SOCIALISMO Y SOCIEDAD INDUSTRIAL: SAINT-SIMON

Por ANTONIO PORRAS NADALES

Considerado como gran padre espiritual de todo el impulso industrial y tecnocrtico que posibilit el triunfo de la Revolucin industrial en Francia durante la poca de Napolen III, la personalidad y el pensamiento de Saint-Simn presentan un poderoso atractivo ante el pensamiento social contemporneo en cuanto precedente terico de las estructuras histricas que han predominado en las sociedades industriales avanzadas: Saint-Simn fue el primero en analizar el proceso histrico de las sociedades occidentales desde el prisma de la produccin industrial; destac la decisiva importancia de la nueva clase de los tecncratas e intuy las transformaciones en el poder poltico del Estado contemporneo hacia nuevas formas de poder econmico y burocrtico. Su pensamiento nos enfrenta al autntico hecho nuevo que ha caracterizado el desarrollo histrico de las sociedades contemporneas: la capacidad de produccin industrial y las transformaciones subsiguientes en el sistema social en su conjunto. Su categora de maestro pensador de las nuevas formas de dependencia y dinamismo social caractersticas de las sociedades industriales avanzadas no ha sido, sin embargo, suficientemente destacada. Razones no faltan: Saint-Simn muri demasiado pronto, en 1825, mucho antes de que el capitalismo industrial francs pudiera acceder en forma madura a los sectores claves del dominio social; sus numerosos discpulos, enfrentados tras 1830 a las contradicciones que en la obra del maestro apenas estaban implcitamente esbozadas, se vieron inmersos en un cisma centrfugo, aproximndose unos a un cierto romanticismo utpico, cayendo otros en el ms prosaico tecnocratismo al servicio de sectores especficos del capital industrial francs. La gran revisin del pensamiento socialista llevada a cabo a partir de 129

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mediados de siglo por Carlos Marx contribuy a dejar en el olvido una obra genial, intuitiva y fecunda, escondida en la confusa categora engeliana de socialismo utpico. En la actualidad los problemas del desarrollo econmico, tras casi dos siglos de expansin industrial, siguen revistiendo una gran importancia en el anlisis de las crisis de los sistemas sociales, con un inters que se reactualiza constantemente al agudizarse los conflictos a largo plazo desencadenados por la civilizacin occidental: la cuestin del desigual intercambio internacional y el crculo vicioso del subdesarrollo, la crisis energtica y ambiental, el malestar cultural y la crisis de las instituciones democrticas, constituyen elementos aparentemente dispersos que se ordenan unitariamente en la perspectiva del modelo occidental de desarrollo industrial. Histricamente, la nueva dinmica tiene su origen en ese fenmeno de extraordinario y acelerado crecimiento econmico que conocemos con el nombre de Revolucin industrial. Antes de la Revolucin industrial ese espritu de progreso hoy triunfante en todo el mundo civilizado apareca restringido a una minora social, selecta e ilustrada, prxima a los sectores progresistas del capital industrial y a las nacientes capas de cientficos y tcnicos, hijos del racionalismo y el cientifismo del siglo xvm. El pensamiento social popular permaneca de alguna manera al margen de este espritu de los tiempos modernos. Sus planteamientos tericos se movan entre los ideales de la igualdad, de la liquidacin de la miseria, en un contexto de reparto de la escasez donde el desarrollo tecnolgico se aceptaba como una mejora para el trabajo de los hombres y no como una fuente inacabable de riquezas y progreso. Todava en 1828 Bounarroti, el nexo de unin entre el radicalismo revolucionario sans-culotte y el primer socialismo de los aos treinta, enfrentaba en su Conspiration pour l'galit (1) ese espritu de opulencia, comn a la aristocracia ilustrada y a la triunfante burguesa (y al que denominaba systme d'goisme), frente al sisteme d'galit defendido por las clases populares. Para el sistema de egosmo, promovido por las clases dominantes, la prosperidad de las naciones se basara en el desarrollo de una inmensa industria y un comercio ilimitado, la diversidad creciente de disfrutes materiales, la aceleracin en la circulacin de la moneda y la multiplicidad de necesidades. Constitua claramente una ideologa de las clases dominantes hijas de la Ilustracin, para quienes el triunfo industrial supona el fruto maduro de todo el avance tecnolgico del siglo xvm y de la capacidad innovadora de los capitalistas
(1) M. BOUNARROTI: Conspiration pour l'Egalit dte de Babeuf, Ed. Sociales, Paris, 1957, pgs. 25 y sigs. 130

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industriales; era claramente el nuevo hecho histrico que renovara los presupuestos para el anlisis de la sociedad, permitiendo entrever las caractersticas mnimas de una futura sociedad industrial. Por el contrario, para Bounarroti, como en general para el pensamiento social popular, las nuevas posibilidades histricas deberan basarse en el triunfo inmediato de la igualdad, la garanta de la subsistencia para todos y la reduccin de la esclavitud del trabajo mediante el perfeccionamiento des instruments et des machines. El impacto de la Revolucin industrial inglesa a comienzos del siglo xix y la creacin de unas condiciones ms favorables al desarrollo francs (una vez liquidadas las trabas feudales del Anden Rgime) vinculaban as el pensamiento de Qaude Henri de Rouvroy, conde de Saint-Simn y aristcrata ilustrado, a aquel espritu de progreso del siglo de las luces, hecho milagrosamente realidad por la esplendorosa ofensiva de los sectores ms avanzados del capital industrial. Saint-Simn podr ya aspirar a revolucionar radicalmente el pensamiento social de su poca al intuir las posibilidades productivas que el nuevo dominio del hombre y la tcnica sobre la naturaleza permitan emprender. Iniciar el anlisis de las formaciones sociales a partir del estudio de los distintos sistemas de organizacin de las fuerzas productivas constituye efectivamente una autntica novedad en todo el pensamiento occidental. Para SaintSimon la sociedad es l'ensemble et l'union des hommes livrs des travaux tiles, y la historia puede ser periodificada de acuerdo con las relaciones existentes entre la clase industrial y la clase militar a travs de los tiempos. La liquidacin del viejo rgimen ha supuesto precisamente el paso de la dominacin de las fuerzas militares en la sociedad feudal a un nuevo proceso en gestacin en el que se va consagrando el dominio de las fuerzas productivas en la futura sociedad industrial. Tal proceso, para SaintSimon, marca igualmente el paso de la dispersin de la organizacin productiva feudal hacia la unificacin de los procesos productivos y la constitucin de autnticas fuerzas colectivas: la sociedad en su conjunto tiende a convertirse en una gran fbrica.

