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T.L.C. Treinamento Lder de Clula. Fundamento Bblico Embora possamos demonstrar que as clulas tm causado um crescimento tanto qualitativo quanto quantitativo na igreja, certas pessoas criticam o programa argumentando que no tem base nas Escrituras e est de fato causando mais mal do que bem. Todos os nossos ministrios devem estar fundamentados nas Escrituras. Aumentar em nmero, ou mesmo em qualquer outro atributo que possamos encarar como sucesso, na verdade no constituir sucesso se os programas, seus objetivos, sua implementao e seus resultados no forem totalmente bblicos. Aqueles que criticaram o ministrio das clulas em Madagascar prestaram-nos um grande servio, pois no chamaram de volta s razes bblicas. O ministrio de Jesus e os Pequenos Grupos Jesus ensinava nas casas, ministrando a pequenos grupos de pessoas. Muito de seu ministrio realizou-se na Sinagoga, bem como ao ar livre, mas uma parte significativa de seu trabalho e ensino ocorreram nos lares e com pequenos grupos de pessoas. As explanaes de Jesus sobre as parbolas do reino foram dadas ao grupo menor de seus discpulos (Mt 13.26). Encontrava-se na casa de Pedro quando curou sua sogra (Mt 8.14). Jesus estava em uma casa ensinando quando um paraltico foi baixado at ele pelo telhado para que pudesse cur-lo nos lares (Mc 2.3). Os evangelhos esto repletos de relatos do ministrio de Jesus nos lares. Eles visitava as casas para curar os doentes (Mt 8.14), ressuscitar os mortos (Mc 5.38-42), partilhar de refeies (Lc 7.36) e aconselhar aqueles que comeavam a segui-lo . Ele entrava nas casas para ensinar sobre a salvao (Zaqueu Lc 19) e para transformar em discpulos os eu criam (Maria e Marta Lc 10.38-42) Quando Jesus enviou os doze (Mt 10; Mc 6) e , mais tarde, os setenta (Lc 10), enviou-os s casas. Foram enviados aos pares para ministrar no mbito do lar. Ao entrardes numa casa, dizei antes de tudo: Paz seja nesta casa! Se houver ali um filho da paz, repousar sobre ele a vossa paz; se no houver, ela voltar sobre vs. Permanecei na mesma casa, comendo e bebendo do que eles tiverem; porque digno o trabalhador do seu salrio. No andeis a mudar de casa em casa (Lc 10.5-7) Durante a ltima parte de seu ministrio, Jesus concentrou seu trabalho no pequeno grupo de discpulos. Seus ensinamentos, a ltima pscoa e a sua orao no Getsmani foram todos presenciados por esse pequeno grupo (Mc 14). Aps sua ressureio, Jesus apareceu ao pequeno grupo dos discpulos reunido em uma casa (Jo 20.19).

Podemos concluir que, apesar de ministrar s multides e nas sinagogas, muito dos ensinamentos e do ministrio de Jesus estava relacionado com pequenos grupos de discpulos. Mesmo entre os discpulos ele tinha um grupo especial de trs (Pedro, Joo e Tiago), os quais faziam parte do grupo mais ntimo (cf. Mt 17.1 e 36-37). Seus ensinamentos foram dados de forma mais completa a esse Grupo menor.

Os pequenos Grupos na Igreja Primitiva Desde os primeiros dias a igreja reunia-se em lares. Todas as atividades associadas comunidade dos redimidos realizavam-se nas casas. Partiam o po juntos, alimentavam-se juntos e louvavam a Deus no culto domstico (At 2.46, 47). Por meio desse compartilhar nos lares, muitas pessoas que no criam foram alcanadas. Os crentes eram estimados por todos, e muitos foram convertidos. A evangelizao era um dos resultados do encontro dos crentes nas casas. Alm de cultuar e partilhar o po juntos, vemos que os crentes ensinavam e pregavam em suas casas, bem como no ptio do templo (At 5.42) A orao era um elemento importante nas reunies caseiras da igreja primitiva. Um grupo encontrava-se na casa de Maria orando para que Pedro fosse solto da priso quando, Deus respondeu de forma miraculosa (At 12.12-17). Tambm a poderosa reunio de orao mencionada aps a primeira priso de Pedro provavelmente ocorreu em um lar (At 4.31). Os relatrios sobre o trabalho de Deus eram fatos nesses grupos domsticos. O encontro em pequenos grupos possibilita um compartilhar mais ntimo. Quando Pedro e Joo foram libertados da priso, voltaram compartilharam com os companheiros o que Deus havia feito (At 4.23). Em Atos 12.17. Pedro no s relata os acontecimentos ao grupo domstico, mas diz aos cristos que os anunciem "a Tiago e aos irmos tambm. No Novo Testamento existem muitos outros exemplos de reunies em casas. Paulo estava ensinando em um cenculo em e na vspera de sua viagem quando utico, que dormia, caiu e morreu. Paulo ressuscitou-o e continuou a reunio na casa at o amanhecer, quando viajou (At 20.7-12). outra vez, em feso, ao dar sua mensagem de despedida aos presbteros, Paulo lembrou-os de que os ensinava publicamente e de casa em casa (At 20.20). A igreja primitiva era um movimento fundamentado nos lares. Apesar de o ensino e a pregao serem feitos publicamente, no ptio do templo, nas sinagogas e nos campos abertos, a verdadeira vida da Igreja acontecia nas

