Escuela Normal Para Educadoras Profesor Serafn Contreras Manzo Sara Castro Morales Jos Guillermo R.

Ibarra Carren Historia de la educacin en Mxico

LOS CAMINOS DE CLO PERSPECTIVAS Y DEBATES DE LA HISTORIOGRAFA CONTEMPORNEA 1.- Los paradigmas fundadores: positivismo, historicismo y marxismo.
La historiografa que nos proponemos revisar nace y se desarrolla a mediados del siglo pasado, al lado de los grandes cambios que la revolucin industrial y la expansin del capitalismo maduro en el nivel mundial trajeron consigo. Nuestra intencin al acotar, que implica siempre una renuncia, tiene que ver ms bien con la necesidad de centrar nuestras referencias tericas en aquellas propuestas que dieron lugar a las miradas historiogrficas que enfatizan lo educativo como objeto de estudio, problema y campo de reflexin privilegiado. Por ello se parte de tres corrientes que a continuacin se explicar cada una. Positivismo: La posibilidad de controlar el futuro se encuentra en el fondo del optimismo de los hombres y sus triunfos sobre la naturaleza. Esta comprendi no solo la produccin y sus recursos sino las formas hasta entonces dominantes de entender la realidad e interactuar en y con ella. La posibilidad de controlar el futuro se encuentra en el fondo del optimismo de los hombres y sus triunfos sobre la naturaleza. Los positivistas decimonnicos, influidos por el pensamiento predominante de su tiempo, ven con optimismo el futuro que ofrece la posibilidad de ascenso de la humanidad a Estadios cualitativamente superiores de vida. Su confianza se centra en la racionalidad y la certeza. Una doctrina que slo clava su mirada en los hechos requiere, para desarrollarse, de un ambiente libre de cualquier tipo de dogmas (salvo, quizs, del dogma del cientificismo). En otras palabras, el positivismo debe crecer en el seno de un estado laico. De ah la conocida doctrina de Comte, segn la cual, la humanidad transitar por tres estados, en los que paulatinamente

abandonar la creencia en favor de la experiencia. A grandes rasgos, el proceso evolutivo que marcan estos tres estados consiste en lo siguiente: Estado teolgico. Los hombres acuden a las entidades sobrenaturales o divinas para explicar lo que les sucede a ellos y a su mundo. Su vnculo con este tipo de causas, comienza por el fetichismo, para pasar despus por las religiones politestas y culminar en las monotestas. Estado metafsico. En este punto se cuestiona el pensamiento teolgico. Las divinidades, que antes fungan como causas ltimas, ceden su lugar a los conceptos abstractos, como los de forma y esencia. Estado positivo. Aqu el inters ya no radica en saber qu son las cosas, sino en observarlas para descubrir cmo se comportan y encontrar las leyes generales que expliquen tal comportamiento. Materialismo histrico: El enfoque materialista que Marx propone significa la historia e intenta rebasar tanto el empirismo descriptivo como el idealismo interpretativo que dota al historiador del poder suficiente como para superponerse a su objeto de estudio. Casi paralelamente al ascenso de los dueos del capital, la fbrica y sus operarios haran surgir otras historia. Carlos Marx se encuentra con la miseria y la explotacin, pero tambin con el socialismo como imaginario de sociedad futura en la que los obreros sern la vanguardia orgnica responsable de reconstruir el mundo. La apuesta terica de Marx se asienta en la contradiccin, la dialctica y la lucha de clases. Marx nos dice que no se trata de describir desde una actitud contemplativa lo que ocurre en el mundo, se trata de transformar por la va de la prctica y de resolver a favor de los desposedos el nudo contradictorio del capitalismo. Desde la perspectiva de la produccin, el enfoque materialista que Marx propone resignifica la historia e intenta rebasar tanto el empirismo descriptivo (fundado en hechos) como el idealismo interpretativo que dota al historiador del poder suficiente como para superponerse a su objeto de estudio. La hiptesis de Marx tambin tiende a predecir y lo hace a partir del anlisis del capitalismo como modo de produccin y de las sociedades de su tiempo como formaciones sociales determinadas histricamente.

El marxismo como teora vinculada a la prctica ha tenido un desarrollo peculiar en occidente. A finales de los aos sesenta y principios de los setenta una nuevas crisis econmicas capitalistas y movimientos estudiantiles en un gran nmero de pases sacudi a los tericos marxista. En esta dcada el materialismo histrico y las corrientes neomarxistas encontraron su sitio en la historiografa mundial. Los clionautas marxistas frente a la opcin de archivar el pasado pueden, por el contrario, transformarlo en una magnifica caja de pandora que otorgue al hombre, a pesar de todos sus, males, el don de la esperanza. Historicismo: Para el historicismo es el historiador y no los hechos la clave de la construccin histrica. La filosofa de la historia no se ocupa del pasado en s ni de la opinin quede l se forma el historiador sino de ambas cosas relacionadas entre s. Para el historicismo existen paradojas, dudas, contradicciones. Los hombres en su pluralidad, las individuaciones, las particularidades. El historicismo, al igual que el marxismo, nace como reaccin frente al positivismo. Pero, al contrario de ste, su rplica se ubica en el campo propiamente historiogrfico y desde l pretende resolverse. La lgica que otorga al historiador el papel de constructor de la historia, transforma en crtica el fundamento emprico de los documentos y las fuentes en la que el positivismo crey encontrar la resolucin absoluta de la objetividad. El historiador no puede resolver, entonces, todas las incgnitas ni explicar con certeza las tramas en su totalidad. Menos puede suponer que a lo largo de los siglos han regido leyes, continuidades, regularidades. Para el historicismo existen incoherencias, dudas, contradicciones. Una de las aportaciones ms importantes de esta escuela es el haber abierto la posibilidad de realizar lecturas del pasado en donde los valores, la cultura , el lenguaje, las mentalidades, los hombres y las fuerzas sociales, la vida y la muerte tienen un lugar, son reconocidos, forman parte de la historia y del quehacer del historiador.