1.

PROPIEDAD, PRODUCCIN Y PODER POLTICO

Esta interpretacin tiene la importancia de concebir el proceso histrico contemporneo como una superacin progresiva de unos sistemas de poder esencialmente ajenos a la naturaleza intrnsecamente productiva del todo social: la liquidacin de ese poder militar caracterstico de las formaciones preindustriales habra de dar lugar a una paulatina integracin de las con131

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tradicciones sociales en un sistema de produccin esencialmente ms racional. Esto supona de algn modo la desaparicin de los poderes polticos o, al menos, el surgimiento de un nuevo concepto de poder. En Saint-Simn, este punto, el estudio de la poltica, parece tener ciertamente una importancia secundaria: Nous attachons trop d'importance la forme des gouvernements (2). Segn l, el elemento determinante en ltima instancia de todo el sistema social no puede residir en la esfera poltica: a partir de la deduccin de la primordialidad de la capacidad productiva y de la organizacin de la produccin, el anlisis de Saint-Simn pasa a concebir a la propiedad como el elemento estructural determinante de la totalidad social. El problema, en su planteamiento, se reduce a investigar cmo debe estar constituida la sociedad pour le plus grand bien de la socit entire, sous le xfouble rapport de la libert et de la richesse. Cuestin que Saint-Simn plantea pero no resuelve claramente: el saintsimonismo no llega jams a hacer una crtica de la propiedad en vida del propio Saint-Simn; sern sus discpulos los encargados de plantear objetivamente la posibilidad de un rechazo de la propiedad privada. Sin embargo, como ha indicado Henri Michel, el fundador de la escuela se limitar a hacer dos observaciones que evidentemente dejan una va abierta a este posible anlisis crtico: Primera. Que el derecho de propiedad individual se basa en Futilit commune et genrale de l'exercice de ce droit, utilit que peut varier selon Jes temps. Segunda. Que existe la posibilidad de que el rgimen de propiedad sea modificado conforme el progreso general de las ideas y de las costumbres; dando por sentado que es indispensable al buen orden y a la propia existencia de las sociedades que haya un derecho de propiedad sancionado por la ley, no es necesario, sin embargo, que ce soit toujours invariablement telle forme de ce droit (3). Saint-Simn introduce, pues, en el anlisis de la propiedad, una concepcin basada en su papel de infraestructura dentro del organismo social: en su perspectiva se trata de conseguir una ordenacin racional de esa propiedad como fuerza productiva, y para ello urge eliminar ante todo las limita(2) Nous attachons trop d'importance la forme des gouvernements. II semble que toute la politique soit concentre-l, et que, une fois la divisin des pouvoirs tablie, tout soit organis le mieux de monde. La loi qui constitue les pouvoirs et la forme de gouvernement n'est pas aussi importante, elle n'a pas autant d'influence sur le bonheur des nations que celle qui constitue les proprits et qui en regle l'exercice. Vase Vues sur la Proprit et la Lgislatkm, Ed. Rodrigues, pgs. 255 y 258. (3) Vase HENRI MICHEL: L'ide de VEtat, Hachette, Pars, 1899, pgs. 182-83.

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ciones supervivientes del Anden Rgime, en el cual la propiedad fundamentalmente la propiedad de la tierra se basaba precisamente en la detentacin de ese poder militar y no en su adecuacin a las necesidades productivas de la sociedad.

2.

LA CRISIS DEL ESTADO FEUDAL

As, pues, el desarrollo de la capacidad industrial ha liquidado progresivamente la ordenacin social y productiva del feudalismo primitivo: la separacin de los procesos productivos ha dado lugar a una progresiva integracin de las fuerzas colectivas y a la quiebra de la ideologa divina y metafsica a lo largo del siglo xvm debido al desarrollo del espritu cientfico y al auge del estudio de la naturaleza. A medida que se ha ido extendiendo la produccin, los miembros de la clase industrial se han ido haciendo ms numerosos, multiplicando progresivamente sus relaciones recprocas. Esta extensin de las actividades productivas engendra un doble fenmeno de adquisicin de poder social por parte de les industriis y simultnea prdida de poder poltico de las clases feudales. La dialctica histrica empieza a ser concebida a partir de ahora como un fenmeno de lucha de clases. Sin embargo, la contraposicin de estas dos clases con intereses antagnicos pasa por un mltiple juego de intereses y alianzas; y en ltimo trmino* viene determinada por la intervencin de un tercer poder que predomina por encima de ambas: el del monarca absoluto. El poder real es concebido en su origen como una institucin tpicamente feudal. Pero al no aparecer directamente vinculado a un determinado rgimen de propiedad, dispone libremente, segn Saint-Simn, de la posibilidad de adecuarse a la dinmica dominante del proceso histrico: La monarqua ha sido en su origen una institucin puramente feudal. Pero tras la emancipacin de las ciudades ha ido modificndose constantemente; se ha transformado parcialmente en industrial. El carcter industrial de la monarqua ha ido adquiriendo cada vez mayor extensin e importancia; por e! contrario, el carcter feudal la ha ido perdiendo progresivamente a medida que los progresos de la civilizacin han aumentado la industria y disminuido el feudalismo; de tal manera que el destino final de la monarqua es, por su propia naturaleza, perder todo vestigio de feudalismo para reconstituirse y florecer para siempre como institucin puramente industrial (4).
(4) Vase SAINT-SIMN: Du systme industriel, 2, Ed. Anthropos, tomo III, pg. 4.

