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FAMILIAR
PERUANO
Tomo i
INDICE TEMATICO
NOCIONES PRELIMINARES
La Familia y su Normacin Jurdica
I. GENERALIDADES
l. Etimologa. 2. Concepto sociolgico y jurdico. 3. Extensin y organizacin de
la familia.
13. Las pocas preincaica e incaica. 14. El Derecho familiar en la Colonia. 15. La
Repblica. El Cdigo Civil de 1984.
l. GENERALIDADES
1. Etimologa. La significacin etimolgica de la palabra familia es dudosa. Para
algunos, se deriva de la latina fames, hambre, y alude al hecho de que es en el
seno del grupo domstico donde el hombre satisface sus necesidades primarias
(Taparelli). Para otros (como De Morante), deriva de la voz famulus, siervo, y
hace referencia al hecho de que la familia romana inclua a gentes de condicin
servil -esclavos, clientes- o a que los miembros de ella estaban servil mente
sometidos a la autoridad del pater.
As, en el Derecho Romano originario puede sealarse dos esferas familiares: una
amplia, la gens, comunidad familiar que aparte de su significacin en el orden
religioso adquiere importancia en el Derecho Poltico y Civil (sucesiones, tutela);
y una reducida, la comunidad domstica, con un pater familias investido de
poderes (potestas dominorum, patria potestas, manus,mancipium) sobre las
personas a l sometidas.
Posteriormente, en la poca de la repblica, se desvanece la constitucin
gentilicia de la familia, son reconocidos los vnculos cognaticios a expensas de la
familia agnaticia, se debilita la potestad domstica del pater y se opera con todo
ello el ajuste de la antigua extensin que tuvo la familia.
Por semejante manera, en el antiguo Derecho Germano puede distinguirse dos
crculos familiares: uno amplio, la Sippe, formada originariamente por los
agnados no sujetos a ajena potestad y cuyos vnculos se manifiestan en el servicio
de las armas, la colonizacin, el culto y el juramento; y otro estricto, la casa o
comunidad que abarca la mujer, los hijos, los siervos y hasta extraos acogidos a
ella y que se basa en la potestad del seor.
La evolucin posterior de la familia germana denota una tendencia anloga a la
que experiment la romana.
Este fenmeno, del que los casos anotados constituyen simples ejemplos, se
observa uniformemente en el curso de toda la evolucin jurdica de la familia: en
el derecho Cannico, tratndose por ejemplo de los impedimentos matrimoniales
y en las legislaciones modernas, sobre todo en materia sucesoral, los efectos del
parentesco han ido siendo reducidos a grados cada vez ms prximos y el crculo
familiar circunscrito a una ms ntima esfera de personas.
Naturalmente, el Derecho ha seguido en esto la ruta trazada por la propia realidad.
Nuevos sistemas y formas de vida, el fuerte individualismo de ciertos momentos
histricos y una mayor complicacin en el ritmo de la actividad humana han
sola -el Estado-, que regula relaciones de la misma naturaleza, pero que unas
veces lo hace directa y expresamente, y otras refiriendo a la autoridad o
delegando en ella facultad de normar ciertas relaciones ntimas.
Creemos, en suma, que las denominaciones de Derecho Externo e Interno podran
ser ventajosamente sustituidas por las de Derecho Escrito o Expreso y Derecho
No escrito o Referido.
8. Caracteres del Derecho de Familia. Las relaciones entre el varn y la
mujer y entre los padres y los hijos se producen a raz de un dictado directo e
inmediato de la Naturaleza. De aqu que ninguna de las relaciones -industriales,
comerciales, del trabajo, etc.- que el Derecho regula, merezca con mejor ttulo
que las familiares el calificativo de "relaciones naturales", esto es dictadas y
gobernadas por la Naturaleza antes que por la ley. As explica por qu Domat
distingua dos clases de obligaciones: a) las que se forman por los lazos naturales
del matrimonio entre el marido y la mujer, y del nacimiento entre los padres y los
hijos; y b) todas las dems obligaciones.
De otro lado, la familia por su carcter de cdula de la sociedad, interesa
vivamente al Estado. Este no puede ver con indiferencia la manera como vive y
evoluciona el grupo domstico, desde que tal manera afecta su propia esencia y
fisonoma. La familia reviste as un evidente carcter de orden pblico.
Ocioso resulta, adems, recordar que, por ser la familia el medio primario en que
el ser humano empieza a vivir su vocacin social e inicia la tarea esencial de su
propia realizacin, interesa vital mente y antes que a nadie al propio individuo
que la integra.
De lo dicho se desprende que las relaciones familiares no pueden ser alteradas o
modificadas a voluntad, sino en la medida que lo consientan la Naturaleza y el
inters de la sociedad; y que este ltimo no puede por SLJ parte ser invocado,
sino a condicin de que no rebase el marco que la primera tiene fijado a la
familia, ni viole derechos fundamentales de la persona.
De acuerdo con tal enunciado, el legislador puede, en nombre del inters
colectivo, gobernar las relaciones familiares en el sentido que juzgue conveniente;
pero nicamente en tanto no atropelle aquellos derechos ni traspase los lmites
sealados por la naturaleza a tales relaciones. As, ningn inters social podra dar
asidero al legislador para prohibir la relacin sexual entre marido y mujer o para
desconocer o limitar el derecho de estos a la procreacin, porque la Naturaleza
coloca el contacto sexual y la generacin en la esencia del fenmeno familiar, y
porque fundar una familia constituye derecho fundamental de la persona.
Por semejante manera, la voluntad individual no puede funcionar en la esfera de
las relaciones domsticas sino en tanto no viole las normas naturales y no ataque
el inters social. En este sentido, un pacto entre marido y mujer para exterminar a
complejidad
importancia,
por
consideraciones
de
y de
comentarios
estrictamente
jurdicos
sobre
aquellas
Ahora bien, el Derecho familiar ha sido considerado desde su raz romana como
parte integrante del Derecho privado; y su normacin legal, como material del
cdigo civil.
"Durante mucho tiempo, han dicho Casso y Cervera,(7) se ha llamado Derecho
civil al comn, y esto nos pone sobre la pista del concepto. En realidad, es preciso
acudir a ese proceso de elaboracin histrica, pues la investigacin lgica se
agota en eso, en considerar al Derecho civil com'o un Derecho general, ordinario,
que mira al hombre como tal, como persona humana, que forma luego una
familia, que necesita, como un soporte econmico para subsistir, de un
patrimonio, y en el que luego le reemplazan a su muerte aquellos miembros de la
familia que fundara. Esto, como se ve, puede predicarse de todo hombre, de toda
vida humana".
Segn este criterio, el Derecho de la persona, de la familia, el real y creditorio y el
de las sucesiones hereditarias se sitan en el meollo mismo del Derecho privado.
Coincidentemente, Clemente de Diego afirma que "el Derecho civil es el conjunto
de normas reguladoras de las relaciones ordinarias y ms generales de la vida, en
que el hombre se manifiesta como tal sujeto de derecho, de patrimonio y miembro
de una familia, para el cumplimiento de los fines individuales de su existencia
dentro del contexto social".
De acuerdo con este criterio, las grandes instituciones del Derecho civil y, por
tanto, del Derecho privado, son la personalidad, la familia (a la que Savigny
apellid "yo ampliado") la asociacin y el patrimonio. Radbruch afirma, por eso,
que el orden jurdico privado sigue basado en la propiedad privada, la libertad de
contratacin, el matrimonio monogmico y la sucesin hereditaria. y es tambin
por eso que el denominado sistema de Savigny -o plan savigniano del Derecho
civil- distribuye la materia propia de ste en una parte general y en cuatro grandes
tratados: derechos reales, de obligaciones, de familia y de sucesiones.
B. En los ltimos tiempos, sin embargo, esta concepcin tradicional del Derecho
civil, y por tanto del de familia, ha sido cuestionada como excesivamente
Ruggiero, por su parte,(10) acepta los criterios del tipo de inters protegido
y de la situacin de los sujetos de la relacin para deslindar el Derecho privado
del pblico, pero los considera insuficientes y les aade el de los fines que
persiguen las normas que lo integran: la regulacin de las relaciones polticas
(organizacin y desenvolvimiento de los poderes del Estado y de otros entes
polticos menores) o de la actividad privada de los ciudadanos. En definitiva,
manti.ene el Derecho familiar dentro del rea del Derecho privado.
De otro lado, tambin es pertinente llamar la atencin sobre la circunstancia de
que no todas las normas de Derecho pblico son de orden pblico, aunque lo son
la mayora de ellas; y que igualmente hay normas de Derecho privado que son,
sin embargo, de orden pblico (cuyo sera
precisamente el caso de muchas del Derecho de familia), por lo cual no debe
extraerse la conclusin de que aqul ha dejado de ser Derecho privado para
situarse en el campo del Derecho pblico, por el solo hecho de que algunas o
muchas de sus normas sean de orden pblico.
D. En el mbito del Derecho codificado, nada hay en los nuevos textos legales de
Costa Rica, Bolivia y Cuba, cuyo conocimiento es fcilmente accesible, que d
pie a la suposicin de que sitan el Derecho familiar en el rea del Derecho
pblico. En cuanto a la legislacin sovitica, -de la que, por razn de los
antecedentes y caractersticas de la revolucin de 1917, pudiera pensarse que s ha
re-situado al Derecho familiar en un campo
dentro del cual sea decisiva la accin estatal e inequvoco el ejercicio de ius
imperium-, resulta pertinente el comentario de Serrano Gayls (11) en el sentido de
que "no es claro si la separacin entre el Cdigo (de familia) y el resto del
Derecho civil fue cuestin de principio o si slo obedeci a la urgente necesidad
de reestructurar la familia inmediatamente, dejando para luego el resto de la
legislacin civil".
