A Gerao Z sujeito e protagonista deste mundo em que vivemos no sculo XXI.

. Com amplo acesso a todos os caminhos da informao abertos na esfera digital, ela pode chegar a uma qualidade de conhecimento extraordinria, revolucionria. Alm disso, redimensionamos os corpos e hoje inclumos prteses digitais variadas, que nos conectam a uma imensa rede internacional. A amizade, o amor e o conhecimento ganharam um novo cenrio. Isto nos d potncia para aprender sobre o patrimnio e os desafios da humanidade e, com o conhecimento, agir para melhorar o mundo, em atitudes que vo do indivduo nao, do bairro ao globo conectado. Este mundo se manifesta com riqueza de sinais, cones, cdigos, linguagens variadas. Compreender essa linguagem o primeiro dos desafios, para quem nasce e precisa se comunicar, e tambm a maior das metas, para indivduos e cidados, artistas e cientistas, profissionais de todas as reas, detetives de um mundo complexo, repleto de pistas para decifrarmos e avanarmos com saber.

Gerao
dilogos com a

fronteiras educao

Ano 3 | #01 | 2012

Linguagem e produo de sentido

PatROcniO

PARCERIA INSTITUCIONAL

ReaLizaO

a interpretao dos sinais

O produto mais sofisticado da histria da humanidade a linguagem. o conjunto de linguagens que desenvolvemos e utilizamos que nos d esta enorme vantagem competitiva no planeta. A arte, a cincia, a comunicao verbal cotidiana, a escrita, os gestos e o comportamento corporal, os cdigos de sinais, os dgitos e as ondas de rdio, as vestimentas e at mesmo a cidade so diferentes formas de linguagem humana. Para entender este fenmeno, desenvolveuse uma cincia a partir do estudo comparativo dos idiomas, a lingustica, do suo Ferdinand de Saussure. Na lingustica, valoriza-se o estudo dos sinais, de onde floresce a semitica. Este estudo interessa no apenas para a rea de letras e literatura, mas para todas as cincias, profisses e cidados. Todos devemos conhecer e interpretar sinais, e desta competncia decorre o maior ou menor sucesso de nossas aes. Semitica: do grego sema (sinal, de onde semforo, o que porta sinal ou sinaleira) + tica (viso, percepo). Palavra correlata: semiologia, a lgica dos sinais. Semitica, o estudo dos sinais. No h porque temer esta palavra; pelo contrrio, temos vrias razes para adot-la facilmente. Afinal, o mundo em que nos movemos composto destes sinais, e nosso desafio saber interpret-los. Usem sem temor: semitica, a lgica dos sinais. As aparncias enganam, o dito popular, que quer alertar para no se julgar pelas aparncias, com preconceitos, mas o paradoxo que s podemos conhecer a partir das aparncias. O primeiro estgio do conhecimento envolve a percepo; o que chamamos de mundo chega a ns atravs da percepo, ou seja, aparece e percebido pelos sentidos. Ento, ao contrrio do que diz o provrbio, as aparncias revelam. Cabe-nos saber como interpretar as aparncias para chegar ao conhecimento e ao. Tudo o que Sherlock Holmes fazia era interpretar sinais, com enorme astcia. As pistas de crimes e aes permitem ao detetive, e tambm ao policial, ao historiador e ao procurador, recompor aes passadas e tornar evidente (ou seja, visvel) fatos relevantes. A arte de Sherlock Holmes a semitica: identificar e interpretar sinais. Igualmente, o mdico, que deve examinar sintomas, ou seja, a forma com que uma dada molstia aparece nos organismos, seus sinais. Hoje, os mdicos no examinam apenas a superfcie do corpo, mas tambm seu interior, com uso de diferentes recursos de medicina por imagens. Produzida a imagem tomogrfica, ecogrfica, de raio-X ou qualquer outra, preciso conhecimento tcnico para saber identificar e interpret-las, ou seja, os sinais. Igualmente, os astrnomos que sondam o universo e examinam, agora, a superfcie de Marte; eles tm diante de si um universo de sinais, em uma linguagem distante do falar cotidiano, mas sinais ainda a interpretar. A semitica parece ser a metodologia mais universal das artes e das cincias. O intelectual que inspira este fascculo o linguista blgaro Tzvetan Todorov, autoridade mundial no estudo de linguagens e sinais e conferencista desta edio do Fronteiras do Pensamento. Interessa-nos compreender como a sociedade, as artes e as cincias se compem de sinais e de seus estudos. Interessa-nos que vocs estudantes da Gerao Z tornemse argutos intrpretes de sinais, capazes de perceber o sentido das coisas em diferentes tipos de aparncias e sinalizaes, da arte linguagem da cidade, da tela dos computadores medicina.

:o)

Produo de sentido e estudos da linguagem

A lngua que falamos e escrevemos to natural, evidente e profundamente integrada ao nosso ser que muitas vezes deixamos
#Sigmund Freud

A semitica da propaganda
Um exemplo que ajuda a compreender a utilidade desta cincia a pesquisa das professoras da Universidade do Estado da Bahia Emiliane Gomes, Emanuelle Loyola e Luzia Santos, que fizeram uma anlise semitica de algumas propagandas de TV. As pesquisadoras observaram a construo da figura da mulher como objeto, no sentido dado por Peirce. Para ele, o signo entendido como algo que representa alguma coisa (o objeto) que ali no pode estar; portanto, um representante, algo que representa alguma coisa para algum, isto , cria na mente do intrprete (ns, que somos receptores, decodificadores) um significado. A pesquisa apontou, por meio das propagandas analisadas, que os anncios associam as mercadorias a um padro de beleza feminina especfico: mulheres de porte longilne0, jovens, corpos esbeltos, caracterizando a mulher como um tipo de objeto, uma vez que ela ser combinada a um produto pelo processo de associao. A escolha da mercadoria motivada por significados que o leitor passa a assimilar como leis, convenes e padres legitimados pela coletividade. Provavelmente, se fizssemos o exerccio de atribuir qualidades a uma determinada marca ou objeto, talvez apontssemos caractersticas sem saber exatamente como chegamos a essa concluso. Examinar como esses significados so construdos com diversos signos cores, msicas, corpos, falas um exerccio crtico que nos capacita a compreender como assimilamos os significados e como eles nos so oferecidos, refletindo sobre a constante e silenciosa produo de sentidos.

#Louis Hjelmslev
(1899-1965)
Linguista dinamarqus, criador da Glossemtica, teoria da linguagem que afirma que a lngua deve ser estudada separadamente, livre de consideraes fisiolgicas, sociais, literrias etc., analisando a lngua como um sistema autnomo.