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En su fase primitiva, la organizacin poltica del sistema feudal se basaba en una situacin histrica caracterizada por el escaso nivel de desarrollo econmico y por la pobreza de conocimientos cientficos: Un sistema mejor no poda establecerse en esta poca, pues siendo todos los conocimientos que poseamos entonces vagos y superficiales, slo la metafsica general contena los nicos principios que pudieran servir de gua a nuestros antepasados en la edad media (5). En esta situacin el poder poltico feudal se ejerce en su mayor pureza como autntica fuerza de opresin, de violencia contra los gobernados; la extraccin de un excedente econmico tiene que llevarse a cabo a travs de medios extraeconmicos. La organizacin poltica feudal se corresponda, pues, con una situacin de dbil desarrollo econmico en la que era imposible constituir una fuerza productora suficiente para organizar racionalmente la lucha contra la naturaleza. El poder se ejerca en su forma ms pura como dominio de las personas sobre las personas, y la clase detentadora de la autoridad era lgicamente la clase feudal que dispona de un poder militar. En consecuencia, el estado feudal aparece como la manifestacin ms pura del poder poltico, en cuanto prevalece por encima de todo su carcter represivo y arbitrario, y en cuanto se desvincula por completo de la ordenacin de la actividad social de produccin: es un instrumento de dominacin de clase. Esta concepcin del estado feudal vincula el pensamiento de Saint-Simn a la interpretacin general que la ideologa burguesa realiza del orden poltico del Anden Rgime: la idea de un poder arbitrario, violento, represivo, respaldado por una fuerza militar y no por una preponderancia econmica. La interpretacin saintsimoniana enlaza el fenmeno de la muerte de las clases feudales con la liquidacin definitiva del poder poltico: ambos procesos son estudiados conjuntamente y demostrados histricamente por la represin de las funciones militares y el desarrollo de las relaciones sociales del sistema industrial. Sin embargo, entre uno y otro orden histrico, el caso concreto de Francia viene presidido por el gran acontecimiento de la Revolucin. Tericamente, conforme a su dinmica, el proceso revolucionario se operaba en faveur de l'industrie; sin embargo, en la prctica, los resultados fueron distintos porque ne furent pas les industrieux qui agitrent la question (6); es decir, se produjo una interposicin de elementos no industriales, de esos
(5) SAINT-SIMN: L'Organisateurs, Ed. Anthropos, pgs. 37-! (6) SAINT-SIMN: L'industrie, Ed. Anthropos, pg. 198.

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hombres polticos qui font mtier de traiter les affaires des autres et qui passionnent beaucoup moins pour des realits et pour des choses que pour des idees et des abstractions. En la historia del pensamiento social occidental esta interpretacin adquiere una importancia trascendental en cuanto supone el efectivo apartamiento de Saint-Simn de la lnea revolucionaria radical que predomina en el socialismo anterior. El socialismo saintsimoniano permanece mucho ms cercano del enciclopedismo del siglo de las luces que del igualitarismo radical del movimiento revolucionario popular. La interpretacin de la historia en favor de la industria y del desarrollo productivo es evidentemente la interpretacin en favor de la burguesa propietaria y no de las masas hambrientas de la Revolucin. Precisamente este impacto del proceso revolucionario obligar a SaintSimon en L'industrie a transigir ante la necesidad de un poder poltico qaz ponga una barrera ante la violacin indiscriminada de la propiedad privada. Segn l, en el perodo lgido de la Revolucin apenas se tard en or predicar sobre el derecho imprescriptible de la libertad, lo que condujo por su propia dinmica a esta conclusin fecunda en desorden: por qu deliberar sobre el precio de lo que nos pertenece? Por qu pagar lo que es nuestro? Por qu pedir lo que se puede tomar?. As, aunque hasta cierto punto la lgica histrica de las fuerzas industriales impulsaba a la desaparicin del poder poltico, habr que claudicar aceptndolo como un mal menor: tre gouvern c'est une chose gnante..., pero ... L'absence de tout gouvernement est un mal encor pire, et l'experience dispense ici de toute raison. La conclusin, en 1817-18, cuando se escribe L'industrie, es bien sencilla: /ra gouvernement est un besoin, c'est--dire un mal ncessaire (7). Sin embargo, la superposicin de un poder poltico tras la liquidacin del rgimen feudal, el de la Monarqua restaurada, implicaba un obstculo a la ordenacin del todo social conforme a los verdaderos intereses de la produccin. En tal fase de transicin Saint-Simn se ve obligado a invocar la alianza del poder del monarca con las clases industriales: Le caractre industriel de la royaut a pris de plus en plus d'extension et d'importance... Es evidente que esta frmula de compromiso llevara al monarca a desempear un papel secundario en la totalidad de los asuntos pblicos; funciones subalternas o de polica, puesto que en un sistema industrial plenamente maduro la ejecucin de los proyectos racionalmente acordados tan slo exigira una dbil autoridad social entre sus miembros. La administracin de las cosas,
(7) Ib'id., pg. 199.

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al sustituir al gobierno sobre las personas, dara lugar a una actividad colectiva integrada, a un orden social determinado por el grado de desarrollo de las capacidades y los conocimientos y por el grado de ordenacin de las fuerzas colectivas, y en el cual los hombres tendran una relacin de asociacin y no de obediencia.

3.

HACIA UN NUEVO TIPO DE PODER

Sin embargo, la liquidacin del poder poltico feudal no ha supuesto en ningn momento la supresin definitiva de todo tipo de autoridad, sino en todo caso la sustitucin del entorno, los medios y los objetivos a travs de los cuales tal autoridad se ejerce. El nacimiento del nuevo sistema industrial no implica una radical transformacin de las estructuras productivas, sino precisamente la realizacin y generalizacin de toda la potencialidad industrial que se ha ido desarrollando desde la misma Edad Media. Tal generalizacin exige un encauzamiento de las actividades colectivas en un sentido muy determinado: la lucha contra la naturaleza con fines esencialmente productivos. El objetivo de la nueva fase industrial ser el aumento de la produccin y el consumo, la extensin a todas las actividades parciales de las exigencias generales de la organizacin y de la racionalidad econmica, la maximizacin de la produccin y la disminucin de los costos: El principio fundamental de una gestin administrativa es que los intereses de los administrados deben estar encaminados de tal modo que hagan prosperar lo ms posible el capital de la sociedad y obtengan el apoyo de la mayora de los miembros de la sociedad (8). Y en tal sistema industrial, la direccin y administracin de la actividad productiva general requerir la ordenacin de toda la actividad social (con la instrumentacin coactiva que sea necesaria) en un objetivo especfico: la administracin racional de las cosas. Esta ordenacin de la produccin social supone claramente un conflicto con el mantenimiento de la libre iniciativa de los individuos. El tema de la libertad, radicalmente mantenido por el pensamiento revolucionario ms caracterstico, resultara difcilmente encuadrable en una estructura social caracterizada por el dominio exclusivo de la produccin racionalmente planificada. Saint-Simn traslada entonces el problema de la lucha por la libertad a una fase histrica anterior, en la que el mantenimiento de la misma
(8) SAINT-SIMN: De IOrganisation Sociale, en Oeuvres, Ed. Rodrigues, tomo V, pg. 143.

