ENTREVISTA COMPLETA Y DESARROLLADA DE ELENA IPARRAGUIRRE A LA AGENCIA EFE

(Con motivo del llamado Megaproceso a Abimael Guzmn y otros, en octubre del 2006)

I. ALGO POLTICO.

SOBRE

DERROTERO

Me rebel contra el papel que la sociedad atrasada impone a la mujer: relegarla a la procreacin y crianza de la especie

1. Cmo llega usted a Bandera Roja? En 1968 el Partido Comunista del Per, fundado en 1928 por Jos Carlos Maritegui, haba expulsado de sus filas al revisionista de Del Prado y compaa, revisionistas que asumieron las posiciones antimarxistas y antileninistas del revisionismo de Jruschov, que en el XX Congreso del PCUS, adems, atac al camarada Stalin fallecido aos antes, y preconiz la lnea revisionista de los dos todos y las tres pacficas. Expulsin que signific adoptar las posiciones del PCCH comandado por la lnea proletaria del presidente Mao Tsetung. Ruptura que se produjo en la reunin de febrero de 1964. Por esos tiempos dentro de quienes asumieron la lnea del maosmo, a su vez se manifestaron cuatro facciones: el oportunismo de derecha disfrazado de izquierda (revisionismo de Patria Roja); el liquidacionismo de derecha que centraba en masas para soslayar Partido (revisionismo preconizado por el entonces Secretario); el liquidacionismo de izquierda que tena ocultismo y quera construir el Partido en crculos cerrados alejndose de la lucha de clases (revisionismo que se manifest principalmente en Lima) y la fraccin roja de Ayacucho que luchaba por la Reconstitucin del Partido ligndose a la lucha de clases de las masas y bregando por aplicar la lnea poltica general. Cuatro facciones que en medio de una antagonizacin de la lucha interna, por responsabilidad del propio Secretario del Partido, Saturnino Paredes, llevaron a que el Partido explosione como un globo; primero se fue Patria Roja en 1965, luego Paredes escinde en 1969 y la fraccin roja de Ayacucho queda nucleando al liquidacionismo de izquierda de Lima pese a sus fuertes divergencias.

Mi acercamiento al Partido Comunista del Per fue en ese contexto, en 1968 en Lima en plena lucha de facciones; como primera tarea me encomendaron asistir a los presos y fortalecer el Socorro Popular. En junio de 1969 con la histrica lucha de Ayacucho y Huanta por la gratuidad de la enseanza, traen a Lima cerca de 100 prisioneros entre campesinos, estudiantes, trabajadores y profesores de la Universidad Nacional San Cristbal de Huamanga, entre ellos al doctor Abimael Guzmn, aunque no fue en esa ocasin que pude conocerlo, s en cambio a su esposa Augusta con quien nos movimos por toda la capital para conseguir abogados y apoyo solidario de organismos populares para la libertad de aqullos; en esa oportunidad al doctor Guzmn lo acusaron de conformar organizaciones militares clandestinas en las serranas de Ayacucho. Mi adoctrinamiento en el PCP fue de seis meses luego de los cuales me incorpor y adems de cumplir las tareas de socorrer a los presos, dictaba Escuelas Populares a maestros, an no exista el SUTEP, pero la posicin de la fraccin roja era de apuntar a crear un sindicato nico de profesores desde el nivel inicial al universitario y con un contenido de clase que sirviera a los intereses del pueblo tal cual lo conformaron en Ayacucho; as en Lima sacbamos documentos para los maestros sobre la situacin mundial, la sociedad peruana y la necesidad del Frente Clasista Magisterial. 2. Por qu escogi Educacin? Me form en una familia de pequea burguesa, mi padre una mezcla de vasco con angolea de las Antillas entre sus ancestros, se hizo comerciante y como

trujillano era aprista; mi madre de tres generaciones de limeas que trabajaban estudi media comercial y ambos soaban con darles un hogar constituido a sus hijos dejndoles como mejor herencia la educacin; mi madre sola decirnos que se nace desnudos y se muere tambin desnudos; habiendo sido todas mujeres, las cuatro hijas, nos inculcaron que debamos tener cada una su profesin para ser mujeres independientes y servir mejor a construir un Per grande. Crec con la idea de que la Educacin mejoraba a los hombres y desarrollaba la Patria. Fui de la primera promocin de Profesoras de Educacin Inicial, en la Escuela Normal impulsada por las hermanas Bonifatti, italianas montesorianas que migraron al Per; como pioneras nos cupo luchar mucho para ser aceptadas oficialmente como el primer nivel del sistema educativo. El ao 1967 ya yo trabajaba y no dependa de mis padres, por esa poca la Universidad Nacional de Educacin Enrique Guzmn y Valle abri un programa en Lima para que las normalistas obtuvieran su bachillerato y pudieran acceder a la maestra o el doctorado en Educacin, postul, di examen e ingres, hice cuatro ciclos, trabajando de da y estudiando de noche. Fue durante mis estudios en la Universidad Nacional de Educacin (UNE) que conoc a profesores y alumnos vinculados a las cuatro facciones del PCP en pugna, opt por la fraccin roja porque la encontr la ms coherente y correspondiente a la realidad socioeconmica del pas.

3. Qu hechos polticos o personajes recuerda de sus primeros aos de militante? En octubre de 1968 Velasco da el golpe de Estado y fui convocada a las reuniones de anlisis del hecho, los debates por definir el carcter del rgimen fueron arduos y la contradiccin interna fue entre si era un reformismo nacionalista o un fascismo corporativista fomentado por el imperialismo yanqui, nuestra faccin demostr lo segundo y eso fue uno de los puntos de ruptura con Paredes y su lnea revisionista; recuerdo que esa dictadura militar se lig al Socialimperialismo despus y cont con el apoyo del revisionismo de Del Prado y compaa, entre otros grupos o partidos de izquierda y derecha. La justeza de la lnea desarroll el trabajo poltico a nivel nacional y en Lima tambin, de trabajar con maestros pasamos a los barrios pobres, las fbricas y universidades. En junio de 1970 mi clula me hizo una hermosa sencilla despedida obsequindome todos los tomos recin editados de Maritegui para difundirlos en el extranjero y viaj. Me cas y estudi en Pars una especialidad de Educacin para nios especiales; vivimos en una residencia universitaria que era para refugiados polticos de todo el mundo y un mnimo porcentaje de becarios; unos 100 en total y ubicada en Massy, si mal no recuerdo; los cocineros eran comunistas espaoles que haban hudo jvenes de la persecucin de Franco, el jardinero era un portugus que hua de la dictadura de Oliveira Salazar, y los refugiados eran exiliados de las dictaduras de Pap Doc de Hait, de la dictadura de Brasil, de la guerra de Angola, de la masacre en la plaza de Tlatelolco en Mxico, tambin haban anarquistas catalanes y colombianos maostas. De

manera que los encendidos debates sobre mayo 68, la ocupacin de Praga por Mosc o las conversaciones por el fin de la guerra en Vietnam y cuanto proceso revolucionario haba en el mundo se debata y hasta solucionaba ah. Vivencia que ciertamente me marc tanto como ver las diversas Repblicas Populares Democrticas tras la cortina de hierro con oficiales banderas rojas de hoz y martillo en la propia Europa: Alemania Democrtica, Checoslovaquia, etc. 4. Qu recuerda de Pars? Adems de lo ya dicho, la historia hecha ciudad, la novela hecha realidad, la belleza hecha cuerpo y el primer amor. La Plaza de la Bastilla, La Internacional cantada por medio milln de voces en La Mutualit, los stanos de la Corday, el Museo de la Comuna, el Monte de los Cados Montmartre, la Cit Universitaire, la Sorbona, la Rue Passy y su contraste con Les Halles, los horribles restaurantes universitarios, el barrio latino, los restaurantes chinos, hindes, los ponchos peruanos de hombres andinos usados como faldas por las jvenes francesas, los conciertos de Bach en el rgano de la Ntre Dame, sombra y medieval como ocultando la Esmeralda robada por el jorobado, de Vctor Hugo, el Louvre interminable de admirar, el pequeo museo de los impresionistas y su luminosidad pictrica. Las marchas obreras en el Metro o los pasos marciales en la gran avenida de los Campos Elseos, la bellsima plaza de l`Etoile, sus puentes: Pont Neuf, el puente de Napolen; la plaza de Vctor Hugo, el monumento a Balzac, el Sena y sus promesas o los pintores del Quai, las cloacas de Los Miserables, el afamado cementerio de Pere Lachaisse y Adems de las pelculas sobre la guerra en Vietnam

o sobre la agricultura y la industria en la China de la poca de la revolucin del Presidente Mao; la fuerte influencia de la Gran Revolucin Cultural Proletaria entre los intelectuales franceses; las charlas sobre la emancipacin de la mujer en China; el gran debate electoral francs por el Programa Comn de Gobierno entre revisionistas y socialistas; las agitaciones obreras en las calles contra De Gaulle y Pompidou. O desde otro ngulo veo an a los desnutridos africanos barriendo las calles de Pars. Y lo que nunca podr olvidar son las multitudes obreras de las zonas fabriles recibiendo volantes revisionistas, maostas y trotskistas, a la hora de ingreso y de salida, formando pequeos grupos de ardientes debates revolucionarios. 5. Cmo fue el regreso al Per? Mis camaradas prcticamente me llevaron del aeropuerto a la I Escuela Popular del Movimiento Femenino Popular. Augusta La Torre, Teresa Durand y otras comunistas ayacuchanas fundaron el MFP (Movimiento Femenino Popular) en Ayacucho en 1970 (recuerdo me enviaban a Europa una revista mensual Rimariya Warmi! Levntate Mujer! que editaban en Huamanga). Al volver activ en el MFP y en ese organismo generado fue la primera lucha interna que viv; directa, aguda y profundamente se confrontaron dos lneas en el movimiento femenino: la teora del feminismo burgus opuesta a la teora de la emancipacin de la mujer que el marxismo planteaba, o sea la incorporacin de la mujer a las filas de la clase obrera para fortalecer junto al proletariado el campo de la lucha revolucionaria por la toma del Poder. Lucha que tuvo como trasfondo el combate a la lnea liquidacionista de izquierda que

durante la Reconstitucin del Partido fomentaba autonomismo, ocultismo y extincin, pretendiendo que el Partido no dirigiera los organismos generados buscando controlarlos con su lnea. En esa I Escuela Popular de cuadros del MFP que, por cierto, dur tres meses, conoc de cerca al doctor Guzmn; fue la primera vez que lo vi y que de l o una charla, si bien l no fue el nico expositor, para m y todas las concurrentes, el mejor, su papel era dirigir personalmente las Escuelas de Cuadros de trabajo de masas de todos los organismos generados que servan a la Reconstitucin del Partido; esa vinculacin con los cuadros y activistas de base le permita conocer de cerca las ideas que se expresaban en todos los campos, a la vez que combata la derecha y fortaleca la izquierda. En esa Escuela nos dictaron Filosofa Marxista, Economa Poltica y Socialismo Cientfico, pero no en abstracto sino aplicados a los problemas que la lucha de clases presentaba, ah analizamos las tres leyes bsicas de Velasco: la Ley de Reforma Agraria, la Ley industrial y la Ley de la Reforma Educativa; todas las presentes interrogbamos, debatamos, proponamos qu hacer y al final acordbamos un plan de trabajo. Los profesores fueron adems del doctor Guzmn, el camarada Rivas cuadro formado en la ex URSS y en China, otro fue el camarada Daro, antiguo dirigente ayacuchano ferista en la UNSCH, entre otros. De esa Escuela la mayora pasamos al primer reordenamiento nacional partidario para consolidar nuestra antigua incorporacin partidaria y ajustarnos a la lnea poltica de la izquierda proletaria, ms enriquecidos con la doctrina marxista los jvenes militantes nos comprometimos nuevamente a servir al

pueblo de todo corazn y a estar dispuestos a prisin, destierro y muerte por el comunismo. Todo un ao de adoctrinamiento ideolgico poltico constituy un fuerte impulso en el trabajo poltico de difusin de la lnea y de organizacin de las masas de obreras y obreros de las fbricas y de los barrios pobres. En 1974, a mediados empez el Ao Internacional de la Mujer 1974 1975 y el partido nos destac a nueve activistas y cuadros del Movimiento Femenino Popular a retransmitir la Escuela Poltica que habamos recibido, tres viajaron a las mineras del Centro, tres fuimos a las caeras del Norte y a los centros fabriles de Marcona, Ilo y las comunidades agrcolas de Cusco y Puno, llegamos hasta Tacna y Arica; el tercer grupo fue a las comunidades campesinas de Ayacucho, Apurmac y Huancavelica; nos juntamos luego en Lima donde impulsamos el trabajo con mujeres obreras, de barrios y barriadas, universitarias y escolares; publicamos el folleto El marxismo, Maritegui y el Movimiento Femenino Popular que lo difundamos exponindolo y debatindolo en todos los locales y luchas a que concurramos; hicimos tambin una investigacin de campo con grupos sobre la mujer obrera, la mujer de barrios marginales y otra sobre las mujeres estudiantes. Tenamos adems nuestro himno: Movimiento Femenino Popular y estbamos presentes en cuanta lucha de la mujer se presentara, por ejemplo, en las marchas y actividades de las esposas de los mineros, volanteos, ollas comunes, bloqueos, etc.; constantemente participbamos en todos los eventos que sobre la mujer programaban Velasco, los organismos burgueses internacionales y los revisionistas, para refutar sus posiciones y difundir las nuestras, recuerdo que en

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ocasiones nos quitaban el micro y como seguamos polemizando el pblico exiga que nos permitieran hablar; en una oportunidad en el antiguo local de la Biblioteca Nacional hicimos huir al ponente, un funcionario de la Embajada de la ex URSS revisionista. En Lima solamos subir a los omnibuses que transportaban a los obreros a sus fbricas agitando desde la plaza Unin hasta Ventanilla, El Callao, la Carretera Central, etc., a partir de las cinco de la maana y a la hora de sus salidas o en sus misma asambleas sindicales donde nos invitaban a tratar el problema de la lucha de la mujer en el Per y el mundo. Despus de recorrer el pas, viajamos a Ayacucho donde en febrero de 1975 se constituy el Movimiento Femenino Popular a nivel nacional en la I Convencin Nacional de Constitucin, cerrando el conjunto de convenciones sectoriales, regionales o locales que planificamos, organizamos y dirigimos ese exitoso ao en el que alcanzamos a congregar mil mujeres. En ese organismo generado llegu a ser tercera secretaria nacional. De ah, de ese prestigiado y combativo organismo generado hemos salido el tercio de mujeres dirigentes nacionales de todo el PCP, por ejemplo la ms grande herona y miembro histrico del Comit Permanente, gran marxista leninista maosta, pensamiento gonzalo y antirrevisionista: la Camarada Norah, cuyo corazn dej de latir un 14 de noviembre de 1988, la ms preciada y querida camarada de toda la militancia cuyos propios mritos y enorme ascendencia indubitablemente la llevaron a ser el segundo miembro histrico del Comit Permanente de los aos ochenta. Aqu le rindo mi ms solemne homenaje Honor y Gloria a la camarada Norah!

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Destaco tambin a la camarada Elena, maestra ayacuchana de gran capacidad intelectual y poltica, que dej a sus hijos para abocarse de lleno a la revolucin, Teresa Durand Araujo. Y guardo el recuerdo de la joven camarada Valia, militante ayacuchana del FRES, Frente Revolucionario de Estudiantes Secundarios, siendo escolar, Lourdes Crdenas Lpez; ambas dirigentes histricas del Comit Central, heronas en la conquista de las Bases de Apoyo de 1984, la primera juzgada en este megaproceso en ausencia 23 aos despus de haber sido asesinada por el Ejrcito en Luricocha, Huancavelica y la segunda asesinada igualmente por el Ejrcito en Ayacucho; cuyos cuerpos jams fueron encontrados y son parte de aquellos varios miles de desaparecidos en la guerra popular. 6. Qu la llev al Movimiento Femenino Popular? El lgido problema de la postergacin social de la mujer en el Per y el mundo. Eran pocas en que la juventud viva la gran ola revolucionaria de los sesenta cuando el Movimiento Proletario Internacional flameaba banderas rojas con la hoz y el martillo en las astas oficiales de la mitad de Europa, sumndose a ellas la multitud de colonias, naciones o pueblos emancipados que conformaron el poderoso Movimiento de Liberacin Nacional; hechos en los cuales las mujeres revolucionarias ocupaban un lugar destacado. Todo esto repercuta en las jvenes mujeres que entrados los sesentas forjbamos nuestros primeros valores y adoptbamos autnomas nuestras primeras decisiones. En el colegio la vida de las luchadoras peruanas Micaela Bastidas, Ventura Ccalamaqui, Mara Parado de Bellido,

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Teresa Gonzles de Fanning y otras eran temas de estudio en las Grandes Unidades Escolares, dejndonos extasiadas por sus hazaas; recuerdo por ejemplo la conmocin por la pronta desaparicin de Javier Heraud que dej regada su sangre con sus hermosos poemas revolucionarios; tales pocas remecieron las luchas de los alumnos y alumnas que tombamos los locales y marchbamos por los barrios en apoyo a los maestros y nuestras propias reivindicaciones estudiantiles. En el seno familiar mi madre era asidua lectora de la vida de las mujeres clebres, Ana Bolena su favorita, y su lectura la comparta con nosotras quienes inflamadas por sus ideas de mujer independiente defendamos a cuanta mujer sufriera una injusticia en el pueblo. En la Escuela Normal, las profesoras nos ensearon a valorar a Louise Michel luchadora de la Comuna de Pars de 1871. Y en la Universidad de La Cantuta, la doctoral como se le nominaba, circulaban biografas, artculos o escritos de Chiang Ching, Rosa Luxemburgo o Martha Haernecker (muy cuestionada por sus apartamientos del marxismo); circulaban tambin: El Segundo Sexo de Simone de Beauvoir, la mujer de Sartre, que refutramos en el movimiento femenino; las poesas de Alfonsina Storni del romanticismo y del simbolismo o las ideas feministas de entreguerras eran otros de los tantos temas que ponamos en cuestin. Corran entre nosotros las obras de Balzac Eugenia Grandet, Pap Goriot, etc.; de Sthendal: Rojo y Negro, La cartuja de Parma; de Tolstoi: La guerra y la paz, Ana Karenina; La Madre de Gorki; de Faulkner Absaln! Absaln!, de Steinbeck Vias de la ira; el nuevo teatro

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de Bertolt Brecht o el teatro crtico de ONeill, etc., etc., etc. Todas esas vivencias en una poca revolucionaria florecieron en m al conocer a mis compaeras ya maestras, alumnas de la Universidad oyndolas hablar del papel de la mujer en la historia, en la poltica y en la revolucin. Primero conoc mucho a una profesora casada y con dos hijos que era super activa, entregada a la causa de la liberacin de la mujer, en 1968, un ao despus conoc a Augusta casada y decidida a no tener hijos para no exponerlos a los avatares de la persecucin de que son objeto los revolucionarios, totalmente entregada a tan alto ideal. Lima y Ayacucho a fines de los sesenta ya tenan valiosos cuadros femeninos del Partido, con quienes tuve por suerte empezar a trabajar polticamente por la reconstitucin del Partido. 7. Cmo conoci a Abimael Guzmn? Como dije antes, al regresar de Europa, fines de 1973, lo conoc en la Primera Escuela Popular para cuadros del Movimiento Femenino Popular. Su primera exposicin fue larga, 5 horas aproximadamente, termin y pidi preguntas precisando que era mejor explicar el objeto de las mismas, ya que tras cada pregunta siempre hay una posicin; justamente como tratara del proceso histrico del PCP desde su constitucin por Maritegui en 1928, pregunt por qu en 1960 1965 el Partido con tan rica experiencia y solidez terica no fue capaz de levantarse en armas si el campesinado se levant primero por la tierra y la pequea burguesa despus. Sorprendida porque su respuesta fue ms larga que la exposicin encontr bastante razonables sus argumentos;

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realmente me impresion su versacin histrica y calidad intelectual, el tipo de lenguaje que usaba era bastante cultivado; adems, fue de gran complacencia ma observar el inmenso respeto con que trataba al singular auditorio de jvenes mujeres vidas de saber, cuyo inters complaca sin reparo alguno. 8. Qu recuerda de Augusta La Torre? La segunda amiga que me acerc al PCP fue Augusta, una bella y joven seora ayacuchana cuya formacin marxista era tan profunda como la literaria, haba sido formada en la ms alta Escuela Poltica del marxismo: en China socialista por el PCCH dirigido por el Presidente Mao. Adems que tena una impresionante mente escrutante, todo lo cuestionaba, lo preguntaba, lo desmenuzaba, le gustaba llegar al fondo de las ideas de las personas, no aceptaba con facilidad la razn que le dabas, te la devolva con otra pregunta y era casi interminable, podamos pasar la noche con un caf en casa analizando, los de veras serios problemas que se nos presentaban en el trabajo; pero su objetivo no era la disociacin mera de una idea sino llegar a la unidad de los contrarios, y la verdad es que llegaba a su propsito, una. Y su otra peculiaridad era esa facilidad de llegar al alma de las masas campesinas, claro, ella saba quechua aunque no era su lengua materna; pero no slo lograba esa cercana con las masas pobres, la lograba con los camaradas, tena como dicen ahora mucha empata, era sociable, simptica, como si adivinara las furias y penas que el alma oculta. Sencilla y sabia, se entregaba entera, como escrib: Ella era el espejo del alma de la mujeres del Partido. Y, bueno, amigas, conversbamos de todo hasta de lo ms difcil, como camaradas casi siempre

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apoy sus matices de izquierda, era mi ejemplo de mujer primero, luego de comunista, despus de dirigente. Yo me he formado como comunista en el Per y en Europa, pero de quienes aprend directamente fue de Abimael Guzmn un marxista ortodoxo que se mantena firme en los principios y flexible en la aplicacin, un marxistaleninista-maosta, que aplic la concepcin a las condiciones concretas de la sociedad peruana y devino Jefe del Partido y la revolucin; y de Augusta La Torre, camarada Norah, repito, la ms grande herona del Partido y la revolucin, se puso Norah por el personaje de la obra La hora 25. Por ah, hace poco han sido lanzadas fementidas palabras pretendiendo deshonrar a nuestra gran camarada Norah, valga aqu una respuesta a tamaa cobarda, aquel sujeto mediocre, intrigante y oportunista de antiguo que tal dijo jams puso un pie como amigo de nadie en casa de los La Torre en Ayacucho. El nico hombre en la vida de Augusta lleg a sus diecisiete aos y se llam Manuel Rubn Abimael Guzmn Reinoso, con quien vivi casada como su fiel y total compaera durante veinticuatro aos. 9. Cmo fue en trminos penados dedicarse a la lucha y dejar atrs a su familia? Qu opinan ahora sus hijos? A medida que ms me comprometa con la lucha revolucionaria iba adquiriendo mayores responsabilidades polticas y el equilibrio que ms o menos pude mantener hasta fines de los setenta se fue resquebrajando hasta romperse.

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Debido luego a mi participacin en tantas huelgas del SUTEP me trasladaron por medida disciplinaria a Sicuani, una provincia del Cusco. En fin, la situacin se complicaba, no poda atender tantas responsabilidades a la vez: el trabajo de la casa, el trabajo en el colegio y el trabajo poltico; confieso que intent diversas formas de cumplir bien con todo pero no me dieron buenos resultados. Di mil vueltas al problema, no soy de tener cargo de conciencia, prefiero analizar mucho, sopeso varios aspectos, lo que me toma bastante tiempo por lo cual no decido los asuntos serios con rapidez. Opt por la ruptura definitiva, me rebel contra el papel que la sociedad atrasada impone a la mujer: relegarla a la procreacin y crianza de la especie, tener a la vez que trabajar para aportar a la produccin social que sostiene un sistema injusto, yo por el contrario me entregu totalmente a la brega por transformar tal sociedad. Me at el corazn con mis propias carnes y sal sin voltear atrs a riesgo de convertirme en sal, dije para mis adentros, cuando tomemos el poder volver a mostrarles el mundo nuevo que construiremos los comunistas y el propio pueblo No era lo mismo llevar a los nios al colegio en que trabajaba tomando tres microbuses de casa al Pueblo Joven que llevarlos a las marchas o mtines del SUTEP donde el rochabs nos mojaba a mares en pleno invierno o se nos acosaba a bombazos lacrimgenos; los domingos me los llevaba todo el da al trabajo barrial: el nio feliz correteaba con los nios del lugar por los arenales bebiendo agua del barril como todos, mi hijita un poco mayor que su hermano desconcertada en casa de los obreros me deca Mami, crgame, aqu no hay

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piso! y estas frases me estremecan y presionaban. A los nios los volv a ver recin capturada el ao de 1994 si mal no recuerdo, la visita fue en la Base Naval en presencia de los oficiales y vidrio de por medio; mi hijo volvi el 2000, mi hija diez aos despus, pero no la dejaron ingresar al Penal, fue uno de los momentos ms dramticos de mi vida, una de las navidades ms negras que pas: la regresaron de la puerta sin permitir me viera y a mi me dejaron con la angustia de la espera sin saber lo perverso que haban decidido sin ningn sustento legal, un diciembre del 2004. Hoy sigo esperando el da en que sin vigilantes, sin micrfonos evidentes ni ocultos vuelva a abrazarme con mis hijos a quienes quiero mucho, un lbum repleto de preguntas por absolver nos aguarda denso y abierto. No estaban en edad de entender ni poda exponerlos a un hecho del que no tenan ni idea, la guerra les quit a su mam y yo los perd. Reflexionando hoy, coincido con el que el siglo XX es el siglo de la revolucin pero tambin es el siglo de la mujer, la mujer se ha incorporado a casi todos los campos de la produccin social dnde no estn las mujeres? Hasta en las minas! Y son presidentas, generalas, ministras de Defensa, filsofas y cmo no iban a ser magnificas revolucionarias tambin. Pienso que esa dolorosa experiencia ha templado a mis hijos, los ha hecho ms fuertes y el siglo XXI requiere de hombres ms fuertes que el anterior, es un siglo muy competitivo. Creo sinceramente que la sociedad actual tiene una deuda pendiente con la mujer que trabaja: la atencin de sus hijos, brindar centros especializados y gratuitos subvencionados por el Estado, es su obligacin social.