casas. O lar de quila e Priscila foi a base da igreja de feso e mais tarde, de Roma (1 Co 16.19 e Rm 16.3-5). A igreja de Laodicia encontrava-se na casa de Nina Cl 4.15), enquanto a igreja de Colossos reunia-se na casa de Filemom (Fm 2) Um dos padres que emerge de um estudo da igreja do Novo Testamento o da estrutura complementar dos pequenos e grandes grupos. Segundo Howard Snyder "o culto nos grandes grupos e o compartilhar nos pequenos grupos so estruturas bsicas e complementares" (1977. p 146). Vrios dos versculos citados acima salientam esse aspecto da vida da igreja. "E todos os dias, no templo e de casa em casa, no cessavam de ensinar, e de pregar Jesus, o Cristo" (At 5.42; v. tb. At 2.46). Esse padro de pequeno grupo-grande grupo foi eficaz tanto para o testemunho quanto para a vida em comum da igreja. Um dos resultados mais importantes desse padro foi o surpreendente crescimento da igreja primitiva Procurei at agora mostrar que o pequeno grupo, que chamo de clula, tem fundamento bblico. Nossos mtodos e estilos e nosso modus operandi precisam guiar-se pelas Escrituras os meios que possuem um embasamento bblico levaro a resultados tambm bblicos. Funo As clulas so geralmente definidas em relao funo ou ao objetivo. Escolhi discutir a definio de clulas aqui porque discutirei a funo antes de analisar os objetivos. Estes podem sem dificuldade preceder a funo, mas neste estudo, que tem um tema histrico por estrutura, a funo brota mais facilmente da histria. Alm da definio, analisarei a relao entre clula e igreja local seus membros e o mundo. Esses assuntos emergem diretamente do breve panorama histrico e da fundamentao bblica das sees anteriores. Discusso de Definies Se tomarmos grupo domstico e "pequeno grupo" como equivalente de clula", encontramos em Gibbs uma boa definio geral para esses termos: Com "grupo domstico" quero dizer um grupo pequeno, geralmente de cinco a vinte pessoas, reunindo-se em lares com o objetivo de haver incentivo mtuo e realizar estudos bblicos, discusses, oraes e, s vezes, culto comunitrio e evangelizao. (1981, p.235) Essa definio contm todos os elementos geralmente associados aos pequenos grupos, Malcolm e Hulda Knowles, num livro anterior sobre dinmica de grupo, citam alguns dos elementos da definio dada anteriormente. Eles identificam seis elementos que precisam estar presentes para que um aglomerado de pessoas possa ser realmente um grupo, e no simplesmente vrios indivduos juntos. Um conjunto de pessoas torna-se um grupo quando tiver as seguintes qualidades:

l. filiao passvel de definio - um conjunto de duas ou mais pessoas identificveis por nome ou tipo; 2. conscincia grupal - os membros pensam em si mesmos como um grupo, tm uma "percepo coletiva de unidade" uma identificao consciente uns com os outros; 3. senso de objetivo - compartilhado os membros tm o mesmo "objetivopadro", propsito ou ideais; 4. interdependncia na satisfao de necessidades - os membros precisam ajudar uns aos outros a alcanar os propsitos pelos quais se filiaram ao grupo. 5. interao - os membros comunicam-se, influenciam-se e reagem uns aos outros, 6. capacidade de agir de forma unida - O grupo age como um organismo nico (Knowles, 1959, p.39). Existem duas dimenses pelas quais podemos determinar se uma clula est ou no funcionando de acordo com esses critrios: uma dimenso estrutural e uma dimenso orgnica As qualidades anteriores podem ser aplicadas a qualquer grupo quer a uma clula da igreja, quer prpria igreja, quer mesmo General Motors. Conforme o grupo, podemos descrev-lo como mais estrutural e menos orgnico ou mais orgnico e menos estrutura. A diferena no est meramente em funo do tamanho. No podemos dizer que uma clula seja mais orgnica do que uma igreja local simplesmente por ser menor. Uma clula pode ser altamente estruturada e ainda assim ser pequena. Dentro das grandes corporaes, muitas vezes existem "clulas, que so as verdadeiras unidades produtivas e so mais orgnicas que estruturais. As clulas tm dimenses tanto orgnicas quanto estruturais. Um pouco de estrutura imposta a cada grupo por meio de um lder aprovado pela igreja. O porque ou a razo da existncia da clula tende a refletir mais o seu lado estruturado. As atividades, as lies estudadas e os objetivos globais da clula so todos estruturados, pois esto enraizados na igreja local e tm uma existncia anterior prpria clula. A dimenso orgnica lida com o "como" ou a forma pela qual uma clula interage. A maneira pela qual a clula alcana seus objetivos e constri o sentimento de comunidade depende da iniciativa da prpria clula. A explicao para a existncia de componentes tanto estruturais quanto orgnicos nessas clulas sociocultural. A cultura malgaxe hierrquica, portanto, existe uma estrutura imposta a cada nvel da sociedade. As famlias tradicionais por exemplo, so muito estruturadas como resultado de uma forte influncia do

