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N21 Avril 2013 Prix : Gratuit

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EDITO
Joyeux Beltaine chers lecteurs Le temps passe vite et la roue tourne sans arrt. Le soleil grandissant nous offre ses rayons et nous apporte la bienveillance et lamour que nous avons besoin pour grandir et nous panouir. Le destin dcide de choses qui sont au-del de notre comprhension et nous devons accepter celles -ci et remercier les dieux de leur prsence et leur bndiction journalire. Que la paix et lharmonie soient prsent en vous. Portez cet amour ceux que vous aimez. Comme ils vous apportent lamour que vous avez besoin. Que les Dieux vous bnissent ! Joyeuse Rencontre et Joyeux Dpart ! )o( Soyez Bnis T.C.N.A

Quelques Textes Citant L'Atham

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Couper une Trombe dEau. par J.G. Piddington in Folklore, Volume 16 - 1890 Lhistoire qui suit ma t raconte par un jeune ami grec Andr Vagliano. Il nest pas du tout conscient de son intrt rel et se borne considrer la chose comme un drle dincident. Il y a au moins un avantage dans son attitude nave cest quil ne peut pas avoir lu les dtails de la crmonie qui a eu lieu mme si bien sr, il a pu ne pas remarquer des dtails que dautres auraient pu voir. Voil ce quil ma dit :

Les Nouveauts du Chaudrons

)o( Joyeux Beltaine tous )o(

Le Site DONEO est toujours actif et vous pouvez faire des dons l'association Pagan Party, en rpondant, par exemple, des sondages, en faisant des recherches sur internet ou en commandant sur les sites partenaire de Doneo (http://www.doneo.org/2_index.php? action=dec&id_assoc=5275) comme Amazon et compagnie. J'ai inscrit l'association Pagan Party ce site. Ce simple geste permettra pour nous de rcolter assez d'argent pour faire vivre les projets pour runir tous les Paens de France) o(.

Les Premiers Fruits de Lesbos In Folklore tome 38-1896 par W. H. D. Rouse La croyance aux Nrides est universelle. On men a fait la mme description dans toutes les parties de lIle. Les hommes ont commenc par rire et ont dit que de telles choses nexistaient pas mais quand je leur ai dit que nous avions des Nrides en Angleterre, mais quil sagissait de petites personnes avec de grands chapeaux pointus, ils ont repris courage et ont avou que, bien quils nen aient jamais vue une, les gens en parlent etc. Elles sont dcrites comme de trs belles femmes, aux cheveux noirs, de grande taille, vtues de blanc. Une belle jeune fille est souvent qualifie de Nride alors quune sorcire laide est qualifie de Destin . Elles rencontrent nuitamment des hommes et les estropient en les privant de la vue, loue ou de lutilisation de certains membres. Le vieux jardinier qui ma donn le charme tait sourd. Une fois, alors quil gardait son troupeau sur la montagne, il a entendu un grand bruit, un peu comme des cloches, et depuis il est sourd. Il y a une Nride dans la tornade. Pour sen protger faites un cercle autour de vous avec un couteau manche noir. Le Gardien de lOr par John Lovell In The Literary garland 1847 Le gardien de lor est connu pour faire des rvlations au dormeur en un rve pendant trois nuits successives, condition quaucune mention ne soit faite au sujet de lendroit et quon ne dise pas comment lobtenir. Et pourtant, lorsquon essaie, il tente de dfendre sa fonction, sauf si on len empche grce de puissants antidotes, sous la forme de pratiques spirituelles, une bouteille deau bnite, un couteau manche noir, une baguette de coudrier de sorcire ou quelque autre charme de puissance gale. LAchille millefeuille par la Socit du Perthshire de la Science Naturelle in Transactions and Proceedings, (Perthshire Society of Natural Science) 1893

En fvrier 1905 je voyageais pour Cphalonie bord du bateau grec S.S. Athna. Une trombe deaU a t repre entre missolonghi et Cyllne moins dUn mille dU bateaU. en voyant la trombe deaU les matelots sont descendus dans la cale et ont dessin des figures cabalistiques sur un papier puis ont pris un couteau manche noir et ont fait un mouvement aveC le CoUteaU, Comme sils CoUpaient quelque chose et ont dit certaines paroles

Beltaine est un moment de bndiction et de fertilit o les enfants de la foret sont crs dans lamour. En ce mois de bonheur, les 13 Chaudrons cr une adresse MSN permettant aux clients de pouvoir nous contacter rapidement et instantanment. Grce ladresse mail de la boutique : contact@les13chaudrons.fr, donc nhsitez pas utiliser ce nouveau moyen de communication qui permettra de rpondre toutes vos questions, au sujet de la boutique, de la sorcellerie, de la wicca et du bien-tre. Yannick et Benjamin seront l pour vous rpondre.

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En rponse mes questions, Vagliano a dclar quautant quil le sache les marins ne rcitent pas de formule, avant, pendant ou aprs avoir dessin les signes cabalistiques et que les marins lui ont dit quil tait indispensable dutiliser un couteau manche noir mais on ne lui a donn aucune explication quant au pourquoi de la chose. On lui a aussi dit que seuls les marins de base participaient la crmonie, le capitaine et les officiers ny prenant pas part. Vagliano en a parl au capitaine qui sest moqu de toute l'affaire et lui dit que cest une coutume trs rpandue chez les marins, en particulier sur les navires voile.

Coup de Cur du Chaudron

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LAchille millefeuille (Achillea Millefoliuiii), le sourcil de Vnus (celui qui couvre le sol) - galement appel herbe aux coupures tait utilis dans un but diffrent. Les jeunes femmes le coupaient avec un couteau manche noir, au clair de lune, en rptant certaines paroles mystiques. L'Achille est ensuite ramen la maison, mis dans le bas droit et plac sous loreiller et ainsi la demoiselle verra son vritable amour dans ses rves. Si, en revanche, elle parle aprs avoir cueilli lachille le charme sera rompu. Une vieille chanson Galique dit : Je me suis lev tt hier matin, Et jai coup lachille selon mes aptitudes, En esprant voir le bien-aime de mon cur; Je lai vu, mais hlas! il me tournait le dos. Un Charme contre les Fourmis in Folklore, Volume 10 par W. H. D. Rouse - 1899 Un autre charme vous protge contre les fourmis. Avec un couteau manche noir faites trois fois le signe de la croix en chantant ce chant chaque fois. Les trois premires lignes contiennent des rptitions absurdes du mot fourmi :

Pour contrer la Grle par George Frederick Abbott in Macedonian folklore - 1903 Lorsque vous voyez que la grle commence tomber, ce moment-l, prenez un couteau manche noir dont le manche est soit en bois soit en os et tenez -le dans votre main droite pour faire que les nuages demeurent comme ils sont, ou plutt quils se dispersent dans le ciel sans quil ne pleuve ou ne grle. Dites : Au commencement tait le Verbe et le Verbe tait avec Dieu et le Verbe tait Dieu. Et ds que vous avez dit cela, plantez immdiatement le couteau dans une table ou dans la terre et aussitt la tempte de grle cesse.
VF : TOF

Le Coup de Cur du Chaudron du mois dAvril, se porte sur ces petites fioles idales pour contenir potion ou encens. Ces petites fioles mesurant 5cm de hauteur et 3,5cm de goulot sont aux prix uniques de 1 la fiole ! Attention Srie Limit 24 exemplaires. Le second coup de cur du Chaudron se tourne vers ce magnifique chaudrons en cuivre mesurant 14 cm de haut et 13.5 cm de diamtre, en cuivre martel. Ideal pour vos rites sabbatiques pour contenir le feu du soleil, ou pour la creation denvoutement particulier.

Voici une fourmi, je lai eue vite, Cest une fourmi, la premire des fourmis, Et ce sont les premiers le fourmiller. Venez et rassemblez votre essaim, Puis retournez au pturage. Trouvez un arbre qui ne porte pas de fruits, Prenez ce fruit et mangez-le De crainte je partirai et je trouverai la toison du sanglier noir, Et je vous couperai ensuite le gosier.

