LE SCORPION ET LA ROSETTE Essai de lecture des deux smogrammes nagadens Alain ANSELIN Universit des Antilles Guyane Le contexte

historique : lEgypte nagadenne (Nagada IIA-Nagada IIIA) et les figures de la Royaut : Elphant, Faucon, Scorpion, Rosette. La politie prdynastique de Nekhen en Haute Egypte est rpute tre la zone focale de la culture palatiale qui fournit lEtat pharaonique ses paradigmes majeurs. Elle connat son apoge au Nagada IIB,
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3700-3600 BC. Les tombes du Nagada IIA-B du cimetire HK6 caractrisent la

priode de la plus grande expansion du site. Cest aussi la priode o se cristallisent les modles culturels de la civilisation gyptienne pour plus de trois millnaires comme le note Rene Friedman : The presence of stone statuary, funerary architecture and animal burials dating to 3700 BC is placing Hierakonpolis at the forefront of the traditions that have a long and rich history in Egypt1. Particulirement, la ncropole associe le personnage le plus important des lites hirakonpolitaines de lpoque la figure de llphant. Au moins deux tombes abritent des restes dlphants 2. Lun est inhum tombe 24, riveraine et contemporaine de la tombe 23, date du Nagada IIA-B,
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3700-3600 BC, qui contient des fragments dune tte de massue en diorite,

dune jarre dalbtre, un ibex en silex, une oreille et un nez dune statue en grs. Il est tentant de dfinir sur ces bases Nekhen comme la cit dun roi Elphant. La cit du pr wr, avant de devenir la cit du Faucon, fut, ds avant
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3500 BC, celle de lElphant (figure 1).

Ainsi que lavait dj remarqu R.Friedman 3, cest un jeune animal accroupi qui donne sa forme au per-our, le sanctuaire primordial du sud ; il sagit sans doute dun lphanteau, et cest l quil faut rechercher une explication son inhumation 4. Bernadette Menu y voit des lignages royaux qui se sont succds sous le dais du pouvoir 5. La notion de lignage royal place sous cet emblme mrite dtre examine et confronte aux traits culturels comparables quoffrent les socits africaines qui associent encore jusqu des temps rcents lphant et pouvoir 6. Le roi est un Elphant comme il sera plus tard un Faucon. La figure, royale, de lElphant, associe lapoge gerzenne (Nagada IIB) de la politie hierakonpolitaine, nest pas indite en Egypte de nombreux rupestres amratiens (Nagada I) en attestent quelques sicles plus tt, multipliant une

iconographie dElphants, dAutruches, de Montagnes, quon ne peut sempcher de rapprocher des noms de lignages que portent aujourdhui encore en Ethiopie les nilotiques Nyang Etom7 voisins historiques des Dasenech couchitiques. Cent cinquante ans plus tard, au Nagada IIIA1 et plus au nord, liconographie des powerfacts de la tombe Uj de Scorpion I dAbydos associe aussi llphant la ncropole royale dans une symtrie complmentaire du hron de Buto sur son temple (figure 2) 8. Linventeur de la tombe, Gunter Dreyer, attribue logiquement une valeur gyptienne aux signes figurs seuls ou en groupes sur les tiquettes des jarres, particulirement celui de llphant : 3b 9. Cette valeur est largement accepte pour ce smogramme. Notre propos nest pas ici de discuter si, combine dautres (proto-)hiroglyphes, elle qualifie un lignage royal, celui de lElphant des tombes hirakonpolitaines 10, ou, un lieu, en loccurrence de la ncropole funraire de la royaut, Abydos, ou encore Elphantine11. Mais de constater que les traits culturels de type nilotique shabillent de mots couchitiques : La valeur dune liquide afroasiatique, /r/~/l/ frquemment attribue au graphme gyptien du percnoptre translitr 3 (H.Satzinger,1994,204), vient clairer le mot 3b,

3bw, lphant, et lui assure des cognats en couchitique oriental : *?'arb-, lphant (H.J.Sasse,
1982,27-28), harso : arap.ko, burji : a'rab, somali : arbe, rendille : arab, dasenech : ?'arab, elmolo : arap, konso : arpa, gidole : arp, oromo : arab 12. Dans tous les cas de figure, lisographe de llphant et de son association la mouvance du pouvoir gagne Abydos depuis Nekhen au Nagada IIIA1, concidant avec ceux du faucon et du scorpion ces poques. Une inscription du Gebel Tjauti, sur lune des routes qui sillonnent la rgion entre Nekhen et Abydos, publie par J.C.Darnell13, associe faucon et scorpion dans lexpos plus gnral dune scne de victoire (figure 3). Le motif de larachnide est antrieur sa qualification du pouvoir. Stan Hendrickx et Rene Friedman rejoignent la suggestion de Jochem Kahl dun culte du scorpion Hierakonpolis : The falcon is the historic god of Hierakonpolis and the frequent occurrence at Hierakonpolis of representations of scorpions is considered evidence for a local scorpion cult there. 14. Le nombre dartefacts en est remarquable dans les dbuts du Naqada II, ce qui rend difficile de les relier un nom ou un titre royal 15. Scorpion I dAbydos est pour sa part trouv en contexte funraire royal, et est peut-tre contemporain de linscription du Gebel Tjauti qui runit Faucon et Scorpion. Toujours est-il que le faisceau des isographes royaux de llphant, du faucon et du scorpion intgre troitement Nekhen et Abydos, cette poque du Nagada IIIA1-2 (carte ).

Le hron de Buto perch sur son temple grav, lgal du pr wr lphantesque de Nekhen, sur de nombreuses tiquettes de la tombe Uj de Scorpion I, atteste alors de linfluence, sinon du contrle, dAbydos sur les sites du Delta. Le vin de Palestine, trouv par centaines de jarres dans deux des chambres funraires de cette tombe tmoigne dans tous les cas dun accs ais aux marchs orientaux
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. Le poids de Scorpion I sur les routes du nord, lavance future de Narmer en

Palestine supposent la prpondrance pralable du royaume thinite dans toute la rgion de HauteEgypte, et une unit pacifique, politique et culturelle de la politie abydienne et de celle de Nekhen17. Aux dbuts du Naqada III, Nekhen, qui a connu son apoge au Nagada II, dcline. Ses tombes se font moins riches, mais le temple, le pr wr demeure le centre de gravit du discours politique et religieux et est largement reprsent sur les tiquettes des jarres de la tombe Uj dAbydos18 . Le centre de gravit du pouvoir palatial sest dplac, sest rapproch du contrle de la valle et des routes de lchange oriental sans cesser de tenir sa lgitimit et sa sacralit de Nekhen : Narmer a tombe Abydos, mais ses powerfacts majeurs, palette et tte de massue, sont religieusement dposs Nekhen. De cette anastamose des deux polities, sans doute acheve dans le transfert du pouvoir de Nekhen Abydos, et de leur expansion, Naqada, Nwb.t, fait les frais et est limin comme centre politique19. Stan Hendrickx et Rene Friedman inclinent voir dans linscription de Gebel Tjauti, aux portes mme de Nwb.t, le tmoignage de la victoire de la politie thinite sur ses rivales rgionales. Ainsi, en guise de rcapitulation diachronique, au Naqada II,
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3700/3500 BC, Nekhen est son

znith. Le pr wr, lovale sacrificiel, notamment dovicaprids (de gazelles), la (les) tombe(s) royale(s) de llphant, le falconid divin, le culte du scorpion, configurent la mouvance hirakonpolitaine - qui commerce avec son hinterland saharo-nubien, et avec les comptoirs maadiens : His pottery grave goods included fine black topped beakers, a bowl decorated with white paint and a jar imported from Maadi20. La ncropole royale du pouvoir thinite, plus tardive, datable du Nagada IIIA1-2, ca 3300 BC, porte sans doute dj le nom 3b dw , sous lequel G.Dreyer lidentifie, et documente aussi le pr wr de Nekhen, la cit qui inhume des lphants trois cents ans plus tt 21. Les figures du faucon et du scorpion apparaissent lies, des powerfacts de la tombe U-j dAbydos ceux (palette et tte de massue) de Narmer dposs Nekhen. Les deux polities forment dj, pour la priode, un ensemble, donnant au pouvoir, palatial, ses formes supra-lignagres dfinitives. Vu sous cet angle, le processus historique de la formation de cette politie bi-polaire o

