1954 1954 1954 1958 1960 1961 1961 1961 1961 1962 1963 1968

Vontade de Potncia - F. Nietzsche A Experincia Moral- F. Rauh A Moral e a Cincia dos Costumes - L. Lvy-Bruhl Principia Ethica - Georges E. Moore tica da Vontade Pura - H. Cohen (1932) Teoria da Vida Moral - John Dewey Filosofia da Prtica (Economia e tica) - B. Croce O Conflito da Moral e da Sociologia - Simon Deploige O Ressentimento na Construo da Moral - Max F. Scheler. O Formalismo na tica e a tica Material dos Valores M. F. Scheler A Cincia e o Poltico - Max Weber A Reviravolta dos Valores - M. F. Scheler A Experincia Interior da Liberdade - Jean Nabert tica - Nikolai Hartmann O Certo e o Bem - W. D. Ross (1949) O Dever - Ren Le Senne As Duas Fontes da Moral e da Religio - H. Bergson Filosofia - liv. 2 - Karl Jaspers Filosofia dos Valores - J. Hessen Moral Terica e Cincia dos Costumes - G. Gurvitch Fundao da Moral- W. D. Ross Teoria da Valorizao - J. Dewey Octavio N. Derisi Os Fundamentos Metafsicos da Ordem Moral Tratado de Moral Geral - Ren Le Senne Elemento de uma tica - Jean Nabert tica e Linguagem - Ch. Stevenson Homem para si mesmo, (tica e Psicanlise) - E. Fromm. Lies de Direito Natural 5 v - Jacques Leclercq Obrigao Moral - H. A. Pritchard Tratado da Existncia Moral - Georges Gusdorf Tratado das Virtudes - 3v - W. Janklvitch Um Exame do Lugar da Razo na tica - S. E. Toulmin Nove Lies sobre Filosofia Moral - J. Maritain Tratado dos Valores. Louis Lavelle A Linguagem da Moral- R. M. Hare tica Crist - Dietrich von Hildebrand A Conscincia Moral - Gabriel Madinier A Sociedade Humana na tica e na Poltica - B. Russell As Grandes Linhas da Filosofia Moral- Jacques Leclercq Dialtica do Agir - Andr Marc tica - Jos Luis L. Aranguren Filosofia Moral- J Maritain A Virtude do Egosmo - Ayn Rand Filosofia Moral- Eric Weil Generalizao na tica - Marcus Singer Tratado da Ao Moral - G. Bastide Ensaio sobre o Agir Humano - J. de Finance Liberdade e Razo - R. M. Hare tica e Poltica - Jos Luis L. Aranguren

3.2 - Segundo perodo 1970 1971 1971 1973 1974 1976 1976 A Possibilidade do Altrusmo - Thomas Nagel Uma Teoria da Justia - J. Rawls. Praxis e Ao - Richard J. Bernstein Por Uma tica da Libertao Latino-americana. 5v. - E. Dussel Anarquia, Estado e Utopia - Robert Nozick. Destinos Pessoais - Filosofia do Individualismo tico David Norton Ter ou Ser - Erich Fromm