Lo que s es cierto, en opinin de Serrano, es que la posicin primera de la URSS
frente a la familia tradicional fue de franca hostilidad. "La tesis de la eventual
desaparicin de la familia como unidad econmica y jurdica se convirti en
postura oficial de la Unin Sovitica hasta los aos treinta. Tambin contribuy a
ello el deseo de librar a la familia del control eclesistico" .
El Cdigo de Actas de Estado Civil y Derecho Matrimonial, Familiar y de Tutela
de RSFSR, de 1918, seculariz lo concerniente a la familia, instituy el divorcio
de oficio por consentimiento mutuo de los cnyuges, proclam la completa
igualdad de los hijos y adopt como rgimen econmico matrimonial el de
separacin de bienes. Una ley especial, adems, suprimi el Derecho sucesorio.
Un nuevo cdigo, el del Matrimonio y la Familia de la RSFSR, aprobado el 19 de
noviembre de 1926, reconoci el matrimonio de hecho junto al registrado e
introdujo el divorcio a solicitud de parte y sin aprobacin judicial.
Dentro de tal contexto, la independizacin de la legislacin familiar del cdigo
civil pareca responder al designio de colocar a la familia bajo el imperio del
Estado a fin de demoler su estructura y espritu tradicionales y acaso eliminar su
gravitacin social.
No obstante, a partir de mediados de la dcada del treinta, la posicin del Estado
sovitico parece cambiar. Se reacciona fuertemente contra la idea de la eventual
desaparicin de la familia como unidad econmica y jurdica.
Se considera a la familia como vital mente necesaria tanto para sus integrantes
como para el Estado. La legislacin refleja ese cambio de actitud, especialmente
en lo tocante al divorcio, que se tiende a limitar. El 8 de julio de 1944, el Estado
retira su reconocimiento a las uniones de hecho y lo reserva exclusivamente a las
uniones registradas. El proceso termina con la aprobacin, el 27 de junio de 1968,
de los "Fundamentos de la Legislacin de la Unin Sovitica sobre el Matrimonio
y la Familia", que proclaman la consolidacin de la familia sovitica como
objetivo bsico del Estado. Esta familia tiene como caractersticas los principios
de la moral comunista, la voluntariedad de la unin entre hombre y mujer, la
igualdad legal de los cnyuges, la educacin familiar y social de los hijos y la
igualdad entre stos. Particularmente expresiva es la postulacin de que entre las
ms importantes tareas del Estado figura "su preocupacin por la familia sovitica
(3) Enneccerus, ob. dI. seala que la simple comuuidad domstica no constituye
ni genera relacin familiar.
(4) Ralph Untan. Introduccin a "La Familia" de Erich Frornm y otros.
(5) Emilio Valverde. El Derecho de Familia en el Cdigo Civil Peruano.
(6) D. n, N" 4, Int. 1, l.
(7) Casso y Cervera. Diccionario de Derecho Privado.
(8) Coviello. Doctrina General del Derecho Civil.
(9) Messineo. Derecho Civil y Comercial.
(10) Ruggiero. Instituciones de Derecho Civil.
(11) Serrano Geyls. Los Cdigos de Familia de Costa Rica y Cuba (Revista de la
Universidad de Puerto Rico).
(12) Engels. El Origen de la Familia, de la Propiedad Privada y del Estado.
(13) Vargas Femndez. "Comentarios al Cdigo de Familia" de Costa Rica.
sociedad socialista a la familia". Aun sin contar con que el reconocimiento de que
en la familia se entrelazan ntimamente el inters social y el individual y no es
privativa ni originariamente un "concepto socialista", no conocemos evidencias
de que, en efecto, consideraciones como las precedentes hayan conducido al
legislador, en el caso de Cuba -como tampoco en los de Bolivia y Costa Rica- a
instalar dentro de su sistema, al menos formalmente, un rea de Derecho social.
F. Algunas de esas consideraciones, as como las que luego se resea, podran
llevar, por el contrario, a la conclusin de que, siendo muy profundo, notorio y
legtimo el inters social implicado en el juego de las relaciones familiares, lo es
igualmente el inters privado puesto en juego en esas mismas relaciones; y de
que, por ello, para mantener el Derecho familiar dentro de los mbitos del
Derecho privado habra tantas razones como para trasladarlo a los de un Derecho
social.
En efecto, la decisin de fundar una familia compromete, no solamente derechos
importantes y legtimos intereses materiales de los contrayentes, sino su misma
existencia, su felicidad personal, sus posibilidades de realizacin. En el seno de la
familia se ponen los cimientos de la formacin de los hijos que sobrevengan, de
modo que tambin el destino de stos, en cuanto personas individuales que viven
en un contexto social, se pone en juego. El derecho a fundar una familia, en fin,
constituye uno de los derechos fundamentales del ser humano como tal (14).
Todo ello parecera conducir a la conclusin de que serias limitaciones deben
constreir la accin del poder social al normar la constitucin y vida familiar y
afirmar la naturaleza privada del fenmeno familiar.
Se redarguye, por otra parte, que la afirmacin de que en el campo de la familia el
inters particular -cuyas normas admiten el juego de la voluntad- cede el paso al
inters social -cuyas normas son del orden pblico- resulta excesiva. En realidad,
la voluntad de los particulares tiene all un amplio campo de juego. Ello ocurre a
partir del momento mismo de la promesa esponsalicia. Funciona a plenitud y
esencialmente en el momento de celebrarse el matrimonio. Hay quienes extienden
el margen de decisin privada de los cnyuges al grave problema de si procrearn
que confiere al padre la potestad sobre los hijos, pero al mismo tiempo interesa a
la comunidad social que la relacin
entre padres e hijos est regulada de modo que dicha potestad sea irrenunciable, y
el Derecho objetivo prohbe que pueda regularse de modo diverso". "A estas
normas de Derecho privado, pero de orden pblico, se refiere la regla tradicional
privatorum conventio iuere publico non derogat".
Avanzando un paso ms en el mismo sentido, Messineo(16) seala que las
normas de orden pblico y las relativas al Derecho de la familia, en las cuales se
destacan los intereses colectivos o, en general, no individuales, tienen "un
carcter intermedio y, por tanto, mixto" entre el Derecho pblico y el privado.
"Sin embargo -aade-, aun en tales casos no se sale del Derecho privado aun
cuando se deba contemplar en ellos una cierta impronta publicstica", posicin
que es tambin la de Cicu, Romano y otros.
Una apreciacin global acerca del Derecho privado, y no slo de las normas de
familia -pero que a los efectos del estudio presente resulta particularmente
pertinente a stas- permite al mismo tratadista recalcar la orientacin publicstica
aludida, que, empero, no basta, en su opinin, para extraer tales normas del
Derecho privado y configurar con ellas un rea nueva o independiente: "Si el
contenido del Derecho privado, dice, es, ratione materiae, el tradicional, hoy da
se ha modificado el espritu de esta rama del Derecho. Mientras en el pasado,
Derecho privado significaba Derecho que no slo regula las relaciones entre
individuos, sino que las regula sobre la base de principios individualistas, o sea
informndose exclusivamente en la tutela de los intereses particulares, hoy en da
ha permanecido, desde luego, sin alterar la materia de las relaciones reguladas
(intereses particulares y consiguientes relaciones entre individuos), pero los
criterios informadores de tal disciplina se inspiran en un principio diverso, esto
es, en la preeminencia de los intereses generales sobre los intereses particulares y
en los que se llaman los principios de la socialidad; adems, incluso las relaciones
entre particulares estn tambin dominadas por la exigencia de la solidaridad
econmica y social".
"La cuestin formulada desde diversas partes de que el Derecho debe ser "social"
puede parecer a primera vista superflua, puesto que el ordenamiento jur[dico -y
especialmente el Derecho privado- reg~la, precisamente, la vida de los individuos
dentro del mbito de la sociedad. Pero no es ste el significado de la cuestin; se
trata, no de ampliar o modificar la materia que el Derecho debe regular, sino del
modo como la misma debe ser regulada. Se trata, en suma, de una cuestin de
orden poltico, no ya de orden jurdico. Esto es, se quiere que el legislador preste
mayor atencin a los intereses generales frente a los intereses del individuo, y
que, adems, favorezca a la elevacin de las clases llamadas desheredadas y
proteja a los econmicamente dbiles".
"De este modo, el Derecho privado podr continuar siendo el Derecho que regula
las relaciones entre los individuos; slo que el mismo debera informarse, en
menor medida que en el pasado, en criterios individualistas".
De lo expuesto se desprende, pues, que, en lo que atae a la naturaleza jurdica de
las relaciones familiares y de las normas que las regulan, varias tendencias nuevas
cuestionan, con mayor o menor intensidad, el privatismo excesivo que le atribua
el Derecho clsico. Algunas, no bastante desarrolladas a nivel terico y a veces ni
siquiera explicitadas, pareceran dirigirse a reubicarlas en el campo del Derecho
pblico; otras insinan ms claramente una nueva rea del Derecho social; y
algunas se limitan a enfatizar la importancia del inters social implicado en ellas,
pero
legislador que debe ver ms las realidades. En todo caso, el proyecto no lleg a
convertirse nunca en ley.