culto aos ancestrais. De forma positiva, as igrejas locais possuem um componente estrutural forte lhes que propicia ordem, propsito e direo Por outro lado, existe uma necessidade e um desejo por parte de muitos cristos de alcanar um conhecimento mais profundo na sua peregrinao espiritual. Quando a clula funciona conformemente, essa necessidade preenchida. Como essas funes fluem da prpria clula, elas representam os componentes mais orgnicos. As clulas modificam as tendncias mais rgidas da sociedade hierrquica bem como os fortes componentes estruturais da igreja local. Podem, ao mesmo tempo, propiciar maior estrutura quelas culturas ou subculturas que possuem muito pouco desse componente. Baseado, ento, nos comentrios anteriores, minha definio de clula a seguinte: grupo de cinco a quinze pessoas que se renem regularmente para cumprir os mandamentos das Escrituras de amar uns aos outros, estando ao mesmo tempo integralmente ligados a uma igreja local e com o olhar voltado para o mundo. Essa definio contm os quatro seguintes componentes: 1. bblico - est relacionada com a igreja local uma instituio bblica e sua vida como grupo tem fundamentos bblicos; 2. sociolgico - preenche os seis critrios exigidos na definio de um grupo; 3. estrutural - existe um elo direto entre os seguintes elementos: membros da clula entre si, a clula e a igreja local e a clula e seu olhar voltado para o mundo. 4. orgnico - a forma cada clula encontra para cumprir que seu papel e seus objetivos flui do relacionamento entre os membros do grupo. A funo das Clulas em Relao Igreja Local Um dos critrios para a existncia de uma clula que esteja integralmente relacionada a uma igreja local. No quero dizer com isto que uma clula seja um microcosmo da igreja local. Porm, a relao integrada entre a clula e a igreja local pode ser demonstrada de duas formas. Primeiramente, a clula apoiada pela igreja. A igreja aprovou a sua existncia meio dos canais normais e estar orando por ela. A igreja por dever supervision-la. Em segundo lugar, o lder da clula deve ser um membro de boa reputao na igreja local. Se a clula crescer e se transformar numa nova igreja, ser normalmente considerada fruto da igreja da qual o lder membro. Um exemplo da relao clula-igreja local pode ser observado nas igreja batistas de Madagascar. Primeiramente, o ministrio das clulas aprovado de forma geral. Os presbteros renem-se e decidem a favor da participao da igreja. O prximo passo a nomeao de um coordenador para as clulas. Essa pessoa pode ou no ser um presbtero da igreja, mas sua posio depende da aprovao do presbitrio.

Normalmente, j existem vrias clulas em funcionamento no momento da aprovao oficial pela igreja local e da nomeao do coordenador. Em vez de representar um problema administrativo, esse desenvolvimento demonstra a dinmica que existe no ministrio das clulas. Dada a sua relao ntima com a igreja local, a clula pode assumir vrias funes para a igreja. A respeito disso, Gibbs argumenta da seguinte forma: Os grupos domsticos ajudam a igreja a ficar atenta ao que est-se passando. So como detectores espalhados numa rea para captar uma variedade de sinais. Por meio das clulas a igreja pode manter-se a par da movimentao das pessoas, dos que esto doentes ou em dificuldades e daqueles que se desviaram. Podem alertar a igreja para as preocupaes da comunidade e so capazes, ainda, de medir a sua influncia na vizinhana (1981, p 244). A independncia vigorosa no normalmente uma virtude nas culturas noocidentais . O fato de uma clula identificar-se a um grupo maior (a igreja local) geralmente um fator positivo. No caso de Madagascar, protege as clulas de serem rotuladas de nova religio, algo que tem uma conotao muito negativa nessa cultura que cultua os ancestrais. A funo das Clulas em Relao ao Mundo Ao mesmo tempo em que a clula faz o papel de olhos e ouvidos da igreja local da qual surge, tambm a representante dessa mesma igreja diante da comunidade local em que existe. Um dos propsitos da clula o de evangelizar. Esse propsito precisa ser explicito devido tendncia que as clulas tm de tornar-se introvertidas. A comunho de uma clula pode tornarse to boa que as pessoas hesitam em integrar novos membros com medo de transformar a dinmica do grupo. As pessoas voltam-se para dentro, criando um problema de introverso. Para Gibbs: Os grupos podem rapidamente desenvolver um relacionamento profundo. Formam uma "panelinha" que encara aqueles que tentam entrar para o grupo como invasores. Isso ocorre sobretudo se a pessoa for de faixa etria ou classe social diferente ou tiver ideias muito diferentes das de outros membros do grupo. Os membros do grupo em geral no demonstraro abertamente sua repulsa, mas uma srie de sinais sutis far o novo membro sentir que no pertence ao grupo (1981, p. 255) A clula tem a possibilidade de tornar-se uma nova igreja quando estiver numa rea onde no exista uma igreja local. Um pastor confessou que achava que toda clula deveria um dia transformar-se em igreja local. Meu entusiasmo no chega a esse extremo, mas certamente compreendo sua viso. As clulas no precisam importunar as pessoas para que sua existncia numa regio seja conhecida. Se o crescimento ocorrer, quer com o aumento do nmero de membros de uma clula quer com o surgimento de novos grupos na mesma rea, uma congregao nova poder surgir. Como uma clula geralmente existe durante um longo perodo numa dada rea, o testemunho

ser continuo. Os relacionamentos entre os membros aprofundam-se com o tempo. Se a clula no se transformar em igreja, ou se deixar de existir, no constitui um grande problema. Numa sociedade em que a perda de prestgio pode ser um grande problema, no nada quando uma clula desaparece. As clulas podem alcanar novas localidades. Os membros da clula podem ter uma rede de contatos (amigos, familiares, colegas, etc.) em outras reas. Quando as pessoas tm uma boa experincia numa clula, na qual vem o Esprito Santo agindo em suas vidas, ficam ansiosas para compartilhar essa experincia com outras pessoas. Muitas vezes os membros de clulas iniciam novos grupos em localidades diferentes dessa forma. E comum acontecer esse crescimento contnuo no qual cada clula gera, por sua vez, um novo grupo. A funo das Clulas em Relao aos Membros A "comunidade" o termo abrangente para designar o lugar onde os membros de um grupo servem uns aos outros. Os membros renem-se para cumprir os mandamentos das Escrituras de amor ao prximo. Os mandamentos de "ajudar um ao outro, carregar a cruz uns dos outros "ensinar uns aos outros", aconselhar-se com o outro "orar uns pelos outros", alegrar-se com o outro sentir as tristezas uns dos outros em outras palavras, amar uns aos outros", todos podem ser obedecidos dentro de uma clula. Na clula, a intensidade das relaes pessoais tal que as pessoas podem servir umas s outras de forma eficaz dentro desse padro bblico mencionado. As exortaes recprocas citadas so raramente cumpridas quando a congregao inteira se rene. A programao nas clulas geralmente resulta em um espao no qual os membros do grupo podem servir uns aos outros. Essa programao intencionalmente simples e flexvel. Os seus elementos bsicos so: o estudo bblico, o compartilhar e a orao. Insisto em que as clulas devem investir um tempo igual em cada uma dessas trs atividades. Mesmo que numa dada reunio um tempo maior seja utilizado em uma dessas trs reas, ao longo do tempo deve haver uma tentativa de equilbrio. Geralmente se canta nas clulas de Madagascar. Algumas vezes essa atividade rpida em outras ocasies, prolongada As refeies raramente fazem parte das reunies. Em Madagascar, pelo menos, no necessrio fazer do alimento o ponto central do encontro. Quero deter-me rapidamente no elemento orao. Muitas vezes, a orao relegada a um papel sem importncia, mesmo nas clulas. Mencionei que a orao foi o fator principal na primeira clula que lideramos em Madagascar. Frequentemente orvamos juntos uma hora. Hoje recomendamos que os grupos realizem suas reunies num perodo de uma hora e, mesmo assim, muitos grupos despendem aproximadamente meia hora em orao. A orao a chave, o ponto principal de uma clula. Por qu? John Taylor responde a essa questo com clareza