1978 - Tratado sobre a Praxis Racional - Hans Albert 1978 - Virtudes e Vcios - Philippa Foot 1979 - tica Prtica - Peter Singer 1980 - A Justia Social no Estado Liberal - Bruce Ackermann 1981 -Depois da Virtude - A. MacIntyre 1981 - tica Aplicada - J. Ferrater Mora & Priscilla Cohn 1981 - Explanaes Filosficas - Robert Nozick 1981 Pensando Moral - R. M. Hare. 1982 - tica da Liberdade - Murray Rothbard 1982 - O Liberalismo e os Limites da Justia - M. J. Sandel 1983 - Conscincia Moral e Ao Comunicativa - J. Habermas 1983 - Esferas da Justia: Uma defesa do Pluralismo e da Igualdade - M. Wa1zer 1985 - A tica e os Limites da Filosofia - Bernard Williams 1986 - A Lei Natural ou a Lei No Escrita - Jacques Maritain 1986 - A Moralidade da Liberdade Josph Raz 1986 - Moral por Conveno - David Gautbier 1987 -A Felicidade Humana - Julin Maras 1987 - Justia, Poltica - O. Hffe. 1988 - Discurso e Responsabilidade K. O. Apel. 1988 - Felicidade e Benevolncia - Robert Spaemann 1988 - Justia de quem? Qual Racionalidade? - A. MacIntyre: 1988 - Princpio Responsabilidade - Hans Jonas 1988 - tica como Amor Prprio - Fernando Savater 1989 - As Fontes do Eu: Construo da Identidade Moderna Charles Taylor 1990 - Manifesto Hedonista - Esperanza Guisn 1990 - Trs Verses Rivais do Inqurito Moral - A. MacIntyre 1990 - Virtudes Pblicas - Victoria Camps 1990 - tica sem Moral - Adela Cortina. 1991- Teoria da Verdade e tica do Discurso - K O. Apel 1991 - tica do Discurso - J. Habermas 1992 - O Crepsculo do Dever - Gilles Lipovetsky 1992 - A tica da Autenticidade. Charles Taylor 1993 - Liberalismo Poltico - John Rawls 1993 - O Domnio da Vida - Ronald Dworkin 1995 A tica Catlica e o Esprito do Capitalismo M. Novak 1995 - Tratado do Melhor: A Moral e as Formas de vida Julin Maras Uma pergunta espontnea surge: dentre essas obras listadas, quais as mais importan tes? A resposta variar conforme as regies lingsticas, a poca considerada (se a primei ra metade do sculo ou a segunda) e as posies tericas de quem pergunta. A julgar-se p ela literatura a que deu origem, porm, seria difcil recusar ao Formalismo na tica e A tica Material dos Valores, de Max Scheler, o crdito para ser a mais importante da primeira metade do sculo. Para a segunda metade do sculo, que ainda vivemos, ma is difcil fazer tal avaliao, mas a obra que gerou maior literatura e discusso no pero do , sem dvida, Uma Teoria da Justia, de J. Rawls. A propsito das escolas ticas do sculo XX poderamos, em ordem mais ou menos cronolgica de vigncia, arrolar as seguintes: ticas cientificistas (ligadas ao naturalismo e ao positivismo); ticas neo-kantianas do dever; ticas axiolgicas; emotivismo (ligado filosofia analtica e ao neopositivismo); ticas da experincia (ligadas ao existenci alismo); e, perpassando as dcadas do sculo, a tica da lei natural (neotomismo) e ve rses do utilitarismo. Nas ltimas dcadas, diferentes tipos de neoaristotelismo (realismo moral, tradiciona lismos, comunitarismos, ticas da virtude e do bem), ticas contratualistas (Rawls, Gauthier), as ticas do discurso (Apel e Habermas) e a tica da libertao esto em moda. 4. Instrumentos de Trabalho em tica Nesta seo so apresentados diversos tipos de obras que podem servir de apoio - ou se ja, "instrumentos" - pesquisa e ao estudo da tica. O intuito de separ-las segundo

a nomenclatura aqui adotada sugerir prontamente ao leitor o escopo e o estilo pr ovveis da obra referenciada. Trata-se, pois de uma classificao de pretenses exclusiv amente "prticas". 4.1 - Introdues Contemporneas tica,

