Professional Documents
Culture Documents
فى القرآن
فت َ َ
مى سطُوا ْ فِي الْيَتَا َ م أل ّ تُْق ِخ ْ ُ ْ ن ِ
{وَإ ِ ْ اقرأ معى
ع
ث َوُربَا َ مثْنَى َوثُل َ َ
ساء َ ن الن ِّ َم َب لَكُم ِّ ما طَا َ
حوا ْ َ
فَانك ِ ُ
َ َ فت َ َ
مانُك ُ ْ
م ملَك َ ْ
ت أي ْ َ ما َ
حدَةً أ ْو َ م أل ّ تَعْدِلُوا ْ فَ َ
وا ِ خ ْ ُ ْ
ن ِفَإ ِ ْ
ك أَدْنَى أَل َّ تَعُولُوا ْ }النساء 3 ذَل ِ َ
-
( اما المفكر د .عبد الصبور شاهين ففاجئنا برأى مختلف قائل انه إذا
كان هؤلء الفتايات يبعن ويشترين فتطبق عليهن شريعة ملك يمين ول
حرج فى هذا أما فى البلد آلتي ليس فيها ملك يمين فل يصح آن تطبق
هذه الشريعة عليهن والمهم من الناحية الشرعية آن يكون ملك اليمين
شريعة معترف بها ..ويوضح شاهين انه اذا كانت الفتاة مغتصبة بمعنى آن
شخصا خطفها فهذا ليس ملك يمين ,وإذا كانت قد جلبت من بلد ها من
سوق الجوارى فل حرج لنها حينئذ ملك يمين ,والمهم آن تعترف الدولة
بهذا التعامل فى بيع العبيد وشرائهم و أقول إذا كانت الفتاة من بلد
تعترف بملك اليمين وبيعت فى سوق العبيد و الجوارى فهذا ل باس فيه ,
و لكن اعتقد آن العالم الن لم يعترف بتجارة النسان ).
عمر الشريف
كفى وتوقف
والسر المكنون
ه َّ
ن ب َ
ل َ د بَ ت ن ك الن ِّساء من بعد وَل أ َ ل لَ َ ح ُّ{َل ي َ ِ
ِ ِ ّ َ َ َ ْ ُ ِ َ
َ َ
تملَك َ ْ ما َ ن إ ِ ّل َ ه ّ سن ُ ُ
ح ْ جب َ َ
ك ُ ع َ و أَ ْ ْ ول ََ جٍ وا َ زْ
من أ َ
ِ ْ
َ
قيبا ً } ء َّر ِ ي ٍ
ش ْ ل َ علَى ك ُ ِّ ه َ ن الل ّ ُ وكَا َ ك َ مين ُ َ يَ ِ
الحزاب 52
(-ل يحل) بالتاء والياء (لك النساء من بعد) بعد
التسع التي اخترنك (ول أن تبدل) بترك إحدى
التاين في الصل (بهن من أزواج) بأن
تطلقهن أو بعضهن وتنكح بدل من طلقت
(ولو أعجبك حسنهن إل ما ملكت يمينك) من
الماء فتحل لك وقد ملك صلى الله عليه
وسلم بعدهن مارية وولدت له إبراهيم ومات
في حياته (وكان الله على كل شيء رقيبا)
حفيظا) ( تفسير الجللين )
بدلهن ,أصر رب محمد على موقفه ولكنه سمح له بما يشاء من
نساء ملك يمينه .
