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O DESENVOLVIMENTO DO CONCEITO DE PAISAGEM E A SUA INSERO NA GEOGRAFIA FSICA

Antonio Carlos Vitte Universidade de Campinas vitte@uol.com.br RESUMO
O conceito de paisagem polissmico e resulta de uma representao filosfica e social. Com as reflexes de Goethe, Humboldt, Ritter e Richthofen na geografia fsica, a paisagem passou a ser compreendida como o resultado de uma relao entre a epiderme da Terra e as culturas ao longo da histria. A sua empiricizao e a instrumentalizao ocorreu por meio das noes de georelevo desenvolvido por Passarge. Onde o conceito de fisiologia da paisagem, permitiu o desenvolvimento da geoecologia da paisagem com Carl Troll e a modernizao nos estudos de geomorfologia climtica por meio das reflexes de Aziz AbSaber. Palavras chaves: Paisagem; Representao naturezacultura; Filosofia; Geografia Fsica, Geoecologia da Paisagem.

ABSTRACT
The landscape concept is polissemic and results from a philosophical and social representation. With Goethes reflections, Humboldt, Ritte and Richthofen in the physical geography, the landscape passed the comprehended being as the result of a relation between Land epidermis and the cultures along the history. Its empiricization and instrumentalization occurred by means of georelief notions developed by Passarge. Where the landscape physiology concept, it allowed the landscape geoecology development with Carl Troll and the modernization in the studies of climatic geomorphology by means of the reflections of Aziz AbSaber. Key-Words: Landscape; Representation Nature and Culture; Philosophy; Physical Geography; Geoecology of the Landscape.

Introduo A categoria paisagem permite-nos refletir de um lado, sobre as bases de fundamentao do conhecimento geogrfico como projeto da modernidade. Por outro lado, ela insere-se no debate sobre a complexidade da abordagem integrada entre a natureza e a cultura nas cincias sociais. Uma reflexo sobre o conceito de paisagem remete-nos a discusso sobre o olhar geogrfico e sobre a formao das bases constitutivas da cognio, assim como a construo do/no imaginrio coletivo da paisagem enquanto elemento de articulao do processo de pertencimento do ator social um determinado lugar. Assim, a paisagem emerge na anlise geogrfica carregada de simbolismo, sendo responsvel pela constituio do imaginrio social que atua na conduo da ao dos atores sociais, ao mesmo tempo em que mediatiza a representao do territrio por estes mesmos atores. Neste sentido, a paisagem como categoria social construda pelo imaginrio coletivo, historicamente determinado, que lhe atribui uma determinada funo social. Por meio do conceito de paisagem, o imaginrio social transforma culturalmente a natureza, ao mesmo tempo, que os sistemas tcnicos agregam ao territrio as formas-contedo da paisagem constitudas por representaes sociais. Como sabido, a Revoluo Cientfica Moderna, ocorrida a partir do sculo XVI, representa uma demarche (JAPIASSU, 1997) entre a tradio e a nova ordem que se iniciou com a filosofia cartesiana. Por seu intermdio ocorreu a separao sujeito-objeto, passando pela matematizao galileana da natureza e seu pice foi atingido com a revoluo newtoniana e a conseqente substituio paradigmtica da astrologia pelas leis da nova fsica (ROSSI, 1992). Este processo, de um lado, fundamentou a institucionalizao das cincias e o estabelecimento de rgidas fronteiras entre as mesmas, por outro,