le pouvoir a ses racines dans larrire pays mridional et sa capitale avance au nord a pu tre similaire celui au terme duquel Lat Sukaabe devint le tee-damel du Cayor et du Baol. Chacun des smogrammes est-il pass dun culte local, et/ou dun emblme lignager sacr, un pouvoir qui se place au dessus des lignages dpositaires du contrle social 22 ? La rosette et son nom Cest dans un contexte dexpansion thinite - probablement celui de labsorption politique des sites de Hu et de Nagada au cours de la priode du Naqada IIIA1-2 - que de nouvelles manires de nommer le pouvoir, qui les accumule volontiers, apparaissent. Le graphme du scorpion revient, mais comme figure de la royaut indiscutable. Il se trouve bientt associ une autre figure iconographique : la rosette. Elle apparat tantt la suite de files danimaux ; plus rarement, au dessus dune figure animale, parfois caducenne, rappelant la combinaison des deux motifs dans le Late Uruk elamite de la Premire Conjoncture asiatique de C. Lambert-Karlovsky 23 . Pendant longtemps, ce smogramme floral a fait couler beaucoup dencre sous la plume des gyptologues. On y a vu dabord le signe incontest de linfluence de lOrient dans lapparition du miracle gyptien24. En effet, le motif de la florette apparat en Msopotamie sur des sceaux de la priode dHalaf Chagar Bazar, avec 8 ptales sur une impression de sceau dUruk, 6 ptales sur une impression de sceau archaque de Suse I et II, 6 ptales encore sur une impression scigillaire de Jemdet-Nasr. Linterprtation classique lassocie au thme du matre des animaux oriental. The suggestion that the florette is associated with a power dominating over animals is confirmed by a long series of sealings in which the florette appears in direct juxtaposition with the heros dompteur ou chasseur 25. La syntaxe de liconographie asiatique le superpose aux animaux quil domine et le combine souvent un autre thme oriental, celui des serpents entrelacs, caducens, connu jusque dans le nagakkal des cultures de lInde dravidienne. Mais la Rosette pourrait galement continuer ltoile ou le bouton de fleur de Bat, ou venir se confondre avec elle. Liconographie nagadenne pratique de longue date un motif similaire. On peut reconnatre aisment un emblme stylis de la desse bovine Bat
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sur un ostracon trouv

lors des fouilles du temple prdynastique de Nekhen, identique au dessin grav sur la fameuse palette de Gerzeh (figure 4) 27 : The horns of the emblem are enclosed by a less deeply incised patterne probably representing a star-flower, as smaller versions of the same motif also appear on the horns and ears of the cow head on the Gerza Palette 28.

Certes, lidentification des pentagrammes de Bat, la vache divine, est controverse. Fekri A. Hassan y voit des toiles, peut-tre une reprsentation dOrion. Mais il relve aussitt la polymorphie de la figure dHathor, qui continue la desse nagadenne de Haute-Egypte dans la civilisation dynastique, tour tour tree-goddess et sky goddess29. Prcisment le sycomore est associ la vache divine ds les poteries gerzennes. Le motif du pentagramme vs octogramme floral et/ou stellaire constitue donc dj un trait du discours religieux gyptien, lpoque o la politie thinite intgre Hu et Nagada, centres religieux, politiques et commerciaux jusque l indpendants une croise africaine des routes de lchange lointain oriental. Cest cette intgration qui fournit son contexte historique une possible convergence des motifs, nagaden et susien. Lhypothse nest pas carter, et repose sur lexistence pralable du motif aussi bien dans le discours gyptien, que dans le discours susien. Certes, le sens en diffre. Le motif nagaden sinscrit dans la booltrie gyptienne ; le smogramme msopotamien, dans le discours de la domination du hros culturel sur les animaux. Le statut accord chacun des lments floraux dans chacune des cultures les y installe comme partie dun discours du pouvoir. En cela, ils sont commutables dans laffichage du pouvoir lui-mme. Le fait est que le registre infrieur de la Tte de Massue du roi Scorpion dsigne nommment le roi, coiff de la couronne blanche, par limage de la rosette et du scorpion. Mais lhypothse mme nest pas ncessaire notre propos. La bonne question nest pas celle des antcdents, mais celle du discours o la figure prend place, et de cette place elle-mme. Il faut dabord prendre en compte le fait que ce nest pas sur des sceaux, comme il sen trouve sur les sites de Hu et de Nagada, quapparat la rosette du pouvoir en Haute Egypte, mais sur des powerfacts en ivoire sanctionnant lexpansion de la politie thinite (Petrie Museum knife, Couteau de Brooklyn, Peigne Davis30). Ensuite, lorganisation des deux iconographies, lorientale et lgyptienne, nest pas comparable. Alors que liconographie des thofacts susiens superpose lhexagramme une figure animale donne, la syntaxe qui rgle la mise en scne des lments iconographiques des powerfacts nagadens obit aux rgles invisibles de la langue gyptienne. Cest celle de lnonc nominal gyptien archaque, dnu de dmonstratif, qui juxtapose le prdicat et le sujet. Ainsi, le Peigne Davis numre dans son registre infrieur une file de quatre animaux non identifis et une rosette tourne vers la droite, sous une srie de registres voquant peut-tre

Nekhen et son Elphant, Buto et son Echassier. Un groupe de quatre chassiers infixant une girafe est suivi dun hron ou dune grue tourne vers la gauche; un trio de lions est suivi dune chien tourn vers la droite ; une file de quatre oryx est tourne vers la gauche. Il est tentant de voir dans les files, plurielles, et leur suffixe, chaque fois singulier, lune des attestations les plus anciennes de la construction classique de lnonc nominal, o les lions, par exemple, constituent le prdicat, le canid le sujet. La mme observation vaut pour le manche du Couteau de Brooklyn, o la rosette figure en position de sujet au mme titre que le silure (?) et le chien derrire leurs files de caprids ou dnes (figure 5). La syntaxe du sujet suffix au prdicat, construction particulire lgyptien, se rptant au revers : les files doryx, animaux qui comme laddax, semblent fournir leur cadre de rfrence aux rites de rgnration royale et aux rites de la peau 31 sont attributives du chien ou du poisson, la file de blaireaux, de la rosette. Le Scorpion est quasiment absent de liconographie des palettes, des manches de couteau et des peignes. Il napparat quau pluriel, trois Scorpions opposs au Faucon sur la Palette dAbu Umuri dont la datation demeure discute - dbut ou fin de la mme priode, Nagada III 32. Seules les trois rosettes superposes trois des animaux vaincus, un oryx, un sanglier, un ibex, par trois des animaux vainqueurs, un lion, un canid, un griffon33, selon des oppositions
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singulires, du manche de couteau de Gebel Tarif proprement gyptien (figure 6).

, observent la lettre, au revers dun motif

caducen enveloppant trois rosettes, une syntaxe asiatique des motifs runis sur un powerfact Liconographie gyptienne dissocie donc gnralement la rosette du motif caducen 35, et le grave toujours derrire des files danimaux, comme un sujet derrire le prdicat au mme titre que silure, coquille, et canid. La matrialit (silex, ivoire) du powerfact, sa socialit, sa destination (couteau crmoniel), et lagencement, la syntaxe de ce qui y est nonc, qui rgle la place de tous les lments graphiques mobiliss, inscrivent clairement dans la culture gyptienne la rosette, figure orientale connue comme telle dans les sphres du pouvoir nagaden ainsi que lattestent quelques exemplaires iconographiques la combinant au griffon. Il parat cohrent daccorder au caractre gyptien de la syntaxe des noncs o ils sont employs, la valeur phontique attribuable au smogramme floral et au symbole de larachnide et de suivre Stan Hendrickx dans ses propositions de lecture. Lidogramme du bouton de lotus, wnb, variante w3b (Hannig 1995 :172) est prt la graphie du titre souverain, nb, son homophone, avant de seffacer du catalogue, en construction, des hiroglyphes au profit de la corbeille, nb

signifiant acoustique plus avantageux de la notion de pouvoir (Hendrickx 1998 :227; Schneider 1997 :241-267). Dans ses choix d'criture, le graphiste dlaisse clairement larticulation smantique des idogrammes pour porter son attention et son effort sur leur seule articulation phontique
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Le hiroglyphe V30 est celui du panier, de la corbeille nb.t, njb, phonogramme, nb, dans nb, seigneur, njb, nb tout/chaque, copte : nim. Le scribe va employer le signe du panier pour crire un autre mot, homophone ou quasi-homophone : nb, seigneur, copte : njb, seigneur, variantes nap, -nep
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. Existe-t-il des paires dhomophones dans un autre univers linguistique voisin ?

