Madres que matan a sus hijos

diciembre 16, 2013 Posted by SPM

Madres que matan a sus hijos Autor: Patricia Elas Atala Introduccin Existe la idea colectiva que todas la mujeres por instinto poseen la capacidad de ser buenas madres. La cultura en general introyecta el objeto materno completamente libidinal, es por ello que la sociedad en general se sorprende cuando una madre mata a sus hijos. Dentro del introyecto de la madre pareciera no haber cabida para el impulso destructivo, cuando la realidad es que ambas fuerzas son necesarias en el desarrollo de un ser humano sano, mediante la libido se ama, mediante la destruccin se frustra. En el mejor de los escenarios las madres son la mezcla de ambos introyectos (libidinal y destructivo) y un desequilibrio puede ser terrible para el desarrollo del ser humano, una madre completamente libidinal, no frustra y crea seres humanos dependientes, dbiles, por el otro lado madres completamente destructiva llevan a sus hijos a la muerte fsica o psicolgica. Como sociedad estamos casados con el introyecto de la madre completamente buena y rechazamos aquellas solicitudes de ayuda de madres angustiadas por el deseo de muerte de sus hijos; fallamos ya que no creemos que una mujer sea capaz de llevar a cabo un acto tan agresivo y la realidad nos dice que el filicidio es ms comn de lo que nos gustara imaginar. Es importante aclarar que el deseo de destruccin de los hijos no es exclusivo de las mujeres filicidas, tambin las madres suficientemente buenas experimentan el deseo de muerte y/o abandono de sus hijos, es comn escuchar comentarios tales como, lo quiero matar, ya no puedo con l lo voy a regalar, esto ejemplifica como toda mujer posee

el impulso agresivo, sin embargo, la diferencia con la madre filicida reside en que la madre suficientemente buena no literaliza el impulso agresivo, no lleva a cabo la destruccin total, solo la fantasea y el amor por su hijo es ms fuerte que su deseo de destruccin, se podra decir que gana el amor ante la destruccin. La madre filicida acta ese impulso agresivo ya que no es capaz de elaborar, su fantasa se materializa, se podra decir que gana la destruccin ante el amor. Desgraciadamente en nuestro pas no existen datos estandarizados acerca del fenmeno, por lo que recurr a bibliografa y estadstica de Estados Unidos de Norte Amrica. Es importante aclarar que la informacin recaudada coincide con comunicaciones verbales brindadas por personal experto del mbito de la psicologa criminalstica de nuestro pas.

Desarrollo A sorpresa de todos el filicidio es un fenmeno que ha ido incrementando, de acuerdo con cifras del departamento de justicia de los Estados Unidos entre 1976 y 1994, 13,774 nios menores de 10 aos murieron, un promedio de 765 filicidios, que corresponde a un nio cada 12 horas, homicidios realizados en su mayora por los progenitores. En relacin al nmero de homicidios a menores existen dos variables que influyen en el exactitud de la estadstica, la primera es que muchos homicidios no son notificados y la segunda que algunos homicidios son confundidos con accidentes, por lo que se concluye que el nmero de filicidios es mayor al establecido (McKee, 2006). Este incremento tiene su gnesis en historias de mujeres con un pasado lleno de traumas y carencias. En forma generalizada fueron mujeres que no vivieron un apego seguro, al contrario, experimentaron en su infancia un estado ansiedad y zozobra por la falta de accesibilidad inmediata y respuesta de su principales figuras de afecto. La mayora, provienen de hogares de padres divorciados, fueron vctimas de abuso fsico, sexual y negligencia (McKee, 2006).

Estas mujeres filicidas en el momento del homicidio se encontraban en su segunda dcada de vida, la gran mayora tuvieron una educacin limitada por falta de oportunidad o por un coeficiente intelectual bajo.

Otro dato importantsimo es que aun cuando la mayora se encuentran en una relacin de pareja carecen de un apoyo significativo de su entorno, ya sea de su pareja, de su familia o de sus amigos. A todos estos datos se suma la situacin de pobreza en la que viven la madres filicidas y como bien sabemos la pobreza es un importante estresor en la vida de las personas, ya que existen fallas en satisfacer necesidades bsicas (seguridad, alimentacin, educacin) y es un detonante de la enfermedad psquica (McKee, 2006).