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72 promoveu tanto a desumanizao do homem, quanto a desmistificao do mundo, mistificando, no entanto, a prpria atividade cientfica. Uma conseqncia imediata e derivada diretamente da metafsica cartesiana foi a impossibilidade de representar espacialmente qualquer fenmeno que no advinha da mecnica dos corpos. Com isto, instituiu-se a geometrizao dos corpos como princpio analtico, sendo que as cincias naturais passaram a constituir-se um modelo interpretativo do mundo, caracterstica que ser redefinida no final do sculo XIX e incio do sculo XX, com a separao entre as cincias sociais e as cincias da natureza (DILTHEY, 1949). Portanto, definiram-se duas lgicas, cujo pressuposto foi a independncia da cultura em relao natureza. No entanto, nesse novo sculo, o desafio que se impe s cincias e, de uma maneira geral, sociedade a construo de uma nova viso de mundo (wahlvewandtschaft) (WEBER, 1967), com o desenvolvimento de abordagens transdisciplinares e o conseqente rompimento das fronteiras cientficas, viabilizando a estruturao de uma nova concepo/relao entre a cultura e a natureza, com conseqncias nas abordagens que tm como objeto a superfcie terrestre. Prolegmeno ao Conceito Geogrfico de Paisagem A temtica relativa ao conceito de paisagem e seu tratamento na geografia, acumula ao longo dos tempos uma srie de polmicas envolvendo uma enorme diversidade de contedos e significados. Esta elasticidade demonstra, na realidade, uma complexizao do conceito, em funo de como o mesmo foi tratado pelas vrias correntes na geografia, moldadas cada qual em um determinado contexto histrico e cultural. Isso significa dizer que uma discusso sobre a categoria paisagem remete-nos ao processo de institucionalizao da geografia como cincia, cincia essa que elege a superfcie da terra em seus aspectos fsicos e humanos como campo de estudo. Assim, o objetivo da geografia seria o de produzir uma imagem sinttica da Terra (GOMES, 1996), na qual a cultura e a natureza formariam um conjunto integrado, articulado e espacialmente diferenciados na superfcie do planeta. Estes conjuntos poderiam ser caracterizados como sendo paisagens, regies ou lugares, cada qual com uma personalidade. Etimologicamente, o vocbulo paisagem surgiu no sculo XVI e est ligado a pas, denotando o sentido de regio, territrio, nao. O vocbulo territrio por sua vez, surgiu no sculo XV e est ligado ao vocbulo terra (CUNHA, 1982) . Em hebraico, o vocbulo nofl (paisagem) est relacionado com yafe, que significa algo maravilhoso, aparecendo pela primeira vez no Livro dos Salmos (48:2). Na lngua inglesa, o termo Landscape (paisagem) derivado de landscip que surgiu no sculo XVI, dizendo respeito a organizao dos campos, enquanto que scenary significa cenrio, panorama. Em holands escreve-se landschap, originado do vocbulo germnico landschaft, que significa uma unidade de ocupao humana, uma jurisdio (CHRISTOFOLETTI, 1999; SCHAMA, 1996; PREGILL & VOLKMAN, 1998). As designaes acima demonstram que o termo paisagem encerra uma conotao espacial (land) podendo ser caracterizada historicamente sob duas perspectivas: uma esttica-fenomenolgica, na qual a paisagem corresponde a uma aparncia e uma representao; um arranjo dos objetos visveis pelo sujeito por meio de seus prprios filtros. Uma outra conotao pode ser caracterizada como geopoltica, designando uma unidade territorial onde se desenvolve a vida de pequenas comunidades humanas. Uma outra perspeperspectiva na temtica da paisagem refere-se sua origem mitolgica. Historicamente, uma das primeiras referncias mitolgicas categoria espao, e indiretamente, pode-se encontrar a categoria paisagem na obra o Timeu de Plato (HAMILTON & CAIRNS, 1997). Para o filsofo, o cosmos era um perene devir, podendo ser conhecido apenas por meio da percepo sensorial e cognoscvel. O cosmos teria sido produzido pela necessidade (Pnia), a geradora da causa material e composto pelos elementos materiais gua, ar, terra e fogo. Neste contexto, surgiu o conceito de espacialidade que pode ser considerado como uma componente ontolgica do mito csmico em Plato no qual o espao a condio necessria para a existncia do princpio material. Em Plato, o espao entendido, de um lado, como um receptculo que tem a funo