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Catorce aos en prisin bajo un rgimen militarizado y de aislamiento social no me permiten dar sino una apreciacin muy general de los problemas actuales de la mujer pero parte de que la emancipacin de la mujer ser obra de la mujer misma, y como la mujer del pueblo ensea: nada conseguir sino con su propia lucha organizada junto a los explotados y oprimidos. Le hace poco una evaluacin del decenio de la mujer, por la ONU, que a la letra dice: El balance de la igualdad entre hombres y mujeres sigue inclinado a un lado: demasiadas responsabilidades para la mujer y exceso de poderes para el hombre. Mientras las mujeres son casi el 51% de la poblacin y cubren casi dos tercios de las horas del trabajo del planeta, slo reciben un dcimo del total de ingresos y el 1% de sus bienes. Falta, pues, largo y mucho camino para conquistar la igualdad de la mujer empero su gran avance. Pienso que la incorporacin de la mujer a la produccin social ha permitido un salto en su desarrollo poltico engrosando las filas de la clase y el pueblo pero no basta, tiene que lucharse por la transformacin de la sociedad a favor de los de abajo y organizadamente. 10. Qu hicieron en los aos ochenta que desaparecieron de la opinin pblica? en

Desde 1977 progresivamente la militancia fue pasando a la clandestinidad, muchsimos jvenes universitarios, escolares, obreros, ambulantes, trabajadores en general, mujeres, profesionales, dejaban sus familias y actividades para desplazarse al campo a aplicar los tres con: vivir con los campesinos, trabajar con los campesinos y luchar con los campesinos. A los mximos dirigentes nos toc pasar a la clandestinidad

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desde fines de los setenta, entre nuestras tareas figuraba como principal la preparacin, organizacin y direccin de las reuniones de los rganos de direccin central: Comit Permanente, Bur Poltico, Comit Central y las Conferencias Nacionales; en todas ellas se fijaban las polticas estratgicas y sus respectivos planes estratgicos, nos cupo definir los grandes hitos de la guerra: I. La Definicin (Culminar la Reconstitucin del Partido e iniciar la lucha armada), julio de 1979. II. La Preparacin (Primera Escuela Militar, abril 1980) III. El inicio (El Plan de Inicio: campo principal, ciudad complemento, mayo 1980) IV. El Desarrollo (Cuatro Grandes Planes de Desarrollo Estratgico y Cinco Planes Militares hasta el Equilibrio Estratgico, 1980 1992). Dirigamos adems Escuelas Nacionales de Cuadros partidarios. Los primeros aos cada uno de los miembros del Permanente dirigamos personalmente los comits ms importantes del pas: Norah el Comit Zonal principal del campo Andahuaylas Cangallo; yo el Metropolitano y el doctor Guzmn el Comit Regional Central. Para conformarlo, el doctor Guzmn organiz, dirigi y actu en la gran investigacin del ao 1979 80 sobre las condiciones geogrficas, econmicas, sociales, polticas y militares de la regin principal donde actuaramos en el campo, as como la del departamento de Lima; trabaj con un grupo de docentes universitarios progresistas y de gran emocin social, historiadores, antroplogos, socilogos, quechulogos o etnlogos, con un buen nmero de militantes, estudiantes y sobre todo campesinos oriundos de las zonas; hacan recorridos in situ; debates con los historiadores; recopilaban las vivencias prcticas: tradiciones y costumbres con los

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campesinos; conformaban grupos de investigacin con cuestionarios especficos para cada sector del campesinado; y de todo este trabajo se sacaron conclusiones valiosas para el inicio y desarrollo de la guerra popular, por ejemplo que Ayacucho, Apurmac y Huancavelica eran una unidad histrica, que la L del ro Pampas comprenda entre Cangallo y Andahuaylas la mayor concentracin de campesinos pobres, mayoritariamente sin tierra o con un par de surcos para su subsistencia; que Lima metropolitana como capital era el gran centro del poder poltico y econmico del pas, con la regin militar ms importante y el principal centro de concentracin obrera, rodeada de enormes cinturones de miseria de gran explosividad y militarmente manejable por una guerrilla centrada en el campo cumpliendo el papel de complemento y de gran tambor para no acallar la accin del campo; adems de sus particulares caracteres respecto al departamento rico en condiciones militares. A resultas de esta gran investigacin se desarroll el primer sistema orgnico partidario nacional para la guerra, no para los votos, as se conforma el Comit Regional Piloto del Centro que estuvo bajo la direccin personal del doctor Guzmn. Dos aos despus dejamos los regionales y empezamos a ver la marcha estratgica de todo el conjunto partidario. Para cumplir este fin nos reunamos a menudo con los dirigentes de los regionales o zonales, con quienes estudibamos y debatamos los informes de las bases, los problemas candentes de la poltica internacional y nacional recurriendo a los mismos textos marxistas y a los ensayos polticos de autores de actualidad, favorables o fuertemente crticos al marxismo y a la revolucin, de

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la poca. Nos ocupbamos tambin de las noticias diarias del Per principalmente, de Amrica Latina y del mundo, lo mismo que de los diarios de las diferentes tiendas polticas de la derecha o de la llamada izquierda. Todo ese abundante material lo procesbamos en las doce a quince reuniones anuales partidarias en diferentes niveles jerrquicos de debate y anlisis antes de proponer las diversas estrategias ideolgicas, polticas, militares, orgnicas, de masas, etc. en el Partido; tenamos un primer nivel de debate en el Comit Permanente, un segundo nivel en el Bur Poltico y uno tercero que era el principal: el Comit Central donde los debates eran de lo ms encendidos, el vrtice de la tormenta decamos. En resumidas cuentas, el trabajo de la direccin en sus diferentes niveles era un trabajo de inteligencia estratgica, una rica vida partidaria guiada por el principio de las masas a las masas, con una intensa lucha de lneas cuyo objetivo era la consolidacin de todo el Partido en la lnea poltica general y su centro la lnea militar, una direccin colectiva con responsabilidad individual y una aplicacin de planes estratgicamente centralizados y tcticamente descentralizados. Vivir en la clandestinidad es casi como estar en la crcel pues cada uno de los dirigentes en sus locales respectivos debamos tomar minuciosas precauciones para no ser detectados, mantener las ventanas cerradas, hablar en voz muy baja, desplazarse poco, y con buena proteccin, estar siempre alertas para abandonar el lugar ante imprevistos, contar con un aparato de vigilancia muy poco contingente pero de alta calidad poltica y eficiente en su campo, y manejar diversos sistemas de locales para evitar ser reglados; en fin, una prctica muy

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rica de la experiencia marxista internacional aplicamos ms de una dcada en la propia capital.

que

De todos modos era duro, sentir la constante sensacin de estar bajo acecho, el silencio de la soledad, la presin de la penumbra, de estar oculta, bueno no es nada fcil, era el costo necesario, y por lo dems no slo los comunistas o revolucionarios han atravesado estas circunstancias, si usted ve la resistencia antifascista o la juda, muchos vivieron algo similar y hasta peor. Nosotras s podamos viajar ms, el doctor Guzmn no tanto a raz de la policitemia que le impide permanecer en alturas por mucho tiempo, esta es una limitacin histrica de nuestro proceso. 11. A qu se dedicaba dentro del Partido? En mis extensas respuestas anteriores creo haber absuelto esta interrogante; viaj mucho por todas partes llevando la poltica del Partido, la esperanza de construir una sociedad justa, de igualdad, donde sean los de abajo los que manden en defensa de sus intereses. Comenc con los prisioneros, distribuyendo propaganda entre los obreros, activaba entre los maestros primero del frente magisterial luego del SUTEP; actu con los obreros y los pobres de las llamadas barriadas o Pueblos Jvenes de la Zona Oeste de Lima, estuve por ejemplo en la invasin de Nstor Gambeta; llegu a ser dirigente zonal; fui parte de la direccin nacional del Movimiento Femenino Popular; retransmita los eventos en todo el Sur: Arequipa, Cusco, Puno, Tacna, Ilo, en la Selva del Ucayali, fui como parte del MFP a las caeras del Norte; dict Escuelas Populares con diferentes sectores de las masas, adems Escuelas Nacionales de Dirigentes y

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Cuadros de Cangallo, Apurmac, Ayacucho, el Norte, el Huallaga, el Sur Medio; particip en reuniones con dirigentes de diversos partidos comunistas del mundo y del Movimiento Revolucionario Internacionalista (MRI); de apoyante en 1975 pas a ser concurrente de las reuniones del Comit Central desde el histrico VII Pleno, pleno de construccin, en 1977, hasta que en 1979 fui incorporada al Comit Central cuya responsabilidad mantuve hasta el III Pleno de 1992 que no concluy por la detencin de que fuimos objeto; preciso que durante la Definicin, en el IX Pleno se produjo una lnea oportunista de derecha que neg condiciones para iniciar y a raz de su pertinacia se expulsa a sus componentes lo que cre la necesidad de fortalecer de inmediato los altos niveles de los aparatos centrales de direccin aplicando la incorporacin audaz de dirigentes. As por seleccin y votacin se nos incorpor al Bur Poltico primero al Comit Permanente despus, en abril de 1980.

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II. IMPRESIONES SOBRE PROCESO DE LA GUERRA POPULAR

EL

Fue justo y correcto iniciar las masas hartas de opresin y explotacin se rebelaron contra el sistema dirigido por el puado de opresores y explotadores que detentaba el poder del Estado

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12. Qu piensa de Edith Lagos?

Fue una jovencita estudiante de la universidad San Martn de Porres, ex estudiante secundaria de Ayacucho, que se suma a las miles de jovencitas ayacuchanas que se unieron a la guerra popular dirigida por el PCP, que dejaron sus estudios, su familia y su futuro promisorio; a su corta edad ya era poeta, primera alumna del Colegio pero ella se hizo comunista y entreg su vida por el comunismo. As como ella tenemos a Carlota Tello Cutti, otra jovencita, huancavelicana, pero de origen campesino pobre, quechuahablante, quien fuera empleada de las casas limeas y os rebelarse y ser comunista, por su firmeza en la causa por su empeo en manejar y aplicar la lnea y por su capacidad de orientarse en defensa de la lnea abriendo brecha en la lucha interna, fue promovida a direccin por su Comit y posteriormente al Comit Central; muri torturada en el cuartel del ejrcito de Los Cabitos de Ayacucho vivando al Partido y al Comunismo: la camarada Marcela. Ambas camaradas fueron rescatadas en la fuga del CRAS de Ayacucho (centro penitenciario) en 1982, esas son las hijas del pueblo peruano a quienes siempre rendiremos honor de comunistas. 13. Qu hechos de los ochenta le causaron impresin positiva y cules negativa? Del pueblo aprend que en la hondura de su larga postergacin tiene la sabidura de mantener la esperanza del resultado transformador de sus esfuerzos ms all de sus das. Del Partido Comunista aprend que en su corta historia social tiene la conviccin de transformar la

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sociedad del reino de la necesidad al reino de la libertad ms all de la vida de los comunistas. De los tiempos de la guerra popular impresion al Per la gran incorporacin de los jvenes, las mujeres, los campesinos y trabajadores, impresion cmo de la nada construyeron un Ejrcito Guerrillero Popular que lleg a la cifra de decenas de miles, impresion cmo un pequeo partido poltico como el PCP en un momento en que toda la llamada izquierda pregonaba la toma del Poder por la violencia revolucionaria fue el nico que un 17 de mayo de 1980 convirti el verbo en accin y tuvo una accin canalizadora de parte de esas fuerzas, incluso, de otra organizacin armada. Impact mucho la respuesta del Estado por defender su sistema, la guerra contrasubversiva que perpetr la matanza inmisericorde de miles de campesinos en el campo y de cientos de prisioneros desarmados en las prisiones o los casos del abogado doctor Manuel Febres, de Barrios Altos o La Cantuta. 14. Qu buscaban con la lucha armada? Precisar tres ideas concatenadas a modo de contextualizar la respuesta a tan importante pregunta. Primeramente sobre la violencia en general, no es cierto que los comunistas querramos la violencia por la violencia, no, no es as, pero comprobamos que la violencia siempre ha estado presente en la historia de la humanidad, ms desde la aparicin de la propiedad privada y las clases sociales; la historia tambin prueba que la violencia tiene contenido de clase, puede ser violencia reaccionaria si sirve a perpetuar el sistema de

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opresin y explotacin o violencia revolucionaria si sirve a transformar el sistema opresor y explotador en otro ms justo, avanzado y de igualdad; por ltimo, la misma historia muestra que en determinados momentos la violencia es una necesidad perentoria para dar un salto social. Para ejemplarizar, sin las luchas revolucionarias de la burguesa en los Pases Bajos, Inglaterra o Francia de los siglos XVII, XVIII y XIX, las rancias aristocracias monrquicas seguiran subsistiendo y Europa no hubiera vivido el salto histrico que esos 300 aos de revolucin, burguesa, significaron para entronizar su sistema democrtico burgus del cual todava se precian hoy. Anteriormente, y tambin en la vieja Europa encontramos otro ejemplo, cmo se conformaron las modernas naciones europeas, no fue con guerras? S, as fue. Pero ms all de lo dicho, los comunistas concebimos la violencia con un sentido estratgico: usar la violencia para acabar la violencia, justamente el maosmo nos ha formado en que los comunistas hacemos la guerra para acabar la guerra y por la paz perdurable. Nosotras las mujeres podemos entender muy bien que sin el acto violento y sangriento del parto no naceran los nios que constituyen el futuro en la preservacin de la especie. Luego, en segundo lugar, sobre la violencia en el Per, no slo los comunistas registramos que la violencia ha estado presente en nuestra historia, historiadores progresistas o no progresistas no pueden negarlo. En nuestra historia antigua, si vemos la conformacin de los Estados locales est llena de guerras locales; en la historia incaica, el imperio se construy con guerras; en la historia de la conquista Espaa carga con el exterminio de un milln de nativos; y si se ve la respuesta indgena

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es harto conocido que hubo muchsimas luchas entre las que destaca la de Tpac Amaru que levant 100 mil hombres que se mantuvo un ao y que repercuti en todo el mundo. Muchos como nosotros ya consideran que la Emancipacin de la Corona abarc tres grandes momentos: la lucha indgena, los levantamientos citadinos y la guerra de los ejrcitos emancipadores, todo lo que llev a la independencia as como a la conformacin de la Repblica. A la fecha el Per tiene casi 200 aos de Repblica y 100 aos de capitalismo burocrtico, durante ese perodo el Per estuvo ajeno a la violencia? No, tampoco, porque el sistema econmico poltico y social que se impuso no desarroll las fuerzas productivas sino que ms bien las sigui oprimiendo, explotando y constriendo, las hundi en el hambre, la postergacin, la desigualdad y la ignorancia hasta hoy, situacin contra la cual las clases que conforman el pueblo se levantaron, resistieron o combatieron segn las condiciones de su propio camino. As, en nuestra historia republicana encontramos a la clase obrera y los trabajadores del pueblo que combatieron por arrancar la jornada de 8 horas de trabajo, a comienzos del siglo XX; a los campesinos que combatieron por la tierra que les pertenece, en una lucha que moviliz medio milln de personas de la Sierra centro sur del pas, a comienzos de los sesenta en el mismo siglo, lucha que en el ao de 1965 se elev a lucha armada con grupos armados, pequeo burguesa pero parte del camino del pueblo; posteriormente ese mismo camino del pueblo se expres en una forma superior de lucha: lleg a guerra popular en los aos ochenta, es decir una guerra dirigida por un

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Partido Comunista, basada en las masas principalmente campesinas pobres y guiada por las banderas del marxismo leninismo maosmo que habl en espaol y baj de los Andes. Nadie que hable de revolucin en este pas podr ignorarlo ni retrotraerse a un pasado superado en dos dcadas de guerra popular marxistaleninista-maosta, pensamiento gonzalo. En tercer lugar, somos los dirigentes del Partido Comunista del Per personas constitutivamente violentas? Puedo afirmar con conocimiento de causa que no, ninguno de los miembros del Comit Permanente histrico o del Comit Central somos violentos ni por naturaleza ni por conformacin social. El doctor Abimael Guzmn es una persona muy tranquila, de gran temple y aplomo, con un carcter templado en el autocontrol y la autoexigencia, incapaz de una agresin ni verbal, para l la violencia se concreta en la teora militar de la guerra popular como un proceso con causas econmicas, polticas y sociales, necesario en determinados momentos de salto, y medio para la conquista del poder poltico; la guerra la concibe como una contradiccin entre guerra y paz y con el sentido estratgico de usar la guerra para acabar la guerra, siendo su experiencia propia la lucha poltica sin armas tanto como la lucha poltica con armas; como dirigente revolucionario, intelectual, poltico y filsofo siempre uni la guerra a la poltica partiendo de que la guerra es la continuacin de la poltica por medios armados y se gua y se somete a la poltica. La camarada Norah fue una mujer muy tranquila, incapaz de hacer uso de la violencia fsica o verbal contra nadie, del mismo modo quien aqu responde, la conducta de la infancia, la adolescencia y la madurez de cada uno de nosotros ha

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estado signada por la tranquilidad de espritu y avanzamos de la solidaridad del pueblo a la camaradera comunista. Ninguno de nosotros somos ni hemos sido violentos, ni amamos la violencia como se nos pinta. En sntesis, respecto a la violencia, vista la violencia en general, la violencia en el Per y la violencia en los dirigentes, nosotros los comunistas, marxista leninistamaostas creemos que esta es una necesidad en determinados momentos histricos de salto social, y que tiene causas econmicas, polticas y sociales, no depende de la voluntad de los individuos ni de una supuesta innata naturaleza violenta. Con este punto de partida se podr comprender mejor lo que buscbamos con la lucha armada. Para nosotros, los marxistaleninistamaostas del Per, la guerra popular es la forma en que se concreta la violencia revolucionaria en un pas atrasado como el nuestro caracterizado por tener una base semifeudal, semicolonial sobre la cual se desenvuelve el capitalismo, un capitalismo burocrtico, es decir, un capitalismo sometido al dominio del imperialismo norteamericano y agrilletado a la base semifeudal, capitalismo que genera un camino burocrtico o reaccionario, esto es, un lento proceso de evolucin favorable al pequeo grupo de las clases dominantes y contrario a los intereses de las inmensas mayoras que conforman las clases populares. La guerra popular es el medio para conquistar el Poder parte por parte aplicando el camino de cercar las ciudades desde el campo y construir la Repblica Popular de Nueva Democracia como un paso ininterrumpido al socialismo y servir a la meta: el comunismo. Qu significa esto? Significa cambiar el modo de produccin semifeudal,

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semicolonial y capitalista burocrtico por una nueva economa, teniendo en consideracin que el socialismo se construye solamente cuando se tiene el poder poltico no antes; significa una nueva poltica o sea conformar un Estado que verdaderamente represente al pueblo: a la clase, al campesinado, principalmente pobre, a la pequea burguesa y a la burguesa nacional en determinadas condiciones cambiando el carcter de clase del Estado actual de dictadura conjunta de terratenientes y gran burguesa. Resumiendo, buscbamos hacer la guerra para construir una nueva economa, una nueva poltica y una nueva cultura, ese es el contenido de la Repblica Popular de Nueva Democracia, una repblica verdaderamente nacional, democrtica y popular. Por lo general, a los revolucionarios se nos ataca por aplicar en un momento la violencia revolucionaria para construir un nuevo orden ms justo, ms igualitario, ms avanzado, y, en cambio se guarda profundo silencio cmplice cuando las potencias imperialistas utilizan sistemticamente la violencia reaccionaria para sojuzgar a los pueblos, las naciones o los pases en beneficio de sus propios intereses econmicos o polticos, por ejemplo, la invasin norteamericana a Afganistn o a Irak para apoderarse del petrleo, encubrindose con una supuesta y falsa defensa de la democracia y lucha contra el terrorismo mundial. No se quiere ver la inmensa desigualdad de condiciones en que los pueblos luchan por su emancipacin definitiva y que esa es una lucha justa y necesaria. Podra alguien que viva en Per ser indiferente a las condiciones de extrema pobreza en que casi un tercio de la poblacin vive actualmente? y no se trata de buscar soluciones aparentes como la actitud

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caritativa o filantrpica de algunos, tampoco de un tranquiliza conciencias sino de entregarse de lleno a la transformacin radical de esta sociedad de opresores y explotadores, oprimidos y explotados, para construir otra con por lo menos un poco de equidad, mayor satisfaccin de necesidades bsicas y progreso econmico. 15. Por qu decir que la violencia estuvo siempre presente en la historia de la humanidad, no son mayores los tiempos histricos de paz que de guerra? Se trata de un registro histrico, de una comprobacin de hechos histricos, incluso de la propia historia de la Iglesia, si uno ve en los libros de las religiones como la catlica, en el Antiguo Testamento, en el Pentateuco, el libro del xodo narra la lucha por la liberacin de los judos del sometimiento al faran egipcio, comandado por Moiss y su jefe militar Josu. Otro texto bblico muy violento es Macabeos; por lo general el Antiguo testamento es bastante violento, es que en la historia de las religiones se encuentran muchos captulos cruentos, la antigua lucha entre los jefes militares y religiosos, los 300 aos de las famosas Cruzadas entre las que se tiene la horrorosa destruccin de Jerusaln, asimismo la lucha de la iglesia catlica por mantener el control poltico de los Estados, estos todos hechos histricos de la antigedad. Mas si tomramos el siglo XX, pasado reciente, y nicamente lo que tenemos a mano qu encontraramos? Comenzando, Mxico 1910 la revolucin democrtica, en 10 aos dej un milln de muertos; Espaa 1936-39 la guerra civil, en 3 aos un milln de

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muertos. Siguiendo, Colombia 1948 la guerra civil entre conservadores y liberales, en 4 aos, 400 mil muertos; Corea 1950 guerra anticolonialista que dej 4 millones de vctimas! Argelia 1954-62 guerra anticolonialista, dej un milln de muertos; Indonesia 1965 Suharto asesin un milln de comunistas y revolucionarios; Argentina 1976 lucha contra la dictadura, dej ms de 3 mil desaparecidos; Camboya 1979 en cuatro aos del rgimen de Polpot y el Frente de los Khmer Rojos dej de quinientos a un milln de muertos; Nicaragua 1979 el triunfo del Frente Sandinista de Liberacin cost ms de 100 mil muertos; Guatemala 40 aos de guerra civil dej doscientos mil muertos; en El Salvador 1968 guerra civil hasta 1980 dej cien mil muertos con slo cinco millones de habitantes!; 1980 guerra entre Irn e Irak, en ocho aos dej ms de un milln de muertos; invasin de Israel al Lbano matanza de Shabra y Shatila; en 1983 los EEUU invaden la isla de Granada; en 1986 Reagan el presidente de los Estados Unidos (EEUU) ordena bombardear Libia; en 1987 comienza la Intifada en Gaza y Cisjordania; en 1988 Irak recurre a la guerra bacteriolgica contra los kurdos; en 1989 los EEUU en invasin a Panam deja dos mil muertos y ese mismo ao la China revisionista reprime en plena Plaza Tienanmen, a diez aos de haber invadido Viet-Nam. Y al trmino del siglo, en su ltima dcada: Europa, Los Balcanes, guerra por disputarse el dominio de la ex Yugoslavia dejndola fragmentada dej ms de diez mil muertos, frica, Sierra Leona guerra civil que al 2000 dej ms de cincuenta mil muertos, Medio Oriente, invasin de EEUU a Irak con la llamada primera gran guerra del siglo XXI en donde se ensayaron las armas

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ms sofisticadas de la poca, que dej ms de cien mil muertos. En el nuevo siglo al que hemos entrado, ao 2003, Medio Oriente, guerra de agresin de la superpotencia hegemnica nica del imperialismo norteamericano a Irak usando el pretexto de guerra al terrorismo mundial para apoderarse del petrleo y consolidar su dominio, en tres aos contra la resistencia ha dejado doscientos mil muertos de los cuales el 80% son civiles. A propsito, sobre civiles muertos, un Informe del Comit Internacional de la Cruz Roja dice que antes de la I Guerra Mundial moran ocho soldados por un civil pero que despus hasta ahora mueren diez civiles por un soldado. Evidentemente estos hechos, por decir lo menos, son terribles, peor si se suman las dos guerras mundiales del s. XX con su elevadsimo costo en vidas: diez millones la primera y cincuenta millones la segunda, pero ni con todo el repudio junto de la humanidad se podran negar. Hechos que confirman lo que el PCP sostiene acerca de que la violencia siempre ha estado presente en la historia de la humanidad, sea del lado del pueblo para lograr un avance social sea del lado de los explotadores para generar mayor explotacin o sojuzgamiento. Y lo cierto es que ni los altsimos desarrollos tecnolgicos usados en las guerras por el imperialismo yanqui han logrado evitar las muertes de civiles por qu exigirles a los peor armados que resuelvan el costo que deja una guerra? Pero, vayamos ms all de esto, veamos el nmero de nios menores de cinco aos que mueren por enfermedades o hambre aqu en el Per no ha aumentado en la ltima dcada? S. Y esto no es un

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crimen inmisericorde de nios inocentes que lentamente se produce a causa del sistema econmico imperante? Y esto no subleva a quienes tenemos una alta emocin social? Yo creo que s y para bien, lo condenable es la indiferencia de los hartos o la defensa ciega de los propios explotadores y sus lacayos. 16. Se dice que el marxismo es una utopa y una ideologa de odio qu comentario le merece esto? Existe una idea histrica que desde los ms remotos tiempos se registra en los hombres: el anhelar y pugnar por un mundo de igualdad, justicia, armona. As, otra vez tomando la historia de la religin catlica, el gran profeta Isaas que en su captulo 10 fustiga a los que mandan con un cido y violento lenguaje, en su captulo 11 versculos 6 a 8 anuncia la venida de un nuevo mundo en el que las bestias ms fieras comern de la palma de un nio. Tambin luego, tenemos las diversas utopas de la historia europea como la de Toms Moro, canciller de Enrique VIII de Inglaterra, siglo XVI, o las conocidas utopas del siglo XIX cuando Saint Simon, Fourier, Owen experimentan modelos de sociedades nuevas con igualdad, justicia, armona, a la vez que desatan implacables crticas al sistema capitalista que acumulaba originariamente ingentes capitales moliendo al proletariado, a las mujeres, a los nios para arrancarles la plusvala que los sustentaba, experimentos sociales que constituan una especie de gheto dentro del sistema y que al apartarse de la realidad del conjunto de la sociedad cosecharon un fracaso.

