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Jornadas de Estudios Briocenses

NDICE
In Memoriam D. Jess Simn Pardo y D. Jos Vega Blas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 Por Pedro Carlos Rojo Alique In Memoriam D. Jos Luis Garca de Paz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 Por ngel de Juan-Garca Patrimonio Desaparecido en Brihuega . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 Por Jos Luis Garca de Paz (In Memorian) Brihuega: Memoria visual y cambio urbano a finales del siglo XX . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Por Antonio Caballero Garca Cuerpo Facultativo Archiveros del Estado La capilla de Brihuega: Un monumento recuperado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 Por Ral de Lucas Lpez Don ngel Gonzlo, cuidando de la Casa de Dios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 Por Pedro Carlos Rojo Alique

La presente separata de la revista n 17 integra ponencias de las XII y XIII Jornadas de Estudios Briocenses impartidas en los aos 2012 y 2013, en el saln de actos municipal durante el primer fin de semana del mes de agosto. D. Jess Simn, D. Jos Blas y D. Jos Luis Garca, (d.e.p) a quienes dedicamos la publicacin de esta separata, han sido colaboradores habituales en las jornadas de estudios briocenses. D. Juan Elegido Milln, el Profesor Max, en el ao 2013 hubiera cumplido 100 aos. En este aniversario su sobrino, Jos Javier Snchez Elegido, en las ltimas jornadas mostr en imgenes las peripecias de este gran ilusionista briocense que utilizaba la magia, el mentalismo, la terapia y la hipnosis. Ya qued una muestra de su espiritu soador en el artculio publicado por su sobrino Jose Javier, en la revista nuero 16 de Gentes de Brihuega. Una Mesa Redonda titulada: Recodando a Don Jess Simn. El patrimonio de origen religioso en Brihuega y su conservacin, constituy la culminacin de las XIII Jornadas de Estudios Briocenses en el ao 2013. Fue moderado por Pedro C. Rojo Alique, e intervinieron ngel Gonzalo, Javier J. Snchez y Ral de Lucas. Si muy importante ha sido la labor recopilatoria y de investigacin histrica en el mbito del patrimonio religioso briocense por Jess Simn con la publicacin de libros y artculos periodsticos, es tambin loable el trabajo de conservacin y recuperacin en nuestras iglesias por parte de ngel Gonzalo en el final del siglo XX y comienzo del XXI.

Gentes de Brihuega
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IN MEMORIAM

D. Jess Simn Pardo y D. Jos Vega Blas


Dos amigos muy queridos de las Jornadas de Estudios Briocenses nos han abandonado antes de que se pudiera celebrar la XIII edicin de las mismas: don Jos Blas Vega, fallecido el 24 de octubre de 2012, y don Jess Simn Pardo, que lo hizo el 14 de junio del presente 2013. Vaya para ellos nuestro recuerdo agradecido. texto divulgativo accesible a todos los interesados desde el que se sealaba adems el camino a seguir por futuros investigadores. El propio don Jess indic con frecuencia dicho camino a todo el que se acercaba a l consultando cualquier detalle o consideracin sobre el devenir de la villa a lo largo de los siglos. Particip, siempre que le fue solicitado, en conferencias y otras actividades culturales en Brihuega, impartiendo su magisterio incluso desde el plpito de la iglesia de Santa Mara, uniendo sin querer su labor docente con la pastoral al explicar cmo la princesa Elima se encontr cara a cara con la Virgen Morena en la octava de la fiesta grande de su Asuncin o cmo aquellas milagrosas velas no se consuman mientras se realizaba la que luego sera considerada como primera Procesin de la Cera. Fue asiduo tambin a la Casa de Guadalajara madrilea, tan entraable para todos los alcarreos emigrados a la gran urbe, desde la que igual repasaba la lista de los arzobispos toledanos que recordaba lleno de cario los motes ligados inmemorialmente a la vida de los briocenses. Sus restos mortales descansan en uno de sus amores, Brihuega. El Seor le haya concedido que su alma lo haga junto al otro, su amada Virgen de la Pea.

JESS SIMN PARDO


La vida de don Jess Simn, nacido en 1930 y ordenado sacerdote en 1953, se puede resumir en sus dos pasiones, la Virgen de la Pea y Brihuega. As lo demuestra la presencia entre su extensa obra de ttulos como Historia de una devocin: la Virgen de la Antigua de Guadalajara, Advocaciones marianas alcarreas, Leyendas sobre la Virgen en Guadalajara y La Virgen de la Pea de Brihuega. Para los amantes y estudiosos de la historia briocense queda su enorme labor divulgadora, culminada en su insustituible Estampas briocenses: historia de Brihuega, publicada en 1987 y donde todos aquellos en los que entonces se despertaba el inters por su pueblo encontraron un mundo deslumbrante de personas, lugares y sucesos apenas imaginado. La obra supuso de hecho el primer gran

JOS BLAS VEGA


Al recordar la figura de Jos Blas me vienen a la memoria los versos de Antonio Machado: era, en el buen sentido de la palabra, un hombre bueno. Mucho se podra decir de sus tareas, en las que se mezclaron la bibliofilia y la investigacin, el libro antiguo y el flamenco, pasiones que confluyen en una figura considerada fundamental para el conocimiento y divulgacin de la Flamencologa espaola. Fue adems, librero, librero de lance, y desde su trabajo contribuy de manera fundamental a la celebracin de una de la actividad imprescindible en el panorama cultural madrileo: la Feria del Libro Antiguo y de Ocasin. Pero entre todas sus facetas, para el que esto escribe, queda el recuerdo del fiel y discreto seguidor y colaborador de las Jornadas de Estudios Briocenses y, ante todo, de un hombre bueno.

Pedro Carlos Rojo Alique


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IN MEMORIAM

Garca de Paz, sabidura, talento y amistad


Hay das cuando uno se levanta, se incorpora al trabajo y enciende el ordenador y se encuentra con noticias que nunca quisiera haber ledo, que tena que frotarse varias veces los ojos para despertase de un mal sueo; pero no, no era un sueo y que ese da no debera de haber encedido el ordenador. Un da de finales de octubre, era por la maana, a poco de empezar a leer las noticas sobre Guadalajara en las redes sociales, me enter del repentino fallecimiento de Jos Luis Garca de Paz, Pepe, para muchos amigos suyos. En esos momentos me embarg la emocin y la tristeza; una lagrima se escap del lagrimal de mis ojos y not que ya me faltaba algo. Intent confirmar la noticia haciendo varias llamadas y todas me lo corroboraron, hasta su amigo Antonio Herrera Casado. A partir de ese momento todo fue un intentar tener respuestas a muchos interrogantes, cundo?, cmo?, dnde?, por qu?. A lo largo de la jornada las preguntas iban teniendo sus respuestas. Garcia de Paz se nos fue de sorpresa, porque nadie pensbamos que tuviera alguna dolencia y apenas le dio tiempo a disfrutar de un ao sabtico que haba pedido para dedicarse a lo que ms le gustaba, investigar en la historia. Hacia unas semanas que Adelardo Ortega me haba encarecido que me dedicara a dar forma en el diseo y maquetacin de esta revista de Gentes de Brihuega y acept el reto, unos das despus recib de Garca de Paz su ltimo email, me mandaba la colaboracin que en estas mismas pginas se publica sobre el patrimonio desparecido de Brihuega. An conservo ese email, no lo quiero borrar, est todo lleno de maravillosas palabras hacia mi persona , cosa que le agradec rpidamente contestndole con aquello de : "Pepe, te has pasado". No me contest, quizs, l nunca dejaba de hacerlo, lo pensara hacer mas tarde. se fue el ltimo contacto que con l, nunca lo olvidar. Garca de Paz era un enamorado de la provincia, y dos sus pueblos formaban parte de su pasin: Tendilla y Brihuega. En Tendilla reposan hoy sus restos, all tena su casa, escribi muchos libros y siempre supo cantar a un pueblo que le acogi con los brazos abiertos. Descenda de Brihuega y siempre que, desde el ayuntamiento o desde Gentes de Brihuega, se le peda un texto, una charla, una colaboracin, all estaba l, porque nunca dijo no a nada ni a nadie. Pepe se nos fue, nos ha dejado fsicamente, pero sus amigos an le tenemos fresco en el recuerdo y creo que nunca le olvidaremos, porque Pepe es persona para no ser olvidada. Angel de Juan-Garca Director de www.henaresaldia.com

