NOTAS PARA UMA ANTROPOLOGIA DA FAMLIA1 Joo Carlos Petrini A famlia fora de foco Ao longo do sculo passado, poderosas

foras sociais e ideolgicas tomaram posio contra a famlia, quer direta ou indiretamente, reservando-lhe um espao marginal, na refle o e na ao social e poltica, ra!o pela qual as polticas sociais em favor da famlia nasceram tardiamente nas diversas regi"es do mundo# A mentalidade que se tornou dominante com o Welfare State $o %stado de &emestar 'ocial(, elegeu o indivduo como portador de direitos e centro das polticas sociais e no mais os su)eitos coletivos, como por e emplo, a famlia ou a comunidade *# +o &rasil, o %stado de &em-estar 'ocial avanou menos do que nos pases do primeiro mundo, todavia, nos casos em que atendeu a necessidades sociais, privilegiou uma mentalidade individualista, procurando proteger os direitos da ,criana-, promover ,a mulher-, amparar o ,idoso-, cuidar do ,cidado-# .e maneira semelhante, os sindicatos defenderam os direitos dos tra/alhadores, segundo as diversas categorias# As necessidades individuais tornaram-se o centro da ateno da administrao p0/lica, /em como de institui"es privadas, que e pandiram suas atividades para responder a pro/lemas e car1ncias assim detectados# 2s idelogos do desenvolvimento consideraram a famlia, especialmente das classes populares, um o/st3culo ao progresso, principalmente por causa da imprudente 4nsia reprodutiva dos po/res, como tam/m por representar a tradio, o passado arcaico que se pretendia dei ar para tr3s# Por outro lado, a influ1ncia do pensamento mar ista levou os grupos de esquerda a considerarem a famlia como o lugar da reproduo de uma mentalidade conservadora, contr3ria 5 milit4ncia poltica e 5 revoluo# .e modo semelhante, para /oa parte da psican3lise, a famlia parecia marcada pela suspeita de desempenhar uma funo disciplinadora, respons3vel por transmitir principalmente modelos e valores contr3rios 5

Captulo do livro7 P%89:+:, J# C# Ps-modernidade e famlia7 itiner3rio de compreenso# &auru7 %.;'C, *<<=# * CA>PA+:+:, ?# Le politiche familiari nella oggi . >ilano7 'an Paolo, 6@@@#

* renovao da sociedade e 5 revoluo se ual# Aoi criticada, de modo especial, a figura do pai, como autorit3rio e repressor# %ssas concep"es influenciaram a mentalidade, no sentido de redu!ir o interesse pela famlia, inclusive setores mais radicali!ados identificaram na famlia tradicional um advers3rio poltico, que deveria ser derrotado, para que outros modos de agir e de se apressar em sociedade pudessem e pandir-se# +o poucos grupos da :gre)a Catlica compartilhavam essa viso desfavor3vel 5 considerao da famlia como tema central# A ateno 5 famlia tornou-se, muitas ve!es, perifrica, especialmente quando as circunst4ncias histricas pareciam impor a ao poltica como prioridade, em /usca das li/erdades democr3ticas e da )ustia social conculcadas# A famlia estava como que diluda e dissolvida na categoria de movimentos sociais e todo o potencial de positividade nela contido no era perce/ido# %ssas ra!"es contri/uram para que, durante anos, a ao pastoral da :gre)a privilegiasse outros setores# A .eclarao ;niversal dos .ireitos Bumanos da 2+; proclamou que a famlia merece proteo da sociedade e do %stado# +o entanto, no final do sculo passado, a 2+;, atravs de suas ag1ncias especiali!adas aliadas a poderosos grupos de interesse ideolgico, considerou a famlia como um o/st3culo 5 livre reali!ao dos indivduos# A Confer1ncia >undial so/re a >ulher, reali!ada em Pequim, em 6@@C, deu 1nfase a um individualismo radical, com a reivindicao de Dnovos direitosE, com escassa ateno 5 cooperao entre os se os e entre as gera"es=# ;ma parte do feminismo entende que o resgate da dignidade da mulher depende da conquista de uma maior poro de poder na sociedade e nos diversos am/ientes da vida*, usando como meios os direitos e como mtodo a negociao# >as, em geral, a vida quotidiana transcorre para alm da reivindicao dos prprios direitos e da proclamao dos deveres dos outros# .ireitos e deveres constituem garantias importantes, que demarcam limites, mas entram em )ogo como ultima ratio, quando a cooperao e a confiana cederam espao de modo irreversvel ao conflito# A parte melhor da conviv1ncia na famlia e na sociedade fica alm deste hori!onte contratual# 2 Programa de Ao, proposto pela Confer1ncia da >ulher, praticamente no menciona o amor, o matrimFnio, a maternidade,
=

P%89:+:, J#C# As grandes confer1ncias da 2+;. :n: '%>A+A .% %'8;.2' '2&9% P2GH8:CA' AA>:G:A9%', maio *<<<#, Ialencia, %spanha, ConferJncia pronunciada na ;niversidad :nternacional >enende! PelaKo#

= a vida em famlia ou so lem/rados num enfoque negativo, como fontes de opresso ou o/st3culo ao progresso da mulherL# Famlia e mudana en!re de"a#arecimen!o e reor$ani%a&o

+a sociedade contempor4nea, a famlia considerada um valor, ideal que a maioria da populao cultiva# +o entanto, nestas 0ltimas dcadas, a famlia passa por grandes mudanas, que a tornam particularmente vulner3vel# %sto mudando o modo de entender e o modo de viver o amor e a se ualidade, a fecundidade e a procriao, o vnculo familiar, a paternidade e a maternidade, o relacionamento entre homem e mulher# A famlia encontra-se em constante mudana por participar dos dinamismos prprios das rela"es sociaisC# 2 processo social dos 0ltimos sculos acelerou as mudanas, com conseqM1ncias su/stanciais em todos os aspectos da conviv1ncia humana# A famlia, integrada nesse conte to, necessariamente passa por transforma"es de tal magnitude, que parece prestes a desaparecer# A investigao cientfica mais recente, no &rasil e no e terior, acumula dados que descrevem um enfraquecimento das rela"es familiares, mas identifica tam/m indcios e evid1ncias de uma surpreendente vitalidade do ideal familiar# +o so poucos os estudiosos que afirmam que, no meio das tur/ul1ncias, a famlia empenha-se em reorgani!ar, na sociedade ps-moderna, aspectos da sua realidade que o am/iente sociocultural vai desgastando# 9eagindo aos condicionamentos e ternos e, ao mesmo tempo, adaptando-se a eles, a famlia encontra novas formas de estruturao que, de alguma maneira, a reconstituemN, sendo reconhecida como uma estrutura /3sica permanente da e peri1ncia humana e socialO# A Dfamlia tradicional arcaicaE descrita por AreKreP, que se afirmou no conte to da cultura rural, entrou em colapso h3 tempo# 2s modelos de comportamento que
L C

'CB22QA+', ># GR2+; contre la famille# Familia et vita, ano#C, n#=, p#LL-C6, *<<<# 'CA&:+:, %# $2rg#( Lorgani a ione famiglia tra crisi e sviluppo. >ilano7 Aranco Angeli, 6@@P# N 'CA&:+:, %#S.2+A8:, P# $2rg#( !uovo lessico familiare. >ilano7 Iita e Pensiero, 6@@CS .2+A8:, P# "anuale di sociologia della famiglia. Gater!a7 &ari, 6@@P# O A9:%', P# #istria social da crian$a e da famlia. *#ed# 9io de Janeiro7G8C, 6@P6# P A9%Q9%, ?# %asa-grande e sen ala: formao da famlia /rasileira so/ o regime da economia patriarcal# *P#ed# 9io de Janeiro7 9ecord, 6@@*# p#NL-NN e passim