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Kimpa Vita La Jeanne dArc Congolaise

Arrivs dans la rgion du royaume du Kongo depuis la fin du XVeme sicle, bord des premires caravelles portugaises, les missionnaires blancs sy sont implants au noble prtexte dvangliser les noirs et de les arracher de leurs pratiques paennes. Mais ces, hommes de Dieu reprsentent surtout la tte de pont idologique et culturelle des nations europennes dans ces contres immensment riches de produits agricoles, de peaux (particulirement recherches en Europe), de pierres prcieuses, dOr, dIvoire, et bien sr, desclaves. Aussi, devenus trs prsents comme conseillers des rois et des puissants, ils attisent, en coulisse, les rivalits entre les factions rivales princires du Kongo et nont de cesse de pousser laffaiblissement des pouvoirs locaux, afin de les faire basculer, tt ou tard, dans lescarcelle des puissances qu i les ont mandats. Sincrustant dans les cours royales, les missionnaires russiront convertir la religion catholique tous les rois du Kongo sur lesquels ils se garantissent une emprise de plus en plus forte, en sassurant de leur soumission au Dieu chrtien. En change, ils reoivent dnormes privilges, tandis que les commerants portugais installs sur place drainent vers lextrieur les richesses du royaume, devenu un dbouch de choix pour leurs armes et leurs produits de pacotille. Rsultat, les congrgations de toute espce sy succdent au cours des sicles : franciscains, jsuites, capucins, dominicains, etc. Simultanment, les hostilits ne cessent de samplifier entres princes retranchs dans leurs provinces respectives. Aux guerres civiles succdent famines et pidmies. Traumatis, le peuple Bakongo ne sait plus quel saint se vouer pour apaiser la colre divine. Comment ramener la paix ? Or voil quen 1704, au plus profond de la tourmente, commencent circuler et l des bruits propos dun personnage extraordinaire qui redonne espoir aux dsesprs. Cest une jeune femme de 22 ans. Son nom: Kimpa Vita. Elle proclame quelle a reu de Saint Antoine, patron des naufrags et de ceux qui souffrent la mission de rassembler ses compatriotes pour mettre fin au dsordre et permettre au royaume de retrouver sa puissance. Issue dune famille aristocratique du royaume Kongo, Kimpa Vita a reu comme toutes les jeunes nobles de lpoque, une ducation coutumire, mais aussi catholique, car, pour plaire au roi, les grandes familles taient contraintes dadopter la religion de leurs nouveaux allis venus vangliser les populations tour de bars. A la tte de ses disciples, Kimpa Vita, que lon appelait de son nom de baptme, Dona Batrice, parcourt les villages menant San Salvador, la cit aux 12 glises, lancienne capitale du royaume, dvaste et abandonne de sa population. Elle avance, infatigable, son corps lanc vtu dun pagne de couleur verte en raphia tiss aussi doux que du velours, et le front ceint dune couronne de fibres de Piki, larbre raphia. Le visage aux trais fins respire une grande srnit, qui tranche avec cette voix grave dont elle dtache posment les mots pour tre bien comprise de tous. Partout on lui ouvre les bras et tout au long de sa croisade, elle raconte le miracle qui la dsigne pour relever son peuple dcim. Jtais malade et prs de mourir, et un soir, grelottante dune fivre qui allait memporter, jai vu apparatre en songe un frre habill comme un moine. Il ma dit tre Saint Antoine, envoy par Dieu dans ma tte pour mexhorter prcher et enseigner au peuple daller de lavant. Puis, sans savoir comment, jai eu un grand soulagement et je me suis sentie revivre. Jai appel mes parents pour leur expliquer le commandement divin. Puis jai distribu toutes les richesses que je possdais pour bien montrer que je renonais aux choses de ce monde et je me suis mise en route pour accomplir mon devoir. Et, alors que jamais je navais ainsi parl devant des inconnus, vous prtez tous attention mon message et me suivez avec le plus grand succs ! Exhortant ses fidles la prire, les poussant renoncer aux ftiches de leurs anctres et dtruire les croix de la religion trangre, elle annonce lavnement dun temps nouveau et la renaissance dun royaume o le mal serait banni et o il ny aurait plus de misre. Ils sont nombreux se presser autour delle, trouvant dans ses paroles le sursaut despoir qui allait les aider repousser le spectre de linfortune. Les paysans, un un, approuvent les paroles de cette femme qui met leur porte une nouvelle religion bien plus proche deux, alors que celle professe par les Blancs, avides des richesses du Kongo, ne se soucie que peu du bien des noirs ; une religion o les anges ne sont pas que Blancs et o le ciel semble habit de Noirs aussi. Le jour du jugement approche, proclame-t-elle. Dieu, dans son indignation, nous accable de terribles chtiments. Vous rcitez le Salve Regina et vous ne savez mme pas pourquoi ! Pourquoi jenez-vous pendant le carme alors que vous tes dj puiss par la disette? Si vous voulez tre lavs de vos pchs, il suffit de vous exposer la pluie. La confession ne sert rien. Les bonnes uvres sont vainesSeule lintention compte pour Dieu Hommes Bakongo, mes frres, prenez autant de femmes que vous le dsirez car telles sont nos coutumes ! La vraie terre sainte est au Kongo, affirme-t-elle. Les vritables fondateurs de la religion catholique sont de notre race, de la race noire. Jsus-Christ est n San Salvador, mais les blancs parlent de Bethlem ! Il a t baptis Sundi, que lon appelle Nazareth. Mais sachez que Jsus-Christ, la Madone et Saint Franois sont aussi originaires du Kongo ! Que tous les missionnaires qui semparent de nos richesses pour lunique profit des Blancs quittent le Kongo. Ils sont contre la puissance de notre royaume. Saint Antoine es notre remde. Lui seul nous entend et nous aidera reconstruire notre pays. Rejoignez San Salvador, ordonne-t-elle enfin aux foules en dlire qui laccueillent avec ferveur. San Salvador symbole de notre unit perdue, doit renatre de ses cendres. Dans San Salvador repeuple, les racines des arbres abattus se transformeront en or et en argent. Sous les ruines releves, nous dcouvrirons des mines de pierres prcieuses et de mtaux rares. A San Salvador, toutes les richesses que les Blancs nous ont ravies iront ceux qui adhrent la foi vritable et contribuent la renaissance du royaume. Par le bouche oreille, les rcits de miracles de la sainte traversent les provinces du Kongo, du nord au sud, de lest louest. On dit quelle gurit les malades et que, sur son passage les arbres desschs se redressent. Les fidles se disputent ses restes de nourriture, persuads den retirer quelque grce. Jusquaux nobles et seigneurs qui se pressent autour delle, tendant sur le sol leurs riches pagnes de raphia ou leurs capes de soie et de brocart, pour lui dresser des nappes sur lesquelles on linvite prendre ses repas. Et puis il y a le rituel du Vendredi. Chaque vendredi, elle se plonge dans un recueillement absolu, sassociant ainsi la mort du Christ. Arrivs dans la rgion du royaume du Kongo depuis la fin du XVme sicle, bord des premires caravelles portugaises , les missionnaires Elle dit ainsi quelle se rend au ciel pour plaider la cause des Noirs auprs de Dieu, ainsi que la libration du Kongo Puis elle ressuscite le Samedi, prtre reprendre la route, rejointe chaque tape de a longue marche par de nouveaux disciples. Considre par les foules comme une prophtesse investie dune mission sacre, Kimpa Vita dcide daller trouver le roi Pedro IV qui stait rfugi avec ses partisans sur le mont Kibangu, afin de lui demander de regagner San Salvador. Cousin des deux belligrants, ce dernier n dun prince Kimpanzu et dune noble Kimuzala, occupait le troisime rang de succession. Esprant que sa filiation ferait office de compromis, le choix stait port sur lui et il avait t install la tte du royaume et couronn par les missionnaires capucins qui saccommodaient bien de son peu denvergure. Mais, sachant sa lgitimit conteste, Pedro IV nosait quitter les hauteurs de sa citadelle, pour prendre possession de lancienne capitale royale. Passant outre les pressions des missionnaires capucins qui lentouraient, le roi reoit la jeune femme. Il est aussitt conquis par son charisme et son message plein de bon sens. Et San Salvador commence se repeupler de gens qui veulent voir et toucher la sainte . les maisons sont reconstruites, les champs dfrichs et les jardins replants. Dona Batrice envoie alors travers le royaume des centaines de disciples surnomms les Petits Antoine . Reconnaissables aux couronnes de feuilles de Piki quils portent sur la tte, ils traversent les campagnes en chantant le Salve Antonia et prchent lenseignement du mouvement des Antonins. Cette nouvelle religion va connatre un immense succs, tant parmi les populations animistes qui y adhrent en masse que parmi les aristocrates qui commencent se dtourner de lglise catholique. En moins de deux ans, Dona Batrice met sur pied les fondements dune nouvelle glise africanise o se mlent des influences catholiques et traditionnelles, et qui contribuera au renouveau politique du pays. Mais, les reprsentants de lEglise romaine, qui se considrent comme les seuls intermdiaires entre Dieu et les hommes, commencent voir en cette prophtesse noire une menace pour leur position sociale. Faites que votre royaume devienne chrtien et votre puissance en sera augmente , avaient -ils dit au roi pour le convaincre que son adhsion la foi catholique le rendrait invincible et lui apporterait la supriorit sur ses ennemis ainsi que sur toutes les provinces en rvolte. Et voil que cette femme, par son seul charisme, galvanisait tout un peuple, en, lui ouvrant les yeux sur linfluence des trangers placs autour du roi ! Voil quelle entendait faire renatre les pratiques paennes quils avaient eu tant de mal expurger de ces pauvres Noirs ! Qui plus est, en se rfrant dun saint de leur propre Eglise eux ! si cette contestation contre la foi catholique se propageait, cest le fondement mme de leur long travail dappropriation de ces mes qui risquait dtre remis en cause. Manipuler le faible roi Pedro IV ne sera pour eux quun jeu denfant. Bientt celui -ci finit par craindre que linfluence de Dona Batrice ne lui fasse de lombre. Il hsite cependant, redoutant de heurter le sentiment populaire en la faisant arrter. Mais les capucins veillent au grain, ne cessant de le travailler au corps, au nom de lhonneur de Dieu . Alors il ordonne la rpression de ses activits, obligeant la jeune femme se rfugier dans la brousse en compagnies de quelques -uns de ses disciples. Et cest l que, traque elle met au monde un enfant, fils de Barro, son plus fidle compagnon de route. Le roi la fa it arrter la demande de capucins offusqus quelle ait eu un enfant alors quelle se prtendait vierge. Questionne sur lorigine de ce bb quelle allaite, Dona Batrice rpond : je ne peux nier que ce soit le mien. Mais comment je lai eu, je ne sais pas. Je sais seulement quil mest venu du ciel et quil sera le sauveur de notre peuple . Enchane, dona Batrice est alors conduite devant le pre Bernado Di Gallo, le chef des capucins charge de linterroger. - Qui tes-vous ? lui demande-t-il - Je suis saint Antoine, je viens du ciel. - Et quelles nouvelles apportez-vous de l-haut ? Dites -moi si au ciel il y a des Noirs du Kongo et sont-ils l-bas avec leur couleur noire ? - Impassible, elle lui rpond quau ciel il ya des petits Noirs baptiss ainsi que des adultes, mais quils nont pas la couleur du Noir ni du Blanc, parce quau ciel il ny a aucune couleur. Ce qui a le don de mettre ses juges en rage. Sous laccusation dhrsie, les missionnaires demandent sa mort. - Que mimporte de mourir, rplique-t-elle. Mon corps nest autre chose quun peu de terre. Je nen fais aucun cas. Tt ou tard il sera rduit en cendres. Le pre Laurent de Lucques, qui assistait lexcution, nous dcrit cette journe du 2 Juillet 1706 o Kimpa Vita, que lon surnommera plus tard la Jeanne dArc Congolaise , est brle vive sur le bcher, au milieu dune foule contenue par plusieurs range de soldats protgs de boucliers en peau de buffle et arms de lances et de flches. Le basciamucano, c'est--dire le juge, pronona finalement la sentence contre Dona Batrice, disant que, sous le faux nom de Saint-Antoine, elle avait tromp le peuple par ses hrsies et des faussets. En consquence, le roi, son seigneur, et le conseil royal la condamnent mourir sur le bcher, elle et son concubin, qui se faisait appeler saint Jean. Aprs cet arrt, ils furent emmens vers le bcher. Elle portait son enfant sur le bras. Il se produisit alors un si grand tumulte parmi la foule en dtresse, quil n y eut pas moyen pour nous de prter quelque assistance aux deux condamns. On avait amass l un grand tas de bois sur lequel ils furent jets. On les recouvrit dautres morceaux de bois et ils furent brls vif. Non-contents de cela, le lendemain matin, des hommes vinrent encore brler quelques os qui taient rests et rduisirent le tout en cendres trs fines. Quajouter de plus ce rcit du martyre de Dona Batrice, son nouveau-n fut sauv de justesse par le pre Laurent de Lucques qui, le considrant innocent des fautes de sa mre, obtint sa grce auprs du roi. Sans doute fut-il accueillit par la grande famille des Antonins. Nul ne sait ce quil advint de lui . Pour perptuer le souvenir de Kimpa Vita, la tradition orale raconte qu lendroit o ont eu lieu les excutions, deux puits profonds sont apparus et que, au milieu de ces puits, on a vu briller pendant trs longtemps deux toiles dont lune symbolisait lme de Dona Batrice et lautre celle de son compagnon, Barro. Syvia Serbin