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Pero va a ser a mediados del siglo XIX cuando la bsqueda de la igualdad, la justicia, el progreso, va a cuajar en el ms alto desarrollo de la ciencia social con Marx principalmente y tambin con Engels, quienes echando mano de los desarrollos de las dems ciencias, tales como el socialismo francs, la economa inglesa y la filosofa alemana, fundamentan slida y cientficamente la ideologa del proletariado dotndola de su propia filosofa el materialismo dialctico marxista, su propia economa la economa poltica marxista y su propio socialismo el socialismo cientfico marxista, fundamentos que hacen de la concepcin ideolgica del proletariado una ciencia social verdadera con la cual desenmascara el capitalismo en tanto sistema basado en la propiedad privada de los medios de produccin, en la conversin del hombre en mercanca y en la plusvala, esto es, la fuente del capital y raz profunda de la explotacin del proletariado y del enriquecimiento de la burguesa. Marx demostr que sa era la ley interna del sistema capitalista, un modo de produccin que el proletariado tena que abolir para acabar con la venta de su propia fuerza de trabajo cual simple mercanca. Marx demostr que llegado un momento en el cual las fuerzas productivas chocan con las relaciones de produccin se produce la revolucin, y que el proletariado tiene que dirigirla para lograr su propia emancipacin y la de las dems clases explotadas. Marx previ que la lucha del proletariado llevara el rumbo del socialismo hacia la meta del comunismo cuando cumpliera tres supresiones y una subversin: La supresin de las diferencias de clase en general, la supresin de todas las relaciones de produccin que en stas descansan, la supresin de todas las relaciones sociales que corresponden a esas relaciones de

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produccin y la subversin de todas las ideas que brotan de estas relaciones sociales. Dentro de los valiossimos aportes de Engels queremos destacar el gran balance que hace a fines del siglo, en 1870 cuando concluye que la clase entra a un repliegue hasta que en el propio curso de la lucha de clases (el proletariado) genere nuevas formas de lucha y nuevas formas de organizacin para la revolucin. Posteriormente y dentro de ese mismo rumbo, Lenin toma los fundamentos cientficos de Marx y a la luz de la nueva realidad del siglo XX sent uno de sus ms grandes desarrollos del marxismo: El imperialismo etapa superior y ltima del capitalismo desentraando su esencia y sus caracteres: el imperialismo es la ltima fase del capitalismo y, es monopolista, parasitario y agonizante; remarcando que para analizar la situacin internacional debe partirse de las relaciones econmicas del imperialismo y de su contradiccin interna. Lenin previ que el mundo entraba a una era de guerras de diverso tipo en medio de las cuales se hundira el imperialismo. Centr su accin en construir el partido de la clase y devino en el creador del partido de nuevo tipo; precisamente sobre la base de un trabajo ideolgico, poltico y organizativo entre las masas por conformar el Partido de clase y la agudizacin de la lucha de clases llega a la insurreccin de 1905 dando origen a los soviets, nuevas formas de poder, que surgen en la historia de la clase despus de la Comuna de 1871, y se constituyen en el segundo hito en la construccin del nuevo poder de la clase; mas pese a ese salto y an cuando fue derrochado herosmo la revolucin fue derrotada y el proletariado fracas. La revolucin entr a

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un repliegue y Lenin sac una gran leccin: sin el ensayo general del 5 hubiera sido imposible la victoria de la Gran Revolucin de Octubre de 1917 en la ex URSS, triunfo revolucionario que repercuti en todo el mundo y que abre la era de la revolucin proletaria mundial. Y as como desarroll el imperialismo y la revolucin Lenin redondea sus grandes desarrollos con la implacable lucha contra el revisionismo moderno concluyendo que era la avanzada de la burguesa en las filas del pueblo y que para combatir al imperialismo haba que combatir implacablemente al revisionismo. A mediados del siglo XX en China, el pas de mayor poblacin en el mundo, fue el Presidente Mao que desarroll el marxismo plasmando la revolucin democrtica de nuevo tipo, la revolucin socialista y la gran revolucin cultural proletaria, en medio de las cuales estableci la teora militar ms alta del proletariado: la teora de la guerra popular cuya esencia es el camino de cercar las ciudades desde el campo convirtiendo las atrasadas zonas campesinas en avanzados baluartes de la Nueva Democracia: las Bases de Apoyo revolucionarias. En resumen, el maosmo es la elevacin del marxismo-leninismo a una tercera, nueva y superior etapa en la lucha por la direccin proletaria, en la revolucin democrtica, el desarrollo de la construccin del socialismo y la continuacin de la revolucin bajo la dictadura del proletariado, como revolucin cultural proletaria; cuando el imperialismo profundiza su descomposicin y la revolucin devino tendencia principal de la historia en medio de las ms grandes y complejas guerras vistas hasta hoy, las dos guerras mundiales y la lucha implacable contra el revisionismo contemporneo.

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Entonces, desde el Manifiesto Comunista en 1848 al 2000 son 150 aos de marxismo de los cuales en las dos ms grandes experiencias revolucionarias de la clase, la URSS de Lenin y la China del Presidente Mao Tsetung, en una dur desde 1917 hasta 1956 (en que con el golpe de Khrushev se impone el revisionismo y restaura el capitalismo) treinta y nueve aos, y la otra desde 1949 en que triunfa la revolucin y 1976 (en que con el golpe de Teng Siaoping se impone el revisionismo y restaura el capitalismo) veintisiete aos, los que sumados dan sesentiseis aos de toma del Poder y construccin del socialismo, experiencia corta en tiempo histrico pero profunda y radical transformacin del modo de produccin econmico y las relaciones sociales de explotacin; que en ese puado de aos ha derrumbado rancias aristocracias y sistemas feudales, explotadoras grandes burguesas y sistemas capitalistas es testigo el siglo XX, el siglo de la revolucin socialista marxista. Realidades polticas concretas guiadas por esa ideologa desarrollada que construyeron una mayor equidad en la distribucin de la riqueza, la satisfaccin como nunca antes de las necesidades bsicas de los de abajo, dando real bienestar a las inmensas mayoras y generando progreso social. Baste ver que los logros del socialismo en la economa los recoge el reconocido Diccionario Econmico de Oxford tomando la experiencia del gran camarada Stalin quien defendi la construccin del socialismo en la poca de la II Guerra Mundial y as tambin la del Presidente Mao en la China comunista. El socialismo pues ha dado importantsimos aportes a la vida social de los hombres que nadie podra negar, se caracteriz por una socializacin de las formas y medios

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de produccin y las relaciones sociales productivas, signos de mayor igualdad, justicia y desarrollo social. Proceso de avance social que sin embargo vivi dos grandes derrotas a causa del revisionismo (la burguesa en el seno del pueblo) que restaur el capitalismo en 1956 en la ex-URSS y en 1976 en China. S pues, es cierto, vivimos dos grandes derrotas en la construccin del socialismo que no son signos de caducidad ni de utopa sino parte del normal proceso de desarrollo de lo nuevo en la lucha contra lo viejo que se resiste a morir, enriqueciendo la experiencia del proletariado que construye victorias atravesando una escala de victorias y fracasos en lucha constante, razn por la cual no teme al fracaso, ms, es consciente de que cosecha fracasos por insuficiente desarrollo de las fuerzas nuevas. Hoy los comunistas estamos ms seguros que el marxismo desarrollar ms dando respuesta a la globalizacin, el neoliberalismo y la privatizacin que el imperialismo ha generado estos ltimos diez aos arrastrando ya su primera gran crisis econmica mundial en 1997. Dentro de este esbozo del marxismo, de sus victorias y derrotas es conveniente precisar que hasta hace poco los marxistas creamos que a la revolucin se llegara en una sola etapa pero con la experiencia acumulada y el desenvolvimiento de los ltimos acontecimientos hemos llegado a comprender que habremos de atravesar ms de una, por eso afirmamos que lo que la lucha de clases ha manifestado la ltima dcada del XX es el trmino de una Primera Gran Etapa de la revolucin proletaria mundial, la cual nos deja ciento cincuenta aos de experiencia viva de marxismo,

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tres grandes titanes como Marx, Lenin y el Presidente Mao Tsetung, con un marxismo-leninismo-maosmo que desarrollar a niveles mucho ms altos en una prxima nueva etapa dentro de la cual habr nuevas y ms altas olas revolucionarias sucesivas. En conclusin, pensamos que no fue utopa sino realidad, que no es caduco sino que desarrollar y que si hoy no hay un pas socialista el socialismo existe como valiosa experiencia ideolgico poltica a aplicar en la solucin de los actuales problemas de la globalizacin, tiempo al tiempo, y como buen punto de partida nuestra obligacin es defender el marxismo como concepcin ideolgica cientfica verdadera; nunca para nosotros, los maostas del Per, el marxismo fue flor en el ojal ni mode lpoqu como lo fue para muchos revolucionarios que se dijeron marxistas y hoy abandonan sus banderas tras falsos retornos a Marx retrotraerse al siglo XIX y negar toda la prctica del XX? Eso es fragilidad ideolgica y a dnde lleva eso? A cambiarse de campo, obviamente. Por qu va a ser una ideologa de odio si ms bien ha acercado ms a los hombres, ha dado bienestar a las mayoras y progreso a la sociedad? Los comunistas preconizamos la camaradera, el internacionalismo proletario y sabemos que no veremos el comunismo porque trasciende nuestras vidas, no obstante eso, damos la vida por la meta, tenemos desinters personal absoluto, no luchamos para obtener beneficio personal sino para servir al pueblo de todo corazn y a la transformacin radical del sistema opresor y explotador que subsiste en el mundo actual.

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Pero y los muertos que origina la propia violencia revolucionaria? Repetira qu es mejor, un lento, largo e interminable proceso de exterminio de nios en la cuna sin que nadie levante su voz de protesta o un momento de revolucin transformadora? Lo primero es lo ms cruel que puede haber porque son criaturas inocentes; el propio Ministerio de Salud hace unos das inform que siete de cada diez nios menores de un ao sufre desnutricin en el Per. Insisto, no queremos la guerra, nos vemos obligados a hacerla para acabar la guerra y lograr la paz perdurable del futuro comunismo en donde todos los hombres seremos ms iguales, ms libres, ms humanos. 17. Cules fueron los factores que llevaron a Sendero Luminoso a decidir iniciar la lucha armada? Se nos imputa ser responsables de haber comenzado la guerra popular como si eso por un lado fuese un delito y por otro algo as como la ocurrencia de una persona que una maana despert y dijo Comenzar! Ni lo uno ni lo otro. El problema de una guerra no es quin comienza sino cules son sus causas. Nosotros hemos aprendido que en una sociedad de explotadores y explotados, llega un momento en que las contradicciones no pueden resolverse ms que con la guerra, y qu es la guerra? Es la continuacin de la poltica por medios blicos; cmo es la guerra? para los explotadores tendr carcter de guerra injusta, para los revolucionarios carcter de guerra justa; y cmo se especifica la guerra revolucionaria en el Per? Se especifica en guerra popular. Comenzar entonces un proceso armado tiene que ver con causas sociales y

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polticas, o sea con condiciones objetivas y condiciones subjetivas, segn sea la base material de la opresin y explotacin o la maduracin de las organizaciones de los oprimidos y explotados, en un contexto favorable tanto internacional como nacional. Se trata, pues, de condiciones objetivas o subjetivas que hacen posible ese paso tan serio, no se trata de la voluntad de una o varias personas ni del buen deseo de levantarse, se trata de la convergencia de una serie de factores o determinadas condiciones que hagan factible rebelarse organizada y planificadamente; el principio revolucionario es el Partido dirige y las masas hacen la historia. Tomando en cuenta el proceso histrico de la sociedad peruana contempornea se puede comprobar que siendo una sociedad de clases antagnicas, dos caminos se han enfrentado constantemente: El camino reaccionario o burocrtico y el camino popular o democrtico. El primero es el camino de los terratenientes y grandes burgueses por imponer el capitalismo burocrtico que genera un lento proceso de evolucin favorable al grupo de las clases dominantes y contrario a los intereses y necesidades de las mayoras populares. El otro es el camino de las clases que conforman el pueblo (proletariado, campesinado, pequea burguesa, y en determinados momentos la burguesa media), quienes aplicando la resistencia, el combate y la rebelin han luchado por sus propios intereses y necesidades y en contra del sistema responsable de su opresin y explotacin; camino que lo vimos expresarse en las dcadas del diez, veinte, sesenta y ochenta del siglo XX en un proceso de desarrollo cada vez ms alto hasta elevarse a guerra popular.

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En el PCP nos hemos reafirmado en que es justo rebelarse contra la opresin y explotacin, en que fue justo y correcto iniciar porque la maduracin del camino del pueblo convirgi con la maduracin del Partido en un momento en que el contexto nacional e internacional eran favorables a la revolucin. As, la hirviente explosividad de las masas populares puso en ese entonces a la orden del da, la conquista del poder poltico por la violencia revolucionaria gracias a la poderosa influencia del marxismo-leninismo-maosmo que en el mundo contaba con poderosos pases socialistas y la revolucin contaba con centro y base en la China del Presidente Mao. El Partido Comunista en lucha contra el revisionismo se haba reconstituido en medio de la lucha de las masas y contaba con una clara y definida lnea poltica general, una direccin reconocida y un slido trabajo de masas a nivel nacional. Eran tiempos en que segua existiendo una opinin pblica favorable a la revolucin y opuesta al dominio imperialista en todo el mundo, en Amrica y el propio pas. Siendo nosotros parte de ese siglo revolucionario del que venimos hablando, de su tercer hito 1, es decir de cuando se

Ya en una ocasin resumimos as el derrotero del siglo XX: Ier momento La Conquista del poder; IIdo momento Desarrollo de la revolucin mundial; IIIer momento Ascenso de la revolucin proletaria mundial; y IVto momento Repliegue Poltico General de la revolucin proletaria mundial en el contexto del trmino de la primera gran etapa de la revolucin y la gestacin de la segunda que se expresar en una ola revolucionaria proletaria en las prximas dcadas del siglo XXI expresando sucesivas y ms altas olas revolucionarias con un desarrollo ms alto del progreso de las inmensas mayoras que conforman los pueblos y proletarios del mundo, Documento Viva el 1 de Mayo! del PCP, de noviembre de 1994.

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desarrollaba la revolucin en sus dos frentes: el movimiento proletario internacional y el poderoso movimiento de liberacin nacional, y de cuando con la muerte del Presidente Mao el revisionismo en China da el golpe contrarrevolucionario de Teng y se produce un momento de defensa y mantenimiento de la revolucin; dentro de ese momento, nosotros en el Per, viviendo una situacin revolucionaria en desarrollo y recogiendo el clamor de las masas a rebelarse iniciamos. Fue as que un 17 de mayo de 1980 bajo la direccin del Partido Comunista del Per las masas hartas de opresin y explotacin se rebelaron contra el sistema dirigido por el puado de opresores y explotadores que detentaba el poder del Estado y se incorporaron a la guerra popular desde su inicio. El Per tiene casi 200 aos de Repblica y ms de 100 aos de capitalismo burocrtico, no obstante se le sigue ubicando entre los ltimos lugares de los pases en desarrollo de Amrica Latina, le indican 50% de pobreza y 28% de pobreza extrema, pues bien esa base econmica que hemos descrito, ese camino evolutivo sealado, estas cifras las cre la revolucin? las gener la guerra popular? No! Las crearon esas clases reaccionarias que no pasan de ser un puado y que se alternan en el poder con o sin elecciones, con dictaduras abiertas o encubiertas, pues, una cosa es el sistema de Estado y otra el sistema de gobierno y lo que define el carcter de un Estado son las clases que lo conforman. Fueron precisamente esas clases sociales las causantes de la semifeudalidad, de la semicolonialidad y del capitalismo burocrtico que provoca miseria, desigualdad, injusticia y ste fue el caldo de cultivo, la olla de agua

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hirviendo, esas fueron las causas objetivas, la base material, la condicin objetiva de la situacin revolucionaria en desarrollo que hubo en los ochentas sobre la cual operaron las fuerzas nuevas: el Partido, las organizaciones populares, la opinin pblica favorable, etc., es decir, las condiciones subjetivas. Y tienen el descaro de decir que no se dieron cuenta, que los sorprendimos, lo que pasa es que les importaba tan poco lo que ocurra con el pueblo que no lo vieron harto de sus miserias hasta que se rebelaron en armas y construyeron basndose en sus propios esfuerzos, prcticamente de la nada y bajo la direccin del Partido Comunista del Per, un Ejrcito Guerrillero Popular que us desde la ancestral honda o huaraca hasta el fusil; y demostraron su propia fortaleza estratgica en sus pequeos pero poderosos Comits Populares que construyeron las Bases de Apoyo surgidas en las tres cuartas partes del Per profundo. El propio Partido en medio de la guerra fue adquiriendo especificaciones en su construccin garantizando el rumbo poltico de la guerra popular. La militarizacin y la construccin concntrica nos permitieron mantener una posicin proletaria dentro del Partido y del Ejrcito como direccin absoluta de ambos instrumentos; en la construccin del Frente, aplicando el maosmo concebimos frente para la lucha armada, conformndolo como Nuevo Estado en el campo bajo la forma de una dictadura conjunta de clases en la cual el proletariado a travs del Partido hegemonizaba la direccin. Producto de la guerra popular fue tambin el MRDP: Movimiento Revolucionario de Defensa del Pueblo, frente en y para la guerra popular pero en ciudad, y que

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mova masas lo prueban los paros armados en la capital del pas. En resumidas cuentas: fueron las causas sociales, econmicas y polticas las que llevaron al inicio y desarrollo de la guerra popular en el Per, remarcando que sin el decidido apoyo de las masas ni la direccin del Partido Comunista no se hubiera iniciado, desarrollado ni llegado hasta el equilibrio estratgico la guerra popular del Per. 18. Por qu no tomaron el poder entonces?, No cree que en vez de crear progreso empobrecieron ms al pas en ese proceso? El Partido vivi un problema de direccin. Lamentablemente cuando se haba llegado al punto ms alto de la guerra popular, julio de 1992, ms all de la mitad del camino, habindose detectado izquierdismo y una nueva lnea oportunista de derecha que podra rastrearse de comienzos de la dcada, los ms altos dirigentes fuimos entregados por esa nueva lnea oportunista de derecha, la misma que aprovechando el descabezamiento de la direccin poltica proletaria del Partido usurp la direccin y usando las armas dio un golpe contrarrevolucionario traficando con su falsa bandera de proseguir sin objetivos polticos claros ni fundamentos slidos, llevando en los hechos la guerra a la derrota y al Partido a la escisin; siendo por lo tanto responsable de la derrota que sobrevino a la captura de setiembre de 1992 y de la escisin del Partido. Consideramos que este proceso, no obstante la derrota y el fracaso ha dejado valiosas lecciones

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principalmente positivas sin subestimar las negativas; entre sus avances citaremos que ha removido la base semifeudal de la sociedad, la ha carcomido en sus cimientos y jams podr ser como fue antes de los ochentas. A la vez, ha desnudado el carcter del Estado peruano, su fragilidad en tanto defensor y representante de las clases opresoras y explotadoras; sus formas serviles y el gamonalismo como todo un sistema poltico de opresin que lo reemplaza en buena parte del pas cuando no su ausencia total. Esos aos de guerra popular tambin han combatido al imperialismo principalmente norteamericano que somete a la nacin peruana convirtindola en una semicolonia, fomentando el espritu nacional. Y ha luchado denodadamente contra el capitalismo burocrtico que hunde y constrie al pueblo destruyendo las posibilidades de desarrollo agrcola e industrial propios de este pas para reducirlo a una simple fuente de materias primas que por lo dems esquilma descarada y sistemticamente, sembrando la factibilidad de un futuro promisorio para el pas y los peruanos con la revolucin. 19. Pero Sendero Luminoso se apart de las clases campesinas que deca defender no cree que hubo eso? Qu lucha revolucionaria dura tanto y en tan vasto territorio sin el apoyo de las masas? Ninguna y es falso lo que algunos servidores de Inteligencia Militar difunden que fueron los llamados Comits de Autodefensa o las Rondas Campesinas quienes causaron la derrota, estos grupos fueron las fuerzas complementarias de la Fuerza Armada, organizadas ante la escasez de hombres y medios y basndose en ex-reservistas o ex-soldados,

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esas fueron sus mesnadas, armadas por las FF.AA.

dirigidas,

instruidas

Mire usted, las masas hondas en este pueblo nuestro, principalmente pobres del campo en especial y de la ciudad en general han dado todo por esa transformacin en pos de progreso, justicia, igualdad, desde el mendrugo de pan que se quitaron de la boca hasta su propia vida emplazando al futuro porque mientras haya opresin, explotacin la rebelin se justifica. Corresponde entonces, al Estado peruano asumir su responsabilidad, reconocer, comprender que fueron esas causas, estructurales, como dicen algunos, esas races sociales, econmicas y polticas las que generaron esa base de explosin social, necesidades bsicas y derechos fundamentales nunca atendidos por siglos, y no se puede eximir de ser corresponsable poltico de la guerra. As como tambin est obligado a atender tales causas si pretende conjurar situaciones futuras similares, esa es la cuestin y no el criminalizar la protesta social con ms crceles o mayores penas a quienes combaten el orden opresor y explotador. Nosotros, me refiero al PCP, hemos llegado a lugares donde nunca ni los candidatos llegaron, donde no haba luz, agua, carreteras, escuela, comisara, tiendas o iglesias, es decir, no haba ninguna presencia del Estado, no se cumpla con la Constitucin Poltica del Per que manda satisfacer las necesidades bsicas, muchsimos miles carecan de libreta electoral o DNI (Documento Nacional de Identificacin) ni haban concurrido nunca a votar; algunos poblados incluso parecan estacionados en el siglo XVI o XVII.