Ya con una idea generalizada de la madre filicida toca describir las caractersticas de la vctima. Un dato sumamente interesante es quemadres que dan a luz en ambientes no mdicos, solas, tienen mayor riesgo de cometer neonaticidio (sofocacin, golpes, abandono). Se puede afirmar que la mayora de los casos de neonaticidio e infanticidio solo incluyen una sola vctima, sin embargo, existe la excepcin donde una madre mata a todos hijos. En referencia a la edad la mayora de los nios asesinados estn por debajo de los seis aos de edad, esta claro que entre ms pequeos menor amenaza resultan para la madre, lo que lleva a concluir que entre ms pequeos mayor probabilidad tienen de ser asesinados (McKee, 2006).

El gnero de mayor incidencia es el femenino, dato que no sorprende ya que coincide con el maltrato de la mujer tan extendido en nuestro pas y en el mundo. Ambas gneros son asesinados de diferente manera dependiendo de la edad y caractersticas de la madre. En la mayora de los neonaticidios los nios son sofocados, ahogados, estrangulados o expuestos. De un mes a cinco aos la mayora mueren por golpes y los mayores de cinco aos mueren como vctimas de armas de fuego o punzocortante, claramente se ejemplifica que conforme avanza la edad de las vctimas, mayor violencia es utilizada (McKee, 2006). Clasificacin de madres filicidas Muchas personas se han dedicado a estudiar este fenmeno y han realizado una serie de clasificaciones que ayudan a realizar un diagnstico de la madre filicida. A continuacin la clasificacin de McKee

(2006), investigador que estudia a sus antecesores y plantea una visin muy completa y estructurada.

La primera clasificacin hace referencia a la madre desvinculada, aqu el vnculo con el hijo no se desarrolla ya que no es deseado, por ejemplo, una mujer que fue violada, qued embarazada; una madre vinculada con sus hijos (cinco) pero incapaz de vincularse con su sexto hijo debido al agotamiento fsico y psquico; una madre que el hijo representa su prdida de libertad. Son diferentes los motivos por los cuales una madre no se vincul pero es determinante para que se de una relacin sana entre madre e hijo, la carencia de vnculo sano es la causante de la mayora de las psicopatologas. La segunda clasificacin hace referencia a la madre abusiva y/o negligente, el abuso se explica como la exageracin en la disciplina, expresado mediante el abuso fsico y psicolgico. La negligencia se explica como la incapacidad de cuidador de manera correcta, los cuidados son inadecuados e insuficientes. Por ejemplo una madre que abusa fsicamente de su hijo de manera recurrente, una madre que reacciona de espordicamente de manera agresiva, sin embargo, sus estallidos tan intensos que lleva a la muerte; una madre que no posee las herramientas intelectuales necesarias para ser una buena cuidadora. La tercera clasificacin es la madre psictica.La enfermedad mental influye de manera negativa la percepcin de la madre y la relacin con sus hijos. Son madres que aun cuando hayan creado un vnculo, sus delirios y alucinaciones las llevan a cometer filicidio, por ejemplo creen que Dios les ordena que realicen el acto para librar a sus hijos del mal o ante su deseo suicida se llevan a sus hijos con la fantasa que es mejor que se vayan con ella a que se queden hurfanos de madre. La cuarta clasificacin es la madre retaliadora, que aquellaque desea castigar a otros a travs de la destruccin de sus propios hijos. En este tipo de casos la madre que comete filicidio esta en conflicto por lo menos con un adulto que cree que le quiere quitar a su hijo, por ejemplo una madre que pelea la custodia de su hija con el padre, la mata con el propsito de castigar a la ex pareja.