#semitica estruturalista

de perceber que ela no a nica linguagem que somos capazes de produzir, criar, reproduzir, transformar e consumir.
Estar no mundo como indivduos sociais que somos significa sermos mediados por uma rede plural de linguagens: leituras, formas, volumes, massas, interaes de foras, movimentos, imagens, grficos, sinais, setas, nmeros, luzes, objetos, sons, gestos, expresses, cheiro, tato, olhares. Somos uma espcie animal to complexa quanto as linguagens que nos constituem como seres simblicos. Toda prtica social tem significado. Assim, o termo linguagem bastante abrangente: aplica-se aos sistemas aparentemente mais inumanos, como o cdigo binrio dos computadores, passando pela linguagem da natureza, o silncio e at mesmo os sonhos, como ensinou Freud. O sculo XX viu nascer duas das cincias que estudam a linguagem. Uma delas a Lingustica, cincia da linguagem verbal. A outra a Semitica ou Semiologia, cincia que abrange toda e qualquer linguagem e dedica-se a entender como e por que, em uma determinada sociedade, alguma coisa imagem, conjunto de palavras, gesto, objeto, comportamento tem algum significado. O estudo dos signos e dos smbolos e sua relao com as coisas que pretendem significar teve trs sementes, lanadas quase simultaneamente. Na Frana, o linguista Ferdinand de Saussure desenvolveu a Semiologia, que estuda os signosno contexto da vida social (em grego, semion quer dizer signo). Na Dinamarca, Louis Hjelmslev estabeleceu um conjunto de princpios que serviria de base ao que se chamou, mais tarde, de semitica estruturalista. Outra linha de pesquisa desenvolveu-se atravs das ideias do filsofo e lgico Charles Sanders Peirce, denominada semitica lgica ou pragmtica.

Mdico neurologista austraco, fundador da Psicanlise, cincia que investiga a mente e o comportamento humano. Freud explorou a mente humana e apresentou ao mundo o inconsciente. Ficou conhecido como um dos maiores pensadores do sculo XX.

(1856-1939)

Estudo da Linguagem como cincia sistemtica, em que a lngua vista como um sistema autnomo separado de seu contexto. O estruturalismo v a linguagem como um conjunto de regras inerentes lngua, sendo que as variaes ficam por conta das experincias individuais.

#Charles Sanders Peirce

(1839-1914)
Matemtico e filsofo norte-americano, criador do pragmatismo, doutrina cuja tese fundamental que a ideia que temos de um objeto qualquer a soma das ideias de todos os efeitos imaginveis atribudos por ns a esse objeto.

#Ferdinand de Saussure
Linguista suo, fundador da Lingustica moderna, o estudo cientfico da linguagem. Devido ao seu estudo sobre a lngua e a fala, a Lingustica adquiriu autonomia, objeto e mtodo prprios. Para Saussure, a lngua foi imposta ao indivduo, enquanto a fala um ato particular. A soma lngua + fala resulta na linguagem.

(1857-1913)

#semitica lgica ou pragmtica

02 03

Campo da lingustica que estuda a linguagem no contexto de seu uso na comunicao, analisando as expresses lingusticas em relao s intenes do falante, aliadas s suas crenas, audincia e aos contextos. a investigao do objetivo da mensagem.

O terico Marshall McLuhan foi um dos principais estudiosos das transformaes culturais meios de comunicao. Dedicou boa parte de seus estudos s mudanas sociais desencadeadas pela se comunicavam oralmente.

Segundo McLuhan, os meios e as tecnologias que criamos so extenses de um de nossos rgos, provocando um desequilbrio em relao aos outros sentidos. Nas sociedades anteriores ao alfabeto, o ouvido era o rgo dominante na orientao das pessoas. At a inveno da escrita, o homem vivia no espao acstico: ilimitado, sem direes ou horizontes, um mundo da emoo, guiado pela intuio primordial. Imaginemos as nossas culturas antes do surgimento da escrita ou tantas outras culturas cujo meio de comunicao principal ainda a oralidade: qualquer som repentino, vindo de qualquer parte, escutado instantaneamente. O espao auditivo tem capacidade de suscitar toda a gama de emoes nos seres humanos. De fato, o som , s vezes, um evocador de imagens visuais mais eficaz que a prpria viso. O som do ranger de uma porta que se fecha lentamente muito mais assustador se apenas escutado do que se for acompanhado da imagem, porque a imagem visual que o som evoca vem da imaginao. Determinados sons ocasionam reaes instantneas, como acontece, por exemplo, ao ouvirmos a sirene de uma ambulncia. A escrita obrigou o homem a trocar o mundo mgico do ouvido pelo mundo neutro do olho. A histria ocidental foi moldada durante trs mil anos pelo alfabeto fontico, que depende apenas dos olhos para ser apreendido. O alfabeto uma construo de peas e partes que, em si, no possuem nenhum significado semntico e que devem ser encadeadas em linha e em uma ordem prescrita. Seu uso criou e encorajou o hbito de perceber o mundo como um ambiente visual e espacial: um espao e um tempo uniformes, contnuos e conexos. A linha tornou-se o princpio organizador da vida. O racionalismo depende da apresentao de fatos ou conceitos encadeados e sequenciais. A fragmentao das atividades, o hbito de pensar em partes e pedaos as especializaes reflete o processo linear e gradual de departamentalizao inerente tecnologia do alfabeto, inclusive o pensamento histrico, a inveno da prpria histria e a ordem em que narramos nossas histrias. Assim, a oralidade cria um espao acstico e a escrita cria um espao visual, mas estes, alm de espaos, so culturas que organizam a vida e a sociabilidade. Sequencial, contnuo, conectado, homogneo e esttico, o espao visual organiza o espao e a experincia de forma sequencial e hierarquizada, conduzindo iluso de que h continuidade entre as coisas e que a histria pode abranger todo o acontecido. Os meios eltricos e eletrnicos introduzem um novo equilbrio entre o acstico e o visual, expondo seus prprios desafios: uma nova experincia integradora apresentada pelo cinema, rdio, televiso e, mais recentemente, pela internet. A cultura eletrnica marcada pela velocidade e pela integrao sensorial, o campo eltrico da simultaneidade que faz com que tudo esteja relacionado entre si. As tecnologias baseadas no vdeo, das quais derivariam o satlite, o computador e os bancos de dados, caracterizam-se por uma presena consciente em muitos lugares ao mesmo tempo. Essa a natureza do novo ambiente em que vivemos: interativa e simultnea.
#Marshall McLuhan (1911-1980): filsofo e professor canadense, um dos principais tericos da comunicao. Criador da frase o meio a mensagem, teve papel fundamental para que pensssemos a comunicao humana alm de seu contedo, mas tambm em sua forma e em como era transmitida. A mesma mensagem tem impacto diferente no pblico se dita pessoalmente, via televiso, sms, internet etc. Atravs de seus estudos, comeamos a analisar a interferncia dos meios de comunicao nas sensaes humanas, ele coloca as tecnologias da informao como extenses do homem, e conclui que a forma com que a sociedade se comunica est diretamente relacionada percepo da sociedade sobre ela mesma. #alfabeto fontico: cdigo internacional por meio do qual se pode conhecer a pronncia correta das palavras em qualquer idioma. Criado por professores americanos e franceses em 1888, ele tem 107 letras e dezenas de smbolos que indicam o modo como uma slaba deve ser pronunciada. J reparou naquelas letras entre colchetes no dicionrio? Estas letras so a palavra escrita no alfabeto fontico. Exemplos: casa [kaza], leite [leytxi]. #racionalismo: corrente filosfica surgida por volta do sculo XVII, a qual afirma que tudo que existe tem uma causa compreensvel, mesmo que no possa ser demonstrada de fato, como a origem do universo. Privilegia a razo em detrimento da experincia do mundo sensvel como via de acesso ao conhecimento.