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surga ante la necesidad de oponerse a los poderes arbitrarios establecidos: El mantenimiento de la libertad tuvo que ser un tema de primordial importancia mientras el sistema feudal y teolgico conservaba cierta fuerza, porque entonces la libertad estaba expuesta a ataques graves y continuos (9). Esta justificacin histrica del rechazo de la libertad es bien distinta de la justificacin terica (mediante su reduccin a una categora meramente formal, enfrentada al Estado) a travs de la famosa duplicacin de las categoras burguesas caracterstica de la corriente kantiana y hegeliana, que constituir la base de crtica a la ideologa capitalista del joven Marx. Obsrvese cmo en este sentido Saint-Simn representa un desarrollo y un gran paso adelante en el proceso terico de justificacin por parte del pensamiento social occidental del predominio de la sociedad (y el Estado.) sobre la libertad del individuo, ya sea por tratarse de una categora formalque se ejerce frente al Estado, ya sea por considerarla un fenmeno caracterstico de la lucha contra los poderes arbitrarios del Anden Rgime. Este segundo supuesto, que es el que nos ocupa, representa adems un traslado de la justificacin del predominio del poder frente a la libertad individual, de la instancia poltica o ideolgica a la instancia puramente econmica: en su interpretacin es la esencialidad productiva la que exige la constitucin de ese nuevo centro de control y direccin frente al cual la lucha por la libertad carece ya de un contenido histrico y social. Saint-Simn da un paso adelante en el proceso de rectificacin y rechazo de los famosos ideales de la revolucin, libertad e igualdad: el desarrollo racional de las posibilidades de. progreso que la nueva clase industrial traa consigo impedira lgicamente la consecucin de los viejos slogans revolucionarios. El proceso revolucionario haba cumplido ya su misin liquidando definitivamente el Antiguo Rgimen,. y ahora las nuevas potencialidades industriales eran las que marcaban el ritmo de la historia. Adems, en su anlisis el desarrollo de esa capacidad industrial est necesariamente ligado a la aplicacin de la razn y la ciencia al sistema de produccin. Productividad y racionalidad constituyen los dos requisitos del nuevo momento histrico y a la vez sus dos condicionamientos: slo el desencadenamiento de las primeras crisis estrictamente capitalistas permitir a Proudhon y a Marx enfrentarse crticamente contra el sistema de produccin capitalista. En el sistema industrial de Saint-Simn el concepto de libertad sufre,, pues, un proceso de socializacin, lo cual supondr, en definitiva, su ms radical transformacin: la verdadera libertad habr de ser entendida en relacin con un mayor desarrollo de las posibilidades materiales e intelectuales^
(9) Vase Du systme industriel, cit., pg. 15, nota.

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y este desarrollo exigir por su propia lgica el sometimiento del individuo a las necesidades productivas y consumistas del sistema en su conjunto. Sin embargo, en el anlisis saintsimoniano esta dinmica histrica de expansin de las fuerzas productivas no reposa, como suceder en Marx, en la existencia de unas relaciones antagnicas de produccin en virtud de las cuales el desarrollo de esa nueva riqueza surge precisamente de la explotacin de la mayora trabajadora; para Saint-Simn los enfrentamientos entre clases son tambin un elemento caracterstico de los sistemas sociales anteriores en los que la capacidad industrial y cientfica no estaban suficientemente desarrolladas, ni las fuerzas colectivas suficientemente integradas: la extraccin de un excedente econmico en estos sistemas se basaba, pues, en la existencia de un poder extraeconmico. Estas relaciones antagnicas desaparecern, segn Saint-Simn, con el desarrollo de la industria, extinguindose los poderes polticos y consagrndose el predominio social de la clase industrial. Ahora bien, esto no significa que en el mismo seno de la clase industrial no se produzcan potenciales enfrentamientos o al menos relaciones de poder y dependencia econmica. Dentro de la clase industrial, segn la doble interpretacin del Catecismo de los industriales y de La industria, habran de integrarse los propietarios, los tcnicos y cientficos, y los obreros. La dimensin de propietario, en su perspectiva, hace referencia directa al capital productivo y no a la propiedad muerta de nobles y burgueses, capital industrial y financiero, es decir, aquel sector especfico de la burguesa que gestiona y promueve los sectores clave del desarrollo industrial. Junto a ella, en segundo lugar, los detentadores de los conocimientos cientficos y tcnicos, clase social que aparece particularmente idealizada en la obra de Saint-Simn como corresponde, en definitiva, a sus antecedentes ilustrados y a la hipervaloracin de la funcin revolucionaria de los intelectuales que se atribuye a todo el movimiento cientfico del siglo xvm. Los sabios e intelectuales, a pesar de la especial misin que desempean dentro del proceso social de produccin, constituyen, sin embargo, una clase carente de capacidad productiva autnoma, actuando siempre en situacin de dependencia frente al Gobierno o frente a la clase de los propietarios; su funcin revolucionaria depende siempre de su grado de vinculacin o control sobre los medios de produccin. Por ltimo, los obreros son considerados siempre en una situacin claramente subordinada porque su funcin productiva est sometida a la direccin de los industriales y tcnicos, de la que son simples ejecutores. En su conjunto, la organizacin comunitaria de la futura sociedad industrial estar marcada, segn la concepcin saintsimoniana, por la prepon138

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derancia de una determinada clase: la que posee el control efectivo de los medios de produccin y decide sobre la ordenacin de los mismos en el proceso social de produccin. A nuevas formas de organizacin social de la produccin corresponderan nuevas formas de poder y dependencia social.

