MICHEL DE CERTEAU A ESCRITA DA HISTORIA

Traduo de: Maria de Lourdes Menezes Reviso Tcnica: Arno Vogel FORENSE-UNIVERSITRIA RIO DE JANEIRO

Primeira edio brasileira: 1982 Traduzido de: LCRITURE DE L'HISTOIRE Copyrig ! " #di!ions $allimard% 19&' Capa de: (ims)y

CIP-Brasil. Catal !a"# -$a-% $t& Si$'i(at Na(i $al ' s E'it r&s '& Li)r s* RJ
C*11e Cer!eau% Mi- el de. A /s-ri!a da is!0ria1Mi- el de Cer!eau2 !raduo de Maria de Lourdes Menezes 23re4iso !5-ni-a 6de7 Arno Vogel. 8 (io de 9aneiro: :orense ;ni4ersi!<ria% 1982. Traduo de: L=5-ri!ure de l= is!oire. >ibliogra?ia. 1. @is!0ria 8 :iloso?ia 2. @is!oriogra?ia A. Menezes% Maria de Lourdes% !rad. AA. TB!ulo. CCC 8 9,1 9,&.2 CC; 8 9D,.1 82+9*

82+,*82 (eser4ados os direi!os de propriedade des!a !raduo pela EDITORA FORENSE UNIVERSITRIA A4. /rasmo >raga% 22& 8 grupo D,9 8 (io de 9aneiro Ampresso no >rasil Prin!ed in >razil

!!p:11groups.google.-om.br1group1digi!alsour-e

SUMRIO+
Pre?<-io E 2F edio ............................................................................................................ ' /s-ri!as e @is!0rias ............................................................................................................ 8.

Primeira Par!e AS PRODU,-ES DO LU.AR

A. :AG/( @AHTI(AA ...................................................................................................... 2D 1. ;m indB-io: J !ra!amen!o da ideologia religiosa em is!0ria .................................... 2' 2. Pr<!i-as is!0ri-as e pr<Kis so-ial ............................................................................... D* D. A is!0ria% dis-urso e realidade ...................................................................................*, *. A is!0ria -omo mi!o ...................................................................................................', . AA. A JP/(ALMJ @AHTJ(AJ$(A:ACA ...................................................................... 'N 1. ;m lugar so-ial .......................................................................................................... '& J no+di!o ..................................................................................................................... '8 A ins!i!uio is!0ri-a .................................................................................................... N, Js is!oriadores na so-iedade ....................................................................................... N' J Oue permi!e e o Oue proBbe: o lugar ............................................................................ N9 2. ;ma pr<!i-a ................................................................................................................ &, A ar!i-ulao na!ureza+-ul!ura ...................................................................................... &2 J es!abele-imen!o das ?on!es ou redis!ribuio do espao .............................................. &* :azer surgir di?erenas: do modelo ao des4io ............................................................... &9 J !rabal o sobre o limi!e .............................................................................................. 82 CrB!i-a e is!0ria ............................................................................................................ 8N D. ;ma es-ri!a ................................................................................................................. 89 A in4erso es-ri!ur<ria...................................................................................................... 89 A -ronologia% ou a lei mas-arada ..................................................................................... 92 A -ons!ruo desdobrada ............................................................................................... 9N J lugar do mor!o e o lugar do lei!or ............................................................................. 1,* .

Hegunda Par!e A PRODU,/O DO TEMPO0 UMA AR1UEOLO.IA RELI.IOSA

APT(JC;LMJ: Q;/HTR/H C/ M#TJCJ .............................................................. 1,9 . AAA. A APV/(HMJ CJ P/PHAV/L. A @AHTI(AA (/LA$AJHA CJ H#C;LJ SVAA .......................................................... 11N 1. A religio duran!e a idade -l<ssi-a ............................................................................ 11N 2. A in!erpre!ao is!0ri-a ........................................................................................... 1D, . AV. A :J(MALACAC/ CAHP(ATACAH. CJ HAHT/MA (/LA$AJHJ T #TACA CAH L;G/H USVAA+SVAAAV ........................... 1DN 1. Ca di4iso das AgreWas E X(azo de /s!adoX Us5-ulo SVAAV ..................................... 1D9 2. ;ma no4a ?ormalidade das pr<!i-as: A poli!izao dos -ompor!amen!os .................................................................................................................... .....................1*N D. A l0gi-a do Xpra!i-an!eX ............................................................................................. 1'1 *. A 5!i-a ?ilos0?i-a: XlegalidadeX e Xu!ilidadeX no s5-ulo SVAAA .................................. 1N1 '. As leis pr0prias do grupo religioso ........................................................................... 1&D .

Ter-eira Par!e OS SISTEMAS DE SENTIDO0 O ESCRITO E O ORAL

V. /TPJ$(A:AA
3

A paginao des!e Bndi-e -orresponde aa edio digi!al. A paginao original ?oi inserida en!re -ol- e!es do de-orrer do !eK!o.

A J(ALACAC/ J; J /HPALJ CJ J;T(J: L#(Y................................................ 189 1. A Xlio de es-ri!aX em 9ean de L5ry U1'&8V ............................................................. 192 2. A reproduo es-ri!uraria ........................................................................................... 19N D. ;ma ermenZu!i-a do ou!ro ....................................................................................... 199 *. A pala4ra ero!izada .................................................................................................. 2,& '. Vis!o e1ou es-u!ado ................................................................................................... 211 . VA. A LAP$;A$/M ALT/(ACA. A PALAV(A CA PJHH;[CA ..................................................................................... 219 1. Transgresso e in!erdio ........................................................................................... 22D 2. Co-umen!os al!erados .............................................................................................. 22N D. X/u 5 um ou!roX: a per4erso da linguagem .............................................................. 229 *. Cons!ruo e demolio de um lugar ......................................................................... 2D2 '. J Ouadro dos nomes pr0prios: uma !oponBmia XmeKidaX ......................................... 2D' N. A men!ira da in!erpre!ao ........................................................................................ 2D8 . VAA. ;MA VA(AAPT/: A /CA:ACALMJ @A$AJ$(\:ACA ............................................................................ 2*2 1. @is!0ria e so-iologia .................................................................................................. 2*D 2. A es!ru!ura do dis-urso ............................................................................................. 2*8 D. ;ma geogra?ia do sagrado ........................................................................................ 2'2 .

Quar!a Par!e AS ESCRITAS FREUDIANAS

VAAA. J Q;/ :(/;C :/G CA @AHTI(AA A P(JPIHATJ C/ ;MA P/;(JH/ C/MJP[ACA PJ H#C;LJ SVAA................ 2'N J is!0ri-o% produo da Au?) rung ?reudiana..............................................................2'& Para uma is!0ria do s5-ulo SVAA................................................................................... 2N1 Co passado legB4el ao presen!e o-ul!o ........................................................................2ND J-ul!ar% !rabal o da is!0ria ....................................................................................... 2NN As subs!i!ui]es do pai ................................................................................................. 2N8 J a!o e a lei .................................................................................................................... 2&1 . AS. A :ACLMJ CA @AHTI(AA A /HC(ATA C/ XMJAH#H / J MJPJT/[HMJX....................................................... 2&' J dis-urso de ?ragmen!os ou o -orpo do !eK!o ....................................................... 2&N /s-re4er na lBngua do ou!ro% ou a ?i-o ..................................................................... 28D A !radio da mor!e% ou a Xes-ri!aX ............................................................................. 29, J OuiproOuo% ou a -om5dia do Xpr0prioX .................................................................... 29& J roman-e da is!0ria ................................................................................................... D11 .

PREFACIO A 23 EDI,/O Am5ri-o Vesp^-io% o Ces-obridor% 4em do mar. Ce p5% 4es!ido% en-ouraado% -ruzado% !razendo as armas europ5ias do sen!ido e !endo por de!r<s dele os na4ios Oue !raro para o J-iden!e os !esouros de um paraBso. Cian!e dele a Amrica [ndia% mul er es!endida% nua% presena no nomeada da di?erena% -orpo Oue desper!a num espao de 4ege!a]es e animais eK0!i-os.1 Cena inaugural. Ap0s um momen!o de espan!o nes!e limiar mar-ado por uma -oluna!a de <r4ores% o -onOuis!ador ir< es-re4er o -orpo do ou!ro e nele !raar a sua pr0pria histria. :ar< dele o -orpo is!oriado 8 o braso 8 de seus !rabal os e de seus ?an!asmas. As!o ser< a Am5ri-a XLa!inaX. /s!a imagem er0!i-a e guerreira !em 4alor Ouase mB!i-o. /la represen!a o inB-io de um ?un-ionamen!o no4o da es-ri!a o-iden!al3 Cer!amen!e% a en-enao de 9an Van der A!rae! esboa a surpresa dian!e des!a !erra% Oue Am5ri-o Vesp^-io ?oi o primeiro a per-eber -laramen!e -omo uma nuova terra ainda ineKis!en!e nos mapas2 8 -orpo des-on e-ido des!inado a !razer o nome de seu in4en!or UAm5ri-oV. Mas o Oue assim se dis?ara 5 uma -olonizao do -orpo pelo dis-urso do poder. a escrita conquistadora. ;!ilizar< o Po4o Mundo -omo uma p<gina em bran-o 4P!. 5567 Usel4agemV para nela es-re4er o Ouerer o-iden!al. Trans?orma o espao do ou!ro num -ampo de eKpanso para um sis!ema de produo. A par!ir de um -or!e en!re um suWei!o e um obWe!o de operao% en!re um querer escrever e um corpo escrito Uou a es-re4erV ?abri-a a is!0ria o-iden!al. A escrita da histria 5 o es!udo da es-ri!a -omo pr<!i-a is!0ri-a. He% < Oua!ro s5-ulos% !odo empreendimen!o -ien!B?i-o !em -omo -ara-!erBs!i-as a produo de ar!e?a!os ling_Bs!i-os au!`nomos UlBnguas e dis-ursos Xpr0priosXV e sua -apa-idade de !rans?ormar as -oisas e os -orpos dos Ouais se dis!inguiram Uuma re?orma ou re4oluo do mundo en4ol4en!e segundo a lei do !eK!oV% a escrita da histria reme!e a uma is!0ria XmodernaX da es-ri!a. Pa 4erdade% es!e li4ro ?oi ini-ialmen!e -on-ebido -omo uma s5rie+ de es!udos des!inados +a mar-ar e!apas -ronol0gi-as dessa pr<!i-a: no s5-ulo SVA%. a organizao Xe!nogr<?i-aX da es-ri!a na sua relao -om a oralidade Xsel4agemX% Xprimi!i4aX% X!radi-ionalX% ou XpopularX Oue ela -ons!i!ui -omo seu ou!ro
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C?. a reproduo da p<gina de ?ren!e. P. da T. 8 M. de Cer!eau eKplora ao longo de !oda a obra o duplo sen!ido Oue apresen!a% em ?ran-Zs% a pala4ra criture es-ri!a e es-ri!ura Ue4en!ualmen!e /s-ri!ura% re?erindo+se ao !eK!o da re4elao Wudai-o+-ris!V. C?. a. /. aas bum% bT e meaning o? discovery in ! e 1'! and 1N! -en!uryc% in American Historical Revie ! 19N2% p. 1 ss.2 ;rs >i!!erli% "ie #$ilden% und die &ivilisierten. 'rund()*e einer 'eistes und +ultur*eschichte der europ,isch-).erseeischen /e*e*nun* M_n- en% C. @. >e-)% 19&N% p. 18+8,.

U!er-eira par!e des!e li4roV2 nos s5-ulos SVAA e SVAAA% a !rans?ormao das /s-ri!as -ris!s% legibilidade de um -osmos religioso% em Xrepresen!a]esX puras ou em Xsupers!i]esX marginalizadas por um sis!ema 5!i-o e !5-ni-o das pr<!i-as -apazes de -ons!ruir uma is!0ria umana Usegunda par!eV2 no limiar do s5-ulo SS% o re!omo da al!eridade reprimida graas E pr<!i-a es-ri!ur<ria de :reud UOuar!a par!eV2 ?inalmen!e% o sis!ema a!ual da Xind^s!riaX is!oriogr<?i-a% D Oue ar!i-ula um lugar s0-io+e-on`mi-o de produo% as regras -ien!B?i-as de um domBnio% e a -ons!ruo de um rela!o ou !eK!o Uprimeira par!eV. A es!es es!udos se a-res-en!a aOuele Oue -on-erne% em ?ins do s5-ulo SVAAA% E lu!a de uma ra-ionalidade es-ri!ur<ria 8 Xes-lare-idaX% re4olu-ion<ria e Wa-obina 8 -on!ra as ?lu!ua]es idiom<!i-as das oralidades regionalizan!es.* Mais do Oue pro-eder a es!a re-ons!i!uio -ronol0gi-a% por demais d0-il E ?i-o de uma linearidade do !empo%' pare-eu pre?erB4el !omar 4isB4el o lugar presente onde es!a in!errogao !omou ?orma% a particularidade do -ampo% do ma!erial e dos pro-essos Uda is!oriogra?ia XmodernaXV Oue permi!iram analisar a operao es-ri!ur<ria e os desvios metodol*icos Usemi+0!i-os% psi-analB!i-os% e!-.V Oue in!roduziram ou!ras possibilidades !e0ri-as e pr<!i-as no ?un-ionamen!o o-iden!al da es-ri!a. Conde es!e dis-urso ?ragmen!ado% ?ei!o de in4es!iga]es !<!i-as obedien!es% -ada uma% a regras pr0prias: abordagem s0-io+epis!emol0gi-a Uprimeira par!eV% is!0ri-a Usegunda par!eV% semi0!i-a U!er-eira par!eV% psi-analB!i-a e ?reudiana UOuar!a par!eV. (e-usar a ?i-o de uma me!alinguagem Oue uni?i-a o !odo 5 deiKar apare-er a relao en!re os pro-edimen!os -ien!B?i-os limitados e 4P!. 5857 aOuilo Oue l es 0alta do XrealX ao Oual se re?erem. # e4i!ar a iluso% ne-essariamen!e dogma!izan!e% pr0pria do dis-urso Oue pre!ende ?azer -rer Oue 5 XadeOuadoX ao real% iluso ?ilos0?i-a o-ul!a nos predmbulos do !rabal o is!oriogr<?i-o e da Oual H- elling re-on e-eu mara4il osamen!e a ambio !enaz: XJ rela!o dos ?a!os reais 5 dou!rinal para n0sX. /s!e rela!o engana porOue a-redi!a ?azer a lei em nome do real. 8 A is!oriogra?ia UOuer dizer X is!0riaX e Xes-ri!aXV !raz ins-ri!o no pr0prio nome o paradoKo 8 e Ouase o oKimoron 8 do rela-ionamen!o de dois !ermos an!in`mi-os: o real e o dis-urso. /la !em a !are?a de ar!i-ul<+los e% onde es!e lao no 5 pens<4el% ?azer como se os ar!i-ulasse. Ca relao Oue o discurso man!5m -om o real! do Oual !ra!a%
D