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Patrimonio Desaparecido en Brihuega


Este texto es la adaptacin de una conferenciapresentacin, para todo tipo de pblico, realizada en Brihuega el 11 de agosto de 2012, dentro de X Jornadas de Estudios Briocenses. Dado el tamao de este texto, no mencionar el patrimonio perdido en Guadalajara y en la Alcarria, que s form parte de la conferencia de agosto de 2012. No pretendo dar a conocer a los briocenses su patrimonio, desaparecido o en peligro, pues estos bien conocen su localidad, solo llamar su atencin sobre lo perdido y lo conservado. En los pasados trescientos aos, Brihuega fue bombardeada y asaltada por las tropas borbnicas en 1710, durante la Guerra de Sucesin, sufriendo las destrucciones e incendios a que oblig la fuerte defensa inglesa. Fue puesto militar permanente del ejrcito josefino (VI-1810 a VII-1812) en la Guerra de la Independencia, amn de sufrir diversas incursiones de saqueo francesas durante esa contienda, y fue bombardeada, tomada y perdida en 1937 durante la "batalla de Brihuega de la ultima Guerra Civil. Pero tambin ha perdido mucho de su patrimonio en los periodos de paz, ms que en los de guerra. Ya escribi Juan Antonio Gaya Nuo en 1961, referido a toda Espaa, que "lo destruido mediante las indicadas guerras ha sido mucho menos cuantioso que lo perdido en siglo y medio de paz, a conciencia de que se estaba realizando un atentado". En aras de la modernizacin o el beneficio econmico, hemos destruido nuestro patrimonio de cara a la opinin pblica.

[Por Jos Luis Garca de Paz In Memorian]


Virgen de la Pea (imagen realizada en 1940, perdida la anterior), San Felipe, la plaza de El Coso, las cuevas rabes, San Miguel, San Simn, la fbrica de Paos (que hubiera sido un hotel de lujo, parado por la crisis) y sus jardines, sus calles y rincones tradicionales. Fuera del conjunto del castillo e iglesia, los dos ejes monumentales de la villa son su calle mayor y la calle que va de la puerta de la Cadena a la plaza del Coso. El castillo guarda la impronta del arzobispo Rodrigo Ximnez de Rada (s. XIII). El estudio del castillo de Brihuega por Abril Urmente, Garca Hermida y Vela Cosso (2012) destaca que el castillo conserva su capilla y muchos elementos gticos de cuando se transform en residencia del arzobispo de Toledo. Han hecho notar la calidad de las pinturas en el revestimiento interior y del zcalo de la capilla del castillo. Aunque fuera muy daado por el asalto de 1710, fue destruido al ser incendiado por un sargento espaol de las tropas del guerrillero Vicente Sardina (natural de Sigenza) tras abandonar la villa los franceses en 1812, en los movimientos de tropas durante a campaa que llev a la batalla de Los Arapiles y la toma por los empecinados de Guadalajara y su entrada en Madrid. Brihuega haba sido fortificada por el general Hugo, y se pretenda destruir las fortificaciones para evitar un uso futuro por el enemigo. En su interior alberga el cementerio de la villa desde mediados del XIX. De esos tiempos queda el Arco de la Gua, puerta mandada abrir por el general Hugo. Desde 2008 estn pendientes diversas obras de rehabilitacin. La Guerra Civil de 1936-39 y la batalla de Guadalajara supusieron la destruccin de gran parte del patrimonio de Brihuega: tallas, retablos, cuadros, rganos, campanas, los archivos municipal y parroquial y las imgenes de la Virgen de la Zarza (del siglo X, en la desaparecida iglesia de San Juan), la Virgen de la Pea y la Virgen de la Esperanza. El Nio de la Virgen de la Pea se ocult en 1936, se sac cuando la conquista italiana en 1937 y se destruy con la reconquista republicana. El actual Nio es moderno, y en 1987 fue restaurada la imagen completa de la Patrona. Tambin se destruyeron retablos, como el de de San Miguel (de mediados del 5

Brihuega, jardn del Tajua


El municipio de Brihuega est formado por esta localidad y las pedanas y E.L.M. de Olmeda del Extremo, Balconete, Castilmimbre, Fuentes de la Alcarria, Hontanares, Malacuera, Valdesaz, Pajares, Romancos, Tomellosa, Archilla, Villaviciosa de Tajua y Yela. En la villa de Brihuega resalta, nada ms aproximarse a ella, su castillo y murallas, de propiedad municipal y en proceso de rehabilitacin y/o conservacin permanente, dado su tamao. Son monumentos de la localidad las puertas de La Cadena o de Valdeatienza (reconstruida) y de Cozagn, el castillo y la iglesia de Santa Mara con la patrona La

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XVI) o el sepulcro de un sacerdote, tambin en San Miguel, hecho en alabastro a finales del XV. Modernamente, la plaza de toros la Muralla se hizo en 1965 con piedras de la muralla. En cuanto a la Real Fbrica de Paos, est ya olvidada desde marzo de 2010 su reconstruccin dentro de un hotel de lujo sobre el edificio protegido. Aunque la fbrica es un edificio del siglo XVIII, siendo el edificio circular obra del arquitecto Ventura Padierne (1752), los Jardines se construyeron a mediados del siglo XIX. La torre de San Felipe es el ltimo resto de la puerta de San Felipe, derribada a inicios del siglo XX y que estaba al inicio de la calle Mayor. La iglesia de San Felipe se encuadra en el estilo de finales del romnico y proto-gtico, sufri un incendio en 1904. Las cinco iglesias medievales de Brihuega eran San Juan, San Felipe, San Miguel, Santa Mara de la Pea y San Pedro. Adems haba una sinagoga y varias capillas y ermitas. Por su antigedad y caractersticas propias destaca el templo mudjar de San Simn, levantado sobre la antigua mezquita, en ladrillo, datado en los siglos XIII-XIV. Usado y repartido su interior como viviendas, se encuentra en muy mal estado, con humedades y grietas. La iglesia de San Miguel est al borde de la carretera, es de una poca aproximada a la de San Felipe, tiene una puerta romnica y bside mudjar. Su interior est destruido y se hallaba destechada. Se ha rehabilitado para actos culturales. En la Edad Moderna, lo primero que se vea al llegar a Brihuega eran las torres de las iglesias de San Juan y de Santa Mara de la Pea. La desaparecida iglesia romnica de San Juan estaba en el barrio nuevo en la parte ms alta de la villa. Fue levantada en el siglo XII y muy modificada en el XVIII. Arruinada, lo poco que quedaba del templo y su torre fueron derruidos en 1965. En 1984 quedaba algn muro de mampostera medieval, ahora solo queda la cimentacin del bside en un solar, que por fin ha pasado a ser propiedad del municipio. La desaparecida iglesia romnica de San Pedro (siglo XIII) estaba en la falda oriental del castillo, o sea "extramuros", y fue una de las cinco iglesias levantadas en la Edad Media por los arzobispos toledanos. Aparece como abandonada en el siglo XVI y ya como ermita en el XVIII. En la actualidad apenas se puede apreciar el basamento de la columna sustentadora del arco que daba paso desde la nica nave al bside y los bajos de la mampostera del lateral norte. El profesor Abascal Palazn levant un croquis en 1977. Un convento franciscano desaparecido en Brihuega es el de San Jos, fundado hacia 1619 en el prado de Santa Mara, anejo a la muralla. Tras la Desamortizacin, se perdi su biblioteca y en su edificio se instal en 1835 el hospital de la villa que, anteriormente, haba estado en la plaza de San Simn. El hospital funcion un siglo, atendindose all mu-