Despus de la fugaz vigencia del Cdigo de Santa Cruz durante la Confederacin
per-boliviana y tras accidentada preparacin, fue promulgado el Cdigo Civil de
1852 que, en materia familiar, no hizo sino seguir la tradicin jurdica iniciada
por el Derecho colonial: el matrimonio monogmico e indisoluble, es reconocido
como un sacramento cuya celebracin se sujeta a las formalidades del Concilio de
Trento; la jurisdiccin en materias matrimoniales les corresponde unas veces a la
autoridad eclesistica y otras al fuero civil; y las relaciones internas del grupo
familiar reposan en el principio de sumisin de la mujer al marido y de los hijos a
los padres.
En diciembre de 1897, el Cdigo fue parcialmente modificado con la ley de
matrimonio civil para los no catlicos.
En 1918-1920, las Cmaras aprobaron un proyecto que secularizaba el
matrimonio e introduca el divorcio. Observada la ley por el Ejecutivo, fue
promulgada en 1930 (Decreto Ley NQ 6889) una vez retirada la observacin por
el gobierno de tacto de Snchez Cerro, y la completaron otras leyes posteriores
(Decreto-Ley 7282, leyes 7893 y 7894).
El 14 de noviembre de 1936 entr en vigencia un nuevo Cdigo Civil, obra,
principalmente, de una Comisin integrada por los seores Juan Jos Calle, Pedro
M. Oliveira, Alfredo Solf y Muro, Manuel Augusto Olaechea y Hermilio
Valdizn. Dentro de l, el Derecho de Familia se organiz sobre la base del
matrimonio monogmico y disoluble (carcter este ltimo que no fue resultado de
la opinin de los codificado res, sino impuesto por va de autoridad mediante Ley
NQ 8305), la subordinacin -aunque atenuada- de la mujer al marido, y el
mantenimiento de status diferentes para los hijos segn fueran legtimos o
ilegtimos, si bien con matices menos severos que en el Cdigo de 1852.
Por Decreto Supremo NQ 95 del 1 de marzo de 1965, se cre una Comisin
Especial encargada de revisar el Cdigo de 1936 y de proponer las
Desde otro punto de vista es oportuno sealar que el nuevo Cdigo, acogiendo la
posicin del ponente, elimina la figura de la dote, cada en el desuso, e introduce
en la sistemtica del Libro de Familia importantes modificaciones en relacin con
el de 1936.
Este, en efecto, distribuy la materia en siete secciones, respectivamente
referentes al matrimonio, su rgimen patrimonial, el divorcio, las relaciones de
parentesco, la tutela, la curatela y el consejo de familia.
Tal distribucin est ciertamente defectuosa, por cuanto, en primer lugar, no slo
la primera seccin sino tambin la segunda y la tercera gobernaban el fenmeno
matrimonial; en segundo trmino, bajo el epgrafe de relaciones de parentesco, la
seccin cuarta estaba dedicada especfica y primordialmente a la relacin paternofilial; y porque, en fin, las figuras a que se referan las tres ltimas secciones
integran una sola institucin, que es la del amparo familiar del incapaz.
En atencin a estas consideraciones del ponente, el nuevo Cdigo distribuye la
materia familiar (Libro Tercero) en slo cuatro secciones, respectivamente
atinentes a las disposiciones generales -suerte de Ttulo Preliminar concebido,
redactado y ubicado dentro de la sistemtica interna del Libro en trminos que
pudieran eventualmente hacer de l un Cdigo de Familia independiente del
Cdigo Civil-; a la sociedad conyugal desde su preparacin a travs de la figura
de los esponsales hasta su eventual disolucin, incluyendo ordenada y
separadamente las cuestiones referentes a las condiciones necesarias para contraer
matrimonio, la celebracin del casamiento, la invalidez de aqul, las relaciones
personales y patrimoniales entre los cnyuges, la separacin de cuerpos y el
divorcio; a la sociedad paterno filial, en su doble vertiente de la matrimonialidad
y la extramatrimonialidad de los progenitores; y, finalmente, el instituto familiar
de amparo del incapaz, con las figuras de la tutela, la curatela y el consejo
familiar.
Por lo dems, la supresin de algunas figuras como las antes mencionadas -bienes
reservados, dote, legitimacin- la eliminacin del antiguo Ttulo referente a las
reglas procesales de la separacin de cuerpos y el divorcio que, por su propia
naturaleza, no corresponden al texto sustantivo; la remisin al Libro de las
Personas de las normas relacionadas con el apellido de los hijos y de la mujer
casada, as como las referentes a las fundaciones familiares; al Libro de Fuentes
de las Obligaciones de las reglas pertinentes a la donacin propter nuptias; y al
Libro de las Sucesiones de las disposiciones atinentes a la indivisin de la
herencia, han producido el efecto secundario de abreviar el Libro de Familia, el
cual consta ahora de cuatrocientos veintiseis artculos en lugar de los quinientos
ochentiuno que contena en el Cdigo de 1936.
-----------------------------------------------------------------------(14) Declaracin Universal de los Derechos Humanos, artculos 12, 16 Y 26.
(15) Ruggiero, ob. cit.
(16) Messineo. ob. cit.
(17) n... era entre ellos matrimonio tan guardado que ninguno osaba dejar la que
all le daban por mujer, ni tener cuenta con otra so pena de muerte, y ellas por
consiguiente, y solamente a los caciques principales de mili y de diez mili, les era
concedido tener ms mujeres, pero esto era con licencia del lncan. Damin de la
Bandera. Relacin del Corregidor de Huamanga Damin de la Bandera, 1557.
(18) En cuanto a la forma administrativa nen cada pueblo, como saban que iban
(los visitadores) hallaban por su orden puestos en la plaza todos los indios que no
tenan mujeres, de 15 hasta 20 aos, de 25 hasta 30, de 35 hasta 40, cada edad por
s; e ansi mesmo las mujeres solteras por sus edades; los hombres fronteros de las
mujeres, e de all primeramente daban mujer a los caciques principales... y
despus a los dems indios, por sus edades, a cada uno con su igual... n Damin
de la Bandera, ob. cit.
(19) El Cdigo Civil de 1984 fue promulgado el 14 de noviembre de 1984, bajo la
vigencia de la Constitucin Poltica de 1979, promulgada el 12 deJulio de 1979,
DE
CIVIL
DE
1984
CONSTITUCION
DE 1993
tal de la Nacin.
con
en
situacin de abandono.
Tam-
Artculo 5 - El Estado
protege el
Artculo
en la Constitucin
Poltica del Per.
bin
233 - La regulacin
protegen a la familia y
jurdica de la Artculo 4
promue-
- La comunidad y el
Las
Esta-
matrimonio y las
matrimonio y la familia
fonnas
del
ven
el
matrimonio. Reconocen
tiene
a es-
por
finalidad
contribuir a su
protegen
do
causas de separacin y de
especialmente
disolu-
tos
al nio,
naturales
fundamen-
consolidacin
fortalecimiento,
annona
y
en
al
ley.
fundamentales
de
la
sociedad.
adolescente, a la madre y
La
ley
seala
al ancia-
condiciones para
las
La
fonna
del
padres res
establecer el patrimonio
situacin y posibilidades.
familiar
de
sas
separacin
Es
de
segn
su
deber
disolucin
de alimentar, educar y
inembargable,
dar seguri-
inalienable
transmi-
son
mentar, educar y
dar seguridad a
los hijos
hijos
Todos
tienen
derechos.
CONSTITUCION
1979 CODIGO
DE
CIVIL
DE
1984
los
iguales
sus
hijos.
el
deber
de
respetar y asistir a
CONSTITUCION
de
respetar
DE 1993
sus padres.
ampara la pa-Artculo
Todos
los
obligados
Artculo 6' -
iguales dere-
temidad
responsable.
proveer
al
chos
toda
sostenimiento,
proteccin, foso
mencin
educacin
mencin sobre el
estado civil de los
y cum-
de la filiacin en los
registros civiles
las
gistros
civiles
en
hogar
condiciones
de
que
cualquier docu-
semejantes
mento de identidad.
matrimo-
munidad de
los
del
estable de un Artculo
de bienes
volunta-
que se de la sociedad de
gananciales en
estable de un
de la so-
de impedi-
rgimen de sociedad de
realizada
riamente
y
por un va-
mantenida
ganancia-
varn y una
aplicable.
nio, origina
sujeta
al
cuanto sea
ciedad de gananciales en
cuanto es
forman un
mujer,
rn y una
libres
impedimento
de
ma-
mento
matrimonial, que forman
un
les,
siempre
aplicable.
que
dicha
en
continuos.
tiempo y en trimonial,
La posesin constaote de estado a partir de
fecha aproximada puede probarse con cual-
aos
V. GENERALIDADES
16. Concepto. 17. Los fines del matrimonio. A.
Cuestionamiento de los fines. B. Revaloracin de la
comunidad de vida como fin del matrimonio. C. La
explosin
demogrfica.
D.
Paternidad-maternidad
V. GENERALIDADES
16. Concepto del matrimonio. La familia como fenmeno
natural, dice
D'Aguanno, tiene su origen en la unin de los
sexos; y como institucin jurdica, en el matrimonio, que
es la unin sancionada por la ley.
Empero, decir que el matrimonio "es la unin de los sexos
sancionada por la ley" es aludir a un hecho y a una forma,
pero sin penetrar, como es forzoso para configurar el
concepto, en la esencia del fenmeno matrimonial, a cuya
comprensin es posible llegar a travs de un estudio
teolgico del mismo.
problema,
sin
embargo,
debe
ser
abordado
la
esterilizacin
voluntaria;
la
Los
grandes
pases
no
slo
gastan
cantidades
(mtodo
Ogino-Knauss,
mtodo
artificiales
de
concepcin,
quiz
resulta
con
semen
de
tercero:
inseminacin
de
legalizar
los
dems
por
persiste
casi
primer
lugar,
los
contratos
comprometen
matrimonio
cuando
no
hay
consentimiento",
libre
expresin
de
consentimiento
cuyas
matrimonio-
se
da
como
subsidiario,
sobre
el
fenmeno
familiar
en
cdigos
funcin
de
sus
realidades
sociales
que
por
matrimonio
civil
realizado
ante
funcionario
En
general,
tambin
podra
registrarse
tercer
grupo
se
puede
conformar
con
los
ciertos
impedimentos,
as
como,
______________________________________________
_
(20) Calificamos de sociolgicas las opiniones que atienden. no
obstante ser cronolgicamente anteriores al
nacimiento de la Sociologa como ciencia. a su ndole y contenido.