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Cataire

Berkano
Phontique : B de Bouleau

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Symboles et images associs : Berkano signifie "Bouleau" ou "Desse-bouleau", et elle est le symbole de cet arbre et de sa desse, qui n'est autre que la desse mre. Berkano reprsente donc aussi la maternit, la mre, mais aussi la naissance. Correspondances : - Couleur : Vert, Brun et Noir. - Elment : Terre - Polarit : Femelle - Arbre : Le Bouleau - Herbe : L'Alchmille vulgaire - Pierres : La Calcdoine, la Pierre de Lune et l'Agate mousse. - Animal : le Sanglier et la Laie. Valeur Divinatoire : Sur le plan divinatoire, Berkano symbolise une naissance, ou le dbut d'un cycle (renaissance), mais aussi une cration, une grossesse ou une maternit. Berkano peut aussi symboliser la mort en tant que nouvelle naissance, mais aussi une mutation ou une transformation. Conseil de sagesse : Berkano nous enseigne qu'il est sage d'accepter que les choses se transforment, que tour n'est qu'une alternance de naissances et de morts. Il faut accepter que tout ne soit que passage, transformation, transition. Mais elle nous enseigne aussi qu'il nous faut exercer notre pouvoir crateur car il est un des attributs de notre nature divine . Morigane

Le Cataire est utilise dans les sachets damour, d'amiti, de beaut, de bonheur et de protection du foyer. Il est dit que si vous gardez cette herber entre vos mains et que vous attrapez une personne de lautre, vous resterez fidles en amiti aussi longtemps que vous garderez le Cataire chez vous. Il est galement dit que si vous donnez l'herbe chat votre chat, vous dvelopperez un lien psychique entre vous deux.

Rose des Sables

La rose des sables est bonne pour les os, lenracinement, pose dans un lieu, elle adoucira celui-ci. Pierre de force dans la stabilit. La rose des sables naime pas leau mais adore le soleil. Elle apportera srnit dans une demeure et dtente dans une salle dattente.

Des questions ? Des ractions ? Un message faire passer lActu ? Nhsitez pas pour nous adresser vos messages et vos questions Sur lActu des Sorcires ou sur les pratiques magiques : Email : contact@lactu-des-sorcieres.fr Page Facebook : LACTU DES SORCIERES https://www.facebook.com/groups/lactudessorcieres Adresse Postal : Les 13 Chaudrons -Actu des Sorcires6 places du Champs de Foire 44170 Nozay

Livre du Mois
Ce mois-ci nous allons parler dun livre sur les pomes dIshtar. Le Pome d'Ishtar: Mythe babylonien interprt dans son sotrisme Oswald Wirth

Recette du Mois

Appel tous les Covens

La Ralit de lopration Cne de Pouvoir

Escalope de dinde aux langoustines et aux lgumes 4 escalopes de dinde 2 poireaux, champignons frais volont 8 langoustines 1 pot de crme frache Tomate cerise pour la dco Du riz ( volont).