Olhos e ouvidos

para entender

A escrita operou uma transformao cultural:

o mundo

do tempo circular inveno da histria

04 05

ocasionadas pela criao e pelo uso dos diferentes escrita em culturas que, at ento,

Jovens so os que mais leem no pas

Gerao Z:lngua e leitura

A linguagem escrita/falada estabelece novas expresses a cada gerao
Msn para mulheresfala paraLinda: ei, menina isto eh um chataberto num eh a redacaum du kulegio naum... Linda fala paraMsn para mulheres: como ? No entendi essa lngua em que voc escreveu. Msn para mulheresfala paraLinda:hahahahha o q isso? Vixe!!!! pq acentua tudo????? Vc vai aborrecer todo mundo relaxe ae, gata Lindafala para Msn para mulheres: Espere a rapaz, no vim aqui assassinar o portugus. Msn para mulheresfala paraLinda: veio matar ochatentaum eheheheh so pode ser prof vc... gente d+ pra tc.... tu acha q t tp pra freskura? detrimento da escrita. Essa linguagem se adapta aos meios de comunicao. Quando a rapidez necessria, como no caso dos chats, ou quando o espao limitado, como no Twitter ou SMS, as abreviaturas so mais utilizadas: vc (voc), td (tudo), tb (tambm), blz (beleza) etc. Ocorre, ainda, a emulao da fala, como a utilizao de sh para referir o sotaque carioca (coisash) e a incorporao de palavras estrageiras (como o trolar, que vem dos monstros escandinavos Trolls e refere-se ao ato de incomodar algum pela internet). primeira vista, a reao de alguns tericos dizer que o internets um assassinato da lngua. Para outros, uma variao lingustica que recria a lngua e joga com smbolos e representaes. A imagem de degradao da escrita (e, por extenso, a da lngua) pelo uso da tecnologia digital vem do pressuposto de que haveria uma modalidade de escrita pura, associada norma culta ou ao estilo de autores literrios consagrados. Considerar os usos da escrita digital como uma linguagem aberrante confundir a lngua portuguesa com as muitas maneiras de ortograf-la, todas ao alcance da capacidade criadora de sujeitos que protagonizam encontros reais e que devem saber os momentos adequados para usar (ou no) o internets.

Pesquisas do mundo todo mostram que crianas e jovens que leeme tm contato com a literatura desde cedo so beneficiados nas suas capacidades de aprendizado, pronncia e comunicao, desenvolvem a criatividade e a imaginao e adquirem cultura, conhecimentos e valores. O estudo Retratos da Leitura no Brasil, pesquisa realizada pelo Instituto Pr-Livro em todo o Pas e divulgada em 2012, aponta que so os jovens os que mais leem. Identificou tambm que 50% da populao pode ser considerada leitora, sendo o critrio ter lido pelo menos um livro nos ltimos trs meses. Segundo Karine Pansa, presidente do Instituto Pr-Livro, a principal razo para no ler a falta de conhecimento do prazer da leitura.

Retratos da Leitura no Brasil

OS JoVENS EM RELAo Ao ToTAL DE LEIToRES No BRASIL (50%) 11 aos 13 anos leitores..................................................................... 10% no leitores................................................................ 2% 14 aos 17 anos leitores..................................................................... 11% no leitores................................................................ 5% LoCALIZAo DoS LEIToRES Zona rural...................................................................... 66% Capitais.......................................................................... 22% CLASSE SOCIAL Classe A................................ 3,6 Classe B.............................. 2,75 Classe C.............................. 1,79 Classe D.............................. 0,99 Classe E.............................. 0,99 livros livros livros livros livros nos nos nos nos nos ltimos ltimos ltimos ltimos ltimos 3 3 3 3 3 meses meses meses meses meses

O mundo repleto de sentidos e signicados. Entramos em contato com eles por meio das mais diversas prticas: corporais, lingusticas, materiais, simblicas. No processo de interao com a realidade, parece que a palavra se tornou o elemento central: de fato, interagimos intensamente com a lngua escrita e falada, que nos propicia expressar e apreender as coisas e, assim, conhecer e tornar-se sujeito. A lngua escrita e falada no uma realidade esttica e sim uma multiplicidade viva que se reinventa conforme os diversos contextos. O dilogo reproduzido acima, analisado pelo professor Jlio Csar Arajo, da Universidade Federal do Cea r, mostra o conflito entre dois usurios, possivelmente um deles iniciante no uso de um chataberto e, por isso, ainda no conhecedor dos cdigos e da linguagem que regem as prticas que ali acontecem, inclusive quanto ao uso da escrita. Essa escrita o internets, modo como alguns estudiosos vm chamando a forma grafolingustica que apareceu nos gneros digitais e redes sociais. Esse portugus escrito na internet caracterizado por simplificaes de palavras que levam em considerao as modalidades falada e abreviada da lngua, em

MOTIVOS PARA NO LER Falta de tempo.............................................................. 53% Desinteresse.................................................................. 30% No tem bibliotecas perto de casa................................... 6% O livro caro................................................................... 4%

Segundo o Ministrio da Educao - MEC, a leitura traz os seguintes benefcios:

n desenvolve o repertrio n desenvolve o senso crtico n amplia o conhecimento geral n expande as referncias e a capacidade de comunicao n aumenta o vocabulrio n estimula a criatividade n emociona e causa impacto n facilita a escrita: quem l mais escreve melhor

06 07

A linguagem corporal
O corpo uma ponte entre o ser humano e sua cultura
possvel pensar as prticas corporais como linguagens particulares que expressam e apreendem sentidos e signicados. A dana, em sua origem, ligada s necessidades vitais da pessoa e da coletividade, expressando seus mais diversos estados de esprito. Ainda h muito o que se descobrir em relao aos movimentos corporais e sua capacidade de expresso, j que nem tudo possvel dizer e apreender por meio da linguagem escrita e falada. impossvel exprimir em palavras, por exemplo, uma msica, uma imagem ou mesmo um simples gesto. As prticas corporais so constituintes e construtoras da cultura. A expresso corporal um saber que no pode ser alcanado pelo puro pensamento: um saber orgnico, s possvel de ser desenvolvido atravs de atividades corporais. O corpo uma ponte entre o ser humano e sua cultura; do ser humano assim como da cultura, uma imagem que retrata a sociedade. Vamos tentar decifrar aqui uma linguagem corporal tipicamente brasileira: a capoeira. 08 09
A capoeira uma linguagem corporal muito rica, culturalmente falando. Conforme estudo do professor Gilbert de Oliveira Santos, da Universidade Federal dos Vales do Jequitinhonha e do Mucuri, a capoeira surge como uma necessidade no cotidiano escravo. Ela coloca em seus movimentos a luta de emancipao do negro no Brasil escravocrata e expressa a voz do oprimido. A capoeira congurouse como uma forma de identidade dos escravos, um recurso de armao pessoal e grupal na luta pela vida. O corpo insurgiu-se! Dado o carter inventivo e combativo da prtica, no simples denir o que pode e o que no pode num jogo de capoeira. Os gestos brincam com a noo de verdade, iludem com elegncia, transitando entre o jogo, a dana e a luta. Ainda que obrigados a trabalhar dezoito horas por dia, os cativos reuniam-se nas ruas e mercados e danavam nas praas nos dias de festa religiosa. O que desenvolveram no era unicamente africano ou luso-brasileiro, mas uma mistura de costumes que aliviava o fardo da escravido, transmitia tradies religiosas e contribua para o desfrute de uma vida social. Jogar capoeira disfarar as intenes do corpo. Exprime dor e, ao mesmo tempo, resistncia ao sofrimento. O corpo na capoeira inverte uma lgica de colocar-se. Troca-se o alto pelo baixo, o ofensivo pelo defensivo, a frente pelo traseiro, as mos pelos ps. Prope ao corpo posies que em outras situaes poderiam ser consideradas esquisitas, autorizando o sujeito a ridicularizar-se e contrapor-se s regras do primor corporal. Ao usar os ps, as mos, a cabea, o quadril, dando a eles outras funes alm das esperadas, o capoeirista faz uso indito do corpo. E desse indito que brota o riso, a alegria. Capoeira necessariamente relao: um corpo depende do outro, um corpo tenta conversar com o outro. No entanto, para que haja dilogo corporal, necessrio que se expresse algo que o outro entenda e que se compreenda o que o outro quer dizer. O dilogo corporal na capoeira ocorre, principalmente, pelo preenchimento do espao vazio deixado pelo outro.

