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O BRASIL E O MUNDO SIO-AFRICANO

MINISTRIO DAS RELAES EXTERIORES

Ministro de Estado Embaixador Antonio de Aguiar Patriota Secretrio-Geral Embaixador Ruy Nunes Pinto Nogueira FUNDAO ALEXANDRE DE GUSmO

Presidente Instituto de Pesquisa de Relaes Internacionais Centro de Histria e Documentao Diplomtica Diretor

Embaixador Jos Vicente de S Pimentel

Embaixador Maurcio E. Cortes Costa

A Fundao Alexandre de Gusmo, instituda em 1971, uma fundao pblica vinculada ao Ministrio das Relaes Exteriores e tem a finalidade de levar sociedade civil informaes sobre a realidade internacional e sobre aspectos da pauta diplomtica brasileira. Sua misso promover a sensibilizao da opinio pblica nacional para os temas de relaes internacionais e para a poltica externa brasileira. Ministrio das Relaes Exteriores Esplanada dos Ministrios, Bloco H Anexo II, Trreo, Sala 1 70170-900 Braslia, DF Telefones: (61) 2030-6033/6034 Fax: (61) 2030-9125 Site: www.funag.gov.br

Adolpho Justo Bezerra de Menezes

O Brasil e o mundo sio-africano

Braslia, 2012

Direitos de publicao reservados Fundao Alexandre de Gusmo Ministrio das Relaes Exteriores Esplanada dos Ministrios, Bloco H Anexo II, Trreo 70170-900 Braslia DF Telefones: (61) 2030-6033/6034 Fax: (61) 2030-9125 Site: www.funag.gov.br E-mail: funag@itamaraty.gov.br

Equipe Tcnica: Fernanda Antunes Siqueira Fernanda Leal Wanderley Gabriela Del Rio de Rezende Jess Nbrega Cardoso Rafael Ramos da Luz Programao Visual e Diagramao: Grfica e Editora Ideal

Impresso no Brasil 2012


M543 MENEZES, Adolpho Justo Bezerra de. O Brasil e o mundo sio-africano / Adolpho Justo Bezerra de; carta-prefcio de Joo Neves da Fontoura. Braslia : FUNAG, 2012. 372 p.; 23 cm. Inclui bibliografia. ISBN: 978-85-7631-387-8

1. Colonialismo sia. 2. Colonialismo frica. 3. Orientao Poltica Brasileira. I. Fundao Alexandre de Gusmo. CDU: 325(5+6)

Ficha catalogrfica elaborada pela bibliotecria Talita Daemon James CRB-7/6078 Depsito Legal na Fundao Biblioteca Nacional conforme Lei n 10.994, de 14/12/2004.

A meus velhos pais, a quem tudo devo, especialmente minha me, professora de cartilha, preparadora ginasial, minha polemista favorita e meu inigualvel incentivo e estimulante intelectual.

Oferecimento Casa de Rio Branco, na pessoa do eminente Chanceler Embaixador Jos Carlos de Macedo Soares, ofereo este trabalho, como melhor demonstrao da confiana que deposito no papel transcendental do Itamaraty, para que o Brasil se projete no cenrio mundial, com o vigor e a importncia que lhe correspondem, tanto pela grandiosidade e riqueza de seu territrio quanto pelo nmero e pela energia de seus habitantes.

As opinies emitidas no presente trabalho representam pontos de vista pessoais do autor e no tm, de forma nenhuma, carter oficial, no estabelecendo, portanto, qualquer relao com a poltica exterior do governo brasileiro.

Sumrio

Carta-prefcio.................................................................................................... 15 Introduo......................................................................................................... 19 Captulo I Colonialismo: consideraes gerais................................................................ 21 Captulo II Por que a sia considerada de tal importncia?....................................... 35 Captulo III A frica acorda................................................................................................. 41 Captulo IV Sistemas de colonialismo africano.................................................................. 51 Captulo V Poltica colonial francesa.................................................................................. 87

Captulo VI Portugal no Oriente........................................................................................ 109 Captulo VII Remanescentes holandeses: o West Irian.................................................... 139 Captulo VIII Austrlia e Nova Zelndia............................................................................. 149 Captulo IX Japo, a grande incgnita............................................................................... 163 Captulo X As Filipinas e seus complexos....................................................................... 175 Captulo XI O Sio, sua deciso e importncia................................................................ 185 Captulo XII A China continental........................................................................................ 195 Captulo XIII O mundo rabe e muulmano: aspiraes, decepes e tendncias....... 203 Captulo XIV Os trs mais fracos dentre os cinco de Colombo: Paquisto, Ceilo e Birmnia........................................................................................................... 223 Captulo XV As Conferncias de Colombo e Bogor......................................................... 237 Captulo XVI Conferncia de Bandung................................................................................ 247

Captulo XVII A Amrica no Oriente.................................................................................... 255 Captulo XVIII Liderana americana atual, liderana brasileira futura............................. 271 Captulo XIX Orientao poltica do Brasil com respeito ao mundo sio-africano....... 291 Captulo XX Em defesa do Itamaraty................................................................................. 301 Captulo XXI Medidas de carter governamental.............................................................. 311 CaptuloXXII Medidas de ordem geral................................................................................ 323 Captulo XXIII Comunidade Luso-brasileira......................................................................... 335 Referncias bibliogrficas............................................................................ 343 Apndice.......................................................................................................... 347 Discurso proferido pelo Premi Chou En-lai, chefe da delegao da Repblica Popular da China, por ocasio da sesso plenria da Conferncia sio-Africana............................................................................ 349 Discurso de abertura do ilustre Carlos P. Romulo, membro do gabinete, Presidente da delegao filipina Conferncia sio-Africana, Bandung, Indonsia.......................................................................................................... 357

Carta-prefcio

Faz mais de 15 anos, quando, pela primeira vez, tomei parte em uma assembleia internacional. Nessa ocasio, conheci, na cidade de Miami (Estados Unidos da Amrica EUA), o autor deste livro, que ento servia como auxiliar no Consulado do Brasil. Impressionaram-me favoravelmente a clareza dos seus julgamentos, sua aguda inteligncia, seu amor ao estudo, sua agradvel modstia. Com o tempo, perdi-o de vista. Depois, tornei a encontr-lo, j ento proveitosamente integrado no servio diplomtico do Itamaraty, de que fui chefe duas vezes. No foi, assim, com surpresa, que percorri atentamente as provas tipogrficas deste livro, que documenta a passagem do autor, como funcionrio, por diversos pases situados em muitas regies do globo, sobretudo as longnquas do Oriente e, nos ltimos anos, a Indonsia. Tendo estudado conscienciosamente a situao das naes para onde foi mandado servir, o Senhor Adolpho Justo Bezerra de Menezes prestou um verdadeiro servio, condensando em volume suas observaes e estudos, opinando com independncia acerca dos problemas que, nesta hora, apaixonam os responsveis pela poltica internacional e pela conduo das chancelarias. H sensvel acuidade na sua maneira de expor os problemas do chamado colonialismo, quer do ponto de vista histrico da formao das antigas possesses europeias na frica, na sia e na Oceania, quer do ponto de vista da progressiva emancipao desses territrios. O autor d,
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ADOLPHO JUSTO BEZERRA DE MENEZES

nesse particular, um justo destaque ao antigo Imprio Lusitano, de que o Brasil foi, por trs sculos, a parte principal. O segredo da boa colonizao portuguesa residiu, realmente, na capacidade de miscigenao dos descobridores e primeiros povoadores das reas descobertas ou conquistadas. Da o motivo por que a civilizao portuguesa, o mundo que o portugus criou, no foi obra efmera e as marcas da sua passagem ficaram indelveis. Outros problemas surgiram nos anos posteriores ltima guerra, sobretudo o referente extino do chamado colonialismo. O Brasil, nas suas relaes com os outros povos, no conhece esse problema como uma dificuldade, pois no temos sob a jurisdio da nossa soberania um palmo de terra que no seja nosso. Somos partidrios de que os grupos humanos ainda no independentes adquiram o direito ao self-government. No poderia deixar de ser assim, na forma do nosso liberalismo tradicional. Entretanto, como membro da Organizao das Naes Unidas (ONU), no fazemos desse altssimo objetivo um estmulo revolucionrio, seno uma etapa do processo de emancipao, regulado pela carta da organizao, a que pertencemos. Porm, o Brasil sabe distinguir entre o ideal humano de liberdade para todos os povos e a explorao comunista que transformou a questo do colonialismo em arma de propaganda contra as naes ocidentais. Foi justamente o grande tema da Conferncia Afro-Asitica, reunida na Indonsia. Pela primeira vez, ocorreu uma assembleia poltica com ausncia oficial da raa branca. A finalidade da China comunista, no encontro de Bandung, foi transform-lo em uma espcie de levante poltico dos dois continentes contra as potncias ocidentais. Sob cor de repelir qualquer sobrevivncia de possesses europeias no mundo afro-asitico, seu intuito era o de favorecer o comunismo internacional. Este apareceria no fundo do cenrio, empunhando uma espcie de gldio libertador. Nem mais nem menos. A poltica de terceira posio da ndia no era estranha a esse jogo. Porque o que h de conscientemente ilgico no propagandismo anticolonialista que seus mais barulhentos pregoeiros fingem esquecer que naes das mais antigas, com um padro cultural e civilizado de sculos, antigas monarquias, que j foram luzeiros espirituais, como a Hungria, a Tchecoslovquia, a Polnia, a Romnia, jazem, h longos anos, militarmente ocupadas pela Unio das Repblicas Socialistas Soviticas (URSS), debaixo da mais negra das ditaduras policiais, que lhes arrebata a soberania e lhes suprime as liberdades elementares da pessoa humana. Sem dvida, essa uma nova e odiosa forma de colonizao. Mais grave
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CARTA-PREFCIO

do que a outra, porque s pela fora podero dela se libertar os povos oprimidos. No s esse problema foi levantado em Bandung pelo primeiro-ministro do Ceilo, mas tambm o das minorias sio-siberianas submetidas ao governo de Moscou. De todas essas ocorrncias, o livro de Adolpho Justo Bezerra de Menezes nos d feliz notcia e adequado comentrio, assim como do comportamento que recomenda para os nossos agentes diplomticos e consulares no Oriente. Louvo, sinceramente, o esforo do diplomata brasileiro, sua capacidade de expor os problemas, sua independncia de julgamento. Seu livro uma contribuio feliz ao aperfeioamento dos servios do Itamaraty. Esse, seu melhor elogio. Joo Neves da Fontoura

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Introduo

O que necessrio, desde j, uma resposta das classes dirigentes da elite brasileira pergunta: O Brasil ser, em um sculo, a potncia mundial ou uma das potncias mundiais? A resposta deve ser dada com inteira iseno de nimo, fria, logicamente, sem vagares patrioteiros. Se, como tudo aponta, em virtude de seus recursos econmicos, tamanho, soluo adequada de problemas raciais e sociais a resposta for positiva, o Brasil deve comear imediatamente a traar e a por em execuo uma poltica internacional de escopo mundial. Precisaremos fazer o que o americano chama coloquialmente de to think big, ou seja, pensar, planejar largamente, dentro de uma rbita maior que a continental. A mesquinhez de uma poltica apenas ativa na Amrica do Sul e passivamente seguidora dos Estados Unidos no mundo em geral j no mais ter cabimento. Se vamos ser, muito em breve, companheiros ou sucessores dos gigantes contemporneos, devemos, desde j, comear a por em ao um programa que nos impea de reincidir nos erros por eles cometidos. Devemos considerar como ponto passivo, talvez presunosamente, mas por fora da necessidade, que nossa hegemonia sul-americana j um fato consumado. luz desse raciocnio, veremos que o que nos interessa em verdade ganhar as boas graas, a admirao mesmo dos povos orientais e africanos, os quais, fatal e inexoravelmente, tero de pesar fortemente na balana mundial, em meados do sculo XXI, quando comearmos a figurar como grande pas nos quadros mundiais. Em todo o livro, talvez se note uma insistncia crtica contra os Estados Unidos da Amrica ou contra o povo estadunidense. No foi
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deixado de explorar nem de esmiuar qualquer ponto vulnervel, qualquer erro da poltica daquela importante nao com respeito sia e frica. At mesmo nas ocasies em que mereceu loas, foram quase sempre feitas com certa reserva, com ressalvas. O autor tem rebuscado a conscincia para explicar essa atitude. Seria muito mais til, muito mais cmodo e lucrativo, dizer amm a tudo que emanasse de Washington, concordar in totum, no espicaar o leo. Ser inveja ditada por um excesso de patriotismo? H patriotismo, e muito, de parte de quem escreve, mas no h fantasia. Estamos certos de que a hegemonia brasileira vir com a mesma inevitabilidade com que o cometa Halley far sua prxima apario em nossos firmamentos; talvez, venha mais tarde que essa celestial visita, mas, tambm, sabemos que at l o mundo e continuar sendo americano, dividida ou solitariamente. Mais que isso, estamos plenamente capacitados de que, at esse advento ptrio, o planeta, todo ou em grande parte, no poderia estar em melhores mos. Somos levados, portanto, a crer que nossa crtica nada tem de soez, mas que, ao contrrio, construtiva. Que, se apontamos erros, na inteno sincera de fazer com que no se repitam, e o primado yankee sobre o globo trilhe estrada cada vez mais suave, at que o grande povo, obedecendo ao imutvel ciclo da histria, passe o basto a outro, que esperamos ser o nosso. Ao tempo em que este trabalho for divulgado, provvel que alguns dos augrios e sugestes nele contidos j se tenham verificado. Escrever sobre poltica internacional sempre foi tarefa ingrata, pois a realizao dos acontecimentos no espera pela publicao dos livros. Agora, ento, mais que nunca, as relaes entre os povos se caracterizam por uma fluidez mais intensa, pelas mudanas bruscas de atitudes, pelo rpido aparecer, crescer e explodir de problemas, que em outros tempos demandariam dcadas para amadurecer. Entretanto, como o objetivo colimado o de incentivar a internacionalizao da mentalidade brasileira, esperamos que o encontro de algumas previses, que soem como repetio do noticirio das agncias telegrficas, no afete o eventual interesse do leitor. Jacarta, Indonsia. Novembro de 1955.

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Captulo I Colonialismo: consideraes gerais

1. Marcha geral Em nmeros plenos e redondos, a sia gargantuescamente enorme se comparada ao resto do mundo. Sua extenso de 48 milhes km2 e sua populao de 1,3 bilho de habitantes. Mais ou menos seis vezes a superfcie e 22 vezes a populao de nosso imenso Brasil. Unida frica e s mirades de ilhas do Pacfico (com exceo dos territrios brancos da Austrlia e da Nova Zelndia), os nmeros descritos tornam o conjunto pan-americano um verdadeiro ano e a Europa, sem dvida, liliputiana. Contudo, sem se importar com a vastido desses territrios e dessa onda humana em marcha, o Ocidente teima obstinada e orgulhosamente em considerar-se o eleito, o castelo rico, poderoso, cheio de armas e de conhecimentos tcnicos, que enxerga no resto do mundo o seu feudo; no resto da humanidade, o seu vassalo. verdade que essa atitude, essa correlao de senhor e de sdito, vem mudando bastante aps a terminao da Segunda Guerra Mundial, aps a independncia de grandes segmentos asiticos e depois da luta aberta entre democracia e comunismo. Porm, no est mudando to rpida e radicalmente como era de desejar-se, tendo em vista o passivo do colonialismo ocidental e a nsia de igualdade de tratamento, de considerao e de respeito que permeia os povos sio-africanos.
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H cinco sculos que o Ocidente vem estabelecendo contatos (a maior parte deles forados) com o resto do mundo. H cinco sculos que esse resto do mundo vem sendo considerado como uma espcie de apndice, como um quintalejo baldio para ser disposto e dividido ao bel-prazer do europeu. A marcha do homem branco foi pica e de forte cunho mstico-religioso durante a fase luso-espanhola; francamente utilitria e materialista no perodo e nos territrios holandeses; o colonialismo francs parece ter padecido sempre de falta de planejamento: apresenta-se ora imponente, como na ndia de um Du Plessy, ora arrogante, como no Levante, ora intransigente, como na frica do Norte. Da marcha britnica pela sia e pela frica, muito poder ser dito em seu favor. Sem dvida, foram enormes os erros cometidos por John Bull na subida de seu poderio e no znite vitoriano de sua importncia. No entanto, parece que todos os mea-culpa podero ser compensados em parte, pela adaptabilidade, pela maior viso do futuro, pela sincera vontade de mtua compreenso que o governo ingls comeou a demonstrar ao seu declnio, em meados do sculo XX. Analisemos, agora, no tempo e no espao, a marcha desses intrusos. O lusitano constitudo por um punhado de bravos, animados mais por um ideal do que pelo ganho imediato no comrcio das especiarias. A expanso portuguesa em seus primrdios relaciona-se tanto procura de novas rotas de comrcio quanto continuao de uma luta religiosa encarniada. Uma ponta do crescente quebrada em Ceuta, quando os lusos levam a guerra pela vez primeira aos domnios do infiel. A expanso atinge seu ponto mximo, um sculo mais tarde, com o rebentar da segunda ponta, do outro lado do mundo, nas Filipinas e nas Molucas. Tivessem os portugueses a mesma displicncia, a mesma tolerncia acomodatcia demonstrada pelos colonizadores anglo-saxes e batavos em matria de religio, o Islamismo dominaria hoje em dia desde os confins da Oceania at grandes pores de territrio da China e, talvez, at mesmo o Japo. Na nsia de levar a f e o imprio, essas minsculas aranhas lusitanas lanaram-se construo de uma tela astronomicamente esparramada. Essa tnue e imensa construo no tinha superfcies territoriais em que se apoiar. As despesas de ocupao, os imensos obstculos militares e, principalmente, a carncia do elemento humano (Portugal no contava mais de um milho de habitantes naquela poca) no permitiam a ocupao em profundidade, apenas o lanamento de amarras de sustentao dessa rede que se espalhava, ao meio-dia do colonialismo portugus, de Marrocos at os confins do Timor.
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COLONIALISMO: CONSIDERAES GERAIS

Em realidade, se marcarmos os entrepostos, as fortalezas, as feitorias, os portos e os protetorados portugueses em um mapa da frica, da sia e da Oceania, em fins do sculo XVI, teremos, relativamente populao das metrpoles, mais cabeas de alfinetes do que as de um mapa do Imprio Britnico, em seu mximo esplendor, no fim do sculo XIX. Na frica Ocidental, quase toda a costa e ilhas ribeirinhas foi ocupada ou palmilhada por sapates de truculentos lusitanos. Ainda hoje em Cape Town, em pleno corao do mundo apartesta, o descuidado turista depara com duas avenidas denominadas Vasco da Gama e Bartolomeu Dias. preciso apenas de um pouco de imaginao e de dinheiro para fazer um pequeno cruzeiro pelos oceanos ndico e Pacfico. Com esses dois elementos, qualquer brasileiro orgulhar-se- de sua ascendncia ao vislumbrar as slidas e imponentes fortificaes, que at hoje, nesta era hidrognica, olham por suas seteiras, com altiva desconfiana, a aproximao de qualquer navio de linha fumegando descarada e modernamente. Nomes como Cabo, Zanzibar, Mombaa, Dar-es-Salaam, Ormuz, Jaffna, Colombo, Diu, Damo, Goa, Malaca, Bangcoc, Macau, Nova Guin, Timor, Flores e Formosa tm por fora de ressoar aos nossos ouvidos com um misto de romance, de exotismo e de admirao. impossvel deixar de vibrar, tambm, quando encontramos, ainda hoje, catedrais e colgios catlicos portugueses em Singapura, em Colombo, nos confins do Sio. No ser menor o pasmo do brasileiro ao descobrir canhes de magnfico bronze lusitano flanqueando as portas do museu de Jacarta e a presena dos brases de Afonso Henriques nas salas do Rafles Museum, em Singapura. Se o brasileiro esmiuador, amante da etnologia, da lingustica ou da histria tomar a esmo um aeroplano da Garuda (a eficiente companhia de aviao da Indonsia), ele desembarcar em uma ilha qualquer em pleno corao do mundo malaio e, nela, fatalmente, encontrar algum trao de ligao entre o lugar e Portugal. uma minoria que ainda fala portugus; uma igreja catlica construda altivamente entre mesquitas; uma tabuleta indicativa de rua ou de casa de negcio de purssimo apelido vernculo como Silva ou Almeida. No se pense, porm, que todas as pginas da histria portuguesa na frica e no Oriente trescalam to somente esse romance e brilho. Os lusos cometeram muitos erros durante suas mais belas pocas de imprio
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e de mando. Aqueles prprios do tempo, como o mau tratamento de prisioneiros, o saque de cidades indefesas, o comrcio de escravos; e aqueles peculiares raa, ao temperamento e ao fervor de suas crenas religiosas. A conquista, a colonizao e a perda do Ceilo, processo que durou cerca de um sculo, so etapas bem desabonadoras na longa estrada do ultramar lusitano. At hoje, a memria desses europeus cheios de rapacidade, de insolncia e de intransigncia proselitista ainda evoca animosidade. A terceira tentativa de esparramar a Europa sobre o resto do mundo (a primeira foi a das Cruzadas) comeou no sculo XVIII e foi conjuntamente intentada por holandeses, franceses e ingleses. Espalharam-se e povoaram, de fato, regies quase vazias na Amrica do Norte, na frica do Sul e na Austrlia; procuraram tambm, e com sucesso, fixar-se em territrios orientais e africanos de grande densidade de populao. Nesses ltimos lugares, o europeu agiu quase sempre como capataz e no como colono, como abelha mestra comandando a colmeia imensa e buliosa, captando e guardando o mel produzido. Um fato interessante: onde os intrusos europeus luso-espanhis tinham fracassado no Oriente, os que lhes seguiram no tiveram grande dificuldade em conseguir posies perfeitamente slidas e duradouras. que, bem ao contrrio dos iberos, que s acreditavam em expansionismo desde o momento em que todo o acervo no s material, mas espiritual tambm da civilizao ocidental pudesse ser transmitido a chineses, malaios, hindus, maometanos, e japoneses, seus sucessores franceses, holandeses e ingleses, mui comodamente, alijaram como bagagem pesada e importuna qualquer proselitismo oficial e concentraram esforos no ganho imediato e na transmisso das bnos resultantes dos avanos da indstria e da tecnologia europeias. De fato, a ascendncia mundial da civilizao ocidental devida quase exclusivamente a essas trs naes europeias unidas, mais tarde, ao primo rico de alm Atlntico. J em 1914, tendo em vista as unies postal-telegrficas e os meios modernos de transporte, o mundo podia ser considerado como um todo indivisvel. Em 1918, ento, por ocasio das partilhas de Versalhes e da entrada da Amrica no palco do grand jeu internacional, todo o mundo era, por assim dizer, ocidental em seu comrcio, em sua indstria, em suas divises polticas. A frica, com diminutas excees, era qual imensa camisa listrada de malandro. Aqueles senhores barbudos que, segundo diziam, estavam trabalhando em Moscou em funo de um novo credo, no podiam causar
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COLONIALISMO: CONSIDERAES GERAIS

grandes receios. No eram esses bolchevistas to russos quanto Pedro, o Grande? E, h muito tempo, no tinha esse grande monarca compreendido e feito a Rssia compreender que ningum poderia viver sem as ddivas da civilizao ocidental? Assim, contando nos dedos, dizia Mister Europeu, com muita autoadmirao:
A ndia faz parte do Imprio; o Oriente Mdio acaba de ser, harmnica e geometricamente, dividido segundo os melhores interesses franco-ingleses; a China tem muita gente, muito general venal, para poder parar e refletir, por um instante, se no haver maneira de melhorar seu estado. Ns continuaremos a pensar por ela, a vender nosso leo para suas lmpadas. A Indochina Francesa bem mungida poder espirrar tanta riqueza como as ndias Orientais Holandesas. O Japo apreendeu perfeitamente a grandiosidade de nossas mquinas, de nossa organizao, e naturalmente viver felicssimo por tempora in memoriam, vendendo quinquilharias em outros mercados que no os nossos.

No quinto sculo da era colonial, o Ocidente parou, olhou em derredor e considerou que sua obra tinha sido boa e que seria para sempre firme. No se apercebeu, porm, que tudo era fachada. O castelo era belo, imponente; no entanto, ao primeiro vento forte, as cartas desbaratar-se-iam. 2. Aquiles e seus dois calcanhares Por que est rudo o castelo de cartas que o Ocidente julgou estar to solidamente construdo? Porque primeiramente o europeu e, depois, o americano, conjuntamente, exportaram e teimam em exportar para a sia e para a frica uma civilizao ocidental que no genuna, mas um arremedo insincero da verdadeira. A civilizao ocidental s pode ser entendida, e assim a entendemos ns brasileiros, como civilizao ocidental crist. Um sistema de existncia baseado nos direitos humanos como presentes inalienveis provindos de Deus; um sistema que descr em gradaes de valor e de dignidade humana, em funo de diferenciaes fsicas, pois o homem feito imagem e semelhana de Deus; o mesmo sistema eternamente mencionado (mas nunca seguido) nos prembulos de todas as Constituies nacionais e nos mais grandiosos instrumentos internacionais dos quais participam
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potncias ocidentais, inclusive os prembulos da ONU e da Organizao das Naes Unidas para a Educao, a Cincia e a Cultura (Unesco). Infelizmente, o que a Europa e a Amrica seguem e exportam para o resto do mundo:
uma civilizao materialista, burguesa, capitalista, que descende em parte da Revoluo Francesa, na qual foi afirmado que o homem no mais que um animal econmico altamente evoludo, e que seu objetivo primrio adquirir riqueza ou gozar dos prazeres da existncia1.

por esse motivo que para os povos anglo-saxes no ser to fcil levar rapidamente a melhor na luta que ora se trava na frica e na sia contra o comunismo. provvel que os orientais e os africanos, que esto no palco mais como observadores do que como atores, tenham reparado naquilo que as potncias anglo-saxnicas ainda no perceberam, ou seja, que a espcie de civilizao que elas querem implantar como ocidental crist no se diferencia muito do veneno que Moscou quer derramar sobre o mundo; muito pelo contrrio, h muita afinidade. O comunismo est para nossa civilizao ocidental materialista, assim como putrefao est para a doena. Ambos acreditam em egosmo. Ns, em egosmo individual; o comunismo, em egosmo coletivo2. Assim, voltando pergunta: por que est desmoronando o castelo de cartas? Pela pouca viso da Europa em querer exportar uma civilizao em partes, como peas de automvel. Porque, ao impingir a casca, relega o gro espiritual frutificador de nossa civilizao. Porque ela foi e ainda um monumental So Tom, que pregou e prega altissonantes princpios democrticos de igualitarismo e pratica outros diametralmente opostos. Por sua quase completa ausncia de idealismo, de espiritualidade nas relaes com raas que ela aprioristicamente reputa inferiores. Por motivo, principalmente, do orgulho de sua pigmentao. Aqui, me ocorre uma pardia do paradoxo citado por Machado de Assis no livro Memrias pstumas de Brs Cubas: por que bonita se coxa? Por que coxa se bonita?. Por que a raa anglo-sax, que teve e que tem tantos predicados para liderar a civilizao ocidental, h de ter em to alto grau o preconceito de superioridade baseada na cor? Por que h de ter esses altos predicados, se deformada pelo preconceito da pigmentao? Como muito bem acentua Arnold Toynbee: Se bem que em certos aspectos o triunfo dos povos de lngua inglesa possa ser julgado,
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SHEEN, Fulton J. Communism and the Conscience of the West. New York, 1948. SHEEN, Fulton J. Communism and the Conscience of the West. New York, 1948.

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COLONIALISMO: CONSIDERAES GERAIS

em retrospecto, como uma bno para a humanidade, neste perigoso assunto de sentimentos de raa, no se pode negar que semelhante triunfo foi um verdadeiro infortnio3. Realmente, o conceito de superioridade baseado na pigmentao uma invencionice puramente anglo-sax. Na histria das civilizaes, desde a egpcia at a greco-romana, e mesmo na nossa civilizao ocidental, at a expanso ultramarina da Inglaterra e da Holanda, o preconceito da cor era completamente desconhecido. Agora mesmo, em pleno sculo XX, Sua Majestade Ibnin Saud, o rei da Arbia Saudita, nomeou um escravo negro, Mohammed Surour es Sabban, para ser Ministro de Finanas. O monarca rabe do petrleo vem assim reavivar o velho conceito escravista do mundo greco-romano e oriental, o de que a escravido nada tem a ver com a cor de pele. O servo era servo porque assim nascera, ou porque assim se tornara em razo dos azares das guerras ou de captura; contudo, no era servo por sua cor de pele. A partir do momento em que demonstrava qualidades, era elevado a posies superiores, como no caso citado. A condio de cor de pele para graduao social conceito moderno e puramente anglo-saxo. Acresce dizer que o ministro negro oriundo da frica Oriental e que foi trazido para Riad pelos complicados e tortuosos canais de um mercado de escravos, ainda bem ativo em nossos dias, na Pennsula Arbica. Antigamente, todos os povos julgavam-se superiores uns aos outros, to cedo derrotavam seu vizinho mais prximo. No entanto, era uma superioridade baseada na fora militar, na qualidade do armamento, na grandeza das cidades, na religio que professavam ou mesmo na finesse da civilizao que julgavam possuir, como o caso do grande Filho do Cu, o imperador Chien Lung, em sua resposta negativa ao embaixador britnico, Lorde Macartney, quando este diplomata tentava penetrar nossa civilizao (que aos chineses se afigurava brbara) nos filigranados umbrais do Imprio do Meio:
Nossas cerimnias, nossas leis diferenciam-se to completamente das vossas que, mesmo que os enviados do vosso rei pudessem adquirir rudimentos de nossa civilizao, no podereis transplantar nossas maneiras e costumes para o vosso solo estrangeiro. Alm do mais, eu no dou o menor valor a vossos objetos estranhos ou engenhosos e no tenho uso para as manufaturas de vosso pas4.
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TOYNBEE, Arnold J. Civilization on Trial. Oxford, 1948. MACARTNEY, George. An embassy to China: Lord Macartneys Journal 1793-1794.

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Em todo o caldeamento de povos civilizados e brbaros ditado pelo eplogo do Imprio Romano; na complicada alquimia tnico-poltica que precedeu cristalizao europeia; e nas pginas heroicas das cruzadas a cor do opressor ou do oprimido era fator completamente irrelevante. Havia escravos brancos no Oriente, escravos gregos em Roma e nigrrimos nbios e abissnios comandavam posies de destaque no Imprio Bizantino. Amarelssimos mongis ficaram pelos Blcs na mareta deixada pelos hunos, e branqussimas escravas povoavam os harns de escurssimos xeiques e vizires, de Fz a Bagd. Se remontarmos nossa busca a um pequenino vilarejo da Judeia, onde nasceu o Senhor da nossa civilizao ocidental, veremos que os reis que lhe vieram render homenagens vinham do Oriente e tinham diferentes pigmentaes. As Escrituras no nos dizem, entretanto, se havia alguma precedncia entre os Magos, segregao ou apartesmo na jornada ou durante sua estada nos domnios de Herodes. Em virtude desse irremedivel erro anglo-saxo, dois grandes setores da humanidade esto levando uma tremenda vantagem, neste momento, de sacudir cadeias coloniais e de formao de novas entidades polticas na frica e na sia. O primeiro o prprio adversrio do Ocidente: a URSS, que faz gudio em demonstrar e praticar no exterior seu desprezo por qualquer preconceito racial. notrio, em toda a Europa, o trabalho dos camaradas orientadas em Moscou para seduzir os elementos mais promissores da frica negra ou do Oriente amarelo. Aos olhos londrinos, por exemplo, essa miscigenao dirigida chega a ser acintosamente ofensiva. Contudo, no trato de assuntos com os membros do partido na frica ou na sia, nos congressos e nas conferncias, nas tramas de agitao, os enviados oficiais ou particulares comunistas procuram demonstrar, o mais claramente possvel, que desconhecem qualquer noo de superioridade relacionada pigmentao. Evidentemente, essas manifestaes so por demais ostensivas, para serem absolutamente acreditadas. Entretanto, surpreendente o resultado que Moscou obtm com essas tticas, as quais certamente no tm o menor cunho de sinceridade e que talvez obedeam to somente a ordens superiores e transitrias emanadas da alta estratgia sovitica. De resto, muito difcil avaliar a honestidade dessa poltica igualitarista exportada para fins de propaganda, quando ponderamos que no existe sequer uma pequena minoria negra na imensa extenso da Eursia russa e que, no Oriente, o habitat da minoria amarela por demais recndito, misterioso, mesmo desde os tempos dos czares, para que essa igualdade total, to buzinada por Moscou, possa ser julgada e analisada seriamente.
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O outro setor no racista (e esse o inegavelmente) o muulmano. Essa virtude, que j o ajudou a expandir-se descomunal e repentinamente, h 13 sculos, empresta-lhe grande importncia poltica na formao da frica moderna e na ressurreio da sia. Em vista das prticas perigosamente ilgicas da Unio Sul-Africana e de outros setores coloniais em que se admira a poltica apartesta, no dever constituir surpresa se, em 50 anos, toda a frica negra estiver independente sob, por exemplo, a liderana egpcia; e no s independente, mas tambm toda ela maometana, odiando sem quartel o mundo branco e cristo. 3. Segundo calcanhar O outro calcanhar de Aquiles da histria colonial anglo-sax foi a religio. A Inglaterra fez-se pbere justamente ao tempo em que seu rei Henrique VIII buscava um pretexto para transformar em dogma o direito, que deveria ter todo ingls, de interpretar qualquer dogma sua maneira, sincera ou interessadamente. Expandiu-se em uma das pocas histricas de maior controvrsia religiosa; estratificou-se no Oriente e principalmente na frica, em um perodo no qual as palavras indstria, primeiramente, e tecnologia moderna depois, eram recitadas dos altos plpitos financeiros do Exchequer, como encantaes que eventualmente fariam todo o mundo gozar das mesmas delcias que Albion j vinha desfrutando. A questo da crena era secundria. Certamente, deveriam ter seus colgios, suas igrejas, seus sermonistas protestantes para que as prticas e tradies do home life fossem continuadas mesmo em plena barbrie. No entanto, entre isso e imiscurem-se nas religies inferiores e incompreensveis daqueles formigueiros da sia, ou de tratarem de espiritualizar selvagens da frica e da Oceania, ia uma enorme distncia. O exemplo luso-espanhol ainda era bem recente. John Bull no iria reincidir nos mesmos erros nem ter as mesmas dores de cabea que Lisboa e Madri tiveram na sua insensatez de querer conquistar no s o corpo, mas tambm a alma daquele complicadssimo restante da humanidade. A religio era algo individual de que Suas Majestades Britnicas no se deviam ocupar. Se havia gente nas ilhas e, mais tarde, no vasto territrio do Tio Sam louca o suficiente para ir ensinar a Bblia a selvagens africanos ou a recalcitrantes maometanos, hindus e malaios, em vez de se entregarem a uma ocupao mais remunerativa e til, que o fizessem por conta prpria ou de suas sociedades filantrpicas.
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E assim foi. Os missionrios ingleses e, mais tarde, nos fins do sculo XIX, em conjunto com seus mais abastados primos americanos, atiraram-se sofregamente tarefa de converter todo o mundo ao protestantismo, dos camareiros de Sua Santidade no Vaticano at os mais atrasados pigmeus da frica Central. No seu af sincero, mas mal dirigido, no repararam que, desejando servir a Cristo, eles iriam desservi-lo. O desservio foi mais manifesto na sia, entre aqueles povos de religies avanadas e para os quais o subjetivo e o espiritual sempre mereceram maior ateno. A hindus, a chineses e a malaios, eles apresentaram um cristianismo multiforme, cada dia sujeito a uma nova interpretao, ao aparecimento de uma nova seita. Um cristianismo desordenado, descentralizado, sem rumo e objetivo ulterior; uma crena apresentada sob as mais divergentes condies de exteriorizao e de prtica, na qual cada um de seus ramos se julgava o melhor e apoucava os restantes. Em alguns remotos pontos do mundo colonial anglo-saxo, no raro se encontravam dois missionrios em guerra acesa, cada qual procurando seduzir as ovelhas de seus diminutos rebanhos. Evidentemente, esse proselitismo no poderia ter, como no teve, resultados satisfatrios. Considerando o tempo, os capitais empregados e a enormidade dos territrios e das populaes em que ele foi experimentado, o protestantismo na sia quase inexistente. O nmero de adeptos que ele conquistou em trs sculos, nem de longe se compara ao que os jesutas portugueses e espanhis obtiveram em sua curta fase expansionista. At hoje, existem grandes segmentos asiticos predominantemente catlicos nas Filipinas, no Ceilo e em Goa. Finalmente, o nmero de adeptos conseguidos pelas seitas protestantes nem de longe compensa o desservio de uma apresentao fragmentada e entrechocante do cristianismo ocidental. 4. Enter America Voltando a analisar o mundo colonial, do ponto de vista poltico-econmico, notamos que, em fins do sculo XIX, entra grande e importante ator no palco sio-africano: os Estados Unidos da Amrica. Sua intromisso e ascendncia so verdadeiramente metericas. Em 1847, foi declarada a independncia da Libria, um rido pedao do lombo africano conseguido por meio de compra, para uma experincia de retransmigrao negra, alis, de parcos resultados. Em 1853, o Almirante Perry forou as portas japonesas. Em 1889, participou, como igual, ao lado das
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potncias europeias, no vale tudo chins; embora no tivesse demandado concesses territoriais, a interpretao americana do open door policy no teve a menor partcula de idealismo. Nem de leve procurou defender a pobre China contra as potncias europeias nem contra o Japo. No visou arrefecer o apetite daquelas gentes vorazes, daquele cardume de piranhas descarnando, em nome do capitalismo e do livre-mercantilismo, o infeliz, triste e velho boi chins. No jargo histrico-diplomtico das potncias coloniais, a atitude de Washington assim traduzida: Secretary of State John Hay supported the doctrine of the open door, in the sense that powers holding concessions in China were expected not to discriminate against others by differential tariffs or railway rates. Mais adiante: The US took her place amongst the mercantile nations of the world watching, with some anxiety, the eminent break-up of that country5. Pela Guerra de Espanha, os Estados Unidos entraram diretamente na sia como potncia colonial no s ao herdarem Guam e Filipinas, mas tambm ao adquirirem Hava e parte da Samoa. Em 1905, em Portsmouth, duas foras, uma semiasitica em perodo de decadncia e outra asitica em franca ascendncia, concederam aos Estados Unidos o direito de opinar diretamente sobre assuntos orientais. Em 1918, a despeito das doutrinas isolacionistas, no hesitaram em obter despojos alemes na Oceania, que so os primeiros elos de uma chain reaction que os transforma, depois, em fiadores da Austrlia e da Nova Zelndia. Nas dcadas de 1920 e de 1930, em associao com a Holanda nas ndias Orientais, e por conta prpria na Arbia, surgiram como grandes atores no teatro das complicadas exploraes petrolferas. A Segunda Guerra Mundial e a vitria contra o Japo os colocaram, de vez, no palco asitico. Agindo ainda sob o calor dos ideais do grande Presidente Roosevelt, concederam completa independncia s Filipinas, tornaram-se os defensores de movimentos de liberao e ofereceram ao Japo condies de paz mais que filantrpicas, como jamais vencedor nenhum, em toda a histria, concedera a um vencido incondicional. Parecia que, enfim, havia surgido o Prncipe Aliosha, de Dostoivski, no cenrio das grandes potncias. O Dom Quixote desinteressado, idealista de que a civilizao crist ocidental vinha carecendo desde a Revoluo Francesa, quando o homem veio a entregar-se de corpo e alma ao moloque do materialismo cientfico ou estatal. Entretanto, os sonhos de Roosevelt no puderam materializar-se. A Rssia no quis continuar a representar o papel de bon garon, estipulado nos acordos. Resolveu mostrar unhas ursinas, deglutir os Blcs e ranger os dentes Europa Ocidental.
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THOMPSON, David. World History from 1914 to 1950. Oxford, 1954.

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Tio Sam espantou-se, irritou-se, exacerbou-se; reforou a Europa com dlares e soldados, atirou-se a uma desenfreada produo armamentista e encetou uma poltica de agrupamento do mundo contra a Rssia, poltica seguida idealstica e voluntariamente por alguns pases, como os latino-americanos; interessadamente por outros na Europa; e rejeitada, por terceiros, na sia e na frica. Essas rejeies em poltica internacional se afiguraram verdadeiros crimes aos planejadores americanos, da mesma maneira que o macartismo, mais tarde na vida interna da grande nao, veio a rotular de criminoso ou de traidor qualquer cidado que discordasse no s dos princpios, mas tambm do modus operandi da poltica ou da diplomacia de Washington. O problema foi colocado em um plano muito semelhante ao das lutas religiosas oriundas da Reforma. No existia (existia a palavra, posto que j se encontra uma grande faco americana que pensa de modo contrrio) possibilidade de meio termo, de no participao no choque ideolgico entre democracia americana e comunismo. Quem no est comigo est contra mim, eis o verdadeiro lema americano durante o perodo histrico conhecido como Guerra Fria. Para a consecuo de seu desideratum, os Estados Unidos no mediam esforos, empregavam os meios mais contraditrios e paradoxais. Evidentemente, uma poltica desse jaez tinha por fora que obter resultados negativos na sia e na frica, uma regio que tinha sido apenas besuntada com o verniz econmico-materialista de nossa civilizao ocidental. Uma regio onde os altos princpios morais e ticos que constituem o suporte dessa civilizao tinham sido apenas pregados por um grupo de missionrios antagnicos, mas nunca praticados quer pelos capites de indstria quer pelos governos dos pases do Ocidente. A sia e a frica no podiam, como no podem, interessar-se sinceramente por um choque de ideologias que lhes so completamente alheias. Esse desinteresse feriu fundo os Estados Unidos, que nele enxergaram verdadeira ingratido, quase uma traio. Procuraram, ento, fazer com que essas naes e povos recalcitrantes pensassem e agissem sua maneira, constrangendo-os a comparecer a conferncias e a assinar tratados que no desejavam, como o de criao da Organizao do Tratado do Sudeste Asitico (Seato); a receber armamentos de que no careciam; e a no reconhecer vizinhos com os quais necessitam comerciar per omnia saecula saeculorum (relao entre Japo e China, por exemplo). evidente, pelos fatos enumerados, que os Estados Unidos j so e sero, por muito tempo, ss ou em conjunto com a Unio Sovitica, a fora mxima em poltica internacional sio-africana. Sua
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hegemonia sobre o resto do mundo no Ocidental e no comunista foi verdadeiramente esfuziante. O que as potncias europeias levaram trs sculos para consolidar, os Estados Unidos conseguiram fazer em menos de cinco dcadas. As grandes decises sobre o Extremo Oriente e sobre o Sudoeste Asitico so tomadas em Washington. At os pases brancos austrais j deixaram de olhar para Londres, em busca de todo conselho e apoio. A Casa Branca o maior farol dos navios australianos e zelandeses que navegam com medo no nevoeiro amarelo e imenso de uma sia que acorda. At o Oriente Mdio, que, depois da retirada da Frana do Levante, parecia preserve estritamente inglesa, j passou a ser liderado pelos Estados Unidos. Os vcuos deixados pela retirada inglesa do Suez e do Sudo foram imediatamente refeitos, no pela liderana egpcia de Nasser, como era de esperar, mas pelos planos americanos. Nenhuma potncia na histria, nem mesmo a imensa Rssia, conseguiu tanto e to rapidamente. Contudo, na sia, nessa tremenda incgnita que ter por fora de pesar mais fortemente na balana da poltica internacional que a velha e pequenina Europa, nunca uma nao suscitou uma animosidade to forte quanto a conseguida pelos Estados Unidos, e em to pouco tempo. A Inglaterra ali esteve de capataz durante mais de 300 anos e, no entanto, qualquer sdito de Sua Majestade, com todos seus complexos de imprio, de separao clubista social continua sendo admirado e respeitado. O americano, que h dez anos apenas era olhado como o campeo dos oprimidos, de Karachi a Coreia, do Tibete aos confins dos Mares do Sul, considerado atualmente um fingido, um quebrador de promessas.

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Captulo II Por que a sia considerada de tal importncia?

Na plataforma do Pacfico, h quatro provveis centros de fora militar. Trs asiticos (ndia, Japo e Manchria) e um anglo-saxo (Austrlia). O Japo j demonstrou sua capacidade de produo de armas e de acessrios para a guerra moderna. A fraqueza nipnica reside na necessidade de importar cerca de uma dezena de matrias-primas essenciais, inclusive petrleo e ferro. A Manchria tinha uma siderurgia bem desenvolvida, na regio de Mukden/Anshun, base de minrio de baixo teor. No se sabe, ao certo, se os sovietes desmontaram esse parque industrial durante a ocupao de 1945 e 1946. Entretanto, segundo os ltimos dados sobre ferro e ao divulgados pela Comisso Econmica das Naes Unidas, a produo da China continental vem seguindo uma marcha sempre ascendente, o que leva a crer que ou o parque siderrgico manchuriano foi reconstrudo ou surgiram outros no imenso territrio do pas. Em 1949, a China produzia apenas 300 mil toneladas de pig iron e 200 mil de lingotes; em 1954, as cifras desses mesmos produtos atingiram, respectivamente, mais de trs e de dois milhes de toneladas. A regio de Bihar e Orissa tem uma importncia crescente. Nada impede que a ndia venha a tornar-se uma semipotncia no que respeita capacidade tcnico-militar. Ressente-se, apenas, da falta de petrleo e de alguns produtos qumicos. Certamente, a capacidade conjunta de produo desses trs centros no excede, no momento, a 12 milhes de toneladas anuais de ao. No entanto, tal produo poderia ser enormemente elevada, caso grande
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parte dos pases do Extremo Oriente, do Sudeste Asitico e do Oriente Mdio deixassem de constituir verdadeiras ilhas econmicas ligadas a interesses extra-asiticos e formassem, como parece que j esto fazendo, um todo poltico homogneo, com um maior esprito de planejamento econmico coletivo e de ajuda mtua. As reservas de minrio de ferro e de carvo de coque so enormes e, pelo pouco que venham a ser exploradas, daro um papel de relevo siderrgica asitica. A ndia, por exemplo, possui reservas de cinco bilhes de toneladas; a Indonsia e as Filipinas, veios de carvo e de minrio de excelente qualidade da ordem de um bilho de toneladas; as Coreias, considerveis quantidades de carvo antracite e de minrio de alto teor. Na ndia, est sendo instalada pela Krupp uma nova fbrica de laminados com uma produo prevista de um milho de toneladas, e clculos imparciais colocam a produo japonesa de ao, prevista para 1960, entre 9 e 12 milhes de toneladas. Razo mais forte para que o mundo Ocidental olhe com toda a ateno esse conjunto geopoltico reside no fato de que atravessamos uma fase transicional na apreciao de valores e na capacidade de produo militar. Nada impedir que regies aparentemente inferiores venham a concorrer com outras em um plano de quase igualdade, uma vez que as fontes convencionais de energia possam ser substitudas mais rpida e economicamente do que se julga. No entanto, no existe impedimento lgico (know-how, fora de vontade e capacidade intelectual) que impea o resto da sia de ter o mesmo avano espetacular que o do Japo. O mais importante fator na apreciao das possibilidades geopolticas da plataforma do Pacfico reside em que ela pode ser subitamente enriquecida em seu potencial pela ativa participao de qualquer das duas potncias mundiais, ora em luta fria. A esses fatores geopolticos pode-se adicionar outros importantssimos, de carter exclusivamente econmico. A sia tem um imenso reservoir de matrias-primas essenciais e semiessenciais, como borracha, estanho, urnio, ferro, petrleo e carvo. A extrao petrolfera, por exemplo, j atingia, em 1950, um quinto da mundial, ou seja, cem milhes de toneladas mtricas, das quais cerca de 70 milhes eram refinadas na prpria sia. As reservas (no que respeita s j comprovadas por meio de perfurao, e no apenas s presumveis) so maiores do que as de todo norte, sul e centro americanos combinadas. Pesquisa-se e perfura-se no Golfo Prsico, na ndia, no Bornu, na Papua, na Nova Guin, na Austrlia e nos confins da China comunista. Constroem-se refinaria no Iraque, na
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POR QUE A SIA CONSIDERADA DE TAL IMPORTNCIA?

Arbia Saudita e em Sumatra. Assinam-se ou reatualizam-se acordos no Ir, no Paquisto, no Iraque e na Arbia. Os americanos, ento, mostram-se particularmente ativos nessa caa ao ouro negro do subsolo asitico. Na Arbia Saudita, onde, em 1945, eram extradas apenas 2,8 milhes de toneladas de leo cru, hoje em dia so produzidas 46 milhes. Na refinao j se nota grande preponderncia por parte dos interesses americanos que, segundo as estatsticas de 1953, processavam 26 milhes de toneladas mtricas, enquanto as companhias de outras nacionalidades no iam alm de 13 milhes. Em virtude das condies mais vantajosas que o capitalista americano est oferecendo, bem provvel que os Estados Unidos eclipsem muito breve seus competidores ingleses e holandeses, que sempre foram os mandachuvas tradicionais nessa rea. No entanto, os abalos provenientes da transformao de uma economia essencialmente colonial em uma de base nacional comeam apenas a se fazer sentir. H uma quantidade de produtos essenciais como a borracha, o estanho e outros transformados na Europa e nos Estados Unidos e que tero por fora, no futuro, de serem industrializados nos pases asiticos de origem, pelas companhias ocidentais. Essa mudana forar fatalmente uma elevao de salrios, e o trabalhador passar de um starvation minimum para uma base pelo menos igual dos pases europeus de mais baixos ndices. De qualquer forma, essa melhora, por menor que seja, em vista dos nmeros astronmicos da mo de obra na sia, aumentar gigantescamente o potencial aquisitivo do continente e, por consequncia, seu comrcio exterior. Enquanto o Oriente no se industrializar, os pases ex-coloniais constituiro excelente campo para uma lucrativa batalha comercial. Os que eram compartimentos estanques como a Indonsia, a Indochina e a Birmnia podero converter-se em importantes mercados para todos os pases europeus e americanos. H muito para ser cobiado na sia. So exemplos as matrias-primas e os gneros alimentcios que ela produz; as manufaturas de que necessita; e as enormes comisses que advm para os intermedirios de um comrcio importador e exportador, que atinge cifras astronmicas (em 1950, cerca de US$ 5 bilhes somente para o Sudoeste Asitico). Outro fator que no deve ser subestimado e que ser de grande alcance para toda a economia mundial o reajustamento financeiro proveniente do desaparecimento de blocos monetrios isolados, como o do florim das ex-ndias Orientais, o do sterling area das ex-colnias inglesas, e o do franco da Unio Francesa.
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O ltimo relatrio da United Nations Economic Commission for Asia and the Far East (Ecafe), publicado em maro de 1955, relativo ao ano econmico de 1954, d uma ideia do potencial da nova sia. As estimativas desse abalizado rgo internacional avaliam o comrcio exterior atual (exclusive o de grandes pases como a China comunista e a Indonsia) em nada menos de US$ 6,6 bilhes, um aumento de mais de 1,5 bilho sobre as cifras de 1950. Entretanto, a despeito dessas somas estarrecentes, as reservas monetrias no vo alm de US$ 2 bilhes, enquanto a demanda para a realizao de novos projetos (sem contar os da China comunista e os do Japo) orada em cerca de US$ 5 bilhes. Haver, assim, uma disparidade de US$ 3 bilhes durante pelo menos cino e no mximo sete anos, que poder e dever ser compensada por meio de investimentos, seja em servios, mercadorias ou dinheiro por parte do Ocidente capitalista (capitalista, no verdadeiro sentido da palavra), e caso possam ser acomodadas as susceptibilidades nacionalistas de alguns pases asiticos e as divergncias polticas de outros. A maioria dos governos atingidos pela anlise da Ecafe (Afeganisto, Birmnia, Ceilo, China nacionalista, Hong Kong, ndia, Japo, Coreia, Bornu Britnico, Nepal, Paquisto, Filipinas e Tailndia) est interessada em programas de desenvolvimentos de servios bsicos, como transporte e energia, irrigao e controle de inundaes, medidas que so nada mais que destinadas a aumentar a produo agrcola e a expandir as exportaes de matria-prima. Acrescente-se ainda que esses pases estejam fazendo tambm todo o possvel para suster qualquer aumento das importaes. provvel, portanto, que a nfase no desenvolvimento de servios bsicos e no aumento do potencial agrcola no permita sia florescer industrialmente com grande rapidez. Esse planejamento, porm, firmar os alicerces de um progresso futuro, que ser lento, mas certo, sem crises semelhantes s que afligem pases como o nosso, onde se procura atingir um alto nvel de industrializao sem tomar certas medidas que devem sempre preceder tal transformao. Uma das maiores foras e, paradoxalmente, a maior das fraquezas da sia reside em seus fatores demogrficos e em seu constante aumento de populao. Naturalmente, 1,3 bilho de habitantes formam um respeitvel nmero que impe receio em qualquer tempo, sobretudo em um momento como o do presente, em que as grandes potncias sentem que chegou a hora de purgar seus pecados e veem que a estrada imperialista est chegando a seu termo.
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POR QUE A SIA CONSIDERADA DE TAL IMPORTNCIA?

O velho chavo do perigo amarelo renova-se, pois, agora sob outras consideraes, mas, no fundo, a ideia bsica do terror que inspira a sia reside no estarrecente nmero de seus habitantes e no poder procriativo desordenado de seus povos. No para crer absolutamente que o Oriente devorar militarmente o mundo pelo poder de seus nmeros ou que o matar de fome (depois de ele haver morrido) em virtude do desaparecimento dos prprios alimentos. Entretanto, esse velho receio malthusiano, apesar de no constituir motivo de alarme e pnico, deve ser reconsiderado luz do aumento mdio de vida humana, do decrscimo da mortalidade e da elevao do ndice da natalidade asitica, trs fatores resultantes dos avanos da cincia mdica moderna, principalmente no campo profiltico e bacteriolgico. O problema est intimamente ligado a consideraes religiosas, tanto no Oriente hindu, chins e maometano quanto no das minorias catlicas. A nica religio que no probe diretamente ou a contrassenso o planejamento familiar o protestantismo. Das outras, as mais estritas so o catolicismo e o maometanismo. O ponto de vista catlico bem conhecido: probe o controle artificial, mas no obriga a separao dos cnjuges se o nmero de filhos permanece estacionrio. A religio islmica a que mais complica o problema asitico, pois no permite a convivncia de cnjuges frteis, a no ser que procriem com a maior regularidade possvel. A infertilidade, ainda quando patolgica, causa de repdio da mulher pelo marido. H pouco tempo, na Indonsia, houve um caso clebre em que alta personalidade poltica do pas teve permisso para contrair novas npcias, sob a alegao de que havia trs anos que sua esposa no lhe dava prole, apesar dos cinco primeiros rebentos. Do ponto de vista maometano, repugnante a coabitao, a no ser para motivos de reproduo. fcil ver o estmulo que representa tal diretriz religiosa e estatal para o aumento da populao das naes islmicas, principalmente se se tiver em vista a facilidade com que a poligamia nelas praticada. No entanto, felizmente, j se notam indcios de que at mesmo nos pases islmicos, principalmente na periferia do mundo muulmano, existam elementos progressistas que compreendem que o futuro econmico e o bem-estar de suas naes podero ser irremediavelmente comprometidos pela observncia de usanas religiosas inadequadas poca presente. Um exemplo auspicioso o xito conseguido por um planejamento familiar posto em prtica pelos seringueiros da Dunlop Malayan States, depois que observaram os resultados obtidos por companheiros residentes em Cingapura e que se tinham valido dos conselhos e mtodos de uma associao denominada Family Planning Association of Singapore.
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Metade das 11 mil famlias que trabalha nos seringais da Dunlop maometana; no entanto, elas concordaram em submeter-se a esse planejamento familiar. Disse Haji Ali Bin Mahomed Said Salleh, o mais graduado im de Cingapura, ao procurar justificar a atitude de suas ovelhas malaias: Planejamento familiar no inteiramente contrrio aos princpios do Islo. Medidas tomadas para distanciar os partos e salvaguardar a sade das mes so permissveis. As palavras do esclarecido im provocaram, como era de esperar, intensa polmica religiosa; contudo, de qualquer forma, elas constituem um bom indcio, um comeo. Grandes lderes asiticos, como o Primeiro-ministro Nehru, j apoiaram planos semelhantes. A ignorncia e as supersties a esse respeito ainda so grandes, principalmente na ndia e na Indonsia; porm, de esperar que, com a abertura de mais escolas, com a maior difuso de conhecimentos e com a maior independncia da mulher, possa ser obtido um planejamento familiar mais ajustado s condies econmicas e financeiras do Oriente. provvel tambm que os mtodos comunistas j estejam obtendo compulsoriamente o que os pases democrticos esto procurando obter por meios suasrios. De uma maneira ou da outra, com controle ou sem controle, a sia continuar por muitos anos a confrontar o Ocidente com seus assoberbantes nmeros. Quando mais no seja, essas multides representaro uma fora passiva, uma imensa reserva de chair au canon e tero, por fora, de pesar em qualquer esquema ocidental que vise ganhar pelo menos a condescendncia de sia, caso no haja humildade crist bastante grande para conseguir-lhe ainda a amizade.

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Captulo III A frica acorda

A frica cobre cerca de uma quinta parte do que h de terra sobre o globo, mas, seus habitantes no vo alm de uma dcima parte da populao mundial. Os peritos em demografia e os recentes gegrafos que se ocupam do assunto divergem bastante em relao s cifras apresentadas. A ONU, em um de seus mais recentes estudos sobre a rea, feito em 1950, calcula a populao africana em 198 milhes de habitantes. Em verdade, desde o trmino da Segunda Guerra Mundial, tem sido considervel o nmero de trabalhos publicados acerca do chamado Dark Continent, principalmente pela imprensa e pelos escritores de lngua inglesa. Um fato curioso o de que h grande interesse e desejo dos estudiosos em apoucar as possibilidades africanas, alegando os seguintes motivos: 1) a frica, apesar de estar em contato com o mundo civilizado h seis mil anos, no foi inteiramente devassada, se no h meio sculo; 2) algumas das populaes interiores ainda se encontram na poca das guerras tribais, e a venda de escravos continua a ser praticada no continente, por exemplo, no canto norte-oriental, onde os rabes sauditas se entregam a um ativo comrcio dessa espcie; 3) com to imensa superfcie, a quilometragem das estradas de ferro existentes no continente africano no chega a 6% do total da rede ferroviria mundial; 4) enquanto se encontram traos de passadas civilizaes em quase todas as outras grandes regies continentais e algumas insulares, nada se v na frica que ateste a presena remota de extintas culturas;
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5) a enorme variedade de lnguas e dialetos (700 aproximadamente) e as cerca de trs dezenas de grupos tnicos de que composta lhe dificultam excessivamente a formao de um todo homogneo; 6) os defeitos que se atribuem ao carter do africano, por exemplo, a preguia, a falta de higiene, a pouca resistncia s doenas contagiosas, principalmente tuberculose e s doenas venreas; 7) as doenas endmicas, que assolam a maior parte do continente, principalmente a doena do sono e a malria. A primeira dizima no s o homem, mas tambm seus rebanhos; 8) a instabilidade de carter que, inegavelmente, o homem africano apresenta. Nativos h que, depois de trabalharem muitos anos na mesma tarefa, aparentemente contentes, abandonam de repente o emprego ou fazem tudo inexplicavelmente errado; 9) a susceptibilidade da maioria dos solos frteis africanos eroso. Ademais, nativos como os de Qunia e de Uganda desconhecem os meios para deter esse processo devastador e se negam a aceitar conselhos. Todas essas razes alegadas para a diminuio das possibilidades da frica e do africano so facilmente refutveis, se estudadas com iseno completa de nimo. Vejamos: 1) o fato de que o continente africano s agora tenha sido devassado no deve causar espanto, mormente para ns brasileiros, que apenas comeamos a conhecer o fundo de nosso quintal; 2) nossas populaes indgenas e a de outros pases latino-americanos ainda se encontram na fase de lutas tribais, e o comrcio de escravos ainda praticado hoje em dia pela Rssia sovitica e, indiretamente, pelos apartestas da Unio Sul-Africana; 3) a carncia de estradas de ferro no deve espantar a ns brasileiros, que nos ressentimos tanto, tambm, desse meio de transporte. O aeroplano, na frica, deve representar idntico papel ao que vem desempenhando atualmente no Brasil; 4) verdade que a frica, de todos os continentes, o nico que no demonstra arqueologicamente a presena de uma civilizao passada. Por isso mesmo, maior oportunidade ela ter, agora, de tornar-se teatro de tal movimento. O filho do solo perfeitamente adaptvel e pode competir de igual para igual com o representante de qualquer outra civilizao. As demonstraes j dadas por africanos e por semiafricanos na Amrica Latina e nos Estados Unidos, sejam no campo cientfico, sejam no artstico, so por demais expressivas para que necessitem ser relembradas. Ademais, dizer que o continente negro no foi bero de civilizao um sofisma do cientista europeu. Certamente, a grande civilizao egpcia no abrangia
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A FRICA ACORDA

todo o imenso tringulo africano, mas em seu apogeu acompanhava o Nilo pelo atual Sudo, terra adentro, quase at seus confins. A civilizao semtica-cartaginesa outro exemplo bem forte; 5) o argumento lingustico tambm assaz fraco. A ndia e a China conseguiram a formao de um todo perfeitamente homogneo e, no entanto, tm uma infinidade de lnguas diferentes; a primeira tem um considervel nmero de grupos tnicos extremamente diferentes, em cor e compleio. Outro exemplo frisante seria a grande massa continental da Eursia sovitica, composta do mais variegado sortimento de raas e de lnguas; 6) as acusaes de preguia e de falta de higiene so verdadeiros boomerangs que se voltam contra os acusadores coloniais. Todo o trabalho pesado na frica, como nos pases americanos que desfrutam de uma grande minoria negra, realizada por esse elemento soi disant preguioso. Nos prprios filmes americanos, quando o produtor procura dar uma ideia justa do interior, l vm os safris e, neles, o caminho, as cargas pesadas a serem transportadas, as terras a serem escavadas, as casas a serem construdas, e sempre o africano quem d conta do recado. Ento, se atentarmos (como veremos mais tarde) para o pice do tringulo africano formado pela Unio, pela Confederao da frica Central e pelas possesses portuguesas orientais, chegaremos concluso de que o vasto imprio industrial que ali est surgindo no poderia existir se no fosse o brao negro. O europeu que os acusa de preguia o mesmo que se sente incapaz de qualquer esforo fsico maior; o mesmo que s escolhe para si os empregos administrativos, de comando, de direo; o mesmo que possui bastante capital para pagar ao nativo, quando necessita dar conta de algum trabalho puramente braal; o mesmo que, pelo tableau que nos do os livros sobre a frica, estamos acostumados a colocar mentalmente em uma varanda sombreada, com um interminvel long drink ao alcance do brao, e que, at para apanhar um livro na estante, recusa-se a levantar-se, preferindo chamar o preguioso boy africano. Note-se que o europeu , em geral, bem-nutrido e defendido contra as doenas endmicas que grassam na frica Central. Quem no seria preguioso com uma dieta que satisfaz apenas um mnimo de subsistncia e, desde a nascente, atacado por um sem-nmero de doenas parasitrias? Ns temos tal caso, bem ao alcance de nossa observao, no Nordeste e em algumas partes do interior do Brasil. A falta de higiene marcha pari passu com as possibilidades econmicas do africano. Os hbitos do nativo em Leopoldville, em pleno corao da frica trrida, so consideravelmente mais altos que os dos
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negros semicitadinos que vivem nas favelas situadas ao redor das cidades industriais sul-africanas. Essa parte da deficincia africana poder ser extinta facilmente com o progresso das medidas profilticas e com auxlio das poderosas armas antibiticas com que conta o arsenal da moderna medicina; 7) essa caracterstica de irresponsabilidade to criticada pelo europeu, ns tambm a encontramos no matuto brasileiro e no coolie javans. So dois os motivos que do origem a esse aparente desinteresse do africano: em primeiro lugar, o clima lnguido; em segundo, o sentir-se ele a meia corrente no seu pedao de mundo. Largou as amarras de seus velhos padres de vida primitiva, mas a civilizao ocidental, em razo principalmente da falta de transportes, tocou apenas a pele dessas regies, e seus habitantes no puderam integralizar-se ainda em seus hbitos, costumes e ideias. Ns, no Brasil, chamvamos a essa gente de negros fujes e tnhamos queixa eterna contra o matuto, que mal juntava cinco dias de jornada e j abandonava o trabalho sem motivo aparente. Entretanto, esse tipo de jornaleiro j est desaparecendo no Brasil, em virtude da faciliade de comunicaes e do interesse mais direto que ela est tomando pelos problemas nacionais. Da mesma maneira, o africano mudar de atitude logo que se sinta parte integrante de alguma coisa, e no boi de carga para interesses remotos que ele nem chega a conhecer, to complexo o xadrez do tecido colonial africano; 8) o nico motivo plausvel pelo qual a frica poder ser mantida como um continente de segunda ordem, margem do progresso geral e das possibilidades da fase tecnolgica que a humanidade atravessa neste sculo, o que decorre do problema relacionado mosca ts-ts e consequente doena do sono. A doena do sono (trypanosoniasis) sem dvida uma das maiores pragas que podem assolar uma determinada regio. A mosca, de duas variedades, ataca indiscriminadamente tanto o ser humano quanto qualquer animal domstico; enquanto os transmissores se reduzem medida que a civilizao avana sobre o jungle, a ts-ts tende a aumentar seu mbito e seu nmero. medida que o trfego aumenta, que mais estradas so construdas, mais se espalha o terrvel inseto, pois ele tende a perseguir qualquer objeto em movimento. At um trem em marcha ou um caminho que no passe muito depressa pode transformar-se em transportador da mosca. O mal que advm do inseto no se manifesta diretamente apenas nas vtimas que ele faz, mas tambm no afastamento de populaes
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ribeirinhas, pois a variedade que ataca o ser humano reproduz-se, de preferncia, margem de rios e de lagoas. Essa gente forada a deixar um solo frtil e remunerativo de pastagem ou de cultivo para viver em reas mais secas, de eroso, onde inevitavelmente no poder obter suficiente rendimento para mant-la acima de uma dieta de subnutrio. Entretanto, mesmo esse tremendo problema no dever reduzir as possibilidades futuras do grande continente. A rea atingida pela mosca sem dvida imensa, mais ou menos do tamanho de Mato Grosso, mas a frica ainda infinitamente grande e possuidora de infindveis possibilidades econmicas. Alm do mais, mesmo nesse permetro, medidas auxiliares, como saneamentos de pntanos e fumigao de veculos podero ser incrementadas a par de uma busca cientfica para uma vacina que imunize homens e animais contra os efeitos da ts-ts. 1. Potencial econmico Depois da Austrlia, a frica o continente que apresenta a mais baixa densidade demogrfica. Tem, porm, 40% do potencial hidreltrico mundial (a Amrica do Norte tem 15%; a Europa, 13%) e pode facilmente compensar qualquer carncia de braos. Como na Amrica do Sul, os estudos geolgicos tm sido quase diminutos. Entretanto, rico como o subsolo africano em quase todas as espcies de metais, no admira que ainda venham a ser descobertas ali excelentes jazidas de petrleo. Em nmeros redondos, a frica apresenta as seguintes propores de extrao mineral: cerca de 33% da produo mundial de fosfatos; 85% da de cobalto; 70% da de vandio; 45% da produo de cromo; 23% da de mangans. Outros minerais de grande valor encontrados em abundncia na frica so o cobre (Congo e Rodsias), o urnio (Congo e Unio), o carvo, o estanho, o ferro, o chumbo, o ouro e o diamante. A frica no grande produtora de gneros alimentcios, exceo do caf e do chocolate, mas tem grandes produes de leos vegetais, de algodo, de madeiras e de l. Angola rica em diamante, em asfalto, em betume, em cobre e em ouro. Tem rebanhos bovinos considerveis orados em cerca de US$ 20 milhes de dlares; exporta cerca de cinco milhes de gado anualmente para a Unio. O Congo riqussimo. talvez o mais rico territrio da frica. Em 1951, sua balana de pagamentos deixou um saldo lquido de US$ 100 milhes sobre as importaes. Suas reservas hidreltricas so praticamente
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ilimitadas. O Rio Congo sozinho poderia fornecer 134 milhes HP, o que mais de 20 milhes do que todos os rios dos Estados Unidos6. Esse pas possui as maiores reservas de urnio; supriu, em 1951, cerca de 96% da produo mundial. Possui tambm cobre, ouro, platina, 70% dos diamantes industriais, borracha, mangans e 75% da produo de cobalto, um total essencial para os motores dos avies a jato. S de cobre o Congo exporta anualmente US$ 90 milhes. A Nigria, que muito em breve ter sua independncia, grande produtor de leo vegetal. Com a Costa do Ouro e com a frica Ocidental Francesa, a produo ultrapassa 50% do estoque mundial. Com esses dois outros territrios exporta tambm mais da metade da produo global de cacau. riqussima tambm em madeiras, estanho e castanhas. Os investimentos de capitais ingleses na frica distribuem-se da seguinte forma: US$ 1,5 bilho para a Unio Sul-Africana, ou seja, 43% do total; US$ 310 milhes para as Rodsias; US$ 200 milhes para a Nigria; US$ 150 milhes para a Tanganica; US$ 120 milhes para Qunia e Uganda; US$ 100 milhes para a Costa do Ouro; US$ 90 milhes para a frica Sul-ocidental; US$ 450 milhes para o Congo Belga; US$ 90 milhes para a frica Ocidental Francesa; e US$ 65 milhes para a frica Equatorial Francesa. Esses dados so de 1936. Embora tenha havido grande retraimento na Unio Sul-Africana em virtude das polticas criadas pelo apartesmo e pelas tendncias separatistas, provvel que as inverses inglesas tenham subido muitssimo nesses ltimos 15 anos, em razo da ateno que esto dando s Rodsias e aos territrios da frica Oriental. A Costa do Ouro exporta principalmente cacau, ouro, madeiras de lei, diamantes e bauxita. As reservas de bauxita so estimadas em cerca de 200 milhes de toneladas em terrenos de fcil extrao. O problema de energia e de transporte para a costa j est em vias de soluo com a construo de um dos maiores lagos artificiais do mundo, para represar as guas do Rio Volta. A energia ser usada no s para fundir o alumnio, mas tambm a gua servir para a irrigao de uma vasta regio perto de Acra. Uma prova do potencial econmico da frica pode ser encontrada nesse pequeno quase domnio que tem o tamanho da Inglaterra. Em todos os planos de desenvolvimento econmico que Londres est lanando na frica depois da ltima guerra, o da Costa do Ouro o que menos lhe custar. As despesas esto oradas em cerca de US$ 200 milhes, dos quais 150 milhes sero custeados com recursos locais.
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frica Stalling Verlag, Oldenburg.

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Essa unidade da Commonwealth um dos maiores ganhadores de dlares para a economia inglesa. Cacau, mangans, diamante e ouro so todos vendidos a bons preos na Amrica, e uma vez construda a represa no Rio Volta, outros dlares adviro para John Bull com as vendas de alumnio produzido a baixo custo. Em Marampa, na Serra Leoa, existem depsitos de minrio de ferro de alto teor, estimados em cerca de 12 milhes de toneladas, facilmente acessveis para a extrao e exportao. At a rida e aparentemente pobre Repblica da Libria tem estanho, chumbo, cobre e ouro, e exporta cerca de cem mil toneladas mensais de um minrio de ferro de alto teor. Os territrios franceses ao sul do Saara j produzem muito e podero produzir muito mais. H pouco, a Frana alongou os trilhos de uma estrada de ferro de Or a Colombo Bechara e abriu repentinamente outra riqussima jazida de carvo. Na frica Francesa, talvez se encontrem os mais ricos depsitos mundiais de zinco e de cobre. Com um pouco de irrigao, os territrios do Alto Volta e do Sudo Francs podero produzir grandes quantidades de algodo e de arroz; acredita-se, cientificamente, que a vasta expanso do Saara contenha imensas reservas de minerais que a presente civilizao, cada vez mais, demanda. Qunia e Uganda esto se firmando como grandes exportadores de caf. Nesses pases, tambm h um outro grande projeto para a captao de fora hidrulica, conhecido como Owens Falls System, que promete largos e remunerativos dividendos com a minerao do cobre na regio de Kilombe e com a exportao de ricos depsitos de minerais raros como nibio, apatita e magnetita. Esse projeto far da futurosa cidade de Jinja, s margens do Lago Vitria, um centro industrial de grande importncia. Em Uganda, perto da fronteira com o Qunia, existe uma grande montanha de fosfatos que, sem dvida, servir para fertilizar o solo pobre dessa regio e permitir um grande aumento da populao que para ali ser atrada. Em Tanganica, o governo ingls entrega-se a dispendiosos e ambiciosos projetos agrcolas. A primeira experincia no plantio de produtos alimentares como o amendoim, por parte da Overseas Food Corporation, no constituiu grande sucesso. Entretanto, outras sementeiras, como a do sisal, atraram mais capitais, abriram vias de comunicao, o que possibilitou colnia progredir e lucrar com a experincia. A exportao atual de sisal de cerca de 180 mil toneladas anuais, e a de caf est quase a alcan-la em valor. A Rodsia do Norte tem no cobre, no chumbo e no plantio de tabaco sua principal riqueza. A chamada faixa do cobre da Federao Central Africana est localizada na Rodsia do Norte; o carvo da Wankie Colliery
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est perto, no outro lado da fronteira, na Rodsia do Sul. O potencial dessa minerao e o da de outros metais, bem como a industrializao dessa zona, ser grandemente acrescido se o governo ingls levar a bom termo outro projeto conhecido pelo nome de Plano Kariba Gorge, que visa represar as guas do Rio Zambeze para a obteno de um milho de kW. O projeto, avaliado em US$ 20 milhes, bem mais audacioso que o da represa do Rio Volta, na Costa do Ouro. 2. A frica, segundo a imaginao do brasileiro Com exceo de Casablanca e Dakar, pontos de escala obrigatria de navios e avies que demandam a Europa, quase nada mais conhecido da frica pelos brasileiros. Alguns, mais audaciosos e ricos, conseguem desgarrar-se por uma semana do fascnio de Paris e Roma, arriscando-se ir at o Egito para conhecer as pirmides, talvez mesmo o Tebas. At a Unio Sul-Africana, to em foco na imprensa e na cogitao de todo o mundo, conhecida apenas por um limitadssimo nmero de itamaratianos que para ali seguem aos empurres, como os poetas da Conjurao, rumo ao degredo. Ento, se quisermos usar o to conhecido chavo dos filmes e dos romances, do Golfo da Guin para o sul e para o interior, a regio, conhecida como Darkest Africa, nunca viu sombra de turista nem de funcionrio brasileiro. A no ser para pessoas diretamente interessada na produo de nossos caf e cacau, que comeam a verificar nesse continente a existncia de regies altamente competitivas com a nossa limitada economia agrcola, ou de algum raro estudioso, como o mestre Gilberto Freyre, que visitou o ultramar a convite do governo portugus em 1954, a frica mais remota que as crateras lunares. frica, para o brasileiro, uma imensa regio de pantanais e de florestas, onde o Clark Gable ou o Gregory Peck, a pretexto de caar, vo tecer um enredo amoroso com Ava Gardner ou com qualquer outra vedete que Hollywood estime comandar o respeito das bilheterias, no momento. tambm uma regio misteriosssima, em que a nica conduo o lombo do negro ou um jipe ocasional, no qual vo, entronizados, a espingarda a tiracolo, o mocinho e o bandido. O safri, quase sempre busca uma regio nebulosa, uma espcie das Minas do Rei Salomo. O caminho rduo, cheio de animais ferozes e de negros muito pintados e mais ferozes ainda. Mais para o norte, para as bandas francesas, nossa frica pertence ao Charles Boyer, ou morrendo de sede com seus legionrios em remotas
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fortalezas do Saara, ou se livrando das traioeiras lminas de insidiosos rabes nas Kasbahs de Argel ou de Marrocos. Qual de ns j visualizou trens rapidssimos com ar-condicionado, to modernos quanto os mais novos comboios americanos, ligando as grandes distncias da Unio Sul-Africana? Quem faz ideia de Loureno Marques como uma estao balneria elegante, uma futura Riviera Portuguesa no Oceano ndico, onde os ricos apartestas de Pretria e de Johanesburgo vo de automvel durante os weekends, para desfrutar das delcias de uma atmosfera social menos carregada. Kano, no corao da Nigria, uma pequena fornalha onde termina a frica rabe e Mediterrnea e comea o continente propriamente negro. a regio dos Fulani, nome tribal que para sempre ficou no nosso vernculo pela expresso Fulano e Sicrano. H 50 anos, era no mais que um mercado de escravos, um conglomerado de choupanas de barro circundado pelas muralhas do Emir, bem na orla do deserto. Hoje, um grande centro de aviao, um entroncamento para as linhas areas que ligam a Austrlia e os pases da frica Meridional ao continente europeu. Tem tambm uma excelente estrada de ferro, que a pe em contato com o mar no Golfo da Guin. Quem j pensou do Congo Belga, em plena frica tropical, como uma regio de cidades ultramodernas? A populao negra de Leopoldville (cerca de 220 mil habitantes) vive em casinhas novas com eletricidade e gua corrente; para o lazer, entre outras coisas, h um estdio de futebol com capacidade para 60 mil pessoas. Em Stanleyville, um helicptero fumiga a cidade todas as tardes, para que seus habitantes possam dormir livres de mosquitos e sem cortinados. As avenidas de Elisabethville so arborizadas com mudas de jacarand levadas do Brasil, especialmente para efeitos de maior beleza urbanstica. Quando nos lembramos do Lago Vitria, automaticamente afluem ao pensamento revoadas de bis, toldando as guas com o preto e o branco de suas asas; ou ento grupos de hipoptamos, repoltreando-se pelas margens. A viso perfeitamente correta, mas omite apenas os gramados verdssimos do Jinja Golf Club, construdo beira do lago e por onde, s vezes, aqueles mesmos hipoptamos transitam sem medo, descaradamente. Omite tambm o fato de que essa cidade, embora parea remota, ser um grande centro industrial, logo que o nvel das guas do lago seja represado em mais de cinco metros. J se pode tomar um bom trem em Mombassa, no ndico, e em Kampala, em Uganda, em pleno corao da frica, baldear, como em qualquer ponto da Amrica, para outros trens expressos que ali esto
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parados, fumegando. Um segue para o Congo Belga, na direo oeste, e o outro para o norte, para o Sudo e para o Egito. Kampala tem trs grandes colinas. Em uma delas, ergue-se uma branqussima mesquita; em outra, uma enorme igreja protestante; na terceira, uma catedral catlica maior ainda. Na igreja, aos domingos, podem-se ver os membros do Parlamento da colnia (nativos vestidos perfeitamente Ocidental) e enfermeiras africanas envergando os uniformes da profisso, ao lado de indivduos inteiramente tribais, descalos, vestindo pulseiras de cobre nos tornozelos e mantos purpreos, que os assemelham a cardeais em um conclave. Kampala um boom town: h muito hindu no comrcio e muito hindu de sarhi. H tambm bancos modernos e sales mais modernos ainda, onde se expem os mais recentes modelos de automveis. Precisamos, portanto, refazer inteiramente as ideias, as apreciaes e o retrato mental que fazemos da frica, a fim de melhor compreendermos sua crescente importncia, as aspiraes de sua gente e o magno papel que esse continente poder representar para um Brasil futuro.

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Captulo IV Sistemas do colonialismo africano

O colonialismo na frica prossegue em todo o continente, exceo do Egito, da Lbia, da Abissnia e da Libria. A Unio Sul-Africana, embora teoricamente pas independente, em razo da poltica interna que atualmente adota, na qual uma minoria de 2,5 milhes de pessoas mantm uma maioria de 12,5 milhes completamente subjugada, no pode ser considerada como tal. Assemelha-se a qualquer um dos territrios africanos onde minorias europeias fazem uso do potencial demogrfico e econmico da regio para o fomento de seus prprios interesses. A nica diferena que a potncia controladora, em vez de residir alm-mar, habita no prprio territrio, com o povo que controla. Apesar de a diviso colonial do territrio ou do brao nativo ter sofrido poucas alteraes, em virtude da Segunda Guerra Mundial, inegvel que essa guerra deu origem no s a uma transformao da maneira por que o europeu passou a considerar a frica, mas tambm a uma reavaliao de possibilidades e de aspiraes, por parte dos filhos do solo. De fato, diretamente, o impacto da Segunda Guerra Mundial foi relativamente pequeno sobre a frica. Talvez tenha havido menos reajustamentos que no final da Primeira Grande Guerra, quando os grandes tratos de territrios pertencentes Alemanha tiveram de ser distribudos ou colocados sob mandato. Dessa vez, nada mais que a disposio dos farrapos do pobre Imprio Colonial Italiano. Entretanto, indiretamente, foram enormes para a frica as consequncias da Segunda Grande Guerra. Vejamos alguns dos motivos:
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a) o desaparecimento de grandes segmentos de imprios coloniais na sia faz com que as potncias europeias venham a consagrar um interesse crescente a seus territrios africanos; b) pases como a Holanda, ao perderem suas colnias asiticas, transferem grandes interesses econmicos para os territrios de potncias amigas na frica; c) a comunicao da China reorienta grandes interesses ocidentais para o continente negro; d) a longa luta travada na Indochina encaminha grandes capitais franceses para as colnias africanas; e) a descoberta de ricas jazidas de urnio no Congo Belga coloca os Estados Unidos como grande e interessado investidor de capitais na frica; f) planos da alta estratgia ocidental fazem de algumas regies centro-africanas bases areas de ataque da mais alta importncia; g) a necessidade de matrias-primas africanas, durante a guerra, veio a concorrer para um maior desenvolvimento industrial do continente e para dar um grande impulso no processo de urbanizao do nativo, principalmente na frica do Sul; h) o aparecimento da Rssia sovitica como grande potncia no ps-guerra transforma a frica em excelente retorta para as experimentaes da propaganda comunista; i) a contrapropaganda ocidental apressa mais esse processo de amadurecimento a que est sendo submetido o negro africano.

Era fatal, pois, que essa sbita importncia da terra e do autctone viesse a motivar um reajustamento na atitude do europeu com relao a ambos. Comearemos pelo reajustamento que vem sendo tentado ao sul do continente, por ser nico em suas caractersticas. um reajustamento s avessas, de carter negativo. Ali, o europeu no tenta mudar suas passadas concepes, tendo em vista as transformaes trazidas pela guerra. Bem pelo contrrio, fecha os olhos ao presente e procura a ferro e fogo atrasar o relgio socioeconmico para antes do tempo do incio do conflito que ocorreu de 1939 a 1945.

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1. Apartesmo O navio deixou Cape Town. Novas faces, novos nomes. Dos companheiros que tinham feito a travessia desde o Rio de Janeiro restavam dois ou trs apenas. Era como se fosse comeada uma viagem inteiramente nova. Funcionrios ingleses transferidos para o que resta dos outposts do imprio no Oriente; um lorde sessento, chefe do Judicirio em Cingapura, de volta de uma vilegiatura nas Rodsias, que no falava, emitia pedantemente uns sons guturais, maneira de uma foca a que acenada uma sardinha. Embarcaram tambm alguns oficiais da aviao sul-africana que se destinavam a reforar as tropas na Malaia. Gente jovem, simptica que custava crer que pertencesse a um pas que advoga e pratica sistema to injusto e perverso como o apartesmo. Alis, esses jovens, alguns dias depois, ao confraternizarem com mestio de francs em um dos portos de Madagascar em que o navio atracou, mostraram-me o que h muito suspeitava: que a endogamia do africner, tanto quanto a do holands nas antigas ndias Orientais, e era medida de convenincia poltica. No existe, em verdade, uma ojeriza biolgica, um antagonismo inato, uma idiossincrasia, ou, em termos modernos, uma alergia do homem branco contemporneo da frica do Sul aos encantos de mulher escura. Nem mesmo da mulher holandesa ao homem de pele absolutamente negra ou pelo menos achocolatada. Conheo muita dama batava, e algumas bem lindas, sacratissimamente casadas com indonsios de Java, de Sumatra, das Clebes, das Molucas, maridos que tm caractersticas no s orientais, mas tambm de raas negroides. Essa gente embarcada em Cape Town trouxe para bordo, a par de seus inglesismos e de seus africanerismos, um tpico onipresente nas conversaes: Malan, Strydom e Cia., no papel de lobo, contra a populao britnica na frica do Sul, no papel de Chapeuzinho Vermelho. No entanto, todo o enfado que pudesse advir das conversaes repetidas, dos verdadeiros discos de vitrola, das lamentaes, das crticas de parte da gente que s enxerga o mal que o apartesmo lhes faz, mas que no v a iniquidade que ele pratica contra negros, hindus e mestios, tudo isso foi fartamente compensado ao testemunhar o inesperado comportamento daqueles aviadores sul-africanos em Madagascar. Eles vieram comprovar que ainda pode haver um raio de esperana no tenebroso horizonte do Beloved Country do escritor Alan Paton. A poltica sul-africana de segregao racial e de antagonismo ao elemento britnico na unio no tem ainda uma dcada de existncia, mas a literatura que existe sobre o assunto j d para encher uma pequena
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biblioteca. raro o dia em que a imprensa americana ou inglesa no consagra um editorial ao problema. Rara tambm a semana em que no entra no prelo um livro em defesa ou em ataque ao apartesmo, publicado pelas editoras de Nova York, Londres ou Cape Town. Limitar-nos-emos, porm, a um sucinto resumo, porque acreditamos que tempo malgasto o que se consagra a tal assunto, em virtude de sua transitoriedade. A Unio Sul-Africana pas por demais futuroso para que continue vtima, por largo tempo ainda, de tamanho e perigoso cisma. No entanto, o africner, ainda que desprezasse o que foi feito pelo ingls, ele prprio j trabalhou tenazmente e fez surgir da selva em menos de um sculo pas to belo, para que continue se empenhando em destru-lo com a adoo intransigente de tticas polticas ruinosas. O apartesmo, que uma infeco aguda do tipo do nazismo, no pode persistir por muito tempo em um corpo forte e jovem como era o da Alemanha ou como o da a frica do Sul. Ou o paciente morre, depois de agitadas convulses, dominado pela molstia, como morreu a Alemanha hitlerista, ou toma uma boa dose de common sense, guisa de antibitico, e, cedo, debela o mal. Para aqueles que ainda teimam em no querer ver que o apartesmo uma reedio to ou mais perigosa do nazismo, seria vantajoso citar as palavras do Senhor Otto Du Plessis, chefe de uma espcie de Departamento de Imprensa e Propaganda (DIP) sul-africano, ao definir as bases do Partido Nacionalista, Herenigde Nasionale Party: O Estado e a nao so todos poderosos. Todo cidado, corporao, organizao ou grupo funciona como uma subdiviso do Estado e no interesse da nao, que uma unidade posta sempre acima dos interesses individuais ou regionais. Os portugueses, at o sculo XVIII, limitaram-se a fazer do Cabo e de outros lugares da frica do Sul visitados pelos grandes navegadores angras de aguada, onde tocavam apenas em suas idas e vindas para o Oriente. Primeiro as ndias e, depois, os Brasis j os tinham por demais assoberbados, para que ainda pudessem preocupar-se com aquelas vastides quase ridas no pice da frica Meridional. Em 1653, Jan Van Riebecck, um doutor de navio em viagem para as ndias Orientais, encarregado pelo governo holands de encontrar um porto de reabastecimento, saltou no Cabo com muitos homens de equipagem que ali resolveram permanecer como colonos, a despeito do pouco interesse que Haia sempre demonstrou por qualquer aventura no continente africano. Escravos foram trazidos de Goa, da Malaia e da frica Ocidental para o trabalho pesado que quer o europeu, quer o autctone eram incapazes de realizar. Com as escravas orientais ou africanas, tanto beres quanto franceses huguentos (emigrados em 1688) ou ingleses
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chegados mais tarde, em 1795, mesclaram-se livremente e produziram a grande minoria at hoje existente dos chamados Cape colored. O ber, que no primeiro sculo de colonizao j havia demonstrado grande individualismo e independncia em relao s ordenaes emanadas da metrpole, mais altaneiro ficou com a chegada dos ingleses e resolveu sair do Cabo, emigrar para o interior. A isso se denominou The Great Treck, ou a Grande Caminhada. Ela os levou s regies hoje conhecidas como Transvaal e Orange, habitat dos Bantu, uma tribo africana das mais importantes cujas existncia e vivncia eram pastorais, tal qual o ber desejava para si prprio. Enquanto este ltimo estava assim ocupado, consolidando seu imprio de alm-veld, exterminando os Bantu ou tornando-os perfeitamente maleveis para seu futuro e eterno papel de burro de carga, o diamante e o ouro foram descobertos. Novo e maior afluxo de intrusos inundou as fazendas desses individualistas atacados de claustrofobia, pois toda a vez que um colono ber divisava a fumaa da chamin da casa do vizinho, considerava-se sufocado, com pouco espao para viver. A fim de desvencilhar-se dos forasteiros no desejados, o Presidente Kruger resolveu taxar mineiros e garimpeiros de maneira bem forte, sem lhes conceder mnima parcela de participao poltica. Pretria, o crebro ber, ficava a menos de 50 quilmetros das minas de ouro de Witwatersrand (ao redor das quais nasceu a bela e moderna cidade de Johannesburgo) e foi, assim, muito fcil acirrarem-se os nimos e estalar a Guerra do Transvaal. A bela pgina de valor, de coragem e de perseverana escrita por um povo diminuto, mas bravo contra a Inglaterra Vitoriana em seu pleno apogeu e na plenitude de sua fora militar suscitou a simpatia, se no o apoio indireto, de quase todas as outras naes. Foi to pica a resistncia que, quando a luta chegou, enfim, a seu trmino, no houve o mnimo sentimento de orgulho por parte do vencedor. Foi esse quase vexame que fez com que os ingleses fossem to generosos em seus tratados de paz, esperando que as condies to amenas da proposta da Unio, de uma plena igualdade com a metrpole, pudessem dissipar as amargas memrias do conflito. Estadistas da tmpera dos Generais Botha e Jan Smuts chegaram a dar ao mundo a impresso de que, de fato, o passado tinha sido esquecido, de que a Unio Sul-Africana era unidade integrante da Commonwealth, to importante quanto a Austrlia ou o Canad. Os fatos, porm, eram e so outros. O africner, como todo descendente dos beres gosta de ser chamado, roubando assim dos nativos at mesmo o nome, no esqueceu passados agravos. Suas memrias, mais azedas que o vinagre,
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permaneceram apesar da passagem dos anos, e no faltaram agentes e motivos que servissem para acelerar um processo separatista embrionrio. Primeiramente, em 1927, o pas foi agitado pela questo de uma bandeira inteiramente sul-africana. Em 1939, quando do incio da Segunda Guerra Mundial, as simpatias estiveram a tal ponto divididas, que o concurso da frica do Sul foi obtido custa de uma nfima maioria parlamentar. A eterna questo da dualidade lingustica foi tambm grande causa de atrito. O africner se insurgiu contra o uso da lngua inglesa, talvez mesmo mais que o intransigente flamengo, na Blgica, contra o uso do idioma francs. Finalmente, os rpidos sucessos do Partido Nacionalista, cujos pontos de vista eram bem diversos dos da maioria sul-africana de origem inglesa, completaram o quadro, tornando-o mais sombrio ainda. Um pouco de poltica A poltica da unio sempre girou em torno de dois magnos assuntos: separatismo ou continuao no quadro da Commonwealth e relaes do europeu frente a frente com as populaes no brancas que habitam o pas. Desses, o segundo sem dvida o de maior importncia. Certamente, a eventual separao da Inglaterra e a ecloso de uma repblica francamente dominada pelo elemento africner, na qual o anglo-saxo ficasse em plano secundrio, acarretariam imensas consequncias. Haveria retraimento de capitais, xodo de indstrias inglesas (o que j se verifica em escala relativamente grande), afrouxamento do processo de industrializao do pas e perda de prestgio internacional. No mais existiria a venda preferencial de locomotivas, de trilhos, de automveis, de toda maquinaria pesada que permitisse frica do Sul conseguir to rapidamente o potencial industrial de que ela desfruta. Portos como Durban, Elisabeth City, Cape Town tenderiam a perder mais e mais sua importncia. Contudo, a continuao dessa loucura, ou seja, a extirpao estudada, paulatina, sem trguas de tudo que britnico no afetaria completamente as bases do pas. provvel que a frica do Sul, assim mesmo mutilada, continuasse a arrastar-se como nao. Entretanto, o problema relativo s relaes raciais poder afetar a existncia mesma do pas. Vejamos, em rpida e sucinta anlise, a marcha do apartesmo. Em 26 de maio de 1948, o Partido Nacionalista, depois de derrotar o governo de coligao do General Jean Smuts, formado pelos Partidos Trabalhista e
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de Unio Nacional, subiu ao poder, baseando-se em uma plataforma que preconizava uma poltica de separao racial. Um panfleto amplamente distribudo apresentava o problema sob o seguinte aspecto:
H duas correntes de opinio no pas. Uma que advoga direitos iguais, dentro da mesma estrutura poltica para todas as pessoas civilizadas e educadas, sem distino de raa ou cor, bem como a concesso gradual desses direitos a no europeus, proporo que eles se tornem capazes. Outra que preconiza a poltica de apartesmo, fruto da experincia da populao no pas, a qual baseada em princpios cristos de justia e equidade. O objetivo dessa poltica ser a perpetuao e a proteo dos grupos raciais nativos separadamente e com possibilidades de evolurem eles em comunidades autossuficientes dentro de suas prprias reas. Essa poltica estimularia o orgulho nacional e o respeito mtuo entre as vrias raas do pas.

O panfleto confrontava, assim, o eleitorado com dilema desta ordem: ou o pas trilhava o caminho da igualdade de tratamento, e isso redundaria em um suicdio nacional, ou embarcava na poltica apartesta, segundo a qual o futuro de todas as raas seria protegido. A seguir, fazia ento as seguintes promessas:
a) proteger devidamente a raa branca, contra qualquer poltica, doutrina ou ataque que possa solapar sua existncia; b) adotar uma poltica definitiva e completa de separao de brancos e no brancos, bem como separao dos prprios grupos raciais no brancos, entre si; c) proibir todo casamento entre europeus e no europeus; d) no tolerar interferncia e propaganda externa relacionadas aos problemas raciais do pas; e) no permitir que igrejas e sociedades solapem a poltica apartesta; f) abolir o privilgio de representao ainda desfrutado pela comunidade mestia, na Legislatura Federal e na provncia do Cabo.

