Satsang du Collectif de lUn

16 janvier 2014

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Question 8 Bonjour Alta, Merci encore pour toutes ces bons conseils. Ma question-l voici : j'ai touch des tats vraiment dlicieux en unit (S. Amrita, infinie prsence, etc...), mais actuellement je passe par une priode fort trouble. Je me demandais si dans notre tat nous drangions des forces contraires l'unit qui pourraient encore nous embter comme des entits, etc... Juste des vieilles rsistances ? (auto-envotement ?) Neo

Rponse : Sans aller jusque l, il faut bien comprendre que plus nous pntrons et vivons ce que nous sommes, plus nous sommes drangeants, drangeants pour qui ? Pour celui qui n'a pas rompu son mythe dimmortalit, pour celui qui adhre au principe de la rincarnation et qui voit sa vie, comme une succession de vie qui lamneront en fonction de sa purification de son Karma, par la pratique du bien et uniquement cela la libration c'est leur libert de croyance, c'est leur libert de vcu, mais ce n'est pas la libert et ne sera jamais la libert. La libert n'a rien faire avec le Karma, la libert n 'a rien faire avec l 'me en incarnation, ici. La libert n'a rien faire de la personne. La libert est intrinsque ce que nous sommes. Alors bien sur, il y a les voiles, les voiles qui sont lis aux peurs, les voiles qui sont lis au conditionnement collectif, par l'ducation, par les conduites sociales, les conduites morales et les conduites affectives, mais tout cela ne sont que des automatismes, des comportements grossiers ou subtils mais qui ne sont en fait des lments qui viennent s'ajouter ou se superposer. Quand vous passez une priode trouble, vous en tes conscients, ensuite de savoir que ce trouble, vient de vos motions, de votre mental, de vos vies passes ; c'est simplement ce que la vie vous prsente et avant de vouloir, vouloir rsoudre ce trouble, prenez la nourriture qui vous est ncessaire l ou vous tes bien c'est dire l ou vous l'avez dit, dans l'Infini Prsence ou le Sharam Amrita, est que le trouble, la problmatique va disparatre comme par enchantement ?

Non, mais vous renforcera dans cette certitude intrieur et de cette diffrence qui est lie ce que vous avez rvl et qui a toujours t l, en chacun et les autres ne l'ont pas rvl. Pour eux c'est une aberration, d'un illogisme total, c'est non prouvable voire inexistant voire mme une dviation de la spiritualit. Il faut bien comprendre que plus vous pntrez, plus vous avez des tranches, des instants de plus en plus profond dans cet tat, plus les autres, quand je dis les autres, en fait nous mme, ceux qui sont par peur, par dni, par non exprimentation, ne peuvent tre que drangeant et tre drangs par vous. C'est vident, ce n'est pas de la dualit, simplement vous avez face face, on peut parler d'un trouble, d'un objet ou d'une personne, quelque chose qui est inscrit dans la ralit tridimensionnelle de l'autre ct, quelqu'un, une personne, une conscience, qui a vcu le Sharam Amrita, l'Onde de vie, l'Infinie Prsence. Y a aucune commune mesure, la seule commune mesure, elle est dans l'Esprit, dans l'Unit, mais si l'objet, la situation, la personne qui est en face de vous est inscrite dans sa dualit mme dites spirituelles, vous ne pouvez rien faire. Avec l'exprience de trs nombreux forums depuis plusieurs annes, de nombreuses conversations, mme en tte tte avec des personnes, c'est comme si dans mon tat aujourd'hui, actuel, j'allais rencontrer un cur ou un moine ou un rabbin, ou un Imam mais bien videment, je n'ai aucune raison de le faire mais si j'y allais, ils seraient extrmement drangs, et il y aurait de quoi. Du moment que vous n'entrez plus dans le champ de cohrence d'une conscience limite ou illimite, mais illimite, pose moins de problme, vous l'avez compris mais pour une conscience limite des dogmes, des croyances, des vcus qui sont limits et limitatifs, mme un moine Zen en Satori serait drang par celui qui serait Absolu ; Il serait drang par celui qui n'est plus une personne et pourtant se manifeste au travers d'une personne. Lautre ne peroit pas la situation c'est exactement la mme chose, est exclusif, nous nous sommes inclusifs mais celui qui ne veut pas de cette inclusion, y a rien faire, oui vous et nous qui vivons cet Sharam Amrita, cet infini Prsence. Mais le meilleur tmoignage n'est pas dans laffrontement mental, le meilleur tmo ignage est dans le silence, le meilleur tmoignage est l'immobilit de notre conscience qui n'est pas une conscience limite et n'est mme plus une conscience nous avons dpass le cadre de la dfinition, le cadre de l'enfermement, le cadre des limites, le cadre de la prison, et nous avons dcouvert ce qui a toujours t l, et ayant dcouvert ce qui a toujours t l, bien sur, cela ne laisse plus aucune prise au jeu de la dualit, au jeu des joutes mentales ou motionnelles, sauf pour un besoin d'informer mais aujourd'hui, celui qui veut tre inform, la surface de ce monde, il a tous les moyens sa disposition pour se rendre compte de ce qui est vrai et de ce qui n'est pas vrai. Aussi bien dans l'Histoire la plus ancienne que la plus rcente, qui nous est prsente et enseigne, comme pour ce qu'il se passe sur cette terre, au niveau conomique, financier ou social ou mme au niveau de ce que l'on appelle la famille. Cest chacun de se rendre compte, alors oui, on drange, effectivement, si vous avez encore une famille et que les membres de votre famille sont encore insrs dans la ralit tridimensionnelle ou mme dans une ralit

