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LAS IDEAS POLTICAS DE MORELOS
Por Jos VALERO SILVA
Temamos el inexorable juicio de la po:;-
teridad que nos espera; temamos a la
historia que ha de presentar al mundo
el cuadro de nuestras acciones y as,
ajustemos escrupulosamente nuestra
ducta a los principios ms sanos de reli-
gin, de honor y de poltica.
(DiscUTSO para el Congreso de
cingo. Jos Mara Morelos y Pavn.)
Advertencia
El objeto de este estudio sobre don Jos Mara Morelos y
Pavn, es el de intentar conectar su pensamiento desarrollado
en el mundo colonial novohispano, con las corrientes poltica,>
de la poca y con los filsofos y hombres de accin que influ-
yeron especialmente en la obra legislativa, que dio al hroe
criollo una personalidad distinta, que la de slo caudillo mi-
litar. Existen muchas pginas escritas acerca del personaje, y
si bien es cierto que varios autores han procurado identificarlo
como hombre extraordinario por su mentalidad poltica, tam-
bin es verdad que resulta necesario y prctico elaborar un es-
tudio interpretativo de naturaleza histrica y poltica., para
hacer del dominio pblico el conocimiento relativo a los vncuc
los del hombre con sus hechos y antecedentes, y no slo con-
formarse con los resultados ya plasmados en sus decretos, ma-
nifiestos, circulares y dems documentos de primera mano
sobre esta cuestin.
Morelos ha sido objeto de biografas y revisado desde m:lchos
ngulos, por diversos autores de todas las calidades, y no pocas
veces se han reproducido casi la mayora de los docmentos
ms importantes del acervo poltico que comprende su obra
36 ESTUDIOS DE HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORNEA
legislativa. En tal virtud, me apartar de su biografa como
fin y de la observacin o transcripcin d.irecta de sus docu-
mentos sin anlisis, para ceirme al mtodo de interpretar el
desenvolvimiento de su personalidad histrica, de acuerdo con
los aspectos que sin duda fueron el objeto de su mayor preocu-
pacin.
La lucha armada para la conseCUCIOn de la independencia
de la Nueva Espaa, se inici el 16 de septiembre de 1810, Y
por eso Morelos quiso .que este d.a se declarara como de fiesta
nacional. Siempre le tuvo culto y veneracin al cura Miguel
Hidalgo y Costilla y desde que se separ de l, despus de la
nica entrevista que ios junt, luch por la misma causa; con
la ventaja de que el encargado de la conquista del sur y de la
toma de Acapuleo, no slo iba a ser su seguidor, sino el intr-
prete de su probable ideario. Independientemente de la apor-
tacin de sus propias id.eas libertarias.
La independencia de los pases hispanoamericanos respecto
de la Metrpolis, fue un fenmeno complejo dado en la histo-
ria universal y caracterizado por una serie de acontecimientos
que si bien tienen antecedentes relacionados o afines, todos
se unifican en el colapso peninsular motivado por la inva-
sin napolenica sobre Espaa. Entonces naci el ambiente
favorable para poner en prctica las teoras exticas, que ya no
se consideraban perturbadoras de la evolucin y de la nor-
malidad del mundo espaol cristiano. Por eso los americanos
que sab{an pensar, se pudieron levantar por la independencia
de la colonia, tomando como base sus derechos de "vasallos".
Tambin con este fundamento, se haban unido los penin-
sulares, para salvar el Reino contra el ilegtimo rey Jos Bo-
naparte. Sin embargo, esta oportunidad slo la vieron unas
cuantas personas, y en verdad la masa del pueblo no conoca lo
que pasaba. La actitud libertaria adoptada por los precursores
de nuestra independencia, jams se signific como algo que
iba contra el orden intocable de Dios y menos contra del Rey,
que estaba prisionero. Al contrario, tena sentido cualquier
movimiento que se intentara contra Bonaparte, pues lejos de
ser antipatritico, representaba finalidades redentoras para la
humillada monarqua de Espaa, que vena viviendo precipi-
tadamente su decadencia colonial, especialmente desde la poca
de CarloS' III. ste, por el Pacto de Familia, imprudentemente
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viviendo precipi-
desde la poca
imprudentemente
LAS IDEAS POLTICAS DE MORELOS 37
haba sancionado en el tratado de Pars, la independencia de
los Estados Unidos de Norteamrica. El Rey no atendi las
advertencias de su ministro Conde de Aranda. Desde entonces
quedaron legitimadas las armas como medio apropiado para
este tipo de luchas, y la actitud espaola dio a Inglaterra razo'
n es suficientes para soliviantar las independencias de los pases
hispanoamericanos, ya muy resentidos desde la expulsin de
los jesuitas, maestros muy respetados. Lo anterior, junto con
la Ilustracin propagada desde Francia, con su significacin
universalista, sirvi a Morelos para compenetrarse de los prin-
cipios que desarroll principalmente durante la etapa de 1812
a 1814; y que antes, en cierto modo haban ambientado: la
postura poltica del sndico Verdad "intrprete del pbiico" ;
el encumbramiento y cada del virrey don Jos Iturrigaray; el
desarrollo del pensamiento de la milicia criolla que convivi
con los soldados expedicionarios acantonados en Jalapa, y que
eran dueos de un valioso patrimonio de ideas liberales; y
muchos de los sentimientos de los grupos privilegiados de la
colonia, en relacin a los acontecimientos de Espaa. Sobre
este ltimo asunto, los espaoles americanos pensaron en dos
soluciones para la independencia: o tratar de lograrla por la
ruptura violenta o bien conseguirla por evolucin al travs
de las Cortes reunidas en Espaa, con representacin de los
dominios, para el efecto de constituir un mundo hispnico. No
dejaron de tener valor significativo por estos aos, varios as-
pectos polticos de valor local que fueron frustrados; como
por ejemplo, la conspiracin de Valladolid de los hermanos
Nicols y Mariano Michelena, Garca Obeso, Manuel Muii,
el licenciado Soto Saldaa, y otros, que quisieron provovar un
alzamiento general sin derramar sangre. Todos estos aspectos
juntos, produjeron el clima favorable y las circunstancias hist-
ricas adecuadas para que los primeros hroes buscaran la inde-
pendencia respecto de la pennsula. Hidalgo y los insurgentes
ms notables, en forma enrgica y prematura trataron de con-
seguirla, y por cierto, muy pocos la entendieron en su verda-
dero significado. Al principio, la lucha estuvo disfrazada con la
bandera de viva Fernando VII, que la haca ver como un proce-
so normal histrico; adems de que se apoy en el grito vincu-
lador, de "viva la virgen de Guadalupe", cuando an no exis-
tia un sentimiento nacional mexicano.
Como los antecedentes de la educacin y la formacin de
hs personas resuI tan buenas fuentes indirectas para entender
1
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38 ESTUDIOS DE HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORNEA
mejor a los hombres importantes que se estudian, especiar.
mente en su pensamiento y posicin histrica, vale la pen
referir algo al respecto sobre don Jos Mara Morelos, y Pa-
vn. l ingres tardamente al grupo de las gentes letradas
de la Nueva Espaa pues sus primeros veinticinco aos de
edad, los consumi en la arriera (seis aos) y como vaquero
(11 aos), hasta que por fin pudo llegar al punto, por sus
estudios religiosos e influencias liberales, de entender el por
qu de la oposicin de los intereses entre "los que lo poseen
todo y los que nada tienen"; y de comprender el negativo
sentido de la vida para los esclavos respecto a sus dueos,
dado en un marco social formado por los peninsulares, los
criollos, los mestizos, los indios y las castas, que por sus des-
tacables diferencias, dieron a nuestro movimiento libertario
un sentido social que supo captar Morelos en forma muy in-
teresante. Esto lo hizo de acuerdo con su formacin culturai,
adquirida en aquel entonces por el nico camino que per-
mita canalizar las inquietudes intelectuales: esto es por la
senda eclesistica. As, lo primero que aprendi sin ser sobre-
saliente, fue gramtica latina y retrica, en una escuela pa-
rroquial. Por lo que hace a otros aspectos de su preparacin,
se puede decir con el profesor Teja Zabre, que no se cono-
cen los papeles, libros o folletos que pudo haber ledo hasta
1792, ao en el que solicit entrar al colegio de San Nicols
del que pas al Seminario Tridentino, donde se orden con
escasa preparacin por la necesidad de religiosos que habia
en su tiempo. En efecto, estaban por cubrirse en el territorio
de Michoacn muchos curatos pobres y apartados.