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20. No hubo problema en SL?

por

consiguiente

ningn

El Partido Comunista del Per considera que la guerra popular es el ms trascendente hecho de transformacin social en beneficio del pueblo en la historia peruana y que ste es el aspecto principal frente a sus propias limitaciones, errores y excesos que son lo secundario. En las dos partes beligerantes hubo excesos, los hay en toda guerra, como tambin errores, y nosotros s los hemos asumido; pero le aseguro que el responsable principal de la matanza del pueblo ms pobre del pas fue el Estado, ellos contaron siempre con ms y mucho ms desarrollados medios armados, y ellos aplicaron una poltica de exterminio de comunistas, revolucionarios y pueblo en general. Que el costo en vidas sea doloroso, s, es verdad pero todava no se resuelve el problema de evitar el costo de civiles en una guerra, ni en la tan propagada guerra del Golfo se evit, con el uso de armas tan sofisticadas. 21. Con qu Per soaba en esos aos? Con ese que vi en los pueblos ms atrasados del Per, con toda la masa organizada en Comits Populares sostenidos y defendidos por el Ejrcito Guerrillero Popular, marchando bajo los Comits de comisarios elegidos por los propios pobladores, con Comisario Secretario, Comisario de Produccin, Comisario de Seguridad, Comisario de Asuntos Comunales y Comisario de Organizaciones Populares. Un pueblo reunido en Asambleas Populares debatiendo sus problemas de nuevas autoridades, de reparto o cultivo de tierras, de

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cmo conseguir agua, mejorar el ganado, planificar su intercambio comercial; ejerciendo la justicia popular; con nios aprendiendo a leer Historia, escribir Literatura, cuentos, relatos, poesa; con mujeres dando a luz en mejores condiciones de salud; con jvenes organizando sus actividades recreativas conjuntamente de hombres y mujeres. Con toda la Comunidad abriendo nuevas tierras, construyendo arados ms desarrollados que aquellos elementales, mejorando su dieta alimenticia, su labor de lana y cochinilla para el color, reforzando sus casas, implementando nuevos servicios colectivamente Brevemente, tratando de lograr un poco ms de equidad, bienestar y progreso que por centurias hacen falta al campesinado de nuestro pas. Queramos una nueva poltica, una nueva economa y una nueva cultura tal como lo especificramos en el Programa General de los 14 puntos de la revolucin democrtica guiados por los principios comunistas. Pero ese sencillo y profundo panorama naciente fue como una afrenta para el Estado peruano reaccionario porque eran formas de un nuevo Poder, vieron que otros eran los que mandaban en su propio territorio, ideologizados, armados, organizados, contestatarios, y crecan, se expandan y arrojaban a sus mandones, a sus gamonales, a las viejas autoridades o representantes de los partidos polticos reaccionarios, a sus fuerzas policiales. Entonces, el gobernante de turno orden a sus Fuerzas Armadas que restablecieran el orden y les dio el poder poltico y militar de las tres cuartas partes del pas donde nacan stas nuevas formas de Poder y con esa carta blanca desataron su guerra contrasubversiva y perpetraron la primera y mayor

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matanza de comunistas, revolucionarios e hijos del pueblo campesino de toda la guerra popular: en los aos de 1983-84, cuando ingresa el Ejrcito a combatirnos. Realidad que nadie la podr negar y responsabilidad que el Estado peruano tendr algn da que asumir. Frente a la matanza tuvimos que entrar a defendernos o acaso no tenamos derecho a defendernos, quienes vieron torturados, violados y quemados vivos o dinamitados a sus familiares podran quedarse con los brazos cruzados o es que no tenan derecho a defenderse con las armas conquistadas a su contendor? 22. Cmo imaginaba a la mujer despus de la lucha armada? El Programa de los 14 puntos de la revolucin democrtica planteaba la proteccin de la mujer y del nio, esto significaba mayor igualdad ante la ley, pues, solamente con ms socialismo la mujer conquistar la igualdad ante la vida. La incorporacin de la mujer a la revolucin, su acceso a cargos de direccin poltica o militar en la guerra es uno de los logros indudables de la accin del PCP. Nuestra bandera especfica enarbolada fue la emancipacin de la mujer, es decir: combatir como parte de la clase y el pueblo contra la opresin y explotacin semifeudal, semicolonial y de capitalismo burocrtico, contra el imperialismo principalmente norteamericano y contra el revisionismo. Lo que significaba movilizar, politizar y organizar a las mujeres en el marxismoleninismo-maosmo, pensamiento gonzalo, la lnea poltica general y el programa general y concreto de la

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revolucin de nueva democracia hacia el socialismo y la meta el comunismo. Esto primero y principalmente, de lo que deriva luchar tambin contra reducir el papel de la mujer a la procreacin de la especie, a la crianza de los hijos, a vivir relegada a las labores domsticas cual si stas fueran exclusivas funciones femeninas. Pugnar por incorporar a las mujeres a la revolucin ante todo, y a la produccin social; que acte en todos los campos vedados hasta entonces para ellas. Acabar con ese 35% de analfabetismo femenino, abrir para la mujer todo tipo de carreras profesionales, de campos de trabajo, permitirle ocupar responsabilidades de direccin en la poltica, las empresas e industrias; contar con una igualdad de sueldos y salarios y con los mismos derechos que un trabajador; tener tanto la informacin necesaria como la capacidad de decidir libre y responsablemente sobre sus relaciones sociales en general y sexuales en particular; no ser discriminadas por el simple hecho de ser mujeres; y, ya no ms destinadas a depender econmica, poltica y socialmente del varn. Evidentemente un avance de trascendencia para la mujer que es la mitad que sostiene el mundo y cuya plasmacin slo poda ser obra de ellas mismas, de su rebelin consciente y organizada. Situacin de la mujer que no poda desligarse de la situacin de desproteccin del nio, pues arrancar a la mujer de la produccin domstica e incorporarlas a la produccin social, a la vez que recarga el papel de la mujer desampara al nio por lo que abre un nuevo campo de lucha a la mujer: exigir que el Estado asuma la atencin de los hijos desde la concepcin hasta la mayora de edad, su salud, alimentacin, educacin, adems de una subvencin

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econmica a la madre que trabaja y a la que es a la vez madre soltera; que cree el mismo Estado, centros para nios menores de 3 aos especializados, gratuitos y masivos, porque se trata de nios que son el futuro. Las mujeres merecen un reconocimiento ms real del papel que la sociedad le impone a la vez que de su denodada y larga lucha histrica por arrancar todos sus derechos como mujer, como madre y como trabajadora; recuerdo que uno de los volantes ms hermosos del MFP en Lima comenzaba as: A las madres del pueblo, combatientes ignoradas!, llambamos a que se les reconozca su lucha, pues la mujer a lo largo de los tiempos siempre ha trabajado, pero su trabajo en los tiempos modernos estaba circunscrito a la produccin domstica familiar, trabajo que en la sociedad la relegaba a un segundo plano, sin reconocerle que en tanto ama de casa desenvuelve un trabajo arduo sin pago alguno, que incluso es quien con un sol hace maravillas a costa de su propio hambre, y que por lo general, es el pilar central de su conformacin; la mujer nunca fue conformista, luch por cambiar su situacin social. En el campo, las jvenes eran las ms decididas a romper las viejas tradiciones semifeudales y cuando se hacan guerrilleras no es cierto que eran las ms fieras o que eran las llamadas al tiro de gracia, no, sino que su condicin de opresin era muy fuerte y tenan que hacer mayores esfuerzos para rebelarse, y cuando asuman la revolucin lo hacan con firmeza y decisin; al hacerse guerrilleras, por ejemplo, se atrevan a usar pantalones, al comienzo, claro, bajo las polleras; hace poco he visto por la televisin que en muchos pueblos que estuvieron rebelados las mujeres ya no usan polleras sino

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pantalones y zapatillas; bueno, un smbolo muy simple aunque significativo por la hondura del atraso y el cambio producido en su lucha revolucionaria. Nosotros seguimos pensando que la mujer ha avanzado mucho este siglo, particularmente en igualdad ante la ley, pero que solamente con ms socialismo, en el comunismo lograr conquistar la igualdad ante la vida. 23. Qu historias de sus compaeros en combate la conmovieron ms? Los casos de los camaradas Ana, Marcela, los de los camaradas Robles, Severino, Luis entre los muchos y separando la resistencia heroica del Callao, Lurigancho y El Frontn o la de Canto Grande que fueron matanzas a prisioneros de guerra y presos polticos. Ana y Marcela, miembros del Comit Central en los aos 1982-84 y dirigentes del Comit Zonal de Ayacucho, las detuvo el Ejrcito, las torturaron das en el cuartel de Los Cabitos, las violaron y las desaparecieron, aos despus nos contaron que murieron vivando la revolucin, el Partido, el comunismo, que nunca delataron a nadie ni pidieron clemencia. Ana era ancashina, universitaria que dej sus estudios y se desplaz al campo, su nombre era Elvira Ramrez Aranda, particip en la fuga del CRAS de Ayacucho. Y Marcela, Carlota Tello Cutti, una joven campesina de quien trat ya pero la recuerdo en las reuniones con sus hermosos ojos prendidos sobre sus cuadernos forrados de azul y etiquetados cual escolar anotando las exposiciones y repasndolas con ahnco. Ella estuvo en Iquicha y Uchuraccay y aplic justicia popular en contra de la

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matanza de los periodistas; contra la gente de Gaviln un ex recluta instruido en la Naval; una noche fue capturada y apresada por las mesnadas, la encerraron en un cuarto amarrada en tanto decidan su suerte dejndola encargada a dos vigilantes, como ella era muy conocida como mando militar desde la fuga del CRAS, algunos le teman, pero otros, la mayora la respetaba y quera; para su alivio, uno de sus vigilantes se durmi y el otro en quechua le habl bastante y conmovido por las respuestas de la guerrillera comunista cort sus ataduras y la hizo escapar: Vete t, slvate camarada, stos no ms ahora estn pensando as equivocados, maana van a cambiar, el Partido ms te necesita a ti, yo me defender bien o como el zorro engaando estar a los yanahumas. Tiempo despus a l lo mat un Naval, descubrieron que era el camarada Severino y volaron su cuerpo con dinamita. Robles era un noble camarada, mdico de profesin que se desplaz al campo en los ochentas y desde ah se qued en Cangallo, los campesinos lo queran mucho, l poda desde cargar a los bebs y despiojar a los nios hasta operar a los heridos de hacha o de bala; lleg a adoctrinar a muchos campesinos, los hizo comunistas, hablaba con muchsima conviccin y su corazn era como una mano abierta; lleg a combatir en los primeros pelotones asaltando puestos policiales pero tambin saba negociar muy bien con los patrones de las minas dos cajas mensuales y no tocamos tu mina, as aseguraba la dinamita para volar los puestos e impedir que el Ejrcito nos persiguiera. Muy conocido por su ascendencia, lo buscaron usando soplones del poder local, lo capturaron, lo mataron de a pocos, ataron sus

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brazos y pies, clavaron una estaca en su corazn y clavaron luego su cabeza en una pica de la plaza pblica del pueblo de Umaru donde se constituy el primer Comit Popular de la Repblica Popular de Nueva Democracia, como para escarmentar y aterrorizar a los campesinos para aislarlos del Partido. Lus, un camarada madrileo, joven robusto de espesa barba y cabellera negra, muy amante de la milicia y del maosmo, vino de Europa con el nico objetivo de apoyar la revolucin en el Per y dej su corta vida en el histrico Junn, donde fuera asesinado por el Ejrcito luego de una emboscada exitosa, en firme demostracin del internacionalismo proletario. Muchsimos casos recuerdo, sera como todo un libro, baste esto y sirva para rendirles nuevamente mi homenaje a estos dignos camaradas. 24. Qu opina de la matanza de los penales? y Qu del traslado de presos en mayo de 1992? La guerra contrasubversiva del Estado peruano no slo se dirigi contra los campesinos y las masas pobres de las ciudades, tambin se la aplic en las prisiones contra los desarmados prisioneros de guerra y presos polticos. Y valgan verdades, no existe precedente histrico de matanza de prisioneros sino remontndose a los tiempos de la Emancipacin. As tenemos que en la guerra popular en el Per, la primera matanza de prisioneros fue el 4 de octubre de 1985, en Lurigancho, que dej un costo de 37 prisioneros procesados, asesinados brutalmente usando bombas incendiarias; despus vino la del 19 de junio de 1986 en tres penales

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de Lima: El Callao, Lurigancho y El Frontn, que fue la peor barbarie perpetrada por cuanto en un solo da, con explosivos dinamiteros y armas largas de la Marina de Guerra del Per, el Ejrcito peruano, la Fuerza Area del Per y las Fuerzas Policiales del Per masacraron 250 prisioneros e hirieron a 350 entre hombres y mujeres, la mayora cuadros, valiossimos quienes dieron asombro al mundo por su resistencia heroica y derroche de herosmo. La tercera fue la de Canto Grande prisin de mxima seguridad en Lima tambin, los das 6, 7, 8 y 9 de mayo de 1992, la que si bien pretendi ser una matanza selectiva y con lista de nombres, dej la considerable cifra de 41 (extraoficialmente eran 50) compaeros vilmente asesinados, entre estos los camaradas Germn, Sarah, Juana y Eustaquio, cuatro nicos dirigentes del Comit Central de ese grupo de prisioneros. Miembros del Bur Poltico los tres primeros: el camarada Germn, ayacuchano, ferista de los sesentas en la UNSCH (Universidad Nacional San Cristbal de Huamanga), Secretario de Prensa y Propaganda. Sarah, sanmartinense, destacada abogada de la UNMSM (Universidad Nacional Mayor de San Marcos), Secretaria del aparato partidario de Socorro Popular; Juana, ayacuchana, abogada y de San Marcos tambin. Adems de ellos el camarada Eustaquio, cerreo, abogado laboralista destacado y muy apreciado por las masas, gran cuentista costumbrista popular. Todos estos camaradas dirigentes forman parte de esa plyade de dirigentes marxista-leninista-maostas, pensamiento gonzalo que el Partido form en su tercera etapa y a quienes por su actitud ejemplar siempre rendiremos honor de comunistas.

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III. DESENMASCARA LOS LUCTUOSOS HECHOS DE LUCANAMARCA. LA CVR. Se ha manipulado y tergiversado groseramente para imputarnos una supuesta poltica de masacres a la poblacin civil, armando un montaje publicitario de inteligencia militar contrasubversiva nunca ordenamos masacre alguna, jams ordenamos acabar con la vida de ancianos, mujeres, menos nios Esta comisin tuvo por nico objetivo ir contra el pueblo y los revolucionarios para que nunca ms se repita la rebelin de los de abajo

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25. Qu opinaban en los aos de Lucanamarca? Cree usted que hubo una poca en que las comunidades campesinas rechazaron a Sendero Luminoso? Este es uno de los casos, el de Lucanamarca, que ms ha sido llevado y trado para denostar al Partido Comunista del Per por lo que merece ser analizado a profundidad 2. Partimos aqu de que se ha manipulado y tergiversado groseramente para imputarnos una supuesta poltica de `masacres a la `poblacin civil, armando un montaje publicitario de inteligencia militar contrasubversiva, utilizando para ello a la comisin estatal autotitulada Comisin de la Verdad y Reconciliacin entre otros, durante el rgimen de don Alejandro Toledo; manipulacin, tergiversacin y montaje que rechazamos y condenamos por ser eminentemente reaccionarios y contrarrevolucionarios. En qu contexto se produjeron los hechos? El marxismo ensea que ninguna revolucin puede evitar pasar por una guerra civil; a los dos aos y medio del inicio de la lucha armada de mayo de 1980, a qu se lleg en el campo ayacuchano, apurimeo y huancavelicano del Per? A una guerra civil, a una guerra campesina en la Sierra Sur del Per. En el departamento de Ayacucho, provincia de Huancasancos, en los distritos de Sancos, Lucanamarca y Sacsamarca, el secular sistema semifeudal y el gamonalismo con mandones,

2 Al respecto, vase el documento de investigacin sobre los luctuosos hechos de Lucanamarca que en nuestra defensa entregamos con el recurso de nulidad a la Sala Especial Antiterrorista; ya en la pgina Web del megaproceso a Abimael Guzmn y otros.

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lacayos y gamonalillos mantenan la hegemona de la poltica por medio del poder local y sometan a los pobres del campo a un sistema de servidumbre. Contra esto luch el Partido Comunista del Per dirigiendo la guerra popular, a fines de 1982 conclua el Primer Gran Plan de Desarrollo Estratgico de la Guerra Popular: El Inicio (1980-1982) y se entraba al Segundo Gran Plan de Desarrollo Estratgico de la Guerra Popular: Conquistar Bases de Apoyo (1983-1986). La poltica especfica del PCP en el campo era arrasar las relaciones semifeudales de produccin apuntando contra el gamonalismo como punta de lanza, y combatiendo los operativos policiales conjuntos del momento en el campo. La incorporacin de las masas campesinas a la lucha fue amplsima dando paso a la conformacin de cientos de pelotones y milicias en el campo y destacamentos en las ciudades. La multitud de acciones guerrilleras que aqu sera largo enumerar, generaron vaco de Poder y nacieron los Comits Populares. A modo de ejemplo solamente, en Sacsamarca y Carancha, en Sancos, se arrasaron las asociativas Granjas Comunales, de miles de cabezas de ganado y propiedades de abusivos gamonalillos como Antenor Molina, en Sancos, dueo de ocho estancias, mil ochocientos ovinos, ochenta vacunos, ciento veinte alpacas y dos tiendas; o como Marciano Huancahuari en Lucanamarca, odiado por las masas por ser un mandn vitalicio, convertido en uno de los mayores dueos de pastos y ganado que maltrataba a sus pastores y abusaba incluso de sus vecinos usurpndoles terrenos con papeles fraguados. All las mayoras eran pobres sin tierras o con muy reducidas tierras, uno de los testigos

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llevados por el Ministerio Pblico al megaproceso, antiguo representante del Poder Local dijo: hay gente que no tiene nada, pasan su vida slo con el peonaje, los pastores ganaban 60 soles al mes dedicados 24 horas al pastoreo; el propio ex alcalde, Guadalberto Tacas Rojas, tambin testigo en el proceso, dijo que el PCP aproximadamente mova entre 800 a 1,000 campesinos en arrasamiento a tierras y ganado. Otra de las polticas especficas del momento eran los aniquilamientos selectivos, poltica que era muy precisa: contra prepotentes gamonales o gamonalillos recalcitrantes, los representantes del poder local, pero no todos sino sus cabezas negras contrarrevolucionarias, y conocidos masacradores del pueblo; blancos que eran condenados por las amplias masas, debatidos sus casos en Asambleas Populares y ajusticiados en los juicios populares. Nunca dijimos masacrar una poblacin, eso no se encuentra en la documentacin partidaria, en cambio s: Buscar resolver problemas de tierras uniendo al conjunto y dividiendo a la reaccin. Aplicar esa poltica con paciencia, nuestro problema es unir a los pobres, los pobres nunca contra los pobres, el pueblo nunca contra el pueblo o Aplicar la poltica de clases en la comunidad. La reaccin aplica plan con gamonales y campesinos ricos que quieren la tierra para ellos, nosotros aplicar dividirlos y aniquilar al ms recalcitrante (el subrayado es nuestro). O tambin: Sobre los juicios populares, pensar si no es conveniente la existencia de un Jurado, esto es, un conjunto de personas que juzgan como conciencia colectiva, as es el propio pueblo el que juzga como conciencia colectiva. Como rezan los

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informes expuestos por el presidente del Partido ante el Segundo Comit Ampliado de enero-abril de 1983. Pues bien, la aplicacin de esas polticas en la zona en cuestin nos llev como dijramos a ganar a buena parte del campesinado y a construir las primeras formas del Nuevo Poder. Ante el evidente avance de la guerra popular, el opresor y explotador Estado peruano orden el ingreso de sus Fuerzas Armadas a combatirnos, en diciembre de 1982; y as como no se puede ver los hechos de Lucanamarca al margen del contexto de la guerra civil en el campo tampoco se los puede enjuiciar desligados del plan de ingreso de las Fuerzas Armadas una de cuyas caractersticas es que, siguiendo la vieja norma imperialista de contraponer nativos contra nativos para mayor dominio, en el Per formaron mesnadas que simplemente significa grupos de civiles armados, y la Fuerza Armada peruana las us como sus fuerzas complementarias, por lo dems a la misma usanza de los realistas que por 200 de ellos incorporaban 1,000 nativos a sus filas como registra Juan Jos Vega en su obra Las luchas libertarias. Y usaron esas mesnadas para destruir el nuevo Poder que haba nacido incipiente pero nuevo, porque el fondo poltico de su ingreso militar fue restablecer el orden estatal; perodo que el PCP defini como la cruenta lucha entre Restablecimiento y Contrarrestablecimiento del Poder en el campo. Para su plan convocaron a los licenciados del Ejrcito, a los dueos del poder local y a los campesinos reaccionarios, los amenazaban con asesinarlos si no se organizaban bajo su control y la defensa del Estado, de no hacerlo los acusaban de senderistas, tal como otro testigo del Estado dijo en el proceso: o te organizabas

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con el Ejrcito o te mataba como a un perro, ocurri as que una parte de los campesinos por temor y obligados accedieron a organizarse en contra de la lucha revolucionaria. Poltica que fue aplicada por las FFAA en todas las zonas donde haba nacido el Nuevo Poder, tambin en Lucanamarca. El objetivo, pues, que persegua ese plan de mesnadas era usar parte del campesinado como carne de can para facilitar el exterminio de los comisarios de los Comits Populares del Nuevo Poder, a los mandos polticos y militares del naciente Ejrcito Guerrillero Popular y a los nuevos campesinos militantes del Partido (mente comunista y brazo campesino). Lo que aqu afirmamos lo confirman varias fuentes, el propio Comandante General del Ejrcito peruano de 1995, General Nicols De Bari Hermoza Ros en su libro sobre el rescate de los rehenes tomados por el MRTA en la embajada del Japn reconoce que fueron ellos los miembros del Ejrcito, quienes organizaron e instruyeron a las mesnadas; o lo dice quien fuera el Mayor EP(r) Jos Fernndez Salvatecci en Terrorismo y guerra sucia en el Per de 1986, en su pgina 61, subttulo Utilizacin de los pueblos atrasados por el Ejrcito 3. Asimismo la reciente opinin de la misma

Es un axioma de la guerra contrainsurgente el apoyo que se debe buscar de los naturales, motivo por el cual se analiza para obtenerlocules son los grupos sociales ms atrasados: en la India, siglo XVIII, se moviliz a los cipayos y los gurkhas; en Vietnam, Francia y los EE.UU. de NA utilizaron a los Thai y a los MOI o MSO; en Venezuela se moviliz a los guajiros, en Nicaragua a los mikitos. No debe llamar la atencin que se haya nombrado para los puestos de Gobernadores y

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Tenientes Gobernadores a gente especial, como Fortunato Gaviln en Uchuraccay (pg. 61 y 62) Los Para-Militares La utilizacin de paramilitares comuneros fue anunciada por Manuel Ulloa Elas, durante su interpelacin por el Parlamento Nacional en setiembre-82, un ao antes de su materializacin y meses antes del ingreso de la Fuerza Armada en conflicto con Partido Comunista del Per, Sendero Luminoso. Esto no era ms que el aviso de la puesta en marcha de la tcnica norteamericana empleado en Vietnam, con la finalidad de que, enfrentando al pueblo contra pueblo, decrezca el apoyo a las fuerzas guerrilleras. En el Per los para-militares fueron organizados bajo los rtulos de Comits de Defensa o de auto-defensa, ronda y grupos de defensa civil, para que, sin ser militares, cumplieran labores militares. Socialmente estos grupos causaron mayores problemas que beneficios para la regin y hasta para las mismas fuerzas represivas, volvindose cargas pesadas para las comunidades campesinas, ya que tuvieron que dejar de trabajar, desacostumbrndose, para hacer servicios de vigilancia, patrullaje, incursiones, solos o con fuerzas gubernamentales, terminando por asaltar caseros, saquear tiendas, robos de alimentos y animales, imponiendo cupos, resintiendo la organizacin comunal. Por otra parte, esta dinmica permiti abrir un escape a las tensiones producidas a los siglos de dominacin en las masas andinas y al ser preparados militarmente slo para matar, al ser soltados muchos se convirtieron en bestias rabiosas, cuyos niveles en las acciones, superaron el salvajismo de los Escuadrones de la Muerte brasileros y de los somocistas. Pero parece que la incapacidad de los organizadores de las estrategias genocidas gubernamentales no tiene lmites, pues hicieron vivir a los ronderos en condiciones infrahumanas, peor a las que estaban acostumbrados, y originaron las guerrillas. Las enfermedades intestinales, bronquiales, parasitarias y venreas empezaron a crecer con la generalizada desnutricin en la que se les mantena. Como la estrategia, en este punto, era el enfrentamiento generalizado de campesinos, la Fuerza Armada se dedic a organizar los Comits de Auto-Defensa y el General Mori, en cumplimiento de las rdenes superiores, estim en abril-85, que alrededor del 90% de la poblacin rural se haba organizado en Comits locales de autodefensa, lo cual evidentemente era una opinin demasiado optimista. Pero cules fueron los resultados de esas tcticas y de esa estrategia que priorizaba la organizacin de para-militares? Masacres colectivas y miles de vctimas inocentes, zonas abandonadas, sin el

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llamada Comisin de la Verdad del 2003 que en su Informe sinttico registra que el Ejrcito Peruano aplic aldeas estratgicas tipo Vietnam o Guatemala, dice que obligaban a los campesinos a concentrarse en unos puntos que fortificaban y ponan vigilancia donde ordenaban matar a todo extrao que rondara el lugar. Bueno es recordar las matanzas indiscriminadas producidas al ingreso de las Fuerzas Armadas en la parte norte del departamento, en las alturas de Huanta, en Huambo, Huamballpa, Huaychao, Iquicha, Uchuraccay, o las matanzas que hicieron en torno a Lucanamarca que dej 600 entre combatientes y campesinos pobres inocentes asesinados; porque esa situacin fue la que motiv la respuesta de los revolucionarios, los pobres del campo haban sido vilmente asesinados y tenan derecho a defenderse de ataques similares. Los enfrentamientos armados con las mesnadas de Lucanamarca fueron, pues, parte de la respuesta al plan de uso de mesnadas dirigidas, conformadas e instruidas por las Fuerzas Armadas en su feroz ingreso a la guerra contrasubversiva y estas mesnadas de Lucanamarca, adems posean armas y haban matado revolucionarios.

menor rastro de vida, miedo y dems tragedias: zonas sin vida y con terror. El campesino de la Sierra Central fue vctima de la violencia, despojo de sus tierras, marginado culturalmente, explotado en el pasado y todo eso era un purgatorio, en relacin con la realidad que le han asignado los gobiernos locales, verdaderos infiernos, superiores a los imaginados por Dante. (pgs.. 66 y 67)

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Nos reafirmamos en lo dicho en la llamada Entrevista del Siglo al peridico El Diario en 1988 respecto a Lucanamarca, todo eso es correcto y lo asumimos, sin embargo, precisemos, en su momento no recin para el juicio, ese mismo ao de 1983 el PCP asumi los dos aspectos de los hechos, el positivo y el negativo, se dijo que hubo error en la aplicacin de una poltica dispuesta y el error fue tipificado y criticado como extremismo militarista en la ejecucin, incluso se tom la medida de la autocrtica asumiendo el compromiso de resarcir el dao ante el pueblo. Nunca estuvimos de acuerdo con ese extremismo militarista en la ejecucin y con veracidad comunista decimos aqu que nunca ordenamos masacre alguna, jams ordenamos acabar con la vida de ancianos, mujeres, menos nios, ms, fuimos sumamente claros al respecto en el CCA 1983 y en el CC 1985, dijimos: error no puede repetirse, no es la lnea del Partido, es un caso aislado que no se debe repetir. Esto y no mendaces palabras vertidas en el megaproceso por quien busca salvarse a cualquier precio. Aclaremos, ninguno de los miembros del Comit Permanente ejecutamos las acciones, ni jams nos reunimos con los ejecutores, pero nosotros, todo el Comit Central, incluyndome en tanto dirigente, la asumimos polticamente con todos sus aciertos y errores, y no se trata de sealar a los ejecutores, pinsese en la circunstancia concreta que enfrentaban, bajo la fuerte presin de haber perdido a sus familiares, amigos o haberse librado ellos mismos de tan vil matanza ocasionada por la Fuerza Armada al ingresar a combatir a los revolucionarios; y, adems, a diciembre de 1982 cuando ese ingreso, o abril de 1983 cuando se producen

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los hechos de Lucanamarca, se trataba an de una guerrilla naciente y de guerrilleros novatos, insuficientemente incorporados ideolgica y polticamente a las filas revolucionarias. Y habra que preguntarse ms bien por qu fracas el plan de uso de mesnadas con el ingreso de las FF.AA. y por qu lo reactivaron a fines de los ochentas, inicio de los noventas, si mal no recuerdo fue recin con Fujimori que aprueban una ley para armarlas, y vase tambin que en la llamada izquierda tenan inters en ser ellos los encargados de dirigir esas mesnadas, lo que el Ejrcito jams permiti. Ms, fue con la detencin de setiembre de 1992 cuando potencian ese mismo plan para arremeter con la soada derrota. Finalmente, en el llamado megaproceso, la incorporacin del caso Lucanamarca prueba las presiones e injerencia poltica en la Sala Especial Antiterrorista, lo que se puede seguir en los diarios de la poca en que se abri el caso Academia Csar Vallejo en noviembre del 2004 4, sintticamente, el primer nuevo juicio que abrieron contra Abimael Guzmn y otros fue por haber manejado una academia pre-universitaria, por cierto muy prestigiada por su calidad y por cubrir amplios sectores populares dados sus bajos costos, y servirse de aquella con fines econmicos y de adoctrinamiento. Por lo visto esa decisin autnoma del Poder Judicial, de la Sala Especial Antiterrorista no fue de la conveniencia poltica

4 Ver El Comercio del 23/X/2004, pgs. 22 y 24 en Anexos, donde se difunden flagrantes mentiras por personas que nunca pusieron un pie en la guerra ni les import lo que ocurra, muchos unos desconocidos que ahora actan de lacayos de los sectores ms reaccionarios del pas.