Jaimerais vraiment avoir des preuves indpendantes de lexistence effective des rituels de 1940 o Gerald Gardner et dautres sorcires ont fait en sorte que les nazis ne dbarquent pas en Angleterre (par exemple, une allusion dans un journal intime ou une lettre dune des personnes impliques) mais si pour linstant on na rien trouv, cela ne diminue pas la probabilit que cela ait bien eu lieu. Il y a probablement un bon nombre de choses dans nos propres vies pour lesquelles il n'y a aucune preuve indpendante mais nous savons pourtant quelles se sont bien produites. Quand on pense que cela sest droul (si le rituel a bien eu lieu !) il y a plus de 60 ans, que tout cela sest fait en secret et que maintenant tous les participants sont morts, il nest mon avis pas surprenant quil ny en ait aucune preuve indpendante. Bien plus, je serais vraiment trs tonn si un tel rituel ne stait pas droul. Les gens qui furent probablement impliqus dans ce rituel n'taient, pour la plupart, pas dun ge leur permettant de rejoindre les forces armes et daider ainsi leur pays. Ces personnes taient toutes des occultistes ou des adeptes de la magie dune manire ou dune autre. Il est donc naturel de penser quils auraient pu se servir de leurs capacits magiques pour aider stopper la menace dinvasion. Nous savons que, dans diffrentes rgions dAngleterre, plusieurs autres groupes de personnes et des individus isols ont employ des techniques psychiques dans ce mme but. Jai tendance croire Gerald Gardner quand il dit que ces rituels ont eu lieu. Il a donn un grand nombre de dtails Doreen Valiente, dtails qui sonnent vridique mon oreille, mais il est vrai quil ny a aucune preuve indpendante. Il nest pas tonnant quil ny en ait pas, par contre, cela mtonnerait beaucoup si Gerald Gardner et ses amis n'avaient pas essay de faire quelque chose de la sorte. Par Ph. Heselton Version franaise Tof

Faire revenir les poireaux coups en rondelles dans une casserole avec un peu d'huile et un verre d'eau. Emincer les champignons et les faire revenir avec un peu d'huile. Garder de ct le jus des champignons. Faire cuire les escalopes. Rchauffer les poireaux dans la casserole et y ajouter la moiti de la crme. Rchauffer les champignons avec le reste de crme. Superposer dans une assiette un lit de poireaux, une escalope et un lit de champignons sur l'escalope. Dcorer avec deux tomates cerise. Agrmenter de riz avec les langoustines poses dessus et y parsemer un peu du jus des champignons. Source : http://femme.planet.fr

Toute sorcire active qui peut monter sur son balai temps doit se prparer pour le djeuner de dimanche dans un vieux moulin trange de Casteltown sur lIle de Man. Toutes les sorcires seront les bienvenues. Elles seront accueillies par la sorcire rsidente qui nest pas une femme mais un homme il dit quun sorcier cest tout fait autre chose. Le matre en magie a les cheveux blancs, cest le Dr. Gerald Gardner g de 67 ans. Il va dclarer ouvert le Centre de la Superstition et de la Sorcellerie. Puis sous le mme toit quune collection effrayante dos, de charmes et de porte-malheur, un repas sera partag. Le docteur en sorcellerie docteur en philosophie de lUniversit de Singapour et docteur en littrature de lUniversit de Toulouse est un membre du Coven Mridional des Sorcires Britanniques. Bien sr je suis une sorcire ma -t-il dit. Et jen retire beaucoup de plaisir. Un coven de sorcires est normalement constitu de treize membres avec un dirigeant. Elles pratiquent lors de rassemblements hebdomadaires appels Sabbats le Sabbat des Sorcires. Si les sorcires se sentent dhumeur particulirement festive elles nattendent pas jusquau jour trimestriel. Il y a gnralement un anniversaire rituel que lon peut clbrer. Supposons que vous en ressentiez le besoin, dit le Dr. Gardner Il vous suffit dappeler les autres et de vous amuser. Elles ne se contactent pas par tlpathie ni par des moyens surnaturels. a pourrait marcher dit le Dr., mais il est bien plus facile denvoyer un tlgramme. La sorcire rsidente de Castletown a une fois assiste au rituel du Solstice d Hiver, lorsque les sorcires ont gambad avec des torches autour dun feu lors du jour le plus court de lanne, se lamentant sur la perte du soleil. Peu peu la danse sest transforme en quelque chose de vif et de plus excitant en implorant le soleil de revenir. Une trs belle crmonie a -t-il dit Nous avons eu la chance de trouver un lieu o pratiquer. Car bien sr, si vous faites a larrire de votre maison en un rien de temps la police et les pompiers accourront. Un des regrets du Dr. Gardner est que les airs des danses sorcires nont pas survcu. Avec les progrs de la science moderne dit -il tristement, Jai bien peur quon nutilise plus que llectrophone. Toute musique pourra faire laffaire LAprs-Midi dun Faune de Debussy est trs bien. Dans le Centre du Folklore il y a un mmorial aux neuf millions de sorcires qui furent tortures et assassines en Europe pendant des sicles, certains de ces instruments de torture sont exposs ici. On pourra aussi y voir le squelette de la main dun assassin, une collection de porte-bonheur et un signe magique crit sur de la peau humaine. Un temple de sorcires complet a t reconstruit avec des dcorations sorcires trs colores autour dun cercle magique au milieu duquel se trouve un autel. Nous avons eu du mal avec lautel, a dit M. Cecil H. Williamson, 46 ans un ancien producteur de films qui dirige maintenant le Centre du Folklore. Il devait avoir exactement la hauteur du nombril dune sorcire. Jai calcul quen moyenne le nombril dun homme est un mtre du sol. Au rez -de -chausse du muse il y a une Cuisine Sorcire o des repas sont servis. Ici, Mme Williamson servira une Potion Sorcire spciale 3 schillings 6 dimes la portion. Je pense quelle aura une base de rhum, dit-elle. Par Allen Andrews in Sunday Pictorial du 29 juillet 1951 Version franaise Tof

Atham

Citation : "Une prestigieuse civilisation florissait sur les rives de l'Euphrate l'poque o, selon la tradition initiatique, la lumire nous est venue d'Orient. Elle semble tre ne sur place de la fertilit du sol qui fixa les tribus nomades. De vastes cits se formrent, et, l'abri de leurs remparts de briques, les arts et les sciences purent se dvelopper. De ces antiques foyers de culture intellectuelle rayonna une influence qui s'est propage jusqu' notre occident, si bien que nous devons une bonne part de notre formation mentale la Msopotamie. Explorez au travers de cet ouvrage du dbut du XXme sicle le document le plus complet qui nous soit parvenu de cette Haute Antiquit, se rapportant la Descente d'Ishtar aux enfers , pome de 138 vers faisant allusion des mystres initiatiques pour le moins insondables et intemporels dont l'auteur tente ici de dcrypter toute la richesse." Oswald Wirth (1860 - 1943), sotriste et crivain brillant l'origine d'ouvrages comme 'Le Symbolisme hermtique dans ses rapports avec l'alchimie et la Franc -maonnerie', 'Le Symbolisme astrologique', et surtout 'Le Tarot des imagiers du Moyen ge' s'intressa fortement aux symboinitiatiques traditions aux et lismes (principalement dans le cadre de la franc maonnerie et de la Rose-Croix). Il ft le secrtaire et l'ami de Stanislas de Guaita avec qui il dessina le fameux tarot de Wirth aujourd'hui clbre pour sa qualit en tant que jeu initiatique. Broch 15 x 21 - Illustrations N&B - 86 page.

Vous pouvez crer toutes les traditions que vous voulez !

Vous pouvez crer toutes les traditions que vous voulez. Et vous pouvez adorer tous les dieux que vous souhaitez mme ceux que vous avez invents. Et vous pouvez pratiquer comme vous le voulez selon vos dsirs. Vous avez ce droit. Il y a problme lorsque vous prenez votre propre mlange de religions et que vous lui donnez un nom qui existe dj. Cest comme si vous vous disiez Catholique tout en priant Allah et la Trinit. Je pense que les deux religions (catholique et musulmane) risquent davoir des mots trs durs votre sujet et votre pratique. En plus quelquun qui connat un tant soit peu l'une ou l'autre de ces religions se moquera simplement de l'imbcile que vous tes. Maintenant, je me demande ce que dirait un vritable adepte de la Santeria au sujet d'un paen invoquant Damballah et appelant cela Wicca ? Certaines choses ne vont pas bien ensemble ce peut tre en cuisine, en couture ou en religion. Par Rick Johnson version franaise Tof