Nunca houve governo cuja plataforma fosse seguida mais risca que a desse regime. Se, em sua apresentao terica, o apartesmo procurou fantasiar, encobrir um pouco suas finalidades amorais e no crists, na prtica perdeu todo o sentido de decoro internacional e de respeito s
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ideias igualitrias, que todos atualmente fingem, pelo menos, esposar; em poucos anos, ultrapassou qualquer sonho, por mais otimista que fosse, vislumbrado por seus criadores. O nmero de leis, de estatutos e de regulamentos de exceo uns quase inquisitoriais, outros apresentados e aprovados em menos de seis anos representa verdadeiro recorde legislativo em volume e em tempo. Vejamos: 1) Lei de Cidadania (Citizenship Act): abolia a cidadania comum que existia entre os nacionais dos domnios da Comunidade Britnica. A lei visava enfraquecer o eleitorado britnico a fim de facilitar a passagem de medidas de carter apartesta; 2) Lei Proibitiva de Casamentos Mistos (Prohibition of Mixed Marriages Act): os principais atingidos por essa legislao foram os pobres mestios, alguns deles to claros quanto os prprios europeus, pois os casamentos entre negros e brancos j eram quase inexistentes; 3) Emenda da Lei de 1927 sobre imoralidade (Amendment to the Immorality Act): a Lei de 1927 declarava ilegal as relaes sexuais entre europeus e nativos e punia os condenados com cinco anos de priso. A emenda estendeu a proibio aos mestios e foi como um suplemento Lei Proibitiva de Casamentos Mistos, a fim de evitar que europeus e mestios se juntassem extramatrimonialmente. Alis, essas duas leis provam, de certa forma, como contraditria a tese de que europeus e pessoas de outras origens no desejam contato, umas com as outras, no pas sul-africano; 4) Lei sobre Populao (Population Act): a lei no passaria de um registro normal de populao no fosse seu objetivo principal, a classificao detalhada, em funo da cor e da origem tnica, de todos os indivduos que habitam a Unio. Para o branco, a lei representa apenas um carto de identidade, cuja exibio possivelmente as autoridades nunca solicitaro. Para o negro, ser mais uma identificao, mais um passe que pouca inconvenincia representar para ele, acostumado desde a nascena a ser tratado como criminoso. Entretanto, para muitos daqueles que compem os 1.102.323 mestios da frica do Sul, essa lei significa sepultamento em vida, perda dos ltimos retalhos de respeito prprio, tragdia grega de profundeza psicolgica incomensurvel. O desgraado que for classificado como nativo,descer mais ainda na escala social sul-africana. Doravante, ter de viver em uma favela nauseabunda, e os filhos deixaro de frequentar a escola de mulatos que, embora modestssima, mil vezes melhor que a dos negros. Todas as vezes em que necessitar permanecer na cidade depois das 18h, precisar de um passe oficial; para qualquer viagem, por mais curta que seja, ser exigida uma permisso especial do Ministrio do Interior; passar a ganhar menos
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do que recebe por tarefas mais humildes ainda; seus ex-companheiros de trabalho, seus amigos de toda a existncia, com medo de serem tambm assim reclassificados, voltar-lhe-o o rosto, como se fosse um leproso; nem se embriagar para esquecer que ainda est vivo poder, pois negro s bebe cerveja fabricada e vendida em doses homeopticas pelo Estado branco, todo poderoso; 5) Lei sobre reas para Grupos tnicos (Group Areas Act): essa legislao divide a populao do pas em trs grandes grupos, a saber, branco, negro e mestio; confere ao ministro do Interior a faculdade de subdividi-los a seu bel-prazer e o direito de selecionar reas para a localizao ou residncia deles. A lei representa o princpio da segregao racial, sob os aspectos mais injustos e amorais. Alm de no permitir a venda, a compra ou o aluguel de certas propriedades imobilirias a pessoas que no pertenam ao grupo privilegiado, alm de dar ampla liberdade ao Estado para desapropriar posses a preos vis, vai ao ponto de no reconhecer disposies testamentrias, uma vez que o de cujus nega ao no branco imvel situado em local destinado ou que venha a ser destinado ao grupo privilegiado. Em fevereiro de 1955, teve incio, em Johannesburgo, o despejo de cerca de 160 mil homens de cor, atingidos por uma das mais importantes reclassificaes de rea at hoje feita, em funo da nova lei. Essa gente foi obrigada a deixar uma esqulida favela denominada Sophiatown, onde alguns deles vm vivendo h mais de meio sculo isso como um mnimo de compensao monetria, muitas vezes sem nenhuma. Sem dvida, as casas que os apartestas construram para os negros, em uma campina denominada Meadowlands, a muitos quilmetros da cidade, tm um pouco mais de conforto e um pouco menos de sujeira que suas habitaes citadinas. Entretanto, quase todos os despejados gostariam de continuar vivendo perto da cidade, de seus empregos, nos lugares onde tinham crescido e aos quais estavam mais ligados por laos de famlia e de sentimentos; 6) Lei de Supresso do Comunismo (Suppression of Communism Act): com essa lei o governo arrogou-se uma imensa latitude de interpretao e de arbtrio para dizer quem ou no comunista. A lei permite rotular como tal qualquer organizao poltica, sociedade religiosa, clube social ou indivduo que se oponha, mesmo que levemente, ao credo apartesta; 7) Lei de Eleitores com Representao Separada (Separate Representation of Voters Act): foi o primeiro passo para a completa eliminao, at do mestio, da vida poltica do pas. Na provncia do Cabo, onde se localiza quase 90% da populao coloured, os eleitores mestios no constituem mais que 9% da fora votante. Entretanto, at mesmo
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essa nfima percentagem (50 mil eleitores) era demasiada e perigosa aos olhos apartestas, e foi necessrio descobrir esse estratagema poltico de representao separada. Segundo ele, o mestio no pode votar; apenas representado por quatro deputados e um senador europeus, no Parlamento da Unio; eles no podem participar de debates sobre assuntos de interesse fundamental para o Partido Nacionalista; 8) Lei dispondo sobre a Populao Nativa (Banto Authorities Act): at a passagem dessa legislao, o negro ainda possua uma forma de representao, embora limitadssima e pouco eficaz, por intermdio do Conselho Representativo dos Nativos, constitudo de europeus. Era uma maneira, apesar de muito frgil, do negro mais avanado cultural e politicamente exprimir suas ideias, suas aspiraes. Pela nova lei, desaparece essa espcie de curadores, cuja funo, pelo menos terica, era a de defender a populao nativa, e surgem capatazes todo-poderosos, escolhidos pelo ministro do Interior, verdadeiros ditadores regionais, no que se refere vida dos negros. Em seis anos de apartesmo foram tambm emitidas inmeras portarias e regulamentos sobre toda a sorte de ao administrativa, visando suplementar esse j copioso corpo de legislao. Algumas do bem a medida de como os tentculos do polvo apartesta, cada vez mais, enleam, paralisam, sugam e asfixiam os infelizes negros e as minorias que vivem na frica do Sul. Algumas delas esto explicitadas a seguir: 1) nova disposio sobre passaportes dando amplos poderes ao ministro da Justia para cancelar, cassar ou no conceder tais documentos da maneira mais discricionria possvel. uma excelente forma de amordaar at no estrangeiro as vozes mais representativas das minorias; 2) algumas medidas visam completa censura da imprensa inglesa que no se conformasse com as ideias apartestas e com a proibio de irradiaes estrangeiras nocivas nova ideologia. As transmisses da British Broadcasting Corporation (BBC) j esto suspensas na unio desde 1950; 3) novas diretrizes de educao da juventude tendentes a produzir nacionalistas bem-doutrinados. Isso no passa de um ressurgimento de movimentos semelhantes produzidos pelo nazismo e pelo fascismo; 4) em 1950, foi aprovada uma nova regulamentao sobre o ensino de lnguas pelo Conselho Provincial do Transvaal. Segundo ela, os pais no tm mais o direito de escolher a escolha de seus prprios filhos. O governo compele toda criana a ser educada na lngua que ele presume ser a falada por seus ascendentes. Assim, africneres, anglo-saxes, minorias e negros ficaro cada vez mais afastados;
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5) uma nova portaria do Ministrio do Interior probe negros de familiarizarem-se com artesanatos europeus; 6) o Ministrio da Justia, por meio de declaraes pblicas, concedeu permisso tcita para que fazendeiros brancos construssem cadeias particulares para prisioneiros negros sentenciados por qualquer corte municipal, provincial ou federal. Dessa maneira, o agricultor sul-africano poder ter sempre a seu alcance um bom suprimento de brao negro a baixo custo; 7) foram tambm aprovados regulamentos policiais de exceo contra as minorias, e uma emenda da Lei Penal da Unio est em vias de ser sancionada. Por ela, crimes e contravenes idnticos podero ser doravante oficialmente punidos com sentenas mais severas, quando o ru no for branco. Em todo este sereno mar legislativo, a nau apartesta no encontrou mais que um escolho, a Corte Suprema. Esta, em maro de 1952, teve a tremenda ousadia de declarar inconstitucional a tal Lei de Eleitores com Representao Separada. F-lo, porm, no porque importam aos meritssimos juzes a sorte poltica da maioria mestia, mas porque receiam que o governo esteja caminhando rapidamente para uma autocracia. Segundo a interpretao do Judicirio, o voto dos mestios da provncia do Cabo era garantido pela Lei Fundamental da Unio (The South African Act), de 1909, que exigia para sua alterao uma maioria de dois teros, obtida com as duas Casas do Congresso reunidas. Foi nesse ambiente de expectativa, de desafio entre o Executivo e o Judicirio do pas que, com a aposentadoria do Senhor Daniel Malan, processou-se uma eleio para primeiro-ministro. O candidato do fundador do apartesmo era Nicolas Havenga, membro moderado do partido e seu antigo substituto. Era tal a fora poltica do velho lobo apartesta, que parecia que a mera apadrinhao de um candidato lhe conferiria a vitria. Isso no se deu, porm. O vencedor majoritariamente votado do pleito foi Johannes Gerhardus Strydom, quem, por mais incrvel que parea, baseou sua plataforma em uma crtica maneira paciente por que o Senhor Malan estava conduzindo as aspiraes apartestas. Assim, pois, a esperana nutrida pela populao anglo-sax, pelas minorias hindus, pelos mestios e pelos prprios negros de que o louco programa nacionalista e racista fosse abrandado com o afastamento do Senhor Malan foi completamente frustrada. O antigo e intolerante premi quase um cordeiro em comparao ao Senhor Strydom. Este ltimo muito se assemelha ao ex-Fhrer do III Reich, no s nas ideias, mas tambm na oratria de um teatralismo demaggico intenso.
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Esse poltico sul-africano tem dois desprezos profundos: o primeiro pelas raas no brancas die witman moet baas bly (o homem branco deve continuar patro); o segundo pela Inglaterra. Uma frase empregada em vrios de seus discursos : Um dos alicerces do Imprio Britnico a igualdade de direitos para todos, no importa a cor ou o odor; o outro alicerce o capitalismo britnico-judaico. Fiel s promessas feitas ao partido por ocasio de sua eleio, o Premi Strydom atirou-se de corpo e alma na tarefa de pr completamente em prtica a legislao j sancionada, de acabar com a veleidade do Judicirio de poder declarar inconstitucional uma ou outra lei e de extirpar, de uma vez por todas, o espinho que o voto dos 50 mil eleitores mestios do Cabo representa para o apartesmo. Em menos de um ano, quase tudo foi conseguido. Primeiramente, foi aumentado o nmero de juzes na Corte Suprema, de 6 para 11. Os novos magistrados so elementos dceis e fiis membros do partido. No haver, pois, perigo de que, desse momento em diante, alguma coisa decidida pelo Parlamento apartesta sofra a desaprovao do Judicirio. Resta ainda, o voto dos mestios. Essa barreira o primeiro-ministro props transpor por meio de engenhoso estratagema poltico. Foi introduzido, e certamente ser aprovado, um Projeto de Lei que visa aumentar o nmero de senadores de 48 para 89. Esse aumento ser feito de maneira tal que o Partido Nacionalista, que contava 30 senadores, passar a ter 77; a oposio, que tinha 18 cadeiras, passar a ter 12. Os novos senadores nacionalistas provero o governo com os dois teros necessrios para emendar a Lei Fundamental da Unio e para suprimir o voto dos mestios. Strydom marcha, assim, com passos mais ainda acelerados na poltica funesta iniciada pelo Senhor Malan. O objetivo desse primeiro-ministro no propriamente o apartesmo, pois isso j est mais que garantido. O que ele quer enfeixar, agora, a fora mxima em suas mos, a fim de manter para sempre as medidas drsticas alcanadas por Malan. Para isso, est transformando a democracia sul-africana em uma ditadura oligrquica. proporo que a mquina estatal se movimenta por um nmero menor de mos, um maior temor permeia o pas. J no so apenas os negros, os mestios e os hindus que se sentem acuados, mas tambm os ingleses e os prprios africneres menos reacionrios j comeam a perceber que a nao caminha, a passos gigantescos, para a ditadura total e, talvez, para a prpria runa.

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2. John Bull experimenta O quinho africano de John Bull, embora territorialmente menor que o francs, ainda bem respeitvel. Alm de grande, abrange talvez, em conjunto, as mais frteis e ricas regies do continente. Na costa ocidental, do norte para o sul, compreende as seguintes entidades, coloniais ou semi-independentes:
a) Gmbia: uma pequena cunha na frica Ocidental Francesa. Colnia da coroa e protetorado desde 1888. Superfcie aproximada de 10 mil km2; populao aproximada de 275 mil habitantes. Capital: Bathurst, um porto situado a uns 200 quilmetros ao sul de Dacar. b) Serra Leoa: confina ao sul com a Libria e quase circundada pela frica Ocidental Francesa. Colnia da coroa (1788) e protetorado (1896). Superfcie aproximada de 72 mil2; populao de dois milhes habitantes. Capital: Freetown. c) Costa do Ouro: no golfo da Guin, entre as provncias de Dahomey e Costa do Marfim, que integram a frica Ocidental Francesa. Uma colnia da coroa desde 1871. Protetorado, em 1946. Semidomnio, em 1953. Superfcie: 205 mil km2; populao aproximada e 4,5 milhes de habitantes. Capital Acra, no Golfo da Guin. Fazem parte desse quase domnio e por ele so administradas as seguintes regies: Ashanti, desde 1896, e os Territrios do Norte, constitudos em 1901. d) Togolndia Britnica: parte de uma ex-colnia Alem dividida entre a Frana e a Inglaterra, em 1920, e situada entre a Costa do Ouro e o Dahomey Francs. Um fideicomisso da ONU desde 1946 administrativamente integrado Costa do Ouro. Superfcie de aproximadamente 33 mil km2 e populao de 400 mil habitantes. e) Nigria: colnia e protetorado, desde 1914. Situada entre as fricas Ocidental e Equatorial Francesas. Superfcie aproximada de 970 mil km2; populao aproximada de 26 milhes de habitantes. Capital: Lagos, no Golfo da Guin. f) Camaro Britnico: uma faixa de terra que se alonga em profundidade para o interior da frica, situada entre a Nigria e a frica Equatorial Francesa. Fazia parte do Camaro Alemo, capturado em 1916, e dividido entre a Frana e a Inglaterra em 1919. A regio, um fideicomisso da ONU, administrada pela Nigria. Superfcie: cerca de 88 mil km2; populao: 1,4 milho de habitantes.

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Na costa oriental africana, so as seguintes as unidades:


a) Bechuanalndia: ao noroeste da Unio Sul-Africana e a leste de Angola. Protetorado desde 1885. Superfcie aproximada de 715 mil km2. Populao aproximada de 300 mil habitantes. para a unio uma verdadeira cunha encravada entre a provncia de jure do Transvaal e a provncia de facto do sudoeste africano. b) Basutolndia: uma grande cunha dentro do territrio da Unio Sul-Africana, entre as provncias de Cabo Orange e Natal. Um protetorado desde 1871. Superfcie aproximada de 30 mil km2; populao de 570 mil habitantes. Capital: Maseru. c) Suazilndia: outra cunha dentro da provncia do Transvaal, ao lado da provncia portuguesa de Loureno Marques. Protetorado desde 1894. Superfcie aproximada de 7,5 mil km2; populao de 190 mil habitantes. Capital: Mabalane. d) Federao Central Africana : formada em 1954; grande domnio da Commonwealth composto das seguintes unidades: 1) Rodsia do Sul: superfcie aproximada de 391 mil km2 e uma populao de 21 milhes de habitantes. Capital: Salisbury, moderna e futurosa cidade, em uma planalto, a 1,5 mil metros de altitude. 2) Rodsia do Norte: com uma superfcie aproximada de 748 mil km2 e uma populao aproximada de 1,7 milho de habitantes. Capital: Lusaka. 3) Niassalndia, com uma superfcie aproximada de 97 mil km2 e uma populao prxima a 2,5 milhes de habitantes. Capital: Zomba. e) Tanganica: antiga colnia alem; antigo mandato Britnico depois da Primeira Guerra Mundial; fideicomisso da ONU administrado pela Inglaterra desde 1947. Superfcie aproximada de 943 mil Km2; populao de 5,3 milhes de habitantes. Capital: Dar es Salaam, porto no ndico. f) Qunia: regio situada quase toda em um planalto africano de considervel altitude, entre Tanganica, ao sul, e Etipia, ao norte. Protetorado e colnia da coroa desde 1920. Superfcie aproximada de 571 mil km2; populao aproximadamente de 6,5 milhes de habitantes. Capital: Nairbi. g) Uganda: situada entre Congo Belga, a oeste; Sudo, ao norte; Qunia, a oeste; e Tanganica, ao sul. Protetorado desde 1894. Superfcie aproximada de 244 mil km2 e uma populao de 3,9 milhes de habitantes. Capital: Campala.

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h) Somlia Britnica: faixa de terra semirida no Golfo de Aden, entre a Etipia e a Somlia. Protetorado desde 1884. Superfcie aproximada de 177 mil km2 e populao de 700 mil habitantes. Capital: Berbera. i) Ilhas no Atlntico africano: 1) Santa Helena: colnia da coroa situada a 1,8 mil quilmetros da costa de Angola com 122 km2 e cinco mil habitantes. Capital: Jamestown. 2) Ascenso: a trs mil quilmetros de So Paulo de Loanda. Superfcie de 88 km2 e 250 habitantes. Departamento da colnia de Santa Helena. 3) Tristo da Cunha: grupo de ilhotas a meio caminho do Atlntico, entre o Rio de Janeiro e Cape Town. Superfcie de 76 km2 e populao de 300 habitantes. Departamento de Santa Helena. j) Ilhas no ndico Africano: 1) Mauritius: ilha a cerca de 1,9 quilmetros a oeste de Madagascar, excolnia francesa e colnia da coroa desde 1814 pelo Tratado de Paris. Superfcie de 1,1 mil km2 e populao de 500 mil habitantes. Capital: Cure-Pipe. 2) Seychelles : arquiplago a uns mil quilmetros da costa da Somalilndia. Colnia da coroa desde 1794. Superfcie de 400 km2 e populao de 35 mil habitantes. Capital: Vitria. 3) Zanzibar e Pemba: duas ilhas situadas a cerca de 60 quilmetros da costa do Qunia. Tiveram fama histrica ao tempo das rivalidades rabe-lusitanas e grande importncia estratgica para a Inglaterra, no sculo XIX. Protetorado britnico desde 1890. Superfcie aproximada de 2,5 mil km2 e populao de 270 mil habitantes. Capital: Zanzibar.

Temos, pois, uma superfcie global aproximada de 5,3 milhes de km2 e uma populao de cerca de 57 milhes de habitantes. quase tanta gente quanto a existente no Brasil, em um territrio pouco inferior a duas teras partes do nosso. Com muita viso do futuro, depois da Segunda Guerra Mundial, a Inglaterra compreendeu que era tempo de mudar seus antigos mtodos coloniais, caso desejasse conservar diretamente ou no esse imenso e importante quinho territorial africano. No cabia dvida que, em comparao ao resto da Commonwealth, as colnias da frica estavam bem atrasadas econmica poltica ou socialmente. O primeiro passo no terreno socioeconmico foi a passagem do Colonial Development and Welfare Act, em 1945, pelo qual a metrpole destinou US$ 300 milhes para serem gastos em projetos de melhoramentos

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e expanso. Essa quantia foi empregada da seguinte forma, nos ltimos 10 anos: 38% em servios sociais, 17% em administrao, 17% em economia, 8% em estudos experimentais e 9% em setores diversos. Em 1955, Londres destinou mais US$ 360 milhes para os gastos dos cinco anos seguintes. As despesas propriamente ditas das colnias africanas custaram Inglaterra cerca de US$ 1,8 bilho no perodo de 1955 a 1960, contra US$ 1,5 bilho despendido nos dez anos anteriores. Em compensao, a receita anual colonial africana atualmente (1954) da ordem de US$ 4,5 bilhes (Nigria, US$ 1,7 bilho; Qunia, US$ 320 milhes; Uganda US$ 300 milhes), o que bem reflete a importncia que representam essas terras para a economia inglesa. Muitas colnias preferem concentrar os fundos que lhes so destinados pela metrpole em projetos educativos e sociais e, assim, desenvolver internamente seus prprios projetos econmicos, por meio de emprstimos e fundos locais. Isso justo, pois hoje em dia se reconhece, quase que universalmente, que impossvel conseguir progresso econmico e padres tcnicos mais elevados em uma comunidade deseducada. Da mesma forma, reconhece-se que pura perda promover a concentrao de tcnicos estrangeiros e especialmente em qualquer campo econmico, agrcola ou industrial, menos que eles sejam coadjuvados por um grupo de funcionrios locais, que atuem como assistentes e que sirvam de intrpretes para um quadro ainda mais vasto de funcionrios, fazendeiros e trabalhadores industriais. No terreno poltico, os primeiros sinais de mudana fizeram-se sentir com a subida do Labour Party, em 1945. A partir dessa data, o Colonial Office procurou incutir nas massas africanas urbanizadas e semiurbanizadas uma ideia sempre crescente de direitos e responsabilidades polticas. Essa linha de conduta visava concesso, em curto ou longo prazo, do direito desses povos se governarem a si prprios. A faco poltica inglesa, que se ope iluminada diretriz que emana do White Hall prev mesmo um empressement da coroa em desfazer-se de suas joias africanas; uma abdicao imperial criadora. A crtica injusta ao extremo. Na realidade, a Inglaterra tem a mesma falta de vontade de abandonar as rdeas governamentais de territrios to vitais para sua economia, como o tem a Frana com relao frica do Norte e como o tinha a Holanda com respeito s ndias Orientais. Apenas ela est sendo mais sbia, mais lgica, com relao a desafios histricos incontestveis; est procurando ser mais racional, escolhendo dentre as poucas linhas de conduta que se coadunam com a
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repugnncia britnica mistura gentica, quela que talvez lhe permita no sair inteiramente perdedora. Fora desse esquema de flexibilidade poltica, que restaria Inglaterra? Uma poltica de fora e de sufocao a quaisquer pretenses do nativo, maneira da frica do Sul? E, se acaso o governo britnico adotasse essa diretriz, poderia manter em to grande e variado territrio uma posio de absoluto comando, sem apelar constantemente para a fora e para as armas? Uma norma de oportunidades econmicas excepcionais para o nativo, mas sem participao poltica, como a adotada no Congo Belga, no seria mais que um paliativo, uma curta fase de transio, como veremos adiante. Assim, pois, a Inglaterra est sendo perfeitamente consequente em sua poltica colonial. Dentro das limitaes ditadas pelas crendices de sua superioridade racial, escolheu a linha que talvez lhe traga os maiores dividendos. Nos territrios quase essencialmente negros da Costa Ocidental Africana, o Colonial Office apressa o amadurecimento poltico dos nativos e entrega-lhes a direo interna, buscando conquistar-lhes as boas graas, a gratido, a vontade de continuar de motu prprio dentro do esquema poltico da Commonwealth, de concederem metrpole tratamento privilegiado no campo econmico por meio de maiores investimentos de capitais e de retiradas liberais de lucros ou de matrias-primas, para seu parque industrial. Na frica Oriental e no Centro Oriental ingleses, onde existe uma quantidade mais considervel de colonos e para onde h planos de maior expanso imigratria, as liberalidades polticas so menores, e as concesses feitas aos nativos so mais modestas e menos rpidas. Vejamos, em rpida sequncia, as experimentaes polticas que se procedem nas colnias inglesas africanas: Costa do Ouro: trs motivos levaram essa ex-colnia a tornarse, de fato, com seu comparecimento Conferncia de Bandung, o primeiro quase domnio africano na Commonwealth. So eles: a) um perodo da prosperidade inigualvel, durante o ps-guerra, com a alta do cacau; b) o aparecimento de um lder e estadista de apreciveis qualidades, o Senhor Kwame Nkrumah; c) e um mais importante ainda, uma vontade inexcedvel em um povo de cinco milhes de habitantes de educar-se, ilustrar-se e aprender o mais depressa possvel a difcil arte de governar-se. Em 1948, as verbas colocadas para fins educativos no iam alm de US$ 2 milhes; hoje em dia, a Costa do Ouro est gastando cerca de US$ 9 milhes, para o mesmo fim.
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O governo propriamente dito coaduna-se com a forma britnica parlamentar. O Governador Sir Charles Arden-Clarke designado pela coroa. Ele e o secretrio chefe constituem os nicos membros no africanos do governo. O gabinete consta do governador, que ocupa a presidncia do domnio, e que uma espcie de rgo moderador, de trs ministros ex-ofcio, alm dos oito que fazem parte da Assembleia Legislativa. O primeiro-ministro designado pelo governador, mas sujeito aprovao da assembleia. J em 1946, a maioria dos membros desse rgo era eleita e no escolhida pelo governador. Atualmente, todos eles so eleitos. O prprio funcionalismo pblico do domnio j est quase 50% em mos africanas. Nigria: a Nigria espera estar independente em curto prazo. Como a Costa do Ouro, um pas quase puramente africano, sem complicaes, portanto, de discriminaes e de conflitos provenientes da existncia de um grande nmero de colonos anglo-saxes. Mantm uma forma de governo semelhante ao da Costa do Ouro. Territrio muito rico e populoso. Poder vir a ser, at o fim do sculo XX, uma espcie de ndia africana, um polarizador das aspiraes polticas da frica. Como seu vizinho ao norte, possui tambm um excelente estadista na pessoa, o Senhor Nmamdi Azikwe. Esses dois promissores conglomerados polticos sero domnios de jure muito em breve, logo que tenham habilidade bastante para fazer funcionar com sucesso as novas constituies que lhes foram outorgadas, respectivamente em janeiro de 1951 e de 1952. H o perigo apenas da ecloso de oligarquias privilegiadas. Visto que uma grande medida de self-government lhes foi concedida em um perodo muito curto, antes da formao de partidos polticos, h sempre o perigo, como o existe na Amrica Latina ainda em nossos dias, de rivalidades regionais ou oligarquias. Perigo de que o homem no poder se julgue indispensvel e queira nele perpetuar-se. De qualquer forma, o efeito produzido pela adoo dessa poltica de renncia e educao por parte da Inglaterra, nessa lombada do continente, tem sido profundo, tem grandemente encorajado as ambies polticas de outros segmentos africanos e dado a muitos nativos uma f nos mtodos hodiernos do British Colonial Office. Aparentemente, no restante da frica Inglesa, em sua parte este, a poltica colonial est procurando trilhar as mesmas pegadas. Uganda: o Conselho Legislativo tem 16 membros no diretamente escolhidos pela coroa e assim distribudos: quatro europeus, quatro indianos e oito africanos.
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Qunia: a administrao foi organizada em 1946, quando a mquina governamental foi colocada sob a autoridade de Conselho Executivo, que responsvel perante o governador. Esse conselho formado pelo Conselho de Ministros e por mais um rabe e dois africanos. Por sua vez, o Conselho de Ministros constitudo do governador, de seu substituto e de 14 membros, dentre os quais dois asiticos e um africano. O Legislativo composto de 21 membros eleitos (14 europeus, seis indianos e um rabe) e de mais um rabe e seis africanos designados pelo governador. Tangantica: Tangantica administrada por um governador, assistido de um Conselho Executivo que compreende 13 membros, todos eles designados. O Legislativo inclui o governador, como presidente do conselho, e um mximo de 29 membros, sendo que 14 deles so eleitos. A ltima eleio do Legislativo, em 1953, acusou sete europeus, quatro africanos e trs asiticos. Federao Central Africana: criada em agosto de 1953 e inaugurada em 1954, abrange todo o territrio autnomo da Rodsia do Sul, Rodsia do Norte e do protetorado de Niassalndia, os quais continuam a reger-se, por seus estatutos anteriores, em tudo que no diga respeito a negcios econmicos, financeiros e exteriores, transporte, comunicaes, imigrao e educao superior. Os negcios industriais, a minerao e, sobretudo, as relaes com a populao africana nativa regulam-se pelas leis de cada territrio. A coroa representada na federao pelo governador-geral e, nos territrios, pelos respectivos governadores locais. A Assembleia Federal formada de 35 membros, dos quais seis so africanos e trs so europeus especialmente eleitos para representarem os interesses dos nativos. Essas franquias, porm, no significam que as aspiraes africanas esto em vias de serem totalmente satisfeitas. Ainda existem iniquidades de todas as espcies, muita discriminao baseada na cor. Ento, nos territrios imediatamente prximos Unio, a situao bastante mais complexa. A Rodsia do Sul mantm muitas formas de discriminao semelhantes ao modelo sul-africano, como no reconhecimento de unies trabalhistas, proibio de casamentos mistos, regulamentos de interdio de livre-trnsito e segregao de habitaes. Na prpria Rodsia do Norte, bastante mais afastada, os mineiros da Northern Rhodesian While Miners Union reuniram-se em fevereiro de 1955 e resolveram adotar mtodos apartestas, no permitindo que os africanos ocupassem empregos mais especializados nas minas. A assembleia do territrio foi contrria, mas no teve poder at agora para impedir a interdio. Reina a discrdia, ao que parece incitada e amparada financeiramente pela Unio Sul-Africana.
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No resta dvida de que as autoridades metropolitanas esto procurando construir algo de slido, de idealista e de duradouro na frica Inglesa. Uma coisa, porm, a teoria, e so os planos feitos, a milhares de quilmetros de distncia, na calma dos gabinetes londrinos, onde as solues para os conflitos raciais, pela impersonalidade dos que as buscam, so de fato construtivas e moralmente alevantadas. Outra coisa por em prtica tais solues, tendo como instrumentos uma minoria de colonos humanamente frgil na consecuo de altos propsitos; uma minoria que insensivelmente visa perpetuao de seus privilgios; uma minoria que tem de privar e trabalhar todo o tempo com uma chusma imensa de criaturas de outra cor, que considera inferior; minoria que ademais tem o exemplo e o incitamento do vizinho ultrarracista, o qual, aparentemente, est levando a melhor. Londres depositava grandes esperanas na Federao Central Africana. Seria ou ainda ser a unidade clula, exemplo para a formao de outras semelhantes. Entretanto, na prtica, tudo est mostrando que ela no passa de uma fico geogrfica, com pouca chance de sucesso. H enormes discrepncias no tamanho, na riqueza e principalmente na formao demogrfica dos territrios. Por exemplo, a correlao entre brancos e negros de 1 para 12 na Rodsia do Sul; de 1 para 40 na do Norte; e de um para quatro mil na Niassalndia. Nesta ltima e menor das trs partes componentes da federao, existem 2,5 milhes de africanos, ou seja, quase a metade da populao total dos trs territrios. Essa unidade no julga, com razo, ter ganhado coisa alguma com sua incluso. Antes, seus habitantes faziam parte de um protetorado ingls, que pelo menos era governado diretamente pelo Colonial Office, enquanto as Rodsias no passavam de colnias. O que qualquer africano de mais instruo deseja, e mesmo o que os analfabetos sentem, a necessidade de, nesses territrios de colonizao mais intensa, o ingls desistir de meias medidas, de poltica unida, mas separada, e de instruo igual, mas separada, como nos estados sulistas americanos. Que os colonos procurem, de uma vez por todas, desistir de prticas restritivas baseadas na cor da pele; que tenham mais perseverana no propsito de verdadeiramente entender-se com os negros; em uma palavra, que comecem a trabalhar com os africanos, em vez de para os africanos ou contra os africanos. Em contraposio a essa maneira de sentir do nativo est a maneira por que encara o problema a maioria dos europeus. A linha de raciocnio do colono a seguinte: Londres est interessado na concesso de franquias polticas ao africano. Vamos conced-las, mas o mais vagarosamente
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possvel, o mais aparentemente possvel. Vamos construir mquinas executivas e legislativas to complexas que o negro pense que ele desfrute de 80% de direitos e de privilgios cvicos quando, na realidade, ele no tem mais de uns 20%. Vamos dividir ou reunir poltico-geograficamente essa parte da frica de bom clima, de promissor futuro, onde nos mais fcil domiclio e para onde esto vindo outros dos nossos, de tal forma que nossas minorias possam pesar politicamente mais e, portanto, no conceder ou retardar o mais possvel as franquias solicitadas pelos nativos. Um exemplo desse processo dedutivo encontrou-se h pouco, em janeiro de 1955, quando os colonos do Qunia solicitaram ao Colonial Office que esse territrio fosse integrado Federao Central Africana junto com Tanganica. Caso fosse aceita a ideia, Uganda seria deixada fora dos planos da projetada Federao da frica Oriental. evidente que a proposta dos colonos era puramente interesseira e de carter discriminatrio. Como em uma Federao Oriental, o Qunia (que tem muitos brancos) estaria ligado a Tanganica (que tem poucos brancos); os europeus, no entanto, preferem lig-la ao conjunto mais amplo das Rodsias, supondo que, em um maior agrupamento dessa espcie, eles tero controle no governo central da federao, dominao europeia no Qunia (que eles consideram provncia branca) e que podero forar a guia europeia nas provncias negras de Tanganica e Uganda. Isso no seria mais que um plano escapista, nada condizente com as ideias mais avanadas das autoridades inglesas. O Qunia, verdade, padece do mesmo doce mal que a Arglia. lugar de bom clima e para onde os colonos foram para ficar. No so aves de passagem. uma provncia africana, em que o nmero dos brancos bem alto para padres africanos, 40 mil europeus. Entretanto, Londres pensa, e com justa razo, que mais que a nenhum outro ingls, cabe a essa gente do Qunia achar um modelo para relaes raciais harmnicas, modelo que sirva de guia para o resto da frica Inglesa. A tarefa do homem branco no Qunia antes de tudo reeducar-se a si mesmo. Transformar uma comunidade branca, privilegiada, individualista, consciente de sua cor, mas francamente aterrorizada, em uma que compreenda as realidades polticas africanas e globais do presente. Observa-se, pois, nos territrios anglo-saxes, que, logo exista uma minoria europeia domiciliada e menos diminuta, o problema poltico transforma-se imediatamente em um de carter racial. O anglo-saxo est sempre disposto a encorajar, em curto ou longo prazo, aspiraes separatistas coletivas, mas se ope tenazmente consecuo de quaisquer ambies individuais das raas por ele consideradas inferiores.
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No caso do Qunia, o ingls colono est disposto a encorajar separatismo geogrfico ou nominal (passagem de colnia ou protetorado para domnio), mas desde que as rdeas do poder continuem com a minoria europeia. Essa atitude que motivou a ecloso da Mau-Mau, uma rebelio que j tem mais de dois anos e que j custou a vida de dois mil negros leais, de mil brancos e de sete mil revolucionrios nativos terroristas. O governo, a imprensa e a opinio pblica colonial explicam o aparecimento dessa reao nativa como resultante da infertilidade de grande parte do solo; de as tribos da regio possurem mais gado do que necessitam, o que fazem por uma questo de prestgio; de o africano no saber combater a eroso; de estar a populao nativa aumentando consideravelmente (5,5 milhes contra 40 mil europeus e 160 mil asiticos). Esquecem-se, porm, da razo principal, que a desigualdade racial. A Mau-Mau, embora seja uma rebelio rural, de origem francamente urbana. Seus incitadores residem em Nairbi. nas cidades que o nativo, logo que se torna menos ignorante, compreende o golfo que o separa social e economicamente do homem branco. ali que ele vai sentir em cheio toda a fora das separaes e a pequenez das oportunidades individuais que lhe so concedidas. Recapitulando: como vimos, a Inglaterra est fazendo um esforo hercleo no campo poltico e outro ainda maior no econmico para marchar de acordo com os tempos. quase certo que ela tenha sucesso nos territrios essencialmente negros da costa atlntica, onde os poucos britnicos que decidiram ficar, depois da independncia, se conformaro com uma situao politicamente subalterna e socialmente igual. Nos outros territrios centrais e nos do ndico, onde a populao europeia relativamente grande e crescente, s um milagre poder consolidar os pases que dali surgirem. No importa as somas gastas pela metrpole em projetos sociais, de sade pblica e de expanso industrial; no importa as filigranas nem os subterfgios polticos que adotarem; a questo de diferenciao racial pairar sempre mais alto, impedindo a formao de verdadeiras nacionalidades. O exemplo sul-africano bem prximo. O exemplo norte-americano, embora distante, ainda mais veemente. Uma nao forte, rica, com 140 milhes de brancos tem e continuar tendo um tremendo espinho nacional e internacional na existncia de uma minoria negra de cerca de 20 milhes, visto que o horror anglo-saxo miscigenao impede que tal minoria seja absorvida. Como podero, pois, territrios relativamente pequenos como Qunia, Uganda e Tanganica pretender criar e consolidar naes que perdurem, que se cristalizem, a despeito dos embates sociais? Territrios
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onde os europeus se assemelham a gotas de azeite de impossvel mistura, em um mar de africanos, em um mosaico de minorias que eles consideram tambm, de certo modo, inferiores, como rabes, hindus, hindu-maometanos e goeses? 3. Congo Belga O Congo e seus tributrios estendem-se como as ranhuras de uma enorme meia folha de planta tropical sobre um territrio imenso, em extenso e riqueza. At 1877, era terra intensamente menosprezada pelas potncias coloniais, em virtude das dificuldades de acesso e de o homem branco poder sobreviver em um clima que se julgava ser o mais insalubre de toda a frica. Entretanto, naquele ano, o grande e corajoso explorador Stanley, saindo da costa do ndico, descobriu a Bacia do Congo em sentido inverso, das nascentes para a foz, e verificou a existncia de uma enorme rede fluvial interior depois das cataratas. Uma curta ligao ferroviria de uns 300 quilmetros era o necessrio para que a costa atlntica fosse ligada a um territrio fabulosamente grande (aproximadamente um tero da superfcie brasileira) e de fcil explorao, dada a completa navegabilidade de seus rios. Repetiu-se, porm, quase quatro sculos mais tarde, o episdio colombiano da dvida e da rejeio de planos e de ideias por parte de ex-futuros patrocinadores. No caso do Congo, a Inglaterra imitou a descrena da corte de Dom Manuel para com o genovs; a Blgica, na pessoa do iluminado Rei Leopoldo II, teve a mesma perspiccia de Castela. Formou-se a Associao Internacional do Congo. O primeiro vapor fluvial foi transportado epicamente, aos pedaos, para ser montado alm das cachoeiras, e a descoberta das inesgotveis minas de cobre de Katanga fizeram com que os belgas consolidassem a ocupao territorial, que os levou at os confins das Rodsias. Entretanto, o bocado colonial era, por demais, importante para ser dirigido por uma s companhia de carter privado, e assim o rei foi forado, primeiro, a dar estatuto legal aventura, transformando-a em Estado Livre do Congo, e depois em uma verdadeira colnia, cuja metrpole pudesse abertamente arcar com as tremendas despesas de desenvolvimento e de supresso das revoltas dos nativos. No entanto, mesmo depois de 1908, quando o Parlamento em Bruxelas resolveu suprimir drasticamente os poderes autocrticos de que o rei desfrutava, farta messe de costumes e prticas coloniais absolutistas
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continuaram, principalmente no terreno econmico. Entre esses hbitos avulta o do sistema de explorao por intermdio de monoplios, sistema que posteriormente foi responsvel pelo aparecimento das poucas e grandes companhias industriais, que praticamente controlam a importante colnia. Como em uma cadeia de reaes qumicas, a existncia e o contnuo florescimento desses colossos levaram os mentores do colonialismo belga observncia de algumas normas de conduta que se tornaram, com o tempo, verdadeiros dogmas no campo. Em primeiro lugar, as companhias necessitavam de uma fonte certa e inesgotvel de braos nativos, sedentrios e urbanizados. Em resultado, foi oferecido e continua sendo dado ao trabalhador do Congo um salrio e conforto material bem mais alto que o de qualquer outro africano. Em segundo lugar, as companhias (no total de cinco, que controlam 9/10 dos investimentos na colnia) so to grandes que praticamente todos os empregos iniciais foram dados por intermdio delas. Naturalmente, tais empregos, graas ao carter privado desses monoplios, eram em nmero consideravelmente menor que os existentes em qualquer outra comunidade colonial africana. Da adveio que a imigrao belga e europeia em geral foi sempre restrita e francamente desencorajada. As companhias comearam a valer-se mais e mais do nativo, mesmo para trabalhos tecnicamente mais avanados. Embora fossem mais bem pagos, ainda havia economia em relao ao que gastariam caso o mesmo servio fosse efetuado por um empregado europeu. Para o governo em Bruxelas, que controla 50% das aes e dos imensos lucros dessas companhias (a maior delas, em 1950, teve um lucro lquido da ordem de US$ 50 milhes), o argumento era sem dvida bem forte. Foi, pois, decretada uma lei, segundo a qual todo imigrante, visitante ou homem de negcios que v ao Congo, necessita fazer prova de possuir no mnimo de 50 mil francos. Esse mnimo dever ser mantido, sob pena de o contraventor ter de abandonar a colnia. No existe homem branco pobre no Congo Belga. Todos eles ocupam boas posies de direo e de controle, ou ento so funcionrios pblicos perfeitamente bem remunerados. No existem assim discrepncias econmicas no pagamento de trabalhos iguais realizados por trabalhadores de cores diferentes, nem receio do branco de que o negro aprenda artesanatos e trabalhos de carter tcnico. No h dvida de que, economicamente, ao negro do Congo foram e continuaro a ser dadas excelentes oportunidades. Quanto mais aplicado e inteligente se mostrar, atividades mais delicadas e especializadas lhe sero confiadas com um consequente aumento de remunerao e conforto material.
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Como terceiro elo nessa cadeia de reaes, a nfase dada pelas companhias (com o apoio do governo) ao recrutamento desse exrcito de trabalhadores nativos bem-pagos e cuidados segundo os padres coloniais africanos, pressupe tambm uma rgida disciplina, um severo controle para evitar a ecloso de qualquer veleidade de emancipao, para prevenir qualquer pedido de direitos polticos. verdade que o africano do Congo tem moradia com eletricidade e gua corrente. certo que mais e mais ele comea a realizar tarefas cujo desempenho, no restante do continente, s a europeus ou, quando muito, a hindus permitido. Contudo, verdade tambm que qualquer profisso liberal lhe absolutamente proibida; qualquer estudo mais intelectual, que possa meter-lhe no crebro ideias de independncia, estritamente tabu; qualquer forma de voto ou de outra participao poltica lhe inteiramente vedada. Este sistema colonial, que costuma ser chamado de managerial revolution, causa de orgulho para os belgas, que nele veem o meio termo ideal entre o negativismo apartesta e o que eles consideram os excessos britnicos, no campo das concesses polticas.
Ns no usamos da menor hipocrisia para com o mundo acerca de nosso pedao africano [dizem os belgas]. O Congo nos veio s mos quase com relutncia de nossa parte. Mas, uma vez que dele nos encarregamos, no usamos de subterfgios para lhe disfarar a explorao. uma colnia; e uma colnia deve ser dirigida como uma empresa comercial; s claras, visando ao mximo conforto material de seus empregados, para um maior rendimento de produo e dividendos.

O atual Governador-geral, o advogado Leo Petillon, dirige a colnia sob um lema bem expressivo da poltica colonial seguida pela Blgica: Dominer, pour servir. francamente favorvel poltica do paternalismo, que ele acha ser a nica que o africano compreende. A fascinao de tornar-se um profissional tcnico, de manejar mquinas de preciso faz com que o negro se esquea da poltica. Paternalismo significa comida abundante, mas nenhum direito a qualquer voto; as melhores casas de trabalhadores encontradas na frica, mas liberdade de locomoo consideravelmente limitada; governo bom, mas sem a mnima oposio. H pouco, em 1955, o Rei Baudoim fez uma visita oficial ao Congo. Era a primeira vez que um monarca belga visitava a colnia. Foi recebido com simpatia, procurou agradar a colonos e nativos, mas, em todos seus discursos, no deu a entender que a Blgica tivesse a inteno, mesmo
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remota, de conceder ao africano um mnimo que fosse de direitos polticos. Ser que esse sistema de contented labour poder fazer o nativo esquecer suas aspiraes mais intelectuais, mais espirituais? Faz-lo esquecer que seus filhos nunca tero direito de estudar em uma universidade estrangeira? Faz-lo olvidar que, embora de maneira mais branda que nas fricas ber e anglo-sax, tambm alvo de segregao residencial e social? Dizem os belgas que sim. Educao, sade e civilizao so ministradas de acordo com princpios cristos e caminham de mos dadas. Nossa administrao pode ser comparada favoravelmente com qualquer outra na frica? Nossa discriminao manifesta-se apenas no campo sociopoltico. Para aqueles que j comeam a viver como europeus (mongamos, cristos, ganhando bons salrios, conhecedores da lngua francesa), j passamos, em 1952, la foi des evolus que lhes permite um tratamento melhor que o dispensado maioria dos nativos. No entanto, h um ponto em que o belga nunca far concesses. o que respeita miscigenao de colonos e nativos. De funcionrio, com longa carreira no Congo, a quem louvei a administrao esclarecida, perguntei se no havia possibilidade de belgas e africanos misturaram-se um pouco. Tive essa resposta e ponto final: Ah, a jamais7! bem verdadeira a nfase da exclamao. A despeito da parcela de sangue latino que tem, o belga aferra-se intransigentemente ao mito da superioridade em funo da cor. Assim, pois, considerando o nmero crescente dos negros evoludos no Congo, em virtude do alto padro econmico de que eles desfrutam; tendo em vista que, quanto mais evoludo, maior o sentimento de frustrao experimentado pelo nativo; considerando, ainda, que a onda de nacionalismo africano tender sempre a aumentar, difcil compreender como uma minoria to insignificante possa pensar em continuar a mandar, por muito tempo, em tanta gente e em um lugar to grande. Blgica restam, portanto, duas linhas de conduta. Ou o pas aumenta gigantescamente a emigrao de sua gente para o Congo e passa pelos mesmos dissabores que a Unio Sul-Africana ter de passar, ou continua sua esclarecida e sincera explorao colonial enquanto puder, retirando-se airosa e elegantemente quando chegar a vez de sofrer o Congo o embate da inevitvel e arrasadora onda de emancipao que varre atualmente todo o continente africano. Essa segunda hiptese no ser muito lucrativa, mas certamente deixar o nome da Blgica para sempre marcado no continente negro como o da nica potncia colonial
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Em portugus: Ah, isso nunca!

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racista, mas justa, e qual a frica deveu a ecloso de uma mdia, que poder servir de exemplo e de guia, no campo socioeconmico, para as demais naes recm-formadas. 4. Contraste da frica portuguesa Em todo o rodamoinho de experimentaes coloniais, em todas as convulses nacionalistas que j comeam a agitar o subsolo poltico africano, uma rea existe onde o sismgrafo nada acusa: as provncias de Angola e de Moambique, a Guin e as ilhas portuguesas do Atlntico. fato curioso que, em uma momento como o atual, em que o colonialismo tanto preocupa a humanidade (as raas no brancas unindo-se para sua extino, as potncias coloniais divisando sistemas para perpetu-lo), a frica Portuguesa est bem ao lado da reacionria Unio, bem vizinha dos atemorizados territrios das fricas Orientais Inglesas, mostrando-lhes a maneira de o homem branco poder viver em paz e com a possibilidade real de participar de igual para igual com o nativo, para sempre, nas novas naes que vm surgindo no continente negro. Contudo, no importa a eloquncia do exemplo, o homem branco africner, ingls ou belga fecha os olhos e teima em no ver a realidade dos fatos. porque essa realidade implica uma complexa ausncia de discriminao baseada na cor: miscigenao, para o portugus, no pecado, no tabu, no monstruosidade, como se afigura queles outros europeus. Entretanto, no s o fator sangue; no somente a percentagem de plasma luso no resultado da amalgama racial que estabelece um perfeito entendimento entre os portugueses e qualquer outro grupo tnico soidisant inferior. Mesmo que o portugus, por qualquer circunstncia, no se mesclasse com os habitantes de outras terras, onde ele se fixou como colonizador ou imigrante, as relaes sociais seriam quase to boas. Isso porque o que estabelece o seu perfeito entendimento o fato de que o homem de Portugal no faz linha demarcatria entre branco e negor, entre branco e amarelo, apenas entre brbaro e civilizado. bem provvel que 90% dessa atitude to lgica provenha da posio geogrfica e da formao histrica do pas. Acercados como esto da frica e sujeitos como foram, durante 300 anos, ocupao dos rabes, a noo de que um homem inferior ou superior simplesmente em razo de sua pigmentao nunca pde prender razes na Pennsula Ibrica. Agregue-se ainda que o escuro sarraceno, embora oposto e combatido sem trgua e sem quartel em virtude das divergncias de
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credo, era reconhecidamente portador de uma civilizao mais refinada e desenvolvida que tudo que a Europa medieval pudesse apresentar. Como poderia, pois, o portugus olhar com desprezo tal homem somente em funo da cor de sua epiderme? Essa valiosa e salutar atitude ajudou, em muito, tanto a fundao e consolidao do Imprio Portugus, no sculo XVI, quanto certamente ajudar Portugal a manter a unidade e a unio de suas modernas provncias do ultramar. Os portugueses comparam-se, com razo, aos ltimos herdeiros da tradio romana, segundo a qual o mundo era dividido em brbaros e cidados. O brbaro de nada valia at que ele merecesse a cidadania. Esta, porm, no lhe era interditada por ser ele nbio e negro nem concedida por ser germnico e louro. O portugus age na frica la romana ao tempo de Caracala. Dessarte, o negro brbaro somente enquanto ele persiste em seu primitivismo; cidado portugus, social e politicamente igual ao branco, logo que ele demonstre dignidade humana. Com razo muito justa, o primeiro passo nessa demonstrao a converso ao cristianismo. converso seguem-se o abandono da poligamia, das tradies tribais, da aquisio da noo de que o trabalho dignifica. Depois, vm a aprendizagem de falar e escrever portugus, e, finalmente, na ltima etapa da assimilao do nativo, a aquisio de um padro de vida bem acima no nvel tribal. Para o portugus, mesmo que esse tratamento humano e cristo lhe acarrete uma capitis diminutio em sua autoapreciao, mesmo que fisicamente ele perca um pouco da brancura da pele, da aquilinidade do nariz ou da suavidade do cabelo, o que importa para ele que a civilizao europeia, crist, catlica, portuguesa, que ele levou, seja mantida na frica. Em Angola, por exemplo, j existem presentemente 140 mil africanos que gozam de cidadania total e que ajudam a administrao portuguesa a governar o resto dos quatro milhes de nativos que compem a populao daquela provncia. Infelizmente, o problema por demais complexo, e a perfeita soluo de um setor como o das relaes tnico-sociais no implica a completa resposta equao colonial. Na parte poltica, h um contnuo interplay entre a ao benfica do governo portugus e a francamente desagregante e danosa adotada pelas naes e colnias fronteirias. O apartesmo, por exemplo, em razo de sua posio geogrfica, vizinho como est das duas mais importantes provncias portuguesas (Angola e Moambique), uma influncia extremamente perniciosa para Portugal. Gilberto Freyre notou, em sua viagem de 1952 ao ultramar, que, em Loureno Marques, para fins de atrair o turismo sul-africano
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de Pretoria e de Johannesburgo, os hoteleiros portugueses j estavam adotando prticas de separao racial. Moambique, mais que nenhuma outra provncia ultramarina, est intimamente ligada, pela situao geogrfica, pelos transportes comuns e por sua economia, aos destinos de importantes segmentos anglo-saxes na frica. Loureno Marques e Beira so, talvez, os portos mais bem-equipados e bem-dirigidos da frica Austral, e o natural ponto de sada para a produo do Transvaal, da Rodsia do Sul, do territrio de Swaziland e da rica regio de Katanga, no Congo Belga. S Loureno Marques, para no citar outros portos, tem um trfego de cerca de cem navios e um movimento de carga e descarga de aproximadamente 250 mil toneladas mensais. Existem grandes companhias de navegao que escalam e mantm ativo comrcio em Moambique, pondo esta regio em comunicao direta no s com a Europa, com o Extremo Oriente e com a Amrica do Sul (Royal Interocean Lines), mas tambm com os portos do Golfo Prsico, como o Lloyd Triestino. H estradas de rodagem pavimentadas que ligam as cidades de Loureno Marques e da Beira com a Unio, com as Rodsias e com o Nyassaland; em estradas carroveis, do tipo brasileiro, j se pode ir perfeitamente, pelo centro da frica Meridional, de Moambique at Angola. A rede rodoviria dentro das fronteiras da provncia totaliza 30 mil quilmetros. A Diviso de Explorao de Transportes Areos (Deta), uma organizao oficial que explora os servios de aviao entre a metrpole e as provncias ultramarinas da frica e que possui uma frota de 22 avies, coloca Moambique em constante contato com seus vizinhos ingleses. Alm da citada companhia, h linhas sul-africanas e inglesas que ligam a provncia a Johannesburgo e a Durban, (voos dirios iniciados em Loureno Marques); e a Salisbury, na Rodsia (dois voos semanais, que partem da Beira). A Central African Airways executa um servio entre Loureno Marques e Salisbury ou Bulawayo; finalmente, a East African Airways mantm servios semanais entre Loureno Marques e Nairbi, com conexes para a ndia e para a Europa. No entanto, de todos os meios de transportes, os ferrovirios so os mais vitais, no s para a provncia, mas tambm para os vizinhos. As ligaes ferrovirias no so de interesse recente. J em 1894 era colocado o primeiro trilho em Moambique, para uma ligao de 88 km entre Loureno Marques e Pretria, no Transvaal. Na mesma poca, iniciava-se a construo da estrada de ferro que iria ligar o porto da Beira cidade
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de Salisbury, na Rodsia do Sul. Hoje em dia, a provncia de Moambique conta com uma quilometragem ferroviria de 2,3 mil quilmetros, relativamente bem importante, se a compararmos com a brasileira. Os esforos sobre-humanos desenvolvidos conjuntamente por engenheiros e trabalhadores anglo-luso-africanos so emocionantemente descritos por H. F. Varian, engenheiro ingls, pioneiro na construo de vrias linhas na dificultosa frica de fins do sculo XIX, na obra Some African Milestones (VARIAN, 1953). So tambm mencionados, no livro, os primeiros atritos resultantes da maneira nada respeitosa por que o anglo-saxo encarava o nativo aportuguesado e as colnias lusitanas. Os soldados australianos de um regimento que passava pela Beira, a caminho da Guerra do Transvaal, resolveram tomar conta da cidade com grande altaneria, estalando seus longos chicotes de canguru na cara dos policiais nativos. Estes ltimos reagiram a tiro e, em consequncia, generalizou-se um conflito que obrigou a Inglaterra a retirar imediatamente suas tropas dos limites da cidade, a fim de evitar uma guerra com um Portugal aliado. O atual regime poltico da Unio Sul-Africana est sendo responsvel por um crescente retraimento das inverses de capitais ingleses naquele pas e pela consequente busca de novos campos africanos para idnticas inverses. A Federao Centro Africana e os territrios da frica Oriental Inglesa aparecem ao governo e aos particulares britnicos como as regies mais promissoras. Em virtude dessa tendncia, a importncia de Moambique e de suas estradas de ferro cresceu ainda mais. Em junho de 1950, os governos de Portugal e da Gr-Bretanha firmaram acordo sobre a explorao e os melhoramentos a serem feitos no porto da Beira. No entanto, reparando que a ligao Beira-Salisbury j no suficiente para arcar com o trfego sempre crescente entre a provncia e a jovem federao, os governos interessados esto construindo conjuntamente modernssima via frrea entre Loureno Marques e Bulawayo (segunda cidade da Rodsia do Sul), com uma extenso de 400 milhas de vales remotos e passos de montanhas, que sero vencidos em 22 horas de viagem. H planos tambm para uma ligao direta com o Atlntico, possivelmente em Tiger Bay, na fronteira da frica do Sul Oriental com a Angola. Essa linha viria eliminar uma conexo muito incmoda, longa e de trfego pesadssimo, que atualmente se faz da frica Central para Lobito, em Angola. Pelas Rodsias e pelo Congo Belga, Londres e frica Central ficariam a seis mil milhas de distncia apenas; via Capetown so 7,3 mil quilmetros; via Beira, 8,3 mil quilmetros; e via Loureno Marques, oito mil quilmetros. Finalmente, esta linha constituiria mais um elo entre as duas maiores provncias portuguesas.
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Entretanto, vale dizer que Moambique, mesmo sem sua situao geogrfica privilegiada, seria uma regio de grande importncia, em vista de seus prprios recursos. A provncia rica em vrios minerais, como ouro, ferro, carvo e grafite, que j vm sendo explorados e exportados, urnio, que ainda est em fase de explorao incipiente (foram vendidas quatro toneladas de mineral radioativo em 1950) e petrleo, que est sendo pesquisado pela Maambique Gulf Oil Company, uma subsidiria americana da Aramco (Arabian American Company). Moambique tem ainda grande riqueza em madeira, inclusive as preciosas como o bano e o sndalo. A colnia esteve estagnada at fins do sculo XIX. Nos ltimos 50 anos, porm, fez avanos rapidssimos. H grandes projetos hidreltricos e de irrigao que a transformaro radicalmente em pouco tempo e que j esto sendo atacados. A rea total de Moambique 771 mil quilmetros quadrados. Um pouco mais da metade da provncia de Angola, mas com uma populao bem maior, de cerca de 5,7 milhes de habitantes. De acordo com o critrio portugus, a populao divide-se em cem mil civilizados e o restante de nativos em estado tribal. Desses cem mil, as percentagens so as seguintes: 53% de europeus; 14% de hindus; 2% de outros asiticos; 27 % de raas mescladas; e 5% de negros assimilados. Nesses nmeros, so encontrados os pontos fraco e forte do colonialismo portugus. O primeiro reside na apreciao do nmero total de habitantes em relao ao que os portugueses classificam como civilizados, que no chega a perfazer 2% do total. Isso prova o pouco interesse no desenvolvimento material da colnia que ali existia at pouco tempo e a relutncia do metropolitano em emigrar para a frica na escala em que o devia fazer. Quando reparamos que os 53% de europeus no passam de 45 mil portugueses em cinco sculos de colonialismo e que o Brasil absorve mais de trs mil lusitanos mensalmente, que vemos o perigo que poder representar para Portugal esse involuntrio descaso, em uma poca de ecloso nacionalista e de propaganda comunista intensa no continente africano. Alis, embora no fosse abertamente declarado, h pouco tempo, o descaso era intencional, fazia parte da poltica colonial lusitana. Portugal acreditava que colnias esquecidas, com pouca riqueza e pouco desenvolvimento industrial, atiavam menos a cobia alheia e, portanto, eram mais facilmente conservadas. No resta dvida de que esse modo de pensar deu resultado at agora. Esse o motivo da quase ausncia de notcias em toda a imprensa mundial, at nas esmiuadoras imprensas anglo-saxs, acerca das colnias portuguesas. No Brasil, ento, nem se ouve falar. Angola por
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exemplo, h pouco tempo, s existia como designao geogrfica quando fazamos o estudo da histria colonial do Brasil. Era o lugar de degredo dos Conjurados, era um dos lugares da frica de onde nos tinham vindo os escravos. No entanto, voltando pergunta, ser que essa poltica pode continuar dando resultados na poca presente? De um ingls com mais de trs dcadas de Colonial Service, a quem apontava em conversa essa falha do colonialismo lusitano, recebi essa resposta, entre mgoa e inveja: Pode ser que o sistema deles seja muito defeituoso, mas o fato que eles vo conservando as colnias. No importa a reticente admirao do britnico. Quer nos parecer, entretanto, que a poca no comporta mais essa atitude de colonialismo esttico, e disso j se apercebe o presidente do Conselho de Ministros, que transformou as colnias em provncias ultramarinas; que procurou incrementar a imigrao e a inverso de capitais, mesmo estrangeiros; que promoveu, no exterior, o conhecimento dessas terras por meio de uma boa propaganda governamental em ingls e em francs; que lanou, em 1953, um grande e ambicioso projeto de desenvolvimento econmico para todo Portugal metropolitano e ultramarino, conhecido como Plano dos Seis Anos, o qual procuraremos focalizar mais adiante. Voltando novamente s estatsticas, convm analisar o ponto forte do colonialismo portugus. Em um total de cem mil pessoas consideradas civilizadas e que, portanto, so as responsveis pelos destinos polticos e econmicos da futurosa colnia de Moambique, 47% no so europeus. Desses 47%, 19% so asiticos ou negros e o restante, uma mistura de brancos, negros e asiticos, ou seja, 27%. Isso demonstra uma assimilao imediata logo o negro se civilize; uma integrao fcil, que poder, melhor que qualquer outro fator, auxiliar, depois, uma unio real com a metrpole. No se trata apenas de conceder participao poltica e social ao negro logo que ele demonstre aptides para um padro de vida superior. Isso, quem sabe, poder vir a ser feito mais tarde no Congo ou em colnias anglo-saxs mais liberais. O que no poder nunca ser conseguido pela Inglaterra e pela Blgica, a no ser que elas modifiquem visceralmente sua apreciao do problema, a integralizao do elemento negro ao grupo branco, hindu ou chins. Esses 27% do uma prova eloquente da superioridade moral do processo colonial portugus, a despeito da morosidade e do atraso em sua parte material. No s por suas qualidades de cadinho da qumica racial que o luso deve ser apreciado, mas tambm pela atitude paternalstica que sempre usou para com os nativos, mesmo no tempo de sua arrogncia, de seu znite albuquerqueano.
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A educao do elemento civilizado negro, branco ou mulato est muito descurada no ultramar. Em Moambique, por exemplo, no h ensino de nvel universitrio. Em 1952, apenas 950 e 1.850 estudantes cursavam escolas secundrias e tcnicas, respectivamente. Para a educao do nativo ainda em estado primitivo nota-se, porm, muito mais empenho. H mais escolas (no tantas quanto seria desejvel), e Portugal emprega um mtodo que parece ingnuo, mas que d excelentes resultados. As escolas denominam-se rudimentares, e o nativo as cursa durante cerca de quatro anos, ali aprendendo a ler, a escrever e a contar, sob a orientao de professores to negros quanto eles conterrneos j assimilados e devotados ao luso tropicalismo. Tanto quanto possvel, o Estado procura entregar essa fase inicial de desbravamente Igreja e ao trabalho de missionrios catlicos, que so fiscalizados apenas pela administrao civil das provncias. Sem dvida, trata-se de um grande passo que, ao mesmo tempo em que abre os olhos do bugre senda da civilizao temporal, abre-lhe a alma para nossa civilizao espiritual e crist. Para citarmos ainda nmeros relativos a Moambique, observaremos que h grande esforo proselitista catlico em nossos dias, em terras de Portugal, tal qual existia em sculos passados, nos albores da expanso portuguesa. Das 900 escolas rudimentares ali existentes, 860 so catlicas, e existem cerca de 150 misses. Os avanos da Igreja j foram notados pelo Vaticano, que contemplou Moambique com um cardinalato, na pessoa do Arcebispo de Loureno Marques. Entretanto, a nfase no ensino catlico em nada prejudica uma perfeita liberdade de crenas no ultramar. Existem cerca de uma dzia de misses protestantes de vrias nacionalidades e denominaes, inclusive uma sul-africana. No entanto, tendo em vista a maneira completamente anticrist por que os negros da unio so tratados pelos tours de force de dialtica que empregam os doutores protestantes apartestas para convencer de que as Escrituras aprovam o presente estado de coisas, bastante difcil acreditarmos na sinceridade desses missionrios sul-africanos, em Moambique. No s pela miscigenao, pela catequese e pela educao rudimentar dos nativos que Portugal vai construindo suas ilhas de calma e de tranquilidade pelo continente africano. Fa-lo- tambm por pequenos gestos naturais, nada ensaiados alguns deles requintadamente corteses, delicados , os quais maioria dos brasileiros, acostumados a admirar o lusitano por suas atitudes mais perseverantes, duras e machas, custa acredit-lo ser capaz de fazer. Veja-se, por exemplo, a diversidade de tratamento na questo das indumentrias, que constitui grande prova de considerao para com as terras e os povos tropicais por parte de
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Portugal. Talvez a diferena no seja to marcada com relao ao ingls, mas certamente o em comparao ao americano e ao holands. No me refiro roupa de todo dia, para cujo uso o portugus to liberal ou at mais que o americano ou o brasileiro, mas ao traje de solenidades, protocolar, sacrificante para quem o usa, certamente, mas sinal de grande respeito da personalidade que o enverga com relao ao pas, colnia ou provncia que visita ou administra. H pouco tempo, por ocasio de suas visitas s provncias da frica e do Oriente, o presidente de Portugal e o Ministro do Ultramar, Comandante Sarmento Rodrigues, atenderam a quase todas s solenidades com seus uniformes de gala. Uma fotografia amplamente circulada por toda a sia em meados de 1955 mostrava um governador de Moambique de fraque e cartola recebendo o seu ministro de Ultramar em pleno dia e sob o to difamado sol africano. Sacrifcio sem dvida, mas noblesse oblige. Existe muito reprter na sia acostumado a ver altos dignitrios que comparecem s mais altas solenidades de shorts e de chapu de explorador que notou com simpatia essa prova de considerao lusitana para com terra de negro, de gente considerada inferior. No padece dvida que o sistema colonial portugus o mais adequado e o nico que poder vingar e, de fato, construir uma ponte de amizade entre a Europa e o vulco Africano, prestes a entrar em ebulio. Alis, no poderia ser de outra forma. Em reinados de Dom Manuel, em plena quadra de conquista e de orgulho viril de nacionalidade, Portugal j lanava as bases de um processo de indiscriminao racial que iria nortear toda a aventura colonial lusitana. Escrevia O Terrvel Albuquerque ao Venturoso monarca, depois no de juntar, mas de casar, com todos os efes e erres civis e religiosos, 450 portugueses com mulheres das ndias: Dei-lhes o casamento ordenado de Vossa Alteza, e a cada um seu cavalo e casas e terras e gado, aquilo que arrazoadamente me parecia bem. A nica coisa que poder de fato comprometer o mundo portugus africano (africano austral bem entendido, pois a Guin e as Ilhas parecem estar convenientemente remotas das reas onde as erupes tniconacionalistas fatalmente rebentaro) a vizinhana das fricas Ber e Inglesa Oriental e Central. Para contrabalanar essas comprometedoras proximidades, s resta a Portugal uma acelerao da imigrao branca da metrpole, uma intensificao do processo de assimilao do nativo e um maior aumento na progresso do desenvolvimento econmico de Angola e de Moambique. verdade que, desde o incio da Era Salazar, essas duas
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unidades tm feito progressos verdadeiramente sensacionais. Entretanto, ainda necessrio mais, e o esclarecido ministro est procurando faz-lo por meio do Plano dos Seis Anos, lanado em 1953. Esse projeto, que est sendo posto em execuo por um conselho econmico composto de sete ministros, sob a presidncia do prprio Salazar, prev despesas da ordem de US$ 1,5 bilho, sendo pouco menos da metade para as provncias do ultramar. So, portanto, quase US$ 250 milhes destinados ao Portugal no metropolitano, uma cifra que bem exprime o extraordinrio esforo que esse pequenino pas est fazendo para compensar o tempo perdido, tendo em vista os diminutos recursos de que dispe. Somente Angola absorver cerca de US$ 100 milhes em:
a) trabalhos de irrigao e instalaes hidreltricas no vale do Rio Cunene, onde se planeja colocar um grande nmero de famlias portuguesas; b) construo de obras porturias e alongamento de vias frreas, como a de Luanda-Malange, que buscar o norte, em direo ao Congo Belga, abrindo civilizao uma rea de grande potencial no s agrcola, mas tambm extrativo.

A Moambique o Plano dos Seis Anos destinou cerca de US$ 85 milhes, que sero gastos, como em Angola, principalmente na construo de estradas de ferro, pois a feio geogrfica da rica provncia do Oceano ndico bem mais acidentada que a do Atlntico, cortada como , longitudinalmente, pelas nervuras de caudalosos rios e pelas costelas de altas cadeias de montanhas.

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Captulo V Poltica colonial francesa

1. frica do Norte H certa semelhana entre os conflitos que se travam nas extremidades setentrional e meridional do continente. No norte, porm, no h nem a desculpa da inferioridade racial, pois a maioria da populao de cor branca e originalmente asitica. A frica do Norte frica apenas geograficamente. Etnicamente, ela est mais ligada sia que ao continente negro. Estamos, pois, mais em face de um conflito econmico do que de raas, mesmo porque o francs no tem orgulho de pigmentao de pele. Embora no alardeie, como o portugus, sua faculdade de miscigenao, no trato individual no estabelece barreiras e diferenciaes de tratamento em funo da cor da pele. Por muitos anos, grandes destacamentos de soldados negros do Senegal e de outras regies africanas aquartelam-se no s nas grandes cidades de provncia, mas tambm nas pequenas. Gozam de todas as regalias e liberdades desfrutadas pelos cidados franceses; contra eles, no existe o menor regulamento de segregao, de exceo e, em quase cinco dcadas de dirio convvio com as populaes metropolitanas, nunca houve sombra de distrbios raciais, desprezo ou oposio coordenada. O francs em geral um good-mixer. No s o homem o que emigra para remotos postos da frica e da sia e no vai acompanhado como a prpria mulher. Talvez no exista recanto em todo o mundo, por mais extico que seja, onde no se encontre senhora francesa casada com elemento local de grande destaque.
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Como explicar, pois, esta onda de ressentimento e de dio que empolga todo o mundo colonial francs, quando francesas so at as mulheres de muitos lderes dos movimentos de independncia, como as do Istiqlal, no Marrocos? Parece que a causa primria da exacerbao das populaes que ainda vivem sob o mando colonial francs na frica do Norte decorre da convico de que a Frana, de motu prprio, nunca abandonar essas excelentes e cmodas estacas de sua economia. O mal do colonialismo francs, embora abrandado pela quase ausncia de preconceitos raciais e pela difuso da educao e da cultura francesas, o mesmo mal do holands: impostos exorbitantes, salrios nfimos e quase no participao do elemento nativo na administrao das colnias. Na Indochina, do total da produo de um pequeno arrozal que proporcionava subsistncia a uma enorme famlia, mais da metade era destinada ao pagamento de impostos. Os salrios pagos a trabalhadores orientais contratados para trabalhar nos coqueirais das ilhas francesas do Pacfico Sul eram to pobres, que esses jornaleiros ficavam para sempre nesses remotos postos, quase em estado de servido. No Marrocos, em cada dez funcionrios pblicos, apenas um marroquino. Depois da guerra, quando todas as potncias procuraram fazer uma readaptao de suas polticas coloniais mais consoantes com o tempo e com os crescentes anelos nacionalistas, a Frana permaneceu esttica. Portugal reforou os laos com a metrpole, transformando as colnias em provncias; deu mais nfase imigrao e fez propaganda do seu sistema altamente moral dos assimilados. A Blgica, a despeito de manter rigidez separatista, aumentou ainda mais o padro de vida do trabalhador do Congo, que j era sensivelmente alto, em comparao ao de outras colnias africanas. At a Holanda, depois de sua pranteada perda da Indonsia, declarou urbi et orbi que desejava permanecer na Nova Guin para levar a cabo sua misso sagrada de educar os Papu e de encaminh-los para uma eventual independncia. A Inglaterra concedeu airosamente a independncia a grandes segmentos de seu imprio e mantm um laboratrio de experimentaes polticas na frica, declarando que seu sistema o de educar as populaes africanas para a autonomia. Em todo esse burburinho, a Frana apareceu como uma palavra apenas, assimilao. Bela palavra, se seu esprito for de fato posto em uso, como nas provncias ultramarinas lusitanas. Excelente sistema para as fricas Francesas abaixo do Atlas, mas nunca para regies habitadas por povos milenarmente civilizados, como os rabes e os indochineses. Pode haver conquista de povos adiantados, com cultura e religio prprias, como houve na ndia, por parte dos ingleses, e na Indonsia, por parte
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dos holandeses, mas nunca assimilao. Os marroquinos, por exemplo, orgulham-se de que, em um perodo de mil anos, seu territrio no foi sujeito a conquistas. Orgulham-se tambm de seu passado na Pennsula Ibrica, e muito chefe de famlia em Marrocos e em Tanger ainda passa, ao morrer, ao filho mais velho a chave de suas casas em Toledo ou Granada, abandonadas h sculos, mas que eles ainda consideram seus lares. Como poder a Frana ter a veleidade de querer assimilar tais gentes, tais pases? Unio, sim. Uma Commonwealth evoluda, como a do moderno tipo britnico, poder ser vivel, caso a poltica francesa tenha a necessria clarividncia para agir certo nessa direo e rpido. N. B.: (O presente captulo foi escrito em maro de 1955). Em vista dos grandes elos econmicos, culturais e de sangue que j unem as terras e os povos da frica do Norte e da Frana, um entrelaamento poltico desse tipo seria o mais feliz final para essa aventura colonial e militar encetada em 1830, quando o bei, pouco diplomaticamente, tocou de leve um mata-moscas no rosto do cnsul-geral da Frana na cidade rabe de Argel. De outra forma, mais ano ou menos ano, presenciaremos um processo de reverso histrica em que Tnis ou Or sero outras tantas Granadas, de onde ser repelida uma intromisso europeia no mundo rabe, como repelida foi, em 1492, a intromisso rabe no mundo europeu. Um pouco de histria e de nmeros At o sculo XIX, quando foi dada mais nfase partilha colonial africana, o mundo rabe ainda era governado pelo Imprio Otomano. A Frana conseguiu a Arglia por conquista. No contraiu obrigaes para com seus governantes locais. Na Tunsia, as foras francesas ocuparam o pas em 1881 e persuadiram o bei a aceitar sua proteo. O Marrocos foi dos trs territrios norte-africanos o que maior dificuldade apresentou para sua integrao ao esquema colonial francs. A bravura das populaes nativas e a cobia conjunta de vrias potncias europeias deram origem a uma srie de choques militares e diplomticos que por pouco no avanam em uma dcada o calendrio das duas Guerras Mundiais. Finalmente, em 1912, a Frana ali conseguiu estabelecer um protetorado. A variedade de aquisio desses pases motivou, pois, a diversidade de governos, de administrao e, qui, at a maior ou menor deciso da metrpole para conserv-los. por isso que, enquanto at mesmo os partidos conservadores j se resignaram a contragosto, com uma
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autonomia local tunisiana, a Arglia , e continuar sendo, um verdadeiro noli me tangere para qualquer poltico francs. A populao europeia (em grande parte urbanizada) no vai alm de um 1,5 milho de habitantes, enquanto a populao de rabe-africanos de 20 milhes. A discrepncia entre o colono e o nativo ainda maior que na Unio Sul-Africana. Entretanto, a proximidade e a facilidade de comunicaes do aos franceses a iluso de que aquelas regies no so mais que uma continuao dos seus territrios metropolitanos. Economicamente, a frica do Norte pesa bastante na economia francesa. Em Marrocos, h grandes exploraes de fosfatos, carvo, mangans, ferro, chumbo, zinco e outros minerais cuja exportao tende a crescer. A perseverana de um gnio como Liautey e de muitos outros funcionrios coloniais franceses que lhe sucederam e nele se inspiraram fez deserto florescer. H grandes obras de irrigao e de captao de fora hidreltrica no Atlas. Algumas esto em construo; outras, em atividade e traro um grande potencial de riqueza para a regio. Casablanca, uma cidade linda e modernssima de mais de 500 mil habitantes, brotada praticamente do areal em face da descrena de quase todos os tcnicos em assuntos coloniais, hoje o quarto porto mais importante de todas as Franas. A Tunsia, embora seja a menor das trs unidades norte-africanas, j antes da guerra contribua com um valor global de importaes e exportaes de cerca de US$ 30 milhes para a economia francesa (Enciclopdia Britnica, 1950). A Arglia, exceo de carvo e de petrleo, riqussima em minerais. Estes so exportados em estado bruto, mas sua minerao favoreceu um grande desenvolvimento de linhas ferrovirias e de criao de portos, e o florescimento de centros de populao em distritos anteriormente vazios. O valor principal da Arglia para a Frana est, porm, nos suprimentos agrcolas que proporciona metrpole. Antes da guerra, a produo de cereais j ascendia a quase dois milhes de toneladas, das quais um milho era de trigo. Os vinhedos (a maior parte localizada no departamento de Or) do uma produo anual de cerca de 400 milhes de gales, que so exportados, consumidos internamente ou enviados ao outro lado do Mediterrneo, para contar os vinhos da metrpole. Todo esse imprio est ligado por uma enorme e excelente rede frrea e rodoviria em constante crescimento. luz de todo esse progresso industrial e da slida situao econmica em que se encontra atualmente todo o norte africano (contraste imenso com o estado de verdadeiro caos existente em meados do sculo XIX, ao tempo da conquista), o francs no consegue compreender movimentos nacionalistas como o Neo-Destour, na Tunsia, e o Istiplal,
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em Marrocos; acha-os ingratos e os considera inconfidentes. Essa a linha de raciocnio que faz com que a mentalidade colonial francesa seja to impermevel a qualquer concesso de autonomia poltica e to rspida nas suas reaes contra quaisquer veleidades patrioteiras, principalmente de parte dos habitantes da Arglia, uma regio que o francs j considera quase como um verdadeiro prolongamento da Provence ou do Languedoc. pena que assim seja, porque justamente essa linha de conduta que fortalece, dia a dia, os ardores nacionalistas das populaes nativas. Vejamos o que nos diz importante semanrio americano, a propsito dos mtodos franceses de represso no Marrocos:
Em agosto de 1954, na cidade de Fort Liautey, cerca de dez mil rabes completamente alucinados pelos incentivos de alguns jovens nacionalistas mataram sete europeus, inclusive uma mulher e sua filha. Os corpos esfaqueados foram passeados pelas vielas das medinas (espcie de sujas e pobres favelas). O crime foi sem dvida terrvel, mas a represso o foi dez vezes mais. A operao foi efetuada por grande nmero de soldados do exrcito, legionrios e foras policiais e chamou-se, com propriedade bem gaulesa, ratissage, ou seja, ancinhamento. Depois de ancinharem a medina em todas as direes e baterem a golpes de duros cassetetes de borracha nas mulheres que interviessem em favor de seus homens, quando as portas dos casebres foram arrombadas, cerca de 20 mil rabes foram conduzidos a uma espcie de curral, fora da cidade. Acuados como gado, s podiam sair por um corredor estreito, um a um, onde eram ento severamente espancados por uma fila de soldados e policiais franceses. O trabalho de dar pauladas, pontaps, socos e coronhadas foi to exaustivo, que a fora punitiva teve de solicitar o auxlio de voluntrios. s 18h, depois de 12 horas de um rduo trabalho dessa espcie, contava-se uma infinidade de rabes gravemente feridos e 20 deles mortos. O gado foi classificado ento por um pach como inocente ou suspeito. Este ltimo grupo, composto quase todo de jovens de 17 a 25 anos, foi empurrado para caminhes e levado para uma cadeia. A seguir, o pach aconselhou aos cambaleantes inocentes que retornassem a seus hbitos pacficos de vida, pois da prxima vez a represso seria feita com aeroplanos a jato. Os soldados, ao regressarem noitinha em monstruosos tanques a seus quartis no bairro europeu, na cidade de Fort Liautey, foram delirantemente ovacionados pela populao francesa.

A no observao dos exemplos histricos dos casos em que os movimentos coloniais de independncia ganham sempre mais ardor quando a metrpole no atende minimamente s reivindicaes pleiteadas
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percebida no caso do ex-Sulto Moamed V, do Marrocos, em razo da pouca flexibilidade poltica gaulesa. Moamed, que no era especialmente visto como um lder por seus compatriotas, solicitou concesses democrticas que sabia de antemo no poderem ser atendidas na ntegra. Seu intuito era o de elevao de seu prestgio pessoal. O governo francs no deu ateno a trs, a duas, ou a uma sequer. Limitou-se a exilar Moamed-ben Youseff para Madagascar e a substitu-lo por Sidi-Arafa, personagem quase desconhecida. Resultado: embora Maomed tenha sido nomeado de Quisling um sulto renegado pelos franceses, ele tornou-se repentinamente heri nacional, smbolo da dignidade marroquina, em nome do qual os rabes, em 1954, indo de encontro a prticas seculares, negaram-se at a fazer os sacrifcios de praxe no festival de Aid-Idkebir. Quando se tornaram mais fortes as manifestaes nacionalistas, no comeo de 1955, um boletim do governo francs publicou o seguinte comunicado:
Os acontecimentos verificados durante estes ltimos dias na Arglia demonstram que nossos adversrios no nos pretendem dar trguas. Entretanto, no nos parece que lanar mo do terrorismo e dos atentados contra aqueles que tornaram a frica do Norte uma regio prspera seja a melhor maneira de ajudar a causa do nacionalismo. A Frana tem a inteno de conduzir os povos sob a sua guarda a seu pleno florescimento. Isto no significa, porm, que ela renuncie sua misso em virtude das ameaas, sobretudo quando estas so provenientes do exterior8.

Essa comunicao oficial circulou no estrangeiro ao tempo da reunio preparativa da Conferncia sio-Africana, que se realizou em Bogor, Java, entre os primeiros-ministros das Potncias de Colombo. A ela compareceram, em carter semioficial, representantes dos movimentos de liberao da Arglia e da Tunsia, que souberam tirar a melhor vantagem possvel da fraseologia oficial emanada de Paris, ao comentarem quase mot a mot o citado comunicado na imprensa dos pases do Sudoeste Asitico. Diziam:
Se a Frana nos considera como adversaires, no deve admirar-se que lancemos mo de todos os recursos.
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No original: Les evenements survenus ces jours derniers en Argrie tmoigment que nos adversaires nentendent nous laisser aucun rpit. Mais ce nest pas servir la cause du nationalisme que recourir au terrorisme et aux attentats contre ceux qui ont fait de lAfrique du Nord une contre prospre. La France entend conduire les peuples dont elle a la charge leur plein panouissement, ce qui ne signifie pas quelle renoncera sa mission devent la menace, sourtout lorsque celle-ci vient de lexterieur.

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Se os franceses acham (e com razo) que transformaram a frica do Norte em uma regio prspera, para quem o fizeram? Java tambm foi convertida em uma regio muito prspera pelos holandeses e para os holandeses; no entanto, a Indonsia j conseguiu sua independncia. Por um lado, a Frana acha que a frica do Norte j regio prspera; por outro, que a despeito de tal prosperidade o desenvolvimento do povo no de monta a lhe permitir reger seus prprios destinos. Por acaso o progresso, o desenvolvimento do marroquino, do tunisiano, do argelino ser menor que o dos povos da Costa do Ouro e da Nigria, que em breve tero sua independncia; da Libria e da Abissnia, que de h muito a possuem, e de um pas perfeitamente igual aos seus, a Lbia, que vem de obter sua independncia?

Na Arglia, mais que em qualquer outra regio da frica do Norte, o problema de difcil soluo porque a perda dessa regio se afigura aos franceses verdadeira mutilao de sua economia. Alm disso, a semicolnia j entrou definitivamente no panorama da poltica francesa por meio de seus parlamentares e do poderoso lobby argelino, e o assunto j no pode ser examinado com um semblante imparcial. Quando os lderes nacionalistas fazem ver que desejam ser livres dentro de sua prpria casa, administradores e residentes franceses dizem que eles j tm demasiada liberdade e que somente uma aplicao salutar e continuada de medidas severas poder trazer paz e ordem ao pas. Alegam, ademais, que a Arglia no uma colnia sob o taco imperialista, mas simplesmente trs departamentos franceses cujos habitantes gozam de todos os privilgios de cidadania. A essas razes os argelianos refutam que, na prtica, no se verifica vantagem alguma com essa cidadania terica; que os benefcios da civilizao gaulesa so reservados para um pequeno grupo de colonos e de homens de negcio franceses, enquanto os nativos apanham apenas as migalhas; que na Arglia, como na Tunsia e no Marrocos, as melhores terras agrcolas vm sendo h anos monopolizadas pelos colonos franceses; que 19 mil europeus possuem 1,5 milho de hectares, enquanto 600 mil agricultores argelianos tm apenas 2,5 milhes. No entanto, os franceses so da opinio de que os nativos j tm uma grande dose de liberdade poltica. Os argelianos dizem, porm, que, se tal se desse, no haveria um governador-geral francs; que eles mesmos poderiam apontar o governador; que gozariam de representao

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parlamentar proporcional a seu nmero, em vez do atual sistema de dois colgios eleitorais. Naturalmente, todos os argelinos no pensam de maneira semelhante acerca de suas relaes com a Frana. De um lado, na bancada maometana do Parlamento argeliano, por exemplo, a maioria dos lugares ocupada por independentes pr-franceses, embora se afirme que esses representantes exeram pouca influncia sobre a massa da populao. Do outro lado do quadrante poltico, situa-se a organizao de carter radical conhecida por Mouvement pour le triomphe des liberts democratiques, que nunca teve representantes na assembleia, que considerada fora da lei e cujo lder, Messali Hadj, se encontra exilado na Frana. No centro est colocada a Union Democratique du Manifeste Algerian (UDMA), chefiada por Fehrat Abbas, de carter moderado, mas igualmente nacionalista. Seu nome provm de um manifesto apresentado em fevereiro de 1945 pelos principais lderes rabes, no qual era solicitada uma constituio que garantisse absoluta liberdade e igualdade para todos os habitantes da Arglia e reconhecimento da lngua rabe como idioma oficial, ao lado do francs. Esses moderados rejeitam a concepo francesa de assimilao e sonham tambm com o estabelecimento de uma Repblica Independente Argelina. No tm, entretanto, desejos de romper relaes totais com a Frana nem de desembaraar-se da presena francesa. Querem estabelecer na Arglia um perfeito equilbrio entre os dois grupos tnicos, de maneira que cada um deles tenha uma influncia poltica proporcional a seus nmeros. A UDMA, a organizao poltica de tendncia moderada e que poder vir a ser o ncleo de um provvel entendimento, embora no recorra ao terrorismo, no ataca ou denuncia os que fazem uso desses terrveis meios, porque acha que a intransigncia francesa a verdadeira causa de toda a agitao. A magnitude do problema norte-africano, o jogo de interesses que sua soluo pode provocar e as excelentes oportunidades que podero da advir para a poltica e diplomacia comunistas j foram perfeitamente demonstradas na assembleia da ONU, quando esse assunto foi capaz at de propiciar a formao de um bloco rabe-asitico. H pouco tempo tivemos a crise parlamentar francesa, na qual um governo como o de Mendes France (talvez o mais vigoroso que o pas j tenha tido nestes ltimos dez anos) caiu porque favorecia certas reformas naquela regio. Os adeptos de Mendes France alcunharam seus oponentes de feodaux (feudais), o que d a entender que de fato existe certa verossimilhana na acusao dos rabes de que os interesses e as vantagens dos colonos franceses so quase de carter medieval.
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Em carter geral, a queda do primeiro-ministro se deu em consequncia do complicado jogo de partidos e de interesses da poltica francesa, mas os motivos imediatos foram sem dvida o problema da frica do Norte e as medidas que Mendes France tomou a esse respeito, durante o ms de janeiro de 1955, a saber:
a) a fora policial da Arglia foi colocada sob o controle direto do Ministrio do Interior, enfraquecendo assim a mquina administrativa do lobby argelino; b) o prprio governo metropolitano revelou documentos que comprovavam o uso de tortura em prisioneiros nacionalistas. Essas revelaes causaram grande espanto ao pblico francs, e o bispo de Argel iniciou uma campanha contra semelhantes mtodos policiais; c) em 25 de janeiro de 1955, Mendes France colocou a palha que iria quebrar o dorso do camelo reacionrio argelino, ao designar um homem de tendncias anticolonialistas para governador-geral.

A ideia do premi em relao frica do Norte era to somente a de buscar uma soluo para o problema enquanto ela fosse vivel; completar as negociaes tunisianas e inaugurar outras reformas administrativas bsicas na Arglia. Segundo suas prprias palavras: no desejava a repetio dos longos anos de cegueira que levaram ao desastre final na Indochina. O premi demissionrio foi talvez o ltimo francs que conseguiu captar a confiana dos rabes. Disse ele em perorao final, antes do voto de confiana que o demitiu: H dois caminhos a seguir na frica do Norte: ou uma poltica de compreenso, de confiana, de progresso e de reforma, ou uma poltica de represso e de fora. A resposta a esse aviso to ponderado foi dada no prprio debate da assembleia pelo Deputado Mayer, chefe do Partido Radical, um dos responsveis pela queda de Mendes France, ao referir-se a um relatrio apresentado pela Liga rabe em favor da frica do Norte:
O secretrio da Liga rabe nos faz saber que a Frana deve adaptar-se ao mundo moderno. Se, por adaptao, entende ele que ela deva continuar uma poltica de fraqueza, como a que a levou a evacuar o Vietn e os estabelecimentos da ndia, minha resposta um no enftico. No! Devemos opor-nos intransigentemente a qualquer linha de conduta que nos encaminhe para tais concesses.

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difcil conciliar a Frana que ns brasileiros conhecemos pelas visitas que fazemos com a mesma devota admirao do peregrino que visita Meca com a Frana que aprendemos a admirar por meio de seus livros, de suas artes, dos brilhantes representantes de sua radiante cultura que nos visitam. A Frana lgica de um Anatole; a Frana das aspiraes igualitrias; a Frana que aprendemos a querer, desde os nossos tempos de Ginsio, nos compndios de histria de Seignobos e Mallet, mais folheados pelo estudante brasileiro que o prprio livro de Histria do Brasil; a Frana sem preconceitos, onde, em qualquer bal musette, um senegals atrai mesma ou maior ateno de uma parisiense do que um nrdico muito louro; a Frana que sabe endeusar uma Josefina Baker, um Bill Armstrong ou qualquer outro homem de cor que tenha valor pessoal; a Frana onde qualquer estrangeiro no importa a cor da epiderme ou a procedncia sente-se perfeitamente at home. difcil para ns, portanto, conciliar essa Frana com aquela outra resultante das atuaes de uma minoria reacionria, de um grupo de homens com mentalidade de baronets medievais, intransigentes, que no reconhecem as aspiraes alheias, asfixiadores de justas aspiraes patriticas; avaros de suas prerrogativas e de seus privilgios que tm um credo para si, quando seu pas sofre na Europa, e outro para o resto do mundo, quando procuram manter um status colonial obsoleto, ilgico e nocivo at mesmo aos interesses da humanidade em geral. Na frica do Norte, exceo da Tunsia, onde o problema se apresenta de maneira mais simples, todos os maometanos e a maioria dos liberais franceses esto preocupados com a crescente evidncia de que quaisquer medidas que Paris possa tomar no sentido de estabelecer uma poltica de oportunidade igual para todos os cidados franceses, sem levar em conta a religio ou a raa, sero sempre travadas por esses baronetes feudais renitentes que controlam a imprensa no Marrocos e na Arglia e que contam, no Parlamento, com votos suficientes para impedir qualquer modificao substancial. Em princpio de 1955, o terrorismo rabe e o contraterrorismo francs transformaram Marrocos e Casablanca em uma nova edio da Chicago de 1935 e foraram o Primeiro-ministro M. Edgar Faure a decretar um Estado de Urgncia. O Residente-geral no Marrocos, M. Lacoste, proclamou por escrito, em praa pblica, que esses mtodos terroristas devero cessar antes de qualquer reforma ser posta em prtica. um verdadeiro crculo vicioso, uma vez que dizem os ultranacionalistas: Por que parar com o tiroteio? Que segurana temos de que as promessas de reforma deixaro de ser promessas?
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Note-se, de passagem, este fato curioso: entre as foras que se coligaram na assembleia francesa para a derrubada de um poltico esclarecido com Mendes France figurava, paradoxalmente (se que para ele existem paradoxos), o Partido Comunista, cujos altos patres em Moscou tinham, h pouco tempo, na ONU, sustentado as reivindicaes rabes. Que a queda de Mendes France no destrua as ltimas esperanas de ver o problema ser solucionado pacificamente. Esse desideratum, buscam-no a maioria do povo francs, o mundo rabe, o mundo ocidental, os nacionalistas norte-africanos moderados e, at mesmo, reacionrios, como os Fellaghas da Tunsia, que depuseram as armas espera de uma nova constituio, prometida pelo Gabinete Mendes France. S no o buscam os feodaux colonialistas, Moscou e o comunismo internacional. Os primeiros por cegueira e caturrismo; os ltimos porque sabem que cada vez que o Ocidente, na frica ou na sia, decide pela fora uma cartada apenas (favoravelmente ou no) ganha Moscou, sentado, uma partida inteira. 2. Outras fricas Francesas O grande pssaro prateado evoluiu duas, trs vezes sobre o azul do Mediterrneo junto costa africana, como se estivesse ruflando as asas antes de empreender longo voo de invernada; enveredou direto sobre a Lbia e perdeu-se na altura e no branco acinzentado do Saara. H 134 anos, aos tempos do nosso grito do Ipiranga, o deserto estava sendo, pela primeira vez, atravessado por um europeu. Foram necessrios quase trs meses e 1.400 camelos para atingir Tumbuct. Hoje, em menos de sete horas, o nosso pssaro prateado teria tragado as vastides vazias do deserto, grandes tratos de densas florestas tropicais na regio do imenso Lago Tchad, e estaria agora novamente fazendo airosas curvas sobre o Rio Congo, enorme e coleante serpente, no dizer do novelista Joseph Conrad, antes de pousar em Brazzaville, capital da frica Equatorial Francesa. Esta colnia cobre um territrio de 1,5 milho de km2 e conta apenas com 4,5 milhes de habitantes. To baixo ndice de populao no reflete s a aspereza da regio ou a pouca ateno que lhe d a potncia colonial, mas tambm o esporte da caa ao negro, muito praticado pelos europeus at o sculo XVIII e pelos rabes at bem recentemente. A maioria dos africanos enviados para as duas Amricas provm dessa regio.
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O sistema colonial francs adotado no imenso territrio no ainda dos melhores, mas bem superior ao que vinha sendo seguido at o fim da guerra, quando era pura e simplesmente a explorao das riquezas econmicas conferida a algumas companhias privadas que se comprometiam a reservar para o governo uns 15% dos ganhos. Esse lucro saa do lombo do nativo, que recebia um mnimo por seus servios ou matrias-primas vendidas e que pagava um mximo por qualquer produto importado e obtido nas cantinas dessas companhias, as nicas existentes. Atualmente, o governo francs est invertendo considerveis capitais nessa colnia, principalmente em estradas de ferro e de rodagem. A melhoria de vida do nativo ainda est, entretanto, muito descurada, e no se gasta em educao mais de 1% da soma total destinada ao territrio. Madeiras e algodo representam as principais exportaes da colnia. Atualmente, na provncia de Gabo, est sendo incentivada a venda de bano e o plantio do cacau. Fazendo um ngulo de 90 com a frica Equatorial Francesa, na parte centro-norte do continente, estende-se para oeste uma enorme e larga faixa de terra, a frica Ocidental Francesa. Ela envolve, em um grande arco, uma das pores da frica onde seu pobre territrio foi objeto das mais complicadas e desconexas divises polticas j verificadas em todo o mundo. Encontram-se l oito entidades geogrficas pertencentes a quatro diferentes naes europeias e um Estado livre, a Libria. Esse outro gigante colonial francs cobre cerca de 2,7 milhes de km2 e tem uma populao de 16 milhes de habitantes. Unida frica Equatorial, representa um pedao de mundo dez vezes maior que a Frana continental. Essa colnia bem mais rica que a Equatorial e sempre despertou maior interesse da metrpole. Possui grandes jazidas de minrio de ferro, de bauxita, de fosfatos, de zinco e de cobre. Grande parte dessas riquezas est ao alcance de portos modernos e bem-equipados, como Dakar (capital da colnia), Conakry, na Guin Francesa, e Abdijan, na Costa do Marfim. Este ltimo um excelente embarcadouro artificial, construdo pela escavao de uma duna que protege uma imensa lagoa, rente costa africana, desde perto de Cabo Verde. Essa obra de vulto bem demonstra o crescente interesse econmico que a colnia est despertando nos crculos governamentais. Os projetos ferrovirios de uma ligao Dakar-Tumbuctu esto em via de serem atacados, e at o velho sonho de um Transaariano voltou a ser considerado. Um dos grandes males da poltica colonial nessas regies era a qualidade de funcionrios que a Frana enviava. Naturalmente, com os
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vencimentos to irrisrios oferecidos pelo governo, era de espantar que existissem candidatos para empregos que os forariam a viver nos mais rduos postos de qualquer servio colonial. Entretanto, a lealdade demonstrada pelo burocrata da frica Equatorial ao negar render-se ao governo do Marechal Petain valeu-lhe um crdito de gratido que j est, de certo modo, sendo pago em melhoria de pecnia e em maiores oportunidades polticas. As quatro regies em que est dividida a frica Equatorial elegem cinco membros para o Conselho do Governador-geral em Brazzaville, bem como deputados para ambas as Casas do Parlamento francs. Contudo, em 1946, mui acertadamente, o governo resolveu conceder, como na antiga Roma Imperial, cidadania aos brbaros de todas as suas colnias. Talvez esse gesto tenha muito pouco valor para o africano do interior, ainda meio asselvajado; entretanto, para aquele elemento j urbanizado, a medida foi de grande alcance. Deu-lhe participao direta na administrao de suas prprias terras e assestou forte golpe em qualquer propaganda comunista baseada em no igualdade poltica. Em Dakar, atualmente, no s os funcionrios do Conselho Municipal e da Prefeitura, mas tambm o prprio prefeito so negros africanos. No prprio Conselho de Dakar, h uma maioria de vereadores que so filhos do solo; outro tanto ocorre em Brazzaville. LInstitut Franais de lAfrique Noire, sediado em Dakar, outro belo exemplo do que h de esclarecido na atual poltica colonial francesa. sem dvida uma das melhores universidades existentes no continente, a qual, a par de encarregar-se da difuso da cultura ocidental, procura tambm incutir no africano um crescente interesse por sua prpria histria e pelo aproveitamento de suas manifestaes artsticas primitivas. vista dessas excelentes medidas e do resultado satisfatrio que elas j esto produzindo; vista do potencial econmico latente dessas regies, estranho que a Frana no concentre todas as suas energias nas duas grandes fricas (Ocidental e Equatorial), em vez de dispers-las na conservao forada de territrios que, mais cedo ou mais tarde, tero de tornar-se independentes. No preciso ser perito em assuntos econmicos para que se possa compreender e apreciar o plano de reabilitao francesa que o ex-Primeiro-ministro Mendes France gostaria de pr em prtica, isto , industrializao total do territrio metropolitano, com nfase na indstria pesada e semipesada e gradual abandono de uma economia baseada nas exportaes vincolas, no fabrico de perfumes e nas importaes e nas vendas de matrias-primas coloniais obtidas a baixo preo, em virtude de um custo nfimo de mo de obra nativa. O exemplo bem frisante na Europa de ps-guerra. A Holanda lanou-se a uma industrializao completa e, a despeito da perda de
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seu imprio colonial nas ndias Orientais, mantm hoje uma posio econmico-financeira entre as mais slidas do mundo. A economia alem operou outro tanto, se no mais. O que se deu no foi milagre; foi apenas a fora de vontade, o trabalho bem-orientado e o desejo de depender de si prprio, e no do trabalho de terceiros. Entretanto, a Frana poder fazer ainda melhor e, qui, reaver rapidamente seu lugar de grande potncia, se fizer da metrpole seu parque industrial e se dispensar seus melhores esforos ao rpido desenvolvimento econmico e poltico dessas duas grandes regies africanas. Para isso, entretanto, precisaria esquecer completamente a frica do Norte e a Indochina, que sero doravante sorvedouros de verbas, e no fontes de receita. De 1946, quando se declarou luta aberta, at os Acordos de Genebra, a campanha da Indochina custou Frana 92 mil mortos, 140 mil feridos e cerca de 600 milhes de dlares. Com esta soma, to malgasta, certamente poderiam ter sido feitos e concludos grandes projetos de captao de fora hidrulica nos Rios Volta, Nger e Congo e grandes obras de irrigao do deserto. Quem sabe se no sobraria alguma coisa mesmo para a construo do to sonhado Transaariano? Contudo, o plano Mendes Frances, to enftico no que tange s indstrias pesadas, tenderia a enfraquecer o lobby colonial argelino no Parlamento francs, propiciando, assim, uma soluo mais rpida para o problema norte-africano. Que Paris olhe nessa direo, porque a est de fato o futuro, o ressurgir dessa grande inspiradora do mundo latino, que a Frana. 3. Indochina A Indochina, de todos os problemas asiticos, o que, ainda em meados de 1955, mais desafiou qualquer prognstico. Uma equao de faclima soluo, em 1945, foi deixada converter-se em uma trgica charada internacional. Ao trmino da Segunda Guerra Mundial, uma presso forte dos Estados Unidos sobre a Frana teria transformado a colnia em um ou em trs pases independentes (Vietn, Camboja e Laos). Situao idntica existia na Indonsia, mas o pas foi criado graas, principalmente, ao apoio americano e apesar de todos os protestos holandeses. Naquele tempo, na Indochina, o movimento pseudonacionalista de Ho Chi Minh era incipiente apenas. No contava com o auxlio direto dos comunistas chineses. Cumpria aos Estados Unidos incentiv-lo, desassociando-se abertamente de qualquer reacionarismo colonial
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francs e sufocando a liderana sovitica ao enxertar nesse movimento de origem comunista todos os nacionalistas de tendncias democrticas que formavam e que ainda formam uma percentagem considervel da elite poltica e cultural do pas. Assim, de incio, seria roubada dos comunistas a maior arma de propaganda, ou seja, a alegao de que eles representavam os verdadeiros interesses da nao, em virtude de seus sentimentos antifranceses e anticoloniais. Contudo, era querer demais que Washington enxergasse to longe na Indochina. Na prpria China, ele no reparava o perigo muito maior a que estava expondo toda a sia e todo o mundo, sustentando um governo desacreditado como o de Chiang Kai-shek e ajudando assim, indiretamente, a comunicao daquele imenso setor da humanidade. No entanto, admitindo que o problema fosse de dificlima previso, a vitria e a consolidao do movimento revolucionrio de Mao Ts-Tung deveria servir de aviso para que fosse adotada uma poltica realista ou idealista com relao Indochina. A poltica realista entendida como uma poltica de cooperao militar aberta, s claras, com a Frana, com o beneplcito da ONU ou sem ele , visando estabelecer uma faixa tampo na fronteira sino-indo-chinesa, ao mesmo tempo em que o eixo Moscou-Pequim seria notificado de que a transposio de tais limites significaria uma guerra total. Evidentemente que essa poltica colocaria os Estados Unidos como parceiro e fiador do j muito desacreditado consrcio colonial francs no Oriente e lhe valeria a desconfiana de toda a sia, que acorda. Entretanto, essa linha de conduta estaria perfeitamente em harmonia com a atual Power Politics adotada por Washington, que teria o grande mrito de represar imediatamente a onda vermelha sobre o sudoeste da sia e assim no permitir que Pequim aparecesse aos olhos das naes ocidentais como grande potncia, em razo do abandono militar em que a Frana foi deixada. A segunda linha de conduta seria idealista, moral e preconizaria: a) retirada imediata de tropas, funcionrios ou qualquer outro resduo colonial francs; b) permisso para que qualquer pequena parte j anexada ao norte do Vietn fosse integrada China comunista (isso roubaria qualquer veleidade jurdica de futura extenso comunista para o sul, visto que no existiriam dois Vietns); c) proclamao da independncia total da Indochina, quer dividida, quer federadamente; d) ocupao da fronteira sino-indo-chinesa com equipamentos americanos, mas com tropas orientais, de preferncia dos pases vizinhos ou do bloco neutralista; e) policiamento interno a ser feito por tropas de elite dos mesmos pases, visando anteparar qualquer maquinao comunista.
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Uma vez preenchidas essas condies, os Estados Unidos procurariam abster-se de qualquer ingerncia nos negcios das naes recm-formadas. Usariam os bons ofcios da ndia ou da Indonsia, por exemplo, para qualquer negociao posterior. So solues para o conflito indochins, quando so consideradas luz da alta estratgia e dos interesses das potncias ocidentais, principalmente dos Estados Unidos (em razo da demarcao de sua linha on ne passe pas entre comunismo e democracia); da Inglaterra (em razo da segurana da Malaia); da Austrlia e da Nova Zelndia (em razo de um espraiamento, por demais liberal, do conceito das reas vitais para a segurana de um pas). Entretanto, para a sia, o problema da Indochina apresenta-se de maneira bem sucinta. Para a maioria dos pases orientais, a no ser para o vizinho anticomunista (Sio) e para pases como as Filipinas, intimamente ligadas poltica americana, tudo se resume em uma pergunta: quando sair, enfim, a Frana da Indochina? O meio por que sair e que espcie de governo ela ter coisa que, infelizmente, pouco preocupa a maioria dos asiticos, to obcecados esto pelo desaparecimento desses resqucios de colonialismo. Para a Frana, a questo tambm , por demais, sucinta, embora a pergunta seja oposta primeira: At quando permanecer na Indochina? Os meios da permanncia tambm muito pouco preocupam Paris, haja vista a misso comercial encabeada por Jean Saintemy que, desde a perda militar da Indochina, vem procurando obter concesses econmicas de Ho Chi Minh, a fim de dar ao mundo o que os franceses chamam de um brilhante exemplo de coexistncia. Foi essa mesma vontade de ficar de qualquer maneira, como hspede intruso, a contragosto, que levou os mentores da poltica colonial francesa a continuarem apoiando Bao Dai, sob o risco mesmo de serem abandonados pelos Estados Unidos da Amrica. No entanto, que fazer? Essa presence enlouquece os nossos caros franceses. Atitude rarssima em um povo que sempre foi clebre pela clareza do raciocnio, pela perspiccia das dedues. uma obsesso essa questo colonial para a Frana, na sia. De outra maneira, incompreensvel como no sentem o dio que os envolve, um dio permeado de certo desdm depois do fracasso de Dien Bien Fhu. essa obsesso que permite que tropas francesas, marinheiros de gritantes pompons e oficiais coloniais de quepes de meio palmo faam descarada, audaciosa, heroica e provocativamente o footing pelas ruas centrais de Cingapura, uma cidade que muito se assemelha politicamente, em meados do sculo, aos barris de plvora que eram as cidades balcnicas antes da Primeira Guerra Mundial. de admirar, porm, que a Inglaterra, que vem sabendo conduzir-se na sia ps-guerra com raros tato e viso, permita que esses estopins, que
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esses rastilhos ambulantes venham descansar de suas refregas indochinesas e descansar uniformizados em uma cidade onde o sentimento anticolonialista atinge talvez o seu mais alto grau em todo o continente oriental. O encarniamento com que a Frana defende sua posio na Indochina no motivado por objetivos polticos de manuteno de seu prestgio ou passado colonial (atitude portuguesa com relao Goa); no por querer concorrer para o bonsucesso da estratgia global americana na demarcao universal das fronteiras comunistas; no , ainda, motivado por razes idealistas de propagao de cultura, de lngua e de religio. O verdadeiro motivo econmico. A Indochina pesava muitssimo para o bem-estar financeiro dos oramentos franceses de antes da guerra. Concorria com 10% na balana do comrcio. Nada menos de US$ 50 milhes foram exportados em 1938 pela antiga Federao Indochinesa. Arroz, borracha, milho, peixe, estanho e excelente carvo antracite. Cinco milhes de dlares que hoje, com a alta dos preos, representariam cerca de US$ 250 milhes. Mais ainda: as importaes indochinesas no atingiam a tera parte de suas exportaes, e uns 60% das ditas importaes provinham do territrio metropolitano. A colnia deixava, portanto, um lucro lquido fabuloso. E a est por que to difcil que a Frana se conforme com uma perda total. A est por que, para a preservao ainda que de um pouco, ela se humilha a ponto de negociar a obteno de direitos comerciais no porto de Hai Phong com seu prprio adversrio e vencedor de ontem. tnica e geograficamente, que espcie de regio a Indochina? Uma verdadeira encruzilhada do sudoeste asitico. O ponto de encontro de civilizaes, de ideias, de religies, provenientes da ndia, da China, da Malaia. Contm uma variedade considervel de raas, de povos e de lnguas. H indonsios puros nas terras altas; foi local sempre preferido pelos javaneses para o plantio do arroz. H anamitas resultantes de uma mistura de indonsios e mongis. H cambojanos formados por uma mescla de arianos, mongis e malaios, e h gente de raa thai proveniente do Sio que se esparramou h muitos sculos pelo que hoje constitui o Laos. A populao total de cerca de 25 milhes, dos quais 16 milhes so anamitas, trs milhes so cambojanos, dois milhes so thais, 500 mil so chineses e 50 mil so franceses, segundo recenseamento japons de 1943. Foi nesse mosaico de raas, algumas orgulhosas de suas civilizaes passadas, como os cambojanos (gente que foi capaz de idealizar e de construir maravilhas, como o templo de Angkor Wat); algumas plenas
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de vitalidade belicosa, como os anamitas, que a Frana decidiu construir seu imprio colonial no Oriente. Saigon foi tomada de assalto em 1859; o imperador do Anam cedeu trs provncias na Cochinchina, e outras pores foram sendo gradativamente absorvidas at que, em 1899, formou-se um aglomerado de colnias ou protetorados franceses sob o nome de Unio Indochinesa. No possvel deixar de reconhecer que a Frana tentou dirigir a Indochina como potncia esclarecida. Quando sentiu que a Poltica de Assimilao, ou seja, um afrancesamento geral das instituies, dos hbitos e do viver dos nativos encontrou determinada oposio, procurou dar uma pequena participao aos nativos, associando seus melhores elementos vida poltica e administrativa da colnia. No resta dvida tampouco que, tal como aconteceu na Arglia, a Frana, no exguo perodo de 40 anos de paz (colonialmente falando, desde o estabelecimento da unio at a invaso japonesa), conseguiu transformar a Indochina em um prspero pas agrcola, unir suas afastadas provncias por meio de estradas de ferro, promover suas fontes de extrao mineral e dar certa unio poltica quele variado conjunto de homens que habitam essa encruzilhada asitica. Entretanto, por mais benevolente e bem-intencionado que seja um empreendimento colonial, est ele fadado ao insucesso, a menos que a potncia ocupante concorra com farta dose de sangue de seus filhos, no em lutas, mas em um processo voluntrio e espontneo de miscigenao, no qual os rebentos resultantes tenham ambiente e oportunidade de orgulhar-se de suas origens, e no a necessidade de a encobrirem, como acontece com a maioria dos eursios9, verdadeiros prias oriundos dos trs ltimos sculos de colonialismo e que ainda vivem, socialmente falando, em uma espcie de terra de ningum. Omisses ou discriminaes desse jaez tendem a obumbrar qualquer espcie de apreo aos resultados positivos obtidos pelo pas colonizador, principalmente quando o povo subjugado mantm viva a recordao de sua grandeza passada, como o mantiveram todas as naes asiticas, at mesmo as que pareciam mais inermes, como a Indonsia, sob o controle holands. Assim aconteceu com os povos que habitam esses fertilssimos vales e deltas dos Rios Mekong e Vermelho. Seu antagonismo potncia ocupante nunca deixou de existir. Pendores nacionalistas sempre fumegaram em forma latente. A derrota russa em Port Arthur serviu-lhes de aviso (como para muitos outros povos asiticos) de que poderiam fazer uso tambm das formas exteriores da civilizao ocidental. A ida de
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Refiro-me no s aos eursios originrios das colnias anglo-saxs e holandesas, mas tambm, sob certos aspectos, aos de origem franco-indochinesa, aos quais, por exemplo, no era permitida a emigrao para a metrpole.