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chos heridos en 1937. Se incendi en 1947, se hicieron varias reparaciones y qued el edificio desocupado hasta que har unos diez aos se instalo all una Escuela-Taller y ahora es un centro cultural de la villa con un interesante museo de miniaturas Profesor Max. El convento de monjas jernimas de San Ildefonso (1596) qued casi en ruinas en 1937. En el se acogieron a las monjas del convento de los Remedios de Guadalajara (que desapareci). Arruinado definitivamente, las monjas lo abandonan en 1971. Pas a propiedad privada y ha sido restaurado como hostelera cuya inauguracin estaba prevista en 2013. http://www.capilladebrihuega.com/ La restauracin ha recibido el Premio Europa Nostra (2012).con Mencin Especial en la Categora de Conservacin: por la restauracin, en una primera fase, de una antigua capilla en ruinas, del siglo XVI, y su conversin, en una segunda fase, en sala de eventos culturales mediante la insercin de una original solucin estructural, que combina el acero y el hormign con la piedra antigua del edificio existente. El arquitecto restaurador es Adam L. Bresnick http://www.adambresnick.com/ El convento de Santa Ana de monjas recoletas de San Bernardo fue fundado en 1615 y es el nico convento que en la actualidad permanece en Brihuega. El primitivo edificio fue arrasado por una tormenta el 5 y 6 de abril de 1877 (apareci en La Ilustracin Espaola y Americana) y fue reconstruido, pero acab nuevamente arruinado en 1937. Las reparaciones no evitaron que se declarara en ruina el edificio en 1966 y fuera derribado en 1969. Hoy hay un nuevo convento en el exterior de la villa http://www.cisterbrihuega.org Finalmente, hay un patrimonio cultural menos conocido. Diego Gutirrez de Salinas (ca 27-IX-1572, 18-VII-1610) fue un humanista briocense olvidado y dado a conocer en Brihuega por el profesor Jos J. Labrador Herriz. Escribi un tratado agrnomo en castellano Discurso del Pan y el Vino del Nio Jess, libro que tuvo enorme aceptacin durante aos al poder ser entendido por todos, y por su utilidad prctica para viedos y trigales al ser fruto de 20 aos de experiencia. Salinas haba hecho amplias lecturas y experimentos antes de su tratado de agricultura, con el que pretenda reformar la prctica agrcola en Espaa. Enfrentado al enorme problema de pobreza en el siglo XVI, expuso la moderna idea de alcanzar mayor productividad con menos trabajo, mayor eficiencia y rendimiento, cuyo objetivo ltimo era el de proveer ms pan y ms vino como medio para combatir la pobreza y el hambre. Mencionaremos dos de las frases del libro: En Guadalajara y Hita y en Alcarria y Santorcaz, una tierra muy bendita, paz y vino dan a saz y Es mejor arar con bueyes que con mulas. El texto completo puede leerse en www.cervantesvirtual.com . En ese patrimonio briocense menos conocido se encuentra la recuperacin de nuestra msica. Afortunadamente, en la ltima dcada ha salido a la luz, mediante diversas grabaciones discogrficas, la msica de Sebastin Durn (Brihuega, 1660-Camboles-Bains, 1716), autor de obras polifnicas, cantatas

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y peras. La Misa de Durn, representa un hallazgo de la investigacin musicolgica debido a la labor de Aurelio Sagaseta en la Catedral de Pamplona, que nos permite conocer y valorar al maestro briocense. Fuentes de la Alcarria Quedan algunas ruinas de la muralla y la puerta fortificada de entrada, icono de la localidad. Cvica Se encuentran los restos de ermita (Santa Catalina) y fuente del XVIII, y de una fbrica de papel. Son famosas sus cuevas y galeras en piedra junto a cascadas de agua. Las balaustradas y conexiones entre cuevas fueron obra del sacerdote D. Aurelio, en los aos 60 del siglo XX. Es una propiedad particular semiabandonada. Yela Su notable iglesia romnica fue destruida en la Guerra Civil y fue muy restaurada a continuacin. Destacaremos la fuente de la plaza. Valdesaz La iglesia parroquial es de la segunda mitad del s. XVI y est dedicada a la Inmaculada Concepcin. Su retablo mayor dedicado a San Macario, es de puro estilo churrigueresco (finales del siglo XVII). Sufri un incendio el 22-X-1978. Se restaur en 1981, en lo posible, aunque no ha podido volver a su tamao original. La iglesia, afortunadamente, se encuentra en buen estado y abierta al culto tras su restauracin. Nota: Agradezco a la Asociacin Gentes de Brihuega y al Ayuntamiento de Brihuega por haberme permitido participar en las X Jornadas de Estudios Briocenses, as como al Servicio de Bibliotecas de la Universidad Autnoma de Madrid.

Patrimonio en Pedanas y EATIM del municipio


Mencionaremos aquellas que han visto alterado notoriamente su patrimonio. Romancos (EATIM) www.romancos.es Se perdi todo el arte mueble del interior de la iglesia parroquial de La Asuncin en 1936-39. Hay restos del Molino de Abajo, del siglo XVIII. Han sido rehabilitadas muchas fuentes antiguas del trmino y se ha proyectado la rehabilitacin del edificio del antiguo ayuntamiento. Villaviciosa de Tajua Hubo un convento de monjes jernimos bajo la advocacin de San Blas, desaparecido en 1835 con la Desamortizacin. Una gran puerta de estilo manierista, una torre a medio derruir, ahora reconstruida, y restos de sus muros, son lo nico que queda del gran monasterio de San Blas de Villaviciosa. Est incluido en la Lista Roja de www.hispanianostra.es Archilla Los cuatro Evangelistas pintados que hubo en la iglesia de Archilla se "perdieron" tras la Guerra Civil cuando se las llevo para ser restauradas el maestro de obras que restaur la iglesia. Ricardo SnchezPardo ha donado para la cpula del templo parroquial de la localidad una reproduccin al leo de los Cuatro Evangelistas. Fueron bendecidas el 2 de agosto de 2008 y se hallan en las enjutas de la bveda central. El Retablo Mayor (1550) fue quemado en 1936.

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Brihuega: Memoria visual y cambio urbano a finales del siglo XX


El objetivo de la presente comunicacin es mostrar a ttulo de ejemplo, y no con carcter exhaustivo, la transformacin experimentada en el casco histrico de la villa y sus alrededores, a travs de una serie de fotografas fechadas entre los aos 1970 a 1996. Estas fotografas, realizadas para las administraciones pblicas, se muestran cargadas de informacin sobre el paisaje urbano y permiten narrar visualmente los cambios experimentados en el urbanismo de la villa en un pasado muy cercano. A pesar de esa cercana, nuestra memoria visual, y el ritmo acelerado de los cambios, no nos permiten, en ocasiones, retener cmo era nuestra Brihuega y cmo ha evolucionado. Antes de asistir a la proyeccin de las fotografas fijaremos un punto de partida. En 1941, recin concluida la guerra civil con las consabidas desastrosas consecuencias para el casco urbano, se public en el Boletn Oficial del Estado un Decreto1 por el que Jefe del Estado, a efectos de su reconstruccin,

[Por Antonio Caballero Garca,


Cuerpo Facultativo Archiveros del Estado

adopta la localidad de Brihuega (Guadalajara), que queda sujeta al rgimen establecido en el Decreto de veintitrs de septiembre de mil novecientos treinta y nueve. Es decir, y expresado de manera sucinta, se colocan en manos de la Direccin General de Regiones Devastadas, dependiente del Ministerio de la Gobernacin, los proyectos de reconstruccin de los servicios bsicos esenciales para los vecinos de la villa y de construccin de los edificios que albergarn diversas instituciones del nuevo Estado.