73 de receber as coisas, representando o substrato do Ser Universal. Por outro lado, o espao como receptculo, tambm um devir, sendo considerado como um elemento gerador das formas em um movimento contnuo, definindo assim os lugares. As formas representam as imitaes da dia pela poesis humana. So, portanto, sensveis e apresentam-se formando os lugares de maneira diferenciada, em funo do entendimento da poesis pelo intelecto humano e da prpria caracterstica de continuum e do devir do princpio material. Em Plato, o dimiurgo Eros viabilizou a poesis, ou seja, toda atividade capaz de transformar o noser em ser. A poesis derivada de poien, que significa fazer, produzir. Assim, fazer poesis criar. No sentido mais geral, transformar o sentido material, a Hyl aristotlica (BARNES, 1984), que se transforma continuamente no fluxo do devir pela ao de Eros. Modernamente, o conceito de paisagem se desenvolveu no Renascimento, a partir da noo de paesaggio que se estrutura com a pintura, associado ao conceito de extenso (CHAU, 1999). Nos trabalhos de Eyck, Leonardo da Vinci e Rembrandt (JANSON, 1992), o conceito de extenso qualificado na noo de perspectiva, profundidade e terceira dimenso. Assim, o espao alcana a categoria de entidade pictrica, o qual, por meio de um novo recurso, o plano, associado a um jogo de cores, com gradaes na luz. O artista pode abordar uma cena por meio de vrios feixes de viso, definindo, assim, um horizonte. No contexto da representao da paisagem, com Jan van Eyck (1390-1441), considerado o inventor da pintura a leo, que o espao passar a ocupar posio central nos objetivos do artista, por meio da perspectiva atmosfrica, demonstrando a profundidade do espao e a conseqente amplido da cena. Para Leonardo da Vinci (1452- 1515) caberia ao artista conhecer as regras da perspectiva e as leis da natureza, para somente assim poder representar o espao. Para da Vinci, a paisagem era um hierglifo e expressava uma conexo entre os elementos do mundo, que apresentava uma ordem que estava alm da imperfeio. Em Rembrandt (1606-1669) o espao ganhar vastido em funo de um jogo de luminosidades e cores, em que a relao entre o escuro e o claro produziria uma perspectiva cosmolgica no espao. A pintura holandesa procurou combinar a perspectiva linear com as cores ( o branco e o preto) e a luz ( por meio do relevo e do entorno da figura), com isto desenvolveu-se a noo de profundidade do espao. Na representao das paisagens tanto para os pintores italianos quanto holandeses est em jogo duas concepes metafsicas de mundo. Uma delas a neoplatnica, defendida pelos italianos, para quem o olho enviava sua luz s coisas para faz-las visveis. O pintor representa um ponto de vista prexistente e serve como medida para a representao do mundo. Aqui, o corpo masculino a proporo e a escala para se representar todas as coisas. A pintura holandesa, por sua vez, foi reforada pelas descobertas da ptica por Kepler quando o olho passou a ser visto como instrumento e mecanismo ptico a viso representando a imagem das coisas, independente do observador. Mas com a descoberta da refrao no cristalino, associado ao desenvolvimento das lentes para sua correo, e a inveno do telescpio e do microscpio; embaralhou-se a relao/separao entre o natural e o artificial, invalidando a distino clssica entre arte e natureza (Chau, 1999). a partir desta nova condio que se desenvolver a pintura holandesa, na qual, diferentemente da italiana, o corpo humano no ser mais a referncia. O olho agora percorre o mundo. O primado ser o do espao e do movimento em relao ao ponto de vista. Foi definida uma nova arquitetura do mundo, em que o olho no est mais fora do mundo, mas no meio dele. O pintor no mais pr existe s coisas e nem possui um ponto de vista externo que possa ser a medida da representao (Chau, 1999). Com o desenvolvimento do telescpio e do microscpio tornou-se frgil a distino entre o natural e o artificial conduzindo ao aumento nas escalas e propores. Naquele perodo foi atribudo grande valor ao desenho na histria natural, na geografia e na cartografia. Reforou-se a convico de que ver, pintar e desenhar eram maneiras de conhecer a realidade ( VORA, 1994; REINBOLD, 1982).