'

A eKpresso 5 de MarK: bA ind^s!ria 5 o lao real e is!0ri-o en!re a na!ureza e o omemc e 5 bo ?undamen!o da -iZn-ia umanac. Hobre a bind^s!riac is!oriogr<?i-a% -?. M. de Cer!eau% b#-ri!ure e! is!oirec% in 1olitique au2ourd%hui! d5-embre 19&'% p. N'+&&. Mi- el de Cer!eau% CominiOue 9ulia e 9a-Oues (e4el% 3ne politique de la lan*ue. 4a Revolution 0ranaise et les patois! $allimard% >iblio! eOue des @is!oires% 19&'% D2, p. 50. in0ra! -ap. AA% f D.

nas-eu es!e li4ro.N Que aliana 5 es!a en!re a escrita e a histria6 /la W< era ?undamen!al na -on-epo Wudai-o+-ris! das /s-ri!uras. CaB o papel represen!ado por essa arOueologia religiosa na elaborao moderna da is!oriogra?ia% Oue !rans?ormou os !ermos e mesmo o !ipo des!a relao passada% para l e dar aspe-!o de ?abri-ao e no mais de lei!ura ou de in!erpre!ao. Cesse pon!o de 4is!a% o reeKame da opera!i4idade is!oriogr<?i-a desembo-a% por um lado% num problema polB!i-o Uos pro-edimen!os pr0prios ao X?azer is!0riaXV e% por ou!ro lado% na Oues!o do suWei!o Udo -orpo e da pala4ra enun-iadoraV% Oues!o reprimida ao nB4el da ?i-o ou do silZn-io pela lei de uma es-ri!a X-ien!B?i-aX.& 4P!. 58870 Po!as 4P!. 5827

&

A es!e respei!o% -?. M. de Cer!eau e (5gine (obin% b4e discours historique et le relc! in Ciale-!iOues% ng 1*% 5!5 19&N% p. *1+N2. C?. in0ra! Quar!a Par!e% e M. de Cer!eau% 4a 0a.le du su2et. 4an*a*e mystiques du 7 899e si:cle! no prelo.

ESCRITAS E HIST9RIAS X/s!udioso e bene4olen!e% !erno -omo o sou para -om !odos os mor!os...% ia assim% de idade em idade% sempre Wo4em% Wamais -ansado% duran!e mil ares de anos...X: J -amin o 8 Xmeu -amin oX 8 pare-e se apossar des!e !eK!o de -amin an!e: X/u ia% 4aga4a... per-orri min a es!rada... ia... 4iaWan!e -oraWosoX : Camin ar e1ou es-re4er% 5 o !rabal o sem !r5gua% pela ?ora -io deseWo% sob as esporas de uma -uriosidade arden!e Oue nada poderia de!er. XMi- ele! mul!ipli-a as 4isi!as% -om XindulgZn-iaX e X!emor ?ilialX para -om os mor!os Oue so os bene?i-i<rios de um Xes!ran o di<logoX2 mas !amb5m -om a -er!eza de Oue Xno se poderia rea-ender o Oue a 4ida abandonouX. Po sepul-ro abi!ado pelo is!oriador no eKis!e seno o X4azioX. 8 A Xin!imidade -om o ou!ro mundoX 9 5% pois% sem perigo: Xes!a segurana me !ornou ainda mais bene4olen!e para -om es!es Oue no poderiam me ?azer malX : Cada dia ele se !orna mesmo mais XWo4emX no !ra!o -om es!e mundo mor!o% de?ini!i4amen!e ou!ro. Ap0s !erem per-orrido% passo a passo% a @is!0ria da :rana% as sombras Xre!ornaram menos !ris!es aos seus !^mulosX.1, J dis-urso re-onduziu+as para l<. :ez delas en!es apar!ados.3 /le as onra -om um ri!ual Oue l es ?azia ?al!a. /le as X- oraX2 -umprindo um de4er de piedade ?ilial Oue 5 !amb5m uma inWuno de um son o de :reud% ins-ri!o numa es!ao de es!rada de ?erro: XPede+se ?e- ar os ol osX. 11 A X!ernuraX de Mi- ele! 4ai 4P!. 58:7 de uns aos ou!ros para os in!roduzir no !empo% Xes!e !odo+poderoso de-orador de ruBnas: J Time beau!i?ying ! ingshX12 Js -aros desapare-idos en!ram no !eK!o porOue no podem mais ?azer mal nem ?alar. /sses espe-!ros so a-ol idos na es-ri!a sob a -ondio de se -alarem para sempre. ;m ou!ro lu!o% mais gra4e% se a-res-en!a ao primeiro. J Po4o !amb5m 5 apar!ado. XPas-i po4o.% !in a o po4o no -orao... Mas sua lBngua% sua lBngua me era ina-essB4el Po pude ?azZ+la ?alarX.1D Hilen-ioso !amb5m para ser obWe!o do poema Oue ?ala de si. Cer!amen!e% ele Xau!orizaX a es-ri!a do is!oriador% mas por isso mesmo es!< ausen!e dela. /s!a Voz no ?ala% An+?ans Po eKis!e seno ?ora dela mesma no dis-urso de Mi- ele!% mas l e permi!e ser um es-ri!or XpopularX de Xlanar ?oraX o orgul o e%
8

9 1, 3 11 12 1D

9ules Mi- ele!% bL=@5roisme de l=espri!c U18N9% proWe!o in5di!o de Pre?<-io E @is!oire de :ran-eV% in L=Ar-% ng '2% 19&D% p. &%%' e 8. 9. Mi- ele!% Pr5?a-e E l=@is!oire de :ran-e% ed. Moraz5% A. Colin% 19N2% p. 1&'. 9. Mi- ele!% bL. @5roisme de l=espri!c% op. -i!.% p. 8. P. da T. 8 separs. C?. in?ra% p. 299. 9. Mi- ele!% bL= @5roisme de l=espri!c% op. -i!.% p. 8. Ci!ado por (oland >ar! es% bAuWourd= ui Mi- ele!c% in L=Ar-% op. -i!.% p. 2N.

!ornando+se Xgrosseiro e b<rbaroX2 Xperder aOuilo Oue me res!a4a de su!ileza li!er<riaX.1* J ou!ro 5 o ?an!asma da is!oriogra?ia. J obWe!o Oue ela bus-a% Oue ela onra e Oue ela sepul!a. ;m !rabal o de separao se e?e!ua -om respei!o a es!a inOuie!an!e e ?as-inan!e proKimidade Mi- ele! se es!abele-eu na ?ron!eira onde% de VirgBlio a. Can!e% -ons!ruBram+se ?i-]es Oue no eram ainda is!0ria /s!e lugar indi-a a Oues!o pos!eriormen!e ar!i-ulada pelas pr<!i-as -ien!B?i-as e da Oual uma dis-iplina se en-arregou 8 XA ^ni-a pesOuisa is!0ri-a do Xsen!idoX permane-e% -om e?ei!o% a do XJu!roX.1' por5m% es!e proWe!o -on!radi!0rio pre!ende X-ompreenderX e es-onder -om o Xsen!idoX a al!eridade des!e es!ran o ou% o Oue 4em a ser a mesma -oisa% a-almar os mor!os Oue ainda ?reO_en!am o presen!e e o?ere-er+l es !^mulos es-ri!ur<rios. ; discurso da separao: a escrita. A is!0ria moderna o-iden!al -omea e?e!i4amen!e -om a di?eren-iao en!re o presen!e e o passado. Ces!a maneira se dis!ingue !amb5m da !radio UreligiosaV da Oual% en!re!an!o% no -onseguir< Wamais separar+se !o!almen!e% man!endo -om es!a arOueologia uma relao de dB4ida e de reWeio. :inalmen!e% a !er-eira ?orma des!e -or!e% Oue organiza !amb5m o -on!e^do nas rela]es do !rabal o -om a na!ureza% sup]e em !oda par!e uma -li4agem en!re o dis-urso e o -orpo Uso-ialV. /la ?az ?alar o -orpo Oue se -ala. Hup]e uma de-olagem en!re a opa-idade silen-iosa da XrealidadeX Oue ela pre!ende dizer% e o lugar onde produz seu dis-urso% pro!egida por um dis!an-iamen!o do seu obWe!o U$egen+s!andV. A 4iolZn-ia do -orpo no al-ana a p<gina es-ri!a seno a!ra45s da ausZn-ia% pela in!ermediao dos do-umen!os Oue o is!oriador pode 4er na praia de onde se re!irou a presena 4P!. 58;7 Oue ali os a4ia deiKado% e pelo murm^rio Oue deiKa per-eber% longinOuamen!e% a imensido des-on e-ida Oue seduz e ameaa o saber. ;ma es!ru!ura pr0pria da -ul!ura o-iden!al moderna es!<% e4iden!emen!e% indi-ada nes!a is!oriogra?ia: a in!eligibilidade se ins!aura numa relao -om o ou!ro2 se deslo-a Uou XprogrideXV modi?i-ando aOuilo de Oue ?az seu Xou!roX 8 o sel4agem% o passado% o po4o% o lou-o% a -riana% o !er-eiro mundo. A!ra45s dessas 4arian!es% e!er0nomas en!re si 8 e!nologia% is!0ria% psiOuia!ria% pedagogia% e!-. 8 se desdobra uma problem<!i-a ar!i-ulando um saber+dizer a respei!o daOuilo Oue o ou!ro -ala% e garan!indo o !rabal o in!erpre!a!i4o de uma -iZn-ia UX umanaXV% a!ra45s da ?ron!eira Oue o dis!ingue de uma
1* 1'

9. Mi- ele!% bL=@5roisme de l=espri!c% op. -i!.% p. 12+1D. Alp onse Cupron!% bLangage e! is!oirec% in SAAAe Congres in!erna!ional des s-ien-es is!oriOues% Mos-ou% 19&,.

regio Oue o espera para ser -on e-ida. A medi-ina moderna 5 uma imagem de-isi4a des!e pro-esso% a par!ir do momen!o em Oue o -orpo se !oma um Ouadro legB4el e% por!an!o% !radu!B4el naOuilo Oue se pode es-re4er num espao de linguagem. $raas ao desdobramen!o do -orpo% dian!e do ol ar% o Oue dele 5 4is!o e o Oue dele 5 sabido pode se superpor ou se in!er-ambiar Use !raduzirV. J -orpo 5 um -0digo E espera de ser de-i?rado. Co s5-ulo SVAA ao S VAAA% o Oue !orna possB4el a -on4er!ibilidade do -orpo 4is!o em -orpo sabido% ou da organizao espa-ial do -orpo em organizao semdn!i-a de um 4o-abul<rio 8 e in4ersamen!e 8% 5 a !rans?ormao do -orpo em eK!enso% em in!erioridade aber!a -omo um li4ro% em -ad<4er mudo eKpos!o ao ol ar. 1N ;ma mu!ao an<loga se produz Ouando a !radio% -orpo 4i4ido% se desdobra dian!e da -uriosidade erudi!a em um -orpus de !eK!os. ;ma medi-ina e uma is!oriogra?a modernas nas-em Ouase simul!aneamen!e da -li4agem en!re um suWei!o supos!amen!e le!rado% e um obWe!o supos!amen!e es-ri!o numa linguagem Oue no se -on e-e% mas Oue de4e ser de-odi?i-ada /s!as duas X e!erologiasX Udis-ursos sobre o ou!roV se -ons!ruBram em ?uno da separao en!re o saber Oue -on!5m o dis-urso e o -orpo mudo Oue o sus!en!a. Ani-ialmen!e a is!oriogra?ia separa seu presen!e de um passado. Por5m% repe!e sempre o ges!o de di4idir. Assim sendo% sua -ronologia se -omp]e de XperBodosX Upor eKemplo Adade M5dia% @is!0ria Moderna% @is!0ria Con!empordneaV en!re os Ouais se indi-a sempre a de-iso de ser ou!ro ou de no ser mais o Oue a4ia sido a!5 en!o Uo (enas-imen!o% a (e4oluoV. Por sua 4ez% -ada !empo Xno4oX deu lugar a um dis-urso Oue -onsidera Xmor!oX XaOuilo Oue o pre-edeu% re-ebendo um Xpassado X W< mar-ado pelas rup!uras an!eriores. Logo% o -or!e 5 o pos!ulado da in!erpre!ao UOue se -ons!r0i a par!ir de um presen!eV e seu obWe!o Uas di4is]es organizam as represen!a]es a serem rein!erpre!adasV. J !rabal o de!erminado por es!e 4P!. 58<7 -or!e 5 4olun!aris!a. Po passado% do Oual se dis!ingue% ele ?az uma !riagem en!re o Oue pode ser X-ompreendidoX e o Oue de4e ser esOue-ido para ob!er a represen!ao de uma in!eligibilidade presen!e. Por5m% aOuilo Oue es!a no4a -ompreenso do passado -onsidera -omo no per!inen!e 8 deWe!o -riado pela seleo dos ma!eriais% permane-e negligen-iado por uma eKpli-ao 8 apesar de !udo re!orna nas ?ranWas do dis-urso ou nas suas ?al as: Xresis!Zn-iasX2 Xsobre4i4Zn-iasX ou a!rasos per!urbam% dis-re!amen!e% a per?ei!a ordenao de um XprogressoX ou de um sis!ema de in!erpre!ao. Ho lapsos na sin!aKe -ons!ruBda pela lei de um lugar. (epresen!am aB o re!omo de um re-al-ado% Ouer dizer% daOuilo Oue num momen!o dado se !omou impens<4el para Oue uma iden!idade no4a se !omasse
1N