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destacamentos coloniais indochineses Europa durante a Primeira Guerra Mundial familiarizou esses povos com a maneira de pelejar do europeu; a investida fulminante do Japo sobre o sudoeste asitico terminou para sempre com o mito da superioridade guerreira do homem branco. Nada resta de la prsence franaise a no ser as fbricas, as estradas, as minas. Nem mesmo a unidade econmica. A unidade poltica, ento, se desbaratou ao primeiro sopro do nacionalismo indochins, depois de 1954. Ento, depois de Dien Bien Phu, parece que nem a recordao do antigo protetor querem guardar os trs pases recm-formados. A Unio, no que concerne ao Vietn Meridional, ao Laos e a Camboja, no uma realidade, um mito acreditado unilateralmente pelo governo francs. Para um brasileiro, o que vale quase sempre dizer, para um admirador da Frana, foi triste reparar seu embaixador completamente evitado, desprezado mesmo, na Conferncia de Bandung, pelos delegados dos trs pases que, pelo menos teoricamente, ainda esto associados ao governo de Paris. Enquanto isso, o embaixador ingls, que ali tambm compareceu como observador, recebia provas da maior cordialidade e mesmo de simpatia da totalidade dos pases sio-africanos partcipes da Commonwealth, os quais pareciam querer demonstrar o orgulho que derivam de tal associao. Infelizmente, esses foram e sero por muitos anos os frutos resultantes da intransigncia francesa. Poder-se-ia replicar que da ao francesa desenvolvida em quatro ou cinco dcadas de colonialismo persiste pelo menos o fator religioso, isto , a converso de cerca de 2,5 milhes de orientais para o catolicismo romano. Entretanto, a bem dizer, esses resultados no foram causados pelo colonialismo, mas por uma obra lenta e perseverante de proselitismo clerical iniciada no sculo XVI por portugueses e espanhis em toda costa indochinesa e continuada, mais tarde, por missionrios franceses na provncia de Anam. Quando se diz que nada mais resta da presena francesa, de um lado, tem-se em vista uma atuao positiva e benfica da ex-potncia dominadora na vida dos pases recm-formados ou no grau de admirao com que esses ltimos ainda podem olhar, imitar ou desejar a colaborao da Frana. De outro lado, no sentido de presena negativa, prejudicial e no desejada de um pas em outro, a Frana continua onipresente por meio de seus soldados, de seus oficiais, de seus burocratas e homens de negcio na vida do Vietn Meridional, do Laos e da Camboja. O Vietn Meridional onde mais se manifesta a ao intempestiva da insistncia francesa de querer continuar a manter os restos de sua
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influncia passada e a obter, pelo menos, uma parcela dos lucros coloniais de antanho. A poltica francesa na regio caracteriza-se por uma ausncia completa de idealismo, por uma amoralidade de conduta em que o fim visado justifica quaisquer meios isso desde junho de 1940, quando os japoneses foraram os administradores coloniais franceses na Indochina a aceitarem uma comisso de controle para a direo da estrada de ferro Tonking-Yunnan, elo vital para os planos da estratgia nipnica. Acrescente-se que essa falta de idealismo que caracterizou e que ainda continua caracterizando a sucesso de acontecimentos com relao Indochina no crime gauls unicamente. Todos os pases que se imiscuram em longo ou curto prazo na histria desse importante cantinho da sia usaram do mais completo egocentrismo, at mesmo os companheiros de sangue dessas pobres marionetes do teatro oriental, que esto sendo desengonadamente manipulados, ao sabor de qualquer mo estrangeira que lhes puxe os cordis. Vejamos, em princpio de 1942, depois da conquista da Malaia, os japoneses organizaram um governo fantoche encabeado por Bau Dai, Imperador do Anam, mas continuaram se valendo dos franceses para administrar e para, de fato, mandar nos nativos. A mquina colonial francesa foi mantida intata at o fim da guerra. Completa falta de idealismo nipnico, portanto. Em Potsdan, foi decidido que a parte norte da Indochina seria reocupada pelos chineses de Chiang Kai-shek e que a parte sul, pelas foras inglesas. A finalidade era desarmar as foras nipnicas antes de o pas ser entregue aos franceses. O Paralelo 16o seria a linha demarcatria. Nem ingleses nem chineses se apercebem ou quiseram se aperceber de que j existia um governo (nesse tempo rotulado unicamente de nacionalista) encabeado por Ho Chi Minh, com real controle sobre muitas partes do Vietn e o que contava com o apoio de uma grande parcela da populao. Em princpio de 1946 os ingleses entregaram a parte do sul do pas aos franceses e aos chineses; depois, fizeram outro tanto com relao parte norte, sem que, nem de leve, fossem consideradas as aspiraes de emancipao do povo indochins. Em 1943, Bau Dai, que j se havia prestado a servir de testa de ferro para os interesses japoneses, voltou a fazer outro tanto para os franceses. Depois, vm os longos anos de guerra contra os comunistas da Liga pela Independncia do Vietn (Viet Minh) e de indecises da poltica americana, que j no tinha nem idealismo bastante para tomar uma atitude absolutamente refratria ao colonialismo francs nem se dispunha a ajudar integralmente as foras coloniais, a fim de sustar a derrocada que terminou em Dien Bien Phu e em Genebra.
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POLTICA COLONIAL FRANCESA

Chega-se, assim, terceira fase desse terrvel drama, no qual so considerados os interesses de todos, exceto daqueles que eram os donos do pas. A partilha foi feita em Genebra, e os vietnamitas foram oficialmente divididos, at a realizao de um plebiscito, em 1956 (o qual tudo leva a crer no se realizar), e apareceu, pela primeira vez em um posto de destaque, que h muito merecia, um patriota de invulgar qualidades, o Senhor Ngo Dinh Diem, Primeiro-ministro do Vietn Meridional. O pas, beira do anarquismo, tinha um sem-nmero de problemas para resolver, para enfrentar. Nos anos caticos da luta contra Ho Chi Minh, os franceses tinham permitido a ecloso de seitas poltico-religiosas de carter fantico e o aparecimento e a estratificao social de generais feudais que mantinham seus prprios exrcitos, coletavam seus prprios impostos e agiam, em geral, com a mxima independncia, arrogncia e crueldade, em suas respectivas esferas territoriais. Tinham tambm permitido o crescimento de uma matula de criminosos comandada por certo General Le Van Vien, intitulada Binh Xuyen. Esses perigosos elementos eram compostos de cerca de oito mil homens. Os chefes controlavam a prostituio, o comrcio de narcticos, um bando de assassinos assalariados e at mesmo a polcia de Saigon. O funcionalismo da cidade dependia de uma percentagem, que as autoridades francesas auferiam dessas escabrosas transaes, e o prprio Imperador Bau Dai era mantido em sua interminvel e dispendiosa vilegiatura de Cannes custa de cheques bancrios de igual provenincia. Acrescentem-se a esses males a interminvel chusma de refugiados do Vietn Setentrional que, sem cessar, atravessa a fronteira, fugindo do regime comunista, a ausncia quase completa de um comrcio exterior e a importao de armas e de petrleo para o governo nacionalista, proveniente da Amrica, mas distribuda pelo comissrio-geral francs e poder-se- formar uma ideia da envergadura do problema com o qual se defrontava o primeiro-ministro indochins. Tudo levava a crer que uma vez sequer os anseios nacionalistas desse pobre povo asitico, to cansado de lutas externas e internas, encontraria algum eco, alguma ajuda desinteressada por parte da Frana e dos Estados Unidos. Ademais, tudo mostrava que o governo do Senhor Diem polarizava a simpatia e o apoio do que de melhor e de mais patritico havia no Vietn. Bastava que a Frana no adotasse tticas de divide and rule e que no se imiscusse nos negcios internos do pas, e que os Estados Unidos ajudassem direta e abertamente ao jovem governo, e no por intermdio da Frana. Observou-se justamente o contrrio. A Frana, em sua cegueira, lanou mo de todos os recursos para estabelecer a anarquia, a guerra
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civil no pas, a fim de desacreditar o governo nacionalista de Diem. Os americanos, embora inteiramente favorveis ao primeiro-ministro, limitaram-se a torcer pela vitria dos nacionalistas, nas verdadeiras batalhas que eles travaram nas ruas de Saigon, contra os regimentos dos generais feudais e contra os gangsters da Binh Xuyen. Essa gente reclamava a continuao de seus impossveis privilgios e era completamente acobertada pelas autoridades civis e militares francesas, que viam na anarquia o ltimo recurso para a volta do pas a um simples status colonial. Parece (em maio de 1955, ao tempo em que o assunto est sendo considerado), no entanto, que a fibra demonstrada pelos nacionalistas vietnamitas e que o sacrifcio desnecessrio de vidas e de valores que vem sendo feito desde o trmino da Segunda Guerra Mundial no foi em vo. Os franceses acabaram de anunciar a retirada dos 80 mil homens que compem sua fora expedicionria no Vietn Meridional da cidade de Saigon para zonas de embarque na costa, cuja manuteno apenas os Estados Unidos gastam, anualmente, cerca de US$ 100 milhes. Seria excelente indcio que a Frana adotasse medidas semelhantes com relao a militares ou funcionrios estacionados no Laos e no Camboja. Pelos acordos de Genebra, os franceses deixam uma misso militar junto dos exrcitos do Camboja. No Laos, a Frana continua mantendo foras e bases militares. Quem sabe se a Frana ordenasse a retirada imediata dessa gente e no teimasse em querer enquadrar tais pases no esquema da Union Fraiaise, em uma espcie de mostra tardia de sinceridade, ainda no surtiriam alguns proveitosos resultados?

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Captulo VI Portugal no Oriente

Em poucos meses, comemorar-se-ia o quarto centenrio da fundao de Macau. As autoridades metropolitanas se esmeravam em aprestos. Lisboa enviaria altos dignitrios, talvez um vaso de guerra, ou, quem sabe, mais um luzido regimento colonial para mostras de um prestgio de fato. Eram 400 anos de possesso ininterrupta sobre aquela impigem na rechonchuda face da China continental e, por fora, deveria haver muito foguetrio, muito discurso, muita falao nossa meiga, nada maliciosa e nada perspicaz maneira luso-brasileira. No entanto, o que seria perfeitamente incuo e inconsequente h 10 anos, agora, nesta poca de nacionalismo em ebulio, um passo errado, uma tremenda falta de subtileza, por parte de Portugal. O Senhor Chou En-lai franziu o seu quase inexistente sobrolho e ejaculou, zangado, palavras misteriosamente chinesas que, decifradas em linguagem do Ocidente, significam:
O Drago nunca esteve to forte e robusto quanto agora; alm disso, j est bem irritado e bufante com a questo de uma Ilha Formosa que, dia a dia, mais enfeia seus planos, em Pequim. Convm, pois, que se cancelem quaisquer festividades, a fim de que o bicho, fustigado em seu orgulho ptrio, no varra de um momento para outro a pitoresca pennsula com uma baforada de fogo.

Portugal concordou e resignou-se em feriar apenas a data da fundao; tudo a ser feito com muita modstia e recato.
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No outro dia, toda a imprensa asitica, de Karachi a Tquio, paginava a notcia na folha do rosto, em letras garrafais. Farejava-se outra edio de Goa, vaticinava-se a deglutio no s de Macau, mas tambm de Hong Kong. Esse pensamento evidentemente desagradvel para os sditos ingleses tambm o para a maioria dos chineses que habita a mais prspera e a mais bela de todas as colnias da coroa que Sua Majestade Britnica ainda possui mundo afora. Tudo isso porque as autoridades lusas, aproveitando-se do calendrio, quiseram desenterrar um prestgio material de soberania de fato, completamente em comatose no Oriente. Maior prova de verdadeiro e imorredouro prestgio portugus presenciei nessa mesma semana em Cingapura, durante a missa de domingo na Catedral do Bom Pastor. Visitava a parquia Dom Joo de Deus Ramalho, Arcebispo de Malaca, prelado portugus, figura digna, barbuda e ilustre a quem os 30 mil catlicos da cidade votam o mais profundo respeito. O velho e grande edifcio construdo aos tempos da fundao da cidade, em princpio do sculo passado, transbordava do mais variegado lote de devotos, j reunido em uma igreja. Havia malaias de sarong, jovens chinesas com seus elegantes chongsans, outras mais velhas e mais recatadas vestindo os tradicionais pijamas e blusas negras, indianas de sari, inglesas muito inglesas no trajar, sikhs altssimos de barbas muito longas. Era missa cantada com todo o ritual litrgico dispensado a altos dignitrios eclesisticos, bem como queles que, pela primeira vez, comungam com o Senhor. Que magnfica mostra de f. Que exemplo comovente de catolicismo militante. Exemplo utilssimo para ocidentais, em geral, e para ns brasileiros, em particular, que somos catlicos quase apenas por tradio. Mornos na f e na observncia dos preceitos, por pertencermos a pas estatisticamente catlico, cuidamos apenas de criticar e de desmerecer o que a Igreja j fez, sem reparar no muito que continua fazendo, a despeito de obstculos quase insuperveis. Belo espetculo para ns que no nos cansamos de praticar e de incentivar nossos filhos a que eles pratiquem o sempre popular esporte indgena de ridicularizar, de malhar o padre, equiparando, assim, injustamente, o clero que labuta em zonas adversas ao de pases como o nosso, onde a fala de competio, de desafio por parte de seitas protestantes ou de religies orientais age como entorpecente, transviando alguns de seus representantes. Aquela missa matinal, aquele rebanho no s to diverso, mas tambm to contrito; os 30 mil catlicos asiticos existentes em Cingapura; os colgios de padres portugueses to considerados e prestigiados pelas diferentes raas que formam a salada humana daquela cidade; os mil
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conversos, que arrebanhados anualmente entre os orientais; tudo isso representa para Portugal um renome muito maior que a soberania de fato sobre qualquer ponta de alfinete semelhante a Macau, a Goa, a Diu ou mesmo a Timor. Ento, em Malaca, cidade muito mais velha que Cingapura, que h sculos j no mais portugus, que se pode notar, em toda pujana, a fora desse prestgio espiritual, moral e tnico que os lusos souberam conquistar por todo o Oriente e que nos convm no s manter, mas tambm reavivar ainda mais, por meio de um bom planejamento luso-brasileiro. Visitei rpida, mas fervorosamente essa cidade, talvez a mais rica em tradio em todo o Oriente. A histria de sua fundao remonta aos sculos XIV e XV. Primeiro adventcios mercadores chineses; fencios do Oriente, em suas lucrativas andanas entre o Catal e a ndia. Depois, um prncipe exilado da dinastia hindu-javanesa Modjopahit ali foi fixar-se. Guerreiros burmeses, navegadores rabes, piratas malaios da Sumatra, comerciantes do Sio, todos concorrem para aumentar a fama da cidade, at que os portugueses, em 1511, a transformaram definitivamente em uma Cingapura do sculo XVI. Mais tarde, em 1641, com o declnio imperial das Quinas, chegaram os batavos e, finalmente, os ingleses, no sculo XIX. Talvez no haja recanto no Oriente que tenha possudo tantos donos, e onde crenas, raas e costumes to diversos se tenham roado de perto e por tanto tempo. Etnicamente, Malaca poderia ser comparada a uma pantagrulica forma de bolo, na qual uma doceira ciclpica coloca, em camadas superpostas, ingredientes diversos. A camada portuguesa ficou justamente no meio e agiu como poderoso elemento de ligao, como fermento. Lusos misturaram-se abundantemente com as nativas malaias e com o elemento chins que ali j se encontrava. No entanto, muitas famlias indianas de Goa e do Cochim, j portadoras de sangue portugus, vieram residir em Malaca. Com a tomada da cidade pelos holandeses, houve novo caldeamento com a unio de louros batavos s famlias semiportuguesas. A passagem da cidade para o mando de Sua Majestade Britnica motivou novo movimento de interpenetrao racial. O ingls, ele prprio, no condescendeu em fazer parte do coquetel, mas propiciou, com a expanso econmica da Malaia, a vinda de novos elementos, como chineses do Canto e Tamils do sul da ndia. Naturalmente, com a passagem dos sculos, a percentagem de sangue portugus se foi diluindo e se tornando cada vez menor, mas mesmo assim esse pouco que existe ainda responsvel pelo excelente
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clima social e tnico que se nota no s na cidade, mas tambm em toda a provncia de Malaca. Em uma poca como a presente, em que, a despeito do bom senso e da esclarecida poltica colonial inglesa, a Pennsula da Malaia um vulco de reivindicaes nacionalistas, de fermentaes de diferentes grupos raciais, de desconfianas e rivalidades entre malaios e chineses, de efervescncia e guerrilhas comunistas, esse ex-bastio lusitano como o lago azul sem ondas, sem espumas do conhecido soneto de Jlio Salusse. Desde que o automvel atravessa a ponte sobre o Estreito de Johor (a porta dos fundos de Cingapura, a estreita faixa dgua escolhida para a travessia da mquina nipnica de conquista em 1941), o viajante sente que penetrou em zona perigosa, de guerra, embora no declarada. Pesados carros blindados patrulham as estradas incessantemente; as vias de acesso at para os mais insignificantes lugarejos esto sempre barricadas; as cidadezinhas mais importantes tm altas porteiras e estacadas medievais, guarnecidas noite e dia por latages australianos de chapus de aba virada ou por gurkhas em seus imponentes turbantes. Esse o quadro sombrio com que defronta o viajante quase em todas as unidades da Federao Malaia. Ao cruzar, porm, a linha divisria entre o sultanato de Johor e a provncia de Malaca, distingue-se enorme letreiro: You are now entering a white zone, advertindo ao motorista que ele est entrando em um setor no infestado pelos bandidos. Ser que at na dificlima poltica de uma Malaia agitada e em formao a mera existncia de resqucios portugueses em uma pequena, dormente e histrica cidadezinha possa influenciar chineses, malaios e indianos, no sentido de estabelecerem uma faixa de paz e harmonia em volta daquela esquecida joia da lusitanidade? possvel, porque para o asitico em geral, e at mesmo para o comunista asitico, o portugus (mesmo aquele ainda todo branco, chegado h pouco tempo da metrpole) no europeu, portugus e nada mais. E esse nada mais um grande, ainda que inconsciente, elogio que as raas orientais rendem a Portugal. provvel que Malaca no impressione tanto o visitante interessado em coisas de Portugal, mas que a quer ver sob o prisma do turista ou com os olhos do historiador. Ela deve impressionar muito mais quele que a observa do ponto de vista do socilogo, do antropologista. Embora visualmente no nos oferea tanto quanto Goa, quanto a cidade do Salvador na Bahia, ou quanto Macau, como repositrio de relquias e tradies lusitanas, ela ainda guarda muito para brindar queles que se atrevem a chegar to longe, a lugar de to difcil acesso, em uma espcie de recherche du temps perdu das coisas de Portugal.
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So as runas da Igreja da Anunciao, velho edifcio construdo em 1511 pelo grande Albuquerque. Em 1642, apesar da obstinao do conquistador holands em arrasar tudo que lembrava Portugal ou a religio catlica, aqueles vetustos paredes resistiram. Os batavos no puderam fazer mais que profanar a imponente igreja, convertendo-a em uma espcie de cemitrio para seus comerciantes, conquistadores e navegantes de passagem por Malaca. Desse modo, ao lado da cova de um So Francisco Xavier que ali esteve sepultado at sua transladao para Goa, se veem outras lajes com nomes completamente arrevesados para nossos olhos e ouvidos latinos. Dentre eles, o de Merrowan Riebeek, a esposa do fundador de Cape Town, o homem responsvel pela frica do Sul, o maior empreendimento do colonialismo holands. Outro stio de grande intensidade emotiva para o visitante luso-brasileiro o Forte de So Joo. Ele est a um quilmetro mais ou menos do centro, suas velhas muralhas, altaneiras ainda, esto plantadas sobre graciosa colina, esbatidas pelo sol poente que vem do lado do mar, dos lados da Sumatra. Por ali, por aquelas seteiras, h 400 anos ou mais, portugueses valentes espreitavam o oceano, buscando o sarraceno traidor, o pirata chins ou, mais tarde, o adversrio da prfida Batvia. Hoje essas muralhas so uma espcie de abrigo, de ponto de meditao para os estudantes, principalmente os chineses, que ali vo todas as tardes ler, fazer suas tarefas, longe do trabalhinho e do vaivm da cidadezinha oriental. No deixa de ser uma coincidncia curiosa que esses jovens chineses, to ansiosos pela educao e pelo saber, componentes dessa gerao to empenhada em colocar a sia no mesmo plano intelectual e tcnico do Ocidente, venham pr-se sombra de runas de Portugal, pas responsvel pela primeira e sincera tentativa europeia de transmitir ao asitico seus avanos tanto materiais quanto espirituais. Ainda hoje a lngua malaia atesta esse empenho lusitano; escola, em malaio, Sekolan e igreja, geredja. Outro ponto de obrigao, de peregrinao turstica, a Porta da Tranqueira, que os orientais chamam de Tranquerrah Cate. Era a portada medieval que, em priscas eras, fechava o reduto malaquenho s incurses dos nativos que viessem por terra. Alm dessas relquias, dessas runas, existem outros monumentos essencialmente portugueses, como colgios e igrejas construdos mais tarde, nos sculos XVII e XVIII. H tambm o Portuguese Settlement, uma pequena e modesta vilazinha construda, a meio quilmetro da cidade, pelas autoridades inglesas, a fim de abrigar a minoria portuguesa; portugueses certamente pelas tradies e pelo patois que falam, so contudo dificilmente identificveis, pois to misturados
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esto com chineses, hindus e outras raas. So quase todos pescadores e, em razo de terem as caractersticas do pescador portugus de no juntar dinheiro, de labutar toda a vida e de morrer pobre, essa gente ficou muito trs, financeiramente, do empreendedor chins, criatura de grandes qualidades comerciantes e que pode competir de igual com qualquer homem de negcios, at mesmo com os de origem semita. Apenas algumas famlias sobrenadaram, ficaram tona, permaneceram em Malaca e no se retiraram para essa espcie de asilo de assistncia social, construdo e brindado pelas autoridades inglesas. Dentre elas, a do Senhor Gomes, um portugus amorenado, bem escuro, com muito sangue indiano, mas que, se surgisse no Cear, diramos ser caboclo autenticamente brasileiro. Quando de minha passagem, esse cearense asitico acabava de ser designado pelas autoridades da Federao da Malaia para o cargo de representante das minorias de Malaca. Era figura considerada e querida quer por chineses, quer por indianos e at mesmo por malaios, gente difcil e que atualmente anda em fase aguda de rivalidade por todo o sudoeste da sia. Em uma tarde em que fui tomar ch na casa desse senhor e cuja esposa (portuguesa achinesada de Macau) me brindou com um bolo autenticamente portugus ou brasileiro, tive ocasio de falar acerca dos planos futuros desses nossos remotos parentes. Disse-me o anfitrio que j havia decorrido mais de ano que os visitara o Ministro das Colnias, Almirante Sarmento Rodrigues, que prometera, em nome de Portugal, interessar-se pela sorte dessa gente. No tanto a dificuldade econmica que preocupa o lder desses portugueses, mas a instabilidade poltica que poder advir depois que Malaca deixar de fazer parte do Imprio Britnico. O que de fato o atribula a possibilidade de uma recrudescncia de passadas rivalidades religiosas, caso os malaias obtenham incontestvel supremacia poltica dentro da recm-criada federao. Por que Portugal e Brasil no se interessam mais pela sorte dessa pobre gente? Nosso pas principalmente, para o qual esses pescadores poderiam ser de grande utilidade. No dia seguinte, ainda em companhia do Senhor Gomes e dos reverendos padres da Igreja de So Pedro, Joo Paulo de Sousa e Incio Ho, ambos luso-chineses de Macau, visitei o bairro portugus e, especialmente, a escola primria ali existente. Era tudo muito humilde, muito pobre, mas muito limpo e saudvel. O edifcio tinha dois andares, todo calado de novo, e havia cerca de 200 crianas, de todas as cores do arco-ris, sob a direo de algumas freiras portuguesas, mas bem falantes em ingls. Um quadro assaz complexo para ser visualizado por olhos
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brasileiros. Crianas de todos os tipos e feies, ensinadas em ingls por madres portuguesas. Nas salas muito alvas quase sem moblias, um retrato muito bonito de Sua Majestade, a Rainha Elisabeth. Minha chegada produziu um zum-zum de falinhas em chins, em ingls e em malaio. E pensar-se que, horas depois, de volta s suas humildes casinhas, essa revoada de passarinhos de plumagens to diferentes iria encontrar pais e avs que falavam outra lngua estranha, um portugus quinhentista. Esse cantinho da sia e essa escola sui generis mereceriam uma observao mais longa, mais atenta e carinhosa dos estudiosos brasileiros e, principalmente, a visita do grande mestre Gilberto Freyre, que, infelizmente, em sua viagem ao ultramar, no teve tempo nem oportunidade de ir at Malaca. Esses Rodrigues, esses Sousas, esses Albuquerques, esses Gomes, esses Silvas de tez amarelada e olhos oblquos, ou de cabelos lisos e pele escura, maneira indiana, mereciam que o Brasil estabelecesse um contato mais ntimo com eles. Contudo, no so s os monumentos materiais e histricos encontrados em Malaca ou em qualquer ponto da sia que atestam a passagem de portugueses e que os tornam, junto com os brasileiros, ciosos do passado. a prpria existncia desses tipos to heterogneos (e que, no entanto, insistem em considerar-se portugueses, em falar portugus, em manter acesas as tradies e usanas portuguesas) que faz com que Portugal, embora no seja uma presente realidade como na poca do imprio colonial, seja e continue sempre a ser uma realidade de harmonia tnico-social, um fulcro de expanso crist por toda a sia, caso ele e o Brasil deem a devida ateno a tais gentes. Nada melhor que as horas de automvel em Cingapura e Malaca para se sentir a discrepncia dos sistemas colonialistas portugus e ingls. O de Portugal, com sua nfase acerca do aspecto religioso; o ingls, com a sua poltica de laissez-faire, totalmente oposta lusitana, em assuntos espirituais. Olhando-se a cidade de Cingapura do alto, a par do arredondado dos tetos das mesquitas, das filigranas dos muros dos pagodes hindus ou das espiras pontiagudas dos templos budistas, divisam-se, tambm, muitos campanrios, muitas cruzes. Devem-se ao proselitismo portugus, mais tarde coadjuvado um pouco pelo francs. Ao entrar em Malaca, 300 milhas depois, divisam-se novamente outras tantas cruzes, outros tantos campanrios, resultado tambm do esforo e da crena portuguesa. Entrementes, por todo o trajeto no sultanato de Johor, no se v um nico templo cristo. O maometanismo domina absoluto, pois o interior da Pennsula Malaia nunca foi trilhado pelo portugus.
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Ao longo das costas, porm, pelo rendilhado de ilhas no s malaias, mas tambm de todos os arquiplagos do sudoeste da sia, a presena portuguesa sempre notada. Ainda h lugares remotos no Oriente e na frica onde o brasileiro e at mesmo o portugus investigador jamais pensaria existir uma influncia lusitana; no entanto, ela existiu e ainda teima em existir. Ainda persiste latente na lngua, nos costumes, no nome das pessoas e das ruas, no ttulo das localidades. O impacto de Portugal no Oriente e na frica no pode ser medido em termos do imprio que foi ou que ainda lhe resta. Deve ser avaliado pelos traos lingusticos, religiosos, culturais e tnicos, muito mais permanentes, e que marcam a presena lusitana no s em reas geograficamente limitadas, onde Portugal ainda exerce ou exerceu controle, mas tambm em outras remotas, onde julgvamos ter sido apenas transitria a passagem de seus filhos. A lngua malaia e a sua mais aristocrtica prognie, o Bahasa Indonesia, esto repletas de palavras fonticas e morfologicamente portuguesas ou aportuguesadas. Os nomes lusitanos abundam na ndia e, em menor escala, na Indonsia, no sul da China, em Cingapura. H pouco tempo, a aristocracia da histrica ilha do Ceilo demonstrava grande orgulho de sua ascendncia lusitana. Em Madagascar, ainda se encontram mementos da passagem dos portugueses. Diogo Dias, em princpio do sculo XVI, descobriu a imensa ilha e batizou-a com o nome de So Loureno. Ainda por essa poca, caravelas de el-Rei naufragaram nas imediaes, e os tripulantes, quais Caramurus do ndico, plantaram casa e famlia nas cercanias do atual Port Daufin. At hoje, existe ainda ali um grupo tnico denominado Antanosy (povo das ilhas), detentor de um folclore riqussimo em memrias portuguesas. As lendas dos prprios nativos de Madagascar falam tambm de um grande chefe Andramasinoro, cujo sufixo masinoro deve, sem dvida, ser corruptela de monsenhor monsinhoire, na pronncia lusitana. Por muito tempo, o portugus foi a lngua franca de grandes pores da imensa sia. Representou, nos sculos XVI e XVII, o mesmo que o ingls significa neste sculo. Por exemplo, no remoto Reino do Sio, o portugus foi mesmo lngua diplomtica at o sculo XVIII. Em 1511, logo aps a conquista de Malaca, Afonso de Albuquerque despachou seu primeiro emissrio Ayutthaya, antiga capital do pas, situada a mais de 50 milhas rio acima. Em 1516, Duarte Coelho foi enviado, a fim de estabelecer um acordo com o Rei Rama Tibodi. O plenipotencirio luso, em negociaes que demonstraram quo arguta era a diplomacia de Lisboa, j nos albores do sculo XVI, conseguiu receber em troca de uns
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poucos armamentos considerveis privilgios comerciais e grande rea para a construo de uma feitoria. O prestgio das Quinas subiu de tal maneira que, j em 1535, o Reino dos Parassis possua uma guarda de elite composta de 120 soldados lusitanos (uma espcie de misso militar americana nos moldes modernos), que servia para ensinar os siameses a fundir canhes, construir fortalezas, familiariz-los, enfim, com todas as facetas das artes blicas. Essa guarda desempenhou to importante papel na defesa do Reino do Sio, durante o conflito com a Birmnia, em 1548, conhecido nos anais lusitanos como a Guerra do Pegu, que at hoje o local de seu aquartelamento na feitoria de Ayutthaya ainda conhecido por Ban Portuguet, que significa em lngua thai o campo portugus. A feitoria abrangia considervel rea de um quilmetro de comprimento por 300 braas de fundo, ao longo do Rio Menan, e quem se aventurar por aquelas bandas to distantes encontrar ainda hoje slidas runas de igrejas e de fortes lusos. Em meados do sculo XVIII, o prestgio portugus material e militar no Oriente estava em declnio. O Reino do Sio, to importante tambm no sculo XVI, j no tinha fora para fazer frente aos exrcitos burmeses, que o atacaram e destruiram, em 1767, a antiga capital. O Campo de Ayutthaya foi abandonado, mas ainda assim a posse real desse pedao de terra to longnqua continua garantida a Portugal. O governo da Tailndia at hoje no deu ttulo de propriedade aos posseiros, que h muito vm ocupando essa preciosa relquia territorial lusitana. A prova do prestgio e da posio muito especial que Portugal sempre guardou na Tailndia comprovada pelo fato de que, mesmo depois da transferncia da capital, o prprio rei sugeriu o estabelecimento de nova feitoria e consulado, na atual de Bangcoc. Ali, poderiam os portugueses, j no to fortes como antes, vir novamente construir seus navios e negociar. Em 1820, Carlos Manuel da Silveira, primeiro feitor em Bangcoc, escreveu ao Conde de Rio Pardo, Vice-rei e Capito-general dos Estados das ndias:
Concludas todas as visitas de cerimnia, dei princpio a tratar com o prncipe Cromachiete e antes de tudo requeri que se me dessem mais terrenos do que os que tinham sido dados h poucos dias a Jos Joaquim de Noronha, mandado aqui para fabricar um Navio. [Acrescentava ainda o feitor na linguagem burocrtica de ento]. Obtive afinal de muitos debates que, explicando tudo, encheria um grande nmero de pginas que seriam fastidiosas a Vossa

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Excelncia, mais de 72 braas de fundo e 34 ao longo do rio, ficando com dois gudes para fabricar o navio de todo o porte e um riacho no meio para guardar madeiras etc.

A doao constou de uma considervel rea de 14 mil m2 s margens do Rio Men, onde mais tarde veio a ser localizada a zona mais central da cidade. Hoje em dia, grande parte do terreno foi arrendado a companhias estrangeiras exportadoras, que ali edificaram enormes armazns de depsito de arroz, o ouro do Sio. Contudo, assim mesmo, ainda h bastante terra em volta do edifcio do consulado. Este foi projetado pelo Visconde de So Janurio, Governador de Macau, depois de uma visita feita ao Reino do Sio em 1874. O prdio sem dvida uma joia da arquitetura colonial; embora esteja um pouco danificado pelo tempo e pelas constantes enchentes, ainda muito importante em razo de suas paredes de convento, de suas colunadas gigantes, de sua varanda colonial que d para o rio, o qual uma espcie de Broadway de Bangcoc e, desde muitos sculos, a artria principal do pas. com certa emoo que se v a bandeira das Quinas balouando no jardim, enquanto bem juntinho ao cais particular do consulado passam navios de alto bordo das mais remotas procedncias. O siams contemporneo, gente bonachona, filsofa, budista, pouco sabe sobre as tradies e o prestgio portugus de antanho. Para o moderno habitante do pas, Portugal mais lembrado como o dono de Macau e por ser tal cidade o maior centro de contrabando entre a China e o Sio. No entanto, quem sabe um incentivo da presena portuguesa por meio de conferncias e cursos de histria, de troca de delegaes culturais, aliada presena do Brasil desde o momento que nosso pas entabolasse relaes diplomticas com o Sio, no reavivaria um pouco essas passadas memrias, esse prestgio de um pas que soube to bem conquistar a amizade duradoura de um povo to extico, to diferente e to distante. J que tocamos no assunto, falemos um pouco de Macau, joia do ultramar, do outro lado do mundo, um bocadinho de Portugal e, sentimentalmente, tambm do Brasil. Ainda me lembro de minha chegada, em uma tarde muito azul e ensolarada, quela pennsula atualmente ameaada pelo nacionalismo chins. Havia partido trs horas antes, de Hong Kong, de um cais que muito se assemelhava ideia que Hollywood nos pinta do Oriente. Soldados ingleses, de gmbias mostra, em seus shorts limpssimos e engomadssimos; chineses ricos, pobres e mendigos; chinesas elegantssimas em seus reveladores chongsans, eursias indefinveis, mas

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muito europeias no vestir; padres e freiras; bagagens que entram, bagagens que saem; patos e marrecos alongando o pescoo atravs das frestas de enormes cestas de vime. No mar, um pandemnio igual ou maior. Juncos de todos os tamanhos grudados ao naviozinho, como se fossem ventosas, pejados de gente, verdadeiras casas de comrcio e residncia flutuantes. Em todo aquele quadro s faltava, talvez, o aparecimento de Dorothy Lamour ou de Clark Gable, para que tivesse incio a filmagem de uma pelcula de espies ou de mistrios orientais. To pitoresco foi o trajeto, to variegado foi o grupo dos companheiros de viagem, que o tempo correu clere e, em breve, j se divisava Macau. proporo que o barco se aproxima, a emoo do turista brasileiro aumenta. Ele no vai apenas pisar solo portugus; o que est vendo, o que est crescendo ante seus olhos uma paisagem buclica de cidade dormilona do Nordeste ou do Norte do Brasil. um So Lus do Maranho, uma Olinda ou talvez um Macei, transplantados da costa brasileira para o Oriente. No entanto, para trazer-nos realidade, o navio j entra agora em um esturio barrento de rio e, do outro lado, muito perto mesmo do cais, onde j vamos atracar, vislumbra-se o territrio chins. Terras altas sem vegetao, cor de tijolo, algumas construes que se assemelham a um forte ou a um quartel, e a bandeira vermelha flutuando. Era fatal que mais cedo ou mais tarde Pequim viesse a reclamar esse pedacinho de terra. Que vantagem podero trazer ao gigante chins trs milhas de comprido por uma de largo, penduradas do lado ocidental do Rio Canto? No fcil compreender. O comrcio atual de Macau quase microscpico. Segundo me disse o Vice-governador, os marrecos (marrecos comunistas por certo), importados pelos 400 mil chineses macaenses, do mais renda a Pequim que quaisquer moedas que sobrem para Lisboa, em virtude do turismo, nica arrecadao da provncia. As terras de aluvio trazidas rio abaixo tornaram o porto inteiramente obsoleto com o correr dos sculos; riquezas naturais, nenhuma. No , pois, uma questo econmica; apenas caso de pundonor e de prestgio ultrajados. Seria como se o Japo, o Canad ou o Egito possussem a Ilha de Santa Catarina, bem juntinha de nosso territrio, ou se Villegaignon ainda pertencesse aos franceses. Embora procuremos ser realistas e olhar os problemas sob alheio prisma, sentimonos nostlgicos e entristecidos ao ver que um lugar to cheio de encantos e memrias para Portugal e para ns, sucessores de Portugal, venha a cair sob as garras de gente to terre-a-terre e antissonhadora, como os atuais patres polticos da China. At para os prprios chineses pr-maots-tunguianos a cidadezinha foi sempre considerada como lugar de beleza,
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de quietude e de sonho. O istmo era chamado, em dialeto cantons, de o caule do ltus; Macau era, portanto, a flor. Durante dois sculos, os portugueses fizeram de Macau uma excelente base para o comrcio. A fim de preserv-la, no hesitaram em aliar-se aos chineses, a fim de expelir possveis concorrentes espanhis, holandeses e, mais tarde, ingleses, em 1637. Mesmo depois que as potncias ocidentais foraram o Filho do Cu a abrir as portas de seu imprio a seus vidos comerciantes, Macau continua fazendo dinheiro, vivendo em uma aura de negcios fceis. At 1842, quando foi assinado o Tratado de Nanquim, todo o comerciante no asitico era obrigado a sair de Canto em maio, durante a quadra do ano conhecida como a da colheita do ch. Vinham eles, ento, para Macau, onde viviam principalmente, durante quase seis meses, em belas residncias, gastando boas libras doiro. Os capites e as tripulaes de seus navios detinham-se tambm a, por largo tempo, e desde essa poca o minsculo outpost portugus converteu-se em uma espcie de grande cassino, de estao de prazer e de repouso, no Extremo Oriente. Por 400 anos, nada alterou a posse da colnia. Nem as represlias do Comissrio Lin contra os mercadores europeus de pio, no Canto, em 1839, nem as campanhas nacionalistas dos estudantes de Sun Yat-Sen, nas primeiras dcadas do sculo XX; nem mesmo os tufes que varrem essas paragens e que assolam Hong Kong perturbaram Macau e seus cus to azuis. No entanto, no s como entreposto de comrcio e de prazer que Macau teve, e ainda tem, grande valor para os portugueses. Tem-no, mais que nada, por ser um grande repositrio das mais altas tradies lusas. Ainda me lembro do dia em que subi devotamente a colina onde fica situada a Gruta de Cames. Ali, em uma espcie de furna da Tijuca, onde agora est colocado o busto do poeta, iniciou e comps ele as mais belas estrofes do seu imorredouro poema. Somente em visita de peregrino a essa gruta, contemplando a imponente fachada (tudo que resta da suntuosa catedral edificada no sculo XVI e onde disseram missionrios famosos, como o Jesuta Matteo Ricci), flanando pela Praia Grande, (espcie de avenida beira-mar arborizada com imensas banyans), ou indo at a fronteira no istmo para ver, a 50 metros de distncia, sentinelas de um pas de 500 milhes de soldados defrontar outros de um pequeno pas que no tem mais de 10 que se pode compreender e admirar a coragem de nossos antepassados portugueses e as atitudes no menos valorosas do lusitano do sculo XX em poltica asitica, que so por vezes quixotescas e utpicas, mas nem por isso menos dignas de apreo.
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Muitos outros monumentos de portugueses e de Portugal encontrados pelo mundo poderiam ser citados s dezenas. Dois, no entanto, revelam ser lembrados pelo contraste de suas situaes geogrficas e polticas. Em 1866, foi achado ouro em Witwatersrand, uma montanha rida, a alguns quilmetros de Pretria. Paul Kruger, Presidente do Transvaal, assinou uma lei permitindo a garimpagem em uma das encostas e quem, seno um Coronel Ferreira, descendente de velha famlia portuguesa naufragada no Cabo, no sculo XVII, foi escolhido para organizar o campo de minerao. O Campo do Ferreira (Ferreirs Camp), como at hoje ainda conhecido o local, foi o incio, o nascedouro da moderna, grande e progressiva Johanesburgo, a So Paulo da frica do Sul. Pulando de um continente para o outro, da frica para a sia, em uma distncia considervel ainda hoje, mesmo de avio, chegamos a Bandung, outra cidade que tambm representa um corao pulsante no no mundo apartesta, mas naquele antiapartesta. Ali, nas montanhas, na parte mais extica da Ilha de Java, onde pela primeira vez asiticos e africanos falaram por si mesmos sem o auxlio de ventrloquos, vamos de novo encontrar la presence lusitana. Naquele reduto to antieuropeu, to anticolonial, to representativo de nacionalismo em fase aguda, vamos ver que o edifcio mais imponente, o local onde se reuniu a Conferncia sio-Africana, est situado no Djalan Braga (Djalan, rua, em malaio), a artria principal da cidade. Mesmo que os indonsios desconheam ou finjam desconhecer a origem dessa toponmia, Braga nome por demais lusitano, no importa em que parte do planeta. O problema do ultramar na Pennsula Indostnica: Goa, Damo e Diu O problema dos territrios de Portugal situados no litoral do subcontinente indiano deve constituir motivo de preocupaes no s para seus donos, mas tambm para ns brasileiros, cada vez mais empenhados na defesa dos interesses coloniais lusitanos. A situao se agrava cotidianamente e nada obsta previso (oxal no se materialize ela) de que, ao tempo que este livro tenha sido publicado, a questo goana se haja transformado em verdadeiro casus belli, no qual o governo brasileiro tenha talvez de envolver-se. Visto, pois, a importncia que Goa e que seus satlites podero vir a ter para o Brasil, no ser demais a anlise bem-detalhada da questo,
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a fim de se tirarem concluses prprias e, se possvel, com uma completa iseno de nimo. Geograficamente, os territrios portugueses na ndia compreendem uma rea aproximada de 2,4 mil km2 e uma populao de cerca de 650 mil habitantes. Goa, consideravelmente a maior das trs unidades, conta com 2,1 mil km2 e mais de 500 mil habitantes. Tem a forma de uma pequena meia-lua engastada na costa ocidental da Unio Indiana e dividida em Velhas Conquistas e Novas Conquistas. A primeira diviso abrange os distritos de Bardez, Salcete, Mormugo e o grupo de ilhas fronteiro a este ltimo, situadas entre os esturios dos rios Mandovi e Juari. As Novas Conquistas, que ficam entre aqueles distritos e as fronteiras da Unio Indiana, vieram s mos de Portugal em fins do sculo XVIII, quando da repartio dos territrios pertencentes aos Mahratas. Os distritos conhecidos por Velhas Conquistas representam de fato a verdadeira Goa. terra que est em mos de Portugal h mais de 450 anos e de cuja tradio se orgulham os portugueses, a Igreja Catlica, o Ocidente cristo, e da qual ns brasileiros certamente nos devemos tambm orgulhar. Ali esto concentrados todos os momentos de esplendor da expanso portuguesa sobre o mundo. As lembranas no se atm apenas s relquias sagradas, s runas, s igrejas, aos conventos da Goa Dourada, mas se estendem prpria populao, quase toda catlica e portadora de nomes autenticamente portugueses. Ali, o Grande e Terrvel Albuquerque, ao consolidar essa forte ncora estratgico-militar no Oriente, esboou tambm os primeiros traos no vasto painel tnico-religioso que viria caracterizar a expanso de Portugal pelos mundos. O sbio conquistador, Segundo Vice-rei das ndias, encorajou ao mximo as atividades missionrias catlicas e promoveu o estabelecimento de alianas regulares, perfeitamente sacramentadas, entre seus soldados e as mulheres das ndias. Em pouco tempo, Goa das Velhas Conquistas tornou-se no s inteiramente catlica, mas tambm povoada por considervel nmero de mestios, to portugueses quanto qualquer portugus em seus direitos e deveres, sem o mnimo complexo de inferioridade racial, um sentimento que qualquer outro eursio resultante de outras colonizaes sempre foi obrigado a experimentar. Entretanto, no s em virtude da enorme expanso lusitana, mas tambm em virtude de Portugal nunca haver disposto de muita gente para to vastos imprios, essa infuso de sangue portugus foi pouco a pouco desaparecendo nas geraes subsequentes, de maneira que hoje, nas Velhas Conquistas, os habitantes encontrados so catlicos, de nomes portugueses, mas quase todos de origem hindu.
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A despeito do pouco sangue portugus desses goanos, a religio sabe ligar o nativo e os poucos portugueses puros vindos da metrpole por laos igualmente fortes. Quatro sculos e meio de catolicismo e de perfeito contato com a cultura latina fizeram do habitante das Velhas Conquistas uma raa quase parte. Embora etnicamente igual, pode ser distinguido imediatamente entre inmeros hindus, por suas maneiras e por sua aparncia. Seus traos, graas talvez mais a influncias mesolgicas que tnicas, so mais finos que os de seus vizinhos de raa no Dec; usam roupas europeias com perfeito desembarao, comem portuguesa seu bacalhau, apreciam uns bons Colares mesa do almoo, e as famlias mais ricas tm mesmo adegas que ostentam bons vinhos europeus. O whisky e a cerveja, bebidas anglo-saxs por excelncia, existiam unicamente como isca para atrair o turismo da populao anglicanizada da Unio Indiana, pois o hindu de Goa perfeitamente continental em seus gostos de beber. Suas maneiras e hbitos sociais so tambm bastante diferentes dos de qualquer outro hindu. Na ndia, a mulher comea apenas a soerguer-se da secular sepultura do purdah; em Goa, a vida foi sempre centralizada em volta da mulher, da dona de casa, da filha prendada Goa, nesse aspecto, como um Brasil de 30 anos atrs. H nfase da educao feminina nas prendas domsticas, uma vida social de clube perfeitamente chaperonada, muita festa de casamento e de batizado em que se danam os lanceiros e o mandor. Neste ltimo, um baile goano por excelncia do qual participam moos e moas, enquanto os rapazes agitam lenos muito grandes e coloridos, as cachopas indianas executam uns passinhos midos ao som de um fado plangente. No s nos hbitos, mas tambm na maneira por que encara a vida, o goano difere bastante quer do hindu ortodoxo, quer daquele j anglicanizado. Enquanto este ltimo, seguindo as concepes aprendidas do anglo-saxo, capaz de arrebentar-se para fazer fortuna, o goano, semelhana do que era o carioca de antes da guerra, encara o dinheiro como um meio e no como um fim. um ser perfeitamente contente de si prprio, alegre e bem-humorado. As qualidades desses luso-asiticos vo, porm, alm dessas agradveis caractersticas. Geralmente, o goano um homem inteligente, cosmopolita, facilmente adaptvel a outros habitats, catlico praticante e possuidor quase sempre de boa formao moral. No admira, portanto, que seja bem-sucedido quando emigra o que faz, e em grande nmero. Sem contar os que vivem em Portugal, h cerca de 187 mil goanos catlicos espalhados pelo mundo, a saber: cem
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mil na ndia, 30 mil no Paquisto, outros 30 mil no Qunia e em Uganda, 20 mil nas regies do Golfo Prsico e sete mil em Moambique. As maiores concentraes esto em Bombaim (80 mil) e em Karachi (dez mil). Em geral, tornam-se excelentes cidados, muitos com sucesso considervel nas profisses liberais, nas quais obtm, se no a estima, pelo menos a considerao e o respeito de gentes que deles diferem profundamente em hbitos e em religio. H muito hindu e muito muulmano em Bombaim e em Karachi que, quando se lhe emperram o organismo ou os negcios, preferem buscar o auxlio mais slido de doutor ou de advogado goano. As autoridades da ndia Inglesa, h muito percebendo a confiana que podia ser depositada nos goanos, comeou a empreg-los com frequncia nos servios pblicos, nos trabalhos de intendncia e de sade do Indian Army, nas estradas de ferro, nos campos petrolferos do Oriente Mdio britnico. Hoje, o funcionalismo pblico da Unio Indiana, at mesmo nos ramos mais elevados e exclusivos, como o diplomtico, est cheio de Silvas, de Sousas, de Siqueiras. rara a embaixada, a legao ou o consulado da ndia que no conte entre seu pessoal funcionrio de nome inteiramente portugus ou aportuguesado. Releva ainda mencionar que goano foi o primeiro prelado indiano a ser contemplado com o cardinalato (Cardeal Gracias, Arcebispo de Bombaim); o editor chefe de um dos maiores jornais do subcontinente, The Times of ndia, goano; goanos so ou foram juzes em altos tribunais do Paquisto, e j serviram como prefeitos das cidades de Bombaim e de Karachi. Em todo lugar a que vai em visita, a sua facilidade de adaptao e a ausncia de preconceitos raciais fazem dele um elemento de aproximao, um condutor de harmonia tnica. Essas qualidades so observadas principalmente no Qunia e em Uganda, regies povoadas por gentes de raa, de hbitos e de religies diversas, um verdadeiro barril de plvora, com abundncia de estopins. Ento, no Portugal passado e presente, o goano tem sabido elevar-se a posies de grande proeminncia. Serviriam ou servem como diplomatas, como polticos e j ocuparam mesmo pastas ministeriais em Lisboa e a governana da prpria ndia Portuguesa e de Angola. So inmeros os que fizeram nome em Portugal e mesmo na Europa como professores, mdicos, gegrafos e cientistas da estatura do abade Faria, um dos pioneiros nas experimentaes do hipnotismo aplicado medicina. Outra caracterstica do goano o especial carinho que ele conserva por seu canto de origem e por sua gente, onde quer que esteja. Uma das poucas fontes de renda da provncia constituda justamente pelas remessas daqueles que tm domiclio no estrangeiro, nas outras provncias ou na
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metrpole. Em qualquer cidade onde exista uma minoria goana, forma-se logo um clube beneficente, social ou recreativo, com nome bem portugus e onde se comemora todos os anos com muito vinho e foguetrio o santo padroeiro do vilarejo de Goa, de onde provm a maioria dos associados. At agora, tivemos em mira, sobretudo, o cinturo interior goano, a parte conhecida por Velhas Conquistas, e o homem que o habita. Nos territrios das Novas Conquistas, na faixa exterior, que confina diretamente com a Unio Indiana, as caractersticas portuguesas no so profundas nem no habitante nem no meio. A j se encontra uma maioria hindu (no sentido de crena religiosa), ao lado de catlicos goanos. Embora esses dois setores vivam em absoluta harmonia, h uma ntida diferenciao de hbitos, de culturas e de maneiras de encarar a vida. Quanto a Damo e Diu, so apndices por demais insignificantes, demogrfica e territorialmente, que necessitam apenas de uma breve referncia. Damo territrio de umas 220 mil2 e fica situado, aproximadamente, a 150 quilmetros ao norte de Bombaim. O territrio compe-se de Damo, propriamente dito, no litoral, e dos enclaves de Nagar Aveli e Dadr, j absorvidos pela Unio Indiana em sua primeira campanha de agitao nacionalista, em 1954. Diu, situado tambm ao norte de Bombaim, na Pennsula de Katiavar, composto de uma ilha de aproximadamente 22 mil2, do vilarejo de Gogola, em terra firme, e de uma ilhota (Simbur), 14 milhas mar afora. A sorte dessas pequeninas pontas de alfinetes ultramarinas est intimamente ligada de Goa. Podero ser deglutidas pelo grande vizinho, sem que isso signifique a rendio de Goa; entretanto, a perda desta ltima representar a absoro imediata de Damo e de Diu pela Unio Indiana. Esse o background, o cenrio geogrfico-social do palco no qual comea a ser representado um drama que, a despeito da estatura modesta dos atores, tem por fora de interessar todos os outros espectadores, toda a plateia formada pelas naes orientais e ocidentais. Vejamos agora o lado jurdico da questo. A ndia baseia suas reivindicaes em motivos raciais, em razes geogrficas e no argumento de que, para ela, a presena de Portugal constitui a perpetuao mesma do colonialismo no subcontinente indiano. Ao primeiro motivo invocado, Portugal contesta, e com justa razo, que os goanos, embora pertenam ao mosaico tnico indiano, formam hoje em dia uma unidade poltica historicamente ligada a Portugal h mais de quatro sculos. Reivindicao semelhante tenderia a fazer com que o principado de Mnaco fosse absorvido pela Frana; a Sua, pela Alemanha, pela Itlia e pela Frana; e que presencissemos novo anschluss por parte da Alemanha sobre a
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ustria ou a recorrncia das teorias hitlerianas de anexaes na Europa Central baseadas em princpios raciais. No entanto, a refutao principal da alegao tnica deve basear-se nas prprias caractersticas do goano que pensa, vive, cr e veste-se portuguesa e no indiana. Os motivos geogrficos apresentados no suportam, tampouco, uma anlise fria, feita com iseno de nimo. O princpio de contiguidade nunca poder ser tomado a srio juridicamente para a concesso de direitos de soberania a um Estado forte sobre um vizinho pequeno. Reivindicaes baseadas em tais motivos podero contar com o direito da fora, nunca com a fora do direito. No mapa universal contemporneo sobram casos de cunhas semelhantes, as quais no constituem, nem podero constituir, pontos passivos de disputa. Para no lembrar, se no algumas, temos o principado do Liechtenstein encravado em pleno territrio da ustria e da Sua e habitado por populao de lngua e de raa alem; Saint Pirre e Miquelon, no Canad; a Repblica de San Marino, na Itlia; a pitoresca Andorra entre a Espanha e a Frana; o prprio Portugal, engastado na parte ocidental da Pennsula Ibrica, pequenino em comparao vizinha com a qual comunga em raa e em religio, nunca reivindicado pela Espanha, a no ser uma vez, em consequncia de acidentada sucesso monrquica. Como exemplo ainda mais eloquente poder-se-iam citar os reinos do Nepal e do Buto, encravados a cavaleiro do grande macio indiano e habitados por povos quase de mesmos hbitos, raa e tradies. Enclave ainda maior constitudo pelo Paquisto Oriental, o Bharat, embutido quase fora dentro mesmo do corao da ndia e com cuja existncia Pandit Nehru est perfeitamente conformado. A terceira alegao indiana que serve de base ao pretendido anschluss a de que a unio quer libertar os goanos do jugo colonialista portugus. Nessa alegao devem-se considerar se h de fato colonialismo no ultramar lusitano das ndias e qual a reao do goano em relao aos anseios liberadores de seus vizinhos. O primeiro ponto evidentemente pressupe uma definio. Tendo-se em vista, no o conceito clssico europeu, adocicado, mas o atual, o sio-africano, no qual a palavra guarda um sentido fortemente pejorativo, pode ser dito que o colonialismo uma forma de governo que contm as seguintes caractersticas:
a) sujeio poltica de um povo ou de uma raa por outro contra a vontade do primeiro; b) explorao a baixo custo da mo de obra do povo subjugado; diversidade de salrios e pagamentos para os mesmos empregos e tarefas;

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c) explorao das riquezas agrcolas ou industriais da colnia em benefcio da potncia colonialista; d) diversidade de tratamento social, complexo de superioridade, discriminao, separatismos ostensivos ou camuflados, altaneirismos do povo colonialista em relao aos habitantes da colnia.

Mesmo que se abstraa como fico, como no correspondente realidade, a doutrina portuguesa de que seus territrios do ultramar so provncias, continuaes do solo da metrpole, ainda assim, no h como negar que, se Goa colnia, difere radicalmente das que mantiveram ou das que ainda mantm as potncias ocidentais na frica e na sia. Desde o ano de 1526, quando foi expedida por el-Rei a legislao conhecida como Foral dos Usos e Costumes, ordenando que os hindus cristos fossem assimilados aos cidados portugueses, j conhecia Goa o significado de igualdade poltica. Depois, no sculo XVIII, quando todo o mundo colonial ainda andava na mais completa servitude, Goa j desfrutava as prerrogativas da carta expedida pelo Marqus de Pombal, que declarava os nativos cristos da ndia Portuguesa iguais, perante a lei, aos filhos de portugueses nascidos tanto nas colnias quanto na metrpole. Enquanto, em princpio do sculo XIX, na parte inglesa,asambiesdosnativosnopodiamiralmdeumempregodeescriturrio no Indian Civil Service, no pequenino setor portugus o hindu j alcanava posies de grande relevo na administrao colonial e federal portuguesa, at mesmo como membro do Parlamento na Assembleia Nacional Portuguesa. A secularizao do pas removeu tambm as ltimas diferenciaes de tratamento poltico existentes, entre goanos catlicos e hindus, em virtude de credos religiosos. Explorao da mo de obra e dos recursos goanos em benefcio de Portugal coisa que tampouco existe. Muito pelo contrrio, do ponto de vista econmico, Goa representa uma fonte de prejuzos. O oramento da provncia, da ordem de US$ 7 milhes em 1953, quase exclusivamente gasto em Goa e com seus prprios habitantes. Alm de nada receber em taxas, juros bancrios ou em outra qualquer forma de lucros coloniais, Portugal ainda gasta cerca de US$ 300 mil em dinheiro contante e os dividendos que paga aos acionistas da Estrada de Ferro de Mormugo, que tanto serve a Goa quanto ndia. No seu Plano dos Seis Anos, comeado em 1953, foram reservados cerca de US$ 6,5 milhes para serem gastos em Goa em melhoramentos urbanos, no desenvolvimento de transportes e de obras porturias em Mormugo. A outra premissa da definio de colonialismo, adversidade de tratamento social, no pode ser imputada contra Portugal nem mesmo

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por seu maior inimigo. As palavras de um eminente goano, o Professor Gonalves Pereira, Deo da Faculdade de Cincias Econmicas de Lisboa, destroem, nesse aspecto, qualquer argumentao por mais sutil e maliciosa que seja.
Portugal tem seguido, desde o sculo XV, no que respeita colonizao, a teoria da unidade; isso significa que o pas sempre considerou seus territrios do ultramar como formando um todo indissolvel e inseparvel, tanto no aspecto geogrfico, como no moral, social, econmico e poltico. Esse conceito, nunca tarde para fazer nfase sobre este ponto, tem sculos de existncia e no foi inventado visando convenincia dos negcios internacionais.

Assim, pois, no havendo subjugao, sujeio, explorao, separao racial, discriminao, mas, ao contrrio, havendo igualdade poltica, respeito passado e presente pelas instituies e cultos locais, inteira liberdade de miscigenao racial e sincero, constante e bem-correspondido esforo para fazer com que o nativo se integre de corpo e alma na maneira de ser portuguesa, no poder existir o alegado jugo colonialista portugus, pois Goa no tem nenhuma das vulgares e sinistras caractersticas que o nacionalista sio-africano do sculo XX atribui ao vocbulo colonialismo. No entanto, poderia ainda ser dito que, a despeito do paternalismo lusitano, os goanos no desejam continuar fazendo parte do todo ultramarino portugus; h exemplos histricos de emancipaes e desmembramentos de povos e naes que vinham vivendo juntos, aparentemente em perfeita harmonia. Nesse caso, o nimo popular goano h muito j se teria manifestado. Entretanto, nunca foi notado, mesmo depois que a ndia comeou a campanha de agitao separatista e at bem recentemente, o menor movimento, por parte de goanos, que sua terra fosse integrada Unio Indiana. Dizer tambm que esse silncio e que essa falta de apetite para ser liberado provm do receio das represlias de um regime de fora e da asfixia por parte das autoridades policiais e militares portuguesas dos justos anseios dos goanos no passa de argumentao falaciosa e demaggica. Com os atuais meios de transporte e de divulgao de notcias, no pode haver, no mundo, regime, por mais ditatorial ou repressivo, que consiga impedir a ecloso dos sentimentos de independncia de um povo. Haja vista os exemplos da Indochina, da frica Setentrional e da prpria Unio Sul-Africana, nos quais no importaram as medidas draconianas empregadas, os gemidos das minorias oprimidas sempre se filtraram pelas barreiras estatais apartestas, fazendo-se ouvir pelo mundo inteiro.
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Em Goa, pelo contrrio. Posto que por prudncia muitos goanos no quiseram abertamente manifestar-se contra o anschluss, faziam-no observando silncio absoluto. Ao proclamar-se a independncia indiana, a considervel minoria de cidados goanos domiciliados em Bombaim no se apressou em naturalizar-se; ao contrrio, mais de uma dcada j passada e, apesar das medidas quase coercitivas tomadas pelo governo de Nova Delhi para apressar a deciso desses indecisos companheiros de raa, at agora, apenas 20% resolveu desistir da nacionalidade portuguesa. Outro caso o ocorrido no Paquisto. Em junho de 1953, o governo de Karachi ofereceu aos goanos domiciliados no pas opo de naturalizao ou de registro civil como nacionais portugueses. Cerca de 80% preferiu registrar-se como cidado de Portugal, e a maioria dos que se naturalizavam, fizeram-no pelo receio de perder seus empregos em virtude de leis trabalhistas que fixavam a percentagem de empregados estrangeiros em companhias privadas. Certamente, h muito goano que julga serem por demais modestas as liberdades civis de que desfruta e que no est inteiramente conformado com as diretrizes emanadas de Lisboa. No entanto, so sentimentos de carter geral, so agraves sentidos tanto pelo portugus da metrpole e das colnias quanto pelo hindu ou pelo nativo das provncias africanas, os quais no se encontram inteiramente de acordo com as normas, com os ditames de Salazar. Esses no conformismos so sentimentos experimentados pelo goano como cidado portugus sob uma ditadura que, embora benigna, no o deixa de ser, e no como colono. Uma ressalva, porm, cumpre fazer: essas reaes so, antes de tudo, as do habitante da faixa interior mais tradicionalmente portuguesa, das Velhas Conquistas. Nos territrios das Novas Conquistas, o goano, principalmente o no convertido e pouco atingido pelo processo de aportuguesamento tropical, constitui excelente material humano para a ecloso de uma quinta-coluna. Esse , pois, o lado jurdico da questo. No cabe dvida de que se tal disputa fosse apresentada a um tribunal de arbitragem perfeitamente honesto, as bases das reivindicaes indianas no poderiam suportar a mais sucinta anlise e que a Portugal seria dado imediato ganho de causa, em nome dos preceitos mais comezinhos da tica e do direito internacional. Na prtica, porm, Portugal tem pouca chance de ganhar a questo, e o ter cada vez menos, proporo que o tempo for passando. O motivo o governo de Lisboa ter permitido que ela passasse do plano jurdico para o do sentimento e do patriotismo; da calma dos gabinetes diplomticos para o frenesi das praas pblicas. A questo que podia ser limitada passou para o domnio das multides
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to difceis, uma vez postas em marcha, de se deterem e voltarem a analisar qualquer assunto mais objetivamente. Em 1946, um lder socialista hindu, Bam Lohia, entrou em Goa e deu incio a uma campanha de agitao que determinou sua expulso do territrio. Da em diante, com o beneplcito tcito ou expresso do primeiro-ministro da ndia, vrios movimentos liberadores comeam a aparecer, embora todos eles estivessem sediados fora de Goa e filiados a faces polticas hindus similares. Em julho de 1954, os enclaves de Dadr e Nagar Aveli, que faziam parte de Damo, foram invadidos e liberados. A tenso poltica entre os dois pases aumentou depois que se tornou pblico o plano de liberao da prpria Goa, no dia 15 de agosto, data da independncia da ndia, por intermdio de seus satyagrahis. Portugal solicitou a retirada das autoridades consulares indianas em Goa (solicitao logo seguida de retaliao hindu com relao aos cnsules portugueses em Bombaim), anunciou sua inteno irrevogvel de defender o solo da provncia e procura mobilizar em seu favor a opinio pblica dos pases amigos, principalmente da Inglaterra, dos Estados Unidos da Amrica e do Brasil, baseando-se respectivamente no velho Tratado Anglo-portugus de Aliana, de 1373, no Tratado do Atlntico do Norte (Otan) e no Tratado de Amizade e Consulta, firmado em novembro de 1953, no Rio de Janeiro. Portugal, de fato, conseguiu, e com grande habilidade, mobilizar o mundo europeu e americano em seu favor. Uma semana antes da data marcada para a invaso pacfica, a maioria dos pases ocidentais tinha entregado nota ao governo de Nova Delhi defendendo o ponto de vista portugus e exprimindo a esperana de que a disputa pudesse ser resolvida sem recurso a medidas violentas ou a mtodos que obrigassem Portugal ao uso de fora. Interferiram com especial calor o Brasil, a Inglaterra e o Vaticano, este ltimo diretamente por intermdio do seu Internncio Apostlico. A posio tomada pelos pases ocidentais deve ter constitudo grande e desagradvel surpresa para o Primeiro-ministro Nehru, tanto que ele no continuou incitando ostensivamente os partidos polticos, que se haviam proposto a organizar a marcha sobre Goa. Chegou o dia 15 de agosto, milhares de goanos encheram a famosa Igreja do Bom Jesus, onde esto guardadas as relquias de So Francisco Xavier, e rezaram pela paz. Essa reinou felizmente, pois o dia da liberao de Goa pelos satyagrahis constituiu completo fiasco para seus organizadores indianos. Pequenos grupos que no chegaram a mais de uma meia centena de homens atravessaram a fronteira e foram naturalmente detidos e presos pelas autoridades policiais, sem que a ao deles ou a represso
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portuguesa suscitasse um levante dos oprimidos goanos ou um gesto de apreo sequer. A imprensa ocidental foi quase unssona em criticar a ndia, em dar razo a Portugal e em achar que os goanos eram cidados portugueses e que estavam perfeitamente contentes de o serem. Tinha sido, sem dvida, uma vitria insofismvel para o heroico povo lusitano, que dias antes, na metrpole, havia afirmado inquebrantvel resoluo de conservar seu precioso cantinho asitico a qualquer preo. A jornada gorada do dia 15 de agosto de 1954, constitua tambm grande vitria para o senhor presidente do conselho e parecia provar que sua atitude incondicionadamente esttica era a melhor e a nica para pr em xeque as ambies injustas e desmedidas do jovem e fogoso nacionalismo indiano. Entretanto, tal no se deu. Os indianos no se afastaram uma linha de suas pretenses e, com pacincia bem oriental, comearam pachorrentamente a tomar toda a sorte de medidas conducentes asfixia econmica de Goa e a tornar a vida daqueles goanos domiciliados na unio completamente insuportvel, caso no viessem a olhar a questo sob o prisma indiano. Fecharam-se inteiramente as fronteiras, e todo o trfego, todo o comrcio importador e exportador do qual Goa dependia em mais de 70% cessou da noite para o dia. O governo da Unio Indiana solicitou o fechamento da legao de Portugal em Nova Delhi, e o Brasil entrou mais diretamente ainda na questo, ao encarregar-se dos interesses diplomticos portugueses. Procurando imobilizar completamente a vida econmica da provncia, o primeiro-ministro procurou obter a promessa formal (baseado nas decises anticolonialistas da Conferncia de Bandung) de que os governos do Paquisto e do Ceilo boicotariam qualquer transao comercial, visando enfraquecer o bloqueio. Em seguida, o arguto estadista, aproveitando o znite de sua influncia internacional atingido durante as conversaes preliminares que precederam a Conferncia de Genebra (agosto de 1955) e o rapprochement russo-americano vo a Roma, para conferncia com o Papa, a fim de procurar delimitar a substncia do litgio. A imprensa hindu publicou que Sua Santidade havia concordado que o problema de Goa era poltico, e no religioso, que existiam na ndia cerca de oito milhes de catlicos desfrutando inteira liberdade de culto e que a transferncia de soberania no poderia, portanto, afetar a sorte religiosa dos 200 mil existentes em Goa. O silncio, a falta de um desmentido oficial do Vaticano foram uma espcie de aprovao tcita que veio enfraquecer bastante a posio portuguesa.
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Baseado nesses aprestos preliminares, Pandit Nehru convocou, em julho de 1955, enorme conferncia de jornalistas hindus e estrangeiros, renovou suas acusaes contra Portugal e tornou pblica a deciso de que o governo federal no pretendia interferir nas manifestaes libertadoras programadas para a independncia da ndia, considerando-as assunto da alada e da jurisdio do governo local, em Bombaim. Enfim, lavou cuidadosamente as mos, a despeito dos apelos feitos pelo prprio ministro dos Negcios Estrangeiros de Portugal. Como era de esperar, o governador de Bombaim no interps a mnima oposio e, no dia 13 de agosto, quase dois milhares de satyagrahis apresentaram-se para a invaso pacfica. O desfecho perfeitamente conhecido. Policiais e soldados portugueses viram-se forados a fazer fogo, a fim de conter a populao que tentou transpor a fronteira de cerca de 280 quilmetros nos mais variados lugares. A ao portuguesa exacerbou ainda mais os sentimentos patriticos hindus, e disso se aproveitaram elementos agitadores comunistas para promoverem anarquias nas cidades de Nova Delhi, Petna, Calcut e Bombaim. Nestas ltimas, a multido agiu desatinadamente, depredando ou queimando inteiramente consulados portugueses. O primeiro-ministro deplorou as exaltaes de seu povo e habilmente solicitou desculpas, oferecendo compensao e pagamento por quaisquer danos ocasionados a Portugal. Entretanto, no mesmo discurso, qualificou o procedimento das autoridades portuguesas em Goa contra os satyagrahis de brutal e incivilizado. Essa frase foi repetida e aprovada por quase toda a imprensa mundial, que no se deteve, talvez, em uma anlise mais calma das declaraes feitas pelo prprio primeiro-ministro indiano aps o incidente e nas quais foi dito que, de um total de 1.711 satyagrahis que entraram em Goa, 1.691 voltaram; os 20 restantes foram dados como mortos, presos e hospitalizados. Positivamente, 20 pessoas apenas mortas, feridas ou presas de uma total de 1.711 desatinados que investiram aos gritos contra uns poucos de homens na fronteira, forados a cumprir seu dever no prova nenhuma incivilizabilidade. Pelo contrrio, prova at muita calma, bom senso e sangue frio por parte das sentinelas portuguesas. Seja como for, embora o segundo round do caso Goa tenha sido quase uma perfeita repetio do que ocorreu em 1954, seu desfecho pendeu sensivelmente para o lado da ndia. A maneira por que a opinio pblica mundial olhava a questo em 1954 completamente diferente da de agora. Portugal est sendo, pouco a pouco, abandonado pelo consenso mundial, embora juridicamente sua posio
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no tenha sofrido alterao, seus argumentos sejam to vlidos quanto no ano passado e a razo esteja inteiramente de seu lado. No ano passado, a imprensa ocidental era quase unnime em seu favor; a do bloco sovitico, silenciosa; e a asitica com, exceo da ndia, procurava observar certa imparcialidade, pelo menos ao publicar, sem comentrio, a verso portuguesa da disputa. Atualmente, d-se o contrrio. Um ou outro jornal europeu ou americano ( exceo dos brasileiros) ainda tece editorial favorvel; a imprensa por detrs da cortina abertamente pr-ndia, e a asitica exacerbadamente antilusitana. Na Indonsia, por exemplo, depois da morte dos satyagrahis em agosto de 1955, alguns jornais chegaram mesmo a advogar o rompimento de relaes diplomticas com Portugal, como sinal de solidariedade para com a ndia. Embora, em 1954, inmeros pases tivessem mandado a Nova Delhi notas enrgicas, deplorando a ideia de invaso, pacfica, em 1955, se alguma representao foi feita junto ao governo indiano, em favor de Portugal, tiveram elas carter estritamente confidencial. J esto surgindo organizaes de goanos, fora de Goa, no territrio da Unio, advogando a integrao da provncia no todo indiano. Outros, de certa estatura social, residentes em Londres, apelaram para o Primeiro-ministro Salazar no sentido de conceder imediata independncia. Correspondentes de jornais ingleses e americanos, que h pouco percorreram minuciosamente a provncia, voltaram dizendo que j existe um considervel nmero de goanos quer hindus, quer catlicos que suportam a tese indiana. Alis, no difcil compreender o drama psicolgico que se passa no ntimo desses indivduos. No h como negar que, economicamente, Goa sempre foi um apndice da ndia Inglesa e que, agora, o da Unio Indiana. Essa dependncia atinge todos os setores da vida do goano. Sua educao, suas aspiraes, suas ambies pecunirias, tudo est condicionado s boas relaes que existem entre Goa e a Unio. O ponto natural de fixao profissional para o estudante que se doutorava pela Faculdade de Medicina de Goa era a imensa ndia, suas enormes e populosas cidades, principalmente Bombaim. H dois anos, o governo indiano deixou de reconhecer os diplomas expedidos por essa faculdade. Resultado: no ltimo exame de admisso, candidataram-se apenas trs alunos. Contudo, a vida econmica de mais de 90% da populao dependia direta ou indiretamente da ndia. A disputa fez com que os goanos os apercebessem mais ainda de tal dependncia. Perguntam-se eles: como poderemos evoluir, ou, ao menos, manter o mesmo padro de vida, caso esse estado de coisas se prolongue indefinidamente? Poder Portugal sustentar o habitual padro de vida do goano, a despeito do bloqueio?
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Evidentemente no. Se a provncia j era deficitria em tempos normais, o que diremos agora? Uma emigrao goana em massa para a metrpole ou para as colnias tampouco resolveria o problema. As despesas seriam quase astronmicas para Portugal, e Goa deixaria de ser Goa sem seu habitante nativo. Assim, de esperar que a roda econmica (roda no sentido de instrumento de tortura) cujas cordas o Senhor Nehru est puxando com tal preciso e pacincia chinesas venha a dobrar o supliciado goano e arrebentar-lhe toda a musculatura sentimental que o une a Portugal. Que resta, portanto, ao governo portugus? Persistir em sua atitude, intransigente, esttica, ou procurar salvar alguma coisa do incndio, se ainda h tempo para isso? Evidentemente, procurar salvar, negociar, ganhar tempo. Aperceber-se da realidade dos fatos e adotar uma atitude mais fluida, mais malevel, mais consoante com o tempo e com a histria, que caminham a passos gigantescos contra ele. No mundo moderno h um fator que no pode deixar de ser computado. Existe na sia uma onda de nacionalismo ciclpica, avassalante. Onda que j varreu considerveis segmentos dos Imprios Coloniais da Inglaterra, da Frana, da Holanda e que, positivamente, a no ser por um passe de mgica, no vai deter-se diante das pequenas migalhas remanescentes. O que resta, e a Inglaterra j compreendeu, protelar, adiar ao mximo a investida dessa arrasadora pororoca. No entanto, o atual estado de esprito do asitico de completa e, por que no dizer, de justa exaltao. Em uma dcada, apenas, cortou grossas e seculares correntes de servido poltica; mostrou ao mundo, em Bandung, que tinha estatura para decidir seus assuntos por si mesmo e observou, com sumo agrado e, qui, com orgulho, que a atuao poltico-diplomtica de alguns de seus pares j pesava vigorosamente nas decises mundiais. O momento era certamente imprprio para exacerbar ainda mais esse estado de esprito. Portugal deveria ter tratado o caso Goa da maneira mais aleatria e inconspcua possvel. Fazer como algum que forado a atravessar um cercado onde se encontra um touro enorme e bufante. Convm no atrair a ateno da fera, no espica-la. Infelizmente, tal no se deu, e o governo de Lisboa parou no meio do terreiro, puxou meticulosamente do bolso o leno encarnado da no admisso de transferncia de soberania, sob qualquer hiptese, e acenou-o bem na cara de toda a sia. No deixou sequer uma pequena porteira de escape, pois o Ministro Salazar jamais admitiu, nem mesmo em princpio, a ideia de um plebiscito. Havia e, talvez, ainda haja algumas sadas para esse tremendo impasse que enfrenta Portugal. A fixao da data de um plebiscito em um
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futuro mais ou menos distante. Os dois grandes estadistas de Portugal e da ndia certamente no mais existiro, e a questo talvez possa ser resolvida mais objetivamente, uma vez que lhe seja tirado esse carter de feudo quase pessoal entre essas duas marcantes personalidades. Faute de mieux, uma internacionalizao temporria de Goa sob o controle tripartido de ndia, Portugal e Inglaterra, ou sob a gide desses mesmos pases, Brasil e uma das outras naes de Colombo, preferivelmente a Indonsia. Poderia ser lembrada ainda a entrega imediata dos territrios que compem as Novas Conquistas em troca da reteno das Velhas Conquistas, da Goa Dourada, o pomo sentimental da contenda para portugueses e para ns brasileiros. Enfim, devem existir inmeras variaes, um sem-nmero de propostas tendentes a tornar a situao menos tensa que a tradicional diplomacia portuguesa poder explorar. O que convm, e o mais breve possvel, que os dirigentes portugueses se capacitem de que as questes internacionais, uma vez passadas para o plano poltico, no podem mais ser ganhas em virtude de argumentos jurdicos, por mais ldimos e perfeitos, como os lusitanos. por isso que a argumentao cicernica desenvolvida nos discursos do presidente do conselho, a propsito de Goa, ter cada vez menos eco, a no ser em ouvidos portugueses e brasileiros. O asitico, obcecado como est em varrer tudo que ainda resta de controle europeu sobre seu continente, no pensa com o crebro, pensa com o corao. As grandes potncias ocidentais, embora tivessem sido capazes, no comeo da disputa, de ver como o direito pendia inteiramente para Portugal, estaro cada vez menos dispostas a cortejar o desagrado de pases como a ndia, que adquirem, cotidianamente, maior importncia no cenrio mundial. uma pena que assim seja, porque as falas do Ministro Salazar so verdadeiros primores de conciso, de lgica. Uma em particular, proferida em 12 de abril de 1954, ficar para sempre gravada na memria daqueles que tiveram a fortuna de ouvi-la como indiscutvel joia de pureza verncula. Eis seu prembulo:
Quando o Primeiro-ministro da Unio Indiana, Senhor Nehru, pode distrair das suas imensas preocupaes alguns minutos em cada dia para falar de Goa, que no sua, no se estranharia que, ao menos uma vez em cada ano, eu me ocupe em pblico do pequeno Estado, que nosso, e por imposio da Histria e fora do Direito faz parte da Nao Portuguesa.

Parece, porm, que o mais indicado para o caso seriam a calma e a discrio dos gabinetes diplomticos, em vez do calor das polmicas amplamente divulgadas pelos excitantes meios da publicidade moderna.
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Isso justamente o que um grande e respeitvel setor das classes dirigentes e da opinio pblica portuguesa no quer compreender. Para essa gente, a posio lusitana deve manter-se inaltervel, jamais transigir, negociar ou admitir a hiptese de vir a negociar. Como j foi dito e redito em Lisboa, Portugal s se arredar de Goa pela fora das armas; s jogados ao mar, depois de muito sangue derramado. Isso dificilmente a ndia far, nem o primeiro-ministro admitir que seja feito, a fim de no comprometer a excelente posio internacional de mediadora, de pacificadora de que a nao indiana atualmente desfruta. No entanto, admitindo que a unio seja tampouco prudente e que com seu poderio militar, incontestavelmente muito maior, leve de roldo um pugilo de heroicos e quixotescos lusitanos, que defendam Goa, palmo a palmo, at o mar, que ganharia Portugal com esse rasgo pico, de torneio medieval? Quase nada em comparao com as imensas perdas que estaria cortejando. Em uma guerra dessa espcie, a China e a Indonsia fatalmente aliar-se-iam ndia e aproveitariam a ocasio para apossar-se imediatamente, sem conversas, sem delongas, do que ainda resta a Portugal no continente oriental. Perda no menos sensvel seria a da boa reputao do prprio colonialismo portugus, conhecido por seu antirracismo. De uma hora para a outra, tudo seria esquecido na onda de animosidade suscitada por uma guerra que seria, para o asitico, verdadeiros desafio e afronta a seu nacionalismo. Como corolrio, esse estado de esprito estender-se-ia fatalmente frica negra, onde a Unio Indiana e os rabes possuem grandes minorias, e consequentemente a estabilidade poltica de Moambique e de Angola, unidades que de fato representam o futuro colonial, qui, nacional da nao portuguesa, seria, talvez, irremediavelmente comprometida. Finalmente, um desfecho dessa espcie acarretaria para o errio lusitano desequilbrio pesadssimo e de difcil recomposio. Mesmo sem guerra, a manuteno do statuo quo por mais tempo sangrar as finanas do Estado portugus e poder comprometer irremediavelmente sua estabilidade poltica. Para muitos, a atitude brasileira no caso Goa deve ser a adotada pelo governo do Primeiro-ministro Salazar. Esse caminho nos levar fatalmente a conseguir desafetos, em vez de amigos, na sia e na frica. Obrigar-nos- tambm a participar, de alguma forma, das despesas desnecessrias que Portugal ter de realizar a fim de defender uma postura inteiramente insustentvel. Outros pensam, porm, que, embora menos idealista e pica, a posio que conviria ao Brasil adotar seria a de conselheiro que procurasse suavizar um golpe, uma perda fatal na vida
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de um amigo, e no a de espicaador, a de agente provocador, para que esse amigo cometa uma loucura, um rasgo de Dom Quixote, que, em vez de glrias, s lhe trar descrdito; em vez de lucros, considerveis perdas de economias to duramente e com tanto esforo conseguidas por esse mesmo e esclarecido estadista portugus, que agora ameaa jog-las pela janela. Desbarat-las ao tentar defender e abastecer a bales de oxignio, diretamente do solo da metrpole, essa Goa ora desligada do subcontinente indiano, seu verdadeiro cordo umbilical. O que convm ao Brasil procurar ajudar o amigo a encontrar uma sada airosa para a situao difcil em que se encontra; nunca, porm, emprestar-lhe seu apoio de grande nao, para ati-lo ainda mais, contra um moinho de vento. Washington intercedeu junto a Nova Delhi, e o Premi Nehru prometeu desassociar-se de futuras invases de satyagrahis, o que lhe valeu severas crticas de quase todos os setores polticos indianos. No entanto, isso no passa de calma enganosa, como a que aparenta o mar entre o arrebentar de grandes ondas. No momento, Lisboa pea de relativa importncia no complexo jogo de xadrez do Departamento de Estado. Entretanto, logo que a opinio pblica americana se torne mais favorvel poltica neutralista indiana, to cedo novos rumos da poltica internacional atribuiro menos importncia Otan e a seus componentes,. Portugal e sua questo Goa sero largados como jaca madura (fruta pesada para carregar, viscosa, de pouco paladar e de valor comercial ainda melhor). J se vo sculos desde os gloriosos dias em que esse pontinho no mapa da pennsula era verruga ou excrescncia, segundo o pensar do Primeiro-ministro Nehru; grain de beaut na face do continente indiano, segundo portugueses e ns brasileiros; essa regio j deixou de ser a Goa Dourada, para onde afluam todas as riquezas materiais do fabuloso Oriente. Esse fluxo do belo, do luxuoso e do rico cessou completamente; essa Hong Kong do znite expansionista lusitano h muito deixou de existir no sentido comercial de entreposto, de cidade plena de riquezas. Entretanto, no importa o resultado da contenda. Pelo quilate das memrias que ele evoca, esse pontinho continuar sendo sempre a Goa Dourada para todo aquele que possa sentir ou perceber a grandeza moral e crist do luso-tropicalismo.

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Captulo VII Remanescentes holandeses: o West Irian

Histria A Ilha da Nova Guin, uma das maiores do mundo, com 700 mil km2, foi divisada pela primeira vez em 1511 pelo navegante portugus Antnio de Abreu. Seu primeiro visitante foi o tambm portugus Jorge de Menezes, em 1526, que ali se abrigou por algum tempo, na costa norte. Em 1546, o espanhol Ynigo Ortiz de Retez faz escala naquelas plagas e, notando a semelhana dos nativos com os habitantes da frica Oriental, denominou o lugar de Nova Guin. Mais tarde, em 1606, comprovou-se que aquele territrio era uma ilha, quando o navegante espanhol Lus Vas de Torres, vindo do Panam, pelo Pacfico Sul, negociou o estreito que o separa da Austrlia e que at hoje ainda lhe guarda o nome. No sculo XVII, apareceram os navegantes holandeses e, nos sculos XVIII e XIX, franceses e ingleses. Todos esses aportaram, inspecionaram alguns tratos do territrio, mas poucos conhecimentos tiveram da grande ilha ou do povo que a habitava. Em 1660, os estados nativos de Ternate, Tidore e Bachian, possuidores de pequenas ilhas marginais, concordaram em reconhecer a Companhia das ndias Orientais Holandesas como o senhor de todos os Papu e de todas as ilhas sujeitas ao rei de Misore. Esse fato deu aos holandeses uma vaga soberania sobre partes da Nova Guin; eventualmente, os batavos conseguiram fazer valer esses direitos, um tanto embrionrios para a anexao de metade de toda a enorme ilha, de superfcie quase igual da Noruega.
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Depois das famosas viagens de James Cook com o Endesvour aos mares do sul (navegador que verificou que, em princpio do sculo XVIII, quase todos os acidentes geogrficos da Nova Guin ainda guardavam nomes espanhis e portugueses), a Inglaterra cuidou de apoderar-se daquela grande presa. Era a poca das anexaes em massa, dos protetorados fceis, nos quais o protetor nem cuidava de conhecer os protegidos, e os ingleses acharam de interesse evocar soberania sobre quase toda a ilha. Entretanto, como ocupao real, limitaram-se a pr uma pequena guarnio em uma ilhota fronteiria Nova Guin, e a ilha continuou sendo uma grande incgnita at o fim do sculo XIX. A Geografia Geral de L. Gregoire, impressa em 1876, dizia, com justa razo, pgina 1.139, que: Les hollandais sattribuent la possession de la moiti de lle, sans la posseder cependant. Alis, essa possesso sem uti possidetis confirmada pelos prprios holandeses. Em uma livro branco intitulado Western New Guinea and the Netherlands, distribudo em 1954 pelo governo holands antes do caso West Irian ser submetido considerao da 9a Assembleia Geral da ONU (AGNU), pode ser lido, pgina 12: The first administrative center was organized in 1898 which is, for practical purposes, also the date when Netherlands rule over the territory began. Embora administrativamente s existisse domnio, de fato, a partir de 1898, a presena holandesa precedeu inglesa e alem. Em 1848, a Holanda j levantava um forte em Triton Bay e explorava em detalhe a costa norte da ilha at a Baa de Humboldt. A anexao anglo-sax real veio mais tarde, em 1883, quando a Austrlia, ainda colnia, resolveu enveredar por conta prpria em uma poltica de anexaes na Nova Guin, alegando receios do expansionismo germnico no Pacfico, que atingia sua fase mais ativa entre as dcadas de1870 e 1880. Primeiramente foi anexada a poro oriental pelo primeiro-ministro da colnia de Queensland, quem, depois do fato consumado, recorreu sano de Londres. No ano seguinte, foi estabelecido um protetorado britnico no s sobre a parte anexada pela Austrlia, mas tambm sobre toda a poro sul-oriental da ilha, a qual veio mais tarde a ser conhecida sob o nome de Papua. Alguns dias antes dessa anexao, no quadrante norte da atual parte anglo-sax, era estabelecido um protetorado alemo (German New Guinea), o que se imagina ter sido feito com a tcita permisso de Lord Derby, ento Ministro das Colnias. Por essa poca, as pretenses da Holanda foram tambm reconhecidas pela Inglaterra e pela Alemanha, e a partilha do gigante foi completada.
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Demograficamente, em relao gente que possa ser estimada em uma clculo pouco seguro, a ilha tem um dos ndices mais baixos de populao. A maior parte dos nativos vive no interior, em estado de completa selvageria e mesmo de canibalismo, cuja existncia apenas presumvel. A populao da parte holandesa da ordem de 350 mil habitantes, dos quais apenas 310 so eursios10. As publicaes oficiais holandesas oram-na, porm, em 700 mil papuas, 15 mil asiticos e 13 mil europeus. A discrepncia enorme, mesmo se levarmos em conta os esforos que a Holanda vem fazendo (quase sem resultado) para povoar aqueles vastos territrios. As pretenses de Jacarta grande ilha nasceram da Carta de Transferncia de Soberania, assinada em Haia no dia 2 de novembro de 1949 pelas delegaes holandesa e indonsia. Ela reza: O Reino dos Pases Baixos, incondicional e irrevogavelmente, transfere completa soberania sobre a Indonsia, para a Repblica dos Estados Unidos da Indonsia como um Estado independente e soberano. Para os indonsios, completa soberania sobre a Indonsia implica tambm soberania sobre a Nova Guin Holandesa, West Irian. Para eles, Indonsia compreendia todos os territrios das ndias Orientais Holandesas. Logo, de acordo com esse raciocnio, a carta lhes concedia automaticamente soberania de jure sobre o territrio ora contestado. A Holanda sustenta que as ndias Orientais, ou Indonsia, no abrangem a Nova Guin. Evoluo do Conflito Embora se recusasse a transferir a soberania do territrio, o governo holands mostrou-se propenso a negociar. A atitude parece inconsistente, mas em realidade no foi. Nessa poca, Haia nutria esperanas, apesar de quase utpicas, de que a Unio Indo-holandesa viesse a constituir um sucesso. , sem dvida, curioso como um povo realista, sbrio em seu viver, de atitudes polticas e econmicas mais que slidas e ponderadas, possa, como fez o holands nessa altura, embarcar em semelhantes vagares de wishful thinking de tomar como real o que apenas existe em pensamento. Uma olhadela rpida, sucinta sobre os dois ltimos sculos de histria serviria para mostrar que tal conbio tenderia ao divrcio rpido, tipo Hollywood. Naes da mesma origem tnica e de religio, cultura e tradies
10

Enciclopdia Britnica, 1950.