spirituelle, d'une philosophie, ou d'une religion mme constitue, vous aurez un dcalage car vous n'avez pas cet aspect inclusif chez l'autre. On ne peut pas prtendre en mme temps l'inclusivit, ds l'instant ou l'on revendique ladhsion une religion ou un mouvement politique, c'est la mme chose c'est ncessairement exclusif. Nous nous sommes inclusifs mais celui que ne veut pas de cette inclusivit, il faut le laisser ce qu'il est, vous ne pouvez pas contraindre qui que ce soit sauf en rentrant vous mme dans cette dualit. Donc quand vous tes dans une situation, qui peut vous troubler, que ce soit une entit, que ce soit un tre humain, que ce soit un objet, que ce soit une situation c'est exactement le mme principe que voulez vous nourrir ? ne veut pas dire qu'il ne faut pas voir, le sujet, l'objet, le problme qu'il y a en face, qui nous a t prsent par la vie, et le rsoudre n'est pas le conflit, le rsoudre n'est pas dire, aimer tout le monde je suis adepte de l'Unit, c'est de vivre l'Infinie Prsence de plus en plus et de s'installer de plus en plus durablement dans Cela. Tout le reste dcoule de l. Il ne faut pas inverser les problmatiques, il peut y avoir des entits, bien sur, il peut y avoir des forces adverses mais ds l'instant ou vous ralisez vritablement ce que vous tes, ds l'instant ou vous vivez cela. Comment voulez vous ne pas tre confronts ce que reprsente ce monde ? ne veut pas dire aller vivre dans une grotte, veut dire rester tranquille. Soyez, soyons tous ce que nous sommes, le reste se droulera de lui mme, il ne faut donner de prise, donc ds l'instant ou vous portez votre conscience, ds l'instant ou vous portez attention sur le trouble et que vous chercher savoir si c'est une force contraire l'Unit, si c'est une entit, si c'est karmique ou quoi que ce soit d'autre, vous sortez de votre conscience Unitaire, vous sortez de cela, vous sortez de la batitude et attention de ne pas laisser trop de prise. Je vais prendre un exemple personnel, j'adore regarder tout ce qu'il se passe sur ce monde, que cela soit dans le domaine gophysique, que cela soit dans les forums ou je ne suis pas et ou les gens s'expriment. Comme par exemple ce qui se passe dans les mdias en France en ce moment, et bien c'est trs intressant de lire ce que disent les uns et les autres, ce n'est pas que je veuille participer aux uns et aux autres, non pas que cela soit un problme pour moi dans ce que je suis, simplement pour voir cette dialectique du bien et du mal, pour voir cette dialectique de la confrontation entre les ides et les penses, et a toujours exister depuis le monde des mondes les forums ont toujours exist, mme s'il n'y avait pas internet, les Romains se runissaient dans des endroits spcifiques ou ils pouvaient parler, c'taient les Vespasiennes, c'taient des endroits publiques ou l'on urinait ensemble ou l'on dfquait ensemble et changeait mais c'est la mme chose, aujourd'hui dans ce monde dans la famille dans les couples et on a pas la mme chose, on ne vit pas la mme chose ds l'instant ou l'on vit l'infinie Prsence, ou l'Absolu. ne veut pas dire qu'il faut se retirer du monde mais il faut bien tre conscient qu'il y a des personnes, des objets, des situations qui peuvent dclencher ces moments de troubles. Donc