(21) El Cdex luris Canonici de 1984 (can. 1055) fija como fines del
matrimonio el bien comn de los cnyuges
y la generacin y educacin de los hijos. (22) Planiol y Ripert. Ob.
cit. (23) Enneccerus. Ob. cit.
(24) Instituto de Investigaciones Jurdicas de la Pontificia
Universidad Catlica del Per. Realidad y reforma judicial en el
Per (1976-1979).
(25) Anotador espaol de Enneccerus.
del
amenazado,
de
sus
ascendientes
supletoria.
En
lo
que
atae,
finalmente,
las
los
contrayentes
del
matrimonio
cannico
la
indisolubilidad
del
vnculo
cannico
que
esos
pueblos
sintieron
por
los
los
efectos
de
la
autonoma
reservada
determinadas familias.
El concubinato sigue siendo en la actualidad, sobre todo
en algunos pases, un serio problema sociolgico y
jurdico. Ms an en una modalidad que empieza a tener
significacin en los pases ms industrializados, en los
de
que
la
deliberada
ignorancia
del
determinados
requisitos
referentes
su
1'609,164
316,770
60.88%
11.98%
Separadas
65,411
2.46%
Divorciadas
12,910
0.48%
Convivientes
638,907
24.17%
75.80 %
-------------------------------------------------------------------------
importantes,
algunos
de
los
cuales
social,
al
regular
la
transferencia
de
por
mantener
una
denominacin
En
el
campo
de
la
legislacin
comparada
formal
declaradamente,
en
contra
del
nakuy,
que
tiene
una
connotacin
de
como
referencia
en
el
Per
occidental,
no
es
phaway
tinkuska
en
Apurmac,
o por la deficiencia
de
sus
la
investigadora
Zulma
Zamalloa
Gonzales,
quienes
se
ocuparon
de
las
uniones
reconocida
por
la
sociedad,
garantiza
la
en
el
supuesto
de
haberse
constatado
la
suficientemente
definido,
'matrimonio
sociolgico
de
Derecho
un
esfuerzo
sistemtico
para
allegar
el
problema
del
servinakuy
queda
que
debiera
ser asumida
Von
Tschudi.
Contribucin
la
Historia,
Zulma
Zamalloa
GonzIes.
Ciclo
Vital
en
DISPOSICIONES GENERALES
34. Conveniencia y posibilidad de una codificacin
independiente del Derecho de Familia. 35. Normas
constitucionales implementadas en el nuevo Cdigo Civil.
A. La igualdad de los sexos ante la ley. B. La igualdad de
derechos para todos los hijos. 36. Matrimonio y unin
homosexual.
IX. EL PARENTESCO
conyugal.
40.
Concepto
restringido
de
DISPOSICIONES GENERALES
34. La Seccin Primera del Cdigo Civil de 1984
-Disposiciones Generales- tiene su origen en el Ttulo
Preliminar de la ponencia que la Comisin Reformadora
del Cdigo hizo suya en su integridad.
El epgrafe del Ttulo Preliminar puesto por el autor a esta
Seccin obedeci, a su vez, al designio de que, si la
mencionada Comisin Reformadora o en su momento la
Revisora lo juzgaran oportuno, la materia referente a la
regulacin de la familia pudiera ser extrada del Cdigo
Civil y ser objeto de un Cdigo independiente.
Era y es sta la opinin del autor de la ponencia, fundada
en la trascendencia que inviste el fenmeno de la familia
dentro de la sociedad civil en su conjunto. La crisis que
acusa contemporneamente la familia en casi todo el
otro-
parecera
aconsejar
tambin
aquella
independizacin.
Considerando, sin embargo, que sta podra no ser la
posicin de las Comisiones Reformadora y Revisora, el
autor concibi aquel Ttulo Preliminar en trminos que,
sin otro cambio que el del epgrafe, pudieran servir
igualmente como la Seccin de Disposiciones Generales
deberes
responsabilidades
iguales".
la
homosexualidad
sea
tomada
con
seria
IX. EL PARENTESCO
37. El parentesco: concepto general y clases. En sentido
general, se da el nombre de parentesco a la relacin o
conexin familiar existente entre dos o ms personas en
virtud de la naturaleza, de la ley o de la religin.
a) El parentesco nace de la naturaleza cuando se funda en
la consanguinidad, a saber, cuando una persona desciende
de otra, como ocurre con el hijo respecto del padre, el
nieto con relacin al abuelo, el bisnieto con referencia al
bisabuelo, etc.; o cuando todas reconocen un tronco
comn, como acontece con los hermanos, los tos y
sobrinos, los primos hermanos, etc. En ambos casos, este
parentesco alude, inmediata o mediatamente, al acto
procreador; y debe considerarse, por ello, el parentesco
tpico, como lo sugiere la misma etimologa de la palabra
(parentes, parens, de parere parir).
b) Independientemente de la relacin' consangunea, el
ordenamiento jurdico puede tambin crear conexiones de
ndole familiar entre dos o ms personas. Tal ocurre, en
primer trmino, con la adopcin o cognacin civil, en
cuya virtud se tiene por padre e hijo a quienes realmente
no lo son o pueden no serio, y aun se extiende los efectos
de ese parentesco a otras personas; y, en segundo lugar,
con la afinidad, que vincula a uno de los cnyuges con los
parientes consanguneos del otro (50).
personas
que
comprobada
inobjetablemente
excepcionalmente,
al
segundo
grado
de
la
colateral(54).
c) Finalmente, el parentesco espiritual en el C.I.C de 1917
estaba tambin sujeto a limitaciones, pues no slo naca
nicamente de la administracin del bautismo y la
confirmacin, y no de cualquier otro sacramento; sino
que, incluso tratndose de aqullos, se reduca al
bautizado con el bautizante y el padrino, y al confirmado
con su padrino (55). El nuevo C.I.C. de 1983 no legisla al
respecto.
La ley procesal peruana se resiente, en cuanto a este
parentesco, de anacronismo y falta de claridad, al
ocuparse de las causales de recusacin y excusa de los
jueces, rbitros, peritos, relatores y secretarios de corte y
escribanos y de la excusa de los fiscales (arts. 89, 1 Q ,
95, 102 Y 111), as como al referirse a los impedimentos
para ser testigo en juicio (art. 454, 1 Q Y 2Q), lo hace sin
aclarar en este ltimo artculo si alude al padrino y
ahijado del bautismo y confirmacin nicamente o si
tambin se refiere a quienes, a raz de la administracin
de otros sacramentos, como el matrimonio, la comunin o
el orden sagrado, se titulan igualmente padrinos y
ahijados;
omitiendo
mencionar
al
bautizante
jurdicamente,
entre
nosotros,
los
los
impedimentos
matrimoniales,
ciertas
causas
de
invalidez
del
finalidad
contribuir
su
consolidacin
como
institutos
naturales
Catlico,
admita
la
afinidad
como
dicha,
procede
exclusivamente
del
relacin rgidamente
expresin
ms
amplia
del
parentesco,
dice
causa
eficiente
de
la
agnacin
no
es
la
investigados
ni
se
remontan,
Los
hebreos
sancionaron
la
afinidad
como
consanguinidad,
es
decir,
para
los
efectos
que
la
iglesia
griega
llev
LOS ESPONSALES
XI. GENERALIDADES
47. Concepto de esponsales. 48. Evolucin histrica
XII.
NATURALEZA
JURIDICA
DE
LOS
ESPONSALES
49. Teora de los esponsales como parte integrante de la
conclusin del matrimonio. 50. Teora de hecho. 51.
Teora del contrato. 52. Teora del avant-contrat.
XIII.
EFECTOS
DE
LA
RUPTURA
DE
LOS
ESPONSALES
53. Generalidades. 54. Accin de daos y perjuicios. A.
Naturaleza de la responsabilidad. 55. Restitucin de las
donaciones. 56. Otros efectos. 57. Caducidad de acciones
XIV. EXTINCION DE LOS ESPONSALES
58. Casos en que ocurre.
XI. GENERALIDADES
47. Concepto. El trmino esponsales (derivado del latn
sponsus, esposo; o
spondere, sponsum, prometer) tiene en el Derecho una
doble significacin: indica, de un lado, el convenio de
futuro matrimonio; y se refiere, de otro, a la relacin
producida por dicho convenio. En esta ltima acepcin,
como es fcil advertirlo, los esponsales son sinnimo de
noviazgo.
Los esponsales han jugado casi siempre un papel de cierta
importancia en la preparacin del casamiento, pues ste
no se concibe, sobre todo en el Derecho moderno, sin que
medie un previo acuerdo entre los esposos. Forzoso es,
sin embargo, agregar que el inters que la figura ofrece es
casi
exclusivamente
terico
porque
diversas
Apareci
como
una
forma
institucional
mismo.
Aqullos
fueron
ms
bien
matrimonio
en
el
futuro.