A orao para os primeiros cristos era simplesmente o reflexo do Cristo vivo no meio deles. A orao era "em Seu nome", e com isso no queremos dizer que uma frmula era adicionada ao final de cada pedido, mas que em toda orao esses cristos sentiam-se ligados diretamente orao do prprio Cristo e sabiam que era o Seu esprito que orava dentro deles. O melhor culto que poderiam fazer era o de adorar o prprio Cristo no seu interior. Ao orar com esse Esprito, a orao dos cristos est imersa no oceano da comunho do Filho com o Pai: viver na orao , portanto, viver no Esprito, e viver no Esprito viver em Cristo (1973, p.226). As clulas tm fomentado esse tipo de culto e orao. Quando a orao nesse nvel torna-se um elemento-chave da clula, o crescimento espiritual vem como consequncia. Com o crescimento espiritual vem o servio de uns para com os outros. Devido atmosfera informal da clula, estimula-se a participao individual dos membros. As pessoas de um grupo servem umas s outras, e os dons espirituais manifestam-se. Um dos resultados das clulas a descoberta dos dons espirituais de seus membros. Essa descoberta ocorre numa atmosfera amiga, no-ameaadora, e os dons so demonstrados em pequena escala. A medida que os dons so identificados e utilizados no pequeno grupo, podero, em seguida, edificar o corpo maior da igreja. A clula torna-se ento, o lugar onde os dons do corpo podem ser identificados, desenvolvidos e empregados. Existe ainda a relao das clulas entre si. Isso acontece principalmente quando se encontram numa rea geograficamente prxima os agrupamentos de clulas geralmente desenvolvem redes de relaes e, por isso, podem realizar tarefas conjuntas. Novas congregaes tm surgido a partir de redes desse tipo. Certamente, as relaes entre as clulas iniciam-se no nvel do para fazer um companheirismo. Vrias clulas podem encontrar-se piquenique ou outro tipo de passeio. Podem participar juntos de uma ocasio importante como o casamento de um dos membros ou o enterro de um familiar de um membro. Relacionam-se por meio de outas redes com a comunidade ou com a igreja. Certa vez todas as clulas de Antananarivo reuniram-se o motivo da reunio uma celebrao. Apesar da participao de uma minoria, essa era foi uma primeira tentativa. Muitas das pessoas que participaram eram novas na igreja e no ministrio das clulas. Objetivos de Crescimento Os objetivos e as metas das clulas surgem da definio do que so esses grupos, dada na seo anterior. Os objetivos gerais das clulas so servir de instrumentos para a converso de pessoas a Cristo e para a maturidade na f crist, o que gera a formao de membros responsveis para a igreja. J foi demonstrado que as clulas podem ter, e tm, um papel vital no crescimento e na expanso da igreja. os objetivos citados a seguir esto relacionados com os vrios tipos de crescimento.

No me deterei nas metas especficas das clulas porque so propostas individualmente pela clula de acordo com suas necessidades e aspiraes. Em outras palavras, as metas da clula so uma funo orgnica dessa clula. Nesta seo, pretendo analisar os quatro objetivos gerais das clulas. No dividi os objetivos em duas categorias que poderiam ser chamadas de evangelizao e alimento espiritual, uma vez que encaro esses dois elementos como partes de um processo de toda caminhada espiritual individual. Crescimento Numrico Um dos objetivos das clulas refere-se ao crescimento numrico. Como os grupos so estimulados a voltarem-se para fora, acreditamos novas pessoas sero integradas ao grupo. As pessoas que entram para um grupo podero ou no ser crists. Como os objetivos de evangelizao e alimento espiritual no esto separados, ter uma prvia experincia pessoal com Cristo no requisito para ingresso numa clula O nmero de membros numa clula tende a aumentar. O nmero de clulas tambm aumenta. Tenho constatado que uma clula no se divide com facilidade para formar dois grupos separados. A maior parte das pessoas deseja manter o sentimento de comunidade experimentado na clula e no quer dividi-la. Um substituto para essa diviso que um membro do grupo inicie nova clula em outro horrio. As vantagens dessa situao so que a nova clula ter o interesse vital e as oraes da antiga, ao mesmo tempo em que o indivduo mantm o relacionamento com o seu grupo de origem. Ao longo do tempo, vrios membros da clula de origem podero estar liderando outras clulas em horrios diferentes. As clulas so uma base poderosa para a evangelizao. Um grupo geralmente atrai as pessoas de uma rea limitada, uma vez que os membros vivem em locais relativamente prximos. Por conseguinte, o grupo est estrategicamente situado para atuar como farol de luz espiritual naquela rea. A existncia de certas estruturas comunitrias em muitos centros urbanos, especialmente nos dois teros do mundo onde predomina a pobreza, uma vantagem para esse tipo de clula de bairro. Cristos e no cristos muitas vezes se conhecem e interagem em vrios crculos sociais. Os no-cristos podem, s vezes, participar de uma clula na casa de um vizinho embora jamais frequentem a igreja desse mesmo vizinho. Uma reunio caseira no exige o mesmo compromisso que um culto na igreja. As pessoas podem participar de uma reunio na clula que se rene num lar como curiosos ou por amizade para com a pessoa que os convidou. Constatamos que, quando as pessoas querem entregar-se a Cristo, em geral desejam filiar-se igreja que os outros membros da clula frequentam. Falar sobre a igreja local nas clulas estimula as pessoas a participar dela. Um mtodo eficaz de ensinamento nessa rea quando os membros do grupo servem de modelo: novos cristos seguem o exemplo dos cristos mais amadurecidos em seu comprometimento com a igreja local.