quand cet tat de trouble est l, que faites vous ?vous vous battez contre, quelque soit le trouble, que ce soit une entit, une personne, une situation, un trouble Ou vous vous plongez plus longuement, plus intensment si cela est possible de mettre des mots comme dans ce que vous tes et aprs vous observez, lorsque votre conscience renat, lorsque votre conscience se place de nouveau dans l'observation, ou dans l'action peu importe. Cest l que vous allez sentir si ce que vous avez vcu rellement eu une action dans cette ralit parce que le but est de transmuter cette matire de la faire monter, que ce soit avec notre corps, sans notre corps en 3D Unifie, en 5D ou en Absolu. Sommes nous rellement en cela, la seule faon de le savoir est la batitude intrieur, la paix intrieure, l'absence de peur et la capacit vivre tout ce qui est propos, que cela soit la maladie, la souffrance, la mort ou bien le fait de gagner au loto avec la mme quanimit, avec la mme certitude, qui n'est plus une croyance mais un tat intrieur si cela est comme cela, quelque soit le trouble qui vous a t prsent, que peut il sur votre illimit, sinon ce n'est pas l'illimit, absolument rien, sinon ce n'est pas l'illimit sinon vous n'tes pas inclusif. Vous retombez dans quelque chose qui est exclusif, vous retombez dans quelque chose qui est dualitaire, qui vous enferme dans une forme, dans un objet, dans un concept, dans une ide, dans une croyance ou dans un groupe. La libration est individuelle, la libert, elle est intrieure. Maintenant, celui que veut me parler de la libert au sein de ce monde, partir du moment ou il y a une obligation sociale, morale, affective, financire ou autre, il n'y a aucune libert. Et mme ceux qui aurait cette libert illusoire, mme ce que j'ai nomm dans les rponses prcdentes, que ce soit l'argent, le lieu de vie, une profession intressante, une reconnaissance sociale, affective ou familiale, ce n'est pas une libert, ceci est un lien, ceci est exclusif, parce que ds l'instant, ou il y a intrt, attrait pour l'un de ces lments l, social, familial, politique ou autre, vous n'tes pas libre, vous tes lis. Pour tre libr de ce monde, pourquoi faire ou ne pas faire de la politique mais en tant bien conscient dans quoi vous mettez les pieds et la conscience parce que si vous tes librs, vous ne serez plus pigs, mais pourrez aller au devant d' une personne, d'une situation, d' un objet qui ne vont pas dans le sens de l'inclusion, donc oui celui qui est libr drange, il drange par sa simple Prsence et puis rendez vous compte, dire que la spiritualit ne sert rien, dire que le karma n'existe pas. Pour les gens qui sont dans la spiritualit, c'est une hrsie pour eux en fonction de leurs croyances mais pour celui qui vit dans la libert depuis dj un certain temps au sein de cette linarit, c'est la seule vidence. Donc tous les combats, tous les conflits, bien, mal, ceux qui dfendent dans les conflits tels groupe ou tel autre groupe c'est toujours et encore de la dualit. On ne sort pas de la dualit par la pratique de la dualit tous les niveaux. Donc le trouble est possible, mais ne nourrissons pas le trouble quel quil soit mme quand il est est prsent notre vie. La libration ce n'est pas comme a pu tre, pour d'autres ce le sera encore, c'est peut tre se retrouver comme Ma Ananda Moyi, 24 h sur 24 en Samadhi, mais

me parat difficile en France, ou alors, il faut aller en Inde, se faire montrer, se faire voir pour ce que nous sommes mais attention, aussi l aux piges, il est de plus en plus possible de maintenir cet Absolu en faisant n'importe quoi. Donc ce n'est pas des rsistances non plus, je dirais, c'est simplement un apprentissage, de cette libert de la conscience et la libert tout court de la conscience absolu manifest au sein d'un monde auquel nous ne sommes plus adapts mais effectivement, nous sommes de plus en plus adapts la vie, c'est indniable et tre de plus en plus adapts la vie, c'est laisser couler la vie, c'est ne pas la contraindre, avec une ducation, avec un comportement , avec des poids que nous nous mettrions nous mme ou que d'autres voudraient nous rajouter c'est aussi de votre libert de ne pas les prendre et, de les voir pour ce qu'ils sont, mais attention aussi de ne pas trop entrer dans cette recherche dentit cette recherche de bien et de mal, cette recherche de vouloir dfendre un point de vue, car nous n'avons plus de point de vue, nous pouvons adopter tous les points de vue, mais nous ne sommes pas tributaires d'un point de vue, la grande diffrence, elle est l.

Source : Satsang du Collectif de lUN (16 janvier 2014) | Transcription par : Franoise Mignon