4. LA DINMICA DEL PROGRESO

En cualquiera de los casos, el autntico motor de esta situacin de cambio hacia una nueva sociedad industrial radica en el propio desarrollo histrico que consagra un progreso constante en el proceso de expansin de las fuerzas productivas y en el dominio del hombre sobre la naturaleza. La dinmica imparable del progreso es la que aporta su verdadero sentido a la nueva etapa histrica y no, por el contrario, las simples transformaciones en las relaciones de produccin. Esta idea subyace con toda nitidez cuando Saint-Simn insiste en la necesidad de expansin de las fuerzas industriales como condicin para la liquidacin definitiva de las pervivencias seoriales de la Restauracin. Si a partir de 1789 se han generalizado en Francia unas relaciones capital-trabajo asalariado, el desarrollo de la productividad especficamente industrial ha sido, sin embargo, especialmente lento ante el mantenimiento de estructuras primordialmente artesanales o campesinas, predominantes durante el Antiguo Rgimen. El desarrollo de la industria apenas si ha comenzado en Francia, y los circuitos de produccin siguen siendo sustancialmente los mismos que durante la anterior etapa. Histricamente, la gnesis de este insuficiente desarrollo se explicara por la intervencin de los dos factores econmico e ideolgico que determinan la marcha del progreso: el desarrollo de la industria y el desarrollo de las luces caminan paralelos en una constante interrelacin dentro del proceso histrico; por ello, si las capacidades de la industria francesa estaban ya maduras para el paso a la sociedad industrial, se tratara de expandir el espritu cientfico entre intelectuales, sabios y artistas y el espritu productivo dentro del propio seno de la clase de los propietarios industriales. Precisamente la adquisicin de ese poder social que ha de conquistar la clase industrial con el advenimiento del nuevo sistema hay que verlo en relacin con el desarrollo de la capacidad industrial; lo contrario supondra que las clases industriales siguen comportndose conforme a su antigua pasividad caracterstica de la etapa anterior, o bien utilizando el poder militar propio del viejo sistema. El desarrollo de ese espritu industrial en la clase de los propietarios ira vinculado a la utilizacin productiva y social de sus capitales, a su inversin en los sectores ms dinmicos de la produccin; en definitiva, a la movilizacin 139

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de capitales escasamente productivos y a la reinversin racional y productiva, de los beneficios frente al anterior derroche consumista y suntuario. Puesto que Saint-Simn no rechaza la distribucin general de la riqueza social en la estructura histrica contempornea, sino la forma como esa riqueza es invertida en la actividad de produccin, se supone que est caracterizado como un elemento esencial del sistema industrial la reproduccin a escala ampliada de la riqueza social. No se trata de aceptar o no la propiedad privada, sino la potencialidad productiva de esa propiedad en el conjunto de las distintas fuerzas sociales: en consecuencia, la consolidacin de la libre propiedad privada a partir de 1789 no es suficiente para el advenimiento del nuevo sistema industrial sino a condicin de que esa propiedad sea utilizada, como un recurso productivo integrado racionalmente en el seno de las distintas fuerzas productoras de la sociedad, lo cual, si no sucede en la poca de Saint-Simn, ser debido a la persistencia de una mentalidad ajena al espritu del progreso, colgada de su anterior postura pasiva, carente de un espritu de organizacin cientfica y de maximizacin de la produccin. Con Saint-Simn el concepto de progreso en su .doble contenido econmico e ideolgico se polariza por fin hacia el autntico hecho nuevo de los nuevos tiempos: el desarrollo de la produccin industrial. Tal concepcin perfila claramente al sistema capitalista maduro como un proceso de reproduccin a escala ampliada de la riqueza social, estableciendo los condicionamientos bsicos de todos los problemas histricos y conflictos sociales que puedan aparecer en adelante. Si tenemos en cuenta que en su concepcin no aparecen problemas especficos sobre el tema de la distribucin de la riqueza social y que el principio de igualdad ha sido admitido como mera relacin de proporcionalidad en las capacidades y los recursos (a cada uno segn su capacidad), est perfectamente clara la identificacin de Saint-Simn con una corriente de pensamiento defendida por los sectores ms progresistas del nuevo gran, capital: frente a Ja idea popular del reparto de lo existente, que implica una concepcin del proceso productivo como reproduccin a escala simple de la riqueza social, la idea del progreso y de la reproduccin a escala ampliada como autntica fuente de bienestar coincide con las aspiraciones sociales de las capas ms progresistas del naciente capitalismo industrial. Ser, pues, Saint-Simn el primer socialista que adopte la idea del progreso industrial como el elemento determinante y fundamental en el dinamismo histrico de las sociedades occidentales y ser tambin el primero en sacrificar los ideales revolucionarios libertad, igualdad en pro de una organizacin racional de la actividad productiva.

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5. REVOLUCIN BURGUESA Y REVOLUCIN INDUSTRIAL

El anlisis saintsimoniano adquiere as una gran importancia para el estudio de uno de los problemas ms caractersticos de la historiografa contempornea: el de la revolucin burguesa y el paso del feudalismo al capitalismo. En apretada sntesis, la polmica ms actual sobre el tema es la que marca la diferencia entre las teoras desarrollistas que ven el trnsito de un sistema a otro como un proceso de crecimiento econmico cuyo eje de inflexin es precisamente lo que hoy denominamos revolucin industrial, frente a las teoras que acentan la esencialidad en el cambio de las relaciones de produccin (revolucin burguesa) como autntico punto de ruptura entre uno y otro modo de produccin. La primera de tales corrientes est influida lgicamente por la preeminencia que actualmente ocupa el estudio de los problemas del crecimiento econmico en las preocupaciones y el trabajo de los historiadores. Segn Josep Fontana, el avance en este terreno del conocimiento histrico se ha producido por un doble proceso de acumulacin factual y de clarificacin terica. El primer paso de esta clarificacin se realiz al identificar y definir la 'revolucin industrial', esto es, el proceso de crecimiento acelerado que caracteriz el paso de las sociedades subdesarrolladas del antiguo rgimen, de base esencialmente agraria, a una nueva etapa de crecimiento autosostenido, esencialmente asentado sobre la produccin industrial: un proceso caracterizado por elevados ndices de crecimiento que han permitido superar las limitaciones catastrficas que frenaban el proceso de las sociedades del antiguo rgimen y han hecho posible la enorme expansin de la poblacin y de los niveles de vida que caracterizan la edad contempornea. Hemos llegado as a diferenciar el simple crecimiento, entendido como un proceso ms o menos continuo, aunque fluctuante, que se ha dado en todas las pocas, del fenmeno discontinuo y revolucionario del desarrollo moderno, que ha permitido el paso de un estadio histrico a otro cualitativamente distinto (10). Por el contrario, la historiografa que parte del presupuesto terico de que son las relaciones de produccin las que definen la anatoma de una sociedad, caracteriza el problema de la liquidacin del llamado antiguo rgimen en los trminos siguientes: trnsito (revolucionario) desde una sociedad feudal, caracterizada por el hecho fundamental de que la apropiacin del trabajo ajeno por parte de la clase dominante se cumple de manera in(10) Vase JOSEP FONTANA: La quiebra de la monarqua absoluta, Ariel, Barcelona, 1971, pgs. 19-20.