A medida que novas clulas se iniciam, estabelecem-se novas bases para a evangelizao nos bairros. O membro de uma clula que se mude para outro bairro da cidade torna-se um possvel contato para uma nova clula. Uma vez que uma pessoa tenha participado de uma clula, geralmente deseja continuar esse tipo de participao. Quase sempre, quando uma pessoa toma parte de uma clula, pensa em outras pessoas, um amigo, familiar ou colega de trabalho que precisam desse mesmo tipo de grupo. As pessoas esto vidas para compartilhar a realidade do que esto experimentando. Algumas das clulas tm metade de seus membros liderando as prprias clulas em outros horrios. Alguns participam de clulas de "terceira gerao" dentro do espao de um ano. Crescimento Comunitrio

nesse ponto que a clula forte, sendo quase inigualvel. Hestenes faz uma discusso extensiva e excelente sobre a comunidade. Ela fala da comunidade como o centro da vida crist. A vida crist no uma viagem solitria. uma peregrinao feita na companhia dos comprometidos. O "novo mandamento" que Jesus ensinou aos seus discpulos foi "amai-vos uns aos outros". No basta amar a Deus. O amor a Deus exige que amemos ao prximo. As cartas dos primeiros lderes cristos eram geralmente endereadas aos pequenos grupos de cristos, no a indivduos. Os grupos reuniam-se em vrios lugares, frequentemente nos lares, nas cidades espalhadas pelo Imprio Romano. Um tema recorrente nesses primeiros escritos era a convocao para a vida em conjunto (1983, p. 11) O companheirismo e a obedincia aos mandamentos de amar "uns aos outros" so aspectos importantes do crescimento comunitrio. As clulas so a arena de servio ao prximo. Gibbs (cf 1981, p. 240-44) fala de cinco reas nas quais as clulas so de eficcia estratgica intimidade, flexibilidade, comunidade, mobilidade e sensibilidade. A discusso que se segue baseada em minhas reflexes pessoais sobre esse assunto. A Importncia das Clulas no Crescimento da Comunidade As seguintes caractersticas tornam as clulas particularmente eficazes no que se refere a produzir e fomentar o crescimento do sentimento comunitrio. Intimidade As estruturas tradicionais de famlia e sociedade esto-se desmantelando em muitos centros urbanos do mundo. As pessoas esto com medo. Todo tipo de crime alastra-se. Em Antananarivo, as pessoas no deixam suas casas desprotegidas com medo de que seus bens sejam roubados. Um dos resultados desses fatores a falta de intimidade. Muitas vezes, as pessoas no sabem em quem confiar.

A intimidade um ingrediente necessrio para gerar a confiana. As clulas criam uma atmosfera na qual a confiana mtua pode-se firmar. A medida que as pessoas se conhecem melhor, podem compartilhar seus fardos e alegrias mais profundamente os cristos mais amadurecidos devem sentir-se mais humildes quando as pessoas confiam-lhes os fardos, frustraes e dores mais ntimos. Quando esse nvel de confiana traz as pessoas at cruz de Cristo, ajuda a criar um lao mais pessoal em Cristo. Nessa altura, o servio sincero e mtuo pode ocorrer, cada um ajudando o outro na dor e na fraqueza. A clula tem sido o lugar ideal para esse tipo de ministrio.

Flexibilidade

Temos constatado que, devido a seu tamanho e informalidade, a clula pode mudar rapidamente. Quando um local de reunio no est mais disponvel, outra localidade, geralmente outro lar, facilmente encontrada. Como a maioria dos participantes de uma clula vive numa mesma localidade, a comunicao facilitada. A rea urbana em todas as partes do mundo rene das mais pessoas diversas formaes. As diferenas sociais e culturais representadas so amplas. A flexibilidade necessria para alcanar a cidade. As clulas so facilmente formadas e com a mesma facilidade se desfazem quando no mais necessrias. Podem adaptar-se as vrias diferenas culturais e sociais do cenrio urbano. Comunidade As estruturas sociais tradicionais geralmente se desfazem quando as pessoas migram para as reas urbanas. Pode ser difcil encontrar um sentimento de comunidade nessas situaes Contudo a Bblia fornece padres para uma comunidade espiritual. Mencionei anteriormente alguns aspectos da dinmica de pequeno grupogrande grupo. Dentro do prprio pequeno grupo, existe o conceito de comunidade. Os cristos que participam de uma clula reconhecem sua necessidade pessoal de compartilhar com outros cristos (1 Co 12.14-21) Esses cristos procuram construir uma comunidade ao mesmo tempo em que a urbanizao est destruindo as estruturas tradicionais da comunidade. Nas clulas de Antananarivo, as redes de clulas desenvolveram ainda mais essa relao comunitria. A medida que a comunidade foi fortalecida nas clulas e que as redes de grupos aumentaram, paralelamente aumentou o sentimento de comunho na igreja local.