C?% par!i-ularmen!e Mi- el +:ou-aul!% Paissan-e de la -liniOue% P. ;. :.% 19ND% p. V+SV.

pens<4eL Mui!o longe de ser gen5ri-a% es!a -ons!ruo 5 uma singularidade o-iden!al Pa Adia% por eKemplo% Xas no4as ?ormas no eKpulsaram as an!igasX. J Oue eKis!e 5 o Xempil amen!o es!ra!i?i-adoX : A mar- a do !empo no !em mais ne-essidade de se -er!i?i-ar pelo dis!an-iamen!o de XpassadosX% do Oue um lugar !em de se de?inir% dis!inguindo+se de X eresiasX. Pelo -on!r<rio% um Xpro-esso de -oeKis!Zn-ia e de reabsoroX 5 o X?a!o .-ardealX da is!0ria indiana. 1& Ca mesma ?orma en!re os Merina de Madagas-ar% os !e!iarana Uan!igas lis!as geneal0gi-asV% depois os !an!ara U is!0ria passadaV ?ormam uma X erana das orel asX Ulo4an!so?maV ou uma Xmem0ria da bo-aX U!adidi4a4aV: mui!o ao -on!r<rio de ser um obWe!o deiKado para !r<s a ?im de Oue um presen!e au!`nomo se !ome possB4el% 5 um !esouro si!uado no -en!ro da so-iedade Oue 5 o seu memorial% um alimen!o des!inado E mandu-ao e E memorizao. A is!0ria 5 o pri4il5gio U!an!araV Oue 5 ne-ess<rio re-ordar para no esOue-er+se a si pr0prio. /la si!ua o po4o no -en!ro dele mesmo% es!endendo+o de um passado a um ?u!uro 18 /n!re os :` do Caom5% a is!0ria 5 remu o Xa pala4ra des!es !empos passadosX 8 pala4ra U oV% Ouer dizer% presena% Oue 4em de mon!an!e e -onduz a Wuzan!e. Pada de -omum -om a -on-epo Uaparen!emen!e pr0Kima% mas% na 4erdade% de origem e!nogr<?i-a e1ou museogr<?i-aV Oue% disso-iando a a!ualidade e a !radio% impondo% pois% a rup!ura en!re um presen!e e um passado% e man!endo a relao o-iden!al da Oual ela se -on!en!a de in4er!er os !ermos% de?ine a iden!idade por um re!orno a uma Xnegri!ude Xpassada ou marginalizada.19 # in^!il mul!ipli-ar% ?ora de nossa is!oriogra?ia% os eKemplos Oue a!es!am uma ou!ra relao -om o !empo% ou% o Oue 4em a ser o mesmo% uma ou!ra relao -om a mor!e. Po o-iden!e% o grupo Uou indi4BduoV se robus!e-e -om aOuilo Oue eK-lui U5 a -riao de um lugar pr0prioV e en-on!ra 4P!. 58=7 sua segurana na -on?isso Oue eK!rai de um dominado Uassim se -ons!i!ui o saber de1sobre o ou!ro% ou -iZn-ia umanaV. # Oue ele sabe e?Zmera !oda 4i!0ria sobre a mor!e2 ?a!almen!e a desgraada re!orna e -ei?a A mor!e assombra o J-iden!e. Por es!e mo!i4o o dis-urso das -iZn-ias umanas 5 pa!ol0gi-o: dis-urso do pa! os 8 in?eli-idade e ao apaiKonada 8 numa -on?ron!ao
1&

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Louis Cumon!% La Ci4ilisa!ion indienne e! nous% A. Colin% Ca iers des Annales% 19N*% p. D1+'*: bLe probleme de l= is!oirec. C?. Alain Celi4r5% An!erpr5!a!ion d=une !radi!ion orale. @is!oire des rois dilmerina% Paris% !ese da Horbonne% mimeogra?ado% 19N&% prin-ipalmen!e a 2j par!e% p. 1*D+22&: bH!ru-!ure de la pens5e an-ienne e! sens de l= is!oirec. A-er-a des!e ^l!imo pon!o% -?. H!anislas Ado!e4i% P5gri!ude e! n5grologues% Coll. 1,118% 19&2% p. 1*8+ 1'D.

-om es!a mor!e Oue a nossa so-iedade deiKa de poder pensar -omo um modo de par!i-ipao na 4ida Por sua -on!a a is!oriogra?la sup]e Oue se !ornou impossB4el a-redi!ar nes!a presena dos mor!os Oue organizou UorganizaV a eKperiZn-ia de -i4iliza]es in!eiras e% por!an!o% Oue 5 impossB4el Xreme!er+se a elaX2 a-ei!ar a perda de uma solidariedade 4i4a -om os desapare-idos% ra!i?i-ar um limi!e irredu!B4el. J pere-B4el 5 seu dado2 o progresso% sua a?irmao. ;m 5 a eKperiZn-ia Oue o ou!ro -ondena e -omba!e. A is!oriogra?ia !ende a pro4ar Oue o lugar onde ela se produz 5 -apaz de -ompreender o passado: es!ran o pro-edimen!o% Oue apresen!a a mor!e% -or!e sempre repe!ido no dis-urso% e Oue nega a perda% ?ingindo no presen!e o pri4il5gio de re-api!ular o passado num saber. Trabal o da mor!e e !rabal o -on!ra a mor!e. /s!e pro-edimen!o paradoKal se simboliza e se e?e!ua num ges!o Oue !em ao mesmo !empo 4alor de mi!o e de ri!o% a es-ri!a. /?e!i4amen!e% a es-ri!a subs!i!ui as represen!a]es !radi-ionais Oue au!oriza4am o presen!e por um !rabal o represen!a!i4o Oue ar!i-ula num mesmo espao a ausZn-ia e a produo. Pa sua ?orma mais elemen!ar% es-re4er 5 -ons!ruir uma ?rase per-orrendo um lugar supos!amen!e em bran-o% a p<gina. Mas a a!i4idade Oue re+-omea a par!ir de um !empo no4o separado dos an!igos% e Oue se en-arrega da -ons!ruo de uma razo nes!e presen!e% no 5 ela a is!oriogra?iag @< Oua!ro s5-ulos% no J-iden!e% me pare-e Oue X?azer a is!0riaX reme!e E es-ri!a. Pou-o a pou-o ela subs!i!ui !odos os mi!os da an!iguidade por uma pr<!i-a signi?i-an!e. Como pr<!i-a Ue no -omo os dis-ursos Oue so o seu resul!adoV% ela simboliza uma so-iedade -apaz de gerir o espao Oue ela% se d<% de subs!i!uir a obs-uridade do -orpo 4i4ido pelo enun-iado de um XOuerer saberX ou de um XOuerer dominarX o -orpo% de !rans?ormar a !radio re-ebida em !eK!o produzido% ?inalmen!e de -ons!i!uir+se p<gina em bran-o Oue ela mesma possa es-re4er. Pr<!i-a ambi-iosa% m04el% u!0pi-a !amb5m% ligada E in-ans<4el ins!aurao de -ampos Xpr0priosX onde ins-re4er um Ouerer em !ermos de razo. /la !em 4alor de modelo -ien!B?i-o. Po se in!eressa por uma X4erdadeX es-ondida Oue seria ne-ess<rio en-on!rar2 ela -ons!i!uiu sBmbolo pela pr0pria relao en!re um espao no4o %re-or!ado no !empo e um modus operandi Oue ?abri-a X-en<riosX sus-ep!B4eis de organizar pr<!i-as num dis-urso oWe 4P!. 58>7 in!eligB4el 8 aOuilo Oue 5 propriamen!e X?azer is!0ria X Andisso-i<4el% a!5 agora% do des!ino da es-ri!a no J-iden!e moderno e -on!empordneo% a is!oriogra?ia X!em% en!re!an!o% es!a par!i-ularidade de apreender a in4eno es-ri!ur<ria na sua relao -om os elemen!os Oue ela re-ebe% de operar onde o dado de4e ser !rans?ormado em -ons!ruBdo% de -ons!ruir as represen!a]es -om os ma!eriais passados% de se si!uar% en?im% nes!a ?ron!eira do presen!e onde

simul!aneamen!e 5 pre-iso ?azer da !radio um passado UeK-luB+laV sem perder nada dela UeKplor<+la por in!erm5dio de m5!odos no4osV. Histria e pol<tica: um lu*ar. Hupondo+se um dis!an-iamen!o da !radio e do -orpo so-ial% a is!oriogra?ia se ap0ia% em ^l!ima ins!dn-ia% num poder Oue se dis!ingue e?e!i4amen!e do passado e do !odo da so-iedade. J k?azer is!0riaX se ap0ia num poder polB!i-o Oue -riou um lugar limpo U-idade% nao% e!-.V onde um Ouerer pode e de4e es-re4er U-ons!ruirV um sis!ema Uuma razo Oue ar!i-ula pr<!i-asV. Cons!i!uindo+se espa-ialmen!e e dis!inguindo+se sob a ?orma de um Ouerer au!`nomo% o poder polB!i-o% nos s5-ulos SVA e SVAA% !amb5m d< lugar a eKigZn-ias do pensamen!o. Cuas !are?as se imp]em% par!i-ularmen!e impor!an!es% do pon!o de 4is!a da is!oriogra?la% a Oual 4o !rans?ormar a!ra45s de Wuris!as e de Xpoli!is!asX. Ce um lado o poder de4e se legi!imar% simulando a-res-en!ar E ?ora Oue o e?e!i4a uma au!oridade Oue o !orna -rB4el. Ce ou!ro lado% a relao en!re um XOuerer ?azer is!0riaX Uum suWei!o da operao polB!i-aV e o Xmeio ambien!eX sob o Oual se re-or!a um poder de de-iso e de ao pede uma an<lise das 4ari<4eis -olo-adas em Wogo por !oda in!er4eno Oue modi?i-a es!a relao de ?oras% uma ar!e de manipular a -ompleKidade em ?rao de obWe!i4os e% por!an!o% um -<l-ulo das rela]es possB4eis en!re um Ouerer UaOuele do prBn-ipeV e um Ouadro Uos dados de uma si!uaoV. Pis!o 5 possB4el re-on e-er dois !raos da X-iZn-iaX Oue -ons!roem% do s5-ulo SVA ao SVAAA% os X is!ori0gra?osX2 ?reO_en!emen!e Wuris!as e magis!rados% Wun!o ao 8 e a ser4io do 8 prBn-ipe% a par!ir de um XlugarX pri4ilegiado onde% para a Xu!ilidadeX do /s!ado e do Xbem p^bli-oX de4em ?azer -on-ordar a 4era-idade da le!ra e a e?i-<-ia do poder 8 Xa primeira dignidade da li!era!uraX e a -apa-idade de um X omem de go4ernoX.2, Ce um lado% es!e dis-urso au!oriza a ?ora Oue eKer-e o poder2 ele a pro4Z de uma genealogia ?amiliar% polB!i-a ou moral2 d< -r5di!o E u!ilidade presen!e do prBn-ipe Ouando a !rans?orma em X4aloresX Oue organizam a represen!ao do passado. Por 4P!. 58?7 ou!ro lado% o Ouadro -ons!i!uBdo por es!e passado% e Oue 5 o eOui4alen!e dos X-en<riosX a!uais da prospe-!i4a% ?ormula modelos praKeol0gi-os e% a!ra45s de uma s5rie de si!ua]es% uma !ipologia das rela]es possB4eis en!re um Ouerer -on-re!o e as 4arian!es
2,

C?.% para no -i!ar seno um -aso% Cie!er $embi-)i% b9a-ob+Pi-olas Moreau e! son =moire sur les 0onctions d>un historio*raphe de ?rance c 61&&8+1&&97 in "i@-huiti:me si:cle! nAB! 19&2% p. 191+21'. A relao en!re uma li!era!ura e um bser+4io do /s!adoc permane-er< -en!ral da is!oriogra?ia do s5-ulo SAS e da primeira me!ade do s5-ulo SS.

