Viernes, 17 de Julio de 2009

La guerra en el cuerpo
En la semana que pas, el cuerpo de una maestra fue encontrado en un aljibe. Esa fue la represalia por no haberse dejado violar. La escena es horrenda y sin embargo tan comn que el relato podra servir para ms de un caso. Es que no es un hecho aislado, ni siquiera un crimen comn. La antroploga e investigadora ita !egato lo tipifica, directamente, como un genocidio que tiene focos pero no fronteras. "orque para ella el g#nero, por definicin, es violencia. $na violencia ancestral pero permanentemente aggiornada, fundadora de todas las estructuras de poder. "or o%ana !and Ser mujer en Latinoamrica es peligroso. Los femicidios de Ciudad Ju re! " #uatemala, los cr$menes de mujeres en %l Sal&ador, en 'ar del (lata, )$o *egro o el conur+ano +onaerense " la aparici,n de cuerpos mutilados de mujeres po+res -a+lan de nue&as formas de &iolencia .ue emiten mensajes en &arios sentidos. /acia las &$ctimas potenciales, aliment ndoles un miedo innom+ra+le, " -acia otros agresores, como si en cada &iolaci,n o muerte pro&ocadas estimularan las redes de un poder in&isi+le. 0(ara el gnero no -a" pa!1, ad&ierte la antrop,loga argentina )ita Segato, profesora del 2epartamento de 3ntropolog$a de la 4ni&ersidad de 5rasilia, .ue in&estig, las torturas " asesinatos de Ciudad Ju re!. 6 esa concepci,n cruenta del se7o so+re los cuerpos de las mujeres aparece +ajo formas espec$ficas de represi,n .ue atra&iesan los genitales femeninos. 08oda&$a estamos en la pre-istoria patriarcal de la -umanidad1, dir Segato. &'u# funcin cumple la violacin en los actos de violencia contra la mujer( 9Cuando analic la situaci,n de Ciudad Ju re! me pregunt por .u en estas nue&as formas de guerra es tan importante secuestrar, torturar, demolir, desmontar, des-acer el cuerpo de la mujer mediante la agresi,n se7ual. (ero, cuidado, es un gran e.u$&oco llamarlos cr$menes se7uales. %s una agresi,n por medios se7uales pero no con o+jeti&os se7uales. %l deseo se7ual es algo totalmente diferente. La respuesta es por.ue a partir de la agresi,n se7ual a esa mujer, se ataca al otro. Los femicidios en el Congo, por ejemplo, son la destrucci,n genital de las mujeres. (or.ue en el imaginario patriarcal, .ue es -egem,nico " en el cual estamos todos enredados, la destrucci,n del cuerpo de la mujer es la desmorali!aci,n no tanto de a.ulla sino de los -om+res .ue de+er$an ser capaces de tenerla +ajo su tutela, de protegerla. &Esto habla de una guerra moral( 92e una guerra moral mu" fuerte en este mundo de guerras no con&encionales. La estrategia de la desmorali!aci,n del enemigo es central " la pr ctica para desmorali!ar a ese enemigo es la usurpaci,n " la destrucci,n se7ual del cuerpo de sus mujeres. &)ablar de la *destruccin se%ual+ a trav#s de la violacin es literal( &,esde qu# punto de vista(

9:ue la &iolaci,n signifi.ue la destrucci,n moral de la mujer es una idea patriarcal .ue se tragaron los feminismos, .ue acataron muc-os conceptos puritanos " .ue es un error. La &iolaci,n no es un crimen se7ual, sino un crimen .ue lastima, mata, deja da;os permanentes, .ue formula la se7ualidad de una forma .ue las mujeres no perci+imos. %s la lecci,n patriarcal de la se7ualidad. (or supuesto, no es +ueno ser &iolada por.ue deforma otras posi+ilidades de la se7ualidad, .ue es secuestrada para el patriarcado. %n todo caso, la &iolaci,n es el suicidio moral del &iolador, no del &iolado. :ue ests muerta moralmente por.ue tu&ieron acceso se7ual a tu cuerpo es una imagen patriarcal .ue nos inculcan. (ara las mujeres esto no es as$< la &ida sigue. &"or qu# se refiere a un estado mundial de guerras no convencionales para enmarcar este tipo de violencia( 98enemos un escenario de nue&as formas de la guerra .ue no s,lo se da en Latinoamrica. 