Parece que en esta etapa Morelos ya haba tomado contac-
to con la filosofa escoistica, en la "que sac primer lugar",
y con la teologa moral, hasta alcanzar el grado de bachiller
en Artes, en la Universidad Pontificia de Mxico. Con tan
escasa preparacin, si tomamos en cuenta la dimensin de su
figura como idelogo de la revolucin de independencia, pe-
netr en el ambiente de las nuevas ideas que eran precisa-
mente en las que se haba formado el cura Hidalgo, que in-
fluy indiscutiblemente sobre Morelos; aunque no como maes-
tro suyo porque no lo fue.
Como Morelos no convivi dentro del mundo de los in-
telectuales, resulta muy interesante tratar de captar su sensi-
bilidad tan apropiada para entender el nuevo orden universal
del pensamiento poltico a principios del siglo XIX, en el que
LAS
la gente hablaba y
pblico. MOl-elOS, d
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levo orden universal
siglo XIX, en el que
LAS IDEAS POLTICAS DE MORELOS 39
la gente hablaba y discurra sobre muchas cosas de carcter
pblico. Morelos, de mentalidad e intuicin sobresalientes,
pudo madurar su pensamiento en los primeros aos de lucha,
y crecer en su pequea sabidura por los caminos que le fran-
quearon sus instintos patriticos; esto ocurra cuando casi
era imperceptible la independencia poltica absoluta de la
Nueva Espaa. En justicia debe aclararse, que mucho le de-
bieron ayudar en este aspecto a Morelos sus preparados co-
laboradores, como el padre Vicente Santa Mara, el licenciado
Carlos Mara Bustamante, don Andrs Quintana Roo y otros
patriotas insurgentes.
Existe una gran diferencia entre el Morelos que con corte-
dad y gracia de pocos relieves se present el 20 de octubre
de 1810 frente a Hidalgo, para ofrecerse como capelln del
ejrcito insurgente, despus de informarle que estaba decidido
a abandonar su curato para ir a la lucha; y el Morelos, que
en su plan primitivo de conducta militar y poltica, propuso
conciliacin yconcordiaparaproducirmenos daos a la nacin
y evitar el derramamiento de sangre, pues estaba seguro que
con algunas reformas poco a poco se ira ganando la indepen.
dencia; al Morelos de los 23 puntos Constitucionales o Senti-
mientos de la Nacin. Los 23 puntos Constitucionales contie-
nen esencialmente su pensamiento patritico, expresado sin
inmediatas influencias al dictarle su articulado, como un ins
pirado, a Quintana Roo (vase apndice).
Segn la propia versin de Morelos, que fue cura de Ca
rcuaro, hombre tan sensible para percibir los problemas como
rpido para pensar en sus soluciones, y an ms, para llevar
stas a la prctica; en Valladolid, a fines de 1809, oy habiar
de los acontecimientos habidos en Mxico durante la poca
del virrey Iturrigaray, como consecuencia de las abdicacio-
nes que llevaron al trono de Espaa a Jos Bonaparte y que
tuvieron como prembulo la cada de Manuel de Godoy y
las renuncias reales provocadas en Aranjuez. Si bien es cierto
que el ayuntamiento de Mxico dio respuesta al gnve proble-
.ma poltico planteado, el virrey declar en la Gaceta Extra-
ordinaria de Mxico (12 de agosto de 1808) no estar sujeto
a autoridad distinta que la legtima de Fernando VII, y que
por eso no obedecera a ninguna Junta Suprema que se es-
tableciera, al menos que fueran "inauguradas, creadas o for-
madas por S. M.". De este modo, lturrigaray planteaba una
independencia tan deformada, que Morelas seguramente la
:
i
40
ESTUDIOS DE HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORNEA
debi desechar de plano de acuerdo con sus antecedentes cul-
turales: conoca los libros de "Grocio, Echarri, Benjumea,
Mo?te?;gro y o:,ros" , segn lo declar en el proceso que se
le SlgUIO en el ano de 1815. Respecto al primer autor, o bien
Hugo le dej sentir ideas justas sobre el derecho de gentes; u
otras su hermano Guillermo que escribi un Derecho natural,
derecho que en su nocin persistente y a la vez cambiante,
responde a que siempre han preocupado a los juris-
tas por. ser estos mmutables y tener como causa primera a
la propia naturaleza. Con estos antecedentes, debi de chocar la
conciencia de Morelos con el estado poltico que guardaba
la por aquella poca, al mismo tiempo que en
su espaltu qUIza se planteaban claramente cuestiones como
por qu el est a la Pennsula?; por
que eXisten tantas diferenCias sOCiales?; cul es la razn de
la y la y de la discriminacin burocrtica y
que eXisten entre las gentes que componen la fa-
milia novohlspana? l saba que en el orden religioso cristia-
no s.e deba de partir de la igualdad absoluta; concento que
tencamente conoca muy bien. Pero sobre todo, Morelos
debi haber reflexionado muchas veces sobre el asunto ms
inn:ediato y que precisamente dio lug'ar al sacudimiento co-
lomal de 1808: Tena razn El Real Acuerdo de la Nueva
Espaa. que, deseando guardar el estado de las cosas, no le
import subsanar el hueco de la soberana cuando tuvo luo-ar
la prisin de los reyes?; Tena razn el Ayuntamiento?
reunid? el 16 de julio por Primo Feliciano Verdad, despus
de deliberar tres das, entreg a Iturrigary una representa-
CIOn que detallaba los distintos ngulos de la invasin fran-
cesa, y deca que la nacin era libre para tomar sus delibera-
ciones. Exhortaba a la vez al virrey para que continuara al
junto con las dems autoridades coloniales, previo
Ju.ramento, para mantener la seguridad y los derechos del
remo de acuerdo con las leyes; por las siguientes razones: por-
que la abdicacin de los reyes espaoles estaba viciada de
origen en cuanto al otorgamiento de la voluntad, situacin
que la haca nula; porque dicha abdicacin adems de ir con-
tra el concepto de legitimidad de orden divino, se opona
a la tradicin originada en la poca de Carlos V, la cual pro-
hiba enajenar y donar los dominios espaoles, y que slo
tuvo como excepcin, la venta que el Emperador hizo de
las Molucas. Y sobre todo, porque a falta de monarca por
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TEMPOR...NEA
LAS IDEAS POLTICAS DE MORELOS 41
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la vez cambiante,
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clases que lo formaban, y porque muy especialmente, los rga-
nos de voz pblica y administracin de justicia, en ltima
instancia, eran depositarios sagrados de la soberana. Los crio-
Hos decan que despus de mantener la colonia con energa,
se la devolveran a Carlos IV en su oportunidad. Sin em-
bargo, ms tarde, se modific el primitivo criterio, y se habl
de la representacin americana por medio de las Cortes. Final-
mente tena la razn Iturrigaray investido de una autoridad
no conectada con la Junta de Sevilla, ni con la soberana del
reino y que casi daba un virrey independiente? O bien, eran
justas las pretensiones de los espaoles de acuerdo con la ma-
durez de la colonia, para que sta siguiera en calidad de de-
a Pennsula?; por
ul es la razn de
pendiente?, y dado el orden' de cosas
llegaba hasta la jurisdiccin de Dios
ya no era delito que
o al de lesa majestad.