Existe uma quantidade enorme de introdues. Vamos mencionar as mais usuais em nosso meio, supostamente disponveis no mercado livreiro. Do grande tico espanhol Jos Luis L. Aranguren autor de um brilhante manual, tica (e dio da Revista de Ocidente) que combina, com felicidade, orientao orteguiana com uma slida escolstica - h um pequeno texto de divulgao de notvel qualidade1: intitulado Pr opuestas Morales, disponvel em vrias edies da Editorial Tecnos (Madrid). Outro texto , igualmente disponvel de excepcional qualidade e bem informado, mais amplo do qu e o anterior, Introduccin a la tica, de Esperanza Guisn (Barcelona: Editorial Ctedra 1995). Um texto introdutrio muito informativo Libertad e Tolerancia - Eticas para socied ades abiertas, de Margarida Boladeras (Barcelona: Universidad de Barcelona, 1993 ). Na linha da tica do Discurso, Adela Cortina e Emilio Martinez Navarro publicaram em 1996, pelas Ediciones Akal, Madrid, uma excelente introduo com o ttulo tica. Em nvel bem introdutrio aparece o livro de Fernando Savater, tica para meu filho (t raduo brasileira, So Paulo: Martins Fontes, 1993). Na coleo Que Sais Je? (Paris: PUF) , encontramos dois textos de Angle Kremer-Marietti: thique (l987, no. 2383) e Mora le (1982, no. 2003), que abrangem a parte terica e a normativa da disciplina. De autor nacional encontramos dois volumes complementares de Antonio Paim: Model os ticos - Introduo ao estudo da Moral (So Paulo, IBRASA, 1992) e Fundamentos da Mor al Moderna (So Paulo, IBRASA, 1994). Ainda do mesmo autor h, em edio da Universidade Estadual de Londrina (1996), um Roteiro Para Estudo e Pesquisa da Problemtica Mo ral na Cultura Brasileira, de carter histrico. Em lngua inglesa, h bons textos - tais como o de William Frankena, tica, traduzido pela Zahar como parte do Curso Moderno da Filosofia - que apresentam a chamada a bordagem analtica da tica. Introduzindo a perspectiva tomista encontramos Fundamentals of Ethics, de John F innis (Washington: Georgetown University Press, 1983). O Mxico, que inclui tica em seus programas universitrios, apresenta uma produo introd utria de excelente nvel e bastante diversificada. Por exemplo, o antigo tica, de Ed uardo Garcia Maynez (de orientao axiolgica na linha de Nikolai Hartmann e que inclu i tica Emprica, tica de Bienes, tica Formal e tica Valorativa) apareceu pela primeira vez em 1944 e j recebeu vrias dezenas de reedies pela Editorial Porra. H tambm textos mais escolares, de orientao catlica, tais como a tica, de Jos Rubens Sanabria (Ciudad de Mexico: Editorial Porra, 1971), ou, mais recente, tica, de Gustavo Escobar Val enzuela (Mexico: McGraw-Hill, 1995). Na coleo Breviarios do Fondo de Cultura Econmi ca do Mxico encontra-se uma tradicional Introduccin a Ia tica, de Hermann Nohl. Na mesma coleo, de Risieri Frondzi, apareceu uma lntroduccin a los Problemas Fundamenta les del Hombre (1977), que abrange a tica numa orientao axiolgica e que se recomenda pela clareza da exposio. Resta lembrar, ainda com referncia a textos introdutrios e disponveis, o clssico de Bernard Williams, An Introduction to Ethics (Cambridge: Cambridge University Pre ss). Nas bibliotecas encontram-se inmeros livros introdutrios, redigidos na primei ra metade de nosso sculo, que, apesar de no fazerem referncia a problemas e literat ura contemporneos, continuam sendo de extrema valia. 4.2 - Exposies gerais sobre tica filosfica No so muito numerosas, nem muito atualizadas. Consideramos como disponveis as lista das a seguir. Os textos gerais mais conhecidos no Brasil so: . Regis Jolivet, Moral, quarto volume do Tratado de Filosofia (traduo brasileira, Rio de Janeiro: Agir); o original do Tratado foi revisto pela ltima vez nos anos