6a no se trata de dos ejrcitos, sino de una guerra difusa " generali!ada .ue asume formas diferentes, como la guerra %stos grupos insurgentes contestatarios, las guerras maras, las mafias, las guerras de la polic$a contra los po+res " los no +lancos, .ue son las nue&as formas del autoritarismo estatal. %stas situaciones dependen del control de los cuerpos, so+re todo del cuerpo de la mujer, .ue siempre tu&o una gran afinidad con el territorio. 6 cuando el territorio se apropia, se lo marca. So+re l se colocan marcas de la nue&a dominaci,n. Siempre digo .ue el cuerpo de la mujer fue la primera colonia. &'u# ocurra con los cuerpos de las mujeres en los perodos de *guerras convencionales+( 9%l &encedor toma+a el espacio f$sico " el cuerpo de mujer era contiguo " continuo al territorio. /a+$a una transferencia -ist,rica en ese cuerpo de mujer. /o", la destrucci,n por medio de formas de crueldad es pr ctica rutinaria, " ponerles nom+re es central para poder e7igir in&estigaciones pormenori!adas " para crear &oca+ularios. %s imprescindi+le su separaci,n de los cr$menes comunes. %l gnero es una m .uina genocida " los jueces participan del gnero. Son -om+res, nadan conforta+lemente en la atm,sfera -egem,nica patriarcal. 6 para el gnero no e7isten tiempos de pa!. En su investigacin sobre los femicidios en -iudad .ure/, se refiere a esas marcas como *la escritura en el cuerpo de las mujeres+. 9%n todo esto el cuerpo de la mujer cae por.ue es el lugar donde se emite, donde se escri+e ese mensaje de 0"o puedo m s, "o te destru"o moralmente1. (or.ue esa destrucci,n del cuerpo femenino es entendida como una su+ordinaci,n moral de todos a.uellos -om+res .ue no participan de ese acto sal&aje comunal de la fratr$a masculina. %s una estructura nue&a en este per$odo -ist,rico. %n ese sentido, Ciudad Ju re! es paradigm tica en esta guerra difusa de confrontaci,n, de competici,n entre mafias .ue son un paraestado " .ue pueden tener m s poder .ue las instancias estatales. %n definiti&a, se trata de un mismo fen,meno< la opresi,n de las mujeres. %sto" de acuerdo con el discurso feminista cuando sostiene .ue la &iolencia contra la mujer tiene .ue &er con las relaciones de gnero. &0parecen como formas especficas de represin(

96 .ue pasan por los genitales femeninos, por su se7ualidad. 3un.ue tam+in se manifiestan como formas de represi,n so+re el cuerpo de -om+res .ue son colocados en una posici,n femenina. Como el caso del polic$a norteamericano .ue en 1997, tras detener a un inmigrante -aitiano en una calle de *ue&a 6or= " lle&arlo a la comisar$a, le introdujo un palo de esco+a en el recto, pro&oc ndole gra&es lesiones. 8am+in est n los ejemplos de a+uso " tortura de prisioneros encarcelados en la prisi,n de 3+u #-rai+, en >ra=, como dominaci,n e7presada en trminos de intrusi,n se7ual en el cuerpo masculino, .ue es la femini!aci,n de ese cuerpo +ajo la forma de destrucci,n moral. Lo que describe parece la e%plosin de la ilusin de la modernidad... 