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religioso cristia-
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)re todo, Morelos
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ir contra la dependencia de Espaa?
Preguntas como stas o similares debi haberse planteado
la inteligencia de Morelos, personaje que sin duda pertene-
ci al pequeo grupo pensador de la Nueva Espaa. Por su
parte, l era capaz de tener ideas propias y opiniones slo
limitadas por sus sentimientos y por su cultura, en el terreno
1 sacudimiento ca-
poltico, dentro de un marco econmico y social que le dola
lerdo de la Nueva
en carne propia, y que oportunamente supo clasificar. Por
le las cosas, no le
cuando tuvo lugar
yuntamiento? ste,
o Verdad, despus
.y una representa-
la invasin han-
eso pudo dar soluciones pertinentes en su obra legislativa.
Con este resentimiento justificado en sus das contra el
gTUpO peninsular, Morelos se sinti con derecho a pensar y
a revisar el pasado hasta su momento actual; y como era hom-
bre de accin seguramente dio varias soluciones en su imagi-
nacin al problema central. Al principio stas no tuvieron
amar sus delibera-
ms resonancia que dentro de su propio temperamento y qui-
que continuara al
coloniales, previo
los derechos del
z materialmente dentro de la jurisdiccin de su curato, donde
sin duda fue l el primer incomprendido del lugar; aun por
aquellos que sufran sus mismas angustias, aunque en su caso
razones: por-
estaba viciada de
deformadas por la ignorancia y la miseria. Morelos debi sen-
tirse como una fiera hambrienta, encerrada y provocada hasta
oluntad, situacin
que lleg a su conocimiento el movimiento de Dolores, que
adems de ir con-
encabez nada menos que su admirado y respetado ex Rector
divino, se opona
los V, la cual pro-
oles, y que slo
nperador hizo de
de monarca por
de San Nicols, fino telogo, hombre inquieto en todos los
aspectos y de grandes miras, que fue Miguel Hidalgo. ste,
desde la poca en que se le haba apodado "El Zorro" hasta
el da que se le excomulg, siempre haba ido contra el mun-
do corriente con innovaciones intelectuales, faltas graves a sus
42 ESTUDIOS DE HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORNEA
votos, realizando utopas censuradas, hasta que al fin pudo
"ponerle el al gato" cuando dio el grito ini-
eral de nuestro mOVimIento emancipador. Hidalo-o fue el mo-
que Morelos hasta que supo convertirse en arque-
tipO de la mdependencia. "Al principio de octubre de 1810
-declar Morelos- tuvo noticia en su curato de Carcuaro
por don Rafael Guedea, dueo de la hacienda G-uadalupe,
que se haba movido una revolucin en el pueblo de Dolores,
y 9ue la acaudillaba su cura don Miguel Hidalgo, quien asi-
mismo supo que marchaba con una reunin sobre la ciudad
de Valladolid, con cuyo motivo sali el exponente a informar-
se de que obligaban aquel movimiento, porque ya haba
advertIdo a algunos europeos, que emigraban de Ptzcuaro,
Valladolid y dems poblaciones contiguas, temiendo un funes-
to resultado por las marchas de Hidalgo: que en efecto, en-
contr a ste en la ciudad de Charo, despus de haber salido
de Valladolid dejando esta ciudad por suya, y con direccin
a Mxico, y habindole prevenido que lo acompaase hasta
Indaparapeo, aqu le asegur que los motivos que tena para
aquel movimiento eran los de independe-ncia
a que todos los amencanos se vean obligados a pretender."
Probablemente Mo.relos en esta reunin slo escuch a gran-
des la esenCIa de las metas a conseguir, pues ni hubo
muc,110 cosa e. Hidalgo apenas vena madu-
rana? CIertos pnnerpls de gobIerno que DO pudo organizar
que. de la conspiracin de Que
pre:lpIto la lDIClaCln del . movimiento emancipador.
MIguel HIdalgo, con fe en la accin popular y sacrificando
con entereza su posicin personal de acomodado y consecuen-
la religiosa, intent romper el orden de cosas por me
dlO de la fuerza; y todo para alcanzar la culminacin de sus
ideas avanzadas en reforma social q \le culminaron con el de-
creto que aboli la esclavitud, las castas, los ttulos, y unos
estancos, el 6 de diciembre de 1810. Don Jos Mara Anzore-
na prob.aJ:>lemente por ordenes e inspiracin de Hidalgo, el
de"dlerembre de 1810 haba dado un bando que en parte
dice: Establezcamos un congreso que se componga de repre-
de todas las ciudades, villas y lugares de este Reyno,
que temendo por objeto principal mantener nuestra santa
religin, dicte leyes suaves, benficas y acomodadas a las CiT-
de cada pueblo: ellos entonces gobernarn con
dulzura de padres, nos tratarn como a sus hermanos, desterta-
LAS mE
,in la pobreza moder,
traccin de su dinero.
dustria, haremos uso .
nuestros feraces
rn sus habitantes de
de la naturaleza ha
(Documentos jJara la
Hernndez y Dva
1
os,
grama" en cierto mo(
dos ministerios, y con
das a don Pascacio O
ciembre de 1810) cm
embajador de los insu
Unidos.
. De la entrevista Hi.
dlOS concretos: uno, e
ciones dadas al cura d
q ue ste recibi sobre
r elos menciona como
base Morelos parti "(
tes del Sur", y esta fra
nos una pregunta: A
concepto de patria cap
buscar la independenci
mente poblado?; y si r:
un ejrcito para dicha
40 histrico, social y p
mo origen? Quiz se
de que Morelos conced
la causa, adems de qu
l en s, era otra gara
valido de la "idea" de
material y cristiano, y
nal capaz de llevar a I
Esto es, se apoy en 1<
virgen mexicana que
que se opuso a la Vil
jerarqua entre la mil
bien que el estandarte
material unificador, Sl
tico, por aquellos aos
mero en tomar la Virg(
INTE;\!PORNEA
ita que al fin pudo
ldo dio el grito ini-
Hidalgo fue eI mo-
:onvertirse en arque-
de octu bre de 1810
curato de Carcuaro
lacienda Guadalupe,
J pueblo de Dolores,
l Hidalgo, quien as-
lin sobre la ciudad
"ponente a informar-
lto, porque ya haba
;raban de Ptzcuar o,
, temiendo un funes-
1: que en efecto, en-
pus de haber salido
uya, y con direccin
lo acompaase hasta
)tivos que tena para
os de independencia
igados a pretender. "
slo escuch a gran-
eguir, pues ni hubo
apenas vena madu-
e no pudo organizar
:onspiracin de Que-
l1iento emancipador.
)pular y sacrificando
modado y consecuen-
den de cosas por me-
1 culminacin de sm
dminaron con el de
;, los ttulos, y unos
1 Jos Mara Anzore-
tein de Hidalgo, el
bando que en parte
componga de repre-
19arcs de este Reyno,
ltener nuestra santa
lcomodadas a las cir -
lces gobernaTn con
IS hermanos, desterra-
LAS lDEAS POLTICAS DE MORELOS 43
rn la pobreza moderando la devastacin del Reyno, y la ex-
traccin de su dinero, fomentarn las artes, se avivar la in-
dustria, haremos uso libre de las riqusimas producciones de
nuestros feraces pases, y a la vuelta de pocos aos disfruta-
rn sus habitantes de todas las delicias que el soberano autor
de la naturaleza ha derramado sobre este basto continente"
(Documentos para la hist 01"ia de la guerra de independencia.
Hem ndez y Dvalos, II, 1878, p. 303) . Esta especie de "pro-
grama" en cierto modo qued reforzado con la creacin de
os ministerios, y con las facultades plenipotenciarias otorg<'_-
das a don Pascacio Ortiz de Letona (Guadalajara, 13 de di-
ci embre de 1810) con el objeto de que se acreditara como
embajador de los insurgentes ante el gobierno de los Estados
Unidos.