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idnticas como os Estados Unidos e Inglaterra, Brasil e Portugal no conseguem constituir unio no momento crtico do corte umbilical; o que dizer de dois pases como a Holanda e a Indonsia, sem a mais remota afinidade? Talvez o exemplo da ndia Inglesa fizesse crer aos holandeses que eles ainda poderiam salvar alguns ovos de ouro daquela fabulosa galinha sumatrino-javanesa. Pura miragem. A Inglaterra, em relao ndia, teve a noo exata do tempo; teve o senso perfeito de propriedade, percebeu a era histrica, era passada e retirou-se airosa, viril, imponentemente mesmo, sem lutas, sem represses armadas que viessem acirrar qualquer animosidade existente. A Holanda, ao contrrio, lutou encarniadamente at ao dia em que, abandonada pelas grandes potncias, viu-se obrigada a negociar a contragosto, forando ento os indonsios a aceitarem tal unio completamente oca, espria. As citadas negociaes constaram de uma reunio preliminar em abril de 1950 e de uma conferncia em fevereiro de 1952, ambas em Jacarta. Na reunio, foi designada uma comisso mista para visitar o territrio e apresentar relatrio s delegaes ministeriais da unio, quando essas se reunissem em Haia em fins do mesmo ano. Nem a comisso mista nem a reunio de Haia, em razo da completa disparidade de pontos de vista, puderam chegar a qualquer resultado satisfatrio. A Indonsia desejava completa transferncia de soberania sobre o West Irian; a Holanda apresentava sugestes tendentes a colocar a soberania sob a Unio Indo-holandesa. Na conferncia de 1952, em Jacarta, notou-se mais divergncia ainda nos pontos de vista. A Indonsia comeou a falar em ab-rogar a unio, dando como pretexto o insucesso de qualquer negociao sobre o West Irian. No entanto, a Holanda mostrou-se cada vez menos inclinada a entrar em qualquer acordo, pois comeava, ainda que tardiamente, a ver a impossibilidade de fazer funcionar uma associao dessa espcie. A ltima proposta indonsia foi a de que o West Irian fosse colocado sob a responsabilidade de ambos os pases como medida de carter temporrio e, depois de um curto prazo, a ser decidido posteriormente, a soberania passasse inteiramente para a jovem repblica. Com isso, a Holanda mostrouse cada vez mais avessa e reservada e respondeu proposta indonsia de maneira indireta e oposta, propondo emenda Constituio do reino, na qual constaria uma enumerao de suas partes integrantes, nelas includa a Nova Guin. Tal proposta, de anexao pura e simples, na opinio da Indonsia, fez com que esta levasse o caso considerao da 9a sesso da AGNU. O memorandum indonsio, que solicitava a incluso do caso West Irian na agenda continha os argumentos seguintes:
a) o West Irian pertence de direito Indonsia;

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b) o governo holands no tem mostrado vontade de resolver a disputa por meio de negociaes diretas; c) esse estado de coisas poder constituir uma ameaa para a paz e para a segurana do Sudoeste Asitico.

Embora arduamente combatido pela Holanda e pela Austrlia, o caso West Irian foi colocado na agenda. Como alguns pases, principalmente latino-americanos, encontrassem a moo inicial um tanto spera, a Indonsia acedeu a retir-la em favor de outra mais suave idealizada por ndia, Iugoslvia, Sria, Argentina, Cuba, Costa Rica, Equador e El Salvador. Esta moo no ordenava, exprimia apenas a esperana de que, em conformidade com os princpios da Carta das Naes Unidas, a Indonsia e os Pases Baixos envidassem esforos no sentido de encontrar uma soluo para a disputa. Esta moo foi adotada pelo Comit Poltico por 34 votos a favor, 14 contra e dez abstenes. Posta em votao em dezembro de 1954, a moo foi, no entanto, rejeitada pela assembleia por no haver conseguido maioria de dois teros (34 pases votaram a favor, 21 contra e cinco se abstiveram). O caso West Irian na ONU foi fartamente controvertido pelas partes litigantes em todos os estgios por que passou durante a 9a AGNU. Em sntese, a seguinte a argumentao indonsia:
a) a Holanda, ao transferir a soberania das ndias Orientais, transferiu tambm a Nova Guin Holandesa ou o West Irian, que fazia parte das ditas ndias Orientais; b) a administrao civil da Nova Guin era feita de Batvia; c) o fator geogrfico da aproximao das ilhas lhe francamente favorvel; d) racialmente, os habitantes se aproximam do tipo malaio; e) historicamente, h um elo entre o territrio e a Indonsia, pois os sultes de Tidore e Ternate exerciam, muito antes da ocupao holandesa, certa soberania sobre as regies costeiras da Nova Guin; f) a administrao holandesa nada fez pela melhora e pela educao dos nativos em 122 anos de colonialismo; g) a continuao da administrao holandesa sobre o West Irian a prpria continuao do colonialismo sobre estas partes da sia.

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As refutaes e os argumentos holandeses se ativeram a:


a) as ndias Orientais no compreendiam a Nova Guin Holandesa; b) a ilha era administrada de Batvia, por quanto seu atraso e distncia no permitiam as despesas de uma administrao local; c) geogrfica e geologicamente, a Nova Guin pertence Austrlia, e no Indonsia; d) quer antropologicamente, quer linguisticamente os habitantes da Nova Guin e da Indonsia esto em polos opostos; e) o pouco interesse da administrao holandesa pela populao provinha das ideias coloniais prevalecentes no sculo XIX, da situao remota do territrio, da dificuldade de comunicaes; f) a Holanda j deu provas de sua mais moderna e iluminada atitude contrria ao colonialismo, ao estabelecer voluntariamente uma unio com o Suriname; g) a Indonsia no est em posio de promover o desenvolvimento econmico do territrio; h) entregar o West Irian Indonsia seria criar um novo teatro de frico internacional entre este pas e a Austrlia. Esta ltima j demonstrou claramente ter mais confiana na Holanda que na Indonsia em caso de um novo conflito internacional; i) a continuao de sua posse seria a melhor maneira de guiar os 700 mil papuas e negritos na senda da democracia e da autodeterminao. Uma vez sob o controle de Jacarta, esses povos voltariam ao regime do colonialismo, dessa vez um colonialismo indonsio. Finalmente, a Holanda asseverou que nada poder faz-la desistir dessa sagrada misso que lhe foi conferida pela ONU.

Tanto os argumentos indonsios quanto os holandeses so fraqussimos. No suportam a mais simples anlise ou crtica imparcial. Certamente, a Indonsia no tem direito ldimo e incontestvel sobre territrio que, por sua populao e tradio, no lhe pertence. Mas mais certo ainda que Holanda no assiste o mnimo direito de arrogar-se
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mandatria sobre um pedao de terra que lhe veio s mos em uma poca em que florescia a pior espcie de colonialismo e que no se ocupou durante mais de um sculo. Essas altissonantes palavras acerca do autodeterminismo de 700 mil papuas (metade deles em estado de inteira selvageria ou apenas presumveis) soam como verdadeira ironia, quando se pensa nos 88 milhes de japoneses que vivem em mbito territorial diminuto e sem a mais remota chance de exprimir sua autodeterminao, a no ser pelo militarismo. Um fato curioso: esse foi justamente o motivo mais invocado pelo embaixador Von Balluseck, delegado permanente dos Pases Baixos ONU, para explicar essa atitude holandesa de jy suis et jy reste. verdadeiramente pattico, como prova de insinceridade nas relaes internacionais, que um pas que nada fez durante sculos no s por selvagens, mas tambm por povos possuidores de relativa civilizao, como os javaneses, queira agora fazer crer a todo o mundo que, de fato, se interessa por essa pobre e diminuta populao do West Irian. Por que no dizer que ainda espera, com os recursos da tecnologia moderna e de parceria com a Austrlia, buscar uma compensao do que perdeu no resto do arquiplago? Por que a Holanda no reconhece que o hbito do cachimbo faz a boca torta, que lhe extremamente difcil perder todas as suas joias coloniais da noite para o dia e que deseja guardar pelo menos um adorno de seus atavios orientais? Por que esse sbito e desmedido interesse pelo avano espiritual desse pingo de papuas, mais selvagens talvez que os Xavante do Brasil Central, quando nunca se preocupou com a educao temporal ou com a orientao religiosa de milhes de indonsios? O petrleo que parece existir e que est sendo objeto de custosas e constantes buscas em toda a extenso da grande ilha esse ouro negro por cuja posse as naes no sculo XX ficam mais desvairadas que os conquistadores lusos e espanhis nos sculos XVI e XVII ficavam pela posse do prprio metal parece ser o responsvel pela atitude intransigente da Holanda e da Austrlia. Em toda refutao holandesa, um argumento seria verdadeiramente slido, o religioso; este, entretanto, nunca foi invocado. De fato, a transferncia de soberania da Nova Guin para a Indonsia representaria uma inevitvel muulmanizao dos autctones, bem como um alargamento considervel da rea de influncia do crescente sobre a sia. Mesmo sob condomnio indo-holands, ser quase fatal que o proselitismo maometano eclipse completamente o cristo, em virtude da multiplicidade de apresentao da ltima. Os missionrios protestantes australianos, holandeses e americanos na Nova Guin esto reincidindo nos mesmos erros que h sculos vm sendo cometidos por quase toda a sia. Se o Isl (em virtude do muito que permite e do pouco que probe) pode
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competir com uma religio inaltervel, como a catlica, e com uma Igreja perfeitamente organizada, como a Romana, na catequese de populaes animistas, o que dizer ento de seitas que se entrechocam para a obteno de conversos, cujos dogmas e preceitos so meras criaes individuais a serem alterados ao sabor da convenincia de seus missionrios? O tableau dessa rivalidade de aparncia quase comercial muito bem pintado por um jornalista holands, Matthew Smedts, que h pouco visitou o West Irian. Certos missionrios americanos, cuja seita considera fumar pecado grave, notavam com tristeza o sucesso de outros colegas protestantes cujos preceitos eram mais liberais. Resolveram transigir e distribuir mesmo uma faraca poro de tabaco aos papuas que acompanhassem seus servios, que cantassem seus hinos. A ideia deu resultado imediato, a igrejinha encheu-se e continuou cheia aos domingos. Assegurados da converso de tantas almas e com a conscincia um tanto dolorida de haverem infringido seus cnones, decidiram suspender a distribuio do fumo. No domingo seguinte, exceo do chefe da tribo, o templo estava s moscas. Ao perguntarem a razo de to propositada ausncia, disse o chefe: No tobaco, no hallelujah, que, ao nosso jeito, significaria se no tem fumo, no tem cantoria tambm. O caso West Irian foi tratado em 1954 na ONU como um fantasma que, se no fosse reparado, desapareceria. A Austrlia defendeu o ponto de vista holands de maneira to calorosa que deixou evidente a tremenda alergia que ela tem contra a Indonsia, contra o vizinho mais prximo e com os quais ter de conviver per saecula saeculorum. Os Estados Unidos, em sua poltica de zigue-zague, ora campees do oprimido, ora auxiliares do opressor, enfiou-se em um abstencionismo que mais favoreceu a Holanda que a Indonsia, pois muitos pases latino-americanos seguiram-lhe o exemplo. Alis, se o governo americano se absteve de votar, a imprensa dos Estados Unidos foi francamente favorvel Holanda. Entre os motivos invocados como razo para rejeitar as pretenses indonsias figuravam, em primeira linha, o de que a jovem repblica estava a caminho de se tornar comunista; de que tinha de enfrentar seus prprios e gigantescos problemas polticos e econmicos; e de que a Holanda estaria, assim, mais bem-preparada para dar uma administrao iluminada Nova Guin. O que a imprensa americana no via, e continua no vendo, que todas as vezes em que os Estados Unidos contrariam aspiraes nacionalistas ou anticolonialistas eles esto dando fora a Moscou e tornando os pases asiticos ou africanos mais receptivos propaganda comunista. Poucas foram as contribuies, as ideias originais trazidas ao problema pelos Estados-membros durante o debate no Comit Poltico. Entre
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essas, podem ser citadas a do delegado argentino, refutando o argumento australiano. Se a ilha era a chave da defesa da Austrlia, a recproca tambm era verdadeira. O West Irian poderia construir a chave para a defesa da Indonsia. A Grcia admirou-se de que o princpio de autodeterminao fosse invocado com tanto calor pelas potncias ocidentais em relao aos papuas, mas inteiramente denegado no caso dos cipriotas. O delegado egpcio foi o que mais certamente exprimiu o verdadeiro e pungente sentimento asitico, ou melhor, no ocidental acerca do caso em litgio, ao dizer:
Admitir a priori que algumas potncias devem gozar de certas prerrogativas, arrogando-se o direito de uma misso civilizadora, o mesmo que reconhecer um estado de superioridade de certas naes em relao a outras, o que vai contra os ideais mesmo da ONU.

A Holanda fez excelente trabalho de lobby na ONU antes do assunto chegar votao do Comit Poltico e da AGNU: espalhou os boatos de que a Indonsia estava procurando empregar meios violentos para forar a organizao a lhe ser favorvel e que unidades do exrcito indonsio haviam se infiltrado no West Irian. A alegao era completamente irreal, pois, como comentou um funcionrio do Ministrio do Exterior em Jacarta, mesmo que a Indonsia quisesse ser agressiva, ela no possua sequer os meios (armas) para o ser. Em meados de 1955, o Gabinete do Senhor Ali Sastroamidjojo, o homem idealizador de Bandung, um dos chefes do Partido Nacionalista e poltico acirradamente anti-holands, foi substitudo por outro de carter bem mais moderado, encabeado por um dos lderes do Partido Maometano, Masjumi. Um dos primeiros atos do novo gabinete foi o envio de uma delegao a Haia, a fim de negociar diretamente com os holandeses no s o caso West Irian, mas tambm outros h muito pendentes, em razo do clima de antagonismo que reinava entre os dois pases. No momento em que este assunto est sendo aqui tratado, o Comit Poltico da 10a sesso da AGNU, em cuja agenda o caso havia sido novamente colocado, adotou resoluo exprimindo a esperana de que surtissem frutuosos resultados as negociaes que ora se realizam entre a Holanda e a Indonsia sobre o West Irian. A despeito das esperanas expressas pelo Comit Poltico e da atitude menos antagnica, seguida pela Austrlia, em 1955, no provvel que as conversaes diretas cheguem a resultado capaz de agradar a ambas as naes litigantes. Qualquer reviravolta poltica que recoloque o Partido Nacionalista indonsio no poder reavivar a disputa, os pontos de vista
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intransigentes e deteriorar novamente o clima poltico entre Jacarta e Haia. Infelizmente, as relaes entre as duas capitais no sero as nicas atingidas. O caso continuar sendo um rastilho de plvora no Oriente, um pomo de discrdia, uma espcie de agent provocateur impessoal. triste que assim seja, pois em realidade o caso West Irian nunca deveria ter existido. Se a poltica do pas asitico no fosse francamente neutralista, se apoiasse completamente os Estados Unidos no Oriente, como fazem as Filipinas e a Tailndia, a Holanda j teria sido forada a entregar esse territrio Indonsia. Outra no tem sido a tecla batida pelos capites de indstria holandeses que ainda continuam operando por l, a fim de abrandar os sentimentos de indignao do governo e da populao indonsia:
Ah! Vocs no precisam odiar-nos ainda mais por causa deste caso do West Irian. Ns, em realidade, pouco temos com isso. O caso mais da esfera da alta estratgia dos Estados Unidos e da Austrlia. Ns estamos no West Irian porque eles querem que ali fiquemos. No dia em que nos mandarem sair, sairemos.

Embora cruamente apresentada, a desculpa parece bastante verdadeira. O que cumpriria aos Estados Unidos fazer, e fazer imediatamente, em vez de permitir que a Rssia se faa passar por campe dos pases asiticos ainda oprimidos pelos resqucios coloniais, seria declarar aberta e claramente sua posio anticolonialista, anti-holandesa e antiaustraliana em tal assunto. Posio essa que no deve ser pr-indonsia apenas, mas pr-asitica. Advogar, propor e lutar, na ONU, para que o vasto territrio da Nova Guin, ao menos na parte ora contestada, seja transformado em uma espcie de abrigo internacional, aberto emigrao de todos os pases orientais, principalmente queles possuidores de vastos excedentes de populao, como o Japo, a ndia, a China. A enorme ilha se converteria, assim, em uma espcie de cadinho para uma maior fuso dos povos orientais, para um abrandamento das desconfianas e rivalidades que ainda existem entre eles. Esse experimento, contasse ele com o direto apoio no s dos Estados Unidos, mas tambm da maioria das naes industriais do Ocidente, poderia converter-se em uma grandioso Plano de Colombo completamente desinteressado, uma verdadeira e duradoura ponte de amizade. Se a prpria Austrlia corroborasse na edificao de um clube oriental, colocado, por assim dizer, s suas portas, estaria obtendo, em virtude da simpatia e da gratido do asitico, coeficiente de segurana bem maior que o que lhe advm dos esquemas militares de que participa ou da obsesso de considerar-se ocidental, quando ela sia, em sua prpria realidade geogrfica.
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Captulo VIII Austrlia e Nova Zelndia

Em novembro de 1955, o importante semanrio americano News Week publicou interessante artigo sobre o esfuziante aumento da populao universal. O escrito tinha por objetivo principal renovar os sombrios pressgios malthusianos e aventar possveis sadas tcnico-cientficas para a tremenda equao mais gente = menos alimentos que muito breve a humanidade enfrentar. As comparaes estatsticas eram bastante expressivas. Em 1650, o mundo tinha 545 milhes de habitantes: atualmente, trs sculos depois, existem 2,8 bilhes de indivduos, ou seja, um houve um aumento de 2,25 bilhes de pessoas. Entretanto, em 1987 quando, segundo vrios demgrafos, o mundo atingir um ponto de saturao, a populao alcanar 6,6 bilhes, ou seja, um esmagador acrscimo de 3,8 bilhes em 30 anos apenas. Esse formigueiro humano est, em 1955, e estar, em 1987, distribudo da seguinte forma:

1955
sia Europa (inclusive Rssia) As trs Amricas frica Austrlia e Nova Zelndia 1,6 bilho 650 milhes 380 milhes 200 milhes 11 milhes

1987
4,2 bilhes 1 bilho 775 milhes 645 milhes 15 milhes

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So muitas as concluses e indues a tirar do quadro em apreo. Entre elas, avultam:


a) qualquer jogador de campista ou bacarat, por mais ignorante que seja em cincias matemticas, percebe facilmente as somas estarrecentes que podem ser atingidas em dez golpes sucessivos em uma progresso binria partindo da unidade. A humanidade, porm, no compreende ou finge no compreender os totais astronmicos que podem ser obtidos em progresses polinrias, quando o ponto de partida j est nos bilhes; b) em trs dcadas, a progresso do mundo ocidental (Europa e Amrica) ser de cerca de 165% apenas, enquanto o mundo comunista (URSS e China) alcanar cerca de 340%, portanto, mais do dobro da percentagem de acrscimo dos pases livres; c) o mundo indeciso (frica e sia) ter uma progresso fantstica, da ordem de 500% e, portanto, aproximadamente igual quela dos dois mundos antagnicos combinados; d) enquanto a sia ascender a 2,6 bilhes de indivduos, em uma percentagem de 200%, a Austrlia e a Nova Zelndia aumentaro a gota dgua de quatro milhes, ou seja, uma percentagem de menos de 50%.

Evidentemente, estatsticas podem sofrer sensveis tornures ditadas pelo ponto de vista daqueles que as manipulam. Existem, no entanto, inmeros e imponderveis fatores no presumveis ou mesmo atualmente inexistentes que podem afetar os dados e as concluses aqui expressos, por exemplo, o aproveitamento de terras desertas ou frgidas, a transformao dos processos alimentares e outros. Entretanto, tudo indica que essa astronmica discrepncia existente na proporo sio-australiana de terra/gente jamais poder ser substancialmente minorada, no importa quaisquer elementos adventcios que tenham a alterar as previses destas estatsticas. Dizia uma senhora australiana, em conversa inconsequente de coquetel:
Pois , meu marido deixou o navio em Perth e seguiu de trem at Sidney, para ganhar tempo. Ele me disse que foram quatro dias e quatro noites dos mais agradveis. Grande elogio, pois meu marido ingls e para ele tudo que australiano ainda cheira a colonial. Tanto tempo assim? Disse uma japonesa incrdula, tentando arregalar seus olhinhos de amndoa.

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sim. E olhe que o trem vai muito depressa. que as distncias na Austrlia so enormes... o pas to grande. mesmo, e com to pouca gente. Aduziu entre magoada, raivosa e invejosa uma indonsia muito emperiquitada e elegante em sua kabaja de renda. No outro canto da sala, dizia uma dama indefinivelmente ocidental: Ns levamos mais de 18 horas de automvel para chegar at Surabaya. Tanto assim, quando as distncias so to curtas em Java? Perguntou outra indonsia incrdula. Mas que havia tanta gente, que o carro quase nem podia caminhar.

Nesses dilogos, aparentemente fteis, est resumido todo o drama das relaes da Austrlia com seus vizinhos de continente. De um lado, o pas anglo-saxo, cnscio e orgulhoso de seu tamanho fsico, de sua pujana econmica, de seu despertar como potncia industrial, olha com um misto de medo e nojo para as regies menores, atrasadas, pobres e superpovoadas. De outro lado, os pases asiticos, apertados, clamam por espao vital e por uma elevao de padres de vida ao ver aqueles imensos tratos de terra australianos apenas salpicados de gente, de uns homens orgulhosos de suas peles bem brancas e de seus bolsos bem recheados. O contraste pode ser comparado viso de um parque de palacete de gente rica que d para uma rua de casinhas pobres, de operrios. Todos os dias uma chusma de crianas amolambadas vm colar as cabecinhas s grades e espreitar uns poucos Lordes Flaunteroys saudveis e muito bem trajados, gozando as delcias do gramado e do espao da manso senhorial. Os garotos ricos olhariam os de fora com sentimentos de receio e desprezo. Estes ltimos, embora sem raiva e sem inveja, perguntar-se-iam por que, sendo eles tantos, tinham to pouco terreno para brincar, e por que os outros, que eram to poucos, possuam tanto gramado, tantas rvores. A imagem apesar de pecar em literatices, no deixa de ser inteiramente verdadeira. Isolada de seus vizinhos e esparsamente povoada quase por um s grupo tnico europeu, cnscia de seu alto padro de vida, a Austrlia vem desenvolvendo durante os ltimos cem anos um complexo de egocentrismo que se reflete no s internamente, mas tambm em sua poltica internacional. No mbito interno, suas instituies e sua mquina poltica, altamente organizadas, giram todas em funo dos assuntos econmicos, da manuteno dos altos ndices de bem-estar e riqueza. quase uma obsesso. Da decorrem a verdadeira fobia contra uma liderana mais forte e a manuteno da poltica de uma Austrlia Branca (por branca,

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era subentendido, h pouco tempo, gente anglo-sax, raas nrdicas e o menos possvel elementos europeus mediterrneos). No mbito externo, essa atitude a conduz adoo de uma poltica internacional truculenta, de fala grossa de grande potncia militar inteiramente em desacordo com o tamanho de sua populao, bem como a um expansionismo territorial no Pacfico nada condizente com um pas que no tem ainda gente bastante para povoar sequer grande nmero das unidades que formam sua federao. Analisemos, primeiramente, o expansionismo australiano-neozelands. No recente, como muitos pensam, e ocorreu em razo do expansionismo nipnico ou em reao a ele. Em 1883, antes de qualquer veleidade de espraiamento japons no Pacfico, o governo da colnia de Queensland anexou a parte oriental da Ilha da Nova Guin, conhecida por Papua, (superfcie de 235.400 km2). Em 1884, a Inglaterra reconheceu a anexao e ali estabeleceu um protetorado britnico, que, em 1906, com a formulao da Commonwealth Australiana, ficou sob o inteiro mando desse domnio. Para os australianos, essa ao unilateral do Queensland marca a primeira expresso de um nascente nacionalismo. Em 1914, com a deflagrao da Primeira Guerra Mundial, uma expedio militar australiana tomou controle da Nova Guin Alem (superfcie de 182.390 km2), que permaneceu sob a administrao militar at 1921, quando Versalhes presenteou a Austrlia com as pequenas ilhas que ficam entre o continente e a Nova Guin e colocou a poro alem sob a direo australiana (Mandato Classe C). Esse mandato, em 1946, foi transformado em fideicomisso pela ONU. As ilhas adquiridas ainda na mesma ocasio pelo grupo austrlio-neozelands, como parte da herana do Imprio Alemo no Pacfico, foram as seguintes:
Arquiplagos de Bismark: 51.705 km2; Ilhas Salomo: 11.180 km2; Ilhas Cook: proclamadas protetorado britnico em 1888 e anexadas Nova Zelndia em 1901 (132 km2); Ilha Niue ou Ilha Selvagem: sob a administrao da Nova Zelndia desde 1903 (260 km2); Territrio da Samoa Oriental: ocupado militarmente pelas foras da Nova Zelndia em 1914, cedido em mandato em 1919 e em vias de completa integrao (2.938 km2); Ilhas Tokelau: sob jurisdio da Nova Zelndia desde 1926 (13 km2);

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Ilhas Nauru: entregaram-se s foras australianas em 1914, administradas sob mandato at 1947, quando a AGNU aprovou um acordo de fideicomisso conjunto dos governos da Austrlia, da Nova Zelndia e da Gr-Bretanha (13.682 km2); Ilhas Menores: nas vastides do Pacfico (Kermadec, Auckland, Antpodas, Bounty, Raoul e outras). Pertencem Nova Zelndia; algumas esto desabitadas (832 km2).

Existem ainda as vastas extenses geladas da Antrtica, conhecidas como Dependncias Ross, no mar de mesmo nome. uma rea estimada em 455 mil km2. Presentemente, a no ser em razo de um comrcio muito ativo da pesca da baleia, essas solides pouca importncia tm, o que no impede, entretanto, que, em um futuro bem prximo, at seu controle poltico venha a ser de capital interesse. At a presente data, as anexaes andam pela ordem de 950 mil km2, aproximadamente uma superfcie igual soma dos estados de Minas Gerais, Rio Grande do Sul e Pernambuco. rea considervel, principalmente quando atentamos para os territrios australiano e neozelands, que, juntos, tm cerca de oito milhes de km2, ou seja, correspondem a cerca de 500 mil km2 a menos que a rea do nosso imenso Brasil. proporo que o Imprio Britnico ia e vai perdendo o pendor expansionista, parece que a Austrlia, pas jovem, de sangue na guelra, aumenta o seu. Depois dos primeiros passos, antes da Segunda Guerra Mundial, na parte meridional da Nova Guin e nas ilhas do Pacfico Sul, notam-se agora novos pendores para o norte. Certamente uma expanso indireta decorrente da proteo e da defesa acirrada da Holanda, no caso West Irian; , no entanto, de qualquer forma, uma expanso. Quando o assunto foi apresentado, pela primeira vez, discusso da ONU, em 1954, a Austrlia fez do holands seu prprio caso, dizendo que tal matria nem deveria ser considerada entre as naes e, muito menos, ser admitida, remotamente que fosse, a possibilidade de a Indonsia vir a tornar-se sua vizinha naquela regio, agora ou futuramente. Segundo o ponto de vista australiano exposto por seu Ministro das Relaes Exteriores, Senhor R. J. Cassey, o caso West Irian no poderia ser examinado como just another colonial question. Para Sua Excelncia manter a parte disputada da Nova Guin, fronteira viva com terras australianas, roubava questo qualquer carter colonial. A Austrlia no deseja vizinhana direta com ningum, mas, se isso for de todo necessrio, quer confinar somente com povos de sua imediata confiana. Bem analisado, esse raciocnio australiano conduziria a uma absoro de quase todas as ilhas do Pacfico, a uma espcie de chain

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reaction no campo das anexaes internacionais. Vejamos: no sculo passado, a Austrlia (embora seja um continente, no deixa de ser uma ilha e, portanto, um pas de fronteiras perfeitamente definidas), evocando a desculpa do perigo que representava para seu territrio a ento truculenta atividade colonial germnica no Pacfico, anexou a parte sul-oriental da Nova Guin, a qual veio a ser conhecida como Papua. Uma vez dona dessa parte, aproveitou-se da Primeira Guerra Mundial para anexar a parte alem, German New Guinea, alegando que o fazia para proteger a Papua, j considerada seu solo sagrado. Agora, 30 anos passados, defende a parte holandesa da ilha com tal vigor, como se sua fosse, alegando que o faz para defender o solo sagrado das duas partes anexadas. A seguir o mesmo processo dedutivo, seramos levados a pensar que, no dia em que a ascendncia econmica e poltica sobre a parte batava da ilha fosse de tal monta que levasse o povo australiano a comear a considerar o West Irian como seu solo sagrado, esse mesmo raciocnio expansionista levaria a Austrlia a querer absorver o Timor ou outra ilha vizinha por motivo de precauo contra um eventual ataque a toda Ilha da Nova Guin. No h nada de irreal nessa deduo. Se a Austrlia alega que o West Irian lhe interessa vitalmente, porque um trampolim para a invaso do continente, o Timor, as Molucas e outras ilhas devem interessar-lhe igualmente, pois em realidade constituem outros trampolins para uma invaso da grande ilha. Em verdade, o que no faltam so essas pontes de salto no imenso Pacfico. A Austrlia precisa pensar menos na defesa de pontos supostamente ameaados e refletir melhor na construo de trampolins de amizade para os povos asiticos, com os quais ela ter de viver de bom grado ou a contragosto, at o dia do juzo ou da loucura final deflagrada pela bomba nuclear. Entretanto, parece que a intransigncia australiana acerca das aspiraes indonsias no motivada tanto por motivos estratgicos de sua prpria defesa, mas principalmente pela possibilidade da existncia de petrleo no West Irian. Dominando a enorme ilha com a Holanda, o ouro negro poderia ser explorado com maior segurana, sem receio de futuras desapropriaes. Assim, pois, intensifica-se na Nova Guin Holandesa e na Papua a procura do petrleo com a fundao da Australian Petroleum Company. O desbravamento do interior, pelas comitivas dessa companhia, representa trabalho rduo e perigoso. Muitas expedies se tm perdido na mata virgem, que vem sendo enfrentada por um exrcito de geologistas e de tcnicos. Sem dvida, a poltica expansionista australiana com relao Nova Guin um caso tpico de voracidade territorial comparvel ao
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de uma truta tentando engolir uma presa de dimenses quase iguais s de seu corpo. A Austrlia, que mal tem gente para salpicar-lhe o imenso territrio, quer-se apegar, por todos os modos, a uma terra imensa, vazia, que poderia servir para o extravasamento de pases orientais superpovoados como o Japo, a ndia ou a China. Entretanto, se quanto ao expansionismo territorial bem difcil achar desculpa para esses pases austrais, j tal no acontece com relao ao mtodo e s atitudes de sua poltica internacional. Eles devero ser em parte desculpados pela ecloso de um complexo de superioridade, de grande potncia, de Superman no concerto internacional das naes e que, apesar de detentores de populaes diminutas, entraram desde cedo nas lides internacionais como componentes do Imprio Britnico. Tropas australianas e da Nova Zelndia vm participando de guerras e intervenes armadas no quadro da Commonwealth desde as pelejas do Transvaal. Depois, na Primeira Guerra Mundial, grandes tratos do Oriente Mdio foram entregues ao controle militar de tropas desses pases. Na Segunda Grande Guerra, foram alm, batalharam mesmo na Europa, na ndia, na Malaia, em Burma, no Japo. Essa atividade blica dentro da comunidade talvez lhes haja dado uma falsa impresso de suas prprias foras. Assim, com o trmino da ltima Grande Guerra, quando a Gr-Bretanha, em razo do peso de seus encargos e dos desgastes de cinco anos de conflito, comeou a entregar mais e mais aos Estados Unidos, s ex-colnias e aos antigos domnios o nus e as responsabilidades da defesa militar do sul e do sudoeste da sia, a Austrlia e Nova Zelndia julgaram-se potncias suficientemente fortes para tentar no s encher o vcuo deixado pela retirada da mquina naval e militar britnica de seus prprios mares e territrios, mas tambm daquela imensa e superpovoada regio asitica. A razo dada (talvez sinceramente acreditada) para intromisso to descabida e de tal envergadura foi a de sua prpria defesa. Era um corolrio, ou melhor, um plgio da estratgia dos Estados Unidos, que colocam sua primeira linha de defesa a muitos milhares de milhas do solo americano. Dizia o Ministro das Relaes Exteriores, R. J. Cassey, discursando em 1955 no Parlamento em Camberra:
Cento e setenta milhes de asiticos vivem dentro de um setor de trs mil quilmetros, a contar de Darwin. Nesses pases asiticos, ao noroeste da Austrlia, so produzidas ou extradas as maiores percentagens de importantes artigos, como estanho, borracha e arroz. A par da importncia

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desses nmeros, essa rea representa tambm a rota mais fcil para uma agresso de envergadura contra a Austrlia.

Esse raciocnio de defesa deu origem s seguintes e importantes medidas nos anos ps-guerra:
a) concluso de um pacto militar conhecido como Australia-New ZeelandUnited States Defense Pact (Anzus); b) participao acintosamente ativa na Organizao do Tratado do Sudeste Asitico (Southeast Asia Treaty Organization Seato); c) estacionamento de tropas na Malaia; d) contnuas declaraes sobre assuntos da alta poltica asitica, que no lhes respeitam diretamente.

Embora essas atitudes de menino de calas curtas que quer se fazer de homem sejam, em parte, perdoveis, em razo do passado guerreiro desses pases nos quadros da Commonwealth, seus vizinhos asiticos, diretamente atingidos por esses complexos de superioridade, no podem desculp-los assim to facilmente. No s o fato de participarem ativamente de acordos considerados em quase todo o Oriente como maquinaes antiasiticas, de enviarem tropas de policiamento para focos de nacionalismo agudo, mas tambm a maneira por que tudo isso feito. Trata-se de um altaneirismo de grande potncia ocidental, querendo esbater-se no xadrez poltico da sia com uma arrogncia de sculo XIX inteiramente demode. Vejamos uns poucos exemplos tirados a esmo do noticirio dos jornais do Sudoeste da sia:
O governo australiano est projetando a construo de uma fbrica de munies nos arredores de Sidney no valor de 23 milhes de esterlinos como mais uma contribuio para a defesa do Sudoeste da sia. A Austrlia est decidida a aceitar, dentro dos quadros da Seato, sua responsabilidade contra qualquer agresso nestas partes do mundo (declaraes do Primeiro-ministro Robert Menzies em meados de 1955). Os Estados Unidos e a Austrlia iniciaram conversaes sobre estratgia no Sudoeste Asitico. O Primeiro-ministro Menzies de opinio que a Formosa dever ser mantida fora do alcance dos chineses (cabealho de um jornal de Sidney, divulgado por toda a sia).

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As obrigaes defensivas da Nova Zelndia sero desviadas do Oriente Mdio para o Pacfico e o Sudoeste da sia. Essa modificao atingir as foras navais e areas do pas. (discurso do Primeiro-ministro Sidney Holland na Cmara de Deputados de Wellington).

Em entrevista concedida s agncias telegrficas asiticas em fevereiro de 1955, o Senhor Josiah Francis, Ministro da Guerra da Austrlia, declarou que:
O pas estava adestrando seus soldados no manuseio de armamentos termo-nucleares; que o exrcito australiano j possua um tipo de homem perfeitamente capaz de usar esses engenhos e conscientes de que tais armas o colocaro sozinho num p de igualdade com uma chusma de atacantes [...]

Em fins de 1955, aproveitando-se de um convite de pequena faco poltica malaia, os parlamentares australianos e zelandeses divulgaram, aos quatro ventos, que pretendiam enviar delegaes para Cingapura, a fim de julgar de visu se os integrantes da prspera colnia j tinham condies de emancipar-se. O desplante da pretenso provocou grandes antagonismos dentre os seis milhes de asiticos que compem a populao daquela cidade e forneceu excelente munio aos elementos da esquerda. Alis, essa atitude de leo de chcara no s prejudica somente a Austrlia e a Nova Zelndia, mas tambm a prpria Inglaterra. A contnuas instncias de seus primos austrais, a Gr-Bretanha vai entregando mais e mais a tarefa de defender a Malaia diretiva australiana. Isso, talvez, fora medida de carter poltico-militar de verdadeira necessidade, em vista dos levantamentos comunistas naquela pennsula e dos encargos financeiros e militares que confrontam Londres, no Oriente Mdio. Contudo, essa e outras medidas semelhantes deveriam ser tomadas em um ambiente de diplomacia secreta, antiga. Muito ao contrrio, porm, qualquer gesto ou atitude que demonstre uma maioridade poltico-militar por parte da Austrlia buzinado pelo governo de Camberra aos quatro cantos da sia. Essa falta de tato no faz mais que dar combustvel Rssia, para melhor conduzir sua campanha comunista nos pases neutralistas. Se, antes da guerra, j era duro para a sia ver seus destinos traados por potncias estranhas, o que dizer agora, quando atravessa uma fase de nacionalismo acirrado? Como podem os asiticos conformar-se que o futuro do sudoeste do continente seja combinado, como se fosse affaire inteiramente anglo-saxo? Poder-se-ia dizer que, em relaes internacionais, a Austrlia faz o jogo que talvez coubesse ao Brasil, do qual ns, to timidamente, nos

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arreceamos: fala alto, faz acordos ameaadores, projeta-se no cenrio mundial como se fosse grande potncia, pesa mais em relao sua insignificante populao que os Estados Unidos ou a Rssia. Ao expansionismo territorial em detrimento de pases orientais superpovoados e conduo de uma poltica internacional quase arrogante, em uma poca de hipersensibilidades nacionalsticas, une-se outro fator, talvez mais irritante ainda, para os asiticos: o do mito da superioridade em funo da pigmentao da pele. certo que, de vez em quando, Camberra e Wellington sentem o perigo da animosidade que esto promovendo e da estarrecente diferena numrica entre humilhados e ofensores e que procuram dar mostras de bemquerena, de boa vizinhana (principalmente para com a Indonsia), provas de estarem realmente interessados no soerguimento econmico da sia. Emprestam todo o apoio ao movimento independistco indonsio; participam com vigor do Plano de Colombo; apadrinharam, na Conferncia de Ottawa, em 1954, a admisso do Japo ao referido plano; fazem ddivas, como a dos cem nibus modernos doados h pouco tempo pela Austrlia Prefeitura de Jacarta (uma cidade quase sem transporte, com uma populao de mais de trs milhes de habitantes, que caminha quase exclusivamente a p e sobre bicicletas e triciclos); envia assiduamente seus ministros em viagens de cortesia s capitais orientais; admite a residncia temporria de estudantes e bolsistas asiticos (nica fresta conseguida at hoje na tremenda barreira administrativa conhecida por While Australia Police); convida delegaes das mais variadas, desde as parlamentares at as esportivas, para visitar o pas. Infelizmente, o que faz de bom com a mo direita a esquerda desmancha imediatamente. Todos esses gestos que poderiam contribuir para um melhor entendimento Austrlia-sia so dissipados quando um ministro do Exterior faz publicamente profisso de f racista, como h pouco, em Melbourne, em fins de 1955, durante um jamboree pan-asitico de escoteiros. Um dos meninos australianos, em discurso de encerramento, elogiando a perfeita camaradagem que havia reinado entre eles e a juventude oriental, pergunta se havia ainda motivo para uma poltica de Austrlia Branca. Respondeu Sua Excelncia que:
Embora eles, meninos australianos, devessem cultivar as mais estreitas e cordiais relaes com seus colegas orientais, a continuao de uma poltica de separao servia melhor aos interesses do pas, pois mantinha uma populao do mesmo tipo e crena, sem massas indigerveis no absorvveis, de outros povos.

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Trata-se de uma tpica atitude a Bahia boa terra, ela l e eu aqui, mais afrontosa que um afastamento total. Ao mesmo estadista, em uma das suas visitas a Cingapura, foi perguntado qual seria a sorte dos habitantes do Arquiplago de Cocos (a maior parte deles malaios ou negros) quando essas ilhas do ndico viessem a passar, em breve, do controle britnico para o australiano. queles que desejassem emigrar para a Austrlia, visto que doravante iro fazer parte daquele pas, seria concedida cidadania automtica? O Ministro Cassey limitou-se a responder ao jornalista: Desculpe, mas no percebo o significado dessa expresso cidadania automtica. O nico passo realstico, concreto tomado pela Austrlia e pela Nova Zelndia depois da guerra foi procurar aumentar suas populaes por meio de um intenso programa de emigrao de elementos europeus. Cerca de um milho deles, principalmente italianos, ingleses, polacos e holandeses j ingressaram no pas. O objetivo colimado um aumento, em cinco anos, dos atuais nove milhes para cerca de 20 milhes. Embora seja uma gota dgua em uma imenso balde, um passo realstico e na direo certa: fazer com que a populao seja menos desproporcionada ao tamanho do territrio. Entretanto, mesmo que esses dois pases atinjam cem milhes de habitantes em 25 anos (o que est inteiramente fora das possibilidades) no se ter obtido nem uma posio segura e nem um futuro desassossegado. O antagonismo e o separatismo dessas gentes faria com que os homens de outras cores que lhe so vizinhos, alm de se sentirem desprezados, viessem, outrossim, a julgarem-se eminentemente ameaados, no s por um pas grande em territrio, mas tambm em populao. So grandes, sem dvida, os erros desses anglo-saxes de down under. Maior ainda a sua falta de viso, a insistncia em pensar que podero continuar vivendo em uma mundo irreal, cujas imensas discrepncias de tratamento, de territrios, de ndices demogrficos e de nveis de vida possam ser compensadas por pequenas doaes e auxlios tcnicos, como os do Plano de Colombo. Para que a Austrlia e a Nova Zelndia possam tornar-se pontes de entendimento, traos de unio entre Oeste e Leste, em razo de sua posio geogrfica (como pensam alguns de seus crticos mais otimistas), mister que tomem, e o mais depressa possvel, as medidas seguintes: abrandamento dos pruridos de superioridade racial; considervel afrouxamento da poltica White Australia, de maneira a permitir a fixao de algumas minorias asiticas no pas, como j est fazendo o Brasil; arrefecimento de seus pendores expansionistas; planejamento, de motu prprio, no sentido de permitir o
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uso de certas reas subpovoadas, como a Nova Guin, por pases como o Imprio Nipnico, que contam com excessos de populao; no intromisso direta e ostensiva na poltica dos pases asiticos; planejamento e ajuda econmico-industrial em grande escala, principalmente de parceria com a Indonsia. Quanto ltima dessas sugestes, no dever ser ela, porm, uma cota de sacrifcio apenas para essas naes anglo-saxs do Pacfico, sem qualquer esforo da parte dos pases asiticos. Alis, nessa questo de auxlios econmicos, que parece ser doravante o principal campo de ao para a rivalidade russo-ocidental na sia, o oriental tende, mais e mais, a encarar esses programas (principalmente os americanos) como uma espcie de obrigao dos doadores que no requer a mnima compensao por parte dos beneficiados. Entretanto, mesmo que tais ajudas sejam somente ditadas pelos interesses poltico-militares dos contendores e no obedeam aos ditames morais de uma conscincia coletiva dos povos ricos e possuidores de excedentes, ainda assim os orientais devem, por uma questo de respeito prprio, procurar contribuir tambm para esse trabalho de nivelamento dos padres de vida de todos os povos do mundo. Nesse aspecto, no haver maior e mais eficaz contribuio que o sofreamento voluntrio dos tremendos ndices de natalidade existentes na maioria dos pases asiticos. Estes no podem pretender que o Ocidente, embarcando em uma ajuda sinceramente desinteressada, chegue mesmo com o tempo a rebaixar seus padres de vida, a fim de altear aqueles dos formigueiros asiticos; que pases de grandes tratos territoriais com populaes relativamente pequenas como o nosso, como a Austrlia, como o Canad abram humana e igualitariamente suas portas aos excedentes orientais, quando pases como o Japo, como a ndia, como a China e, principalmente, como a Indonsia no moderam a procriao desenfreada de seus filhos. No justo que um americano que sabe perfeitamente planejar o tamanho de sua famlia de acordo com seus recursos econmicos venha a pagar impostos ainda mais altos que os atuais, para que indonsios polgamos, em kampongs javaneses, continuem se multiplicando com a mesma fertilidade, inconscincia e descaso de um bando de coelhos. A eterna desculpa de que o pobre tem mais filhos porque pobre j no cabe. O Estado atualmente se imiscui em tudo e por todos os setores da vida do indivduo e das atividades humanas. At mesmo nos pases mais liberais, no pas lder da free enterprise e do individualismo, a liberdade integral j no mais que um mito. Quando um homem, nos Estados Unidos, consagra ao Estado uma parte maior que a do leo, 70% ou mais do fruto do seu labor dirio para imposto, sua
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liberdade est mais que condicionada. Portanto, mais razo e dever tero os Estados orientais para legislar no sentido de controlar a natalidade. Embarcar em uma movimento srio de planejamento familiar, ajudando a que se restabelea, nas prximas geraes, no s um equilbrio econmico (que os pases subdesenvolvidos j comeam a considerar como um direito que lhes assiste), mas tambm um equilbrio demogrfico de que o globo est bem carecido. No Japo e na ndia j se nota essa tendncia. Entretanto, nos pases islmicos, principalmente na Indonsia, no existe ainda a menor concesso sobre tal assunto. Muito ao contrrio, os lderes e a elite continuam dando, nesse aspecto, o pior dos exemplos, pela facilidade do divrcio, do repdio, da contrao de novas npcias e do aumento concomitante e desregrado de vrias famlias sob a chefia de um mesmo homem. No pensem esses pases asiticos que, no dia em que o Ocidente se negasse a arcar com o custo desses excessos gensicos permitidos e propagandeados pelo Isl, que Moscou iria continuar pagando tout bonnement laddtion. Embora o comunista, o cidado sovitico, no pague os enormes impostos do americano, do ingls ou do canadense, sua participao no levantamento econmico industrial da sia ser to sentida por ele quanto pelo ocidental. Sua participao talvez no seja direta, mas provavelmente ter de ser feita com o suor e o sangue de seus labores forados nos campos de concentrao ou nas fbricas siberianas. No de crer, portanto, que esse russo, que produzir riqueza econmica espontaneamente ou ponta de baioneta, no v se insurgir contra esse estado de coisas: sacrificar-se anos a fio para que insensatos nos arrozais kampongs do Sudoeste da sia continuem vivendo com os nicos objetivos de ter o maior nmero possvel de mulheres e jogar ao mundo, lama das aldeias, imundcie dos canais de suas formigantes cidades no filhos, mas seres humanos. Portanto, que os pases orientais meam bem o caminho a seguir e vejam que a cooperao entre povos e que a verdadeira compreenso internacional de que tanto necessita o mundo no so caminho de uma s direo. Deve haver no s comunho de ideias, mas tambm encontro de sacrifcios, ou pelo menos um abandono voluntrio de certos prazeres, a fim de que se possa chegar a qualquer resultado. No h nenhuma reivindicao asitica que possa merecer defesa e amparo integral por parte mesmo daqueles que admiram absolutamente suas lutas anticolonialistas e anti-imperialistas se no for dada ateno imediata a ponto de importncia to capital. Voltando ao australiano, ao neozelands e a seus dilemas, devemos convir que muito difcil para essa gente regular, de repente,
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esse complexo de claustrofobia, de que se acham sitiados pelas multides de outras cores que lhes ficam para o norte. O exemplo da invaso nipnica ainda muito recente. Entretanto, justamente isso que eles devem fazer, raciocinar fria e logicamente da seguinte maneira: caso os Estados Unidos se desinteressassem ou, infelizmente, se vissem forados a desinteressar-se da poltica asitica, em virtude de arranjo global de esferas de influncia ou de alinhamentos internacionais, as medidas e os pactos assinados com potncias coloniais defuntas, ou mesmo com alguns pases asiticos recm-formados, nos valero de alguma coisa? Essas medidas podero, de alguma forma, impedir uma avalanche comunista asitica em geral, ou nova tentativa japonesa, em particular, contra o meu territrio? No de crer. Segunda pergunta: caso os Estados Unidos se comprometam com uma guerra, quer mundial, quer pan-asitica, no teramos ns, australianos, de formar a seu lado, com tratados ou sem eles, com medidas de defesas estratgicas na Malaia, no West Irian, nas ilhas do Pacfico, ou sem elas? Certamente sim. Nas guerras de que os Estados Unidos participassem, a Austrlia estaria imediata e irremediavelmente forada a seguir. Portanto, so dois casos passivos: se, de uma forma, nada que possam fazer lhes dar salvao certa, e se, de outra, nenhuma medida individual que tomem em tempo de paz lhes permitir manter-se neutras, caso a grande nao americana entre em guerra, por que, ento, essas naes austrais no pensam menos em defesa? Por que no deixam a parte poltico-militar aos inteiros cuidados dos Estados Unidos? Por que no desistem de querer se passar por grandes potncias o que s lhes poder alienar ainda mais uma problemtica amizade de seus vizinhos e concentram todos os seus esforos em uma ofensiva de boa vizinhana, idealista e amistosa que possa recompor ainda, de algum modo, os danos psicolgicos causados por suas polticas internas e exteriores? Pode ser que, assim, esse segmento austral da raa anglo-sax ainda venha a ter verdadeiro e seguro porvir. De outra forma, estar fadado a representar o eterno papel de agent provocateur, ou de estopim de dinamite (como a frica do Sul), de uma exploso de dios e de guerras inter-raciais bastante mais ferozes que outras, de outros tipos, que j haja presenciado o mundo at agora.

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Captulo IX Japo, a grande incgnita

Estava Dona Ins posta em sossego. Estava o pas das gueixas calmamente dos seus anos colhendo o doce fruto, depois de haver declinado ouvertures de portugueses e holandeses nos sculos XVI e XVII, quando o Almirante Perry no lhe deixou durar mais a fortuna de seu isolacionismo. De fato, a esquadra americana, ao abrir quase fora as portas e os portos nipnicos ao mundo ocidental, abriu tambm os olhos dos japoneses ao tremendo dilema com o qual se defrontavam. Era uma frase semelhante a de Brs Cubas a que foi ouvida pelas classes pensantes e responsveis do pas, em 1860. Decifra-me ou devoro-te, dizia a esfinge. Moderniza-te ou devoro-te, diziam-lhe a Amrica e a Europa. Nessa iminncia nada agradvel de ser devorado, o doce imprio dos crisntemos, dos peixinhos dourados, dos jardins em miniatura resolveu (pelo menos aparentemente) alijar um sem-nmero de tradies, de tabus, de pesos mortos seculares e construir fbricas, cidades, estradas de ferro, trocar a durindana dos samurais pela pistola Mauser, vestir seus diplomatas de fraque e cartola, transformar, da noite para o dia, a economia do arquiplago, de base puramente agrcola, em uma de carter industrial. Ao efetuar essa transformao radical, a metamorfose nacional, a mais rpida que a histria haja presenciado, o povo japons verificou dois fatos transcendentes para a conduo de sua vida futura. Chegou concluso de que tinha o mesmo grau de capacidade e de engenho que os ocidentais e, qui, mais perseverana; que o territrio ptrio era insignificante para abrigar a populao sempre crescente, que, em razo
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mesmo das modificaes sofridas na contestura nacional, reclamava uma melhoria de padro de vida, um ndice mais alto que o das outras populaes asiticas. Eis a origem do lebensraum nipnico. Poder ser refutado que a populao japonesa tenderia a crescer com ou sem a interferncia ocidental e que, portanto, a intromisso americana no foi a responsvel pela ecloso de tais veleidades de expansionismo. Certamente, a populao cresceria de uma ou de outra forma, mas mais certo ainda que esse povo deixado por si mesmo, continuaria desconhecendo sua prpria fora e representaria hoje em dia, ao norte da sia, o mesmo papel talvez que o Sio desempenha ao sul. Viveria de portas fechadas, alheio a tudo e a todos, com um mnimo de influncia estrangeira, como viveu a Tailndia durante o sculo XIX, e s despertaria para a vida e para o mundo moderno, como esta ltima, depois da Segunda Guerra Mundial. Assim, pois, falar no Japo falar em espao vital. Falar apenas no basta. A frase j est, por demais, deturpada pelo uso que dela fizeram outros pases, como a Alemanha de Hitler e a Itlia de Mussolini, para que possa ser apreciada a justia de seu emprego com relao ao Japo. De resto, a maioria dos pases est por demais blas e supinamente egosta para dar ateno a espinhos que no firam diretamente suas carnes e ouvidos a queixas e problemas em cuja soluo no estejam diretamente interessados. Atualmente, para um grande setor da humanidade, os nmeros so mais eloquentes que as palavras. Os frgidos telegramas da estatstica emocionam mais que as explicaes literrias. Para tal gente, que tende a computar emoes em mquinas eletrnicas, o arrazoado numrico nipnico age como um grande advogado de defesa. O Frankenstein japons, esse problema demogrfico que achata qualquer outro de carter econmico, poltico ou social vem se agigantando da seguinte forma: em 1875, havia 30 milhes de habitantes; em 1900, 45 milhes; em 1954, 88 milhes; nos prximos 20 anos, haver mais de cem milhes de habitantes e um mximo terico de 110 milhes por volta de 1990. Irrisoriamente, pequeno como j o territrio do arquiplago, sua rea arvel e habitvel no vai alm de uns 20%. Essa regio acusa um ndice de densidade de populao da ordem de 2.800 pessoas por quilmetro quadrado. Nmero verdadeiramente fantstico, quando consideramos que na Holanda e na Blgica, pases de densidade de populao reconhecidamente alta, os ndices no ultrapassam, respectivamente, 1.400 e 600 habitantes por quilmetro quadrado.
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Entretanto, nem nmero nem palavras podero melhor exprimir a necessidade de transbordamento da populao que uma viagem ao prprio Japo. Percorrendo o pas de sul a norte, devassando suas metrpoles formigantes, suas pitorescas aldeias salpicadas de pequenas reas cultivadas, de campos aproveitados ao mximo de rendimento, conhecendo seus habitantes citadinos, que conseguem manter bom humor, sorriso constante e civilidade, a despeito da intensa competio e luta diria pela vida e observando o campesino na sua eterna perseverana de fazer brotar e nascer tanto e to bom de to pouco e mau terreno que o estrangeiro poder compreender o dilema japons. Aqueles que se negam a apreciar o problema com que se defronta o Japo refutam dizendo que h muitos pases orientais, como a ndia, a China e a Indonsia que tm tambm nmeros estarrecentes. Que Java, por exemplo, tem cerca de mil habitantes por quilmetro quadrado. So imensos, sem dvida, os totais dos trs pases citados, mas suas superfcies so considerveis tambm. Java est superpovoada, mas o est porque seu habitante se nega a migrar para Sumatra, para Bornu, para uma das miradas de outras ilhas que formam a Repblica da Indonsia e que ainda esto praticamente desabitadas. De resto, h uma grande diferena quando analisamos a sorte de gente que no quer ou que no quis, h pouco tempo, ajudar-se a si mesma e o destino de outra, como a japonesa, que consegue colocar seu pas, em prazo curtssimo, em p de igualdade ou de quase igualdade com tradicionais e grandes potncias mundiais, a despeito das desvantagens com que ter de arrastar no s a prpria natureza do arquiplago, mas tambm as naes ocidentais, sempre ciosas de qualquer avano econmico ou poltico do Imprio Nipnico. No campo educacional, ento, seu adiantamento foi esfuziante. Um pas quase inteiramente sem escolas, sem educao em fins do sculo passado, conta hoje com 90%, em uma populao de 88 milhes de pessoas, de alfabetizados. gente que no s que sabe ler e escrever, mas que tambm vida leitora. A indstria jornalstica s encontra rival na dos Estados Unidos, que conta uma tiragem da ordem de 54 milhes de exemplares dirios. O Japo vem logo a seguir, com 36 milhes, frente mesmo de um povo leitor como o ingls, cujos jornais no apresentam uma circulao superior a 30 milhes. Trs jornais (Asahi Shimbun, Yomiuri Shimbun e Mainichi) se orgulham de uma tiragem diria de cerca de quatro milhes de exemplares cada um. No entanto, no h pedacinho de terra mais ingrato para o homem; tudo ali conspira contra o habitante. a regio dos grandes terremotos, que tragam vilas e arrebentam metrpoles. As agitaes do subsolo so
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particularmente atrozes, porque, alm das perdas de vidas, do arrasar de casas, vm destruindo h sculos trabalhos de arte preciosssimos, que jamais podero ser substitudos. De vez em quando, o mar se estorce, fumega, vomita chamas em convulses telricas, e ilhas aparecem ou desaparecem. uma regio vulcnica na qual h nada menos que 300 vulces, 50 dos quais esto mais ou menos ativos e cuja lava sedimentada diminui ainda mais o pouco de terrenos arveis de que dispe o pas para alimentar seu formigueiro humano. No entanto, no para a o rosrio de adversidades. O solo pequenino, reduzido e grande parte dos homens lana-se ao mar em busca de subsistncia, diretamente pela pesca ou indiretamente pela navegao, levando seus barcos aos quatro cantos do planeta. Contudo, at nesse setor, a natureza ingrata, Saturno ciclpico buscando devorar seus prprios filhos, est sempre de alcateia. Sinistros tufes levam de roldo embarcaes pesqueiras, despedaam navios, obras porturias e... o japons recomea, reconstri maior e melhor. exceo da primavera, o clima sempre miservel, principalmente na capital. intensamente frio e mido no outono e no inverno; sem brisa ou virao, asfixiantemente quente, no estio. Como se no fossem muitas as desvantagens, o Japo ainda tem de enfrentar o problema das pragas. Alguns anos, inesperadamente, insetos semivenenosos oriundos das estepes siberianas invadem as cidades, produzem irritaes de pele e nuseas nas pessoas sobre as quais eles pousam. Mesmo assim, to belo, to agradvel esse atormentado pas que seus filhos s emigram em ltimo recurso. O country side lindssimo, de um pitoresco inexcedvel. O sul, nos arredores de Nara, uma reproduo da Baviera em toda sua grandeza paisagstica. Ao centro, so vistas nevadas, vegetaes alpinas. Nas imediaes da Baa de Tquio, descortinam-se panoramas de mar azul, Rivieras em miniatura esculpidas, construdas, coloridas por uma deidade medularmente artista. No fora o montono acinzentado dos telhados e das paredes externas e at as cidades, os grandes centros teriam pitoresco. Um fato curioso e paradoxal: como que um povo to amante do artstico, do belo ainda no compreendeu a importncia do variegado das cores, no s internamente, mas tambm na parte exterior de suas casas. Talvez sejam razes econmicas e o preo da tinta que impeam a obra de arte nacional. De qualquer forma, a nica coisa de que o Cipango carece, esteticamente falando, para o deleite integral do forasteiro, de um banho de tinta. A populao mesma, ao contrrio da dos outros pases orientais, sabe disfarar, embelezar sua pobreza e o amontoado humano em que obrigada a viver. No h casa, por mais humilde, que no ostente limpeza
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e uma planta guisa de decorao. Ademais, o uso japons da dormida na esteira e da quase ausncia de mveis empresta a toda casa, por mais humilde e acanhada, uma iluso de tamanho. No sentida a sufocao dos trastes, dos cacarus com que o pobre de todo o mundo procura entalar seu cubculo. A pobreza em todo o Oriente d pena e d asco. No Japo, ela d pena, mas produz admirao tambm, pela maneira por que o povo a enfrenta, a contorna, a redime. A despeito de tanta pobreza no h mendigos. A despeito de existir tanto desemprego, no se veem desocupados nos campos ou mesmo nas grandes metrpoles. Note-se que, se h pas que oferea oportunidades mnimas a seus filhos, esse o Japo. de estranhar que a mocidade no tenha, depois de tantos contratempos, sacrifcios e decepes, desenvolvido uma mentalidade de cinismo, de derrota, como em muitos pases europeus, quando se observa, por exemplo, que dos 32 mil universitrios graduados em 1954, apenas um em cada 25 ter a sorte de arranjar um emprego, por modesto que seja. A aparncia fsica do povo, principalmente a da juventude, a melhor possvel, no s para standards asiticos, mas tambm para europeus. Na primavera, na poca das excurses escolares, as crianas no s centenas, mas aos milhares, s dezenas de milhares enchem navios, transbordam os hotis, acampam nos parques de cidades histricas como Kioto, Nara ou Niko. Em um trajeto como o do Rio de Janeiro a So Paulo, cruza-se pelo menos com meia centena de longussimos trens especiais pejados de estudantes. Derramam-se pelas cidades, visitam palcios, templos e relquias. uma revoada imensa de pssaros grrulos, todos da mesma plumagem, pois os uniformes das escolas elementares e secundrias so idnticos em todo o pas. D prazer observar esse Japo de futuro alegre, forte, sadio, de bochechas coradas... e pensar o que no vai de esforo, de aproveitamento ao mximo dos parcos recursos alimentares do pas, para manter essas bochechas assim rosadas... e pensar como um pas pobre, que luta contra todos os obstculos financeiros, no regateia despesas para que seus pequeninos conheam-no de ponta a ponta. J que estamos em uma sequncia de meditaes, pensar tambm que em uma pas grande e forte como o nosso, com tanta coisa para ser vista e apreciada pela gente nova, uns 95% dos brasileiros chegaro vintena sem se arredar da regio onde nasceram. Todas essas consideraes originam-se de que o Japo pequenssimo e demasiadamente cheio de japoneses que humana e infelizmente tem um estmago e precisam comer. Da tudo mais decorre;
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todo raciocnio quer japons, quer estrangeiro tem de levar em conta essa premissa. O imperialismo ou militarismo nipnico nasceu e frutificou em razo da asfixia econmica contra a qual se debate cronicamente o arquiplago e que resultante da mesquinhez do territrio e da enorme densidade de populao. Para corrigir tal situao, o Imprio do Sol Nascente embarcou em uma programa expansionista que o levou s glrias de Shimonoseki e Porto Artur, s dores de cabea da infindvel campanha contra a China, loucura de Pearl Harbour, aos sonhos mal realizados de uma Coesfera de Prosperidade da Grande sia Oriental e, finalmente, humilhao do bombardeio, da derrota incondicional e da ocupao. Em busca do sonhado lebensraum, jogou a maior cartada que podia jogar e... perdeu-a. No foi s a derrota militar. A experincia fracassada trouxe tambm uma perda de prestgio e de amizade justamente do setor humano de que mais lhe interessava captar as boas graas e simpatias, ou seja, do oriental do sudoeste. Desde os fins do sculo XIX, quando resolveu transformar-se na Inglaterra da sia, o Japo comeou a olhar os trpicos do Extremo Oriente como sua zona natural de expanso. Economicamente, podia, e ainda pode, alegar que o arquiplago nipnico e o Sudoeste Asitico so regies que se complementam inteiramente; do ponto de vista jurdico, desfraldava uma bandeira monrosta para a sia Oriental que muito agradava s aspiraes nacionalistas de burmeses, javaneses, malaios e outros povos, sob o jugo colonial europeu. Alm de aparecer como um campeo dos asiticos contra os intrusos ocidentais, o Japo gozava de uma excepcional popularidade em virtude de poder fornecer artigos de consumo a preos acessveis s modestas bolsas do mundo oriental. Entretanto, inebriado pelas vitrias fceis sobre os ingleses em Cingapura e sobre os batavos nas ndias Orientais, o japons entrou pelo Sudoeste Asitico no como libertador, mas como prussiano, como conquistador, e perdeu assim a estima e o apreo de povos como o filipino, o indonsio, o malaio, que pelos antecedentes histricos, pelas caractersticas raciais e pelas necessidades econmicas deveriam ser o amigo, o aliado natural. Sim, em trs anos apenas (de 1942 a 1945) o Japo conseguiu fazer ruir um edifcio de amizade e admirao que vinha sendo construdo h meio sculo, e a derrocada foi de tal monta que at em pases como a Indonsia, que lhe devem quase diretamente a independncia, o nipnico continua, dez anos depois, a ser olhado com suspeita e dio. A derrota veio criar um vcuo poltico-econmico na sia sul-oriental de difcil recomposio. A princpio, a tarefa pareceu muito
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fcil aos Estados Unidos. A China era o pas indicado, feito medida, para com sua ajuda liderar a reconstruo asitica. Tomaria o lugar do Japo que, evidentemente, como castigo pela derrota, deveria ser mantido em uma posio mais que secundria. Entretanto, vitorioso militarmente, mas derrotado politicamente no Extremo Oriente pelo oportunismo sovitico, os Estados Unidos foram obrigados a fazer, da noite para o dia, uma reavaliao bem penosa. A China comunizava-se, aliava-se a Moscou, negava-se a desempenhar o vistoso papel que lhe havia sido designado. Era mister buscar outro contrapeso s ambies da Rssia no Oriente. No entanto, o execrado Japo, deixado inteiramente mngua, sem recursos para alimentar a populao sempre crescente e com uma capacidade industrial enormemente reduzida pelo esforo e pelas devastaes da guerra, era bem capaz de entrar tambm na esfera comunista. O dilema era verdadeiramente angustiante para os Estados Unidos. No se tratava de outra coisa seno de soerguer o ofensor da vspera, o ano atrevido que tinha ousado desafiar o gigante, o povo grotesco, subumano contra o qual a mocidade americana vinha h duas dcadas aprendendo a nutrir um desprezo misturado com dio. Tratava-se no de delenda, mas de reconstruir Cartago. Em 1948, a deciso foi tomada e, como em relao s demais decises emanadas de seu governo, o povo americano a vem seguindo com toda convico, patriotismo e sinceridade. Se ainda no existe hoje em dia amizade entre os dois povos, pelo menos j se nota um esprito de mtuo respeito e admirao, que muito abona principalmente o vencedor. Uma vez traada a estrada, Washington atirou-se sofregamente sua construo. Deu ao Japo uma ocupao bem suave; alimentou, nos primeiros tempos, a economia do pas, quase a bales de oxignio; incentivou a reindustrializao; procurou lanar as sementes de um Estado democrtico; ensinou, idealstica e ingenuamente, a um pas que acabara de sair de um quase feudalismo toda a cartilha do processo de americanizao ultrarrpido. O curso abrangeu founding fathers, coca-cola, baseball, hot jazz, vdeo, Marylin Monroe, liberdade de imprensa, emancipao feminina. Concederam um Tratado de Paz (So Francisco, 1950), que o maior marco de benevolncia por parte de um completo vencedor a um vencido incondicional e... foram mais longe, ao ltimo passo do volte face, permitindo e auxiliando completamente o vencido de ontem a armar-se hoje. Tornou-se assim o Japo uma das principais peas americanas no intrincado jogo poltico asitico, e os Estados Unidos (embora no na mesma proporo do Plano Marshall) gastaram, em auxlios diretos, em
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menos de cinco anos, soma mais alta que o total de todos os emprstimos concedidos Amrica Latina desde que Washington estabeleceu relaes com as capitais south of the border em meados do sculo XIX. Coadjuvado completamente pelo trabalho, pelo esprito de sacrifcio e pela inteligncia de seu povo, o Japo, em 1952, j se encontrava em condies de poder voltar a competir com qualquer outro pas exportador, inclusive com os prprios Estados Unidos. A produo, sempre ascendente, necessitava (e necessita ainda) de escoamento seguro. Entretanto, os Estados Unidos, que haviam financiado a ressurreio nipnica a peso de ouro, um pas como a Amrica que sabe planejar e executar qualquer projeto com um mximo de perfeio, foi incapaz de reparar que o Japo se tornaria um imenso tonel das Danaidas, a menos que o auxiliasse a reaver seus mercados exportadores, principalmente a China e o Sudoeste Asitico. De 1948 a 1954, Washington nada fez nesse sentido, sequer diminuiu suas prprias barreiras alfandegrias a fim de permitir que os produtos japoneses pudessem ser vendidos na Amrica; pelo contrrio, impediu que o pas voltasse a comerciar com a China continental e ainda continua pondo obstculos a essas transaes. Entretanto, o restabelecimento de relaes comerciais entre o Japo e a China comunista quase uma questo de vida e de morte para o primeiro. O Imprio do Sol Nascente uma fbrica processadora de matrias-primas. Compra, transforma e revende (mesmo mais que a Inglaterra, pois esta, pelo menos, tem o magnfico carvo de Cardiff, que vende sem transformar). Depois da guerra, esse movimento trifsico est tendendo a estagnar-se. O Japo est comprando, transformando, mas no est quase revendendo. O outro mercado natural e tradicional do Japo era o Sudoeste Asitico. O vcuo econmico criado pela derrota foi imediata e avidamente refeito por seus tradicionais competidores europeus e, tambm, por um novato, a ndia, que, alis, vai-se saindo muito bem da empresa. Tudo levava a crer que os Estados Unidos no s procuravam afastar tais rivais, mas tambm emprestar toda cooperao e apoio para que a questo das reparaes de guerra com as Filipinas, com a Indonsia e com Burma tivesse rpida soluo. Outro passo que cumpria aos Estados Unidos dar em seu prprio interesse era desfazer, por meio de uma propaganda bem-feita, dois tabus que prejudicam enormemente as vendas japonesas em mercados extra-asiticos, que so: a) a manufatura japonesa de carregao, feita s pressas, de baixo teor e produzida por mo de obra de nfimo custo; b) o preo de aquisio, embora mais baixo, relativamente alto em comparao ao produto europeu ou americano.
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Esses tabus so positivamente injustos na poca presente. A manufatura japonesa sofreu uma completa transio depois da guerra. O industrial nipnico est produzindo to bem, ou melhor, que o ocidental. Veja-se, por exemplo, o catlogo intitulado New Japan publicado em ingls pelo prprio governo. Que variedade de manufaturas, desde as indstrias pesadas at a de joias, a de porcelanas, a de mquinas de preciso. Tudo no mesmo padro ou, em padro mais alto que o ocidental. Naturalmente, fabricaes desse jaez no so quinquilharias e tm de custar mais caro que as de antes da guerra. A marca de origem, made in Japan, deveria hoje em dia constituir motivo de estima, e no de desdm para o comprador europeu ou americano. Evidentemente, tambm, o Japo continuar manufaturando produtos menos finos e destinados ao mercado oriental. At esses, porm, sero de melhor padro, pois o ndice de vida dos povos asiticos j subiu bastante, depois da ltima guerra, e tende a subir cada vez mais. O Japo tem feito tudo que est ao seu alcance quer para reequilibrar-se, quer para dissipar da memria dos pases por ele invadidos as recordaes da ocupao. Nesse sentido, decidiu, em novembro de 1954, concorrer para o Plano de Colombo quer pelo envio de tcnicos, quer pelo treinamento e pela educao industrial de nacionais dos pases do sudoeste em escolas japonesas. Compareceu a Bandung com uma luzida delegao e, embora na parte poltica adotasse uma atitude reservada, como algum que ainda est envergonhado de faltas passadas, no lado econmico foi bastante liberal em suas ofertas de servios e de ajuda aos recm-formados pases asiticos. Sincera ou interessadamente, tem procurado negociar acordos de reparaes de guerra. Suas ofertas de pagamento em espcie, mercadorias ou servios tm sido razovel se considerarmos os parcos meios de que dispe. Se, at agora, chegou a acordo apenas com Burma, porque as Filipinas e a Indonsia lhe vm exigindo somas inteiramente absurdas de mais de US$ 1 bilho. Como medida de emergncia para soerguer o comrcio exterior, o governo nipnico vem concedendo subsdios a suas companhias de navegao e no se opondo a que elas transportem mercadorias abaixo dos preos estipulados pelas Conferncias de Fretes e Passagens Martimas. Tais gestos vm suscitando severas crticas e reclamaes por parte de naes martimas europeias, principalmente por parte da Inglaterra. estranho, porm, que os britnicos, que tambm dependem do mar para viver, no vejam o que representa a marinha mercante para o Japo. O subsdio governamental pode ser inexistente agora, mas o imprio, ao
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tempo de sua formao, no pde prescindir de tal ajuda. Os pioneiros, os Drakes, os Cavendish estes, ento tiveram at o auxlio direto da coroa. Agora mesmo, o governo de Washington impede que suas companhias de aviao reduzam as tarifas, a fim de poder manter sua marinha mercante. Quanto a Conference Rates, fcil ver como esses arranjos monopolistas atuam contra o Japo, pas que, sem dvida, depende muito mais comrcio internacional para viver do que a prpria Inglaterra, que conta com o auxlio pecunirio de suas colnias e domnios. Tais conferences so sempre prejudiciais para os pases menos ricos e fortes, cujos barcos mercantes so tripulados por marinheiros com baixo padro de vida que dirias bem mais modestas. O Brasil mesmo tem sido grandemente prejudicado no seguir de tal prtica. Ao fim da Segunda Guerra Mundial, ao tempo no qual nosso pas entrou em uma orgia de compras nos Estados Unidos, malbaratando os dlares acumulados durante a guerra, esses acordos nos foram bastante contrrios. O exportador americano preferia esperar mais alguns dias e usar navios de sua bandeira que fazer uso dos da Lloyd Brasileiro, to rpidos e to modernos quanto os demais. Fizssemos o mesmo que est fazendo o Japo, tivssemos reduzido nossos fretes, nem que fosse em apenas 5%, e esse patriotismo das praas exportadoras dificilmente seria mantido. Todas essas medidas japonesas de pouco valero, porm, sem o concurso, a ajuda efetiva dos Estados Unidos, quer cooperando inteiramente para que o Japo readquira seus antigos mercados ou conquiste outros novos, quer favorecendo uma maior absoro dos produtos japoneses, por seu imenso mercado comprador. Felizmente, j h indcios de que, enfim, o governo americano se capacitou de que esse o caminho certo a seguir. Washington acaba de rebaixar as altas tarifas que impediam a entrada de produtos nipnicos, est patrocinando a entrada do pas oriental no Acordo Geral de Tarifas e Comrcio (General Agreement on Tariffs and Trade Gatt) e tentando acordos triangulares do tipo barter entre os dois e pases do Sudoeste Asitico. um comeo tardio, no resta dvida, mas , de qualquer forma, um bom comeo. O que no deve continuar o sistema de emprstimos do tipo esmola. Ddivas, hand outs, no dizer americano, de dinheiro ou mercadoria, que tendem a desmoralizar ou a debilitar a fibra de uma nao, seriam, no presente caso, contraproducente para a prpria poltica americana, que deseja um Japo forte, em condies de enfrentar, se preciso for, um conjunto sino-sovitico. Contudo, a continuao desse sistema de subsdios perenes produz crticas no Parlamento e na imprensa, e palavras cidas por parte do cidado americano que paga os impostos.
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Tudo isso tender a produzir uma atmosfera mais delicada ainda entre os ex-inimigos que, por ora, tentam, pelo menos, respeitar-se. Que a administrao em Washington atente s palavras de Oflia ao prncipe da Dinamarca (Rich gifts wax poor when givers prove unkind)11, a fim de favorecer pequenssimos setores de sua mquina comercial ou industrial (como o enlatador de atum da Califrnia ou o fabricante de brinquedos de Nova York), e no reverta a um protecionismo alfandegrio absurdo, que s pode ser prejudicial aos planos mais vastos de sua poltica internacional; que tenha em mente o seguinte: o Japo sofre de duas grandes molstias, a atrofia territorial e a hidrocele demogrfica. Outro lembrete ainda mais importante: o enfermo nega-se a morrer de qualquer das duas molstias. J o demonstrou vrias vezes, desde que o Almirante Perry aportou a Nagasaki, quer pela perseverana empregada em sua rpida ocidentalizao, quer pelo mbito e pela pujana de sua macabra aventura militar comeada em 1930, na Manchria, quer pela rpida recuperao efetuada depois de 1945. A primeira molstia poderia ser curada pela superindustrializao, pelo intercmbio comercial intenso e pela extino de tarifas protecionistas por parte das potncias ocidentais, caso a populao japonesa no passasse de uns 20 milhes de cidados. A Holanda do ps-guerra, depois da perda de suas ndias Orientais, demonstrou o quanto podia fazer um povo perseverante, inteligente e trabalhador, por meio da industrializao. Entretanto, a Holanda no tem mais de 15 milhes de habitantes. No de crer que a Inglaterra, cuja populao bem menor que a japonesa, pudesse reequilibrar-se depois da Segunda Guerra Mundial sem a imensa ajuda pecuniria recebida dos Estados Unidos, sem seu imprio colonial e sem o auxlio emprestado por seus domnios. Quanto segunda enfermidade, ela pode ser, se no curada, pelo menos abrandada pela emigrao ou pela obteno de territrio ou territrios no Oriente que possam absorver parte do excedente da populao japonesa. Douglas Mac Arthur cogitou de tal assunto em 1945, no incio de seu magnfico Consulado Nipnico. Sugeriu o general um fideicomisso a dois da parte da Nova Guin administrada pela Austrlia. Seria tima soluo para o problema demogrfico e, ao mesmo tempo, serviria como excelente gesto para estabelecer um clima de simpatia nas relaes nipo-australianas. Entretanto, a reao de Camberra foi de tal sorte que Washington no teve coragem de abordar oficialmente o assunto, embora, nos planos de uma estratgia geral para o Extremo
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Em portugus: Os mais ricos presentes perdem seu valor quando o doador demonstra pouca considerao pelo que recebe a ddiva.

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Oriente e Pacfico Sul, o Japo amarelo seja pea muito mais relevante para os Estados Unidos que a Austrlia branca. Infelizmente, como sempre, consideraes de raa e de sangue pesaram mais que os aspectos morais e, nesse caso, mais que morais, pois so fatores realistas de self-preservation para os Estados Unidos e para a prpria Austrlia. Quanto outra parte dessa mesma ilha, pomo de discrdia entre a Indonsia e a Holanda e uma das cunhas de separao entre Oriente e Ocidente, poder-se-ia chegar soluo de contentamento geral recompensando pecuniariamente a Holanda por intermdio da ONU e acedendo s reivindicaes da Indonsia, caso se comprometesse a permitir a fixao, naqueles territrios quase desabitados, de um considervel nmero de imigrantes japoneses. Isso seria diplomacia de fato construtiva de parte dos Estados Unidos. No eram acomodaes transitrias, mas sementeiras para fartas colheitas de gratido, no s do Imprio Nipnico, mas tambm de todo o Oriente. O Japo no recebeu ajuda macia, o Japo no tem domnios, o Japo no tem colnias. O nico remdio para sua eterna crise arranjar um pouco de espao para acomodar sua gente. Assim, pois, qualquer poltica internacional que queira fazer o Japo entrar em seus planos deve considerar primariamente esse ponto. Tudo mais wishful thinking. O Japo pode ser que se torne democrtico. O Japo pode voltar a ser misticamente monarquista (o que para duvidar, em vista do muito que ele est absorvendo durante a ocupao americana). O Japo poder, por convenincia de sua poltica, fingir que est querendo ser comunista, mas tudo isso secundrio. O Japo , e continuar sendo, um pas de gente capaz, com uma vontade quase anormal de trabalhar e que busca um mnimo de terra que lhe permita tornar menos intensa a luta cotidiana pela vida.

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Captulo X As Filipinas e seus complexos

Uma das primeiras visitas de cortesia que fiz, ao chegar Indonsia, foi ao encarregado de negcios da Repblica das Filipinas. No foi tarefa simples. Meu anfitrio aliava a uma atitude ligeiramente altaneira, encontrada na maior parte dos filipinos educados nos Estados Unidos, a desconfiana quase ingnita do asitico contemporneo. Procurei encaminhar a conversa para o terreno da histria, para as tradies e o passado do povo filipino e observei que ele estava naturalmente fadado nestas difceis dcadas a representar um papel de guarda avanada, de ponte entre o Ocidente e o Oriente, em razo de sua trplice herana espanhola, anglo-sax e oriental. Depois desse augrio, a atitude de meu interlocutor mudou como que por encanto, como pessoa no que tivesse ouvido uma lisonja, mas como algum que descobre e se rejubila com a descoberta, trao at ento no percebido em seu prprio carter. Assim se d com milhares de outros filipinos que formam a elite da jovem nao. No se apercebem do coquetel psicolgico que eles representam. Tal percepo, no entanto, representa o mais importante fator para o bom sucesso desse baluarte americano no Pacfico. O homem filipino precisa capacitar-se de que jamais poder agir e pensar como oriental, como americano ou como latino. Se, de fato, deseja encontrar sua razo de ser individual ou nacional (que talvez seja, de fato, muito bela), ter de convencer-se de que no tem uma apenas, mas trs mentalidades. Deve fazer uso dessa mentalidade to complexa visando, pois, tornar seu pas a nao diplomata, a nao elo, a nao que pode de
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fato construir ainda uma ponte de entendimento entre os Estados Unidos e suas irms orientais. A posio das Filipinas , certamente, dificlima. Oriental por sua origem tnica, latina em seus maiores centros pela tradio hispnica e, contemporaneamente, americana pela influncia que sofreu e que continua sofrendo intensamente. Se, geogrfica e racialmente, as Filipinas so uma extenso da Malsia, o povo ainda , cultural e sociologicamente, profundamente espanhol. Entretanto, to intenso o processo americanizador (se os Estados Unidos fazem de tudo para duplicar, em pases remotos e fora de sua tutela poltico-econmica, a imagem de sua maneira de ser e de viver, o que dizer daqueles que gravitam inteiramente em sua rbita), que as caractersticas orientais e espanholas esto de certo modo perdendo terreno. O filipino sente-se atrado, ainda, pelo os Estados Unidos em razo de uma dvida de gratido pela independncia concedida, da liberao do jugo militar nipnico e de julgar que a guerra ainda vir e, nesse caso, deseja estar, novamente, completamente com a Amrica. Essas trs facetas sem carter tornam essa nao uma espcie de caso clnico para um estudioso dos problemas de psicologia coletiva. So grandes seus complexos, so grandes suas inibies. Apesar de ser irresistivelmente atrada para a rbita americana, sente-se ainda muito oriental, e, embora muito oriental, tem traos e caractersticas que lhe ficaram indelevelmente marcados com a ocupao espanhola de quase quatro sculos. Esses complexos, se forem bem compreendidos e aproveitados, podero tornar-se uma grande arma, uma grande vantagem. Se forem resistidos, antagonizados, procurando o homem filipino refazer-se unicamente em oriental ou tentando tornar-se inteiramente americano, podero representar um peso morto, uma marcha r no futuro nacional. Assim como o territrio da Repblica da Indonsia, as Filipinas so formadas por um rendilhado de arquiplagos. Felizmente, 95% do territrio compem-se de 11 grandes ilhas. Seu formato poderia ser comparado ao da Inglaterra e da Esccia se colocssemos s avessas essas entidades sobre o mapa. Est colocado em uma verdadeira encruzilhada nos mares asiticos. uma espcie de ponte de ligao entre as mirades de ilhas que compem a Indonsia e o arco de terras vulcnicas que se estende por Formosa, Okinawa e adiante para o conjunto nipnico. Tanto se assemelha pea central desse arco quanto a um elmo que protege a massa continental asitica. Para o viajante que atravessa o Pacfico de oeste para leste, as Filipinas esto colocadas bem mais para diante que quaisquer outras ilhas e, talvez, mais que outra coisa, tenha sido essa
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situao a responsvel pela existncia desse pas ao realizar-se, em 1521, o sonho de Fernando de Magalhes. Miguel Legaspi, que j tinha firmado reputao de colonizador em terras mexicanas, ali chegou em 1571, fundou Manilha, e em menos de 25 anos o poderio espanhol estava firmemente estabelecido por quase todo o arquiplago. As Filipinas representam o maior tributo que pode ser rendido ao mtodo espanhol de colonizao. Alis, mtodo que pouco diferia do portugus. Ateno principal parte espiritual e secundariamente material, ao comrcio: a maneira decidida e eficaz por que os padres conseguiram fazer daquelas plagas um reduto quase inteiramente cristo representa verdadeira glria para o Ocidente. Note-se que no foi fcil a empreitada, pois existiam duas pontas de lana sempre voltadas contra os espanhis. A primeira vinda do norte, do arquiplago nipnico, hostil no por motivos espirituais, mas por questes de nacionalismo, de medo de que o cristianismo pudesse influenciar e apoucar o mito da divindade do imperador. A outra lana situava-se ao sul, era o crescente, o infiel. Este, depois de conseguir pr o p no arquiplago indonsio desvencilhando-se de budistas e de hindus da dinastia javanesa Madjapahit, e grandemente auxiliado pela consubstanciao desses ganhos, pela inao dos conquistadores holandeses (que por essa poca, j haviam desalojado os portugueses das ilhas Clebes e Molucas), tentaram tambm o pular para o arquiplago filipino. Os espanhis, porm, no deram quartel aos muulmanos, que conseguiram catequizar apenas os habitantes das pequenas ilhas mais ao sul, hoje conhecidas como Distritos dos Moros. Sob o mando espanhol, a populao que, a princpio, no ia alm de trs quartos de milho, cresceu rapidamente. Ajudados pela irrefutvel facilidade dos filipinos em absorver a cultura ocidental, os castelhanos conseguiram produzir a nica e genuna sociedade euro-asitica no Extremo Oriente perfeitamente fusionada. Intencionalmente, ensinaram os filipinos a ler e a escrever em caracteres romanos, tornaram-nos cristos, se intercasaram e, em 1611, j levantavam em Manilha a Universidade de Santo Thomas, grande empreendimento, quando o comparamos inao do vizinho, do colonialismo holands, no campo educacional. A cpia do prottipo foi mesmo mais adiante. Naquele tempo, ainda no existiam essas ideias modernas de levantamento de padres sociais e econmicos das populaes. Os espanhis transformaram, assim, o cacique filipino em uma espcie de fidalgo, e o brao servil ilhu em uma segundo peo. Tudo sem segundas intenes, apenas uma cpia. Se tal sistema social produziu irritao, depois, no sculo XIX, principalmente em
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razo dos grandes latifndios da Igreja, sentimentos idnticos eclodiram pela mesma poca na prpria Pennsula Ibrica, onde a m distribuio das terras estava tambm suscitando rixas sociais. Portanto, as revoltas filipinas do sculo XIX tiveram carter social como as da metrpole, no representaram jamais lutas de fundo racial, de nativos oprimidos contra opressores estrangeiros. Quaisquer faltas que se queira imputar a essa nica amostra de colonialismo espanhol no mundo asitico no resistem a uma anlise imparcial dos fatos. Os espanhis acharam umas poucas tribos espalhadas em um grande arquiplago e, ao partir, deixaram uma nao crist, unida e cnscia dessa unidade e quase inteiramente ocidentalizada, antes mesmo da chegada dos americanos. A grande crtica destes ltimos era a de que as Filipinas tinham um carter feudal. Naturalmente, pois os espanhis nunca foram democratas, nunca conheceram democracia, nem no sentido americanista da palavra nem mesmo no sentido ingls. Portanto, a nica forma de governo que podiam transmitir a seus colonizados era aquele, o nico sistema que conheciam. O perodo americano foi iniciado em 1898, ao trmino da guerra contra a Espanha. O estabelecimento de uma ocupao e de um controle sobre as Filipinas no foi coisa fcil para Washington. De incio, o povo americano no estava preparado psicologicamente para ter colnia, pois no fazia 80 anos que guerreara a Inglaterra para livrar-se do oprbrio de tal nome. O segundo motivo era de carter militar, pois os americanos, a fim de estabelecer controle real sobre as Filipinas, no tratavam s de aceitar a deposio das armas espanholas, mas tambm de impor tal capitulao ao povo das ilhas, o qual, mesmo antes da guerra de 1898, j tentava desvencilhar-se do jugo colonialista de Madri. J tinham sido muitas as refregas, as guerrilhas entre espanhis e nacionalistas filipinos, antes mesmo da guerra hispano-americana. Se muitos nacionalistas acreditaram na promessa dos Estados Unidos (alis, cumprida em 1946), de que iriam governar as Filipinas a fim de torn-la apta para autogovernar-se, outros patriotas a rejeitaram completamente, e as foras de Tio Sam tiveram de lutar trs anos contra esses elementos, que no estavam pelos ajustes, e, por incrvel que parea, em muitas ocasies, ombro a ombro com as tropas coloniais espanholas. No h por que negar que muito lucrou o povo filipino com a ocupao americana. Depois da longa governana espanhola, que tinha mais que nada visado parte espiritual, ele agora vinha obter de outro pas (que tarde se revelaria o mestre inexcedvel no domnio das coisas) toda ajuda e ensinamentos necessrios ecloso de seu desenvolvimento
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material. Sob domnio americano, o comrcio, a educao primria, as comunicaes, tudo progrediu rapidamente. Em favor da tutelada, os Estados Unidos fizeram mesmo um dos mais difceis sacrifcios a que se pode submeter o homem de negcios americano, ao permitir, em 1909, que as Filipinas ingressassem em seu sistema de tarifas. Se alguma coisa pode ser imputada a esse sistema colonialista, o fato de ele haver tornado as Filipinas monocultora, dependente unicamente do acar e de um s mercado, o americano. Esse defeito veio a ser sentido em toda sua gravidade quando comearam a cogitar da independncia. A sada do acar da barreira tarifria protetora poderia representar a runa econmica repentina do arquiplago. De 1901 a 1907, as ilhas foram governadas pela Comisso Filipina, um corpo paternalssimo e autocrtico, muito semelhante ao antigo Conselho dos Vice-reis, constitudo de trs membros filipinos e cinco americanos. De 1907 a 1916, embora o Poder Executivo continuasse ainda em mos do governador-geral e da comisso, comeou a funcionar uma Assembleia Filipina eleita de dois em dois anos. Pelo Jones Act, em 1916, o governo foi definitivamente posto em mos de duas Cmaras eletivas e, embora as leis tivessem de ser sancionadas pelo governador-geral e ratificadas pelo Senado dos Estados Unidos, esse tal diploma legislativo constituiu, sem dvida, o primeiro passo concreto para independncia. Finalmente, em 1934, a lei denominada Tidings McDuffie converteu as Filipinas em uma comunidade, certamente sujeita, ainda, interveno americana, mas qual era prometida independncia integral em 1944. A ocupao japonesa no permitiu o cumprimento de tal promessa, mas, em 1946, depois da liberao, a Comunidade das Filipinas transformou-se na Repblica das Filipinas. Da influncia hispano-americana resultou tambm um fator psicolgico muito favorvel populao. Por um lado, a influncia espanhola deu maior sentido de unio familiar, em razo da educao catlica. A mulher goza de maior considerao que em qualquer outro pas do Oriente, a maioria dos quais ainda permite a poligamia. Por outro lado, a influncia americana deu maior desenvoltura cvico-poltica e social mulher filipina. Nas classes mais baixas, ela age mesmo como o manager da famlia, a pessoa que guarda a bolsa e a quem o marido, no fim da semana, entrega o envelope com o dinheiro do salrio, como faz o operrio americano. A unidade religiosa da ilha (mais de 13 milhes de cristos e quase todos catlicos) foi, de certo modo, comprometida durante a ocupao dos americanos. Estes no s fomentaram, mas tambm subsidiaram
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mesmo a implantao de novas seitas, de novos cultos, de novas igrejas protestantes. Mesmo assim, as Filipinas ainda representam o grande baluarte do catolicismo no Extremo Oriente. Agora, em fins de 1955, realizou-se, na cidade de Manilha, a primeira Congregao do Apostolado Secular Catlico da sia. Crentes de 16 naes asiticas, inclusive da Austrlia, participaram dessa reunio, cujo lema adotado foi guerra s foras atestas. Cem mil fiis tomaram parte na procisso final, coisa indita at ento no Oriente. A populao das ilhas formada de considervel mistura: 10% de Negritos (o elemento autctone por excelncia); 30% de malaios polinsios; 40% de malaios; 10% de chineses; 5% de hindus; 3% de europeus e americanos; e 2% de rabes. um fato curioso que, embora em minoria numrica, os elementos que tm sangue espanhol ou chins formam considervel percentagem da atual elite filipina, dos homens que comandam e que so responsveis pelo destino da nao, o que prova talvez um maior potencial de assimilao de tais povos. A populao atual de cerca de 16 milhes, aproximadamente a mesma do Reino do Sio, e em idntica extenso territorial. No h, pois, fome de terra, como em outros pases da sia; h apenas m distribuio, defeito esse fcil de ser sanado pela nova administrao do pas. Alis, a Indonsia, o vizinho ao sul, se ressente do mesmo problema, mas em grau muito mais intenso. Em Java, que representa menos de um tero do territrio da Indonsia, vivem cerca de 45 milhes de pessoas, dos 88 milhes que perfazem a populao total da repblica. Nem tudo, porm, so rosas nessa salada racial que a Repblica das Filipinas. De certo modo, o problema que em grande escala aflige a Austrlia aflige as Filipinas tambm, ou seja, a manuteno de um ndice muito baixo de populao (de acordo com os padres asiticos), a fim de preservar os nveis de vida, relativamente altos, quando comparados ao dos outros pases orientais. Normalmente, as Filipinas poderiam alojar uma populao trs vezes maior, e esses tratos de terra por assim dizer, sem dono constituem uma terrvel tentao para chineses e japoneses, que esto ali, pertinho, famintos por um bocadinho de solo. H, ento, um problema emigratrio cada vez mais agudo. Desde o final da guerra, vem sendo aprovada copiosa legislao de carter discriminatrio contra o pequeno comrcio urbano, todo ele em mos de chineses. Tais leis visam certamente desencorajar a vinda de outros imigrantes ansiosos por deixarem Formosa ou Hong Kong. Outro problema do mesmo gnero vem sendo suscitado pela imigrao de contrabando feita por cidados indonsios das Clebres e
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das Molucas que buscam as Filipinas, atrados por melhores salrios e padro de vida. A despeito de longas negociaes diplomticas, existe um ambiente de irritao entre Jacarta e Manilha difcil de ser inteiramente abrandado. Os japoneses, em que lhes pesasse uma cota anual de 500 imigrantes apenas, chegaram a contar 30 mil antes da guerra. Com a derrota do Imprio Nipnico, foram eles mortos ou deportados. Entretanto, a tentao das terras devolutas e prximas de casa atua fortemente sobre eles, e quase certo que, mais tarde ou mais cedo, o Japo volte, pacificamente ou no, a forar as portas das Filipinas. Quando as ilhas faziam parte do domnio colonial dos Estados Unidos, no era to difcil manter uma poltica de isolacionismo e de cotas, mas, agora, independente como , e necessitando entrar no convvio de seus pares no Oriente, bem difcil para o governo filipino poder continu-la. Em poltica internacional, como j o dissemos, as Filipinas alinham-se quase absolutamente com os Estados Unidos. Talvez, em grande parte, esse apoio seja de certo modo interesseiro. A continuao de um estado de tenso internacional no Oriente faz com que os Estados Unidos queiram fortalecer cada vez mais aquele bastio. Tal fortalecimento implica mais gastos, mais matrias-primas, toda a sorte de produtos manufaturados e mais dlares em circulao no pas. De qualquer forma, as Filipinas acreditam piamente na poltica de confinamento da China comunista, procuram convencer os pases neutralistas que de que eles que esto errados e no pensam, nem de longe, em rapprochement individual ou coletivo com Pequim. Embora seja uma nao quase integralmente malaia como a Indonsia, as Filipinas no podem agir, nesta hora de grandes decises para o sudoeste, da mesma maneira que seus vizinhos mais prximos. Da, uma srie de atritos, de desinteligncias tendem cada vez mais a agravarem-se. O governo filipino classificado de satlite; acusam-no de soberano e independente apenas na aparncia, pois afirmam depender econmico-militarmente dos Estados Unidos; acham que os filipinos so por demais americanos e que no compreendem a mentalidade de seus vizinhos asiticos. Imputaes desse nvel deram origem, em novembro de 1954, a um severo incidente diplomtico no qual um embaixador da ndia foi declarado persona non grata pelo governo das Filipinas. De fato, em muitas coisas, parece que as Filipinas seguem os Estados Unidos de olhos vendados; no obstante muitas dessas mostras de passividade integral em poltica exterior, existem tambm grandes estadistas filipinos que, a despeito de serem completamente americanistas
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e anticomunistas, podem tambm enxergar e criticar os erros da poltica americana no Oriente. Disse o General Carlos Rmulo, um dos internacionalistas filipinos, em setembro de 1955, perante as delegaes dos clubes cvicos das Filipinas, que os Estados Unidos reputam de maior confiana:
As democracias ocidentais esto em face de uma sublevao geral dos povos que tm pouco. Elas devem fazer duas coisas e o mais depressa possvel: solucionar qualquer problema de discriminao racial e acabar de uma vez por todas com o colonialismo em todas as suas formas e disfarces. H pases na sia e na frica que esto com pressa desesperada para se libertar, para prosperar e para viver felizes. Eles poderiam tornar-se impacientes, com as maneiras aleatrias e tediosas empregadas pelas democracias capitalistas ocidentais e ficar tentados a aceitar os dolorosos atalhos que os comunistas lhes acenam, a fim de o pobre poder melhorar a sua sorte.