9Claro. >nfeli!mente, la +uena definici,n del %stado como espacio neutro donde todos entran con sus demandas " rei&indicaciones no es lo .ue se o+ser&a. %l caso espec$fico de las mujeres es considerado un apartado, un cap$tulo secundario de los grandes temas uni&ersales. ?also. 'i li+ro, Las estructuras elementales de la &iolencia, no es so+re &iolencia de gnero sino so+re c,mo el gnero es &iolencia " esa &iolencia es la fundadora de todas las otras formas de &iolencia. %s la fundadora de un edificio completo, jer r.uico de e7propiaci,n para construir poder ", por lo tanto, &iolento. &"odra mencionar una escena fundante( 9La relaci,n -om+remujer, la primera escena familiar donde emerge el sujeto, es una escena fundadora de lo .ue llamo la pre-istoria patriarcal de la -umanidad. (ienso .ue toda&$a estamos en la pre-istoria, con una concepci,n cruenta del se7o, -asta poder superar el patriarcado. Con la modernidad, el espacio domstico se pri&ati!,, fue pul&eri!ado. *o e7iste posici,n peor para la mujer .ue la familia nuclear. En los ltimos tiempos, desde diferentes sectores de poder, se hi/o visible una poltica marcada de dominio de los cuerpos de las mujeres. 9%l a;o pasado termin de escri+ir el li+ro Cerrando filas, religi,n " pol$tica -o", .ue trata so+re el control de los cuerpos en las religiones. %stamos en una poca de paradigmas fundamentalistas en la pol$tica. La tendencia fundamentalista del >slam tam+in es fort$sima en el cristianismo. /a" una presi,n para .ue las pol$ticas se encuadren dentro de un paradigma de ela+oraci,n de signos de identificaci,n " .ue esos signos sir&an para cerrar filas en diferentes sociedades. %n el fundamentalismo cat,lico, toda la guerra so+re el a+orto, so+re el control de la natalidad no es moral ni doctrinaria, sino pol$tica. %se cuerpo de la mujer de+e manifestar .ue tiene due;o. %s el enlatamiento de las identidades, " tiene .ue &er con la fuer!a de las pol$ticas de la identidad en este momento. (lantar una +andera desde una perspecti&a fundamentalista " territorial de la pol$tica no tiene una ra!,n moral, sino de dominaci,n fuerte. En sus trabajos propone tipificar los casos de femicidios de -iudad .ure/ o 1uatemala como un nuevo tipo de genocidio. 9La in&enci,n del genocidio como lo conocemos -o", no es simplemente el ingreso de un ejrcito a un pue+lo para pasar a cuc-illo a todos sus miem+ros. %s un e7terminio programado " a &eces a largo pla!o. Si o+ser&amos ese e7terminio como a+solutamente racional 9" no so" "o .uien lo dice sino /anna- 3rendt9, esa posi+ilidad de planificar

el genocidio como una m .uina +urocr tica es moderna " comien!a con la con.uista de 3mrica. &'u# herramientas deberan pensarse para instrumentar esa categora( 9%7isten pocas instancias jur$dicas en el campo de los derec-os -umanos .ue puedan ser utili!adas por cortes importantes. 2e+e generarse la eficacia sim+,lica de la Justicia " crear categor$as de genocidio. Crear nue&as formas de +lindaje, de autodefensa. *ue&as formas de sensi+ilidad tica .ue tomen en cuenta las modalidades operati&as de destrucci,n so+re el cuerpo de la mujer, .ue son diferentes de los llamados cr$menes comunes. /a" un gran genocidio de gnero. %n este per$odo particular, los pue+los del mundo de+er$an e7igir .ue se realicen in&estigaciones " se ju!gue a .uienes planifican -acer la guerra en el cuerpo de las mujeres. @ 2000A2009 BBB.pagina12.com.ar C )epD+lica 3rgentina C 8odos los 2erec-os )eser&ados