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Espiritismo Filosófico
Método Kardeciano de Construção do
Conhecimento Espírita
Albino A. C. de Novaes
01 de setembro de 2009
http://www.orkut.com.br/Main#Community.aspx?cmm=1042686
prof.novaes@gmail.com
Não existe outro caminho que não seja a VERDADE para reverenciar a
memória de Allan Kardec.
1. A ELEVADA
2. A INTERMEDIÁRIA
3. A CHÃ.
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Queremos isto pelo valor intrínseco, tal como os especialistas
em Ciências ou em Matemáticas puras podem querer compreender o
princípio do Universo, ou a Teoria dos Conjuntos, pelo seu valor
intrínseco, em como um músico pode querer resolver alguns
problemas na harmonia ou no contraponto pelo seu valor intrínseco.
São coisas que não se fazem em função de aplicações práticas. Por
inferência deduzimos que ocorre o mesmo quando remetemos as
mesmas perguntas para a Filosofia Espírita, afinal trata-se de uma
Filosofia aplicada a uma Ciência: a Espírita.
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prazer, alegria no viver e segurança na construção de qualquer
conhecimento.
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muitos FILÓSOFOS – sem margem de erro a maioria - não admitem
a vida após a morte, mas estão prontos para defender suas idéias e
prontos para vê-las rejeitadas por outros argumentos. O FATALISMO,
ou a idéia de que o FUTURO está determinado, seja o que for que
façamos, é uma convicção puramente filosófica – mas uma convicção
que tem o poder de brecar a ação e mesmo, paralisá-la.
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- Os médicos podem então concluir como quase inevitável que
falhem os procedimentos terapêuticos das condições físicas que
respondem a causas mentais ou psicológicas.
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CAUSA FÍSICA => EFEITO QUÍMICO
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Há sempre pessoas prontas a dizerem o que queremos
ouvir, a explicar-nos como nos vão as coisas e a mostrar-nos no
que devemos crer. As CONVICÇÕES SÃO CONTAGIOSAS, e é
possível CONVENCER as pessoas de praticamente tudo, sem
exibirmos prova alguma. Geralmente estamos predispostos a
pensar que os nossos hábitos, as nossas convicções, a nossa
religião, os nossos políticos, as nossas crenças, são melhores
do que os de outras pessoas que nos cercam; que os nossos
direitos são dados por Deus e, por este motivo, anulam os
direitos delas; ou que os nossos interesses exigem ataques
defensivos e/ou dissuasivos contra elas. Quando essas
convicções levam ao “SONO DA RAZÃO”, resta-nos o
DESPERTAR CRÍTICO como ANTÍDOTO a conduzir-nos nos
CAMINHOS da REFLEXÃO, permitindo-nos o recuo, permitindo-
nos enxergar nova perspectiva sobre o objeto de nossa crença,
fazendo-nos entender que nossa perspectiva pode estar
distorcida ou seja cega, ou pelos menos ver ser há argumentos
a favor dos nossos hábitos ou se tudo é meramente subjetivo.
Segundo Simon Blackburn, fazer isto bem significa por em
prática mais alguma engenharia conceptual.
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completo, com novos recursos de pesquisa, coleta de dados,
observação e crítica. Para esses espíritas, suas ideologias são
colocadas em círculos fechados, prontas para o ultraje de seus
opositores, sem perda da arrogância, conservam os
pensamentos e as estruturas dogmáticas, imersos numa
confiança que só à ignorância satisfaz.
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CIÊNCIA do século XIX, tida por muitos de seus cientistas
contemporâneos como o ápice do CONHECIMENTO HUMANO,
que nada mais havia por se descobrir ou por se concluir. A
CIÊNCIA havia se fechado, mas o responsável pela
CODIFICAÇÃO DA DOUTRINA ESPÍRITA mais uma vez,
desconfiou e declarou ser o ESPIRITISMO uma DOUTRINA
ABERTA; ela continua aberta até hoje e estará em todas os
tempos da HUMANIDADE, acompanhando e se reconstruindo a
cada descoberta, a cada nova conclusão, desde que
suficientemente verificada por todos os meios da observação,
da experimentação e da mais criteriosa conclusão.