El
convenio
que
para
que
tengan
validez
deban
es
esencial
la
libertad
del
consentimiento
de
daos
perjuicios
cuando
el
La
posicin
de
las
legislaciones
civiles
de
los
esponsales
slo
puede
originar
la
promesa
de
matrimonio
se
formaliza
plazo de un ao a partir de la ruptura de la promesa.Dentro del mismo plazo, cada uno de los prometidos
puede revocar las donaciones que se haya hecho en favor
del otro por razn del matrimonio proyectado. Cuando no
sea posible la restitucin, se observa lo prescrito en el
artculo 1635 (que dispone en tal hiptesis el pago del
valor de reposicin) (artculo 240).
XII.
NATURALEZA
JURIDICA
DE
LOS
ESPONSALES
La divergencia que se advierte en las normas legales que
regulan la
esta
teora
se
apoya
en
dos
consecuencia,
rigen
para
los
esponsales
las
debido
que
nadie
puede
encadenar
esponsales
estaran,
pues,
sometidos
las
XIII.
EFECTOS
DE
LA
RUPTURA
DE
LOS
ESPONSALES
53. Generalidades. Si los esponsales se definen como "la
promesa
mutuamente aceptada de contraer matrimonio", parece
lgico que su incumplimiento debiera originar una actio
matrimonialis. No obstante, segn ya se ha expresado
anteriormente, la doctrina y el Derecho Positivo, tomando
ejemplo en la legislacin justinianea, rechazan semejante
accin, salvo contadas excepciones, a mrito de la
absoluta
libertad
con
que
debe
otorgarse
el
consentimiento matrimonial.
Debe verse en este hecho una prueba de ineficiencia
jurdica de los esponsales? La ausencia de un derecho a
perseguir la conclusin del matrimonio, significa que la
ruptura
de
la
promesa
esponsalicia
carece
de
deudor
un
acreedor".
Atribuir,
pues,
al
seriamente
sobre
la
conveniencia
de
causa
jurdica
para
una
promesa
de
responsabilidad
equivale
defender
la
promete
matrimonio
despus
de
conocer
Su
objeto
es
llevar
adelante
los
del
negocio,
un
derecho
vigente
de
un
verdadero
contrato
de
Derecho
el
matrimonio
hubiera
reportado
al
esposo
Si
lo
es
el
esposo
abandonado,
siempre
que
se
trate
de
verdaderas
liberalidades.
56. Otros efectos. La ruptura de la promesa puede
acarrear,
eventualmente, otras consecuencias jurdicas importantes,
tales como la de servir de base a una accin investigatoria
de la paternidad, cuando a raz de la promesa o mediante
Normalmente,
el
proceso
de
las
relaciones
por
resolucin
unilateral
(con
las
XV. GENERALIDADES
59. Concepto de impedimento. impedimentos.
60. Clasificacin de los
CONDICIONES
DE
ORDEN
MORAL
SOCIAL
66. Impedimento de vnculo. A. El impedimento de
vnculo en la ley nacional. 67. Impedimento de
consanguinidad. A. Extensin de este impedimento en el
Derecho histrico. B. Razones que lo fundamentan en el
Derecho actual. C. La consanguinidad en la ley peruana.
68. Impedimento de afinidad legtima. A. El impedimento
de afinidad legtima en las leyes modernas. 69.
Impedimento de afinidad ilegtima. A. El impedimento de
afinidad ilegtima en las legislaciones modernas. B. El
impedimento de la afinidad ilegtima en la legislacin
peruana.
70.
Impedimento
de
adopcin.
A.
El
incapaces.
A.
Generalidades.
B.
al
menor
que
contrae
matrimonio
sin
XV. GENERALIDADES
Para que el matrimonio pueda ser contrado vlida y
lcitamente es preciso que los contrayentes renan
determinados requisitos, cuyo objeto es garantizar en lo
posible el cumplimiento de los fines de aqul, la libertad
del consentimiento con que se realiza, la sanidad de la
raza, el respeto a fundamentales principios ticos y la
estabilidad del organismo social. Tales requisitos o
condiciones necesarias para contraer matrimonio difieren
accidentalmente en la legislacin comparada, pero son
unnimemente aceptados en lo fundamental.
All donde falta alguno de esos supuestos o requisitos se
dice que existe un impedimento para el matrimonio.
As pues, el mismo problema se designa con el nombre de
"condiciones para contraer matrimonio" si se le estudia en
su aspecto positivo, y con el de "impedimentos
matrimoniales" si se le enfoca en su faz negativa.
necesaria
para
verificar
un
casamiento
persona(88),
relativos,
CJue
implican
la
hoy
como
excesivamente
precoz.
"Es
vicios.
Contrariamente,
ciertas
la
ley
peruana),
pues
aunque
entonces
el
se
cuenta
entre
las
que
adoptan
tal
del
de
matrimonio
los
hijos.
El
celebrado
derecho
de
la
justinianeo
p-erpetuo
insalvable
aunque
mediara
generalmente
atribuyndole
consecuencias
personales).
Nuestra ley, como se ha visto, reputa el rapto o la
retencin violenta como impedimento slo mientras la
mujer se halle en poder del rapto o viceversa, por
considerar que en tal caso es evidente la no espontaneidad
del consentimiento; pero esta limitacin no parece
convincente, desde que la probable relacin sexual o el
mero temor a la malignidad pblica, son bastantes para
forzar la opinin de la mujer aunque no se encuentre ya
en manos de su raptor. En el fondo, slo se trata de liberar
a aqulla de la coaccin inmediata, que es la ms grave;
ya que si se tomara en cuenta la influencia del temor
remoto, otros matrimonios tambin podran ser obstados.
XVII.
CONDICIONES
DE
ORDEN
MORAL
SOCIAL
Al lado de las condiciones naturF.lles de aptitud para el
matrimonio, la doctrina jurdica y el Derecho legislado
exigen otras de ndole moral o social. La conclusin de
porque
las
dificultades
prcticas
de
su
moral
del
hombre,
por
considerrsela
hereditarios,
explica
la
sorprendente
de
factores
hereditarios
posiblemente
extraa
puede
renovar
la
de
la
familia
tampoco
el
antiguo
impedimento
de
el
impedimento
de
adopcin,
sino
que
como
se
ver
ms
adelante,
Entre
los
egipcios,
los
adlteros
eran
ese
matrimonio.
Tambin
atentan
las
personas
para
contraer
matrimonio
vlidamente.
(100) A. Knecht, ob. cit.
(101) Planiol y Ripert. ob, cit.
(102) Ibid.
(103) En ciertos lugares (Egipto, Grecia primitiva,
antiguo Per) se permitieron excepcionalmente los
casamientos
entre hermano y hermana.
(104) Lev. 18,6.
(105) Por regla general, el 3 4 de computacin civiL
(106) Surnma Theologica, 2, 2, p. 154. nota 9.
(107) San Agustn, La Ciudad de Dios.
(108) Emest Rdin. cit. por Knecht.
(109) Fritz Lenz, ibid.
(110) La pretensin a que se contrae el inciso 2 del
artculo 242 se tramita como proceso no contencioso en
virtud de la Sexta Disposicin Final del Texto Unico
Ordenado del Decreto Legislativo N" 768 - Cdigo
793,
796,
inciso
3,
874,
1006,1144,
1576,1736,1861,1862 Y 1867."
(111) E. Valverde, ob. cit. estima que en este caso deba
exigirse de todos modos certificado mdico y nunca
declaracin jurada.
(112) Si las hennanas A y B contraen matrimonio con D y
E respectivamente, D es afn de primer gnero con B; y E
tiene la misma afinidad con A. Los maridos de las dos
hennanas, o sea D y E son entre s afines de segundo
gnero. Si fallece la mujer B y su ex-marido E contrae
nuevo matrimonio con otra mujer F, sta tiene afinidad de
tercer gnero con D.
(113) Podra suponerse -como pensaba el seor Oliveiraque hay afinidad ilegtima entre uno de los cnyuges y los
consanguneos ilegtimos del otro (v. g: entre el marido y
la hija natural de su mujer); pero se trata en realidad de
una afinidad legtima o propia, ya que sta liga a cada
cnyuge con los consanguneos en general del otro.
(114) Interpretando un precepto anlogo del Cc. de 1852,
Angel Gustavo Cornejo sostena que para que el
homicidio sin adulterio produzca impedimento deban
concurrir tres factores: que el hombre y la mujer
la
administracin
de
justicia
delito
independiente.
comienza
contarse
desde
que
qued
consiste
en
el
consentimiento
imponga(119. .
De otro lado, la exageracin del requisito que nos ocupa
-y que se expresa en exigirlo aun a los mayores de edadha sido combatida porque puede apartar errneamente al
hijo de un matrimonio conveniente y aun lIevarlo al
concubinato.
Frente a la discrepancia doctrinaria, la posicin adoptada
por el legislador nacional es la de exigir este requisito,
aunque con escasa severidad, esto es, aplicando a los
infractores sanciones relativamente benignas, en lugar de
la invalidez del matrimonio o la desheredacin de tales
infractores.
B. Consentimiento de los padres. Si el consentimiento
para el matrimonio de menores tiene p'or objeto asegurar
en lo posible la felicidad de stos, nada ms natural que lo
presten quienes mayor inters tienen en esa felicidad, es
decir, los padres "tanto por la ternura con que aman a sus
hijos, cuanto por ser ellos mismos interesados: el nieto ha
de llevar el apellido del abuelo y puede ser su heredero
forzoso" (120).
Nuestro Cdigo Civil as lo establece en el artculo 244,
prrafo 1Q.(121)
. C. Valor jurdico de la opinin materna. En la doctrina
jurdica se ha discutido extensamente acerca de si la
opinin de la madre, existiendo y siendo capaz el padre,
tiene el mismo valor que la de ste, para los efectos del
consentimiento en el matrimonio del hijo menor.