Em um ponto os filipinos tm-se mostrado irremovveis, no seguidores do pensamento americano: na poltica filipina frente a frente com o Japo. O dio ao nipnico, mesmo depois de dez anos do trmino da guerra, continua to intenso quanto no primeiro dia em que o arquiplago foi atacado. A questo das reparaes de guerra que os Estados Unidos gostariam de ver solucionadas o mais breve possvel, a fim de abrir ao Japo outro mercado no sudeste da sia e diminuir assim a ajuda direta americana, arrasta-se indefinidamente h mais de cinco anos, sem que se chegue a vislumbrar acordo. Manilha vem pedindo somas positivamente astronmicas de que o Japo, mesmo que quisesse, no poderia jamais dispor. Voltando ideia recorrente deste captulo, razo de existncia do povo e da nao (razo no no sentido geogrfico e poltico, mas no sentido mais alevantado, espiritual, de objetivo existencial de um pas), poderamos dizer que as Filipinas no passariam de outra parte insignificante do mundo malaio no fosse sua trplice herana. Estariam, talvez agora, com a mesma mentalidade de alguns pases neutralistas sio-africanos que s enxergam um ponto de vista, um lado do problema. Portanto, o que distingue, o que lhe d razo de ser essa feio mista da nao. Em ponto menor, podero vir a representar, para o sudeste da sia e para o Extremo Oriente, o mesmo que o Brasil poder representar para o mundo em geral: uma espcie de denominador, no to perfeitamente quanto ns, porque a mistura racial no to
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AS FILIPINAS E SEUS COMPLEXOS

variada, mas de qualquer forma, pode vir a ser um denominador de unio entre o Ocidente e o Oriente. Manilha, mais que qualquer outro ponto do pas, nos d bem a medida dessa personalidade. De longe, quando o navio se aproxima, uma cidade americana que estamos descortinando. De mais perto, ao atentarmos melhor para o povo sobre a doca, somos trazidos realidade. Estamos no Oriente. a diversidade de faces, a multiplicidade de traos caractersticos. Entretanto, fora dos limites do porto, voltamos a sentir a influncia ianque no trfego, na intensidade da vida comercial, na azfama nada oriental dos pedestres. O txi deixa agora o Dewey Boulevard (uma artria to ampla e bem-pavimentada quanto qualquer outra de metrpole americana) e ganha as ruazinhas estreitas, sinuosas de Intramuros, a cidade espanhola construda no sculo XVI e onde, por ocasio da tomada de Manilha pelos japoneses, tiveram lugar os combates mais cruentos. A Igreja de Santo Agostinho foi uma das poucas joias da arquitetura colonial espanhola que se ergueu dentro da circunvalao, que milagrosamente permaneceu inclume durante a refrega. assim que o descuidado turista vai recebendo, a cada instante, as mais diversas impresses, por menor que seja o circuito que faa na capital das Filipinas. A um ultramoderno edifcio americano segue-se a igreja antiga em estilo latino, muito nosso. Uma clssica vetusta universidade, como a de So Thomas, faz frente a um moderno e americanssimo Instituto de Tecnologia. De um lado da calada, um homem de sarong; do outro, rapazes rumando para o trabalho em tpicos macaces americanos. No entanto, no s na exteriorizao que esse coquetel se manifesta. Basta que o forasteiro abra um jornal a esmo, ao descansar em uma banco de jardim pblico, para que ele note a americanizao da imprensa do pas. Nada do comedimento e da sobriedade de crtica dos editoriais publicados nos outros pases asiticos (talvez uma herana da Inglaterra). No, os jornais filipinos tratam de qualquer assunto ou de pessoa com a mesma irreverncia de um jornal americano. Entretanto, naquele mesmo jardim, em uma coreto muito espanhol que ainda se ergue em quase todas as praas pblicas de Manilha, a msica executada muitssimo latina, ou seja, no tem nada de americana. Alis, a facilidade que tem todo o filipino de compor, executar, danar ou apreciar ritmos latino-americanos um de seus traos mais caractersticos. Assim como Cuba a pequenina ilha dos Mares Carabas soube esbater-se por todo o mundo em funo do ritmo e da melodia de suas canes, as Filipinas souberam fazer outro tanto por toda a sia. No h cidadezinha que se preze no Extremo Oriente que no tenha alguns msicos filipinos nas orquestras de seus melhores clubes ou cabars.
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At o governo de Manilha j se apercebeu dessa forte arma de propaganda de que dispe e organizou grande banda de msica, The Philippines Constabulary Band, que tem ido a quase todas as capitais da sia em visita de cortesia e aproximao. A par do clssico e das marchas militares, essa magnfica banda de msica ataca com sumo gusto as canes cubanas e espanholas to apreciadas em todo o Oriente. Em agosto de 1955, por ocasio dos festejos do 10o aniversrio da Independncia da Indonsia, a banda foi enviada a Jacarta em avio da Fora Area, em visita oficial. A semana que tais msicos passaram na Indonsia executando, em diversas solenidades oficiais ou para o pblico em geral, representou mais para uma reaproximao dos dois pases que muitas outras misses, de quaisquer outros caracteres, que hajam sido enviadas por uma a outra nao.

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Captulo XI O Sio, sua deciso e importncia

O Sio atualmente o nico pas francamente pr-oeste entre os que fazem vizinhana com a parte sul-oriental da China vermelha. Essa atitude reflete-se mesmo fora da Tailndia. Nas capitais dos pases do bloco neutralista, os representantes desse pitoresco e importante pas so tratados com uma reserva inteiramente desapropriada para relaes de entre orientais. Entretanto, tal atitude, na qual parece que os prprios governos asiticos acreditaram completamente, no totalmente verdadeira. Certamente o governo siams do momento devotadamente pr-ocidental ou, melhor ainda, pr-Estados Unidos. Contudo, disso para pensar que toda a populao visceralmente oriental e que h pouco tempo vinha vivendo em uma mundo completamente parte pudesse relegar, da noite para o dia, toda herana milenar de hbitos e costumes vai grande distncia. preciso no esquecer tambm que uma das mais ricas provncias do antigo Reino do Sio, o Laos, foi anexado ao Imprio Colonial Francs no sculo XVIII. Essa lembrana da rapacidade do ocidental ainda mantida bem acesa na memria do siams. Um gesto de grande valor que poderia cristalizar a incipiente simpatia pr-Estados Unidos que est brotando na alma do povo da Tailndia (nos grandes centros como Bangcoc e Auishya, pois, no resto do pas, o americano e seus adiantamentos materiais so ainda pouco conhecidos) seria conseguir, por manobras diplomticas discretas, que as
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tropas francesas no Laos fossem substitudas por siamesas, e encaminhar a opinio popular no Sio e no Laos no sentido de uma possvel federao. Essa sim seria uma maneira de pr em xeque o comunismo nessa parte do Oriente sem que os Estados Unidos pudessem ser acoimados de imperialistas. O governo responsvel pela atual aproximao o do Marechal Phibul Songkhram, que considerado autocrtico e corrupto at mesmo pelos Estados Unidos. (Times no de 28 de fevereiro de 1955). Entretanto, o governo americano est canalizando milhes de dlares para as mos desse ditador, seguindo mais ou menos os mesmos mtodos empregados com Chiang Kai-shek poucos anos antes da fatal e irremedivel perda da China continental. verdade que o Sio rico em recursos alimentcios, tem abundncia de arroz, no tem inundaes, pragas nem cataclismos, no tem tido guerras civis de alta monta nem foi vtima de longa ocupao estrangeira para que seu povo pudesse sentir fome de alimento e de terra para plantar, como o chins. Talvez esses motivos concorram para que o siams no perceba bem ou, por sua ndole filosfica, no queira perceber como esses milhes de dlares so sinfonados para as mos de uma vida minoria. De qualquer forma, Tio Sam, que fez da Tailndia sua maior base militar e de propaganda no Sudeste Asitico, precisa atentar, e muito, para uma maneira de corrigir semelhante situao, a fim de que o Sio no se torne uma segunda edio da China. Em teoria, o pas uma monarquia parlamentar, mas na realidade uma forte e absoluta ditadura. O atual soberano, o Rei Phumiphon Arundet, amante de jazz, saxofonista e figura muito popular em seu pas, assumiu o poder em 1946, depois da morte misteriosa de seu irmo mais velho. O ento Primeiro-ministro Phanomyong, ora exilado em Pequim, onde lidera um movimento pr-Tailndia Livre, fez circular a notcia de que o prncipe reinante tinha morrido acidentalmente e tomou as rdeas do poder, at perd-las para o atual Ditador Phibul Songkhram, que lhe sucedeu em 1951, depois de uma pequena e bem-sucedida revoluo de caserna. Sem dvida, o atual monarca seria capaz, auxiliado pelas potncias ocidentais, de dar um excelente governo parlamentar a seu pas, pois ele goza da simpatia do povo e representa uma das mais antigas dinastias asiticas. Entretanto, nem Washington nem os homens de negcios americanos esto adotando a cmoda poltica do deixa como est para ver como fica. Aquele est conseguindo do Sio tudo de que sua poltica internacional necessita para a execuo de seus planos na sia; estes esto
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mais que satisfeitos com a maneira pela qual esto vendendo seus refrescos engarrafados e suas quinquilharias metalizadas com ou sem motorzinho e no querem mexer em casa de maribondo. Certamente, desagradvel levar ferroadas, mas uma atitude mais condizente com os altos princpios morais, em nome dos quais o Ocidente diz que est agindo agora na sia, deveria ser adotada pela poltica americana com relao ao Sio. A revoluo militar de 1951 restaurou por dez anos a legislatura unicameral prevista pela Constituio do Reino, de 1932. Metade dos 246 membros do Parlamento de nomeao real, e a outra eleita. A ltima eleio foi realizada em 1952. Dos membros eleitos, apenas 30 fazem parte de pequenos partidos da oposio. O gabinete propriamente dito consiste quase todo de lderes militares e navais, diretamente sob as ordens do Marechal Phibul Songkhram. Este ltimo, como muitos outros estadistas do Sudeste Asitico, adquiriu nomeada e escola poltica durante o perodo de ocupao e de colaborao nipnica. Em grande parte, a no infiltrao comunista no Sio deve-se menos s medidas tomadas por Washington, ou s idealizadas pelo ditador da Tailndia, que ao trabalho de um homem pouco conhecido fora do pas, o Chefe de Polcia e Vice-ministro do Interior, General Phao Sriyanond. Seus mtodos so passveis de controvrsia. Diz-se que sua fora policial paramilitar, em razo dos tanques e dos corpos de paraquedistas que emprega. No entanto, a parte menos conhecida de sua administrao aquela referente aos mtodos (de aparncia ingnua, mas bem eficientes) que ele usa para antecipar descontentamentos populares do tipo aproveitado pelas propagandas comunistas. A usura, perene problema em todo o Oriente, represada pelo simples processo da no renovao de licenas das casas de penhor. Ficam automaticamente sob a direo do governo, que comea a cobrar os mais baixos juros possveis. Outra ideia foi a criao de um corpo de detetives de 12 a 20 anos de idade. Distintivos, livros sobre a arte da investigao e outros atrativos semelhantes mantm esses jovens no bom caminho e afasta-os de qualquer possvel tentao para a formao de matulas e para os conchavos comunistas. A polcia do General Phao conta com cerca de 42 mil homens em uma pas de 19 milhes de habitantes. A maior parte do territrio do Sio, por si s, mesmo sem os preventivos da Seato e o auxlio direto americano, no seria, por natureza, bom campo para a infiltrao comunista. Pelos padres asiticos, ali no h quase pobreza. A populao bem pequena relativamente ao territrio. Havia at mesmo riqueza bastante no pas para a instituio de um programa de bem-estar social, que administraria tratamento mdico gratuito em Bangcoc e em muitas outras cidades.
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O ponto fraco siams reside em suas provncias do noroeste, relativamente pobres e juntinhas da regio chinesa do Yunnan, onde est instalado o governo da Tailndia Livre. Reside tambm no Laos, onde a barreira do Mekong puramente geogrfica. Etnicamente, os siameses dessas provncias e do Laos so gente da mesma raa que continuam a se ligarem por casamentos, como se no existissem fronteiras polticas. Quase a metade dos 42 mil homens que formam a polcia do Sio est estacionada nessa rea. evidente, porm, que eles no podero jamais impedir a infiltrao recproca. verdade que o governo est procurando elevar os padres de vida nessas regies, os quais, diga-se de passagem, so maiores do que os de qualquer pas vizinho. Tambm verdade que, nessas provncias, parte da ajuda americana j est sendo empregada na construo de estradas de ferro, nas estaes experimentais de agricultura e nas medidas para o incentivo da pesca. Outra providncia de grande alcance foi uma lei, h pouco aprovada pelo Parlamento, visando limitar a aquisio de terras a um mximo de 20 hectares por pessoa. Embora no tenha efeitos retroativos, a lei representa quase uma reforma agrria e agir como um dique contra a expanso do comunismo nessas provncias do noroeste. difcil para a maioria dos pases asiticos, exceo das Filipinas e talvez do Japo, compreender como a Tailndia, de todas as terras orientais, qui a mais oriental, por suas tradies, por sua recluso secular, pudesse de um momento para outro alinhar-se com tal veemncia e sinceridade ao lado das potncias ocidentais. Como poderia esse Sio misterioso, extico, relegar seus quase irmos e vizinhos neutralistas, tornar-se o campeo da poltica americana na sia e a capital, o crebro da desacreditada Seato, uma aliana militar considerada pela maioria dos asiticos como a Organizao do Tratado do Atlntico Norte (Otan) oriental do homem branco. Esse volte face explicado, por todos os jornais do sudeste, de Karachi a Jacarta, como o resultado do egosmo do Marechal Songkhram para perpetuar-se no poder. Ditador de mtodos severos, quase nazistas, controlador de um regime que no permite a mais ligeira liberdade de imprensa, homem que soube formar um Parlamento em que no se levanta a mais tnue voz de oposio, Songkhram, temendo um golpe de Estado de suas prprias foras armadas, teria procurado permanecer no poder garantido pelas foras americanas. A chamada Clausula Subversiva inserida no pacto da Seato na reunio de Manilha teria vindo, pois, a calhar para que o marechal siams pudesse sufocar impunemente, sob a alegao de comunismo, qualquer tentativa interna para ape-lo do poder.
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Deve haver alguma coisa de certo e verdadeiro nessas queixas dos pases neutralistas do Sudeste Asitico. Entretanto, querer explicar a decidida atitude pr-ocidental adotada pela Tailndia to somente em funo dessas razes parece-nos uma simplificao absoluta dos problemas externos que confrontam essa interessante monarquia asitica. So vrios e de diversas ordens os motivos que fizeram o Sio voltar-se para os Estados Unidos, aliando-se a eles contra uma possvel ameaa da China comunista. Geograficamente, o pas um trao de unio, uma via de acesso natural entre a China, a Birmnia e a Malaia. No uma via de invaso to simples como a Blgica ou a Holanda; no entanto, relativamente e considerando os enormes obstculos hidrogrficos e orogrficos que acarretar qualquer campanha mecanizada na sia, a regio a das mais favorveis estrategicamente. Disso j deu provas o Japo, h mais de 15 anos, quando de sua ofensiva para a Malaia e para a Birmnia, atravs do Sio. O pas um dos maiores celeiros mundiais de arroz; rico em estanho, borracha e madeira de lei, produtos dos mais carecidos pela economia mundial. Com uma populao nada asitica, de 20 milhes apenas, confortavelmente instalada em um territrio de cerca de 500 mil km2, tudo teria a perder com uma anexao forada ou com sua satelitizao na rbita de uma China comunista superpovoada e sempre faminta. No entanto, o Sio tem uma maioria chinesa bastante rica e numericamente forte que, caso o pas passasse a ser controlado mesmo brandamente por Pequim, se tornaria fatalmente a elite, a lder. Essa minoria chinesa uma fonte de perenes preocupaes para o pas. Agora mesmo, durante a Conferncia de Bandung, Bangcoc negou-se dogmaticamente a assinar um acordo sobre nacionalidade oferecido por Chou En-lai, nas bases do que foi concludo entre a Indonsia e a China Popular, e o qual prev uma opo ao tempo da maioridade, clusula muito benfica para o ltimo desses pases, o qual conta com minoria em quase todo o Sudeste Asitico. Outra razo que no deixou de pesar na deciso da Tailndia foi uma de carter sentimental e religioso. O pas, quase integralmente budista, teme perder sua liberdade de crena. O siams orgulhoso de sua antiqussima monarquia, vaidoso do monarca (embora subjugado pelo primeiro-ministro), de seus belssimos e curiosssimos palcios, do protocolo real, v no comunismo o desaparecimento de todas essas causas de justo devaneio.
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Razo sobremaneira importante foi tambm a da ajuda econmica e militar que vem sendo concedida pelos Estados Unidos. S na primeira espcie, o pas receberia, no curso de 1955, uma soma superior a US$ 30 milhes. Talvez, como dizem os polticos e a imprensa da Indonsia, da ndia e de Burna, esses dlares sejam sinfonados para os bolsos do grupo do Marechal Songkhram, mas sempre sobrar bastante para obras que, de fato, melhorem ainda mais a economia, a feio das cidades e os transportes desse promissor e agradvel pas. O estrangeiro que chega a Bangcoc nota imediatamente, a presena americana. o magnfico aeroporto, onde se alinham os gigantescos avies de carga. Prancha descida, com tropas e jipes entrando e saindo de seus imensos bojos, que se assemelham baleia do Velho Testamento, prestes a deglutir quantos Jonas apaream. No centro da cidade, o verde-oliva dos soldados ianques contrasta com o amarelo-aafro da tnica dos monges budistas, de cabea raspada e de marmita a tiracolo esmolando a rao do dia. H abundncia de bares bem supridos de whisky tipos rye e bourbon; h hotis com ar-condicionado e j h night clubs onde o jitterbug danado freneticamente, la Harlem. A primeira vez em que presenciei um espetculo cinematogrfico tipo cinerama foi em Bangcoc. Quando estava em uma confeitaria ao lado do cinema, saboreando um modesto sorvete de abacaxi, vi toda a alta burguesia, toda a elite siamesa atacando corajosa e gostosamente complicadssimos sundaes com todas as cores do arco-ris, bojudos milk shakes, piramidais banana splits; sorvendo toda a gama de refrescos engarrafados de que capaz a imaginao e o empreendimento do businessman dos Estados Unidos. Tudo isso acompanhado de variadssimos sanduches nos quais a sempre presente folha de alface e a rodela de tomate olhavam o mundo entre duas fatias de po bem americano, tostados em tostadores americanos e servido por garonetes siamesas uniformizadas la americana. O hamburger e o hot dog, (dos quais, diga-se de passagem, sou devotado admirador), lanavam a ltima p de cal sobre os meus sonhos de um Sio misterioso e extico. No entanto, essa atrao do cidado de Bangcoc, principalmente da nova gerao, pelas manifestaes materiais da civilizao ocidental no obra somente da contingncia poltica e da ajuda econmica dos Estados Unidos. J antes de Washington enxergar no Sio a pedra angular de sua poltica no Sudeste Asitico, o avio j tinha operado uma completa revoluo geogrfica com relao Tailndia e, principalmente, a Bangcoc. O que era uma cidade recndita nos confins de um golfo bordejando regies sem a mnima importncia internacional passou a
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ser, de um dia para o outro, com o advento do transporte areo, um n vital das comunicaes internacionais. As maiores companhias de aviao mundiais passaram no s a escalar seus avies em Bangcoc, mas tambm a fazer repass-los por l. Outras empresas fizeram pontos final e de partida nessa cidade, que veio a adquirir, em menos de dez anos, com relao movimentao area internacional, a mesma importncia que tm Cingapura e Hong Kong em relao ao comrcio martimo na sia. O que parecia, e era, de fato, remoto em milhas nuticas tornou-se o mais prximo, a ligao mais acessvel, o ponto de contato mais rpido entre o subcontinente indiano, a China e o Japo, e, portanto, entre a Europa e Amrica do Norte. Estrangeiros de todas as faces, compleies e lnguas comearam a despejar-se diariamente sobre a cidade sagrada dos Budas e dos Parassis, bisbilhotando, comprando e procurando vender. Houve, assim, uma atrao recproca: o ocidental buscava devassar uma das ltimas cidades quase proibidas do universo, e o siams (talvez cansado de manter-se tanto tempo inteiramente margem dos avanos materiais do Ocidente sobre a sia) experimentava e provava as manifestaes mais superficiais de nossa civilizao e delas gostava. Nessa questo reside precisamente o perigo das transies rpidas operadas pelo ocidental, em geral, e pelo americano, em particular, em alguns pases h pouco considerados remotos na sia. Quando o impacto da nova maneira de comer, de vestir, de captar, de danar, de divertir-se, de mobiliar a casa for perdendo o encanto e o sabor da novidade; quando j no mais consagrarem a passageira e frgil ateno humana ao abridor automtico de garrafas de cerveja, mquina eltrica de amolar as facas, ao rdio, televiso e mesmo ao reator atmico; quando eles considerarem o trem de ar-condicionado, o avio a jato e qui mesmo o Ford e o Chevrolet, ainda que particulares, como coisas comezinhas, o asitico procurar fazer um balano mental do que de real e eterno lhe trouxe o homem ocidental nessa nova investida em meados do sculo XX. Nessa ocasio, de todo interesse que o livro de escriturao ocidental possa mostrar alguma coisa de espiritual, de construtivo e de duradouro para uma verdadeira unio entre Ocidente e Oriente. Como muito bem escreveu o Senhor Raul Manglapus, Subsecretrio de Estado das Filipinas, ao regressar da Conferncia de Bandung, os asiticos gostariam de se aproximar mais de seus irmos ocidentais; entretanto, no conseguem ainda perceber, nas toneladas de trigo, nos antibiticos, nos equipamentos para a indstria pesada que o Ocidente lhes oferece caractersticas espirituais iguais s suas.
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Os Estados Unidos, principalmente em pases como o Sio, que s agora comeam a ter contato com nossa civilizao burguesa e petrolfera, precisam pensar menos em termos de ajuda militar e material e mais em termos de maior entendimento espiritual. Apesar de no poderem selecionar seus turistas, podem pelo menos escolher funcionrios que no fiquem, em suas reaes e ideias, permanentemente acorrentados ao secularismo oficial do governo, que saibam apreciar as manifestaes artsticas e espirituais, profundamente religiosas, de carter asitico, e por elas mostrar apreo. Que no tenham olhos de louvor, que no vibrem somente em funo do que encontrarem de americano por l, mas tambm do que encontrem de asitico. Que no faam como meus companheiros de viagem no pequenino nibus que me transportou do aeroporto para o Centro de Bangcoc. Era uma distncia de uns 20 quilmetros. Trajeto agradabilssimo, feito por estradas estreitas, pitorescas, cortando arrozais, flanqueando canais onde se balouavam as embarcaes mais exticas do planeta. O caminho contorna palmares no meio dos quais se erguem graciosos e artsticos templos budistas. Mais adiante, comeam a ver-se bangals modernos, muito lindos, elegantemente pintados, ao lado de velhas e orientalssimas construes lacustres. uma zona de transio, onde o campo, estritamente oriental, trava batalha arquitetnica com a cidade que se estende e que, dia a dia, acrescenta linhas, feitios ocidentais fisionomia da paisagem. So lugar e momento que tanto poderiam promover vagares lricos, poticos e literrios quanto ruminaes filosficas acerca da maneira intensa por que atualmente o Ocidente e o Oriente esto se encontrando e o que poderia resultar desse encontro. Nosso aerocar (veculo que tanto representa carroa de aristocratas condenados, a caminho da guilhotina, na ida, quanto briga de marcha triunfal, quando de volta do aeroporto, para aqueles, como eu, que consideram uma poltrona de avio uma cadeira de dentista) tinha entrado em ruazinha congestionada, detendo-se em frente de nova e fulgurantemente envidraada fbrica de uma famosa beberagem americana. As garrafinhas subiam, desciam, enchiam-se, arrolhavam-se, descreviam parbolas, faziam acrobacias com um aplomb de camelo mastigando feno, com uma finalidade e imutabilidade dinmica que a indstria moderna sabe comunicar s coisas inanimadas. Tudo reluzia, chiava, apitava como na fbrica de Carlitos em Tempos modernos. Era, sem dvida, uma prova da imaginao tecnolgica moderna at its best. Meus companheiros, at ento completamente apticos s belezas e ao pitoresco do trajeto, incapazes de ahs! ou mesmo de um oh-zinho modesto, moveram-se em uma segundo, como Jacks in the box, acionados por mola
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eltrica possante. Transbordante de emoo, disse a senhora dos cabelos grisalhos, que ia ao banco da frente, dirigindo-se ao marido, que tinha os olhos esbugalhados, colados ao vidro da janela: I told you this place was more important than Manilha, dint I12? Alguns dias depois, deixei Bangcoc em uma manh to ensolarada e azul quanto a de minha chegada. Enquanto o enorme Constellation, o belo pssaro metlico made in USA tomava posio e rumo, pude ter rpida, mas ntida viso dessa cidade que tanto inflamou minha imaginao e curiosidade de menino, de adolescente vido por novelas, mistrios e aventuras. No cho, caminhando, Bangcoc pode impressionar-nos menos que espervamos, merc das infuses, dos enxertos, dos make ups europeus ou americanos, sobre sua face asiticas. No entanto, do alto, no. Ela toda Oriente e bela sua maneira. o rendilhado infindvel dos canais; o imenso templo do Buda de Esmeralda (Wat Phra Kao), refulgindo ao sol seus telhados de ladrilhos verdes; so as figuras gigantescas, meio homem, meio bicho, guardando as portas desses lugares sagrados; so os originalssimos pteos e jardins dos palcios reais; o enorme e preguioso Rio Men enleando a cidade em serpenteantes curvas, pejado de embarcaes carregadas de arroz, de um formigueiro humano e de velames de formas e cores, as mais estranhas e pitorescas. J ia longe, agora, o avio, j comevamos a sobrevoar o recndito golfo do Sio, em direo ao sul, para a Malaia e a Indonsia. Bangcoc j no era mais que uma fmbria vermelho-tijolo no meio do cinturo verde que enlaa a cidade. Fiquei cismando que, daqui a alguns anos, se o visitasse uma vez mais, o Sio original e extico j teria perdido toda sua personalidade, a menos que nossos caros amigos da Amrica do Norte, atuais e indiscutveis lderes do mundo, perdessem essa obstinao de americanizar todo o planeta. Sei que no o fazem por mal, mas insensvel e automaticamente. Contudo, o fato que, em todos os pases que entram para ajudar poltica ou economicamente, tentam fazer desaparecer todas as culturas, todos os hbitos, todos os gostos, todas as atitudes que se contraponham a um processo global de americanizao. Tudo leva a crer que o homem americano no sossegar at que consiga fazer do mundo, de seus valores, de suas diferenciaes de personalidade, de seu sentir, deseu agir, de seu considerar determinados problemas uma imensa e estultssima tabula rasa. Tent-lo- fazer no como bandido, nazista ou russa, mas como mocinho bom de fita de cinema. F-lo- com a candura de seu corao, porque cr sinceramente que seu modo de vida o melhor e o nico. F-lo- tambm, porque tem uma tremenda desconfiana de tudo
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Em portugus: Eu te disse que este lugar era mais importante do que Manilha, no foi?

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que no americano, de tudo que no tenha o sacratssimo rtulo made in USA, de tudo que no seja idealizado nos Estados Unidos, como as sopas enlatadas, os processos eleitorais, as relaes familiares, a maneira de beber, de se divertir, as ideias que no forem emitidas por sua imprensa ou por seus escritores, os planos de poltica internacional que no forem apresentados por seus senadores. Oh!, se eles pudessem fazer com alguns povos, com alguns pases ou com algumas regies pitorescas o mesmo que fazem com seus pssaros, com suas florestas: estabelecer para certas gentes originais e diferentes os sanctuaries, os lugares reservados onde as aves americanas vivem perfeitamente vontade, sem a intromisso de caadores ou de turistas bisbilhoteiros, que no as admiram; fazer de algumas regies pitorescas do mundo uma espcie do que eles chamam parques nacionais, onde as flores so mantidas em suas caractersticas originais. Talvez, assim, regies de costumes individuais e exticos pudessem ser preservadas, a despeito da incompreenso de alguns americanos. O mal que, mesmo quando o estadunidense bastante ecltico para apreciar, para admirar e para querer preservar o que no totalmente americano, insensivelmente altera a feio das coisas e das gentes pelo aumento vertiginoso do custo de vida que ele imprime regio, ao pas, cidade em que estabelece seu quartel turstico ou oficial. Portanto, s nos resta pedir-lhes que deixem de visitar alguns pedacinhos do mundo. Que transformem a Paris, o Vale da Loire, a Riviera e os castelos do Reno em sucursais de Nova York, de Miami Beach ou das margens do Mississipi; no entanto, que pelo menos uma Palma de Maiorca, uma Praia de Sanur da Ilha de Bali, um bairro do Bonfim no Salvador, uma Bangcoc ainda um pouco remota e misteriosa sejam reservadas como sanctuaries em benefcio daqueles que no so americanos, que no tm dlares, mas que adoram esses lugares exatamente como eles so.

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Captulo XII A China continental

De cima de um pequeno morro onde est situado o reservatrio de gua de Macau (o pequenino apndice portugus no Oriente), percorri com o binculo o istmo que liga a colnia ao continente e, mais adiante, a costa sinuosa, o esturio barrento do Si-Kiang, e as montanhas cor de tijolo, sem verde, sem vegetao, que se estendem a perder de vista, para o mago do imenso pas para a China comunista, enigmtica, misteriosa. Estes dois ltimos adjetivos positivamente tm provado ser indispensveis a quanta descrio do pas se tenha feito, a quanto escritor tenha querido penetrar na alma chinesa, e aqui vo eles, pois, empregados em razo talvez de um processo inconsciente de mimetismo intelectual. Sero a China e o chins, de fato, misteriosos, enigmticos, ou ser talvez a fraca fora de compreenso do Ocidente, inadequada para a percepo dos problemas que afetam esse imenso pas, esse inesgotvel formigueiro humano? Antigamente, a China e os chineses apareciam aos olhos dos ocidentais puramente pelas lunetas de Mercrio. Hoje em dia, com a repentina e crescente importncia obtida pelo pas, o branco procura de fato inteirar-se dos problemas da nao e das atitudes do povo e compreend-los. Infelizmente, teima-se em analisar a China o pas, o homem, o governo no como , ou de acordo com suas reaes, mas como se desejaria que fosse. um processo inteiramente falho, mas sempre onipresente na conduo da poltica internacional pelos grandes pases e, principalmente, na ao presentemente desenvolvida pelo governo dos Estados Unidos, nos pases asiticos.
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Em realidade, muito difcil a qualquer um atirar a primeira pedra sobre Washington e acus-lo de incompreenso presente ou de haver cometido o maior erro diplomtico-militar dos ltimos sculos ao permitir a comunizao da China, em razo de uma poltica de hesitao e de uma ausncia completa de idealismo. Sim, difcil criticar os americanos, quando nos lembramos do segundo captulo das Viagens de Marco Polo. Ali aprendemos:
Quando o grande Khan obteve dos irmos Nicolo e Maffeo todas as informaes a respeito da Igreja, da adorao religiosa e da doutrina dos cristos, mostrou-se satisfeito e resolvido empreg-los como embaixadores, em companhia de um de seus bares chamado Khogatal, para uma misso a Roma, Santa S.

Acompanhando, na Enciclopdia Britnica, o roteiro de Marco Polo, aprendemos que: Kublai Khan enxergou o valor do cristianismo como arma poltica, e foi somente quando Roma desapontou que ele tornou a lanar mo do budismo como o seu maior instrumento civilizador (ENCICLOPDIA Britnica, 1950, p. 173, v. 18). Os irmos Polo, depois de esperarem, em Veneza, durante dois anos a eleio de um novo papa, foram recebidos por Gregrio X, que no percebeu a grandeza do empreendimento e o valor do pedido do potentado oriental. Kublai Khan mandava pelos Polo mensagens de paz e solicitava que uma centena de missionrios instrudos fosse China para convert-los ao cristianismo. Sua Santidade, de uma imensido de religiosos sob suas ordens, no pde dispensar mais que dois frades dominicanos para tal empresa. Deste modo, a dois frades, por sinal pouco cultos, foi confiado o destino espiritual de um imprio que se estendia das fronteiras da Polnia at o Mar Amarelo, das estepes siberianas at a Pennsula Indostnica. Conta Marco que o zelo desses religiosos era menor que os percalos da viagem e que, a pretexto de doena, na primeira oportunidade, a comitiva foi abandonada pelos frades. Se o Vaticano, com toda sua perspiccia e longa prtica de poltica internacional, no percebeu a enormidade da perda a que estava expondo a civilizao ocidental, perfeitamente perdovel que a diplomacia americana, verdadeira caloura em relao Santa S, tenha perdido tambm a China no presente sculo. O que, entretanto, no ser desculpvel que Washington reincida na sua falta de viso. Admitamos que foi difcil prever a derrocada de
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Chiang Kai-shek, a defeco de seus exrcitos e as causas que levaram o povo chins a abraar o novo regime ou a conformar-se com ele. O que no admissvel, porm, que, uma vez cometido este erro ciclpico, no se procure analisar, estudar, compreender os motivos que levaram a China a tais extremos. Que resposta tal governo est dando a anseios seculares da populao? Que medidas podero ser tomadas pelo Ocidente de maneira a minorar o sucesso que est sendo obtido pelos autocratas de Pequim? Agir assim obrar no s idealisticamente (advrbio cujo emprego muito necessita a moderna poltica internacional), mas tambm sagazmente. Hostilizar, porm, 500 milhes de chineses cnscios e orgulhosos da liberdade h pouco conquistada, sob a desculpa de estar em antagonismo com a insidiosa ideologia de um governo; falar forte, brandir armas dantescas (e que, alis, j foram empregadas na sia) contra um quinto da humanidade porque esse povo governado por uma minoria maquiavlica de dois milhes de comunistas seria positivamente pouco prudente. Ainda que tais ameaas pudessem ser concretizadas, elas s serviriam para alienar cada vez mais da civilizao ocidental esse imenso segmento da populao do globo, pois no haveria armamento nuclear capaz de obliterar a China e os chineses de um mapa da sia. Qualquer vitria completa, incondicional, arrasante dos Estados Unidos sobre a China seria, quando muito, uma vitria de Pirro, de carter altamente provisrio, que s tenderia a agravar ainda mais as queixas do oriental contra o branco, pois sempre existiro chineses, no importam quantas bombas hidrognicas possam ser produzidas e jogadas sobre a vastido territorial e demogrfica daquele imenso pas. Alis, isso no passa de conjectura e, por demais, ousada. Se existe lder de civilizao menos indicado para representar o papel de brbaro, de tough guy, so os Estados Unidos e seu povo. O pas capaz de grandes gestos de filantropia internacional; sua gente, no importa quo lindas so a Baviera, as ilhas do Pacfico Sul, o Kioto, no cobia nenhum pedao do planeta, s quer viver na parte do mundo que vai do Cabo Hatteras ao Golden Gate, dos frgidos lados do norte aos desertos que bordam o Rio Grande. Mais ainda: no importam a fala grossa de seus senadores e a maneira um tanto irritante por que ela quer americanizar o planeta, empurrando-nos pela garganta a plula amarga da Coca-cola de suas ideias, de seus gostos e de suas atitudes padronizadas, o povo americano verdadeiramente bom em sua maioria, e seu maior deleite que todo o mundo o aprecie e o reconhea como tal. Portanto, essa atual atitude (atual em meados de 1955, pois Deus queira que, em princpio de 1956, j se possa dizer uma passada atitude)
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de belicosidade, de Big Stick contra a China, completamente inadequada, nada condizente com a ndole americana, com os ideais americanos cvicos e religiosos, a no ser talvez com os de uma pequena minoria que prefere seguir sempre um Cristo irado, vergastando os mercadores no templo, em vez de um Deus grande e poderoso, cnscio de sua grandeza e de seu poder, dando a outra face, no se importando com humilhaes passageiras. Convm, pois, que os homens que de fato pesam na idealizao da poltica americana coloquem-se, como um bom escritor, na pele de seus personagens e se faam honestamente a pergunta: Se eu fosse um chins verdadeiramente patriota, estaria contente com o presente estado de coisas em meu pas? Honestamente, a pergunta no poderia deixar de ser respondida positivamente. No resta dvida de que a atual China tem um tremendo fascnio para a maioria de sua populao. Principalmente para a massa astronmica de have nots que vem sendo jogada, h 40 anos, como se fora pedao de cortia, no proceloso mar da poltica interna e internacional chinesa. Se esse have not andar, ento, pelos cinquenta e poucos anos e tiver inteligncia e memria bastante para comparar, lembrar-se- das tremendas convulses acarretadas pela Revoluo Republicana de 1911; das draconianas Vinte e Uma Imposies do governo nipnico; das horripilantes razias, dos desmandos e da vida incerta ao tempo de seus generais ultrafeudais; da longa e interminvel agonia da guerra entre Chiang Kai-shek e os comunistas e da guerra simultnea, de 25 anos, contra o Japo; do caos, da corrupo, da falta de quaisquer garantias individuais do governo de Chung-King; e da insistncia ilgica dos americanos, depois da derrocada da mquina japonesa, em atribuir as glrias e os frutos da vitria ao completamente desacreditado generalssimo. Esse fascnio provm, pois, da maior estabilidade que o chins sente em todos os setores da vida de sua terra. a moeda, que no sobe e desce desvairadamente, como temperatura de febre tropical; so os preos do arroz e de outros gneros essenciais, que so mantidos no mesmo nvel; so, at mesmo, as prprias matanas e carnificinas, que so mais econmicas (ou menos liberais), nos presentes dias. A Revolta dos Boxers fez correr rios de sangue durante cinco anos. A Rebelio de Taiping fez outro tanto, em escala maior; s em uma provncia, como na de Yunnan, a populao foi reduzida de 16 para 6 milhes apenas. Os comunistas tm eliminado, liquidado ou qualquer outro desses hrridos adjetivos com que atualmente os governos totalitrios procuram fantasiar o verbo matar um grande nmero de desafetos. Entretanto, toda essa matana, pelos clculos mais pessimistas, feitos pelos maiores
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adversrios do atual regime, no chega a dois milhes desde o advento de Mao Ts-Tung at a presente data. Para um chins, que desde a nascena s conhece desassossego e incertezas, muito natural considerar o atual governo como modelo de estabilidade e olhar com suspeita para qualquer manobra que vise substituio de seu lder por outro, como Chiang Kai-shek, quem s trouxe, em quase trs dcadas, mais tormentos e dissabores. luz desse raciocnio, qualquer estrangeiro que procure auxiliar o pas a voltar s condies polticas anteriores s pode parecer insincero, contrrio aos interesses do povo, um agressor, um crebro maquiavlico idealizando mais uma invaso imperialista na China, tramando subjugar o pas mais uma vez ainda e justamente agora, que pela vez primeira ele foi bastante forte para arrostar com todos os europeus, que h sculos vm chafurdando seus sentimentos de soberania e de orgulho nacional. Ainda luz desse mesmo raciocnio, no ser difcil a esse chins enxergar a Rssia como o verdadeiro amigo, o qual procura desenvolver, sem aes aparentes, ameaas e mostras de truculncia e de fora militar, o potencial econmico do pas asitico. Uma vez compreendido o raciocnio das massas e porque toda ela louva, ou pelo menos se conforma com a atual forma de governo, interessante estudar as bases intelectuais ou espirituais em que se apoia a minoria, o fermento comunista que domina o pas. O comunista chins viu seu pas ganhar tanto em to pouco tempo, que ele parece ter suplantado o russo na admirao dos mtodos empregados. Tornou-se um verdadeiro fantico. Para ele, o fato de que A, B ou C no so ainda comunistas no tanto uma perda para o Estado quanto para A, B ou C, que ainda no comearam a gozar das graas e das bnos do perfeito e impugnvel credo. Os mtodos de doutrinao no so muito diferentes dos empregados pelos alemes com seus prisioneiros, na ltima guerra. Entretanto, enquanto os nazistas procuravam efetuar converses com o objetivo de usar os conversos para fins de propaganda, os chineses parecem faz-lo com o zelo de verdadeiros fanticos, como maometanos dos primeiros sculos de vida da seita, que procuravam por todos os modos incutir a religio nova em seus prisioneiros no s para o bem deles, muulmanos, mas tambm para o bem espiritual dos hereges. Esses mtodos no constituem nada de novo sobre a terra. O horripilante brain washing (lavagem cerebral, que tambm chamada em chins de limpeza do esprito ou reeducao) vai desde a leitura forada das Escrituras comunistas (obras de Marx, Lnin e Mao
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Ts-Tung), com o catecmeno incomunicvel, at o emprego de vrias formas de desconfortos fsicos guisa de persuaso, quando o paraconverso teima em no ver a luz, em manter-se recalcitrante. Temos, portanto, de guardar em mente este ponto capital acerca dos comunistas chineses, para melhor entend-los e contrabalan-los. Eles agem como fanticos, no como realistas, la russa. Agem como fanticos religiosos que no poupam esforos para redimir uma alma perdida, pois que julguem ser possuidores da verdade absoluta. A converso da maioria dos homens de negcio, burocratas, polticos, professores, homens de letras no foi to difcil como se pensa porque: a) no importam as dvidas que eles tivessem acerca do credo vermelho, j estavam a meio caminho convertidos, pois odiavam o Kuomintang, que os havia abandonado; b) concordavam inteiramente que os americanos eram agressores na Coreia e que o novo governo poderia proporcionar a ecloso de uma China rejuvenescida e menos faminta; c) tinham muito a ganhar ou a conservar por meio de uma sincera converso e muito a perder, caso se mantivessem obstinados; d) mais importantes ainda, so pouqussimos os chineses verdadeiramente crentes, e s uma f transcendente como a catlica pode fazer algum resistir at o final. A mentalidade da China comunista se assemelha muito da Idade Mdia crist. Havia, e h, idealismo e uniformidade em ambas. Liberalismo e individualismo eram e so tratados como heresias. Dentro de certos limites, os homens estavam, e esto, livres para disputar entre si certas mincias de doutrina e de poltica. Arte, filosofia eram incentivadas desde que elas no fossem alm dos limites do dogma e ainda o so. A nica e grande diferena que, na China atual, os dogmas so materialistas e falsos; na Idade Mdia, a palavra da Igreja traduzia o espiritualismo e a verdade eterna. Para aqueles que admiram o sucesso da Revoluo Chinesa, tanto no campo poltico quanto no econmico (embora sem nenhuma admirao pelo instrumento que foi usado para tal revoluo), a pergunta mxima a fazer com relao China a seguinte: tornar-se-o os chineses menos dogmticos, menos crentes de seu sistema governamental como religio, menos fanticos e mais tolerantes proporo que eles se tornarem mais certos de que no sero atacados interna ou externamente? Esse estado de esprito que convm ao Ocidente fomentar, principalmente aos Estados Unidos. Trazer Pequim o quanto antes para nosso convvio; trat-lo de igual para igual, e no como gngster ou criminoso; fazer com que a segurana de seu lugar ao sol, h pouco obtida, e a certeza de que o Ocidente procurar ajudar economicamente
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permitam China perder, aos poucos, a mentalidade de mrtir, de fantico, e amortecer os pruridos de dogmatismo de sua seita materialista (para isso, deve comear a encar-la como uma ponte de sada do impasse em que se encontrava na metade do sculo, e no como a ltima, a magna, a nica verdadeira a venerar e a obdecer); fazer com que a China comece a olhar o comunismo como uma forma de governo apenas e, quic, como um governo de transio, no de seita religiosa.

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Captulo XIII O mundo rabe e muulmano: aspiraes, decepes e tendncias

Origens Historicamente a imensa, arenosa e deserta Pennsula Arbica o bero racial do mundo islmico. Entretanto, a expanso e o retraimento territoriais desse importante segmento da humanidade so muito fludicos, complexos, difceis de serem acompanhados pari-passu. Muito cedo, muitos sculos antes do aparecimento de Maom, j o rabe, incentivado pelo comrcio, deixou o seu spero habitat e estabeleceu contato com melhores terras. Ali ficou apenas o beduno, o elemento mais pobre, supersticioso, altamente impressionvel que vai constituir, mais tarde, a matria-prima do Isl. Com o advento religioso, os rabes saram em massa, pregando o Coro, fazendo a guerra santa e, em um mpeto irresistvel, em um sculo apenas, levaram o crescente ao Egito, frica do Norte, a toda a Espanha, Aquitnia e Septimnia, e, do lado oriental, Sria, Palestina, Prsia, Armnia, Babilnia, Bocara, ao Afeganisto, ao Turquesto e prpria ndia. Mais tarde, em uma investida mais pacfica, por intermdio de seus comerciantes e navegadores, estenderam uma ao missionria China e ao que atualmente se conhece por Filipinas, Indonsia, Malaia, Assam, costa sul-oriental e territrios centrais da frica. A mesma embarcao, a mesma dhow arbica que o turista ainda divisa em Aden ou em Basara em pleno sculo XX, era frequentadora assdua dos portos chineses, javaneses e indianos, de Zazibar e Madagascar.
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Embora intransigentes quanto ao dogma religioso, os rabes sempre desconheceram separatismos raciais e, uma vez que foram os primeiros fervores expansionistas, se assimilaram aos povos muulmanizados, que permitiram, quase sem interpor resistncia, o mando poltico e militar nas terras conquistadas. assim que vamos observar a ascenso e o declnio de vrios povos detentores de uma mais longa ou mais curta hegemonia dentro do eixo central do mundo muulmano, desde o Califado persa de Bagd at a Turquia Imperial. Por vrios sculos, os rabes mantiveram-se quietos sob o jugo do Imprio Otomano. At fins do sculo XIX, o Oriente Mdio, para as potncias ocidentais, era olhado como a terra dos turcos, e no como dos rabes. Com o rpido declnio da sade do sick man of Europe, nota-se, pela primeira vez em muitos sculos, o ressurgimento de um nacionalismo rabe. Nos farrapos do Imprio dos Turcos, ele volta a encontrar uma arena para exibir-se fora da remota Arbia. Em princpio do sculo XX, a equao que confronta os dirigentes nacionalistas rabes a seguinte: ou uma poltica baseada na religio, e no somente na raa (Unio Muulmana), ou uma reunio dos pases etnicamente oriundos da pennsula. Unio Muulmana: Liga rabe O primeiro movimento pr-Unio Muulmana foi esboado em 1912 por Enver Pasha e seus jovens turcos. Entretanto, no era absolutamente sincero. Em realidade, Enver Pasha estava mais interessado em reanimar o Imprio Otomano, quase aniquilado, do que em presidir a uma renascena islmica com a cooperao do Oriente Mdio. O movimento fracassou inteiramente, em face de uma revolta rabe fomentada pela Gr-Bretanha. Com o advento da Primeira Guerra Mundial, o movimento nacionalista rabe foi reconhecido, por parte das potncias ocidentais e por parte dos centros europeus como uma fora poltica de relativo valor, que cumpria cortejar temporariamente. Em geral, os rabes ficaram do lado dos aliados, sob a liderana do Rei Hussain do Hejaz. Entraram no conflito como parceiros e contra um agressor comum. Entretanto, essa assuno de parceria por parte dos rabes foi muito cedo abalada nas Conferncias da Paz, em Versalhes. A Inglaterra e a Frana dividiram a regio de acordo com o Acordo Sykes-Picot. No deram ateno a quaisquer aspiraes dos nativos e tiveram em vista to somente modificaes territoriais ditadas por seus interesses polticos ou econmicos de dominar essa ou aquela
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rea. Para os rabes, foi essa a primeira lio acerca da cincia do jogo poltico internacional moderno amparado pela fora (power politics). Interregno Depois da Primeira Guerra Mundial, a posio era a seguinte: Mustafa Kemal tinha abandonado a poltica islmica; o desaparecimento do Califado de Constantinopla havia transferido o centro de gravidade muulmana para regies sob o controle direto da Gr-Bretanha. Para a Inglaterra, era bem interessante a ideia de um mundo rabe em harmonia com a Paz Britnica e sob a fiscalizao benevolente de um califa sinttico, sediado em Londres. Tal ideia era de maneira a satisfazer a tories e a socialistas, ento recentemente instalados. A Frana, porm, constituiu grande obstculo para a realizao dessa ideia. Nem por sombra poderia considerar o abandono dos pases rabes para no importava que califa, muito menos para um califa anglo-saxo. A histria do mundo rabe no Oriente Mdio entre as duas guerras mundiais no mais do que a luta pela sua prpria preservao, em face de trs foras: a Frana, a Inglaterra e o sionismo. Seus objetivos eram independncia e unificao, liberao da Palestina de qualquer espcie de sionismo (para o rabe, a Declarao Balfour no tinha qualquer valor, visto que a Inglaterra ou a Liga das Naes no podiam prometer territrio que no lhes pertencia) e determinao de se libertar do atraso social e econmico, que julgava ser uma herana da ocupao estrangeira. O primeiro objetivo era ldimo e certo. O segundo passvel de infindas controvrsias. Os dois campos podem facilmente provar a validade de seus argumentos, e ser sempre muito difcil a um observador ou a um juiz desapaixonado, inteiramente isento de nimo, dizer com quem est a razo no caso Palestina, esse tremendo espinho diplomtico cravado sobre a j considervel chaga racial e poltica constituda pelo Oriente Mdio. Quanto ao terceiro objetivo, ele injusto e o mais fraco dos trs, pois o atraso social e econmico se deveu, mais que nada, a uma religio que, se praticada com fanatismo, representa um peso morto para o avano tecnolgico moderno. Se a ortodoxia tivesse sido relegada a um segundo plano, como na Turquia, e se os rabes mais inteligentes e ilustres, que tiveram a oportunidade de estudar na Europa durante o interregno, tivessem vontade e coragem de apresentar reformas no campo social e religioso, h muito o movimento redentor j se teria tornado fora irresistvel.
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O Nacionalismo rabe manifestou-se nesses 20 anos intermedirios persistentemente, mas com muito pouca coordenao e chance de sucesso. Foram revoltas e revolues no Iraque, na Sria, na Palestina. Certamente, as potncias ocupantes nunca tiveram muita folga; tampouco tiveram os oprimidos muito sucesso em suas modernas razes. A sequncia dos acontecimentos do ponto de vista rabe pode ser assim descrita: os nacionalistas no se contentavam mais com uma agitao velada e passaram a desafiar abertamente a potncia ocidental (nesse caso, a Inglaterra), com a revolta ao norte de Mossul, em 1920. Esta ltima viu-se obrigada a ab-rogar o mandato. Entretanto, as agitaes continuaram, pois os iraquianos no se contentariam sem a independncia. Depois de oito anos de turbulncia incessante, a Inglaterra conformou-se com a ideia da concesso da independncia e da admisso do Iraque Liga das Naes. Diga-se de passagem que todas as vantagens econmicas foram, no entanto, preservadas e que elas constituem at a presente data um pomo de discrdia, uma causa de queixas. o caso de perguntar se haver de fato sabedoria, se ser, em verdade, lucrativa (quando olhada no do ponto de vista do interesse imediato, mas sob uma vista mais ampla no tempo e no espao) a poltica de amarrar um povo um povo mais fraco a promessas escritas assinadas a cano de pistola (promessas que fatalmente sero quebradas logo que o fraco se torne menos fraco). No seria mais sbio ganhar-lhe a aliana para sempre? Talvez mesmo obter-lhe a amizade por meio do uso de acordos mais justos e imparciais por ocasio das negociaes? A atitude recentemente adotada na ndia e na frica faz crer que a Inglaterra apercebeu-se desse fato. No entanto, a Frana, esse incompreensvel Dr. Jekyll e Mr. Hyde no concerto das grandes potncias ocidentais; essa fascinante senhora possuidora de excelentes qualidades, mas suscetvel a muitas incongruncias, a fim de preservar as joias coloniais que lhe couberam por emprstimo do destino, em uma poca histrica na qual eram admissveis tais transaes, ser que ela tambm vir a perceber esse ponto to importante em suas futuras conversas na frica do Norte? O caso srio-libans foi conduzido mais reacionariamente ainda pelo Ocidente. Em 1920, o governo rabe existente em Damasco foi varrido pela fora militar e, na Conferncia de San Remo, foi conferido Frana o inteiro mandato sobre a Sria. Depois ocorreu a ocupao militar da referida cidade e a adoo de uma poltica de dividir para conquistar, na qual qualquer minoria obtinha status e privilgios superiores aos da legtima populao daqueles pases. A histria do mandato srio206

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-libans de 1920 a 1939 uma onda de revoltas, de bombardeios de cidades rabes, de ambiente de inquietao para ambos os campos e de desentendimentos crescentes. O nico cu azul, um acordo nos mesmos moldes do Tratado Anglo-iraquiano, idealizado pelo Front Populaire em 1938, foi imediatamente e vivamente rejeitado pelo Parlamento francs, que lhe negou ratificao. A ocupao francesa do Levante entre as duas Guerras Mundiais foi indiscutivelmente o principal empecilho para no concretizao de uma Unio rabe ou Muulmana. Segunda Guerra Mundial Ao tempo da deflagrao do conflito, pode ser dito que o nacionalismo rabe j tinha conseguido, de certo modo, incutir nas massas certa ideia de independncia e de unidade. Tinha tambm, segundo eles, ajudado na ecloso de uma intelligentsia e de lderes capazes de exprimir os desejos desses povos. Com o incio das hostilidades na Europa, aumentou a tenso poltica no mundo rabe, e o Ocidente comeou, ento, a colher os frutos da sua poltica rigidamente conservadora. Durante 20 anos o Ocidente recusou-se a ganhar a duradoura gratido e amizade dos rabes, renunciando de motu prprio aos poderes que tinha sobre os destinos de suas terras. As splicas de vrios lderes nacionalistas para uma conduta mais racional tinham cado em orelhas moucas. De resto, no foi s o nacionalismo rabe que sofreu com essa poltica. Os prprios ideais e princpios bsicos de democracia ocidental no poderiam deixar de ser menosprezados pelos rabes, que no compreendiam porque a Inglaterra e a Frana pregavam e praticavam a democracia em casa e a negavam para seus pases. Para a nova gerao, politicamente consciente, tal contradio permanecia inexplicvel. assim que o imperialismo ocidental atirou os jovens rabes a uma nova forma de pensamento poltico, no muito diferente do fascismo. Os moderados foram relegados para um plano inferior, as organizaes extremistas passaram a ser os porta-vozes do nacionalismo e seus elementos menos pacientes no hesitaram em aceitar o auxlio das potncias do Eixo e a se saturarem da ideia de que a fora faz o direito, ideologia que eles viam ser usada em sua prpria casa pelos ocupantes estrangeiros. preciso ter-se sempre em mente que o Oriente Mdio era, e ainda continua a ser, um excelente receptor para toda e qualquer ideologia poltica que promete no s padres civilizados de existncia, mas tambm abolio de interferncias estranhas. Poder com toda a sinceridade e
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inocncia absorver e rejeitar uma ideologia em seguida da outra, desde que ela no preencha as respectivas ou se intrometa demasiado com as crendices islmicas. Recapitulando, a atitude dos rabes com relao Segunda Guerra Mundial poderia ser dividida nos seguintes estgios: primeiro, a de morosidade em face de um conflito envolvendo dois grupos de potncias que procuravam arrasar-se um ao outro. Durante a primeira fase, os lderes moderados tornaram a representar esquemas para uma independncia Pan-rabe, para a liberao dos estados do Levante e da Palestina. Voltaram a receber promessas aleatrias da Inglaterra e supresses de quaisquer veleidades patriticas por parte da Frana. Veio, ento, o segundo estgio, no qual, em vista do insucesso dos moderados, a situao pendeu para o lado dos extremistas. No Iraque, perdendo a pacincia e crendo demasiado nas promessas alems, essa faco mais sangunea entrou em conflito armado com a Gr-Bretanha, depois do golpe de Estado de Rashid Ali, em 1941, e no Egito mesmo foi necessrio que a Inglaterra interferisse diretamente com a ameaa da fora militar, a fim de obter a designao de um primeiro-ministro favorvel. Rapprochement A entrada da Itlia na guerra, em junho de 1940, marcou um terceiro estgio na poltica rabe. A luta fora trazida frica Setentrional, transformando essa regio, durante mais de dois anos, em front militar de grande importncia. Assim, pois, de repente, o mundo rabe se tornou de grande valor estratgico para a Gr-Bretanha, que notou ser de toda a importncia reconquistar a boa vontade dessa gente por meio de uma reconciliao de interesses, na qual fossem dadas algumas satisfaes aos queixosos. Os primeiros sinais dessa mudana de atitude foram percebidos em maio de 1941, quando Anthony Eden, ento Ministro de Estrangeiros, declarou em Mansion House que a Inglaterra tinha uma longa tradio de amizade com os rabes, uma amizade que j tinha sido provada por atos e no por palavras apenas. Disse ainda que via com simpatia as aspiraes srias de independncia; que os rabes tinham avanado muito desde os acordos feitos no fim da primeira guerra; que aprovava tambm e prometia apoio ao desejo de uma unio das partes num todo. As declaraes de Eden foram recebidas com grande satisfao, e as relaes rabe-anglo-saxs entraram em uma fase de verdadeira lua de
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mel. Os nacionalistas moderados voltaram a ter ascendncia na poltica do Oriente Mdio; o Iraque, em uma completo volte face reentrou na guerra no entanto, dessa vez, do lado dos aliados. O governo e exrcito egpcios ingressaram em uma fase de inteira cooperao; a Liga rabe comeou a passar do campo da conjectura para o da realidade, com o inteiro beneplcito da Inglaterra, que nela enxergava a menos ativa linha de reconhecimento de um mnimo de aspiraes, deixando que fossem ventilados os pontos de vista dos nacionalistas moderados. Em verdade, a Liga rabe no representava mais que uma expresso vaga, incompleta da unidade que eles to ardentemente desejavam. Seja como for, at quase ao fim da guerra, essa nova compreenso foi responsvel pelas relaes cordiais que floresceram entre a Gr-Bretanha e todos os governos rabes, desde o Cairo at Riad. O ponto mais alto desse rapprochement foi marcado pela eliminao francesa do Levante em 1944. Ps-guerra Entretanto, o trmino da guerra marcou outro ponto de divergncia. compreenso e harmonia, sucederam-se as velhas prticas de presses e interesses imediatos por parte do Ocidente. A questo palestina, do ponto de vista rabe, fez-lhes crer que haviam sido blefados, que tinham feito um papel de tolos pela segunda vez. Os Estados Unidos passaram de uma poltica veladamente favorvel ao sionismo, durante a guerra no teatro europeu, para uma abertamente pr-Israel ao trmino das hostilidades. As esperanas alimentadas, durante a gesto Roosevelt, de que a Amrica pudesse ser olhada, no Oriente Mdio, como elemento isento de interesses e, portanto, imparcial cessaram por completo com a subida de Truman presidncia. A Inglaterra, aproveitando-se da maneira ostentosa por que os americanos comearam a apoiar o sionismo, achou o momento excelente para largar o espinhoso problema do mandato sobre a Palestina, deixando os israelitas inteiramente vontade para consubstanciarem a ocupao com a superioridade de armamentos de que ento desfrutavam. Um balano feito ao tempo da Conferncia da Paz de 1955, em So Francisco, acusou os seguintes ganhos polticos: a independncia da Sria e do Lbano; a criao do Reino da Lbia, pela ONU, por meio de votao; e a formao de um Estado sinttico, o Reino da Transjordnia, sob proteo e idealizao inglesa. Quanto a esse ltimo acontecimento, diga-se de passagem, os transjordnios no sentem a menor lealdade para com sua nao; muito ao contrrio, clamam por uma unio com a Sria ou
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com o Iraque ou pela formao de um grande Estado que una as naes rabes a este de Suez. Entretanto, a despeito desses ganhos, mesmo aqueles rabes que obtiveram independncia, em virtude da Segunda Guerra Mundial, acham com maior ou menor veemncia que saram perdedores do conflito. A seu modo de ver, a decepo da Palestina obumbra quaisquer outros feitos e aspiraes regionais. Origens da Aliana Oriental No entanto, tal decepo, concretizada de jure pela criao do Estado de Israel pela ONU, veio servir no s para a idealizao, mas tambm para a ecloso de uma nova ideia de unidade. Vendo que era impossvel obter sucessos polticos na AGNU baseando-se somente no mrito de seus prprios casos, duramente feridos, os rabes comearam a buscar a aliana de pases orientais no muulmanos os rabes tinham conscincia dessa dificuldade porque, nas poucas vezes, no ps-guerra, em que a Rssia e os Estados Unidos foram capazes de juntar foras, tinha sido justamente contra eles, no caso Palestina. A ideia de unio, que j tinha passado de um estgio puramente racial para outro de carter religioso, evolua agora para um campo mais vasto de unio de pases com os mesmos interesses, ou simpatizantes, com determinados interesses anticolonialistas e anti-imperialistas. A unidade poltica baseada unicamente em religio estava perdendo fora, haja vista o flirt turco-israelita, encetado pouco aps a criao de Tel Aviv como capital diplomtica. As seguintes razes vieram proporcionar a criao de um lobby rabe-asitico na ONU: a partio da ndia, criando dois grandes pases e fortalecendo a fora votante asitica na assembleia; a interveno da liga em favor da Indonsia, primeiro e verdadeiro passo de imiscuio dos rabes na poltica oriental moderna; a existncia de minorias muulmanas e pases no islmicos; o conflito acerca do Suez e do Sudo. Todas essas questes deram aos rabes, em geral, e aos egpcios, em particular, o estmulo necessrio para explorar amizades e alianas no ortodoxas do ponto de vista de uma poltica subordinada to somente ao Isl. Foi assim que vieram a reconhecer que era mais interessante, na questo do Kashmir, apoiar uma ndia declaradamente anti-imperialista que sustentar um Paquisto muulmano. Presenciou-se o primeiro teste da firmeza de propsitos desse grupo, quando a questo foi levada, em 1951, em Paris, ao exame da
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AGNU. Viram-se, ento, pases asiticos, que normalmente tinham obrigao de apoiar as potncias ocidentais, alinharem-se com os rabes na causa do nacionalismo. Esse sucesso causou certa apreenso s grandes potncias ocidentais. Era evidente que o apoio mtuo rabe-asitico poderia constituir no s perigo para a posio britnica na frica, mas tambm tornar-se um excelente campo para as tticas de agent provocateur que a Unio Sovitica sabe to bem executar. Urgia, pois, encontrar um meio de arrefecer esse impulso nacionalista, uma maneira de dividir esse recm-formado bloco de naes. O objetivo era idntico, mas as solues experimentadas pela Inglaterra e pelos Estados Unidos, os principais interessados, divergiam bastante. primeira dessas duas potncias, pareceu que o mais certo seria buscar uma ciso, fazendo uso das minorias muulmanas existentes em pases asiticos como ndia e Burma. Elas poderiam facilmente arvorar a bandeira de abaixo o nacionalismo no islmico. Um pouco de discrdia mais tangvel seria o problema do Kashmir. Tinha estatura e importncia capaz de afastar o mundo rabe da ndia. Esta ltima, com suas ambies de liderana asitica, no poderia olhar com simpatia uma liga muulmana que reclamasse a lealdade e o apoio poltico de grandes segmentos de populaes da sia, muitas das quais dentro de suas prprias fronteiras. No resta dvida de que, para os muulmanos, particularmente atraente a ideia de uma renascena maometana. O Isl uma das grandes foras morais ( sua maneira) e ideolgicas na frica e na sia. Um grande segmento da populao que vive sob condies adversas (refugiados na Palestina, refugiados no Paquisto, ao redor de Karachi) constante memento de que tudo no vai bem com os seguidores do crescente. O grito de unio toca, ento, bem fundo a alma dos maometanos, pois eles sabem que uma renascena religiosa e uma maior estatura poltica s podero concretizar-se com uma unio mais slida de seus povos. Entretanto, os prprios rabes esto inclinados a pensar que, nesta altura, uma Unio Muulmana poderia ser causa mais de enfraquecimento que de fortalecimento para seus pases, pois ela poderia suscitar divises no todo sio-rabe. assim que as esperanas inglesas de ciso no tiveram quase xito. A Conferncia Muulmana de Karachi, convocada por Sir Zafarullah Khan, a injunes britnicas, no despertou o menor entusiasmo na Liga rabe que, bem pelo contrrio, no s prestigiou a ideia da Conferncia de Bandung, mas tem procurado, depois disso, pr em prtica os propsitos ajustados naquele conclave, pugnando tenazmente por qualquer reivindicao dos pases orientais.
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Os Estados Unidos procuraram pr em ao mtodo inteiramente diverso do ingls. No laboraram pelo enfraquecimento do bloco, baseando-se em divergncias religiosas, mas tentaram amarrar pases rabes a pases asiticos em defesa de causas que, para eles, rabes, no so absolutamente vitais. No resta dvida de que os mtodos americanos tm sido, em aparncia, mais bem-sucedidos que os ingleses. De quando em vez, o Departamento de Estado se rejubila com a assinatura de um pacto militar entre um pas da Liga rabe e outro que j faz parte de seu cordon sanitaire em volta da Rssia. No entanto, a cada alvssara, correspondem duas ou mais decepes, e isso porque a grande nao americana continua agindo como as potncias que lhe antecederam. Se comparssemos os problemas do Oriente Mdio a uma pea teatral, poderamos compor o seguinte cartaz (antes da Segunda Guerra Mundial):

Hoje!

Hoje!

Grande apresentao no teatro do Oriente Mdio Apresentao do drama Proteo e aumento dos interesses poltico-militar-econmicos das grandes potncias Frana e Inglaterra no papel de heris Potncias centrais ou Alemanha nazista no papel de vilo Ateno, ateno: os donos do teatro no tm direito de representar

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Depois da Segunda Guerra Mundial:

Hoje!

Hoje!

Grande apresentao no teatro do Oriente Mdio Apresentao do drama Proteo e aumento dos interesses poltico-militar-econmicos das grandes potncias Estados Unidos no papel de heri Rssia sovitica no papel de vilo (neste caso, qualquer coincidncia verdadeira) Ateno, ateno: os donos do teatro no tm direito de representar O rabe, o dono do teatro, do palco, est basicamente desinteressado no s dos atores, mas tambm da prpria pea. O que eles veem que os primeiros protagonistas foram substitudos por dois outros muito mais poderosos e que o jogo de interesse, que era meramente econmico e poltico, acrescido de outro fator muito mais complexo, o ideolgico. Os Estados Unidos no esto, pois, se revelando a grande alma forte e empreendedora que de h muito os rabes esperavam, uma espcie de novo profeta vindo do Ocidente, no campo da poltica internacional. As altas diplomacia e poltica americanas s pensam em cordons sanitaires em volta da Rssia, em bases areas, em ofertas de auxlios militares.

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Os pases rabes so, em princpio, avessos ideia de receber auxlios militares dos Estados Unidos. Para eles, para os nacionalistas rabes, as propostas americanas no passam de plulas amargas recobertas de acar. assim que no curso de 1954 foram recusadas ofertas de ajuda militar americana no Cairo. Em Bagd, onde foi apenas solicitado que o Iraque se defendesse a si prprio em caso de invaso, foi necessrio o governo dissolver todos os partidos polticos, inclusive o seu prprio, a fim de quebrar uma oposio acirrada. Em Damasco, onde tais propostas foram derrotadas, dois comunistas obtiveram assento no Parlamento (alis, os primeiros na histria da Sria), em razo unicamente de suas atitudes de oposio aos americanos. Em Riad, at o prprio Rei Ibnin Saud, acostumado como est a negociar com os americanos, declarou que no receberia um s fuzil que no fosse pago imediatamente. Na Lbia, a discusso de arranjos para bases areas americanas precipitou forte crise poltica no pas. No entanto, quando alguns pases rabes, em razo de sua pobreza franciscana, so tentados pela munificncia dos oferecimentos, esses acordos nada representam de duradouro e de sincero. Parece paradoxal, mas os planejadores americanos seriam mais realistas se adotassem atitudes idealistas com relao aos povos do Oriente Mdio. Pases pobres completamente destitudos de armas, com populaes de nvel econmico baixssimo, sempre s portas da misria, podero ser tentados como um animal do mato que, acuado pela fome, se aproxima da mo que lhe estende vitualhas. Essa aproximao no representa, porm, uma relao constante, fixa; o animal, com a pana cheia, ruma de novo para a floresta e retoma sua atitude de receio, de desconfiana. preciso que a mo que nutre acaricie tambm. A carcia, em poltica internacional do sculo XX, expressa pela sincera vontade que o forte demonstra de compreender no s as necessidades materiais do fraco, mas tambm suas aspiraes mais subjetivas; permitir-lhe ser ser dono de sua prpria casa e fazer-lhe sentir-se assim, e no peo de jogo de xadrez, cujas peas so movimentadas por dois contendores ciclpicos. Refugiados da Palestina A Amrica, essa gigante, ora bonachona, ora agitada, no peca s pelo que faz, mas tambm pelo que deixa de fazer, ou pelo que faz tarde demais. Vejamos, por exemplo, o caso dos refugiados rabes que surgiram com a criao do Estado de Israel. Essa gente, cerca de um milho de pessoas, espalha-se pelos Estados vizinhos do Lbano, da Sria,
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da Jordnia, do Egito e pela Faixa de Gaza. Vivem como animais em cavernas ou em horrveis favelas. Esses campos de refugiados formam um terrvel espinho na soluo de problemas da Palestina, uma perene fonte de agravo e de lembrana do que os rabes consideram a traio das potncias ocidentais e formam ainda excelente cultura para a propagao dos bacilos comunistas por todo o mundo rabe. Entretanto, de real nada se fez at agora para melhorar a sorte desses desgraados. De um lado, os governos dos pases rabes negaram-se a cooperar financeiramente para soluo do caso. Acharam que a culpa pela existncia desse estado de coisas no era deles. Quem sabe, no quiseram, talvez, destruir essa excelente arma de propaganda contra o imperialismo ocidental. Por outro lado, a ONU, que os vem socorrendo desde 1948, razo de US$ 1,40 mensais por pessoa, afirma que nenhum progresso real foi feito para a reabilitao dessa gente. Em razo das interminveis escaramuas entre Egito e Israel, a Faixa de Gaza a mais conhecida zona de refugiados. Entretanto, as mesmas condies de indigncia, de impossibilidade de vida existem nos outros campos, que so outros tantos tumores potenciais para a deflagrao de lutas naquela to perigosa rea internacional. Os gritos, os clamores desses farrapos humanos que ecoam por toda essa zona em volta de Israel s podem promover irritao, dio e paixo pela revanche. Acrescente-se, ainda, que j l se vo quase quatro anos e que, nesse nterim, por piores que sejam as condies de vida, esses pobres refugiados seguem a lei inexorvel da humanidade e adicionam ao seu lote outros miserveis pequeninos. A questo da Palestina converteu-se, assim, em um crculo vicioso. Dizem uns que no pode haver soluo para o problema dos refugiados sem que haja um entendimento entre Israel e Estados rabes acerca dos assuntos polticos, a fim de que se transforme uma trgua muito tnue em uma paz negociada. Dizem outros que no pode haver negociao sobre os assuntos polticos responsveis pelo presente estado de guerra sem um anterior acordo acerca do problema dos refugiados. As reclamaes, tanto morais quanto materiais, acerca do problema dos refugiados so incontornveis e de tal monta que, nem a Transjordnia, nem o Egito, nem qualquer outro Estado rabe pode nem de longe pensar em fazer um acordo permanente com Israel sem que esse problema seja satisfeito. Ao mesmo tempo, o problema dos refugiados continua envenenando a atmosfera do Oriente Mdio em seus aspectos tanto polticos quanto sociais, morais e econmicos. No resta dvida de que a ONU tem feito todo o possvel para chegar a solucionar to espinhoso caso. No entanto, o que pode essa
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organizao sem a estrita e inteira colaborao das grandes potncias ocidentais, principalmente os Estados Unidos? verdade que em meados de 1955, quando o caldeiro de Gaza (que a bem dizer no um caldeiro, mais se parece geograficamente a um cabo de frigideira) comeou a ferver, os Estados Unidos deram alguma ateno ao problema e decidiram oferecer dinheiro aos Estados rabes, para alguma irrigao no deserto, e dinheiro aos israelitas, para que compensassem os refugiados das terras que haviam perdido. Too little and too late (muito pouco e muito tarde). A frase que a imprensa americana aplicava poltica inglesa de contemporizao e de negligncia durante o tempo dos sucessos militares da mquina de Hitler poderia muito bem ser aplicada aos prprios Estados Unidos durante muitas fases de sua diplomacia de ps-guerra; tudo chega um pouco tarde e em pouca quantidade. Talvez no tanto em quantidade material, mas em quantidade de idealismo, de vontade sincera de solver os problemas alheios. Ainda que a sugesto tivesse sido diferente, dificilmente judeu e rabe entrariam de motu prprio em um acordo. Suas divergncias so milenares, as negociaes diplomticas so quase sempre voltadas para o desacordo. O que cabe, no caso em questo, a apresentao de um plano inteiramente novo, imparcial e humano, que possa captar a imaginao dos dois campos litigantes. Por exemplo, em vez de oferecer dinheiro, os Estados Unidos poderiam ter feito com que a ONU comprasse a Faixa de Gaza, a fim de internacionaliz-la, mas internacionaliz-la no bom sentido, construindo ali enorme centro mdico devotado ao estudo, preveno e cura de doenas endmicas da sia Ocidental ou do Norte da frica, ou ainda destinando-a construo de um instituto de agricultura ou de tecnologia multilingual. Os remdios, os paliativos da antiga teraputica diplomtica de nada valero para soluo desse problema. preciso usar tcnica moderna no de cirurgia, mas de eletroterapia no sentido idealista. Com o fracasso das propostas americanas de ltima hora, vimos a situao egpcio-israelita deteriorar-se cada vez mais. A nao do Nilo buscou ento um amparo militar pouco ortodoxo, ao comprar armamentos fabricados pela Skoda. Esse passo ousado anulou, de um momento para outro, grande parte dos ganhos poltico-militares laboriosamente conseguidos pelos Estados Unidos entre 1954 e 1955, e colocou o Departamento de Estado quase em pnico, procurando reorientar suas tticas naquela rea. Certamente, se o problema dos refugiados j tivesse sido enfrentado sinceramente e no, apenas contemporizado, a divergncia
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egpcio-israelita j teria diminudo de intensidade, a jovem Repblica do Nilo no se teria visto forada a adquirir armas para resguardar soberania e orgulho nacionais, e a Rssia e seus satlites no teriam tido pretexto para intrometer-se na poltica do Oriente Mdio. O rabe, por natureza, no se apressa em adotar ou rejeitar novas doutrinas. Entretanto, seria desumano negar a ansiedade que ele tem de desvencilhar-se de qualquer espcie de dominao ocidental, mesmo que isso se d ao preo fabuloso de flertar com uma potncia em oposio aos Estados Unidos. O que fazer? O campo de escolha dos rabes muito limitado. Negada, como lhes , a compreenso que eles vm procurando com o Ocidente h 30 anos, tudo poder acontecer. Os nacionalistas moderados podero perder as rdeas do poder sobre as massas, e o que aconteceu de 1939 a 1941, instigao da Alemanha, poder novamente repetir-se em escala muito maior. Os rabes esto apenas emergindo do colonialismo ocidental e com a frica do Norte ainda sob o domnio francs. No desejam aliana, no momento, com o Ocidente. Feridas to profundas no podem cicatrizar-se to depressa, e eles no pretendem aliar-se com o Ocidente uma terceira vez, para ficar na iminncia de ver novamente fracassadas suas aspiraes, como se deu depois da Primeira e da Segunda Guerras Mundiais. No olham o conflito ideolgico com a Rssia sob a mesma luneta por que ns o enxergamos. Para eles, coexistncia algo perfeitamente realizvel, admissvel, que pode ser estabelecida de uma hora para a outra. Temem assim que os Estados Unidos e a Rssia componham seus desentendimentos e que em pouco tempo sejam vtimas de nova diviso econmica, se no ainda poltica. Por que, pensam eles, devero alinhar-se inteiramente de um lado e provocar a animosidade futura do outro contendor? Para a paz, ser prefervel, ao contrrio, tratar do seu prprio fortalecimento interno, quer poltico, quer econmico, de que tanto necessitam, para ingressar tambm na idade tecnolgica da qual esto grandemente distanciados? Acham, pois, que os Estados Unidos devem ser pacientes na apreciao dos sentimentos alheios; que remota a probabilidade de que a maneira de pensar do rabe moderno venha a sofrer imediata modificao. Por enquanto, pensam que ser no, ou aquiescncia forada a peso de dlar para qualquer proposta que vise amarr-los a ideias que no professam, a interesses que no so seus, a situaes que no desejam. de esperar que os Estados Unidos tenham viso mais ampla neste assunto; que no demonstrem tanta insistncia em forar acordos militares no desejados. Mesmo que eles sucedam, como h pouco em
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Bagd, nada disso representar uma poltica slida, capaz de criar um entendimento conjunto e duradouro. O mundo rabe j foi por muito tempo palco de interesses de terceiros, retorta para as experincias da alquimia internacional das grandes potncias, conhecida por balance of power. A poltica conveniente para os Estados Unidos, e a nica que lhe trar dividendo de reconhecimento por parte do rabe, uma puramente idealista, de big brother, ou quando muito, no campo econmico, a de comerciante moderno pouco interessado em lucros exorbitantes. A unio dos pases asiticos com os pases rabes em torno de uma causa que os empolga como seja a do nacionalismo foi, em mais de mil anos, o nico ponto rseo para o enfraquecimento do fanatismo maometano no mundo. a primeira vez na histria que, de motu prprio, o muulmano relega consideraes religiosas para um segundo plano e tece um programa que, estreitando-lhe os laos com naes de religies diversas, fatalmente lhe enfraquecer a ortodoxia. No resta dvida de que difcil criticar a atuao americana no Oriente Mdio, quando at a sbia Inglaterra est agindo erradamente, ao procurar fomentar um arabismo em oposio a um afro-sio-arabismo; quando, em vez de procurar embalar mesmo essa criana da poltica internacional moderna, procura cometer um infanticdio. No v que, se conseguisse fomentar a criao de um bloco islmico, estaria formando um Frankstein? Uma vez cnscio de sua unidade e fora, certo de uma nova renascena, o mundo maometano atirar-se-ia novamente sobre o flanco europeu, e, dessa vez, convenhamos, com probabilidade de xito ainda maior que nos tempos de Gib el Tarig e Carlos Martel, pois a Europa contempornea estaria s voltas, com as mos cheias, com o outro Frankstein de sua criao, a Rssia comunista. Seriam as duas heresias brotadas em virtude dos erros do Ocidente cristo que, de mos dadas, jogar-se-iam sobre ele. Poltica moderna do Egito O Egito, o atual porta-voz do mundo rabe, deu bem mostras da maneira realista por que os muulmanos modernos encaram a situao poltica de rejeio de qualquer fanatismo religioso como arma de renascimento ao banir a Ichwanul Muslimin (Irmandade Muulmana), quando do atentado de assassinato ao Primeiro-ministro Abdel Nasser, em novembro de 1954. Em um pas ortodoxo como o Egito, no qual a religio regula tudo e se intromete em qualquer assunto, Nasser foi mais longe que um Hitler
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ou um Stlin ao ordenar que os ims submetessem o texto dos sermes ao Ministro de Negcios Religiosos no Cairo antes de serem lidos por seus meuzins. , sem dvida, uma reviravolta de 90o na barca muulmana. Alis, mesmo ao tempo em que os oficiais do exrcito subiam ao poder com Naguib, explicou-se amplamente que o movimento era completamente livre de motivos religiosos; que estavam interessados em construir um Egito moderno, e no teocracia medieval. A atitude do novo Egito parece, pois, bastante ponderada e d bem a medida do pensamento do rabe moderno: construo de Estados fortes militar, poltica e economicamente, ao estilo ocidental; nsia de respeito e de compreenso por parte do Ocidente; extirpao completa do elemento religioso fantico que busca um mundo muulmano do sculo VII e que sonha com ele; mostras por atos e palavras de que, uma vez tratados de igual para igual, podero afastar-se das linhas ultrarrgidas do Coro; busca de um denominador comum com a cristandade para o estabelecimento de uma rea de maior compreenso entre os dois mundos religiosos, no s no campo econmico e poltico, mas tambm no espiritual. Assim, pois, a verdadeira luta interna existente no Egito contemporneo, que tender a repetir-se em muitos outros Estados muulmanos, a resultante de um aumento de secularizao, para que possa o pas viver em um mundo liderado pelo Ocidente, em oposio a uma forma violenta de fanatismo religioso (Mahdismo). No se creia, entretanto, que a campanha contra o extremismo religioso revele que o pas embarcou em uma cruzada secularista, como na Turquia, nem que essa atitude conciliatria com relao ao Ocidente signifique a obliterao voluntria do Isl no mundo rabe. Muito ao contrrio, mesmo que por muitas vezes na inteligncia maometana educada nos moldes ocidentais sejam encontrados muitos elementos completamente materialistas, em razo da alta apreciao dos avanos da cincia no campo tecnolgico (alis, tal e qual acontece com muitos de nossos cristos atualmente, materializados por uma falsa apreciao dos valores cientficos), mesmo para esses, o Isl continuar sendo a base de conduta. Isso se explica no por religio, mas por ser o Isl, para o mundo muulmano, uma arma poltica, se no de antagonismo, pelo menos de autoapreciao. O nacionalismo dos pases muulmanos encontra maior apoio e brilho, quando amparado no Isl. Encontram motivo para dizer que tm cultura, tradies e glrias iguais ou melhores que as dos pases ocidentais. Portanto, vemos que de fato h um fermento bom e ponderado atualmente no mundo rabe, o qual, a despeito de no endossar alianas
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militares, procura encontrar um denominador comum com o Ocidente e com o cristianismo. Uma espcie de coexistncia rabe-ocidental. O rabe est procurando andar meio caminho; que o Ocidente procure outro tanto nessa incipiente busca de entendimento. Crticas estreis e construtivas Um fator gravemente prejudicial consecuo desse objetivo ser sem dvida a crtica mofina sem nenhum valor construtivo a que se entregam os ex-donos da praa. Dizem:
Ora, a despeito de toda a fala de irmandade racial e religiosa, no h pases no mundo mais difceis de se entenderem economicamente. Vejam s a Sria e o Lbano, juntinhos um do outro e sempre mutuamente desconfiados. O Lbano uma nao comercial, um entreposto de trocas, um armazm; a Sria, um pas agrcola exportador de cereais que necessita de um porto no Mediterrneo. Beirute e Trpoli so embarcadouros ideais, mas, em vez de ser feita uma unio alfandegria e econmica, os srios esto gastando milhes de dlares, procurando melhorar Lataca, um pssimo porto que eles possuem. O Reino da Jordnia, essa fico geogrfica, est cometendo erro semelhante, forado ou no, procurando construir um porto em Aqaba, em plena costa deserta, alegando que os direitos de exportao cobrados pela Sria e pelo Lbano so proibitivamente altos.

No entanto, os injustos crticos no reparam que essa falta de compreenso resultado de intensas rivalidades tradicionais no mundo rabe, rivalidades essas que foram aguadas pelos arranjos feitos pelas potncias mandatrias depois da Primeira Guerra Mundial e as quais, para salvaguardar seus interesses, procuraram colocar testa de pases vizinhos famlias principescas historicamente antagnicas. Outros dizem:
Ora, esses Estados so capazes de concordar em assuntos polticos, como a questo de Israel, e apresentar um front perfeitamente unido em face da Europa e dos Estados Unidos; no entanto, quando se trata de medidas de carter econmico, nada aparece, em nada concordam.

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No ser um pouco de precipitao de parte do Ocidente querer que os rabes, que ainda no alijaram completamente suas amarras polticas, j possam mostrar-se slidos em matria econmica? Vejamos. H pases na Europa com as mesmas tradies, a mesma religio, como Espanha e Portugal, e como as naes balcnicas, que nada fizeram no sentido de uma unio econmica. Na Amrica, ento, os exemplos so mais frisantes. A Amrica Central uma perfeita unidade econmica e geogrfica e, at agora, no conseguiu esboar sequer um movimento conjunto, quer no campo econmico, quer no poltico. Crticas teis, que devem ser feitas, so da espcie da submetida h pouco tempo Liga rabe pelo senhor William F. Moore, um americano, ex-diretor da Arabia American Oil Company, residente de longa data na regio, qual ele consagra especial carinho. O Senhor Moore no gostava, e no gosta, da ausncia de estradas no todo arbico. Gostava ainda menos da letargia do rabe em reconhecer tal carncia. Seguindo a velha tradio ianque de no ter papas na lngua, o capitalista arrasou sempre que pde o rabe e a Arbia em conversas e discursos. Como bom americano, para quem uma estrada de rodagem como veia do prprio corpo, a manuteno de tal estado de coisas se lhe afigurava verdadeiro matricdio. Enfeixou, no seu desprezo sulfrico, desde a mais bela e perfumada odalisca de um harm de Riad at o mais primitivo dos bedunos, o sujo cuidador de sujos camelos. No entanto, se a crtica foi grande, ferina e sem quartel, a ao no foi menos forte, no sentido de corrigir o que era criticado. O Senhor Moore idealizou um super highway, a Estrada Internacional Pan-arbica, ligando os principais portos do Levante aos do Golfo Prsico. Idealizou no s todos os termos de construo e de financiamento, mas tambm lutou tenazmente para conseguir apoio americano e dos pases rabes. A ideia est a caminho de converter-se em realidade. O Export and Import Bank prometeu apoio financeiro, a Liga rabe sancionou o projeto e vai ela mesma encarregar-se dos trabalhos e das despesas iniciais de planejamento. Segundo o estrategista rodovirio americano, essa estrada encurtar em muitos dias o tempo de viagem das cargas para o Oriente e vice-versa, atravs do Canal do Suez. Seria uma excelente fonte de renda para os pases rabes e um elemento de verdadeira unio para os membros da liga, que to pouco se conhecem, em virtude das distncias e da quase completa ausncia de meios de transporte. Alis, diga-se de passagem que, de todas as intromisses polticas e econmicas no mundo rabe feitas pelas potncias nos ltimos 35 anos, a americana, no campo das exploraes petrolferas, tem sido
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sem dvida a que mais tem dado retorno. Os benefcios advindos das exploraes da antiga Arabia American Oil Company e dos atuais gigantes Aramco e Kuwait Oil Company no se traduzem somente em dinheiro, mas em conselhos e em exemplos da maneira por que podero ser usados esses dividendos de milhes de dlares. A par dos naturais esbanjamentos iniciais por parte de nobres e de altos funcionrios, muito do estilo oriental, em automveis de luxo, em grandes instalaes de ar-condicionado e outras coisas suprfluas, j se comea a notar muito dinheiro perfeitamente empregado em estradas de ferro, como a moderna via que liga Riad (capital da Arbia Saudita) a seu porto de Dhahran, no Golfo Prsico; j se notam maior interesse por planejamento urbanstico de parte dos prprios rabes, melhoramentos e modernizao de portos. Que os Estados Unidos continuem nessa senda de ajuda econmica semidesinteressada, buscando solues que talvez paream idealistas no momento, mas que, a prazo mais largo, sero as mais realistas. Que eles, que so os atuais lderes, reparem que pesa hoje sobre o Ocidente a sria obrigao de buscar uma soluo honrosa para os problemas do mundo rabe. So os interesses do prprio Ocidente que ganharo mais que os dos rabes com uma mudana radical das frmulas polticas hodiernas. Talvez, para isso, seja necessria uma viso mais ampla que a do moderno poltico europeu ou americano. preciso um pensamento muito mais arejado e alevantado que o presente para que o estadista perceba que necessrio uma reverso completa dos valores polticos at ento usados. Essa reverso produzir finalmente uma compreenso que juntar, pela primeira vez, em um todo homogneo, poltica e cultura ocidentais, entidades to paradoxais ainda para o mundo rabe.

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Captulo XIV Os trs mais fracos dentre os cinco de Colombo: Paquisto, Ceilo e Birmnia

Esses trs menores componentes do grupo de Colombo, no importam a maneira acertada por que venham agindo desde sua independncia, os esforos que venham desenvolvendo para a soluo ou pacificao de suas turbulncias internas, passariam completamente despercebidos do mundo no fosse sua enorme projeo em poltica internacional. De fato, completamente fora de proporo a forma por que esses trs pases esto se esbatendo no panorama diplomtico mundial. So naes sadas do nada poltico. Algumas, como o Paquisto, no tm sequer um pequeno lastro de tradio administrativa inglesa. So pases que dispem de elites muito reduzidas e que, no entanto, produzem estadistas de envergadura, como U Nu e Sir John Kotelawalla. So pases com dez anos apenas de existncia, sem funcionrios experimentados, sem tradio diplomtica, mas que conseguem fazer ouvir seus conselhos na soluo dos maiores problemas universais. Seria o mesmo que uma Bolvia, um Paraguai, um Uruguai, h pouco independentes, que tivessem a audcia de opinar, criticar ou aconselhar a Inglaterra Vitoriana ou a Frana de Napoleo III sobre a conduo de suas polticas mundiais. Houve, e ainda h, muito ressentimento das grandes potncias com relao s intromisses desses pigmeus em negcios de Guliveres, mas o fato que, se o perigo de uma conflagrao geral for de fato afastado, dever-se- muito no s bomba de hidrognio, estabelecendo uma perfeita paridade ofensiva e defensiva, mas tambm a essas naezinhas
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que, unidas ndia e Indonsia, aos tempos da terrvel Guerra Fria e da formao de blocos e contrablocos, souberam injetar uma dose de common sense nas relaes internacionais e propiciar a formao de uma atmosfera diplomtica menos carregada que permitisse a reunio dos grandes em Genebra. Esses pigmeus vm agindo em poltica diplomtica no sculo XX como verdadeiros gigantes; agem desassombradamente, sem medo de tamanho fsico, demogrfico ou militar e o fazem porque ( exceo do Paquisto, que ainda no soube definitivamente de que lado da cerca ele se encontra ao fazer parte da Seato e do grupo de Colombo) esto esposando uma causa justa, moral, procurando agir com grande honestidade. No importam as crticas, os amuos que a opinio pblica dos Estados Unidos possa ter contra esses calouros, em razo das contingncias internacionais do momento e da precipitao de anlise que a caracteriza. Muito breve, porm, logo que ela no se encontre mais sujeita ao constante insuflar de sua imprensa sensacionalista e orientao por demais sangunea dos mentores de sua atual poltica externa, o povo americano, justo e honesto como , no poder deixar de apreciar a envergadura moral de pequeninos e necessitados pases como o Ceilo ou Burma que, a despeito da tentao dos dlares, preferiram a liberdade de ao e de opinio, a fim de propiciarem a formao de um mundo menos obcecado pela inevitabilidade de uma guerra total. Paquisto A prpria existncia do Paquisto um desafio a todas s concepes de estabilidade poltica. Em ideia, passou a existir em 1940; e de fato, em 1947. no s um absurdo geogrfico, pois foi nacionalidade organizada unicamente em funo de um critrio religioso, mas tambm um absurdo tnico, visto no haver diferenciao nenhuma entre paquistaneses e indianos, a no ser talvez em algumas minorias de sangue persa nas fronteiras ocidentais do pas. Entretanto, em termos de populao, esse absurdo a stima nao do mundo, com 74 milhes de habitantes (42 milhes no Paquisto Oriental e 28 milhes no Ocidental). A densidade de populao da parte ocidental de 92 milhes por milha quadrada; da oriental de 775 milhes por milha quadrada. O lado ocidental talvez uma das regies mais rurais do mundo. No existem cidades de mais de 50 mil habitantes. O seu principal produto a juta, mas quase todos os moinhos beneficiadores ficaram na Unio
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OS TRS MAIS FRACOS DENTRE OS CINCO DE COLOMBO: PAQUISTO, CEILO E BIRMNIA

Indiana. O Paquisto ocidental produz trigo e algodo, que s vezes sobram at para exportao, mas no possvel export-los a ndia, que dele necessita e que est ao seu lado. Militarmente, em virtude de sua estranha diviso geogrfica, jamais poder conseguir unidade estratgica. O lado oriental quase todo envolvido pela ndia; o ocidental no s ameaado por este pas, mas tambm pelas tribos Pathan, nas fronteiras com o Afeganisto, as quais desejam uma formao poltica independente. O milagre existencial dessa unidade vai mais longe ainda. Ao tempo da independncia, foi necessrio um esforo sobre-humano para constituir-se uma administrao civil, pois a nao no tinha nenhuma tradio britnica, como a ndia. Os muulmanos da ndia se negaram sempre a colaborar com os britnicos. Desprezaram a aprendizagem do ingls e das maneiras ocidentais; no quiseram cursar colgios ingleses nem fazer parte do Civil Service. Quando a independncia foi proclamada, em 1947, no existia quase gente que pudesse ajudar, que tivesse prtica industrial ou sequer comercial, pois os muulmanos s saram de sua orgulhosa torre de marfim e trataram de aprender alguma coisa de ocidental pouco tempo antes da formao do pas, quando viram que os hindus que estavam lucrando com esse intercmbio. de louvar, portanto, o verdadeiro milagre que essa nao est fazendo em matria de educao. Aprendendo, em poucos anos, o que no quis aprender em dois sculos de ocupao inglesa. Essa febre de aprender nota-se tambm na Indonsia. Nesse pas, porm, a ignorncia no foi buscada propositadamente; foi imposta pelos holandeses, aos quais convinha manter a populao no mais completo analfabetismo. O prprio nome do pas uma acomodao. A palavra composta das iniciais de algumas das antigas provncias que se encontram dentro das atuais fronteiras e de outras, como o Kashmir, que os paquistaneses desejam controlar. A diviso geogrfica da Pennsula Indostnica baseada na religio no solucionou inteiramente o problema das duas crenas. Ainda existem cerca de 35 milhes de muulmanos na ndia e milhes de hindus no Paquisto. So religies diametralmente opostas; mais irreconciliveis, talvez, que as ideologias democrtica e comunista. No h possibilidade previsvel de acordo por muitos sculos, pois elas se antagonizam no s pelos dogmas, mas tambm pela exteriorizao e pela prtica dos cultos. Um exemplo que parece banal, mas que prenhe de terrveis consequncias, o da alimentao. O hindu no come carne de vaca, pois a adora a vaca, mas come carne de porco. O muulmano come carne de vaca, mas no pode tocar, nem mesmo ver carne suna.
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A grande fora unificadora, o que sustenta o Paquisto, a despeito de todos os percalos que o confrontam, o fanatismo religioso de seus filhos. , sem dvida, curioso (e belo exemplo para aqueles que julgam impossvel uma coexistncia americano-russa) que, a despeito de divergncias ideolgicas to acirradas, a ndia e o Paquisto ainda no se tenham guerreado e que, pelo contrrio, estejam unidos no grupo de Colombo, a fim de promover um ambiente menos ameaador no mundo inteiro. Note-se que o nascimento das duas naes, sadas da ndia Inglesa, foi o mais rpido e violento possvel. As transmigraes foram verdadeiros infernos de terror, de mortandade, de cruis represlias. Houve cerca de um milho de mortos, de milhares de mulheres roubadas e escravizadas de lado a lado. Mais de 12 milhes de pessoas foram transformadas em refugiados da noite para o dia. Enfim, havia excelente background para a ecloso de um dio milenar, de uma animosidade semelhante que existe entre, por exemplo, Frana e Alemanha, to difcil (at nas contingncias presentes) de ser esquecida por ambos, principalmente pelo pas latino. Visto que o Paquisto busca sua razo de ser em um patriotismo religioso acirrado, no admira que ele queira tornar-se o polarizador das ambies e das aspiraes do mundo muulmano, uma espcie de bero de renascena maometana. Posto que numericamente constitua a maior nao muulmana, julga-se assim com o direito de tornar-se o porta-voz dessa crena em todo o mundo. Na realidade, porm, o Paquisto olhado como uma espcie de parvenu, como um novo converso, no concerto dos povos muulmanos de mais longa tradio. Acham-no mais realista do que o rei: mais muulmano ou querendo parecer mais muulmano que o prprio rabe. Sem grandes alardes, procurando semear para uma colheita em futuro distante, pouco depois da perda do caso Palestina na ONU e do comeo das guerras rabe-israelitas em 1948, o Paquisto lanou as bases de um movimento Pr-Unio Muulmana Universal, (Motamar e Alam-e-Islami). Motamar representa ou quer representar as aspiraes de 36 naes maometanas, com uma populao aproximada de 660 milhes. A sede do movimento Karachi, cidade que os paquistaneses desejam transformar em uma espcie de Meca militante. Os objetivos a que visam so o desaparecimento do clericalismo e as modificaes na liturgia; enfim, uma Reforma muulmana. O movimento busca mais o lado poltico que propriamente o religioso. Pretende uma possvel unio pan-islmica, nos moldes da Commonwealth Britnica. Diz o Senhor
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Iramullah Khan, um muulmano-burms, chefe do movimento: Todos os muulmanos so irmos. Como isca mais tangvel para o bom sucesso da empresa, o organizador acena com as seguintes reivindicaes: Kashmir para o Paquisto, West Irian para a Indonsia, frica do Norte para seus legtimos donos e Palestina para os rabes. No entanto, a despeito de todas essas veleidades de hegemonia poltico-religiosa, o Paquisto procurou permanecer dentro da Comunidade Britnica. Mesmo quando de sua recente deciso de tornar-se uma repblica, desejou, ainda assim, continuar na esfera da Commonwealth. Esse gesto do Paquisto deu oportunidade a que se pudesse observar a evoluo por que passou esse conglomerado de naes e seu significado atual, verdadeiramente sui generis. A Commonwealth algo como o sistema parlamentar. um edifcio dos mais slidos, mas sem alicerces. qualquer coisa que se sente, mas de difcil explicao. O comunicado oficial do gabinete do primeiro-ministro do Paquisto acerca da deciso tomada por seu governo chega, talvez, bem perto de uma definio, ao dizer:
Entre seus membros existem pases de importncia em todos os quadrantes do globo. Sua fora (a da Commonwealth) e a influncia no mundo hodierno derivam desse fato e de uma compreenso comum, a qual, a despeito das diferenas de geografia, de religio e de raa, d motivo a que essas unidades reajam de maneira semelhante para a maioria dos problemas internacionais da atualidade.

por isso, naturalmente, que o Paquisto decidiu continuar pertencendo a Commonwealth. Assim, continuaria desfrutando dessa indefinvel comunho poltica internacional, que, por ser de difcil definio, no deixa, entretanto, de ser menos tangvel em seus resultados. Ao formar-se, pensando talvez que, como domnio desfrutaria de mais vantagens e direitos na Commonwealth, principalmente em relao ao caso do Kashmir, no desejou, como a ndia, tornar-se uma repblica. Entretanto, cedo viu que essa situao de domnio no lhe trazia um tratamento preferencial em relao a outras unidades pertencentes comunidade. Despeitado, enveredou pela linha de conduta poltico-teocrtica que acabamos de analisar, e as influncias religiosas ganharam o leme poltico quando as relaes anglo-egpcias andaram muito mal, antes da soluo do caso relativo ao Suez. O rapprochement Londres-Cairo dissipou muito do que havia de reacionrio na atmosfera do pas; entretanto, no chegou a tempo de influir na poltica interna do Paquisto,
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o qual emergiu da Assembleia Constituinte, que favoreceu a criao de uma repblica teocrtica. Evidentemente, em uma forma de governo desse tipo, no deveria haver lugar para um monarca ingls e, alm de ingls, cristo. No entanto, to nico o carter da Commonwealth que, mesmo assim, a rainha, como na ndia, continuar sendo a cabea dessa associao, uma grande figura de importncia constitucional sempre crescente. Os paquistaneses organizadores do Motamar acreditam que o maometanismo no s uma religio, tambm um sistema social. Os ims e muezins sempre deram mais importncia ao aspecto religioso; Motamar, contudo, quer dar mais ateno ao lado social. Os propugnadores dessa ideia alardeiam que o Alcoro o melhor guia at agora idealizado para o governo de um pas; que sua forma de governo ser uma espcie de socialismo estatal, benevolente em carter, religioso em esprito, panislmico em negcios externos, ou seja, uma grande fora mundial, guardando um meio termo entre capitalismo e comunismo. Teoricamente, tudo muito belo. Na prtica, porm, os princpios ressentem-se de todo esse espiritualismo e de toda essa grandeza enunciados. Seus lderes no hesitam em dizer que na questo do Kashmir, caso o governo aceite um compromisso, Motamar declarar a guerra santa a Jid. Se a teoria pudesse ser posta verdadeiramente em prtica, o Isl poderia vir a ser uma grande fora construtiva na sia. Se o Paquisto pudesse, de fato, evitar sua degenerao em uma teocracia (como parece que est conseguindo a Indonsia), ele e outras naes muulmanas que o imitassem poderiam efetivamente converter o sonho em realidade: tornarem-se uma terceira fora no mundo, seguindo seus prprios destinos, sem transgredir os direitos e os interesses de outros. Infelizmente, o clima tnico de mistura racial que produz uma atmosfera de tolerncia, como na Indonsia, no existe no Paquisto, e os primeiros sintomas de intromisso e de expansionismo poltico baseado nesses ideais religiosos j se fazem sentir. H minorias fanticas na Birmnia Setentrional, na Tailndia Meridional e ao sul das Filipinas que j pensam no estabelecimento de Estados fracionrios baseados tambm no Isl. Naturalmente, se no direta, pelo menos indiretamente essas minorias foram influenciadas pelas teorias teocrticas do Paquisto. Ceilo Essa importante e montanhosa ilha (o Pico Ado tem mais de trs mil metros de altura) cobre uma rea de 65.780 km2 e comporta uma
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populao de cerca de 8,3 milhes habitantes. O problema demogrfico talvez seja o mais premente para o jovem domnio. A mais alta cifra de nascimento e a mais baixa de mortes foram registradas em 1953. Neste ano, houve um aumento lquido de 220 mil habitantes ou quase 3% do total da populao, o que est preocupando bastante o governo de Colombo. A ilha, conhecida pelos greco-romanos como Traprobana, pelos rabes como Serendip e pelos portugueses como Zeylan, tem variada e complicada histria, que pode ser retraada quase at os albores das civilizaes orientais. Habitada originalmente pelos Vedas, vtima da invaso cingalesa provinda do subcontinente indiano (toda ela descrita no Ramaiana), a ilha uma espcie de Palestina do Oriente, tanto para hindustas quanto para budistas, os quais acreditam que o Santo a visitou e nela exerceu por longo tempo trabalho missionrio. No entanto, o perodo pr-albuquerquiano guarda pouco interesse para quem, sobretudo, deseja analisar a influncia das potncias coloniais nos traos de carter e nas tendncias dos modernos Estados asiticos. O primeiro visitante europeu foi Francisco de Almeida, que aportou ilha em 1505. A colonizao portuguesa do Ceilo veio a constituir, porm, uma das poucas manchas coloniais lusitanas. Foi feita com muita dureza, pouca viso e grande rapacidade. At hoje a memria do mando portugus na ilha relembrada com algo de animosidade. Durante todo o sculo XVI, os portugueses estiveram em guerra aberta com um ou com mais de um dos sete reinos em que a ilha estava dividida. Nessas lutas, foi cometido talvez o maior faux pas histrico da colonizao lusitana: a tomada da cidade de Jafna. Ali estava guardada a Relquia do Dente: relquia pessoal do prprio Santo e venerada fervorosamente em todo o mundo budista. A despeito do enorme resgate oferecido pelos potentados cingaleses e pelo prprio povo, os portugueses, com poucos tato e viso, negaram-se a aceit-lo. Carregaram consigo o dente para Goa, onde um arcebispo queimou-o publicamente, em um ato sumamente ofensivo para as crenas de toda a sia. A poltica lusa no Ceilo foi to curta de vista, to malconduzida, que suscitou dio no s dos nativos, mas tambm dos rabes (cujos monoplios de navegao e comrcio foram totalmente destrudos pelos portugueses). Quando, em desobedincia bula papal de Alexandre VI, ingleses, holandeses e franceses foraram as portas do Oceano ndico, foram recebidos na ilha como verdadeiros libertadores. O Almirante holands Spilberg aportou ao Ceilo em 1602. Aliou-se ao rei de Kandy e foi paulatinamente capturando as posies portuguesas. De 1656 a 1658, com a queda de Colombo e de Jafna, a influncia lusitana desapareceu completamente da ilha.
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Os mtodos holandeses ali foram, como em toda parte, ultrarrealistas avarentos, e a populao foi onerosamente taxada. Em compensao, porm, foram executados muitos trabalhos de irrigao, construdos edifcios pblicos, estradas de rodagem, igrejas e muito do que at hoje ainda pode ser visto no Ceilo. A acomodatcia poltica de tolerncia religiosa (a mesma que foi adotada em Java e em outras partes conquistadas pelos batavos) foi excelente contrapeso psicolgico para uma populao que vinha sendo oprimida pelo fervor da catequese lusitana. Curiosamente, porm, a nica religio para a qual os holandeses tiveram tolerncia foi justamente a catlica. Entretanto, um sculo de proselitismo tinha sido, por demais, marcante para que a populao j convertida renegasse o catolicismo. At hoje ainda existe uma minoria catlica de quase 10% do total dos habitantes. Com o declnio holands, os ingleses comeam a farejar os esplios e, em 1795, uma bem-equipada esquadra tomou posse da ilha. O perodo batavo tinha aguentado 140 anos, ou pouco mais que o portugus. A memria holandesa na ilha no das melhores tambm. Embora fossem excelentes administradores, o sistema de taxaes compressoras, quase asfixiante, fez com que at hoje os descendentes mestios sejam olhados com um pouco de rancor pelos nativos cingaleses. No se pode negar, porm, que aqueles com uma mistura, mesmo insignificante, de sangue holands ainda guardam as qualidades bsicas de sua raa: amor prprio, grande honestidade, probidade e respeito s tradies. At hoje qualquer emprego de confiana relacionado a dinheiro , de preferncia, ocupado por esses descendentes holandeses. A subjugao do interior da ilha pertencenteu ao rei de Kandy; tampouco foi uma bela pgina para a Inglaterra. As usuais intrigas, as traies e os massacres no deixaram de acompanhar os passos dos imponentes regimentos britnicos, que consumaram a ocupao depois de o pas ter sido cedido oficialmente, pelo Tratado de Amiens, em 1802. Entretanto, aps os maus passos iniciais, o regime ingls foi bastante benfico para os habitantes. Favoreceu-lhes o desenvolvimento de uma mentalidade poltica e, com incentivo e o planejamento de uma economia de base slida, promoveu tambm a ecloso de uma classe mdia. Economicamente, a posio do Ceilo foi sempre muito segura, a despeito de metade da ilha ser praticamente rida. As primeiras tentativas agrcolas inglesas basearam-se na introduo da chinchona, para produo de quinino, e no plantio de caf. Essas culturas no deram resultado e foram quase repentinamente substitudas pelo ch e pela borracha, sementeiras essas que prestaram maior interesse populao
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cingalesa do litoral. Durante a Segunda Guerra Mundial, o Ceilo foi o principal produtor de ch em todo o mundo e, com a ocupao da Malaia pelos japoneses, tornou-se a principal fonte supridora de borracha para os aliados. Linguisticamente, o Ceilo, tanto quanto a ndia, uma torre de Babel. O cingals falado por dois teros da populao; o tmil, pelos habitantes originrios do sul da ndia, de imigrao relativamente recente, e por maometanos de origem hindu. Um dialeto batavo-malaio ainda falado pelos descendentes das tropas malaias importadas da Indonsia, por ocasio da colonizao holandesa. Uma forma arcaica e corrupta de portugus usada pelos descendentes daqueles antigos invasores lusitanos, e os Vedas, os habitantes autctones, usam sua prpria e obscura lngua, deles apenas conhecida. O ingls, entretanto, a lngua franca falada pela classe superior e pela classe mdia; a lngua oficial do governo interno e das relaes com os outros membros da Commonwealth, ou seja, a lngua diplomtica. exceo da ndia, o Ceilo um dos cinco componentes de Colombo que mais mostras d de uma razovel estabilidade poltica interna e internacional. Talvez alguns dos motivos seguintes tenham concorrido para que o jovem pas possa ter adotado essa atitude de menino homem no concerto internacional:
a) o Ceilo foi, dentre todos os pases asiticos, aquele que privou mais longa e intimamente com os europeus; b) ao contrrio da Birmnia, a ilha foi, desde o comeo, de ocupao inglesa e administrada diretamente pelo Colonial Office, em Londres, e no por intermdio das autoridades britnicas na ndia; c) a Inglaterra, desde 1910, ensaia instituies parlamentares na colnia; d) talvez, em razo da grande minoria crist existente no pas (resultante direta da ocupao portuguesa), notam-se sentimentos de raa e de nacionalismo muito mais brandos que na ndia, na Indonsia, no Paquisto ou na Birmnia, e maior facilidade de intercmbio social entre o seu povo e o ocidental. O cingals quase um homem sem complexos, face a face com europeu ou com americano; e) dentre os componentes do grupo de Colombo, o Ceilo foi o nico que no sofreu diretamente o impacto da Segunda Guerra Mundial.