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Sinon, quels homophones dunivers alloglottes lgyptien apparie-t-il dans son vhiculaire ? En couchitique, le beja : nafe, lafe, alaafi, panier fait un cho isol lgyptien . Le couchitique, saho, afar : nab to be great, powerful, naba', big et le smitique *nyb, arabe : nb, chief of tribe, mehri : nb, big, fournissent les cognats de lautre mot gyptien 39. Toutefois, l'tymon de l'arabe nb pluriel anyb- prte controverse. Pour Gabor Takacs, l'arabe nb chef, continue une racine smitique : *nawb-, power 40. Pour Werner Vycichl qui sappuie sur les travaux de Aaron Ember, la matrice lexicognique de la srie est le mot qui dsigne la canine, nyb*, fminin nb, pluriel anyb, anyub, nuyub
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sur laquelle l'arabe construit la titulature. Celle-ci est nomme comme

dent principale, grande dent. Le nb de la tribu est son chef, son grand homme. La mtaphore est alors propre aux seules cultures smitiques. Un autre tymon est aussi possible, celui du couchitique oriental en ce sens quil concorderait davantage avec la variante w3b ( < w + *lab). Si saho, afar *nab, devenir grand, pouvoir
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semblent devoir tre au principe du nb gyptien, l'ide peut aussi rfrer la notion de virilit : *lab, *leb, afar, saho : lab crature du genre masculin, sidamo : laba, somali : lab, mle, etc43 Enfin, la paire dhomophones *neb- corbeille, *nab- big man semble au vu des donnes jusquici runies, plus aise reconstituer dans le domaine couchitique quen smitique, qui tend en Asie lisoglosse du second. La figure du scorpion et son nom Les documents du Nagada IIIA font du scorpion et de la rosette un emploi limit dans le temps cette priode de la prdynastie -commence avec Scorpion I (tombe Uj dAbydos) et termine avec Narmer (tombe B 7-9 dAbydos)- qui marque lapoge de lexpansionnisme thinite.

La lecture du smogramme du scorpion dans ce contexte a pour sa part rarement fait lobjet dtudes lexicographiques pousses. Commenons par distinguer les figures gyptienne et orientale de larachnide. Dans son commentaire de la vignette dun vase ovode col de lAshmolean Museum, dat du Nagada IId2, dont la dcoration comporte crocodiles, serpents et scorpions (figure 7), Elena De Gregorio Torrado met en regard le thme iconographique gyptien avec une impression de sceau de Suse II 44, et le dcor dune pice de Jemdet Nasr (ca 3200 BC) qui figurent des scorpions
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Mais lanciennet du motif dans la valle du Nil, attest au Nagada II en pleine apoge de Nekhen, o il est local, ou sur un vase dcor de Gebelein, o son smogramme rpt domine une file de girafes46, rend difficile de lexpliquer en Egypte par ses quivalents asiatiques. Dans ces conditions, avant toute hypothse dorigine orientale du thme en Egypte au prtexte que deux cultures contemporaines le partagent deux ou trois sicles plus tard, lune en Afrique, lEgyptienne, lautre en Asie, la Susienne, il faut dabord suivre Pierre Amiet47 dans sa caractrisation du Scorpion de la glyptique msopotamienne. Incontestablement le scorpion est aussi chez lui dans lunivers susien. Mais la figure acheve de lhomme-scorpion en dveloppe une autre plus ancienne, celle du scorpion-atlante porteur de corps clestes 48. Au del des ressemblances imputables lidentit de rfrent, le smogramme du scorpion reoit une place diffrente dans lagencement cologique de chacune des deux cultures. Atlante de la vote cleste ici, divinit chtonienne puis figure royale l. En Egypte, lassociation thmatique de larachnide avec le Faucon en fait une figure thinite trs ancienne 49. En fait, Nekhen et la Haute-Egypte en sont ds le Nagada IIA-B la zone focale on peut donc infrer que cest aussi la zone focale du nom quil porte en gyptien. Notons dabord avec Alain Delattre que le nom smitique de larachnide, aqraba, napparat pas en gyptien. Dautre part, la lecture que donne Rainer Hannig du nom de lHorus Scorpion, whc (srq), quil place avant lHorus R3 (Iry Hor) et lHorus K3, nous semble discutable 50. Si la desse Scorpion, srk.t (Wb I 204, 1-4), apparat, Empire, et drive du verbe whc, piquer (Wb I,351). Une autre racine, d3r.t est atteste lAncien Empire (Wb V 526, 15-527,5). Les deux racines whc.t et d3r.t cohabitent partir du Nouvel Empire selon une distribution gographique qui conduit Alain Delattre formuler lhypothse que la rpartition des formes coptes, clj elle aussi, ds les Pyramides, dans la composition du titre nrp-srkt, le mot whc.t est pour sa part dorigine rcente. Il apparat au Nouvel

(boharique, Basse Egypte), oyohe (sahidique, Haute Egypte), oyaahi (fayoumique) continue une rpartition valable pour les poques antrieures. Cependant, il est connu que les lexiques srodent davantage dans les zones focales, que leurs priphries dessinent lisoglosse de leur expansion, et partant, se prtent lindication par dfaut du lieu do, dsormais absents, ils se sont rpandus. Il semble logique de considrer dans cette perspective que whc.t, innovation moderne, a pu supplanter d3r.t dans sa zone focale o son emploi tait plus rod, et que les poques antrieures de la rpartition ne remontent pas au del du Nouvel Empire. En accord avec la thorie des vagues51 et leur ordre, faut-il privilgier une approche tchadique et couchitique pour les priodes les plus anciennes ? Alain Delattre en convient : d3r.t est un mot sans tymologie connue et attest comme nom propre ds lAncien Empire. Son origine remonte lpoque afro-asiatique : on peut le comparer aux termes utiliss pour dsigner le Scorpion dans les langues du Tchadique de lOuest52. Gabor Takacs reconstruit en effet une forme radicale :

d3r.t <*grr~gr, quil compare au tchadique : *gVr-, tchadique occidental, angas-sura : *gyor >
angas : dyor~yor, gyor, ron : *gVr, scorpion > daffo : garye, kulere : girir, ambul : giir etc53. Les variantes : d3nryy.t (soit phontiquement dl-y.t), dmotique : dl, scorpion reconstruire une forme *gVl~r . Avant de poursuivre, il convient de noter que les noms de larachnide correspondant des innovations formes sur des mots qui le qualifient : whc.t < whc, piquer, et srk.t, la desse Selkis (dote du dterminatif vertical du scorpion, terme rapproch de larabe salaq, transpercer, par Werner Vycichl 55), sont aussi ceux que lgyptien donne des silures comme le clarias anguillaris, srky, en copte : saloyki, le poisson-scorpion, une des incarnations dAtoum-R des textes de Basse Epoque
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, autorisent