. De la entrevista Hidalgo-Morelos podemos afirmar dos he-
cnos concretos: uno, el nombr amiento otorgado y las instruc-
ciones dadas al cura de Carcuaro; y el otro, las indicaciones
que ste recibi sobre la organizacin del gobierno y que Mo-
relos menciona como "elementos constitucionales" . Con esta
base Morelos parti "con violencia a correr las tierras calien-
tes del Sur", y esta frase nos obliga cuando menos a plantear-
nos una pregunta: Acaso las masas novohispanas tenan un
concepto de patria capaz de unirlas en una causa comn par a
buscar la independencia de un vastsimo tenitorio heterognea-
mente poblado?; y si no era as, cmo pudo Morelos integrar
un ejrcito para dicha causa, pues la lucha que tuvo su senti-
do histrico, social y poltico no la hacieron hombres del mis-
mo origen? Quiz se podra buscar como respuesta el hecho
de que Morelos concedi como punto de unin, la santidad de
la causa, adems de que saba de que como ministro del clero,
l en s , era otra garanta. Por aadidura, tambin se haba
valido de la " idea" de la virgen de Guadalupe como smbolo
material y cristiano, y us de la imagen como vnculo nacio-
nal capaz de llevar a las masas al martirio sin ningn temor.
Esto es, se apoy en la religin catlica personificada en una
virgen mexicana que lleg a tener un alto grado militar y
que se opuso a la Virgen de los Remedios, tambin de alta
jerarqua entre la milicia realista. Morelos comprendi muy
bien que el estandarte guadalupano era el nico instrumento
material unificador, susceptible de explotar con sentido pol-
tico, por aquellos aos. Si Hidalgo, su jefe, haba sido el pri-
mero en tomar la Virgen de Guadalupe, con sutileza y demago-
I
J
'
I
,
!
44 ESTUDIOS DE HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORNEA
gia justificables por la finalidad, como bandera nacional, por
qu no iba a hacer Morelos lo propio?
Esta idea espi'ritual de patria fue concebida en un ambien-
te de amarguras, de marcadas diferencias econmicas y cultu-
rales, donde prevalecan diversas clases sociales que tomaban
como origen y justificacin las circunstancias del hombre novo-
hispano en general. A la vez contradecan la igualdad cristiana
sostenida por el Estado espaol, pues el cuadro de la rea-
lidad se materializaba en un mundo donde el pobre y agobia-
do, sufra todas las inconsecuencias de los poderosos en un
medio social que ms tarde Hidalgo consider como "fruta
madura" capaz de poder vivir desprendida del rbol que le
dado la vida. Por ltimo, como Hidalgo puso a su ser-
VIClO la fuerza bruta, siempre atractiva entre los deshereda-
dos en cultura y medios de vida, Morelos tambin hizo lo
mismo para reunir con ms facilidad a un ejrcito que ade-
ms tuvo la ventaja de poderlo disciplinar en cierto modo,
De esta manera, Jos Mara Morelos y Pavn entr a la
lucha de la independencia de Mxico. En ella, esencialmente
represent dos papeles sobresalientes: el de militar, que lo
llev a lucirse especialmente en Cuautla, donde tuvo como
meta. restarle fuerzas al enemigo desde todos los ngulos que
estUVIeron a su alcance, con base en las escasas armas de la
insurgencia; y el de estadista, que tambin nos hered a un
Morelos orador y a un hombre que dese conservar lo ms
ntegramente posible a la "nacin" y el orden. Como hom-
bre .de pensamiento parti de un programa de accin muy
er: el que con actitud de obediente al principio, tra-
to de segUIr los pasos que le mostr Hidalgo; para luego pasar
al plan de gran revolucionario, esto es, a la faceta del desenvol-
vimiento de su personalidad poltica. En esta segunda etapa,
ll?S ense los ms altos ideales acerca de la patria indepen,
e inclusive el propio Miguel Hidalgo, slo qued
slmbohcamente como punto respetable de partida y base del
movimiento, porque Morelos lo iba a representar como nadie,
en una de las etapas ms gloriosas de nuestra historia_
Morelos ante la primera bandera poltica de la insurgencia:
Fernando VII
La fe de Morelos por la independencia, fundada en su ca-
rcter revolucionario, no tom del todo en cuenta los peligros
LAS 10
del ambiente y por es
Fernando VII! Junto
ca, que para fortuna
mas al Caudillo del
con el inspirado Hiel
despus del revs su
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y para poner orden en
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guerra contra el rey;
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I
cONTEMPORNEA
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~ e el pobre y agobia-
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la de la insurgencia.:
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cuenta los peligros
LAS lDEAS POLTICAS DE MORELOS 45
del ambiente y por eso acab con el "ente de razn" de Viva
Fernando VII! Junto a esta renuncia tan peligrosa en su po-
ca, que para fortuna de la causa todo le sali muy bien, tene-
mos al Caudillo del Sur marcando su primer gran diferencia
con el inspirado Hidalgo y con el grupo que sigui a ste
despus del revs sufrido por la insurgencia en Acatita de
Bajn. En efecto, a falta del "Jefe Supremo", acertadamente,
y para poner orden en la insurgencia, se estableci la Suprema
Junta Nacional Americana en Zitcuaro (21 de agosto de
1811), quedando el "Lic. D. Ignacio Rayn Ministro de la
Nacin, Dr. D. Jos Sixto Berdusco y Teniente General D.
Jos Mara Liceaga" con el control del orden poltico yeco-
nmico del movimiento emancipador, en calidad de herederos
de Hidalgo. Estas personas al igual que Miguel Hidalgo, de-
cidieron incluir en su bandera de lucha la mencin de Viva
Fernando VII! para "alucinar a la multitud ... como ente
de razn ... que nos surte el mejor efecto ... hemos consegui-
do que muchas de las tropas de los europeos desertndose se
hayan reunido a las nuestras; y los americanos vacilantes por
el vano temor de ir contra el Rey, sean los ms decididos par-
tidarios que tenemos". Y es justo aclarar en favor del grupo
abanderado con el nombre del rey, que aqul procedi as con
sentido prctico y para no perder la perspectiva histrica de
su poca; pues se crey razonable porque lo era, slo usar
en la lucha los medios que no ahuyentaran a la masa inspira-
da en una religin que practicaban con fanatismo y que pro-
pona como nico punto de dependencia al rey y a su corte
de Madrid. Por eso, la exaltacin del Borbn era vlida como
argumento de atraccin; pero en verdad, Hidalgo, Rayn y
los dems insurgentes de su grupo, siendo ms consci_entes
de las circunstancias que los rodeaban o menos arriesgados
que Morelos, en el fondo tambin despreciaron la nombrada
frmula. Esta situacin la aclar muy bien la Junta Nacional
Americana cuando inform (4 de septiembre, 1811) a More-
los las razones que tena para usarla con lo que tambin de-
mostr su verdadera posicin: "porque en efecto no hacemos
guerra contra el rey; y hablamos claro, aunque la hiciramos,
haramos muy bien, pues creemos no estar obligados al jura-
mento de obedecerlo, porque el que jura de hacer algo mal
hecho qu har? Dolerse de haberlo jurado y no debe cum-
plirlo. Esto nos ensea la doctrina cristiana. Y haramos bien
nosotros cuando juramos al rey de Espaa? Haramos por
46 ESTUDIOS DE HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORNEA
ventura alguna accin virtuosa cuando juramos la esclavitud
de nuestra patria? O somos acaso dueos rbitros de ella para
enagenarla? Lejos de nosotros tales preocupaciones."