Como un rezago de la antigua subordinacin de la mujer
al marido y del
cambio,
la
doctrina
moderna
sanciona
casi
del
Cdigo
anterior,
modifiaciones
importantes, a saber:
este texto presenta algunas
a) El llamamiento se restringe a los abuelos, en tanto que
el Cdigo derogado lo extenda a los ascendientes en
general. La restriccin fue propuesta por el ponente y
aceptada por las Comisiones Reformadora y Revisora,
por cuanto, adems de ser infrecuente el caso de llamarse
a los bisabuelos, tatarabuelos y otros ascendientes ms
remotos, no pareca conveniente otorgar a dichos
ascendientes, aunque slo fuera por razn de su edad
provecta, una atribucin capaz de impedir el matrimonio
del bisnieto, tataranieto u otro descendiente an ms
lejano.
b) La atribucin de asentir o no al matrimonio del menor
pasa a los abuelos, no slo cuando los padres han sido
privados de la potestad -como rezaba el texto derogado-,
sino en cualquier caso de destitucin de aqulla
(privacin, ciertamente, pero tambin prdida, suspensin
y eventualmente limitacin de la potestad).
ndole,
un
organismo
de
constitucin
independiente,
la
situacin
del
hijo
artculo
244,
prrafo
final,
los
hijos
pertenecientes
sus
hijos,
que
estn
para
ciertos
miembros
del
servicio
793,
796,
inciso
3,
874,
1006,
DECLARACION
DEL
PROYECTO
MATRIMONIAL
77. Funcionario competente. 78. Forma de la declaracin.
79. Documentos exigibles en todo caso. 80. Documentos
exigibles
en
casos
especiales.
81.
Informacin
testimonial.
XX.
PUBLICACION DE LA DECLARACION
82.
Oposicin
al
matrimonio.
83.
Denuncia
impedimentos.
XXI. DECLARACION DE LA CAPACIDAD
de
XVIII. GENERALIDADES
76. Admitido que el matrimonio interesa profundamente a
la sociedad, se
comprende que su celebracin no puede quedar librada al
arbitrio de los contrayentes, sino que la ley debe rodearla
de
las
indispensables
garantas
mediante
el
DEL
PROYECTO
MATRIMONIAL
Siendo esencial al contrato matrimonial el libre
consentimiento de las partes, es obvio que no podr
concluirse si los mismos pretendientes no declaran
expresa e indubitablemente su voluntad de efectuarlo.
Tal declaracin, empero, no es bastante por s sola, si se
recuerda que el matrimonio no es un negocio privado
cuyas consecuencias alcancen nicamente a las partes
contratantes, sino que es preciso que stas renan los
requisitos que la ley exige en resguardo de altos intereses
sociales y en atencin a la naturaleza y fines del propio
casamiento. Por lo tanto, los pretendientes, adems de su
explcita declaracin de voluntad, debern acreditar que
son legalmente capaces para casarse, mediante la
presentacin de los documentos correspondientes.
corresponda
los
ciudadanos,
su
Documentos
exigibles
en
todo
caso.
Todo
expresarse
este
hecho
en
el
acta,
con
'
ocupacin
oficio,
domicilio
de
los
oposicin
apelacin(136).
planteada,
slo
hay
recurso
de
oposicin,
sin
conocer
la
realidad
Pblico
tomar
conocimiento
de
los
que
acrediten
la
inexistencia
del
la
denuncia de
En
cambio,
quiz
no
inconveniente
alguno,
desde
el
habra
punto
existido
de
vista
el
matrimonio
catlico
en
los
casos
tambin,
en
otros
casos,
sobrevenir
la
de
mandatarios
apoderados
en
en
parte
el
consenso
personal
de
los
La
ceremonia.
"El
alcalde
(otros
regidores,
funcionarios municipales,
directores o jefes de hospitales o establecimientos
anlogos, prroco u ordinario del lugar, por delegacin
del alcalde respectivo a que se refiere el artrculo 260!! del
Cdigo Civil), despus de leer los artculos 287, 288, 290,
418 Y 419, preguntar a cada uno de los pretendientes si
persiste en su voluntad de celebrar el matrimonio y
respondiendo ambos afirmativamente, extender el acta
de casamiento, la que ser firmada por el alcalde, los
contrayentes y los testigos" (artculo 259!!).
Esta breve ceremonia tiene un doble objeto: comprobar el
pleno y consciente propsito de contraer matrimonio por
parte de ambos interesados; y llamar la atencin de stos
hacia los deberes y derechos que el casamiento va a
suscitar.
El acta mencionada reviste singular importancia y debe
contener los siguientes datos (artculo 56 R.R.E.C.):
a) El nombre, apellidos, estado, nacionalidad, edad,
ocupacin o profesin, domicilio y lugar de nacimiento
de cada contrayente;
b) Nombres, apellidos, nacionalidad y domicilio de los
padres;
los
funcionarios
intervengan
en
la
servidores
tramitacin
pblicos
que
celebracin
del
Suprema
de
la
Repblica,
haciendo
suyos
los
actos
haya
quedado
acreditada
con
la
haya
interpuesto
demanda,
se
archivar
definitivamente lo actuado.
La oposicin se tramita como proceso sumarsimo."
(137) Son impedimentos permanentes los que seala el
artculo 242 (incisos 1, 2 en lo que se refiere a
hermanos 3, 5 Y 6 en cuanto al condenado). Son
temporales los que indican los artculos 241, 242 (incisos
2 en cuanto a los parientes de tercer grado y 6 en cuanto
al procesado) y 243.
(138) As lo tiene establecido, segn E. Valverde, la
jurisprudencia francesa.
(139) El Cdigo de 1936 no estableca el plazo dentro del
cual este matrimonio debe ser inscrito, por considerar
probablemente que la privacin de efectos civiles
mientras no se cumpla esa formalidad es suficiente para
inducir a los interesados a llenarla sin dilacin. Sin
embargo, si sta ocurra, no haba motivo legal alguno
para desconocer validez al casamiento (Ejc. Supo de 5 de
setiembre de 1944, R. de los T. p. 341, dict. seor Calle).
La inscripcin deba ser hecha administrativamente por la
oficina del registro tan pronto corno el sacerdote
celebrante remita al Concejo, firmada por l, el acta o
certificacin correspondiente, con todos los datos que
sobre las personas de los contrayentes se debe consignar
en la partida del registro. Dicha acta deba ser conservada
y archivada en la oficina registra!. La remisin del acta
era el nico requisito para proceder a la inscripcin del
matrimonio de urgencia; pero era aconsejable que en el
asentamiento de la partida actuasen corno declarantes los
en
el
matrimonio
podran
inducir
civil,
cuyos
fcilmente
efectos
fraguar
De
semejante
manera,
aunque
no
tan
XXII. GENERALIDADES
91. Si del matrimonio se siguen consecuencias que
interesan y afectan tan
profundamente a la sociedad; si de l emanan deberes y
derechos sustanciales para los cnyuges; si la situacin
legal, econmica y moral de los hijos se ve aun ahora
favorecida cuando nacen de relaciones matrimoniales de
sus padres; si los legtimos derechos de terceros exigen
que el hecho del casamiento no permanezca en la
incertidumbre, sino que se exhiba ntidamente; y si, en
fin, es sobre el matrimonio que se debe structurar la
familia, que a su vez sirve de base a la sociedad civil,
fluye
evidente la necesidad de que la ley provea los medios por
los cuales se . pueda probar inequvocamente la
realizacin del matrimonio.
Este
razonamiento
conduce
aparentemente
la
qY..e,Slo...bay
JJ--Ll
mediante
la
certificacin
respectiva,
la
religioso
aparecieran
como
civilmente
sociales
dependieran
de
irregularidades
acreditara
fehacientemente
que
no
hubo
tal
con
cualquier
medio
probatorio,
aun
tanto
las
partidas
parroquiales
acreditan
notario
pblico
fedatario,
segn
corresponda.
Artculo 2360 - Documento privado.- Es el que no tiene
las caractersticas del documento pblico. La legalizacin
o certificacin de un documento privado no lo convierte
en pblico".
(155) Los artculos 1321 y siguientes slo franquean el
procedimiento para el caso de no haberse inscrito
oportunamente el matrimonio; pero la jurisprudencia lo
ha ampliado para el de haberse destruido el Registro
(Ejec. Sup. de 7 de enero 1943. A. J. p. 387).
(156) No participamos, pues, de la opinin de algunos
tratadistas en el sentido de insinuar que la partida
parroquial puede en este caso tener algn valor probatorio
referente al matrimonio civil.
(157) A este supuesto -siempre que se refiera a
matrimonios
anteriores
1936-
tambin
alude
Tienen
la
posesin
coustante
del
estado
98. INTRODUCCIN.
XXVII. LA TEORIA DE LA INVALIDEZ DEL
MATRIMONIO
99. Generalidades. 100. Casos principales de invalidez en
la doctrina jurdica: A. La nulidad. B. La anulabilidad. C.
La impugnabilidad.
XXVIII. GENERALIDADES
101.
Caractersticas
legales
de
la
invalidez:
A.
sordomudo,
ciegosordo
ciegomudo.
104.
entre
colaterales
consanguneos.
107.
113.
Matrimonio
contrado
por
quien
DEL
MATRIMONIO
INVALIDADO
125. Hiptesis de haber existido mala fe en ambos
cnyuges. 126. El matrimonio putativo: generalidades. A.
La ley peruana y el matrimonio putativo. B. Nocin de la
buena fe: clases de error en que puede fundarse. C.