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del Estado y apunt con sus medios a quebrar el juicio, cayendo en el extremo de acusar a los vocales de senderistas o defensores de terroristas, dentro del proceso y en la prensa difundir adems la necesidad de incluir el caso de Lucanamarca para imputarnos una poltica que jams preconizamos, desprestigio que tena por finalidad una condena draconiana. Sobre esa evidente injerencia poltica la Sala, quebrado el juicio por el Estado, se aboc a rehacer los juicios en nuestra contra, desde noviembre del ao 2004 hasta setiembre del 2005 cuando se inici este megaproceso, incorporando la peticin del Estado y sus medios, entre estos utiliz a la llamada CVR en su inters especfico. As incluyeron entre otros hechos el de Lucanamarca. Nuestra posicin sobre los juicios fue expuesta en un documento presentado en la Instructiva, no existen garantas para un juicio justo, lo que nos lleva a guardar silencio en todas las instancias como seal de rechazo. El caso en el megaproceso se abri por homicidio calificado como corresponda a la ley que rega al momento de los hechos, pero por la misma injerencia poltica, por la misma presin entre poderes, lo amplan y califican de terrorismo para aplicarle una ley ms drstica y posterior, la legislacin de la dictadura fujimorista de mayo de 1992; los hechos se produjeron en abril de 1983 y a la fecha del juicio abierto ya haba prescrito, 2005 setiembre, sin embargo la Sala Antiterrorista rechaz la prescripcin y lo declar delito continuado. En cuanto a la actuacin de la Procuradura amparada en el exceso de funciones que la ley le faculta

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actu como una segunda fiscala, comenzando por que el Estado cambi al procurador antiterrorista ya en el caso Academia y al parecer ejercer nicamente hasta que terminen nuestros casos. El Ministerio Pblico, en todo momento viol la legalidad y no prob nada, pobl el proceso con detectives y policas antiterroristas quienes no aportaron casi nada y para el caso en cuestin valga una circunstancia que grafica su actuacin: el da 3 de abril del 2006 llev entre sus testigos a una persona con muletas y sin una de sus piernas, ese da aumentaron los camargrafos y mejoraron la calidad de las cmaras quin era ese caballero? No era familiar de ninguna de las vctimas, de nadie ni testigo directo presencial, era el ex secretario del alcalde que renunciara a instancias de la guerrilla ante la denuncia de sus tropelas por los pobres ante el PCP ya instalado en el distrito con nuevas autoridades lucanamarquinas; y por boca del mismo ex secretario testimoniando, la prdida de su pierna lamentable por cierto, haba sido producto de un fortuito accidente de su juventud y nada tena que ver con el caso de Lucanamarca; esto llama la atencin y lleva a pensar en una manipulacin poltica de un hecho de por s dramtico y muy doloroso. 26. Qu opinin le merece la Comisin de la Verdad? Esta organizacin lo cre el Estado peruano a instancias de los organismos de derechos humanos y se parcializ desde su creacin, si no lase el decreto que la crea 5 y se comprobar lo que decimos, apunta contra los

Ver Decreto de creacin de la Comisin de la Verdad.

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revolucionarios como blanco y lava la cara a la contraparte. Con este punto de partida qu imparcialidad podra caracterizar a su trabajo? Ms an, cuando ampliaron el contenido de verdad a reconciliacin as como el nmero de sus componentes no hubo ninguna modificacin al decreto. Efectivamente, cuestionamos parte de su composicin por falta de idoneidad y objetividad en algunos abierta y antiguamente contrarios al Partido Comunista del Per y planteamos la importancia de contar con representantes que pudieran cautelar la lnea de la organizacin en las investigaciones, pero lo rechazaron, la falta de neutralidad complejiz ms nuestra participacin, pero nunca dijimos ser comisionados o tener comisionados, eso es descabellado. Cursaron luego invitaciones a participar en sus reuniones pero lo hicieron a ttulo personal desconociendo nuestra militancia y por ende a la organizacin partidaria, por nuestra parte solicitamos se promueva reuniones con los camaradas de las prisiones a fin de contar con una posicin orgnica pero tampoco lo aceptaron aunque posteriormente tomaron la palabra del doctor Guzmn como el planteamiento orgnico del Partido, pese a que finalmente luego de una serie de contactos previos insistiendo en que se trate en cuanto dirigentes del PCP y comisionados de la CVR logrramos se nos escuche como militantes y con planteamientos personales. De manera que el doctor Guzmn y quien habla hemos participado en sus reuniones con rechazos, cuestionamientos y divergencias desde el comienzo y la cuestin de fondo era que nosotros enarbolamos la defensa de la ideologa, del Partido y su direccin y de la

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guerra popular iniciada en mayo de 1980. Y vimos por conveniente participar como miembros del Partido Comunista con posiciones personales para dar muestra que no obstante las divergencias nuestra voluntad era estar por una solucin poltica a los problemas derivados de la guerra dentro de la cual contemplbamos una futura reconciliacin nacional. Propusimos participar con un esquema de exposicin y lo aceptaron, toda la parte de la guerra popular la asumi el doctor Guzmn, quien habla la referente a las conversaciones por un Acuerdo de Paz y Sentar Bases para un II Congreso. Es conveniente dar a conocer que cada una de las partes grab las reuniones, incluso la Marina tiene su propia grabacin como se puedo comprobar con la difusin de algunas sesiones por el peridico La Razn en debate con la versin de la CVR en La Repblica otro diario nacional. Sin embargo la trascripcin de la CVR est psima y con multitud de tergiversaciones por lo que la hemos rechazado en el juicio y nos remitimos a nuestras grabaciones. Otra de las cuestiones previas tratadas fue la necesidad de que las reuniones fuesen pblicas o en todo caso con la asistencia de organizaciones representativas de la sociedad, lo que tampoco se recibi con actitud positiva llevndose las reuniones entre cinco comisionados, dos historiadores y el secretario ejecutivo con nosotros dos excepto en la primera que fue con Ramrez Durand adems y por nica ocasin. En pleno trabajo los diarios empezaron a difundir opiniones y porcentajes referidos al costo que perjudicaban al Estado peruano; das ms tarde publicaron una supuesta posicin de la CVR en contra

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nuestra, es decir un adelanto de opinin antes de concluir las investigaciones, lo que motiv una discusin de esclarecimiento y se nos dijo no era la posicin oficial; pocos das antes del Informe Final voltean las opiniones y las cifras y confirman como versin oficial lo adelantado e imputan al PCP la principal responsabilidad del costo eximiendo a la contraparte en que se basaron? En torno a las filmaciones de los dirigentes de las organizaciones, no aceptamos por diversos motivos, el principal: decidimos no avalar el Informe de la Comisin. Del Partido Comunista del Per ninguno de sus componentes acept excepto quien haba renegado tiempo antes. Desde la presentacin del Informe Final de la CVR que fue duro con ambas partes sin dejar al Partido como blanco, las intervenciones del Presidente de la Comisin se hicieron cada vez ms cidas con los comunistas del PCP en general y su direccin en particular, en respuesta a las presiones de la derecha ms rancia del Per que exiga un deslinde total contra nosotros, del cual algunos se siguen haciendo eco pretendiendo eximirse de responsabilidad. La CVR por ejemplo usa el argumento ad hominen para atacar al PCP y la revolucin, creen que atacar al Jefe de la organizacin con adjetivaciones es deslindar, en verdad eso es concebir un Derecho Penal de autor y no de hecho, eso es centrar en el hombre, peor an en el hombre peligroso por naturaleza, es un criterio lombrosiano; modernamente eso se conoce como Derecho Penal del enemigo. Qu coincidencia! Bush habla del demonio Sadam Hussein y el doctor Salomn

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Lerner del demonio Guzmn, creo que hace ya mucho pasaron los tiempos de la Inquisicin y el macartismo fue muy repudiado para que ahora esos eventos del pasado se revivan. Me pregunto por qu arduamente se opusieron a una solucin poltica? Por qu combatieron la lucha por un Acuerdo de Paz? Pareciera que les interesaba que la guerra prosiguiera, en ese caso tambin seran responsables polticos del costo en vidas de 1992 para adelante, no lo s, no los comprendo. Pero qu apoyo popular tiene la Comisin? A qu parte del pueblo representa cada uno de sus componentes? Si uno ve por ltimo en su Informe ponindose por encima de todos dispararon contra todo el mundo: contra los protagonistas de uno y otro lado sobre todo de un lado, contra los partidos polticos, contra las llamadas Rondas o Autodefensas, contra las instituciones, incluso contra parte de la Iglesia Catlica, y atac por accin u omisin, pero con qu representatividad popular, con qu tica si nunca estuvieron comprometidos con los de abajo? quin de esos seores se fue a vivir con los campesinos luego de verles su permanente sufrimiento? Exigir reparaciones colectivas pobrsimas para los muchos y haber entregado riqusima reparacin a una seora de inteligencia del Ejrcito, a una sola persona es justo? Por eso concluyo precisando que el Partido en algn momento emitir su posicin orgnica, de mi parte a lo dicho agregara que me parece que el trabajo de esa Comisin tuvo por nico objetivo ir contra el pueblo y los revolucionarios para que nunca ms se repita la rebelin de los de abajo contra su opresin y explotacin, especficamente, son los que ms sirvieron al montaje de inteligencia sobre el caso Lucanamarca. En una sociedad

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de inmensas desigualdades sociales se crean todo tipo de instrumentos para contener la explosividad de las mayoras, este, la autotitulada Comisin de la Verdad y la Reconciliacin es uno de esos instrumentos.

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IV. CAPTURA, LUCHA POR UN ACUERDO DE PAZ Y CONDICIONES DE PRISIN. Hubo un giro estratgico en la correlacin de fuerzas entre revolucin y contrarrevolucin desfavorable a la primera que se evidenciaba desde fines de la dcada

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27. Qu recuerda de la captura de setiembre de 1992? Hay una parte de la Elega de Marienbad, que Goethe escribe y se me vena reiteradamente la noche del 12 de septiembre de 1992: Y qu puedo yo esperar abierto ante m cielo e infierno, cun indeciso mi espritu vacila si mal no recuerdo. Pens sobre todo en las derivaciones de la detencin en el desarrollo de la guerra popular, la situacin del Partido y su perspectiva la toma del Poder, como suele suceder hay momentos en que la emocin, los sentimientos se niegan a aceptar lo que la razn analiza. A nosotros, los comunistas del PCP se nos ha formado en centrar en el Partido y la revolucin, no as en la situacin personal de cada uno, dentro de esa concepcin actu. 28. Durante esos momentos cmo era la vida en la crcel? Despus de los 15 das reglamentarios en la DINCOTE con aislamiento e incomunicacin absolutas, con impresiones de desconcierto, vaco, impotencia acompaados de una bsqueda veloz de soluciones a la vida del Partido y la revolucin; de sentirse agredida en lo ms ntimo de su ser frente a la sorpresiva presentacin pblica a la prensa para la cual te obligan por la fuerza y hasta contra tu justa resistencia a vestirte con un traje a rayas de presidiario con nmero sellado por la PIP (Polica de Investigaciones del Per) y te esposan y te escoltan a un tabladillo bajo la agresin soez de los agentes antiterrorismo que buscan mellar tu condicin de mujer, tus convicciones ideolgicas y tus actos polticos, demostrando la flagrante violacin de la

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presuncin de inocencia, que se repiti con seis mil detenidos durante ao y medio en la arrogante polica de Inteligencia. La madrugada del 28 de setiembre de 1992 me sacaron del calabozo esposada, encapuchada y escoltada para entregarme en custodia a la Marina de Guerra del Per; me llevaron primero a la Estacin Naval Isla San Lorenzo, claro, yo en ese momento no saba a dnde me llevaban, supuse era una nave porque me hicieron bajar escalinatas, el vehculo se meca, ola a mar, all enmarrocaron mis pies, colgaron los grilletes de mis muecas a unas argollas pegadas a una pared por encima de mi cabeza se fue el primer viaje por el mar que viv en prisin, el segundo fue siete u ocho meses despus al retornar de la Isla e internarme en la Base Naval del Callao. Mi estada en San Lorenzo no la conoca ni el Comit Internacional de la Cruz Roja, mi madre me cuenta que diario iba a sus oficinas y le respondan: Su hija est en un lugar desconocido. Era un cuarto frico, vaco, con una cama empotrada, piso, paredes y techo todo de cemento como para que el fro le haga compaa al preso, un servicio higinico con huellas de pies en el piso y un hueco al medio, arriba un hueco en la pared como si hubiesen retirado la tubera, no haba cao ni ningn tipo de llave para activar el agua ni cadena; ningn tipo de tomacorrientes ni luz elctrica, al comienzo la ventana de vidrio con listones cruzados que alumbraba el calabozo, fue totalmente clausurada, das despus perforaron dos huecos en las paredes a la altura del techo a fin de darle ventilacin. Los alimentos los pasaban por un hueco de la puerta ubicado a la altura de las rodillas, tres veces al

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da, en platos de cartn, tapas de ollas o latones que deba devolver. El agua la lanzaban por el hueco a cualquier hora del da por tres minutos, como slo tena lo que llevaba puesto y una muda ms y como me vigilaban cada dos horas por ese hueco de la puerta, me baaba vestida, tambin para guardar agua en las ropas y con eso refrescarme o asear el calabozo; nunca me dieron ni tiles de aseo, ni toallas de higiene femenina, ni siquiera un papel higinico, de modo que el juego de ropa adicional se convirti en todo lo que no haba. Me prohiban cantar, silbar, hablar; afuera los marinos eran mudos o soeces, tenan por norma no responder a mis preguntas. Pretendieron convertirme en una cosa, me comport como una comunista explicndome el por qu y cmo manejar ese aislamiento y me formul un plan de trabajo diario: gimnasia, anlisis poltico, poesa (a componer en la cabeza, hice 17 poemas y les puse nmeros, todos respondan a la situacin de la revolucin en ese momento complejo), recordar textos ideolgicos, caminar 60 vueltas en el cuarto, no tena reloj ni saba la fecha pero los calculaba (hora y da), y cantaba himnos revolucionarios y canciones populares veinte a treinta minutos diariamente. Lo peor fue el trato vejatorio a mi condicin de mujer con el pretexto de revisiones mdicas, la situacin, imagnese usted, enmarrocada, encapuchada, encaonada y nica mujer en un cuartel de una isla lejos de la ciudad Baj de 57 a 42 kilos pero sal invicta en mis convicciones ideolgicas, ms, fue el marxismo mi principal fortaleza. De la celda nunca sal al patio ese primer ao pero dos o tres das antes de abandonar el lugar me sacaron a caminar delante de la celda por 15

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minutos, me sac un almirante, muy amable l, pero al estirar mi mirada por el lugar me percat de la presencia de por lo menos treinta hombres armados apuntndome y varias cmaras filmndome, para dejar un testimonio vivencial de su estada aqu, me dijo el alto oficial. En la Base Naval del Callao ya no era una isla alejada ni un simple calabozo ni estaba sola, era un pequeo penal para dirigentes del PCP, para Abimael Guzmn como recoge la agenda del Anuario del Per 1993; al cabo de un par de meses, ms o menos, llevaron a los dirigentes del MRTA, dos hombres y una mujer, la compaera estuvo como 5 aos y entre ellos tambin surgi el amor; ms adelante trasladaron del PCP a Margi Clavo quien permaneci tres aos y Mara Pantoja, estuvo ah un ao. Siendo ya un Penal y sintindome acompaada me sent ms tranquila, una maana me alcanzan mi peine y mi cepillo de dientes y distingo en el platillo de los seis juegos el peine del doctor Guzmn, me alegr como si fueran Pascuas. Por las noches ya no oa como en la Isla: En este puesto de guardia hay una terrorista de m hija de una gran p! gritndose los marinos de uno a otro puesto de vigilancia; ya no salan ratas del hueco del servicio pero s pericotitos, al comienzo. Nuestro primer juicio fue en la Isla, en el teatro de operaciones, supersumario: una audiencia de instructiva y otra para sentenciarnos, en diez das se confirm la sentencia, nos condenaron a cadena perpetua con inhabilitacin absoluta y perpetua de todos nuestros derechos; el 12 de setiembre de 1992 nos capturaron, el 27 nos entregaron en custodia de la Marina en la Isla San Lorenzo, el 7 de octubre ah nos condenaron. En ese

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juicio fue la ltima vez que vi al Doctor Guzmn, con el traje a rayas dentro de una jaula, lo o agitar ms fuerte que nunca Gloria al marxismo leninismo maosmo! Viva el Partido Comunista del Per! y Honor y Gloria a los hroes del pueblo! Apelo! La prisin en la Base Naval no obstante ser ms organizada, disciplinada y limpia implementaba un sistema bastante duro, era un rgimen militarizado, de escarmiento no de tratamiento, con rutina para todo y tambin como en la Isla rega la ley del silencio con aislamiento e incomunicacin absolutos. Para m el peor ao de prisin fue el primero, el que pas en la Isla, completamente sola sin saber dnde estaba qu da era ni qu hora era, sin ver nunca a nadie ni or a ninguna persona, no tena con quin hablar, ni qu leer, pero ni esta desubicacin en el tiempo y el espacio con una cadena perpetua encima me quebr. Los otros aos poco a poco fueron cambiando gracias a nuestra lucha poltica, nuestra lucha reivindicativa y las luchas del pueblo que afuera pugnaba por derrocar la dictadura fujimorista. Hicimos 3 huelgas de hambre, la de mayo 2000, veinte das solo el doctor Guzmn y quien habla, en reafirmacin de nuestro proceso de veinte aos de guerra popular; y las de febrero 2001 y febrero 2002 con 1000 prisioneros la primera y 700 la segunda, en estas dos histricas luchas los prisioneros de guerra y presos polticos del Partido Comunista fuimos el 80% del total y arrancamos la anulacin de todos los juicios militares y sin rostro en la sentencia del Tribunal Constitucional del 3 de enero del 2003. as Bueno es aclarar: ni privilegios ni ddivas, quienes imputan estn ocultando la lucha poltica que

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emprendimos de Luchar por un Acuerdo de Paz! y Sentar Bases para el II Congreso! Nuestra obligacin como mximos dirigentes era analizar la situacin concreta y proponer una solucin concreta, no cruzarnos de brazos y dejar que otros resuelvan, eso hubiera sido lo ms fcil, pero no, nosotros por el contrario nos atrevimos a pensar, nos atrevimos a decir y nos atrevimos a actuar; si otros no lo hicieron fue porque deseaban continuar la accin armada sin posibilidad alguna de lograr la meta de conquistar el Poder, es decir llevando al contingente y al pueblo a un costo principalmente en vidas que era ya en ese momento innecesario; cualquiera que analizara los hechos del momento llegaba a la conclusin de que la conquista del Poder se haba convertido en una imposibilidad real. Cul fue el fondo poltico de la situacin del momento el ao de 1992? Hubo un giro estratgico en la correlacin de fuerzas entre revolucin y contrarrevolucin desfavorable a la primera que se evidenciaba desde fines de la dcada, como ya el II Pleno del Comit Central lo vena registrando: La situacin internacional es desfavorable hay una ofensiva contrarrevolucionaria comandada por el imperialismo yanqui principalmente; y con nuestra detencin el Partido vivi un problema de direccin, con lo cual ese giro se redonde para nosotros en el Per y lo lgico era manejarlo, darle una respuesta poltica. 29. A los dirigentes del MRTA los conoci en la Base Naval? Qu piensa de ellos y qu de lo que ellos vienen diciendo de ustedes? Creemos que cada organizacin tiene sus propios problemas y su propia forma de resolverlos y no es

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correcto, tico ni poltico manifestar pblicamente nuestras antiguas divergencias en momentos como estos en que tanto ellos como nosotros estamos en prisin y en condiciones tan inicuas, y cuando buena parte de ellos estn pugnando por su libertad. Pero no puedo menos que rechazar una defensa legal basada en sindicar a los comunistas que hemos dirigido la guerra popular en el Per como los demonios del proceso para cubrirse con un manto de santificacin que jams tuvieron. Los nios cuando buscan ocultar su falta suelen apelar a una lgica: Yo soy el bueno, mira mis alitas, l es el malo, mira su larga cola. En los ochentas se esmeraban por decir, recuerdo, los alzados en armas qu curioso no? parece que hoy es muy rindente para algunos sealarnos para no asumir la responsabilidad de su propia derrota. 30. Cmo fue el dilogo con Alberto Fujimori? Cmo la relacin con Vladimiro Montesinos? y Por qu dilogo de paz fue buena idea? En muchos documentos oficiales del PCP venimos insistiendo que con la detencin de los ms altos dirigentes, entre ellos su Jefatura, el Partido vivi un problema de direccin, ste es el quid de la cuestin, se descabez la direccin poltica proletaria decisiva en la conduccin de la guerra popular, precisamente en un momento en que nuevos, complejos y muy serios problemas se tenan que resolver en todos los planos: nacional, internacional, del Partido, de la guerra, del trabajo de masas, etc. Elementos que por la propia marcha del desarrollo histrico de la lucha de clases, configuraron en la realidad un giro por el cual la correlacin de fuerzas era desfavorable al camino del

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pueblo, obviamente debilitado, viabilizando por el contrario el camino antipopular, esto coyunturalmente hablando y por un perodo no corto, sin olvidar y ms an, precisando que el camino burocrtico o antipopular, en modo alguno sera recto y que su neoliberalismo madurara la protesta popular. Y si esa era la situacin concreta, sa era la razn por la cual la perspectiva de la guerra popular iniciada el 80 no sera su desarrollo hacia la toma del Poder sino a lo sumo su mantenimiento con riesgo creciente de desgaste o derrota con su correspondiente derivacin en el aparato partidario. Condicin que daba base material para proponer una salida negociada, una accin poltica que evitara ms costo en vidas y daos materiales, conjurando la derrota de la guerra y la destruccin del Partido. Giro, sin duda giro estratgico que nos llev a definir una nueva gran estrategia partidaria: pasar de tiempos de guerra a tiempos de paz, lo que no significaba dejar de luchar sino cambiar la forma de lucha: de guerra con armas a lucha poltica sin armas, aplicando la tctica de entrar a un repliegue poltico y militar compaginado con el repliegue estratgico de la revolucin mundial, definido segn el desenvolvimiento de la lucha de clases y la situacin poltica; preservando el Partido para que acte en una nueva IV Etapa resolviendo los problemas nuevos de la revolucin. Sobre estas bases ideolgico polticas emprendimos a iniciativa nuestra una accin poltica. Y si esto los hombres de la CIA o el FBI lo llaman lavado de cabeza eso no es argumento sino pelcula americana