1 Decreto de 2 de agosto de 1941, Boletn Oficial del Estado de 19 de agosto de 1941, por el que a efectos de su reconstruccin, el Jefe del Estado, en nombre de la Nacin, adopta la localidad de Brihuega (Guadalajara). Las cursivas introducidas en el artculo proceden de citas textuales de la documentacin utilizada para la elaboracin de estas pginas.

Vista urbana. En primer plano, Convento Jernimo de San Ildefonso desde los jardines de la Real Fbrica de Paos. c. 1977. Archivo Histrico Provincial de Guadalajara, en adelante AHPGU. Las fotografas que acompaan el presente artculo son una muestra de las expuestas en las Jornadas.

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A continuacin citamos los proyectos ms significativos, que se conservan en el Archivo Histrico Provincial de Guadalajara2: -Viviendas para maestros (1943-1953). -Casa Cuartel de la Guardia Civil (1944). -Escuela de Nios y Prvulos en el Jardinillo (1944). -Colector general (1947-1957) y prolongacin del mismo (1966). -Edificio de Correos, Telgrafos y Juzgados (1944-1953). -Reconstruccin del lavadero pblico (1950). -Reconstruccin del matadero municipal (1952). -Proyecto de construccin de aceras (1952). -Reconstruccin del grupo escolar para nias (1954). -Cubricin del arroyo de desage (1966). -Reparacin de la barbacana de Santa Mara (1955). -Reparacin de la Iglesia de San Felipe (19501954). Paralelamente, a finales de los aos 50 del siglo XX, la administracin pblica, a travs de la Direccin General de Bellas Artes, comienza a prestar atencin, tmidamente, al patrimonio monumental y artstico de la villa. As, en 1957 se publica en el Boletn Oficial del Estado la orden3 por la que se aprueba un proyecto de obras en el castillo de Brihuega consistente en la consolidacin de un lienzo de muralla con fbrica de mampostera con mortero de cemento y rejuntado de cal de caras vistas. Posteriormente, en 1963, se aprob mediante decreto4 la rehabilitacin de la Iglesia de San Felipe. Llegados a este punto es obligado mencionar la actividad de la iniciativa privada (nos referimos a la Sociedad Promotora Briocense S. A.), que se puede catalogar de decisiva para el desarrollo de la villa en la dcada de los 60 y primeros 705. Los resultados, que no son objeto de estudio en este trabajo que se cie a la actuacin de la administracin pblica, son conocidos por todos: plaza de toros, piscina y polideportivo, estacin de servicio, viviendas, infraestructuras de abastecimiento de agua y un largo etctera. La ejecucin de estas obras supusieron un hito en el resurgir de la villa a lo que se sum la recuperacin del turismo estacional en los veranos. En este sentido citaremos, de forma anecdtica, la inscripcin en el Registro de Denominaciones Geotursticas del Ministerio de Informacin y Turismo6 de la denominacin Brihuega, Jardn de la Alcarria, para la villa y su ncleo urbano, solicitada por su Alcalde-Presidente y que se public en el Boletn Oficial del Estado de 17 de febrero de 1965. Sin embargo el hecho ms significativo por la incidencia decisiva que tendr en el cambio urbanstico experimentado por Brihuega en los ltimos cincuenta aos es la aprobacin del Decreto 1202/1973, de 19 de mayo, por el que se declara conjunto histrico-artstico, de carcter nacional, el casco antiguo de la villa de Brihuega7. Por su inters
crementadas en 1959 (Boletn Oficial del Estado de 19 de enero de 1959, nmero 16) hasta 48.815,87 pesetas. 4 Decreto 2181/1963, de 24 de julio (BOE nmero 214 de 6 de septiembre de 1963) por el que se autoriza la realizacin, por concierto directo, del proyecto de Restauracin de la iglesia de San Felipe Neri y ordenacin de sus alrededores en Brihuega (Guadalajara). La ejecucin del proyecto se valor en 2.468.656,60 pesetas. La inversin corri a cargo del Ministerio de la Vivienda. 5 Tambin es necesario destacar la labor, especialmente en la dcada de los aos 80 del siglo XX, de la Asociacin de Amigos de Brihuega, impulsada por Margarita Pedroso, en pro de la rehabilitacin del patrimonio monumental de la villa. 6 Orden de 14 de diciembre de 1964, del Ministerio de Informacin de Informacin y Turismo, publicada en el Boletn Oficial del Estado, numero 41, de 17 de febrero de 1965. La orden., firmada por Fraga Iribarne como ministro del ramo, se dirigi a los seores Subsecretario de Informacin y Turismo, Directores Generales de Promocin del Turismo y de Empresas y Actividades Tursticas. En el mismo Boletn se incluy orden de la misma fecha por la que se aprobaba la denominacin Sigenza, la ciudad del Doncel. 7 Decreto 1202/1973, de 19 de mayo, que se publica en el Boletn Oficial de Estado, nmero 141, de 12 de junio de 1973. Dado

Real Fbrica de Paos. Alzado norte. 1979. AHPGU.

2 Archivo Histrico Provincial de Guadalajara, Obras Pblicas, OP-623 y siguientes. Estos proyectos no contiene documentacin fotogrfica pero si sus correspondientes memorias, tablas de precios desglosados, gran cantidad de planos, certificaciones de obras, etc. 3 Boletn Oficial del Estado de 29 de enero de 1957, nmero 29, en el que se publica la Orden de 12 de noviembre del ao anterior del Ministerio de Educacin Nacional. El proyecto fue redactado por el arquitecto Jos Manuel Gonzlez Valcrcel. El coste del proyecto ascenda a la cantidad de 42.394,03 pesetas, in-

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reproducimos literalmente la exposicin de motivos contenida en el citado decreto: La villa de Brihuega, en la provincia de Guadalajara, conserva en su casco antiguo una serie de edificios muy notables bien en el orden histrico o en el artstico. As, la monumental y antigua Fbrica de Paos, mandada construir por Fernando VI, cuyos bellos jardines dieciochescos son como un magnfico balcn sobre el valle; las iglesias de Santa Mara de la Pea y San Felipe, esta ltima con un bonito rosetn en el hastial sobre la portada; el convento de las Bernardas, precedido de una bella plazuela; el de las Jernimas y la iglesia de San Miguel. Contemplan el conjunto el castillo de la Pea Bermeja y los restos de la Sinagoga. Por otro lado, queda en pie gran parte del lienzo de la muralla, que aportill la artillera borbnica cuando tras furioso asalto fue tomada la villa en el siglo XVIII. Se conserva tambin la magnfica puerta del Cozagn, con su elevado arco ojival, y la de la Cadena. Los tpicos rincones, las viejas mansiones blasonadas, las tortuosas calles, algunas con soportales, como la del Coso y la de las Armas, forman un conjunto urbano en extremo pintoresco y de indudable inters. Para preservar estos valores de reformas o innovaciones que pudieran perjudicarlos se hace necesario colocarlos bajo la proteccin del Estado mediante la oportuna declaracin. A la vista de esta exposicin de motivos se dispona la declaracin de conjunto histrico-artstico de carcter nacional con la delimitacin que figuraba en el plano unido al expediente (que coincida en esencia con el recinto ideal amurallado) y dejaba la tutela de este conjunto en manos del Estado a travs de la Direccin General de Bellas Artes dependiente en ese momento del Ministerio de Educacin y Ciencia, que qued facultado para dictar cuantas medidas fueran oportunas para el mejor desarrollo del Decreto. La consecuencia inmediata, y muy importante dadas sus repercusiones prcticas, consisti en que la tutela ejercida por la Direccin General de Bellas Artes se concret en que cualquier proyecto de obra que se acometiera en el recinto delimitado deba contar con la aprobacin del mencionado organismo, a quien se deban remitir los correspondientes proyectos8. En el Archivo General de la Administracin se conservan diferentes expedientes, ms de cuarenta, de proyectos de obras de los aos 1973 a 1976. La posterior transferencia de las competencias en materia de cultura desde Estado a la Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha, a partir del ao 19799, har que la Comisin Provincial del Patrimonio Histrico-Artstico, bajos sus diferentes denominaciones, tenga la potestad de aprobar los proyectos de obras presentados, tanto particulares como pblicos. Un ejemplar de estos proyectos, ms de trescientos comprendidos entre los aos de 1973 a 2003, se conservan en el Archivo Histrico Provincial de Guadalajara10. Las intervenciones ms destacadas en el patrimonio histrico-artstico de la villa, que cuentan con el visado del organismo competente, son las siguientes: -Ampliacin y reparacin del Cementerio Municipal (1973-1975). -Restauracin de la Iglesia de San Miguel (19771984). -Consolidacin de la Iglesia del antiguo Convento de las Jernimas (1979-1983). -Acondicionamiento de la antigua Crcel como biblioteca (1979-1981; 1982-1984). -Restauracin de la Real Fbrica de Paos de Brihuega (1981-1984). -Restauracin de la Iglesia de Santa Mara de la Pea (1981-1994). -Restauracin del Arco de Cozagn y del Arco de la Cadena (1981). -Restauracin de la las Murallas de Brihuega (1982-1985). -Ordenacin del solar de la Iglesia de San Juan solicitado por el Obispado (1979-1983). -Recuperacin de la cubierta de la Iglesia de Santa Mara (1988). -Recuperacin de la cubierta del Hospital de San Jos (1993). -Consolidacin de la muralla en el Paseo de la Fbrica (1996). -Reconstruccin de muros y cubiertas del Patio del Castillo (1998-1999).