Prueba de la buena fe. D. Efectos del matrimonio putativo
en cuanto a los cnyuges: problemas importantes.
Indemnizaciones. E. Efectos del matrimonio putativo en
cuanto a los hijos. Rgimen de stos. 127. Efectos
comunes del matrimonio malicioso y el putativo respecto
de terceros.
INTRODUCCION
98. La validez del matrimonio ha sido tratada en la
doctrina jurdica y en las legislaciones como materia de
una regulacin especfica que difiere en parte de la
adoptada para el acto jurdico en general. Ello se debe a
que en el problema de la validez o invalidez del
casamiento el inters social entra en juego con
primarsima importancia, desde que la manera como tal
problema se solucione trasciende a la estabilidad de la
organizacin familiar.
De aqu que el Cdigo peruano, no obstante haber
dedicado el Ttulo IX del Libro Segundo a legislar lo
relativo a la invalidez de los actos jurdicos en general,
haya credo indispensable gobernar la del matrimonio con
las reglas especiales que se contienen en el Captulo V del
Ttulo I del Libro de la Familia.
Este criterio, aunque justificado en general, no deja de
presentar algunos peligros, como el de omitir, acaso
inadvertidamente, al legislar sobre la invalidez del
casamiento, alguna grave causal que s establezca la ley
para el acto jurdico ordinario; y suscitar as una duda
acerca de su aplicabilidad al matrimonio por extensin o
resignarse a tener por vlido a ste. Ejemplo tpico de este
peligro en el Cdigo anterior fue el referente al
casamiento realizado con prescindencia de las etapas que
deben precederlo. El nuevo texto sustantivo ha tratado de
obviar semejante riesgo.
El enjuiciamiento de estas ltimas disposiciones de
nuestra ley exige una revisin sucinta de las ideas
perjudica
gravemente
uno
de
los
cnyuges(167).
Es obvio que en este caso la invalidez no funciona de
pleno derecho y que la accin a que da origen slo puede
ser iniciada por el esposo perjudicado. Si por otra parte,
es nicamente el inters de ste el que sufre, se infiere
que a l le ser reconocida la facultad de confirmar el
negocio y que a semejante convalidacin puede llegarse
tambin por el merotranscurso del tiempo. Antes de la
subsanacin y mientras no se declare la invalidez, el
matrimonio impugnable surte todos los efectos civiles de
un casamiento inatacable; pero incoada la accin
invalidatoria, el efecto de la sentencia que en ella recaiga
es la anulacin retroactiva del acto impugnado.
LA INVALIDEZ DEL MATRIMONIO EN LA LEY
PERUANA
XXVIII. GENERALIDADES
101. El Cdigo de 1936 trataba el problema que nos
ocupa bajo el ambiguo
epgrafe "De la Nulidad del Matrimonio", que pareca
aludir nicamente
al caso ms grave de invalidez del negocio matrimonial,
pero que en realidad abarcaba la totalidad de la cuestin.
El criterio del legislador en esta materia ofreca las
siguientes caractersticas, que en sustancia mantiene el
nuevo texto sustantivo:
A. En primer lugar, siguiendo el ejemplo de los cdigos
suizo y brasilero, no se haca distingo, al menos explcito,
contrajo
del
nuevo
matrimonio,
desaparecido,
aun
no
regresa;
y,
declarado
Comisin
Reformadora-
salv
todas
aquellas
la
imposibilidad
posibilidad,
disposicin
de
nuestra
ley
determina
cuando
la
subsistencia
del
matrimonio
familiares
que
tengan
inters
moral,
La
convalidabilidad
inconvalidabilidad
del
absoluta,
pero
temporal,
de
las
Matrimonio
del
sordomudo,
ciegosordo
inadmisible);
impresin
que
parece
sabiendas
de
su
enfermedad,
de
contrado,
se
obtiene
dispensa
del
de
la
tragedia,
asumiendo,
incluso,
el
disposiciones
que
se
acaban
de
mencionar,
es
sostiene
el
artculo
133,
sino
simplemente anulable."
"El problema resulta ms difcil cuando ambos cnyuges
han procedido de mala fe."
En este caso, el matrimonio es realmente nulo,
simplemente anulable o plenamente vlido?
La ley no lo dice, y ello puede originar diversas
interpretaciones:
"a) Csar Muiz opina que en el caso planteado el
matrimonio es nulo y rigen los artculos 134 y 153 que
establecen la accin amplia y la imprescriptibilidad de la
misma.
Dicho autor no indica en qu funda su opinin; pero se
deduce que lo hace en que el artculo 133 declara
enfticamente nulo el matrimonio contrado sin la
intervencin del funcionario competente, lo que significa
que la nulidad es la regla general. La disposicin del
artculo nmero 141 se refiere slo a una excepcin
establecida en favor de la buena fe; pero si sta no existe,
rige en todo su vigor la nulidad determinada en la norma
133, porque no es admisible que los pretendientes de
cuya
incompetencia
conocan
ambqs
La
accin
corresponde
nicamente
al
cnyuge
caractersticas
tipifican
el
caso
como
de
impugnabilidad.
114. Matrimonio contrado con consentimiento viciado.
Teniendo el acto
del casamiento un carcter contractual, debiera estar
sometido a la aplicacin de los principios establecidos
para todos los negocios jurdicos. Sin embargo, esta
aplicacin ofrece peculiaridades, fundadas en que el
matrimonio, adems de ser un contrato como acto, es una
institucin como estado.
Enneccerus,
aludiendo
la
ley
y,
por
aadidura,
incurriendo
en
ella
sido
esterilizado,
circunstancias
ambas
Algunos tratadistas
comprenderse
la
violencia
que
surge
de
ciertos
contrajera
Matrimonio
contrado
impedimento de sanidad.
con
infraccin
del
de
ellos
o los
dos
ignoraban
tal
277,
8Q),
sin
perjuicio
de
la
responsabilidad
aplicable
tambin
al
cnyuge
cuyo
hogar
legalmente
constituido
normalmente
XXXIII.
EFECTOS
DEL
MATRIMONIO
INVALIDADO
la
invalidacin
del
casamiento
la
acredite
este
supuesto
se
plantean
varias
cuestiones
importantes:
- Distribucin de gananciales en caso de bigamia. Cuando
la anulacin del matrimonio se ha producido a raz de que
uno de los cnyuges era ya casado y el otro no lo saba,
surge el problema de cmo ha de hacerse la distribucin
de gananciales entre los dos cnyuges del bgamo.
Ciertos jurisconsultos(185) piensan que la solucin ms
racional es considerar las adquisiciones hechas durante la
cohabitacin con cada mujer (o marido), como resultado
de una sociedad semejante a cualquiera que se hubiera
podido formar con extraos, y dividir las ganancias, no
segn las reglas de la sociedad conyugal, sino segn las
normas generales del contrato de sociedad.
Pero esta solucin es atacada con el argumento de que
resulta artificioso equiparar el caso de bigamia con el de
la aludida sociedad con extraos. En este ltimo caso, los
socios saben qu clase de sociedad forman y en qu
condiciones ingresan a ella; lo que no ocurre en el primer
supuesto, en que uno de los pretendidos socios actuara
ignorante de que est constituyendo una sociedad de tal
tipo y en tales condiciones.
De otro lado, la sociedad de gananciales originada por el
primer matrimonio subsiste mientras ste no se disuelva,
es decir que no es afectada por la constitucin ilcita de
una segunda sociedad de gananciales. Por lo tanto, la
primera mujer (o marido) tiene derecho a gananciales aun
sostenerse
que
la
cuota
hereditaria
que
hereditaria
de
la
segunda
necesariamente la de la primera."
mujer
merma
seguido
varias
leyes
modernas
(argentina,
efectos
civiles,
que
son
los
que
establecidas
para
los
procesos
de
128. Generalidades.
XXXIV. OBLIGACIONES COMUNES DE LOS
PADRES CON LOS HIJOS
129. La obligacin alimentaria.
xxxv.
OBLIGACIONES
RECIPROCAS
DE
LOS
CONYUGES
130. El deber de fidelidad. A. Caractersticas de este
deber en la ley nacional. 131. El deber de cohabitacin.
132. El deber de asistencia.
XXXVI. ATRIBUCIONES COMUNES DEL MARIDO
Y LA MUJER
133. Antecedentes. 134. El sostenimiento del hogar, la
direccin y representacin de la sociedad ante terceros en
el Cdigo Civil de 1984. 135. Apellido de la mujer
casada.
136.
La
relacin
alimentaria.
137.
La
GENERALIDADES
128. El estado matrimonial suscita una serie de relaciones
entre los
cnyuges, y entre stos y sus hijos.
Dichas relaciones pueden ser clasificadas en dos grandes
grupos: las de orden personal, y las de carcter
patrimonial o econmico. Ambas clases de relaciones han
de
sus
normas
al
respecto,
resultan
enunciado
ha
determinado
cambios
muy
las
dems
-agregbamos-
debern
ser
recoge principios
que
han merecido
deterioro
de
la
relacin
conyugal
XXXIV.
OBLIGACIONES
COMUNES
DE
LOS
OBLIGACIONES
RECIPROCAS
DE
LOS
CONYUGES
130. El deber de fidelidad. Consagrada la monogamia
como sistema
matrimonial de los pueblos civilizados, el primer
deber que
recprocamente tienen los cnyuges es el de fidelidad.
En consecuencia, el adulterio, que trasgrede el riguroso
lmite puesto a la libertad sexual por el principio
puede
ste
suspender
el
deber
de
que
literalmente
poda
posponer
el
de
la
libertad
individual,
sigui
es
ineficaz,
porque
conduce
un
cada
legislacin adopta
para
el
matrimonio.