Muitas pessoas foram alcanadas pelo evangelho por causa da sensao de comunidade que encontraram nas clulas. A histria de Liva, citada anteriormente, um caso entre muitos. As pessoas desligadas do meio sociolgico tradicional so mais facilmente alcanadas ao serem trazidas para dentro dessa estrutura alternativa. Mobilidade Nos trs primeiros sculos de sua histria, a igreja cresceu rapidamente. No estava limitada por prdios e propriedades e, consequentemente, era altamente mvel. Hoje, especialmente em Madagascar, um grupo religioso sem prdio altamente suspeito. Por essa razo, os grupos so mais eficazes quando ligados a uma igreja que possui um prdio. A igreja e seu prdio conferem identidade s clulas. Por outro lado, as clulas do mobilidade igreja. O prdio da igreja no a igreja. o lugar onde a congregao maior se rene para louvar. As clulas so a igreja espalhada por toda a cidade. So, nesse sentido, as pernas da igreja, para que ela chegue a todas as partes da cidade. A mobilidade que encontramos na igreja primitiva pode ser mantida mediante as clulas. Sensibilidade Ao mesmo tempo que as clulas so as pernas da igreja, so tambm seus olhos e ouvidos na comunidade vizinha. Por meio das clulas a igreja pode saber o que est acontecendo na comunidade de cada clula. Uma igreja a par dos acontecimentos de uma comunidade pode servir melhor naquele local. Uma igreja que possua contatos em vrias comunidades locais de rea urbana estar mais preparada para servir nessa rea. Questes referentes a onde evangelizar melhor e onde iniciar novos trabalhos ou novas clulas sero mais bem respondidas por uma estrutura de clulas j existente. As clulas tm servido como os olhos e ouvidos do pastor e do presbtero junto ao seu rebanho. Acontecimentos e questes importantes so relatados a esses homens por membros das clulas. Sem a clula, muitos que necessitam dos cuidados pastorais talvez no os recebam. As clulas tm sido uma forma de criar redes de relacionamento dentro do corpo da igreja. Comunho Segundo a Bblia: a Base para crescimento Comunitrio Nem toda comunho bblica nem mesmo toda comunho crist bblica. O objetivo especfico da clula propiciar a comunho bblica. Como as clulas so pequenas, depois de um certo tempo as pessoas se conhecem bem e, dado o compromisso mtuo que essas pessoas tm umas com as outras de trabalhar dentro de normas bblicas, esse tipo de comunho torna-se possvel. Alguns pastores e lderes cristos manifestam o medo de que as pessoas envolvidas nas clulas descuidem da participao na igreja local.

Refiro-me novamente discusso de Hestenes sobre esse assunto, pois acredito ser um problema mais imaginrio do que real. Constatamos que, em vez de atrapalhar o compromisso com a igreja local, a atividade na clula tende a melhor-lo. Como vimos no exemplo da igreja primitiva, os pequenos grupos podem complementar as reunies regulares de orao e culto da congregao como um todo. Ambos so necessrios para o funcionamento saudvel da igreja. Cada um supre uma necessidade. Os dois tipos de encontro devem trabalhar juntos para construir uma comunidade forte de pessoas crists (1983, p. 11). Relaes dentro das clulas Concordar intelectualmente com a verdade bblica no o suficiente essa verdade deve ser obedecida (Rm 16.26). Essa vida crist no vivida em isolamento. Paulo nos a sermos "servos uns dos outros, pelo amor" (Gl 5.13). Creio que j mostramos como a clula o lugar ideal para cumprir esses mandamentos mas darei ainda alguns exemplos especficos de situaes nas quais isso tem ocorrido por meio das clulas. Quando as pessoas num grupo comeam a desviar-se ou esto numa posio que poderia estimular um comportamento no-cristo, outros no grupo os chamam de volta ao caminho bblico (Gl 6.1, 2). As pessoas precisam amar-se e conhecer-se bem para poderem confrontar-se no amor cristo. No mbito maior da igreja, esse tipo de responsabilidade geralmente no existe, pois as pessoas se perdem na multido. A clula pode servir seus membros tanto nos momentos alegres quanto nos difceis. "Alegrai-vos com os que se alegram, e chorai com os que choram" (Rm 12.15) pode ser vivido aqui. Quando um parente prximo de um membro do grupo morre, os outros membros podem confortar os familiares de forma crist. Alm de cumprir o objetivo de consolar os membros do grupo, o amor de Cristo tambm demonstrado aos familiares no-cristos. Tambm nos momentos de alegria, como no nascimento de um beb, a clula pode manifestar alegria e unidade com os novos pais por meio de visitas, ajuda prtica e presentes. Essa ao pode ser tambm um testemunho para os membros no-cristos da famlia. Em certas ocasies, as clulas programam momentos especiais de recreao. Piqueniques, chs jogos so atividades de lazer bem-vindas em e Madagascar. Nessas ocasies os adultos e as crianas encontram-se simplesmente para cantar, brincar e estar juntos. Como as clulas so geralmente direcionadas aos adultos nesses momentos as crianas tm chance de participar do grupo. Essas atividades oferecem aos grupos a oportunidade de experimentar outra dimenso de comunho, o que aumenta a sua unidade. As crianas podem vivenciar o modelo de vida familiar crist.