50 e o clssico manual neo-tomista: . Jacques Leclercq, As Grandes Linhas da Filosofia Moral, (traduo brasileira, So Pa ulo: Herder, 1963); este conhecido livro do professor da Escola de Louvain segue a mesma orientao do anterior e apareceu na mesma poca. Um exemplo, dentre muitos, dos manuais franceses e Morale, de Paul Foulqui (Paris : d. l'cole, 1955). Um exemplo de manual americano The Foundations of Morality, de Henry Hazlit (196 4). Dentre os americanos, porm, os mais usados so o de John Hospers, Conducta Huma na (verso espanhola, Serie Universitria, Ed. Alianza) e o de Richard Brandt, Teori a tica, tambm encontrvel em traduo espanhola da mesma editora e srie. Em carter de boa vulgarizao, encontra-se uma e exposio do contedo da tica sob a perspe tiva das virtudes no livro: Pequeno Tratado das Grande Virtudes, de Andr Comte-Sp onville (traduo brasileira, So Paulo: Martins Fontes, 1995). Outro manual completo Etica (Ed. Victoria, 1969, com vrias reedies) de autoria do t omista Gregorio Yurre. 4.3- Dicionrios e antologias H numerosos dicionrios e enciclopdias sobre tica em ingls, alguns em francs, italiano e alemo; algumas delas abrangem, tambm, pontos de vista religiosos. H dois dicionrio s de tipo enciclopdico de excepcional qualidade e atualizao. Um A Companion to Ethi cs, da srie Blackwell's Companions to Philosophy (Oxford: Blackwell's, 1994, 565 pp.), que, em 47 captulos, abrange toda a temtica tica contempornea, incluindo uma h istria da tica. O outro, mais amplo e organizado em verbetes com remisses, o Dictio nnaire d 'thique et de Philosophie Morale ,dirigido por Monique Canto-Sperber (Pa ris: PUF, 1996, 1719 pp.) Nos Estados Unidos, hbito estudar tica por meio de antologias de textos clssicos e contemporneos. Entre as mais populares dessas antologias, citamos a de Willian Fr ankena e Granrose, lntroductory Readings in Ethics, e a de Marcus Singer, Moral and Values. Deve-se destacar, por abranger apenas textos do sculo XX, a coletnea R eadings in Ethical Theory, de Vilfrid Sellars e John Hospers (Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall, vrias edies). Complementam as informaes destes livros as obras sobre Histria da tica, tais como a de Alasdair MacIntyre (1966) ou a de Vernon Bourke (1968) e outras mais antigas, encontrveis nas bibliotecas. A nica histria geral atualizada da tica a editada por Vctoria Camps, em trs volumes, com a colaborao de numerosos especialistas, j aqui cit ada. 5. Disciplinas Conexas As principais disciplinas que fornecem subsdios para a tica so a Histria, a Psicolog ia, a Biologia/Etologia, a Sociologia e a Antropologia. As modernas histrias das atitudes e das mentalidades so muito relevantes para a co mpreenso dos problemas ticos. A Sociologia, desde seu princpio, foi muito til Moral, chegando mesmo alguns, no sculo passado, a sugerir a substituio desta pela Sociolo gia. Exageros fora, algumas obras de pioneiros como E. Durkheim so significativas para nossa disciplina, por exemplo, A Diviso do Trabalho Social, O Suicdio, A Edu cao Moral e Sociologia e Filosofia, que contm o ensaio sobre juzos de realidade e juz os de valor. De.Georges Gurvitch h, em seu Tratado de Sociologia, uma Sociologia da Vida Moral, alm do citado clssico Moral Terica e Cincia dos Costumes. A mais sign ificativa contribuio da Sociologia para a Moral talvez esteja, no entanto, nos est udos de Weber, em especial em SI:a obra tica Protestante e o Esprito do Capitalism o. No campo da Sociologia so, ainda, dignos de nota a Teoria da Ao, de Talcott Parsons , e os estudos de Pierre Bourdieu, tais como Raisons Pratiques sur la Thorie de l 'Action - Paris 1995 ou os de R. Boudon, por exemplo, Le juste et le Vrai (com s ubttulo estudos sobre a objetividade dos valores e do conhecimento, Paris: Fayard , 1995).