El Cdigo nacional, siguiendo la tendencia moderna,
garantiza el cumplimiento del deber conyugal de
cohabitacin mediante las disposiciones contenidas en los
artculos 291, 324, 333, 5Q Y 349(195), aparte de la
presin que indirectamente puede el cnyuge abandonado
ejercitar sobre el ofensor a travs de la accin alimentaria.
132. El deber de asistencia. La obligacin de hacer vida
comn, no obstante implicar la del dbito conyugal como
se ha dicho, no agota su fin en s misma, porque es claro
que el cumplimiento de la funcin procreadora y la
comunidad material u ostensible de habitacin no pueden,
por s solas, constituir todo el contenido del matrimonio.
Este, en efecto, no tiene como nico objetivo asegurar la
perpetuacin de la especie, sino crear y mantener una
plena comunidad de vida entre los cnyuges. La
cohabitacin material, esto es, la circunstancia de vivir
bajo el mismo techo,
no es ms que uno de los medios capaces de facilitar esta
ltima finalidad
de conducir a una compenetracin integral que, haciendo
partcipes a lo~ cnyuges de los mismos afanes e ideales,
los ale frente a las ocurrencias adversas o venturosas de
la vida cotidiana. Sin esta caracterstica fundamental, el
matrimonio perdera su carcter tico y quedara reducido
a una asociacin sexual poco ms que zoolgica, y la
comunidad visible o material del techo no sera, sin el
posicin
adoptada
modernamente
por
la
ley
nuestro
punto
de
vista,
compartiendo
la
condicin
de
productores
de
bienes
servicios
conviene
hacer
algunas
precisiones
cuestiones
surgen
con
el
nuevo
texto
judicial
dejarla
sin
efecto,
ha
perdido
Si, por lo tanto, uno de los cnyuges -cualquiera de ellosabusa de ese poder, comprometiendo los intereses de la
sociedad, habr de ser el juez quien limite su ejercicio en
la extensin y trminos que, en cada caso, determine
(artculo 292 in fine).
Ms arduo en la teora aunque poco relevante en la
prctica, habr de ser la cuestin de cmo dar a conocer a
terceros la limitacin que uno de los cnyuges ha
merecido del juez en el ejercicio de la representacin a
que nos referimos.
El Cdigo anterior preceptuaba que la limitacin -y
eventualmente la privacin total- de la facultad bajo
estudio slo poda oponerse a terceros una vez inscrita en
el Registro Personal. El nuevo texto no lo exige porque,
en opinin del ponente, la suposicin de que, para
concluir contratos con persona casada, cada p.roveedor
ordinario consulta previamente el Registro Personal, es
una suposicin enteramente gratuita y desmentida, no
slo por los hechos de la vida diaria, sino por la
naturaleza rutinaria y generalmente de poca monta de los
actos a realizarse. Pretender que para la validez de tales
actos deba cada cnyuge y en cada caso acreditar que no
le ha sido limitado o quitado el ejercicio de su
representacin, entorpecera la vida normal de las gentes
en forma y grado que no requieren ponderacin especial.
El nuevo Cdigo, por eso, no exige una forma
determinada para notificar a los terceros sobre la
limitacin de aquel poder legal, dejando que, en cada caso
y segn sus circunstancias, los interesados utilicen el
medio ms idneo, el cual habr de ser, corrientemente, la
Art.
288
Cc.:
"Los
cnyuges
se
deben
recprocamente fidelidad...".
(192) La jurisprudencia francesa concede tambin una
indemnizacin pecuniaria al esposo vctima del engao; y
se funda, no en el principio de la responsabilidad
contractual (ya que la fidelidad es una obligacin legal y
no convencional), sino en el de la responsabilidad por
culpa, porque siendo el adulterio un acto de dao y culpa
constituye un delito civil al mismo tiempo que un delito
pierde
el
derecho
gananciales
todo
lo
relativo
la
educacin
XLI. GENERALIDADES
165. Concepto y fundamental. 166. Notia histrica 167.
Discusin doctrinaria.
XLII. REGIMEN LEGAL
grave:
requisitos.
l.
La
homosexualidad
XLI. GENERALIDADES
165. Concepto y fundamento. El matrimonio, como se
sabe, persigue una
doble finalidad: la procreacin y subsiguiente educacin
de la prole, por una parte; y el mutuo auxilio entre los
la
cohabitacin
despus
de
tener
bajo
ciertas
circunstancias
con
convivencia
interesadamente
calificada
como
realmente
ser
motivo
que
imposibilite
la
Procesal
Civil,
aprobado
por
Resolucin
prudente
arbitrio,
las
mismas
reglas
indicadas
ha
tornado
irrespirable
por
obra
de
hechos
sobrevinientes.
En el campo de nuestra ley positiva, la inclusin de la
precedente conducta licenciosa de la mujer en el concepto
de injuria grave es tambin inadmisible, pues el
legislador, con notorio acierto a nuestro juicio, ha
considerado que la conducta deshonrosa, observada antes
del matrimonio, no slo por la mujer sino tambin por el
marido, es un defecto sustancial cuya ignorancia por el
otro esposo abre camino a una accin de anulabilidad por
error (artculo 277, 5Q)(212).
E. El abandono injustificado de la casa conyugal por ms
de dos aos. En el captulo relativo a los deberes y
derechos que nacen del matrimonio
se indic que una de las principales obligaciones
recprocas de los cnyuge~
es la de hacer vida comn, y que la ley consagra diversas
medidas destinadas a asegurar su cumplimiento.
Pues bien, cuando uno de los cnyuges frustra con su
conducta los medios legales de que el otro se vale para
mantener o reanudar la convivencia, ste puede pedir y
obtener la separacin de cuerpos a base de la causal en
estudio.
Empero, para que la accin prospere se necesita la
concurrencia de tres requisitos indispensables: que el
demandado haya hecho dejacin de la casa comn; que
tal actitud sea injustificada, lo que permite suponer que la
se
ha
dicho
acerca
de
las
perniciosas
formas
(morfinomana,
cocainomana,
en
unos
caractersticas
casos,
sntoma
fisio-psicolgicas
de
alteraciones
antes
que
o
de
continuar
la
cohabitacin
solicitan
la
480.-
Tramitacin.-
Las
pretensiones
de
485.-
Medidas
cautelares.-
Despus
de
de
cuerpos
extincin
del
rgimen
'
Tratndose
de
mandatoriamente que la
los
hijos,
la
ley
dispone
determinar
otra
solucin,
teniendo
en
cuenta
que
en
el
primer
supuesto
la
hechos
que
fueron
materia
del
proceso
XLV. GENERALIDADES
176. Concepto. 177. Noticia histrica. 178. Discusin
doctrinaria. A. Factores cuyo inters juega en el divorcio.
B. Relacin de conveniencia entre el divorcio absoluto y
el inters social. C. El divorcio desde el punto de vista
jurdico.
XLVI. REGIMEN LEGAL
179. Causales de divorcio en la ley peruana. 180.
Limitaciones a la accin de divorcio. 181. Efectos del
divorcio en cuanto a los cnyuges: A. La disolucin del
vnculo matrimonial; B. El derecho alimentario de los ex
cnyuges; C. Reparacin del dao moral; D. Prdida de
gananciales; E. Prdida de derechos hereditarios; F. El
apellido; G. Terminacin de la afinidad colateral. 182.
Efectos del divorcio en cuanto a los hijos; rgimen de la
patria potestad y derecho alimentario.
XLV. GENERALIDADES
176. Concepto. No obstante aplicarse a veces el mismo
nombre de divorcio(223)
el
vnculo
matrimonial,
doctrina
que
matrimonio
entre
no
bautizados
se
disuelve
Pocos
problemas
han
promovido en el terreno
del Derecho tan viva controversia como el del divorcio
vincular. No es preciso, para comprobarlo, sino revisar la
nutrida literatura jurdica que se ha formado en torno del
problema, la cuidadosa exposicin de razones que en la
legislacin de todos los pases ha precedido a la adopcin
de un criterio divorcista laxo o restrictivo, y el crecido
nmero de argumentos que se ha vertido en un sentido o
en otro por ilustrados juristas.
Forzoso es reconocer que ante tal cmulo de razones
contradictorias no es fcil formar un criterio difano y
preciso. Y no precisamente porque sea imposible abrirse
paso entre la maraa de argumentos, para asegurar una
visin integral y objetiva del problema, sino sobre todo
por el error de enjuiciar tales argumentos en forma
inconexa y aislada, lo que impide necesariamente toda
posibilidad de jerarquizarlos para conferir a cada uno la
importancia que en el cuadro general del problema le
corresponde. Esta jerarquizacin, indispensable a nuestro
juicio, no es, por su parte, posible si no se ubica
previamente la cuestin dentro del panorama sociojurdico y se establecen as ciertas premisas que sirvan de
medida de valor.
sino
asegurar
un
pleno
eficaz
uno
de
esos
factores
satisfara
de
tacto
un
vnculo
puede
autorizar
el
-que
veces,
es
cierto,
se
hipertrofia
alquila
voluntariamente
su
casa;
el
del
matrimonio,
la
homosexualidad
la
simple
separacin
de
cuerpo,
deben
en
divorcio,
la
reconciliacin
el
.1
que
tambin
se
usa
en
la
versin
Hermas,
Justino,
Tertuliano,
Clemente
de
no
divorcistas
seran
considerados
cnyuges se pertenecen
del
Artculo
3602
en
cuya
virtud
"Las
favorable
-sentencia...
diktat
del
De
no
existir
acuerdo
sobre
'la
desamparada
no
podra
ser
motivado