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policial, por lo dems a ningn comunista le van a cambiar la cabeza, la ideologa no se quita y se pone como una camiseta de ftbol, si uno la ha asumido libre y conscientemente y ve que la realidad la comprueba es muy difcil abandonarla, prcticamente est impresa en las neuronas, pero si sientes que pesa, que ha causado dao personal, que te cuesta mantenerla, simplemente la canjeas por un beneficio que aplaque en algo el dolor que aqulla te estara causando. Dicen los diarios que la izquierda de otros pases se agiorna, que se derechizan, aunque pocos son los que reniegan, ms son los que se cambian de campo y usan la ideologa al servicio del contrario. Otros, simplemente dan por cumplido su servicio y se retiran sin condenar, venderse o renegar; siempre se presenta esta situacin cuando hay derrota pesan las fuerzas centrfugas. En nuestro caso, nosotros por ejemplo nos mantenemos en el maosmo y pensamos que lo primero que hay que hacer hoy es defenderlo, ya desarrollar conforme se vayan resolviendo los problemas nuevos aplicndolo a las actuales condiciones. La accin poltica la concebimos as: 1) Usar la guerra popular como principal instrumento de presin a ms de la propaganda y otros; 2) las conversaciones como base (pero la negociacin no la haramos nosotros desde dentro por la gran limitacin del aislamiento y la prisin, sino los propios delegados que el Partido afuera hubiese designado, nosotros, claro, hubisemos podido asesorarlos); y 3) la ideologa y la poltica como gua, esto es, la aplicacin del marxismoleninismomaosmo, pensamiento gonzalo a la solucin de este problema nuevo y complejo para nosotros. Por supuesto que clave era que el Partido afuera la asumiera o hiciera otra

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propuesta. De nuestra parte hicimos todo cuanto pudimos para que se conociera y difundiera nuestro punto de vista y dimos, a nuestro juicio, tiempo suficiente para que todos comprendieran las razones y vieran la realidad, la cuestin era definir polticamente, no absolutizar lo militar como hizo la parte que rompi y usurp el PCP por una nueva lnea oportunista de derecha. Nunca dijimos rendirse, era un proceso de negociacin presionando y suspendiendo para arribar a un Acuerdo sin vencedores ni vencidos, proceso que tomara un par de aos y que demandara luchar por arrancarlo porque no nos lo iban a dar, ms an, era notorio que en el gobierno haban contradicciones internas, la faccin del Estado pro Acuerdo se debilit y la anti Acuerdo se fortaleci con la oposicin de los nuestros y el desarrollo de las fuerzas opositoras al gobierno, todos los que preferan acabar a sangre y fuego optando por una falsa solucin militar. El Estado envi al doctor Vladimiro Montesinos como interlocutor acadmico, vlido se sobreentiende, no fuimos nosotros quienes lo escogimos, y con l desenvolvimos la Ronda de Conversaciones pero nunca llegamos a suscribir ningn Acuerdo de Paz y es falso que hayamos salido a paseos en nave, chalupa o lancha, al doctor Guzmn lo trasladaron bajo cubierta a la Isla San Lorenzo y lo regresaron al Callao sobre cubierta en jaula protegida por un par de patrulleras navales y sobrevolada por helicpteros, nunca ms naveg ni sali de la Isla ni de la Base Naval. Todo el resto es cscara, papel brilloso para ocultar la realidad; sin abdicar de nuestra ideologa pedimos conversaciones para llegar a un cese de fuego, una desmovilizacin del Ejercito Guerrillero Popular y desactivacin del Nuevo Poder,

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manteniendo el Partido para que acte en las nuevas condiciones de lucha poltica. Las reuniones con Montesinos se desenvolvieron dentro de los trminos en que las relaciones diplomticas entre Estados o instituciones contrapuestas se cumplen, cada uno con sus propios intereses de clase y desde dos orillas opuestas de un ro con un objetivo comn, concebido por ellos como la pacificacin, por nosotros como Luchar por un Acuerdo de Paz. De sus malas artes nosotros no tenemos por qu responder, al menos hubo trato correcto, respeto mutuo y medida por medida. Creemos que all se perdi una magnfica oportunidad para resolver polticamente un problema poltico como la guerra popular. Con el gobierno transitorio del doctor Paniagua volvimos a elevar la peticin de conversaciones aunque reajustada como Solucin poltica a los problemas derivados de la guerra popular que abarque desde los inocentes, requisitoriados, exiliados, leyes antisubversivas, prisioneros, beneficios, la ocupacin militar de las zonas de emergencia, hasta los grupos focalizados que prosiguen en armas divididos y descabezados; el Presidente Paniagua envi un representante personal para respondernos que el gobierno por su condicin de transitorio no tena el tema como agenda ni posibilidad de solucin pero que lo promoveran en el nuevo gobierno a elegirse, entre tanto flexibilizaran las dursimas condiciones de prisin, y nos comunicaron que como parte de la bsqueda de la solucin del problema se creara una Comisin de la Verdad y que esa sera el marco dentro del cual se tratara una salida a la situacin. Estos fueron los planteamientos que en tres reuniones tratamos con el

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representante del Estado, reuniones que fueron grabados subrepticiamente por la Marina y se difundieron en los diarios de la poca. Al siguiente Jefe de gobierno don Alejandro Toledo tambin se le elev una peticin de conversaciones, y se hizo a travs de otros mximos dirigentes, a fin que no se nos tomara como obstculo del dilogo poltico, pero de ese Presidente nunca se recibi respuesta directa. Nuestra posicin hoy sigue siendo la misma y fue asumida por la mayora del Partido. Hace poco el doctor Guzmn ha hecho un planteamiento poltico, fuera del juicio, retomando el mismo camino de lucha poltica que libramos desde 1993 especificado hoy como Solucin poltica, amnista general y reconciliacin nacional, posicin que respaldo plenamente y por todo el Partido Comunista del Per que asume la nueva gran estrategia para la IV Etapa partidaria. Por qu as? Porque la revolucin es un problema poltico y judicialmente no se resuelve, sino polticamente; tampoco con represin militar, eso sera aplicar Vae Victis! Finalmente, el futuro II Congreso del Partido tendr que hacer un balance y definir su posicin ante los problemas nuevos que expresa la realidad, la lucha por el Acuerdo de Paz ser objeto de se, no obstante opinamos que si la lucha por el Acuerdo de Paz no prosper s fue una buena idea y nos dej la posibilidad de proponer una nueva gran estrategia partidaria en torno a la cual se nucle y cohesion a los dirigentes reunidos en la Base Naval, poltica que a la vez nucle y cohesion a la inmensa mayora de las bases partidarias, nueva gran estrategia en la cual el Partido se ha mantenido, existe y tiene rumbo definido: actuar en la nueva y IV Etapa

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partidaria de lucha poltica sin armas sirviendo siempre al pueblo y rechazando todo lo que se le oponga, hoy bajo la consigna de Por la Reconstitucin hacia el II Congreso partidario!

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V. JUICIO, AMNISTA.

SENTENCIA,

rechazo se me juzgue por terrorista porque no lo soy, soy una combatiente revolucionaria, marxistaleninista-maosta, pensamiento gonzalo Sobre la cadena perpetua primero estoy en contra porque es ilegal, inconstitucional e inhumana, pero segundo, no le temo la tomo como parte de la cuota que hay que pagar por servir a la revolucin Para la amnista se requerir mayores esfuerzos, nuevas condiciones y ms tiempo pero nos parece que en los ltimos tiempos la amnista se ha puesto sobre el tapete si ya tienen a los mximos dirigentes sentenciados a cadena perpetua, esa garanta quizs abra paso a una amnista para los dems

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31. Qu opina del juicio que le llevaron ahora? En primer lugar, que se hayan anulado todos los juicios militares y sin rostro no es producto de la Corte Interamericana sino de la demanda de inconstitucionalidad ante el Tribunal Constitucional del Per que interpuso el PCP con ms de cinco mil firmas el ao 2001, apenas cayera la dictadura fujimorista. Recurdese que el primer fallo de la CIDH contra un juicio militar fue el de una seora a quien vincularon con la accin del PCP, la seora Mara Elena Loayza, quien por cierto, gan el caso contra el Estado; despus de ste fueron muy pocos o muy puntuales los fallos de la Corte Interamericana. En segundo lugar, habra que reparar que en noviembre de 2004 se nos abri, por la Sala Especial Antiterrorista 6, un proceso por el caso Academia Csar Vallejo, el mismo que fue objeto de injerencia poltica al punto de quebrar el juicio por el Estado quien acus a los vocales de terroristas; como se prevea que el caso no dara para una pena mayor adems que se comentaba mucho el hecho de haber ligazn con un renombrado centro de estudios dirigido a los jvenes de barrios populares ms que dao ms bien prestigiara a los dirigentes, entonces se arm una fuerte presin periodstica para incluir otros casos, emblemticos, como dijramos antes, Lucanamarca por ejemplo; y en esa lnea actu la tal Comisin de la Verdad, y la Sala

6 Ese fue su nombre hasta el juicio oral en que lo cambiaron a Sala Penal Nacional.

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Especial cediendo a esas presiones, incluy el caso Lucanamarca y se pregon a diestra y siniestra la pena de cadena perpetua. Fue utilizando esas contradicciones internas en el seno de los poderes del Estado que cuando el presidente de la Sala orden desalojar a la prensa con el disgusto y negativa de esta, aprovechamos para agitar nuestro saludo y reafirmacin a nuestro pueblo y en nuestras convicciones ideolgicas, lo que motiv mi intempestivo traslado y aislamiento e incomunicacin en el Penal de Mujeres( Establecimiento Penitenciario Rgimen Cerrado especial de Mujeres) de Chorrillos, un distrito de la capital, y por orden expresa del entonces Presidente de la Repblica, Alejandro Toledo, en su discurso pblico televisivo del domingo 7 de noviembre del 2004. Qu fue lo que agitamos? El doctor Guzmn luego de saludar a la prensa, agit: Viva el marxismoleninismo-maosmoViva el Partido Comunista del Per y Viva el pueblo peruano, por mi parte agregu: Vivan los hroes del pueblo de la guerra popular Era nuestra primera exposicin al pblico luego del trfico que hicieron de nuestra lucha por el Acuerdo de Paz en 1993. Por eso dije antes saludo y reafirmacin. La Sala tuvo casi un ao para modificar toda su estrategia legal, acumularon multitud de expedientes, se nombr a un Procurador adhoc, se cambi al fiscal por la presidenta de los fiscales, se puso en el Colegiado al propio Presidente de la Sala Nacional antiterrorista, en sntesis garantizaron la ms alta condena para los dirigentes usando como tctica un abuso del derecho y una opinin pblica fabricada.

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En el actual megaproceso, nuestra posicin desde la instructiva ha sido la de rechazar absolutamente todo el juicio aplicando nuestro derecho a guardar silencio; en el juicio oral nos hemos negado a dar incluso nuestros generales de ley porque ya los tena la Sala en documento que presentamos el 5 y el 17 de mayo del 2003 cuando la primera parte del juicio. Cules son las razones de nuestro rechazo total? 1. Que se nos quiere juzgar por terrorismo como terroristas siendo nosotros combatientes revolucionarios marxistaleninista maostas, pensamiento gonzalo, de una guerra popular. 2. Se nos est aplicando el Decreto Ley 25475 que fue dado por la dictadura fujimorista, producto de un golpe de Estado; Decreto Ley que se le est apuntalando como columna vertebral de su sistema legal antisubversivo para imponernos penas draconianas y estigmatizarnos cual si furamos terroristas, siendo insisto revolucionarios. 3. Se nos est violando el derecho a juez natural imponindosenos una Sala Especial Anti terrorista creada administrativamente por la misma dictadura fujimorista, cuyo objetivo es condenar de todos modos violndose todas las garantas. 4. Los nuevos decretos legislativos emitidos por Toledo no hacen ms que recortar las garantas del debido proceso, desde la publicidad hasta la posibilidad de echarnos de la Sala si no accedemos a sus interrogantes. 5. El sistema legal antisubversivo es ilegal, inconstitucional y es violatorio de principios, as con esa legislacin, en especial con el Art. 2 del Decreto Ley N 25475 se viola la legalidad y en cuanto al conexo artculo 3 inciso a) est derogado. Adems, pretendiendo imponer nuevas teoras sobre la responsabilidad se omite el Artculo VII del Ttulo Preliminar del Cdigo Penal que especficamente prohbe

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la responsabilidad objetiva pero se nos impone una teora objetiva como lo es la de Roxin que no est recogida en la Ley nacional aduciendo como leyeron hoy en la sentencia que la aplican porque existe desde 1963, esto es un abuso del derecho, es aplicar por razones polticas lo que les sea til para condenar. Por estas razones de arranque hemos apelado. 6. Mire, se viene levantando, repito, una teora que no est en el Cdigo Penal, sobre la autora mediata, forzando la realidad de los hechos que se nos imputan, por eso y ms no aceptamos por ilegal la autora mediata de Roxin que la ensayan por vez primera con una organizacin revolucionaria, cuando en todo caso correspondera aplicar a las organizaciones del Estado; ya la aplicaron con el MRTA y a varios dirigentes del PCP sin justificacin alguna y sin fundamento de ningn tipo. 7 Lo mencionado se podra resumir en que hay todo un Derecho Penal del Enemigo que nos estn aplicando y lo rechazamos de lleno. Creemos que todos esos criterios de la sentencia se enmarcan en la tendencia reaccionaria mundial de priorizar razones de seguridad por encima de libertades y derechos de la persona. Aqu la Sala quiere, adems, escarmentar con nosotros los dirigentes del PCP, se es el punto nodal de la sentencia, jugar su papel contra la revolucin y los revolucionarios. No somos legalistas y se debera ver este proceso polticamente. Esa posicin que en el Per se est imponiendo tiene relacin con una tendencia mundial, ms hoy que tanto se lleva y trae la globalizacin, si no veamos qu es lo que hay en el fondo de la doctrina de Bush de guerra global al terrorismo mundial tan repudiada en todo el mundo? Nos parece que tras el membrete de terrorismo se busca

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perseguir, combatir o impedir todo intento de cambio de sistema, toda protesta popular, y con mayor razn si se trata de un intento revolucionario comunista porque no quieren aceptar ningn pice de cuestionamiento a su dominio ideolgico, poltico y econmico. Esa poltica es la base para priorizar seguridad en desmedro de los derechos de la persona justificando su inmisericorde persecucin al pueblo musulmn y a cuanto migrante extranjero pise sus tierras. Acaso sa no es la base para el feroz sistema de crceles clandestinas como Guantnamo donde torturan y humillan a los presos polticos? No es sa la base para recortar beneficios derechos y libertades al pueblo y justificar leyes antiterroristas ilegales a todas luces y en todo el mundo, o la misma violacin de la privacidad con escuchas o grabaciones en los aeropuertos internacionales, para permitir la tortura como mtodo de interrogacin, o para la creacin de tribunales militares? Bien, esto aparte de lo dicho por nosotros, nuestros compaeros y familiares en los comunicados de los diarios 7, en sntesis sobre el juicio: rechazo se me juzgue por terrorista por que no lo soy, nunca lo he sido, soy una combatiente revolucionaria, comunista, marxistaleninistamaosta, pensamiento gonzalo; con un decreto ley dado por la dictadura apuntalado con nuevas leyes especiales, para recortar garantas. Lo que hubo en el Per de los ochenta es una guerra popular, un fenmeno eminentemente poltico que no se puede tratar ni menos resolver sino polticamente; un juicio no lo

Ver los diversos pronunciamientos y los comunicados en los diarios sobre Megaproceso.

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resuelve. Todo esto es lo que hemos rechazado con nuestro silencio, no obstante, desde la instructiva a la vez hemos asumido nuestras diversas responsabilidades en la conduccin de la guerra popular en tanto dirigente hasta setiembre de 1992. Pero a nuestro rechazo smese la estrategia legal de defensa que hemos trabajado el doctor Guzmn y quien habla, tenaz y arduamente durante todo el proceso con los abogados de nuestra defensa, por eso se reconoce por la contraparte que nuestra defensa ha sido muy activa. Hemos promovido ms de diez incidentes redactando todos los esquemas desarrollados de cada uno, y tuvimos preparadas incluso las piezas procesales a leer, lamentablemente las medidas de seguridad contra nosotros dos, sobre todo, se agudizaron cerrndose ms la falta de garantas, por lo que en seal de protesta renunciamos a su lectura. Ah entra el incidente de un CD de la pera de Pekn de los aos sesenta que me quitaron en el INPE por estar supuestamente prohibido, siendo un material de defensa; desde ah aparte del escndalo mentiroso que fabricaron en la prensa para poner la opinin pblica en contra ad portas de la sentencia, comenzaron a hostilizarnos con revisiones vejatorias en los traslados del Penal a la Sala de la Base Naval donde se libr el juicio, y hubo al respecto pblicas y abusivas declaraciones de la presidenta del Instituto Nacional Penitenciario (INPE). En resumen, el juicio fue una dura pelea y poltica, polticamente la hemos ganado, jurdicamente tambin pues hemos desenmascarado el abuso del derecho y el carcter del Derecho Penal del Enemigo que contiene el actual sistema legal antisubversivo del Per.

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32. Qu siente al recibir cadena perpetua? Ya la recib una primera vez, cuando las cosas eran peores, hoy es la segunda vez; primero estoy en contra porque es ilegal, inconstitucional e inhumana, pero, segundo, no le temo, lo mejor de mi vida ya fue entregado a lo que yo considero el ms alto ideal del hombre, servir a que la humanidad entre al comunismo, es decir, pasar del reino de la necesidad al reino de la libertad. Le dir en frases del novelista alemn Lin Feuchwanger, autor de La juda de Toledo, ah dice: nos ha correspondido servir a construir la obra no a concluirla. Tomo adems la sentencia como parte de la cuota que hay que pagar por servir a la revolucin, cuando me hice comunista promet serlo an a costa de la prisin, el destierro y la muerte. Maritegui tiene una frase muy hermosa respecto a que el hombre llega ensangrentado a la meta, he ah probado su herosmo, dice, en eso me formaron en el Partido Comunista del Per. 33. Cree que ya lleg el momento de la amnista? Histricamente los procesos revolucionarios suelen en ocasiones cosechar fracasos por el insuficiente desarrollo de sus fuerzas nuevas, entonces sucede que buscan arrancar a sus prisioneros de entre rejas, el cese de la persecucin, etc. a fin de arribar a una forma poltica de cerrar los procesos, de ah que apelen a las amnistas por las que se empean ardua y largamente hasta arrancarlas; en el Per por ejemplo las luchas de

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los sesentas cuyos partcipes en prisin amnistiados por el rgimen de Velasco Alvarado.

fueron

Por su parte, los Estados cubrindose con el manto de supuestos vencedores no obstante involucrados en violaciones a los derechos humanos utilizan las autoamnistas pero como un modo ms bien de impunidad para sus fuerzas, tratando adems de evitar rendir cuentas con la justicia y asumir su responsabilidad en la guerra contrasubversiva. Precisamente esto es lo que estn aplicando en el Per de los ltimos tiempos, a la vez que adoptan la actitud de dejar que los hechos se desenvuelvan solos prefiriendo la persecucin eterna con la ocasional accin militar, para mantener vivo el rindente problema del llamado terrorismo que blanden como fantasma, y justificar as el mantenimiento de leyes antisubversivas drsticas como parte de su tendencia a criminalizar la protesta social en general y de medida preventiva en particular. El Partido Comunista del Per en cambio, ha mantenido una clara posicin desde que se produjera el giro estratgico de comienzos de los noventa, luchar por una solucin poltica, en su forma de Acuerdo de Paz en un momento y de solucin a los problemas derivados de la guerra en otro. Como dijera, poco antes que terminara este megaproceso hemos asumido un planteamiento poltico que se especifica en Solucin poltica, amnista general y reconciliacin nacional, es por tanto un nuevo momento de nuestra poltica fundamental, requeriremos mayores esfuerzos, nuevas condiciones y ms tiempo, a ms de la propia lucha interna para asumirla y aplicarla en su conjunto, pero nos parece que en los ltimos tiempos la amnista se ha puesto sobre el tapete.

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Nosotros la creemos necesidad, pensamos que los juicios ya dieron lo que podan dar y los resultados de nuestra estrategia legal general han sido muy buenos; estamos avanzando en la lucha por las libertades de los prisioneros polticos y de guerra, pero no tenemos reverencia a la legalidad, no somos legalistas, somos polticos, somos parte de ese 80% de ciudadanos que no cree en la justicia peruana. Y a la fecha el PCP tiene todava alrededor de 500 prisioneros con 15 aos de prisin efectiva y penas de 25 a cadena perpetua qu se quiere, sepultarlos de por vida? Ms cul es la situacin de la contraparte? Un Estado capaz debe tener la voluntad de adoptar soluciones polticas y no acumular chispas que prendan futuros fuegos de los cuales tendr que responder. Pronto habr pasado una generacin post guerra, pues bien, creo que esta condena a dos cadenas perpetuas, la del doctor Guzmn y quien habla, en la sentencia leda por la Sala Antiterrorista, podran servir como un medio que facilite la amnista general, sera una especie de garanta que tendran con los dos dirigentes ms altos en sus manos de por vida; si ya tienen a los mximos dirigentes sentenciados a cadena perpetua esa garanta quizs abra paso a una amnista para los dems no lo cree usted? Estamos en contra de todo tipo de penas draconianas, la cadena perpetua no va a disuadir a Abimael Guzmn o a Elena Yparraguirre de ser maostas, tampoco la pena de muerte, por lo dems ninguna pena de este tipo impide un delito, menos un delito poltico y nuestro delito es poltico, por lo tanto posee

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caractersticas especiales que deben ser consideradas para darle una solucin poltica.

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VI. HOY EL MUNDO, EL PER Y LA PERSPECTIVA DEL PCP. ha empezado una nueva ola revolucionaria en el mundo cuya limitacin es que no est dirigida por los marxistas la sociedad peruana ha cambiado pero no en esencia ms de 15 aos de neoliberalismo ha afectado la productividad, la competitividad y el bienestar de la poblacin se viene una explosin social en la segunda parte de la dcada El Partido har su autocrtica pblica orgnicamente y ante el pueblo por las limitaciones, excesos y errores Hoy en el Partido los dirigentes y cuadros de mayor experiencia estamos presos, muertos o escindidos; en el pas, el camino del pueblo no tiene la toma del Poder a la orden del da Se viven hoy muchos problemas nuevos que un futuro II Congreso partidario tendr que definir

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34. Qu podra decir de lo que acontece hoy en el mundo? Lenin deca que para hablar de la situacin poltica internacional haba que partir de las relaciones sociales del imperialismo vale esto hoy? Creemos que s, porque no ha cambiado la poca del imperialismo, el imperialismo sigue, la peculiaridad especfica est en que desde la ltima dcada del siglo XX el imperialismo se manifiesta como neoliberalismo, privatizacin, economa de mercado, en una palabra globalizacin. El doctor Guzmn en la prisin de la Base Naval del Callao, all por el ao de 1998 comenz a recibir informacin internacional, poca pero suficiente para estudiar ese nuevo fenmeno e hizo un trabajo al respecto en el cual me cupo en suerte coparticipar Y el viejo topo sigue hozando el cual nunca fue autorizado ni de salir de la prisin naval; en l define una posicin, partiendo de plantear los dos aspectos de la contradiccin interna de la globalizacin, en nuestras palabras: mayor socializacin de la produccin por un lado pero ingente concentracin de capitales en mucho menos manos que nunca por otro; concluye ah que la globalizacin ya sufri su primera gran crisis, la que comenzara en los denominados tigres de Asia y que se extendiera a todo el mundo, en verdad, crisis que segn algunos estudiosos tuvo caracteres similares a la del 29 del pasado siglo XX; habiendo reparado en la actual potenciacin del carcter parasitario del capital, la tremenda especulacin y sus repercusiones en el proceso econmico productivo actual. Fue el momento de las gigantescas fusiones y a la vez del incremento masivo de los despidos en el mundo desarrollado. Esta globalizacin y el boom de la

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revolucin tecnolgica: de la informtica, la ciberntica, la biogentica, signific una recuperacin econmica del imperialismo, la que debido a la esencia de su carcter monopolista, parasitario y agnico sera transitoria; esa particularidad comprueba que en el proceso de hundimiento de los imperios en la historia se dan cadas en gradiente no en lnea recta, es decir que con recuperaciones transitorias marcha a su hundimiento, tesis que sostenemos desde el 90 al 92 como se encuentra en los documentos del PCP, y que los ltimos acontecimientos confirman y aclaran. Dentro de esto cmo vimos la revolucin? Teniendo en cuenta que la globalizacin margina las tres cuartas partes de la poblacin mundial afectando en particular a las naciones oprimidas de Asia, frica y Amrica Latina, podra pensarse en una maduracin de las condiciones objetivas de la revolucin pero en la realidad de los hechos a esa recuperacin transitoria se le sum una ofensiva general contrarrevolucionaria aprovechando el derrumbe de la otra superpotencia imperialista con la cual contenda y se coluda esta superpotencia imperialista de los Estados Unidos, y si bien esa situacin afectaba a los pases bajo el mando del revisionismo sovitico devenido socialimperialismo (cuando la invasin a Praga en 1968), ante la opinin pblica apareca como el derrumbe del socialismo, parte del cual era la cada del muro de Berln. Todos estos hechos golpearon el campo de la revolucin y haba que analizarlos, esa misma situacin fue vista desde la posicin de la oligarqua financiera cuyos intelectuales levantaron tesis absurdas como la de Francis Fukuyama el fin de la historia predicando la absolutizacin del

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sistema imperialista; otros intelectuales europeos ms progresistas criticando al imperialismo norteamericano desenmascararon sus afanes de dominio como superpotencia nica, entre ellos Ignacio Ramonet, director de Le Monde Diplomatique quien dice que se ponder su nueva triloga: la exaltacin del rgimen democrtico, la celebracin del Estado de derecho y la glorificacin de los derechos humanos 8; y en general se pregon el llamado pensamiento nico del imperialismo, es decir que en todo el orbe imperen su ideologa, su poltica, su economa imperialistas; llegndose a hablar de supuestas nuevas teoras como la de Negri: el imperio. En el campo de la revolucin haba que aplicar lo que nos enseara Lenin, anlisis concreto de la situacin concreta, hubo quienes dijeron no ha pasado nada, todo sigue igual, otros se sintieron decepcionados y muchos abandonaron el camino del pueblo y se cambiaron de campo. Cul fue nuestra posicin? En una sesin plenaria del Comit Central analizando la perspectiva mediata de la conquista del Poder se concluy que la situacin internacional no era favorable a la revolucin; tambin en reiteradas ocasiones planteamos que a nivel mundial se senta la falta de verdaderos partidos comunistas capaces de ponerse a la cabeza de sus procesos revolucionarios; as como considerbamos que haba que reconstituir el movimiento comunista internacional bajo el marxismo-leninismo-maosmo

Libro Guerras del siglo XXI. Temores y amenazas nuevas, Captulo: 11 de setiembre 2001. Guerra mundial contra el terrorismo, subttulo Adis libertades, pg. 54; por Ignacio Ramonet.

