Resume todas las opiniones sobre el amor El discurso de Fedro Fedro era discpulo de los sofistas.

En su discurso, Fedro ensalza la figura de Eros presentndolo como el ms antiguo, y primero de los dioses, y nos lo seala como el amor fsico. A lo largo del discurso se dedica a explicarnos lo fuerte que puede llegar a ser el sentimiento amoroso, sobretodo entre los hombres (las relaciones homosexuales eran corrientes en la Grecia antigua) y distingue a dos figuras dentro de la relacin, el amante y el amado. El primer miembro era el mas joven, que movido por el afecto y admiracin tomaba al ms mayor como modelo a seguir y este deba dar buen ejemplo para que su amante lo siguiese. Nos dice tambin que dentro de esta relacin, Eros puede llegar a inspirar conductas heroicas en los amantes dndonos ejemplos clsicos de lo fuerte que puede llegar a ser una relacin como esta, con mitos como el de Aquiles, que mata a Hctor para vengar a su amado Patroclo. Como reflexin final, segn Fedro, Eros es el Dios ms eficaz para ayudar a los hombres tanto vivos como muertos para conseguir virtud y felicidad. El discurso de Pausanias Pausanias es el amante de Agatn con el que mantiene una relacin duradera. En su discurso se aprecia como toma el final del discurso de Fedro para continuar con el suyo, que difiere en algunos aspectos del de su compaero. Para l, no hay un nico Eros sino ms de uno y establece una distincin entre ellos por las dos diosas Venus que existen. Compara el Eros de la Venus mas joven llamada Venus popular, hija de Jpiter y de Dione, como el amor vulgar con el que aman los hombres ordinarios que lo hacen pensando mas en el cuerpo que en el alma y el Eros de la Venus ms mayor llamada Venus celeste como el verdadero amor y al que se debe alabar. Esta ltima diosa al no tener madre y estar engendrada solo por su padre nos ejemplifica el amor entre los hombres y los inspirados en este amor se vuelven hacia los hombres y, no pensando solo en una relacin sexual sino en el verdadero amor basado en el alma y concibiendo as una relacin intelectual. Adems Pausanias al final de su discurso nos habla de la situacin de la pederastia en las diferentes zonas de Grecia y nos da su punto de vista creyendo que debera haber una ley que prohibiese enamorarse de los jvenes ya que a consecuencia de su edad aun no se puede saber que resultado darn. El discurso de Erixmaco Erixmaco es mdico igual que su padre Acmeno, tiene fama de ser un poco pedante, es quien da el tema y dirige la conversacin. Erixmaco intenta acabar el discurso de Pausanias y lo hace desde su punto de vista mdico. Cree tambin que hay dos clases de Eros, uno que radica en lo sano y otro que radica en lo enfermo y expone la teora basada en la armona de los contrarios llegando a afirmar que se debe complacer a los hombres de buenas costumbres y los que aun no lo son para que lleguen a serlo y conservar su amor (Eros Bello), y el vulgar debe aplicarse con precaucin a quien se aplique para recoger el fruto del placer que proporciona sin provocar ningn exceso. Obteniendo as como conclusin que en la msica y en el resto de actividades donde el Eros este presente, se debe controlar sus dos clases porque si llega a predominar el vulgar puede llevar graves consecuencias. El discurso de Aristfanes Aristfanes es un cmico que platn nos presenta como un glotn quiz para vengarse por las crticas que tenia hacia Scrates. En el banquete representa el mundo de la comedia. Aristfanes ensalza en un principio la grandeza del amor y nos explica Segn l que antiguamente haba tres clases de sexos, el masculino (descendiente del sol), el femenino (descendiente de la Tierra) y el andrgino (descendiente de la Luna), que ha derivado en la actualidad solo en dos el masculino y el femenino. En su relato explica una serie de mitos por los cuales los antiguos tenan unas formas bastante especiales y que atentaros contra los dioses que los cortaron por la mitad y divagaban buscando mitades por mas mitos, a mi pesar intenta explicar la 1