-onWun!urais2 analisando as derro!as e as 4i!0rias% ele esboa uma -iZn-ia das pr<!i-as do poder. /m 4ir!ude dis!o% no se -on!en!a em Wus!i?i-ar adminis!rao polB!i-a. Cesde o s5-ulo SVA 8 ou% para usar re?erZn-ias bem pre-isas% ap0s MaOuia4el e $ui- ardin%21 a is!oriogra?ia deiKa de ser a represen!ao de um !empo pro4iden-ial% Ouer dizer% de uma is!0ria de-idida por um suWei!o ina-essB4el e -ompreensB4el apenas a!ra45s dos signos Oue d< de sua 4on!ade. /la !oma a posio do suWei!o da ao 8 a do prBn-ipe% a Oue !em -omo obWe!i4o X?azer is!0riaX : Con?ere E in!eligZn-ia a ?uno de modalizar os Wogos possB4eis en!re um Ouerer e as realidades das Ouais se dis!ingue. Hua pr0pria de?inio l e 5 ?orne-ida por uma razo de /s!ado: -ons!ruir um dis-urso -oeren!e Oue par!i-ularize os XgolpesX de Oue um poder 5 -apaz em ?uno de dados de ?a!o% graas a uma ar!e de X!ra!arX os elemen!os impos!os por um Xmeio ambien!eX : /s!a -iZn-ia 5 es!ra!5gi-a por seu obWe!o% a is!0ria polB!i-a2 ela o 5 igualmen!e nou!ro !erreno% por seu m5!odo de maneWo dos dados% arOui4os ou do-umen!os. /n!re!an!o% 5 por uma esp5-ie de ?i-o Oue o is!oriador se d< es!e lugar. Com e?ei!o% ele no 5 o suWei!o da operao da Oual 5 o !5-ni-o. Po ?az a is!0ria% pode apenas ?azer is!0ria: essa ?ormulao indi-a Oue ele assume par!e de uma posio Oue no 5 a sua e sem a Oual um no4o !ipo de an<lise is!oriogr<?i-a no l e !eria sido possB4el /s!< apenas XWun!oX do poder. (e-ebe% !amb5m% dele% sob ?ormas mais ou menos eKplB-i!as% as dire!rizes Oue% em !odos os paBses modernos% -on?erem E is!0ria 8 desde as !eses a!5 os manuais 8 a !are?a de edu-ar e de mobilizar. Heu dis-urso ser< magis!erial sem ser de mes!re% da mesma ?orma Oue dar< li]es de -omo go4ernar sem -on e-er as responsabilidades nem os ris-os de go4ernar. Pensa o poder Oue no possui Hua an<lise se desdobra Xao ladoX do= presen!e% numa en-enao do passado an<loga E Oue o proWe!is!a produz em !ermos de ?u!uro% de?asada !amb5m -om relao ao presen!e. Por se en-on!rar !o pr0Kimo dos problemas polB!i-os% por5m% sem es!ar no lugar onde se eKer-e o poder polB!i-o% a is!oriogra?ia goza de um es!a!u!o ambi4alen!e Oue se mos!ra% mais 4isi4elmen!e% na sua arOueologia moderna. /s!ran a si!uao% ao mesmo !empo -rB!i-a e ?i-!B-ia. /la es!< indi-ada -om par!i-ular ni!idez nos "iscorsi e nas 9storie 0iorentine de 4P!. 5867 MaOuia4eL Quando o is!oriador bus-a es!abele-er% no lugar do poder% as regras da -ondu!a polB!i-a e as mel ores ins!i!ui]es polB!i-as%
21

is!ori-amen!e o prBn-ipe

o?ere-endo+l e um brazo geneal0gi-o. # uma XlioX dada por um !5-ni-o da

Ce ?a!o% 5 ne-ess<rio ir mais longe% a Commynes U1**&+1'11V% aos -ronis!as ?loren!inos% en?im E len!a !rans?ormao da is!0ria Oue produziram% em ?ins da Adade M5dia% a eman-ipao das -idades% suWei!os de poder% e a au!onomia dos Wuris!as% !5-ni-os% pensadores e ser4idores des!e poder.

represen!a o prBn-ipe Oue no 52 analisa o Oue de4eria ?azer o prBn-ipe. /s!a 5 a ?i-o Oue abre ao seu dis-urso o espao onde se ins-re4e. :i-o e?e!i4a Oue por ser ao mesmo !empo o dis-urso do sen or e do ser4idor 8 de ser permi!ida pelo poder e de?asada -om relao a ele% numa posio onde o !5-ni-o% resguardado% -omo mes!re de pensamen!o pode !ornar a represen!ar problemas de prBn-ipe.22 /le depende do XprBn-ipe de ?a!o Xe produz o kprBn-ipe possB4eli.2D Ce4e% pois% ?azer -omo se o poder e?e!i4o ?osse d0-il E sua lio% ao mesmo !empo Oue -on!ra !oda e4idZn-ia% es!a lio espera do prBn-ipe Oue es!e se in!roduza numa organizao demo-r<!i-a Ce modo Oue es!a ?i-o Oues!iona 8 e !orna Ouim5ri-a 8 a possibilidade% para a an<lise polB!i-a% de en-on!rar seu prolongamen!o na pr<!i-a e?e!i4a do poder. Pun-a o XprBn-ipe possB4elX2 -ons!ruBdo pelo dis-urso% ser< o XprBn-ipe de ?a!oX. Pun-a ser< ul!rapassado o ?osso Oue separa a realidade do dis-urso e Oue de4o!a es!e ^l!imo E ?u!ilidade% 2* pelo pr0prio ?a!o de ser rigoroso. :rus!rao origin<ria Oue !ornar< ?as-inan!e para o is!oriador a e?e!i4idade da 4ida polB!i-a Uda mesma maneira% in4ersamen!e2 o omem polB!i-o ser< le4ado a !omar a posio de is!oriador e a represen!ar aOuilo Oue ?ez para o XpensarX e au!orizarV% es!a X?i-oX se !raduz !amb5m o ?a!o de Oue o is!oriador analisa si!ua]es l< onde% para um poder% se !ra!a4a de obWe!i4os a realizar. ;m re-ebe -omo W< ?ei!o aOuilo Oue o polB!i-o de4e ?azer. AOui o passado 5 a -onseO_Zn-ia de uma ?al!a de ar!i-ulao -om o X?azer a is!0riaX J irreal se insinua nes!a -iZn-ia da ao% usando a ?i-o Oue -onsis!e em ?azer de -on!a Oue se 5 o suWei!o da operao% ou na a!i4idade Oue re?az a polB!i-a em labora!0rio e subs!i!ui pelo suWei!o de uma operao is!oriogr<?i-a o suWei!o de uma operao is!0ri-a. Js ArOui4os -omp]em o XmundoX des!e Wogo !5-ni-o% um mundo onde se reen-on!ra a -ompleKidade% por5m% !riada e minia!urizada e% por !an!o% ?ormaliz<4el. /spao pre-iso em !odos os sen!idos do !ermo2 de min a par!e 4eria aB o eOui4alen!e pro?issionalizado e es-ri!ur<rio daOuilo Oue represen!am os Wogos na eKperiZn-ia -omum de !odos os po4os% Ouer dizer% das pr<!i-as a!ra45s das Ouais -ada so-iedade eKpli-i!a% minia!uriza% ?ormaliza suas es!ra!5gias mais ?undamen!ais% e represen!a+se assim% ela mesma% sem os ris-os nem as responsabilidades de uma is!0ria a ?azer.
22 2D 2*

C?. Claude Le?or!% 4e Travail de C>oeuvre =achiavel! $allimard% 19&2% p. **&+**9. C?. 9.id.! p. *'N. /s!a ?u!ilidade adOuire sen!ido% em ^l!ima ins!dn-ia% na relao do is!o riador+?il0so?o -om a ?ortuna: o n^mero in?ini!o das rela]es e das in!erdependZn-ias impossibili!a <o omem a ip0!ese de -on!rolar ou mesmo de in?luen-iar os a-on!e-imen!os. C?. :eliK $ilber!% =achiavelli and 'uicciardini! Prin-e!on% Prin-e!on ;ni4ersi!y Press% 19&D% p. 2DN+2&,: b>e!leen @is!ory and Poli!i-sc.

Po -aso da

is!oriogra?ia% a ?i-o se reen-on!ra% ao ?inal% no produ!o da

manipulao e da an<lise. J rela!o pre!ende uma en-enao do passado% e no o -ampo -ir-uns-ri!o onde se e?e!ua uma operao de?asada 4P!. 5257 -om relao ao poder. /s!e W< 5 o -aso dos Cis-orsi: MaOuia4el os apresen!a -omo um -omen!<rio de Ti!o+LB4io. Ce ?a!o se !ra!a de um X?az+de-on!aX3. J au!or sabe Oue os prin-Bpios em nome dos Ouais erige as ins!i!ui]es romanas -omo modelo XdespedaamX a !radio e Oue seu empreendimen!o 5 Xsem pre-eden!eX.2' A is!0ria romana% re?erZn-ia -omum e assun!o agrad<4el nas dis-uss]es ?loren!inas% l e ?orne-eu um !erreno p^bli-o onde !ra!ar de polB!i-a no lugar do prBn-ipe. J passado 5 o . lugar de in!eresse e de prazer Oue si!ua% ?ora dos problemas do prBn-ipe% ao lado da XopinioX e da X-uriosidadeX do p^bli-o% a -ena onde o is!oriador represen!a seu papel de !5-ni-o+subs!i!u!o do prBn-ipe. J a?as!amen!o -om relao ao presen!e mos!ra o lugar onde se produz a is!oriogra?ia% ao lado do prBn-ipe e pr0Kimo ao p^bli-o% represen!ando o Oue um ?az e o Oue agrada ao ou!ro% por5m% sem ser iden!i?i-<4el nem -om um nem -om o ou!ro. J passado 5% !amb5m% ?i-o% do presen!e. J mesmo o-orre em !odo 4erdadeiro !rabal o is!oriogr<?i-o. A eKpli-ao do passado no deiKa de mar-ar a dis!ino en!re o aparel o eKpli-a!i4o% Oue es!< presen!e% e o ma!erial eKpli-ado% do-umen!os rela!i4os a -uriosidades Oue -on-ernem aos mor!os. ;ma ra-ionalizao das pr<!i-as e o prazer de -on!ar as lendas de an!igamen!e UXo en-an!o da is!0riaX% dizia MarbeauV 2N 8 as !5-ni-as Oue permi!em gerir a -ompleKidade do presen!e% e a !erna -uriosidade Oue -er-a os mor!os da X?amBliaX 8 se -ombinam no mesmo !eK!o para dele ?azer simul!aneamen!e a XreduoX -ien!B?i-a e a me!a?orizao narra!i4a das es!ra!5gias de poder pr0prias de uma a!ualidade. J real Oue se ins-re4e no dis-urso is!oriogr<?i-o pro45m das de!ermina]es de um lugar. CependZn-ia -om relao a um poder es!abele-ido em ou!ra par!e% domBnio das !5-ni-as -on-ernen!es Es es!ra!5gias so-iais% Wogo -om os sBmbolos e as re?erZn-ias Oue legi!imam a au!oridade dian!e do p^bli-o so as rela]es e?e!i4as Oue pare-em -ara-!erizar es!e lugar da es-ri!a. Colo-ada do lado do poder% apoiada nele% mas a uma dis!dn-ia -rB!i-a2 !endo em mo% imi!ados pela pr0pria es-ri!a% os ins!rumen!os ra-ionais das opera]es modi?i-adoras dos eOuilBbrios de ?ora a !B!ulo de uma 4on!ade -onOuis!adora2 reunindo as massas de longe Upor de!r<s da separao polB!i-a e so-ial Oue as Xdis!ingueXV% rein!erpre!ando as re?erZn-ias !radi-ionais Oue eKis!em nelas2 a
3 2' 2N

P. da T. 8 bsemblan!c. C?. Claude Le?or!% op. cit.! p. *'D+*NN. /ugene Marbeau% 4e 5harme de l>histoire! Pi-ard% 19,2.

is!oriogra?ia ?ran-esa moderna 5% em sua Ouase !o!alidade% burguesa e 8 -omo es!ran <+ log 8 ra-ionalis!a.2& /s!a si!uao de ?a!o es!< es-ri!a no !eK!o. A dedi-a!0ria mais ou 4P!. 5287 menos dis-re!a U5 ne-ess<rio man!er a ?i-o do passado para Oue !en a XlugarX o Wogo s<bio da is!0riaV% -on-ede ao dis-urso seu es!a!u!o de es!ar endi4idado -om relao ao poder Oue% on!em era o do prin-ipe e% oWe% por delegao% 5 o da ins!i!uio -ien!B?i-a do /s!ado ou do seu ep0nimo% o pa!ro. /s!e Xreme!imen!oX designa o lugar au!orizados o re?eren!e de uma ?ora organizada% no in!erior e em ?uno da Oual% a an<lise !em lugar. Por5m% o pr0prio rela!o% -orpo da ?i-o% assinala !amb5m% a!ra45s dos m5!odos empregados e do -on!e^do !ra!ado% de um lado% uma dis!dn-ia -om relao a es!a dB4ida% e por ou!ro lado% os dois pon!os de apoio Oue permi!em es!a dis!dn-ia: um !rabal o !5-ni-o e um in!eresse p^bli-o% o is!oriador re-ebendo da a!ualidade os meios des!e !rabal o e a de!erminao de seu in!eresse. Por possuir es!a es!ru!urao !riangular% a is!oriogra?ia no pode% en!o% ser pensada nos !ermos de uma oposio ou de uma adeOuao en!re um suWei!o e um obWe!o: is!o no 5 seno o Wogo da ?i-o Oue -ons!r0i Tampou-o se poderia supor% -omo ela Es 4ezes le4a a -rer% Oue um X-omeo=2 an!erior no !empo% eKpli-aria o presen!e: ali<s% -ada is!oriador si!ua o -or!e inaugurador l< onde p<ra sua in4es!igao% Ouer dizer% nas ?ron!eiras ?iKadas pela sua espe-ialidade na dis-iplina a Oue per!en-e. Pa 4erdade% par!e de de!ermina]es presen!es. A a!ualidade 5 o seu -omeo real 9< o dizia Lu-ien :eb4re no seu es!ilo mui!o pr0prio: Xo PassadoX% es-re4ia ele% X5 uma re-ons!i!uio das so-iedades e dos seres umanos de ou!rora por omens e para omens engaWados na !rama das so-iedades umanas de oWe. 28 Que es!e lugar impea ao is!oriador a pre!enso de ?alar em nome do @omem% :eb4re no o !eria admi!ido% porOue ele a-redi!a4a es!ar a obra is!0ri-a isen!a da lei Oue a subme!e E l0gi-a de um lugar de produo% e no apenas E Xmen!alidadeX de uma 5po-a num XprogressoX de !empo.29 Mas sabia% -omo !odo is!oriador% Oue es-re4er 5 en-on!rar a mor!e Oue abi!a es!e lugar% mani?es!<+la por uma represen!ao das rela]es do presen!e -om seu ou!ro% e -omba!Z+la a!ra45s do !rabal o de dominar in!ele-!ualmen!e a ar!i-ulao de um Ouerer par!i-ular -om ?oras a!uais. Por !odos es!es aspe-!os% a
2&

is!oriogra?ia en4ol4e as

-ondi]es de possibilidade de uma produo% e 5 o pr0prio assun!o sobre o Oual no

C?. p. eK. as obser4a]es de 9ean+Y4es $uiomar% 4 id:olo*ie nationale! C amp libre% 19&*% p. 1& e *'+ N'. Lu-ien :eb4re% Pre?<-io a C arles Moraz5% Trois essais sur Histoire et 5ulture! A. Colin% Ca iers des Annales% 19*8% p. 4iii. C?. in0ra! p. N&+N8.