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combatiendo el revisionismo, al de Gorbachov, al de China y a sus especificaciones en Amrica Latina y el Per, se puede incluso rastrear desde el Congreso que venimos registrando diversas manifestaciones de una ofensiva contrarrevolucionaria que llega a ser general y comandada por el imperialismo norteamericano a fines de la dcada del ochenta y comienzos de la del noventa. Cmo entonces vimos la revolucin? Que haba concluido una primera gran etapa revolucionaria contando desde el Manifiesto en 1848, mas no as la revolucin, y que los hechos de fin de siglo estaban expresando que la revolucin haba entrado a un repliegue estratgico general dentro del cual y por contradiccin se gestaba una nueva ola revolucionaria, cuyo panorama se aclarara a comienzos del siglo XXI. Nuestra posicin la fundamentamos y difundimos en un documento que titulamos Viva el 1 de Mayo! de 1994 en el cual hacemos el derrotero y la perspectiva de la revolucin. Cul fue luego el desenvolvimiento de los hechos? La superpotencia hegemnica nica de los EEUU que cuando el derrumbe de la otra superpotencia, el socialimperialismo, se crey capaz de imponer su dominio imperialista en todo el mundo, busc acabar viejos conflictos por un lado y por otro apoderarse de nuevos mercados y territorios principalmente en frica y Medio Oriente, ricos en minerales de uso moderno o emporios petrolferos poderosos; y luego de haber hablado de paz a diestra y siniestra para cumplir sus objetivos desat guerras, la guerra de los Balcanes en la propia Europa, para repartirse la ex Yugoslavia donde los EEUU hicieron caso omiso de la propia ONU para intervenir; la guerra

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del Golfo, Somalia, Ruanda (donde contendieron con otras potencias imperialistas como Francia), Afganistn, la actual guerra de Irak que en 4 aos arroja, dicen, como doscientos mil civiles muertos, sin contar las hoy llamadas guerras olvidadas en Sudn, Nigeria, Sri Lanka, Timor mismo con ese brbaro genocidio. Si a esto sumamos su ofensiva general contrarrevolucionaria que tuvo como blanco el marxismo al que atac de caduco y al comunismo de utopa; y la propagacin del neoliberalismo y la economa de mercado como nico sistema econmico, cul es el resultado de todos esos afanes de dominio mundial? Hoy la superpotencia hegemnica nica de los Estados Unidos en sus ataques a la ideologa, en la imposicin del neoliberalismo y su democracia, y en sus guerras de agresin por el dominio imperialista ha cosechado fracasos y ha devenido en enemigo principal de los pueblos del mundo. Y cul fue la respuesta del pueblo? El pueblo, las masas pasaron del repliegue a resistir la agresin a sus derechos y a responder con guerras de liberacin desarrollando su forma de guerra; los regmenes tteres no se consolidan y son repudiados. Y una vez ms millones en el mundo se movilizaron contra la guerra imperialista, otros tantos ya se movilizaron antes contra la globalizacin; en afamadas capitales europeas se vienen dando explosiones populares con caracteres nuevos como en Pars de la cual han dicho que al comenzar era un enfrentamiento con la polica, aunque primeramente en pequeos grupos actuando como guerrilla urbana sin enfrentar directamente a las fuerzas

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del orden 9. O hace poco jvenes estudiantes futuros trabajadores se levantaron en masivas protestas por su derecho a la educacin libre y gratuita, tanto en Francia como en Chile. Tambin vemos la impresionante protesta de la cuidad de Oaxaca, Mxico, abiertamente contra el sistema econmico y poltico y sus representantes. Recordemos que en Amrica Latina la movilizacin de las masas rechaz el neoliberalismo o cambi gobernantes legtimamente elegidos, pero ojo, con eso no estamos diciendo que se suplante la toma del Poder que es una forma superior. Y en Asia habra que destacar la lucha maosta de Nepal contra la monarqua y por una nueva democracia como tambin estudiar sus ltimos problemas; o la lucha de los maostas de la India; as como el esfuerzo de unificacin de los maostas de Asia, entre otros hechos. Pero qu reflejan toda esa resistencia, rechazo y combate al imperialismo por la soberana de los pueblos y naciones y sus derechos? Que ha empezado una nueva ola revolucionaria en el mundo cuya limitacin es que no est siendo dirigida por los marxistas con rumbo al comunismo; nos preguntamos no ser que hay cuestiones todava no resueltas en cuanto a nuevas formas de lucha y de organizacin que los nuevos tiempos exponen a los marxistas?

SOBRE LUCHAS EN FRANCIA OCTUBRE NOVIEMBRE 2005 Al inicio, era enfrentamiento con la polica, actuaron primeramente en pequeos equipos que hacen un poco de guerrilla urbana sin enfrentar directamente a las fuerzas del orden. Dice M. Jean Claude Delage, Secretario General Adjunto del sindicato policial Alliance. France Culture, 9 de noviembre del 2005. Transcrito en Le Monde Diplomatique, les raisons d une colre, Dcembre 2005, N 621, pg. 23.

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Hay quienes se resisten a ver la realidad y repitiendo el marxismo como clich dicen que la historia se desarrolla en zigzag pero no lo especifican por temer al fracaso, otros no aceptan que la lucha de los pueblos musulmanes sean signos revolucionarios o que sirvan a la revolucin; nosotros como maostas sabemos del atraso ideolgico de las grandes burguesas y teocracias religiosas en las candentes tierras de Medio Oriente bajo cuyas dictaduras de Estado buscan someter a sus propios pueblos, sin embargo una guerra de agresin imperialista que arrasa soberana, independencia, autodecisin de una nacin so pretexto de terrorismo no puede dejar de condenarse as como la decidida defensa, resistencia y desarrollo de la guerra del pueblo agredido no puede dejarse de apoyar solidariamente; ah el rumbo lo deberan asumir sus partidos comunistas por obligacin. Tampoco podemos hacernos eco de las ideas del imperialismo norteamericano que dice: Oprimen a la mujer con una burka! Nosotros ms bien diramos que la mujer musulmana en medio de esa guerra de resistencia antiimperialista luchar por su propia emancipacin, as ser tarde o temprano. Combatiendo la poltica del avestruz y del clich pensamos que los hechos han demostrado fehacientemente que, resumiendo, si en los noventas se vivi una ofensiva general contrarrevolucionaria comandada por el imperialismo norteamericano y la revolucin pas a un repliegue estratgico general dentro del cual se gestara una nueva ola revolucionaria, a comienzos del XXI aproximadamente, se empez a salir del repliegue y hoy, la nueva ola revolucionaria ha empezado a desenvolverse, cul es su limitacin? que

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no est siendo dirigida por los marxistas con rumbo socialista y meta al comunismo por responsabilidad de los partidos comunistas y nuevos problemas an no resueltos. Ms an, nuestra posicin sobre la situacin internacional se completa afirmando que pese a los problemas de ralentizacin del crecimiento econmico de los EEUU seguira el crecimiento de la economa mundial, lo que en modo alguno implica que resolveran los problemas del pueblo, son dos caminos que se oponen el de la oligarqua financiera, la gran burguesa y los reaccionarios del mundo y el camino de los pueblos y naciones del mundo. Que en el momento los lugares de guerra ms saltantes son Irak, Lbano, Palestina. Que se estn expresando lucha en ciudades, caso de Francia, Pars y otras y Mxico. Que hay adems puntos peligrosos como Corea del Norte, Irn y Siria. Que en Amrica Latina surgen el nacionalismo y lo que llaman socialismo del siglo XXI. Por ltimo, que los hechos vistos muestran que la contradiccin principal: naciones oprimidas-imperialismo, principalmente yanqui est motorizando la nueva ola revolucionaria mundial. Finalmente, nosotros pues creemos que como parte de la principala de la defensa del marxismo debemos rechazar, repudiar y condenar la actual poltica de dominio del imperialismo norteamericano que arrasa con la soberana de los pueblos del mundo, maana ser Nepal, India, Colombia, Corea, Irn, quin?; y afirmamos que una nueva ola revolucionaria ha empezado en el mundo y todo comunista o revolucionario debe servir a desenvolverla e imprimirle rumbo al socialismo para que desarrolle.

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35. Qu dira de China? El Presidente Mao Tsetung dijo si China abandona el marxismo cambiar de color y restaurar el capitalismo, entonces habr que volver a hacer la revolucin. China no es socialista desde 1976 cuando muerto el Presidente Mao, Teng Siao Ping da el golpe contrarrevolucionario revisionista y restaura el capitalismo. 36. Cmo ve Amrica Latina? El traspatio del imperialismo norteamericano y fuente segura de sus materias primas, no obstante hubo y hay antiimperialismo en Amrica Latina. Hoy en los diversos regmenes se puede ver una especie de corrimiento hacia el centro izquierda, el caso de Bolivia es interesante, el MAS (Movimiento al Socialismo) es resultado de una lucha que tiene tiempo formndose como una fuerza de izquierda. Lula, en Brasil, tambin viene de hace muchsimos aos y ha conformado un frente que aglutina diversas corrientes progresistas y no progresistas. Ecuador se dice antiimperialista y nacionalista. Venezuela es un caso sui gneris de antiimperialismo que paga puntualmente su deuda con el Fondo Monetario Internacional, y el petrleo que vende a los EEUU le da un respiro para obras y base poltica, es donde ms se invoca socialismo del siglo XXI aunque casi nada se difunde de su contenido y fundamentos. Uruguay es otro caso y habr que ver el desenvolvimiento de Tabar Vsquez. Hay un avance pero para Amrica Latina el problema principal es si desarrolla o no un camino propio sin someterse al dominio poltico y econmico del imperialismo

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norteamericano, si acaba con la base semicolonial y del capitalismo burocrtico.

semifeudal,

Qu se ve a consecuencia del neoliberalismo, la privatizacin y la economa de mercado? Pareciera que el imperialismo con la globalizacin, exceptuando a los ms grandes pases de la regin, querra reducir a todos los pases de Amrica Latina a simples productores de servicios estrangulando su potencial industrial propio, hundiendo toda su produccin nacional. Luego, ayer la deuda hoy el Tratado de Libre Comercio de que competencia libre hablan con las gigantescas empresas fusionadas? qu va a provocar esto sino el hundimiento de la industria nacional con su consiguiente aumento de desocupacin y subocupacin? Por ejemplo, la propia CEPAL pronostica que el 2007 ser el quinto ao consecutivo de crecimiento, el 2006 creci 5.3%, pero que prosiga depende del comportamiento de la economa mundial pues es el factor que permiti tal crecimiento, la subida de los precios de los minerales o metales a nivel mundial por ejemplo. Sin embargo, economistas destacados sealan que las brechas en el nivel de ingresos no disminuyen con el simple crecimiento econmico, se pueden incluso agravar, se trata dicen unos de crecer con buena redistribucin para reducir las brechas, pero eso es un imposible porque la ley interna del imperialismo es la plusvala, es obtener ventajas para un puado moliendo a las mayoras. ltimos estudios de los resultados del neoliberalismo en el mundo arrojan cifras sobre la desigualdad agravada: el 2% de los adultos ms ricos del mundo posee ms del 50% de la riqueza global de los hogares; en contraste, el 50% ms pobre de la poblacin adulta del mundo slo es duea del

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1% de la riqueza global. Y Amrica Latina no escapa de esto por lo tanto la lucha poltica y reivindicativa del pueblo se manifestar; correspondiendo a los partidos comunistas unir a los pueblos latinoamericanos por la revolucin, prepararla y dirigirla. 37. Cul es su visin del Per y de sus gobernantes? El Per necesita avanzar, la sociedad peruana ha cambiado pero no en esencia, la nacin est en formacin, no est estructurada como una unidad, an hay dos lenguas, as como dos tipos de economa y hay una relacin antagnica entre los oprimidos y explotados y los opresores y explotadores; las clases que conforman el pueblo hoy en da estn luchando por sus beneficios, conquistas, derechos y libertades democrticas conculcadas durante la ltima dictadura, y en medio de esa lucha eminentemente poltica se forjar para las jornadas del futuro. En los ltimos tiempos se ve y no es posible que al pueblo le expropien su voz, democracia significa gobierno del pueblo pero en nombre del pueblo quienes componen y dirigen el Estado actual son los terratenientes feudales en alianza y bajo la direccin de la gran burguesa, cuando ms bien es l, el pueblo quien debera gobernar. Como decamos en los setenta, hay que voltear el tringulo, en el Per la base de las mayoras populares est arriba, el puado de mandones abajo en la punta. Grficamente:

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EST AS: Mayoras del pueblo

Campesinado
proletariado pequea burguesa
burguesa nacional Estado peruano actual (frgil)

minoras DEBERA ESTAR AS: minoras

terratenientes feudales gran burguesa

gran burguesa terratenientes feudales burguesa nacional Estado peruano a construir (fuerte)

mayoras del pueblo

pequea burguesa

proletariado campesinado

Cules son los resultados de ms de 15 aos de neoliberalismo en el Per? La mayor parte de los economistas concluye que ha afectado la productividad, la competitividad de la economa y el bienestar de la poblacin; que se sacrific el dinamismo de la demanda interna al ajustar los ingresos de los trabajadores hacia

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abajo, es decir, aument la desocupacin y hundi la industria nacional. Precisamente sobre el crecimiento del PBI y el reparto del mismo, dicen que entre el ao 2001 y el 2006 el PBI creci casi el 30% en tanto los salarios bajaron 6% en su participacin en el PBI; que el excedente de explotacin aument en la misma cantidad: 6% y la pobreza baj en el mismo perodo slo 2.7%; como se puede ver el tan cacareado crecimiento econmico responde ante todo al aumento de los precios internacionales de los metales y minerales y no a un desarrollo de la industria productiva o agrcola y en segundo lugar el crecimiento econmico no beneficia ni a los asalariados ni a los pobres. Agregando algunos datos: en el Per actual 39% de nios menores de 5 aos en zonas rurales sufren desnutricin crnica; hay un total de 2 millones de nios en extrema pobreza. La mujer: 4 de cada 10 mujeres sufren maltrato fsico, y la economa de mercado el neoliberalismo ha utilizado a la mujer que trabaja para rebajar el salario del hombre. Profesionales: los profesionales desempleados son entre 60 a 75%. Desocupacin y subempleo son altos, los ltimos tiempos prefieren ocultar cifras, hasta el 2000 se hablaba de 15% y 52%, sumados 67% o no tienen o son malos los trabajos que tienen; de los que trabajan slo el 13% cuenta con beneficios laborales. Salarios y sueldos: segn el Informe Estadstico Mensual de mayo 2006 del Ministerio de Trabajo, en Lima arroja que los trabajadores independientes son los ms numerosos y los peor pagados, el 35.2% slo gana 400 soles, son pues, pobres; el 53% gana entre 400 a 1000 soles, pobres tambin, muy pocos ganan ms de 1,000 soles. Los

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obreros son tan pobres como los informales, el 20% gana menos de 400 soles mensuales y un 64.9% adicional gana de 400 a 1000 soles, es decir que sumando casi el 85% de los obreros gana menos de mil soles. Los empleados privados el 56.6% gana menos de mil soles; los empleados pblicos el 48.3% gana entre 1,000 y 2,000 soles, slo el 3.5% gana ms de 4,000 soles. Si a esto se sumara que la Canasta Bsica de un hogar de 5 personas asciende a 1,200 soles por mes, slo si 2 personas trabajaran podran cubrirla (de ah se podra deducir que la incorporacin de la mujer al trabajo en el Per tiene que ver con el alza del costo de vida). Con esta visin panormica de la situacin econmica del pueblo, aunque son pocos los datos de que disponemos no es extrao que la Defensora del Pueblo d cuenta de que slo en el 2004 hubo 2,000 linchamientos (justicia en mano propia) y hasta octubre del presente ao 2006 haban habido 30 puntos mineros crticos. Tampoco resulta extrao entonces que los economistas prevean que se viene una explosin social en esta segunda parte de la dcada. Pero adems de los datos y sus implicancias, conocidas encuestas registran que ms de un tercio de peruanos no cree en esta democracia; el Poder Judicial tiene 80% de rechazo, el Poder Legislativo 75%. Y consideramos de importancia remarcar que si la economa crece a 6% por ao durante los ltimos 5 aos consecutivos no resuelve las necesidades bsicas del pueblo porque el sistema obedece a la ley interna del capitalismo, y lo que el gobierno actual desenvuelve en el Per es el capitalismo burocrtico con algunas medidas sociales.

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En resumidas cuentas en el Per de fines del siglo XX y comienzos del XXI la globalizacin, la economa de mercado, el neoliberalismo han generado la mayor desocupacin y precariedad del trabajo de nuestra historia contempornea, y lo que es peor, ha separado ms la brecha entre ricos y pobres haciendo ms ricos a los pocos y ms pobres a los muchos. Frente a esto la lucha popular ha entrado a un nuevo momento correspondiendo a los comunistas y revolucionarios en general estar junto al pueblo para desarrollar hacia el rumbo correcto. 38. Qu opina de Garca, Fujimori, Toledo? Cada uno representa como presidentes que fueron y son de la Repblica, a esas clases sociales que nosotros llamamos opresoras y explotadoras aunque cada uno tiene sus peculiaridades: Fujimori fue un neoliberal que privatiz todo lo que pudo, ofreci el Per en venta al martillo. Toledo prosigui el camino neoliberal de su predecesor aunque ms pro norteamericano, pro Bush, y su sometimiento a esa superpotencia imperialista de los EEUU es asquerosa porque su adoracin a EEUU alcanza a defender lo ms rancio de la oligarqua financiera como se vio en su inmediato y servil pronunciamiento favorable al discurso de Bush cuando el 11 de setiembre. Y Garca Prez es hoy un socialdemcrata derechizado y neoliberal que prosiguiendo el mismo camino neoliberal de los otros est bajo el sometimiento del imperialismo principalmente norteamericano. Todos, los tres son fieles representantes de un Estado de dictadura abierta como la de Fujimori o encubierta como las dems, no representan al pueblo ni a la nacin, sino a sus propios intereses polticos de clase y estn sometidos al dominio del

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imperialismo norteamericano principalmente. En la actualidad el nuevo gobierno, como dije, lleva adelante el capitalismo burocrtico con algunas medidas sociales, por tanto las masas populares reimpulsarn su lucha reivindicativa y poltica pues aqul no es su camino y no va a aceptar ms ddivas al agravamiento de sus condiciones de vida. 39. Cmo va evaluar la historia a SL? Cada parte har su evaluacin de acuerdo a sus intereses de clase, los de arriba dirn cre ms pobreza, los de abajo nos permiti despertar y avanzar, nosotros como comunistas decimos que la guerra popular que dirigi el PCP fue el hecho social de mayor trascendencia en beneficio de los de abajo de toda la historia peruana hasta hoy, pese a todas las limitaciones, errores y excesos que hayamos cometido. As como los supuestos vencedores harn su historia el pueblo har la suya, est escrita con su propia sangre y los conformantes del pueblo son los ms. Pensamos que hoy todava es muy pronto para juzgar un hecho de esta naturaleza, Bolvar deca que para juzgar a los hombres y a los hechos sociales haba que conocerlos de cerca y juzgarlos desde lejos. Ciertamente siempre ser un hecho muy polmico, para unos ser el esfuerzo de los comunistas por una sociedad socialista en Amrica bajo las banderas maostas, para otros ser accin demencial! o demonaca.