homosexualidad masculina y femenina. Ensalzando al final a Eros como un ayudante y conductor de los humanos que nos gua a lo que nos es afn y nos indica que si somos obedientes a los dioses estos nos harn dichosos y felices. l es indiferente frente a una sexualidad u otra aunque se inclina ligeramente a una posicin no partidaria de la homosexualidad. El discurso de Agatn Agatn es la figura representante de la tragedia ya que fue un poeta trgico que cosecho numerosos xitos durante el siglo de Percles. Antes de empezar su discurso nos indica como va a ser, en primer lugar indica que piensa suplir una carencia que han tenido los oradores anteriores, ya que estos han hablado de las consecuencias de Eros pero no de su naturaleza por lo que l centra su discurso en la naturaleza del dios concretndonos mas tarde las cualidades que tiene el dios Eros, que nos presenta como el primer de los dioses pero a la vez el mas joven y contrario a la vejez de la que se mantiene alejado, adems de ser delicado y bello. Y continua ensalzando sus virtudes: que no conoce la violencia ni la guerra, pues las luchas que acontecieron entre los dioses son anteriores a l y que l es la imagen de la justicia y procesa tambin el autocontrol que tiene s mismo sobre los placeres, pues incluso Ares (dios de la guerra) es incapaz de hacerle frente y cae enamorado de Afrodita. Tambin es el ms hbil, pues no es sino el amor el motor de todas las artes y habilidades. Finalmente nos habla de las diferentes artes y nos da una gran alabanza de Eros incluyendo algunos versos suyos en forma potica. Discurso de Scrates Scrates es el ultimo en pronunciar el discurso antes del elogio que le hace Alcibades, es sin duda el personaje ms importante de la historia ya que es quien sabe realmente encontrar el verdadero Eros, adems cabe destacar que es profesor del autor que era uno de sus muchos discpulos. Su discurso es el ms largo de los discursos, Scrates antes de empezar hace reconocer a Agatn que sus palabras eran bastante huecas ya tenan contradicciones dentro de su belleza y persuasin (arte de la palabra), adems se sirve de una conversacin mantenida con Diotima para marcar el eje central de su discurso. En l nos deja claro que Eros no es un dios, pero que tampoco es un humano, es un demonio, un ser intermediario, interpretador y comunicador entre los hombres y los dioses. Nos establece su origen (hijo de Poro y Pena), y su forma de vida pobre, ruda y sucio, adems va descalzo y vive como un indigente. Eros contiene el deseo, es decir, la falta de aquellas cosas que llamamos deseadas, las cosas bellas y buenas. Eros o el Amor, adems eterniza el deseo, mediante la procreacin, la fecundidad y la gloria. Segn Scrates a los hombres les hace falta una iniciacin en l'amor, la cual se hace a travs de la belleza, el principio del amor comienza de joven al enamorarse de un cuerpo bello y que agrade y al que se le se engendraran razonamientos bellos y se acabara comprendiendo que la belleza cualquiera de un cuerpo es igual a la de otro cuerpo amando a todos en general y fijndose en la belleza del alma que es la verdadera utilizando las ideas, hasta conseguir la idea suprema del bien. Segn esta teora la falta del deseo nos hace buscar aquello con lo que llenaremos el hueco de la falta. Discurso de Alcibades Alcibades es un joven bello y rico que se muestra borracho en el banquete y durante su elogio. En su juventud mantuvo un medio idilio con Scrates que no acab bien por el rechazo de este ltimo. Tras entrar en la sala se da cuenta que Scrates esta all y resentido con el filosofo nos hace un elogio de su persona. En su discurso se emplea la primera persona siendo el nico de todos que no es objetivo. Nos presenta a Scrates como un hombre de no demasiada belleza exterior pero enormemente bello en su interior con un gran poder de seduccin con su palabra que deja en ridculo a sus oyentes adems de acusarlo de ir siempre con jvenes que acaban enamorndose de l, (puede verse aqu la relacin que establece en su discurso Fedro del amante y el amado, siendo en este caso Alcibades en su juventud y Scrates que rechaza al joven). Adems nos muestra a Scrates como alguien raro y con costumbres extravagantes como no importarle su aspecto sino la palabra y el saber dialogar. Cuando concluye, Scrates afirma que Alcibades ha hecho este dialogo hacia su persona con el fin de llamar la atencin de su amante Agatn. Aunque podemos destacar bajo mi opinin que 2