Os trabalhos antropolgicos - tais como o de Ruth Benedict, Padres de Cultura, ou o s de Margaret Mead sob a vida polinsia - so muito elucidativos para a tica. Talvez tenha vindo da Psicologia a contribuio mais relevante para a tica contemporne a: trata-se dos trabalhos de Lawrence Kohlberg sobre os estgios do desenvolviment o moral, inti1ulados Filosofia do Desenvolvimento Moral: Estdios Morais e Idia de Justia (1981) e Psicologia do Desenvolvimento Moral: Natureza e Validade dos Estdi os Morais (1984). Os trabalhos de Kohlberg, que se originam de uma obra de Jean Piaget, O Juzo moral na Criana (1932), exerceram grande influncia sobre Habermas e Apel, e tambm sobre parte importante da discusso atual sobre tica. Por exemplo, atr avs do trabalho de Carol Gilligan, Uma Voz Diferente (traduo brasileira: Rio de Jan eiro: Ed. Rosa dos Ventos, s/d), os reflexos da obra de Kohlberg esto na origem d a temtica de uma tica feminina. Pode-se ver um resumo da discusso na Psicologia Mor al de Pierre Moessinger (Paris: P.LT coleo Que Sais-Je?, 1989). Ainda na Psicologia, todas as obras de Erich Fromm, alm da j citada na relao de obra s principais da tica (seo 3.1.), merecem consultadas. No mesmo caso esto as obras de Rollo May, entre elas Liberdade e Destino, e, em geral, de toda a escola de Psi cologia humanista e/ou existencial (Viktor Frankl e outros). Deixamos para o final a referncia bvia ao Direito. Praticamente todas as obras de Direito Civil e Penal discutem problemas ticos. Apenas as obras de Direito Pblico (Constitucional, Administrativo e Financeiro) guardam relao menos direta com a tica . A tal ponto intenso o contato do Direito com a Moral, que o Direito j foi defin ido como o "mnimo tico" indispensvel para a vida social, e distinguir entre as norm as jurdicas e as ticas considerado um intrincado e complexo problema intelectual: graficamente, tais normas so representadas como duas esferas que se recobrem parc ialmente. A leitura dos grandes juristas sempre til ao estudioso da Moral, tanto pelas solues propostas, quanto pelos modelos de pensamento. Esto neste caso as obras de Hans Kelsen, considerado o maior jurista do sculo, destacando-se em especial suas Teor ia Pura do Direito e Teoria das Normas e seus estudos sobre a Justia. 6. Literatura e tica

Lendo os tratados de tica, percebe-se uma distncia para com a moral vivida, fato, em princpio, normal devido ao modo abstrato e geral com que se faz a abordagem fi losfica das questes morais. Mas, onde encontrar uma anlise do problema existencial da Moral, de suas dificuldades e hesitaes, e das circunstncias da deciso e opo ticas? Existem, na tradio da moral religiosa, os estudos de casos, a famosa casustica, fer ozmente atacada por Pascal, em suas Lettres un Provincial, como facilitadora da imoralidade. Apesar da oposio do matemtico e filsofo francs, o estudo dos casos, a de speito de sua complexidade, impe-se e no raro conduz a solues inesperadas, mas exigi das pela moral no caso concreto. Por isso a tradio continua: agora, no mais ligada t ica catlica e sua prtica de confessionrios, mas sim como estudo de casos de decises t icas na poltica; nesses casos, a multiplicidade de atores e de instncias legais e institucionais cria situaes em que fica difcil e pouco clara a deciso de cumprir o d ever ou a lei moral a cada momento. No Brasil, ainda no se cultiva esse gnero, usu al, por exemplo, nos Estados Unidos. Bom exemplo disso o texto editado por Amy G utmann - Ethics& Politics - cases and comments (Chicago: Nelson Hall Publ., 1994 ). Muito mais vivas so aquelas descries dos casos e da vida moral, em toda a sua compl exidade e delicadeza, feitas pela Literatura. A leitura de Dostoievski, de Graha m Greene, dos clssicos contemporneos franceses - tais como Gide, Mauriac, Camus ou do teatro de Henry de Montherlant indispensvel para se ter idia da ao moral e de suas dificuldades. A formao da conscincia moral est ligada meditao de problemas colocados em romances ta s come The End ofthe Affair (traduzido como O Crepsculo de um Romance, no Brasil) ou como The Quiet American, ambos de Graham Greene. A fase final da obra romane sca de rico Verssirno - Senhor Embaixador e Incidente em Antares, por exemplo plen a de situaes e de temas ticos. Como ensina o tico espanhol Jos Luis Aranguren, os professores de tica olvidam com

demasiada freqncia que a tica no cria seu objeto, mas se limita a refletir sobre ele . Os problemas morais existem na vida real e a filosofia moral procura reflexiva mente, organiz-los e encontrar critrios e regras que auxiliem a pensar e a viver o s problemas futuros.