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74 O Romantismo, como movimento cultural, auxiliou na formao do conceito de paisagem na geografia. A partir de ento foi institudo uma nova dimenso categoria tempo, passando-se a valorizar as singularidades e atribuindo a cada comunidade e naes uma identidade prpria (GOMES, 1996). Herder (1991), lutando contra o dualismo Kantiano proclamou a unidade entre a natureza e a cultura, que no representava um a priori, ao contrrio, era o produto do desenvolvimento natural das civilizaes. Para Herder, espao e tempo eram formas materiais e possuam um padro para cada tipo de civilizao. A esttica romntica, por meio do princpio da contemplao, procurou romper com a dualidade sujeito-objeto e o conhecimento da natureza seria possvel apenas pela percepo e pela observao. Para os romnticos, a observao, tambm designada de experimentao, possua um status mstico. Apenas por intermdio da observao seria possvel atingir o conhecimento, que em ltima instncia autoconhecimento. A observao conduziria a reflexo, o estgio final do processo de conhecimento, momento em que sujeito e objeto fundem-se no Eu Absoluto de Fichte (BENJAMIN, 1993). O princpio da contemplao foi desenvolvido por Kant (KANT, 1993), segundo a assertiva que o prazer deveria ser desinteressado, apenas uma mera imagem do objeto sem qualquer interesse material. Este princpio tornou-se metafsico com Schopenhauer (BENJAMIN, 1993), para quem o prazer desinteressado transformou-se em uma incipiente libertao do homem em relao vida. A partir do princpio da contemplao, a natureza passou a ser tratada como um objeto, possuidora de uma linguagem. Para Kant, a beleza, o sublime, estava na natureza e no na obra de arte, que apenas uma representao: ... uma beleza natural simplesmente uma coisa bela, enquanto que uma beleza artstica a representao de uma coisa (RIBON, 1989:10). Assim, para Kant, a geografia fsica seria a revelao da beleza natural. Seria tambm portadora de uma experincia esttica distante do homem, mas intimamente ligada a lei moral e postulada pela razo prtica. As paisagens representariam as vrias possibilidades do maravilhoso e representando a sntese das conexes entre a natureza e a cultura. Dentro deste contexto, a forma adquiriu o status de perfeio na esttica romntica e a sua existncia ocorreria em funo de uma afinidade eletiva (GOETHE, 1992) entre a natureza e a cultura, permitindo, assim, definir as paisagens e atribuir-lhe uma identidade. Mas a paisagem, adquiriu a propriedade de ser um poder simblico utilizado como um elemento de reafirmao nacional (SCHAMA,1996) constituindo-se tambm em uma maneira de ser representar a imagem da Terra. Leitura do Conceito de Paisagem Pela Geografia Fsica Muitas vezes, quando se trabalha com a histria das cincias, particularmente com a chamada revoluo cientfica moderna, comum serem encontrados referncias entre a tradio dominada pela astrologia, at ento o nico sistema explicativo do mundo, e a revoluo newtoniana, com a lei da gravitao universal instituindo um novo cnone. Assim, o que no pudesse ser explicado pelas leis da fsica, particularmente pela mecnica, no era considerado cientfico correspondendo, portanto, ao plano da metafsica e/ou da tradio. No entanto, uma anlise histrica sobre o conceito de morfologia, estrutura do projeto geogrfico da modernidade, demonstra que o mesmo foi introduzido por Goethe nas cincias naturais, encontrando em Richthofen uma das grandes referncias (ABREU, 1982). Os trabalhos de Goethe e de von Humboldt influenciaram na concepo de que existe uma harmonia na ordem natural e que a natureza manifesta-se diferenciada na superfcie terrestre em funo de como ocorre a integrao entre os seus elementos. Ao longo do processo de institucionalizao das cincias na modernidade, ser definido como o campo de trabalho da geografia a superfcie da Terra, mais propriamente sua epiderme, procurando compreender a lgica dos fenmenos tanto fsicos quanto humanos, sob uma perspectiva sinttica. Para o tratamento da natureza na geografia ser fundamental a atuao de Richthofen, para quem a geografia cientfica tinha que conhecer o campo de interaes causais que se produziam na superfcie terrestre.