por Francisco Franco y refrendado por el Ministro de Educacin y Ciencia, Jos Luis Villar Palas. 8 Obviamente, los proyectos deben ajustarse previamente a lo contemplado por el Ayuntamiento de Brihuega en las Normas Subsidiarias Municipales de 1986 y, cindonos al casco histrico, en el Plan Especial de Proteccin de la muralla y el casco de 1995 9 Vase el proceso al detalle en la siguiente direccin web http://www.seap.minhap.gob.es/areas/politica_autonomica/traspasos.html 10 Tambin se conservan ejemplares de los proyectos en el Archivo Municipal de Brihuega y en el Archivo del Colegio de Arquitectos de Castilla-La Mancha, demarcacin de Guadalajara.

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Adems en los aos 70, en torno a la declaracin de la villa como conjunto histrico-artstico, se produce la cesin gratuita, por parte del Ministerio de Hacienda, al Obispado de Sigenza-Guadalajara de la capilla de la Vera Cruz (1974)11 y al Ayuntamiento de Brihuega del Castillo y Murallas denominados Piedras Bermejas (1973)12, inmueble dedicado desde tiempo inmemorial a cementerio catlico. En este caso se delimita la cesin de la siguiente forma: Castillo y Muralla llamado Piedras Bermejas, sitos en el trmino municipal de Brihuega, que linda, a la derecha, con parroquia Santa Mara; izquierda, con paseo Santa Mara y camino del Molinillo; espalda con camino del Molinillo y huerto de la parroquia, y al frente, con Paseo de Santa Mara. Se excepta de dicha cesin la capilla Vera Cruz, sita en su planta baja, dedicado al Culto Catlico. A las actuaciones descritas anteriormente se suma la actividad de la Comisin Provincial de Servicios Tcnicos del Gobierno Civil de Guadalajara, a travs de las obras denominadas de accin comunitaria, que se centr en la modernizacin de los servicios bsicos de la villa (abastecimiento de agua, electricidad, pavimentacin ). Estas obras, especialmente las de la Plaza del Coso y del Parque Mara Cristina, tambin influyeron en la modificacin del aspecto del casco urbano. Los expedientes se conservan en el Archivo Histrico Provincial de Guadalajara, y de entre ellos destacamos los siguientes: -Construccin de redes de distribucin de aguas (1959-1964). -Abastecimiento de aguas (1965-1972). - Pavimentacin (1964-1969). -Urbanizacin y pavimentacin de la Plaza del Coso (1967). -Mejora en el alumbrado (1967-1976). -Reforma del cementerio (1969-1976). -Construccin del nuevo edificio del Ayuntamiento (1973-1975). -Adecuacin del matadero municipal (1973-1977). -Ordenacin y pavimentacin del Parque Mara Cristina (1974). A continuacin publicamos una serie de fotografas13, datadas en los aos 70, 80 y 90 del siglo XX, que nos ayudarn a recordar la evolucin de la fisonoma urbana de la villa.

Paseo de la Fbrica, con su entrada principal al fondo y fuente en primer plano a la izquierda. 1979. AHPGU.
11 Decreto 1202/1974, de 18 de abril, del Ministerio de Hacienda por el que se cede gratuitamente al Obispado de Sigenza-Guadalajara el inmueble denominado La Vera Cruz, destinado a capilla de culto catlico, sito en la planta baja del castillo denominado Piedras Bermejas, del trmino municipal de Brihuega. Boletn Oficial del Estado, nmero 106, de 3 de mayo de 1974. 12 Decreto 2062/1973, de 26 de julio, por el que se cede gratuitamente al Ayuntamiento de Brihuega (Guadalajara) el castillo y murallas sitos en dicho trmino municipal, denominados Piedras Bermejas. Boletn Oficial del Estado, nmero 214, de 6 de septiembre de 1973. 13 Estas fotografas pertenecen a los fondos que de la antigua Delegacin de Cultura de la Junta de Comunidades de CastillaLa Mancha se conservan en el Archivo Histrico Provincial de Guadalajara. La mayora de ellas, sin autor conocido, se encontraban anexas a un expediente de Informe sobre el estudio propuesto de Plaza Pblica y consolidacin de las ruinas de San Juan y Antecedentes que obran en esta Delegacin sobre las ruinas y Plaza de San Juan, 1979-1982, junto a una valoracin arqueolgica de la parcela, por lo que su autora pudiera atribuirse a algn tcnico arquelogo de la citada Delegacin. Otras fotografas acompaan a los diferentes proyectos de obras presentados ante la Comisin Provincial de Patrimonio Histrico-Artstico.

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Lienzo norte de la muralla y vista parcial de Barrionuevo. 1979. AHPGU.

Vista parcial de la muralla con la torre de la Iglesia de San Juan al fondo. c. 1960. Postal de Ediciones Vistabella, coleccin particular.

Avenida de Madrid, con la actual Biblioteca Municipal en primer plano. 1977.

Edificio desaparecido en la actual Avenida de la Constitucin esquina calle Arzobispo Don Rodrigo. 1977. AHPGU.

Vista parcial de la Plaza del Coso. 1989. AHPGU.

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Edificio adosado, hoy desaparecido, a la Iglesia del Convento Jernimo de San Ildefonso. 1997. AHPGU.

Vista de la huertas de la Real Fbrica de Paos desde el bside de la Iglesia de San Miguel. 1995. AHPGU.

Arco del Juego de Pelota y Casa de Gramticos. 1979. AHPGU.

Vista de la calle del Tinte con los soportales de la calle Mayor al fondo. 1979. AHPGU.

Vista area de la Iglesia de San Miguel. 1979. AHPGU.

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-Vista de la torre de la Iglesia de San Miguel desde el Molinillo. 1979. AHPGU.

Vista parcial del bside y torre de la Iglesia de San Miguel. 1979. AHPGU.

Vista general del barrio de San Miguel con los jardines de la Real Fbrica de Paos al fondo. 1979. AHPGU.

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Vista suroeste del Castillo de la Pea Bermeja. 1979. AHPGU

bside de la capilla del Castillo de la Pea Bermeja. 1979. AHPGU.

Restos de las pinturas murales mudjares del bside de la capilla del Castillo de la Pea Bermeja. 1979. AHPGU.