28

29

-essa de dis-orrer. A produo eDou a arqueolo*ia. Pa 4erdade a produo 5 seu prin-Bpio de eKpli-ao Ouase uni4ersal% W< Oue a pesOuisa is!oriadora se apossa de !odo do-umen!o -omo sin!oma 4P!. 5227 daOuilo Oue o produziu. A bem dizer% no 5 !o ?<-il Xapreender do pr0prio produ!o a ser de-i?rado e ler o en-adeamen!o dos a!os produ!ores.D, Pum primeiro nB4el de an<lise% pode+se dizer Oue a produo nomeia uma Oues!o surgida no J-iden!e -om a pr<!i-a mB!i-a da es-ri!a. A!5 en!o a is!0ria se desen4ol4e in!roduzindo sempre unia -li4agem en!re a ma!5ria Uos ?a!os% a simpleK is!oriaV e o ornamentum Ua apresen!ao% a en-enao% o -omen!<rioV.D1 /la pre!ende reen-on!rar uma 4era-idade dos ?a!os sob a proli?erao das XlendasX e% assim% ins!aurar um dis-urso de a-ordo -om a Xordem na!uralX das -oisas% ali onde proli?era4am as mis!uras da iluso e do 4erdadeiro. D2 J problema no mais se -olo-a da mesma maneira a. par!ir do momen!o em Oue o X?a!oX deiKa de ?un-ionar -omo o XsignoXde uma+4erdade% Ouando a X4erdadeX muda de es!a!u!o% deiKa pou-o a pou-o de ser aOuilo Oue se mani?es!a para !ornar+se aOuilo Oue se produz% e adOuire des!e modo uma ?orma Xes-ri!urariaX. A id5ia de XproduoX !ransp]e a -on-epo an!iga de uma X-ausalidadeX e dis!ingue dois !ipos de problemas: por um lado% o reme!imen!o do X?a!oX aOuilo Oue o !ornou possB4el2 por ou!ro lado% uma -oerZn-ia ou um Xen-adeamen!oX en!re os ?en`menos -ons!a!ados. A primeira Oues!o se !raduz em !ermos de gZnese e pri4ilegia inde?inidamen!e aOuilo Oue es!< Xan!esX2 a segunda se eKprime sob ?orma de s5ries% -uWa -ons!i!uio pro4o-a% no is!oriador% o so?rimen!o Ouase obsessi4o de preen- er as la-unas e subs!i!ui% mais ou menos me!a?ori-amen!e% a es!ru!ura. Js dois elemen!os% ?reO_en!emen!e reduzidos a no serem seno uma ?iliao e uma ordem% se -onWugam no XOuase -on-ei!oX de !emporalidade. # 4erdade Oue% sob es!e aspe-!o% X5 apenas no momen!o em Oue se dispusesse de um -on-ei!o espe-B?i-o e plenamen!e elaborado de !emporalidade Oue se poderia abordar o problema da
D, D1

D2

9ean T. Cesan!i% 4es 9dalits mathmatiques! Heuil% 19N8% p. 8. C?. p. eK. :5liK T _rlemann% "er historische "isEurs .ei 're*or von Tours Topoi und $irElichEeit ! :ran-?or!1M.% Pe!er Lang% 19&*% p. DN+&2. Po s5-ulo SV% (od. Agri-ola es-re4eu: b@is!oriae% -uWus prima !aus es! veritas! naturalis !an!um ordo -on4eni!% ne si 0i*mentis is!is aurium gra!iam -ap!i!% ?idem perda!c U"e inventione dialectica li.ri tres cum scholiis .annis =atthaei 1hrisseni 1hrissemii! Paris% apud Himonem Colinaeum% 1'29% AAA% VAA% p. D8&V. , gri?o 5 meu. Po!e+se !amb5m o ?undamen!o des!e sis!ema is!oriogr<?i-o: o !eK!o sup]e Oue a verdade cr<vel e Oue% por -onseguin!e% apresen!ar o 4erdadeiro% 5 ?azer a-redi!ar% produzir uma 0ides no lei!or.

is!0riaX.DD /nOuan!o isso% a !emporalidade ser4e para designar a ne-ess<ria -onWugao dos dois problemas% e para eKpor ou represen!ar% num mesmo !empo% as maneiras pelas Ouais o is!oriador sa!is?az a dupla demanda de dizer o Oue eKis!e an!es e -olo-ar ?a!os onde es!o la-unas. /la ?orne-e a moldura 4azia de uma su-esso linear Oue responde ?ormalmen!e E in!errogao sobre o inB-io e E eKigZn-ia de unia ordem. /la 5% en!o% menos o resul!ado da pesOuisa do Oue a sua -ondio: a !rama -olo-ada a priori pelos dois ?ios a!ra45s dos Ouais o !e-ido is!0ri-o -res-e pela simples ao de !apar os bura-os. Ampossibili!ado de !rans?ormar em obWe!o de es!udo aOuilo Oue 5 a seu pos!ulado% o is!oriador Xsubs!i!ui ao -on e-imen!o do !empo o saber do Oue es!< no !empoX.D* Ces!e pon!o de 4is!a% a is!oriogra?ia seria apenas um dis-urso ?ilos0?i-o Oue se des-on e-e a si mesmo2 o-ul!aria as !emB4eis in!erroga]es Oue 4P!. 52:7 !raz em si% subs!i!uindo+as pelo !rabal o inde?inido de ?azer X-omo seX as respondesse. Pa. 4erdade% es!e re-al-ado no deiKa de re!ornar no seu !rabal o% e podemos re-on e-Z+lo en!re ou!ros sinais% naOuilo Oue aB ins-re4em a re?erZn-ia a uma XproduoX e1ou o Oues!ionamen!o -olo-ado sob o signo de uma XarOueologiaX: A ?im de Oue% a!ra45s da produo% no se -on!en!e apenas em nomear uma relao ne-ess<ria% por5m des-on e-ida% en!re os !ermos -on e-idos% Ouer dizer% de designar aOuilo Oue supor!a o dis-urso is!0ri-o% mas no -ons!i!ui o obWe!o da an<lise% 5 ne-ess<rio rein!roduzir o Oue MarK lembra4a nas =Teses sobre :euerba- X% a saber Oue Xo obWe!o% a realidade% o mundo sensB4elX de4em ser apropriados XenOuan!o a!i4idade umana -on-re!aX2 XenOuan!o pr<!i-aX.D' (e!omo ao ?undamen!al: XPara 4i4er 5 ne-ess<rio% an!es de !udo% beber% -omer% morar% 4es!ir+se e ainda algumas ou!ras -oisas. J primeiro ?a!o is!0ri-o Udie ers!e $es- i- !li- e Ta!V 5% pois% a produo Udie /rzeugungV dos meios Oue permi!em sa!is?azer es!as ne-essidades% a produo Udie Produ)!ionV da pr0pria 4ida ma!erial% e is!o mesmo 5 um ?a!o is!0ri-o U$es- i- !li- e Ta!V% uma -ondio ?undamen!al U$rundbedingungV de !oda a is!0ria% Oue se de4e% oWe -omo < mil ares de anos% preen- er dia ap0s dia... DN X A par!ir des!a base% a produo se di4ersi?i-a segundo es!as ne-essidades seWam ou no sa!is?ei!as ?a-ilmen!e% 5 de
DD D*

D'

DN

9ean Cesan!i% 4es 9dalits mathematiques! op. cit.! p. 29. $5rard Maire!% 4e "iscours et l>historique.. Fssai sur la reprsentation historienne du temps! Mame% 19&*% p. 1N8. marl MarK% Th:ses sur ?euer.ach! T ese A2 -?.% !amb5m a esse respei!o% as b$loses marginales au Programme du Par!i ou4rier allemandc Uf1V% in m. MarK e :. /ngels% 5ritique des pro*rammes de 'otha et d>Fr0urt! /d. Ho-iales% 19&2% p. 22 ss. m. MarK+:. /ngels% 4>9dolo*ie allemande! 5d. Ho-iales% 19N8% p. '&% e m. MarK% "ie ?riihschri0ten! ed. H. Lands u!% H!u!!gar!% A. mroner% 18'D% p. D'*.

a-ordo -om as -ondi]es nas Ouais seWam sa!is?ei!as. Hempre eKis!e produo% mas Xa produo em geral 5 uma abs!raoX. Quando% pois% ?alamos de produo% !ra!a+se sempre da produo num es!ado de!erminado da e4oluo so-ial 8 da produo de indi4Bduos 4i4endo em so-iedade... Por eKemplo% nen uma produo 5 possB4el sem um ins!rumen!o de produo...2 nen uma% sem !rabal o passado% a-umulado... A produo 5 sempre um ramo par!i-ular da produoX. /n?im% X5 sempre um -orpo so-ial de!erminado% um suWei!o so-ial% Oue eKer-e sua a!i4idade num -onWun!o mais ou menos grande% mais ou menos ri-o de es?eras da produo.D& Assim% a an<lise re!orna Es ne-essidades% Es organiza]es !5-ni-as% aos lugares e Es ins!i!ui]es so-iais onde% -omo diz MarK a prop0si!o do ?abri-an!e de pianos% Xs0 5 produ!i4o o !rabal o Oue produz -api!al.D8 /u me de!en o nesses !eK!os -l<ssi-os% e os repi!o% porOue !ornam pre-isa a in!errogao Oue en-on!rei% par!indo da is!0ria di!a das Xid5iasX ou das Xmen!alidades X: a relao Oue pode es!abele-er+se en!re lugares de!erminados e dis-ursos Oue neles se produzem. Pare-eu+me possB4el !ranspor aOui o Oue MarK - ama de Xo !rabal o produ!i4o no sen!ido e-on`mi-o do !ermo X: Xo !rabal o no 5 produ!i4o a menos Oue produza seu -on!r<rioX% Ouer dizer% -api!al.D9 Hem d^4ida o dis-urso 5 uma ?orma 4P!. 52;7 de X-api!alX in4es!ido nos sBmbolos% !ransmissB4el% sus-ep!B4el de ser deslo-ado% a-res-ido ou perdido. # -laro Oue es!a perspe-!i4a !amb5m 4ale para o !rabal o do is!oriador Oue a u!iliza -omo ins!rumen!o e Oue a is!oriogra?ia% nes!e sen!ido% ainda depende daOuilo Oue de4e !ra!ar: a relao en!re um lugar% um !rabal o e es!e Xaumen!o de -api!alX Oue pode ser o dis-urso. J ?a!o de Oue em MarK o dis-urso es!eWa na -a!egoria daOuilo Oue era o X!rabal o improdu!i4oX no impede en-arar a possibilidade de !ra!ar nes!es !ermos as Oues!]es propos!as E is!oriogra?ia e por ela. As!o W< 5% !al4ez% dar um -on!e^do par!i-ular a es!a XarOueologiaX% Oue Mi- el :ou-aul! en4ol4eu -om reno4ado pres!Bgio. Ce um lado% nas-ido is!oriador% na is!0ria religiosa% de!erminado pelo diale!o daOuela espe-ialidade% eu me in!erroga4a sobre o papel Oue poderiam !er !ido% na organizao da so-iedade Xes-ri!ur<riaX moderna% as produ]es e as ins!i!ui]es religiosas das Ouais !omou o lugar% !rans?ormando+as. A arOueologia ?oi para mim o modo a!ra45s do Oual !en!ei par!i-ularizar o re!orno de um
D&

D8 D9

m. MarK% bAn!rodu-!ion g5n5rale E la -ri!iOue de l=5-onomie poli!iOuec U18'&V% in ;euvres! conomie! $allimard% Pl5iade% 19N'% p. 2D&. AB eKis!e Up. 2D&+2'*V a eKposio mais desen4ol4ida de MarK sobre a produo% Wun!amen!e -om aOuelas Oue -onsagra ao assun!o em 4e 5apital! A% De se-!ion Ui.id! t. A% p% &D,+&D2V e nos =atriau@ pur l>conomie Ui.id.! t. AA% p. D99+*,1V. m. MarK% bPrin-ipes d=une -ri!iOue de l=#-onomie oili!iOuec% in ;euvres! Pl5iade% op. cit.! t. AA% p. 2*2. 9.id.