75 Para Richthofen, a geografia seria uma cincia da superfcie terrestre, enquanto que a estrutura do subsolo e a tectnica objetos da geologia(MENDOZA et alii, 1988). Assim, a preocupao da geografia seria com a epiderme e sua diferenciao, que resulta da interao entre as geoesferas que compem a landschafthulle (ABREU, 1982). Como conseqncia desta interao, teria a formao das paisagens naturais (Naturlandschaft), cuja diferenciao na superfcie terrestre resultaria da dialtica entre as foras endgenas e exgenas. Essa conseqncia poderia ser observada quando se estabelecessem as relaes entre as formas de relevo e os cintures climticos do planeta, permitindo, com isto, um zoneamento dos fenmenos da natureza na face da Terra em estreita dependncia com os tipos climticos. O conhecimento da superfcie da Terra implicaria necessariamente em estabelecer as relaes e causas entre os grupos humanos e a epiderme, definindo a paisagem como objeto de estudo da geografia. A geografia se limitaria a observar e descrever o que visvel, a paisagem como conjunto (MENDOZA et alii, 1988:330). Assim, o objeto da investigao geogrfica seria o espao lito-bio-atmosfrico da superfcie terrestre. Desta concepo emergiu a noo de georelevo, produzido pela dinmica dos integrantes sistmicos da Landschaftshulle, cuja plasticidade e potencialidade advm das propriedades adquiridas em sua gnese. Historicamente, o conceito de georelevo formou-se no interior da chamada Ecologia da Paisagem. Foi desenvolvido segundo os princpios de totalidade e harmonia natural, conforme definida por Humboldt. (GOMES OREA, 1978; MACHARG, (1969, 1970 Dentro desta concepo, o georelevo seria o responsvel pela definio de uma estrutura territorial que apresentaria um determinado potencial biolgico e de ocupao. (DELPOUX, 1974; MONTEIRO 1987). A concepo de estrutura territorial efetivou-se de fato quando ocorreu a definio da paisagem geogrfica, compreendida como sendo o produto da interao entre o georelevo e as paisagens naturais com os produtos da ao humana na superfcie - as paisagens culturais. O conceito de paisagem geogrfica foi desenvolvido, inicialmente, com a inteno de ser um conceito totalizante e transdisciplinar, no qual a identidade de uma paisagem no ocorreria apenas por uma mera sobreposio lgico-matemtica entre as esferas naturais e culturais, mas antes, a paisagem seria o resultado de uma conexo entre as vrias esferas. No entanto, em funo da ao do positivismo e da especializao dos vrios ramos do saber geogrfico, associado a uma opo poltica da comunidade geogrfica (CARVALHO, 1998), o conceito de paisagem geogrfica como originariamente formulado foi descaracterizado. Agora, pode-se falar em paisagem cultural (Kulturlandschaft), paisagem natural (Naturlandschaft), paisagem florestal (Urlandschaft), como foram desenvolvidos nos trabalhos de Otto Schlter (1872-1952), muito embora a geografia fosse compreendida como a cincia da paisagem (Landschaftskunde) (CLAVAL, 1999; CAPEL, 1982). Na geografia fsica, o tratamento da paisagem ser feito por Passarge (1866-1958) (PASSARGE, 1919/1920; 1922) em suas obras Pysiologische Morphologie (1912), Die Grundlagen der Landschaftskunde (1919/1920) e o Die Landschaftsgrtel der Erde (1922). Nelas, o corolrio da fisiologia da paisagem foi o eixo estruturador de sua obra. Assim, a compreenso do processo gentico e estruturador das paisagens naturais, associado a um instrumental cartogrfico, permitiria ao gegrafo estabelecer uma ordem e uma hierarquia entre as paisagens, passando do nvel local ao zonal. No Brasil, a maior contribuio aos estudos sobre as paisagens naturais foi de AbSaber, (ABSABER, 1969) que promoveu uma renovao metodolgica e instrumental nas pesquisas geomorfolgicas desenvolvidas no territrio nacional. Recuperando o conceito de fisiologia da paisagem, AbSaber compreendeu a paisagem como sendo o resultado de uma relao entre os processos passados e os atuais. Assim, os processos passados foram os responsveis pela compartimentao regional da superfcie, enquanto que os processos atuais respondem pela dinmica atual das paisagens. A partir da dcada de 60, com as transformaes na Fsica (PRIGOGINE & STENGERS, 1992), particularmente na termodinmica, e com o desenvolvimento da Teoria Geral dos Sistemas (CHORLEY & KENNEDY, 1971; CHRISTOFOLETTI, 1999); o espao passou a ser visto como um conjunto