Ao som do berimbau
#Brasil escravocrata
Portugal foi o primeiro pas a usar o trabalho escravo. No comeo do sculo XVI, a economia aucareira comeou a ser implantada no Brasil, com amplo desenvolvimento, e recorreu-se ao trabalho escravo de negros capturados na frica e de nativos das colnias. Os negros trazidos para o espao colonial sofriam grandes abusos. A dura rotina de trabalho era geralmente marcada por longas jornadas e a realizao de tarefas que exigiam grande esforo fsico. Muitas vezes, o tempo de vida de um escravo no ultrapassava o prazo de uma dcada.

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A contemporaneidade nos apresenta um nmero avassalador de imagens, em quantidade inigualvel na histria. Alm das formas artsticas tradicionais, como pintura, gravura, desenho, escultura, arquitetura, artefato, desenho industrial, convivemos diariamente com outras visualidades, resultantes do avano tecnolgico e esttico, como a fotografia, o cinema, as artes grficas, a televiso, o vdeo, a computao e a performance. Chamamos de imagem todas essas visualidades e tantas outras que produzimos diariamente com celulares, cmeras fotogrficas ou no computador, cortando, colando e compondo.

Amo as imagens, mas elas me amedrontam. Imagens so entidades incontrolveis que frequentemente produzem associaes que o autor no autorizou. Os conceitos, ao contrrio, so bem comportados, pssaros engaiolados. As imagens so pssaros em voo... Da seu fascnio e perigo. Rubem Alves

Imagens por todos os lados

Alberto Manguel, no livro Lendo Imagens, defende que elas so smbolos, sinais, mensagens e alegorias. So presenas vazias que completamos com o nosso desejo, nossa experincia, nossos questionamentos e remorsos. As imagens, assim como as histrias, informam e transmitem mensagens e, por isso, precisam de interpretao. Nem sempre a imagem comunica seu significado de forma direta, ento sua leitura envolve o processo criativo: a interpretao do sentido, a inveno e a imaginao. Assim, para viver na sociedade contempornea, cada vez mais necessria a educao para ler imagens e ser capaz de perceber e interpretar seus sentimentos, ideias e qualidades. Para Vilm Flusser, imagens so mensagens e superfcies, diferente da escrita, que so mensagens dispostas em linhas. Elas so um emissor e esperam um receptor, mas essa espera uma questo de transporte, j que, na atualidade, as imagens no ficam fixas em um lugar aguardando visitantes: as imagens se tornam cada vez mais transportveis, e os receptores, cada vez mais imveis. Entretanto, para o autor, esse fato no se deve meramente s novas tecnologia, e sim a uma revoluo cultural em que a informao chega ao espao privado do receptor. Na contemporaneidade, as pessoas deixam-se alcanar pelas imagens das telas eletrnicas, seja na TV, em painis eletrnicos pelas ruas, nos celulares, computadores, tablets e tantos outros dispositivos mveis ou fixos com os quais nos deparamos no cotidiano. Essas imagens que passam pelo dia a dia no estariam programadas para um olhar crtico. Um exemplo disso a TV. O modo como esto construdas as imagens televisivas se enuncia dividido entre espaos de programas e espaos de comerciais, embora essas fronteiras se embaralhem com a presena de anncios dentro de um determinado programa, o merchandising. Assim, somos de certa forma programados pelas imagens da TV: tendemos a sair da sua frente ou diminuir a ateno quando os intervalos aparecem, como se o sino da escola nos liberasse para ir ao ptio. Desse modo, a televiso produz sentido aos seus espaos/tempos e aos espaos/tempos de quem a assiste. Contudo, para o autor, as imagens digitais apresentam indcios de mudana em relao ao transporte: elas so mais semelhantes rede telefnica que rede televisiva, por permitirem a interveno de quem recebe as mensagens. O receptor das imagens feitas por computador pode receb-las, reprocess-las e reemiti-las, ou seja, sua natureza contm a possibilidade de uma nova relao com a imaginao. Para Flusser, as novas imagens so criadas para que se busque, entre as possibilidades dadas, o inesperado, que faz com que a posio de espectador se torne obsoleta e possamos sair da programao na qual as imagens nos mantm refns. #Alberto Manguel
(1948)
Escritor, tradutor e editor argentino, hoje cidado canadense. Em sua juventude, entre 1964 e 1968, leu em voz alta para o escritor Jorge Luis Borges, ento acometido por uma cegueira progressiva. Autor e organizador de livros de fico e no fico, entre eles o Dicionrio de lugares imaginrios. reconhecido internacionalmente por sua atuao nas reas da literatura, arte e histria.

#Vilm Flusser
(1920-1991)
Filsofo tcheco naturalizado brasileiro. Durante a Segunda Guerra Mundial, fugindo do nazismo, mudou-se para So Paulo, onde atuou por cerca de 20 anos como professor de filosofia, jornalista e escritor.

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Projeto criado em 2011 para tornar obras de arte mais acessveis ao grande pblico, o Google Art chegou ao Brasil em abril de 2012. Similar ao Google Street View (servio de visualizao de ruas), no Google Art uma equipe vai a um museu ou espao de arte, fotografa em altssima resoluo e reconstri o espao para torn-lo navegvel no site, sendo possvel passear pelo local a partir da tela. O projeto j passou por mais de 40 pases e disponibiliza em seu acervo mais de 30 mil obras de arte. No Brasil, foram digitalizadas cerca de 200 obras de artistas brasileiros.

das cavernas net.art

Pintura rupestre do Perodo Paleoltico Superior, caverna de Les Trois-Frres, Europa (aproximadamente 13.000 a.C.)

#pichao
Arte rupestre no Brasil, Serra da Capivara, Piau (aproximadamente 10.000 a.C.)

como expresso humana

A arte

Manifestao da rivalidade entre grupos que demarcam o territrio pichando assinaturas e frases em locais de difcil acesso por sua altura ou grau de vigilncia.