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La capilla de Brihuega: Un monumento recuperado

on esta ponencia queremos poner en valor y reconocer la recuperacin de un monumento perdido: la iglesia del monasterio de monjas jernimas de San Ildefonso. Su restauracin le ha devuelto el esplendor que tuvo en origen. Adems de hablar de la capilla haremos mencin al patrimonio desaparecido y disperso.

[Por Ral de Lucas Lpez]


la Iglesia de San Miguel, con el nimo de retirarse a ellas para llevar una vida monstica contemplativa. Mantuvieron la posesin, aunque parece que no fueron ocupadas hasta muy avanzado el siglo, ya en el ao 1564, por cuatro seoras de la nobleza alcarrea llegadas de Guadalajara: Beatriz de Ziga, Mara de Mendoza, Ana de Medrano y Antonia de Salazar3. A ellas se unieron las briocenses: Juana Ruiz, Mara de ngulo e Isabel Garcs. Fueron en total diecisiete las que se retiraron a las casas mencionadas viviendo una vida consagrada en comn, segn el espritu de San Jernimo y Santa Paula. Se sabe que su vida de austeridad, recogimiento y virtud atraa a muchas jvenes de la poblacin a compartir su misma vocacin. Con los recursos de las fundadoras y ayudas que recibieron de no pocas personas, animadas quiz por sus vecinos los monjes Jernimos de Villaviciosa, se construy una iglesia digna y slida y un monasterio amplio, casi seorial, que habitaron unos treinta aos despus de que se establecieron en la villa. El 26 de enero de 1596, el cardenal de Toledo, Alberto, archiduque de Austria, firmaba el decreto por el que se constitua en Brihuega un monasterio de religiosas, bajo la advocacin de San Ildefonso, que se rega por las constituciones de la Orden Jernima. Formaban la comunidad ms de 20 monjas profesas. El Convento de San Ildefonso se encuentra situado al este del casco antiguo de Brihuega; abre su fachada principal a la actual Avenida de la Constitucin. Ocupaba la manzana delimitada por la citada Avenida, Plaza de San Miguel, Calle de las Ledancas y Costanilla de Canales. Las fachadas exteriores del convento tenan tres plantas, en correspondencia con el alzado de las interiores, ordenndose sus huecos de una manera mimtica. La
1 KRGER, K., rdenes religiosas y Monasterios. 2000 aos de arte y cultura cristianos. 2 RUIZ HERNANDO, J.A., Los monasterios jernimos espaoles. Segovia, 1997. Pg. 21. 3 BJAR, F., Historia de la Milagrosa Imagen de Nuestra Seora de la Pea, patrona de la villa de Brihuega. Madrid, 1733. Pag. 265-266.

Origen de la Orden y expansin


Esta Orden naci en Beln en el siglo IV y su fundador fue San Jernimo (347-420), del que toma el nombre. Originario de Dalmacia, fue sacerdote, telogo y doctor de la Iglesia. Estudia en Roma y en el ao 368 se incorpora a un grupo de eremitas retirados en el desierto egipcio. Recibe la ordenacin sacerdotal en Antioqua. En el ao 382 es nombrado secretario del papa y en el 386 se dirige a Beln para fundar un monasterio de monjas. Fue un personaje muy culto y con talento lingstico. Traduce al latn la Biblia, la Vulgata1. La rama femenina fue fundada por una seguidora de San Jernimo, Santa Paula (347-404), noble romana que enviud muy pronto y se retir junto con un grupo de mujeres bajo la regla de San Jernimo. Viaj a los Santos Lugares y junto con San Jernimo, llev a cabo la fundacin de varios monasterios. En el caso de Espaa, fue en el siglo XIV cuando esta Orden de un modo eremtico. Pronto esos monjes solitarios ermitaos- se agruparon y fundaron la primera casa de la Orden. El primer monasterio, que se convertir en casa madre de la Orden ser el de San Bartolom de Lupiana, fundado en 1374 por Pedro Fernndez Pecha y Pedro Romn2. Luego vendran otros monasterios destacados como: el Monasterio de Guadalupe, Cceres (1389); Monasterio de El Parral, Segovia (1447) o el ms famoso de todos, el Monasterio del San Lorenzo de El Escorial (1561). Y de la rama femenina citaremos a las jernimas de Santa Paula de Sevilla (1473) o las Carboneras del Corpus Christi de Madrid (1607).

El convento San Ildefonso en Brihuega


El arranque de la fundacin de religiosas jernimas parte de los primeros aos del siglo XVI cuando fueron adquiridas unas pequeas casas, por algunas seoras de Guadalajara, en los alrededores de

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primitiva portada de entrada al monasterio deba estar situada en la parte que miraba hacia la Iglesia de San Miguel, abrindose despus de la Guerra Civil otra nueva que da a la Avenida de la Constitucin. Al interior se organizaba mediante un claustro rectangular de siete arcos por cinco El ingreso era difcil a juzgar por las dotes que las futuras monjas deban aportar. Curioso es el testimonio de ingreso de una novicia en 1630, llamada Mari-Roxo de Soria, que ha de aportar a su entrada 950 ducados, que para aquella poca era una cantidad respetablemente elevada. Es tambin curioso el dato de que las tres hermanas de los msicos Sebastin y Diego Durn, llamadas Ana, Jernima y Baltasara Pascuala, fueron monjas profesas en este monasterio. Cuando una de ellas entr, Sebastin Durn era en ese momento organista de la catedral de Palencia y tuvo que pedir prestados cien ducados para contribuir en propinas y otras cosas anexas a la funcin de entrada de la monja en el nuevo estado. Teniendo en cuenta que el sueldo de Durn era de 120 ducados anuales, podemos hacernos idea de lo carsimo que resultaba hacerse monja4. En el siglo XVIII la comunidad, adems del monasterio con su iglesia y huerta, posea veintitrs casas, un molino y un batn en la ribera de Fuencaliente, noventa y una parcelas, de las que siete eran de regado, dos olivares, un rebollar y tres eras de pan trillar. Los censos a su favor eran de 383 de diverso capital que sumaban la elevada cifra de 453.712 reales5. El siglo XVIII se inaugura con la Guerra de Sucesin Espaola. El convento fue utilizado como hospital de sangre durante las batallas del 9 y 10 de diciembre del ao 1710. Tambin sirvi de refugio a algunas mujeres con sus bienes. As lo resea una religiosa en una nota que escribi en el Libro de Actas de entradas y profesiones6. Al finalizar la contienda, el monasterio fue obsequiado con una granada de can que cay en la huerta y no explot adems de una bandera de las tomadas al enemigo. Esta pieza estuvo colgada en el templo hasta que las monjas decidieron regalarla al rey Alfonso XII con motivo de su boda con Mara Cristina de Habsburgo el 29 de noviembre de 1879.
4 HERRERA CASADO, A., Monasterios y conventos en la provincia de Guadalajara. Guadalajara, 1974. 5 NIO RODRGUEZ, A., Organizacin social y actividades productivas en una villa castellana del antiguo rgimen: Brihuega. Guadalajara, 1985. 6 PAREJA SERRADA, A., Brihuega y su partido. Guadalajara, 1916.