, et comme le synodonte schall, whcw, Ces poissons

figurent sous le mme taxon moderne des siluridae que lhtrobranchus longifilis, le silure ncr 57 dans une proximit analogique qui claire en retour celle de Scorpion II et de Narmer, selon une manire ancienne et active de penser et de catgoriser le monde. Silures et scorpions portent les mmes noms - le scorpion est un silure de terre, le silure un scorpion deau que rapprochent leur agressivit et les dcharges brlantes, transperantes quils administrent. De ce point de vue, Scorpion II et Narmer sont caractriss soit par une identit, soit par une continuit troite. Soit ils se confondent dans une figure unique sous des dnominations quivalentes, soit le second continue le premier au plus prs de ses attributs. Lidentification du hiroglyphe de Narmer

comme un htrobranchus longifilis, ncr, conduit demeurer rserv sur une lecture o les deux smogrammes se liraient d3r.t < *gor ~ gol. Mais pas sur lexistence du cryptotype culturel auquel ils margent et auquel le domaine bantu fournit, au Gabon, un cho remarquable o le silure et le scorpion portent des noms comparables : mpongwe : o/i.rr, scorpion ba.gl, clarias pachynema, ngom : ngl, pl. ba.ngl 59. Gabor Takacs rapproche encore de manire pertinente lgyptien : ppt scorpion (Wb I 566, 4) du tchadique central : *pVt- scorpion, higi : piti, futu : ptu, et de lomotique septentrional : pitisi. Notons quen gyptien ppj est un verbe de mouvement 60 . Un autre mot, ddb.t (Wb V 632,11) galement form sur un verbe, ddb, mordre, apparat de la mme manire Basse Epoque 61. Un dernier terme, hddt (Wb III, 206,6-7) desse scorpion 62, est attest. Toutefois ses graphies variables, avec la touffe de papyrus, M16, phontiquement h3,
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, fang : gl, pl.

h3ddt, h3tt, ou avec la Massue, T3, hddt, hdt rendent malaise lidentification de la racine 63.
Dans la recherche dune lecture littrale de lidogramme du scorpion des tiquettes de la tombe Uj dAbydos ou des powerfacts proto-dynastiques saccordant aux mots les plus anciennement attests, une dernire approche savre ncessaire et complmentaire, celle de la prise en compte de lassociation du smogramme avec dautres lments, en loccurrence, wnb, la rosette. Dans ce contexte, lassociation de wnb et du scorpion rappelle celle du titre nrp srk.t.. Il pourrait tre tentant dattribuer au smogramme cette valeur, quil peut prendre : srk.t (Wb IV,204,1-3). Mais, cest alors la recherche de ltymon et celle de la matrice lexicognique qui deviennent malaises. En effet, Werner Vycichl propose des solutions contradictoires, rfrant tantt une premire racine smitique - lgyptien srq, to breathe, correspond au smitique : srq, to breathe ; tantt une seconde - srk.t, la desse Selkis, dote du dterminatif L7 du scorpion, vertical, en position datlante, ou dorant, est alors rapproche de larabe salaq, transpercer 64. Dimitri Meeks note que srk est un causatif (faire) respirer (Wb IV 201-203,10), et quun verbe de mouvement, L19-D54 srk ouvrir (un chemin), combine lidogramme du scorpion, en position chtonienne, sous sa graphie nagadenne, horizontale, et le hiroglyphe D54 des jambes65. Deuxime hypothse : le wnb des powerfacts est un d3r.t, un Scorpion, comme dautres leaders politiques nagadens sont des Elphants, 3b, ou des Faucons, hr 66. Cet usuel est le plus ancien tre attest, saccommode de la concurrence, restreinte la dimension religieuse, du nom que la desse partage avec larachnide, et sintgre bien dans la cohorte des mots dorigine thiotchadique particulire au vhiculaire palatial nagaden, qui inclut jusquaux noms du Faucon, de

lElphant, du smogramme floral 67. En ltat actuel des donnes et pour toutes ces raisons, nous inclinons proposer une lecture d3r.t du signe du scorpion, lisible [ gor- ~ gol ]. Ceci est aussi conforme aux observations de Gabor Takacs : Can we suppose after the split-up of the Afro-asiatic unity, the Proto-Egyptian tribes had a long co-existence with the ancestors of Chadic as well as of Nilo-Saharan somewhere in the Saharan macro-area ? Can we identify the bearers of the paleolithic-nolithic Saharan culture with a wide conglomeration in which ProtoEgypto-Chadic and other ancient African (Nilo-Saharan, Bantu etc) populations could also have taken part ? Can we suppose that the Proto-Egyptians tribes migrated from the south or the south-west to Upper Egypt to gradually occupy the entire Nile Valley ? Can we suppose a later (secondary) Egypto-Semitic coexistence already in the neolithic Nile Valley and place it after the split-up of the Chadic-Egyptian union 68? Bref tableau rejoignant les conclusions dun autre linguiste, Igor Diakonoff, qui dlimite coups disoglosses la zone focale de la langue des hiroglyphes autour de la rgion dEl Kab 69, en gros le sud de la Haute-Egypte, que vient lcher et pntrer le commerce lointain oriental ds les dbuts du quatrime millnaire
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. Survol

synthtique quasi arien, galement conforme aux donnes archologiques, qui situent le point de dpart de la nagadisation culturelle, politique - et linguistique (si lon sen tient au fait que cest cette rgion qui documente les premires suites de (proto-)hiroglyphes ds le Nagada IIIA1) - au cur de la zone focale des linguistes en loccurrence des polities gerzennes de Haute-Egypte et ltendent Abydos une boucle du Nil plus loin. Enfin, lunivers nilo-saharien, partout affleurant dans les modles culturels, et loin dtre absent du panorama linguistique, et le domaine bantu y compltent lintgrale premire du paysage de lethnognse gyptienne. Avec la nagadisation, la langue de la culture dEl Kab, la langue de Nekhen, va descendre le fleuve, de la rgion thinite au delta, en incorporant lentement mais srement nombre traits de la seconde vague venue sa rencontre au fil des comptoirs de lchange lointain dans une dialectique subtile du palais et du march, du pouvoir et de lchange, gnrant des convergences - et peut-tre mme un modle de convergence. Retour lHistoire et essai dinterprtation en termes danthropologie culturelle Cest dans ce contexte gnral quil faut alors sinterroger sur les phnomnes de convergence nagadens et susiens, les recadrer dans lhistoire des cultures mises en contact par le commerce de biens et matires premires de prestige longue distance que pratiquent leurs lites. Le

discours du pouvoir nest pas tanche lHistoire, particulirement celle qui se tisse au long des routes du commerce lointain. Il en ponge volontiers tous les pisodes. Aussi, le succs dun motif susien dans liconographie royale pourrait avoir des raisons complexes, lies lhistoire des polities haut-gyptiennes de cette poque aussi bien qu celle de leurs relations avec leurs partenaires du commerce grande distance de biens prcieux et de matires premires. Serpents caducens, griffons et rosaces, qui passent de la glyptique scigillaire proto-lamite de la Late Uruk period lappareil artefactuel des sites de Nagada et Hu, et de l gagnent liconographie du pouvoir thinite qui vient contrler ces portes sur le commerce lointain avec lOrient, ne le font pas par hasard. Leur incorporation dans le discours des powerfacts thinites est un acte souverain, cohrent avec le contrle de la Haute-Egypte mridionale sur deux polities haut-gyptiennes situes dans la partie la plus orientale de la boucle que le Nil dessine dans cette rgion, Naqada et Hu - points darrive dune des routes de lchange lointain. Barbara Adams a publi deux sceaux cylindriques msopotamiens trouvs sur ces sites en contexte gerzen, le cylindre divoire de Hu (tombe U364) et celui de grs de Naqada (tombe 1863) 71. Que les deux cits aient pu faire lobjet ou les frais de lexpansion thinite, soucieuse de se mnager laccs direct la Mer Rouge au dbouch de lOuadi Hammamat, et le contrle du grand commerce oriental, est presque logique sous cet angle. Cest prcisment Naqada, dont linscription de Gebel Tjauti parat relater la dfaite devant la politie de Faucon~Scorpion, et Hu qui perdent leur indpendance politique cette poque. La politie thinite, qui allie ou intgre Abydos et Nekhen, ne se contente pas davancer au nord et dchanger avec la Palestine ; elle savance en Palestine72 . Cest dans ce contexte dexpansion de la souverainet thinite, cest dire gyptienne, quil faut situer lacculturation des motifs propres aux lites asiatiques, caduces, griffons, florettes. La valeur que lgyptien peut donner la rosette, wnb, w3b, bouton de fleur, est homophone au statut de matre politique. En gyptien : nb, aux cognats couchitiques nombreux
73

intgre les ples

nagadens du

commerce lointain oriental. Un sicle et demi de contrle et dintgration plus tard, Narmer