والسؤال ,لماذا لم يتزوج محمد بأخرى عندما كانت خديجة
زوجة له ؟ انه عاش زوجا مخلصا لمدة ل تقل عن خمسة عشر
سنة ورواية اخرى 25سنة ,وعندما ماتت خديجة كأنه اخذ إفراج
من
مؤبد ,تزوج بأكثر من واحدة فى فترة قصيرة ,ماذا حدث ؟ هل
تغير نظام الوحى ,والوحى اصبح اكثر تحررا ,لبد آن هناك
سر ,فما هو يا ترى ؟
هناك سران ,السر الول هو خديجة نفسها ,أنها تزوجته
وهى كانت مسيحية والراهب ورقة بن نوفل ابن عم خديجة هو
الذي قام بمراسم الزواج ,فهل تنتظر من راهب مسيحى يؤمن
بالمسيح بل ل يؤمن فقط بل هو أحد رجال الكهنوت آن يزوجهم
على سنة الله ورسوله ؟؟؟؟ مثل ,حتما سيزوجهم زواج مسيحى
وحتى وان كان نوفل ل يؤمن بان المسيح هو الله ,فعلى القل
هو مسيحى يمارس الحياة المسيحية ,والمعروف ان الديانة
المسيحية ل تجيز الطلق ول الزواج الثانى ,من هنا لم يستطع
محمد آن يتزوج عليها ,لن خديجة سوف ترفض ولن تقبل ,أول
للسبب الدينى ,وثانيا لسبب شخصى فهى التي ساهمت فى
تكوين هذه الشخصية .فهى التي كفلته من مأكل ومشرب
ولباس ,فبعد فترة وجيزة من زواجهما بداء محمد فى التعبد
بغار حراء وترك التجارة والعمل وتفرغ هو
للعبادة ,وخديجة تكفله فى كل احتياجاته .وحتى بعد نزول
الوحى ,لم يعمل فى اى مهنة وظلت خديجة تعوله ,فهل كانت
ستسمح له بالزواج من أخرى ؟ ,حتى وان نزلت آيات بينات
تأمره بالزواج ,خديجة سترفض وتمنعه فهى تعرف (البير
( انظر مقالة من تكون خديجة ) وغطاه)
آما السر الثاني ,الذي كان يقلق محمد ,ومن اجله تزوج كل
هذه الزيجات بعد موت خديجة هو البحث عن وريث ذكر والمتعة
معا.
ابنه من خديجة مات صغير ,وفى رواية أخرى أنجبت له
ولدان وماتا ولم تنجب خديجة له أولد آخرين ,وهو محتاج لبن
يحمل اسمه ويفتخر به بين أفراد قبيلته ,بل هو أحوج من كل
أفراد القبيلة لهذا البن ,ليسكت الشامتين من أعدائه الذين كانوا
يعيروه .
خمسة عشر سنة زواج من خديجة والنتيجة
ل وريث ,كان المل لدى محمد كبير فى إنجاب
الوريث ,والفرصة أتيحت له بعد موت خديجة ,حصل على
الفراج ,فبعد زواجه من عائشة الطفلة البكر الوحيدة ,بدأ
البحث عن نساء سبق آن انجبوا أولد ليضمن إنجاب هذا
الوريث ,ولم ينجح إل مع مريم القبطية الجارية لديه أنجبت
إبراهيم ومات هذا الوريث وهو طفل
أيضا ...ولم ييأس محمد من البحث عن الوريث والنساء ...آلي
آن أوقفه ربه عند حده وانزل له الية السابقة والتى تقول
وَل أَن تَبَدَّ َ
ل َ د
ع ُمن ب َ ْ ساء ِ ك الن ِّ َ ل لَ َ ح ُّ {َل ي َ ِ
َ َّ
ما َ ل ن إِ
ه ّ سن ُ ُح ْ ك ُجب َ َ
ع َ و أَ ْ ْ ول َ
َ جٍ واَ ن أَْز م ْن ِه َّبِ ِ
قيباً علَى ك ُ ِّ َ
ء َّر ِي ٍ ش ْ ل َ ه َ ن الل ّ ُ وكَا َ ك َ مين ُ َ ت يَ ِملَك َ َْ
}الحزاب 52
وكان اله محمد به رؤوف ورحيم وعطوف ,وترك له فرصة
مع جواريه وأماته آلتي يمكن الحصول عليهن من خلل حروبه
وغزواته ,وصرح له أيضا بالمغامرات الجنسية مع اى واحدة تهب
نفسها له.