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mediata a travs de la dependencia jurdico-poltica del productor directo,, el cual no se halla separado de los medios de produccin-sociedad, en la que al ser el poder poltico inmediatamente constitutivo de relaciones de produccin, dicho poder se halla fragmentado, de manera que cada 'unidad de produccin' o, mejor, cada unidad de apropiacin de trabajo ajeno, es al mismo tiempo un centro de poder poltico; a una sociedad, la capitalista, caracterizada por el hecho de que la apropiacin de trabajo ajeno se realiza a travs de mecanismos puramente 'econmicos' mediante el intercambio entre la fuerza de trabajo y el capital, lo que supone la previa creacin de los supuestos de esta relacin, o sea, la separacin del productor directo de los medios de produccin y la abolicin de los lazos de dependencia, con la consiguiente monopolizacin del poder poltico por el Estado, el cual no se presenta de manera inmediata como forma de dominacin clasista, sino como arbitro neutral de las relaciones entre individuos libres e iguales (11). Aparte otras grandes cuestiones implcitas (como la del paso revolucionario, y no simplemente evolutivo, de un sistema de produccin a otro), la trascendencia de esta polmica toca directamente al tema de la conceptuacin misma del sistema capitalista, en el sentido de sintetizar el elemento definitorio que cualifica a la sociedad capitalista en contraposicin a los sistemas sociales anteriores: en la segunda corriente el elemento esencial lo constitua el cambio en las relaciones que enfrentan a los sujetos econmicos con la aparicin generalizada de la relacin tpica capital-trabajo asalariado; por el contrario, desde el primer punto de vista el elemento diferencial reposaba en ese proceso de crecimiento acelerado que podemos denominar como revolucin industrial. Por supuesto, los conceptos de revolucin burguesa y revolucin industrial no pueden en ningn caso ser considerados, ni histrica ni tericamente, como equivalentes. Ahora bien, en el caso especfico de la sociedad francesa durante la poca de Saint-Simn, y desde 1789 hasta mediado el siglo xix, an dentro de una relacin genrica capital-trabajo asalariado, puede hablarse en conjunto de una predominancia marcadamente artesanal y campesina frente a la originalidad especficamente industrial y obrera que tiene lugar a partir de la segunda mitad de siglo. Es evidente que la ultima ratio de esta divisin cronolgica no proviene de la transformacin en las relaciones productivas, que en cualquier caso persisten generalizadamente en la misma forma, sino ms bien de las transformaciones en la dinmica productiva, con todas sus implicaciones sociales, tericas y metodolgicas, que
(11) Vase F. PREZ ROYO: Crtica a Josep Fontana, en Revista de Derecho Financiero, nm. 5, Ed. Cvitas.

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definirn la jase industrial del capitalismo. Es en este encuadre donde destaca la aportacin especfica de Saint-Simn y su escuela en cuanto fuerza ideolgica de apoyo a las nuevas perspectivas esencialmente productivas del capitalismo, basadas en la potenciacin del capital industrial. Sobre la base de este entorno parece lgico que el socialismo preindustrial, que analiza el sistema capitalista en las etapas previas a la revolucin industrial, deduzca del anlisis crtico de su medio histrico no slo un rechazo de la propiedad privada capitalista, sino tambin una cierta oposicin a ese nuevo dinamismo histrico que se va consagrando a partir del predominio absoluto de la burguesa y cuya gnesis se intuye generalizadamente en base al mantenimiento de unas relaciones de desigualdad entre los hombres: la igualdad popular sera opuesta al progreso capitalista. As,. Blanqui, por ejemplo, enfocar la crtica al incremento de la produccin capitalista a travs de la teora de las crisis (que a partir de ahora ser una de las lneas constantes de crtica al capitalismo) en cuanto stas surgen por el desfase creciente entre los intereses de la produccin y los de los consumidores. Bounarroti, como hemos visto en su Conspiraran pour l'galit, oponiendo la opcin progreso-opulencia-explotacin frente al orden igualitario de las clases trabajadoras. Y, por supuesto, con mayor intensidad, Fourier,. que subraya expresamente la violacin de las verdaderas leyes de la naturaleza que la civilizacin burguesa ha llevado a cabo; y as otros utopistas. La excepcin conocida es claramente Saint-Simn: su socialismo tecnocrtico incide sobre las irracionalidades del sistema productivo de la Restauracin con el objetivo de adecuar las capacidades de la produccin al autntico hecho nuevo que ha suscitado la aparicin de la industria; Saint-Simn es el profeta de las nuevas perspectivas productivas con que se ha de enfrentar el sistema capitalista, aunque en su obra no exista una crtica adecuada de la propiedad privada. Queda claro, pues, que los puntos de partida del anlisis saintsimoniano frente a los adoptados por la historiografa contempornea son absolutamente distintos; recordemos que Saint-Simn es un hijo de la Ilustracin apenas recin llegado a los nuevos tiempos y cuyo objetivo terico no era otro que el de analizar el desarrollo lgico, conforme a sus capacidades productivas, de la sociedad de su poca. De su interpretacin podemos deducir, sin embargo, que aunque la gnesis de todo cambio histrico radique en ltimo extremo en el desarrollo de las fuerzas productivas, la complejidad del fenmeno revolucionario, del paso de un sistema social a otro, no puede ser explicada exclusivamente por una causalidad econmica: precisamente porque la sociedad de la Restauracin no se adapta a ese terico desarrollo lgico de las capacidades productivas es por lo que Saint-Simn deber143