XreprimidoX% um sis!ema de /s-ri!as do Oual a modernidade ?ez um ausen!e% sem poder% en!re!an!o% elimin<+lo. /s!a Xan<liseX permi!ia% ao mesmo !empo% re-on e-er no !rabal o presen!e um X!rabal o passado% a-umuladoX e ainda de!erminan!e. Hob essa ?orma% Oue ?azia apare-er% no sis!ema das pr<!i-as% -on!inuidades e dis!or]es% eu pro-edia !amb5m E min a pr0pria an<lise. /s!a no !em in!eresse au!obiogr<?i-o% por5m% res!aurando sob ou!ra ?orma a relao de produo Oue um lugar man!5m -om um produ!o% le4ou+me a um eKame da pr0pria is!oriogra?ia. /n!rada do suWei!o no seu !eK!o: no -om a mara4il osa liberdade Oue permi!e a Mar!in Cuberman ?azer+se% no seu dis-urso% de in!erlo-u!or dos seus personagens ausen!es e de -on!ar+se% -on!ando+os%*, mas E maneira de uma la-una in!ransponB4el Oue% no !eK!o% !raz E luz uma ?al!a e ?az andar ou es-re4er% sempre% e -ada 4ez mais. /s!a la-una% Oue assinala o lugar no !eK!o e Oues!iona o lugar pelo !eK!o% reme!e% ?inalmen!e% EOuilo Oue a arOueologia designa sem o poder dizer: a relao do logos -om uma ar- Z% Xprin-BpioX ou X-omeoX Oue 5 seu ou!ro. /s!e ou!ro% sobre o Oual se ap0ia e Oue a !orna possB4el% a is!oriogra?ia sempre pode -olo-<+lo nan!esi2 le4<+lo -ada 4ez mais para !r<s% ou ainda% design<+lo a!ra45s daOuilo Oue% do real% au!oriza a represen!ao% mas no l e 5 idZn!i-o. A ar- Z no 5 nada daOuilo Oue pode ser di!o. /la s0 se insinua no !eK!o pelo !rabal o da di4iso ou -om a e4o-ao da mor!e. J is!oriador !amb5m s0 pode es-re4er -onWugando% nes!a pr<!i-a% o Xou!roX Oue o ?az -amin ar e o real Oue ele no represen!a seno por 4P!. 52<7 ?i-]es. /le 5 is!ori0gra?o. /ndi4idado pela eKperiZn-ia Oue !en o dis!o% gos!aria de omenagear es!a es-ri!a da is!0ria. 4P!s. 52= & 52>0 $ tas7 4P!s. 52?7 P<gina em bran-o 4P!s. 5267 TB!ulo 4P!s. 5:57 P<gina em bran-o

*,

C?. Mar!in Cuberman% /lacE =ountain! An e@ploration in community! Pel Yor)% Cu!!on% 19&D.

Primeira Parte

AS PRODU,-ES DO LU.AR

CapB!ulo A FA@ER HIST9RIA 1ro.lemas de mtodo e pro.lemas de sentido A is!0ria religiosa 5 o -ampo de um -on?ron!o% en!re a is!oriogra?ia e a

arqueolo*ia da Oual par-ialmen!e !omou o. lugar. He-undariamen!e% permi!e analisar a relao Oue en!relaa a is!0ria -om a ideolo*ia da Oual de4e dar -on!a em !ermos de produo. As duas Oues!]es se en!re-ruzam e podem ser -onsideradas em -onWun!o no se!or es!rei!amen!e -ir-uns-ri!o do X!ra!amen!oX da !eologia por m5!odos pr0prios E is!0ria. Ce imedia!o% o is!oriador -onsidera a !eologia -omo uma ideologia religiosa Oue ?un-iona num -onWun!o mais 4as!o e supos!amen!e eKpli-a!i4o. Pode ele reduzi+la ao resul!ado des!a operaog Hem d^4ida Oue no. Por5m% -omo obWe!o de seu !rabal o% a !eologia se l e apresen!a sob duas . ?ormalidades igualmen!e in-er!as na is!oriogra?ia2 5 um ?a!o religioso2 5 um ?a!o de dou!rina. /Kaminar% a!ra45s des!e -aso par!i-ular% a maneira pela Oual os is!oriadores !ra!am oWe des!es dois !ipos de ?a!os e par!i-ularizar Ouais os problemas epis!emol0gi-os Oue se abrem assim 5 o prop0si!o des!e bre4e es!udo. A histria! uma prGtica e um discurso. /s!a an<lise ser<% e4iden!emen!e% de!erminada pela pr<!i-a bas!an!e lo-alizada da Oual pude lanar mio% Ouer dizer% pela lo-alizao do meu% !rabal o 8 ao mesmo !empo um perBodo Ua is!0ria di!a XmodernaXV% um obWe!o Ua is!0ria religiosaV e um lugar Ua si!uao ?ran-esaV. /s!e limi!e 5 -api!al. A e4iden-iao da particularidade des!e lugar de onde ?alo% e?e!i4amen!e prende+se ao assun!o de Oue se 4ai !ra!ar e ao pon!o de 4is!a a!ra45s 4P!. 5:87 do Oual me propon o eKamin<+lo. TrZs Xpos!uladosX indi4idualizam um e ou!ro. /les de4em ser ?ran-amen!e -olo-ados -omo !ais Umesmo Oue paream resul!ar -om e4idZn-ia da pr<!i-a demons!rao. 1V Hublin ar a sin*ularidade de -ada an<lise 5 Oues!ionar a possibilidade de uma sis!ema!izao !o!alizan!e% e -onsiderar -omo essen-ial ao problema a ne-essidade de uma dis-usso propor-ionada a uma pluralidade de pro-edimen!os -ien!B?i-os% de ?un]es so-iais e de -on4i-]es ?undamen!ais. Por aB se en-on!ra% W< esboada% a ?uno dos dis-ursos Oue podem es-lare-er a Oues!o% e Oue se ins-re4em% eles pr0prios em is!0ri-a a!ualV W< Oue no sero obWe!o de uma

seguimen!o a ou ao lado de mui!os ou!ros: enOuan!o ?alam da is!0ria% es!o sempre si!uados na is!0ria. 2V /s!es dis-ursos no so -orpos ?lu!uan!es em um engloban!e Oue se - amaria a is!0ria Uo X-on!eK!oXhV. Ho is!0ri-os porOue ligados a opera]es e de?inidos por ?un-ionamen!os. Tamb5m no se pode -ompreender o Oue di(em independen!emen!e da prGtica de Oue resul!am. Ce maneiras di?eren!es aB eKis!e uma boa de?inio de is!oriogra?ia -on!empordnea Umas !amb5m da !eologia%+ in-lusi4e e par!i-ularmen!e a mais !radi-ionalV.*1 Ce OualOuer maneira uma e ou!ra sero apreendidas nes!a ar!i-ulao en!re um X-on!e^doX e uma operao. Al5m do Oue es!a perspe-!i4a -ara-!eriza% oWe% os pro-edimen!os -ien!B?i-os% por eKemplo% aOuele Oue% em ?uno de XmodelosX% ou em !ermos de XregularidadesX% eKpli-a os ?en`menos ou do-umen!os% !ornando mani?es!as regras de produo e possibilidades de !rans?ormao *2. Por5m% mais simplesmen!e% 5 le4ar a s5rio eKpress]es -arregadas de sen!ido 8 X?azer is!0riaX% X?azer !eologiaX 8 Ouando se 5 mais propriamen!e le4ado a suprimir o 4erbo Uo a!o produ!orV para pri4ilegiar o -omplemen!o UobWe!o produzidoV. DV Por es!a razo% en!endo -omo histria es!a pr<!i-a Uuma Xdis-iplinaXV% o seu resul!ado Uo dis-ursoV ou a relao de ambos sob a ?orma de uma XproduoX *D. Cer!amen!e% em seu uso -orren!e% o !ermo histria -ono!a% su-essi4amen!e% a -iZn-ia e seu obWe!o 8 a eKpli-ao Oue se di( e a realidade daquilo que se passou ou se passa. Ju!ros domBnios no apresen!am a mesma ambig_idade: o ?ran-Zs no -on?unde numa mesma pala4ra a ?Bsi-a e a na!ureza. J pr0prio !ermo X is!0riaX W< sugere uma par!i-ular proKimidade en!re a operao -ien!B?i-a e a realidade Oue ela analisa. Mas o primeiro des!es aspe-!os ser< nossa en!rada no assun!o% por di4ersas raz]es: porOue a espessura e a eK!enso do XrealX no se designam% nem se l es -on?ere sen!ido seno em um dis-urso2 porOue es!a res!rio no emprego da pala4ra X is!0riaX indi-a seu -orresponden!e Ua -iZn-ia
*1

is!0ri-aV 4P!. 5:27 E -iZn-ia% ou pelo menos E ?uno

*2

*D

A !eologia ar!i-ula o ato -omuni!<rio da ?5% e% nas suas an!igas de?ini]es% ela era o apro?undamen!o da pr0pria eKperiZn-ia. /m is!0ria% -omo no con2unto das -iZn-ias umanas% os an!igos m5!odos de o.servao ?oram subs!i!uBdos pelo Oue L54i+H!rauss - amou ba eKperimen!ao nos modelosc2 a de!erminao de !ipos de an<lise supera a dos meios ou dos lugares de in?ormao. C?. 9ean Vier% 4es sciences de H>homme en ?rance! Mou!on% p. 1ND+1&'. AOui -omo em mui!os ou!ros -asos U-?. por bmani?es!aoc% baparioc e a!5 por baocV% uma presso da linguagem -orren!e le4a o sen!ido a se !rans?ormar do ato em seu resultado! do a!i4o do 0a(er ao passi4o do ser visto! do ges!o E sua imagem no espel o. ;ma -li4agem -res-en!e en!re a pesOuisa e a 4ulgarizao o-orre !an!o na is!0ria Ouan!o na !eologia: as pesOuisas !omam a ?orma de meios espe-B?i-os e di?eren-iados por pro-edimen!os pr0prios2 mas% na sua b4ulgarizaoc% a is!0ria e a !eologia se !ornam o.2etos de saber ou de -uriosidade% dis!ribuBdos e impos!os a um bp^bli-oc de -onsumidores Oue par!i-ipa -ada 4ez menos da produo.

par!i-ular Oue 5 a !eologia2 ?inalmen!e para e4i!ar a ?lores!a 4irgem da @is!0ria% regio de XbrumasX onde proli?eram as ideologias e se -orre o ris-o de Wamais reen-on!rar+se. Pode ser !amb5m Oue% a!endo+se ao discurso e E sua ?abri-ao% se apreenda mel or a na!ureza das rela]es Oue ele man!5m -om o seu outro! o real. A linguagem% no !em ela -omo regra impli-ar% embora -olo-ando+a -omo ou!ra Oue no ela mesma% a realidade da Oual ?alag Par!indo assim% de pr<!i-as e dis-ursos -onsiderar su-essi4amen!e as Oues!]es seguin!es: 1V J !ra!amen!o dado pela is!oriogra?ia -on!empordnea E ideologia religiosa% obriga ao re-on e-imen!o da ideologia W< in4es!ida na pr0pria is!0ria. 2V /Kis!e uma is!ori-idade da is!0ria. /la impli-a no mo4imen!o Oue liga uma pr<!i-a in!erpre!a!i4a a uma pr<!i-a so-ial. DV A is!0ria os-ila% en!o% en!re dois p0los. Por um lado reme!e a uma pr<!i-a% logo% a uma realidade% por ou!ro 5 um dis-urso ?e- ado% o !eK!o Oue organiza e en-erra um modo de in!eligibilidade. *V Hem d^4ida a is!0ria 5 o nosso mi!o. /la -ombina o Xpens<4elX e a origem% de a-ordo -om o modo a!ra45s do Oual uma so-iedade se -ompreende. is!oriogr<?i-os eu me propon o

I. UM INDICIO0 O TRATAMENTO DA IDEOLO.IA RELI.IOSA EM HIST9RIA A relao en!re is!0ria e !eologia% ini-ialmen!e% 5 um problema in!erno da

is!0ria. Qual 5 o signi?i-ado histrico de uma dou!rina no -onWun!o de um !empog Hegundo Ouais -ri!5rios -ompreendZ+lag Como eKpli-<+la em ?uno dos !ermos propos!os pelo perBodo es!udadog Ques!]es par!i-ularmen!e di?B-eis e -on!ro4er!idas% Ouando no nos -on!en!amos -om uma pura an<lise li!er<ria dos -on!e^dos ou da sua organizao** e Ouando% por% ou!ro lado% re-usamos a ?a-ilidade de -onsiderar a ideologia apenas -omo um epi?en`meno so-ial% suprimindo+se a espe-i?i-idade da a?irmao dou!rin<ria*'.
**

Mui!as das !eses di!as de !eologia% 5 ne-ess<rio re-on e-Z+lo% so simplesmen!e an<lises li!er<rias de um au!or% e no se dis!inguem de OualOuer ou!ro es!udo li!er<rio seno pelo ?a!o de !erem um obWe!o religioso 8 -omo se b?azer !eologiac ?osse des-re4er as id5ias !eol0gi-as -on!idas em uma obra. *' Assim% em seu grande li4ro 5hrtiens sans *lise. 4a conscience reli*ieuse et le lien con0essionnel au 7899e si:cle U$allimard% 19N9V% o marKis!a Lesze) mola)ols)i Ouer !omar a s5rio o ?a!o dou!rin<rio e religioso -omo !al: bCo pon!o de 4is!a de uma in!erpre!ao ma!erialis!a da is!0ria% pode+se admi!ir a