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De uma ou de outra forma, esse pequeno pas, que no chega a ter o tamanho nem da Irlanda, pode orgulhar-se de considervel estatura no jogo poltico diplomtico hodierno. Pode ainda envaidecer-se de ter sido o bero do neutralismo militante dos cinco pases associados e de uma tentativa relativamente sria e desinteressada de soerguer a economia asitica pelo Plano de Colombo. Ambos os movimentos originaram-se na capital desse pas de gente de cor, desse pas que poder vir a tornar-se muito em breve uma nao modelo, uma Sua asitica. Birmnia A Birmnia e o Sio tm um imenso recorde de guerras entre si. Suas histrias foram uma sucesso de invases e de batalhas, que chega a ser montona. O nacionalismo burms tradicionalmente forte e heroico. Em defesa de seu cantinho asitico, lutaro contra qualquer adversrio, embora no haja adversrios externos (lutam entre si inclementemente, como ainda o fazem ao norte, nas regies da fronteira chinesa e da influncia comunista). As lutas de independncia, primeiramente, e essas campanhas de limpeza, posteriormente, deixaram terrveis heranas de devastao. Transformaram uma das regies mais frteis da sia (lugar onde populao, alimentao e superfcie so perfeitamente equilibradas 680.186 km2 e 18 milhes de habitantes) em uma das terras mais saqueadas do universo (talvez mesmo mais do que a Coreia). Esta, contudo, ainda pode dizer que o pas foi espatifado por elementos estranhos, por dois importantssimos atores que fizeram teatro e palco de seu territrio. A Birmnia no, arrebentou-se quase pelo brao de seus prprios filhos e, ao trmino da guerra, era a fotografia exata da palavra caos. Entretanto, o despeito desse sangue na guelra, dessa mania de ser guerreiro, o burms inteligente, empreendedor e tem grande capacidade de trabalho, de maneira que j conseguiu reerguer consideravelmente a economia do pas. O arroz, produto bsico tanto para a alimentao quanto para a obteno de divisas fortes no Sudeste Asitico j est sendo produzido de maneira a suprir o mercado interno e a ser exportado em considervel quantidade. Enquanto os outros pases invadidos pelas foras japonesas, como a Indonsia e as Filipinas, continuam a discutir as bases e as frmulas de reparaes de guerra, perdendo um precioso tempo na mise en valeur dos bens e servios que constituam o grosso de qualquer pagamento do Japo, a Birmnia, h muito tempo, concluiu um acordo com Tquio, est recebendo
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maquinaria e tcnicos e, lucidamente, permite que seus ex-inimigos, por intermdio de concesses temporrias, explorem importantes minas de estanho e de tungstnio, que j comeam a contribuir substancialmente para a economia do pas. Tudo leva a crer que Burma poder, em dez anos (tempo previsto pelo acordo), estar em vias de razovel industrializao, segundo os padres asiticos. Essa transformao, sem dvida, altera a fisionomia de uma das ltimas fronteiras, onde o pitoresco se alia ao trabalho industrial. Agora mesmo, os elefantes, to empregados nesse canto a sia nos trabalhos de derrubada e de transporte de grandes toros de madeira de lei, j comeam a ser substitudos por bulldozers e tratores. Reconhecendo ainda o papel vital que representam os investimentos estrangeiros para o desenvolvimento de um pas recm-formado, o governo da Unio de Burma passou a adotar uma poltica liberalssima a esse respeito. Segundo ela, as nicas atividades cujas portas esto cerradas ao capital estrangeiro so os servios pblicos de maior importncia e a manufatura de armas. So feitas toda espcie de concesses e facilidades para o capitalista, para o particular estrangeiro, mas h recusa completa de qualquer auxlio direto de potncia ocidental ou oriental que possa comprometer a liberdade poltica do pas. verdade que a Birmnia recebeu, at outubro de 1952, cerca de US$ 25 milhes pelo Point 4 Programme, a ttulo de ajuda de carter tcnico. Entretanto, por volta de janeiro de 1953, o governo anunciava a inteno de no mais aceitar auxlio monetrios dos Estados Unidos, bem como a de no renovar um acordo existente com a Gr-Bretanha, no qual era prevista a transferncia de certos excedentes de armamentos e o envio de misses militares inglesas. Essa atitude, que talvez parea a de pobre orgulhoso, tanto ditada pela poltica quanto pela ndole e pela tradio histrica do povo. Burma ou Birmnia, como chamamos ao lendrio Reino do Pegudos em tempos da expanso portuguesa, jamais conheceu sujeio, submisso nao estrangeira, at que os ingleses a ocuparam definitivamente em 1885, depois de duas cruentas e indecisas campanhas anteriores, em 1826 e em 1852. Naquele ano, criou-se a colnia, e Thibaw, o ltimo Rei da Birmnia, foi mandado para o exlio. Diz-se que foram de tal monta os sinais de tristezas da populao passagem do monarca destronado pelas ruas de Rangoon, que Sir Garret Wolseley, primeiro governador ingls, teria ponderado se no teria sido melhor que a Birmnia tivesse ficado sob a proteo britnica, governado por algum membro da famlia real, em vez de ter-se feito desaparecer a personalidade poltica do pas, absorvendo-o completamente na rbita administrativa do Imprio das ndias.
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Contudo, mesmo submetido, o povo de Burma sempre soube fazer sentir um nacionalismo latente. Por trs vezes, sem contar movimentos de pouca repercusso, a Inglaterra viu-se a braos com a fria patritica desse povo. Primeiramente, em 1920, houve a Revolta dos Estudantes; depois, em 1932, a Revolta dos Lavradores, liderada por Saya San; finalmente, em 1940 e 1941, a Revolta da Organizao Revolucionria Nacional, encabeada pelo General Aung San, que conseguiu expulsar os ingleses, com auxlio dos japoneses. No entanto, em 1944 e 1945, esse mesmo general, com a ajuda de ingleses e americanos, atirou-se contra os japoneses, que, segundo os burmeses, os tinham atraioado, no cumprindo as promessas de independncia. Esta veio em outubro de 1947, com a assinatura, em Londres, de um tratado firmado pelo ento Primeiro-ministro Clement Attlee e por Thakin Nu, representante especial do governo da Unio da Birmnia e seu atual Primeiro-ministro. Foi ainda esse nacionalismo acirrado que impediu a Birmnia de permanecer no quadro da Commonwealth, fato que, de certo modo, lamentado pela elite poltica do pas, ao reparar a slida posio internacional desfrutada principalmente pela ndia, sua ex-companheira de colonialismo britnico. Diz-se mesmo que tanto o General Aung-San, fundador desse moderno Estado, quanto U Nu, seu mais ntimo colaborador, ter-se-iam arrependido de haver conseguido a independncia fora da Comunidade Britnica, mas que se viram forados a isso em razo do ardente patriotismo de seu povo. Esse individualismo manifestou-se internamente at na questo dos direitos femininos. Aqueles estipulados na Constituio de 1947 no foram mais que a repetio, que a sano oficial de formas e hbitos de uma velha tradio de igualdade de tratamento entre homens e mulheres. A mulher burmesa no tem nada da passividade, da cega obedincia, da timidez que sempre associamos imagem da oriental. Sempre foram consideradas em p de igualdade com os homens em assuntos temporais, embora, espiritualmente, o budismo diga que s o sexo forte pode atingir o nirvana. Muitas mulheres burmesas so negociantes e, no raro, mais bem-sucedidas que os homens. Os estrangeiros, em empresas comerciais, associavam-se de preferncia ao sexo fraco, pois o encontram mais atilado, mais business like que o homem burms. O casamento tampouco compulsrio, como na ndia. A burmesa pode casar-se com quem quiser a partir de quando atinge o limite de 18 anos, que a data do comeo de sua vida civil, como na maioria dos pases ocidentais. O casamento uma espcie de contrato comercial que pode ser terminado solicitao de qualquer uma das partes contratantes.
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A prpria causa da independncia da Birmnia conta com uma precursora feminina. A Senhora Mya Sein, uma graduada de Oxford, j em 1925 sabia defender, nos melhores crculos londrinos, com muita inteligncia, acerto e encanto, a causa de seu pas. O esprito, a inteligncia e o senso comercial da maioria das mulheres da Birmnia podem ser colocados em p de perfeita paridade com os de qualquer de suas colegas de sexo nos pases mais civilizados. isso, sem dvida, um curioso fenmeno, pois a Birmnia est entalada entre pases hindus e maometanos, onde as mulheres comeam apenas a afrouxar as amarras de uma secular servido. Parece, entretanto, que essa atitude viril, que essa empfia de jovem que quer traar destinos por si mesmo est dando bons dividendos, tanto em poltica interna quanto na conduo dos negcios externos do pequeno pas (pequeno segundo os padres asiticos, pois a Birmnia tem uma rea to grande quanto a da Frana e da Inglaterra combinadas). Internamente, esto em via de se aquietarem completamente as ilgicas aspiraes separatistas dos Karens, minoria aguerrida e indisciplinada de mais de dois milhes de habitantes. J foi resolvido a contento o espinhoso caso das tropas do Kuomintang fugidas da China, que operavam em territrio burms. Foi tambm muito bem resolvida a questo da propriedade rural no vale do Rio Irrawaddy, a regio mais frtil e prspera do pas. Antes da independncia, o vale pertencia quase exclusivamente aos Chattiars, uma rica seita de agiotas hindus; hoje, os terrenos esto todos nacionalizados. Este um exemplo frisante de como o socialismo burms o resultado de condies econmicas encontradas na libertao do pas, e no, como pensam alguns, em medidas arbitrariamente adotadas por um governo de inclinaes esquerdistas. Mais importante ainda para que o recm-formado pas possa ter a quietude interna de que necessita para seu desenvolvimento econmico e poltico j estarem quase totalmente eliminados os problemas suscitados pelos comunistas burmeses, que operavam ao norte, na regio de Kachin, e aqueles criados pela minoria chinesa, de cerca de 250 mil habitantes. Em virtude no s da posio honestamente neutra adotada pela Birmnia, mas tambm da atitude mais conciliatria que Pequim vem seguindo desde a Conferncia de Bandung provvel que esses chineses passem, de agora em diante, a demonstrar maior lealdade cvica para com o pas de domiclio do que para com o de origem. Alis, essas minorias chinesas espalhadas por todo o Sudeste Asitico no do causa s a problemas polticos, mas tambm a outros de carter econmico-financeiro. No importa quem tenha as rdeas do poder na China
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(Kuomintang ou Partido Comunista), essas minorias julgam-se no dever de fazer constantes remessas de seus lucros comerciais para o pas de seus ancestrais. Essas transferncias de divisas contribuem significativamente para a economia chinesa; formam uma espcie de tributao invisvel que tende a depauperar a economia dos pases de onde se originam, principalmente a daqueles, como a Birmnia, relativamente pobres e recm-formados, que lutam, sem auxlios estranhos de carter poltico, para equilibrar oramentos. Assim como o Ceilo e a Tailndia, o pas piedosamente budista. O atual governo, inspirado por seu devoto Primeiro-ministro U Nu, acredita que o budismo, religio da maioria da populao, a melhor resposta para as dificuldades mundiais e burmesas. uma imensa fora contra o comunismo e contra o materialismo, pois ensina ao homem valores absolutamente certos para a conduo de sua vida poltica e privada. Se fosse o budismo militante como o catolicismo no Oriente, poderia representar, de fato, uma barreira contra o comunismo. Entretanto, parece que olhar o budismo como um dique contra as influncias malficas da dialtica materialista moscovita puro otimismo, mal-alicerado pelos dirigentes em Rangoon. A religio do Gautama , em sua essncia, no militante, ultratolerante, e o mximo que poder fazer acentuar, no campo espiritual, a neutralidade que o pas est procurando seguir no mbito poltico internacional. To tolerante o budismo da Birmnia que, em 1954, o governo no s contribuiu monetariamente para que o Coro fosse traduzido para burms, mas tambm subvencionou a viagem de uma misso de monges burmeses ao Vaticano. Acompanhando a norma que se traou de fazer do budismo uma arma de defesa, foi realizado, em maio de 1954, em Rangoon, um grande Conclio Budista, o sexto desde a morte do Gautama, em 543 a.C. A solenidade de inaugurao foi presenciada por cerca de 60 mil devotos, inclusive de delegaes do Sio, do Ceilo, de Camboja, do Laos e do Nepal. Os monges de maior posio desses pases budistas continuaro em sesso permanente, a fim de recodificar a religio, promover uma espcie de ressurgimento budista e preparar as cerimnias do 2.500o aniversrio de morte do Santo, que se realizaro em 1956.

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Captulo XV As Conferncias de Colombo e Bogor

Poucas foram as pessoas que, em uma manh de abril de 1954, ao ver cinco senhores de aparncia modesta entrar no Senado do domnio do Ceilo, poderiam predizer que testemunhavam os primeiros passos de um movimento que, em menos de um ano, revolucionaria a tradicional maneira por que a diplomacia ocidental encarava o conflito russo-americano e a poltica da humanidade que vive fora dessas duas rbitas. Na verdade, a reunio foi tratada pela imprensa ocidental, principalmente a americana, como um agrupamento de naes pequenas, comparveis a cinco meninos atrevidos, querendo imiscuir-se em assuntos de gente mais velha e importante. Certamente, os cinco pases, exceo da ndia, e os estadistas que se congregavam, exceo de Nehru, eram quase desconhecidos fora do Oriente. Uma das maiores causas da chacota ocidental foi o nome dado s naes conferencistas, talvez por algum jornalista oriental: The Colombo Powers, que comeou a ser empregado dali em diante para designar as aes conjuntas da Indonsia, da ndia, do Ceilo, do Paquisto e de Burma. Diga-se de passagem que, no comunicado final da reunio, o nome oficial empregado foi sempre o de Conferncia dos Primeiros-ministros, em Colombo. No entanto, depois disso, em uma fraqueza bem humana e compreensvel para pases que vinham h pouco de luta por sua liberao, comearam eles mesmos a empregar a expresso potncias de Colombo. A agenda foi bastante vaga. A bem dizer, os conferencistas no tiveram nem mesmo uma lista dos tpicos que iriam ser debatidos em
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Colombo; no entanto, era to forte a boa vontade dos reunidos que isso no os impediu de, em quatro dias apenas, decidir no s o que deveriam discutir e opinar, mas tambm o que resolver e quais recomendaes apresentar sobre os assuntos escolhidos. O primeiro caso a ser considerado, ou melhor, a deixar de ser considerado, foi a questo do Kashmir, entre a ndia e o Paquisto. Acharam os ministros, para ladear o espinhoso caso, que no seria possvel, em breves dias apenas, obter soluo para questo que vinha se arrastando h mais de sete anos. Seguiram para o assunto relativo Indochina, que, ao ver dos estadistas de Colombo, era menos problema das grandes potncias que deles prprios, pois afetava os interesses e a segurana de toda a regio, onde seus pases esto situados. Foram recomendados os seguintes alvitres, na esperana de que a Conferncia de Genebra, que se reunia naquela mesma ocasio, os adotasse:
a) um cessar-fogo imediato; b) uma negociao direta pelas partes de fato atingida pelo conflito; c) uma declarao da Frana de que estava irrevogavelmente determinada a conceder uma independncia integral; d) um acordo de no interveno de outras potncias na Indochina; e) uma sugesto de que a Conferncia de Genebra mantivesse a ONU informada do progresso de suas deliberaes sobre a Indochina.

Aludiu-se, depois, ao problema do desenvolvimento da bomba de hidrognio e de outras armas de destruio em massa. Louvaram os esforos da Comisso de Desarmamento da ONU e recomendaram que, enquanto no se chegasse a uma frmula de eliminao e de proibio de tais armamentos, que, pelo menos, fossem impedidas novas experincias com a bomba de hidrognio e que fosse amplamente divulgada em todo o mundo a capacidade destrutiva de tais armamentos e seus provveis e desastrosos efeitos. Pareceu aos Estados Unidos e a outras potncias grande petulncia desses parvenus opinar sobre armas e guerras atmicas, assuntos de gente forte, a verdadeira crista dos dois galos de briga que atualmente se entreolham. No entanto, em uma anlise mais calma, mais isenta de nimo, procurando olhar o assunto do ponto de vista do asitico, veremos que eles, mais que nenhum povo ( exceo, talvez, do europeu ocidental),
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tm o ldimo direito de tratar tal assunto, de opinar avenidas de sada para este terrvel dilema que a humanidade defronta. No devemos esquecer que foi na sia que se deram as primeiras exploses nucleares como arma de guerra e de aniquilamento. No passemos j para um segundo plano na memria que foi aqui, na sia, que se deram as experincias com a mais destrutiva bomba, a de hidrognio, quer pelos Estados Unidos, quer pelos comunistas. No nos olvidemos de que o maior ajuntamento de seres humanos vive deste lado do planeta; um ajuntamento que no ter os mais remotos meios de proteo, pois no tem o dinheiro para obt-los nem constru-los; um agrupamento que ainda no tem a instruo necessria para compreender o perigo, para abrand-lo, para circund-lo ou para precaver-se dele. Esse ajuntamento, mais que em qualquer outro ponto do mundo, ser perfeitamente igual, no momento de uma detonao de bomba nuclear, ao quadro de um imenso formigueiro sobre o qual seja jogada enorme mecha de querosene. O mais injusto ainda que o formigueiro, exceo talvez da China comunista, no tem nada a ver nem com os idealizadores e construtores das mechas de querosene nem com os motivos de suas divergncias. Note-se o propsito da recomendao luz das funestas consequncias da detonao da primeira bomba de hidrognio no Pacfico com relao aos pescadores japoneses. Os primeiros-ministros apreciaram ainda a questo do reconhecimento da China vermelha pela ONU. Foram da opinio de que a admisso de Pequim a Lake Success tenderia a promover estabilidade na sia e a abrandar as tenses da poltica internacional em geral. Acontecimentos posteriores, como o rapprochement sino-ingls, com a Misso Attlee, e a crise da Formosa, vieram mostrar a justia do raciocnio. Foram mais longe os ousados parvenus. Opinaram sobre colonialismo, julgando que sua continuao era uma violao fundamental dos direitos humanos e uma ameaa paz do mundo; consideraram particularmente os problemas da Tunsia e do Marrocos; analisaram os aspectos internos e externos do comunismo; renovaram suas profisses de f nos princpios e nas instituies democrticas, mas afirmaram tambm suas determinaes inabalveis de resistir a qualquer interferncia, ingerncia, presso comunista ou anticomunista; consideraram as questes do Oriente Mdio (particularmente, o caso dos refugiados da Palestina) e, por sugesto do primeiro-ministro da Indonsia, decidiu-se que fossem exploradas as possibilidades de realizao de uma conferncia das naes africanas e asiticas em futuro muito prximo. Ao Ocidente pareceu, ao fim da Conferncia de Colombo, que pouco se havia conseguido e que tais pases no tinham envergadura para tratar de problemas que pareciam ser da estrita alada das potncias
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ocidentais e do tremendo e enorme adversrio, a Rssia. Contudo, pouco importam a conta e o valor que tivesse dado o mundo ocidental aos frutos da Conferncia de Colombo. Para o enorme segmento da humanidade que vive na frica, na sia e nas ilhas do Pacfico, as conversaes daqueles cinco senhores tiveram uma importncia extraordinria. Pela primeira vez, Estados no brancos, por sua prpria conta, congregavam-se para opinar sobre assuntos que diziam respeito a situaes criadas por potncias ocidentais em seus continentes e para afirmar suas disposies de no desejar nem a tutela nem mesmo os conselhos de estranhos em assuntos particularmente seus. Mais que demonstraes de nacionalismo nascente em quadra aguda, Colombo teve um grande mrito para todo o mundo: ali manifestou-se, pela primeira vez, um movimento de neutralidade militante, uma neutralidade completamente diferente da espcie clssica, passiva, adotada pelos pases escandinavos e pela Sua. As Combo Powers advogaram, e advogam, uma neutralidade sempre alerta, vigilante, s vezes mesmo importante, abelhuda, mas que poder agir, como veio a agir mais tarde, com o aumento dos pases participantes, como excelente freio para a belicosidade dos dois campos antagnicos. Em outubro de 1954, o primeiro-ministro da Indonsia fez uma viagem ndia e Birmnia. Foi uma espcie de continuao de Colombo. Essas trocas de visitas continuadas que se notam ultimamente de parte dos chefes de Estado dos pases orientais tendem no s a resolver problemas que de fato existem, mas tambm a mostrar ao resto do mundo que a antiga atitude asitica de ouvir os outros falar e decidir em seu nome, seja em Londres, Washington ou Paris, tende a desaparecer. Entrementes, porm, assinava-se em Manilha o Pacto da Seato, um instrumento que, no parecer da maioria dos pases asiticos, era justamente a anttese do que Colombo tinha procurado criar. Colombo tinha em mira a formao de uma rea e de uma mentalidade de paz. A Seato, aos olhos do asitico, procurava forjar uma atmosfera de guerra. Colombo era o ensaio para a sia decidir, por si mesma, seus problemas; a Seato era a prova de que o Ocidente achava que ainda deveria continuar traando os destinos daquele continente. No entanto, sem se atemorizar com o fait-accompli da Seato, o bloco neutralista decidiu levar adiante seus planos de nova reunio. Assim, nos ltimos dias de dezembro de 1954, se reuniram novamente os cinco primeiros-ministros, na pitoresca cidadezinha de Bogor, situada no sop das montanhas que formam o alto e belo planalto central javans. A mensagem inaugural da reunio, escrita pelo Presidente Sukarno, dava bem a medida da vontade do asitico de traar seus
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prprios destinos a mesma ansiedade do nosso menino imperador ao proferir a frase histrica do quero j. Disse o presidente da Indonsia:
H sculos que as naes asiticas vm sendo suprimidas pela histria. Peo a Deus que muito em breve todas elas estejam em condies de escrever sua prpria histria. Que se transformem de meros objetos em personalidades capazes de influenciar a histria universal para a paz e para o bem-estar da humanidade.

A reunio no teve o aspecto formal prprio das conferncias internacionais. No houve organizao oficial de delegaes. Tanto quanto em Colombo, no houve agenda previamente adotada. Os trabalhos foram todos secretos e constaram de trs reunies realizadas no palcio de vero dos antigos governadores-gerais das ndias Orientais Holandesas. O objetivo principal de Bogor foi o de deliberar sobre a realizao de uma conferncia de pases sio-africanos, fixar local e data e elaborar a lista dos convidados. A tarefa de organizao da lista no foi to fcil. O critrio geogrfico teve, s vezes, de ser contornado por motivos de ordem poltica. A excluso de Israel foi o meio de tornar possvel a presena dos Estados rabes; a da frica do Sul, uma aberta condenao poltica de discriminao racial daquele pas. A excluso de Formosa significou, entre as potncias de Colombo, o reconhecimento formal do regime de Pequim como o verdadeiro governo da China. Incompreensvel, entretanto, foi a excluso das duas Coreias, apesar do convite feito aos dois Vietns. Em Bogor, o mundo foi nova e cruamente alertado contra o perigo das detonaes nucleares, capazes de causar a extino da humanidade. Antes mesmo de o Sir Bertrand Russel escrever, em junho de 1955, em resposta a uma conversao que teve com Einstein, antes de sua morte, declaraes a respeito do perigo das experincias com bombas de hidrognio que tiveram ampla divulgao na imprensa mundial (at mesmo na Rssia) e que, naturalmente, contriburam para o reconhecimento do status quo pelas duas mximas potncias e para o consequente clima de conciliao que se observou em Genebra, na conferncia dos quatro grandes , Nehru, em Bogor, j chamava ateno para esse risco. Segundo ele e de acordo com informaes que teria obtido diretamente dos maiores cientistas nucleares, existe a possibilidade de que a detonao experimental ou no de umas poucas bombas viciem toda a atmosfera terrquea e a tornem prejudicial sade humana. O primeiro-ministro da ndia pintou um quadro verdadeiramente macabro, sombrio da humanidade, atacada por doenas da pele, do pulmo, asfixiando-se gradualmente.
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A modesta conferncia (modesta pelo seu renome poltico e pela sua fora militar, porque, relativamente populao, as cinco naes de Colombo representam 600 milhes de pessoas, pouco menos de uma quarta parte da humanidade), quando mais no conseguisse, teve o grande mrito de promover a reunio de Bandung, que veio a tornar-se indiscutivelmente um grande marco histrico. Teve ainda, porm, outros resultados de relativo valor, pois que os primeiros-ministros exprimiram enftica e novamente seu inteiro apoio s aspiraes da Tunsia e do Marrocos, fazendo notar que a ONU, em vez de enfrentar os problemas decorrentes de tais aspiraes, se vinha limitando a contorn-los. Para a Indonsia, o pas anfitrio, a pequena Conferncia de Bogor teve enorme mrito e valor. Primeiramente, porque os quatro companheiros de Colombo voltaram a afirmar seu inteiro apoio s pretenses da Indonsia sobre a Nova Guin, ao assinarem uma nova declarao conjunta, solicitando Holanda reiniciar negociaes sobre o assunto; em segundo lugar, porque foi decidido que a grande conferncia sio-africana seria realizada em Bandung, o que trouxe tremendo prestgio internacional para a Indonsia e a tornou, por assim dizer, conhecida, colocando-a verdadeiramente no mapa poltico universal. A Conferncia de Bogor foi tratada pela maioria dos estadistas e da imprensa ocidental com o costumeiro menosprezo. A Agenda Francesa de Informaes, achava antes do meeting, que ele no serviria mais que para aplainar sentimentos de dissenso, que se vinham notando com maior intensidade ultimamente nas cinco naes de Colombo. Dava como causas principais dessa dissenso os fatos de pertencer o Paquisto Seato e de estar recebendo auxlio americano; de estar o Ceilo flertando com os Estados Unidos; e de encontrar-se a Indonsia quase em estado de verdadeiro caos. O Senhor Foster Dulles achava que os quatro primeiros-ministros visitantes estavam comparecendo reunio de Bogor por mera cortesia ao colega Sastroamidjojo e ao Presidente Sukarno. Nenhum resultado positivo poderia, portanto, ser esperado. Procurando lanar desentendimentos que, positivamente, no existiam, uma das mais conceituadas revistas americanas, a Time, em janeiro de 1955, afirmava que os componentes hindus estavam abertamente desprezando a maneira inepta pela qual os anfitries indonsios, inexperientes, tinham preparado a conferncia. Punham as seguintes palavras na boca de um diplomata hindu: Ns enviamos alguns funcionrios previamente, a fim de ver se podamos ajudar a esses mendigos, mas, mesmo assim, eles no tm a mais vaga noo das coisas. difcil compreender por que correspondentes inteligentes
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e experimentados em poltica internacional pudessem pensar que intriguinhas como essas servissem causa americana na sia. Pensar que Indonsia e ndia enfraqueceriam seus laos polticos base de tais invencionices era o mesmo que querer apartar o Canad dos Estados Unidos com tticas semelhantes. A notcia divulgada em Bogor de que seria convocada uma conferncia sio-africana foi recebida pelo ocidental como qualquer coisa mais que menosprezo, um misto de mgoa e irritao, difcil de ser sopitado. At mesmo os ingleses, to adaptveis ultimamente a situaes aparentemente difceis e que vm demonstrando grande tato nas suas relaes de ps-guerra no Oriente, no puderam furtar-se em buscar faccia que no existia e apoucar o que no devia ser diminudo. Dizia-me um britnico, em capital do Sudoeste, em uma desabafo de extrema inabilidade: E vocs, meu caro Adolpho? Por que no convocam uma conferncia tambm? Agora a moda; podiam intitul-la Amrica-afro-asitica ou afro-asitico-latino-americana. Meu interlocutor no era um calouro no Oriente. Era homem de mais de 30 anos de Foreign Service, versante em Hindostani, em dialeto do Pundjab, em siams, em malato e em chins. No era tipo Colonel Blimp. Era ingls liberal, de ideias avanadas, que sabia ser querido at da criadagem nativa de seu clube, o que sem dvida era exceo nesses tempos de nacionalismo acirrado. Compungi-me dessa mgoa, dessa ausncia de sportsmanship ora demonstrada pelos cidados das potncias coloniais principalmente porque provinha de ingleses, de criaturas para as quais sempre foi mais importante saber como perder do que como ganhar a partida. A resposta que meu amigo merecia era: Ns, latino-americanos, convocaremos tal conferncia daqui a uns 50 anos, a pedido de vocs, caso no se valham das ltimas oportunidades que ainda tm de fazer amizade, em base de verdadeira igualdade econmica e racial, com os povos da frica e da sia. Essa conferncia ser destinada a tratar da localizao imediata, na Amrica Latina, da enorme leva de imigrantes das potncias ocidentais expulsos da frica, da sia e da Oceania. Entretanto, voc pode estar certo de que ns os acolheremos de braos e coraes abertos. Outros crticos iam alm do despeito e enxergavam, mesmo na notcia de uma conferncia em Bandung, grande perigo, pois a exaltao nacionalista que da pudesse advir poderia ameaar a segurana e a ordem social do Ocidente. Ao saberem que um dos objetivos da AA seria o planejamento e a ajuda econmica, a maioria da imprensa americana lembrou que
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os Estados Unidos j vinham, h muito tempo, dando ateno e muito dinheiro para o desenvolvimento econmico e social da sia e da frica e que seria curioso ver quais outros mtodos poderiam ser empregados. Assim, pois, mais uma vez, comentadores americanos disseram a palavra errada na ocasio inoportuna. Certamente, os mtodos a serem adotados em Bandung no seriam passes de mgica, tirados de uma caixinha, por prestidigitadores orientais. Seriam os mesmos que vm sendo empregados pelas potncias ocidentais no Plano de Colombo, os mesmos que os Estados Unidos empregam mais os seus dlares. Tais planos, porm, seriam empregados na sia e na frica por asiticos e por africanos, como ideia deles prprios. A est a pedra angular da questo, o ponto nevrlgico que os Estados Unidos custam a compreender, no s na sia e na frica, mas tambm na Europa, quando querem forar todas suas idealizaes polticas ou econmicas, boas ou ms, como plulas, com o mesmo empressement que um pai ultraenrgico fora um filho a tomar um purgativo repugnante. Tudo na sia e na frica, em matria econmica, social ou poltica poder ser experimentado com verdadeira boa vontade, com possibilidade de sucesso, caso a ideia parea provir de crebros asiticos ou africanos. Ao chegar a um posto no Oriente, diplomata britnico experimentado transmitiu-me informao preciosa e anlise psicolgica muito acurada, ao dizer-me: Meu caro colega, essa gente est disposta a seguir qualquer conselho posto que seja dado de maneira a faz-los pensar que foram eles mesmos que tiveram a ideia e que a esto pondo em prtica. Perfeita apreciao dos fatos a do ingls. Alis, a diplomacia britnica vem dando provas de grande perspiccia, de grande compreenso da atual mentalidade do oriental e do africano; contudo, mais brilhante seria ainda sua atuao, caso tivesse a liberdade moral e real de ao que tm os Estados Unidos no assunto do colonialismo. A Inglaterra, que tem muito a perder, que ainda est ligada por mil e uma amarras a problemas de difcil soluo nesses dois continentes e que tem de arcar com os males e minorar as consequncias das polticas ultrarracistas de alguns de seus membros, depois de quatro sculos de imperialismo, ainda consegue ser admirada, respeitada e, em alguns momentos, mesmo querida pelos povos orientais. Os Estados Unidos, ao contrrio, no tm problemas territoriais na sia ou na frica a preservar, no tm domnios a prejudicar-lhes diretamente a poltica e quase no tm tradio colonialista a pouca que tiveram (as Filipinas) j foi resolvida com plano moral e tico elevadssimo, elaborado por Washington. Pois bem, esses mesmos Estados Unidos no conseguem
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ser admirados, muito menos queridos pelos orientais. sem dvida triste que assim seja, pois creio que no haja povo no mundo que, como o americano, mais deseje compreenso e amizade. No resta dvida de que os pases neutralistas esto conduzindo muito bem a luta anticolonialista na sia e na frica. Os pases j independentes esto dando o melhor de seus esforos para auxiliar os que ainda esto sob a tutela ocidental. provvel que mais tarde, quando o bloco neutralista e anticolonialista pesar mais na balana mundial, por sua mais estreita unio, tenha ele coragem de atacar tambm o colonialismo sovitico. O movimento anticolonialista suprapartidrio, desconhece fronteiras e convenincias polticas internas. Em fins de 1954, reuniu-se na Birmnia uma Conferncia Socialista Asitica. Uma das resolues nela adotada foi a de que o dia 23 de outubro, dia da ratificao da Carta das Naes Unidas, fosse considerado como o dia comemorativo do anticolonialismo. Alegaram os conferencistas asiticos orientais que a Carta Magna da ONU prescreve que todas as naes tm o direito de dirigir-se a si mesmas e lamentaram que, na prtica, os princpios da ONU fossem sendo propositadamente esquecidos. No h dvida de que existe bastante de belo e de altrusta na solidariedade de povos como o indonsio e o hindu, h pouco sados do nada, os quais em vez de, egoisticamente, dar ateno a seus prprios interesses, cortejando a munificncia dos Estados Unidos, preferem adotar uma estrada muito rdua. Os povos latino-americanos e o prprio povo americano deveriam encarar a atitude neutralista e anti-imperialista desses pases do sudeste da sia mais sob esse aspecto que sob qualquer outro. Talvez, assim, procurando viver um pouco no passado, na memria de suas prprias lutas de independncia, pudessem eles apreciar melhor a atual poltica exterior asitica.

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Captulo XVI Conferncia de Bandung

Nos dias de 18 a 24 do ms de abril de 1955, realizou-se, na cidade de Bandung, Ilha de Java, a primeira Conferncia sio-Africana. Alm de ndia, Indonsia, Ceilo, Paquisto e Birmnia, que eram os pases patrocinadores, compareceram 24 outros da sia (Afeganisto, Camboja, China comunista, Ir, Iraque, Japo, Jordnia, Laos, Lbano, Nepal, Filipinas, Arbia Saudita, Sria, Tailndia, Turquia, Vietn do Norte, Vietn do Sul e Imen) e da frica (Egito, Etipia, Costa do Ouro, Libria, Lbia e Sudo). Como havia sido decidido anteriormente na Conferncia de Bogor, a reunio de Bandung foi ministerial, e apenas o Iraque, a Lbia e a Etipia, que se fizeram representar por intermdio de embaixadores, fugiram regra estabelecida. A agenda assentada no primeiro dia de sesso compreendia discusses sobre a cooperao econmica, a cooperao cultural (ou direitos humanos e autodeterminao), os problemas acerca dos povos dependentes, os relativos paz mundial e cooperao que os Estados sio-africanos poderiam dar no sentido de preserv-la. Tambm a priori foi combinado que todas as resolues deveriam ser adotadas por unanimidade. O comunicado final, a par de resolues de carter geral que vm sendo adotadas rotineiramente em vrias reunies internacionais, exprimiu tambm o pensamento dos delegados sobre certas questes mais concretas, consideradas essenciais para satisfazer as reivindicaes dos povos da sia e da frica. Elas compreendiam a condenao, em
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termos enrgicos, da discriminao racial ora existente na frica do Sul, o apoio enftico aos movimentos de independncia da Tunsia, da Arglia e de Marrocos, o encarecimento para que as resolues da ONU sobre o problema da Palestina fossem executadas, o apoio integral s reivindicaes do Imen acerca dos territrios contguos e sobre o protetorado britnico e da Indonsia relativo ao West Irian. Essas resolues foram todas tomadas sob perfeitos entendimento e comunho de vistas pelos pases participantes. Um tema poltico, porm, foi objeto de profunda divergncia e deu lugar a difceis negociaes durante o transcurso da conferncia: o referente condenao do imperialismo sovitico. A Turquia e as Filipinas colocaram-se em uma dos pontos do compasso, enquanto a ndia, a Birmnia e a Indonsia (que agiam como uma espcie de chaperons da China comunista) tomaram posio no outro extremo, ao achar que a conferncia no deveria ir alm de uma condenao do colonialismo essencialmente europeu, tal como ele j conhecido na sia e na frica. A moo apresentada, que suscitou tais debates, preconizava a condenao de todos os tipos de colonialismo, inclusive o das doutrinas internacionais, que recorrem a mtodos de fora, infiltrao e subverso. Finalmente, o delegado indiano Krishna Menon encontrou uma forma para conciliar a gregos e troianos, usando as seguintes palavras: Condenao ao colonialismo em todas as suas manifestaes. Muito ao contrrio do que esperavam as potncias ocidentais, principalmente os Estados Unidos, que sempre que puderam procuraram boicotar a realizao da conferncia, apoucando-a ou fazendo ver que dela poderiam sair medidas tendentes a desarmonizar ainda mais as relaes internacionais entre o todo sio-africano e o Ocidente, a Conferncia de Bandung revelou-se quase nada hostil ao mundo democrtico. A China comunista, por exemplo, no encontrou campo para a propaganda de suas ideias ou para tentar fazer um bloco contrrio ao Ocidente. Muito pelo contrrio, a atuao do Senhor Chou En-lai poderia ser classificada, por um observador desprevenido, como a de uma ovelha mansa ou pomba da concrdia. A conferncia, que os Estados Unidos julgavam ser um conclave de agents provocateurs, tornou-se justamente um palco para mostras do comedimento dos estadistas e da quase maturidade que j tem a maioria dos pases sio-africanos em poltica internacional, mesmo aqueles h pouco independentes. A conferncia foi um modelo de discrio, de sobriedade e at mesmo quando atacavam os pases ocidentais sob certos aspectos, acerca dos quais no podia contemporizar, f-lo de maneira perfeitamente decorosa mais decorosa at que a de
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muita conferncia internacional do outro lado do mundo, em que os delegados se invectivam mutuamente; mais respeitosa que a usada por certos representantes no Conselho Poltico das Naes Unidas; muito mais ponderada que a atitude empregada nos debates de Cmaras Legislativas em vrios pases ocidentais. A perspiccia do senhor Chou En-lai, sua posio de aparente humildade, facilitou de muito a boa marcha da conferncia e ele mesmo veio a dar a nota mais concreta do conclave, ao declarar, no penltimo dia, que a China comunista estaria disposio dos Estados Unidos para examinar as possibilidades de uma soluo pacfica para a questo de Formosa. Tal declarao, inteiramente oportuna, concorreu sobremodo para aliviar a tenso que reinava naquela ocasio em todo o Extremo Oriente. A outra grande potncia asitica que se esperava que tivesse um papel de grande importncia, o Japo, encaramujou-se em todas as questes de carter, emitindo opinio apenas sobre assuntos econmicos. Talvez, receoso ainda dos erros passados de sua poltica guerreira, quisesse manter-se propositadamente em segundo plano e esperar conferncias futuras mais propcias, em que, menos ligada poltica americana, pudesse emitir opinio prpria, mais sincera sobre assuntos orientais. De qualquer forma, a conferncia foi de certa utilidade para o Japo, pois, logo depois, notaram-se os primeiros sinais de um rapprochement nipnico-chins. Bandung, indiretamente, serviu ainda para demonstrar quo hbil e inteligente vem sendo a poltica inglesa do ps-guerra. Enquanto Holanda, Portugal, Estados Unidos e, principalmente, Frana recebiam o seu quinho de crticas e queixas, o nome da Inglaterra, quase no foi mencionado no decurso da conferncia, exceto para os tais protetorados adjacentes ao Imen e, assim mesmo, porque a incluso do assunto no temrio tinha sido resultado de um ativo trabalho pessoal do Gro Muffit de Jerusalm, e no dos prprios delegados dos pases rabes. At parecia que a Inglaterra fazia tambm parte do bloco sio-africano. Havia como que uma espcie de conspirao favorvel ao grande imprio que j foi e que, nesse momento, est sabendo agir to criteriosamente na sia e na frica. As delegaes africanas demonstraram uma cordialidade mpar em relao a qualquer diplomata ou observador britnico que estivesse em Bandung. A Costa do Ouro, sem qualquer presso do Whitehall, declarou que comparecia conferncia por intermdio de observadores, pois compreendia que o pas ainda no tinha plena autonomia para os assuntos de poltica exterior. Antes da reunio, como infelizmente o faz inmeras vezes, a imprensa americana procurou dizer a palavra errada no momento
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inoportuno. A Conferncia sio-africana tinha sido convocada revelia dos Estados Unidos e por pases que, com raras excees, pareciam no desejar americanizar-se ou assemelhar-se aos Estados Unidos. Parecia, portanto, a toda a imprensa americana, que essa gente, por ser diferente e desejar permanecer diferente, estava contra os Estados Unidos. Um dos temas preferidos das crticas era o Primeiro-ministro da Unio Indiana, Senhor Nehru, e sua obsesso (segundo os jornais americanos) em fazer crer que ele era o porta-voz da sia. Umas poucas frases retiradas de um dos mais conceituados semanrios podero dar bem a medida do estado de esprito do jornalismo americano: He waited for lesser delegates to approach and pay their respects. He had the air of a man in undisputed command of the A. A. Conference and with his plans all laid. Red Chinas Chou was to be introduced to international society under his chaperonage. From such conference he was to emerge as the spokesman for the worlds colored, the mediator between East and West, the apostle of peace, the leader of a mighty neutralist brood. claro que o objetivo de tais crticas era fomentar a desunio entre os lderes desses pases have nots e desmerecer, ridicularizar uma figura em torno da qual a sia e a frica podem verdadeiramente polarizar suas aspiraes. Contudo, mesmo se tal crtica tivesse possibilidade de sucesso, seria ela inteiramente ilgica. Vejamos. Que mal far ao Ocidente que Nehru venha a tornar-se lder de um poderoso bloco neutralista? Que se torne o apstolo da paz, que venha a ser (como j ) o mediador entre Ocidente e Oriente, o porta-voz das raas de cor do mundo. No ser, por acaso, fcil compreender que, quanto mais acatada for a voz de Nehru, mais difcil ser para a Rssia ou para a China comunista agir fora de uma diretriz estritamente pacfica? Uma das provas da sinceridade de propsitos e da maneira imparcial por que os pases que compareceram a Bandung procuraram agir decorre de um fato quase despercebido, mas que d bem a medida de tais virtudes. Era o segundo dia da conferncia, justamente quando o senhor Chou En-lai discursava pela primeira vez. Como se tivera sido adrede combinado, justamente nessa ocasio, foram distribudas aos delegados e observadores cartas de representantes das raas kalmuks, exterminadas ou banidas da Unio Sovitica. Nelas, era solicitada a incluso, na agenda da conferncia, de um pedido de intercesso de todos os povos asiticos em favor das minorias asitico-siberianas ainda sujeitas a Moscou. As cartas eram fartas em mincias, em fatos, em provas do horrvel tratamento dispensado a essas minorias e acusavam mesmo a Rssia de genocdio.
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O Primeiro-ministro do Ceilo, Sir John Kotalewala, parece ter sido um dos responsveis pela distribuio de tais cartas. Alis, a atitude anticomunista desse estadista das Colombo Powers no deveria constituir surpresa. Ao fim da Conferncia de Bogor, ele j tinha declarado publicamente:
H muitos assuntos que nos do causa para ansiedades e requerem nossa mais cuidadosa ateno, de vez em quando. Dentre eles o mais importante o relativo ao papel que desempenhar a China comunista no futuro. Ns, no Ceilo, no fechamos os olhos natureza internacional das doutrinas comunistas, nem podemos tampouco nos dar ao luxo de crer que os objetivos comunistas hajam sofrido uma mudana radical.

Outro fato que, por culpa dos paradoxos e das coincidncias, de quais a vida internacional to farta, passou tambm quase despercebido foi o falecimento de Albert Einstein. No segundo dia da reunio, quando os representantes rabes mais claramente desencadearam seus ataques contra Israel e contra os judeus em geral, morreu ele, o maior deles, nos Estados Unidos. Sem Einstein, sem suas descobertas tericas que levaram a cincia ao tomo, bem provvel que Bandung no tivesse existncia. Sim, porque o que faz com que os dois colossos no se hajam ainda chocado a bomba e a paridade ofensiva que ela criou. Essa atitude de espreita que faz com que o Ocidente branco e orgulhoso tivesse a pacincia de escutar a sia e a frica. No entanto, no doi dada nenhuma palavra em Bandung acerca do desaparecimento dessa grande figura da humanidade. Quanto parte material, a Conferncia de Bandung funcionou da maneira mais satisfatria possvel, utilizando equipamento e mtodos de trabalho perfeitamente equiparveis aos das reunies congneres que se realizam nas grandes capitais ocidentais. Quanto ao pitoresco, foi mais interessante que se possa imaginar, pelo aspecto e pela indumentria dos inmeros delegados. Tanto para o pblico das ruas quanto para os participantes, a prima dona, foi, sem dvida, o primeiro-ministro da China comunista. Esperava-se que tal primazia coubesse ao primeiro-ministro da Unio Indiana, mas parece que ele, de motu prprio, quis permanecer em posio nada conspcua. Discursou pouco e procurou no forar demasiado a aceitao de seus planos mais anelados, tais como uma declarao geral de coexistncia e outra contra os blocos regionais formados pelos Estados Unidos da Amrica, na sia. A indumentria da maioria dos delegados era de um extremo pitoresco. As figuras de maior projeo tinham personalidade e aspecto
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marcante. Krishna Menon podia ser comparado a um virtuose, em razo de sua balouante cabeleira ou, ento, a um eremita, muito magro, sobraando um cajado e vestido em longa e branca camisola de algodo. Chou En-lai, de aparncia bem jovem ainda, com cara e jeito de George Raft, em seu eterno e pardo uniforme, mais se assemelhava a um motorista de Cadillac de milionrio de Park Avenue que a um representante do proletariado. Ainda mais que, pelo traje, atraiu a ateno geral pela recusa em discursar em idioma que no fosse o seu. O chins de suas arengas foi entendido apenas por nfima minoria dos conferencistas, mas a excelente traduo feita pelo intrprete, um rapaz formado na Universidade de Harvard, nada deixou a desejar. O Coronel Abdel Nasser foi outra figura muito aplaudida. Em seu uniforme esportivo de gola aberta e kepi a 45%, caminhando a passos largos pelas ruas de Bandung, lembrava mais um Pancho Villa entrando triunfalmente em um pueblo mexicano que um delegado dirigindo-se para uma conferncia diplomtica. No dia da inaugurao, as delegaes, em grupo e por ordem alfabtica, fizeram a p a distncia entre o principal hotel da cidade e o edifcio onde se realizava a conferncia. A maioria trajava seus costumes nacionais, suas vestimentas tpicas. Burmeses estavam de sarong, o pano de cozinheira na cabea; rabes barbudos carregavam suas cimitarras douradas, pendendo de longas tnicas brancas ou amarelas; filipinos vestiam camisas transparentes e semelhantes a rumberos cubanos; negros da Libria usavam impecveis ternos de boa casimira, chapu de forma, gravata listrada e, um deles, at fumava, rua afora, cachimbo muito ingls. Tudo muito colorful adjetivaria uma correspondente de revista americana de viagem ou turismo. A despeito de todo o comedimento dos delegados presentes, Bandung firmou-se como um smbolo do trmino da intromisso do Ocidente, direta e soberanamente, nos negcios da sia e da frica. Foi um marco, mostrando o fim de um perodo comeado em 1493, com a chegada de Vasco da Gama s ndias. No entanto, se a conferncia teve esse carter impiedoso, ao dar bilhete azul aos ocidentais que ainda desejavam permanecer por aqui como patres, tambm teve o mrito de proporcionar clima de conciliao e de apaziguamento de que todo o mundo bem estava carecendo. Para ser mais especfico, a Conferncia sio-Africana teve dois grandes resultados: dissipou receios de uma possvel conflagrao mundial, em razo do problema sino-americano acerca da Formosa, e estabeleceu atmosfera adequada para a Conferncia dos Chefes de Estado, em Genebra, cujos resultados, embora desfeitos em
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CONFERNCIA DE BANDUNG

parte pela subsequente reunio dos chanceleres, sempre serviram para minorar a tenso da expectativa reinante em todo o mundo na primeira metade de 1955. A conferncia ainda teve os seguintes resultados, embora de carter menos imediato:
a) trouxe Pequim, de certo modo, ao convvio internacional; permitiu-lhe ganhar face e dar o primeiro passo para os subsequentes entendimentos com os Estados Unidos, que resultaram pelo menos na liberao dos prisioneiros americanos; b) deu cunho oficial poltica de ajuda mtua rabe-oriental, iniciada em 1950 na reunio da AGNU, em Paris; c) marcou a nascena de um sistema regional que provavelmente vir pesar tanto ou mais na ONU que os blocos latino-americano ou europeu; d) deu maior coragem aos pases sio-africanos para persistir em suas reivindicaes anticolonialistas; e) mostrou aos Estados Unidos e Rssia que eles, embora no tendo potencial militar, formam uma fora internacional a ser computada em qualquer estratgia mundial; f) fez com que os Estados Unidos tendessem a depreciar menos e a olhar com menos desconfiana a poltica do bloco neutralista asitico.

Damos, em Apndice, no fim deste volume, o discurso do Premi Chou En-lai, chefe da delegao da Repblica Popular da China, por ocasio da sesso plenria da Conferncia sio-Africana realizada em Bandung (Indonsia). (N. E.).

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Captulo XVII A Amrica no Oriente

Apreciao e crtica profundamente desencorajante, no s para o povo americano, mas tambm para o resto do mundo, que, voluntariamente ou no, est ligado ao seu destino acompanhar a marcha da poltica dos Estados Unidos no Oriente. Cada vitria aparente corresponde a uma decepo. H pouco tempo, quando se realizava em Bagd a primeira reunio dos componentes do que Washington convencionou chamar de Pacto de Defesa da Fronteira Setentrional (Middle East Treaty Organization Meto), a diplomacia russa entrou pela porta dos fundos, vendendo armas ao Egito e ao Imen, estabelecendo ou fortificando relaes que antes no existiam, ou que se mantinham quase glaciais, botando lenha na fogueira do caso Palestina, oferecendo auxlio econmico sem trigs attached ; enfim, alvoroando, da noite para o dia, todo o programa do Oriente Mdio, regio que as potncias ocidentais sempre encararam como rea inteiramente delas, e no dos prprios rabes. No entanto, dizem os apreciadores do planejamento americano de confinamento da Rssia por meio de cordons sanitaires e de pactos militares: Se esses pactos no fossem feitos, os pases da periferia sovitica cairiam sob as garras comunistas. Ademais, uma vez concludos tais acordos, os Estados Unidos tm direito de construir bases militares, que os colocam em posio de atacar de muito mais perto o territrio russo.
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Da advm que o internacionalista, o diplomata ou o leigo que deseje analisar mais de perto os motivos e objetivos da diplomacia americana, obrigado a contragosto a emitir opinio sobre estratgia militar, a ingressar em arcanos h pouco tempo sacrossantos, maculando-os com sua ignorncia e ousadia. Os estrategistas do Pentgono devem convir, porm, em que posto que a cincia da guerra em virtude do conbio blico nuclear transferiu populaes no diretamente interessadas em um conflito de posio de retaguarda, sem contato quase direto (sculo XIX), para uma de guarda mais avanada (sculo XX) e que o deus Marte ameaa imolar no s grandes metrpoles, mas tambm a prpria existncia do planeta parece direito a qualquer civil tentar evitar ser conduzido para esse altar de sacrifcio. Poder-se- dizer que qualquer estratgia militar, principalmente a americana em seu carter global, assunto por demais complexo que no pode ser percebido pelo leigo. No o poder, no detalhe, na mincia, no ddalo de seus clculos, no jargo com que seus nmeros e sua alta matemtica so traduzidos em palavras. Em suas linhas bsicas, porm, est ao alcance de qualquer ser de mediana inteligncia que a deseje, de fato, compreender. Assim raciocinava Albert Einstein, quando decidiu, pouco antes de seu passamento, escrever um pequeno trabalho semiliterrio Out of my Later Years, explicando em linguagem simples e acessvel os mistrios da relatividade. Alis, qualquer ser de mediana cultura hoje obrigado, pela prpria contingncia da vida, a visualizar problemas inteiramente abstratos, a computar fatores alheios a seu metier, a enfrentar situaes aparentemente fora de sua seara. Qual de ns, leigos, j no foi forado a tentar compreender, e o conseguiu, a terceira dimenso, o tomo, a composio celular, a funo das vitaminas, as possibilidades e os empecilhos das viagens interplanetrias? que j no mais existem inner-sanctums para a compreenso intelectual humana. Hoje, o tcnico, o especialista, se distingue do leigo apenas no momento do detalhe, pois as linhas gerais de qualquer ramo ou empreitada cientfica esto ao alcance da percepo, da apreenso, da anlise e mesmo da crtica de qualquer indivduo detentor de conhecimentos gerais. O maior responsvel por esses atrevimentos do leigo o prprio cientista ou tcnico. o especialista mesmo que, ultimamente, vem desvendando s massas os mistrios h pouco tempo ciosamente cerrados em seus redutos. Na Amrica do Norte, ento, essa difuso atinge mesmo as raias da comercializao, como na indstria das histrias de quadrinhos. bom que assim seja, pois a especializao microscopia uma apreciao de conjunto.
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A AMRICA NO ORIENTE

Assim, pois, admissvel que um indivduo fora da carreira das armas possa ter uma viso mais ampla da marcha provvel dos acontecimentos internacionais do que o prprio estrategista, que, naturalmente, em razo de sua profisso, est sempre obcecado pela guerra, que sua arte, sua razo de ser. Voltando, pois, anlise da poltica internacional americana, vemos que ela se alicera sobre um enfeixamento russo. Essa norma de conduta repousa em duas razes. Uma de feio defensiva, que chegar aos pases da periferia comunista antes que a Rssia os atinja; a outra, que dificilmente poder ser considerada como medida de defesa, obter bases que coloquem a mquina militar americana em posio de atacar, de muito perto, o territrio comunista. Esse af de querer colocar o canho e o avio americanos ao redor de todas as fronteiras russas tem razo de ser, militarmente, se os Estados Unidos desejam fazer uma guerra preventiva, como foi advogado em meados de 1954, pelos adeptos do Knowlandismo, uma insignificante minoria, mas metida a valente que dia a dia mais se desacredita. Sob esse prisma, sim, essas medidas estariam eminentemente certas. Entretanto, o governo dos Estados Unidos o primeiro a dizer e a repetir que ele s ir guerra uma vez que fosse atacado; que toda a envergadura de seu imenso e custoso edifcio militar destinada a amedrontar, a evitar que a Rssia ou seus satlites deem o primeiro e desastrado passo. Estamos inclinados a crer piamente que essas asseres governamentais representam o consenso da maioria dos cidados dos Estados Unidos. No creio que o americano seja capaz de desfechar o primeiro golpe. No porque ele seja ingenitamente pacfico, mas porque faz parte do seu cdigo de tica, da sua maneira de ser, esperar que o adversrio lhe asseste o primeiro golpe, a fim de revid-lo. No entanto, se de fato o americano nunca pretendeu detonar a bomba, desfechar o tiro inicial, ento deve haver alguma coisa errada nessa poltica de acuamento da Rssia, at suas prprias fronteiras, como raposa encurralada por assustadora matilha. Se a poltica americana no est voltada para uma guerra imediata, para uma guerra de ataque Rssia, ento h alguma coisa de paradoxal nessa insistncia de chegar s portas do adversrio somente para ficar em atitude de expectativa, a qual s poder irritar e amedrontar esse adversrio e faz-lo sentir-se ameaado. Analisando, talvez ousadamente, sob o prisma da estratgia militar, haver tanta necessidade de a aviao americana possuir bases no Iraque, no Paquisto, no Ir, na Formosa? Qual a vantagem disso? A velocidade do avio moderno revolucionou completamente as velhas
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tbuas de ataque e de defesa em funo de distncias. A Austrlia, por exemplo, coloca hoje em dia sua primeira linha de defesa na Malaia, porque se julga vulnervel, mesmo a cerca de quatro mil milhas da China comunista. Logo, a recproca deve ser verdadeira, e o poder ofensivo dos Estados Unidos seria o mesmo tanto a quatro mil quanto a trs mil milhas de distncia de seus objetivos dentro da Rssia. luz, pois, dessa considerao, no haveria a mesma vantagem militar e estratgica para os Estados Unidos e seus aliados, caso colocassem esse cinturo de bases um pouco menos em cima das fronteiras soviticas? Admitamos que, na Europa, essa poltica esteja certa. A Otan um organismo criado pelos Estados Unidos, mas com o beneplcito sincero de quase todas as naes que a ele aderiram. Entretanto, no Oriente Mdio, no Sul e no Extremo Oriente, nunca houve adeso voluntria. Os acordos foram feitos custa de instigaes diplomticas diretas ou indiretas, de sedues, de ddivas, de promessas, ou seja, nunca representaram a expresso sincera ( exceo, talvez, do Sio e das Filipinas) das populaes asiticas de se unirem a tais empreitadas. Por que ento no construir esses basties de defesa um pouco mais para a retaguarda? Bases situadas na frica Central Inglesa poderiam compensar todas as outras que os Estados Unidos esto procurando forjar no Oriente Mdio. Considerveis mquinas guerreiras postadas no Sio, nas Filipinas e nas ilhas americanas do Pacfico completariam as ogivas modernas, as seteiras do mundo ocidental sobre a Rssia e sobre a China, sem, no entanto, criarem os inmeros problemas e o estado de constante tenso que resulta dessa obsesso em fazer de Formosa a primeira linha de defesa da Califrnia e, das montanhas do Ir a primeira barreira contra um ataque costa atlntica americana. com tremenda hesitao e humildade que formulamos tais raciocnios, mas impossvel que haja uma to grande diferena de um avio que deixa uma base em Bagd, para atacar a Rssia, para outro que parta de uma base situada, por exemplo, em Nairbi, em Salisbury, em Okinawa ou em Manilha, com a mesma finalidade. Com as atuais velocidades e com o raio de ao consideravelmente maiores dos avies modernos, as centenas de milhas que separam Bagd e Salisbury ou Taip e Okinawa no podero compensar em ganho estratgico o que os Estados Unidos perdem, sob os demais aspectos, com a adoo dessa poltica de constante atrito. Assim, pois, uma vez que se concorde em que o pouco que a estratgia americana ganha com a colocao de suas bases asiticas bem sob o nariz da Rssia e da China no compensa o muito que sua poltica internacional perde com essa atitude, que parece de provocao ao asitico, recamos no primeiro receio americano j exposto: Se os Estados Unidos no controlarem os
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pases adjacentes Unio Sovitica por meio de acordos militares e de sua direta influncia, eles fatalmente cairo em mos dos comunistas. Essa assero, que repetida em quase todo o mundo ocidental como uma espcie de dogma religioso, no resiste, entretanto, a uma anlise fria e desapaixonada. Vejamos. H duas espcies de intromisso que Moscou poderia fazer nos pases asiticos que lhe fazem vizinhana imediata ou por intermdio dos seus satlites:
a) influncia indireta, por meio de auxlios econmicos (compra e venda de armas e de matrias-primas) e de influncia cultural (sob todos os aspectos, da troca de delegaes a visitas de altos dignitrios); b) influncia direta pelos conhecidos, mas sub-reptcios meios do Comiforme, buscando a desintegrao poltica para a culminao de um golpe, de um putsch, como na Tchecoslovquia.

A intromisso a) , evidentemente, um direito soberano que assiste a qualquer Estado; direito esse amplamente praticado pelos Estados Unidos em todo o mundo (Plano Marshal, FOA, Import & Export Bank, USIS etc.), pela Inglaterra, pela Austrlia, pelo Canad e at por pases relativamente pobres como a ndia. Essa intromisso russa no poderia, pois, ser logicamente oposta pelo Ocidente. Agora mesmo, no caso da venda de armas e da promessa de benfeitorias econmicas russas ao Egito, os Estados Unidos no puderam mais que aceitar o fato consumado. A intromisso b), entretanto, seria de um tipo a no ser mais tolerado pelos Estados Unidos e pelo Ocidente em geral, necessitaria imediato revide e faria com que recassemos na premissa que se atm parte estratgica da poltica americana. De fato, no caso de um avano russo ou chins sobre Prsia, Paquisto, Afeganisto, Birmnia, Indochina, Coreia meridionais, Formosa, Indonsia ou Malaia, seria muito mais interessante que os Estados Unidos j tivessem, nessas regies, seus homens, suas mquinas, suas instalaes militares, a fim de por imediatamente em xeque qualquer aventura comunista. No entanto, isso representaria, talvez, vantagem estratgica, caso Washington se propusesse a continuar fazendo guerras de carter limitado, tipo Coreia e Indochina. Caso contrrio, caso mais um atentado comunista represente para os Estados Unidos o sinal para o que o colonialismo americano denomina um showdown, uma guerra total, essa colocao das foras americanas bem sombra das Cortinas de Ferro e de Bambu, em pases cujas populaes merecero pouca confiana como aliados sinceros, ter, sem dvida, pouco valor na soluo do conflito. A
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reside o to be or not to be, para o qual nem mesmo os prprios responsveis pela poltica internacional americana encontraram soluo. Nova aventura militar comunista representar guerra delimitada com um satlite, ou uma total, diretamente com a Rssia? Se os dados j foram jogados no Pentgono, e uma invaso, digamos, da Malaia ser considerada como a queima do estopim para um conflito mundial, quer atmico, quer de armas convencionais, essas bases rabes e sul-asiticas tero um valor bem secundrio. Caso a humanidade no seja toda ela imolada nesse holocausto ciclpico, a refrega, como j o foi por duas vezes, ser novamente decidida na Europa ou, talvez em parte, na nova zona de atrito constituda pela Sibria, pelo Japo, pelo Alasca e pelo Canad. Se, pelo contrrio, os altos planos americanos visam continuar adotando essa ttica de guerra de periferia, ento a luta pela obteno e preservao dessas bases (ainda que elas possuam de fato alto valor militar) s poder prejudicar material e moralmente a posio dos Estados Unidos no mundo. Mesmo que tais guerras de carter limitado venham a ser mais espaadas, elas s podero servir aos interesses russos, e parece mesmo que essa foi a razo principal que os fez to recalcitrantes na ltima Conferncia de Genebra dos quatro chanceleres. A Rssia poder, por momentos, sentir-se amedrontada, ameaada por essa poltica de confinamento. Poder ranger os dentes, bater os ps, enviar notas de protesto, como h pouco, ao x da Prsia, mas, no ntimo, no mais maquiavlico do seu crebro, reconhece que essa atitude de guarda civil adotada pelos Estados Unidos, estendendo mundo afora seu gigantesco cordo de isolamento, s lhe poder ser til com o correr dos anos. Os cabelos do Sanso iro sendo tosados proporo que as obrigaes forem aumentando em tempo e em quantidade; a preservao a outrance do cordo de isolamento forou o gigante americano no s a tomar atitudes paradoxais, mas tambm diretamente opostas aos princpios por ele pregados. Positivamente, a muralha de acordos e bases que vem sendo edificada desde 1945, cuja construo o Senhor Dulles est to empenhado em terminar, a melhor aliada sovitica. Todos os erros, todas as decepes da poltica americana do ps-guerra na sia e mesmo na frica decorrem da obsesso do levantamento de tal dique. A prpria perda da China continental j poderia ser, em parte, incriminada adoo de tal poltica. A promessa feita solene e publicamente por MacArthur de que o Japo seria fortificado, a fim de agir como contrapeso e base americana no Extremo Oriente, foi o estopim que os comunistas empregaram para a derrocada final do j desacreditado governo de Nanquim.
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Todo o macabro drama da Indochina, cujo ltimo ato ainda est por ser escrito, poderia ter sido evitado se os Estados Unidos no quisessem enxergar aquela rea como mais uma provvel base americana e empregassem todo seu prestgio, e mesmo mtodos coercitivos, no sentido de forar a Frana a conceder imediata independncia queles povos. Outra situao difcil, originada da obsesso das bases, foi a de Formosa e todas as dores de cabea corolrias proveniente dela, como a deteriorao das relaes entre Pequim e Washington, depois da quase deflagrada guerra em 1954, a propsito das ilhas ocupadas por Chiang na costa chinesa, da questo da admisso ONU e do reconhecimento do governo sino-comunista. As condies de total instabilidade que se notam em todo o Oriente Mdio, com exceo talvez da Turquia, decorrem tambm, em grande parte, do af empregado pelos Estados Unidos para obter bases, em vez de procurar uma aproximao desinteressada para a soluo dos problemas polticos e econmicos daquela regio. Caminhando mais para o Ocidente, chegamos frica do Norte, outra imensa rea onde, para a preservao de umas poucas bases (que poderiam ser colocadas mais para o sul, em territrios franceses das fricas Ocidental ou Equatorial, na Nigria ou na Costa do Ouro, ou que poderiam ser concedidas aos Estados Unidos pelos rabes diretamente, depois da desejada independncia), a Amrica vem adotando uma atitude, quando no antagnica, de espectador desinteressado acerca das justas aspiraes desses povos. Sim, no fossem essas bases, essa enorme bola de ferro de forado que os Estados Unidos voluntariamente vo arrastando pela sia e pela frica, teriam eles muito mais facilidade para alcanar seus objetivos, para conseguir aliados sinceros. Esses so os problemas de carter diplomtico-militar acarretados por tal poltica. Entretanto, as atitudes paradoxais a que forada a diplomacia americana, a fim de levar a diante esse programa de bases, representam perdas subjetivas, de aspecto psicolgico, dificilmente ressarcveis. Pas sinceramente anticolonialista e que, no entanto, obrigado a manter-se estreitamente ligado, na sia e na frica, a uma Frana reacionria, a qual infelizmente vem se colocando sempre fora da realidade histrica contempornea. Nao ingenitamente avessa aos governos autoritrios e que se v ou se viu constrangida a sustentar ditadores da tmpera de um Chiang Kai-shek ou de um Bao Dai. Esse povo altamente individualista, por muitas dcadas, baseou sua poltica internacional no direito que lhe assistia de abster-se de intervir nas desavenas europeias
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do sculo XIX e delas participar, no entanto, forado a desconhecer a justia que assiste aos jovens Estados orientais de trilharem, no sculo XX, o caminho da neutralidade, pedra angular da poltica asitica hodierna. Alm dessas perdas, existem outras, talvez bem mais considerveis, advindas do que os Estados Unidos deixam de fazer por se encontrarem amarrados a essa ideia fixa de obteno de bases. Os americanos, na sia, no pecam s por ao, mas tambm por omisso. Cerca de 90% das imensas somas gastas no Oriente, desde 1945, tiveram carter ostensivamente militar ou paramilitar. fcil ver que dique muito mais slido que o das bases militares poderia ser construdo contra o comunismo, caso essa percentagem fosse, quando no investida, pelo menos utilizada em favor de projetos puramente civis, para o desenvolvimento da sia. provvel que muitos desses 90% rotulados pr-bases tenham sido empregados em obras e em servios que, por terem carter militar, nem por isso deixaram de levantar o padro econmico e cultural dos pases onde foram gastos. No entanto, ainda que os resultados tenham sido os mesmos, esse dinheiro j chega estigmatizado aos olhos do oriental. Para fins semelhantes e em um mesmo pas, no raro v-se a Rssia gastando mil vezes menos que os Estados Unidos e colhendo agradecimentos mil vezes maiores, simplesmente porque no solicita bases nem fora o asitico a tomar ostensivamente partido. Recapitulando: em caso de um revide americano a uma incurso comunista em pas da periferia na sia, quer por uma guerra total, quer por uma guerra de carter limitado, as bases imediatamente juntas s Cortinas de Ferro e de Bambu representam mais desvantagens que lucro para os Estados Unidos. Em uma poltica de continuao de pequenas guerras, a desvantagem ser ento bem maior, pois preciso que os Estados Unidos se habituem a pensar em funo de dcadas, e no de anos de Guerra Fria. Em tal caso, essa extenso das linhas avanadas (as mais avanadas e mais longe de qualquer imprio em toda histria) teria fatalmente de enfraquecer a economia americana em muito maior escala que a russa. Eram tempo e dinheiro preciosos que a Amrica perdia para levantar o padro econmico e cultural do asitico, a fim de torn-lo menos receptivo aos engodos de Moscou. Ainda mais, o no abandono dessa poltica de bases contguas tender a aumentar o nacionalismo asitico, a manter acesa as queixas de colonialismo, a acirrar a desconfiana do oriental, a forar a Amrica a brandir ameaas de represlia militares e a dar mostras de truculncia que, por visarem a determinados governos comunistas, nem por isso deixam de alienar as provveis simpatias de milhes de
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indivduos. A quase mania americana de dar ampla publicidade sua fora, ao seu potencial guerreiro, ao impacto destruidor de suas bombas poder dar excelentes resultados com relao aos comunistas russos e seus satlites na Europa. No Oriente, porm, tal ttica completamente contraproducente. Tais ameaas no amedrontam o asitico; do origem, ao contrrio, irritao, quando no ao dio. Eles esto, h sculos, perfeitamente habituados, resignados mesmo, ideia da morte repentina ou lenta. Encaram a vida como transio e a morte como golpe de graa para uma existncia odiosa. Tanto lhes faz morrer em catstrofes, em epidemias, de fome pelas ruas, sob balas de jungle bandits de pelotes comunistas de liquidao ou queimados pelos lana-chamas ou bombas de hidrognio americanas. O ideal seria, pois, que os Estados Unidos, na sia e na frica, fizessem uso apenas de suas bases j quase tradicionais, ou daquelas de seus aliados anglo-saxes, e que empregassem o que sobrasse em projetos econmicos e polticos (como a soluo do caso dos refugiados rabes), da maneira mais desinteressada possvel. At mesmo para fazer o bem, para agir filantropicamente, seria necessrio certo tato por parte do americano. de reconhecimento difcil, no s para o mais forte, mas tambm para o doador, ter de condicionar suas atitudes, sua maneira de ser e suas normas de conduta s do mais fraco, s do recebedor dos favores. No entanto, exatamente isso que os Estados Unidos necessitam aprender a fazer, a fim de obter perfeito sucesso em sua diplomacia oriental. Existem diferenas bsicas de carter e de apreciao da vida a que o americano precisa atentar, a fim de melhor compreender o asitico. A Amrica pertence aos jovens, dominada pela mentalidade de permanecer e parecer jovem. a terra em que o moo sabe sempre mais que o velho, em que o filho, inconscientemente em razo do processo de americanizao intensa durante o perodo da grande imigrao, se julga sempre superior ao pai ou capaz de ir sempre mais longe que ele. A sia, no importam os avanos tecnolgicos e sua modernizao material, , e continuar a ser por muito tempo, o continente dos velhos, do culto dos antepassados, do respeito filial. Os americanos sentem uma verdadeira fobia por tudo que trescala autoridade. Pai severo, rei da Inglaterra, imperador do Japo, papa no Vaticano, sargento do batalho, juiz de jogo de baseball e, principalmente, governo. Toda personalidade que inspira respeito difcil de ser apreciada por eles, muito menos querida. (Eis o motivo pelo qual Roosevelt foi sempre muito mais admirado fora dos Estados Unidos que em sua
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prpria terra.) O asitico, pelo contrrio, acha perfeitamente natural uma hierarquia humana. Aprecia que possam existir certas pessoas a quem se deve respeito, em quem no se pode dar pancadinhas nas costas nem chamar pelo primeiro nome. Veja-se a continuada popularidade do imperador do Japo, a despeito da democratizao do pas; o respeito que Nehru infunde no s nas massas incultas, mas tambm na prpria elite indiana; a maior tendncia que tm os recm-formados pases orientais para as formas tradicionais e rgidas do parlamentarismo ingls, em contraposio s do presidencialismo americano; a no antagonizao das classes nobres e aristocrticas, depois da independncia, e de sua fcil assimilao aos quadros governamentais dos novos pases; os potentados indianos na diplomacia da Repblica da ndia, os sultes da Malaia testa dos movimentos de emancipao, as famlias nobres de Java, de Sumatra e de Bali em altos cargos administrativos da Indonsia. Outro exemplo de que o sentimento de autoridade no repugna ao asitico reside em seu apreo s formas monrquicas. Pases como o Ir e a Camboja, que tiveram oportunidade de se transformar em repblicas, preferiram manter seus testas coroadas. Esse sentimento talvez seja mesmo responsvel pela considerao contnua do povo de que vm desfrutando, h tanto tempo, o Presidente Sukarno e o Vice-presidente Hatta, desde a independncia da Indonsia. Para uma arrasante percentagem dos americanos, o objetivo da existncia ser bem-sucedido comercial e materialmente. Na grande nao, com a enorme produo, tamanho e poder aquisitivo da classe mdia, o melhor termmetro para julgar o menor ou maior sucesso do indivduo a conta bancria. Diga-se de passagem que o dinheiro por si no tem muito valor para o americano. No h povo no mundo mais esbanjador, que concorra mais para obras de filantropia interna e externa. Por qualquer motivo, desde o momento que no tenha carter comercial, ele escancara a bolsa. No entanto, desde que haja a mais leve suspeita de negcio, tudo muda de figura. O dlar readquire seu valor, o americano volta sua arena e luta sem quartel at a exterminao do rival. Para o asitico, no, o sucesso no avaliado somente em funo dos bens materiais conseguidos. O subjetivo conta muito, e h raas mesmo, como a malaia, para as quais o aumento de bem-estar ou de felicidade nada tem a ver com a melhoria de seus padres econmicos. Senang, expresso lingustica indonsia que significa ambiente feliz e agradvel, independe completamente do maior ou do menor sucesso material do indivduo. Muitas vezes o indonsio troca o emprego em que ganhava mais por outro bem mais modesto, porque esse tem Senang. A rivalidade,
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a competio intensa, que parte integrante da vida do homem americano e que, por assim dizer, quase sua razo de existir, no tem, portanto, lugar na sia. Essa maneira ambivalente de o americano considerar o dinheiro influncia possantemente sua poltica em geral. Enquanto o governo d com a mo direita, para fins interesseiros ou inteiramente idealistas, retira com a mo esquerda, forado pelos homens de negcio, pois, como muito bem diz o rifo, the business of America is business (o negcio da Amrica o prprio negcio). Essa ambivalncia responsvel por situaes econmicas internacionais que deixam o asitico completamente aturdido. Enquanto Washington gasta milhes de dlares para levantar o padro econmico de alguns pases do Sudeste Asitico, os homens de negcio americanos desenvolvem mais e mais a indstria da borracha sinttica, que o produto principal de tais regies e a base da economia desses pases. Se quisssemos sair da sia, poderamos dar um exemplo bem compreensvel para ns. Enquanto o governo americano vem procurando auxiliar-nos economicamente desde o tempo em que Roosevelt enunciou sua poltica de Boa Vizinhana; enquanto os Estados Unidos reconhecem que de seu interesse poltico ter um Brasil economicamente forte e estvel na Amrica do Sul, os homens de negcio americanos vm plantando caf na frica e na Amrica Central, manobras essas cujo resultado fatalmente tender a enfraquecer nossa economia. Isso porque business is business, e business significa ganhar mais, fazer com que o rival ganhe menos e, se possvel (como se l nos bons livros e se v nos bons filmes americanos), aniquilar o concorrente, seja ele indivduo, sociedade, grande corporao ou at mesmo pas. essa antinomia que faz com que a realizao de uma espcie de Plano Marshall para a sia venha sendo sempre adiada pelo atual governo republicano, que s acredita em auxlios por meio de lucrativas inverses de carter privado. essa dupla personalidade que responsvel por certas atitudes paradoxais da sua poltica fiscal-financeira. Enquanto o governo reconhece a necessidade premente de pr abaixo todos os obstculos que obstruam o livre-curso do comrcio internacional para um rpido desenvolvimento dos pases que ele considera em sua rbita, seus legisladores, forados no s pelo big business, mas tambm pelas unies e corporaes trabalhistas, impem taxas onerosssimas entrada de produtos originrios desses mesmos pases, cujas indstrias tm sua expanso subvencionada pelos Estados Unidos. Enquanto reconhecida a necessidade de um levantamento do padro de vida asitico, a fim de combater realisticamente o comunismo, o
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Anti-Dumping Act de 1921, que no permite a venda de produto estrangeiro abaixo do custo de produo americano, continua sendo recitado como se fosse um credo. Enquanto, por exemplo, o comerciante japons avisado solenemente de que no deve negociar com a China comunista (natural e maior escoadouro do parque industrial nipnico), o fisco levanta ainda mais os direitos que incidem sobre brinquedos ou derivados da sericultura. At no gasto do dinheiro concedido pelo Tio Sam para diversos projetos em pases asiticos, nota-se esse choque de atitudes. A mo direita quer dar, mas a esquerda quer reaver. No permitido a companhias estrangeiras tomar parte em concorrncias para a execuo de obras governamentais americanas dentro ou fora dos Estados Unidos. uma clusula discriminatria que produz ressentimentos gerais, principalmente britnicos. H certas caractersticas bsicas do processo mental que o americano encara como axiomticas, que necessitam ser modificadas profundamente, caso os Estados Unidos desejem de fato obter sucesso em sua poltica asitica. Entre esses axiomas, avultam:
a) o povo americano descobriu uma forma de ser e de viver que a melhor que at hoje existiu no universo. No se trata de forma de governo apenas, mas de um conjunto de atitudes, de aes e de caractersticas que podem ser enfeixadas no vocbulo americanismo; b) com um zelo que bem se assemelha ao do missionrio no campo religioso, o americano deseja a propagao do americanismo, deseja colocar toda a humanidade nesse estado, digamos, de graa; c) esse estado no obra do destino, e para dele desfrutar no necessrio que o indivduo nasa nos Estados Unidos. oriundo do livre-arbtrio, da prpria vontade de americanizao individual ou coletiva; d) o corolrio segundo o qual quanto mais americano se mostra um indivduo, um povo ou um pas, mais humano, mais perfeito e mais digno da amizade do americano ou dos Estados Unidos ele; e) e o corolrio segundo o qual quanto menos receptivo, quanto mais arraigado um povo a suas maneiras tradicionais de ser e de encarar a vida, em detrimento do processo americanizador universal, menos perfeito e merecedor de ajuda ele. Pode ser mesmo considerado subumano, como foi o Japo anterior ocupao. Da o tratamento quase brbaro impingido aos soldados nipnicos pelos americanos.

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Consideram-se indcios da americanizao de um povo as seguintes manifestaes, em ordem decrescente:


1) maior ou menor similaridade com as formas americanas de governo; 2) maior ou menor semelhana fsica e exterior com o prottipo americano (maneira de vestir, de falar, de comer).

Outras caractersticas do processo mental do americano, que dizem respeito quase exclusivamente sia, so:
1) quanto menos anti-Rssia um governo, mais contrrio aos Estados Unidos deve ser ele; 2) neutralismo blasfmia.

Poder ser dito e alegado que criticar muito fcil, principalmente a pas como os Estados Unidos, cuja projeo sobre o mundo nunca foi igualada desde os albores da histria. Que to complexa sua poltica internacional que , por assim dizer, fatal que ela cometa erros. No resta dvida de que qualquer grande imprio tem de incorrer em graves faltas na conduo de sua poltica exterior. Entretanto, no cabe dvida tambm de que os Estados Unidos poderiam fazer um esforo sincero, a fim de deixar de aplicar a situaes mais que fludicas e delicadas, como s asiticas, lema to rude e pouco elstico como o the difficult we do now, the impossible takes a little longer13. Esse lema a maior parte dos americanos (sejam eles homens de negcio, militares, diplomatas ou estadistas) julga dever ser o abre-te ssamo para qualquer problema que os defronte. Entretanto, tal maneira de pensar absolutamente inaplicvel no Oriente. O cidado e o governo americanos precisam aprender a contemporizar e, mais ainda, a varrer do esprito no s essa ideia fixa de que eles podero refazer a sia sua prpria imagem, mas tambm essa nsia de colher mostras imediatas de gratido e benquerena por parte dos povos orientais. Resumindo: no padece dvida de que a projeo dos Estados Unidos sobre a sia e mesmo sobre o mundo em geral tem se caracterizado por vrios e grandes defeitos, como a falta de planejamento, a falta de qualquer idealismo por parte de seus homens de negcios e certa insistncia impertinente no trabalho de catequese de todo indivduo ou povo que ainda no fez profisso de f americanista. No entanto, no sobra dvida de que, a despeito de todos esses defeitos, o mundo contraiu, e continua contraindo, enorme dvida de gratido para com
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Em portugus: O difcil feito agora mesmo, o impossvel leva um pouco mais de tempo.

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o capital e o know-how americanos. Embora a lembrana dessas dvidas seja rapidamente obumbrada por pesada nuvem de inveja e ingratido (sentimentos to humanos sejam eles de pessoas ou de naes), qualquer solzinho de sinceridade que a dissipe fora-nos a reconhecer que no h posio no mapa-mndi em que o dinheiro e o conhecimento tecnolgico do homem americano no tenham concorrido direta ou indiretamente para que o po nosso de cada dia seja ganho com menor suor fsico. No Canad, o capital americano (para no citar muitos outros empreendimentos) responsvel pelo desbravamento de regies quase inacessveis e pela consequente fixao de novas correntes imigratrias, ao incentivar a explorao do petrleo, no noroeste, e do ferro, no nordeste do pas. No Mxico, trabalhos conjuntos de irrigao na zona de fronteira permitem a valorizao de reas que normalmente nunca seriam passveis de explorao e de melhoria. Na Venezuela, no importa qual seja a faceta antagonstica com que so olhadas as exploraes petrolferas, deve-se reconhecer que esto trazendo a populaes atrasadssimas (que continuariam a ser) sensveis melhoras econmicas e educacionais. No nosso Brasil, Volta Redonda foi o ponto marcante da era verdadeiramente industrial do centro e do sul do pas, assim como os trabalhos de combate malria podero vir a marcar o ponto de partida da integralizao da bacia amaznica no todo brasileiro. Em ambos os projetos, muito devemos ao americano. Interessada ou no, exceo de pouqussimos pases, a reabilitao da Europa Ocidental pelo Plano Marshall fato inteiramente indito na histria da humanidade. Os interesses petrolferos na Arbia Saudita e no Golfo Prsico esto, indiretamente, abrindo uma janela do mundo rabe para o sculo XX. A merecida existncia do Estado israelita deve-se tanto fora de vontade dos judeus quanto ao capital proveniente dos Estados Unidos. No Afeganisto, considerveis trabalhos de irrigao, feitos base de lucro por empresas particulares, esto florescendo desertos e populaes. Na ndia so imensos tambm os empreendimentos americanos, e at a Rssia, a grande rival e inimiga, deve muito tcnica e ao capital dos Estados Unidos. Dnietropetrowisky foi o ginsio, o curso preparatrio para a graduao da indstria sovitica. Sem ele, to cedo no existiriam os grandes centros industriais siberianos, ou sua existncia seria adiada por muitas dcadas. Mltiplos outros exemplos poderiam ser citados na maioria dos pases do mundo, no importam o tamanho e a situao deles. Outra faceta interessante do povo lder (de carter subjetivo e bem encmio para ele) que os Estados Unidos (embora se julguem o povo mais forte, mais rico e mais inteligente da atualidade) no acreditam que
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tal hegemonia seja perptua. Todo grande imprio teve sempre a veleidade de considerar-se o ponto final, o mximo, o nada superior a ele. A prpria Rssia padece dessas alucinaes, ao pensar que o milnio ser atingido com a aceitao universal, por bem ou por mal, do credo comunista sob sua regncia onisciente. Os Estados Unidos, porm, esto sempre rebuscando, imaginando gente, se no terrena, pelo menos extraterrena mais adiantada e mais forte tecnologicamente que eles. Nota-se essa quase obsesso diariamente nas histrias em quadrinho, que constituem excelente espelho, uma espcie de div de psicanalista, para um estado dos complexos do povo americano. Um assunto marcante em tal aspecto foi o referente aos discos voadores. No houve povo que mais se ocupasse, e que ainda mais se ocupa, de tal coisa, no s a ttulo recreativo, em floreios de imaginao, mas tambm a srio, em livros quase cientficos. No entanto, em todas as publicaes dessa espcie, nota-se um leitmotif indefectvel: o personagem, o viajante dessas mquinas, apouca e diminui sempre a civilizao e o progresso americanos, em comparao aos de sua procedncia. Trata-se de uma caracterstica, sem dvida, das mais interessantes e nica na histria: um povo, como o dos Estados Unidos, que se encontra na vanguarda material e militar e que, em louvvel modstia, de motu prprio, procura descobrir algo superior sua civilizao. por isso, em razo de facetas to elogiosas no carter do americano, que cumpre a todo o estrangeiro de boa vontade tentar fazer-lhe ver os prprios erros. Criticar uma Roma Imperial, uma Espanha de Carlos V, uma Inglaterra Vitoriana e mxime uma Rssia comunista redundava, e redunda, em pura perda de tempo. O orgulho de tais imprios era, e , de tal monta, que lhes cega quaisquer faculdades de autoanlise e crtica. Portanto, esse trao de relativa modstia encontrado no carter de quase todo americano, essa louvvel atitude de no se julgar o nec plus ultra poder dar grande alento a todo o mundo e fazer esperar que a hegemonia dos Estados Unidos, conquanto no possa representar absoluto entendimento entre os povos, em razo da recalcitrncia da Rssia em querer impor seus dogmas funestos e em virtude do prprio handicap anglo-saxo de uma absurda superioridade racial, venha a representar o perodo mais feliz at hoje desfrutado pela humanidade.