. Le jeu

homophonique suggre que les rgles et les procdures de lcriture hiroglyphique sont dj luvre, et que le palais incorpore le thme selon ses propres stratgies et critres culturels dans sa propre langue. Le contexte funraire frquent de ces artefacts crmoniels conduit mme suspecter un caractre performatif aux noncs graphiques nominaux mettant en jeu pour sujet la

figure royale. La langue des noncs, dans ces conditions, est dj et ne peut tre que de lgyptien. Plutt que de parler dinfluence, il serait mieux venu de parler dchange, et dacculturation, et de mettre en vidence lacculturation qui rsulte de lchange commercial. Lacculturation savre le fait du prince, et ne touche que lespace social du palais, o elle vise dire et accrotre son pouvoir, dans le discours quil en donne. Les motifs mobiliss dans la thorie de linfluence sont en ralit des areal parallels, comme disent les linguistes, incorpors sur des supports diffrents, dans des ensembles dartefacts constitus en systmes discursifs diffrents. Le motif oriental apparat toujours au terme africain des chanes dintermdiaires des partenaires du commerce longue distance, sur des objets de provenance et de facture gyptienne, et qui ont une destination socio-culturelle uniquement intelligible en Egypte, palettes, manches de couteau, peignes. La rosette y est associe des files danimaux sur le modle de lnonc nominal gyptien, o elle figure le sujet, et la file, le prdicat. Dans ce type dnonc, attest ds le prdynastique aussi bien sur la peinture de la tombe 100 du site HK 33 de Nekhen que sur le brleur d'encens de la tombe L de Qustul, le prdicat nominal dfinit les proprits smantiques du sujet, en loccurrence la vrit du pouvoir : hd sbi.w, la figure royale/les captifs, wi3.w srn, le palais/les barques funraires
74

. Il classifie le sujet

75

. Aussi, les proprits de la rosette ne

sont-elles pas diffrentes de celles qui qualifient les figures royales du canid, du silure, du faucon sur les mmes powerfacts, palettes ou manches de couteau gyptien. Autant dnoncs de type nominal, dont la plupart des units lmentaires demeure opaque la lecture, mais que leur agencement et leur opposition de nombre caractrisent. La rosette reoit ses attributs du discours de pouvoir gyptien nonc selon les rgles de lnonc nominal archaque. Les seuls powerfacts, au demeurant gyptiens de facture et de destination, qui proposent indiscutablement un modle dnonc attribuant la rosette des proprits comparables celles de liconographie des artefacts susiens, sont le manche du couteau du Muse Ptrie archaques
77 76

, o le motif caducen sculpt sur le

manche divoire gyptien enveloppe et infixe la rosette de manire identique aux motifs susiens , et le manche de couteau en ivoire du Muse Berlin, qui prsente le mme motif caducen enveloppant les mmes rosettes. Mais lavers de chacun des manches de couteau expose un nonc de thmatique gyptienne, associant notamment un pteroceras (coquille) des flids, et semble tablir lquivalence de deux modles statutaires, clairement distingus par les syntaxes, lun asiatique, lautre africain, dans une sorte de bilinguisme graphique - faisant, dune certaine

manire, de ces manches de couteau des Pierres de Rosette (si lon ose dire) de lpoque nagadenne 78. Le smogramme floral tant, de manire indpendante de lAsie, dj ancien en Egypte lpoque o les deux cultures, la susienne et la nagadenne, se rencontrent, littralement du bout des routes, on peut interprter cette acculturation en termes de convergence, de distinction sociale et de r-emploi du motif selon des critres culturels et politiques proprement gyptiens dans un discours de pouvoir gyptien. Lincorporation par les protodynasties thinites dans liconographie de leurs powerfacts dlments susiens est postrieure la victoire grave dans le roc de Gebel Tjauti par un graphiste haut-gyptien, postrieure lintgration de Naqada et Hu dans la mouvance thinite. Il ny a ni rosette, ni griffon, ni serpents caducens dans le corpus des powerfacts de Scorpion I dAbydos. Frquents sur les regalia thinites des sicles suivants, ils sont intgrs lexpos compilatoire des formes de pouvoir royal prdynastiques, sur des supports dune matrialit (ivoires et palettes gyptiens) et dune socialit (qui les attache lapparat funraire) purement gyptiennes. Le phnomne culmine dans lassociation de la rosette au roi porteur de la Couronne Blanche sur les ttes de massue de Scorpion et de Narmer (figure 8 ). La rosette, de sujet dun registre de la scnographie dun powerfact, ou de figure centrale de linscription, est alors un des lments du syntagme graphique du sujet dans ce qui est devenu un discours fleuve du pouvoir nouveau. Lintgration des polities de Hu et de Nagada depuis longtemps ralise, la ncessit de laffichage de leur contrle srode dans le discours palatial. La Rosette, comme une mtaphore dj morte, disparat de liconographie aprs Narmer, qui na plus dire, appeler et rappeler son rapport lointain avec lOrient lamitique mais savancer dans le couloir palestinien, o se multiplient alors les sites gyptiens79. Dans ce contexte, le transfert des thmes orientaux, purement idologique naura concern que les sphres du pouvoir 80, dont il contribue nourrir la mise en place du discours. Cest bien travers des rseaux commerciaux de plus en plus labors, visant la mainmise par une lite des produits de prestige indispensables au renforcement de son pouvoir, crit Batrix Midant-Reynes, que les Egyptiens sont entrs en contact avec leurs voisins orientaux. Dominateurs au Levant sud, parce que le contexte culturel local sy prtait, et o leur ponction seffectuait sur les matires premires, ils semblent stre livrs avec les Msopotamiens un jeu de cache-cache, ne captant de leurs puissants voisins que des traits apparemment superficiels, aptes cependant lexpression de leur pouvoir grandissant 81.

Epilogue Les thmes susiens vraisemblablement incorpors dans le discours gyptien du pouvoir aprs lintgration de Naqada dans la politie thinite, en disparaissent aprs Narmer - et dailleurs aussi, le type de powerfacts gyptiens (palettes, ttes de massue) quasi millnaire qui les archive
82

Quand le centre de gravit du pouvoir, qui se confond aussi avec les lieux dternit royale, se dplace plus au nord, dans la rgion memphite, aux portes du contrle de lchange lointain oriental. Scorpion I importait 700 jarres de vin palestinien pour exprimer son prestige et mesurer son pouvoir laune des biens prcieux et lointains de partenaires de mme rang. Narmer conquiert la Palestine. Aprs lui, avec la I Dynastie, lEgypte implante la vigne sur ses africaines terres et exporte son propre vin dans ses colonies de Palestine 83.

1 2

R.Friedman Excavating an Elephant in Nekhen News 15, 2003, 9-10 R.Friedman, idem. Llphant semble en rapport dassociation avec le k3 de llite, comme le nps de la tombe du wc dAdama. 3 Rene Friedman The Ceremonial at Hierakonpolis : Locality 29 A in J.Spencer Aspects of Early Egypt, British Museum, Londres, 1996,16-35. 4 B.Menu A propos du commerce de livoire dans lEgypte du IV millnaire in Mditerranes 30-31,2002,35-47 5 B.Menu Le Faucon et le Triangle. Politique et environnement dans lEgypte du IV millnaire, sous presse, cit dans larticle de Mditerranes 30-31. 6 Cf. J.L.Le Quellec (Art Rupestre et Prhistoire du Sahara, Payot, 1998, 372), A.Anselin (Le Livre et lElphant, CCdE 5, 2003,104-107) : Certes, les mythes africains, bantu ou berbres, qui, linstar des cultures sahariennes prhistoriques, abondent en mtaphores animales de la fcondit humaine, mettent prcisment la figure de llphant au centre dune pense de la vie et en cela paraissent bien loigns de la figure de llphant gyptien, associe par le nom ou lemploi la sphre funraire royale mais aussi lide de renaissance, tout comme les peaux de gazelles funraires (G.Graff, 2002). Sous cet angle, le pachyderme est au cur des mtaphores de la vie comme de la mort tout comme dans les cultures africaines qui y recourent. Les Bamileke, chez qui la socit des lphants organise la fte bisannuelle de la fertilit, sculptent un masque dlphant dont la sortie rituelle se pratique lors de la mort dun chef ou, la fin de lanne, pour marquer le raccord avec lanne nouvelle (J.L.Le Quellec,1998,372). Chez les Kenje et les Aka poursuit le mme auteur les chefs font aussi un pacte avec llphant .