La quinta clasificacin es la madre antisocialdonde la relacin con sus hijos esta caracterizada por la explotacin y autoindulgencia. Ante circunstancias de vida son capaces de terminar con la vida de sus hijos, por ejemplo ante la promesa de cobrar un seguro de vida, ante la adiccin o como una necesidad de narcisista, bien caracterizado por el sndrome Mchausen. Conclusin. Se podra decir que para las madres filicidas la muerte es una escapatoria de una situacin vital intolerable, es una fuga de la realidad, ya sea, por mala salud, desgracia, y tal vez pobreza emocional y/o econmica, es un escapismos de una situacin que no se puede elaborar, es un acto definitivo. Para la madre filicida su realidad resulta insoportable, la madres dan muerte a sus hijos y en ocasiones a s mismas, como un medio de solucionar una situacin que resulta intolerable, la muerte parece ser su nica escapatoria y es una promesa de una existencia mejor para los hijos asesinados o para los que se quedan, es una manera de reparar para s mismas, para los hijos o para aquellas personas que dejan atrs (Menninger, 1938). En las madres filicidas la hostilidad es demasiado grande para ser superada, el instinto de vida no es suficientemente fuerte para neutralizar sus tendencias destructivas, no existe una alteracin en su propsito homicida. Una fusin ms completa de los impulsos contractivos y destructivos da por resultado aquellas vinculaciones positivas a objetos y sujetos en el medio ambiente, lo cual. La madre filicida no tiene una fusin de los impulsos el agresivo domina sobre el libidinal, no discrimina entre los objetos que deben de ser amados y aquellos que deben de ser destruidos, esto debido a una falla inminente en el apego, su deseo de reparacin se basa en la destruccin, no lograr hacer una reparacin del objeto a travs de la energa libidinal lo que rectifica la erotizacin del impulso agresivo (Menninger, 1938). La madre filicida no es capaz de elaborar toda la agresin interna, no es capaz de retenerla, es proyectada y desplaza al objeto equivocado, al objeto que debi de haber sido amado. La madre filicida no lograr libidinizar el objeto de vida, o por alguna razn retira su energa libidinal del mismo, rompe con el vnculo o apego, y se le desplaza un valor equivoco, un valor que no le corresponde, es incapaz de investir o

reinvestir al objeto con energa libidinal, este se convierte en algo que debe de ser destruido como un acto representativo de su propio dolor y sufrimiento. El deseo de la mujer de destruir sus imagos paternos cargados de sufrimiento es desplazado a la destruccin de sus hijos, mata a la imago paternales de manera simblica (Segal, 2009) . En el caso de las madre filicidas el objeto atacado no es ms poderoso que el atacante no se mina la fuerza del impulso agresivo por la intimidacin del miedo a la intencin hostil en la otra persona, un miedo que amplifica el peligro del oponente ms all de la realidad. De forma generalizada la agresin no es inhibida por el miedo. La madre homicida cree que la omisin del filicidio tendra consecuencias peores que no llevarlo acabo, no cuentan con un sper yo estructurado ya que creen la muerte sobre la vida (Menninger, 1938). Bibliografa

McKee, Geoffrey (2006). Why Mother Kill, a Forensic Psychologists Casebook. United Status of America: Oxford University Press. Mitchell, Sthephen& Black, Margaret (1995). Freud and Beyond. United Status of America: Basic Books. Paris, Ginette (2007). La vida Interior. Mxico: Taurus. Segal, Hanna (2009). Introduccin a la obra de Melanie Klein. Mxico: Paids.

IMAGEN: sxc / zitherica

La importancia de lo corporal en la formacin y desarrollo del yo

diciembre 9, 2013 Posted by SPM

La importancia de lo corporal en la formacin y desarrollo del yo Autor: Eduardo Distel El nio existe a razn de la madre, ste an no conoce el mundo. Por lo tanto aquellas personas enfocadas en el cuidado de la vida se convierten en el primer objeto del infante. En orden para que el pequeo comience aSer es necesario la creacin de la realidad, diferenciando el yo del no yo. En este sentido, Fenichel menciona que la idea del propio cuerpo va marcando este inicio. Al principio el beb slo percibe tenciones internas, ms tarde cuando logra captar la existencia de un objeto satisfactor comienza lo externo siendo el cuerpo el espacio para ambas funciones. Cmo se logra llegar a esta diferenciacin de base corprea?

Freud menciona que el yo se da de la diferenciacin con el ello por la influencia directa del mundo exterior, la cual comienza en el momento en que el cuerpo empieza a percibir sensaciones tanto internas como externas, convirtiendo al yo en una esencia cuerpo pero en orden para que lo anterior se logre debe de existir una serie de transformaciones que hagan comenzar a vivir nuestro cuerpo como propio, ya que, como menciona Joyce Mcdougall, al inicio de nuestro existir psquico existe la fantasa de que solamente hay un cuerpo para dos, una unidad inseparable.

