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Ano 2 Nmero 5 Julho 2011 ISSN 2177-2673

O parceiro amoroso da mulher atual1

Lda Guimares

Um homem quando ama uma mulher, assim proferiu Pierre Naveau durante a jornada do ano 2000 da EBP-MG, apoiado na formulao de Lacan amar dar o que no se tem, o que determina que a posio do amante contenha em si a condio de castrado. Por essa razo, a sustentao de uma posio masculina implica numa desvalorizao da

vertente do amor e na prevalncia da vertente ertica na constituio das parcerias, como um mecanismo defensivo

fundamental para sustentar a identificao viril enquanto dotado de falo. Mas isso no quer dizer que os homens no saibam amar, como costumam se queixar as mulheres, pois ainda que mantenham como linha de frente o trao perverso da sua fantasia sexual, acabam escolhendo uma mulher,

dentre as demais, como seu objeto de amor privilegiado. Seria tambm engano supor que as mulheres so mais especialmente dotadas da capacidade de amar. Sua incessante demanda de amor contm toda uma carga sexual que resulta na erotomania prpria ao estado de apaixonamento, no qual o gozo feminino que experimentado mantm em sob o modo de um uma

arrebatamento,

primeiro

plano

justificao em nome do amor: me ame, mais, mais e mais ainda. Para traar algumas formulaes acerca do parceiro

amoroso da mulher atual, vejamos inicialmente o que Lacan nos diz, no livro 18 do seu Seminrio, acerca do modo como um homem poder ser definido:
O importante o seguinte, a identidade de gnero o que acabei de expressar com estes

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termos homem e mulher. claro que a questo do que surge precocemente s se coloca a partir de que, na idade adulta, prprio do destino dos seres falantes que se distribuam entre homens e mulheres. Para compreender a nfase que se coloca nessas coisas, neste caso, necessrio nos darmos conta de que o que define o homem sua relao com a mulher e vice-versa.

Tomando essa implicao direta entre homens e mulheres em sua parceria sintomtica, pretendo desenvolver algumas formulaes acerca das mulheres contemporneas, levantando a hiptese de que o declnio do viril no poderia ter sido engendrado na histria da civilizao sem a contribuio, ou at mesmo a imposio da sua parceira-sintoma. Ocorreu na civilizao, em um dado momento propcio, um fato radicalmente novo nas parcerias entre homens e mulheres. A partir do sculo XII, o sonho do amor eterno que faz pulsar o corao da feminilidade, alcanou um

estatuto simblico na configurao da realidade de nossa sociedade. Atravs do surgimento do amor corts o estatuto simblico desse sonho emergiu nas palavras de amor do

cavalheiro gentil, dirigidas sua dama inacessvel. Com a passagem dos ditos do amor corts para o campo da escrita, atravs das cartas de amor e das fices literrias dos romances impossveis, o sonho feminino do amor eterno

ganhou um estatuto simblico de verdade. A aposta na crena do sonho de amor produziu nos

ltimos sculos a liberdade social para constituir os laos de casamento. O feminismo aqui se estabeleceu como o motor fundamental dessas transformaes, se instituindo

inicialmente como a luta das mulheres para alcanar uma independncia econmica que lhes permitisse a liberdade de escolha da sua parceria amorosa. Desse modo, apoiadas na crena das palavras uma que luta do amor as as corts, tradies regras dos as da mulheres famlia de

empreenderam patriarcal,

contra

determinava

laos

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casamento. A gnese do feminismo tomou, assim, como ponto de mira o desafio autoridade paterna, quele que era concebido como o juiz que ordenava a linha do destino das mulheres. Podemos supor, dessa maneira, que o grande motor do feminismo foi impulsionado pela aposta nas promessas do amor corts, instituindo com suas ganas o declnio da imago paterna na civilizao. Oh! Lindo e esplendoroso amor, em que o cavalheiro servil se curvava extasiado diante de sua deusa: A Mulher impossvel! Porm, com o advento do feminismo, no qual A Mulher quis engendrar-se como possvel, imediatamente esse lindo amor comeou a desaparecer, pois medida que as mulheres passaram a falar em resposta ao apelo apaixonado do seu amante, a desgraa comeou a se abater sobre a virilidade dos homens, reduzindo suas promessas de amor eterno ao ridculo viril. Emerge, desse modo, das entranhas do amor corts, o casal contemporneo: a mulher superpotente com seu homem desvirilizado. equilbrio De um da lado da balana, que mantm o de meras falcias, instituindo a derrocada do

ertico

gramtica

fantasmtica

pulsional,

temos a mulher multimdia, multifacetada em suas vrias potncias, autnoma, independente, capaz, sustentando uma mscara da feminilidade realizada, A que contm A vrias faces: A

profissional intelectual,

politizada, do lar, A A

culta, me

administradora A malhadora

psicopedagogizada,

diet,

amante

liberada. Para sustentar essa srie de potncias flicas, o amor nas mulheres passou a ser concebido como uma

patologia, e nos homens como uma mentira. A manuteno dessa descrena no amor se fez sob o preo de fortes defesas obsessivas nas mulheres, o que no implica necessariamente nos fenmenos das compulses

obsessivas, mas no modo como as mulheres sustentam o seu

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ser

na

amarrao

da

sua

estrutura

subjetiva.