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76 estruturado de objetos e/ou atributos, no qual as interrelaes estruturais e funcionais criaram uma inteireza que obviamente no se encontraria quando desagregado. O objeto da geografia passa a ser compreendido como sendo o estudo da organizao espacial, que resultaria da interao de dois subsistemas: o geossistema e o sistema scio-econmico-cultural. Para CHRISTOFOLETTI (1999) os geossistemas, constituiriam o objeto de trabalho da geografia fsica e representaria uma organizao espacial resultante da interao dos elementos e componentes fsicos da natureza, possuindo expresso espacial e funcionando por meio dos fluxos de matria e energia. Para MONTEIRO (1977) o geossistema seria uma categoria complexa, na qual interagem elementos humanos, fsicos, qumicos e biolgicos, sendo que os elementos scio-econmicos no constituiriam um sistema antagnico e oponente, mas estariam includos no funcionamento do prprio sistema que formaria um todo complexo, um verdadeiro conjunto solidrio em perptua evoluo. Os geossistemas apresentaria uma grandeza espacial que resultaria de sua prpria dinmica ao longo do tempo, tendendo a serem cada vez mais complexos, medida em que ao longo da histria intensificaria-se a ao humana na superfcie terrestre. A partir da dcada de 80, desenvolveram-se novas perspectivas para o tratamento da natureza pela geografia, particularmente com as abordagens advindas da Fsica e da Qumica, tais como a Teoria dos Fractais, Sistemas Complexos, Sistemas Dissipativos e a Teoria do Caos. Estas novas abordagens partem da noo de complexidade do espao geogrfico e se colocam como alternativa para o tratamento holstico do espao geogrfico e consideram-se herdeiras da tradio da Landschaftshulle (CHRISTOFOLETTI, 1999). Consideraes Finais Ao longo da histria da geografia, considerou-se a paisagem foi considerada como sendo o resultado da interrelao entre a esfera da natureza e da cultura, mediadas pelo trabalho. Esta mediao, ao longo da tradio geogrfica, efetivou-se por meio da anlise dos utenslios que as sociedades produziam para poderem reproduzir-se, o que acabou por empobrecer a anlise geogrfica. Esta concepo de paisagem representa uma viso dualista da geografia, fundamentada na crena que existiriam duas lgicas: a da natureza e a da cultura, ao mesmo tempo em que assumiria uma concepo monadolgica do espao geogrfico, como se o mesmo fosse criado por um dimiurgo. Foi neste contexto que se desenvolveu a concepo de paisagem natural, cujo caldo de cultura estava fundamentado na filosofia kantiana, via Hettner, na qual foi privilegiada a observao e uma viso integradora das cincias naturais com tnica nas anlises geoecolgicas e processuais. Se, de um lado, esta concepo teve o mrito de procurar compreender a epiderme como totalidade, procurando, inclusive, especificar o papel de cada elemento natural e como eram influenciados pelo todo, por outro, a prpria noo de totalidade ficou prejudicada, na medida em que se assumiu como postulado a separao entre natureza e cultura, espao e tempo; perdendo-se a noo de complexidade da epiderme. Esta perda da noo de complexidade intensificou-se ao longo do tempo, com a rgida institucionalizao disciplinar, associada aos avanos instrumentais que permitiram a cada cincia e cada ramo de um determinado conhecimento aprofundarem-se na empiria e anlise de seus objetos. Como resultado imediato desta especializao, pode-se dizer que houve a gerao de n-paisagens, segundo os preceitos de cada especialidade. Situao no muito diferente ocorre com a concepo de geossistemas e com as modernas formas de tratamento da informao geogrfica, como por exemplo, a geometria fractal, sistemas dissipativos e outras, que geradas no interior da sociedade informacional, procuram construir uma forma moderna de anlise da natureza sob o rtulo da viso holstica. Historicamente, estas concepes dualistas desenvolveram-se impregnadas pela ideologia do mercado como o grande portador da racionalidade econmica e sciopoltica, e o principal agente de bem estar da sociedade. Foi assim que, inicialmente, a natureza, que possua uma funo mtica (ELIADE, 1998), se transformou em terra, tornando-se um recurso econmico (POLANYI, 2000). Na atual fase, em que no h outro caminho, como dizem os idelogos da globalizao, a prtica social e sua