Cest le nom quutilise Gerald Gardner pour dsigner le Couteau de lArt manche noir dcrit dans les Clavicules de Salomon p.98. Le couteau manche blanc dont Gerald Gardner dit aussi quil sagit dun outil sorcier vient galement des Clavicules de Salomon . Les symboles tracs sur lAtham (ceux donns dans The Grimoire of Lady Sheba p.10, par les Farrar dans What Witches Do p.39 ou par Paul Huson dans Mastering Witchcraft p.52) lors de leur conscration - leur chargement - vient du diagramme de la page 99 des Clavicules de Salomon qui est reproduit la fin de High Magics Aid . Lpe traditionnelle Gardnerienne, dont on trouve un dessin p.59 de Witchcraft from the Inside de Raymond Buckland vient de la p.100 des Clavicules de Salomon. Ltymologie du mot Atham semble inconnue. Le mot napparat pas dans ldition amricaine de Laurence des Clavicules de Salomon . Doreen Valiente dans An ABC of Witchcraft Past and Present p. 43 dit quau British Museum, un manuscrit des Clavicules de Salomon datant de 1572 parle dun Arthana mais on peut penser quun tel manuscrit est en latin, elle nen parle pas lorsquelle parle de lorigine du mot dans Witchcraft for Tomorrow p. 78-79). Le professeur Robert Matheisen suggre que Witchcraft, Magic and Alchemy de Grillot de Givry (datant de 1931 et traduit dun livre franais lgrement antrieur. Ce livre a aussi t rdit par University Books dans les annes 1960) en est une source plus probable. On y trouve le terme Arthame plusieurs reprises. De Givry tient ce terme dun manuscrit du dix-huitime sicle des Clavicules de Salomon , n2350 de la Bibliothque de lArsenal Paris et donne mme une photo dune page o lon peut lire ce mot. Matheisen dit aussi : Je pense que Artam est le terme le plus ancien et que lAtham de Gerald Gardner et lAthalm ne sont que des tentatives de mettre par crit ce quils ont entendu mais quils nont jamais lu . Arkon Daraul suggre une source Arabe, le mot viendrait de addh-dhamme, la lettre de sang , mais cela semble un peu tir par les cheveux, surtout quil suggre aussi que coven un mot anglais tout fait ordinaire, driverait dun mot arabe signifiant linceul ! David Pingree un collgue du professeur Matheisen, part de la mme tymologie mais aboutit la (chose) sanglante . Il est possible que le mot ait un lien avec le grec athanatos , immortel ou avec le nom Athamas (auquel il est identique si ce nest la fin), lpoux lgendaire de Leukothea, dont le nom signifie littralement la desse blanche (qui est aussi le nom utilis par Robert Graves pour un concept tout autre).
Par A.Kelly version franaise Tof Photo : Le Cercle de la Pierre Sorcire

Qu'est-ce que la Wicca ?

La Wicca est une religion paenne. Souvent appele La Vieille Religion , LArt des Sages , La Religion de la Terre . La Wicca est donc une vielle religion, bas sur les pratiques de nos anctres paens dont le culte se base sur la Desse et le Dieu qui vive travers la nature entire. Pendant longtemps, la pratique de la Wicca et de la Sorcellerie t envelopp de secret pour des raisons bien vidente. En effet, dans le pass les sorcires (Wiccans) tait perscut en raison de nombreuse calomnie et de propagande que les gens ont racont qui ont entrain les perscutions Les gens ne comprenez pas, ou avaient vues des strotypes de la sorcellerie ou de la wicca qui tait mis en publique (mme de nos jours). Mais avec le temps, la Wicca est sortie de son cocon de mystre, et sest faite de plus en plus publique et donc de plus en plus accepter par le publique. Nul nest jamais pousss devenir Wiccan, nous ne cherchons pas recruter de nouveaux membre, nous ne sommes pas vanglisateur car nous trouvons que la recherche spirituel est personnel et ne doit pas tre forc . La Wicca est une religion trs personnelle. Nous croyons fermement quaucune religion ne dtient LA vrit, et quaucune religion nest bonne pour tout le monde. Nous avons chacun sa voie, quelle soit chrtienne, bouddhiste, juive, musulmane, hindou etc. et chacune dentre elle possde une vrit qui peut tre combin aux autres. Les Wiccans croient que la Desse possde beaucoup de nom et de visage elle peut tre dfinie comme Ishtar, Isis, Kali, Brigide, mais elle peut tre aussi reprsente par Marie (mre de Jsus), Fatima ou autre. Le Dieu possde la mme ide, en effet il possde beaucoup de nom et de visage. Il peut tre dfini comme Osiris, Horus, Agni, Cernunnos, mais il peut tre aussi reprsent par Jsus, Dieu, Jhovah, Allah etc. LInitiation la Wicca est une initiation de la foi qui est personnel est non un Lavage de Cerveau . Ce rite initiatique est un rite de bienvenue. Nous nharcelons pas les gens qui souhaitent devenir Wiccan, bien au contraire, nous essayons de leur ouvrir lesprit vers dautre possibilit. La Wicca nest pas une secte. Nous ne possdons pas de haute autorit qui contrle les pratiques. Les Wiccans sont libre et le culte est libre. Un Coven est comme une glise catholique . Cest une communaut qui ne dpasse pas 13 membres. Cest une forme de famille spirituelle avec qui on pratique les rites religieux. Gnralement, pour entrer dans un Coven, il faut recevoir une Initiation. LInitiation est reue aprs un an et un jour de prsence mensuel chaque rencontre. Il entre dans ce que beaucoup de coven appel le cercle Extrieur . Pendant ce temps, le Nophyte reoit lenseignement wiccan qui lui permet de comprendre cette religion, de pratiquer la sorcellerie et la magie et les rites de Sabbats et Esbats. Dans la Wicca dites Traditionnelle aprs linitiation dit du 1er degr , et aprs avoir tudi (minimum) pendant un an et un jour (aprs sont initiation) la sorcire peut demander avancer et recevoir le 2em degr Wicca qui ouvre la porte la Haute Prtrise . La sorcire du 2em degr est appeler Grand Prtre (homme) ou Grande Prtresse (femme). Ce degr permet (dans certaine tradition) pouvoir crer son propre Coven et enseigner autrui la Wicca. Mais pour dautre tradition il existe un 3em degr qui lui permet dinitier autrui. Les initiations sont traditionnellement offertes par la Grande Prtresse et le Grand Prtre du Coven. Pourtant il existe de nombreux Coven qui ne suivent pas ce principe de degr . Ils choisissent gnralement un systme simple et unique dinitiation dentrer. La Wicca peut tre pratique en solitaire. Ce choix se fait principalement par obligation mais aussi envie. Les pratiques dun Coven un autre ou dun Wiccan un autre est diffrent, mais les bases sont toujours la mme. Il existe Six points communs tous les Wiccans 1. Le Culte de la Desse et du Dieu Les Wiccans estiment quune divinit masculine (vnrer par les grandes religions monothistes) ne peut tre vnrer seul et quil doit exister une contrepartie cette divinit masculine par une divinit fminine (la Desse). Car le monde est quilibre, les divinits le sont aussi. De plus la vie ne des deux sexes. 2. Une adoration pour la Terre Les Wiccans croient que notre plante doit tre vnr et respect comme une manifestation de la Desse et du Dieu. La nature est surhumaine car elle agit sans lhumain et peut vivre sans elle. La terre est un tre vivant et donc un cadeau que les dieux nous ont offert. Nous devons la respecte, contrairement la croyance des autres religions o la terre est dit tre un outil pour que lhomme doit dominer et dompter. Les Wiccans essayent dtre colo, et pratiquent des rites saisonniers pour offrir la terre leur nergie. 3. Accepter, pratiquer et croire en la magie Les Wiccans accepte, pratique et croit en la magie. Ils considrent celle-ci comme un cadeau des dieux. La magie est la capacit de contrler son destin. La magie est prsent dans toute les religions, et joue un rle majeur, mais gnralement elle nest pas publiquement accepter et sont gnralement considrer comme miracle . Pour les Wiccans, la magie aussi naturelle que respirer, manger ou dormir. Ils reconnaissent donc la magie comme tant une opportunit pour sharmoniser avec le Divin, les nergies de la terre et celle des hommes. Il y a des Wiccans qui pratique la magie et dautre qui ne la pratique pas, mais tous pense quelle est rel et que cest un cadeau. La Desse et le Dieu sont toujours voqus pour quils puissent nous aider pour que le rite agisse. Pour les Wiccans, la magie est donc naturelle et est accessible tous, pas seulement aux Grands Prtres. 4. Croyance en la Rincarnation La plupart des Wiccans accepte et croit au principe de rincarnation. La rincarnation est le phnomne dincarnations rptes sous forme humaine pour permettre lme (asexu) dvoluer vers un plan suprieur. La rincarnation nest pas un concept exclusif la Wicca, mais il rpond de nombreuses questions sur la vie quotidienne et les mystres de la naissance, de la mort et de la renaissance. 5. tre Responsable de Soi Tout tre humain doit tre responsable de luimme, ce qui nous arrive dans la vie est une consquence de quelques choses de plus grand. Cela peut venir soit du Karma, soit dun message que les divinits veulent nous faire passer. Il est toujours plus facile de blmer quelquun dautre pour ce qui se passe dans notre vie que de se blmer soit mme et de trouver une solution un problme. Chaque chose dans notre vie est due un choix, ce choix doit tre assum et toute notre vie nous avons des choix plus ou moins important qui contribue crer la route pav qui mne vers notre destin final. Les Wiccans ne croient pas au diable ou une personne ngative qui on lui doit toute les ngatives. Le ngatif, comme le positif est d aux dieux et au karma. Soit cest un message, soit une mise en garde, soit le prix dune action ngatif ralis plus tt dans votre vie. 6. Croire au Karma : La Loi du Triple Retour Tout ce que nous faisons, nous reviens par trois fois. Si nous faisons du mal ou du bien quelquun ou quelque chose, ou bien nous mme, le Karma agira et nous renverras le mme mal ou le mme bien mais trois fois. Une fois pour lEsprit (la conscience), une fois pour lAura et une fois pour le Physique. Cette dette karmique est prsente dans la vie entire (quelle soit spirituelle ou normale ). Le Karma agit seulement dans cette vie, elle nas pas de rpercussion sur les prochaines vies (selon la Wicca), mais peut (si le mal ou le bien ralis est trop grand) choqu lme et se rpercuter dans la prochaine vie.
Antinos Sranill