L regulamentavam, nesse conte to, as rela"es entre os se os e as rela"es de parentesco, tornaram-se o/soletos e foram a/andonados# A Dfamlia nuclearE ur/ana, analisada por Parsons et al#@, na dcada de C<, que deveria constituir, segundo a opinio dele, a forma mais adequada de resposta 5s e ig1ncias da sociedade moderna, tam/m no parece um modelo adequado para os tempos atuais# 2utras formas alternativas de respostas, que foram tentadas, no ofereceram solu"es socialmente significativas# .e um lado, ficam sem efeito muitas normas de orientao da conduta dos casais, que tiveram vig1ncia no passadoS de outro, ainda no emergem novas formas de agregao familiar, capa!es de responder positiva e adequadamente 5s e ig1ncias da vida afetiva, se ual, da gratuidade, e nos aspectos cone os 5 gerao dos filhos, 5 educao e 5 transmisso de valores# Como conseqM1ncia disso, as novas gera"es encontram mais dificuldades para alcanar a esta/ilidade psicolgica e afetiva, necess3rias para enfrentar os desafios da e ist1ncia na sociedade moderna# >udanas familiares de grande significado so o/servadas, ainda que com varia"es, de acordo com a especificidade de cada grupo cultural ou classe social# %merge, tam/m, uma redefinio das transi"es familiares, isto , uma mudana de status segundo o se o e a idade, sendo renegociados os papis em termos de igualdade entre os se os e as rela"es entre pais e filhos, em termos mais democr3ticos, de acordo com uma concepo de igual dignidade da pessoa humana# As novas condi"es, nas quais se processam a construo da identidade e a sociali!ao, nas diversas etapas da e ist1ncia, modificam a formao de vnculos e o esta/elecimento de sistemas de refer1ncia, tornando mais comple as as rela"es entre as gera"es# +esse quadro, as redes sociais /em como as refer1ncias pessoais aca/am sendo visivelmente mais fr3geis, resultando em maior risco para os elos mais vulner3veis do sistema familiar T crianas e adolescentes, mulheres e idosos# %ste e pressa-se em configura"es diversas, que freqMentemente implicam, de uma forma ou de outra, a e cluso social, se)a no sentido da conviv1ncia, se)a no da participao cidad# +esse cen3rio de mudanas, necess3rio compreender os novos arran)os familiares, as novas caractersticas que as rela"es intergeracionais assumem e os sistemas de refer1ncia disponveis para pessoas e famlias nos diversos momentos do ciclo de vida, /em como as fun"es que assume a famlia na atualidade, sua relao com os dinamismos
@

PA9'2+', 8# et al# Famiglia e sociali a ione. >ilano7 >ondadori, 6@OL#

C sociais, em am/iente caracteri!ado por pluralismo tico, cultural e religioso# As rela"es entre os se os e entre as gera"es constituem o fulcro da realidade familiar, ao redor do qual diferentes modelos se estruturam e se decomp"em, em conseqM1ncia de circunst4ncias histricas e sociais, culturais e ideolgicas diversas, dando origem, ora a modelos nos quais prevalecem a cooperao, a reciprocidade, a solidariedade, a negociao, ora a modelos nos quais prevalecem a disputa, a competio, ou a indiferena, a estranhe!a e o conflito#

A reno'a&o do in!ere""e #ela famlia

%studos recentes documentam o fato de que e iste um slido ne o entre diversos pro/lemas sociais relativos a crianas e adolescentes e o /em-estar de famlias 6<# 'em su/estimar a converg1ncia de outros fatores da realidade social como causas pr imas, ineg3vel que certos pro/lemas, tais como repet1ncia e evaso escolar, envolvimento de adolescentes com drogas e alcoolismo, maternidade e paternidade precoces, comportamentos agressivos e anti-sociais, dependem, em grande parte, do am/iente familiar66# >uitos pro/lemas de crianas e de adolescentes, como o tra/alho infantil, a prostituio e os pro/lemas da marginali!ao social, esto quase sempre ligados a um am/iente familiar pro/lem3tico ou redu!ido# 2 enfraquecimento dos vnculos familiares multiplicam as famlias confiadas a um 0nico genitor, quase sempre a me# A e peri1ncia di! quanto difcil criar um filho estando s, cuidando, ao mesmo tempo, do tra/alho, da casa e da prole# 'a/e-se, tam/m, que a criana desenvolve de modo equili/rado o prprio DeuE na relao com um pai e uma me# >ais precisamente, a criana amadurece no am/iente criado pelo amor recproco entre um homem e uma mulher# +os pases europeus, verifica-se uma acentuada queda da natalidade, de graves conseqM1ncias para o perfil demogr3fico das diversas popula"es# %ssas e outras ra!"es convergem para a renovao do

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CBAI%', A#># %rian$as a&andonadas ou 'des( protegidas) 'o Paulo7 6@@P# 8ese $.outorado( T :nstituto de Psicologia da ;niversidade de 'o PauloS CBAI%', A#># Aamlias de meninos po/res a/rigados na Casa Pia do Colgio dos Urfos de 'o Joaquim $6P*C a 6@@*(# *nterfaces - 9evista de Psicologia, v#*, n#6, p#PO-6<6, 6@@@# 66 C2'8A, A#C#?# Protagonismo +uvenil: adolesc1ncia, educao e participao democr3tica# 'alvador7 2de/recht, *<<<S A9:?2882, ?# $2rg#( ,duca$-o e crise do tra&alho: perspectivas de final de sculo# 9io de Janeiro7 Io!es, 6@@@#

N interesse pela famlia# +o somente se multiplicam os centros de estudo e as pu/lica"es cientficas a respeito da famlia, mas os governos comeam a plane)ar polticas familiares# A famlia contempor4nea passa por um momento de transio6*# 'o a/andonados modelos ,tradicionais-, que atri/uam o primado ao marido, reservavam 5s mulheres tarefas preferencialmente domsticas, pensavam a relao entre pais e filhos dentro de certa viso da autoridade e da disciplina, davam grande import4ncia aos aspectos institucionais da conviv1ncia familiar, e assim por diante# Aoram dados muitos passos no sentido de criar novos padr"es de comportamento nas rela"es familiares, no campo da se ualidade, da procriao, da paternidade e da maternidade, da relao entre pais e filhos, do tra/alho e da repartio das tarefas domsticas# +o se trata, agora, de olhar com saudades os modelos antigos de conviv1ncia familiar, mas de consolidar passos que constituam efetivamente um crescimento humano para todos os mem/ros da famlia e para o grupo familiar no seu con)unto# ?anham espao as polticas em favor da famlia, com o intuito de fortalec1-la, de forma tal que possa assumir de maneira mais adequada as suas fun"es /3sicas# 'omente em poca /em recente, comea a resultar inadequada a considerao isolada dos indivduos e se afirma a valori!ao dos grupos familiares, passando-se, ento, de uma lgica individualista a uma lgica comunit3ria# A escolha do tema da famlia como priorit3rio por parte da ;nio %uropia, em 6@P@, e a proclamao do Ano :nternacional da Aamlia, pela 2+;, em 6@@L, documentam a renovao do interesse pela famlia, em poca recente# 2 Papa Joo Paulo :: tinha-se antecipado a essa tend1ncia, pu/licando a e ortao apostlica Familiaris %onsortio em 6@P6, ano em que fundou, tam/m, o Pontifcio :nstituto Joo Paulo :: para %studos so/re >atrimFnio e Aamlia, ho)e presente em todos os continentes#