No

encontramos mais to facilmente na prtica da psicanlise mulheres que sustentam o seu ser na diviso subjetiva

histrica, que manteria seus ditos sobre o ser no campo de uma indefinio: no sei bem o que quero, no sei bem o que sou. H, em contrapartida, uma forte prevalncia da afirmao do eu na posio subjetiva central das mulheres sou o que penso, conforme o cogito cartesiano do eu e como prope a mscara da feminilidade contempornea em suas mltiplas potncias. Disso resulta uma forte imposio na subjetividade

feminina da coao do pensamento, defesa privilegiada do registro imaginrio, que tem por funo o recobrimento da dimenso do desejo. consiste Esta num estratgia mecanismo de obsessiva, afastamento por da

excelncia,

dimenso do amor, j que o amor tem a ver com a falta, e no com a unidade imaginria do eu. Ento, como as mulheres obsessivas fazem existir o amor? Atravs do homem do seu pensamento. Fazem existir o homem que o falo em seu ser, j que elas, por mais que queiram sustentar em si uma mscara flica, bem sabem que esse falo elas no tm. Desse modo, fazem existir o homem completo do seu pensamento para am-lo, mas precisamente por isso o odeiam, resultando no odioenamoramento. E do outro lado da balana das parcerias-sintomticas atuais, o que dizer dos homens contemporneos que se

sujeitam a essas mulheres que atacam sua virilidade todos os dias? Como nome-los? Encontramos em Lacan, na Conferncia de Genebra sobre o sintoma, uma nomeao para os homens que poder ser

traduzida para o portugus atravs do termo pssaro-raro. Trata-se da expresso na lngua francesa drle doiseau, na qual a palavra drle pode significar ao mesmo tempo: raro, esquisito, estranho; cmico, que faz rir pela sua

originalidade e sua singularidade; bizarro, surpreendente,

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curioso. Destacando o sentido bizarro, enigmtico dessa expresso, retomamos a questo desse trabalho para

perguntar como esses pssaros-raros conseguem suportar suas mulheres. Pergunta que as mulheres no costumam fazer a si mesmas, enquanto se mantm encerradas no seu gozo neurtico do odioenamoramento. Mas ao longo das suas anlises, quando comeam intrigar a se afastar esse da inveja do pnis, passam as a se

com

pssaro-raro,

formulando

questes:

Como eles suportam, em relao a si mesmos, o grande peso da sustentao de um falo que no tm? Como eles suportam, em relao s suas parceiras, que lhes arranquem as penas todos os dias? Como, por fim, no desistem de constituir uma parceria permanente com as mulheres? Diante dessas mulheres ditas liberadas, independentes e capazes, que j se apresentam com o braso no acredito mais no amor, este novo homem ps-amor corts ainda assim, felizmente, se mantm como um soldado remanescente de uma guerra perdida, que no desistiu da vertente adorvel da luta entre os sexos e prope um terreno de trgua. Esse novo homem, que no desistiu dos seus anseios de ser amado por uma mulher, em lugar de proferir suas juras de amor, j que nestas palavras as mulheres j no mais acreditam, formula a sua splica pela via do semblante, utilizando to sabiamente estratgias prprias histeria. Vestindo a nova roupagem do homem ps-moderno faz surgir o homem metrosexual, que tenta se feminilizar com os adereos estticos propostos pelas mulheres contemporneas, entregando-se a elas como o seu novo brinquedo. E, deixando assim se fazer de feminilizado, sustenta um apelo ao romantismo. Splica muda desse homem, to fragilmente dependente do amor de uma mulher. Deste modo, esta tem sido a estratgia apaziguadora que o novo homem da atualidade vem utilizando para fazer lao de parceria com as mulheres, para tentar preservar o amor que a venha a ser nutrido: ele j se apresenta como
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castrado,

destitudo

de

qualquer

potncia

flica

que

lembre de perto alguma sombra daquilo que as feministas definem como machismo. Cultivam, assim, o declnio do viril como modo de fazer apelo ao amor.

Texto publicado na revista Aleph n 1, da Delegao Paran EBP.

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