No obstante la importancia de usar aquel "ente de razn"
de Viva Fernando VIII, Morelos, al comentar los Elementos
constitucionales de Rayn, en la parte relativa a la clusula v,
que declaraba que la soberana dimanaba del pueblo y "re-
side en la persona del seor don Fernando VII", con voz de
sentencia expres que tal proposicin era "hipottica" (Te-
huacn, 7 noviembre, 1812); Y ms tarde en Tlacosautitln
(2 noviembre, 1813) en forma definitiva y abierta, habl de
la independencia al dirigirse a los europeos y americanos, pues
ya no mencion a Fernando VII: "somos libres por la gracia
de Dios, e independientes de la soberbia tirana espaola".
Con esta inspiracin y orgullo de patria, declar ms tarde
en forma solemne ante el Congreso de Chilpancingo (6 no-
viembre, 1813) con un sentido providencialista que se haba
vuelto a poner de moda: "a presencia del Seor Dios rbitro
moderador de los imperios y autor de la sociedad, que nos
da y los quita segn los designios inexcrutables de su provi-
dencia, que por las presentes circunstancias de la Europa ha
recobrado el ejercicio de su soberana usurpado, que en tal
concepto queda rota para siempre jams y disuelta la depen-
dencia del Trono espaol ..."
De este modo, Jos Mara Morelos con su mediana cultura,
intuy el verdadero sentido de independencia que deba tener
la colonia y fue el verdadero precursor de los gobiernos fede-
rales que triunfaron despus de Ayutla, la Constitucin de
1857 y la Reforma. Estos gobiernos se desarrollaron, hasta bo-
rrar Los privilegios de clase en un medio nacional perteneciente
a gentes civilizadas y semicivilizadas.
Morelos )1 Rayn
El primer tributo de sangre de gran valor cobrado por el
movimiento de independencia, correspondi a las cabezas col-
gadas en las cuatro esquinas del edificio de la Alhndiga de
Granaditas; se pusieron para ejemplo y escarmiento al pueblo
novohispano. Empero, en vez de amedrentarse la insurgencia,
empe ms su fuerza y espritu para conseguir la finalidad
nica. Por eso Morelos, al principio, con menos fuerza material
y menor prestigio que Rayn que haba sido el heredero directo
LAS :
de Hidalgo y Allend
dad de los mexicanos
El ms precioso Ir
el de encauzar el mo'
trativo por s, de q u ~
hallar la libertad po
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nidas a raz de la i n t ~
representacin en re
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menos fuerza material
do el heredero directo
LAS IDEAS POLTICAS DE MORELOS 47
de Hidalgo y Allende, tambin pugnaba por buscar la felici-
dad de los mexicanos.
El ms precioso momento de la vida de Rayn haba sido
el de encauzar el movimiento libertario hacia el orden, demos-
trativo por s, de que la lucha tena entre sus principales fines
hallar la libertad poltica para un pueblo oprimido y en des-
ventaja respecto a Espaa. Si bien era cierto que los america-
nos haban tenido representacin en las Cortes espaolas reu-
nidas a raz de la intervencin francesa en la pennsula, aquella
representacin en realidad fue parcial pues no comprendi a
todos los habitantes de Amrica. Y la actitud de Rayn lo dis-
tingui como el primero de los insurgentes formalmente inte-
resado en concretar un programa a realizar, para darle validez
jurdica a la revolucin. Por eso organiz la Junta que tuvo
ms fuerza nominal que real, y a tal grado fue esto cierto, que
el propio Morelos se ajust a ella. Tambin lo hizo con el
objeto de mostrar que la insurgencia representaba un frente
compacto ante el enemigo. Sin embargo, cuando Morelos not
que no habia armona entre sus representantes, que inclusive
llegaron a insultarse, y cuando le pareci que los principios
polticos que sostena la Junta eran muy conservadores, decidi
abandonarla.
Con un gran impulso y por su formacin jurdica, el licen-
ciado Rayn redact sus Elementos constitucionales en los que
habl: de independencia "demasiado justa"; seal el despo-
tismo como razn para buscarla; argument la nulidad de las
"rdenes" acordadas para Nueva Espaa en las Juntas de la Pe-
nnsula; procur prestigiara la insurgencia y orientar el crite-
rio para demostrar que aquello no iba a la anarqua, sino a
"fijar nuestra felicidad"; e inteligentemente dej la posibilidad
de modificar la Constitucin de acuerdo con las circunstancias.
Rayn tambin dej a la religin catlica en forma intolerante
y as, de este modo, sostuvo al Tribunal de la Inquisicin.
Ignacio Rayn, adems de sostener la libertad e independen:
ca de Amrica y que la soberana dimanaba del pueblo y resi
da en Fernando VII, seal a cinco vocales con sus atribuciones
para el Supremo Congreso. Cre los despachos de Gracia y Jus
ticia, Guerra y Hacienda, as como el cargo de Protector Na-
cional; afirm los tres poderes clsicos: Ejecutivo, Legislativo
y Judicial; proscribi la esclavitud; hizo apreciaciones sobre los
derechos naturales para los nacionales y extranjeros, y algunas
otras consideraciones de tipo comercial, militar, etctera. Se
'
48 ESTUDIOS DE HISTORIA i\lODERNA y CONTEMPORANEA
ampar bajo el "Dios de los Destinos, que se ha dignado mi-
rar por compasin de su pueblo"; y por cierto, design a Mo-
relos como cuarto vocal; tambin dej a Morelos que sugiriera
el nombramiento del quinto vocal.
Los Elementos constitucionales incluyeron: El resentimien-
to criollo que los llev a la independencia; la idea del orden
dentro del aspecto no pacfico y de lenta evolucin para con-
seguirla; la condescendencia con el medio religioso de su tiem-
po; ~ n innovacin de influencia prohibida en cuanto al ori-
gen de la soberana; un toque de precaucin y al mismo tiempo
tradicionalista al usar la bandera del Rey, mostrando a veces
una sincera desconfianza al poder concentrado en una perso-
na, razn por la que llev a cabo la creacin de los vocales de
la: Junta. Estos Elementos constitucionales dieron al movimien-
tolibertario un sentido de administracin, con la creacin d.e
los Despachos previstos de acuerdo con las necesidades polti-
cas ms inmediatas. En cuanto a la idea de un Protector Na-
cional que debi captar Morelos para no caer en las garras del
congresismo, que en buena parte lo aniquil, hubo un asomo
al mundo prohibido de la Ilustracin y especialmente a Rous-
seau y Montesquieu.
Los Elementos constitucionales en parte dejaron satisfecho
al cura Morelos. Por eso mostr una parcial conformidad ante
el cuadro legalista de Zitcuaro; sin embargo, l estuvo decidi-
do a romper y rompi los lazos de dependencia poltica respec-
to a Espaa. Desde su propio ngulo patritico, Morelos intro-
dujo el orden dentro de la insurgencia que pretenda la unin
y tenda a organizarse. Esto ocurri cuando vio el peligTo por
las rivalidades parlamentarias. Para lograr su propsito, se apo-
y en su talento y fuerza militar, con tal xito, que lleg al
grado de convencer al propio licenciado Rayn para que tra-
bajara y aportara luces en el Congreso de Chilpancingo. El 25
de octubre de 1813 le haba dicho: "la falta de su persona en
el Congreso, embaraza resoluciones de trascendencia; ... " Fue
entonces cuando empez a ser temible el movimiento insur-
gente, que estuvo precedido con la representacin americana
ante las Cortes Espaolas, que en forma pacfica buscaba el
mismo fin. Sin embargo, por razones de mtodo as como por
la desventaja y debilidad de su posicin representativa, que
slo amparaba al grupo privilegiado de la colonia y no de todos
los pobladores de la Nueva Espaa, fue ineficaz, y no tuvo los
elementos necesarios para conseguir la independencia. Inclusive
LAS 1
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LAS IDEAS POLT1CAS DE MORELOS 49
la Constitucin de Cdiz, que djaron como herencia, slo
sirvi para alargar ms la lucha armada.