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.RA?2'8:+:, A# Filosofia della famiglia. >ilano7 ?iuffr, 6@@@#

Famlia( ma!ri% do #roce""o ci'ili%a!)rio +o decorrer da evoluo histrica, a famlia permanece como matri! do processo civili!atrio, como condio para a humani!ao e para a sociali!ao das pessoas6=# V por isso que, apesar da variedade de formas que assume e das transforma"es pelas quais passa ao longo do tempo, a famlia identificada como o fundamento da sociedade6L# +esse sentido, podem ser reconhecidos na famlia os caracteres de universalidade e de const4ncia no tempo, como relao social primordial e universal6C# >uitos estudiosos o/servam que a estrutura familiar continua presente nas diversas culturas, em todos os perodos histricos, como forma de relao social constitutiva da espcie humana# %sta encontra, no am/iente da famlia, no s os elementos favor3veis 5 so/reviv1ncia, mas as condi"es essenciais para o desenvolvimento e a reali!ao da pessoa# Alguma forma de agregao familiar pode ser reconhecida em todas as culturas e em todas as pocas histricas6N, define a famlia como Da unio mais ou menos dur3vel, socialmente aprovada, de um homem, uma mulher e seus filhos, um fenFmeno universal presente em todo e qualquer tipo de sociedadeE6O# Ca/e indagar a presena e a consist1ncia de indcios, que alguns estudiosos esto apontando como reveladores de sua capacidade de adaptao e de capacidade auto-generativa, nestas 0ltimas dcadas# A famlia emerge, nos estudos destes 0ltimos anos, como locus privilegiado e adequado ao desenvolvimento humano e social, para o qual convergem as mais diferentes linhas de an3lise# %sta conflu1ncia est3 consagrada em documentos internacionais6P e, no caso do &rasil, em sua Constituio e no %statuto da Criana e do Adolescente# A famlia constitui uma realidade simples, na articulao das rela"es entre mulher e homem e entre pais e filhos, e, ao mesmo tempo, e tremamente comple a, pois essas
6=

G%I:-'89A;'', C# A famlia# :n7WWW# .a a e storia e altri studi di antropologia. 8orino7 %inaudi, 6@NOS >AG:+2X'Y:, &# Se/o e repress-o na sociedade selvagem. Petrplis7 Io!es, 6@O=# 6L G%I:-'89A;'', op# cit#S Z:>>%9>A+, C# Famil0 and civili ation. +e[ Qor\7 Barper and 9o[, 6@O6S 9A.CG:AA%-&92X+, A#9# ,strutura e fun$-o na sociedade primitiva. 9io de Janeiro7 Io!es, 6@O=S >A;'', ># Sociologia e antropologia. 'o Paulo7 %P;, 6@OL# 6C G%I:-'89A;'', op# cit#SG%I:-'89A;'', C# Aamilia# :n7WWW# 1 famlia: origem e evoluo# 9io de Janeiro7 Iila >arta, 6@P<# 6N G%I:-'89A;'', 1 famlia: origem e evoluo# op# cit#, p#6CL# 6O .2+A8:, P# La famiglia come rela ione sociale. >ilano7 Aranco Angeli, 6@@*# p#OO# 6P # .2+A8:, P "anuale di sociologia della famiglia. Gater!a7 &ari, 6@@PS Pontificio Consiglio per la Aamiglia, 6@@@#

P rela"es se reali!am segundo diferentes dimens"es e envolvem diversos aspectos# Com efeito, a famlia durante sculos foi o/)eto de refle o dos filsofos e dos telogos, com contri/ui"es nos campos da teologia //lica, da patrstica, da teologia dos sacramentos, da teologia moral, da antropologia teolgica, da doutrina social da :gre)a, com enfoques diferentes, num permanente di3logo com as circunst4ncias histricas e culturais# 2 mais recente magistrio da :gre)a, atento 5s mudanas socioculturais da sociedade moderna, apresenta novas contri/ui"es, ainda pouco conhecidas# ] medida que as ci1ncias humanas foram se estruturando como disciplinas cientficas, comearam a estudar a realidade do matrimFnio e da famlia, segundo as mais diversas perspectivas epistemolgicas, contri/uindo para elucidar aspectos muitas ve!es no suficientemente considerados# A famlia passou, ento, a ser estudada so/ o ponto de vista dos interesses econFmicos que nela se encontramS so/ o ponto de vista )urdico, pelos aspectos contratuais que o matrimFnio e todas as rela"es familiares cont1mS so/ o ponto de vista poltico, especialmente quando se trata de grandes famlias detentoras do poderS so/ o ponto de vista psicolgico, para estudar os influ os que as rela"es familiares t1m na constituio e no desenvolvimento psquico dos seus mem/rosS so/ o ponto de vista pedaggico, como primeira fonte de educao para as diversas etapas dos ciclos familiaresS so/ o ponto de vista da sociologia, estudando os processos de sociali!ao, /em como os refle os dos diversos condicionamentos sociais na realidade familiarS e assim por diante# A lista das disciplinas que se ocupam da famlia ainda incluem a arquitetura, a ur/anstica, a medicina, a antropologia cultural, a psiquiatria, a se ologia, a tica, a /iotica#

Rela*e" Familiare" iden!idade e diferena A famlia se diferencia de outras formas de rela"es sociais ao caracteri!ar-se por um modo especfico de viver a diferena de g1nero, que implica se ualidade, e as rela"es entre as gera"es, que implicam parentesco6@# 2 ser humano no pode e istir so!inhoS pode e istir somente como unidade de dois e, portanto, em relao com outra pessoa humana# A diferenciao homem^mulher aparece, assim, como e presso de uma origin3ria unidade dual, que implica e valori!a,
6@

.2+A8:, P# "anuale di sociologia della famiglia. op# cit#, p#6*= e ss#

@ simultaneamente, a identidade e a diferena*<# A mesma dignidade, os mesmos direitos qualificam a identidade do ser humano, que aparece na histria sempre como homem e mulher# A diferena se ual origin3ria, constitutiva do ser humano, essencial 5 so/reviv1ncia da espcie# Ao mesmo tempo, o/serva-se, ao longo da histria e nas diversas regi"es do planeta, que a diferena se ual foi ela/orada culturalmente nas mais diversas formas, definidas, via de regra, em funo do )ogo de poder entre os g1neros# As imagens e os modelos de comportamento masculino e feminino, fruto de ela/ora"es culturais historicamente determinadas, podem ser rediscutidos, como vem acontecendo no momento presente, em /usca de uma correspond1ncia maior para com as modernas e ig1ncias de igualdade e de participao*6# As rela"es entre os se os constituem, nesse sentido, um interessante entrelaamento entre nature!a e cultura, entre dados permanentes, no marginais na definio da identidade masculina e feminina, e dados que refletem interesses de nature!a socioeconFmica, /em como valores, crenas e modelos de comportamento, prprios de cada poca histrica e de cada cultura# +enhum homem e nenhuma mulher so capa!es de vivenciar em plenitude, de esgotar, individualmente, todas as possi/ilidades humanas# Cada um tem sempre, diante de si, o outro modo de ser, irredutivelmente diferente do prprio# 2 ser humano e iste sempre e somente como masculino ou feminino, por mais confusas que, histrica e culturalmente, essas categorias possam parecer# A multiplicidade de e peri1ncias e istentes reveladora de uma inquietao prpria da cultura ps-moderna, que encontra na sociedade pluralista o espao para ensaiar novos modelos de conviv1ncia entre os se os, como importantes sinais da /usca por solu"es mais satisfatrias# A unidade dual din4mica, dotada de plasticidade, devendo ser reconhecida, aceita e, ao mesmo tempo, construda a cada momento, no flu o mut3vel das circunst4ncias histricas, a partir de valores ideais compartilhados# .a considerao dessa unidade dual teve origem a que foi chamada de Dantropologia dram3ticaE**#