Relaes entre as clulas Outro nvel de comunho bblica que as clulas fomentam o estmulo mtuo. As clulas encorajam-se umas s outras e assim aumentam a comunho nas igrejas locais. Descobrimos que o relacionamento entre as clulas tambm aumenta a comunho entre as igrejas locais. Uma das reas em que esse estmulo mtuo ocorre na orao. A necessidade de orao de um grupo pode ser comunicada a outros grupos. Quando as oraes so respondidas, todos os grupos regozijam-se. J experimentamos esse fenmeno muitas vezes. Um jovem estava doente a ponto de os mdicos terem perdido as esperanas. Vrias clulas oraram incessantemente por ele. Muitas pessoas o visitaram. Ele conheceu a f em Jesus, deu seu testemunho na igreja e melhorou muito. Os membros das clulas encheram-se de louvor ao Senhor e sentiram maior unidade entre si. O jovem faleceu um ano depois, e muitas pessoas dos grupos demonstraram o seu amor e consolaram sua esposa e filhos os membros de uma clula podero s vezes visitar os membros de outra clula. Isso positivo, pois ajuda a levar ideias, mtodos e novidades de uma clula para outra. Dessa forma, as notcias e os pedidos de orao podem ser comunicados. As clulas so o lugar ideal para orar por problemas regionais e nacionais. As campanhas evangelsticas e as novas igrejas so sustentadas pelas oraes de muitas clulas. Sempre que pastores ou cristos de outras localidades chegam cidade, so estimulados a visitar uma clula para compartilhar os relatrios de ministrios e para fazer pedidos de orao. Dessa forma, as clulas tm ajudado com suas oraes e mesmo com suas contribuies a suprir as necessidades que lhes so comunicadas. A comunho bblica acontece quando as pessoas relacionam-se de tal forma que servem umas s outras, e alegram-se, e choram umas com as outras, cumprindo os mandamentos da Escritura de amar ao prximo. Para realizar esse ministrio, necessrio haver um relacionamento muito prximo entre as pessoas. As clulas so ideais para esse propsito. Cuidados Pastorais Complementares: Ampliando o Crescimento da Comunidade Embora vrios conceitos j mencionados pudessem ser classificados nesta seo, algumas coisas precisam ser salientadas aqui, Numa igreja pequena, a maior parte dos cuidados pastorais fica a cargo do pastor. Doenas, sofrimento, mortes, casamentos e nascimentos, todos exigem visitas pastorais. medida que uma igreja cresce, torna-se cada vez mais difcil para o pastor realizar todo esse trabalho sozinho. Conforme uma igreja cresce, deve desenvolver um grupo de presbteros ou diconos com competncia para realizar uma parte desses ministrios. Contudo, existe um nvel de cuidados espirituais que pode ser alcanado por meio das clulas. Geralmente, o pastor ou um presbtero visita as famlias nos

momentos mais importantes, como os j mencionados. Mas os cristos duma clula conhecem muito bem o andamento espiritual de cada um. Quando uma pessoa comea a desviar-se ou a ficar espiritualmente fria, outros no grupo percebero e podero auxili-la. De forma igualmente positiva, os cristos duma clula podem estimular um membro que alcanou uma vitria e ainda regozijar-se com ele. Um membro de uma clula foi convidado ara fazer uma palestra perante a conceituada Academia Malgaxe de Cincias. O grupo orou por ele; muitos foram assistir palestra. Depois do acontecimento, o grupo alegrou-se com ele. As clulas tm ajudado pessoas com problemas emocionais. Alguns conseguiram deixar de fumar devido s oraes e ao apoio do grupo. Problemas conjugais tambm foram trabalhados nos grupos. As clulas conseguem desempenhar responsabilidades pastorais que a maioria dos pastores teria dificuldade de cumprir individualmente. Em vez de substituir a assistncia pastoral necessria na igreja, a clula amplia-a. Crescimento do Conhecimento Bblico No desenvolvimento de clulas em Madagascar, temos feito da Bblia a pedra fundamental do ministrio. A importncia do compartilhar, da assistncia pastoral, da visitao e da orao encontra sua base nas Escrituras. Nesta seo, examinaremos duas reas: o crescimento por meio do ensino informal da Bblia e o crescimento mediante o desenvolvimento dos dons espirituais

O crescimento por meio do Ensino Informal Duas coisas so importantes aqui: a Palavra de Deus tem de ser a base do ensinamento, e o ensinamento deve ser feito de maneira informal. Temos buscado um equilbrio entre os mtodos de ensino que estimulam as pessoas a discutirem suas ideias, suas dvidas e seus problemas e os mtodos mais tradicionais. Se as pessoas se encontrarem somente para discutir no encontraro as solues para os seus problemas, nem as respostas para suas perguntas. Por outro lado, se no houver discusso, os problemas e as questes no surgiro. Tenho constatado que, ao discutir um texto bblico, as pessoas comeam a aplicar a verdade da Bblia s suas situaes de vida. Apesar de estimular uma atmosfera informal nas clulas em Madagascar, temos desenvolvido uma certa metodologia de estudo bblico os estudos so do tipo pergunta-resposta, baseados em contedo bblico Um dos objetivos dos estudos bblicos que preparamos e realizamos aumentar o conhecimento da Bblia.