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40. El Per es mejor o peor desde que Sendero Luminoso irrumpi en el panorama? Lo que creo resume que el Per sea mejor es la mayor conciencia que tiene el pueblo del campo; como un ayacuchano de Espite me dijo ahora nos hacemos respetar ms. El hecho que hubo en el Per, gracias al Partido Comunista miles de comunistas con brazos campesinos y mente proletaria, es una verdad tan grande como una catedral, y esa experiencia los ha enriquecido. Si se hace el recuento de las protestas sociales durante el gobierno de Toledo se confirmar lo que afirmamos, mineros, paperos, cocaleros, maestros siguen protestando e incluso con formas de lucha muy significativas, por ejemplo, la de Ayacucho por la defensa de la educacin gratuita entre otras, recurdese que muchas voces se alzaron tildando al movimiento popular de neosenderismo y que los servicios de inteligencia callaron. Si se analiza el fondo de la votacin de la primera vuelta en las elecciones generales, el llamado voto radical se dio en las zonas donde estuvo el PCP y exigan cambio social. Insistiendo, si el Estado actual no atiende esa demanda social se vendr una nueva explosividad en la segunda parte de la dcada, todos los economistas lo dicen, pero pensamos que el pueblo nada puede esperar del camino de la reaccin el cual a lo sumo evolucionar en beneficio de un puado y perjuicio de las mayoras. As, el Per ha avanzado pero falta mucho por hacer. 41. Hay algo de qu arrepentirse en SL? Para los comunistas no se trata de perdn o arrepentimiento, esos son conceptos propios de la

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religin para la poltica se aplica el reconocer errores y corregirlos. El Partido har su autocrtica pblica orgnicamente y ante el pueblo por las limitaciones, excesos y errores; si por nosotros el pueblo hubiera afrontado mayor costo merece una explicacin y el compromiso de enmendarse, el resto es demostrar con obras que seguimos sirviendo a sus intereses y contribuiremos a darle rumbo en tanto se forja para las futuras jornadas por venir. 42. Acaso reiniciarn otra vez la lucha armada? En la dcada del sesenta se expres la ms alta ola de la revolucin proletaria mundial, fue el momento en que el marxismo alcanz su ms alto prestigio en el mundo, todos los revolucionarios, progresistas o avanzados, polticos, intelectuales, artistas, se decan marxistas y haba muchsimos pases socialistas, partidos comunistas en casi todo el mundo y con gran peso en sus pases, el movimiento proletario internacional se sumaba al poderoso movimiento de liberacin nacional, la revolucin, pues, estaba en desarrollo. En el Per, el marxismo tom el marxismo-leninismo-maosmo como ideologa universal en claro deslinde con el revisionismo, y ms retomando a Maritegui y desarrollndolo, se aplic a las condiciones concretas de la realidad peruana (el marxismo habl en espaol), aplicacin que signific una rica y compleja lucha interna de facciones, proceso que llev a generar el pensamiento gonzalo como la ideologa gua de los comunistas. En cuanto al Partido Comunista, haba roto con el revisionismo, combata el oportunismo y deslindaba con el revolucionarismo, desde 1964 a 1970 cuando comenz su reconstitucin ligndose

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a las masas y organizndolas en funcin de la toma del Poder, desarrollo partidario dentro del cual partiendo de la fraccin roja de Ayacucho gener un conjunto de dirigentes entre los cuales fue destacando uno, cuyas ideas convertidas en accin hacan avanzar el Partido, el trabajo de masas, la construccin orgnica, etc. adquiriendo autoridad, brevemente: el PCP pues gener una direccin reconocida con el doctor Guzmn a la cabeza. En cuanto a la lucha de las masas populares, se desarroll una creciente protesta popular en medio de la cual el conjunto de la izquierda imprimi como rumbo la conquista del Poder por las armas para construir el socialismo, es decir un contenido poltico evidente por el avance del marxismo en el mundo cuando haba una opinin pblica favorable a la revolucin; los maostas agitbamos pblicamente la guerra popular y el Partido construy en medio de tales luchas organismos propios principalmente en las zonas campesinas ms pobres del pas. As, se llega a los ochenta con todo un conjunto de factores que convergieron haciendo posible el inicio y desarrollo de la guerra popular en el Per: en medio de una condicin internacional y nacional favorable se contaba 1 con una gua ideolgica marxista-leninistamaosta, pensamiento gonzalo que sustentaba la lnea poltica general y el programa mximo y mnimo de la revolucin peruana; 2 un Partido Comunista reconstitudo y con una direccin poltica proletaria reconocida; y 3 una amplia base de masas principalmente campesinas que luchaba por tomar el Poder por medio de la violencia revolucionaria. Por eso es que decimos: a la fraccin roja le llev 15 aos reconstituir el Partido y 20 aos iniciar la guerra popular en un momento en que la revolucin proletaria mundial

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estaba en desarrollo; contamos desde la dcada del sesenta y concebimos guerra popular como concepto medular de la teora militar del proletariado y encierra una ideologa maosta, un partido comunista que dirige y una base de masas que se levanta en armas para conquistar el Poder poltico parte por parte construyendo Bases de Apoyo revolucionarias en el campo, aplicando el camino de cercar las ciudades desde el campo siendo el campo principal y la ciudad complemento; no se trata en modo alguno de cualquier lucha armada. La guerra popular iniciada en mayo de 1980 se inici, desarroll y alcanz el equilibrio estratgico, el cual tena que desarrollarse pero en 1992 el Partido sufri un problema de direccin poltica proletaria clave para darle rumbo correcto a la guerra, y este problema como decamos antes se produjo en un momento en que nuevos, complejos y muy difciles situaciones se le presentaban a la revolucin en el mundo, en el pas y en el propio Partido, es decir, la revolucin vivi un giro estratgico desfavorable a sta en la correlacin de fuerzas entre revolucin y contrarrevolucin, desde fines de los ochentas y comienzos de los noventas la revolucin entr a un repliegue estratgico general. Dentro de esta situacin cmo est el marxismo hoy? el marxismo est en crisis, no se puede olvidar que enfrent una ofensiva general contrarrevolucionaria desde fines de los ochenta, y la tarea de los comunistas es principalmente defender nuestra ideologa y en la medida en que se la aplique para resolver los problemas nuevos en el mundo el marxismo desarrollar y volver a ser enarbolada por muchos en el mundo, no es un sistema cerrado, es una ideologa cientfica, se desarrolla; en

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verdad son tiempos de grandes balances, de 150 aos de existencia ha dejado una rica experiencia de construccin de socialismo y un paso trascendente hacia el comunismo, dej un Marx, un Lenin y un Presidente Mao como los ms grandes marxistas de la historia y la ideologa del marxismo-leninismo-maosmo como la ideologa universal de los comunistas; y si ciertamente hay muchos cambios en el mundo y problemas nuevos sabemos que el marxismo obtendr las respuestas tarde o temprano y el futuro II Congreso del Partido Comunista del Per tendr que definir. Ante esta situacin de la ideologa nosotros nos declaramos marxista-leninistamaostas principalmente maostas y aportamos con defenderla primero y principalmente para aplicarla y enarbolarla como la ideologa gua del rumbo de la lucha de clases en el mundo hacia el comunismo. En cuanto al Partido, los dirigentes y cuadros de mayor experiencia poltica estamos presos, muertos y escindidos; tngase en cuenta que venimos de una derrota por responsabilidad de la nueva lnea oportunista de derecha que usurp la direccin y aplic los cuatro cambios: de direccin, de lnea poltica, de carcter de Partido y de tipo de guerra, actuando con una lnea militar burguesa que trastroc el luchar por el Poder para el Partido y el pueblo por su poder personal, la realidad de la lucha de clases por el movimiento fantstico de su cabeza y el gran principio de que el Partido manda al fusil por el fusil mandando al Partido; que venimos de la escisin de 1993 propugnada por esa nueva lod y el bloque escisionista de caudillos, burcratas y anarquistas; que si bien la izquierda dirigi una justa y correcta lucha interna nucleando la gran mayora en la

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lnea proletaria, sta afronta un fracaso por insuficiente desarrollo de las fuerzas nuevas que la propia izquierda puso en marcha; que con el descabezamiento del 92 la gran burguesa peruana desenfren su campaa de desprestigio de la revolucin y de los revolucionarios; y que el problema principal que vive el PCP es el descabezamiento de la direccin poltica proletaria el cual demandar tiempo resolverlo pues ninguna direccin se improvisa. Todos estos problemas son los que el Partido habr de remontar para volver a reconstituirse y desarrollar, por eso planteamos ir a un II Congreso partidario desde 1993 en nuestra poltica fundamental. Y qu decir de las masas hoy, en el pas el camino del pueblo no tiene la toma del Poder a la orden del da, est saliendo de su repliegue y ha entrado a un nuevo momento de lucha pero ese no es el contenido de sus luchas, el pueblo hoy lucha por conquistar sus derechos y libertades democrticas conculcados por la dictadura fujimorista, junto a ellos hay que estar, educarlos en medio de sus luchas en el marxismo-leninismo-maosmo y sobre todo organizarlos, no olvidemos que el Presidente Mao ensea que as como hay situacin revolucionaria en desarrollo, hay momentos de situacin revolucionaria estacionaria. Por todas estas manifestaciones concretas de la revolucin en el mundo y en el pas, por la situacin del marxismo, por la situacin del Partido y por la situacin de la lucha de las masas es que decimos que hablar ahora de lucha armada para tomar el Poder es absurdo, sera estar de espaldas a la realidad; hace ya buen tiempo, desde 1993 dijimos que tendra que pasar buen tiempo para volver a hablarse de guerra popular en el

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Per, en fin, nadie sabe cmo va a ser el futuro, pero como venimos insistiendo nosotros hoy estamos avocados a nuestra poltica fundamental de solucin poltica, amnista general y reconciliacin nacional, bregando por desarrollar como principal y luchar por las libertades como central. 43. Qu piensa de Artemio y de los grupos que an siguen en accin armada? Segn los medios de comunicacin, estn focalizados en zonas selvticas; en el caso del Huallaga pblicamente pidi negociar una solucin poltica y dio una tregua de tres meses que se venci sin solucin, ah se perdi otro momento, el Estado les pidi rendicin total y les mont un operativo militar. Los que estn en la selva de Ayacucho, dicen que unos estn por proseguir con el pensamiento gonzalo y mantienen lo de patraa para la lucha por el Acuerdo de Paz y la Solucin poltica, dicen no dejan la ideologa maosta y rechazan la imputacin de bandas del narcotrfico o bandidos. A esos y estos habra que incorporarlos en la solucin poltica como hace aos dijimos, en vez de perseguirlos armadamente. Aparte hay otros que ya se apartaron de la ideologa y del rumbo segn dicen las mismas fuentes periodsticas. Han transcurrido ya 14 aos desde la detencin de 1992 y no se ve que desarrollen su vinculacin con las masas, o se acerquen a la toma del Poder, estn en una especie de guerra de desgaste en una lenta extincin de sus fuerzas y de cuando en cuando un golpe; si se ve los sobredimensionan cada cierto tiempo para crear zozobra y temor a la poblacin y as por un lado tapar los problemas principales del pas y por otro para justificar sus leyes represivas que ya no

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corresponden al momento, as como su poltica persecutoria de criminalizar la protesta popular. Es sobre todo con el gobierno aprista actual que se usa el llamado terrorismo como si estuviese tal cual estaba la guerra popular en los ochenta y eso es porque le rinde dividendos polticos hasta internacionalmente, por ejemplo, a qu tanto trajo a colacin la pena de muerte durante la campaa electoral si la Constitucin Poltica del Per no la permite? 44. Qu hace hoy el PCP y qu perspectiva le avizora? En primer lugar las organizaciones existen por la libre decisin de sus agremiados y los partidos comunistas tienen sus objetivos y caracteres universalmente reconocidos, y responden a las necesidades concretas de la lucha de clases. Hoy el PCP, vuelvo a repetir, ha especificado una nueva gran estrategia para la nueva y IV etapa partidaria de pasar de lucha poltica con armas a lucha poltica sin armas usando todas las formas de lucha que la clase ha forjado en su larga experiencia. Dentro de esta lucha poltica est la poltica fundamental que nos gua y ya especifiqu ms de una vez, la brega por solucin poltica, amnista general y reconciliacin nacional. Parte de esa NGE es la lucha que libramos por ejercer nuestro derecho a actuar polticamente junto a nuestro amadsimo pueblo, por sus beneficios, conquistas, derechos y libertades democrticas conculcados, lucha eminentemente poltica, pues por accin del neoliberalismo en el mundo la clase y el pueblo han perdido derechos, y aqu adems por accin de una dictadura; creo firmemente que con la guerra popular el pueblo peruano ha desarrollado ms su

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conciencia poltica, est ms maduro que ayer, tiene ms experiencia que antes, baste ver las recientes protestas de los mineros, espontneas pero aleccionadoras en la exigencia de sus derechos fundamentales; similar situacin ocurre con las protestas de los campesinos cocaleros o los comerciantes de produccin nacional, entre otros; tambin la lucha por las libertades, incluyendo los beneficios, de los prisioneros polticos y de guerra es parte de esta lucha poltica de la cual hablamos. La propia Constitucin Poltica del Per en vigencia ampara el derecho de todo ciudadano a actuar polticamente y los maostas tenemos derecho a adecuarnos a los cambios de la propia lucha de clases ligndonos con nuestras propias organizaciones a la demanda poltica concreta de las masas populares; as estamos sirviendo a la forja de las nuevas jornadas por venir. No se trata de personas, las personas pasamos, los hechos quedan, sabemos que la revolucin es un proceso que se desarrolla en zigzag y puede vivir retrasos a veces largos, depende de la lucha de clases, pero nunca hay regresin absoluta, la revolucin no ha terminado y se desenvolver desde un punto ms alto, como dijimos ya anteriormente una nueva ola revolucionaria ha empezado a elevarse y los comunistas debemos servir de acuerdo a nuestras condiciones a que se desarrolle. Pues, mientras haya Partido Comunista y masas toda clase de milagros sern hechos.

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VII. NUEVAS ACTIVIDADES EN PRISIN. SUS 60 AOS. Comenc a componer poesa en la cabeza, sin lpiz ni papel, cuando me aislaron en la Isla Naval de San Lorenzo Pretendemos casarnos ante la ley por fin obtuvimos el DNI pero todava no salen ni mi divorcio ni la viudez de mi compaero Algn da publicaremos al menos la primera parte de la historia del Partido Comunista de las tres que trabajamos juntos en la Base Naval. Se cierra un captulo y se abre otro, nuevo, dentro del cual, aunque con mayores limitaciones, ms madura que ayer, seguir en lo mismo

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45. Qu siente al escribir poesa? La poesa es un medio de expresin que vuelca toda clase de sentimientos, las iras y penas, los amores, las pasiones, que te comunica con los que quieres y no quieres, que te permite contar la historia o una historia. Comenc a componer poesa en la cabeza, sin lpiz ni papel, cuando me aislaron y encerraron en la Estacin Naval Isla San Lorenzo, en octubre de 1992; hoy tengo tres poemarios, muy sencillos, me falta an mucho para llamarme poeta; el primero es poltico, no se ha publicado nunca, el segundo est dedicado al pueblo y el tercero a mi madre por sus ochenta aos, para facilitarle la lectura y a modo de incentivo ensay ilustrarlo con trazos de primeriza. En Chorrillos la poesa me sigue sirviendo para vaciar el alma y llenar los vacos en mi largo aislamiento, me gustara trabajar uno histrico el ao que viene. 46. Qu quiere expresar con la pintura? Por lo general busco la denuncia y trabajo con expresionismo, pero todava es muy pronto para definir mi caligrafa pictrica. Pintar fue para m un descubrimiento, como la poesa y un poco despus comenc tras las rejas en la prisin de la Base Naval del Callao, en 1998-99 ms o menos; para los prisioneros puede servir de blsamo, adems en la tela y en el papel quien controla todo es uno mismo, no hay guardia ni candado hasta que intentas difundirlos; la censura es implacable. Recin estoy aprendiendo, antes improvisaba, adivinaba, hoy s un poco ms de tcnica. Aplico que se aprende a pintar pintando y creo que con un buen gua

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lograr dar un salto, hace un ao va a mi celda un profesor una hora por semana. 47. Cmo matrimonio? van los trmites para el

Con el doctor Abimael Guzmn mantenemos una relacin estable de convivencia desde fines de los ochenta, relacin que formalizamos ante el Partido. Producida la detencin buscamos casarnos ante la ley, pero en la sentencia del Tribunal Militar nos condenaron a cadena perpetua con inhabilitacin absoluta y perpetua de todos nuestros derechos civiles y polticos, lo que impeda pudiramos casarnos; una vez anulados esos juicios empezamos a hacer los trmites y en eso estamos, durante el megaproceso tramitamos y por fin tenemos el Documento Nacional de Identidad (DNI) pero todava no salen ni mi divorcio ni la viudez de mi compaero, sospecho que los estn entrabando. Aparte de esto, el Cdigo de Ejecucin Penal otorga el beneficio del encuentro familiar a todos los presos del Per, casados o convivientes, lo cual es un derecho en opinin del propio Tribunal Constitucional, sin embargo, a nosotros dos nos estn exceptuando en un evidente acto de discriminacin por ideas, lo cual es a todas luces una ilegalidad. 48. Qu imagen de usted cree que tendr el pas? La de una de tantas mujeres que se entregaron a cambiar la desigualdad, el atraso y la injusticia para que el pueblo avance. Otros dirn que lo que hicimos fue una locura, estos pensarn as porque vieron afectados sus

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intereses probablemente. En fin, lo particular la mujer peruana est derechos que ayer. Estoy segura desarrollar la conciencia poltica funcin de la revolucin.

hecho hecho est y en defendiendo ms sus de haber aportado a de los de abajo en

Deseo precisar una cuestin, en el Partido Comunista del Per como en los partidos comunistas en general no existe la sucesin sino la seleccin desde las bases y la votacin en el Comit Central; los cargos son adems revocables aun cuando un Congreso los acuerde siempre que se viole sistemticamente los principios y la lnea poltica, se revoca con cargo a definir en otro Comit Central o Congreso. Resulta por tanto descabellado el tildarme absurdamente como tal, rechazo el trmino y el concepto de sucesora como algunos estn usando para referirse a mi persona. 49. Cmo era la vida en la Base Naval con Abimael Guzmn? Desde 1993 hasta el 2001 viv en la celda N 8, era una dos por dos exactamente igual a la de todos los ocho cuartos que tena el penal; durante esos aos tuve por nico vecino de celda a un ex-dirigente emerretista, ya independiente y pintor; el doctor Guzmn desde el comienzo estuvo en celda alejada y opuesta a la ma, pero nos podamos encontrar a la hora de patio, juntbamos su media hora con la ma y hablbamos mucho de poltica, de historia, de literatura, de todo, tambin podamos vernos dos horas a la semana en la Sala de televisin para ver los vdeos que los marinos colocaban, siempre bajo vigilancia. Sobre todo hemos escrito mucho pero estudiado ms, algn da

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publicaremos al menos la primera parte de la Historia del Partido Comunista, de las tres que contiene y que trabajamos juntos en la Base Naval, no va a quedarse para los ratones no? Son ms de 500 pginas a mano, al fin y al cabo esos hechos ya no nos pertenecen, son parte de la historia de este pas nuestro; de la redaccin s somos los autores, es nuestra versin y la nica propiedad que poseemos. 50. A sus 60 aos hay cosas de las cuales se arrepiente? En poltica ms que perdn y arrepentimiento, dije antes, es cuestin de balances, reconocimiento de errores y la decisin de actuar para enmendarse sacando lecciones de lo hecho; y me refer al Partido, en lo que concierne a mi experiencia personal, dira: Claro, el no haber podido hacer ms por la revolucin, por mis hijos, por mi compaero, pero creo que con la sentencia se cierra un captulo y se abre uno nuevo y aunque con mayores limitaciones pero ms madura que ayer seguir en lo mismo. Saba que en dieciocho meses en Chorrillos estudi a distancia Psicologa Educativa? 51. Cmo sintetiza su vida en 60 aos? Nac tres veces, cuando mis padres lo decidieron y se los agradezco; cuando decid hacerme madre y tuve un magnfico esposo y dos hermosos hijos inolvidables; y cuando decid hacerme comunista hasta el fin, camino en el cual me cupo la gran dicha de conocer al ms grande marxista de la poca en el pas con quien anhelo terminar mis das, el doctor Abimael Guzmn Reinoso, para nosotros el presidente Gonzalo, Jefe del Partido y la

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revolucin. Aprovecho para aclarar que nunca hubo acuerdo ni debate sobre la cuarta etapa del marxismo, muchos dicen cosas sin saber de qu hablan. Fue mi compaero precisamente quien me ense parafraseando a Tolstoi que los hombres pasamos pero los hechos quedan. 52. Qu obras literarias le gustan? La literatura en general, el realismo en particular, Balzac el mejor, pero tambin aprecio a los poetas malditos Rimbaud, Verlaine, a los que fueron comunistas Paul luard, entre los franceses. La literatura pre sovitica, tambin la sovitica ms; la latinoamericana del boom de los sesentas, Borges de la lnea burguesa trabaja hermosa poesa y Gabriel Garca Mrquez es muy bueno, por ejemplo, en El Amor en los tiempos del clera. En general, tengo la impresin de que la literatura de los ochenta para adelante hubiera dejado lo social, dicen que es demod. Estoy leyendo Abril Rojo, el trabajo no refleja que se trata de un hecho social, la guerra la concibe como si se tratara de un acto de venganza o locura personal, piensa que la violencia es cuestin de naturaleza humana; y, s, efectivamente dice que es una guerra pero no cules son sus causas sociales, polticas, econmicas, adems, ataca a las dos partes en contienda, aparentemente se coloca al margen, aparentemente pero por sus brutales calificativos aparece bien posicionado en contra de la guerra popular. Bueno, en general prefiero la novela histrica o biogrfica.

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53. Qu piensa de quienes dicen Ustedes son dementes? En la historia hay muchos casos de hombres a quienes se les imputaba locura por sus obras tan singulares y contestatarias, creo que en el fondo lo dicen porque carecen de fundamentos para enjuiciar esta guerra popular que es un hecho social cuyas causas son de carcter social, deberan aprender un poco de historia y ponerse del lado de las inmensas mayoras empobrecidas del mundo. 54. A qu se dedicarn ahora en lo poltico ustedes? El doctor Guzmn dijo en una ocasin a Monseor Bambarn que se dedicara a bregar por las libertades de sus camaradas. Pienso que adems tendr que escribir la parte que falta de sus memorias, que son fundamentalmente recuentos histricos partidarios, creo que l tiene muchas cosas nuevas que aportar en el campo de la lucha ideolgico poltica particularmente en la defensa del marxismo-leninismo-maosmo. Por mi parte escribir mi novela y seguir con la pintura, la poesa y la escultura; l me dice que est estudiando Lgica y recordando el Derecho, por ahora. 55. Qu cree que dir la historia de Abimael Guzmn? Unos los demonizarn otros lo tomarn como el representante del marxismo-leninismo-maosmo en el Per, que aport a la conquista del Poder por la guerra popular para construir la Repblica Popular de Nueva Democracia; el pueblo hace su propia historia, los

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vencedores la suya, ya la historia de la guerra no nos pertenece es parte de la historia del pueblo peruano. Quienes conocemos al doctor Guzmn sabemos de su entrega total, su desinters personal absoluto, y su conviccin inalterable en el marxismo-leninismo-maosmo y la meta el comunismo. Hoy lo tienen en la prisin de la Base Naval del Callao completamente aislado e incomunicado, es el nico preso en esas condiciones, lo toman como el trofeo de guerra de los supuestos vencedores, es que el Estado peruano no le perdonar nunca cmo y cunto socav sus bases econmico polticas ni cmo despert a las masas, campesinas sobretodo; y los Estados Unidos tampoco porque la guerra popular del Per se convirti en un problema de seguridad regional, por lo tanto un peligroso ejemplo. 56. Cmo titulara su novela o con qu prrafo empezara? Nosotras, las de la mente clara, voluntad resuelta y pasin inextinguible. Ser autobiogrfica? Creo que ms bien histrico poltica. Empezar con Gracias y disculpe la improvisacin dadas las circunstancias.

Elena Albertina Iparraguirre Revoredo Octubre 2006

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NOTA Noam Chomsky critica lo que l llama la gran estrategia imperial del imperialismo norteamericano, dice: Hacia el otoo del 2002, en la agenda global del Estado ms poderoso de la historia ocupaba una destacada posicin la intencin explcita de preservar su hegemona mediante la amenaza o el uso de la fuerza, comienza con el compromiso fundamental de preservar un mundo unipolar donde Estados Unidos no tenga rival a su altura afirma el derecho de EEUU de emprender una guerra preventiva a discrecin objetivo es prevenir cualquier desafo al poder, posicin y prestigio de Estados Unidos; S-11 desat una segunda guerra contra el terror pues la administracin Reagan haba declarado la primera veinte aos atrs; y que La primaca de la ley sobre la fuerza que ha sido uno de los principales hilos conductores de la poltica exterior estadounidense despus de la II Guerra Mundial, desaparece en la nueva estrategia tambin los organismos internacionales De ahora en adelante la fuerza impera; y Estados Unidos ejercer esa fuerza segn su parecer. Los analistas concluyen que los enemigos de los EE.UU. buscarn formas baratas y fciles de explotar (sus) puntos vulnerables. Texto Hegemona o Supervivencia. El dominio mundial de EEUU, Noam Chomsky, Edit. Norma, 2004; pgs.. 21, 22, 25, 45, 273.

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NOTA James Petras, intelectual del Este americano, Boston, socilogo y profesor de tica poltica en la Universidad de Binghamton en Nueva York, tambin critica la poltica de dominio imperialista, escribe entre otros: La guerra en la ex-Yugoslavia represent despus de los fallidos intentos en el Golfo Prsico y en Somalia- un serio desafo a las alianzas de seguridad existentes y a la consolidacin del llamado nuevo orden mundial. La preocupacin central de EEUU era garantizar la continuidad de su liderazgo en Europa a travs de la OTAN, alianza militar puesta en cuestin luego del fin de la Guerra Fra. el colapso de la URSS y la singular poltica de Gorbachov de entregar Europa del Este al Oeste estimul una carrera competitiva entre Europa (Alemania principalmente) y EEUU por una mayor parte de la torta econmica y poltica. El planteo ms sistemtico y explcito de la estrategia de dominacin global apareci en un documento presentado en febrero de 1992, titulado Gua de Planificacin de Defensa (siglas en ingls DPG) 1994-1999, preparado por funcionarios del Departamento de Estado y del Pentgono, en colaboracin con el Consejo de Seguridad Nacional y en consulta con el presidente y sus asesores en poltica exterior ms encumbrados. El DPG interpret la desintegracin de la Unin Sovitica y de su imperio en Europa del Este, junto con la victoria militar sobre Irak, como una coyuntura que ofreca una oportunidad nica para construir el imperio. Como lo dice el documento, las victorias crearon un nuevo entorno internacional reafirmaron el liderazgo global de EEUU e integraron a los aliados competidores, Alemania y el Japn, dentro de

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un sistema de seguridad colectiva bajo el liderazgo de EEUU. El DPG era explcito en su oposicin a una organizacin europea de seguridad que pudiera reemplazar a la OTAN y por lo tanto disminuir la autoridad de EEUU sobre el continente. La reafirmacin de la hegemona global de EEUU se construy sobre un nuevo consenso de Washington que busc probar que su poder militar era indispensable A este fin Washington plane y promovi tres intervenciones militares: en el Golfo, Somalia y Bosnia. En el Golfo y Somalia busc demostrar las cualidades de su liderazgo mundial y en el caso de Bosnia probar decisivamente el fracaso de los sistemas de seguridad europeos y lo indispensable de la OTAN y de la hegemona estadounidense en Europa. El hecho ms significativo acerca de la guerra del Golfo, desde la perspectiva estratgica de Washington, no fue la derrota de Irak sino la construccin de la alianza militar bajo el liderazgo de los EEUU. El objetivo central (de la intervencin estadounidense en Somalia) era romper las restricciones internas a la construccin del imperio global. Una vez ms el esfuerzo por proyectar el poder estadounidense termin en fracaso. Somalia represent otro intento de erosionar la resistencia pblica a la reafirmacin de la hegemona global de EEUU. El esfuerzo por poner el comando militar de EUA a la cabeza de una fuerza multilateral capaz de intervenir a lo largo del mundo fracas. As como la guerra del Golfo y Somalia fueron iniciados con grandes pronunciamientos y terminaron sin gloria, Bosnia entrar en los libros de la historia como un nuevo esfuerzo fracasado realizado por EUA, para reafirmar sus pretensiones de liderazgo

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mundial. En El To Sam, James Petras y Noam Chomsky, Ediciones Populares Forja, 2004.

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