*<

'C2GA, A# *l mistero nu iale, 2: uomo-donna# 9oma7 Pul->ursia, 6@@P, p#=*S WWWW# :l disegno di .io sulla persona, sul matrimonio e sulla famiglia# 1nthropotes, v#6C, n#*, p#==P-=L*, 6@@@# *6 +:'2G:, C#S &;AA+2, ?# "aschio e femmina li cre: la sessualit3 nel matrimonio# >ilano7 'an Paolo, *<<<# ** I2+ &AG8BA'A9, B#;# 3heodrammatica. >ilano7 Jaca &oo\, 6@P*# v#*, p#=LC#S &2':, A# :l sito della differen!a sessuale# .ivista di sessuologia, v#6C, p#6=6-6=@, 6@@6#

6< 2 ser humano, Dunidade dualE, verifica dentro de si uma car1ncia que o a/re para o outro, para o diferente, fora de si# :sto quer di!er que a condio para a reali!ao da pessoa Dser para o outroE# 2 dese)o de felicidade pode encontrar a prpria satisfao somente atravs do outro*=# +a diversidade de solu"es que podem ser encontradas na sociedade hodierna, a famlia, fundada no matrimFnio, permanece como o espao onde as e ig1ncias humanas mencionadas encontram maior correspond1ncia, isto , so acolhidas, valori!ando os diversos aspectos das rela"es entre os g1neros, sem que nenhum deles fique e cludo# +esse sentido, na famlia, na relao esponsal, reali!a-se o parado o da condio humana7 Do meu eu s tuE, como 9omeu declara a Julieta *L# A tend1ncia a su/estimar um dos elementos desta polaridade, e altando ora a diferena, ora a identidade, tem provocado srios pro/lemas 5 conviv1ncia familiar e social#

G+nero" e $era*e"

As rela"es entre os se os sempre se orientaram segundo uma multiplicidade de formas, cu)a variedade poderia ser disposta entre dois plos7 de um lado, rela"es ocasionais, reali!adas como la!er, so/ a condio de que no produ!am efeito de nenhum tipo, quer afetivo, quer generativo, quer no plano da sa0de# 2s que se envolvem momentaneamente, consideram-se livres de qualquer compromisso recproco# .e outro lado, rela"es est3veis nascem de um pro)eto partilhado de vida, alimentado pela recproca doao, configurando uma aliana esponsal# %stas 0ltimas rela"es procuram legitimar-se com a cele/rao do matrimFnio, civil e^ou religioso, constituem uma famlia, a/erta 5 gerao e 5 educao de filhos, sendo marcadas por um compromisso recproco de fidelidade entre os cFn)uges que, pelo menos na inteno, dever3 durar at que a morte os separe# +este caso, a relao assume uma import4ncia decisiva para definir a identidade das pessoas envolvidas# %stas so introdu!idas numa rede de rela"es de parentesco, que t1m car3ter permanente# 8al , com efeito, a densidade das e peri1ncias da maternidade e da paternidade, da filiao, da fraternidade, que se desenvolvem no am/iente familiar e que so destinadas a durar pelo resto da vida# A relao con)ugal, mesmo quando interrompida,
*= *L

'C2GA, A# *l mistero nu iale, 2### op# cit# p#=LC 'B%AY'P%A9%, X# 4&ras completas. 9io de Janeiro7 +ova Aguiar, 6@@C# v#6, p#*P@-=CL#

66 costuma estender seus efeitos para alm do tempo de sua durao# A cultura atual parece marcar menos as diferenas entre os dois plos descritos# As rela"es entre as gera"es na famlia esto orientadas, em princpio, 5

cooperao, 5 reciprocidade afetiva, 5 responsa/ilidade recproca e ao acolhimento gratuito# :sto constitui um espao alternativo 5 mentalidade do mercado# As rela"es entre me e filho, pai e filho, t1m o car3ter da reciprocidade afetiva, mas no podem ser definidas como interc4m/io de equivalentes, com efeito, trata-se de rela"es assimtricas# 8am/m a relao entre os esposos transcende o c3lculo das conveni1ncias, do ,investimento- e do ,retorno- esperado# A cooperao entre os g1neros e entre as gera"es convive com conflitos que, inevitavelmente, a prpria conviv1ncia engendra# _uanto maior a pro imidade entre as pessoas, quanto maior a li/erdade com a qual se relacionam, tanto maiores sero as pro/a/ilidades que elas entrem em conflito# %sses conflitos podero ser motivo de aprofundamento das rela"es con)ugais ou motivo de ruptura, dependendo dos valores que orientam a conduta, dependendo da import4ncia atri/uda ao vnculo religioso $sacramento do matrimFnio( e do )uridicamente estruturada# significado reconhecido 5 dimenso institucional da famlia,

Famlia um rec#roco #er!encer

A famlia um espao de conviv1ncia humana ao qual cada mem/ro pertence# %la constitui uma rede de relacionamentos, que definem o ,rosto- com o qual cada um participa dos diversos am/ientes que quotidianamente freqMenta, com o qual encontra as outras pessoas# Para um filho recm-nascido, pertencer a pai e me uma questo decisiva para o seu desenvolvimento fsico e psquico# >as, durante todo o arco da e ist1ncia, pertencer a uma realidade maior do que si prprio , de maneira an3loga, fundamental para a pessoa*C# Pertencer a um con)unto de pessoas, que constituem uma famlia, por meio de vnculos comple os e profundos, reali!a a pessoa como pai ou me, como esposo ou
*C

'C2GA, A# *l misterio nu iale, 5. 9oma7 Pul->ursia, *<<<#

6* esposa, como filho ou filha, como irmo ou neto ou avF, como homem e como mulher# 2s vnculos de pertena, todavia, foram, muitas ve!es, motivo de opresso e a/usos nas rela"es familiares# Afirmou-se progressivamente o ideal da li/erdade, entendida como autonomia para determinar o prprio percurso de vida# Ampliou-se a disponi/ilidade a que/rar os vnculos familiares, entre pais e filhos /em como entre cFn)uges, quando perce/idos como limitadores da prpria e pressividade# Ca/e investigar circunst4ncias socio-culturais e religiosas que favorecem a pertena ou a autonomia, procurando identificar a diversidade de valores, que orientam a conduta das pessoas# 2s vnculos familiares reali!am uma relao na qual a pessoa entra com a totalidade de sua e ist1ncia, de seu temperamento, de suas capacidades e limites, diferentemente do que acontece com quase todos os outros am/ientes da vida, nos quais se esta/elecem rela"es parciais, limitadas a capacidades especficas, correspondentes a fun"es determinadas# ;m grupo de pessoas reconhecido como famlia quando se configura como uma relao de plena reciprocidade entre os se os e entre as gera"es# 8rata-se de um recproco pertencer, na maioria das ve!es no simtrico, constitudo atravs de processos de vinculao desenvolvidos em conte tos di3dicos*N# %ssas caractersticas qualificam a famlia como comple o sim/lico importante# +o por acaso que, quando algum quer di!er que venceu a estranhe!a na relao com um am/iente ou com uma pessoa, di! que se tornou DfamiliarE# 2 comple o sim/lico da famlia o primeiro ponto de apoio, o primeiro cimento da sociedade# .emonstra-o o fato de que a famlia importante tam/m quando a pessoa vive distante, porque est3 presente como realidade sim/lica que determina o vivido psquico e o sentido e istencial das pessoas# A famlia relao sim/lica e estrutural que liga as pessoas entre si num pro)eto de vida, que entrelaa uma dimenso hori!ontal $a do casal( e uma dimenso vertical $a descend1ncia e a ascend1ncia(, que sup"e a gerao de filhos# A famlia permanece o sm/olo concreto de que cada pessoa humana tem um lugar no mundo, no est3 condicionada a puros interesses ou inst4ncias de poder# .e um lado, o comple o sim/lico familiar tem ampla difuso considerao positiva, por outro, parece perder seus
*N