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a nós mesmos de forma adequada poder controlar a direção em
que desejamos caminhar. Só quando tomamos conhecimento de
nossa realidade, de nossa situação de forma estável, vendo-a
em sua totalidade, podemos então começar a pensar no que
fazer a respeito de nós mesmos.Ressaltamos: há atualmente
correntes acadêmicas que são contra estas idéias, há pessoas
que questionam a própria noção de verdade, de razão, ou a
possibilidade de REFLEXÃO desapaixonada. Na sua maior parte,
fazem má FILOSOFIA, muitas vezes sem saberem que é isso
que estão a fazer.
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“AMOR AO CONHECIMENTO TOTAL”. É uma ARTE e uma FORMA
DE PENSAR as questões espíritas usando argumentos lógicos,
com rejeição das opiniões pessoais quando comprovadamente
falsas – as duvidosas são entregues à FILOSOFIA e as certas e
provadas são encaminhadas à CIÊNCIA ESPÍRITA. O FILÓSOFO
ESPÍRITA tem como atividade principal, criar a partir da
observação dos fatos, referenciados nos acontecimentos
fenomênicos, as hipóteses que serão discutidas, criticadas, por
eles mesmos; constroem assim o conhecimento científico
espírita. Os axiomas espíritas dependem, então, da eficiente
atuação de cada FILÓSOFO a serviço do Espiritismo – não se
considera FILÓSOFO ESPÍRITA aquele que negligencia o esforço
da CRÍTICA, da RACIONALIDADE e da OPERACIONALIDADE
imposta pela LÓGICA com todos os seus instrumentos. O
Movimento Espírita brasileiro conta com um número irrisório,
quase desprezível, de FILÓSOFOS com esta especialidade. Os
que se afirmam como tal, não dispõem de um modo geral e
quase irrestrito de parâmetros que possa igualá-los ao modelo
kardeciano. São incompetentes na hora da argumentação, das
discussões, das reflexões, experimentações e crítica,
finalmente, não inspira confiança qualquer de suas
demonstrações, muito menos as conclusões que tiram em
defesa das hipóteses que trabalham.
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De acordo com NICOLAS RESNER, o rótulo “PSEUDO” é
particularmente adequado para aplicar aos que usam os
RECURSOS da razão para substanciar a afirmação de que a
RACIONALIDADE é INALCANSÁVEL em questões de
INVESTIGAÇÃO – pois a sua prática trai claramente a doutrina
que pensa abraçar amplamente. Sobre o que não se pode tratar
com força de persuasão filosófica, recomenda-se o SILÊNCIO.
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Explorando o valor da FILOSOFIA
Qual o real valor da FILOSOFIA? Por que deve ser estudada? Por
que os espíritas brasileiros têm falhado continuamente na
CONSTRUÇÃO DO CONHECIMENTO ESPÍRITA? O que lhes falta?
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“Esses erros provêm quase sempre de Espíritos levianos,
sistemáticos ou pseudo sábios, que se comprazem vendo editadas
suas fantasias e utopias e isso por homens que conseguiram enleiar a
ponto de fazê-los aceitar, de olhos fechados, tudo quanto lhes
debitam, oferecendo alguns poucos grãos de boa qualidade em meio
ao joio.”
Conclui Kardec:
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De acordo com BERTRAND RUSSEL, “Se o estudo da FILOSOFIA
tem qualquer valor para os que não são estudantes da FILOSOFIA,
tem de ser apenas indiretamente, parcialmente, através dos seus
efeitos sobre a realidade que tem ou que deseja ter. É nestes efeitos,
portanto, se em algum lado, que o valor da FILOSOFIA deve ser
primeiramente procurado.
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