Por eKemplo% Oue relao es!abele-er en!re a espiri!ualidade ou a !eologia Wansenis!a e as es!ru!uras s0-io+-ul!urais ou a dindmi-a so-ial da 5po-a. /Kis!e !odo um leOue de respos!as. Assim% para Jr-ibal% o Oue se de4e pro-urar 5 uma eKperiZn-ia radi-al em seu es!ado primeiro% no !eK!o mais primi!i4o. Por5m% mesmo aB% ela se aliena% nas imposi]es de uma linguagem 4P!. 5::7 -on!empordnea2 a is!0ria de sua di?uso ser<% pois% a is!0ria de uma degradao progressi4a. Mesmo remon!ando is!0ri-os e in-essan!emen!e Es ?on!es mais rimi!i4as% pers-ru!ando nos sis!emas

ling_Bs!i-os a eKperiZn-ia Oue es-ondem ao se desen4ol4erem% o is!oriador nun-a al-ana a sua origem%% mas apenas os es!<gios su-essi4os da sua perda. Con!rariamen!e% $oldmann lZ na dou!rina Wansenis!a o resul!ado e o signo da si!uao e-on`mi-a na Oual se en-on!ra uma -a!egoria so-ial: perdendo seu poder% os magis!rados se 4ol!am para o -5u da predes!inao e do Ceus es-ondido% e re4elam% assim% a no4a -onWun!ura polB!i-a Oue l es ?e- a o ?u!uro2 aOui a espiri!ualidade% sin!oma daOuilo% Oue no diz% reme!e E an<lise de uma mu!ao e-on`mi-a e a uma so-iologia do ?ra-asso*N. Js !rabal os sobre Lu!ero apresen!am a mesma di4ersidade de posi]es: ora re?erem a dou!rina E eKperiZn-ia de Wu4en!ude Oue seria seu segredo ine?<4el e organizador UH!ro l% :eb4re% por eKemploV2 ora se ins-re4em no continuum de uma !radio in!ele-!ual U$risar% Heeberg% e!-.V2 ora 4Zem nela o e?ei!o de uma modi?i-ao nas es!ru!uras e-on`mi-as U#ngels% H!einmer!z% H!ernV ou a !omada de -ons-iZn-ia de uma mu!ao s0-io+-ul!ural U$arin% Moeller% e!-.V% ou o resul!ado de um -on?li!o en!re o adoles-en!e e a so-iedade dos adul!os U/ri)spnV. :inalmen!e% ?ar+se+< do Lu!eranismo a emergZn-ia da inOuie!ao religiosa pr0pria de um !empo U-?. Lor!z% CelumeauV% o a-abamen!o de uma promoo dos XleigosX -on!ra os -l5rigos UP. G. Ca4isV% um epis0dio ins-ri!o no prosseguimen!o das re?ormas e4angelis!as Oue balizam a is!0ria da AgreWa% ou a 4aga -riada no J-iden!e pela irrupo de um a-on!e-imen!o ^ni-o U@oll% >ain!on% >aar! Vg Pode+se en-on!rar !odas es!as in!erpre!a]es e mui!as ou!ras*&.
irredu!ibilidade dos ?en`menos religiosos% re-on e-endo ao mesmo !empo Oue se pode eKpli-<+los gene!i-amen!e por ou!ros... 9ulgamos Oue sua espe-i?i-idade 6aOuela das bid5ias religiosasc7 pode ser -ompreendida enOuan!o espe-i?i-idade% le4ando em -on!a o -onWun!o mais ri-o Oue 5 a !o!alidade das ne-essidades so-iais da 5po-a% nas suas in!er+rela]esc Up. *9 e '1V. C?.% sobre os problemas de m5!odo -olo-ados pelo li4ro% (. Mandrou% bMys!i-isme e! m5! ode marKis!ec% em 1olitique au2ourd>hui! ?54rier 19&,% p. '1 ss. e M. de Cer!eau% 4 A.sent de l>histoire! Mame% 19&D% p. 1,9+11'. *N 9. Jr-ibal% 4es ;ri*ines du 2ansnisme! Vrin% ' 4ol.% 19*&+19N22 L. $oldmann% 4e "ieu cach! 19'N% e!-. e M. de Cer!eau% bCe Hai!+Cyran ao Wans5nismec em 5hristus! HI! 19ND% p. D99+*1&. *& C?. a es!e respei!o /. M. Carlson% The Reinterpretations o0 the Re0ormation! P iladelp ie% 19*82 9. V. M. Polle!% bAn!erpr5!a!ion de Lu! er dans l=Allemagne -on!emporainec% em Revue de sciences reli*ieuses! 19'D% p. 1*&+1N12 @. 9. $rimm% bLu! er (esear- sin-e 192,c% em Journal o0 =odern History! D2% 19N,% Wun o2 (. @. >ain!on% bAn!erpre!a!ions o? ! e (e?orma!ionc% em American Historical Revie ! DN% 19N,% ou!ubro2 9. Celumeau% Kaissance et a00rmation de 9a R0orme! 1.3.?.! 19N'%

/s!< -laro Oue elas so rela!i4as E respos!a Oue -ada au!or d< a Oues!]es an<logas no presen!e. Ainda Oue is!o seWa uma redunddn-ia 5 ne-ess<rio lembrar Oue uma lei!ura do passado% por mais -on!rolada Oue seWa pela an<lise dos do-umen!os% 5 sempre dirigida por uma lei!ura do presen!e. Com e?ei!o% !an!o uma Ouan!o a ou!ra se organizam em ?uno de problem<!i-as impos!as por uma si!uao. /las so -on?ormadas por premissas% Ouer dizer% por XmodelosX de in!erpre!ao ligados a uma si!uao presen!e do -ris!ianismo. ; modelo Xm<sticoX e o modelo X0olElricoX: uma essLncia escondida. $lobalmen!e% desde < !rZs s5-ulos% no Oue -on-erne E :rana% a is!0ria religiosa pare-e mar-ada por duas !endZn-ias: uma% origin<ria das -orren!es espiri!uais% ?iKa o es!udo na an<lise das dou!rinas2 a ou!ra% mar-ada 4P!. 5:;7 pelas XLuzesX% -olo-a a religio sob o signo das supers!i]es. /m ^l!ima an<lise% !erBamos% l<% 4erdades emergindo dos !eK!os% e% aOui% XerrosX ou um ?ol)lore abandonado na ro!a do progresso. Hem ir mui!o longe% pode+se dizer Oue duran!e a primeira me!ade do s5-ulo SS% a religio no apro4ei!ou nada das no4as -orren!es Oue mobilizaram os is!oriadores medie4alis!as ou Xmodernis!asX% por eKemplo a an<lise s0-io+e-on`mi-a de /rnes! Labrousse U19DD+19*1V. /la era mui!o mais o obWe!o Oue dispu!a4am eKege!as e is!oriadores das origens% -ris!s. Quando in!er4in a na @is!0ria das Men!alidades de Lu-ien :eb4re U19D2+19*2V% era -omo um Bndi-e de -oerZn-ia pr0prio de uma so-iedade passada Ue% sobre!udo% superado graas ao progressoV% numa perspe-!i4a mui!o mar-ada pela e!nologia das% so-iedades Xprimi!i4asX. ParadoKalmen!e% dois nomes poderiam simbolizar o lugar mais ou menos eKpli-i!amen!e dado E an<lise das -renas duran!e o en!re+duas+guerras e o deslo-amen!o. Oue nele se produziu: @enri >remond e Arnold Van $ennep2 um% ins-ri!o na !radio da is!0ria li!er<ria% a!es!a uma perda de -on?iana nas dou!rinas% re?erindo+ as a um sen!ido XmBs!i-oX% a uma Xme!a?Bsi-aX o-ul!a dos san!os*8 2 o +ou!ro% es-rupuloso obser4ador do ?ol)lore religioso% 4Z aB o ressurgimen!o de um imemorial das so-iedades% o re!orno de um irra-ional% de um origin<rio e Ouase de um re-al-ado *9. Huas
prin-ipalmen!e p. 281+D,,2 ou os >ulle!ins de (. H!au??er e T . H_ss% em /ull. de 9a Mocit de l>histoire du protestantisme 0ranais! 11D% 19N&% p. D1D+D*N e *,' ss. *8 C?. M. de Cer!eau% 4 A.sent de H histoire! Mame% 19&D% p. &D+1,8: b@enri >remond% is!orien d=une absen-ec. *9 An?elizmen!e Van $ennep U! 19'NV no ?ora ainda o obWe!o do es!udo de -onWun!o Oue re-lama4a a b@omenagem a A. Van $ennepc% de Pierre Maro! em Arts et traditions populaires! N! 19'&% p. 11D ss.

posi]es no deiKam de !er analogias% ainda Oue enun-iadas em !ermos de m5!odos bem dis!an!es um do ou!ro. J primeiro reme!e o sen!ido da li!era!ura Oue es!uda a um ?undo mBs!i-o do omem% a uma XessZn-iaX Oue e di?ra-!a% eKprime e -omprome!e -om os sis!emas religiosos ins!i!u-ionais ou dou!rin<rios. Js ?a!os dou!rin<rios so% pois% dessolidarizados do seu sen!ido% Oue permane-e o-ul!o em Xpro?undezasX% no ?im das -on!as% es!ran as aos -or!es in!ele-!uais ou so-iais. A seu modo% inspirado na an!ropologia ameri-ana ou alem% e -ada 4ez mais na es-ola de 9ung% Van $ennep re4ela nos ?ol)lores religiosos os signos de arOu5!ipos in-ons-ien!es e de es!ru!uras an!ropol0gi-as permanen!es. A!ra45s de uma mBs!i-a sempre ameaada Usegundo >remondV ou de um ?ol)lore Upara Van $ennepV% o religioso assume a imagem do mar*inal e do atemporal! nele% uma na!ureza pro?unda% es!ran a E is!0ria% se -ombina -om aOuilo Oue uma so-iedade reWei!a para suas ?ron!eiras. /s!e modelo% bem 4isB4el nesses dois au!ores% se reen-on!ra depois sob ou!ras ?ormas Uo sagrado% o pdni-o% o in-ons-ien!e -ole!i4o% e!-.V. /Kpli-a+ se% sem d^4ida% pela posio Oue !in a o -ris!ianismo na so-iedade ?ran-esa an!es de 19D9 Upar!il ado en!re um mo4imen!o de in!eriorizao -om o 1rimaut du Mpirituel de Mari!ain U192&V ou Fsprit de 4P!. 5:<7 Mounier U19D2V 8 e um positivismo religioso dos !radi-ionalis!asV. /Kpli-a !amb5m Oue a= !en a sido Xpens<4elX -om di?i-uldade den!ro de uma is!0ria religiosa is!0ria so-ial e Oue !en a

permane-ido Xaberran!eX -om relao E is!0ria Oue se in4en!a4a% par!i-ularmen!e -om relao E is!0ria s0-io+e-on`mi-a de @enri Hee U1921+1929V% de Himiand U19D2V% de @amil!on U19D*+19DNV% de Mar- >lo- U19D9+19*,V ou de /rnes! Labrousse. Por5m% dirigindo -ada 4ez mais as pesOuisas Oue inspira4a para o es!udo das -orren!es espirituais ou da -ul!ura popular! es!e modelo abria% E is!0ria religiosa% um belo ?ru!o. A -iZn-ia -ons!i!uBa um -ampo de puros X?en`menosX religiosos% -uWo sen!ido se re!ira4a para uma ou!ra ordem% o-ul!a. /la os si!ua4a ao lado da e!nologia% e liga4a um eKo!ismo do in!erior a um essencial perdido% no !erri!0rio do imagin<rio ou do simb0li-o so-ial. /la podia% assim% bus-ar na religio a metG0ora de um ?undo a+ is!0ri-o da is!0ria. ; modelo sociol*ico: a prGtica e o sa.er. Tamb5m 5 pre-iso ligar a uma arOueologia re-en!e a impor!dn-ia Oue !omou% -om

UA par!ir daB% es!a la-una ?oi preen- ida por Pi-ole >elmon!% Arnold 8an 'ennep! Payo!% 19&*.V.