.2+A8:, "anuale di sociologia della famiglia. op#cit#S &92+A%+&9%++%9, ;# 1 ecologia do desenvolvimento humano: e perimentos naturais e plane)ados# Porto Alegre7 Artes >dicas, 6@@N#

6= contornos, uma ve! que a famlia assimilada, 5s ve!es, a qualquer forma de conviv1ncia so/ o mesmo teto#

O en!relaamen!o de amor( "e,ualidade e fecundidade

+a diviso da e ist1ncia entre atividade produtiva e la!er, a famlia tende a ser colocada na esfera do Dla!erE# +essa perspectiva, a dimenso l0dica parece, muitas ve!es, esgotar o significado da se ualidade humana, que no encontraria mais limites, podendo-se eliminar dela qualquer responsa/ilidade ou vnculo que estenda seus efeitos para alm do momento em que se reali!a como )ogo# 2utra conseqM1ncia deste fato a reduo da import4ncia do tra/alho e do sacrifcio que, num outro hori!onte sociocultural, eram assumidos como valores para atender 5s necessidades do outro, a fim de proporcionar-lhe /em estar e satisfao# +ota-se tam/m certa tend1ncia a redu!ir-se a responsa/ilidade dos cFn)uges para com as tarefas da conviv1ncia familiar, especialmente no tocante 5 gerao e 5 educao dos filhos*O# Com efeito, a autoconsci1ncia da pessoa e a forma das rela"es com os outros e com a realidade social se estruturam a partir da prpria insero no mercado do tra/alho e pelo acesso ao consumo, atri/uindo-se import4ncia menor 5 prpria insero na rede de rela"es familiares# +a sociedade moderna, muitas ve!es, parece mais decisivo, para a prpria reali!ao pessoal, crescer na carreira profissional, dando mais import4ncia 5s rela"es funcionais que se caracteri!am pela competio individualista e tendem a favorecer a fragmentao da pessoa# Alm disso, difunde-se uma sensi/ilidade que considera qualquer vnculo como uma amarra mortificante, parecendo dese)3vel ficar livre de qualquer relacionamento mais profundo# 2 entrelaamento de amor, se ualidade e fecundidade que, tradicionalmente, constituiu o n0cleo do matrimFnio e da famlia, nestas 0ltimas dcadas, parece dispens3vel, podendo-se viver a se ualidade sem a fecundidade, a se ualidade sem o amor, a fecundidade sem a se ualidade*P# %stes tr1s elementos ultimamente se distanciaram, cada
*O *P

A2;CA;G8, ># #istria da se/ualidade. 9io de Janeiro7 ?raal, 6@PL# * v# >%G:+A, G# %orso di &ioetica. Casale >onferrato7 P:%>>%, 6@@NS 'C2GA, A# *l mistero nu iale, op# cit#

6L um percorrendo um itiner3rio prprio, distinto dos outros, com conseqM1ncias importantes# Por e emplo, a se ualidade separada do amor e da fecundidade afasta-se da esfera da cultura, isto , da viv1ncia de valores livremente acolhidos, apro imando-se sempre mais da esfera da nature!a, isto , da instintividade*@# .e forma an3loga, a fecundidade separada do e erccio da se ualidade e do amor apro ima-se da atividade produtiva, segundo a lgica do mercado capitalista, incluindo a avaliao de custos e /enefcios# +esse am/iente, f3cil que o amor se)a vivido como sentimento ef1mero ou pai o, perdendo aquela rique!a de e peri1ncia e de humanidade, que a literatura mundial de todos os tempos documenta amplamente# As novas tecnologias de fecundao artificial, clonao e de manipulao gentica apresentam novas quest"es, ainda em de/ate, ca/endo aprofundar, no apenas os aspectos mdicos e psicolgicos, mas tam/m ticos e morais=<# Com efeito, no somente a se ualidade pode estar separada da paternidade e da maternidade, mas torna-se possvel a procriao sem o e erccio da se ualidade# A fecundidade desligada de uma relao de amor aparece agora como definida pela deciso individual e pelo acesso 5 tecnologia sofisticada=6# Ainda que solu"es desse tipo se)am quantitativamente pouco significativas, rece/em tamanha divulgao que, )untamente com outras circunst4ncias da cultura contempor4nea, favorecem uma imagem de vida adulta DlivreE da conviv1ncia familiar, reforando a tend1ncia que considera dispens3vel o vnculo familiar# 2s meios de comunicao social pro)etam estilos de vida e imagens de famlia muitas ve!es atpicas e contri/uem decisivamente para a formao e a difuso de novos valores e novos modelos de comportamento na conviv1ncia con)ugal# >uitos casais optam, em poca mais recente, por uni"es de fato# +a realidade, em muitos casos no se trata de uma opo, mas de necessidade imposta pela situao de po/re!a que desaconselha despesas com o matrimFnio, aguardando tempos mais propcios para consagrar )urdica e^ou religiosamente a prpria unio# B3, no entanto, uni"es de fato, que no pensam em postergar, mas ignoram ou re)eitam o compromisso con)ugal est3vel#
*@ =<

CAAAA99A, C# 6tica generale della sessualit7. >ilano7 Ares, 6@@*# '%?;:+, ># 1 contracep$-o e a igre+a: /alano e perspectiva# 'o Paulo7 Paulinas, 6@@O# =6 2G:I%:9A, >#A# 6tica e racionalidade moderna. *#ed# 'o Paulo7 GoKola, 6@@=S 9B2+B%:>%9, ># 6tica della procrea ione. 9oma7 >ursia, *<<<S AZ%I%.2, %#%#'# 4 direito de vir a ser aps o nascimento. Porto Alegre7 %.:P;C9', *<<<S '%?9%, >#S C2B%+, C# 8io9tica. 9io de Janeiro7 Civili!ao &rasileira, *<<<#

6C %squiva-se uma oficiali!ao do vnculo, para evitar complica"es de nature!a )urdica, caso termine o interesse em partilhar a vida, ou pelo temor de que o vnculo se torne uma amarra, que poder3 limitar a li/erdade individual# V importante compreender como o homem e a mulher ela/oram essas circunst4ncias, com que grau de li/erdade cada um escolhe ser companheiro $a( do outro, em que medida se trata de uma forma de relao que nasce da conquista da igualdade entre os se os ou de uma edio nova da antiga supremacia masculina# Iale a pena estudar os itiner3rios dessas uni"es no transcorrer do tempo, quanto 5 durao e a possveis mudanas do significado daquela unio, quanto 5 cooperao nas tarefas educativas com relao a eventuais filhos e na administrao da casa# Ca/e indagar como se reorgani!am as rela"es familiares, a paternidade e a maternidade e o parentesco mais amplo, como so vividas as rela"es com os rgos da administrao p0/lica $escola, centro de sa0de, etc#(, como, de fato, a legislao utili!ada para defender os interesses dos mem/ros mais fr3geis nessas rela"es# 8am/m se deve elucidar o que parece uma am/igMidade parado al7 de um lado, a recusa de um vnculo )urdico e^ou religioso que legitime aquela unio como famlia, de outro, a necessidade de serem reconhecidos e aceitos como uma famlia entre as outras# +as uni"es de fato, o recproco pertencer-se de um homem e de uma mulher e de eventuais filhos pensado, pelo menos de incio, como uma realidade prec3ria e como uma questo privada, irrelevante para a sociedade, um fato que di! respeito apenas 5 intimidade dos envolvidos, com o qual a sociedade no seu con)unto no estaria diretamente implicada# >as, no caso em que a unio de fato se consolida e dura no tempo, a ponto de seus mem/ros serem amparados pelo ordenamento )urdico, com a atri/uio de direitos e deveres an3logos aos de uma famlia )uridicamente constituda desde a origem, ca/e ainda falar de unio de fato` Com efeito, a precariedade que havia sido prevista foi superada e a unio vivida apenas como fato privado dei a de e istir#