lo hace desde el punto de vista de un amante despechado que se ha sentido rechazado. Con cual de todas las opiniones estas mas de acuerdo? Por qu? Con el de Aristfanes. Este se limita a exponer un mito, el cual ha sido resumido anteriormente. Entendemos que el amor podra ser diferenciado en dos: Uno en el cual el hombre busca su mitad perfecta, su alma gemela sin optar por diferenciar los sexos dotados por Zeus. Este amor en al mbito sexual producira placer y no llevara consigo descendencia alguna pero tendra una consecuencia negativa y es que se extinguira la raza humana. El otro amor seria el que busca la unin de un hombre y una mujer y mediante el cual si se producira descendencia y la raza continuara en la Tierra. De acuerdo con esta opinin de Aristfanes el amor es la bsqueda de nuestra otra mitad (puede ser masculina o femenina), y cuando la encontramos debemos estar unidos a ella y no separarnos ya que nuestro mayor deseo es volver a ser el hombre que fuimos. Es una pauta simple que habla de que debemos valorar el amor tal y como se nos presenta (forma masculina o femenina) y que debemos buscar a nuestra otra mitad gemela independientemente de su apariencia fsica. Cmo explica Platn el mito de la media naranja? La idea de que el amor consiste en la bsqueda de la otra mitad no es nueva. En este libro encontramos el mito del andrgino que relata Aristfanes. Lo que all se dice es que en un principio habitaba la tierra un ser esfrico completo que reuna en s ambos sexos, que cierto da Zeus decide la divisin de estos seres en dos mitades para evitar as que le disputaran el poder de los cielos. Al parecer, el castigo no fue efectivo por que la mitades tendan a reunirse por el influjo de una poderosa fuerza que los atraa hacia su primitivo estado. "cuando uno de ellos se encuentra con aquella otra mitad de s mismo (), queda aquel fascinado y cautivo de amor, afinidad e intimidad, y ya no desean separarse uno de otro ni siquiera por un momento. Y estos son los que pasan el resto de sus das en mutua compaa, y sin preocuparse por explicar qu es lo que cada uno desea del otro" La unin de dos seres en uno era la expresin de un viejo deseo. "Y la razn de ello reside en que la naturaleza humana era originariamente una y el hombre era un ser completo e ntegro; y el deseo que persigue aquella integridad es llamado precisamente amor" As explica Platn el mito de la media naranja pero que da una pregunta en el aire y es: Qu es lo que cada uno desea del otro? Esta es una clave que si pudiramos explicarla quizs estaramos en condiciones de entender, al menos, un poco mejor de qu se trata esto del amor Por el momento, digamos que la media naranja, el alma gemela, el amor verdadero es algo que hay que buscar. Y reforzamos la idea, de que una vez encontrada, la historia se acaba. Llega irremediablemente el fin del libro. Sin olvidar que un amor obstaculizado har lo imposible por culminar en una unin ya sea en una mortal que los har eternos. Opinin sobre el libro. Antes de realizar una valoracin general del libro voy a exponer una pequea critica sobre cada uno de los discursos para as poder comprender mejor mi opinin general. Fedro: En su discurso Fedro idealiza lo que es el amor, afirmando a este como el todo, como lo que nos hace hacer el bien. Pienso que se sobrepas afirmando las cosas bellas del amor y que debi haber profundizado 3