#Jos Ferraz de Almeida Jnior

Deposio de Cristo, Raffaello Sanzio (1507)

(1850-1899)

A primavera, Sandro Botticelli (1477-1490)

Quando pensamos em obra de arte, geralmente nos vem mente Mona Lisa numa bela moldura ou alguma esttua grega de mrmore, mas isso est longe de ser a realidade atualmente. Exemplo disso uma das obras escolhidas pelo Google Art, da dupla de irmos artistas Os Gmeos. Qual a arte dos Gmeos? O grafite. Formados em desenho, os dois irmos paulistanos so considerados influncia mundial, sendo vistos no apenas nas ruas, mas tambm em importantes museus, como o Tate Modern em Londres e o Museu Coleco Berardo em Lisboa. Esse movimento confirmou o grafite como arte no apenas para jovens ou camadas mais populares, mas como arte feita pela sociedade para toda a sociedade.

O grafite surgiu em Nova Iorque, em meados de 1970, como forma de denunciar a opresso do homem frente s injustias sociais e mostrar a realidade das ruas. Estilo de pintura polmico que utiliza spray e estncil em vez de pincel, ainda visto com certa restrio, sendo ora considerado arte, ora vandalismo. Atualmente, j existe distino entre grafite e pichao. Outra obra brasileira no Google Art Saudade, do paulistano Jos Ferraz de Almeida Jnior, representante do movimento realista, da segunda metade do sculo XIX. Mesmo que de tempos e traos bastante diferentes e que parea estranho juntar grafite e realismo num mesmo museu, ambas as expresses tm uma caracterstica comum importante: a crtica social.

Pintor brasileiro, considerado um dos pais da arte regionalista, introduziu em suas obras assuntos at ento inditos na produo artstica brasileira: personagens simples e annimos, o homem do povo em seu cotidiano. Em sua homenagem, o dia do Artista Plstico Brasileiro comemorado em 8 de maio, dia do seu nascimento.

#movimento realista
Escola artstica de forte carter ideolgico, marcada por uma linguagem poltica e de denncia dos problemas sociais como misria, pobreza, explorao e corrupo em reao ao subjetivismo do romantismo at ento vigente na arte.

Dia 21 de agosto Salo de Atos da UFRGS

A persistncia da memria, Salvador Dal (1931)

A tempestade, Giorggione (1505) Mulher lendo e ouvindo outra coisa, Pablo Picasso (1935)

Nenfares, Claude Monet (1904)

Circunciso, Jackson Pollock (1946) Aula de anatomia, Rembrandt Harmenszoon van Rijn (1632) Mona Lisa, Leonardo da Vinci (1503) As meninas ou A famlia de Filipe IV, Diego Velzquez (1656) Saudade, Jos Ferraz de Almeida Jnior (1899) Cristo carregando a cruz, El Greco (1580) O Cristo amarelo, Paul Gauguin (1889)

Mona Lisa, Jean-Michel Basquiat (1983)

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Enquanto um site direcionado arte simplesmente lista obras e as mostra, a net.art busca estabelecer relaes com a sensibilidade do internauta, enriquecendo a navegao. Um site de net.art disponibiliza um canal de experincias visuais, sonoras e temporais, priorizando a interao com o visitante.

#net.art

Essa aproximao de estilos to diferentes em um mesmo espao foi potencializada a partir da dcada de 1990, com a internet. Grandes acervos passaram a coexistir, sendo colocados ao alcance de todos em diferentes sites. A divulgao do material, antes restrito a mostras e locais especficos do mundo, fez tanto sucesso que potencializou um movimento: a net.art. Obras passaram a ser feitas nica e exclusivamente para a internet. Quem nunca alterou uma imagem para post-la nas mdias sociais ou uniu som, foto e texto para tentar gerar mais impacto no leitor? Digamos que isso uma forma bem simples de net.art. O grafite ampliou o esprito da arte, mostrando que ela tambm pode ser feita para a sociedade

e mostrada no espao urbano. A internet segue esse comportamento: amplia ainda mais o acesso e coloca culturas e ruas de qualquer lugar e tempo na sua frente. Por outro lado, a interatividade da web tambm manifesta-se nas ruas, com o ressurgimento de outra importante expresso artstica, a interveno. Misturando diversas linguagens, podemos considerar interveno desde uma pea de teatro encenada na rua at oficinas e debates. Tudo que gere reaes coletivas do espectador e que utilize elementos j existentes no espao: prdios para projetar filmes, esttuas para colorir ou grafitar, rua para manifestaes etc. A interveno , digamos, o lado real da interatividade proposta pela

internet. Artistas somam ideias e valores e trocam sensaes em tempo real com o pblico. A interveno tambm se tornou conhecida na dcada de 1970. Se pararmos pra pensar, todas as formas de arte citadas aqui tm razes no passado. Reunir a comunidade ao ar livre para ver uma pea de teatro consolidou-se como prtica no sculo VI a.C., na Grcia Antiga. Quebrar padres culturais com crticas artsticas surgiu no fim do sculo XIX, grafitar ou pintar o espao comum comunidade, grosso modo, tambm pode ser comparado s pinturas rupestres, a mais antiga representao artstica conhecida, datada de 40.000 a.C. So pinturas feitas pelos homens pr-histricos nas paredes das cavernas, utilizando os desenhos como comunica-

o. Retratavam cenas do cotidiano, como a caa, animais, descobertas, plantas, rituais, utilizando elementos da natureza no trabalho: extrato retirado de plantas, rvores e frutos, sangue de animais, carvo, rochas... incrvel como a arte pode nos mostrar comportamentos similares atravs dos tempos mais distantes. Mais incrvel ainda como um projeto digital no estilo do Google Art possa reunir da Tumba de Perneb do antigo Egito, com quase 4.500 anos de existncia at o grafite dos Gmeos, contemporneo. As atuais ferramentas de comunicao conseguem trazer a rua para dentro da tela e motivar a arte na rua; alm de agrupar, num mesmo site, milnios de histria da humanidade.

#interveno

Tipo de manifestao artstica no espao urbano que mistura obra de arte (objeto) e performance (evento) e tem como objetivo gerar alguma transformao ou reao, no plano fsico, intelectual ou sensvel.

A beleza salvar o mundo. A frase de Dostoivski nunca foi to atual. Pois justamente quando tantas coisas vo mal em torno de ns que necessrio falar da beleza do planeta e do humano que o habita. Tzvetan Todorov
#Fidor Dostoivski
(1821-1881)
Escritor russo, considerado um dos maiores romancistas da literatura e um dos mais inovadores artistas de todos os tempos. Suas obras exploram a psicologia humana na opressiva sociedade russa do sculo XIX. Seu ltimo romance, Os Irmos Karamzov, foi considerado por Sigmund Freud como o melhor romance j escrito.