Famlia( recur"o #ara a #e""oa e #ara a "ociedade

6N A famlia responde a necessidades humanas e sociais relevantes, por isso considerada um recurso para a pessoa e para a sociedade=*# >uitos estudiosos o/servam que a estrutura familiar permanece, so/ uma multiplicidade de formas, nas diversas culturas, em todos os perodos histricos, como forma de relao social constitutiva da espcie humana==# A famlia constitui um recurso para a pessoa, nos mais diversos aspectos de sua e ist1ncia, estando presente como uma realidade sim/lica que proporciona e peri1ncias no nvel psicolgico e social, /em como orienta"es ticas e culturais=L# +ela encontram-se os elementos fundamentais da identidade sim/lica do indivduo enquanto ser humano, que o diferenciam de um indivduo animal# +o espao da vida familiar, verificam-se e peri1ncias humanas /3sicas que duram no tempo, independentemente da vontade das pessoas envolvidas, tais como, a paternidade, a maternidade, a filiao, a fraternidade, a relao entre as gera"es e seu impacto na desco/erta do ne o com a gerao da vida e com a realidade da morte# %m suma, a famlia um requisito do processo de humani!ao, que enra!a a pessoa no tempo, atravs das rela"es de parentesco, destinadas a permanecer durante toda a e ist1ncia# Por outro lado, essas rela"es remetem a pessoa para a /usca de um significado adequado# +ascer, amar, gerar, tra/alhar, adoecer, envelhecer, morrer so a"es ou processos ligados 5s rela"es de parentesco e, quase sempre, escapam ao controle da pessoa# Por causa disso, e igem uma refle o que /usque, para alm das circunst4ncias dadas, um significado mais profundo# A famlia tam/m constitui um recurso para a sociedade ( pois facilita respostas a pro/lemas e necessidades cotidianos de seus mem/ros# A famlia um recurso sem o qual a sociedade, da forma como est3 organi!ada atualmente, entraria em colapso, caso fosse o/rigada a assumir tarefas que, via de regra, so desempenhadas, de forma melhor e a menor custo, por ela# Atravs da proteo, da promoo, do acolhimento, da integrao e

=*

YAG2;'8:A+, '#># $2rg#( Famlia &rasileira, a &ase de tudo. 'o Paulo7 Corte!, 6@@L# p#66S CB:+2Q, %# Sociedade: uma introduo 5 sociologia# 'o Paulo7 Cultri , 6@@=# p#*<=# == CB:+2Q, %# Sociedade####op cit#S A+'CB%+, 9#+# La famiglia, la sua fun ione e il suo destino. >ilano7 &ompiani, 6@OL# =L >29A+.V, P# Persona, matrimonio 0 familia. 'antiago7 ;niversidad Catolica de Chile, 6@@LS &92+A%+&9%++%9, ;# 1 ecologia do desenvolvimento humano. op#cit#S X:++:C288, .#X# 1 famlia e o desenvolvimento individual. 'o Paulo7 >artins Aontes, 6@@O#

6O das respostas que oferece 5s necessidades de seus mem/ros, a famlia favorece o desenvolvimento da sociedade# Famlia lu$ar de "ociali%a&o e educa&o

A famlia, constituda por um homem e uma mulher e eventuais filhos, tem sido o lugar fundamental da sociali!ao, da educao das novas gera"es# Com efeito, na famlia transmitida no apenas a vida, mas o seu significado, o con)unto de valores e critrios de orientao da conduta, que fa!em perce/er a e ist1ncia como digna de ser vivida, em vista de uma participao positiva na realidade social-.# +a famlia, a criana fa! a e peri1ncia de ser acolhida e amada gratuitamente, isto , sem condi"es prvias, )3 no ventre materno e, em seguida, nas diversas etapas do desenvolvimento, at a maturidade# %la e perimenta a positividade de pertencer a pai e me, no como um o/)eto mas como pessoa, no respeito e no di3logo, em conte to afetivo=N# +a famlia, a criana fa! e peri1ncias e aprende a conviver com a diferena $se ual, de idade, de temperamento, etc#( como algo positivo, educando-se a viver relacionamentos interpessoais de cola/orao, servio recproco, toler4ncia, indispens3veis para um equili/rado desenvolvimento# +esse am/iente, tam/m esto presentes limites de diversa nature!a, sendo o maior deles a morte# A conviv1ncia familiar apresenta tam/m conflitos, disputas, aus1ncias, escasse! de recursos materiais, agressividade e, em alguns casos, desvios do comportamento e viol1ncia# Ca/e indagar quais condi"es tornam possvel enfrentar pelo contr3rio, produ!em desa)ustes diversos# positivamente os pro/lemas emergentes, perce/idos como provocao para o desenvolvimento da personalidade e quais condi"es,

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P:A?%8, J# 4 +ulgamento moral na crian$a. 'o Paulo7 >estre Jou, 6@OOS P:A?%8, J# %inco estudos de educa$-o moral. 'o Paulo7 Casa do Psiclogo, 6@@N# =N &2XG&Q, J# 1pego e perda. 'o Paulo7 >artins Aontes, 6@PLS .29, J# 4 pai e sua fun$-o em psican7lise. 9io de Janeiro7 Zahar, 6@@6S %>.%, 9# A e peri1ncia relacional da criana7 linhas de fora para o desenvolvimento e esperana para o futuro# :n7?2>%'-P%.92, J#SPA89HC:2, >#A# $Coord#( 8e&: ;;*: criana e famlia na virada do sculo# Gis/oa7 Calouste ?ul/en\ian, 6@@C#

6P A criana d3 passos de maturidade quando, acompanhada pelos pais, tem a possi/ilidade de enfrentar esses limites como desafios que e igem esforo para super3-los ou, caso se)am invencveis, para aceit3-los=O# A famlia constitui uma rede de solidariedade-/, mais ou menos slida, quase sempre efica! para oferecer os cuidados necess3rios a seus mem/ros, especialmente quando apresentam incapacidade tempor3ria ou permanente para prover autonomamente suas necessidades, como nos casos de crianas e idosos ou nos casos de enfermidades fsicas e psquicas ou, ainda, de desemprego# 2s cuidados que so rece/idos na famlia resultam particularmente importantes quando no est3 previsto o atendimento especiali!ado por parte de institui"es p0/licas e quando os servios de institui"es privadas tornam-se inacessveis, como o caso da maioria da populao# A famlia, por ser o lugar da primeira sociali!ao e por desempenhar fun"es socialmente importantes )unto aos seus mem/ros, constitui um ponto nevr3lgico com relao a um amplo con)unto de necessidades# Com efeito, quando a famlia se encontra em situao de fragilidade e ausente da e ist1ncia das pessoas, os pro/lemas enfrentados tendem a agravar-se# Pelo contr3rio, 5 proporo que a famlia consiga interagir nas novas circunst4ncias socioculturais, pode contri/uir para ameni!3-las# A famlia , portanto, um su)eito social, alvo estratgico de polticas p0/licas que venham a atuar no sentido de promov1-la, enquanto rede social efica!, condu!indo, atravs do seu fortalecimento, ao desenvolvimento de toda a sociedade#