Parece ser que Morelos, con el antecedente de su fuerza,
valor, prestigio y triunfos, en general polos opuestos a la tra-
yectoria revolucionaria de Rayn y de los dems hombres de
Zitcuaro; antes de entregarse a su labor legislativa que cul-
min con la Constitucin de 1814, orient su pensamiento
poltico hacia la solucin de los problemas ms inmediatos de
la revolucin. Actu as, con el objeto de garantizar la seguridad
y el xito del Constituyente; por esta razn, Morelos public
sus diversos decretos, reglamentos y leyes que principalmente
sirvieron para resumir las injusticias y desigualdades que el
Caudillo vivi, sufri y sinti, y que aparentemente slo esta-
ban vistas desde el ngulo militar. En esta forma se oper en
Morelos una metamorfosis poltica maravillosa que lo llev
del modesto rebelde a ser el campen de la insurgencia. Sus
23 Puntos o Sentimientos de la Nacin y la Constitucin, le
sirvieron para dar respuesta a los principales problemas afron-
tados en su poca por los grupos oprimidos.
Lista de quejas contm el despotismo y algunas reflexiones
Los documentos de ti po legislativo del cura Morelos, nos
dan luces para revisar los principales problemas de la colonia.
Morelos, siempre dispuesto a preveer y ordenar los grandes
asuntos polticos de su poca, trataba de buscar soluciones
acertadas a los principales problemas. Aquellas, para aplicarlas
a las necesidades de los insurgentes que luchaban casi en todos
los rincones del pas, por la causa de la independencia. Morelos
saba que casi todos los hombres que haban tomado las armas
eran americanos, unos engaados o amenazados por la inqui-
sicin, y otros carentes de una conciencia de patria indepen-
diente. Tambin l era consciente de que este grupo se
caracterizaba por su ignorancia, y por una posicin social y eco-
nmica desventajosas. La independencia no dejaba de ser una
verdadera innovacin poltica ncomprensible para las gentes
menos evolucionadas desde el aspecto Cvico. Por eso, el cura
Morelos orientaba polticamente la lucha para evitar la efusin
de sangre; pero no slo la insurgente sino la de ambos partidos,
pues era la nica que deba de servir en el futuro para crear
la nueva nacionalidad. sta, sin diferencias sociales y con la
idea de unin sin desigualdades materiales.
:
50 ESTUDIOS DE HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORANEA
De esta manera se perfil la razn inicial que llev a More-
los a salvar el mayor nmero posible de vidas, pues fue cons-
ciente de que la lucha era entre hermanos, y que si se haba
llamado guerra, era para incluir en el concepto, la lucha de la
colonia contra Espaa. Pero en verdad aquella crisis fue una
verdadera revolucin.
El movimiento armado de la Nueva Espaa fue la demos-
tracin del reajuste poltico de la nueva patria, dentro de las
instituciones y tradiciones hispnicas fundadas en los derechos
de los vasallos, las cuales en muchas ocasiones arrancaban desde
la Edad Media. En Amrica, en la realidad de la lucha, sir-
vieron para romper los vnculos con Espaa tomando como
pretexto la prisin de los Reyes. Las gentes que no tuvieron
alcances para comprender lo anterior, hallaron inmediata jus-
tificacin a su postura independentista, tomando como base
las injusticias de carcter material que sufrieron y que desde
el aspecto econmico fueron precisamente una de las razones
de la lucha armada.
Morelos, al emplear el concepto "enemigos de la Nacin",
sociolgicamente consider a sta como un haz de todos los
exponentes de la raza americana; esto es de la parte de la
colonia explotada por el grupo interesado en la eXIstencia de
la tirana, parte que estaba representada principalmente por
los espaoles peninsulares y los criollos de posicin privilegiada.
De esta manera, Morelos sinti la necesidad de un reparto ms
justo y equitativo de la riqueza, para aliviar el encono de los
combatientes, entre los que haba gentes acostumbradas a tener
algo por conocer los mtodos para allegarse cosas, y los que no
conocan ms vida que la miseria moral y fsica. Morelos ro-
mnticamente consider la igualdad como un hecho, sin que-
rerse convencer del aspecto negativo de dicho ideal, que consiste
en tratar desigualmente a los desiguales, pues hay varios puntos
de distincin entre los hombres. El propio cura, haba sea-
lado dos fundamentales: "y slo distinguir a un americano
de otro, el vicio y la virtud". Igualmente, habl de opulencia
e indigencia, de ignorancia, rapia y hurto, todos conceptos
que si no justifican, s sealan la desigualdad entre los hom-
bres, no tanto por las consecuencias, sino por la posibilidad
que tienen stos de acuerdo con sus antecedentes, para colo-
carse en cada apartado social. Sin embargo, como libertador
tena derecho a considerar los problemas como los trataba y
sobre todo a buscar mejores soluciones como las que conceba,
LAS
las cuales resultaro
en cuenta las cire
aquella poca.
Por eso, el Candil
para conseguir el f
casi se haba conve
bien incluir entre:
los bienes que pertc
donde el grupo pri
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del pueblo novohis
Jvl ore los
El cura de Carc
la independencia Cf
Hidalgo, se lanz 2
el estado de civili
razn, el cura de I
los saqueos y Jatrol
pentirse al final d
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este pr oblema pare
gencia. sta, sin du
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violencia como el r
Es decir, Morelos f
medios materiales
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brillante sin ser ge
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CONTEMPORNEA
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vidas, pues fue cons-
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g'o, como libertador
como los trataba y
no las que conceba,
LAS IDEAS POLTICAS DE MORELOS 51
las cuajes resultaron y casi geniales, si tomamos
en cuenta las circunstancias histricas que prevalecan en
aquella poca.
Por eso, el Caudillo empe en la causa casi todos los medios
para conseguir el fin. As actuaba dentro de una lucha que
casi se haba convertido en santa. Por esta razn, caba muy
bien incluir entre los medios para alcanzar la independencia,
los bienes que pertenecan al servicio de Dios; en un ambiente
donde el grupo privilegiado, con arrogancia y sentimiento de
dominador, procuraba mantener la sumisin y la ignorancia
del pueblo novohispano.
M m"e!os y los 23 puntos constitucionales
El cura de Carcuaro, que desech la natural evolucin de
ia independencia como mtodo para conseguirla, al igual que
Hidalgo, se lanz a la lucha sin tomar en cuenta, en general,
el estado de civilizacin del pueblo novohispano. Por esta
razn, el cura de Dolores vio desvirtuarse su movimiento con
los saqueos y latrocinios que probablemente lo hicieron arre
pentirse al final de su vida. Sin embargo, MOl-elOS, maestro
de la libertad entre nosotros, en cierto modo pudo allanar
este problema porque supo imponer la disciplina en la insur-
goencia. sta, sin duda, debi desorientar a la gente slo sedien
ta de venganza, que por su impreparacin, consideraba a la
violencia como el mejor de los medios para conseguir sus fines.