mas en aspectos indirectos, o negativos, que constituyen el sentimiento del amor. Pausanias: Pienso que la teora sobre el amor doble planteada por Pausanias es inerte, porque en primer lugar si se plantea un doble amor, hay que plantear muchos mas tipos de amores (amor a lo material, amor a lo imaginario, a los animales, etc.). En segundo lugar, no creo que el amor homosexual sea el nico puro, ya que si solo existiera este tipo de amor el hombre se extinguira. Sobre el amor heterosexual pienso que es tan puro como el homosexual y que no es solo fsico e ignorante, puesto que cualquier amor no solo se da por lo fsico sino tambin por la completa conexin entre las almas y el cuerpo de los amantes (se convierten en un nico ser armnico), adems un ser necesita del sexo opuesto la procreacin. Erixmaco: A pesar de que la teora planteada por Erixmaco acepta el dualismo, lo profundiza con un dualismo entre contrarios, diciendo que el amor es el equilibrio entre lo bueno y lo malo. Pienso que al utilizar la teora sobre los contrarios de Herclito, Erixmaco da un significado ms dudoso sobre el amor. Aristfanes: Aristfanes trabaja un pequeo error en su discurso puesto que encontrar a la otra mitad es un hecho que acata la teora expuesta por Erixmaco, la de encontrar un suplemento para estar en equilibrio y as ser mejores. Agatn: Mirar el amor desde la vida de su Dios limita mucho lo que este en realidad es. Cuando Agatn nos habla sobre que Eros es el Dios ms perfecto, que en el no existe violencia, ni nada malo; oculta todo lo que el amor expresa, ya que este es el deseo de algo ya sea sentimental o fsico. El amor es mucho ms, nos ayuda a llevar una mejor vida, a tener un mejor trato, a superarnos, a ser mejores; por eso el amor es lo ms importante en la vida. Scrates: Scrates nos habla sobre un amor divino (la relacin que existe entre el hombre y Dios), esto es cierto, pero adems del amor a Dios, a la inmortalidad, existen diferentes tipos de amores, los ya dichos complementarios, y el deseo de algo. Respecto a la inmortalidad, no creo que se la alcance dejando una huella en el pasado, puesto que el pasado no existe, la vida solo existe en el presente. Tal vez podamos alcanzar la inmortalidad despus de la muerte si hemos llevado una vida de amor, pero no existiramos en este mundo sino en el mundo de la inmortalidad. Es una lectura interesante, de la cual se puede aprender mucho. Hay algunas ideas poco imprecisas e inciertas ya que no centralizan su elogio en algo concreto sino que solo aportan ideas difusas sobre le amor y dan su opinin sobre el amor y explican la manera que tienen ellos de vivir el amor. Esta opinin no tiene nada de negativa solamente es puntual objecin. La lectura ha sido muy atrayente. Selecciona 4 palabras del texto de las cuales no conozcas su significado y bscalas en el diccionario. Panegrico ! 1 Relativo a la oracin o discurso en alabanza de una persona. 2 Discurso en alabanza de una persona o sermn en honor de un santo. 3 Elogio de una persona hecho por escrito. Discernir ! 1 Distinguir [una cosa] de otra por un acto especial de los sentidos o de la inteligencia. 2 Encargar [a uno] de oficio, el juez la tutela de un menor u otro cargo. Depravado ! Demasiado viciado en las costumbres. Sinnimo de malo. Deplorable ! Lamentable, digno de ser deplorado. Escribe 4 oraciones con cada una de las palabras anteriores.

Panegrico Ese cientfico no es digno tener ese panegrico. Su panegrico fue demasiado exagerado. Deberas modificar el panegrico para que no resulte violento. He perdido el panegrico que escrib para usted as que improvisare. Discernir Es muy difcil discernir lo justo e injusto. l no es capaz de discernir entre le gneis y la pizarra. Tu nunca podrs discernir nada en la empresa. Ellas no pueden discernir la calidad de un producto de importacin. Depravado No puedo explicar cuan depravado est. Hay que erradicar la depravacin social. Ese asesino es un depravado. Ella es una depravada del sexo. Deplorable Su imagen es deplorable. No entraras en ese deplorable estado. Las calles estn deplorables, y llenas de basura. La presentacin de este ejercicio es deplorable as que reptelo. El Banquete

ndice del trabajo: Resumen de todas las opiniones...............................................................................Pg. 1 Con cual de las opiniones estas mas de acuerdo.......................................................Pg. 3 Como explica Platn el mito de la media naranja.....................................................Pg. 4

Opinin sobre el libro................................................................................................Pg. 4 Escribe 4 palabras y bscalas en el diccionario.........................................................Pg. 5 Escribe 4 oraciones con cada una de ellas.................................................................Pg. 5 Todo lo que no sea Pasin, Loca o Amor desenfrenado, es una perdida de tiempo...... Existen demasiadas cosas mediocres en la vida, como para que el amor sea una de ellas Jane Ahrem 3