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'diseccionar el anlisis de la sociedad en varios estratos, con lo cual la intervercin del poder poltico o de los sistemas ideolgicos en el paso de un sistema social a otro puede ser absolutamente decisiva. Es ms, Saint-Simn destaca y su ltima etapa terica lo demuestra a ese tercer elemento ideolgico, al sistema de las ideas, como una pieza absolutamente esencial en la maduracin histrica de un nuevo sistema social. Ya hemos visto cmo el contenido ltimo de su crtica ideolgica se concretaba en la ausencia de un espritu productivo entre los sectores ms dinmicos de la sociedad de la Restauracin: esta ausencia de un espritu de progreso estara lgicamente generalizada entre las distintas capas sociales y, por supuesto, entre la propia clase obrera no propietaria (asalariados, artesanos, obreros). Sin embargo, cuando Saint-Simn hace or su llamada a las distintas clases sociales pidiendo su integracin dentro de una organizacin socioeconmica autnticamente industrial, acenta su atencin sobre los sectores clave de su futura sociedad industrial, entre aquellos que controlan los medios de produccin (tcnicos y capitalistas) y se encuentran ms prximos al sentido de progreso del orden social contemporneo. Saint-Simn da por descontada la sumisin de los obreros a las directrices productivas de sus nuevos dirigentes, y en todo caso cuenta con la existencia de otro tipo de poder, econmico, que garantizara el funcionamiento racional de la produccin social. El proceso Anden /g/wje-Revolucin-Restauracin supondra el paso de una fase histrica caracterizada por el control de la instancia jurdicopoltica por los feudales y el desarrollo inexorable pero an no dominante del podero econmico de las clases industriales a una nueva fase en la que el predominio generalizado de la nueva forma de propiedad (capitalista) no logra impedir la supervivencia feudal en el funcionamiento de los poderes polticos y de los sistemas de pensamiento. Podremos entonces concluir con la hiptesis de que aunque las relaciones de produccin basadas en un enfrentamiento capital-trabajo asalariado se establecen con carcter general a partir de la liquidacin del rgimen seorial, hasta que no ha tenido lugar el desarrollo de la revolucin industrial no cuaja generalizadamente la originalidad productiva del capitalismo moderno con la consagracin definitiva del principio de apropiacin de la naturaleza por el hombre en base a la productividad industrial. El mbito histrico del socialismo preindustrial aparece as claramente diferenciado del pensamiento social posterior (o contemporneo) a la revolucin industrial, no ya como una etapa en la gnesis del socialismo cientfico marxista, sino como una fase histrica con plena entidad interpretada mediante una respuesta terica coherente. 144

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CONCLUSIONES

La insistencia en el desarrollo lgico de las potencialidades productivas que se hallan inmersas en la dinmica del todo social y la marginacin del estudio de las relaciones sociales de produccin con la posible existencia de unas relaciones de explotacin y desigualdad, aparte de constituir una clara insuficiencia terica al olvidar uno de los aspectos esenciales sobre el que se monta precisamente el desarrollo de la produccin industrial, aproxima poderosamente el pensamiento de Saint-Simn a ciertos anlisis modernos sobre las sociedades industriales avanzadas en los que de una manera ms o menos explcita se deja de lado la diferenciacin especfica en las relaciones de produccin entre pases capitalistas industrialmente avanzados y pases socialistas industrialmente avanzados, para deducir como un denominador comn las consecuencias extremas de esa exacerbacin de la capacidad de produccin industrial: sometimiento de la poblacin a dictmenes consumistas, sumisin a las rdenes productivas de los rganos directores-controladores de la produccin social, desaparicin de la igualdad material como objetivo consciente del sistema social, consolidacin de estructuras jerrquicoautoritarias y consiguiente adulteracin de las garantas y libertades democrticas con toda su cohorte de Gulags, entidades de manipulacin, organismos fantasmas de control-represin, servicios secretos no fiscalizados por entes representativos, etc. Salvando las distancias histricas, ambos tipos de anlisis representan los polos opuestos de la contemplacin del fenmeno del desarrollo industrial como elemento especfico de la historia contempornea occidental: del optimismo sin barreras saintsimoniano que contempla el avance industrial como el acceso del hombre a su mayora de edad demostrada por el dominio sobre la naturaleza a travs de la tecnologa, hasta el pesimismo y el negativismo de la ms joven filosofa que contempla horrorizada la liquidacin de las libertades, el triunfo de la barbarie y el desastre ecolgico como las autnticas consecuencias de la civilizacin industrial occidental. Ciertamente, la constatacin del fenmeno de la uniformizacin de los sistemas sociales bajo la premisa del desarrollo econmico e industrial y de la burocratizacin de las estructuras de poder constituye una derivacin lgica de toda la corriente maxweberiana. La ausencia de una preocupacin por las relaciones de produccin, por la titularidad de los medios productivos, est explcita, por ejemplo, en Talcott Parsons, cuando afirma que en Estados Unidos, as como en la Unin Sovitica, la propiedad ha dejado de tener un significado primordial, pues tales empresas se refiere a la empresa 145 10