Es decir, Morelos fue ms capaz que Hidalgo para precisar los
medios materiales para la lucha, quiz por haber vivido y su"
frido los problemas del grupo oprimido, e igualmente, por
haberse elevado como un aut ntico lder del pueblo al que
directamente perteneca. Adems, con su organizacin, fue
brillante sin ser genial con las armas; pero sobre todo un ver-
dadero legislador, pues sus decretos, manifiestos, bandos y
especialmente los Sentimientos de la Nacin o 23 Puntos
dados para la Constitucin, le conceden esta categora percep-
tible para cultos e incultos. Por estas razones consigui ser el
hroe mximo de la independencia de Mxico. No se conform
con slo pensar en la tragedia de su pueblo, sino que con
energa insuperable y frrea decisin, particip con su idea y
con su espada, para conseguir la realizacin de la iO'ualdad que
v
por influencia de la Ilustraci n europea, hallaba sus orgenes
en la naturaleza.
l
52 ESTUDIOS DE HI STORIA MODERNA Y CONTEMPORNEA LAS
En los Sentimientos de la Nacin, Morelos expuso en forma
ordenada y sinttica la plataforma de sus ideas polticas y so-
ciales que ms tarde se tomaron en cuenta para la redaccin
del Decreto Constitucional para la Libertad de la Amrica
Mexicana. En los Sentimientos de la Nacin, sostuvo la inde-
pendencia absoluta sin ninguna vinculacin a los Prncipes
espaoles, o a cualquier otro de casa reinante europea o ame-
ricana. Tambin a la religin catlica de manera intolerante,
lo que tena sentido en el medio circunstancial; que el sustento
de los ministros eclesisticos slo fuera con los diezmos y pri-
micias; que la soberana resida en el pueblo y se depositaba
en tres poderes; admita a los extranjeros capaces de ensear
e instruir en las artes a su pueblo, con el objeto de ganar
para ste la mejora industrial tcnica y educativa. Apoy la
reforma d.el gobierno, y quiso que se echara fuera al enemigo
espaol; se abolieran las castas y la esclavitud, que daban origen
a odios reprimidos y que remarcaban los enconos entre las
clases privilegiadas y no privilegiadas; suprimi la tortura y
admiti la igualdad en forma ideal, pero repar en el vicio
y en la virtud como puntos de diferenciacin, dejando como
nica aristocracia la del talento y el trabajo. Pugn por la li-
bertad del comercio, pues sinti que el monopolio espaol de
este tipo, era la causa de la pobreza colonial la cual haba hecho
apticos a los americanos para comunicarse entre s; luch por
la simplificacin de los tributos, hechos e imposiciones y dej el
5 por ciento por concepto de contribucin sobre las ganancias;
adems de proponer para fiestas nacionales los das 16 de sep-
tiembre y 12 de diciembre. Sin embargo, en el punto que ms
mostr buena fe y patriotismo, fue en el doce, que a la letra
dice: "Que como la buena leyes superior a todo hombre, las
que dicte nuestro Congreso deben ser tales, que obliguen a la
constancia y patriotismo, moderen la opulencia y la indigencia,
y de tal suerte se aumente el jornal del pobre, que mejore
sus costumbres, aleje la ignorancia, la rapia y el hurto." Ms
tarde l mismo, quiz consciente de su sacrificio, respet tal
declaracin y se someti a la ley que en parte convertida en
congresismo, lo llev al martirio, despus de haber rechazado
el ttulo de Excelencia para aceptar el de Siervo de la Nacin.
Por cierto, con esta personalidad, hizo un BREVE RAZONA-
MIENTO a sus conciudadanos y a los europeos. En aqul habl
de la justicia de la causa libertaria y que deba tener lugar
por la gracia de Dios. Daba a los americanos un concepto de
capacidad, que los
conclua diciendo:
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Espaa. Por esta ra
acab diciendo: "ti
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LAS mEAS POLTiCAS DE MORELOS 53
capacidad, que los alejaba de ser "brutos de la sociedad" y
conclua diciendo: que "tarde o temprano" la Amrica iba
a ganar su causa; pues segn l, a los europeos y criollos les
faltaban medios para resistirla por el agobio napolenico en
Espaa. Por esta razn con "palabras sencillas e inteligibles"
acab diciendo: "tiemblen los culpados y no pierdan instante
los arrepentidos".
Respecto al proyecto para la Confiscacin de Intereses de
Europeos y Americanos Adictos al Gobierno Espaol, debe
aclararse, no obstante que se le ha atribuido a Morelos, que ste
ni lo firm y desde el aspecto literario no parece de su estilo;
el documento, aunque tiene un artculado muy interesante que
nos indica con nitidez el carcter que haba alcanzado la lucha,
por ser tan revolucionario y sobre todo destructor, parece ser
que no pudo emanar de Morelos, a pesar de que l se caracte-
riz por la agresividad, contundencia y tono de sus amenazas
contra el enemigo. La razn que fundamenta esta opinin, es
que ese mtodo de triunfo en nada beneficiaba a la patria y el
cura de Carcuaro, ante todo, fue constructor, y necesitaba de
todos los elementos tiles posibles para subsistir despus del
triunfo.
Morelos )' el Congreso Constituyente
Es probable que los constituyentes mexicanos de 1814, al
organizarse en Chilpancingo y Apatzingn, pensaron que iban
a crear el secreto de la unidad insurgente. Adems, que iban a
darle forma poltica a la naciente nacin soberana, que por
doquier buscaba con todas sus fuerzas mantener la rectitud y
altura de su causa; esto suceda en los momentos crticos en
que se desintegraba la Junta de Zitcuaro. Por su parte, Mo-
relos, con el prestigio que tena y sus grandes dotes de obser-
vador que le permitieron penetrar un poco en el futuro, bus-
cando el bien social y colectivo, al trabajar para la creacin
de una constitucin, quiso prevenir a la patria del peligro de
la anarqua a base de sostener la independencia absoluta res-
pecto a Espaa. As pugnaba para crear una nacionalidad con
tendencias democrticas e igualitarias.
La etapa constituyente se inici con una actitud providen-
cialista, bajo el arbitrio de Dios, quien por ser esencialmente
justo, iba a propiciar la terminacin de la desigualdad social
y el despotismo poltico espaol, bajo la idea de la soberana
,
.
!
54
ESTUDlOS DE HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORNEA
del pueblo. Morelos que haba coadyuvado con las armas para
hacerse entender y obedecer, y que vena a ser algo as como
el instrumento realizador de la independencia de finalidad
divina, ahora iba a servirse de la Constitucin como bandera
soberana capaz de unir poltica y militarmente a la insurgencia.
Cuando el 22 de octubre de 1814 se promulg el Decreto
Constitucional para la libertad de la Amrica Mexicana, no
slo Morelos, sino tambin su pequeo grupo ir..telectualmente
preparado en los movimientos filosficos y polticos de su
tiempo, estimaron que con una constitucin se poda dar la
felicidad a la nueva patria; aparte de que la hacan entrar a
una moda enriquecida con las ideas del siglo ilustrado, que por
cierto muchas veces la alejaban de la realidad vital.
La Constitucin insurgente, republicana y centralista, en
vez de concretar sus principios cay en la moda de las grandes
declaraciones abstractas, confundiendo al momento de redac-
tarse, la parte dogmtica en la que es pobre, con la orgnica.
Es decir, los derechos individuales que defendi, con la orga-
nizacin y funcionamiento de! gobierno en su calidad de re-
presentan te del Estado soberano. Sin embargo, stos corno otros
defectos, no le quitan su mrito patritico, pues junto a sus
caractersticas generales tenemos una visin ms clara de la
postura de Morelos frente a ella. El documento constitucional
sostuvo la religin catlica en forma intolerante de acuerdo
con la poca, como haba sucedido en los Sentimientos de la
Nacin. En este segundo caso, por influencia directa del propio
Morelos, Jos Sixto Berdusco, Jos Manuel de Herrera, Fran-
cisco Arg.ndar, Jos Mara Cos, y don Manuel Sabino Crespo.