Les Sorcires de New Forest

Le New Forest Coven nutilisait probablement pas le mot coven mme sil aurait pu le faire. Nous ne savons mme pas comment il sappelait. Tardivement Grald Gardner la appel le Southern Coven of British Witches (le Coven Mridional des Sorcires Britannique) mais a ne ressemble pas un nom que se serait donn un coven. Peut-tre ne stait-il donn aucun nom ? Si j'ai raison tout cela a commenc parce que des personnes croyaient avoir t des sorcires dans une vie prcdente et quelles taient donc autorises se qualifier de sorcires dans cette vie-l. Nous pouvons ensuite supposer qu'elles faisaient probablement les choses qu'elles pensaient que les sorcires faisaient en basant probablement leurs pratiques et croyances entre autre sur les crits de Margaret Murray. Elles appelaient cela le culte sorcier . Elles sappelaient elles mmes the Wica ce qui dsignait les gens et non la sorcellerie. Comment elles en sont arrives ce mot n'est franchement pas trs important. Elles taient probablement dans lerreur pour ce qui est de ltymologie, mais nanmoins cest ainsi qu'elles se dsignaient. Que faisaient-elles ? Nous connaissons (bon via Gerald Gardner) certaines de leurs runions linitiation de Gerald Gardner, le rituel ou les rituels dans la New Forest pour tenter de stopper linvasion en 1940 et une ou deux runions saisonnires plus rcentes que Gerald Gardner a racontes dans ses lettres Cecil Williamson vers 1951. Il semble que certaines rencontres se tenaient l'intrieur et dautres en plein air. Il semble qu un moment du matriel de la Golden Dawn, de la Franc-maonnerie, de Crowley, etc. fut inclus leurs rituels, dans la plupart des cas je pense, par ceux qui taient l avant Gerald Gardner tel que Rosamund Sabine, la famille de Mason et Edith Woodford-Grimes et cela en raison de ce que lon sait de leurs intrts. Selon ce que disait Gerald Gardner, nous pouvons construire une image de ce qui les intressait. Il parle de psychologie - ils taient trs habiles lorsquil sagissait de duper les autres, ils obtenaient des rsultats en matire de techniques de contrle de lesprit etc...

Sortilge de lEau

Le Sortilge de lEau est un ancien sort utilis essentiellement pour les envoutements lis tout ce qui touche aux questions du coeur (mariage, amiti, amour, famille etc.). Pour ce rituel, vous devez vous procurer la photo de la personne que vous souhaitez envouter et la poser sur votre pentacle dautel. Remplissez alors votre chaudron deau et placez-le sur lautel. Ajoutez un peu de sel leau et bnissez-la : Je te purifie, par la puissante Lune Qui rgne sur toi et dans ton me, Afin de maider. Prsentez la photo aux quatre lmentaux, en citant la raison de leur appel (exemple : pour envouter lesprit de [nom de la personne]. Puis approchez-vous de lautel et apposez la photo face la surface de leau dans le chaudron, afin que limage se reflte dans leau du chaudron, et dites : Par la lumire Astrale ; Des rayons de la lune de cristal, Je charge leau, limpide et claire; Change Le destins pour (nom) Mon cher Dont le visage se reflte ici. Afin que La Lune emporte le mal sali; Pour commencer Une autre existence jolie Une surface rflectrice, Comme du verre polis, Dcrira ainsi tes jours et ta vie. Avec lespoir pos en ton coeur fort, Oublie toutes blessures Et douleurs, efforts; Emerge des ocans, nouvelle destin, Et vie maintenant dans une joie retrouve. Regardez le visage dans leau et voyez la personne dans les situations heureuses et accomplir ce que vous dsirez. Visualisez une scne positive. Gardez cette image pendant au moins dix minutes. Puis relchez votre volont, reposez-vous.

Ils taient aussi intresss par la pratique du yoga. Ils taient fascins par limagerie de la rose. Ils taient de bons herboristes, ils cultivaient des herbes dans leurs jardins et soignaient laide de plantes. Et, naturellement, ils taient trs intresss par la rincarnation. Je ne pense pas qu'ils se runissaient rgulirement et cest probablement par la faute de lenthousiasme de Gerald Gardner quils ont eu toute cette fcheuse publicit. Je pense qu'ils ne voulaient pas de cette publicit non pas parce qu'elle pouvait entraner une forme de perscution, mais parce que les choses ntaient pas bien dfinies. Ils savaient que leur sorcellerie ne remontait pas plus loin que le tout dbut du 20me sicle. Ils savaient que ce groupe stait form parce qu'un certain nombre dentre eux partageaient des souvenirs de vie antrieure o ils taient sorcires et quils avaient dvelopp tout le reste. Ils taient donc peut-tre plutt embarrasss par les tentatives de Gerald Gardner pour faire de la publicit, en particulier lhistoire de la cration qui forme la majeure partie de Witchcraft Today . Ils ( ce moment-l, probablement juste Edith) ne voulaient pas vraiment avoir un lien avec la sorcellerie moderne que Gerald Gardner avait dveloppe cette poque Bricket Wood. Pourtant, Ray Bone emmenait rgulirement Gerald Gardner Highcliffe en voiture pour voir Edith. Je suspecte qu'elle et Edith sentendaient trs bien. Cest toujours difficile de dcouvrir ce qui s'est produit. Aprs tout, cela sest pass il y a plus de 60 ans et ctait secret ! Cependant, nous pouvons dcouvrir normment indirectement. La chronologie est difficile, mais nous parvenons graduellement la recomposer, ce qui est vraiment passionnant. Par Ph. Heselton version franaise Tof