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Captulo XVIII Liderana americana atual, liderana brasileira futura

O ttulo deste captulo poder soar, principalmente a estrangeiros, como grossa impertinncia; como supremo convencimento de parte de pas ainda completamente aturdido pela soluo de seus problemas econmicos internos, de nao e povo que ainda nem de longe atingiram um grau razovel de maturidade poltica. A ns mesmos, brasileiros, poder parecer, agora na lombada do sculo, uma recada do estado de esprito do verde-amarelo e nada mais, no porque me ufano de meu pas. Poder parecer novo sintoma daquela mania oca e prejudicial de autoadmirao, que permeou as elites pensantes do pas nos albores da vigsima centria. Tal no se d, porm. O ttulo no implica uma assero, mas uma possibilidade. No fixa prazos curtos ou longos para a realizao de uma liderana global brasileira; sugere, apenas, sua viabilidade. O assunto , de resto, passvel das maiores controvrsias, tanto no exterior quanto no prprio pas. Para a diretiva de importantssima revista americana, o Brasil o eterno pas do futuro. Para muitos turistas, fora das fronteiras, e para uma minoria de brasileiros esnobes e demasiado crentes de sua verdadeira ou pretensa pureza tnica, o Brasil pas de negros, de mestios, cujo futuro foi irremediavelmente comprometido pela colonizao antirracista lusitana. H pessimistas que negam qualquer possibilidade ao colosso; h semipessimistas que colocam o advento brasileiro nas espessas nvoas histricas do milnio vindouro; e h gente patriota, no apenas patrioteira, que acredita nas possibilidades brasileiras, e para muito breve mesmo.
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Uma parte desses otimistas julga que nossa ecloso como grande potncia provir de fora e grandeza militar; outros, de grande desenvolvimento; terceiros creem, ainda, que nossa ascenso ser consequncia da adoo, da prtica e do exemplo de atitudes que conduzem o mundo a uma perfeita paz tnica e nos tornem, de fato, os guias da civilizao crist. Entretanto, no importa a data futura em que coloquemos esse advento, tampouco os fatores por ele responsveis, o que no podemos deixar de planejar, de prepararmo-nos (ao menos mentalmente) para essa eventualidade. Desde que acreditemos, por um momento sequer, que nosso pas vir a ser um dos lderes da civilizao, temos a obrigao precpua de comear a traar nossos planos, de equipar as futuras geraes brasileiras com um novo esprito e nossa poltica internacional com diretrizes mais amplas e inteiramente nossas. Em outras palavras, procurar formar, no mbito poltico-social de nossas relaes exteriores, o mesmo que San Tiago Dantas advoga na esfera educacional, quando diz: Pas importador de manufaturas e exportador de produtos primrios, subordinado liderana econmica e cultural de outros pases, que se haviam de impor s nossas elites sociais, como modelos, no podamos fugir regra de nos tornarmos consumidores de ideias alheias, de adotarmos os esquemas racionais, os artifcios, as tbuas de valores, com que os pases culturalmente livres revestem e universalizam seus imperativos vitais. Mais adiante: aprender a cultura alheia o sentido da educao nesses pases importadores de ideias que aceitam o relativo como aceitam o absoluto, e perdem o sentido til de sua prpria realidade existencial. luz, pois, da premissa e das justificativas formuladas, no deve parecer impertinncia o ttulo do presente captulo, tanto mais que a realidade existencial de um pas s de fato encontrada quando ele se esbate inteiramente e por conta prpria no vasto cenrio da poltica internacional. Em fins de janeiro de 1955, quando mais acesa ia a crise acerca da Formosa, encontrei-me com o meu amigo Cruz. A despeito de seu nome, to portugus, to brasileiro, Cruz era fisicamente um perfeito oriental. Carter e atitude eram, porm, uma perfeita e dosada mistura do melhor que podem oferecer a cultura e as tradies dos dois mundos. Era figura simptica, tanto para indonsios, quanto para as colnias europeias e americanas. Jogava bridge, golfe; bebia usque; possua, enfim, todos os predicados indispensveis ao convvio social do sculo XX e era tambm capaz de jogar um bom mahjong, de discutir neobudismo, de recitar versculos do Coro e de ensaiar uns passos de dana balinesa. A despeito
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de ser slido e perspicaz comerciante (como todo bom chins, ainda que de Macau), suspeitavam-no fazedor de versos e bastante idealista. Na varanda do Des Indes enorme, confortvel e tradicional hotel que nas ndias Orientais, durante o colonialismo holands, representava o mesmo que o Raffles, em Cingapura, ou o Shepheard, no Cairo, quando John Bull atingia seu apogeu expansionista costumava reunir-se o international set de Jacarta. Naquela tarde, o Cruz monopolizava a ateno de um grupinho anglo-saxo salpicado de indonsios e de hindus. Falava-se da iminncia de uma guerra, se seria possvel a Indonsia manter-se neutra, de qual seria a atitude japonesa em um novo conflito... Mas, por que haver necessariamente de haver guerra? At a faco belicosa em Washington j est se acalmando. Vocs no leram a entrevista que o General MacArthur deu em Los Angeles quando o homenagearam, ao completar 75 anos? Sim, todos tinham lido. O General havia asseverado que a crise em Formosa demonstra a fraqueza inerente do sistema de segurana coletiva e mostra tambm que o destino final do Extremo Oriente e do resto do mundo no poder ser decidido por meio de guerras; que os cidados do mundo querem a paz, no importa o que seus lderes queiram; que deveria aparecer alguma grande figura no poder, com bastante imaginao e coragem moral para traduzir esse desejo universal; que precisamos ter novos pensamentos, novas ideias, novas concepes; que nos devemos libertar da camisa de fora do passado. Ah, tudo isso muito bonito, bela fraseologia disse um americano. Ns todos j estamos cansados de saber que o sistema de segurana adotado est errado, mas quem que vai descobrir o certo? Parece que o General j est ficando velho demais acrescentou outro interlocutor. Que todo o mundo quer a paz novidade; que todo o mundo gostaria que aparecesse um chefe com imaginao, coragem moral e novas concepes tambm evidente. Mas como, quando e quem? Um hindu de barba assria e negra, de turbante muito alvo, disse, ento, em um ingls puro, oxfordiano: Parece-me que o lder a que o General se refere dever, antes de tudo, ter uma grande dose de humildade, a fim de ser o primeiro a estender a mo mesmo que o outro ainda mantenha uma reserva orgulhosa. preciso humildade pessoal do chefe e humildade coletiva da nao que ele representa para que lhe seja permitida a execuo de tal gesto. Pois eu no acho que to difcil disse o Cruz. Imaginem se o Presidente Eisenhower dissesse amanh a seu secretrio particular: Faa
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uma ligao para o Senhor Kruschew ou para o General Bulganin; enfim, para quem estiver de fato agora com as rdeas do poder em Moscou. Pea-lhe uma entrevista pessoal que dever ser mantida em segredo, para no parecer propaganda. L chegando, diria ao General: Meu caro senhor, a fim de dar-lhe uma prova real de nossa sinceridade de sentimentos com relao paz, peo-lhe que volte em minha companhia at a Amrica e l, em sua presena, tornarei inoperante ou obsoleta (enfim, o termo que a cincia empregue) uma dzia ou meia dzia de nossas bombas nucleares. De volta, Vossa Excelncia faria o mesmo tambm na presena de meu ministro da Defesa, mantendo segredo ou divulgando tal assunto como ideia inteiramente russa, se o quiser. O processo poderia ser repetido semanal ou mensalmente at que nossos estoques desaparecessem. Vossa Excelncia e eu poderamos encetar pessoalmente outras espcies de obliteraes semelhantes a essa, seja de armamentos, seja de alianas militares que paream comprometer a segurana de uma ou de outra de nossas naes. Tudo muito bonito, mas por que haviam de ser os Estados Unidos e no a Rssia a dar esse primeiro e humilhante passo? Por dois motivos disse Cruz , primeiro porque algum ter de dar o passo inicial; depois, porque os Estados Unidos representam o Ocidente, e o Ocidente cristo. Como tal, ele deve conhecer mais o significado de humildade que a Rssia atesta. A proposta era to simples, bonachona, to sem malcia, que era quase patolgica, serafinicamente cretina. Cruz compreendeu a profundidade do paternal desprezo que ia ao sorriso dos circunstantes, no imenso grau de sandice que se lhe atribua e apressou-se em dizer: , sem dvida, o alvitre astronomicamente idealista; mas, digam-me, com sinceridade, em toda a histria contempornea s tentamos medidas realistas, e a civilizao est cada vez mais comprometida. Por que no tentamos agora um approach mais subjetivo e espiritual dos problemas com os quais nos defrontamos. Reparem, meus amigos, a proposta no to do tipo Dostoievski, como possa parecer. Meia dzia de bombas no colocar a Amrica em perigo, mas daro uma prova mil vezes maior de sinceridade de intenes que qualquer conferncia ou comit desarmamentista. Se a operao for seguida pelo outro e repetida pelo menos trs vezes, nada impedir que o mundo assista a uma espcie de carreira desarmamentista, em vez de continuar sob as ameaas das competies armamentistas que at agora foram presenciadas. Convenhamos que Cruz no deixava de ter certa razo. Se bem analisarmos a histria do Ocidente do sculo XVII at a presente data,
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veremos que um pouco de idealismo talvez seja a penicilina de que ele tanto carece. Por trs vezes o Ocidente perdeu cartadas ciclopicamente arrasadoras pela cegueira de seguir a linha aparentemente mais cmoda, mais lucrativa e enganosamente realista. A primeira vez foi uma cartada perdida em jogo lento, em longo prazo, quando do expansionismo materialista anglo-saxo sobre o Oriente, acompanhado de seus males corolrios, representados pelos preconceitos raciais e pela falta de qualquer espiritualismo, como j foi analisado anteriormente. Da segunda vez, a cartada foi jogada rapidamente com a revoluo bolchevista de 1917. Entretanto, os resultados da inao do Ocidente, sua falta de viso para ajudar quer a famlia destronada, quer as foras contrarrevolucionrias no se fizeram sentir, seno muito mais tarde, quando da consolidao do poder sovitico e do espraiamento do veneno ideolgico comunista sobre todo o mundo. A terceira cartada foi jogada e perdida em um golpe, seco, curto. A hesitao, a impercia poltica e diplomtica de Washington e, principalmente, a falta de elaborao de um programa de ajuda verdadeiramente desinteressada entregaram repentinamente 600 milhes de chineses ao anticristo moscovita. Sem dvida, custa crer, em vista desse desencorajador passivo, que os Estados Unidos possam produzir o lder de que nos fala Cruz, possuidor da grandeza moral e da humildade crist, que nos lembrou MacArthur. Contudo, admitindo que a Amrica consiga esse verdadeiro milagre de poder coexistir com o comunismo sovitico e de adotar uma poltica que no inflame a animosidade do resto do mundo no russo e no ocidental, seria ela capaz de polarizar no s a admirao, mas tambm a estima sincera do asitico e do africano? No cremos pelas seguintes razes:
a) o teor de espiritualidade do povo americano ainda , por demais, baixo para impressionar povos como o oriental, para os quais o subjetivo guarda sempre a primazia. O americano necessita relegar concepes mais que enraizadas em seu carter como sejam: o objetivo principal do homem adquirir riqueza ou gozar a vida; qualquer mal que se pratique provm da ignorncia; e ignorncia pode ser curada por uma maior difuso da educao; b) ela, logicamente, por sua origem, tem por fora de estar muito mais ligada, na sia e na frica, ao que resta do Imprio Britnico. muito difcil pensar, por exemplo, que a Amrica venha deixar, mesmo em um futuro distante, de

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continuar sendo a protetora incondicional da Austrlia e da Nova Zelndia, embora em questo em que os direitos, os princpios morais, pendam para o lado asitico; c) no importa os ingentes esforos que ela faa (e digamos, de passagem, ela est envidando sinceros esforos), seu problema racial interno no parece poder ser solucionado em um futuro previsvel; d) mesmo que o caso Amrica versus minoria negra seja, do ponto de vista das liberdades e igualdades cvicas, resolvido inteiramente a contento, o americano, como qualquer outro anglo-saxo jamais ser um good-mixer. O horror miscigenao s desaparecer dos Estados Unidos com a extino do ltimo negro ou se, por um acaso de todo improvvel, o pas permitisse a imigrao em massa de raas brancas ou semibrancas, como portugueses e brasileiros, capazes de absorver todo o elemento colored da Unio. Helas, assim mesmo ainda seria difcil, em razo das influncias mesolgicas. Imigrantes mediterrneos que, normalmente, na Amrica Latina, no demonstrariam a mnima averso ao trato ou mesmo cruza com elementos pretensamente inferiores pela cor so os mais acirrados defensores da poltica de segregao racial na Amrica.

Vejamos, a cor que mais repulsa causa, ao americano, a negra em todas as suas tonalidades; e, infelizmente, quase todo o resto do mundo sioafricano possui tal pigmentao. Toda a frica, exceo de algumas tribos rabes setentrionais, levantinas ou peninsulares, negra ou enegrecida. Negro o Ceilo, negra ou escura quase toda a ndia, assim como centenas de ilhas da Indonsia e milhares de arquiplagos no Pacfico. Agora mesmo, em junho de 1955, quando tudo leva a crer que o governo americano, por seus imperativos de ordem poltica internacional na sia, dever demonstrar que seu povo est de fato fazendo um esforo sincero para descartar-se do complexo de superioridade racial, pelo menos com relao a povos chamados amarelos, permite-se a justia estadual da Virgnia ditar e divulgar amplamente a seguinte sentena de carter ultrarracista. O juiz Archibald C. Buchanan, ao julgar uma apelao de sentena que havia permitido a uma americana, legitimamente casada h 15 meses com um marinheiro chins, decidiu anular-lhes o casamento, baseandose em uma lei de 1924 que probe o consrcio de virginiano com indivduo que tenha qualquer outro sangue que no seja o caucsico (a apelao de sentena baseava-se na 14a Emenda da Constituio Federal, que firma igualdade de tratamento racial). Disse o juiz:

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No podemos ver na 14a Emenda o nimo da Constituio de proibir um estado de firmar legislao destinada a preservar a integridade racial de seus cidados ou de evitar a formao de uma raa de misturados (mongrels). No encontramos requisito que obrigue o Estado a deixar de legislar no sentido de impedir que desaparea o orgulho racial de seus filhos ou que o obrigue a permitir a corrupo do sangue, quando tal cruza enfraquece ou destri a qualidade de seus componentes. Tanto a histria sagrada quanto a secular nos ensinam que as naes que cultivam a separao de suas caractersticas raciais tm, melhor que quaisquer outras, concorrido para a evoluo da humanidade.

Os advogados do chins apelaram para a Corte Suprema, mas, ainda que la longue os princpios verdadeiramente cristos e o bom-senso prevaleam e a anulao seja revogada, fatos como esses depem extremamente contra as pretenses americanas de liderana universal e do farto material de propaganda a seus atuais competidores comunistas. Diga-se, de passagem, que leis apartestas semelhantes da Virgnia so consagradas na Carta Magna de 27 estados da Unio. Os demais ( exceo da Califrnia, que teve a grandeza moral, em 1948, de ab-rogar como inconstitucional uma lei estadual que probe a miscigenao) mantm-se em um cmodo estado de silncio que lhes permite discriminar socapa sem adquirir a pecha de reacionrio e racistas. Alis, a prtica de no desafiar os princpios contidos na Carta Magna da nao, mas de contorn-los, seguida s escncaras no s pela mquina administrativa dos estados francamente apartestas, mas tambm, individualmente, pelas demais unidades nas quais juridicamente no existe a color bar. O pequeno avano (alis, talvez terico apenas por muitas dcadas futuras) feito pela Corte Suprema dos Estados Unidos a respeito da segurana nas escolas pblicas de pouco valer se no for acompanhado de declarao de inconstitucionalidade idntica que atinja regulamentos, acrdos, leis municipais e estatais, prticas, usanas e subterfgios, que visem continuao de discriminaes e segregaes residenciais. O zoning (zoneamento), por exemplo, j foi declarado inconstitucional pela Corte Suprema, mas continua sendo posto em prtica, em flagrante desrespeito quele Tribunal, por meio de trincas e subterfgios. A autoridade local no probe abertamente a venda de terreno ou terras para indivduos de certas minorias. Cria, porm, regulamentos para a construo financeiramente to difceis de ser cumpridos, que o pretendente de cor de capacidade pecuniria mais humilde no pode satisfaz-los e, por isso, no efetua a compra. Para o elemento desejado,

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facilmente permitida a modificao desses regulamentos; para o indesejvel, eles so invocados ipsis litteris. Outro abuso muito praticado o covenant (pacto acordo) restritivo. Por clusula contratual, o comprador se obriga a no vender a propriedade para certos fins especficos. A clusula foi idealizada nos Estados Unidos no princpio do sculo para evitar que bairros estritamente residenciais e familiares pudessem ser prejudicados caso na vizinhana houvesse fbricas e casas duvidosas de jogo e prazer. Entretanto, a ideia original foi completamente desvirtuada, e a clusula comeou a ser empregada amplamente contra negros e chineses. Alguns corretores, apercebendo-se do engodo em que essa injustia podia transformar-se, do atrativo que ela possua para pretendentes mais gr-finos e da consequente valorizao dos terrenos, comearam a us-la contra outros grupos raciais alm do negro, como mexicanos, judeus, srios, libaneses e nativos norte-americanos. Nos grandes projetos de reconstruo urbana como Stuyvesant Town, em Nova York, a discriminao mais injusta ainda. So lugares de localizao de minorias (negra, nesse caso). As autoridades municipais permitem a desapropriao de enormes e valiosas reas habitadas por gente de cor e, depois dos grandiosos grupos de apartamentos serem levantados, consentem que as importantes companhias construtoras ou financiadoras excluam os antigos residentes da rea por meio de tais convenants. A Corte Suprema lava as mos, dizendo que essas clusulas so acordos privados e bilaterais, em cujo mrito o governo no tem o direito de intrometer-se. Na questo de segregao escolar, foi sem dvida um louvvel esforo no bom caminho o da Corte ao declarar a inconstitucionalidade de estatutos separatistas e a obrigao daqueles estados com dois sistemas educacionais (evidentemente o dos brancos seria melhor de forma suprema), de amalgar os estudantes, de dessegreg-los. Entretanto, infelizmente, a mais alta Corte, ao ver a enorme e implacvel celeuma provocada por sua deciso, no se achou com fora bastante para fixar data certa para o trmino das prticas separatistas escolares. Limitou-se a ordenar que o processo de dessegregao fosse levado a efeito com um mximo possvel de rapidez (with all deliberate speed). Imediatamente, o bloco reacionrio sulista (no os antigos demagogos com seus chaves e prticas absoletas, mas uma elite jovem, inteligente e acirradamente antinegra) preparou-se para litigar a sentena do maior tribunal da nao, ponto por ponto, palmo a palmo, usando de todos os estratagemas da lei,
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a fim de transformar o acrdo em um caso jurdico que se arraste por anos, dcadas, indefinidamente, pelo Judicirio americano. Disse um importante dirio da capital da Virgnia, tecendo o panegrico dessas tticas de resistncia passiva: Comprometamo-nos a litigar 50 anos, um sculo, at o dia do juzo final. Se uma lei, um pretexto para no obedecer, considerada invlida pela Corte Suprema, experimentemos outra; se essa outra for invalidada, idealizemos uma terceira. Acrescentou o articulista o adendo, dando bem a medida da incompreenso do problema por parte do americano. Contudo, enquanto resistimos, vamos fazer tudo o que pudermos para levantar os nveis culturais e educacionais de toda a gente. Estranha cegueira em um povo to inteligente. Como no reparam que, ao levantar o nvel cultural, os negros sentiro mais ainda a ignomnia da desigualdade de tratamento e a falcia da superioridade do branco. O Mississipi j deu ideia da espcie de subterfgios que os sulistas usaro a fim de desobedecer Corte Suprema e ganhar tempo indefinidamente, ao passar a seguinte lei em seu parlamento estadual: Todo o branco que frequentar escolas pblicas onde existam estudantes negros passvel de multa de 1 a 25 dlares. A reincidncia ser punida com priso celular de um a seis meses. Se uma transformao trivial de tratamento desencadeia tal tempestade de sentimentos, tal obstinada afirmao de superioridade racista, como poderemos esperar que esse povo venha de fato a constituir-se em um polarizador universal, em um cristalizador dos anseios igualitrios da imensa, da formidvel humanidade que est acordando na sia e na frica? Poder-se- dizer que os estados sulistas no representam o real consenso da nao americana; que eles no contam tanto na formao de uma mentalidade mais moderada que j comea a ser pregada por cidados de grande envergadura moral e poltica no pas, como Adlai Stevenson, Eleanor Roosevelt, o Senador Walter George, o jornalista Alsop, o escritor Michener, o magistrado William Douglas e o embaixador Chester Bowles. O argumento no passa, porm, de wishful thinking e em grande escala. O sul, suas riquezas, sua populao crescente, seu surpreendente florescimento industrial, no Texas e na regio de Birmingham no Mississipi, pesam, e muito, na formao da mentalidade americana e no traar de suas diretrizes polticas e sociais internas e internacionais. So aproximadamente 47 milhes de indivduos, ou pouco menos de um tero da populao total do pas, coesa e abertamente unido em sua mstica de white supremacy. So 47 milhes que pouco se importam que suas
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atitudes intransigentes prejudiquem e desmintam as presentes medidas e atitudes de seu prprio governo no sentido de parecer considerar os povos supostamente inferiores como situados em um mesmo nvel com o povo americano. Se, de repente, todos os cidados do resto dos Estados Unidos se considerassem integralmente iguais a qualquer outro povo, a qualquer outra raa; se, por milagre, o restante da nao acordasse um belo dia com a mentalidade luso-tropicalista de miscigenao total de que nos fala Gilberto Freyre, ainda assim aqueles 47 milhes de sulistas retirariam a fora moral necessria para que o pas pudesse ser o guia, o verdadeiro lder da humanidade, neste sculo to pleno de lutas, de ideias, de reavaliao de valores, de ressurgimento espiritual e cristo. Agora, mais que nunca, civilizao no pode ser considerada to somente como hegemonia militar, como respeito e subservincia de muitos fora das armas, ao dinheiro ou ao maquiavelismo atesta de poucos, mas como evoluo, como transio para melhor no plano moral. Toda civilizao que de fato quiser merecer ser chamada como tal, ter a obrigao de se elevar mais que a anterior. No se trata mais de domnio no plano militar econmico, mas apenas de superioridade no plano das ideias morais e na prtica delas. Em virtude da cincia militar e do consequente status quo atingido no desafio nuclear russo-americano, bem provvel que haja uma reverso de valores armamentistas, uma nova dependncia no arsenal j conhecido antes da era atmica e uma ansiedade cada vez maior por parte dos supraestados de alinharem a seu lado o restante daquela humanidade no ocidental que ainda est indecisa. No entanto, esse alinhamento no pode ser feito custa de ddivas transitrias de dinheiro, bens e armas cuja distribuio varia como um cata-vento, de acordo com o sopro das investidas comunistas. No pode tampouco efetivar-se, em virtude de ameaas veladas ou de atentados da bruta fora vermelha. Hoje em dia, na sia e na frica, para se conseguirem aliados sinceros, capazes de arcar com seu quinho de sacrifcios em uma eventual hecatombe, ser necessrio interess-los no plano das ideias, isto , no apenas na enunciao de altos princpios morais, mas na sua prtica e exemplo. Essa foi a verdadeira mensagem de Bandung. Essa a verdadeira razo do neutralismo asitico. Se o Ocidente fosse bastante idealista para desistir imediatamente de suas vantagens coloniais (onde essas vantagens fossem repudiadas); se renunciassem os anglo-saxes a quaisquer
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resqucios de superioridade, todo o mundo no ocidental (inclusive a prpria China continental) j estaria unido por slidos elos com os Estados Unidos, desde 1945. No de crer, portanto, que tanto a Rssia quanto os Estados Unidos venham a tornar-se os verdadeiros campos magnticos de atrao, os grandes polarizadores da humanidade. O ltimo j o vimos por que; e a Rssia, embora seja idealista sua maneira, professa uma mstica de carter negativo, imoral, asfixiadora do indivduo como tal. Poder continuar a se expandir e a ganhar adeptos, como ganharam transitoriamente outros credos, outras seitas ao longo da histria, antes de perderem seus encantos malignos, antes de sarem quase inapercebidos pela enevoada porta do tempo. Assim ser com a Rssia comunista. A estatura de seu credo infernal no poder deixar de ser transitria. O homem poder impressionar-se com os avanos soviticos no campo econmico-militar; poder, principalmente no Oriente, ingerir o veneno inadvertidamente, porque tal veneno se afigura como um short cut, de um nada para um pouco, economicamente falando; porque representa um regime que poder faz-lo, como na China, orgulhar-se rapidamente de sua nacionalidade. Entretanto, historicamente (sem fixao de prazos que, alis, podero ser at bem curtos), o comunismo, por seu negativismo de Deus e do indivduo, traz em si o germe de sua prpria destruio. Seu mrito histrico, se que vir a ter algum, quando analisado em perspectiva no futuro, ser talvez o de ter agido como ativante, como challenge na expresso do grande historiador Toynbee, para a ecloso de um povo lder, de uma civilizao. Assim, pois, recapitulando, poderia ser dito que o futuro do mundo no ser decidido pelo jogo poltico russo-americano ou pelo potencial militar desses dois gigantes, mas pela soluo do problema racial ou, melhor ainda, pela soluo do problema resultante da diferenciao de pigmentao. Chega-se a essa concluso pela seguinte pergunta: podem essas duas grandes potncias coexistir ou lutar, sem buscar o auxlio do resto do mundo no ocidental? Evidente que no. A China a pedra angular da poltica sovitica; e a sia, em geral, ter de agora em diante mais importncia na poltica americana que a prpria Europa. No entanto, j vimos que esse resto do mundo no ocidental tender por seu tamanho, por sua riqueza, por seu potencial demogrfico, a pesar mais na balana futura. Logo, cumpre cortej-lo. Contudo, em vista do seu passivo colonial, imperialista e racista, provvel que o anglo-saxo possa tornar-se um bom Romeu?
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No de crer. Ser muito, entretanto, se, por meio de um abrandamento de seus pruridos de superioridade, baseados na cor, conseguir deter a formao de uma nuvem bem assustadora que j est aparecendo no horizonte, ou seja: a formao de uma mentalidade de superioridade de todos os povos de pele no branca. Essa mentalidade s poder levar o mundo a um conflito muito mais intenso que o ideolgico que ora se processa. Aqui chegamos, portanto, segunda parte do ttulo deste captulo. Merc de sua formao tnica, o Brasil goza de uma posio privilegiada para aplacar antigos dios e evitar a formao de novos. Sua misso, sua grande misso histrica, ser a de um povo, aparentemente inferior pelo sangue e pelo interesse relativamente pequeno que demonstra pela era tecnolgica ora vivida, que conseguir mediar e polarizar dois mundos opostos pela prtica, pelo exemplo, de uma conduta mais tica, mais moral, verdadeiramente crist. O exemplo, a prtica da conduta mais crist, a nosso ver, deve ser o de mostrar ao mundo no ocidental que o Brasil um pas de mistura, que nos orgulhamos de tal e que nosso imperativo histrico a continuao de tal poltica tnico-social; que acreditamos sinceramente que o maior ou menor sucesso de um moderno supraestado reside precisamente em um maior ou menor caldeamento de raas. Essa assero no ser hipcrita nem feita medida para nossas convenincias, mas intensamente verdadeira. At mesmo a mistura de raas da mesma cor aumenta as oportunidades de sucesso dos grandes pases modernos. Que dizer, ento, das misturas de elementos radicalmente diversos? O grande avano nos prprios Estados Unidos, neste ltimo meio sculo, fruto mais da mistura imigratria que de qualquer outro fator econmico ou poltico. A mistura produz resultados de devoo na rbita interna do estado que recebe elementos estranhos aparentemente inferiores e, ao mesmo tempo, produz um esprito de afinidade com aqueles pases de onde provm o elemento misturado. H muita fala, atualmente, sobre o valor que representaria para a civilizao ocidental a emergncia de um Supraestado Europa. Todos os lados, todas as facetas polticas e econmicas so examinadas, pesadas, avaliadas laboriosamente pelas duas parteiras anglo-saxs to interessadas na dlivrance desse relutante feto. Entretanto, o que menos foi considerado, at hoje, foi uma intermiscigenao dos povos europeus, uma campanha nupcial, um reavivar no sculo XX dos processos casamenteiros usados nas prprias colnias anglo-saxs ao tempo em que se formaram, ou seja:
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o envio macio de noivas e, atualmente, de noivos tambm, pois a mulher (est provado) muito mais aferrada a seus tabus tribais e se ressente, muito mais do que o homem, de qualquer concorrente de outro sangue, lngua, pelo ou cor. No h como negar que o amalgamento de povos diferentes a nica soluo para 90% dos atritos com que se defronta o mundo atual. Se franceses e alemes tivessem vindo, ao longo dos anos, se entremisturando em escala muito maior que o limitado nmero de cruzas efetuadas na Alscia e na Lorena e, o que mais importante, reproduzindo-se, a desconfiana, o dio e as guerras desses vizinhos no teriam existido ou teriam sido consideravelmente aplacadas. No advogamos uma acelerao de riquezas e de armas ptrias em busca de supremacia, de imediata posio de supraestado. No vaticinamos, tampouco, um pronto ocaso da liderana americana. Limitamo-nos apenas a verificar uma situao psicolgica existente no mundo e a soluo da qual nosso pas est eminentemente equipado. evidente que partimos do ponto de vista de que somos pas de caldeamento de raas e que essa formao e essa mentalidade luso-tropicalistas devem ser sempre e cada vez mais fomentadas em detrimento de qualquer veleidade de infuso imigratria essencialmente branca. Partimos da premissa de que a cruza integralmente defensvel no campo da tica e da moral crist e que ela altamente benfica, fsica e intelectualmente para a formao de um novo tipo de homem do sculo XX. Um homem sem complexos, em melhores condies para viver em um mundo contrado pelo aumento e pela velocidade dos meios de transportes; um mundo onde os contatos econmicos e polticos dos mais distantes povos sero ocorrncias quantitativamente iguais aos atuais intercursos de naes e povos que possuem fronteiras intensamente vivas como a Blgica e a Holanda, como o uruguaio e o gacho. Por que no se pensa de tal forma? Quer queiramos, quer no, o Brasil pas de miscigenao. Nem a ndole da maioria dos brasileiros, nem o tempo, nem o nmero dos elementos no brancos permitir uma marcha r na nossa composio tnica. Por que no capitalizarmos, no tirarmos, portanto, todos os lucros de uma situao, de uma realidade que, somente para uma nfima minoria, poder-se- afigurar como um defeito? Se a premissa aceitvel, como nos parece ser para a maioria da nao, cumpre-nos apenas tarefa muito fcil. A de difundir, pelo mundo, um estado social j existente e a de basearmos e canalizarmos nossa poltica internacional sobre tal estado tnico e em funo dele.
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Nada mais que a prtica e o exemplo: difundirmos o que h de muito praticamente, a todos os ventos do quadrante do mundo no ocidental; darmos o exemplo, a estrada a seguir, aos componentes do mundo anglo-saxo que ora se encontram em terrvel dilema e, por que no dizer?, quase em um drama de conscincia. Nada de antagonismo, nada de presunes do nosso modo de ser. Nada tampouco de complexos de inferioridade pelo que de fato somos ou pela poltica internacional de aproximao feita em um p de inteira igualdade que viermos a seguir, com relao sia e frica. Alis, no poderia deixar de assim ser. Se etnicamente somos misturados, em esprito, culturalmente, somos inteiramente ocidentais, europeus, em nossa formao, e contentssimos estamos por isso. Trata-se, pois, de mostrar Europa e s Amricas brancas que continuaremos a quer-las da mesma forma; mas que, em certas atitudes altamente paradoxais que elas adotarem com relao ao resto do mundo, reservamo-nos o direito de trilhar estrada inteiramente nossa. No desejamos descambar para o escrever bonito, para o fazer literatura, broca de pena, sereia intelectual de todo alfabetizado brasileiro, mas gostaramos de comparar as relaes entre ns e as potncias ocidentais, a partir de um pequeno conto de Baudelaire em seu precioso livrinho Petits pomes en prose, o qual talvez seja mais rico em ideias que Les fleurs du Mal. So duas ou trs pginas apenas, mas que constituem uma das mais lindas passagens de qualquer literatura. Trata-se de um casal de amorosos, que, depois de uma tarde de domingo em fins do sculo passado, flanada adoravelmente em casa, nos boulevards e nos parques parisienses, vai jantar em um restaurante de luxo, cheio de espelhos, de cristais e onde acabava de ser estreada a luz eltrica. O ambiente gr-finssimo empolga os passantes menos afortunados e um pai com trs criancinhas amulambadamente vestidas gruda-se vitrina justamente e frente mesa onde est sentado nosso casal de amantes. Os seis olhinhos cravam-se com a fixao da fome, da inocncia e do espanto admirativo, tanto nas luzes quanto na cela que acabam de colocar sobre a mesa. O jovem contempla-os e mergulha em uma abstrao, em que h um misto de piedade, de confraternizao universal, de possvel diviso de sua felicidade; e, de repente, ele sacudido realidade, por uma voz que adora, mas que desconhece no momento pelas horrendas palavras que ela articula: Mais voyons, il na rien quon puisse faire pour eloigner dici ces gens insuportables14? E o poeta termina considerando como difcil um entendimento perfeito mesmo entre aqueles que mais se querem...
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Em portugus: Ser possvel que no se possa fazer nada para afastar daqui essa gente insuportvel?

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Poderamos, nesse sentido, comparar o Brasil com os povos colonialistas e racistas que ainda fingem no ver ou procuram afastar da memria essa gente incmoda, meio faminta, de outras cores. Essa gente que deseja no s desfrutar da boa mesa, das belas luzes, mas tambm do calor de um tratamento de igual, que lhes permita no mais ficar com o nariz colado vitrina, mas entrar, tomar assento e repartir o po com os fregueses mais ilustres do restaurante da nossa civilizao do sculo XX. Assim tambm so as nossas relaes com a Frana, com a Inglaterra, com a Amrica. A primeira adoramos como a uma verdadeira maitraisse. Ela guarda as primcias de nosso pensamento, ao longo de toda a vida. Estudantes, a admirao pela sua histria, seus poetas, seus folhetins; moos, o encantamento da vida bomia, literria, ou pseudoliterria de sua capital; homens, o fascnio de suas belas mulheres, de sua vida cultural; velhos, ns, brasileiros, ainda persistimos adorando essa imorredoura amante pelas memrias que ela nos traz. A Inglaterra outro tipo de mulher. Seduz-nos de maneira diversa, mas no menos intensa. Empolga-nos com a sobriedade de seus gestos, com a estatura de seus homens de estado, com a maneira como preserva suas tradies, com a ponderao de suas atitudes em poltica internacional. A Amrica o nosso arranjei um novo amor no saboroso linguajar de samba e carnaval. a namorada jovem, incrivelmente linda, que nos atrai, fascina, hipnotiza com as ddivas e com os prazeres que sua civilizao material e tcnica nos transmite. Contudo, a admirao por essas magnetizantes pessoas no deve ir ao ponto de fazer-nos esquecer nossa raison dtre nacional, nosso belo e irrevogvel (a no ser que o queiramos contrariar) destino histrico. Esquecer que nosso papel ser o de pas, de povo, de nao e, por que no dizer, no bom sentido, de imprio, trao de unio, de catalisador tnico, de contornador e amaciador das pontiagudas arestas, oriundas dos problemas antirracistas e anti-imperialistas. Nossa misso de povo predestinado a evoluir dentro do gigantesco e pujante cadinho racial de seu territrio privilegiado, um tipo de homem diferente, sem complexos de inferioridade, sem orgulhos etnolgicos, sem castismos, sem obsesses nacionalistas, sem intransigncias de culto, em alucinaes ideolgico-polticas. Sob esse aspecto, o futuro, o homo brasiliensis, levar maior vantagem para convencer, para aproximar, para estabelecer duradouras pontes de entendimento pelo corpo e pelo esprito, em comparao com o prprio homo portucalensis luso-tropicalista do mestre Gilberto Freyre.
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Enquanto o portugus contribui apenas com seu plasma, com a matria-prima biolgica, o brasileiro pode ostentar ao mundo um tipo j formado. Enquanto o portugus leva frica e sia o exemplo do homem branco, do europeu sem preconceitos, ns j poderemos levar e exibir um indivduo que, por sua formao tnico-moral, nunca poder visualizar a existncia de tais sentimentos. Enquanto Portugal, merc de seu reduzido potencial humano e de seus encargos ultramarinos, no pode expandir-se pela frica ou pela sia com a intensidade que era de desejar, o Brasil o pode cada vez mais, tendo em vista a progresso rpida de sua populao. Outra razo, e bem importante, para que o brasileiro venha a ser considerado e admirado ainda mais que o prprio portugus pelos povos da sia e da frica reside no passivo histrico lusitano. Na fase de readaptao por que atravessa o mundo, a sombra do passado imperial e os resqucios coloniais, principalmente na sia, tendem a ofuscar a ao benfica indiscutivelmente moral, esclarecida e honestamente crist das relaes que sempre manteve o homem de Portugal com seus semelhantes asiticos e africanos. O homem brasileiro, no; esse j poder entrar nas lides do agrado, nos torneios para a conquista do consenso geral dos povos no ocidentais, como uma espcie de Chevalier Bayard. Sem ndoas passadas, como o europeu; sem pisar em terreno inseguro, como o hindu. Quanto a este ltimo, no importa quo belo e frutuoso tenha sido seu papel de mediador dos campos antagnicos russo e ocidental e sua atitude de defensor incondicional das raas ainda oprimidas, carece de uma absoluta sinceridade de atitudes para tornar-se o verdadeiro porta-voz da humanidade. Um ressurgente arianismo e um castismo de difcil extirpao enfraquecem-lhe as pretenses. Alis, doloroso ver a projeo da ndia em poltica internacional, conseguida principalmente a partir do trabalho de seus grandes diplomatas Jawarhal Nehru e Khrishna Menon, quando a compararmos com a figura apagada do Brasil no concerto mundial. Ocorre-me a velha frase da gria americana, como de todo verdadeira: What has she got that I havent got? Com efeito, o que tem a ndia que o Brasil no possui ou no possa possuir? Bem ao contrrio: as desvantagens so bem maiores do lado do pas asitico. Problemas demogrficos, lingusticos e polticos internos; economia equilibrada por um fio; condies climticas as mais desfavorveis, analfabetismo de percentagem mais alta que a nossa; toda uma srie de hbitos, de pesos mortos milenares dos quais a ndia procura desembaraarse. No entanto, esse pas encontra maneira de projetar-se gigantescamente no panorama internacional, como um verdadeiro e sincero mediador, cuja estatura cresce de ano para ano.
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difcil compreender como um pas qual o nosso, possuidor de todos os atributos para representar o mesmo, seno melhor, papel que a ndia no se aproveita de tais predicados no s para firmar posio de conciliador internacional, mas tambm para imprimir um cunho mais sincero e independente a suas relaes com os pases asiticos e africanos. O de que este Brasil realmente precisa projetar-se inteiramente, de corpo e alma, em poltica internacional; no como aclito, mas como mestre de orquestra. Cansamo-nos de saber e de dizer que o mundo se contrai mais a cada dia; que no h problemas nacionais que no se estendam ao plano internacional; no entanto, continuamos a fazer uma poltica de caramujo, que, quando muito, se arrasta ao sul do nosso continente. tanta a necessidade que temos de passar ao plano internacional, de nos desvencilharmos dessa poltica interna rotineira de empreguismo, desse marasmo econmico de plantar caf, de vend-lo para determinados e difceis fregueses e de fazer toda a nossa vida de nao depender dessa granulosa mosca azul, que deveramos ir ao extremo de dizer no importa a causa internacional que advoguemos ( exceo da comunista, visceralmente contrria nossa formao religiosa e moral), seja ela imperialista, neutralista, anticolonialista, pr-apartesta; seja tremendamente certa e adequada para nossa cultura e tradies, como a que vimos esposando; seja ela errnea e inteiramente adversa que o necessrio que enveredemos (o mais cedo possvel) na corrente cada vez mais forte da internacionalizao da mentalidade dos povos. Quem sabe se o fato de atirarmo-nos de motu proprio ao perigoso, mas vivificante, rio da Poltica Internacional (com I maisculo) no faria desaparecer em ns esses inexplicveis complexos de inferioridade que nos impedem de aceitar o capital americano de que tanto necessitamos. Uma vez cnscios de nossa pujana internacional (sentimento que ora experimenta desvanecidamente a caloura ndia e a mais caloura China comunista), quem sabe se no desapareceriam (como sombras em quarto de menino medroso, ao raiar do dia) at mesmo os receios de que o astuto ianque explore o petrleo que to nosso quanto os raios csmicos, que se projetam incessantemente sobre a estratosfera brasileira. Quem sabe se no terminaramos com esse estpido e trgico suplcio de Tntalo que est matando nossa economia sede de petrleo com o lquido vivificante ali, bem ao alcance de ns. Pode ser alegado que, mesmo que nos atirssemos poltica internacional, mesmo que planejssemos em grande escala, na realidade nunca passaramos de potncia de segunda ou de terceira classe.
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Certo, economicamente no nos poderamos tornar um dos grandes expoentes na atual fase burguesa petrolfera, pr-atmica que atravessa a humanidade. O penchant de uma grande percentagem do crebro til da mocidade brasileira ainda se volta (a despeito das novas correntes imigratrias) para o bacharelismo, em detrimento do trabalho, do emprego e do estudo tecnolgico, para os quais ela ainda guarda certo desprezo atvico dos tempos de casa grande e dos filhos de algo. Contudo, nossa imaturidade, nossa falta de ponderao e viso poltica; as divagaes, os lirismos a que se entrega grande nmero de nossos homens pblicos quando so chamados a decidir sobre aspectos essenciais de nosso desenvolvimento; a maneira por que eles postergam, adiam, cozinham a soluo de problemas, por assim dizer, inadiveis no nos permitir em um futuro prximo e previsvel brilhar como potncia forte e rica la americana. Entretanto, poderemos brilhar com fulgor bem intenso no acomodamento geral da humanidade, na fase em que as hegemonias passaro a ser das ideias, dos exemplos; na fase de liderana moral, como recentemente ainda profetiza Toynbee, em uma entrevista dada ao New York Times, em fevereiro de 1955. O grande pensador acredita que nossa civilizao poder ser salva porque os desafios (challenges) com que se est defrontando faro despertar, em ns, sentimentos de arrependimento, de reforma e de desejo de viver uma nova vida, diferente da que viemos vivendo at aqui. Esse acordar para uma nova diretriz ser feito, principalmente, em funo de um ressurgimento espiritual; de uma compreenso de que toda a humanidade feita imagem de Deus e, portanto, devem ser erradicados todos os sentimentos de superioridade racial. Com certeza, o grande historiador tinha em mente o remorso dos povos de sua raa, anglo-saxes como ele. Entretanto, ns, que no temos peso algum na conscincia, que estaremos mais bem-aparelhados para promover esse ressurgimento. O Brasil poder facilmente tornar-se o lder de uma fase evolutiva, na qual, se recorrermos profecia de Jlio Verne ou de H. G. Wells, os supraestados no pensaro mais em termos de hegemonia terrquea, mas se preocuparo apenas com a formao de um tipo de homem global verdadeiramente internacional em suas caractersticas no s fsicas, mas tambm intelectuais; um homem que, esquecido de suas minsculas divergncias mundanas (no sentido de mundo fsico, geogrfico) e de seus pequenos feudos intercontinentais e raciais, parta em busca de novas Amricas, de novos caminhos para as ndias, no vasto espao interplanetrio nas outras fronteiras que Deus muito breve nos permitir.
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Isso, diro, so vagares idealistas, loucuras poticas, que no devero nortear as diretrizes de um pas que, a bem dizer, em poltica internacional nem sequer deixou o casulo continental. Todavia, se idealistas forem as sugestes aqui esposadas, no se afastaro elas muito da norma histrica e do retrato psicolgico brasileiro. Somos um povo ingenuamente idealista e potico, no h como negar. Talvez essas caractersticas representem um peso morto, quando as observaes em funo de nossa transio de pas agrcola, quase monocultor, para potncia industrializada, que procura seguir os avanos da era tecnolgica ora vivida e cuja palavra de ordem realismo e especializao. Entretanto, quer queiramos, quer no, continuaremos idealistas, poticos, generalizadores de ideias, um pouco filsofos e batedores de papo por algumas geraes vindouras. s mais importantes fases de nossa histria, esto ligados poetas e sonhadores. a Conjurao, o movimento abolicionista, a proclamao da independncia com a frase teatral, quase potica de D. Pedro I no Ipiranga; so generais conspiradores estabelecendo uma repblica segundo as normas do credo visionrio e literrio contista; o lema de nossa bandeira, invocao idealista e invocao sui generis em matria de pavilhes nacionais; a interpretao altamente literria e potica das cores dessa mesma bandeira (o verde das nossas matas, o ouro do subsolo e o claro azul deste cu); a letra superpotica e idealista do hino nacional; um Rui Barbosa desfraldando, sonhadoramente em Haia, o estandarte da igualdade das soberanias; o inigualvel patrono de nossa diplomacia, resolvendo idealstica, igualitariamente, sem distino de forte e de fracos, nossas questes de fronteira. Portanto, nada de acanhamento, de pundonores, pelo fato de querermos planejar nosso futuro idealisticamente. De resto, hoje o idealismo j comea a ser encarado at por alguns sbrios anglo-saxes como talvez a atitude mais realista a seguir. Escrevia em maro de 1955 a conhecida jornalista americana Dorothy Thompson, a propsito de um desarmamento mundial: Those who save that the whole business should stop, (referindo-se eliminao total das guerras, como meio de soluo de divergncias), are called idealists a noble sort of a fool. But they alone are using reason amidst this grotesque dance of death. Em concluso: para frente, a planejarmos, a passarmos da coluna do dbito para a do crdito, esses dois fatores inseparveis, inexpugnveis da realidade brasileira e do carter do nosso povo: o Brasil pas de misturados, de caldeamento de raas; o brasileiro uma espcie humana altamente idealista.
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Captulo XIX Orientao poltica do Brasil com respeito ao mundo sio-africano

A orientao poltica internacional do Brasil com relao ao complexo sio-africano dever ter um duplo alcance: geral e contemporneo particular e futuro. Na primeira modalidade devemos seguir as linhas gerais da poltica dos Estados Unidos em sua luta ideolgica contra a Rssia. Entretanto, todas as vezes em que o modus faciendi do Departamento de Estado aprovar aberta ou silenciosamente a continuao de qualquer resqucio colonial de potncia europeia; todas as vezes em que qualquer mostra flagrante de fora, qualquer ttica hodierna de big stick visando amedrontar a Rssia ou a China comunista, possa ferir susceptibilidades de soberania h pouco conquistadas; e, mxime, todas as vezes em que a poltica norte-americana titubear em questes de igualdade racial o Brasil deveria apoiar o pas africano ou asitico nos conclaves internacionais, manifestar simpatia pela causa da gente, raa, povo ou nao que haja sido vtima de discriminao e, mais ainda, de inteira desaprovao pela atitude da potncia ocidental. Essa uma poltica a ser praticada s escncaras, com um mximo de fanfarras que repercutam em todo o mundo oriental, rabe e negro-africano. Nossas atitudes de no participao e desaprovao devem ser intensamente propagandeadas, a fim de que possamos delas tirar um mximo de benefcios. Na segunda modalidade, devemos seguir poltica independente, inteiramente nossa. Poltica mais sigilosa, discreta de longo alcance, na qual o Brasil vise a um extenso e persistente trabalho de seduo
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das massas africanas e asiticas por meio do uso de nossa principal arma poltico-diplomtica igualdade racial e social quase perfeita existente no Brasil. Devemos martelar paulatina, inexoravelmente, doa a quem doer dentro e fora de nossas fronteiras, que, apesar de ocidentais, no somos vinhos da mesma pipa. Quer por nossa origem luso-tropicalista (na apropriada expresso de Gilberto Freyre), quer pelas misturas raciais negro-amerndias de nossos tempos de colnia, quer ainda pelos mais recentes influxos de sangues das mais diversas provenincias, somos um pas, um povo, que descr completamente em separatismos ou superioridades raciais. Temos muitos traos de aproximao no s tnicos como espirituais com a frica e com a sia; s as distncias nos separam, pois os ideais so os mesmos. Somos to anticolonialistas como qualquer outro pas que tenha participado de Bandung, porquanto, ainda que o colonialato portugus no Brasil tenha sido dos mais brandos e patriarcais em seus aspectos sociais, no lado poltico e econmico, foi dos mais rspidos e sufocantes. Tivemos um Tiradentes, tivemos gente degredada, tambm possumos nossos mrtires, nossas vtimas, nossos patriotas como qualquer outra colnia da sia e da frica os teve e os est tendo. Ademais de colnia de Portugal, fomos vtimas tambm da cobia de franceses e de holandeses que chegaram de fato a tomar e a exercer longo mando sob grandes tratos de nosso territrio. Somos por ndole, e j o provamos, inteiramente anti-imperialistas. Tivemos a Banda Oriental em nossas mos e nos curvamos s inclinaes de seus habitantes; ganhamos sangrentas e demoradas guerras e respeitamos a integridade do Paraguai; com imensas fronteiras e considervel nmero de vizinhos, pudemos fix-las em uma sinfonia de pacifismo e respeito mtuo, sob a batuta mgica de Rio Branco. Esses fatos de nossa histria so inteiramente desconhecidos nestas regies, e sua divulgao teria um imenso valor psicolgico. Finalmente, devemos fazer ver e divulgar entre os povos da frica e da sia que essa busca de entendimento, de conhecimento e de mtua compreenso de fato sincera e no ditada por interesses particulares, pelas reviravoltas da poltica internacional, como acontece com certos pases. Devemos mostrar-lhes que nosso anticolonialismo no meramente acadmico; que, no passado, j sentimos na prpria pele o peso de tal sistema; e que, no presente, ainda o sentimos em virtude da vizinhana. De fato, no h melhor exemplo que as Guianas para mostrar os malefcios ocasionados pelo colonialismo, mesmo em suas formas mais brandas.
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ORIENTAO POLTICA DO BRASIL COM RESPEITO AO MUNDO SIO-AFRICANO

Um todo geogrfico, geolgico, econmico e tnico que era perfeitamente uniforme permanece dividido, com suas trs partes componentes alheias uma da outra. Daqui a dez, vinte ou cinquenta anos, essas fraes obtero fatalmente suas independncias polticas; e, nesse dia, presenciaremos uma parte do continente sul-americano que poderia ser inteiramente homognea se tornar disforme e separada. Separada pelas lnguas faladas, pelas potncias que a exploraram ao tempo de colnia. Separada pelas noes polticas, morais, religiosas e sociais que delas herdou. Separada no desenvolvimento de sua economia. Separada em seu todo geogrfico; uma deformidade na extenso territorial sul-americana perfeitamente unida em sua herana luso-espanhola. O que podero almejar no futuro? Muito pouco em conjunto. Tendero irremediavelmente para a desunio, para as atitudes polticas de desconfiana, de irremedivel no cooperao no campo econmico em uma palavra, um segundo tomo da Amrica Central testa do continente sul-americano e, convenhamos, uma Amrica Central muito mais explosiva e com probabilidades de maiores desentendimentos em decorrncia, principalmente, de sua formao tnica. Os componentes raciais incluiro ndios nativos das trs Guianas: o elemento hindu e o negro na Jamaica, ambos salpicados de sangue ingls na britnica; javans, amboinos, gente da Sumatra, de Bornu, chineses e hindo-holandeses no Suriname; nativos de Madagascar, rabes do norte da frica, indo-chineses, todos de mistura com o pior sangue gauls das terrveis penitencirias, na parte francesa. S um milagre poltico-social poder fazer desses territrios pases prsperos e pacficos depois de suas respectivas independncias. Oxal, briguem apenas entre eles. O perigo que, em virtude de suas enormes diferenciaes, venham a constituir uma espcie de agentes provocadores para o restante da Amrica do Sul. Infelizmente ainda no possumos uma das armas hodiernas de maior poder de divulgao, ou seja, a agncia telegrfica internacional de notcias. A imprensa, o rdio, a televiso so perfeitamente coxas sem o auxlio dessa preciosa muleta. Os maiores crebros, os mais vigorosos plasmadores da opinio pblica mundial trabalham de preferncia nessas agncias, mesmo quando podem obter melhores posies nos jornais e revistas de maior circulao mundial. Os correspondentes das principais agncias so verdadeiros prncipes do jornalismo; atendem todas as conferncias internacionais e suas observaes so acatadas, e no raro transmitidas, pelos prprios representantes diplomticos de seus respectivos pases. Esses homens podem, em realidade, mais que seus
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prprios governos, encaminhar a poltica internacional para determinados ngulos, torn-la mais agressiva ou receptiva a ideias ou propostas de outros pases. No h potncia ou quase potncia nos nossos dias que possa prescindir de uma boa agncia telegrfica. No possuir tal organismo no s entregar a divulgao de determinados problemas de poltica interna ou exterior apreciao de estranhos, de terceiros, mas tambm deixar que as dedues e indues de seu prprio povo sobre poltica internacional fiquem sempre dependendo da apreciao, da interpretao dada por jornalistas estrangeiros, que, muito naturalmente, veem cada acontecimento parcialmente, de acordo com o interesse de seus respectivos pases. Isso justamente o que nos acontece. Quase todo jornalismo indgena depende dos telegramas, dos releases, dos comentrios das grandes agncias americanas e, em grau menor, daqueles da Havas e da Reuter. O que sabe o nosso povo do ponto de vista de outros grandes segmentos da humanidade sobre determinados problemas? Nesse ponto os pases jovens e pobres do bloco neutralista so bem mais afortunados que o nosso ou que todos os outros da Amrica Latina. A Indonsia, que nao de poucas disponibilidades, sem moeda forte para a compra do papel de imprensa, edita vrios jornais. Nenhum deles, porm, tem mais de quatro pginas. Entre ns, pelo tamanho, seriam apodados de pasquins ou jornalecos de vilarejo do interior. Entretanto, esses jornalecos, em virtude da diversidade de fontes, de onde provm as notcias neles publicadas, proporcionam a seus leitores meios mais fartos de seleo para uma apreciao mais justa, mais imparcial, dos acontecimentos dirios da poltica internacional. No sei quanto custar a formao de tal empresa. No sei que elementos tcnico-cientficos sero necessrios para o seu perfeito funcionamento material. Sei, porm, que o Brasil e o povo brasileiro no devero prescindir por mais tempo de tal arma, de tal escola. Julgo tambm que devem existir capites de indstria neste nosso Brasil bastante patriotas para se entregarem de corpo e alma a to magno servio, ainda que de incio no venha a proporcionar lucros substanciais. Caso no existam homens de viso, na imprensa ou nos meios industriais brasileiros, que se atentem para o valor profundamente patritico de tal empresa, o Governo Federal deveria tomar a iniciativa de promover uma sociedade pblico-privada por aes ou subsidiar inicialmente um consrcio de vrias empresas jornalsticas at que o
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negcio venha a ter vida financeira individual. Nesse caso, porm, o governo dever desassociar-se completamente da parte administrativa, a fim de no cair no costumeiro burocratismo e empreguismo que caracterizam quase todos os planejamentos nacionais. Nossa agncia internacional de notcias essa Brasil Press, que oxal no fique apenas em sonho, deveria ser perfeitamente equipada e, nos pases sio-africanos, suprida com o que de mais arguto, devotado e culto possuir a intelligentsia jornalstica do pas. Outra arma de grande importncia, de que tambm carecemos para a divulgao de nossos gestos e atitudes favorveis a pases ou problemas sio-africanos, seria um bom servio de imprensa e de rdio anexo s nossas misses diplomticas. Essa dependncia seria apenas para fins internos, pois no estrangeiro esses rgos deveriam aparentar a maior independncia e separao possveis, a fim de se fazerem porta-vozes de nossos embaixadores e ministros sem envolv-los em imbrglios diplomticos com outras misses ocidentais sediadas em capitais e cidades sio-africanas. Esse servio deveria ser esquematizado, preparado e posto em funcionamento com o maior carinho possvel pelo governo em geral e pelo Itamaraty em particular. A escolha do pessoal deveria merecer especial cuidado para no reincidirmos no erro cometido quanto aos adidos econmicos selecionados quase simplesmente por convenincia poltica. Esses adidos de imprensa deveriam ser gente com real prtica de jornalismo, com um bom cabedal de verdadeiros conhecimentos de sociologia e lngua inglesa (a lngua franca no Oriente e na maior parte da frica) e de preferncia jovens e solteiros para maior facilidade de locomoo. Moos que partissem da premissa de que o Brasil no nao branca, que o maior melting pot universal e que se orgulham disso. Gente, portanto, sem o menor prurido de superioridade tnica. O oferecimento desses postos deveria ser feito em uma base de contrato de servios no menor que dois e no mais longo que cinco anos. Conseguir-se-ia, assim, ao cabo de algum tempo, um quadro de especialistas com verdadeiro conhecimento acerca da poltica, da economia e dos hbitos de certas regies sio-africanas, quase to remotas para o pblico brasileiro, quanto os vales do planeta Marte. Ao mesmo tempo, fixando um limite mximo, faramos com que essa gente no corresse o risco de depaysar-se, como acontece com a maior parte dos funcionrios europeus que so deixados indefinidamente por seus governos em determinados postos no Oriente. Mais importante ainda: o grau de devoo difuso da brasilidade dever ser intenso nesses legionrios da imprensa, tanto
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mais que eles no tero jamais direito a uma opinio pessoal sobre os assuntos em que nosso pas se envolver no mbito internacional asitico e africano. Aparentaro inteira liberdade de opinio, mas em realidade no passaro de porta-vozes do embaixador ou ministro para seguirem a atitude previamente ditada a esses diplomatas pelo nosso Ministrio das Relaes Exteriores. Entretanto, emprego pblico, por maior devoo que a ele se tenha, no sacerdcio integral. Existe sempre o lado econmico e pecunirio do assunto, se o pas de fato quiser ter bons quadros de funcionrios no exterior. mais fcil, supremamente mais fcil, a um europeu conformar-se no estrangeiro com um ordenado mesquinho, que lhe d para viver discreta e decentemente apenas, do que a um brasileiro, americano ou cidado de qualquer outro pas como o nosso, em fase de expanso. O brasileiro jovem e de real valor tem um grande potencial de reussite pecuniria em sua prpria terra, em franca ecloso como ela se encontra. Em menos de uma dcada pode tornar-se rico para toda a vida, em qualquer ocupao de carter privado a que se dedique. No se pode pedir, portanto, a este mesmo jovem que v gastar cinco anos no estrangeiro dedicando-se completamente aos interesses nacionais , sem que lhe seja dada, pelo menos, uma parte do que era lgico e presumvel que ele viesse a ganhar, caso permanecesse no Brasil. No se trata de ordenado para viver, mas de remunerao que lhe sirva para deslocar-se ou fixar-se em um p de igualdade, por exemplo, com um jornalista americano; e que, ademais, ainda lhe d para colocar alguma coisa margem, para sua volta. Se o Brasil de fato avaliar a importncia dessa poltica que visa fazermo-nos conhecidos, considerados e, quem sabe, mesmo, queridos nesses lados to importantes do mundo, ser compreendido quo fteis so medidas de economia insignificantes tomadas por alguns de nossos governos com relao a seus servios exteriores. Trata-se de economias de palitos, mesmo quando as analisamos luz de nossos interesses presentes, quer dizer, quando as comparamos com as despesas que advenham de guerras futuras e que possam ser evitadas pela sementeira frtil, pelo trabalho eficiente, de brasileiros categorizados, servindo no exterior. Infelizmente, at agora, pouco temos feito para nos tornar conhecidos na sia e na frica e, muito menos, considerados e admirados. Pelo contrrio, poucas vezes nos foi dado opinar sobre problemas dessas regies em conferncias internacionais, ou bem nos abstivemos de emitir opinio ou nos colocamos ao lado das potncias colonialistas europeias.
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Por exemplo, em novembro de 1954 a AGNU vetou uma resoluo apresentada pelo Comit Poltico. O Brasil foi um dos que votou contra. A notcia talvez no tenha ocupado mais que algumas linhas no noticirio nacional, mas o mal que ela representou para nossa poltica internacional na sia requereria muitas pginas para que se pudesse avaliar toda a sua extenso, todas as suas repercusses e implicaes. Talvez nada mais foi divulgado alm de um pequeno cabealho no noticirio telegrfico de nossos dirios sob este ttulo: A delegao brasileira na AGNU vota contra a proposta da Indonsia na questo da Nova Guin Holandesa. Nada mais que isso. Tudo, sem dvida, muito remoto do Brasil e para o Brasil. Quantos dos nossos 55 milhes de brasileiros sabero que e onde est a Indonsia? Que dizer da Nova Guin? Evidentemente, notcia que o leitor da pgina poltica passa adiante com a mesma irreverncia com que o assduo acompanhante da pgina futebolstica menospreza os resultados dos jogos da Segunda Diviso. No entanto, quanto prejuzo futuro para a conduo de nossa poltica no Sudeste da sia (se algum dia, como de esperar, viermos a ter poltica formulada por ns mesmos para essa rea) representa essa insignificante notcia. Quanta animosidade gratuitamente suscitada. Quanta desconfiana no despertou essa atitude de um pas to desconhecido para os asiticos, quanto alguns pases asiticos o so para ns. De quem a culpa? Do rgo responsvel pelos nossos assuntos exteriores? De um deslize de nossa chancelaria? De uma m diretriz poltica traada a priori pelo nosso governo? No de crer que o seja. Nosso governo no tem ainda poltica firmada em assuntos asiticos ou africanos; temos apenas interesses econmicos muito limitados, que no chegam a servir de incentivo para o traar de uma poltica global de longo alcance para essas regies to importantes. A culpa, pois, em primeiro lugar, repousa no prprio povo que no percebeu que, no obstante seus defeitos, o Brasil inexoravelmente ter de vir a ser um dos supraestados de um mundo bem prximo e, como tal, ter de arcar da noite para o dia (como est se passando com o povo americano) com problemas e decises de carter global. Para tomar tais decises, preciso que um povo esteja sempre bem e altamente informado, e seus rgos por excelncia informativos (mais at que a imprensa e o rdio, que visam mais que tudo momentaneidade, e no consequncia possvel dos acontecimentos) so os servios diplomticos e consulares, assim como suas agncias conexas de cultura, de imprensa, de economia, de observao militar, de inteligncia. Tais
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rgos e servios, mesmo quando supridos por verbas liberais, no pesam quase na balana oramentria de qualquer pas; entretanto, a maior parte das naes, exceo talvez da Inglaterra (e por isso que a diplomacia inglesa sempre foi e ainda a mais consequente, produtiva e responsvel), sofre de um verdadeiro ataque de avareza e inveja com relao aos dinheiros recebidos por seus funcionrios no estrangeiro e as despesas com encargos de carter exterior. No creio que haja no mundo um agrupamento profissional mais invejado, mais desunido e mais criticado que a carreira diplomtico-consular. No se pense que s no Brasil que o diplomata sofre o calor do olho cobioso, que guerreia entre si em uma competio sem quartel e que serve de bode expiatrio para a imprensa. No, isso acontece em todos os pases onde existe esse nome sonoro de la carrire. Todavia, por que h essa inveja? De um lado, porque a maior parte da opinio pblica cr que a carreira continua sendo um quadro cerrado e recrutado, tendo em vista a posio pecuniria e a tradio de famlia; de outro, porque, insuflada pela imprensa, o senso comum pensa que o diplomata foi e continua sendo o grande nababo burocrtico, o eterno parasita que se locupleta com salrios, viagens, banquetes, dando nada ou pouco em paga dos sacrifcios oramentrios que o pas faz. Nada mais afastado da realidade. Uma simples anlise estatstica pode demonstrar a falcia dessa crtica. Em todos os oramentos, a parcela consagrada aos servios exteriores (carrire, servios locais, despesas com conferncias e organismos internacionais) uma das mais baixas, se no a mais baixa das distribudas aos vrios Ministrios. No Brasil, ento, a discrepncia ainda maior. A soma consagrada a esses servios das Relaes Exteriores quase irrisria, se comparada com a que dada aos outros Ministrios. Acresce ainda que no h quase sada de divisas fortes (a no ser para o pagamento de anuidades devidas a organismos internacionais), pois as arrecadaes brasileiras de emolumentos consulares, que so feitas em dlares, somente do para cobrir as despesas de salrios e as ajudas de custo do pessoal diplomtico e consular. Entretanto, os servios exteriores de um pas no so empresas comerciais. No se trata de saber se a folha de pagamento diminui muito ou pouco os dividendos a serem distribudos pela companhia; se o salrio de seus empregados mnimo ou mximo; se os gastos da firma, da sociedade, devem ser comprimidos. A pergunta a fazer-se : A estatura e a importncia da nao demandam o traar e a observncia de determinada poltica internacional de largo escopo?.
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Se o demandam, a opinio pblica, a imprensa, o Legislativo devem conceder inteiro apoio material e moral para que os rgos encarregados de sua poltica externa possam desempenhar, na ntegra, as tarefas que lhes foram conferidas. O que o Brasil precisa ter em vista que o nosso Itamaraty um rgo de defesa to importante quanto os Ministrios da Guerra, da Marinha ou da Aeronutica. Representa uma defesa vaga, imprecisa, s vezes, como no caso de nossas relaes com o todo sio-africano; uma defesa pouco demarcvel no tempo e no espao, mas, nem por isso, menos vital que a defesa ativa e perfeitamente configurada que cabe s classes armadas. O raciocnio claro, evidente e, luz dele, nota-se tremenda incongruncia toda vez em que a nao compra sem regatear avies, carros de combate ou navios de guerra e no concede sequer verbas suficientes para a aparelhagem dos exguos servios exteriores j existentes. Alis, as classes armadas do pas, principalmente o Exrcito, esto mais cnscias que qualquer outro setor nacional daquilo que realmente representa o Ministrio das Relaes Exteriores para o Brasil. De h muito, a Escola Superior de Guerra vem promovendo cursos e conferncias nos quais os elementos mais destacados do Itamaraty e das classes militares tm ocasio de congraar-se, de trocar ideias ou de observar, de estudar a ntima comunho de objetivos existente entre a diplomacia e a espada.

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Captulo XX Em defesa do Itamaraty

So inmeros os handicaps de carter pecunirio com que luta o Itamaraty para o bom desempenho de suas funes. So muitas tambm as medidas que poderiam ser tomadas e que a exiguidade das verbas no comporta. No resta dvida de que muitas delas so, mais que nada, de carter administrativo interno e deveriam ser propugnadas pelo interessado... Entretanto, os altos funcionrios do Itamaraty padecem de um excesso de modstia, de pundonor na solicitao de aumentos de verbas. Como o diplomata indgena injustamente acoimado de receber vencimentos nababescos, aqueles encarregados da elaborao dos oramentos se encaramujam, se acanham de batalhar para que seja dada ao Ministrio do Exterior uma fatia menos magra ou difana, durante a distribuio anual do bolo oramentrio. No demais, portanto, que o pblico se inteire, pelo menos ligeiramente, daquilo que o Brasil no s deixa de ganhar, mas tambm daquilo que perde em bens materiais e em prestgio em virtude desta inexplicvel economia de palitos. A diplomacia sempre cultivou a mstica do prestgio, da exteriorizao, da aparncia. Parecer um pas rico, mais importante ou mais forte a partir da projeo de seus representantes no exterior sempre foi (e parece continuar sempre a ser) a norma consagrada. Alis, a reao perfeitamente lgica; o sentimento, visceralmente humano. Se a maioria dos homens, como particulares, no prescinde do cultivo das
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aparncias, no se desvencilha dos complexos de orgulho e ostentao, adstritos posio, tradio ao nome ou posse de bens materiais ou intelectuais, como poderia agir de maneira diversa quando representa coletividades, naes? A esses sentimentos no se furtam nem mesmo os representantes dos pases comunistas em que pese o desprezo que procuram aparentar por certas normas de conduta da diplomacia tradicional. Remotamente, nas velhas civilizaes, o brilho, a importncia das misses, residia menos na pessoa do embaixador que na riqueza dos presentes por ele transmitidos de potentado a potentado. Mais tarde j no so somente os regalos, mas tambm a importncia do squito. Com a cristalizao das usanas diplomticas e com a instituio das embaixadas permanentes, durante o Congresso de Westphalia, o nome, o ttulo nobilirquico, passa a ser um dos motivos de maior importncia para a formao de qualquer misso diplomtica. Em 1820, realiza-se o Congresso de Viena, a carrire oficialmente formada e, aos atributos anteriores de rank e aristocracia, se junta tambm o da possibilidade financeira de o representante estrangeiro praticar diplomacia social, no que ela possa ter de mais brilhante e dispendiosa. Os plenipotencirios dos estados participantes competiram, rivalizaram-se em bailes e banquetes, em um redemoinho interminvel de luzidos saraus, quase ininterruptos, meses a fio. At a sbria e taciturna Enciclopdia Britnica, ao tratar dos resultados do Congresso, no se pde eximir de um comentrio sobre o brilho dessa faceta da conferncia. The social side of the Congress made a great impression on the age, and on history. No que pesem as crticas que geraes posteriores hajam feito a essa diplomacia de pomada e minueto, a verdade que ela foi a responsvel por quarenta anos de paz no continente europeu. Todo o imenso dinheiro gasto em festas pelos plenipotencirios em Viena no alcanaria o preo dos armamentos e da manuteno de um s dos regimentos de Napoleo durante o mesmo lapso de tempo. Fato curioso: nota-se presentemente uma recada nessa diplomacia de banquete, de prestgio social, e justamente da parte do setor em que isto era menos de esperar: o comunista. Aps Viena, os mtodos e formas com que as naes tm procurado aparentar fora e prestgio por intermdio de seus representantes diplomticos se vo tornando cada vez mais elaborados. So os uniformes, as normas de protocolo, as cerimnias da entrega de credenciais, que em alguns pases como a Espanha so praticadas com o maior esplendor. At o advento do motor exploso, embaixadores e outros diplomatas mais categorizados, quando no possuam fortuna pessoal,
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eram ajudados por seus governos na compra de carruagens. O pas se esbatia na capital e perante o pblico estrangeiro, cortejava importncia, por meio dos dourados, dos brases esculpidos nas portas das vitrias e dos landaus, pela riqueza dos arreios, pela beleza dos animais de tiro. Com o aparecimento do automvel, passa ele a ser um dos principais objetos de prestgio diplomtico. Outra concepo da primeira metade do sculo foi tambm a do embaixador ricao, rastaquera, que no olhava despesas, capaz de pater les bourgeois. Com a produo americana em massa, tanto de automveis quanto de diplomatas capites de indstria, essas duas caractersticas comearam a cair em desuso. Um Cadillac e at mesmo um Rollys Royce estavam ao alcance pecunirio, tanto do representante de um modesto pas centro-americano, quanto dos embaixadores dos Estados Unidos ou de Sua Majestade Britnica. No entanto, os governos se esto mais e mais capacitando que o envio de diplomatas, considerando somente a fortuna pessoal, uma forma de economia que redunda s vezes mais cara para o Estado pelos faux pas que tais representantes possam cometer. Nessa questo dclat diplomatique, no importa to somente ter dinheiro e gast-lo, mas, sim, ter dinheiro e tambm maneiras, linha para gast-lo. Em todas essas formas de exteriorizao, uma existe, porm, que sempre teve e, agora mais que nunca, tem importncia capital o prestgio que advm para um pas em funo da qualidade e localizao da habitao, da casa, da residncia no s do embaixador, mas tambm dos demais membros da misso. Sob esse aspecto, o Brasil est sofrendo tremenda captis diminutio em quase todas as capitais do mundo. A princpio o problema no era to premente. As verbas concedidas s misses para seus aluguis eram, e ainda so, razoveis e, mesmo no desfrutando da tradio que confere um inaltervel e bom endereo, amos alugando imveis de certo porte, que nos colocavam em um p, se no de igualdade, pelo menos, de quase paridade com os grandes pases. Entretanto, depois da guerra, a situao mudou completamente. Nota-se um movimento de urbanizao intenso em todas as capitais do mundo e uma consequente crise de habitao. Os aluguis sobem a preos astronmicos, entra-se em um regime de luvas descaradamente altas e j no se trata mais de conseguir boas instalaes, mas de obter quaisquer acomodaes. O que cumpria fazer e isso o compreenderam no s as grandes potncias, mas tambm at pases pequenos e financeiramente modestos como Portugal era desistir de alugar e comprar o mais depressa possvel.
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Infelizmente, no Brasil o processo administrativo para a compra de imvel no estrangeiro por tal maneira complexo, que se torna quase proibitivo. Requer nada menos que o estudo e a aquiescncia do Legislativo por meio de decreto, a cada proposta de per si. raro o proprietrio estrangeiro que queira submeter-se espera de interminveis meses, s vezes anos, pelo moroso rodar da mquina administrativa brasileira, a fim de receber qualquer soma ajustada. Depois de quase dois sculos de vida diplomtica temos prdios em muito poucas capitais: Washington, Madrid, Buenos Aires e Nova Delhi; nesta ltima, em decorrncia de um tour de force de perseverana do falecido embaixador Caio de Melo Franco. Consulados, esses, ento, talvez somente em Portugal e, assim mesmo, porque os prdios nos foram doados. A maioria dos embaixadores e ministros tem instaladas no s as chancelarias, mas tambm as prprias residncias em prdios ou apartamentos modestos, quase nunca em um p de igualdade com as grandes potncias no que respeita ao setor da cidade e sempre sujeitos transitoriedade do regime de aluguel. Grande nmero dos chefes de posto obrigado a residir em hotis por falta de acomodaes condignas; outros entulham residncia e chancelaria em apartamentos irrisoriamente pequenos; em Paris mesmo, por muitos anos, tivemos residncia do embaixador e chancelaria atravancados em um rs do cho. Ento, em certos pases do Oriente, a maneira por que nossos funcionrios e misses diplomticas e consulares esto instalados verdadeiramente confrangedora. Em certa capital, onde j estvamos representados h quase trs anos, o embaixador continuava em um quarto de hotel; e a chancelaria, em dois modestos cmodos de um apartamento, a despeito de todos os esforos feitos por nossos representantes a fim de obterem melhores instalaes. Nesse lugar, exceo de umas duas ou trs misses que j possuam casas alugadas para seus servios consulares ao tempo em que o pas ainda era colnia, as demais se viram obrigadas a comprar uma, duas ou mais casas de acordo com a importncia dos servios ou o tamanho do pessoal. Nessas ocasies, ento, h uma verdadeira competio de prestgio em que cada pas procura adquirir os melhores e mais bem situados imveis da cidade. Os Estados Unidos compraram cerca de trinta prdios; a Rssia declarou de antemo que s enviaria embaixador se o governo do pas se comprometesse a conseguir-lhe a venda de dez boas casas para a instalao no s da misso, mas tambm para residncia
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de seus funcionrios; o Canad, pas de interesses relativamente pequeno no Oriente, adquiriu casa para o embaixador, para a chancelaria, para os secretrios, para o seu corpo de estenodatilgrafas e at mesmo uma residncia de montanha. exceo do Afeganisto e do Vietn cujos representantes acabaram de chegar, todos os demais pases, sejam eles potncias como a Frana ou a Gr-Bretanha, sejam eles modestos calouros como o Ceilo, a Birmnia ou a Arbia Saudita, possuem seus prdios prprios nas melhores avenidas dessa nova capital no Oriente. Reflitam, pois, bastante os sueltistas, os legisladores, todas as vezes em que opinarem ou decidirem sobre as verbas a serem dispensadas ao Itamaraty. Que se lembrem (e diga-se isto sem a menor parcela de lirismo, de dramatizao) que existem capitais ou grandes cidades mundo afora onde o nosso prestgio material est to baixo, que no se tem lugar condigno nem mesmo para desfraldar o pavilho nacional. Note-se que nosso assunto menos uma questo de aumento de despesas, que de sistematizao. Que o Poder Federal se decida a permitir que o Itamaraty equipe nossos servios exteriores com prdios prprios e lhe avance uma soma anual (em divisa forte e de pronto manejo), a fim de facilitar-lhe aquisies rpidas independentemente de delongas burocrticas. No h casa e at palcio cujos aluguis em alguns anos no cubram seu custo atual, por mais caro que seja. Em 20 anos apenas, o Itamaraty poder, se quiser, ter suas embaixadas e consulados perfeitamente instalados em prdios prprios e condignos, os quais, da por diante, no acarretaro maiores despesas que as de conservao. Alis, qualquer corretor de imveis, qualquer companhia construtora ou de seguro compreende perfeitamente tal mecanismo. J tempo que o governo o perceba tambm, a fim de que no s possamos de fato economizar para o futuro, mas tambm colocarmos a parte material da representao exterior do Brasil no p de igualdade em que ela merece estar com os demais pases. O aparelhamento humano para as tarefas rotineiras de nossos servios exteriores outra grande desvantagem com que luta o Ministrio das Relaes Exteriores. Qualquer pequena firma americana tem seu grupo de secretrias, de estenodatilgrafas, perfeitamente organizado. Qualquer comerciante, qualquer industrial de ideias mais modernas, no s na Amrica, mas mesmo no Brasil, j compreendeu o que representa esse grupo de auxiliares, como ele abrevia o servio, como permite um maior rendimento de trabalho aos empregados mais categorizados. Nenhuma repartio de pas com certa preeminncia internacional prescinde ou pode prescindir de tais servios. O primeiro que fazem as
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grandes potncias, essas ento, ao instalarem uma misso diplomtica, repartio consular, agncia governamental econmica ou cultural, enviar o pessoal encarregado da mecanografia, antes mesmo da chegada dos funcionrios. O pobre Brasil no tem equipe de datilgrafas, nem mesmo nas nossas grandes embaixadas, como Washington, Buenos Aires, Paris e Roma. Temos auxiliares, homens ou mulheres, alguns dos quais acidentalmente so razoveis batedores de mquina. Estengrafas, ento, so uma verdadeira raridade. Resultado: o Itamaraty que indiscutivelmente um dos ramos governamentais mais bem supridos em matria de aptido e qualidade de funcionrios no obtm deles nem 20% do rendimento que seria de esperar. Em geral, os diplomatas e cnsules brasileiros quando no estrangeiro perdem-se na elaborao de servios rotineiros burocrticos, respectivos, copiando mquina trabalhos puramente secretariais, em vez de se entregarem a tarefas mais elevadas, mais teis ao pas e para as quais a maioria est perfeitamente capacitada. Com a cooperao de uma estengrafa, um comerciante de capacidade intelectual bem modesta pode facilmente ditar mais de umas trinta pginas dirias; sem essa ajuda moderna e vital, o mais brilhante dos nossos diplomatas no chega a minutar vinte pginas mo ou mquina. H ministros e embaixadores brasileiros que, depois de mais de trs dcadas de carreira, ainda tm de bater mquina, eles mesmos, as comunicaes que desejam enviar. Em postos distantes, muitas vezes, no dispem de secretrio de embaixada e, mesmo dispondo, pode dar-se o caso em que este ltimo no saiba datilografar alis, fato bem compreensvel, pois o concurso do Instituto Rio Branco no exige, como no deve exigir, que o diplomata seja datilgrafo. O Itamaraty no estrangeiro, nessa parte material do servio, caminha, a bem dizer, apoiado em seus diplomatas datilgrafos, que vo se arrastando, capengando, batendo mquina com dois ou trs dedos no mximo, em um tour de force de improvisao, caracterstica, alis, bem brasileira e que procura compensar nossa crnica falta de planejamento, de viso mais ampla do futuro (e do prprio presente), em todos os setores da vida nacional. Precisamos, portanto, neste particular, e o mais breve possvel, organizar um corpo eficiente de estengrafas e datilgrafas recrutadas, por meio de contrato de servios de dois ou trs anos e com passagens de ida e volta pagas pelo governo. o sistema americano e que est dando excelentes resultados no Departamento de Estado. Outro grande mal de que se ressentem os servios exteriores do Brasil a exiguidade dos quadros de carreira. De tempos em tempos, um
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novo ministro de Estado promove uma reforma, um pequeno aumento em algumas das categorias. Visam, primeiro de tudo, porm, atender convenincias pessoais de amizade, e no um planejamento de conjunto abrangendo o volume e a importncia dos trabalhos que o Itamaraty poderia realizar, caso aumentasse seus quadros de acordo com as necessidades inadiveis da poltica exterior brasileira. Existem ou tm existido misses cujo pessoal consta do embaixador ou do ministro e de um auxiliar intrprete recrutado no local. H consulados em que o diplomata permanece sozinho, anos a fio, como uma espcie de msico de sete instrumentos. Encontram-se capitais de grande importncia poltica e econmica e que contam no mximo com dois secretrios de embaixada, quando as convenincias de nosso pas exigem pelo menos cinco. Os adidos, ento, esses colaboradores cada vez mais indispensveis para a vida diplomtica moderna, primam quase pela ausncia. Representantes das classes armadas ainda so encontrados em algumas das capitais europeias, em Washington e nas misses brasileiras em pases vizinhos. Entretanto, os adidos comerciais, culturais e de imprensa to importantes tambm para o bom funcionamento de uma embaixada ou legao (uma vez que seja gente de real competncia e no meros agraciados polticos) so, por assim dizer, inexistentes. Uma vez que cesse esse ilogismo de gastar o pas nababescamente com todos os rgos pblicos federais e estaduais e procurar fazer economia custa de compresses nas j diminutas verbas do Itamaraty (a Prefeitura do Distrito Federal, sozinha, gasta com seu enorme funcionalismo mais do dobro de todas as despesas do Ministrio do Exterior reunidas); uma vez que desaparea da mentalidade do povo e do jornalista patrcio que diplomata capitalista viajante (que atentem os crticos no decoro pecunirio que o cargo exige, no mundo atual, cada vez mais sujeito inflao, na necessidade que tem o funcionrio de fazer algumas economias, a fim de suportar o tempo de estgio no Rio de Janeiro, a poca das vacas magras); uma vez que seja afastada essa ideia inteiramente falsa de que o itamaratiano o eterno playboy das grandes metrpoles, o gr-fino internacional (essa classe de privilegiados polticos que passam a vida como vistosas borboletas doudejando entre Paris, Londres e Madrid uma nfima minoria na carreira) podero finalmente o pblico e o governo chegar concluso de que nossos servios exteriores precisam de melhor aparelhagem humana e material que permita ao Brasil projetar-se com a intensidade a que tem direito e dever no panorama internacional.
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Portanto, o afastar de certas teias de aranha, de certas ideias preconcebidas do pblico em geral com relao aos funcionrios que trabalham no exterior torna-se condio imprescindvel para que sejam dadas ao Itamaraty a ateno e o amparo governamental que ele merece. mister que o brasileiro se inteire do reverso da medalha. Que no se atente s para as vantagens desfrutadas por uma pequena minoria de apadrinhados do governo ou dos maiorais da Casa. Que repare que cerca de 80% dos funcionrios, percentagem que de fato faz o Itamaraty caminhar, serve ou j serviu muitos anos em pontos bem rduos e difceis, seja pelas condies de vida, seja pelo clima. No to fcil, como se pensa, a vida de tais funcionrios. Uma pequena enumerao de desvantagens poderia incluir: descontinuidade da educao dos filhos, quando menores, e inevitvel separao, quando atingem grau acadmico ou universitrio; desgaste orgnico acarretado pelas estadas mais ou menos longas em postos quentssimos e midos como Nova Delhi, Jacarta, Assuno, Bombaim, Calcut, Karachi, Dakar, Mangua, Panam; perigo que representam para a sade as transies rpidas de tais postos para outros de clima consideravelmente frio; desgaste cardiolgico produzido pelo viver em cidades situadas a grandes altitudes; separao dos genitores, em geral j bastante avanados em anos e que, por isso, dificilmente podem acompanhar o diplomata ao estrangeiro; afastamento dos amigos, arrefecimento de amizades, pois so raras as que resistem com o mesmo calor enormes separaes no tempo e nas distncias; estgios muito demorados no estrangeiro, pois a maioria dos funcionrios no tem a sorte das viagens ameudadas ao Brasil ou no possui fortuna pessoal para faz-lo por conta prpria e, assim sendo, ao chegarem de regresso ptria, depois de longos anos, sentem-se inteiramente desambientados, estrangeiros em sua prpria terra. raro encontrar o ser humano que no estima certa continuidade de servios, que no procura fazer com que certas relaes de incio inteiramente comerciais se transformem pela constncia em intercmbios menos rgidos e impessoais. Quem no gosta de ser sempre atendido por um mdico que lhe conhea os achaques? Quem no procura manter sempre o mesmo advogado que j se tornou sabedor de seus problemas materiais? Quem no preza a manuteno dos mesmos empregados domsticos? Diplomata no pode nunca dizer o meu mdico, o meu advogado, a minha cozinheira. No pode ter nem mesmo continuidade de confessor que lhe possa julgar os pncaros de desprendimento e renncia ou os abismos de fel e o ranger de dentes, quando preterido por novato consideravelmente empelicado ou epistolado, o que humano. Outra
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desvantagem bem grande e que passa despercebida que a vida de cigano, to invejada por muita gente fora da carreira, no permite jamais um dos maiores prazeres do homem moderno que idealizar, construir, mobiliar sua prpria casa e nela viver por algum tempo. Esse prazer de melhorar, de embelezar o home sweet home, no para itamaratiano. A rotina de sua vida viver em hotis a maior parte do tempo e quando obtm casa ou apartamento torn-lo agradvel, habitvel, mais para o prximo inquilino que para ele mesmo. No resta dvida de que o Itamaraty proporciona a seus funcionrios excelentes e bem remunerados empregos que a carreira ainda possui, mesmo hoje em dia, indiscutvel fascnio. Entretanto, no que respeita maior parte dos funcionrios, o tratamento que lhe dispensa o errio pblico, ou a importncia pessoal que lhe advm dos cargos, so perfeitamente compensados pela devoo de tais servidores e pelos inmeros e despercebidos percalos que essa vida de saltimbanco lhes acarreta. Para finalizar esta arenga da defesa no caso itamaratiano versus opinio pblica, conviria lembrar que, desde 1938, por meio de concursos regulares e, depois de 1945, com a criao do Instituto Rio Branco, as portas de nossa diplomacia esto franqueadas a qualquer brasileiro.

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Captulo XXI Medidas de carter governamental

Uma vez que a opinio pblica no Brasil se torne mais compreensiva a respeito das necessidades financeiras do Itamaraty, uma srie de medidas visando a nossa projeo poltico-econmica sobre o mundo sio-africano poderia ser transformada em realidade. Dentre as de carter inadivel deveria figurar a expanso de nossa representao diplomtica na sia e na frica. Existem sete pases independentes na frica (Lbia, Libria, Costa do Ouro, Etipia, Sudo, Unio Sul-Africana e Egito), e possumos representao diplomtica apenas nos dois ltimos (a legao em Adis-Abeba exercida cumulativamente pelo nosso embaixador no Cairo). Na sia, so 27 os pases independentes, mas mantemos relaes diplomticas com dez deles apenas. Na frica, em dezesseis postos e cidades de relativa importncia, como Casablanca, Tanger, Cape Town, Dakar, Argel, Tnis, Lagos, Acra, Bissau, Leopoldville, Luanda, Loureno Marques, Nairbi, Salisbury, Durban e Alexandria, mantemos repartio consular apenas nos quatro primeiros. Na sia, em dez grandes cidades ou portos de considervel importncia (sem contarmos os do Vietn Meridional, os da China comunista e os das Provncias Martimas russas), como Kobe, Hong Kong, Calcut, Istambul, Nagasaki, Cingapura, Surabaya, Bombaim, Ader e Port-Said, possumos consulado apenas nos quatro primeiros. H certos portos e cidades onde nossa ausncia ainda poderia ser remotamente desculpada. Entretanto, em lugares de sempre crescente
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importncia poltico-diplomtica, como Bangcoc, Manilha, Colombo, Rangoon ou Bagd, positivamente imperdovel. No h como negar, tampouco, o benefcio que adviria tanto para o Brasil quanto para Portugal, se houvesse representao consular brasileira nos pontos chaves do ultramar. Cingapura, ento, uma encruzilhada para todo o comrcio oriental, de onde j se originam considerveis exportaes para o Brasil. cidade que, bem explorada pelos nossos homens de negcio, poderia ser convertida em uma base de irradiao dos produtos brasileiros pelo Sudeste Asitico. Alm disso, grande ponto de fermentao poltica e racial que, tudo leva a crer, muito breve possuir completa independncia. Em lugar to importante para fazermos pelo menos notar nossa existncia, possumos apenas um vice-consulado honorrio, o qual, embora atualmente entregue a jovem industrial ingls de grande prestgio e renome local (o Senhor Charles Letts), nunca poder ter a mesma projeo de um consulado da carreira. H cidades como Kuala Lumpur, Acra, Tunis, Salisbury e a prpria Cingapura nas quais seria de interesse abrirem-se imediatamente consulados. Hoje so cidades coloniais; amanh, no entanto, sero capitais de pases soberanos. A instalao dessas reparties redundaria em economia, pois seria possvel dessa forma alugarem-se ou comprarem-se prestigiosas residncias, bem situados escritrios, a serem usados mais tarde por nossas misses diplomticas; e isso, antes da esfuziante alta nos preos de imveis, que, quase sempre, advm de tal transformao. No resta dvida de que certas capitais asiticas e africanas no teriam o mnimo atrativo para os nossos mais categorizados diplomatas. Para homens com duas ou trs dcadas de servios, que conseguem a custo chegar a ministros ou a embaixadores, serem enviados para cidades como Cabul, Addis Abebba, Kuala Lumpur ou Riad, seria verdadeiro castigo em vez de paga e recompensa; mas, nesses casos, poderamos seguir o exemplo espanhol, em que um primeiro ou segundo secretrio acreditado como ministro em vez de atuar apenas como Charg dAffaires. Lucraria duplamente o pas; nosso representante, colocado em um p de igualdade com os demais chefes de misso, poderia mais bem defender os interesses nacionais e, tambm, por ser jovem, certamente desempenharia com maior estmulo as tarefas que lhe fossem confiadas. Outra medida a ser posta em execuo pelo Ministrio das Relaes Exteriores, tivesse ele a necessria ajuda financeira, seria o aproveitamento do acervo intelectual da nao, para desbravar continentes quase desconhecidos para ns.
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Tudo o que sabemos acerca desses enormes setores, sejam as notcias momentosas dos jornais, das revistas e do rdio, sejam as dedues e as sugestes plantadas em nossos crebros por meio dos livros, tudo isso provm do raciocnio de terceiros. A recproca tambm verdadeira. O que o Oriente, a frica e quase toda a imensa plataforma cultural que vai da Cortina de Ferro at os Estados Unidos sabem a respeito de nosso pas no provm de concluses formadas sobre dados colhidos por brasileiros. Nesse aspecto no representamos mais que um enorme viveiro de 58 milhes de cobaias sujeitas s experimentaes, aos processos de influncia mental e s observaes quase clnicas dos povos lderes na colheita e na manipulao das ideias. Tudo o que sabemos do Oriente ou da frica vem da imprensa e do livro americano, ingls ou francs (os dois ltimos atualmente em muito menor escala). Tudo o que os asiticos sabem de ns a eles chegam por intermdio da observao, da deduo, do ponto de vista, da perspectiva do estrangeiro. Essa irradiao de ideias tem por fora de ser feita de maneira parcial. A imagem que o americano, o ingls ou o francs nos pinta do asitico tem de ser evidentemente decalcada sobre seus prprios interesses, seguidora de suas linhas mestras de carter, obediente a seus complexos raciais e polticos, a seus interesses econmicos. J hora, pois, de deixarmos esse casulo que, pelo tempo em que nele estamos encerrados, mais parece atade. Faamos os pases ocidentais cobaias tambm da observao, da anlise e da crtica do jornalista e do homem de letras brasileiro. Olhemos a sia e a frica diretamente; tiremos nossas prprias concluses dos enormes problemas que se apresentam a esses formigueiros que viro a ser to importantes no futuro; mostremos a esses continentes a imagem do Brasil e do brasileiro sob o nosso ponto de vista, nosso interesse, sem as prejudiciais muletas de terceiros. Quanto s observaes de carter jornalstico, a situao poder ser facilmente corrigida com a j aventada criao de uma agncia internacional telegrfica e com o envio dos adidos de imprensa. Contudo, para aquelas observaes mais longas que demandam o elaborar de livros, mister um planejamento mais meticuloso. Devamos mandar economistas, socilogos, literatos em geral, os nossos mais hbeis e brilhantes, para estudar, para compreender a nova pulsao do continente asitico; para observar a frica; para fazer em grande escala, slida, abalizada, minuciosamente, o que este pobre livro, este pot-pourri, esta pobre colcha de retalhos est humildemente tentando, ou seja: despertar no brasileiro o interesse pelo Oriente e pela frica. A menos que conheamos esses continentes, a partir de olhos brasileiros, nunca adquiriremos a sabedoria necessria para tomarmos
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as decises certas e no momento adequado quando nossa poltica internacional largar as calas curtas. Alm disso, a menos que comecemos a envergar calas compridas o mais breve possvel, tomando tais decises por nossa prpria conta, e no seguindo meticulosamente as reaes e as decises de outros pases, corremos o grave risco de cortejarmos futuramente a inimizade gratuita dos povos orientais e africanos. Evidentemente no dispomos dos meios pecunirios dos pases anglo-saxes, que podem vasculhar qualquer cantinho do mundo por intermdio de professores, bolsistas, cientistas, especialistas, extraindo livros, se no repletos de interessantes concluses, pelo menos transbordantes de fatos, de intellectual raw material. Os americanos, ento, aproveitando-se das polpudas somas que a indstria e o comrcio destinam a universidades e fundaes de carter internacional (dinheiro que de outra forma teria de cair nos cofres de Tio Sam a ttulo de imposto de renda), desenvolvendo um sistema altamente organizado e eficaz. Ao candidato a escritor sobre determinado pas ou rea geogrfica, concedida razovel soma para viagens e despesas de manuteno. Vai viver um ano ou mais no local de sua escolha, colhendo dados, observando apenas, sem nenhuma preocupao de carter financeiro ou obrigao de trabalho. De regresso, classifica o material coligido e o dita confortavelmente para uma eficiente estengrafa de sua universidade, adicionando uma ou outra ideia pessoal massa objetiva de fatos. Nada de laborao de livros nas horas que sobram de um emprego certo; nada de literatura como side line; nada de viagens apressadas; nada de manuscritar, bater mquina ou passar a limpo. Isso , sem dvida, fazer literatura especializada da maneira mais fcil e confortvel, e , por isso, que os livros de autoria americana no gnero se contam s centenas. Certo que impossvel advogar para o trabalhador indgena da pena esse tratamento de prncipe, tampouco esperar que a produo brasileira de livros tcnico-literrios possa concorrer em nmero com a americana. Entretanto, seria bem possvel aos Governos Federal ou Estaduais subvencionar diretamente, ou por intermdio de organizaes educacionais e literrias, a viagem de nossos homens de letras, de nossos jornalistas e economistas a determinados pases da frica e da sia com a precpua incumbncia de estud-los sob certo aspecto e escrever um livro sobre eles. Deviam vir no por semanas, em viagens relmpago, mas por meses e amparados por uma ajuda de custo bem razovel, que permitisse franca locomoo e lhes compensasse o sacrifcio, pois, no raro, teriam de percorrer lugares de pouco conforto e de difcil acesso, de comer alimentos e alojar-se em locais bem abaixo do padro para o interior do Brasil.
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Concomitantemente, o governo deveria fazer uso de nossos diplomatas jovens e mais estudiosos j estacionados no Oriente ou na frica. Seriam enviados em pequenas viagens aos pases ou regies mais prximas de seus postos, a fim de colherem dados que lhes possibilitassem a elaborao de relatrios, se no mesmo de livros. Por exemplo, as sugestes de um s brasileiro, sobre determinados aspectos da economia de certas regies africanas que tendam tornarem-se nossas competidoras, sero de maior interesse que as de dez estrangeiros os quais nunca podero focalizar certas situaes de acordo com os interesses nacionais. O poupar liliputiano nesse aspecto nos , portanto, sumamente prejudicial. Temos brilhantes rapazes no Itamaraty possuidores de diplomas em cincias econmicas ou polticas, conferidos pelas mais egrgias universidades americanas e europeias, e que, no entanto, passam grande parte da vida funcional carimbando faturas ou minutando incuas comunicaes oficiais do tipo tenho a honra de passar s mos de Vossa Excelncia. Tal prtica serviria tambm para incentivar jovens diplomatas patrcios a escreverem sobre assuntos essencialmente polticos e econmicos, em abandono daqueles estritamente literrios, que no nos so to valiosos. Quase todos os pases do mundo (principalmente os Estados Unidos) fazem uso de seus diplomatas para divulgarem em suas prprias terras problemas internacionais acerca dos quais de todo interesse informar ou despertar o interesse de seus concidados. No Brasil, infelizmente, o diplomata enclausura-se nos limites das belas letras, arrisca-se a um relatrio econmico ou quando muito escreve a coluna internacional de um matutino sob pseudnimo. Visitas de altas autoridades Esse o outro ponto completamente descuidado talvez porque o Itamaraty no possui as verbas necessrias. Remontando nossa busca somente at 1945, podemos dizer que, dessa data para c, jamais chefe de Estado, vice-presidente, ministro e mesmo senador ou deputado brasileiro influente visitou a sia ou a frica. Entretanto, fomos honrados com as visitas do presidente do Lbano, do vice-presidente da ndia, da primeira-dama da China Nacionalista (em 1945, ainda nos tempos do governo de Chung-King). Poder-se- alegar que seria um desdouro para ns, que pareceria estarmos cortejando as boas graas de pases aparentemente menos importantes que o nosso. Pura verdade. Ainda que erroneamente
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julgssemos pases como o Japo ou a ndia de tal maneira, a justamente que cumpria ganhar-lhes as boas graas. O forte, o rico, que pode procurar sem receio o fraco e o pobre. S tem medo de cortejar quem pensa que seus avanos vo ser desdenhados, julgando-se inferior. Quando uma rainha da Inglaterra visita oficialmente o Ceilo ou o Qunia, quando um vice-presidente dos Estados Unidos comparece com todos os requisitos do protocolo capital de um pas recm-formado, como era ento a Indonsia em 1953, essas personagens no esto fazendo outra coisa alm de cortejar tais pases. Quanto mais potncia se julga uma nao, mais deve agradar s que ela julga menos fortes. Portanto, no limitemos as visitas de nossas mais altas autoridades ao continente americano e Europa. Enviemo-las aos pases sio-africanos em misses de amizade e cortesia, as quais, com o correr do tempo, tero muito mais valor que o dinheiro que nelas tenhamos de gastar. Quando um pas como a Iugoslvia dispe de verbas para enviar seu chefe de Estado sia e frica, em visita de cortesia, o Brasil, que no to pobreto, poderia incorrer em tais nus tambm. Ademais, a poca mais que propcia. H secretrios de Estado americanos e alguns altos funcionrios e polticos ingleses que contam com mais horas de voo que um aviador de linha comercial. Por sua vez, os russos deixaram a toca ursina a que Stlin os havia habituado em um eterno hibernar, e parece que querem agora compensar o tempo perdido visitando mais capitais que um turista americano que siga risca uma longa excurso planejada pela Cook. Os legisladores americanos rumam s dezenas para os pases mais exticos do planeta em visitas de cortesia e de fact finding e at os mandatrios dos pases orientais; no importa quo modestos sejam seus errios, vm-se entrevistando com grande assiduidade. J tempo, portanto, de pelo menos o legislador brasileiro (principalmente aquele encarregado dos negcios exteriores) vir ao Oriente e ao continente africano ver com os prprios olhos, tirar dedues por si mesmo, a fim de influenciar o governo e a opinio pblica a concederem ao Itamaraty os meios materiais de que necessita para traar e para pr em execuo uma poltica sio-africana de grande escopo. Outra medida que pode deixar excelentes resultados de propaganda e benquerena e que se ajusta como luva anterior a questo das condecoraes. Possumos as ordens e os graus necessrios para agraciar chefes de Estado, militares ou civis de projeo e, no entanto, no nos valemos de tal arma no Oriente e na frica. Ao que se saiba, at a presente data, a nica personalidade de projeo que desde o fim da guerra, nesses dois continentes, haja recebido condecorao brasileira,
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foi o ex-Rei Farouk do Egito. Entretanto, existem mandatrios orientais e africanos, principalmente aqueles dos pases recentemente formados, que so sumamente sensveis a tais honrarias. Em princpios de 1955, trs diplomatas latino-americanos, chefes de delegaes que haviam votado favoravelmente Indonsia na questo do West Irian, foram convidados oficialmente pelo governo a fazer uma visita ao arquiplago. Todos foram muito bem tratados pelo pas anfitrio, que queria assim dar mostras pblicas de gratido e fazer ver aos outros pases do bloco latino-americano que haviam votado contra ou se abstido o amuo da Indonsia. Entretanto, nenhum desses delegados foi recebido com mais honrarias que o da Bolvia, o qual tinha trazido especialmente para o chefe do Estado da Indonsia a condecorao do Condor dos Andes. O Presidente Sukarno mostrou-se sumamente desvanecido e convidou todo o corpo diplomtico para uma recepo oficial, a fim de presenciar solenidade de entrega. So aes que no representam despesas, mas que, no entanto, proporcionam bons dividendos de simpatia e boa vontade. Todavia, at agora, no fizemos uso ainda dessa excelente arma. Outro assunto que custa pouco e rende muito so as pequenas ddivas de produtos ou mesmo de dinheiros de pas a pas por ocasio de cataclismos ou de outras vicissitudes. Naturalmente, no podemos embarcar em programas de ajuda como os dos Estados Unidos, da Inglaterra, da Rssia, do Canad, mesmo da Austrlia ou da ndia. Entretanto, h pequeninos gastos que o Brasil poderia ter e que alcanariam grande repercusso na sia e na frica. A amizade entre pases como a amizade entre indivduos; uma planta rara que precisa ser regada amiudamente pelos gestos de considerao e de carinho, pelos regalos. Esses presentes contam muito mais pela oportunidade e pelo desinteresse com que so feitos que pelo prprio valor intrnseco. H uma inundao na Sumatra; o governo da ndia doa cem mil rupias ao governo da Indonsia para as vtimas das catstrofes. No nada; no chega talvez a 25 mil cruzeiros, mas o gesto foi grandemente apreciado. O vulco Merappi, na Java Central, entra repentinamente em erupo, destruindo aldeias e matando camponeses. Os governos da Birmnia e da ndia enviam ddivas. Foram enviadas pequenas remessas de arroz, cem toneladas apenas, mas que fizeram excelente impresso por todo o pas. Assim como esses, outros casos vm-se sucedendo por toda a sia e frica; e deles tanto os prprios pases orientais quanto alguns ocidentais, e mesmo a Rssia, tiram o mximo de benefcios para sua propaganda. H tantas coisas que poderamos dar e que no nos fariam falta; alguns artigos como o caf, que s vezes temos em excesso. Pequenas
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remessas de nossa rubicea teriam duplo alcance, como mostra de amizade e como propaganda do produto em reas desconhecidas ou de pequeno plantio. Outro gesto aprecivel: abre-se uma universidade, um colgio; deveramos mandar livros, um presente para laboratrio ou museu. Ddivas simples, mas fazemos, de qualquer forma, sentir nossa presena. Isso que o importante. Na frica ento, no campo educacional, nosso governo tem excelentes oportunidades para um trabalho profcuo e que no acarreta grandes despesas. Agora mesmo, em princpios de 1956, dever ser inaugurada a maior universidade africana na cidade de Salisbury, na Rodsia do Sul. Ser uma das mais bem-equipadas do mundo sob todos os aspectos. O corpo docente, embora na maior parte ingls, contar tambm com professores estrangeiros contratados. Essa ser a primeira vez que vai ser experimentada uma coeducao racial na frica, apesar de os alojamentos entre brancos e negros ainda continuarem separados. Nessa universidade sero formados muitos dos futuros lderes africanos. Grande lucro adviria, portanto, para o Brasil, se fosse subvencionado o envio de professores perfeitamente versados em ingls, de preferncia mulatos e que soubessem mostrar, a par de seus ensinamentos, o ponto de vista brasileiro em questes raciais. Quem sabe, esses mestres patrcios no seriam de utilidade at para as autoridades inglesas. Deveramos ir mesmo alm, subvencionar no s a ida de nossos professores como a vinda de jovens africanos promissores para estudarem em nossos colgios e universidades. Quase todos os lderes nacionalistas africanos de hoje Zik, da Nigria; Nkrumah, da Costa do Ouro; Kemmyatta, do Qunia estiveram estudando na Inglaterra ou nos Estados Unidos. Em contato mais direto com as restries separatistas, com a desigualdade racial, ao testemunharem as humilhaes dos segmentos negros radicados naqueles pases, esses estudantes tenderam no raro para o comunismo, em detrimento da democracia que eles foram aprender e apreciar. Kemmyatta, por exemplo, o lder da Mau-Mau, tivesse ele vindo estudar no Rio de Janeiro ou no Recife, em vez de ter ido a Londres, e talvez a longa e cruenta revoluo da frica Oriental Inglesa jamais tivesse existido. Ns brasileiros, ento, estaramos semeando, para excelentes e fartas colheitas futuras. Estamos, sem dvida, nos descuidando desta valiosa oportunidade. Que esperamos? Que o negro v ainda cair de amores pelo seu tradicional opressor anglo-saxo? Vamos dar tempo a Moscou e a sua insidiosa propaganda; tempo para que ela frutifique inteiramente na alma do negro africano? Ou vamos permitir que a liderana egpcia, por exemplo, transforme toda a frica negra em um continente muulmano inteiramente alheio s nossas tradies, ideias e maneiras de ser; ou, o que
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mais certo, ficaremos de braos cruzados, at que, mais forte, pesando na balana mundial de daqui a meio sculo, o africano venha a enfeixar todo o homem branco em seu dio, sem distino de pases. A desculpa de dizer que a frica e o africano so regio e homem atrasadssimos e que tero por muito tempo ainda de ser guiados e encaminhados pelo Ocidente to infantil que no merece mais refutao. Africano e frica j despertaram. Em poucas dcadas podero, talvez, fazer o mesmo rpido avano feito pelo Japo em fins do sculo passado. Disso j se aperceberam os russos; a respeito disso j compreenderam muitos povos orientais, quando procuram ganhar-lhes a amizade e coloc-los dentro de seus planos polticos e econmicos. A ndia, muito habilmente, est procurando estender sua liderana a todo o mundo de cor no branca; e na frica, onde j conta com fortes minorias, acelera dia a dia esse processo. No se cansa de oferecer bolsas de estudo para africanos e j abriu at mesmo um grande centro de informaes na cidade de Acra. A ltima medida certamente nos convinha muito imitar; ns, que, de fato, cultivamos uma igualdade racial muito maior que a da ndia, com seus sistemas de castas. Concomitantemente, a Diviso Cultural do Itamaraty deveria promover o envio de conferencistas brasileiros, que fizessem ver a africanos e asiticos nossos pontos fortes e, por um processo comparativo, realassem na frica negra os pontos fracos no s da ideologia comunista, mas tambm do mundo rabe, que continua adotando mtodos escravistas completamente obsoletos. Era de interesse uma capitalizao de nossos negros e mulatos ilustres; torn-los os arautos do Brasil para fins de propaganda na frica. Os Estados Unidos da Amrica, em que pese toda a sua discriminao racial, faz excelente uso de seus negros mais representativos. O Doutor Lutter Foster, Presidente do Tuskegee Institute, universidade negra de grande nome, situada no Estado da Alabama, foi, por certo tempo, um dos Diretores da FOA e, coadjuvado por mais doze professores de cor do mesmo educandrio, permaneceu vrios meses na capital da Indonsia, auxiliando em um projeto de desenvolvimento de ensino vocacional. Antes, j havia estado na ndia a convite do governo, a fim de dar conselhos acerca de educao em reas rurais. O deputado negro Clayton Powell, embora contra a expectativa do Departamento de Estado, que via na Conferncia de Bandung um agrupamento antiamericano e antidemocrtico, compareceu Indonsia, deu entrevistas e fez declaraes pr-sia e pr-frica que agradaram sumamente aos conferencistas e aos representantes da imprensa de
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cor que ali estiveram. Quanto ao grande internacionalista Doutor Ralph Bunch, os Estados Unidos tm-no exibido pelos cinco cantos do planeta, desempenhando cargos de grande importncia em sua poltica internacional. As conferncias e reunies internacionais realizadas na sia e nas quais primamos sempre pela ausncia outro assunto que merecia exame apurado por parte de nossas autoridades. Em um perodo de menos de dois anos (limite de nossas observaes), 1954 e 1955, foram inmeras as conferncias realizadas no Sudeste Asitico e no Extremo Oriente. Uma pequena enumerao poderia conter:
a) Conferncia da Organizao das Naes Unidas para Agricultura e Alimentao (FAO) sobre aspectos econmicos da produo e distribuio do arroz. Rangoon, Birmnia, novembro de 1954; b) Conferncia das Colombo Powers. Colombo, Ceilo, abril de 1954; c) Conferncia das Colombo Powers. Bogor, Java, dezembro de 1954; d) Conferncia de Bandung. Indonsia, abril de 1955. Poder parecer que, nessas trs ltimas conferncias, de carter antiocidental, no cabia nosso comparecimento; mas, muito ao contrrio, o que deveria ter sido feito, a fim de dar uma demonstrao de interesse pelos problemas e pelas atitudes dos pases sio-africanos, era solicitar-se o envio de um observador, de preferncia um de nossos representantes polticos de cor ou de sangue misturado. Tal representante, que viria sem a mnima oposio de nosso governo e povo, no significaria apenas uma minoria com Clayton Powell, mas falaria por todo um grande pas como o nosso, onde os problemas raciais so inteiramente desconhecidos; e) Conferncia sobre estradas de ferro asiticas, promovida pela Economic Commission for Asia and the Far East (Ecafe). Tquio, novembro de 1954. primeira vista nada temos a ver com o assunto. Entretanto, mais bem analisado, observa-se que na Conferncia foi debatido o problema da carncia de dormentes para as estradas de ferro da sia. Esse produto, parece, poderia ser exportado em grande escala, representando grande fonte de renda para o Brasil; f) Primeira Conferncia do Sudeste da sia sobre msica regional, promovida pelo Conselho Internacional de Msica da Unesco. Manilha, agosto de 1954.