Para alguns autores, como o linguista e historiador Tzvetan Todorov, alguns momentos de plenitude ou de assombro podem nos dar a ideia do absoluto, da beleza total e abstrata. Todorov acredita que alguns artistas buscam esse absoluto, a beleza abstrata como expresso mxima da vida. No livro A beleza salvar o mundo, ele estuda as obras de trs autores que, em suas palavras, eram aventureiros do absoluto, ou seja, se aventuraram, cada um sua maneira, na vida e na arte, na busca dessa beleza, a fim de tocarem profundamente as pessoas ou a si prprios. So eles:

Oscar Wilde (1854-1900): autor irlands que escreveu peas de teatro, como A importncia de ser Ernesto e o romance O retrato de Dorian Gray. Teve uma vida pessoal atribulada e chegou a ser preso por ser homossexual. Defendia o princpio de que a vida uma obra de arte e que cada um de ns deveria se ocupar dela como tal.

Rainer Maria Rilke (1875-1926): poeta de lngua alem nascido em Praga, tinha uma poesia intimista que tentava ligar o homem ao universo, como um espao csmico interior.

#Renascimento
Perodo da histria da Europa, aproximadamente entre o fim do sculo XIII e meados do sculo XVII, marcado por transformaes na cultura, sociedade, economia, poltica e religio, ligadas redescoberta e revalorizao dos ideais humanistas e naturalistas. O pensamento renascentista coloca o indivduo mais prximo de Deus, caracterstica representada, na arte, na reproduo de situaes do cotidiano e na rigorosa reproduo dos traos e formas humanas.

Marina Tsvetaeva

(1892-1941): poeta russa exilada que viveu a Revoluo Sovitica e as duas Guerras Mundiais. Era grande leitora de Rilke e escrevia sobre a existncia, a arte, os poetas e seu papel como tradutores da beleza de Deus. Todorov, ao analisar a vida dos trs escritores e ver neles exemplos da busca pela beleza e pelo absoluto, diz que: Poder-se-ia dizer que viver a arte de viver uma arte entre outras e que se pode perfazer a vida como uma obra de arte. Mais uma vez, preciso que se previna contra os mal-entendidos. verdade que a arte percebida como o local por excelncia em que os seres humanos produzem o belo. Para muitos de ns, a plenitude que procuramos se encontra notadamente na experincia artstica. A arte a continuao do sagrado por outros meios. Ora, quando assistimos a um filme ou ouvimos uma msica que nos comove, que mexe conosco, no assim que nos sentimos? Todos ns, de alguma maneira, buscamos a beleza na vida. Para o autor, o sublime deve ser extrado de nosso cotidiano, porque no existe a possibilidade de experienciarmos o belo e o absoluto permanentemente: Sabemos bem que no podemos viver permanentemente nesse estado de realizao e de plenitude do ser, que se trata mais de um horizonte do que de um territrio; sem ele, todavia, a vida no tem o mesmo valor. Ou seja, mesmo no sendo possvel experimentar essa sensao de xtase permanentemente, ela que confere sentido vida. uma espcie de busca, em que as experincias podem ser mltiplas e altamente pessoais. E voc, j pensou no que belo?

A beleza salvar o mundo uma frase do escritor russo Dostoivski que aparece no livro O idiota. A afirmativa acontece no contexto de uma discusso acerca do belo e do que o representa. Uma personagem se percebe alvo do poder da beleza de uma obra de arte, provavelmente Cristo Morto (1521), do pintor alemo Hans Holbein: Atingi esse estado de emoo que permite as sensaes celestes, essas que s as belas-artes e os sentimentos apaixonados podem dar. Ao sair da catedral, o corao batia-me com muita fora e senti-me esvair, tive medo de cair no cho. Tive de me sentar num dos bancos da Praa (...) Precisava da voz de um amigo que partilhasse a minha emoo. Mas o que o belo? Podemos definir a beleza ou o que nos causa contentamento? Ser o belo aquilo que causa maravilha? Ou ser dvida? Quem sabe estranhamento, conforto ou incmodo? Para alguns pensadores, a ideia do belo ou da beleza est associada plenitude, uma noo de absoluto. O que belo no foi nem sempre a mesma coisa. Em tempos passados, os ideais de beleza estavam diretamente ligados ao sagrado. Para os gregos, o belo estava conectado aos princpios formais de simetria. Na Idade Mdia, o belo era medido pela devoo a Cristo. Durante o Renascimento, o belo retomou ideais De toda forma, ainda greco-romanos, traduzidos na habilidade e na perfeiresta a inquietao: o das obras artsticas, como pinturas, esculturas e arquitetura. possvel uma ideia,

#Tzvetan Todorov
(1939)
Filsofo e linguista blgaro radicado na Frana, estudioso da linguagem, mundialmente reconhecido por seus textos sobre literatura e histria. Seus mais de 20 livros versam sobre temas diversos, como a conquista da Amrica, a felicidade, campos nazistas e a busca pela beleza. Conferencista do Fronteiras do Pensamento no ano de 2012.

#Hans Holbein, o jovem

(1497/98-1543)
Pintor alemo, um dos mestres do retrato no Renascimento. Filho de Hans Holbein, o velho, tambm pintor e pioneiro na passagem alem para o Renascimento.

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um sentimento, uma obra de arte ou um smbolo da expresso humana salvar o mundo?

Belezas que salvam o mundo

A arte como expresso

A arte foi a maneira mais original que o homem encontrou de se expressar, de se comunicar, de criar smbolos. Isso parte importante daquilo que nos torna humanos e nos diferencia dos outros animais. Desde que articula ideias, o homem, j nas cavernas, manifestava seus sinais, desejos, medos, sua conexo com o mundo. O que era visto como menor ou primitivo h tempos hoje valorizado e tido como expresso genuna. As artes dos mais diversos povos, ao longo dos milnios, nos trouxe ao nvel de simbolizao em que nos encontramos hoje: o homem s pde chegar ao nvel de complexidade a que chegou porque foi articulando, de diversas formas e expresses, as suas ideias e percepes de mundo.

Arte africana
A arte africana compreende a produo da parte subsaariana do continente ao sul do deserto do Saara, excetuando-se territrios que hoje constituem o Egito, o Lbano, o Marrocos e a Tunsia, por exemplo, localizados ao norte. Durante muito tempo se considerou esse tipo de arte como primitiva ou selvagem, com menos contedo simblico se comparada com a arte ocidental, por exemplo. O fato que a arte africana, de maneira geral, tem um carter funcional, ou seja, cada pea refere-se a uma utilidade especfica, sendo muitas voltadas a uma esfera ritual, como a confeco de mscaras. Alm disso, esse tipo de arte passa tambm pela representao de valores ticos e morais dos povos que as confeccionavam. Os povos africanos tambm desenvolveram a pintura, mas sua principal expresso foi a escultura em ouro, marfim ou bronze, com a figura humana como tema. O aspecto ritual passa pela ideia de comunicao com o mundo intangvel, dos espritos. As mscaras seriam um disfarce para chegar esfera de um outro mundo. O artista Pablo Picasso teve diversas fases ao longo de sua carreira, mas uma das mais conhecidas a chamada fase negra (1906-1907), em que se inspirou nas mscaras africanas e na fora de uma arte que ainda no havia sido to mediada com a ocidental, a fim de criar uma ligao mais direta com o espectador. Um dos resultados dessa pesquisa um de seus quadros mais famosos: Les demoiselles dAvignon (As senhoritas de Avignon, 1907), considerado um divisor de guas na histria da arte. #Pablo Picasso
(1881-1973)
Pintor, escultor, desenhista e poeta espanhol, conhecido como um dos mestres da arte do sculo XX. Cofundador do #Cubismo, movimento artstico que tratava as formas da natureza por meio de figuras geomtricas, Picasso considerado um dos artistas mais famosos e versteis de todo o mundo.