Para el pequeo, Mam no es un objeto, es una madre universo, una totalidad en donde el beb se siente sumergido ante la vastedad de la omnipotencia. Ahora, esta fantasa de cuerpo nico, tiene un prototipo biolgico, siendo ste el cuidado de la madre al beb durante la vida

intrauterina, cuidado que continuar en los primeros meses, tiempo en donde el llanto del pequeo har actuar a la madre, utilizando su calor, ritmo, cuerpo y voz para calmar sus necesidades, creando as la ilusin de Uno.

Si el cuerpo es uno para dos, cmo comienza la separacin de este universo corpreo?

Mcdougall menciona que aparte de la fantasa de reunin con la vastedad materna, existe el deseo de separacin, logrando, en momentos, que se comience a formar una estructuracin psquica del cuerpo propio y del mundo externo. En orden para que esta separacin se de correctamente, Winnicott comenta que el hombre se va haciendo cuando existe una elaboracin personal de las experiencias vividas. El nacimiento de las potencialidades del humano comienza.

Winnicott menciona 3 factores que ponen en marcha, desde el sujeto, una existencia verdadera:

1: El despliegue, gesto espontneo

2: La autoconciencia: vivir el gesto como propio

3: La elaboracin imaginativa: El otorgar a los hechos un significado.

Teniendo esto en menta, Winnicott explica que la basa de la psique es el soma y este vino primero, por lo tanto es necesario que la psique comience una elaboracin imaginativa del funcionar fsico. Por ende la naturaleza humana no es una cuestin mente cuerpo, sino psique soma interrelacionados.

() donde la mente florece al borde del funcionamiento somtico Winnicott

En este sentido, un desarrollo emocional sano lleva a una salud fsica sana y viceversa.

Es expresado por Painceira Plot que en el comienzo, el self recibe sensaciones desde el cuerpo, y estas sensaciones se van internalizando mediante la elaboracin imaginativa, la cual solamente es lograda cuando hay un ncleo de mismidad capaz de registrar los datos vividos. A partir de aqu se inicia el proceso de instaurar la psique en el cuerpo comenzando a ubicar un cuerpo subjetivo, en donde uno vivir el cuerpo como propio, comprendiendo, existiendo, siendo. Dando los inicios de la separacin de una madre universo

() a partir de esto la vida biolgica se va haciendo vida personal, se va haciendo historia Painceira Plot

Este mismo autor menciona que todas las experiencias y sensaciones que vamos sintiendo tienen una gran relacin con el cuidado y el sentido que brinda una buena adaptacin materna, de la calidad que la unidad madre hijo crea en la relacin, y de la conducta de soporte que la madre aporta al beb. Como resultado, la manera en la que la unidad se crea, va a determinar la forma de desenvoltura del pequeo en el mundo.

Didier Anzieu contina con esta idea expresando como el beb al ser estrechado por el cuerpo de la madre, va sintiendo el color, calor, olor y movimientos. Aunado con un bao de palabras y canturreos estas sensaciones se experimentan a travs del primer rgano diferenciador

que es la piel. Al sentir con sta el cuerpo de su madre, se comienza a crear una nocin de interior exterior, al igual que un control progresivo de los orificios. Anzieu menciona que el control, al igual que la nocin externo interno, esta relacionado con la idea de continente expuesta por Bion, en donde mediante la piel uno comienza a tener un control de los orificios. El autor contina relatando que los cuidados de la madre brindan estmulos involuntarios de la piel del nio en el momento de ser baados, lavados etc. Estos tocamientos llevan a niveles de excitacin, en donde despus de ser registradas estas experiencias se comenzaran a registrar en manera de comunicacin entre la madre y el nio.

() porque no se puede sentir confianza en cuanto a su funcionamiento si no se posee, por otra parte, un sentimiento bsico que garantice la integridad de su envoltura corporal. Anzieu

La madre, al tener la experiencia de superficie corporal dar a conocer las sensibilidades de ciertas zonas corporales, de tal manera comenzar una parte de la investidura del cuerpo, llenando a ste de significados los cuales eventualmente sern guardados en la psique del nio como propios; libidinizando as el cuerpo del beb.

Didier Anzieu menciona tres funciones del yo piel, entendindose a ste como:

una figuracin de la que el nio se sirve en las fases precoces de su desarrollo, para representarse a si mismo como yo que contiene los contenidos psquicos a partir de su experiencia de superficie cuerpo

1.- Es el saco que contiene y retiene lo bueno que la lactancia, los cuidados y el bao de palabras han acumulado en l

2.- Es la interfaz que marca el limite con el afuera y lo mantiene en el exterior, es la barrera que protege de la penetracin de las avideces y agresiones que provienen de los dems seres y objetos

3.- Al mismo tiempo que la boca, y por lo menos tanto como ella, es un lugar primario de comunicacin con el prjimo y de establecimiento de relaciones significantes, es, adems una superficie de inscripcin de las huellas que ellos dejan.