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O tema da conferncia foi Compreenso de nossos vizinhos atravs da msica. Embora geograficamente no sejamos vizinhos, musical e terspsicoricamente falando, os ritmos e as msicas de vrios pontos do Sudoeste da sia tm muita afinidade com os do Brasil a partir de heranas, espanholas, portuguesas ou africanas; g) Em janeiro de 1945, 40 dos mais importantes professores, pensadores, escritores e crticos de arte dos pases asiticos reuniram-se em Rangoon, Birmnia, a fim de opinarem sobre problemas de liberdade cultural na sia. A agenda da conferncia era das mais interessantes. Inclua temas como: novo ressurgimento asitico, situao intelectual, impacto do Ocidente, problemas relativos liberdade e ao planejamento econmico, ameaas totalitrias liberdade cultural, que bem demonstram que a massa culta e lder na sia no deseja entregar-se nem a um nem a outro campo, mas sim evoluir sua prpria mentalidade, tirar suas prprias concluses. Esse foi um momento, pois, dos melhores para fazermos ver elite pensante oriental nossa prpria mentalidade; h) Conferncia de Juristas do Sul e do Sudeste da sia. Rangoon, Burma, outubro de 1954; i) Conferncia sobre a Habitao do Sudeste da sia e do Extremo Oriente. Bandung, junho de 1955. Foi uma rara oportunidade para mostrarmos ao Oriente nossos conhecimentos e progressos arquitetnicos; j) Conferncia da Organizao Mundial da Sade (OMS). Bandung, setembro de 1955. Principal item da agenda: campanha contra a tuberculose. Compareceram pases europeus, como Portugal, Frana, Gr-Bretanha, alm dos Estados Unidos; k) Congraamento Mundial de Maometanos e Cristos. O objetivo do encontro foi obter maior compreenso e cooperao entre o isl o cristianismo. Compareceram, alm de representantes asiticos e africanos, outros da Grcia, da Frana, dos Estados Unidos, da Espanha e do Canad. Foi uma rara oportunidade para mandarmos alguns de nossos elementos srios ou libaneses, tanto cristos como maometanos.

Os exemplos citados foram tirados a esmo dos jornais. Quase todos os meses, quem sabe mesmo, quase todas as semanas se realizam atualmente na sia e na frica conferncias e reunies internacionais de carter poltico, econmico, social ou cultural de interesse para o Brasil.

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Mesmo quelas que no nos interessassem diretamente, deveramos comparecer, quando mais no fosse por uma questo de realce, de prestgio. Para algumas, bastaria um mero observador, um tcnico no assunto a ser considerado. Para outras, nem mesmo essas despesas; designar-se-ia um diplomata, um itamaratiano servindo perto do local de realizao. A organizao de boas filmotecas e discotecas para serem distribudas a todos os nossos postos diplomticos e consulares na sia e na frica outro assunto que requer ateno imediata. necessrio acabar com o sistema de dependermos de terceiros para fazermo-nos conhecidos fora do Brasil. As reparties brasileiras se acham to mal servidas nesse particular, que no raro, para a comemorao de nossas festas nacionais no estrangeiro, precisamos recorrer ao auxlio de companhias de navios ou de universidades possuidoras de filmes e de discos brasileiros. Finalmente, uma medida que sobrecarregaria de alguma forma os cofres pblicos, mas que teria grande efeito psicolgico e constituiria excelente propaganda, seria alongar-se a estadia e fazer com que nossos navios-escola escalassem em mais portos orientais e africanos. A Europa e a Amrica j nos conhecem bastante. Conviria, pois, que jamais o Saldanha da Gama ou o Guanabara sassem barra fora para terras estrangeiras sem levar a bordo aquele inexcedvel carto de visitas que a banda dos fuzileiros navais.

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Captulo XXII Medidas de ordem geral

H medidas e atitudes de carter geral que podem vir a ser tomadas com a ajuda direta do Itamaraty ou sem ela, uma vez que seja despertada a ateno do brasileiro para a importncia de nossas relaes poltico-econmicas com a sia e com a frica. Vo elas aqui mencionadas apenas guisa de lembretes a serem estudados e ampliados, caso o homem pblico, o industrial, o economista ou o literrio as julgarem aproveitveis. Cinema A est uma possante arma de propaganda, cujo emprego descuramos completamente. Em dois anos de Oriente, tive ocasio de ver exibidas pelculas italianas, francesas, malaias, indianas, japonesas, chinesas, suecas, espanholas, mexicanas, russas e tchecas a par das americanas e inglesas, que reinam supremas aqui, como em toda parte. Filme brasileiro, nem um sequer. No entanto, nossa cinematografia j pode competir, em tcnica, com a de muitos dos pases citados. Nossos artistas, pela variedade tnica de seus tipos, constituiriam especial atrao para plateias orientais e africanas; e os enredos leves prestar-se-iam a uma divulgao de nossas msicas e danas. Para os assuntos menos ligeiros seria explorado o romance histrico brasileiro, mas tambm, e principalmente, os argumentos relativos s andanas lusitanas pelos trpicos.
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A cinematografia estrangeira no v, ou no quer ver, o farto repertrio de enredos contido na histria luso-tropical, no s em passagens picas, mas tambm em tramas lricas e amorosas, que tanto se prestam ao prottipo hollywoodiano. Uma viagem de Vasco da Gama; as campanhas de um Albuquerque; os casamentos de portuguesas e de ndias apadrinhados pelo grande conquistador; as viagens de um Pero da Covinha, sua prpria vida to cheia de aventuras; tudo isso seriam excelentes tpicos para grandes pelculas. A cmera americana j ps na tela quanto pirata tenha assolado o Mar dos Carabas; quanto capito de mato tenha cruzado o Mississipi, para exterminar o pele vermelha. Todavia, assuntos to picos, coloridos, romnticos mesmo, como a vida do Infante Don Henriques e a tomadas de Celta; as aventuras de portugueses pelos mares de Java, nas ilhas das especiarias; o itinerrio evanglico de um So Francisco Xavier; tudo isso nunca mereceu o mais perfunctrio black and white dos cinemoguls da Califrnia. Que o produtor americano e de outros pases europeus como a Itlia, a Inglaterra, a Frana no aprecie o potencial de assunto e de enredo que existe na histria da expanso portuguesa no sculo XVI admissvel. Que Hollywood pague s vezes mais de US$ 1 milho pelo direito de adaptao de novelas perfeitamente banais, quando a histria de Portugal nos trpicos no lhe custa um centavo sequer e est cheia de episdios interessantssimos, tambm compreensvel. Talvez no lhe interesse difundir mundo afora a maneira igualitria, no discriminatria, que sempre caracterizou as relaes de Portugal com os pases da frica e da sia. Talvez um filme que mostrasse um portugus tecendo enredo amoroso na corte do Negus ou do Filho do Cu com belas abissnias ou chinesas no conseguisse bilheteria no mundo anglo-saxo. Entretanto, o que no admissvel nem compreensvel que Portugal e o Brasil (por intermdio de seus governos, caso no existam particulares com bastante viso, capital e idealismo) no faam um esforo conjunto para produzir bons filmes sobre tais assuntos e divulg-los, amplamente, na frica e na sia. Teria o empreendimento duplo aspecto. O brasileiro inculto aprenderia um pouco sobre a brilhante histria de seus antepassados, em vez de reter inconscientemente na memria fatos, passagens e vultos medocres de naes que aqui no lhe interessam diretamente. Conheceria menos heris ou quase heris anglo-saxes e mais alguns lusitanos e espanhis (que muitos os h tambm cuja vida clama por divulgao, por um trabalho de arqueologia cinematogrfica).
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Contudo, em uma quadra em que o mundo no ocidental olha com desconfiana tudo que no cheira fortemente a asitico ou africano, esses filmes serviriam para estabelecer um justo confronto da diferena de tratamento dos nativos, pelas potncias ocidentais em suas respectivas fases expansionistas. Mostraria o portugus como de fato , como de fato foi, o europeu mais verdadeiramente humano que haja contornado o Cabo ou descido o Mar Vermelho, desde 1498, e serviria, assim, de contrapeso para dispersar um pouco essas nuvens de antilusitanismo que, certo ou errado, a intransigncia da posio do governo portugus acerca de Goa est formando nos cus asiticos. No se diga tambm que ao Brasil pouco interessaria esse empreendimento conjunto. Existe mais de Oriente no Brasil e de brasileiro no Oriente do que sabemos ou sequer presumimos. Existe muito brasileiro mestio que se elevou na hierarquia administrativa portuguesa do Brasil colonial e foi chamado a desempenhar as mais importantes funes no Oriente. Existe, por exemplo, a figura do mestio nortista Antnio de Albuquerque Coelho de Carvalho, que em princpios do sculo XVIII chegou a Governador de Macau. Seu romance com D. Maria de Moura, filha de famlia das mais ilustres e abastadas da colnia, foi dos mais tempestuosos em razo dos cimes dos rivais. Esse enredo sentimental e a vida acidentada do heri dariam ensejo a uma excelente produo cinematogrfica. Nossos escritores teriam um inesgotvel campo para o romance, a novela semi-histrica. Verdadeiras aventuras de investigao, de busca, cujos resultados literrios poderiam ser imediatamente aproveitados por nossas empresas cinematogrficas. Futebol Essa outra alavanca de grande potencial ao nosso inteiro alcance e que dela nenhum uso fazemos. O futebol ingls (o soccer, no a variedade americana) o maior denominador comum que talvez exista atualmente no mundo. Joga-se por toda a Europa, em toda a extenso da Rssia Sovitica, com raras excees, por quase toda a Comunidade Britnica, nos pases rabes, na China, por quase todas as ilhas do Pacfico. S no constitui esporte francamente popular na Austrlia, no Japo e nos Estados Unidos. Nesse ltimo pas, estranho que tal acontea. Com toda a excelente mquina de publicidade de que dispe e com a queda inata que tem o americano para qualquer esporte, o futebol seria uma excelente arma de propaganda para o pas.
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H duas coisas na paisagem brasileira inteiramente indispensveis, eternamente conspcuas. A igrejinha ou o cruzeiro e as duas balizas do campo de futebol. Em andanas pela sia, em pases predominantemente budistas, hindustas ou muulmanos, infelizmente, raro encontrar-se a igrejinha ou o cruzeiro. Entretanto, talvez para que o brasileiro no fique completamente nostlgico da paisagem ptria, ele sempre alegra seus olhos com um campo de futebol, seja de tonalidades modernas e arquibancadas de cimento armado, como em Jacarta ou Hong Kong; seja humilde e simples em sua grama mal cortada, em suas balizas capengas e mal aprumadas que se erguem do lado de uma mesquita paquistanesa, de um templo balins devotado deusa Kli ou das espiras de um oratrio budista em um arrozal siams. At na Nova Guin levantam-se essas seis barras do denominador comum do sculo XX. Se desaparecessem da noite para o dia todos os missionrios protestantes, todo o explorador de petrleo e funcionrio australiano ou holands da superfcie da imensa ilha, a lembrana de pelo menos um ensinamento ocidental persistiria ainda na ultraprimitiva sociedade papua pelo futebol. O futebol hoje em dia j deixou de ser somente um esporte. arma de influncia, de propaganda, de que todos os pases lanam mo, principalmente na sia. puro engano pensar que o maior intercmbio futebolstico internacional se processa entre a Europa e as Amricas ou entre os pases da Amrica Latina. Em vinte meses de residncia na Indonsia, vi desfilar equipes das mais variadas procedncias do planeta. Teams de Sua, Sucia, Iugoslvia, Moambique, ndia, Itlia, Austrlia, Polnia, Alemanha Ocidental, Malsia, Hong Kong e a grande equipe do Locomotiv de Moscou. Entretanto, o Brasil que possui esquadres to adestrados, que praticam um futebol de malabarismos to prprios a agradar o oriental, e cujos jogadores pela diversidade de tipos e de cores poderiam mostrar sia, melhor que com qualquer outro meio, nossa perfeita igualdade racial fica de ps e mos cruzados, deixa que futebol seja assunto puramente monetrio, comercial, e no repara na excelente oportunidade que est perdendo de tornar o pas, seus habitantes e suas maneiras conhecidas pela sia e pela frica. Cabe ao governo encaminhar as andanas de nosso futebol para o Sudeste da sia, para o Extremo Oriente, ainda que as tenha de subvencionar, como tambm cabe aos paredros, aos cartolas, aos donos desse esporte no Brasil, olhar este assunto menos com a ideia do ganho, tendo mais em mira a prpria ptria. Um intercmbio intenso com o Oriente e com a frica serviria para mostrar no s o bom xito de nosso elemento colored, mas tambm as
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oportunidades materiais de que ele desfruta. Nesse ponto, seria de todo aconselhvel propagandearmos as fortunas ganhas pelos nossos negros e mulatos no futebol: o valor dos ordenados, os preos astronmicos dos passes dos chamados craques. Talvez para uns tantos brasileiros, para aqueles a quem a mania do p na bola a direta responsvel pela lentido de nosso progresso e por um certo trao de irresponsabilidades que se nota no povo a lembrana parea absurda. No entanto, no o . Se de fato o futebol fosse a megera que alguns pintam, mais motivo teramos para transformarmos em lucro tudo o que de bom dele pudssemos retirar. Seria incalculvel o alcance psicolgico da ideia. Para as massas asiticas do mais modesto padro de existncia, para negros africanos ainda mal sados do nvel econmico tribal, mostraramos a espcie de cumes econmicos a que nossos negros e mestios podem aspirar pelo esporte, pelo futebol. Automveis conversveis, televises, refrigeradores, passes Leoninos de 500 mil cruzeiros, no tempo em que o cruzeiro ainda era um senhor de certa dignidade e respeito; viagens Europa sob as melhores condies de transporte e acomodao e, no raro, dinheiro bastante para terem casa prpria e razoavelmente boa nos subrbios do Rio de Janeiro ou de So Paulo. O americano, em que pese a todos seu racismo, sabe valorizar as manifestaes artsticas de seus negros, para fins de sua propaganda exterior ou para seu prprio deleite. Vejam-se as operetas negras como Carmen Jones, Porgy and Bess, que esto fazendo tanto sucesso pela Europa quanto suas verses cinematogrficas. Porgy and Bess, ento, foi boa propaganda at na Rssia. A visita de atores negros, financeiramente prsperos e aparentemente felizes s principais metrpoles comunistas serviu para desmentir de certa forma as acusaes mais virulentas da imprensa sovitica contra a descriminao existente nos Estados Unidos. Por sua vez, msicos de cor adquirem renome mundial e trabalham grande parte do tempo em capitais estrangeiras, como Bill Armstrong. Ns, entretanto, nada aproveitamos das manifestaes mais tpicas e interessantes de nossos negros e mulatos. Um maracatu, um congado, umas baianas constituiriam timos meios de propaganda no s na Europa, mas principalmente na sia e na frica. uma pena tambm que a difuso das festas regionais brasileiras, to bem empreendida pelo Senhor Assis Chateaubriand, venha sendo feita em castelos franceses, em centros europeus. Se elas se realizassem em Nova Delhi, em Jacarta, em Cingapura, Tquio ou Hong Kong, sua utilidade seria bem maior para o Brasil.
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No s nesse aspecto que deixamos de aproveitar o que possumos. grande tambm o descaso pela divulgao de nossa msica no estrangeiro. No entanto, ela j conhecida por toda a parte, at nos mais remotos recantos da sia. No me esqueo, por exemplo, do dia em que ouvi em um kampong de Jogjakarta, em pleno corao da Java Central e em um dos lugares mais exticos que ainda possa ser encontrado por este mundo reduzido pelo avio, um garoto de sarong a assobiar Chiquita Bacana. Entretanto, so raros os que conhecem a paternidade de tais ritmos e melodias. Para a maioria dos asiticos trata-se apenas de msica estrangeira, mas que lhes agrada o ouvido; para uns poucos que tm noo de geografia, apresentadas quase sempre de mistura com ritmos do Caribe, nossas msicas so rotuladas de cubanas. Perigo ainda maior para o reconhecimento da msica popular e regional brasileira ao redor do mundo ela estar sofrendo mutaes, arranjos, transformaes, alguns muito belos, no h por que negar, como os de um Xavier Cugat ou de um Stanley Black. A verdade, porm, que est sendo deformada e, muito breve, o que passar a ser conhecido e admirado por samba, baio ou qualquer outro ritmo nacional na sia, na frica e mesmo na Europa, sero essas interpretaes de estrangeiros e no nossa verdadeira msica. A falta poderia ser sanada com o envio de orquestras, cantores e danarinos brasileiros a feiras e exibies internacionais na sia e na frica. Estaremos protegendo a paternidade de nossos ritmos, das nossas danas e comparecendo econmica, mas eficazmente, a certames distantes dos quais de outra forma, dificilmente, poderamos participar, pois a confeco e o transporte de mostrurios de matrias-primas e produtos manufaturados, fossem eles bem-feitos e perfeitamente atualizados, acarretaria considerveis nus para o governo. Entretanto, uma orquestra tpica, dois ou trs cantores e danarinos em um pequeno estande ou em um Caf do Brasil constituiriam forte atrativo, tornavam-nos conhecidos para populaes que sequer pressentem nossa existncia, e isso com um mnimo de despesas. Se em uma grande exposio como a New York Worlds Fair, de 1939, um pequeno restaurante, onde eram servidos pratos brasileiros tpicos e bom caf nossa moda, ao som de animada orquestra de samba, pde transformar-se em grande atrao para uma populao sophisticated como a nova-iorquina, que dizermos ento de medida idntica entre citadinos orientais, os quais, mesmo quando possuem alguns recursos, no tm maiores divertimentos que um cinema ou um futebol? Alis, o comparecimento do Brasil a feiras asiticas ou africanas, de uma ou de
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outra forma, questo de toda a importncia. Os pases da Cortina de Ferro no perdem nenhuma dessas exposies, nelas expondo o que tm de melhor ainda que se vejam forados a vender os artigos exibidos bastante abaixo do custo ou deix-los mesmo de presente. No sigamos, pois, as pegadas dos Estados Unidos, que levaram tantos anos para reparar no potencial existente nessas feiras para indireta e facilmente difundir o American way of life que eles no se cansam de martelar por outros meios. que Washington considerava tais empreendimentos como de carter estritamente comercial e cabia assim a seus homens de negcios a deciso de comparecer ou no. Evidentemente, como para o produtor e o capitalista americanos eram pouqussimos os negcios e os lucros a esperar de pases e regies onde se realizavam tais certames, os Estados Unidos primaram sempre pela ausncia. Dez anos foram perdidos no Oriente, enquanto a Rssia e satlites compareciam a tudo, exibindo o que tinham de melhor. Finalmente, em 1955, depois que os comunistas, como se diz em frase chula, mas expressiva de nossa gria, abafaram completamente a banca em exposies realizadas em Bagd e Jacarta, o governo americano decidiu abrir o crdito de US$ 5 milhes. A despeito do ridculo de tal dotao, em feiras realizadas depois dessa data, os pavilhes americanos comearam a constituir grandes atrativos. Em Jacarta, apenas com uma estrada de ferro em miniatura e com uma companhia de patinadores sobre o gelo, foram captadas as atenes gerais. Trenzinho e patinadores fizeram com que os pavilhes da China comunista, Hungria, Tchecoslovquia, Polnia e Rssia permanecessem s moscas quase todas as noites. Ns, brasileiros, poderamos fazer, tambm, coisa semelhante. Um modesto caf, um bom restaurante vendendo a preos mdicos comidas regionais, principalmente as nortistas, to ao gosto do paladar oriental, e uma boa e animada orquestra brasileira. Outra coisa muito descurada a propaganda de nossa arquitetura moderna, um ramo de cincia e de arte em que o Brasil sem dvida pas lder. H cidades no Sudeste Asitico de clima perfeitamente igual s que se encontram no Brasil em idnticas latitudes. Cingapura e Jacarta tm quase o mesmo clima de Belm ou de So Lus do Maranho. A primeira j deu mostras at oficiais de interessar-se na obteno de maiores conhecimentos acerca de nossa arquitetura. A segunda, que cidade apenas pelo formigueiro que ali vive, pois, arquitetonicamente, no passa ainda de um vilarejo colonial holands, podia vir a constituir uma espcie de vitrina na sia, para estilos brasileiros de construo. De concreto, poderiam ser sugeridas exibies de arquitetura brasileira; visita dos nossos arquitetos de maior renome; construo de prdios para
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nossas embaixadas, consulados, escritrios de propaganda ou Cafs do Brasil; subveno da viagem de jovens e promissores arquitetos orientais e africanos ao Brasil. No entanto, se somos um dos pases lderes em arquitetura moderna (isso vale dizer em estilos grandiosos de prdios pblicos e de casas de gente rica), estamos ainda muito atrasados no que respeita a habitao do pobre. problema que ainda est por ser resolvido a despeito das amostras de vilas e conjuntos residenciais construdos pela infinidade de instituies governamentais de beneficncia social. No que se relaciona, ento, com a casa do trabalhador rural, muito pouco vem sendo feito. Sobre esse ponto, h muito o que aprender no Oriente, onde o bambu a matria-prima de construo por excelncia. Quem sabe se, em vez de tentar fazer casa de tijolo e cimento para o sertanejo, a qual continua fora de seu alcance pecunirio, no seria melhor usar materiais e estilos adaptveis s condies econmicas e climticas brasileiras? O ideal seria que alguns professores do Instituto Joaquim Nabuco, de Recife, que parece ser o nico grupo de investigadores que j cuidou desse problema com seriedade, pudesse vir Indonsia estudar in locum as construes de bambu tranado usadas principalmente em Java. material que, se no abundante, o poderia se tornar em vrias zonas tropicais no Brasil. Ademais, tem grandes qualidades de higiene e durabilidade. Pelo menos as casas feitas de bambu so bastante mais higinicas que as de barro, de sopapo ou que os casebres de lata. No setor econmico h tambm muito a tentar, muito a fazer de nossa parte. um mundo quase virgem para ns, inteiramente por desbravar. De concreto pouco ainda existe, mas as possibilidades para um frutuoso intercmbio so inesgotveis. bem fraca a desculpa de dizer que a maioria dos pases asiticos e africanos tem economias competitivas. A intensificao do nosso intercmbio econmico com o Japo, ela s, seria suficiente para compensar quaisquer outras tentativas pioneiras que no nos dessem lucros imediatos. So dois pases que se completam no campo econmico da maneira mais perfeita. Poderemos exportar mangans, sisal, madeiras e os excedentes de sal e de acar em troca de produtos manufaturados, inclusive locomotivas, trilhos, vages e navios. As diminutas transaes atuais poderiam facilmente elevar-se ordem de US$ 50 milhes ou US$ 100 milhes por ano. A nica coisa de que carece esse intercmbio transporte, pois at o mito das distncias j no constitui empecilho ao sucesso financeiro de qualquer companhia de navegao ligando diretamente a sia Amrica do Sul. Por exemplo, a companhia holandesa Royal Interocean Lines, mera intermediria, pois seus navios jamais vo Europa, mantm uma linha
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entre a Amrica do Sul e o Extremo Oriente, servindo a frica e o Sudeste Asitico, que s lhe deixa lucros. verdade que diro: Mas isso uma companhia organizada e dirigida por holandeses, por uma raa de homens para a qual os negcios do mar no tm segredos. Ns, entretanto, que possumos companhias de navegao eternamente deficitrias, que temos o hbito prejudicial de converter organizaes comerciais em reparties do governo, fontes de empregos pblicos; ns, que, infelizmente, ainda no possumos um grupo de industriais ousados e pioneiros, que tenha coragem bastante de arriscar-se em negcios fora das fronteiras, como poderamos formar, organizar e dirigir entidade de comrcio internacional to complexa como uma companhia de navegao?. Contudo, se, infelizmente, no temos a competncia para atirarmo-nos sozinhos a empreendimentos de tal magnitude, por que no o fazemos associando-nos a companhias holandesas, japonesas, inglesas ou escandinavas, que so as que mais bem sabem dirigir tais negcios? Por que o governo brasileiro no incentiva um congraamento de capitalistas de viso que se associem a holandeses ou, principalmente, a japoneses para formar uma companhia de navegao conjunta que nos coloque, quando no por conta prpria, pelo menos de meao no fabuloso comrcio do Oriente? Com relao ao Japo, quase certo que encontraramos facilmente uma frmula financeira de construo dos navios que viessem a ser usados nessa linha. Entretanto, nessa questo de comrcio internacional, quase sempre a parte do leo no cabe quela que vende matrias-primas e manufaturas e, sim, ao intermedirio, seja ele indivduo, cooperao ou pas. Assim, pois, a par da companhia de navegao, era mister tomar outras medidas conexas, a fim de se obterem resultados, de fato, compensadores. Dentre essas, avulta a fundao de bancos nos portos de maior importncia de escala dos navios brasileiros; no s bancos, mas tambm sucursais de nossas companhias de seguros. Esses invisible exports representam muito; totalizam quantias verdadeiramente astronmicas. Portanto, se nos decidirmos a entrar na competio, cada vez mais intensa, pelo comrcio asitico e africano, faamo-lo com o p direito, inteiramente equipados. No nos contentemos apenas em vender nossos produtos nem deixemos que a maior parte dos lucros seja canalizada para os bolsos de terceiros. Por que o governo no convoca, por exemplo, as dez mais importantes companhias brasileiras de exportao e, acenando-lhes vantagens fisco-tributrias, no as incentiva a organizar, nos principais centros comerciais sio-africanos, por meio de cotizaes iguais e generosas, sem burocracia e em uma base estritamente comercial, uma espcie de emprios no gnero americano e os quais contivessem:
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a) mostrurios e material de propaganda; b) restaurante e caf brasileiro; c) pequeno estande, onde fossem vendidos discos e msicas brasileiras populares e regionais; d) pequena casa bancria que pudesse encaminhar negcios e canalizar para nosso pas as comisses de quaisquer transaes eventuais.

Isso, enfim, so medidas de carter complementar e que dependem de uma conjugao de interesses entre o capitalista e o governo brasileiro. Entretanto, j existe algo de tangvel, tanto na sia, quanto na frica, com relao a um intercmbio econmico. H, por exemplo, o parque industrial japons, ansioso de encontrar colocao para sua j considervel produo, principalmente agora, que ainda continua privado da China continental seu principal escoadouro. H ainda a possibilidade de acordos triangulares. Em tratados como os que os Estados Unidos esto procurando fazer entre eles, o Japo e a Indonsia ns talvez pudssemos ocupar o lugar desse ltimo pas. Ou quem sabe no poderamos mesmo usar o Japo para tratados triangulares em que o terceiro componente fosse pas do Sudeste Asitico, como a Indonsia, o Sio ou a Malsia, de onde j importamos borracha e estanho, compras essas que tendem a aumentar? Nesse caso o negcio poderia ser estabelecido na seguinte base: o Brasil pagaria o valor equivalente de suas compras de borracha e estanho por meio de algodo em rama. Esse produto seria processado pelo Japo, que guardaria, como paga, metade dos tecidos obtidos. Outro assunto de resultado imediato seria a expanso do mercado cafeeiro do Brasil no Oriente. mito essa crendice de que o oriental s toma ch. O gosto do caf j bem difundido e tende a aumentar principalmente nos pases asiticos, onde os Estados Unidos aumentaram sua influncia. O americano nesse ponto duplamente aliado do brasileiro. Como tomar caf j faz parte intrnseca de seu modo de viver, em toda a parte do mundo em que vai implantando o americanismo, vai tambm introduzindo ou aprimorando o gosto pelo caf. O Sio, por exemplo, j comea a sentir os efeitos dessa implantao de novos hbitos. O consumo aumenta, e os suprimentos provenientes de Cingapura so insuficientes e mais caros do que aqueles que poderiam ser obtidos diretamente do Brasil. As Filipinas constituem outro mercado que deveramos tentar suprir diretamente.
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Isso so observaes rpidas coligidas por economista amador, como se preza de ser todo aquele que ou que foi cnsul. Entretanto, um especialista no teria dificuldade em desenrolar um rosrio de possibilidades que dia a dia se apresentam nossa economia pela sia e pela frica. Tudo o que esse imenso e importantssimo mercado est pedindo de ns um pouco mais de ateno do nosso governo, um pouco mais de viso e ousadia dos nossos homens de negcio e maior conhecimento mtuo.

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Captulo XXIII Comunidade Luso-brasileira

A viagem foi decidida s pressas. Era o nico fim de semana a passar em Hong Kong, e convinha aproveit-lo para conhecer Macau. Estava a correr, pois, e a comprar passagens para os pitorescos naviozinhos que fazem o vai e vem entre solos britnicos e portugueses vista da China continental, sob o sobrolho carregado do Senhor Mao Ts-Tung. No, no podia ser. A companhia no vendia os bilhetes antes de os passaportes serem convenientemente visados pelo Consulado de Portugal. Mas ns somos brasileiros! No importa. Mas os passaportes so diplomticos... No faz mal tambm... dizia-me o colega que servia em Hong Kong, aduzindo que ele, autoridade brasileira na regio, que ia constantemente a passeio quela provncia do ultramar e que estava em termos da melhor amizade com os mais altos funcionrios macaenses, tambm tinha de submeter-se sempre a tal formalidade. Verdadeiramente chocantes essas exigncias entre povos mais que unidos, como o portugus e o brasileiro. Assim como esse, muitos outros paradoxos existem quebrando a bela sinfonia de entendimento, soando como nota falsa luz dos belos termos do Tratado de Amizade e Consulta entre Brasil e Portugal, firmado no Rio de Janeiro, a 16 de novembro de 1953. que a amizade existe, mas no est consubstanciada, juridicamente configurada. porque todos os instrumentos at agora assinados pelos
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dois governos tm sido muito lindos e sinceros, mas de fraseologia vaga, termos pouco precisos, quase sem dentes. que h muito namoro, mas no chegamos a casamento; em uma palavra: porque h muita comunho entre os povos, mas no existe ainda uma Comunidade Luso-brasileira entre os governos. curioso que os dirigentes de ambas as naes ainda no hajam considerado seriamente a possibilidade de uma unio menos simblica, sentimental e mais realista, eficiente. A despeito da onda de nacionalismo que assola atualmente alguns setores mundiais, a ideia dos supraestados ganha mais fora a cada dia. A humanidade comea a vislumbrar que em um futuro bem prximo s as naes gigantes, ou os grandes grupos de naes, podero pesar na balana internacional. por isso que pases como a ndia, o Paquisto e o Ceilo preferiram permanecer nos quadros da Commonwealth Britnica, a despeito de grandes diferenciaes com a clula mater e de suas prprias rivalidades. Os rabes, no obstante suas infindveis rusgas, tentam fazer emergir um supraestado por meio da Liga. O monlito Sovitico no deixa, sua maneira, de constituir tambm uma espcie de comunidade; e at a velha e rabugenta Europa, cheia de birras seculares, comea a dar tintura de realidade ao seu to projetado supraestado. A Commonwealth Luso-brasileira poder repugnar a alguns portugueses ultranacionalistas, que vivem somente em funo das glrias do passado ou que se arreceiem de que o scio maior e mais jovem tome uma ascendncia perigosa em qualquer unio desse tipo. Poderia repugnar a brasileiros temerosos de novo influxo de sangue negro por meio de uma desenfreada emigrao do ultramar africano para o outro lado do Atlntico. Esses receios, porm, sero facilmente contornados por meio de legislao conjunta apropriada. Entretanto, o que no poder ser negado que a ideia de uma comunidade constituiria tanto no Brasil quanto no Portugal, metropolitano e ultramarino, motivo de justo orgulho para a maioria da populao. A anlise desapaixonada parece vencer qualquer argumentao em contrrio. Que poder pretender um Portugal liliputiano em um mundo formado por Estados gigantes? Podero aventar que o Estado portugus, com suas provncias ultramarinas, constitui um todo considervel. Justo; Portugal, Angola e Moambique podero tornar-se futuramente um grupo econmico respeitvel, caso persista a iluminada diretiva econmica que ora emana de Lisboa. Entretanto, poltica, militar e demograficamente ter sempre valor muito secundrio. Ademais, bem problemtico que no dia
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em que a metrpole de motu proprio e airosamente, ou a contragosto e deselegantemente, se vir forada a conceder independncia a esses dois baluartes do ultramar, queiram eles ainda manter amarras com Lisboa. Entretanto, em um quadro maior do qual fizesse parte um grande pas em franca ascendncia como o Brasil, bem provvel que esses recm-formados pases africanos quisessem nele permanecer por sua livre e espontnea vontade. Essas so algumas das objees que podero ser interpostas do lado portugus. A alguns brasileiros, porm, a ideia poder se afigurar mais desvantajosa ainda. Diro: O que de bom poder advir para uma nao grande e futurosa como o Brasil ao se unir de maneira to estreita a pas pequeno, de economia precria, polarizador das antipatias asiticas hodiernas e que, de agora em diante, ser mais e mais assoberbada com a soluo de problemas poltico-coloniais?. Economicamente, talvez, esse conbio trouxesse ao Brasil poucos proveitos. Politicamente, porm, seria de extrema valia. Nossas obrigaes para com Portugal, quer as decorrentes de instrumentos diplomticos, quer as ditadas por nossos impulsos de sangue e sentimento, j nos tornam aliados, cmplices e fiadores de qualquer linha de conduta boa ou m, esclarecida ou reacionria, proveitosa ou daninha, traada pelo Ministrio de Negcios Estrangeiros em Lisboa. A questo goana, em que esposamos e calorosamente defendemos os interesses portugueses, d bem a medida de nossa posio presente e futura. mesmo inconcebvel qualquer imbrglio internacional em que a nao lusitana seja parte relevante e no qual o Brasil no se tome parte imediatamente em auxlio da me-ptria. Assim, pois, estamos j, mesmo sem a existncia de uma Commonwealth, intimamente ligados aos destinos da poltica internacional portuguesa. Sim, somos e seremos de agora em diante ainda mais uma espcie de guarda-costas, de filho jovem, forte, sempre disposto a correr em defesa de um pai j avanado em anos. Assim, posto que teremos de emprestar nosso concurso integral no modus operandi das diretivas internacionais lusitanas, mais que justo que nos assista, por intermdio de uma comunidade real e juridicamente estabelecida, o direito de opinar, abrandar, adocicar qualquer medida mais impetuosa e reacionria tomada por Portugal com relao aos povos da sia ou da frica. Poder a muitos parecer que o interesse da poltica internacional portuguesa est perfeitamente sincronizado com os objetivos estadunidenses. Puro engano. provvel que convenincias passageiras
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deixem tal impresso. Entretanto, os interesses bsicos, transcendentes para a preservao do ultramar (no que puder ser preservado) esto ntima e eternamente ligados ao futuro do Brasil, ao de nossas relaes com o mundo afro-oriental, ao grau de sinceridade, lhanura e elevao moral por que essas relaes possam ser conduzidas com pases asiticos e africanos existentes e em formao. Esses so os imperativos poltico-diplomticos que clamam pela formao de um entrelaamento formal entre Brasil e Portugal. Todavia, outras razes, no menos relevantes pugnam pela ecloso desse lao poltico-jurdico. Por exemplo, de uma cooperao mais estreita entre Brasil, Portugal e o ultramar, resultaria certamente uma propulso no processo de internacionalizao da mentalidade do brasileiro, pois para os homens de Portugal (talvez em decorrncia da tradio martima), o mundo continua perfeitamente ao seu alcance. O portugus deixa a metrpole para o Timor, para o outro lado do mundo, com a mesma naturalidade com que vai de Lisboa ao Minho. Ns, entretanto, ainda olhamos a sia e a frica como regies, j coloridas e pitorescas que se devem observar por meio de belos livros de gravuras j enigmticas, tenebrosas, para onde no nos devemos arriscar a viajar. No entanto, com o incentivo de uma Comunidade Lusobrasileira, era bem provvel que nos desvencilhssemos desses tolos receios e comessemos a conhecer e a nos interessar por estes lados do mundo. Eram funcionrios civis que poderiam cooperar com seus colegas portugueses ou substitu-los, mesmo em postos administrativos de Portugal africano, muito pouco desejados pelo homem da metrpole. O nordestino brasileiro, melhor que ningum, viria a calhar para empregos pblicos em Angola ou Moambique. Seriam tambm nossos militares, quer soldados, quer oficiais, que poderiam, como se passa no Imprio Britnico, substituir guarnies e comandos. Sob este aspecto, a medida seria no s de utilidade imediata para ns, pois nosso homem de armas teria ocasio de obter experincia fora das fronteiras, como medida altamente benfica para o prprio Portugal. Atualmente, h pontos nevrlgicos como Macau, Timor, Goa, onde o portugus peca por ter co e peca por no t-lo. Se coloca tropas metropolitanas inteiramente brancas, acoimado de reacionrio e colonialista. Se manda vir guarnies de Angola e Moambique inteiramente negras, criticado por parecer querer rebaixar as populaes desses outposts asiticos. Assim, pois, em tais lugares, o ideal seria um forte influxo de soldados brasileiros, no inteiramente brancos, no inteiramente negros, como os de Moambique e de Angola, mas mulatos e caboclos, que bastante os h em nossos regimentos.
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Economicamente tambm, a comunidade seria fator de grande utilidade. Para o Brasil, para seus homens de negcio, seria um incentivo para que sassem do acanhamento das fronteiras nacionais; para Portugal, representaria uma injeo de leo canforado em regies como o Timor, onde tanto o capital quanto o negociante e o industrial brasileiro poderiam fazer seu aparecimento. A ilha de Timor, em geral, e a metade portuguesa, em particular, compem uma regio fertilssima, com uma considervel superfcie quase igual do estado de Alagoas. Colocada como est, a meio caminho entre a sia e a Oceania, guarda uma situao privilegiada para futuras rotas de comrcio. Entretanto, a despeito dos esforos feitos ultimamente pela metrpole para compensar o descaso de dois ou mais sculos, essa unidade do ultramar no pode ser considerada como sada ainda do primitivismo de um colonialismo do sculo XIX. So tantos os encargos ultramarinos portugueses, tantos os sacrifcios que fazem na metrpole os pagantes de impostos, a fim de levarem a bom termo o usado plano econmico do Ministro Salazar, que impossvel a Lisboa consagrar a territrios longnquos como o Timor todo o apoio econmico que deveriam merecer. A populao no vai a mais de meio milho de habitantes, dos quais, apenas 568 so brancos ou misturados com portugueses. A no ser em volta de Didi, os nativos ainda continuam vivendo em pleno estado tribal e, mesmo nessa capital, no existe mais que um gerador eltrico. Para comunicaes com o exterior e com a metrpole, a ilha dispe apenas de um navio bimensal, o ndia, e de dois avies obsoletos, um dos quais j caiu em territrio indonsio por no dispor de instrumentos de navegabilidade. Tal fato e acidente serviram de excelente propaganda anticolonialista. O avio foi detido, no foi permitido que sobrevoasse novamente territrio indonsio enquanto no fossem feitos os devidos reparos e as partes solicitadas a Lisboa; levou cerca de trs meses para chegar a seu destino. Entretanto, o que poder soar como crtica, no o . que, de fato, Portugal no tem, no dispe dos meios necessrios para o desenvolvimento de to vastos latifndios e to espalhados que esto por todo o mundo. Vontade no falta ao Portugal moderno. Nota-se-lhe um sincero esforo; constroem-se escolas, hospitais, abrem-se estradas; infelizmente, tudo em bases homeopticas. No plano quinquenal do Senhor Salazar, ao Timor no pde caber mais que a irrisria soma de um milho de cruzeiros. Enquanto isso, a Indonsia procura dar todo o apoio e desenvolver sua metade da grande
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ilha; e dia vir em que, a despeito de solenes afirmativas diplomticas, em contrrio, a Indonsia reivindicar soberania sobre essa parte do arquiplago, assim como j est clamando contra a Holanda no caso da Nova Guin. Em tal ocasio, o nico argumento que Portugal poder ter para a continuidade de sua soberania mostrar que a populao nativa, sob seu mando, est muito mais desenvolvida que aquela sob a gide da Indonsia. Visto que, sozinhos, os lusitanos no podem arcar com os encargos do desenvolvimento de provncia to longnqua, que procurem, portanto, associar-se, particular e governamentalmente, para tal fim ao Brasil e aos brasileiros. A nica e remota possibilidade do Timor pode continuar permanecendo no quadro imperial lusitano: consiste em retir-lo de sua estagnao; transform-lo rapidamente em uma espcie de Cingapura ou Hong Kong luso-brasileiras, em um grande armazm para a redistribuio pela sia e Oceania dos produtos de Portugal e do Brasil. Tornar lusitano esse remoto bocadinho em uma espcie de polarizador de comrcio e de harmonia tnica para todos os povos da sia e Oceania, contrastando-o, assim, com o exclusivismo australiano que lhe vizinho. Na busca de tal destino para o Timor, ningum melhor que o Brasil e os brasileiros para ajudar Portugal. Assim como o Timor, muitos outros pontos do ultramar, da metrpole e o prprio Brasil podero ser beneficiados economicamente com a formao da Commonwealth. No apenas polticas e econmicas sero as bnos desse conbio, mas culturais, sociais, tnicas, emigratrias, jurdicas tambm. Naturalmente, h muito que planejar para a realizao de um perfeito entrosamento entre os dois pases. Entretanto, mister meter mos obra e comear o mais breve possvel. A histria caminha inexorvel, com um fatalismo comparvel ao das estaes do ano. Com a mesma insensibilidade de esfinge, despe imprios de seus mais lindos atavios ou coloca responsabilidades tremendas sobre os ombros de naes desprevenidas. Cabe aos povos atingidos por esses recessos e avanos das mars do destino pressentir as mudanas, a fim de minorar os choques transicionais, readaptar-se, enfim, aos perigos da descida como aos pesados encargos materiais e espirituais das fases de ascenso. O imprio, a nao, o povo que assim obra tem possibilidade de estar perpetuando sua memria para um dia, digamos, de um juzo final das civilizaes. De outra forma, subir ou descer os pinculos da gloria mundi com a mesma inconscincia de bola de ping-pong colhida pelo jato de um repuxo de jardim.
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Que Portugal, portanto, se ajuste definitivamente ideia do ocaso, de declnio. Que procure perpetuar-se, continuar seus dias de glria, sua mensagem tnica civilizadora com o Brasil e a partir dele. Que o Brasil pressinta o grande destino que lhe pode caber e se capacite a ele, a despeito da imaturidade poltica e cvica da maioria de seus cidados; aceite desde j os fortes encargos de carter internacional, entre os quais figura, inadivel, a concretizao de um Commonwealth Luso-brasileira.

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Referncias bibliogrficas

Os livros seguintes constituram fonte de dados e de inspirao para a elaborao deste trabalho: ABEGG, L. The Mind of East Asia (a translation from the German). Norwich, Eng., 1952. BARLETT, Vernon. Struggle for Africa. London, 1954. BUESST TRISTAN, Ball; MACMAHON, Packer Gerald. Security Problems in the Pacific Region. Melbourne, 1949. CONSELHO TCNICO DA CONFEDERAO NACIONAL DO COMRCIO. Alguns problemas brasileiros. Rio de Janeiro, 1955. v. 1. DOBBY, E. H. G. Southeast Asia. Singapore, 1950. ENCICLOPDIA Britnica, So Paulo: Encyclopaedia Britannica do Brasil, 1950. FREYRE, Gilberto. Aventura e rotina. Lisboa, 1952. GREGOIRE, L. Geografia geral. 1876.

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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

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Discurso proferido pelo Premi Chou En-lai, chefe da delegao da Repblica Popular da China, por ocasio da sesso plenria da Conferncia sio-Africana
19 de abril de 1955

Senhor presidente e delegados amigos: Comeou a Conferncia sio-Africana, sobre a qual est focalizada a ateno mundial. A delegao da Repblica Popular da China considera um grande prazer discutir, nesta conferncia, com as delegaes dos pases participantes, os problemas comuns dos nossos pases sio-africanos. Em primeiro lugar, devemos agradecer aos cinco pases patrocinadores. Burma, Ceilo, ndia, Indonsia e Paquisto, cuja iniciativa e esforos tornaram possvel a nossa presena aqui. Devemos agradecer, outrossim, ao governo da Repblica da Indonsia, que ora nos hospeda, os cuidadosos preparativos para esta Conferncia. a primeira vez na histria que se renem tantos pases da sia e da frica para uma conferncia. Nestes dois continentes, vive mais da metade da populao do mundo. Os povos da sia e da frica criaram cintilantes civilizaes antigas, contribuindo extraordinariamente para o progresso da humanidade. Mas, em pocas recentes, a maior parte dos pases da sia e da frica foi submetida, em escala maior ou menor, pilhagem e opresso do colonialismo, o que os obrigou a permanecer em uma estagnao de pobreza e atraso. As nossas vozes foram abafadas, nossas aspiraes sacrificadas e o nosso destino entregue a terceiros. Destarte, nada mais nos resta do que insurgirmo-nos contra o colonialismo. Sofrendo do mesmo mal e lutando pelo mesmo fim, ns, povos asiticos e africanos, encontramos maior facilidade de compreenso nutrindo, h muito, profunda simpatia e interesse uns pelos outros.
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Atualmente, a face da regio sio-africana sofreu uma transformao radical. Cada vez maior nmero de pases sacudiu ou procura sacudir as algemas do colonialismo. As foras coloniais no podem empregar mais os mtodos do passado, para continuar a sua pilhagem e opresso. A sia e a frica de hoje no so mais a sia e a frica de ontem. Muitos pases desta regio, depois de se esforar por longos anos, tomaram o seu destino em suas prprias mos. Esta nossa conferncia reflete essa profunda mudana histrica. Entretanto, o regime do colonialismo nesta regio ainda no terminou, e novos colonizadores tentam tomar o lugar dos antigos. H ainda uns poucos pases asiticos e africanos que levam uma vida de escravido colonial. Ainda h uns tantos povos asiticos e africanos sujeitos discriminao racial, privados dos direitos humanos. Os caminhos que ns, povos dos pases da sia e da frica, seguimos na luta pela liberdade e pela independncia podem variar, mas o caminho da vontade de vencer e conservar a nossa liberdade e independncia, no. Por mais diferentes que possam ser as condies especficas nos nossos pases, igualmente necessrio para a maioria eliminar o estado de atraso causado pelo colonialismo. Precisamos desenvolver os nossos pases, independentemente de interferncia estranha e de acordo com a vontade do povo. Os povos da sia e da frica sofreram, durante muito tempo, agresso e guerra. Muitos deles foram forados pelos colonizadores a servir de carne para canho, em guerras agressivas. Portanto, os povos destes dois continentes no podem sentir seno profunda repulsa pela guerra agressiva. Eles sabem que novas ameaas de guerra no s prejudicaro o progresso independente dos seus pases, mas tambm intensificaro a escravizao pelo colonialismo. por este motivo que os povos asiticos e africanos almejam a paz mundial e a independncia nacional. Em vista do exposto, o desejo comum dos povos dos pases asiticos no pode ser outro, seno o de preservar a paz mundial, o de conseguir manter a sua independncia nacional e, consequentemente, o de fomentar uma cooperao amistosa entre as naes. Depois do armistcio na Coreia, a Conferncia de Genebra ocupou-se das trguas na Indochina, na base do direito independncia nacional, com o apoio da Conferncia das Cinco Potncias de Colombo. O resultado foi, naquela ocasio, um certo relaxamento da tenso internacional, e novas esperanas surgiram para os povos do mundo inteiro, particularmente para os da sia. No obstante, o desenrolar posterior da situao internacional contraria as esperanas do povo. Tanto no Oriente quanto no Ocidente,
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cresce o perigo da guerra. Os desejos dos povos coreanos e germnicos por uma unificao pacfica esto sendo frustrados. Os acordos de restaurao da paz na Indochina, conseguidos na Conferncia de Genebra, acham-se ameaados. Os Estados Unidos continuam a criar uma tenso na rea de Taiwan. Pases estranhos sia e frica estabelecem cada vez maior nmero de bases militares nos territrios asiticos e africanos. Os mesmos alardeiam abertamente que as armas atmicas so armas convencionais e fazem preparativos para uma guerra atmica. Os povos da sia no devem esquecer que a primeira bomba atmica explodiu em terras asiticas e que o primeiro homem a morrer de uma exploso experimental da bomba de hidrognio foi um asitico. Os povos da sia e da frica, bem como os das demais partes do mundo, no podem permanecer indiferentes sempre crescente ameaa de guerra. Em todo o caso, os que perpetram a agresso e fazem preparativos para uma guerra so, afinal, em nmero muito limitado, enquanto que a maioria esmagadora de povos do mundo inteiro, independentemente dos sistemas sociais sob os quais vivem, quer a paz e contrria guerra. O movimento dos povos dos diferentes pases pela paz tornou-se mais extensivo e mais intensivo. Eles exigem a cessao da corrida armamentista e dos preparativos para a guerra. Eles exigem, antes de tudo, que as grandes potncias cheguem a um acordo quanto reduo dos armamentos. Eles exigem a proibio das armas atmicas e de outras armas de destruio em massa. Eles exigem que a energia atmica seja usada para fins pacficos, a fim de proporcionar o bem-estar da humanidade. Seus clamores no podem mais ser ignorados. O povo repudia cada vez mais a agresso e a guerra. Os fatores da guerra recorrem cada vez mais s ameaas de guerra, para a norma de sua agressividade. No entanto, ameaas de guerra no foraro submisso quem est resolvido a resistir. Elas s podem colocar em uma situao isolada e confusa os fazedores de guerras. Julgamos que, se nos reunirmos a todas as naes e povos do mundo amantes da paz e se estivermos, efetivamente, no firme propsito de preservar a paz, esta poder ser preservada. A maioria dos nossos pases asiticos e africanos, inclusive a China, est ainda muito atrasada economicamente, devido ao longo perodo de domnio colonial. por isso que no s exigimos a nossa independncia poltica, mas tambm a econmica. Naturalmente, nosso anseio de independncia poltica no implica a excluso de pases fora da regio asitico-africana. No entanto, j pertencem ao passado os dias em que as potncias ocidentais controlavam o nosso destino. Os prprios povos dos pases asiticos e africanos devem tomar em suas mos o seu
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destino. Esforamo-nos por conseguir a nossa independncia econmica, o que no significa a excluso da cooperao econmica de qualquer pas estranho regio asitico-africana. Todavia, queremos evitar a explorao por parte de poderes coloniais do Ocidente, de pases atrasados do Oriente e desenvolver uma economia independente e soberana de nossos prprios pases. A independncia completa o objetivo pelo qual a maioria dos pases asiticos e africanos ter de lutar ainda durante muito tempo. Na China, desde que o povo se tornou dono de seu pas, todo o seu esforo tem sido dirigido no sentido de eliminar o atraso deixado pela sociedade semicolonial e pela transformao de seu pas em um pas industrializado. Nos ltimos cinco anos, reabilitamos a economia nacional, arruinada por longos anos de guerra; em 1953, iniciamos o primeiro plano quinquenal da construo econmica. Como resultado destes esforos, a produo em todos os campos principais, tais como ferro e ao, tecidos de algodo, cereais, excedeu o nvel de todos os perodos da China. Mas essas realizaes so muito pequenas em comparao com as nossas necessidades atuais. O nosso pas, comparado com os altamente industrializados, continua ainda muito atrasado. Tais quais outros pases da sia e da frica, necessitamos com urgncia de um ambiente internacional pacfico, para o desenvolvimento independente e soberano da nossa economia. Os pases asiticos e africanos, combatendo o colonialismo e defendendo a independncia nacional, enriquecem grandemente seus direitos nacionais. Pases grandes ou pequenos, fortes ou fracos, todos eles deveriam ter direitos iguais nas relaes internacionais. Sua integridade territorial e sua soberania deveriam ser respeitadas e no violadas. Os povos de todos os pases dependentes deveriam gozar o direito de sua autodeterminao nacional e no deveriam estar sujeitos perseguio e chacina. Povos, independentemente de raa ou de cor, deveriam gozar dos direitos humanos fundamentais e no ser submetidos a ultrajes e discriminaes. Contudo, no podemos deixar de verificar que os povos da Tunsia, do Marrocos, da Arglia e outros povos dependentes, que lutam pela independncia, sempre foram submetidos pela violncia. Discriminao racial e perseguio sob pretexto de racialismo na Unio Sul-Africana e em outros lugares ainda no terminaram. Continua ainda sem soluo o problema dos rabes refugiados na Palestina. Dir-se-ia que atualmente o desejo unssono dos pases e povos despertados na sia e na frica o de combater a discriminao racial e exigir direitos humanos fundamentais, combater o colonialismo e exigir independncia nacional, defender firmemente sua integridade territorial e
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soberania. A luta do povo egpcio pela restaurao de sua soberania sobre a zona do Canal de Suez, a luta do povo iraniano pela restaurao de sua soberania sobre as fontes de seu petrleo, bem como as exigncias da ndia pela restaurao de seus direitos territoriais sobre Goa, e os da Indonsia sobre o Ir Ocidental, todas estas iniciativas contam com a simpatia de muitos pases da sia e da frica. Tambm o desejo da China, de libertar o seu prprio territrio de Taiwan, conta com o apoio dos povos justiceiros da regio sio-africana. Tudo isto prova que os povos dos nossos pases sio-africanos se compreendem e demonstram simpatia uns pelos outros. A paz s pode ser resguardada pelo mtuo respeito da integridade territorial e soberania de cada um. A usurpao da soberania do territrio de qualquer pas, bem como a interferncia nos seus negcios internos, ameaaro inevitavelmente a paz. Se as naes garantirem que no se agrediro umas s outras, haver condies favorveis de coexistncia pacfica s relaes internacionais. Se as naes garantirem no interferir nos negcios internos umas das outras, ento, ser possvel que esses pases escolham seus prprios sistemas polticos e a maneira de vida, consoante a sua vontade. Os acordos da restaurao da paz na Indochina, firmados na Conferncia de Genebra, baseiam-se exatamente na garantia das partes interessadas de respeitar a independncia, a soberania, a integridade territorial dos Estados indochineses e de no interferir, de maneira alguma, nos negcios internos desses Estados. Desse modo, os acordos de Genebra estipulam que os Estados indochineses no podem firmar nenhuma aliana militar e que no ser permitido nesses Estados o estabelecimento de bases militares estrangeiras. Isto explica por que foi possvel a Conferncia de Genebra criar condies favorveis para a organizao de uma rea pacificada. Mas, depois da Conferncia de Genebra, testemunhamos manifestaes em sentido contrrio. Isso no corresponde aos interesses dos Estados indochineses nem aos da paz. Somos de opinio de que os acordos de Genebra sobre a restaurao da paz na Indochina deveriam ser estrita e fielmente observados. No se deveria permitir a interferncia ou obstruo de parte alguma. De acordo com os mesmos princpios, deveria ser resolvida a questo da Coreia para uma unificao pacfica. Ns, os pases sio-africanos, precisamos cooperar nos campos econmico e cultural, a fim de facilitar a eliminao do atraso econmico e cultural causado por longo perodo de explorao e opresso coloniais. Essa colaborao deve ter por base a igualdade e o benefcio mtuos, independentemente de quaisquer privilgios. As relaes comerciais e a cooperao econmica, entre ns, devem ter por finalidade a fomentao
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do desenvolvimento econmico independente em cada pas, e no transformar um pas em produtor exclusivo de matrias-primas e mercado de produtos para consumo. O nosso intercmbio cultural deve visar ao desenvolvimento da cultura nacional de cada pas, sem deixar de apreciar as caractersticas e mritos especiais de cultura de cada pas, de maneira que possamos aprender a auferir benefcios uns dos outros. Hoje em dia, em vista dos povos da sia e da frica tomarem cada vez mais o seu destino nas suas prprias mos, embora, presentemente, a cooperao econmica e cultural entre ns no possa ser de larga envergadura, pode-se afirmar definitivamente que essa cooperao, baseada na igualdade e benefcio mtuos, ter um grande futuro. Estamos convencidos de que, com o avano da industrializao de nossos pases e o melhoramento do nvel de vida dos nossos povos, e com a eliminao de barreiras artificiais de comrcio, erguidas de fora, o intercmbio comercial e a cooperao econmica entre os pases sio-africanos ho de se aproximar, e o fluxo cultural ser cada vez mais frequente. Observando os princpios mtuos de respeito soberania e integridade territorial, da no agresso, da no interferncia nos negcios internos dos outros, poder conseguir-se a igualdade e o benefcio mtuo da coexistncia pacfica de pases com sistemas sociais diferentes. Garantidos estes princpios e implementos, no haver razo para que as disputas internacionais no possam ser reguladas por negociaes. No interesse da defesa da paz mundial, ns, pases sio-africanos, que nos achamos em circunstncias mais ou menos similares, seremos os primeiros a cooperar uns com os outros de maneira amigvel e tornar efetiva a coexistncia pacfica. A discrdia e a desunio, criadas entre os pases sio-africanos pelos regimes coloniais do passado, no mais devem subsistir. Ns, os pases sio-africanos, devemos respeitar uns aos outros e eliminar qualquer suspeita e medo que possam existir entre ns. O governo da Repblica Popular da China concorda plenamente com os objetivos da Conferncia sio-Africana, conforme foram definidos pelos primeiros-ministros dos cinco pases sul-asiticos no Comunicado Conjunto da Conferncia de Bogor. Julgamos que, para promover a paz mundial e a cooperao, devem os pases da sia e da frica, antes de tudo, de acordo com o interesse comum, solicitar a boa vontade e a cooperao entre si e estabelecer relaes de amizade e vizinhana. ndia, Burma e China reafirmaram como princpios normativos nas suas relaes mtuas os cinco princpios de coexistncia pacfica. Estes princpios receberam o apoio de pases em nmero cada vez maior. Seguindo estes princpios, a China e a Indonsia j chegaram a bons resultados nas conversaes preliminares sobre
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a questo da nacionalidade dos cidados de um pas, residentes no outro. Durante a Conferncia de Genebra, a China manifestou igualmente a sua disposio de incrementar relaes amistosas com os Estados indochineses, na base dos cinco princpios. No h motivos para que as relaes entre China e Tailndia, entre Filipinas e outros pases vizinhos no sejam melhoradas. A China est pronta para estabelecer relaes normais com outros pases sio-africanos na observao estrita desses princpios e, tambm, est desejosa de promover a normalizao de relaes com o Japo. A fim de promover compreenso e cooperao mtuas entre ns, propomos que os governos, os parlamentos e as organizaes populares dos pases sio-africanos faam visitas amistosas recprocas. Senhor presidente e delegados amigos, foram-se para sempre os dias em que os destinos dos povos sio-africanos eram manipulados pela vontade alheia. Acreditamos que se estamos resolvidos a preservar a paz do mundo, ningum nos arrastar a uma guerra; se estamos resolvidos a lutar pela nossa independncia nacional e salvaguard-la, ningum poder continuar a escravizar-nos; se estamos resolvidos a entrar em cooperao amistosa, ningum nos deter. O que ns, pases sio-africanos, queremos paz e independncia. No nosso intuito tornar os pases sio-africanos antagnicos a pases de outras regies. Queremos, outrossim, a instituio de relaes pacficas e cooperativas com pases de outras regies. No foi fcil realizar esta assembleia dos nossos. Embora haja entre ns muitos pontos de vista diferentes, os mesmos no devem influir no desejo comum que ns todos alimentamos. A nossa conferncia deve exprimir os nossos desejos comuns e, destarte, figurar como uma pgina de ouro na histria da sia e da frica. Ao mesmo tempo, o contato que se estabeleceu entre ns por intermdio desta conferncia deve ser mantido, a fim de prestarmos maiores contribuies paz do mundo. Conforme Sua Excelncia o Presidente Sukarno, da Repblica da Indonsia, disse acertadamente, ns, os asiticos e africanos, devemos ser unidos. Deixai-nos saudar antecipadamente o sucesso da nossa conferncia.

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Discurso de abertura do ilustre Carlos P. Romulo, membro do gabinete, Presidente da delegao filipina Conferncia sio-Africana, Bandung, Indonsia

Sinto-me ufano por trazer a esta conferncia as saudaes do presidente e do povo da Repblica das Filipinas. Ns, filipinos, compreendemos o profundo sentido dos eventos dramatizados por esta nica assembleia; devo lembrar-vos de que fomos a primeira das novas naes a surgir na reorganizao do mundo, que comeou aps o trmino da Segunda Guerra Mundial. A nossa repblica iniciou sua existncia, livre e pacfica, a 4 de julho de 1946. Desde ento, observamos com grande solidariedade e sentimento de unidade a organizao de outras naes independentes de uma sia livre, to velha e, contudo, to nova. A nossa posio, durante estes nove anos, foi firme em apoiar a luta de todos os povos no af de se tornarem senhores do seu destino, de gozarem sua identidade, de serem responsveis por seus atos, de se associarem na ingente tarefa de construir uma nova estrutura de bem-estar humano e de instituies livres, e, para dizer a verdade, na empreitada de mudar a face do mundo. Aos povos da frica que j trilham o mesmo caminho, hipotecamos a nossa amizade e todo o apoio moral e prtico ao nosso alcance, para que se possam unir a ns, da sia, no grande esforo universal de melhorar as condies do homem. Viemos na qualidade de membros de uma grande famlia, separados durante muito tempo, uns dos outros. Achamo-nos nesta reunio de famlia para falarmos dos bens do homem. Mas no creio que nos servir de algo termos vindo de vrios cantos da terra para amortalhar a verdade relativa ao bem do homem em trivialidades, propaganda ou cmodo
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engano de ns mesmos. O mundo um lugar demasiado spero para tal, nossos problemas demasiado grandes, perigosos demais, demasiado complicados para nos permitirmos tal luxo. Esta conferncia justificar-se- se partilharmos os nossos pontos de vista franca e realisticamente, como deve ser entre irmos. Ns prestaremos um servio recproco, se examinarmos a ns prprios, se expusermos as questes e os problemas claramente, conforme os compreendemos, se esclarecermos, tanto quanto possvel, as nossas necessidades, os nossos desejos, os nossos intuitos e os nossos obstculos. Procuremos um encontro de ideias, das que partilhamos em comum e das em que divergimos, e procuremos, afinal, compreend-las. Todos que aqui esto representados interessam-se certamente pelas questes a) do colonialismo e da liberdade poltica; b) de igualdade racial e c) do desenvolvimento econmico pacfico. A histria do mundo, dos nossos dias, gira em torno das maneiras pelas quais essas questes so encaradas e resolvidas, ou no encaradas e no resolvidas. Ns todos fazemos parte de uma grande transformao, que diz respeito a cada um de ns e a todos os povos da terra. uma poca experimental, difcil, perigosa; contudo, boa para se viver nela. Certamente, nunca antes to grande nmero de povos integrou conscientemente a histria em cuja poca vivia. Ns, nesta sala, por pouco que permaneamos, fazemos parte dessa histria. Como vemos isto? Como compreendemos isto? Para comear, o simples fato de aqui nos termos reunido desta maneira demonstra este novo grande acontecimento: que as questes de liberdade, igualdade e desenvolvimento no so mais problemas meramente nacionais e sim problemas mundiais. Na realidade, a Organizao das Naes Unidas (ONU) foi criada como uma tentativa de harmonizar-se com esse novo grande fato. Em um certo sentido, esta conferncia lembra que a ONU fez face inadequadamente, no que diz respeito aos povos da sia e da frica, querendo estabelecer um terreno comum para povos que buscam mudana e desenvolvimento pacficos. Mas eu acho que devemos, outrossim, dizer que, se a ONU foi fraca e limitada em seus progressos para atingir essa finalidade, isto resulta de que a ONU mais um reflexo do mundo do que um instrumento eficiente para mud-lo. Sua existncia data de nove anos apenas, e durante este tempo todo foi objeto de presses e dificuldades, de rivalidades nacionais e conflitos de potncias, grandes e pequenas. um lugar onde o homem, no sendo ainda animal racional, esfora-se no af de transformar-se em tal. No podemos estar satisfeitos com o grau de progresso, mas, nem por isso, podemos ficar cegos quanto s mudanas verificadas em
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to pouco tempo. O mundo um lugar bem diferente do que foi h uns escassos 15 anos e, portanto, a ONU uma organizao bem diferente da antiga Liga das Naes. A diferena comea inicialmente pela presena dos novos porta-vozes dos povos asiticos e africanos, que no permitem que os representantes ocidentais se esqueam de que a Carta das Naes Unidas afianou a liberdade e a autodeterminao de todos os povos nem de que h povos na sia e na frica que tomam esta fiana seriamente, ao p da letra, e que no descansaro enquanto a mesma no for remida. A maioria das naes independentes aqui reunidas s obteve sua independncia nesta ltima dcada. Quem teria tido bastante ousadia, h 20 anos, de profetizar que tal aconteceria? E quem ter agora bastante ousadia de dizer quo rpida ou vagarosamente esses povos da frica, que venceram a primeira etapa, conseguiro o direito de enfrentar, sob sua exclusiva responsabilidade e a seu modo, os seus problemas? O texto encontra-se na parede, mas nem todos leem da mesma maneira ou interpretam por igual o que ali est escrito. Sabemos que a idade do Imprio Europeu atingiu o seu limite; no entanto, nem todos os europeus descobriram ainda. Nem todos os asiticos ou africanos se certificaram, ainda, de que eles devem ser os instrumentos conscientes da deciso histrica. A liberdade poltica foi conseguida por vrios meios. Os britnicos abriram mo de seu domnio na sia Meridional por terem chegado concluso de no mais o poderem deter e foram bastante prudentes em assentar a sua ao na realidade. Os franceses e holandeses foram forados a chegar mesma concluso. Os Estados Unidos parecem-nos, s vezes, faltos de consistncia e de vigor ao sustentarem o direito independncia dos povos que no se governam por si prprios. Isto propendeu, em certas ocasies, grandemente a favor das potncias coloniais e desencorajou-nos devido carncia de ajustar seus atos aos ideais da igualdade e da liberdade. Achamos que isto foi mais do que lamentvel; julgamos que isto foi imprudente. Entretanto, deve-se confessar honestamente que s no nosso caso os Estados Unidos intercederam formalmente junto s potncias coloniais pela nossa independncia, fixando a data com antecedncia de dez anos, dando cumprimento pleno e honroso ao compromisso. Verdade que batalhamos incessantemente pela nossa liberdade e que nunca cessamos a luta, conseguindo-a afinal. Ns, filipinos, certificamo-nos diretamente da boa-f bsica dos Estados Unidos nas nossas relaes e esperamos que prevaleam definitivamente os princpios sobre os quais a mesma se assenta. de esperar, no entanto, que esta conferncia lembrar s potncias ocidentais que o surto da independncia poltica de povos subjugados no
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depende de sua boa vontade ou do lento aumento de sua sabedoria ou virtude. A idade do imprio est sendo relegada ao olvido pela vontade despertada e pela ao de povos resolutos a se tornarem senhores de seu destino. Estes, entre ns, que j conseguiram sua independncia, foram os iniciadores deste progresso. Todos os demais, quase todos na frica, acham-se em vrios pontos no seu caminho para chegar completa autodeterminao. Contudo, h muita coisa que no pode ser prontamente prevista. Mas tudo quanto sabemos e compreendemos sobre a histria assegura que, sejam quais forem as novas lides que o futuro nos reserva, a antiga estrutura do Imprio Ocidental sumir e deve desaparecer do palco. Desaparecer com calma e dignidade? Extinguir-se-, estrondando violentamente? Isto depender de muitas coisas; mas sobre o fim no pairam dvidas. H, pelo menos, mais trs coisas que aqui devem ser referidas sobre esta questo de liberdade poltica. Primeiro, neste mundo perigosamente cmodo para a independncia nacional ser mais fico do que realidade, pois ela interpreta o anelo de tantos povos que pode ser empregada inescrupulosamente como contrassenha, como fachada, como instrumento para uma nova e definitiva forma de submisso. Sei que h no mundo opinies visceralmente opostas sobre este ponto. Lembro-me de que naes novas como a ndia, a Indonsia e o Ceilo foram chamados de fantoches do imperialismo, quando obtiveram sua recente liberdade. Naturalmente, a Repblica das Filipinas foi taxada pelas mesmas fontes de simples instrumento dos Estados Unidos. Por outro lado, existe a maneira pela qual alguns entre ns consideram a posio de certos pases, os quais sob a nossa apreciao consideramos como subservientes de outros imprios. Desejaria saber se em tais pases os senhores poderiam ler na imprensa ou ouvir dos oradores, em seus discursos pblicos, algo que se assemelhasse crtica aberta e a outros ataques usuais em lugares como a ndia e as Filipinas, mesmo antes da independncia. Desejaria saber se, nesses pases, um orador poderia algum dia criticar to livremente os pases maiores, dos quais so amigos ou aliados, como, digamos ns, nas Filipinas, externamos as nossas opinies sobre os Estados Unidos. Tenho a certeza de que os senhores perdoaro a minha franqueza, mas nesse pas de engenhoso e artstico wajang, de admirvel espetculo de projeo de sombras e de marionetes, creio que devemos dizer francamente uns aos outros quando pensamos que um fantoche fantoche. Em segundo lugar, ser completada a liberdade poltica quando flutuar sobre a sede do governo o pavilho nacional, quando se for o governador estrangeiro, e o governo passar s mos dos nossos lderes?
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a luta pela independncia nacional a luta para substituir a oligarquia local pela oligarquia estrangeira? Ou ser, por ventura, o comeo da conquista da liberdade real pelo povo do pas? Haver l liberdade poltica onde s um partido poltico governa? Haver liberdade poltica onde o discordar do pensamento do governo importa na cadeia ou pior do que isso? Ocorre-me que a administrao autocrtica, o controle da imprensa e a opresso constituem justamente os piores aspectos de alguns sistemas coloniais, contra os quais lutamos durante toda a nossa vida e contra os quais tantos dentre ns ainda lutam. Ser, na realidade, este o modelo de liberdade que procuramos? Ou ser o jogo livre de competies partidrias, a competio franca de ideias e pontos de vista polticos na praa do mercado, a liberdade do homem de falar conforme lhe apraz, certo ou errado? Sei que h muitas respostas para estas questes. Mas, a falar francamente, por mim e pelo meu povo, ns consideramos a luta pela liberdade como um dever que no tem fim, constante e inadivel, e que, apesar de todas as nossas imperfeies, que reconhecemos, das faltas e fraquezas, procuramos organizar em nosso pas uma sociedade em que a liberdade da nossa repblica tornar-se- realmente a liberdade de cada cidado. Finalmente, neste mundo de choques entre as grandes potncias, a independncia das pequenas ou grandes naes , na melhor das hipteses, uma coisa precria e frgil. claro que a liberdade fundamental maior repousar em uma coeso maior, na unio de interesses regionais, na fundao de uma moral equilibrada, na fora econmica e fsica, em uma ao comum, a mais forte possvel, para impedir o desastre de uma nova guerra mundial. Deixai-nos encarar de frente o fato de que, dentro da nao, podemos recuperar o respeito de ns mesmos e harmonizar os nossos problemas locais, mas convenhamos que a nao, por si s, no mais suficiente para as primordiais questes da transformao econmica, para o bem-estar e para a paz. O europeu ocidental paga hoje o preo mais pesado por ter preservado por tempo demasiadamente prolongado o estreito e inadequado instrumento do Estado Nacional. Ns, da sia e da frica, ingressamos neste mundo como Estados Nacionais novos em uma poca em que o nacionalismo, como tal, s pode resolver os mnimos dos nossos problemas, deixando-nos sem foras para enfrentar os mais srios. Devemos procurar evitar cometer todos os erros histricos da Europa. Devemos ter a imaginao e a coragem de nos colocarmos na vanguarda da tentativa de criar um mundo do sculo XX, baseado na verdadeira interdependncia dos povos. Eu disse que alm das questes de colonialismo e de liberdade poltica, ns todos estamos interessados no assunto da igualdade racial.
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Julgo ser esta a pedra de toque dos que aqui se acham reunidos e para os povos que representamos. No houve, nem h, regime colonial ocidental, embora variassem os sistemas e os modos, que no tenha imposto, em uma escala maior ou menor, aos povos que dominaram, a doutrina da sua inferioridade racial. Conhecemos, e alguns de ns conhecem ainda, a experincia contundente de sermos sistematicamente relegados no s poltica, econmica e militarmente, mas tambm racialmente a um estatuto de submisso. Era o estigma que caracterizava tanto os ricos quanto os pobres, o prncipe e o escravo, o mestre e o operrio, o proprietrio de terra e o campons, o erudito e o analfabeto. Para fortalecer o seu preceito, para justificar o seu poderio perante si mesmo, o branco pretextava que a sua superioridade repousava na sua gnese privilegiada, na cor de sua pele. Na sociedade colonial, isto tornava o brio branco mais estpido superior aos expoentes da cultura, da erudio e da indstria, dentre o povo submisso. No creio precisar demonstrar nesta reunio toda a importncia desta doutrina e prtica perniciosas. No creio precisar medir o papel representado por este racismo como fora propulsionadora dos movimentos nacionalistas em nossos vrios pases. Para muitos, transformou-se na finalidade de recuperar a simples hombridade, o princpio e o fim de uma vida devotada luta e ao sacrifcio. Hoje, tal tipo de racismo ocidental tem sobrevivncia virulenta em algumas partes da frica, notadamente da frica do Sul, bem como em outros lugares deste vasto continente. Isto repugna a qualquer homem decente da terra. Os Estados asiticos e africanos chamaram repetidas vezes a ateno, pouco propensa, dos outros membros da ONU sobre esta questo. Ali pudemos verificar at que ponto os homens do Ocidente se tornaram intransigentes em relao a suas atitudes racistas do passado. Poucos pases do Ocidente mostraram-se bastante inclinados a condenar os mtodos racistas do governo da Unio Sul-Africana. Parece que eles tero de aprender, ainda, quo profundamente este expediente vexa e quo intensamente contribui para a unio dos povos no ocidentais, que podem discordar de toda a sorte de questes. S nos resta, novamente, a esperana de que esta conferncia lhes sirva como lembrete sbrio e significativo de que o dia do racismo ocidental se findou com o poderio ocidental sobre povos no ocidentais. Seja qual for a sua sobrevivncia, ela s pode esvoaar como um albatroz em volta das cabeas dos inmeros povos do Ocidente que procuram sinceramente construir um mundo mais livre e melhor. s o que se pode dizer. H, no entanto, algo mais. uma das nossas maiores responsabilidades, para que ns, da sia e da frica, no caiamos na
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arapuca racista. Isto nos acontecer se nos deixarmos arrastar insensivelmente ou de propsito por qualquer espcie de antirracismo, se replicarmos aos preconceitos dos brancos simplesmente porque so brancos. Que triunfo no seria para o racismo, se tal acontecesse? Como nos aniquilaramos a ns prprios e a todos aqueles que em nossos pases sempre lutaram pela liberdade! No h ideia mais perigosa, mais imoral ou absurda do que a ideia de qualquer poltica ou agrupamento baseados na cor, na raa ou semelhantes. Isto significaria, no sentido mais profundo, alienar-se de toda esperana da liberdade humana, em nossos dias. Julgo que as geraes devem convencer-se de que o princpio mais fundo de nossa confiana em ns mesmos promana da noo arraigada de que o branco estava errado, de que, ao proclamar a superioridade de sua raa, como raa, ele ferreteou-se com a sua fraqueza e fortaleceu a nossa convico tenaz de que nos reafirmaremos como homens. A nossa contenda com o racismo que ele substitui o colorido da tez pelo conceito dos homens como homens. Empregando o antirracismo, faramos o mesmo: juntar os brancos segundo seus supostos grupos raciais e reger consoantemente os nossos atos e reaes. nossa tarefa sobrepormo-nos a este pernicioso contrassenso. Cumpre-nos saber que esta espcie de atitude racista no foi o mtodo de todos os brancos, mas somente de alguns, pois isto contraria suas profundas crenas religiosas, suas finalidades polticas e suas aspiraes e que, quase em todos os pases ocidentais, especialmente nos Estados Unidos, a luta contra o racismo e suas manifestaes tem sido contnua e vitoriosa. Temos a obrigao de reconhecer mais do que isto: este negcio de racismo, ou outras coisas semelhantes, a manifestao de uma das muitas fraquezas humanas que nos so comuns. O racismo do branco ocidental representou um papel proeminente na histria devido ao fato de o branco o associar extenso de seu grande domnio sobre muitos povos no ocidentais. Como tal, merece um lugar especial e predominante no pensar e sentir de cada um. Devemos, no entanto, perguntar com serenidade a ns mesmos: haver nesta conferncia uma nica sociedade ou cultura que participa, at certo ponto, desta espcie de preveno e ignorncia? Onde existe essa sociedade em que os homens no se tenham dividido, de alguma maneira, para fins polticos, sociais e econmicos, em categorias totalmente irracionais e indefensveis de estado, nascimento e, bem assim, de cor da pele? Foi o papel mais importante do imortal Mahatma Gandi, da imensa ndia, que devotou tanto da sua vida profcua de abnegao e sacrifcio exatamente a uma luta contra tal estado de coisas na vida da ndia. Oxal que ns todos dedicssemos o mesmo tempo que levamos a descobrir a trave em nosso olho, como dedicamos ao descobrir o argueiro no olho alheio!
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Seguramente, temos o direito ao ressentimento e ao repdio do racismo branco, onde o mesmo existir. Mas somos, tambm, solicitados a reconhecer, na qualidade de homens dignos que procuram melhorar as condies do homem, onde o estiver e o que for, que todos ns cometemos o mesmo pecado de ignorncia e imoralidade. Peo-vos que vos lembreis de que, assim como o pensamento poltico ocidental nos forneceu tantas ideias polticas bsicas, assim foi a cincia ocidental que ps termo mitologia da raa nesta gerao. No conservemos supersties raciais estpidas, que pertencem ao passado. Deixai-nos proceder ao extermnio desta doena feia, onde estiver arraigada, seja entre os ocidentais, seja entre ns mesmos. Eu disse, ultimamente, que todos ns aqui estamos interessados no desenvolvimento econmico pacfico. Isto nos aproxima o mais possvel ao mago, ao centro, ao corao de nossas preocupaes comuns, porque as formas e os mtodos polticos que procuramos, as ideias e os ideais sociais que esposamos, tudo isto responde maneira pela qual nos esforamos para conseguir o desenvolvimento. Ns todos procuramos o desenvolvimento econmico, a mudana econmica, a transformao das nossas economias atrasadas e inadequadas. Temos de procur-las, do contrrio, ficaremos na estagnao ou pereceremos. Em ltima anlise, a maior parte de ns acha-se hoje aqui porque, justamente em nossos dias, um bilho e meio de entes da sia e da frica comearam a se esforar para conseguir melhor nvel econmico na vida. Este o grande e preponderante fato do sculo. A maneira pela qual isto for conseguido fixar o aspecto da histria para a humanidade futura. Ns todos confrontamos as realidades mutveis do nosso atraso econmico. Isto foi devido, em parte, aos fatores climatrios, geogrficos e recalcitrante sobrevivncia de moldes sociais obsoletos. Mas isto foi devido em larga escala e talvez, decididamente, aos moldes que nos foram impostos pelo colonialismo ocidental. Esta herana a carga mais pesada com a qual entramos na poca da liberdade nacional. As grandes massas do nosso povo vivem em um estado de pobreza rural. Precisamos alterar as nossas economias. Precisamos industrializar-nos de acordo com os nossos recursos e as nossas economias. Precisamos conseguir um lugar mais estabilizado nos mercados mundiais. Devemos fazer isto de maneira que o nvel de vida do nosso povo se torne efetivamente mais elevado. So estas as coisas pelas quais lutamos. So estas as coisas pelas quais alguns dentre ns ainda lutam. Por causa destas coisas, acima de tudo, tivemos de conseguir a liberdade e procurar o nosso caminho. Mas no tenhamos demasiadas iluses quanto independncia nacional. Entramos no mundo como nao nos meados do sculo XX e
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no no XIX ou no XVIII. Devemos esforar-nos por tornarmo-nos naes em um tempo em que a histria passou das naes a unidades maiores de coeso econmica e social: a regio, o continente, o mundo. o mundo conforme foi visionado por Rabindranath Tagore no dividido em fragmentos por estreitas paredes domsticas. A ideia da autossuficincia nacional serviu ao mundo ocidental s durante um curto perodo como meio de desenvolvimento efetivo. Na realidade, o grande trabalho do mundo ocidental, os seus conflitos, as suas rivalidades e guerras originaram-se, em parte, do fato de que a nao, como tal, ultrapassou a sua utilidade como um instrumento de progresso. Mesmo as grandes potncias no podem viver hoje sozinhas, muito menos Estados novos, nascidos recentemente, fracos em tudo, salvo no desejo de crescer. um fato evidente que, no sculo XX do mundo, a economia exclusivamente nacional no passa de uma iluso. Ns no podemos comear onde, digamos, a Inglaterra comeou h dois sculos. Temos de procurar um lugar em um mundo que fez extraordinrios progressos tcnicos e onde a interdependncia econmica se tornou a chave do desenvolvimento econmico real e do progresso. Considerando a presente situao do mundo, com os seus conflitos profundos e insegurana, ela pode ser considerada, por alguns, como desvantagem deformante. Mas em um sentido muito real, em um sentido mais esperanoso, ela antes uma vantagem, contando que saibamos servirmo-nos dela. Isto quer dizer que no precisamos percorrer o equivalente de dcadas ou sculos de um desenvolvimento disforme, penoso e dispendioso, conforme sucedeu na maioria dos pases ocidentais. Isto quer dizer que, se as circunstncias nos favorecerem, podemos aproveitar-nos da tcnica ultramoderna para a nossa transformao mais rpida, de fazer um emprego novo e no previsto dos nossos recursos. Quem sabe, por ora, o que significaro para a sia e a frica as novas potencialidades da fora nuclear? escusado dizer que o mundo real em que vivemos no oferece, no momento, a esperana de uma oportunidade prxima de o sabermos. Mas aqui temos um norte, que serve a ns todos para a manuteno da paz, criando instrumentos internacionais que ocuparo o homem no trabalho para o seu progresso, em vez de sua destruio. O nosso destino acha-se ligado ao destino do universo. Isolacionismo nacional, em qualquer sentido real, uma impossibilidade em nosso tempo, seja porque imaginamos um mundo ideal, que possa unir seus recursos humanos e naturais para o bem-estar de todos, seja porque vemos o mundo real dividido profundamente, que abre o seu caminho
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para decises que, de uma forma ou de outra, afetaro todos os entes da terra. O fato que, se quisermos vingar, precisamos de uma coeso mundial, maior do que a que temos agora. O fato que a mobilizao de capital e recursos mundiais ser para ns absolutamente vital no processo de mobilizarmos o nosso prprio capital e os nossos recursos. O fato que tais coisas dependero, em grande parte, do desenvolvimento ulterior dos conflitos que influem atualmente nos negcios mundiais. pura iluso julgar que podemos fugir dependncia destes grandes eventos. O exposto no quer dizer, contudo, que nos deixa desvalidos de agirmos em nosso prprio interesse. Isto no quer dizer que no temos outra escolha seno a de deixar a outrem as grandes decises. Muito ao contrrio. Muito ao contrrio, pois justamente em nossos pases, em nossos continentes, que sero tomadas as mais importantes decises. E seremos ns que as ditaremos pelo que fizermos ou deixarmos de fazer nos anos vindouros. possvel que as bombas da Rssia ou da Amrica determinem a futura face do mundo e o destino da humanidade. Se chegarmos a este ponto, a tragdia ser completa. Tudo quanto fizermos ou dissermos aqui ou em outra parte qualquer tornar-se- inexistente. Ser a morte da razo, e os que sobreviverem caminharo, da melhor forma possvel, para uma nova poca da selvajaria. Mas no creio que as grandes decises enveredaro por esse caminho. Creio que a forma do mundo ser determinada em grande escala pela maneira em que os povos da sia e da frica procederem a transformao de sua vida e de suas sociedades. O que queremos? Como pretendemos consegui-lo? sobre estas questes que, na realidade, gira o destino do mundo. E por no compreenderem plenamente isto, que muitos do mundo ocidental praticam os mais trgicos disparates. De nossa parte, ns, da sia e da frica, devemos olhar com determinao as grandes oportunidades que se nos deparam. Devemos compreender, to claro quanto possvel, o seu sentido exato. Nas nossas mentes, h vrias coisas a esse respeito. Ns todos queremos, com o emprego de nossa fora e sabedoria, procurar mudar, em termos, a mentalidade de nossas diferentes culturas e histrias. Ningum de ns quer mais a explorao estrangeira da nossa riqueza, em benefcio de interesses estrangeiros. No queremos que o nosso progresso passe a ser outro enxerto estrangeiro na nossa vida. Queremos que esse progresso eleve o nvel fsico e nacional dos nossos povos. Quais os caminhos que levam a estes terminais? Como comearemos, para atacar estas vastas e formidveis tarefas? No h varinha mgica ou frmula automtica para promover a mudana social e econmica. Isto quer dizer que ns mesmos devemos
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arcar com a pesada responsabilidade. Isto quer dizer mobilizar gente, mobilizar recursos. Isto quer dizer trabalho, flexibilidade, adaptao, inteligncia. Mas isto quer dizer, tambm, definirmos a nossa meta. Sero os nossos alvos muitas indstrias ou fbricas novas, diques novos ou sistema de transporte? Ou sero as nossas metas o melhoramento e a liberdade mais ampla para a vida dos povos, atravs desta e de outras coisas? Esta no uma simples questo retrica. Ela envolve todas as questes inquietadoras do nosso tempo. Permitam-me que esboce os nossos pontos de vista sobre as possveis opes que se nos antepem, pois consoante o comunicado conjunto da Conferncia de Bogor, a finalidade desta conferncia que os pases interessados venham a conhecer melhor o ponto de vista, uns dos outros. Deve-se mudar o caminho que alguns pases adotaram e o qual se oferece, por si prprio, como possvel a escolher. o caminho que prope mudana total por meio de fora total, por meio de manifesta ditadura e manipulao enrgica de homens e de meios para conseguir certos fins, a supresso implacvel de toda oposio, o controle intenso da vida humana em todas as esferas, por uma organizao de indivduos de elite, escolhidos a dedo e sob administrao rigorosa. Sei que para descrever tal sistema emprega-se, muitas vezes, uma srie de frases e raciocnios elaborados. Mas eu no me interesso por mitos de propaganda. Interesso-me pela realidade. Creio que todos ns devemos nos interessar pelo que tal sistema oferece e significa. Ser que o caminho para uma liberdade mais ampla passa por um perodo indefinido de menor liberdade? Ser para isto que, nesta gerao, levantamos as nossas cabeas e iniciamos a luta contra as tiranias estrangeiras? Ser, pois, que o sacrifcio, a luta, a devoo e tudo o mais foi feito com o fim de substituir a tirania estrangeira pela tirania domstica? Lutamos para reaver dos dominadores coloniais do Ocidente a nossa maioridade, somente para submet-la a dominadores locais, que empunham o mando para nos conservar escravizados? Ser verdade, pode ser verdade que neste sculo XX to adiantado o progresso nacional deve ser pago com o bem-estar e a liberdade de milhes de almas? Podemos acreditar que este preo ser resgatado, em um futuro obscuro e indefinido, pelo bem-estar e a liberdade ainda por nascer? Os filsofos desse sistema responderam a esta questo com o chamado processo amaciador do Estado. Mas os dominadores fixaram seu regime na vida real e no no domnio de sonhos livrescos, abandonaram
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esse dogma de sua crena. Tivemos agora a oportunidade de testemunhar, atravs de vrias geraes, que uma vez implantado tal regime, o mesmo cria razes cada vez mais profundas e tende, cada vez mais, a perpetuar-se. Alm do mais e toda a lgica da experincia humana o confirma tal sistema de regime torna-se inerentemente expansionista. No pode aceitar a premissa de paz com adversrios fora de suas fronteiras, tampouco pode concluir a paz com adversrios dentro de suas fronteiras. Procura esmagar e tem de esmagar toda oposio, onde a mesma existir. Este caminho est aberto diante de muitos dos que aqui se encontram. A cancela que d acesso ao mesmo acha-se adornada com grinaldas perfumadas de frases, promessas e sentimentos nobres. Mas, desde que voc a transponha, ela estronda sua retaguarda... E, a partir da, o policial passa a ser o senhor e o seu dever; da por diante, e para sempre, dizer sim. Mesmo os que gozam o papel de senhores devem saber que este sistema devora os seus prprios partidrios. No, meus amigos, no acho que viemos para onde nos achamos para submetermo-nos cegamente a um novo superbarbarismo, a um novo superimperialismo, a um novo superdomnio. No queremos em nossos pases lideranas subservientes a dominadores estrangeiros, sejam eles de Londres, de Paris ou, devemos acrescentar, de Moscou. Creio que os nossos povos querem adorar o Todo-poderoso e viver de acordo com as suas leis, melhorar seu patrimnio, instruir-se e educar seus filhos, livrar-se do aviltamento, das molstias e da misria, levantar suas cabeas e agir livremente para alcanar estes grandes e difceis resultados por seus prprios meios, livres em combinao com outros povos, em qualquer parte do mundo, que tenham a mesma dedicao. Esta a liberdade do modo de vida democrtico. Esta a liberdade, que desejamos ser gozada por todos os povos da sia e da frica. Esta a liberdade que o Presidente Ramon Magsaysay, das Filipinas, tinha na imaginao ao programar a Carta do Pacfico, que enquadra a dignidade do homem, seu bem-estar, a sua segurana, o seu progresso, o direito de sua nao para a autodeterminao. A delegao filipina acha-se aqui no s para reiterar, mas tambm para salientar, nesta conferncia, que pensamento do povo filipino que tal direito de autodeterminao inclui o direito das naes decidirem, exclusivamente, por si mesmas, a sua capacidade de assumir responsabilidades inerentes a um estado poltico independente. Este o momento da sia e da frica reafirmar este princpio e proclamar ao mundo que s sendo ele aceito por todos, sem restries, poder haver paz e justia para toda a humanidade.

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Formato Mancha grfica Papel Fontes

15,5 x 22,5 cm 12 x 18,3cm plen soft 80g (miolo), carto supremo 250g (capa) Verdana 13/17 (ttulos), Book Antiqua 10,5/13 (textos)