Fue muy rusoniana en cuanto a la concepcin de la sociedad,
la soberana y la ley; tuvo influencia de Montesquieu en cuanto
a los Poderes; no defini en rigor a los ciudadanos y tuvo defi-
ciencias tcnicas al tratar los derechos del hombre, entre los
que destac la igualdad, en oposicin a los privilegios heredi-
tarios; la seguridad como garanta social limitada por la ley;
que. "ninguno debe ser juzgado ni sentenciado, sino despus
de haber sido odo legalmente"; la inviolabilidad del domi-
cilio; el derecho de propiedad con todas sus consecuencias; la
libertad de hablar, de discurrir, opinar y de imprenta con las
cortapisas del dogma, la tranquilidad pblica y el respeto del
honor de los ciudadanos. Repiti el concepto de Morelos en
cuanto al valor de las leyes y su obediencia. Dividi la Amrica
Mexicana .en 17 provincias inseparables, y no consider dentro
LAS
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LAS IDEAS POLTICAS DE MORELOS 55
del territorio nacional a Texas, Nueva Santander, Nuevo M
xico y las Californias; pero mencion la de Tecpan, de filiacin
puramente insurgente y creada por el Caudillo con un decreto
anterior. Dio mucha importancia a la supremaca del Con-
gresismo por creer demasiado en la eficacia de las asambleas.
Fue muy gaditana en cuanto al sistema electoral por parro-
quias, partidos y provincias. Dej al ejecutivo descompuesto
en un triunvirato con presidencia renovable peridicamente.
Esto le quit a Morelos unidad de accin y mando, as como
rapidez en los movimientos, por carecer de autoridad central
suficiente; pues ya no pudo consolidar en sus manos el mando
militar. Fue muy acertada al sostener y reglamentar el juicio
de residencia, y quiz por un olvido, no tom en cuenta el
punto doce de los Sentimientos de la Nacin ya transcrito.
Esta Constitucin llamada de MOl-elos, de 1814 o de Apat-
zingn, fue creada por un constituyente sin verdadera repre-
sentacin nacional. Adems, como nunca pas del terreno
terico y ms bien fue un ideario revolucionario, no ha sido
tomada en cuenta como el primer documento pblico de esta
naturaleza en la historia constitucional mexicana. En cambio
Morelos ha significado para nosotros, el representante del es-
fuerzo ms puro para buscar la organizacin poltica de la
nueva patria.
A partir de este momento, el cura Jos Mara MOl-elOS y Pa-
vn fue el sostenedor y defensor de la etapa constitucional del
movimiento libertario de Mxico, hasta que fue fusilado el
22 de diciembre de 1815 en San Cristbal Ecatepec.
La mejor y ms esencial herencia que Morelos dej, fue
la idea de ganar y conservar por siempre, sin interrupciones, la
verdadera independencia absoluta de Mxico.
SENTIMIENTOS DE LA NACI6N O 23 PUNTOS
DADOS POR MORELOS PARA LA CONSTITUCI6N
19 Que la Amrica es libre e independiente de Espaa y de
toda otra Nacin, Gobierno o l'vlonarqua, y que as se sancio-
ne, dando al mundo las razones.
2
9
Que la Religin Catlica sea la nica, sin tolerancia de
otra.
39 Que todos sus ministros se sustenten de todos, y slos
los diezmos y primicias, y el pueblo no tenga que pagar ms
obvenciones que las d.e su devocin y ohenda.
49 Que el dogma sea sostenido por la jerarqua de la Iglesia,
que son el Papa, los Obispos y los Curas, porque se debe arran-
car toda planta que Dios no plant: omnis plantatis quam
nom plantabit Pater meus Celestis Cradicabitud. Mat. cap. xv.
59 La soberana dimana inmediatamente del Pueblo, el que
slo quiere depositarla en sus representantes dividiendo los
poderes de ella en Legislativo, Ejecutivo y Judiciario, eligien-
do las Provincias sus vocales, y stos a los dems, que deben
ser sujetos sabios y de probidad.
69 (En el original de donde se tom esta copia -1881-
no existe el artculo de este nmero) .
79 Que funcionarn cuatro aos los vocales, turnndose,
saliendo los ms antiguos para que ocupen el lugar los nuevos
electos.
8\> La dotacin de los vocales, ser una congrua suficiente
y no superflua, y no pasar por ahora de ocho mil pesos.
99 Que los empleos los obtengan slo los americanos.
10. Que no se admitan extranjeras, si no son artesanos ca-
paces de instruir, y libres de toda sospecha.
11. Que la patria no ser del todo libre y nuestra, mien-
tras no se reforme el gobierno, abatiendo el tirnico, substitu-
60 ESTUDIOS DE HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORNEA
yendo el liberal y echando fuera de nuestro suelo al enemigo
espaol que tanto se ha declarado contra esta Nacin.
12. Que como la buena leyes superior a todo hombre,
las que dicte nuestro Congreso deben ser tales que obliguen
a constancia y patriotismo, moderen la opulencia y la indigen-
cia, y de tal suerte se aumente el jornal del pobre, que mejo-
re sus costumbres, aleje la ignorancia, la rapia y el hurto.
13. Que las leyes generales comprendan a todos, sin excep-
cin de cuerpos privilegiados, y que stos slo lo sean en cuan-
to el uso de su ministerio.
14. Que para dictar una ley se discuta en el Congreso, y
decida a pluralidad de votos . .
15. Que la esclavitud se proscriba para siempre, y lo mis-
mo la distincin de castas, quedando todos iguales, y slo dis-
tinguir a un americano de otro, el vicio y la virtud.
16. Que nuestros Puertos se franqueen a las naciones ex-
tranjeras amigas, pero que stas no se internen al reino por
ms amigas que sean, y slo haya Puertos sealados para el
efecto, prohibiendo el desembarco en todos los dems, sea-
lando el 10% u otra gabela a sus mercancas.
17. Que a cada uno se le guarden las propiedades y respe-
te en su casa como en un asilo sagrado sealando penas a los
infractores.
18. Que en la nueva legislacin no se admitir la tortura.
19. Que en la misma se establezca por ley Constitucional
la celebracin del da 12 de diciembre en todos los pueblos,
dedicado a la patrona de nuestra libertad, Mara Santsima
de Guadalupe, encargando a todos los pueblos, la devocin
mensual.
20. Que las tropas extranjeras o de otro reino no pisen
nuestro suelo, y si fuere en ayuda, no estarn donde la Su-
prema Junta. .
21. Que no hagan expediciones fuera de los lmites del
reino, especialmente ultramarinas, pero que no son de esta
clase, propagar la fe a nuestros hermanos de tierra adentro.
22. Que se quite la infinidad de tributos, pechos e imposi-
ciones que ms agobian, y se seale a cada individuo un cinco
por ciento en sus ganancias, u otra carga igual ligera. que
no oprima tanto, como la alcabala, el estanco, el tributo y
otros, pues con esta corta contribucin, y la buena admnis-
u'acin de los biene
el peso de la guerra
Chilpancingo, 14
rdos.
23. Que igualmen:
bre todos los aos, C\
la voz de la IndepeJ
Z, pues en ese da l
nacin para reclama]
ser oda, recordando
seor don Miguel Hi
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quedan abolidas s t ~
S. A. Serensima.
NTEMPORNEA
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slo lo sean en cuan-
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os iguales, y slo dis-
y la virtud.
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pueblos, la devocin
otro reino no pisen
estarn donde la Su-
a de los lmites del
que no son de esta
os de tierra adentro.
tos, pechos e imposi-
~ individt:o un cinco
ga igual ligera, que
estanco, el tributo y
y la buena adminis-
L,\S lDl': AS l'OLTICAS DE VfORELOS 61
trae in de los bienes confisl:?dos al enemigo, podr llevarse
el peso de la guerra y honorarios de empleados.
Chilpancingo, 14 de septiembre de 181 3.-Jos Mara Mo
relos.
23. Que igualmente se solemnice el da 16 de septiem-
bre todos los aos, como el da aniversario en que se levant
la voz de la Independencia y nuestra santa libertad comen-
z, pues en ese da fue en el que se abrieron los labios de la
nacin para recla.mar sus derechos y empu la espada para
ser oida, recordando siempre el mrito del grande hroe el
seor don Miguel Hidalgo y su compaero don Ignacio Allen-
de -- Repuestas en 21 de noviembre de 1813, y por tanto
quedan abolidas stas, quedando siempre sujeto al parecer de
S. A. Serensima.