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tpica de gran escala han de emplear personal tcnico y directivo altamente especializado sobre una base de ocupacin y no de propiedad. Evidentemente, en los dos pases, el 'trabajador' medio est 'expropiado' de los medios de produccin, simplemente porque la empresa es una organizacin de gran escala bajo una direccin unitaria y no una federacin libre de trabajadores independientes. Y contina: Quisiera apuntar que, en las sociedades 'socialistas', el hincapi en la importancia de los controles polticos en los niveles altos de la oiganizacin econmica es al presente... mucho ms un efecto de su proceso y de su aceleracin en el desarrollo econmico que de la creencia de que tales controles polticos son los mejores, en principio, para la marcha de una economa industrial altamente desarrollada. La justificacin de la socializacin est principalmente en las condiciones de lograr un desarrollo nuevo, rpido y efectivo, no de hacer operar de una manera efectiva, incluso en 'inters pblico', una economa industrial relativamente 'madura' del tipo de la de Amrica. Esto explica principalmente la atraccin del 'socialismo' en los pases econmicamente 'subdesarrollados' (12). As, pues, en uno y otro caso el elemento cualificador esencial residira en el avance espectacular de la produccin industrial y el desarrollo tecnolgico, cualquiera que sea la forma en que se organicen las relaciones productivas. Sobre esta perspectiva est claro que el autntico punto de diferenciacin de las sociedades industriales avanzadas frente a cualquier otro tipo de formaciones sociales radica precisamente en esa exacerbacin de la capacidad productiva y en las consiguientes tensiones ocasionadas en el cuerpo social en su conjunto. Antes de esa fase de desarrollo industrial la doctrina socialista se debata, pues, en dos direcciones hasta cierto punto alternativas: 1.a La satisfaccin real de las aspiraciones revolucionarias radicales igualdad, libertad, liquidacin del poder de clase subordinando el desarrollo industrial a la satisfaccin de los ideales revolucionarios; o 2.a Su realizacin-sumisin ante las inconcebibles posibilidades del progreso tcnico en gestin. As, pues, considerando las grandes fases histricas del mundo contemporneo como supuestos determinantes de unas variables tomas de postura del pensamiento social occidental, podramos deducir una triple gradacin de matices y/o problemas dominantes que giran sobre el eje-motor de la sociedad industrial: la diferenciacin entre socialismo preindustrial y socialismo industrial se centrara, en primer lugar, en los presupuestos metodolgicos:
(12) Vase TALCOTT PARSONS: Estructura social y desarrollo econmico, en Estructura y proceso en las sociedades modernas, Instituto de Estudios Polticos, Madrid, 1966, pgs. 106-7.

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supondra el paso del anlisis cientfico-natural de la sociedad (con su creencia en unas leyes sociales perennes y en criterios ideales de organizacin social) al triunfo de la dialctica histrica que contempla los fenmenos sociales como elementos sometidos a un constante proceso de transformacin que consagra una inexorable expansin de las fuerzas sociales productivas: Saint-Simn representara ciertamente el punto de ruptura entre ambas etapas, aunque en este punto se encuentre an inmerso en el racionalismo del siglo de las luces (13). En segundo lugar, el triunfo del socialismo industrial parece consagrar la realizacin-sumisin de los ideales populares revolucionarios (libertad, igualdad, liquidacin del poder de clase) ante el fenmeno de la revolucin industrial y la realidad del progreso considerado como objetivo social absolutamente prioritario; de ah el rechazo, por su carcter burgus, del tema de las libertades individuales y derechos ciudadanos, el sacrificio de la igualdad en pro de una racionalizacin de los incentivos a la produccin y la consolidacin de las estructuras burocrticas del poder central que parecen cuajar histricamente en la concepcin stalinista de la dictadura del proletariado. Por ello, resulta de un gran inters resaltar cmo el surgimiento de un socialismo posindustrial parece hasta cierto punto retornar a ciertos puntos de partida implcitos en la fase presaintsimoniana: as, la defensa ecolgica y ambiental que moviliza en Europa y Amrica a todos los grupsculos nacidos de las agitaciones estudiantiles de los aos sesenta cuestiona de una manera inmediata el carcter del desarrollo industrial y sus excesos, sustituyendo los aspectos cuantitativos del desarrollo por un mayor inters en el tema de la calidad de vida. Toma forma paralelamente un profundo anlisis de las consecuencias desigualitarias de la expansin industrial: el crculo vicioso del subdesarrollo, la existencia de un intercambio desigual entrepases industrializados y subdesarrollados y todas las derivaciones del desafo tercermundista. Resurge igualmente la preocupacin constante por la.
(13) Por supuesto, la ruptura metodolgica slo es comprensible en su verdadero sentido en relacin con el entorno histrico en que tiene lugar: el nacimiento, de una nueva dinmica histrica y la aceleracin del proceso tcnico industrial, con, su larga secuela de conflictos sociales y enfrentamientos interclasistas. La mejor fuente metodolgica para el anlisis de la interconexin dialctica de los acontecimientos, histricos estaba claramente en la linea hegeliana, absolutamente predominante en Alemania. Sin embargo, aproximaciones a una metodologa dialctica de origen leibnitziano pueden encontrarse en Francia en el prerrevolucionario Dom Deschamps, y maduran de un modo ms rotundo en P.-J. Proudhon. Vase su De la creation de l'Ordre y el Systme des contradictions conomiques ou Philosophie de la Misre. Tambin sobre el tema el captulo IV, 2., de mi tesis doctoral El pensamiento poltico de P.-J. Proudhon, Facultad de Derecho, Sevilla.

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garanta de las libertades individuales (ya no libertades burguesas) desde mbitos extraordinariamente diversos: eurocomunismos, doctrina Crter de los derechos humanos, movimientos de disidentes soviticos, organismos internacionales de defensa de los derechos humanos, etc. La presencia de ciertas constantes preindustriales parece as reducir la etapa del socialismo industrial a una fase histrica perfectamente delimitada; una fase impregnada por la fe y el optimismo en el progreso, la confianza en el carcter infinito e imperecedero de los recursos naturales, la esperanza sin lmites en el dominio del hombre sobre la naturaleza. La constatacin de las consecuencias finales de esta nueva dinmica en las sociedades posindustriales avanzadas explicar el retorno a ciertos problemas presaintsimonianos: as, todo el tema de la polmica sobre los lmites del crecimiento y la idea de un mejor reparto de los recursos escasos destruye el mito decimonnico del progreso cuantitativo, despertando nuevas perspectivas que se refieren a una mejor calidad de vida y no al aumento desenfrenado del consumo, o el ideal marcusiano de la liberacin del ocio, con todas sus resonancias fourieristas y posfeudrianas, que supone un rechazo explcito de la esclavitud del trabajo ensalzada por la vieja moral puritana reinante en las pocas del optimismo industrial y el desarrollo de nuevas actitudes ldicas y erticas. La reduccin del fenmeno del progreso industrial de las sociedades occidentales permite, pues, al pensamiento social contemporneo clarificar el nuevo marco histrico al que deber encararse la sociedad posindustrial y los nuevos conflictos que las fuerzas sociales debern resolver para reordenar la actividad de produccin y el entorno jurdico, poltico, social y urbanstico en el sentido que marquen los nuevos criterios dominantes.

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