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P:A?%8, J# 4 nascimento da intelig:ncia na crian$a. 9io de Janeiro7 ?uana/ara Yoogan, 6@POS P:A?%8, J# 1 forma$-o do sm&olo na crian$a: imitao, )ogo e sonho, imagem e representao# =#ed# 9io de Janeiro7 Givros 8cnicos e Cientficos, 6@@<# =P 'A++:C2GA, G# $A cura di(: Lintervento di rete# +apoli7 Giguori, 6@@LS 'A+8292, A.< P%89:+:, J#C#S >29A+.V, P#SA29+A9:, A# $2rg#( 1 cultura da solidariedade. 'o Paulo7 Companhia :limitada, 6@@<#

6@ 0nculo" familiare" d12ei" de"afiam a "ociedade

Aoi amplamente divulgada, ainda que no suficientemente compreendida e investigada, a situao de crianas carentes# %las constituem um grande desafio para a sociedade, quanto 5 sua capacidade de integr3-las como cidads no processo social em ato-3# Por outro lado, e pressivo o n0mero de pessoas de diversas classes sociais, principalmente adolescentes e )ovens, que no integram um am/iente social capa! de orient3-los e de encaminh3-los para um pro)eto de vida que inclua crescimento humano, capacitao profissional, tra/alho, em vista de uma autonomia de e ist1ncia, socialmente integrada de modo positivo# Pelo contr3rio, so freqMentes os pontos de contato e de conviv1ncia com 3reas culturais e conte tos sociais de acentuada marginalidade, que e ercem sua influ1ncia, introdu!indo-os progressivamente no mundo da infrao e da marginalidade socialL<# ] medida que a famlia encontra dificuldades para cumprir satisfatoriamente suas tarefas /3sicas de sociali!ao prim3ria e de amparo^servio aos seus mem/ros, criam-se situa"es de vulnera/ilidade que, dependendo da converg1ncia de outros fatores de risco, podero desem/ocar em situa"es de emerg1ncia com o incremento da marginali!ao socialL6# A/re-se, dessa maneira, um amplo espao para a ao dos poderes p0/licos, no sentido de assumir, so/ a prpria responsa/ilidade, tarefas que a famlia vem dei ando em a/erto, atravs da organi!ao de servios, que podero ter as caractersticas da interveno social, tanto preventiva quanto emergencialL*#

=@

&A'82', A#C#'# "odos de partilhar: a insero da criana na vida cotidiana da famlia# 8au/at7 Ca/ral %ditora ;niversit3ria, *<<6S A9%:8A', >#C# $2rg#( #istria social da inf=ncia no 8rasil. 'o Paulo7 Corte!, 6@@OS >:+AQ2, >#C#'# A viol1ncia na adolesc1ncia7 um pro/lema de sa0de p0/lica# %aderno de Sa>de P>&lica, v#N, n#=, )ul#-set#, 6@@<S I%+a+C:2, 9#P# Famlias a&andonadas: assist1ncia 5 criana de camadas populares no 9io de Janeiro e em 'alvador, sculos bI::: e b:b# 'o Paulo7 Papirus, 6@@@# L< 'A++:C2GA, G# .edes sociales 0 menores en riesgo: solidaridad K servicios en el acogimimiento familiar# &uenos Aires7 %d# Gumem Bumanitas, 6@@N# L6 I%GG2'2, J#P#S CAIAGCA+8:, 9#A# $2rg#( "odernidade e po&re a. 'o Paulo7 +o/el, 6@@LS I%9A', >#P#&# $%d#( Por uma sociologia da e/clus-o social. 'o Paulo7 %.;C, 6@@@# L* CA>PA+:+:, ?# Ge politiche familiari nella crisi del D[elfare stateE# 1nthropotes, anno 6*, n#6, p#O=-P=, giug#, 6@@NS CA>PA+:+:, ?# Le politiche familiari oggi. >ilano7 'an Paolo, 6@@@S .2+A8:, P# AamilK citi!enship7 a /asic concept for ne[ social policies# 1nthropotes, v#6=, n#*, p#=@C-L6P, dic# 6@@O#

*< .e um lado, importante valori!ar os fatores de mudana que se esto afirmando como conquistas irrenunci3veis de li/erdade e participaoS por outro lado, necess3rio investigar at que ponto essas mudanas podem contri/uir, positiva ou negativamente, para aspectos importantes da conviv1ncia familiar# Afinal, de interesse de toda a sociedade compreender como as famlias, ou os novos arran)os familiares, podem desempenhar as fun"es /3sicas de sociali!ao e de acompanhamento da e ist1ncia de seus mem/ros, de maneira que se)am capa!es de viver como cidados integrados na sociedade moderna de maneira positiva e construtivaL=#

Famlia e "ociedade en!re #42lico e #ri'ado A famlia passa por um intenso processo de des-institucionali!ao# +ota-se uma forte tend1ncia a considerar a famlia como uma realidade privada, relevante apenas para o percurso e istencial dos prprios mem/ros# Atualmente, atri/ui-se maior import4ncia aos aspectos su/)etivos da afetividade, caracteri!ados por comportamentos to espont4neos quanto vol0veis# 2s aspectos o/)etivos do amor con)ugal, que a regra )urdica garante, so considerados menos importantes# _uando os cFn)uges querem que a sua relao se)a qualificada )uridicamente, Dquerem e cluir a priori a duplica$-o da sua e peri1ncia $proi/io da /igamia(S querem que se presuma que os filhos nascidos da mulher se)am )uridicamente atri/udos ao maridoS querem que a sociedade reconhea a eles, e somente a eles, a potestade +urdica so/re a proleS querem que se)a identificado um patrim?nio familiar, su/metido a especfica regulamentaoS etc# _uerem, em suma, que sua vida privada se)a reconhecida pu&licamente e estruturada segundo as modalidades do direitoELL# +a sociedade contempor4nea, prevalece a legitimao da famlia como grupo social e pressivo de afetos, emo"es e sentimentos, redu!indo-se o seu significado p0/lico# 9edu!-se, assim, a import4ncia da famlia como instituio, assentada na dimenso )urdica dos vnculos familiares# A famlia no apenas um /em particular, isto , um ,mundo privado-, mas configura um espao p0/lico, no qual so vividos valores e pr3ticas comuns de ineg3vel significado social# As rela"es entre os se os e entre as gera"es for)am o
L= LL

>29A+.V, P# Persona, matrimonio 0 familia. 'antiago7 ;niversidad Catlica de Chile, 6@@L# .RA?2'88:+:, A# Filosofia della familia# op# cit# p#6=C-6=N#