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Dafo et les Mason

Gerald Gardner na jamais rvl publiquement le nom dEdith Woodford Grimes car il tait interdit de le faire et quelle avait vraiment trs peur de la publicit. Quand il parlait delle il lappelait toujours par son nom sorcier : Dafo . Lorsque (vers 1957-58) ma grand-mre habitait Bournemouth dans la mme conurbation que Christchurch, javais pris l'habitude de faire le trajet depuis Londres au moins une fois par mois pour lui rendre visite. Aprs une runion sorcire j'ai demand Gerald Gardner si je pouvais aller rencontrer Dafo loccasion dune de mes visites ma grand -mre. Il a eu lair terrifi ce qui m'a fait me demander si Dafo existait rellement. Dayonis et Jack Bracelin ont pos la question Gerald Garder et il a arrang une rencontre entre Dayonis, Jack et Dafo. Elle les a reus chaleureusement, leur servit le th et les a assurs qu'elle tait toujours amie avec Gerald Gardner, mais quelle ne voulait absolument pas parler de ce qui stait pass dans la New Forest. Ce nest quen 1993, lors dune visite Cecil Williamson dans le Devon, que j'ai appris que le nom civil de Dafo tait Edith Woodford-Grimes. Cela fut confirm plus rcemment par Philip Heselton, qui a fait de nombreuses recherches sur les origines de la Wicca Gardnerienne. Quant la famille Mason, Gerald Gardner n'a pas non plus mentionn leurs noms. Il a simplement dit son biographe Idries Shah quen plus d'un groupe doccultistes, il y avait dans le coven de New Forest un couple issu d'une tradition familiale et que ce couple tait le lien initiatique jusqu la sorcellerie mdivale. L cest par Philip Heselton que j'ai appris leur nom. Mais cela nenlve pas mon scepticisme au sujet de la ligne initiatique ininterrompue allant des Mason jusquau Moyen Age. Mes doutes au sujet des liens entre la Wicca et la sorcellerie traditionnelle des campagnes rsultent du fait que Gerald Gardner ny connaissait rien en plantes, il ne savait pas chuchoter loreille des chevaux pas plus quil navait de notion de magie mtorologique alors que tout cela forme le fonds de commerce des sorcires de campagnes. Dun autre ct, la force norme des rituels Wiccans montre quil y a l une pratique qui est antrieure Gerald Gardner et passe par la franc-maonnerie, la magie de la Renaissance, lEspagne du 13me sicle, les Soufis de la ville de Harrar et finalement par les Magi Babyloniens. Ainsi, je ne pense pas que Gerald Gardner ait invent ce systme magique et de sortilges quest la Wicca, il a juste compil partir d'une varit de sources magiques antiques un ensemble de rituels calculs pour mettre les nouveaux initis dans un tat modifi de conscience. Par Fred Lamond version franaise Tof

6
15 mars 1938

Journal Magique
2 fvrier 1938 Pleine Lune Moi : parfaitement bien Temps : froid et sec. 2 fvrier 1938

Beltaine Solitaire et Tradition

Beltaine (Bealtaine, Beltane ou Beilteine) est la troisime des quatre grandes ftes religieuses de lanne celtique protohistorique, fte le 1er mai. Elle vient aprs Samain et Imbolc et marque la fin de la saison sombre et le dbut de la saison claire. Elle est en rapport avec Belenos, Lug et Belisama. Le principal rituel de Beltaine consiste en des feux allums par des druides o le btail passait afin qu'il soit protg des pidmies pour l'anne venir.

Beaucoup doccultistes gardent des traces de leurs pratiques magiques. On a retrouv le journal magique que deux membres de la Fraternity of the Inner Light tenaient dans la seconde partie des annes 1930. Pour la petite histoire, une de ces deux personnes sest fort probablement retrouve dans le Cercle avec les sorcires runies Londres autour de Gerald Gardner un peu plus de dix ans plus tard. Voici une page de ce journal : Mardi 15 mars 1938 De 22 23H Pleine Lune Beau temps, en forme tous les deux.

Je suis entre et me suis assise sans trop savoir o ils en taient. Dans un premier temps jtais un peu perdue. Je me suis mise trembler violement et claquer des dents mais je navais pas froid. Jai senti les mains de la prtresse me serrer et javais limpression de ne pas pouvoir supporter la pression. Elle tait brlante. Je nai jamais vu le Temple, je suis reste tout le temps lextrieur, balaye par le vent : le ciel tait gris ctait peut-tre le crpuscule mais on avait plus limpression que le temps stait arrt : pas de vent, pas de mouvement, juste une priode en suspension. Le sol tait couvert de bruyre piquante ou quelque chose comme a bruntre. Il y avait un petit bosquet darbres avec de lherbe leur pied. Entre eux et moi il y avait un courant deau mais encore une fois il semblait immobile, comme si le temps stait arrt. Un moment, durant le chant, jai clairement vu la pleine lune qui se refltait dans la mer juste au bon moment puis il y a eu un second cours deau qui sest mis couler rapidement entre mes jambes et lautel mais limage principale se trouvait de lautre ct de lautel qui nexistait pas. Je me souviens avoir t remplie dinterrogations puis dun grand sentiment de bonheur et je suis revenue un peu secoue mais part a tout allait bien CCT 3 mars 1938 Mardi 3 mars 1938 Nouvelle Lune hier De 20H30 21H30 Temps : froid et sec. Contact recherch : Jeanne dArc CCT et moi : en forme sauf que javais mal la gorge.

A cette priode de lanne, il est dans la tradition de pratiquer les arts du tissage et du tressage, car lunion de deux substances pour en former un troisime est dans lesprit de la Beltaine. Les aliments qui appartiennent la famille des produits laitiers et les mets tels que la crme de souci (voir recettes) et la crme glace la vanille sont tout fait appropris, de mme que les gteaux lavoine. Beltaine marque le dbut de la saison estivale et a lieu la pleine lune de mai. Contrairement Samain, Beltaine n'est pas une fte des trois fonctions de la socit celtique. Cest une fte sacerdotale, en Gaule elle est en rapport avec Belenos (avatar du dieu primordial Lug sous forme de la lumire) et Belisama ( la Trs Brillante , pardre du prcdent) et dont le sens est feu de Bel . En Irlande, cest cette date que sont arrivs les diffrents occupants de l'ile, si on se rfre au Lebor Gabla renn (le Livres des conqutes de l'Irlande). C'est donc une fte de renouveau.

Selon les instructions de L.E. nous avons travaill ainsi : 1. Avons construit le Symbole de la Lune, laura de chacun de nous (nous tions assis lun en face de lautre). Avons bti lArbre en couleur dans chaque aura. Avons bti le Pilier Central puis dans un second temps ses Sephirot. Avons fait descendre la lumire Cosmique et le pouvoir sur moi. Je lai guid jusqu CCT et elle la projet vers moi. Puis nous avons ouvert les Sephirot du Pilier Central en fleurs de lotus commenant : 1. Kether qui tait une flamme blanc pur 2. Daath qui tait dune blancheur incolore transparente. 3. Anahata qui tait un bleu lotus avec un centre carlate. 4. Tiphareth qui tait dor comme un rayon de soleil. 5. Yesod qui tait carmin avec des bords argents. 6. Malkuth qui tait un lotus jaune avec un centre roux et une tige vert olive qui sortait dune boue noire. Ce fut trs long. CCT est arrive la vie dun coup. Elle a rat le centre Ajna. Plus tard nous avons ouvert le centre Ajna comme un papillon avec deux ailes de flamme. Puis nous avons rassembl les auras et recherch lEgo en utilisant un mantra (au lieu de lauto -analyse) :

Jai attendu la prparation habituelle pendant environ 10 minutes. L.E. est arriv puis ce fut le tour dun personnage dans une armure dargent avec une aura radieuse. Puis il y a eu de longues scnes o il y avait une vieille ville fortifie et une attaque. Puis on a travers un fleuve, il y a eu dautres combats et une scne embrouille dans un vieux chteau avec de nombreuses femmes dont Jeanne dArc. Il y a eu ensuite un grand blanc. Puis il y a eu une cellule, une femme vtue en homme, deux gardiens en noir. Ensuite il y a eu une procession, une femme a t attache par deux hommes. Elle avait t drogue et je suis certain quil ne sagissait pas de Jeanne. Puis ce fut le bcher, il tait trs net et tragique. Ensuite il y a eu un blanc. Puis jai vu un petit manoir rural. Jeanne portait une robe rouge, elle avait lair trs heureux. Elle tait avec un homme trapu. Cette vision avec son petit jardin bien tenu et la ferme tait trs claire. Il y avait beaucoup de monde autour et tout le monde semblait trs joyeux. En conclusion, Jeanne na pas t brle mais une femme drogue la t sa place. Puis la fin L.E. est revenu. CCT a demand si ce que nous avons vu tait historiquement correct. Il a dit quil fallait juger de cela selon notre propre opinion. Puis il a ri et a dit que nos conclusions taient substantiellement exactes. FPD Travail du 3 mars 1938

Le jeune Dieu atteint lge dhomme. Exalt par les nergies luvre dans la nature, il dsire la Desse. Ils tombent amoureux, stendent sur lherbe au milieu des fleurs et sunissent. La Desse devient enceinte du Dieu. Les Wiccans clbrent le symbole de sa fertilit par un rituel. Beltaine (ou fte du Premier mai) est souligne depuis longtemps par des ftes et des rituels. Jadis, dans les villages de lAngleterre, les arbres de mai, symboles phalliques par excellence, taient au centre des clbrations rituelles. Plusieurs se levaient laube pour cueillir des fleurs, des rameaux verts dans les champs et les jardins, les utilisant pour sen parer ou pour dcorer larbre de mai et leur demeure. Les fleurs et la verdure reprsentent la Desse alors que larbre de mai symbolise le Dieu. Beltaine indique le retour de la vitalit, de la passion et des espoirs raliss. De nos jours, les Wiccans intgrent parfois larbre de mai aux rituels de la fte de Beltaine, mais la crmonie se droule le plus souvent autour du chaudron. Il reprsente bien sr la Desse, lessence de la fminit, laboutissement de tout dsir, lgal et pourtant le contraire de larbre de mai, symbole du Dieu.