Arte aborgene
A chamada cultura aborgene diz respeito quela produzida por povos originrios do continente australiano. considerada, assim como a arte africana, uma arte primitiva, por ter um cunho mais figurativo, sem maior inteno simblica. Isso no reduz sua beleza, que, rica em grafismos, reproduz cenas de caada, do cotidiano ou figuras geomtricas abstratas, com crculos concntricos e muitos pontos, serpentes, peixes e outros animais, sempre muito coloridos. Outra caracterstica de povos dessa regio o uso de tatuagens. Entre os maori, habitantes das ilhas que hoje compem a Nova Zelndia, as marcas feitas na face funcionam como uma carteira de identidade ou uma espcie de cdigo de barras, atravs das quais se tem acesso a informaes sobre a pessoa que as carrega.

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Arte no Japo Arte na Prsia

A arte persa, ao contrrio das artes anteriormente referidas, composta por um conjunto maior de estilos e materiais. Existente desde o sculo VI a.C., passou pela influncia dos povos mediterrnicos para se constituir. Uma das variaes mais surpreendentes dessa arte a arquitetura, com verdadeiros palcios esculpidos em argila, com portais decorados com esfinges aladas. A arte japonesa se caracteriza principalmente pelas gravuras produzidas no perodo Edo (1603-1868), representada atravs de cores fortes e uma grande intensidade figurativa. Um item bastante prprio da arte japonesa o teatro Kabuki, que existe desde o sculo XVII e desafia os atores em habilidades como o canto e a dana, alm da maquiagem extremamente rebuscada. Existe tambm o oshie, uma tcnica que utiliza pequenos recortes de tecidos ou, contemporaneamente, de papel para montar figuras. Um exemplo de gravura em madeira que retrata a histria japonesa A grande onda de Kanagawa. Hoje, a xilogravura de 1830 ou 1831, pode ser interpretada como o retrato de um tsunami. A arte japonesa influenciou importantes artistas, como Edgar Degas e o holands Van Gogh.

#Edgar Degas
(1834-1917)
Pintor e escultor francs reconhecido pelas suas pinturas majoritariamente impressionistas. Interessado pelas cenas do cotidiano parisiense, pintou espetculos em circos, bals, cafs, ruas e lares. Tinha fascnio pelo trabalho dirio das mulheres do povo, a intimidade das figuras femininas no banho e a decadncia da sociedade.

#Vincent Van Gogh

(1853-1890)
Pintor ps-impressionista holands, considerado um dos maiores de todos os tempos. Sua vida foi marcada por fracassos: incapacidade de constituir famlia, custear a prpria subsistncia ou mesmo manter contatos sociais. Aos 37 anos, sucumbiu a uma doena mental, cometendo suicdio.

A arte persa, desenvolvida por povos que hoje se situam no territrio do Ir, tambm conta com frisos e altos-relevos, a maioria deles com referncias a cenas de batalhas e de soldados, como o famoso Friso dos arqueiros, que hoje est exposto no Museu do Louvre.

Arte na ndia
As artes na ndia tm uma caracterstica comum ao longo do tempo: o cunho sagrado em oposio ao profano. Dedicada aos deuses de seu panteo Ganesh, o deus elefante, ou Shiva, o deus da destruio e da transformao ou a figuras da sua histria, a arte indiana existe desde o terceiro milnio antes de Cristo, tendo recebido muitas influncias, entre elas a islmica. A arquitetura tem grande destaque, como o Taj Mahal, erguido no sculo XVII, em Agra, numa homenagem do imperador Shah Jahan sua esposa morta. A pintura indiana tambm se desenvolveu, assim como a escultura, em escolas como a gandhara e a mathura, dois estilos anteriores era Crist. Com a entrada da civilizao ocidental, no final do sculo XV, a arte indiana perdeu impulso e cedeu terreno s influncias europeias.

A China considerada o pas que tem a mais longa tradio cultural da histria da humanidade, remontando a mais de trs mil anos. A arte chinesa riqussima, contando com pinturas em seda ou em papel de arroz, retratando paisagens do seu territrio e temas como o equilbrio e a harmonia do universo, itens fundamentais de sua cultura. Tiveram enorme desenvolvimento tambm a arquitetura, a escultura, a caligrafia e a cermica. Esta ltima muito valorizada at hoje, tendo seu perodo ureo durante a Dinastia Ming (1368-1644). A escultura chinesa tornou-se mundialmente famosa com a descoberta dos soldados de terracota, um verdadeiro exrcito de guerreiros esculpido em barro, em tamanho natural. Outra referncia so os pagodes, construes com o p direito extremamente alto, em funo das tcnicas milenares de arquitetura desenvolvidas pelos chineses. Estas podem ser apreciadas, inclusive, na Grande Muralha.

Arte na China

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No incio Linguagem e da dcada de 1990, as maiores marcas globais cultura do eram as empresas que produziam bens materiais software ou processavam matria As empresas que lidam fsica. Hoje, porm, a com produtos fsicos e energia aparecem na segunda parte da lista: lista de marcas globais GeneralElectric, GeneralMotors, Ford. Depois, mais reconhecidas aparecem duas companhias de TI que fornecem encabeada por nomes hardware: a Intel fazchipsde computador, enquanto a Cisco faz equipamentos para redes. As duas empresas como Google,Yahoo no topo so Google eApple: a primeira atua no ramo da e Microsoft. informao, enquanto a segunda faz equipamentos eletrnicos
#Lev Manovich de consumo:tablets, laptops, desktops, music players, etc.
Crtico literrio e professor russo. Atualmente, atua como pesquisador na rea de novas mdias, mdias digitais, design e estudos do software nos Estados Unidos.

Softwares controlam msseis inteligentes na guerra, ajustando seu curso durante o voo. Administram os estoques e linhas de produo das empresas, permitindo que elas renam e despachem objetos materiais ao redor do mundo, quase instantaneamente. O software permite que as lojas e os supermercados reabasteam suas prateleiras com agilidade, assim como determinam automaticamente quais artigos devem entrar em liquidao, por quanto tempo, quando e em qual lugar da loja. Software o que organiza a internet, encaminha mensagens de e-mail, organiza servidores, dirige o trfego na rede, atribui endereos de IP e apresenta as pginas da web em um browser. A escola e o hospital, a base militar e o laboratrio cientfico, o aeroporto e a cidade todos os sistemas sociais, econmicos e culturais da sociedade moderna so acionados via software. O software a cola invisvel que une tudo e todos.

#surrealismo

(1960)

Esses dados so trazidos pelo terico russo Lev Manovich para chamar a ateno sobre uma questo pouco observada: o que essas companhias fazem, na verdade, software. Mquinas de busca, sistemas de recomendao, aplicativos de mapeamento, ferramentas parablogs, sistemas de mensagem instantnea e, claro, plataformas que permitem que outros escrevam novos softwares Windows, Unix,Android esto no centro da economia global, da cultura, da vida social e, cada vez mais, das polticas globais.