Anzieu menciona que el cuerpo es una va de comunicacin con la madre y el mundo, por un lado esta comunicacin puede contener mensajes de excitacin; y a la vez puede transmitir contenidos tan prematuros y excesivos que pueden vivirse como un sensacin traumtica

Ms all de la cuestin de la piel superficie, se encuentra la importancia del lenguaje como delimitador fsico, ya lo mencion Anzieu con el bao de canturreos y palabras que el beb recibe de la madre y es que el lenguaje de la madre limita la estructura del beb en el momento en el que comienza a llenar de significado aquellos procesos los cuales el pequeo no tiene an la capacidad de registrar. La madre explica aquello que el beb no comprende.

Esta envoltura lingstica del cuerpo tiene gran relacin con la frase Es que no tienes tacto refirindose a la manera en la que una persona llega a expresarse, ya que, al fin y al cabo, el tacto ms all de lo tctil, tambin es lenguaje.

() el lenguaje de la madre es extra verbal y verbal. Sus palabras corresponden a sentimientos, emociones, contradicciones. Las modalidades del dilogo que ella establece con el beb pasan por su cuerpo () Lebovici

Como hemos visto, el cuerpo tiene su propio lenguaje, y ste al ser una unidad psico somtica llega en momentos a decir aquello que uno no puede verbalizar; siendo el caso de cuestiones somticas.

La Dr. Lourdes Garca Castro menciona que existen 2 tipos de Manifestaciones somticas:

1) El padecimiento conversivo, en el cual el control voluntario del rgano es fcilmente perceptible, afecta porciones inervadas por el sistema nervioso perifrico tales como las extremidades o los glbulos oculares, y que se distingue por la presencia de fantasas que se transforman simblicamente en un lenguaje del cuerpo

2) Los desordenes llamados psicofisiolgicos, o somatizacin propiamente dicha, que son alteraciones en la estructura y funcin de los rganos del cuerpo que resultan de problemas emocionales. En ellos se encuentra envuelta una vscera no controlada voluntariamente e inervada por el sistema simptico o parasimptico. Se considera que la angustia est representada por el padecimiento y que los sntomas se producen por sobreactividad del sistema nervioso autnomo.

A manera de conclusin hemos logrado comprender que el Cuerpo es una unidad psico somtica, que al inicio es comprendido como una unidad que abarca la relacin madre hijo, de la cual, el ltimo tiene que lograr una separacin a base de una serie de transformaciones,

captando la realidad del mundo externo, e integrando as su propia imagen corporal.

Al volver el cuerpo suyo el pequeo comienza a crear su historia empieza a vivir lo que a l le pertenece, siendo en un mundo. En este sentido, se puede decir que el cuerpo tiene su lenguaje, y que este lenguaje se presenta cuando existe una falla en la verbalizacin de emociones.

Por lo tanto lo corporal hace historia, de ah la importancia de ste en el desarrollo y la formacin del yo.

El hombre as se va haciendo hombre, interpretando la realidad y desarrollando ese punto de vista personal, original prerrequisito de una existencia creativa PaincieriaPlot

Bibliografa:

Anzieu, Didier. El yo piel, Biblioteca Nueva, Espaa, 2007 Fenichel, Otto. Teora psicoanaltica de las neurosis, Paids, Buenos Aires, 2006. Freud, Sigmund. El yo y el ello y otras obras En Obras Completas, Tomo XIX, Amorrortu editores, Buenos Aires, 2007 Garcia, Lourdes. Somatizacion. 1999 Lebovici, Serge. El lactante, su madre y el psicoanalista: Las interacciones precoes, Amorrortu editores, Buenos Aires,1988. McDougall, Joyce. Las mil y una caras de eros: La sexualidad humana en busca de soluciones, Paids, Buenos Aire. S/F Painceira, Alfrdo J. Clinica psicoanaltica a apartir de la obra de Winnicott, Editorial Lumen, Buenos Aires, 1997 Winnicott, Donald Woods. La naturaleza humana, Paids, Buenos Aires, 2006