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A finales de siglo XVIII, Thomas Lpez, en el ao 1792 nos cuenta que este convento se mantiene en pie: Provincia de Toledo. Partido de Alcal de Henares. Brihuega es realenga, y se compone de 850 vecinos, tiene 4 iglesias parroquiales: hay 2 cabildos, uno de curas y beneficiados y otro de clrigos de San Pedro. Tambin hay 3 conventos: uno de religiosos Franciscos Descalzos, otro de monjas Gernimas Calzadas y el otro de Bernardas recoletas..., en los quales se educan con mucho zelo las nias de los naturales que concurren a ellos7. En el siglo XIX, durante la Guerra de la Independencia contra los franceses, que comenz el 2 de mayo de 1808, la comunidad huy al cercano pueblo de Pajares, donde estuvo hasta el ao 1814 en que acab la guerra. A su vuelta encontraron saqueado el convento. Con la vuelta de Fernando VII, en 1814, renace la vida en casi todos los monasterios. Sin embargo, se volver a decretar el 1 de octubre de 1820 la exclaustracin, excepto en los casos de San Lorenzo de El Escorial y Nuestra Seora de Guadalupe, y aunque tres aos despus se reintegraron las comunidades a sus respectivos cenobios, algunos quedaron extintos. Finalmente, con fechas 15 de julio y 11 de octubre de 1835, Juan lvarez de Mendizbal hizo pblicas las definitivas leyes desamortizadoras. Aunque en principio los inmuebles serviran para el bien pblico, lo cierto es que en el artculo 1.a del Real Decreto de 19 de febrero de 1836 se deca: Quedan declarados en venta desde ahora todos los bienes races de cualquier clase que hubiesen pertenecido a las Comunidades y Corporaciones religiosas extinguidas.... Por aquellas fechas el nmero de monasterios Jernimos era de 46. Hay que puntualizar que las monjas jernimas resistieron a todas estas vicisitudes de la Desamortizacin. Conforme a lo dispuesto en el artculo 30 del concordato de 1851, se dedicaron, en la segunda mitad del siglo XIX y algunos aos del XX a la enseanza, en un humilde colegio, con una pobre renta. Ya en el siglo XX, cuando estalla la Guerra Civil, en julio de 1936, las doce monjas que vivan en el monasterio hubieron de abandonarlo por orden del alcalde. Las gentes y familiares del pueblo las acogieron y atendieron hasta que en 1937, despus de la Batalla de Guadalajara, se marcharon a Balconete. La iglesia fue carbonera de la CNT. Algunas de las imgenes fueron quemadas a excepcin por ejemplo de la Virgen de los Remedios, talla de un metro de altura que estaba situada en el centro del
Madrid, 1792.

7 LPEZ, T., Atlas geogrfico del reino de Espaa e islas adyacentes

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altar mayor. Al parecer no fue destruida pero desapareci8. Terminada la contienda volvieron a Brihuega las nueve monjas supervivientes y encontraron el convento saqueado y en ruinas. Otro convento de la misma Orden, el de Nuestra Seora de los Remedios de Guadalajara, pasaba por parecida situacin y las autoridades eclesisticas decidieron la fusin de ambos. La sede monstica se mantendra en Brihuega pero la denominacin, hasta el momento de San Ildefonso pasar a denominarse por el de Nuestra Seora de los Remedios9. El monasterio restaurado de Brihuega fue inaugurado el 20 de junio de 1941, festividad del Sagrado Corazn de Jess. En 1942 el cardenal arzobispo de Toledo Pl y Deniel ejecutaba el rescripto de la Santa Sede por el que fusionaban ambas comunidades. Y tambin volvera a funcionar el colegio que haba parado su actividad con la huda de las monjas. Al volver a poblar el monasterio en mayo de 1942, las monjas lo definan as: Era grandioso, con su hermoso claustro rectangular de siete arcos por cinco, siendo en comparacin con el volumen del edificio pequea la huerta. La iglesia consta de una amplia y nica nave en la que se hallan dos altares al lado del Evangelio representando la Virgen de Guadalupe y la Crucifixin, ste de piedra y a medio relieve; al lado de la epstola y prximo a la escalinata presbiterial, otro que haca pareja con ste, tambin tallado en mrmol, representando la Visitacin de Nuestra Seora y al lado, otro con un cuadro (en lienzo) de no despreciable valor, donde se representa a Ntro. P. San Jernimo en penitencia; entre la sacrista y el coro bajo se hallaba otro altar que figuraba a San Francisco Javier, era ms moderno y de peor factura.... Aunque tuvieron que hacer algunos arreglos: Hubo que hacer casi todo nuevo, y algunas paredes hasta los cimientos. La puerta principal se ha abierto a la carretera; hay que subir 14 peldaos amplios, despus viene una candela de cristales que tenamos en el coro de Guadalajara. A los lados el locutorio, torno, portera. Puerta reglar al fondo y claustro bajo, luego la escalera amplia y hermosa de mosaico blanco que llega a lo que fue claustro alto que ahora es una hermosa terraza, falta todava de barandilla. Se han hecho 22 celdas, todas seguidas con un pasillo central, hace precioso. Sala Capitular, otras habitaciones para enfermera y puertas y cinco grandes ventanas es todo un lado del claustro, dndole todo el da el sol. Lindando al claustro se halla el refectorio, cocina y despensa. La huerta la tenemos en lo ms alto, as que esto es un sanatorio. Ahora es muchsimo mayor. Hemos plantado parras y rboles frutales, teniendo abundantes hortalizas. Y para ser esta la tierra de la buena miel nos faltan las colmenas que se colocarn ms adelante...10 Dentro de la vida de la comunidad, destacar la visita de la imagen de la Virgen de la Pea en 1959 durante las obras de la parroquia de Santa Mara. El monasterio se mantuvo hasta 1969, que lleg a una situacin ruinosa que no se poda habitar. La psicosis fue generada por la cada de la torre de la iglesia de San Juan. Acudi un arquitecto mandado por el Obispado para ver las grietas que haban aparecido en la cpula de la iglesia y se determin inmediatamente el cierre al pblico. Dentro del convento haba algunas dependencias apuntaladas, y algunas de las celdas amenazaban ruina. Se
8 Archivo del convento, Yunquera de Henares. 9 MONGE GMEZ, F., Y CAMPO MARTNEZ, J.R., Historia y arquitectura en la Edad Moderna en Brihuega. Siglos XVI y XVII. Actas del I Curso de Brihuega: Instituciones, Arte y Cultura. Madrid, 1996. 10 Archivo del convento. Yunquera de Henares.

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pens en venderlo y edificar uno nuevo en el mismo pueblo, tal y como haban hecho las monjas bernardas. Las gestiones iniciadas para encontrar terreno no dieron resultado. El Obispado de Sigenza no les permiti salir de la Dicesis y les ofreci instalarse en Yunquera de Henares. En 1971 se cerraba definitivamente uno de los monasterios ms importantes del patrimonio de Brihuega. El 15 de febrero de 1977 el Ayuntamiento lo declara en ruina, de esta forma comienza la remodelacin de la manzana de acuerdo con la resolucin emitida por los Servicios Tcnicos de la Direccin General del Patrimonio Artstico y Cultural del Ministerio de Educacin y Ciencia de 10 de marzo de 1976, debindose conservar nicamente la iglesia, ya que el resto del inmueble fue vendido conjuntamente con la huerta a una empresa constructora por cinco millones de pesetas, que tras su derribo realiza bloques de viviendas. La iglesia sufri un lento pero grave deterioro que hizo que casi se diera por perdida y se asista a la espera de su cada y hundimiento. Pero en 2007 se inici una restauracin llevada a cabo por el arquitecto Adam Bresnick en la que se han respetado todos los detalles arquitectnicos originales de la antigua iglesia y se ha pretendido crear un espacio moderno y prctico, ideal para la celebracin de eventos. Detrs de este proyecto de recuperacin como sala de eventos y espacio multiusos est Fernando Gonzlez Gonzlez, abogado y empresario madrileo. La nueva capilla rehabilitada fue inaugurada en 2012 y por su cuidada restauracin recibi el premio Europa Nostra 2013 con mencin especial en la categora de Conservacin del Patrimonio.

Descripcin del templo


Su iglesia es de planta rectangular de una sola nave, dividida en tres tramos: el primero corresponde a la capilla mayor, el segundo a la nave propiamente dicha y el ltimo al coro alto y bajo del convento, sin crucero marcado en planta. En el interior encontramos por todo el muro un orden de pilastras que sostienen un entablamento. El crucero se cubre con cpula sobre pechinas y bvedas de medio can con lunetos para el resto de la iglesia. La decoracin es escasa propia de un momento manierista donde la sobriedad es la caracterstica predominante heredada del Monasterio de San Lorenzo de El Escorial. La fachada principal se asoma a la Avenida de la Constitucin y se sita en el lado del Evangelio. Se divide en tres partes divididas por contrafuertes. En el centro se sita la portada formada por un arco de medio punto enmarcado por columnas estriadas que sostienen un entablamento. Se remata por frontn triangular decorado por bolas y en cuyo centro se sita una hornacina, hoy vaca, y que en su momento debi contener la imagen del titular, San Ildefonso11.