A.Anselin, Le Livre et lElephant, Cahiers Caribens dEgyptologie 5, 2003, 104-107. Cf. aussi, le smogramme de lAutruche, grav sur la jarre funraire dun enfant (HK43,Burial 213 contemporaine (Naqada IIB-IIC) in Stan Hendrickx A Remarkable Tomb with an Exceptional Pot, Nekhen News 14, 2002, 11-12. 8 Cf. G.Dreyer Umm el-Qaab I. Das prdynastiche Knigsgrab U-j und seine frhen Schriftzeugnisse Mayence, Von Zabern,1998, 195 pages, 47 planches. Cf. notamment planche 29, tiquette 52 et planche 35, tiquette X184. 9 G.Dreyer, opus cit, p.139. 10 Et si cest le cas, il faut considrer la donne dans son contexte lignager, o lElphant qualifie un lignage dominant auquel il est associ et quil caractrise. 11 Sur ces hypothses, voir les travaux de G.Dreyer, B.Menu, A.Anselin, A.Jimenez-Serrano, J.Kahl. 12 A.Anselin Le Livre et lElephant, CCdE 5, 2003, 93-94 13 J.C.Darnell avec le concours de D.Darnell Theban Desert Road Survey in the Egyptian Western Desert. I. Gebel Tauti Rock Inscriptions. Chicago, O.I.P. 119, p.142, fig.10, cit par S.Hendrickx et R.Friedman, opus cit, Gttinger Miszellen 196, 2003, 95-109 14 S.Hendrickx et R.Friedman Gebel Tjauti Rock Inscription and the Relationship between Abydos and Hierakonpolis during the early Naqada III Period in Gttinger Miszellen 196, 2003, 95-109 15 Ils le rapprochent aussi du scorpion localement associ Isis au Nouvel Empire figure symtrique, noterons-nous, du scorpion de la desse Issarra (P. Amiet, La Glyptique Msopotamienne Archaque, Editions du CNRS, Paris, 1980, pp.133-134). 16 Ulrich Hartung Abydos. Umm el-Qaab : le cimetire prdynastique U in ArchoNil 12, dcembre 2002, 87-93. la tombe (Uj) contenait probablement 700 de ces vases ( vin imports de Palestine), cest dire lquivalent de 4500 litres de vin. Sur lidentification du vin, cf. les travaux de Patrick Mc Govern (1999). 17 S.Hendrickx et R.Friedman, opus cit, pp.104-105, observent labsence de traces de conflits entre les deux polities lpoque nagadenne. 18 G.Dreyer, opus cit, p 132., fig. 61 69 et p.130, fig.127 129 19 The lack of elite tombs of the Naqada III period in the Hu region indicates that it had ceased to be a distinct independant chiefdom by that time crivent S.Hendrickx et R.Friedman, opus cit, Gttinger Miszellen 196, 2003, p.101, qui considrent que Scorpion I a pu conqurir la rgion de Naqada (idem, p.95). 20 R.Friedman, Excavating an Elephant Nekhen News 15, 2003, pp.10 et 16, et Interactive Dig Hierakonpolis - the Elite Cemetery fvrier 2003 : http://www.archaeology.org/interactive/hierakonpolis 21 Lecture conteste par A.Jimenez-Serrano, puis J.Kahl in Hieroglyphic Writing during the Fourth Millenium BC : an Analysis of Systems in

ArchoNil 11,2001,103-135, qui voient dans le signe des montagnes un dterminatif et proposent de lire le groupe 3b(w), Elphantine. 22 Cf. Marcelo Campagno From kin-chiefs to God Kings. Emergence and consolidation of the State in Ancient Egypt (From Badarian to Early Dynastic Period, ca.4500-2700 BC) in Cahiers Caribens dEgyptologie 5,2003, 23-34 et On the Predynastic proto-states of Upper Egypt, in Gttinger Miszellen 188, 2002,49-60. En matire de changement social, cest un fait bien attest dans lHistoire de lAfrique en contexte de diastole des conjonctures historiques et donc dexpansion ou de changement des routes et des stratgies du commerce lointain: Le douzime tee, Lat Sukaabe (1695-1719) de meen (lignage maternel) Geej, fils de Ti Yasin, est lui mme engag dans le trafic des bras africains. Il prend le pouvoir au Baol en 1692, et sempare du trne du Kayor en 1695. Il runit donc les deux couronnes. Ce nest pas un hasard, donc, que dans une rgion o le commerce atlantique dsagrge les ensembles politiques et rode les institutions, ce soit le roi de la runification de deux des Etats ctiers intgrs dans la traite, qui sy oppose, et laisse son nom lHistoire pour avoir fait mettre aux fers le gouverneur franais de Saint-Louis, Andr Brue en 1707, pour crime de traite.().Le rgne de Lat Sukaabe marque aussi un tournant politique dont les effets seront plus lents se dessiner. Cest Lat Sukaabe qui loigne le pouvoir du peuple, peut-tre en raison des modalits de son accession la royaut. Tee du Baol, il alla vaincre en 1695 le burba Joloff venu envahir le Cayor et se fit lire damel du Kayor par la seule assemble des grands, cartant de la consultation politique les autres catgories sociales. Il modifia aussi les rgles dintronisation, et dsacralisa le pouvoir, soudain suspendu au dessus du peuple comme un busard planant au dessus de ses proies. Ainsi fut abandonn le mode traditionnel de gestion de la violence et des conflits fond sur larbitrage et le palabre depuis la fondation du premier Etat wolof par Ndiadian Ndiaye au XII sicle, labandon du contrle du pouvoir et de ses dcisions, sanctionnable de destitution (A.Anselin, Dpendants, captifs, esclaves, rsistants sur les rives africaines de la traite - apologie de la libert, in Espace Crole n12, UAG, sous presse). Dans un tel systme politique, le sujet de droit nest plus le lignage, et le roi na pas de parents, pour reprendre laphorisme du sage wolof Kocc Barma. Mais le sacr perdure, car l o le neuf abonde, lancien surabonde. 23 Carl C.Lambert-Karlovsky The Longue Dure of the Ancient Near East in De lIndus aux Balkans Recueil la Mmoire de Jean Deshayes, ERC, Paris, 1985, 55-72, situe la Premire Conjoncture asiatique autour de 3300 BC, deux sicles aprs lEarly Uruk Period des premiers temples. Voil les priodes antrieures en pleine Conjoncture Zro : au Nagada IIIA1, la Haute Egypte commerce dj avec lOrient, la Palestine (que sa position priphrique place lintersection des univers africain et asiatique) ici lElam l. Au Nagada II, ds 3600 BC, les tombes des lites affichent leur commerce avec lOrient, via Maadi, et les univers saharo-nubiens.