*6 car3ter mais ou menos ,civili!ado- de uma sociedade# :sto implica reconhecer o valor social da famlia para as fun"es de solidariedade e reciprocidade que ela desenvolve# Por outro lado, a administrao p0/lica e o mercado influenciam cada ve! mais decisivamente o am/iente familiar, no somente com normas que protegem a criana e a mulher de a/usos ou de descuidos, mas com uma presena que determina o cotidiano nas suas concretas configura"es# ;m aspecto pouco estudado e que merece mais ateno o mercado# V importante compreender como o mercado coloni!a o mundo da vida, estendendo progressivamente sua lgica, seus critrios e valores a todos os aspectos da e ist1ncia, inclusive os mais ntimosLC# 8rata-se de um fenFmeno cultural, que vai su/stituindo valores tradicionais por outros mais afinados com a mentalidade do individualismo e funcionais ao consumo# 2 mercado glo/ali!ado tende a homologar valores e comportamentos, segundo os prprios interesses# +esse hori!onte, compreende-se como separa"es e divrcios, especialmente nos casos de pases com incremento demogr3fico negativo, mant1m elevada a demanda por /ens dur3veis de consumo, alimentando o /om desempenho da economia, afinal, um casal que se separa necessita de outro apartamento, outra geladeira, etc# Como podemos esperar que ha)a mais solidariedade entre as pessoas, mais cuidados para com os recm-nascidos e com os idosos, se o am/iente social e cultural no valori!a a instituio onde essas atitudes so mais cultivadas, se comportamentos egostas e individualistas so apresentados como mais modernos e convenientes` A preservao da identidade da famlia interessa 5 maioria da populao e ao prprio %stado# +esse am/iente comea a crescer o empenho com as Polticas Aamiliares# %stas consistem no con)unto de medidas que fortalecem a famlia nas suas rela"es constitutivas de reciprocidade entre os se os e entre as gera"es, tornando-a, assim, mais capa! de resolver pro/lemas de seus mem/ros e mais autFnoma na gesto de suas necessidades, protagonista de suas e ist1ncias# Ca/e ao %stado regulamentar, sustentar, estimular as interven"es a favor da famlia, garantindo que suas necessidades sociais se)am efetivamente enfrentadas e resolvidas, sem su/stituir-se 5s pessoas e aos grupos familiares, sempre que estes possam desenvolver autonomamente suas fun"es#
LC

P%89:+:, J#C# .in4mica social e agir moral: perspectivas demogr3ficas# 1nthropotes, v#6C, n#*, p#LO=-L@L, 6@@@aS P%89:+:, J#C# >odernidade7 entre civili!ao e /3r/arie, algumas repercuss"es na famlia# *nterfaces, 'alvador, v#*, n#6, p#@-*6, 6@@@/#

** V certo que na sociedade pluralista ca/em muitas e peri1ncias e dever do %stado amparar todas as formas de conviv1ncia que no ferem o /em comum e as leis que o asseguram# Pode ser identificada uma legislao adequada para proteger os direitos de quem /usca outras formas de e pressar sua afetividade e sua se ualidade# :sto, no entanto, pode ser feito sem confundir essas e peri1ncias com a realidade familiar# 2 moderno %stado ,laico- no usar3 um critrio tico ou religioso para avaliar as diversas formas de conviv1ncia familiar# .eve avaliar quais formas de conviv1ncia resultam mais 0teis 5 sociedade# %stas devem ser reconhecidas, encora)adas e sustentadas com /ase na avaliao das conseqM1ncias que produ!em para a sociedade# Afirma Campanini7 D>esmo prescindindo de avalia"es de ordem tica e religiosa, parece fora de d0vida que um %stado realmente laico deva privilegiar a famlia fundada no matrimFnio monog4mico, por diversas ra!"es#ELN# %m seguida, ele esclarece que essas formas de vida familiar valori!am mais a esta/ilidade e proporcionam coeso social, oferecendo a perspectiva da durao no tempo do relacionamento e isto favorece a integrao afetiva e emocional dos cFn)uges e da prole# %m segundo lugar, a procriao mais garantida nesse tipo de unio con)ugal# Por fim, a famlia est3vel capa! de dar assist1ncia, de maneira continuada e efica!, aos seus mem/ros mais fracos $idosos e portadores de defici1ncias(# 5idadania e 5ul!ura da famlia A valori!ao da famlia pela sociedade contempor4nea passa pelo reconhecimento de sua DcidadaniaE# A famlia su)eito social, porque precede o %stado, porque medeia as rela"es entre os indivduos e a coletividade, porque vive e difunde ao seu redor um pro)eto de vida /aseado na solidariedade entre as gera"es e entre os se os, porque as rela"es familiares so geradoras de formas comunit3rias de vida no territrio# 8odavia, quando a famlia compreendida a partir de esquemas ideolgicos mais que de estudos rigorosos, quer empricos, quer tericos, quando domina o preconceito segundo o qual ela uma realidade residual, uma so/reviv1ncia de formas ultrapassadas, destinadas a desaparecer, reali!ando formas marginais de estruturao da conviv1ncia social, ento, ela tratada como uma realidade sem relev4ncia para o desenvolvimento da
LN

CA>PA+:+:# Le politiche familiari oggi, op#cit#, p#P6#

*= sociedade# >as a e peri1ncia de quem procura viver em famlia e os estudos condu!idos com o rigor da ci1ncia documentam, pelo contr3rio, que a famlia constitui o maior recurso humano e social disponvel, e de interesse dos poderes p0/licos no desperdiar esses recursos# A/rem-se, assim, amplos espaos para polticas sociais que focali!em a su/)etividade social da famlia# 2 conceito de cidadania da famlia aponta para uma titularidade de cidadania no somente para os indivduos, mas para uma formao social intermdia, a famlia# %ntendese por famlia-su)eito, famlia cidad, aquele grupo prim3rio, ligado por rela"es con)ugais e^ou genitoriais, segundo linhas de ascend1ncia^descend1ncia e colateralidade, com rela"es de m0tuo e e plcito empenho entre as pessoas, constitudo por um casal heterosse ual e seus descendentes# Afirmar a cidadania da famlia quer di!er reconhecer e promover orienta"es da conduta inspiradas em critrios de solidariedade e de plena reciprocidade# %ntender a famlia como su)eito social dotado de cidadania prpria tem conseqM1ncias pr3ticas7 significa que o %stado considera a criana, o idoso, a mulher, o adolescente, no como a/stratas categorias sociais ou como indivduos isolados, mas como mem/ros de uma comunidade familiar, de uma rede de relacionamentos solid3rios# A famlia poder3 ser ativada e oportunamente a)udada, para que se)a capa! de atender satisfatoriamente 5s necessidades de seus mem/ros# Promover a cidadania da famlia significa caminhar em direo a uma real democracia, feita de solidariedade, condiviso, participao e autonomia das pessoas, entendidas como indivduos-em-relao-com-osoutros# A primeira medida de poltica social em favor da famlia consiste, ento, na criao de uma Dcultura da famliaE, isto , de uma mentalidade socialmente difusa, que reconhea e promova os valores da famlia como positivos e dese)3veis para o /em-estar das pessoas e da sociedade# %la se reali!a atravs de um con)unto de iniciativas capa!es de apresentar, nas diversas esferas da sociedade moderna, as ra!"es da famlia, de uma maneira persuasiva, lanando mo de todos os recursos comunicativos disponveis# +o sero os lamentos pelos /ens familiares perdidos $/ens relacionais(, nem as den0ncias das formas de agresso que a famlia vem sofrendo, que podero contri/uir para o seu fortalecimento# V importante, ento, oferecer a todos a possi/ilidade de verificar, e perimentalmente, o potencial de

*L reali!ao humana e de felicidade que a famlia pode li/erar, quando so adequadamente consideradas as suas e ig1ncias intrnsecas# As ra!"es oferecidas e a rique!a de e peri1ncia podero resultar fascinantes e persuasivas para os homens e as mulheres do nosso tempo# A e peri1ncia da famlia como fonte de humani!ao e de sociali!ao, de educao para o e erccio da cidadania, como espao de comunho e participao, como lugar de resist1ncia e de alternativa 5 lgica do mercado, proporcionando e peri1ncias de gratuidade e de solidariedade, de cooperao entre se os e entre gera"es, poder3 suscitar curiosidade e interesse, despertando o dese)o de trocar posturas prprias do niilismo dominante por uma perspectiva positiva de empenho, motivado pela certe!a do significado e do valor#