77 intencionalidade objetivam o prazer particular, desconexo da coletividade caracterizando-se pela fragmentao de todas as esferas da vida social, partindo da fragmentao da produo, da disperso espao-temporal do trabalho, das identidades e das lutas. Agora a sociedade aparece como uma rede instvel, efmera e de estratgias de competio. Neste contexto, sociedade e natureza deixaram de ser um princpio de estruturao e diferenciao das aes naturais e humanas e tornaram-se entidades abstratas, sujeitas s aes estratgicas de controle e planejamento que viabilizariam a interveno tecnolgica. Assim, o desenvolvimento da racionalidade econmica confunde-se com o desenvolvimento da racionalidade tecnocientfica, dando a impresso que as duas fundem-se em um nico movimento. A tecnologia permite cada vez mais a apreenso intelectual das leis e processos naturais que, por meio da racionalidade cientfica, transforma-se em natureza desnaturalizada. Rompe-se a fronteira entre a humanidade e a natureza, instaurando a perverso, pois a natureza desnaturalizada conduz o Homem a comportar-se com se existisse fora das leis da natureza. Isto conduz a reificao do ser vivo, que se concretiza nas inseminaes artificiais, clonagem, bebs de proveta, bancos de esperma e barrigas de aluguel. Por outro lado, conduz ao desenvolvimento do niilismo, do egosmo e do racismo (SANTOS, 1999). J foi ressaltado por Einstein (HAWKING. 1988) o carter continuum do espao e do tempo. Ou seja, o espao sempre um devir e sua complexidade depende da rede de relaes que se formam ao longo dos tempos. Esta rede de relaes estabelece-se segundo as estruturas culturais de cada sociedade, gerando uma viso de mundo coletiva, que por sua vez orienta a intencionalidade (SANTOS, 1996) da sociedade na superfcie terrestre. Disso resulta a gerao de objetos e formas que so normatizadas pelos cdigos da comunidade, que por meio de seus cdigos culturais e sociais imprime valor e significado ao espao natural, tambm um componente do espao geogrfico. Assim, cada sociedade, por meio de suas regras culturais, imprime uma determinada plasticidade natureza e aos seus processos. Pode-se dizer, seguindo Milton Santos, que o espao uma forma-contedo que s existe em relao aos usos e significados nele existente (SANTOS, 1996) resultando em uma construo social. Desta forma, o espao geogrfico uma construo cultural (SANTOS, 1996) em contnuo processo, enquanto que a paisagem a sua representao, em um certo perodo histrico. E a natureza? A natureza na geografia vem sendo representada ao longo dos tempos como paisagem natural ou como geossistemas. Ambas procuram representar uma concepo e uma abordagem da natureza pela geografia. No entanto a abordagem da natureza pela geografia perdeu seu carter holstico, proposto na conceituao de paisagem natural e mesmo em georelevo. Assim, o tratamento da natureza pela geografia se faz de maneira atomizada e desarticulada. A gerao da paisagem o resultado imediato da intencionalidade humana na superfcie terrestre. Seja ontem ou hoje, por meio dos mais variados meios tcnicos e cientficos, a sociedade imprime sua marca no espao que fica registrada na paisagem. Assim, a paisagem uma representao do espao. Na Cincia Geogrfica e particularmente na geografia fsica, a paisagem passa a ser o sinnimo de natureza. Bibliografia
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Trabalho enviado em outubro de 2007. Trabalho aceito em dezembro de 2007.