الية تقول
ي إنَّا أ َحلَلْنَا ل َ َ َ َ َ
كج َ وا َ ك أْز َ ْ ها ال ُن ّب ِ ُّ ِ {يَا أي ُّ َ
َّ
م َّ
ما ك ِ مين ُ َ ت يَ ِ ملَك َ ْ ما َ و َ َ َ
ن ّ هُ رَ جو ُ أ ت َ ْ ي َ ت آ ي ِ ت ل ال
مات ِ َ ع َّ َ َ َ َ ّ َ أَ
ك ت َ وبَنَا ِ ك مِ ّ ع
َ ت ِ ا َ نَ ب و ك ْ ي عل َ ه
ُ الل فاء
َ َ َ َّ َ
خال ِ َ
نجْر َ ها َ خالت ِك اللتِي َ ت َ وبَنَا ِ ك َ ت َ وبَنَا ِ َ
َ
ها لِلنَّب ِ ِ ّ
ي
َ
س َ ف َ ت نَ ْ هب َ ْ و َ َ ة إِن من َ ً ؤ ِ م ْ
َ
مَرأةً ُّ ْ وا َ ع َ
ك
َ
م َ َ
من ك ِ ة لّ َ ص ً خال ِ َ ها َ ح َ ستَنك ِ َ ي أن ي َ ْ ن أَرادَ النَّب ِ ُّ إِ ْ
م
ه ْ ضنَا َ َ ما َ ن َ م ْ ن ال ْ ُ
علي ْ ِ فَر ْ منَا َ
َ
عل ِ ْ قدْ َ منِي َ ؤ ِ
َ
دُو ِ
م لِكَيَْل يَكُو َ
ن ه ْ مان ُ ُ ت أي ْ َ ملَك َ ْ ما َ و َ م َ ه ْ ج ِ وا ِ في أْز َ ِ
َ
حيما ً } فورا ً َّر ِ غ ُ ه َ ن الل ّ ُ وكَا َ ج َ حَر ٌ ك َ علَي ْ َ َ
الحزاب )50
ونفرأ فى الحاديث
(( أن أم شريك الدوسية عرضت نفسها على النبى
ليتزوجها و كانت امرأة جميلة فقبلها الرسول ...
فغارت عائشه و قالت ( ما فى امرأة حين تهب
نفسها لرجل ...خير) فسماها الله مؤمنه و نزلت
على الرسول الية تقول
( و امرأة مؤمنه إن وهبت نفسها للنبى )...و علقت
عائشه على نزول الية و قالت ( إن الله يسرع لك
فى هواك )
الشهود
ما هذا المنطق الملتوى يطلب أربع شهود على حالة زنى ,
كيف ؟؟؟ !!! ثم كيف ؟
بالمنطق العقلى ان هذه الفعال تتم فى الخفاء وفى سرية تامة
وان انكشف سترها فيكون بواسطة شخص او اثنين على الكثر
وان كانوا اكثر من ذلك فهذا هو الحظ السيئ (حظهم هباب) وهو
نادر ...وهذا الشرط الموجود فى الية شرط تعجيزى ,فكل
الزناة حتما سيحصلون على البراءة ,وهو ما أراده كاتب القران
لقومه ,ليستشرى الزنا بينهم ,وكاتب القران هو اله محمد
الذى يبيح ملكات
اليمين ...يبيح التحليل ...بل وصل لحالة من الوقاحة ,وادعى
ان فى الجنة التى هى حضرة الله يكون نكاح ,النكاح حتى فى
الجنة ؟ ...وفى حضرة
. الله؟ استغفر الله الحقيقى
محمد وإلهه متخصصى نكاح بكل الساليب المتاحة ...هنا
وهناك
أيضا ,وفى الحاديث النبوية ستجد العجب العجاب ,الذي يخلب
اللباب فى مجال الجنس والنكاح ,ستجد فى الحاديث إن
محمد سنته النكاح ...وهو له قدرة من 30الى 40رجل فى هذا
المجال ستجد ألفاظ خارجة وجارحة على درجة
عالية من
السفالة ...والتباع يفتخرون بذلك وعجبى .