Selon le trs beau mot de Beatrix Midant-Reynes, qui tord le cou avec la plus grande rigueur dans lapprciation des faits lide longtemps dominante du rle prpondrant de lOrient dans la naissance de lEgypte (voir notre conclusion). 25 H.S.Smith The florette motif in Susa Sumer and Egypt. The making of Egypt a review of the influence of Susa and Sumer on Upper Egypt and Lower Nubia in the 4th millenium BC in Followers of Horus, 1992, 235246, notamment p.241 et sq. 26 Comme nous lavons dj propos propos du powerfact de la tombe U 120 dAbydos (Naqada IId) (L.Morenz, 2002, daprs Hartung MDAIK 54,1998,pl.12, A.Anselin Problmes de lecture - les noms des polities nagadennes in Egypt at its Origins, 2004,s.p) il faut lire liconme b3.(t) et non, de manire anachronique, Hathor. En effet, loiseau qui suit la tte de bovin toile (ou fleurie) nest pas un dterminatif, mais littralement un indicateur de lecture. Sur le fameux bol dHathor de Hierakonpolis publi par J.Arkell (JEA 44,1998,5-11,pl.8-9), celui-ci identifie clairement loiseau associ la tte de bovin au jabiru. Prcisment, la lecture gyptienne du smogramme est b3. 27 Jacques Vandier, Manuel dArchologie, I, 1952, pp.443-444, fig. 297. Sur la palette de Gerzeh, cf. le trs beau document et les notes de Francesco Raffaelle :
http://members.xoom.virgilio.it/francescoraf/hesyra/palettes/gerzeh.htm
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Stan Hendrickx and Rene Friedman, Chaos and Order : a Predynastic Ostracon from HK29A, Nekhen News,15, 2003,8 29 Fekri A.Hassan Primeval Goddess to Divine King the Mythogenesis of Power in the Early Egyptian State in The Followers of Horus - Studies dedicated to Michael Allen Hoffman, ed. by R.Friedman & B. Adams, E.S.A n2, Oxbow 20, Oxford,1992, 307-321 30 Krzysztof M.Cialowicz La composition, le sens et la symbolique des scnes zoomorphes prdynastiques en relief. Les manches de couteaux in The Followers of Horus, opus cit,1992, pp. 247-258 31 Gwenola Graff Les vases nagadiens comportant des reprsentations daddax in Cahiers Caribens dEgyptologie 5, 2003, 35-58 32 F.Raffaelle discute avec pertinence sur son trs beau site Late Predynastic and Early Egypt lattribution de linscription de la Palette dAbu Umuri (prs de Nag Hammadi), Cairo J.E. 71326, au roi Scorpion par P.Kaplony (Eine Schminkpalette von Konug Scorpion aus Abu Umuri, in Orientalia 34,1965,pp.132-167), et juge linscription antrieure. Cf. http://members.xoom.virgilio.it/francescoraf/hesyra/palettes/AbuUmuri.htm 33 Le griffon, comme le serpent caducen, est une figure lamitique. Cf. E. De Gregorio Torrado Decoraciones pintadas en las ceramicas predinasticas del periodo de Nagada II : analisis de los diseos BAEDE 13, 2003, p.38 34 K.M.Cialowicz La composition, le sens et la symbolique des scnes zoomorphes prdynastiques en relief. Les manches de couteaux. In Followers of Horus. opus cit,1992 p.257, fig.9

A deux exceptions, manches du couteau du Muse Ptrie (cf. H.S.Smith The Making of Egypt, opus cit, 1992, 243), et du Muse Berlin (15137), qui prsentent le mme motif caducen enveloppant les mmes rosettes.. 36 A.Anselin Problmes de lecture les noms des polities nagadennes, in Egypt at its Origins- Studies in Memory to Barbara Adams, Proceedings of the International Conference Origin of the State. Predynastic and Early Dynastic Egypt, Cracovie, 28 aot-2 septembre 2002, S.Hendrickx, R.Friedman, K.M. Cialowicz and M.Chlodnicki (eds), O.L.A., Leuven, Peeters, 2004, 700 pages. Larticle de S.Hendrickx cit est Peaux danimaux comme symboles prdynastiques. A Propos de quelques reprsentations sur les vases White Cross-lined in Chronique dEgypte 73, 1998, 203-230 37 W.Vycichl Dictionnaire tymologique de la langue copte, Peeters, Leuven, 1983, p.138 38 Cf. aussi niger-kordofan : gur : more lep.re pl. lep.a, corbeille, si en gur:/l/ = /n/, comme en bantu : bum : lop, ciel, pluie, basaa : nob. 39 Cf. G.Takacs Etymological Dictionary of Egyptian. Volume One : A phonological Introduction, Brill,1999,107. Le niger-kordofan peut cette fois tre cart : le more : na.ba, na.m, pouvoir, royaut, dagari : na, titre royal, a pour racine *na-, pouvoir, + ba, suffixe de classe. 40 G.Takacs, idem, p.107 41 Cf. le Lisn al cArab, cit par Aaron Ember dans les Zeitschrift fr gyptische Sprache und Altertumkunde, Berlin,1917, 83, repris par Werner Vycichl, opus cit, 1983, p.139. 42 Larabe illustre peut-tre ici une formation lexicale secondaire propre sur une racine africaine, en l'occurrence couchitique: nab?, tre lev, nabt, germer, crotre, nabr, lever font apparatre un originel *nb, to rise, become high comme le dmontre longuement Christopher Ehret (The origin of third consonants in semitic roots : an internal reconstruction applied to arabic in Journal of AfroAsiatic Languages 2/2,1989,193). Il faut peut-tre aussi revoir l'tymologie, due une philologie comparative binaire, de snb, sant (Wb IV 159,12-17) tre en bonne sant (Wb IV 158,2-159,5), rgulirement compar un triconsonnant smitique, arabe : salim (L.Reinisch, cit par W.Vycichl (opus cit, 1983,43), hbreu : salom, pour fonder des correspondances phontiques : n gyptien = l arabe et, plus rare, b gyptien = m smitique, et snb < "probablement de *slb" (W.Vycichl, idem) = slm, qui devient discutable si l'on propose la formation de snb comme causatif de nb, la sant tant ce qui procure de la force, de la puissance physique - justifiant snb, gurir (Wb IV 159,6-11). Sur le plan smantique, la comparaison est aussi sujette controverse de ce point de vue : snb, sant, gurir < faire force # s-l-m, paix G.Takacs (opus cit,1999,286), qui s'appuie sur A.Ember (1913,110) K.Sethe (1927,131), F.Calice (1931,35), J.Vergote (1945,134), mobilise trois correspondances (s/s, n/l, b/m) et une dissimilation de la nasale originelle (snb < *snm < Proto-gyptien *slm) pour valider l'quivalence gyptien snb sant = smitique *slm, heil sein.

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Cf. Hans Jurgen Sasse, An etymological Dictionary of Burji, Buske, Hambourg, 1980, p.22. 44 Elena De Gregorio Torrado, opus cit, 2003, 11-54, p.37, fig 31 ; idem, fig 32 (source : E. J.Baumgartel The Cultures of Prehistoric Egypt, Oxford,1955,p.84). 45 H. Field et R.A. Martin Painted pottery from Jemdet Nasr, Iraq, AJA 39,1935, p. 316, pl XXXI, cits par E. De Gregorio Torrado. 46 S.Hendrickx Checklist of predynastic Decorated pottery with human figuration in Cahiers Caribens dEgyptologie nos 3-4, 2002, p.34 47 P.Amiet opus cit, 1980, pp.133-134 48 P.Amiet, idem : Rle difficilement conciliable avec son caractre chtonien et le symbolisme de fcondit qui lui est traditionnellement attribu (le scorpion, associ la desse Issara, figure dans des scnes rotiques dagaceries nuptiales sur des cylindres plus tardifs, dpoque no-sumrienne) 49 Le mythe la perptue en lui donnant pour espace lEgypte entire: Isis et son fils le Faucon, Horus, sont protgs par les Scorpions dans les marais de Buto (cf. J.Baumgartel,1960, pp.103-104,116-117) 50 R.Hannig Die Sprache der Pharaonen GroBes Handwrterbuch gyptisch-Deutsch (2800-950 v.Chr.), von Zabern, Mainz, 1995, p.1253 51 Calquer lvolution (des langues) sur celle des espces biologiques a fait perdre de vue le fait que les langues sont toujours en contact les unes avec les autres. La wellentheorie prend en compte cette dimension sociale Une fois spares, les langues continuent de sinfluencer mutuellement. Les innovations forges au sein de chaque nouvel univers apparaissent en un point du domaine et se propagent de proche en proche comme des vagues concentriques. Les domaines qui partagent les mmes innovations sont dlimits par des frontires linguistiques, les isoglosses crit Patrick Mouguiama-Daouda (Les dnominations ethnoichtyologiques chez les Bantous du Gabon : tude de linguistique historique, thse de doctorat, Universit de Lyon 2,1995,13-14). On distingue zone focale o le changement prend naissance avant de se propager alentour, zone de transition o le changement devient irrgulier, zones reliquesCette thorie des ondes conue par le linguiste Johanes Schmidt pour expliquer les phnomnes de convergence dans les langues gographiquement voisines, mettent en avant le fait que les innovations se rpandent progressivement partir de certains centres qui jouissent de la prpondrance politique et/ou sociale (Jean Dubois et al. Dictionnaire de linguistique et des sciences du langage, Larousse, Paris,1994,333). Les changements se transmettent de proche en proche, progressivement, aussi loin que sexerce linfluence du point dorigine. 52 A.Delattre, Les termes gyptiens dsignant le scorpion in Egyptology at the Dawn of the Twenty-first Century, Proceedings of the Eighth International Congress of Egyptologists, Cairo, 2000, Vol 3,2003,171-173 53 G.Takacs, opus cit, 1999, p.252