Manovich lembra que a eletricidade e o motor a combusto tornaram possvel a sociedade industrial. De modo parecido, o software sustenta a sociedade da informao global. ele tambm que move o processo de globalizao, permitindo que as companhias distribuam mdulos administrativos, instalaes de produo, canais de estocagem e consumo ao redor do mundo. Os softwares que usamos diariamente, como editores de texto, planilhas ou games, nos influenciam tanto quanto livros, filmes ou exposies aos quais temos acesso. O Photoshop, software de edio de imagens, produz operaes culturais antes impensadas, relaes novas que movimentos como o surrealismo tentaram produzir, tematizando aproximaes entre a arte e elementos da vida cotidiana, por exemplo.

Manovich entende o software como uma camada que permeia todas as reas das sociedades contemporneas. Portanto, se quisermos entender as tcnicas contemporneas de controle, comunicao, representao, simulao, anlise, tomada de decises, nossa anlise no ser completa se no considerarmos o software.

Movimento artstico nascido em Paris, na dcada de 1920, fortemente influenciado pelas teorias psicanalticas de Sigmund Freud. O surrealismo enfatiza o papel do inconsciente na atividade criativa e surge como oposio ao excesso de razo e ao modo de vida automatizado.

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#self
Conceito da psicologia que define a pessoa na sua individualidade e subjetividade, isso , a sua essncia, a unidade e a totalidade do sujeito. O termo self, em portugus, pode ser traduzido por si ou por eu, mas a traduo portuguesa pouco usada pelos especialistas.

Perfil e novas linguagens do self

Nem todo mundo tem voz nas mdias sociais ou na web em geral. Ser visto ou ouvido uma grande disputa no Twitter, YouTube, Facebook, Google etc. E no toa a linguagem exagerada dos jovens: essa a maneira com que a estrutura da comunicao tem moldado o contedo. Na pilha do feed, quem chamar a ateno ganha. O nmero de curtidas e de compartilhamentos definido pela forma como o contedo se apresenta e no pelo contedo em si. Quanto mais rpido, mais imagtico, mais veloz e impactante, maior a chance do post ser lido. Quanto mais lido for, mais curtido ser. Quanto mais curtido for, mais aparecer para outras pessoas.

Historicamente falando, isso era previsto, como se, aps dcadas da chamada comunicao de massa, o pblico enfim gritasse: agora nossa vez. E agora , de fato, nossa vez. Somos importantes nas mdias, e o feedback do leitor monitorado 24 horas por dia pelas maiores empresas de marketing. Quais causas voc apoia? Quais pginas curte? Quais seus comentrios sobre nossa marca? Esse conjunto de opinies do pblico essencial nas novas mdias, porque cria laos entre as pessoas. Se meus amigos curtem algo, curtirei tambm. Teremos algo importante em comum. Esse o objetivo maior das empresas atuais, o lao com o cliente. As mdias sociais potencializam esse fenmeno.

#comunicao de massa
Disseminao de informaes atravs de jornais, televiso, rdios, cinema, partindo de um nico emissor. uma comunicao de um para muitos, em que os muitos capturam a mensagem sem possibilidade de resposta direta e simultnea.

#feedback
o processo de fornecer respostas para uma empresa ou pessoa melhorar seu desempenho no sentido de atingir seus objetivos. Por exemplo, quando o cliente testa algum produto novo e diz o que achou para que a marca saiba sua aceitao no mercado.

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 Individuos e comunidades
Por que to bom se engajar, por que os laos esto se expandindo cada vez mais? Porque o indivduo precisa da comunidade ou do grupo para sentir-se parte de algo. A ideia de que indivduo aquele que se basta sozinho engraada. O indivduo sempre precisou da comunidade para se encontrar, do lao da comunidade para se legitimar. Mas essa comunidade no existe mais. o que diz Zygmunt Bauman. Para ele, o que muda da comunidade para a rede (web) que, agora, no se nasce dentro de um grupo social que nos forma enquanto indivduos. EU preciso ir atrs do que quero ser e EU preciso ir atrs da minha comunidade. No toa que pulamos de grupo em grupo diariamente, de acordo com nosso humor ou gosto. Nossa permanncia em cada grupo pode estar cada vez mais rpida, mas participamos destes grupos com a mesma entrega da boa e velha comunidade. A banda que eu e meus amigos ouvimos de extrema importncia, assim como os locais que frequentamos, as roupas que vestimos. Por isso, as comunidades no Orkut fizeram tanto sucesso e as pginas e os grupos no Facebook crescem. um ponto de encontro global. Assim, seguimos dependentes uns dos outros e com maior intensidade, pois existe cada vez mais informao e cada vez mais difcil ativar o sentido de comunidade. Mesmo assim, de acordo com Bauman, no a fcil adio de amigos que caracteriza a rede, mas, sim, a fcil excluso. Se tudo to importante, se minha banda favorita me define, exatamente o que me liga com o mundo, como posso aceitar uma crtica a isso? As coisas que curtimos no so meros gostos: so, atualmente, tudo que nos forma. Um ataque ao meu gosto um ataque a mim. E j entendemos que existem vrias pessoas no mundo que curtem as mesmas coisas. Portanto, conclui Bauman, fica fcil excluir algum que discorda de mim e adicionar outra pessoa amanh. Romper relaes sempre um evento muito traumtico. Voc tem que encontrar desculpas, voc tem que explicar, voc tem que mentir com frequncia e, mesmo assim, voc no se sente seguro porque seu parceiro diz que voc no tem direitos, que voc um porco etc. difcil. Na internet to fcil, voc s pressiona delete e pronto. Em vez de 500 amigos, voc ter 499, mas isso ser apenas temporrio, porque amanh voc ter outros 500, e isso mina os laos humanos. Os laos humanos so uma mistura de bno e maldio. Bno porque realmente muito prazeroso, muito satisfatrio, ter outro parceiro em quem confiar e fazer algo por ele ou ela. um tipo de experincia indisponvel para a amizade no Facebook; ento, uma bno. E eu acho que muitos jovens no tm nem mesmo conscincia do que eles realmente perderam, porque eles nunca vivenciaram esse tipo de situao. Por outro lado, h a maldio, pois, quando voc entra no lao, voc espera ficar l para sempre. Voc jura, voc faz um juramento: at que a morte nos separe, para sempre. O que isso significa? Significa que voc empenha o seu futuro. Talvez amanh, ou no ms que vem, ou no ano que vem, haja novas oportunidades. Agora, voc no consegue prev-las e voc no ser capaz de pegar essas oportunidades, porque voc ficar preso aos seus antigos compromissos, s suas antigas obrigaes. Ento, uma situao muito ambivalente e, consequentemente, um fenmeno curioso dessa pessoa solitria numa multido de solitrios. Estamos todos numa solido e numa multido ao mesmo tempo.

#Zygmunt Bauman
(1925)
Filsofo e socilogo polons, conhecido mundialmente por seu conceito de modernidade lquida em que as ideias de liberdade, individualidade, tempo/ espao, trabalho e comunidade esto propensas a mudar com rapidez e de forma imprevisvel.

Zygmunt Bauman, em entrevista exclusiva para o Fronteiras do Pensamento, disponvel no canal Fronteiras, no YouTube.

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