Beltaine marque une rupture dans lanne, on passe de la saison sombre la saison claire, lumineuse, cest aussi un changement de vie puisque cest louverture des activits diurnes : reprise de la chasse, de la guerre, des razzias, des conqutes pour les guerriers, dbut des travaux agraires et champtres pour les agriculteurs et les leveurs. En ce sens, elle est lantithse totale de la fte de Samain. Beltaine est la priode de prdilection pour les rites de passage entre les priodes froide et chaude, entre lobscurit et la lumire, entre la mort psychique symbolique et la renaissance spirituelle. De manire gnrale, Beltaine est la fte du changement du rythme de vie. Du rythme hivernal, on passe au rythme estival. La fte marque ce passage tant physiquement que spirituellement. Les rites anciens denfermement dans les chambres des dolmens se passaient peut-tre durant la nuit de Beltaine. Les rcits insistent sur les feux allums par les druides, prononant des incantations magiques pendant que lon fait passer le btail entre ces feux, afin de le protger des pidmies pour toute l'anne. Le feu de Bel (Belemos) est un feu de purification bnfique que les druides taient censs crer par leur magie et leurs incantations. Le Feu de Beltaine est puissant, sacr et fort, celui qui lallume doit tre une personne de pouvoir. Beltaine est lexaltation du feu, lment druidique par excellence. On suppose que l'assemble des druides dans la fort des Carnutes, atteste par Csar dans La guerre des Gaules, se tenait lpoque de Beltaine. Des sacrifices d'animaux avaient lieu l'poque de Beltaine tout comme Samain, ils taient offerts en offrande aux dieux.

Mon corps physique nest pas moi. Cest une partie de moi. Je men sers comme mon instrument. Mon corps thrique nest pas moi. Cest une partie de moi. Je men sers comme mon instrument. Mon corps astral nest pas moi. Cest une partie de moi. Je men sers comme mon instrument. Mon corps mental nest pas moi. Cest une partie de moi. Je men sers comme mon instrument. Je suis le Dieu et la Desse qui rsident dans la Grotte secrte de la Lune et utilisent ces instruments. Puis nous avons imagin lEgo dans le Centre Ajna sous le forme de deux papillons aux ailles de flammes et de l nous sommes entrs en contact et nous avons utilis tous ses instruments. Cela a produit une sensation dtroitesse entre les yeux. Ai visualis une flamme passant par ces deux centres, elle entrait par larrire de ma tte et sortait par larrire de la tte de CCT. Elle sest plainte dune sensation dexplosion jusqu ce que le pouvoir ait t visualis comme sortant par larrire de sa tte puis elle alla beaucoup mieux et un immense flux de force de vitalisation est pass entre nous jusqu ce que nous ne puissions plus le supporter. Ctait une sensation ineffaable.

Si vous le pouvez, clbrez Beltaine dans la fort ou prs dun arbre vivant. Sinon, apportez un arbre de petite taille lintrieur du cercle, de prfrence un arbre dappartement ; nimporte quelle essence fera laffaire. En lhonneur de lunion de la Desse et du Dieu, crez un petit objet ou un charme magique que vous suspendrez larbre. Vous pouvez en fabriquer plusieurs si vous le dsirez. Il peut sagir de sachets de fleurs parfumes, de rangs de perles, de petites sculptures, de guirlandes de fleur tout e qui peut sortir de vos mains grce votre talent et votre imagination. Dressez lautel, allumez les chandelles et lencens et projetez le Cercle de pierre. Rcitez le Chant de bndiction. Invoquer la Desse et le Dieu. Debout devant lautel, levez la baguette magique ver le ciel et dites : O Desse Mre, Reine de la nuit et de la terre O Dieu pre, Roi du jour et des Forts Je clbre votre union pendant que la nature exulte, Dbordante de couleur et de vie. Acceptez ce prsent, Desse Mre et Dieu Pre, en lhonneUr de votre Union. Placez lobjet (ou les objets) sur larbre.

2. Avons parl avec L.E. qui a dit que nous avons dbut sur les bons chemins et que nous devons continuer ce travail comme prcis ci-dessus. Il ma averti de ne pas trop mattacher mon travail actuel car il va massigner une nouvelle tche lorsquil voudra que je my attelle. (Jai pos la question au sujet dun sentiment de ne plus tre dsir 3 QT.) Mon travail actuel est de moccuper et de former CCT, son enfant. 3. Puis il est arriv et a magntis sa photographie pour que nous puissions travailler avec. Nous avons termin 23H30. Jtais en trs grande forme. FPD

Les philologues se plaignent dune documentation lacunaire et de sources incompltes sur lAntiquit de cet vnement, alors que le folklore du 1er mai est abondant. De gnration en gnration, le folklore sest empar de Beltaine comme des autres ftes celtiques et il en reste quelques usages comme la danse autour dun mt de mai (un grand poteau plant dans le sol, symbole phallique, avec des rubans de toutes les couleurs attachs en son sommet, chaque participant tournant autour du mt avec un ruban dans la main), la pratique de la divination, les rituels de protection des maisons, les cueillettes de plantes (en particulier des orties), les sauts au -dessus des feux pour sassurer bonheur et fertilit... Lors de la nuit du premier mai, le peuple vitait les lieux frquents par les fes et autres cratures du Petit Peuple parce que le voile entre leur monde et le ntre est plus fin lors de la nuit de Beltaine.
Source : La Wicca Vivante de Scott Cunningham

On a essay de rencontrer Jeanne dArc. Jai vu une Demoiselle sur un cheval, elle portait une armure. Il y avait des hommes autour delle Jai vu Dunois, le Capitaine. La chose la plus frappante cest lclat qui manait delle, comme si elle tait enveloppe dune aura dore. Puis je me souviens dun chteau avec des tourelles et un fleuve ou des douves. La Demoiselle la travers avec ses troupes. Ils ont cri Vive la Pucelle . Les Anglais taient de lautre ct. Jai t effraye car javais limpression quils allaient avancer en dsordre mais ils sont parvenus leurs fins. Ils sont entrs dans le chteau et semblaient le librer dun sige. Il y a eu des combats car je me souviens du genre dhorreurs qui mont frappes la vue des homicides. Puis nous sommes arrivs directement dans la cellule Rouen et une femme vtue en homme tait couche l. Ensuite la grande place avec les soldats autour, le bcher au milieu et une procession de prtres et de soldats avec une femme en blanc crase entre eux. Elle se dplaait lourdement, lentement, comme si elle tait drogue et la chose la plus frappante son sujet cest quelle manquait de vie, il navait pas daura, pas de radiance juste la mort. Et ils lont brule. Jai vu une chambre lambrisse ct et un homme avec un vtement noir ou trs sombre assis une table massive en chne un homme fatigu et inquiet il avait des traits aquilins. Une femme est venue lui pour le rconforter, je savais quil sagissait de John, Duc de Bedford, Rgent de France pour le compte dHenry VI et quil sinquitait de la crmation de la Demoiselle. La femme tait son pouse, Anne de Bourgogne et de Luxembourg. Il y avait un manoir rural avec une ferme et un petit jardin d'agrment un peu comme une broderie quon accroche au mur et des gens en sont sortis, des personnes joyeuses. Parmi eux il y avait une femme dans une robe couleur mre avec des glands dors et des broderies. Je savais quil sagissait de la Demoiselle, son poux tait avec elle et jai eu un nom : Armoise ou Amboise.

De votre union jaillira une vie nouvelle ; Une multitude de cratures Couvriront la terre Et souffleront Des vents purs et caressants O Esprits anciens, je clbre avec Vous ! Des pratiques de magies peuvent suivre au besoin. Clbrez la Petite fte. Effacez le cercle.

CCT