W.Vycichl, opus cit, 1983, p.337 W.Vycichl La vocalisation de la langue gyptienne. Tome 1 : la Phontique, Le Caire, IFAO, 1990, p.59 56 Jean-Claude Goyon Les Dieux-Gardiens et la gnse des Temples (daprs les textes gyptiens de lpoque grco-romaine) IFAO, Le Caire, 1985, vol.I, p.272.; J.C.Goyon, idem : Les poissons srk(y)w sont les suivants et les protecteurs du soleil dfunt, cest dire du roi.Chez les Dogon, le Nommo peut sincarner dans un silure, les rituels funraires conduisent le mort dans le soleil, et assimilent le silure au soleil en une figure unique du soleil-silure, izugu izu (Marcel Griaule 1955, Paris, pp. 299-311, cit par A.Anselin LOreille et la Cuisse, 1999, pp.47-49). 57 Ingrid Gamer-Wallert, Fische und Fischkulte im alten Agyptologische Abhandlungen, Harrassowitz, Wiesbaden,1970, pp. 24,111; A.Anselin Le Scribe et le Poisson in Discussions in Egyptology 40, Oxford,1998, 5-58 58 Andr Jacquot, Les classes nominales dans les langues bantoues des groupes B.10,B.20,B.30(Gabon-Congo),Orstom,Paris,1983, p.52 59 O ces noms sont des rflexes dune racine *god- (Patrick MouguiamaDaouda Les dnominations ethno-ichtyologiques chez les Bantous du Gabon : tude de linguistique historique, Universit de Lyon 2, 1995, pp. 227 et sq.). Sur /l/ bantu < /d/ = /r/ couchitique, cf. les sries suivantes (A.Anselin Correspondances couchitiques et bantu, paratre) : a/ gyptien : ikr, couchitique mridional : *ker, iraqw : qeru, bantu : *ged, tre intelligent (A.Meeussen,1980); b/ agaw : *kar, fort, bantu : *kod, tre fort (mme source); c/ afar : rama cendres chaudes, arbore : rom cendres versus smitique *romm, cuit sous la cendre, bantu : *dVm cuire (A. Meeussen), et wolof : doom bi, cendres (A.Fal et al. Dictionnaire WolofFranais, Paris,1990); et oromo : koree, proto-boni : *kore, faucon, safaree : kodi, bantu : *kodi, aigle, faucon, milan, pervier - notons que scorpion, silure, faucon sont des paronymes en bantu (A.Anselin Le Faucon et les Pluviers in Studia Africana 10,1999, pp.191-199). 60 D.Meeks, opus cit, 1978,2,135 cf. FECoffin Texts III,90,sp 957. 61 A.Delattre, opus cit,2000,171-173 62 D.Meeks, opus cit, 1978, 2, p.268 63 Cf J.Cl. Goyon : Hededyt, Isis au Scorpion, BIFAO 78,1978,453. 64 W.Vycichl Is egyptian a semitic language ? in Kush VII,1959,39. La vocalisation de la langue gyptienne. Tome 1 : la Phontique, Le Caire, IFAO, 1990, p.59 65 D.Meeks, opus cit, 1978,2, p. 338 (Dendera VIII 89, 11). 66 Sur les noms-titres ou les noms-emblmes possibles des rois nagadens, voir les travaux de G.Dreyer,B.Menu, R.Friedman. 67 A. Anselin Les noms des parties du corps en gyptien ancien essai de grammaire culturelle in Cahiers Caribens dEgyptologie 3-4, 2002, notamment pp. 247-255 68 G.Takacs, opus cit, 1999, pp.46-47
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Igor M. Diakonoff, The Earliest Semitic Society. Linguistic Data, in Journal of Semitic Studies, 43, Oxford, 1998, 209-219 : The structural (grammatical) isoglosses, however, can rather be established between Egyptian and the Chadic languages (). The original homeland of the Egyptian branch of Afrasian should probably be sought, naturally, in the Nile Valley, that is, not to the north of present-day Upper Egypt, but rather to the south of it, in the region of the so-called El-Kab Culture. Les sceaux arrivent par les mmes routes, qui sont aussi celles qui sortent livoire dAfrique, et quelques thmes gyptiens rpertorier dans liconographie orientale comme Pierre Amiet le suggre propos dun sceau susien prdynastique de Abu-Hatab (P.Amiet, opus cit, p.88, fig.658 et note 9 : Les affinits que ce cylindre prsente avec lart gyptien paraissent impliquer que son auteur sest inspir librement dun modle import de la valle du Nil. Voil lenseigne aux bras anss, en posture dorant familire aux vases gerzens voisinant du ct dUruk avec la glyptique aux griffons.) 71 B.Adams Predynastic Egypt, Shire Egyptology, London, 1988, p.57 72 Branislav Andelkovic Southern Canaan as an Egyptian predynastic Colony in Cahiers Caribens dEgyptologie n3-4, 2002,75-92 73 I.M.Diakonoff, opus cit, 1998, 209-219, ne se contente pas de comparer selon une tradition philologique deux fois sculaire le vocabulaire gyptien au berbre et au smitique, il met aussi laccent sur le poids de lunivers couchitique dans la lexicographie de lgyptien. Nos travaux sur lcriture hiroglyphique abondent dans ce sens et dessinent une premire vague couchitique-tchadique (A.Anselin Signes et mots de lcriture en Egypte antique, ArchoNil 11, 2001,136-164) 74 A.Anselin Notes sur les Inscriptions des Colosses de Min de Coptos in Cahiers Caribens dEgyptologie 2, 2001, p.128. 75 Cf. Antonio Loprieno Ancient Egyptian. A Linguistic Introduction, Cambridge, 1995, pp.108-109. 76 H.S.Smith, opus cit, 1992, p.243 77 P.Amiet, opus cit, fig.36, pl.14 bis E 78 Le manche de couteau de Gebel Tarif est pour sa part sous cet angle, le seul powerfact gyptien qui prsente deux noncs de syntaxe susienne : trois rosettes superposes des animaux vaincus (oryx, sanglier, ibex), auxquels sapposent des animaux vainqueurs (lion, canid, griffon), selon des oppositions singulires, lavers - un motif caducen enveloppant trois rosettes, au revers. 79 B.Andelkovic The Relations between Early Bronze Age I. Canaanites and Upper Egyptians Center for Archaeological Research, Vol.14, University of Belgrade, 1995, notamment pp.17-24 80 B.Midant-Reynes Aux origines de lEgypte. Du Nolithique lmergence de lEtat, Paris, Fayard,2003,440 pages, p.298 et pp. 315-325 81 B.Midant-Reynes, opus cit, 2003, p.301. Cf. aussi Barbara Adams et Krzysztof M.Cialowicz (Protodynastic Egypt Shire Egyptology London
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1997, p.56) : There is no doubt that the contacts between Egypt and south-western Asia, mostly of commercial character, with no trace of military conflict, were maintained at least from the middle of Gerzean. They were intensified in the period of state formation and continued during the first and two dynasties . 82 B.Midant-Reynes, opus cit, 2003, p.337 83 B.Midant-Reynes, opus cit,2003, p.294-295.