Contudo, o processo no para no conhecimento. Muito tempo utilizado tentando aplicar o material vida diria. Os estudos das clulas versam sobre reas de interesse. Alguns exemplos desses estudos j preparados podem demonstrar sua aplicao prtica. Existem estudos sobre a ansiedade, o medo, o dio, o cime, o trabalho, o uso do dinheiro, os frutos do Esprito, sobre falar e ouvir e ainda estudos na forma dos livros sobre Ageu, Colossenses e l Pedro. Aproximadamente 230 estudos j foram produzidos at o momento, dentre os quais as biografias de Barnab, Pedro, Marcos e 56 mulheres da Bblia. Para que ningum pense que um estudo sobre Ageu seja de pouca utilidade, relato o caso de um jovem mdico que me disse, vrios meses aps estudar esse texto: "O livro de Ageu mudou a minha vida!" O crescimento Mediante o Desenvolvimento dos Dons Espirituais O tamanho reduzido e a atmosfera informal da clula estimulam a participao de todos. A medida que as pessoas discutem umas com as outras, oram umas pelas outras e servem umas s outras, os dons do Esprito manifestam-se. As pessoas que possuem os dons de discernimento e de sabedoria comeam a pratic-los quando os outros membros do grupo compartilham os seus problemas. Os dons de conhecimento e de ensino tornam-se evidentes durante as discusses sobre a verdade biblica. Outras pessoas demonstram preocupaes especiais de misericrdia para com os outros. Os dons de servir e contribuir tambm aparecem medida que o grupo atua para servir. Todos os dons so estimulados no ambiente da clula. Os grupos maiores, pelo contrrio, geralmente no estimular podem o desenvolvimento de dons espirituais em todos. A tendncia depender de um nmero limitado de lderes que j mostraram os seus dons. Nesse caso, o espao para o desenvolvimento de dons espirituais em potencial muito pequeno para os iniciantes ou para as pessoas tmidas. Tambm difcil no grupo maior a demonstrao dos dons mais silenciosos" de servio e misericrdia. As igrejas geralmente possuem muitas pessoas com dons, as quais recebem pouco estmulo e espao para utiliz-los. Como resultado dessa situao, muitas pessoas no conhecem seus prprios dons espirituais. A medida que as pessoas identificam e utilizam seus dons no grupo pequeno, passam a exercit-los para a edificao da igreja maior. A clula, assim, tornase o local onde todos os dons do corpo podem ser identificados, desenvolvidos e usados. E tambm o lugar onde os cristos no esto que ativos na f podem reviver espiritualmente. Crescimento da Preocupao Social Como a clula geralmente abrange pessoas de uma regio mais limitada da cidade do que a igreja local, existe nela uma sensibilidade apurada com relao aos acontecimentos locais. As clulas oram pelas necessidades locais. Os membros tambm conhecem muitas vezes as necessidades das pessoas

nesse nvel local e comunitrio. So muitas vezes influenciados direta e pessoalmente por essas necessidades. Quando existem problemas comunitrios, a clula tem um potencial para ajudar. Nos grupos conhecemos mdicos que tm oferecido gratuitamente seus servios s pessoas necessitadas da comunidade. Por outro lado, as pessoas mais pobres tm doado seu tempo livre para ajudar com tarefas domsticas. A clula est afinada com as necessidades locais e aptas a responder de forma prtica Esse nvel de crescimento no se desenvolveu tanto quanto poderamos esperar, mas certamente uma rea importante e surge da definio de clula dada anteriormente. O aspecto de "focalizar o mundo" geralmente vivido pela clula na comunidade. Raramente o grupo tem recursos suficientes para estender-se mais. Porm, podem orar por questes alm dos limites locais. As clulas facilitam um ministrio de preocupao social como extenso da igreja no mundo.

Crescimento da Liderana O crescimento da liderana uma rea fundamental da expanso do ministrio das clulas. Possui duas dimenses: a primeira o crescimento interno, que importa no aumento da capacidade de atuao de um determinado lder de grupo, a segunda o crescimento externo, referente ao aumento no numero de lderes de clulas. No quadro maior da igreja local, difcil que os lderes emergentes desenvolvam suas capacidades. So poucas as reas nas quais essas capacidades podem ser descobertas, muito menos desenvolvidas. A estrutura da clula oferece, em pequena escala, um modelo satisfatrio para o desenvolvimento de lideranas. As pessoas numa clula tem a oportunidade de descobrir e praticar seus dons. Esses grupos tanto constituem fonte de lderes como apresentam uma necessidade contnua de novos lderes. Gibbs nota que "a multiplicidade de clulas cria tanto a necessidade de liderana quanto o local de treinamento dos lderes de hoje e de amanh" (1981, p. 249) Quando uma pessoa deseja iniciar uma nova clula, ns a estimulamos a participar primeiramente de uma clula j existente de trs a seis meses. Tentamos coloc-las numa clula com um modelo correto de liderana. At hoje, a utilizao de modelos o principal recurso no treinamento de lderes Um segundo mtodo utilizado no treinamento de lderes de clulas formar uma clula s de lderes. O grupo rene-se com regularidade (mensal ou bimensalmente) e funciona como uma grande clula. Mas, em vez de fazer os estudos bblicos normais dos grupos, os lderes compartilham as experincias vividas nos grupos que lideram. Dessa forma, os membros estimulam-se uns aos outros com acontecimentos positivos dos seus grupos e ajudam-se

mutuamente a resolver os problemas. Essas reunies tm proporcionado aos lderes percepes muito teis. Uns ensinam aos outros e assim aumentam a confiana na sua capacidade de realizar esse ministrio. Outros benefcios dessas reunies so a maior ligao entre os membros e a orao. Os prprios lderes aumentam sua comunho e seu compromisso mtuo. Assim, so desenvolvidas redes que podero contribuir para o ministrio de forma global. As vezes, podem at estimular amigos a frequentarem a clula de um lder que reside em seu bairro. Finalmente, os lderes oram uns pelos outros e louvam juntos. Um ltimo beneficio das reunies de lderes que eles desenvolvem um sentimento de que o ministrio lhes pertence. A medida que trabalham juntos como lderes, sentem que Deus os chamou para servir no mbito das clulas. A estrutura igualitria do grupo e especialmente as reunies dos eres reforam essa apropriao do ministrio. Essas pessoas no foram foradas a tomar essa posio. Esto ali por escolha prpria, em resposta ao chamado de Deus para esse ministrio.