Patrimonio disperso y desaparecido


Con el abandono del convento briocense, el patrimonio mueble fue vendido y desperdigado. Otras obras continuaron en manos de la Orden ya en la nueva fundacin de Yunquera. Retablo principal, la pieza ms importante del cenobio, era de mediados del siglo XVII. No conservamos ninguna imagen. Sabemos que estuvo en el convento hasta su venta en 1971 y despus se le pierde la pista. Slo conservamos la descripcin que hace de l Catalina Garca: El retablo principal y de la misma poca, sobrio de maderamen, se divide en cuatro cuerpos horizontales, donde tienen representacin, de abajo arriba, los cuatro rdenes romanos. En el lugar principal se venera un buen relieve representando la imposicin milagrosa de la casulla a S. Ildefonso, titular del monasterio, y en otros seis recuadros cuatro pinturas de buen tamao y no mal pincel representan la Trinidad, Cristo en la columna, el Descendimiento, la Resurreccin, S. Jernimo y una santa (Santa Paula?) obras castizas, de buen colorido y de toque
11 MONGE GMEZ, F., Y CAMPO MARTNEZ, J.R., Historia y arquitectura en la Edad Moderna en Brihuega. Siglos XVI y XVII. Actas del I Curso de Brihuega: Instituciones, Arte y Cultura. Madrid, 1996.

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franco, pero no muy perfectas, siendo las mejores la Resurreccin y Cristo en la columna. En la de la Santa se lee la firma del autor: "Pedro Alcalde me fecit anno 1653". Es mediana en su valor. El autor contina dando la descripcin de dos retablos ms: De mayor mrito eran un San Jernimo pintado que se veneraba en un retablo lateral y un relieve de alabastro que representa la escena de la Visitacin. En otro retablo haba un cuadro que representaba a San Francisco Javier bautizando a los indios, copia de una existente en la catedral de Madrid, aunque de menores proporciones y que tena la siguiente leyenda: "D. Juan de Cabiria y Garcia mudo dena cion 170212". Corazn de Jess. Talla, siglo XX. El culto al Corazn de Jess hunde sus races en el Medievo pero sobre todo se populariza en las primeras dcadas del siglo XX. En el caso concreto de Brihuega, es un culto que estaba vinculado al convento de Jernimas. Al parecer, una de las mojas tuvo una visin y un familiar de dicha monja adquiri la soberbia talla. El culto se llevaba a cabo durante todo el mes de junio y culminaba con una gran procesin el viernes siguiente al Corpus Christi. Cuando las monjas dejaron Brihuega, la imagen fue depositada en la parroquia de Santa Mara para que el culto no se perdiera. Nuestra Seora de los Remedios. Lienzo, siglo XVI. Obra que proviene del convento de Guadalajara y que acab en Brihuega cuando se fundieron ambos conventos. Hoy est en Yunquera de Henares. El cuadro es annimo y representa el momento de la fundacin en 1572, llevada a cabo por Pedro Gonzlez de Mendoza, hijo del IV duque del Infantado y obispo de Salamanca. En el centro la imagen protectora del convento y a la derecha un grupo de damas de la nobleza alcarrea que fueron las primeras monjas. Nuestra Seora de los Remedios. Talla, aos 40, siglo XX. Era la imagen que tena la comunidad en la iglesia una vez que el monasterio se abre al culto a partir de 1941. Preside la capilla del convento de Yunquera.
12 CATALINA GARCA, J., Catlogo monumental de la provincia de Guadalajara.

Cristo en la cruz. Talla, aos 40, siglo XX. Imagen existente en la iglesia de Brihuega y hoy en la capilla del convento de Yunquera. Nuestra Seora de los Remedios. Lmina, siglo XIX. Reproduccin en papel de la imagen que se veneraba en la iglesia de San Felipe. Convento de Yunquera de Henares. Las piezas ms valiosas que hoy conserva la comunidad las he dejado para el final. Provienen del monasterio de Brihuega y hoy se conservan en la clausura del convento de Yunquera de Henares. San Jernimo como cardenal. Talla, siglo XVIII. Pieza soberbia de San Jernimo, sentado, vestido con las ropas de la dignidad cardenalicia, blanco y rojo. En sus manos porta la gran cruz patriarcal. A sus pies aparece la Vulgata y le acompaa el len. Es una figura que aunque sentada, ofrece un gran dinamismo, ya que aparece girado. Podemos situarlo dentro de la escuela castellana de algn discpulo de Luis Salvador Carmona. Santa Paula con hbito. Talla, siglo XVIII. Figura tambin muy bella, de cuerpo entero, aparece vestida como monja jernima, con los colores blanco y marrn. A sus pies, una peana de nubes que contiene un relicario. Tambin podramos situarla a mediados del siglo XVIII.

Talla del Corazn de Jess en procesin

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Don ngel Gonzlo, cuidando de la Casa de Dios


[Por Pedro Carlos Rojo Alique]
ios llama a travs de la vocacin sacerdotal al cuidado de las almas de los fieles. Pero, aunque esta sea su misin primordial, pronto se dar cuenta el sacerdote novel de que, junto al rebao ha de ocuparse del redil que lo cobija, o dicho de otra manera: no solo cae sobre sus espaldas el mantenimiento diario de la fe de un pueblo sino tambin el de aquellos lugares en que dicho pueblo celebra pblicamente su culto. Responsabilidad que se acrecienta cuando el ministerio se ha de desempear en lugares con una riqueza monumental como la de Brihuega, que cuenta con dos templos de origen medieval abiertos al culto y uno ms destinado a actividades de tipo cultural.

hoy se ubica la pila bautismal, se restableci la piedra de los muros o se recuper la escena de la Adoracin de los Reyes Magos de los capiteles del prtico. Se podra continuar con los diferentes retablos instalados en Santa Mara o San Felipe, entre los que hay que destacar el realizado para honrar la memoria del Beato Saturnino Ortega, las diferentes obras de mantenimiento de la calefaccin, el arreglo de la entrada de San Felipe... Muchas obras en suma, que ponen de manifiesto cmo don ngel Gonzalo no solo ha cuidado durante todos estos aos de los fieles de Dios, sino tambin de su casa, patrimonio, al fin y al cabo, compartido por todos y cada uno de los que tienen la fortuna de vivir o visitar Brihuega.

La fortuna de conservar joyas arquitectnicas como las iglesias de Santa Mara o San Felipe corre pareja a las exigencias del da a da de su mantenimiento. Si ya son muchos los problemas derivados del uso cotidiano en cualquier edificacin moderna imagnese lo que puede suponer el paso del tiempo en los tejados de dichos templos, o las inevitables humedades en un terreno tan propicio a ellas como el que sirve de asiento a Brihuega. Adems, el culto exige la adecuacin del entorno a la piedad de los fieles, as como la garanta de unas condiciones de temperatura adecuadas para la estancia en el mismo. A todas estas tareas se ha dedicado durante muchos aos don ngel Gonzalo, en el que se han aunado la responsabilidad inherente a sus obligaciones, la coherencia y el buen gusto artstico. Adase un entusiasmo contagioso, capaz de implicar a todo un pueblo en las ms que complicadas obras de restauracin de la Iglesia de Santa Mara, que obligaron incluso a cerrarla temporalmente al culto, y que solo pudieron ser posibles por la colaboracin de personas e instituciones que apoyaron, muchas veces de forma annima, tal empresa. Gracias a esa obra, se descubri al fondo del templo el espacio donde 23

AYUNTAMIENTO DE BRIHUEGA
CON LA CULTURA

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