$abriel Le >ras% a an<lise das pr<!i-as religiosas ',. Ligado ao desen4ol4imen!o da so-iologia% da e!nologia% mas !amb5m do ?ol)lorismo '1% es!e modelo de in!erpre!ao represen!a uma reao ?ran-esa em ?a4or das pr<!i-as so-iol0gi-as UpesOuisas% e!-.V% e -on!ra as !ipologias !e0ri-as de Troel!s- U1912V% de aeber U192,V ou de aa- U19D1V. Hup]e igualmen!e% por5m% ao lado do -ris!ianismo% uma si!uao no4a Oue remon!a E 5po-a XmodernaX. ;m passado ?reO_en!a es!e presen!e. Com e?ei!o% a pr<!i-a% pro4a4elmen!e% no !em o mesmo sen!ido no -urso dos di?eren!es perBodos is!0ri-os. Curan!e o -orrer do s5-ulo SVAA% ela adOuire uma ?uno Oue possuBa% em mui!o menor grau% no s5-ulo SAAA ou no s5-ulo SAV. J esboroamen!o das -renas em so-iedades Oue deiKam de ser religiosamen!e omogZneas !oma ainda mais ne-ess<rias as re?erZn-ias obWe!i4as: o -ren!e se di?eren-ia do in-r5u 8 ou o -a!0li-o do pro!es!an!e 8 pelas pr<!i-as. Tornando+se um elemen!o so-ial de di?eren-iao religiosa% a pr<!i-a gan a uma per!inZn-ia religiosa no4a. A gen!e se reagrupa e a gen!e se -on!a em ?uno des!e -ri!5rio. @oWe% Ouando !oma a pr<!i-a -omo uma mensurao Ouan!i!a!i4a da religio% a so-iologia ?az ressurgir na -iZn-ia uma organizao is!0ri-a da -ons-iZn-ia -ris! UOue por ou!ro lado no era pr0pria do WansenismoV. A-en!ua% !amb5m% um pressupos!o W< la!en!e nessas origens 4el as de Oua!ro s5-ulos: uma -li4agem en!re os ges!os obWe!i4os e a -rena subWe!i4a. 9< 4P!. 5:=7 no s5-ulo SVAA% a -rena -omea a se disso-iar da pr<!i-a 8 ?en`meno Oue no -essou de se a-en!uar desde en!o. Para se -on!arem e para mar-ar rup!uras% os re?ormis!as des-on?ia4am das dou!rinas e insis!iam nos a!os so-iais. Presen!emen!e% nos !rabal os Oue le4am em -on!a os ges!os% o in!eresse se 4ol!a para as pr<!i-as% porOue elas represen!am uma realidade social! e !em -omo re4erso uma des4alorizao -ien!B?i-a de sua si*ni0icao do*mGtica Ureme!ida aos Xpre-on-ei!osX desmis!i?i-ados pelo progresso ou Es -on4i-]es pri4adas impossB4eis de in!roduzir numa an<lise -ien!B?i-aV. A l0gi-a de uma so-iologia a-res-e% pois% o -isma en!re os ?a!os religiosos so-iais e as dou!rinas Oue pre!endem eKpli-ar+l es o sen!ido'2. /m seguida% um ol ar so-iol0gi-o !rans?ormou as pr0prias -renas em ?a!os
',

A-er-a da obra de $. Le >ras% -?. os es!udos de @enri Cesro- e em Revue dhistoire et de philosophie reli*ieuse! O! 19'*% p. 128+1'8% e de :ranois Asamber!% em 5ahiers internationau@ de sociolo*ie! 1N% 19'N% p. 1*9+1N9. '1 J primeiro ar!igo de $. Le >ras sobre ba pr<!i-a religiosa na :ranac !in a por obWe!o ba 4ida popular do -a!oli-ismoc2 por modelo bo ?ol)loris!ac2 e -omo pon!o de par!ida% bo plano de pesOuisa propos!o por Hain!y4esc. /le ?oi publi-ado% ali<s% na Revue de 0olElore 0ranais! B! 19DD% p. 19D+2,N. '2 J primeiro ar!igo de $. Le >ras sobre ba pr<!i-a religiosa na :ranac !in a por obWe!o ba 4ida popular do -a!oli-ismoc2 por modelo k o ?ol)loris!ac2 e -omo pon!o de par!ida% k o plano de pesOuisa propos!o por Hain!y4esc. /le ?oi publi-ado% ali<s% na Revue de 0olElore 0ranais! B! 19DD% p. 19D+2,N.

obWe!i4os. ;ma so-iologia do conhecimento religioso desen4ol4eu+se na proporo da re!rao do sen!ido para Xo in!eriorX. J mesmo -or!e se en-on!ra% en!o% no !erreno% aparen!emen!e opos!o ao pre-eden!e% das pesOuisas -onsagradas E ideologia. Por5m% !ampou-o aB podemos disso-iar% em nossa relao dos is!oriadores -om o s5-ulo SVAA% o -on e-imen!o Oue !emos dela e a in?luZn-ia Oue eKer-e sobre nossos m5!odos de pesOuisa. ; olhar so-iol0gi-o 4ol!ado para as ideologias e os aparel amen!os -on-ei!uais Oue organizam nossa an<lise -ul!ural Upor eKemplo% a dis!ino en!re eli!es e massas% o -ri!5rio de Xignordn-iaX para Wulgar a Xdes-ris!ianizaoX% e!-. so ainda !es!emun as da 0uno social Oue o sa.er re-ebeu no de-orrer do s5-ulo SVAA. Quando a di4ersidade dos /s!ados europeus su-edeu E unanimidade religiosa da X-ris!andadeX% ?oi ne-ess<rio um saber Oue !omasse o lugar das -renas e permi!isse de?inir -ada grupo ou -ada paBs dis!inguindo+o dos ou!ros. Pesses !empos da imprensa% da al?abe!izao Uainda ?ra-aV e da es-olarizao% o -on e-imen!o se torna um ins!rumen!o de unidade e de di?eren-iao: um -orpus de -on e-imen!os ou um grau de saber re-or!a um -orpo ou isola um nB4el so-ial% ao mesmo !empo Oue a ignordn-ia 5 asso-iada E delinO_Zn-ia -omo -ausa des!a% ou E massa -omo ao seu pr0prio indB-io. J Oue 5 no4o no so es!as= di4is]es so-iais% mas% o ?a!o de Oue um saber ou uma dou!rina -ons!i!uBam o meio de as -olo-ar% ou de as man!er ou de as !ro-ar. Tamb5m en!re AgreWas% as di?erenas en!re saberes !ornam+se de-isi4as. A de!erminao daOuilo Oue se -on e-e% Ouando se 5 Ca!0li-o ou (e?ormado% ?orne-e E -omunidade seu modo de iden!i?i-ao e dis!ino. Js -a!e-ismos mudam% remodelados pela urgZn-ia dessas de?ini]es Oue -ir-uns-re4em ao mesmo !empo os. -on!e^dos in!ele-!uais e os limi!es s0-io+ins!i!u-ionais. @oWe% !rabal os no4Bssimos% -omo o de (. Ta4eneauKore-ons!i!uem as redes. s0-io+-ul!urais% esboam as -ir-ula]es men!ais e podem es!abele-er 4P!. 5:>7 a geogra?ia de grupos o-ul!os% a par!ir dos !raos e dos pon!os de ressurgZn-ia das id5ias religiosas% da mesma maneira pela Oual se de!erminam -ir-ui!os ?isiol0gi-os a!ra45s das 4iagens de um elemen!o 4isB4el na opa-idade do -orpo 'D. /m suma% re?azem -amin os !ril ados on!em pelo uso Oue uma so-iedade ?azia do saber. Pri4ilegiando nessas id5ias seu papel passado% eKplorando+as% por sua 4ez% -omo res!os Ue Es 4ezes os ^ni-os 4isB4eisV de -or!es en!re grupamen!os% (. Ta4eneauK eKpli-i!a a u!ilidade Oue W< !in am
'D

Ces!a maneira (en5 Ta4eneauK% em 4e. Jansnisme en 4orraine! HPBI-HQRA UVrin% 19N,V% !ira da obs-uridade aOuilo Oue - ama de bredes de !ransmisso do pensamen!oc. Pa realidade o Oue surge so as -li4agens% as polariza]es Uparisienses% depois olandesasV% as -ombina]es insuspei!adas Upor eKemplo o reemprego dos bas!i]es mon<s!i-os de Hain!+Vanne nes!e -onWun!oV% e!-.% Oue -ara-!erizam uma unidade so-ial -ompleKa. bJ pensamen!oc l e serve para es!abele-er uma su!il so-iologia de um grupo de -l5rigos.

on!em subrep!i-iamen!e 8 o ser4io Oue pres!a4am Es so-iedades Oue as 4ei-ula4am 8% mas 5 ao preo do seu sen!ido Xdou!rinalX 8 aOuele Oue l e da4am ainda os -on!empordneos ou aOuele Oue elas podem man!er. J desmembramen!o dos m5!odos !e4e% desde en!o% -omo e?ei!o separar -ada 4ez mais% em -ada obra dou!rinal% um XobWe!oX so-iol0gi-o 4isado pelo historiador e um XobWe!oX !e0ri-o Oue pare-e abandonado a uma an<lise literGria. 3m modelo cultural: das XidiasX ao Xinconsciente coletivoX. >a-z)o o obser4ou: Xa is!0ria das id5iasX nas-eu de rea]es -omuns%

par!i-ularmen!e -on!ra o par-elamen!o Oue le4ou% no dmbi!o de uma obra ou de um perBodo% E -ompar!imen!ao das dis-iplinas. Assim% em lugar de ?ragmen!ar arbi!rariamen!e a obra de Pel!on e de repar!ir suas par-elas en!re espe-ialidades di?eren!es% segundo !ra!em do Apo-alipse% dos -alend<rios% da X?iloso?ia na!uralX ou da 0!i-a% pro-uramos -ompreender sua unidade e seus prin-Bpios organizadores '*. Co mesmo modo re-usamos eKpli-ar uma obra em !ermos de in?luZn-ias% de esgo!ar assim um corpus! reme!endo+o ao inde?inido de suas origens% e de pro4o-ar% por esse re-uo sem ?im a!ra45s de uma poeira de ?ragmen!os% o desapare-imen!o das !o!alidades% das delimi!a]es% das rup!uras Oue -ons!i!uem a is!0ria. Como es!e es!udo se -on?ere os seus m5!odosg Cesde a -riao% nos /s!ados ;nidos% do Journal o0 the History o0 9deas UHABIV em Pel Yor)Lan-as!er% a mais an!iga das re4is!as Oue l e ?oram -onsagradas% es!e es!udo bus-a a si mesmo. Po !em seOuer um nome: na Aleman a% 5 a 'eistes*eschichteS nos /s!ados ;nidos% a 9ntelectual HistoryS na :rana% a Histoire des =entalitsS na ;.(.H.H.% a Histria do 1ensamento... >a-z)o poderia% en!re es!as !endZn-ias% re-on e-er origens ?ilos0?i-as -omuns% longinOuamen!e egelianas% a!ra45s de Cil! ey% Lu)a-s% aeber% Cro-e% @uizinga% Cassirer% $roe! uysen% e!-.% a!5 os anos HAOI-HATI. As idias !ornam+se uma mediao en!re o /spBri!o Uo 'eistV e a realidade s0-io+polB!i-a. Hup]e+se Oue -ons!i!uam um nB4el

'*

Pingu5m poder< se espan!ar -om o ?a!o de !er es!a -orren!eo nas-ido de uma ampliao da is!0ria das -iZn-ias% por eKemplo -om /. A. >ur!!% The =etaphysics o0 Mir 9saac Ke ton ULondres% (ou!ledge% 192'V2 @. A. Hmi! % History o0 =odern 5ulture UPel Yor)% 19D,+19D*V2 A. aol?% History o0 Mcience! Technolo*y and 1hilosophy in the HPth and HQth 5entury ULondres% Allen% 19D'V2 A. (. @a11% TheMcienti0tc Revolution! HNII-HRII ULondres% Longmans% 19'*V2 e!-.

onde se reen-on!rem o 4P!. 5:?7 -orpo da is!0ria e.sua -ons-iZn-ia% o &eit*eist

''

/n!re!an!o% a simpli-idade do pos!ulado se de-omp]e% dian!e da an<lise% em problemas -ompleKos e aparen!emen!e insol^4eis. Por eKemplo% Oual o verdadeiro Pel!ong Ce Oue !ipo 5 a unidade Oue se pos!ula% a de sua obra% e% por!an!o% a de um perBodog Que supor!e ?orne-e a !an!as Xid5iasX di?eren!es a unidade empres!ada Es Xid5ias do !empoX% E Xmen!alidadeX ou a uma X-ons-iZn-ia -ole!i4aX -on!empordneag /s!a unidade pro-urada% Ouer dizer% o obWe!o -ien!B?i-o% se pres!a E dis-usso. CeseWa+se ul!rapassar a -on-epo indi4idualis!a Oue re-or!a e re^ne os es-ri!os segundo sua Xper!enaX a um mesmo Xau!orX% Oue% en!o% ?orne-e E biogra?ia o poder de de?inir uma unidade ideol0gi-a'N% e sup]e Oue a um omem -orresponda um pensamen!o U-omo a arOui!e!ura in!erpre!a!i4a Oue repe!e o mesmo singular nos !rZs andares do plano -l<ssi-o: o @omem% a obra% o pensamen!oV. Ten!aram+se iden!i?i-ar as !o!alidades men!ais is!0ri-as: por eKemplo% a $eltanschauu* em MaK aeber U-on-epo do uni4erso ou 4iso do mundoV% o paradi*ma -ien!B?i-o em T. H. mu n% a 3nit 9dea em A. J. Lo4eWoy'&% e!-. /ssas unidades de medida se re?erem ao Oue L54i+H!rauss - amar< de a so-iedade pensada em oposio E so-iedade vivida. /las !endem a ?azer ressal!ar dos -onWun!os Xsan-ionadosX por uma 5po-a% Ouer dizer das -oerZn-ias re-ebidas% impli-adas pelo Xper-ebidoX ou pelo XpensadoX de um !empo% sis!emas -ul!urais sus-e!B4eis de ?undar uma periodizao ou uma di?eren-iao dos !empos '8. Ces!a maneira se opera uma -lassi?i-ao do ma!erial na base dos inB-ios e ?ins ideol0gi-os% ou daOuilo Oue
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A noo de &eit*eist !omou% na 'eistes*eschichte! um sen!ido Oue Ouase in4er!e o de suas origens. Cen!ral% en!re os re4olu-ion<rios alemes% na passagem do s5-ulo SVAAA para o SAS U@enning% (ebmann% Pie! ammer% Arnd! prin-ipalmen!e -om seu Fsprit du temps em 18,N% ou @ardenberg% e!-.V% designa uma ?ora irresis!B4el -uWo a4ano derrubar< !odos os obs!<-ulos ins!i!u-ionais. # -om es!e sen!ido Oue ?oi re!omada em @egel% e Oue em 1829 ?oi -ri!i-ada por H- legel -omo inde!erminada e sub4ersi4a U1hilosophie der 'eschichte! 1829% AA% 18V. C?. 9a-Oues d=@ond!% @egel p ilosop e de l= is!oire 4i4an!e% P.;.:.% 19NN% p. 211+21N. Cesde a< o &eit*eist de?iniu% pelo -on!r<rio% uma ordem es!abele-ida% a -oerZn-ia es!<!i-a de uma men!alidade. Trao signi?i-a!i4o de um pensamen!o bliberalc e bideol0gi-oc Oue ?az% en!o% ?a-e ao marKismo. 'N C?. por eKemplo% V. P. Goubo4% bL= is!oire de la s-ien-e e! la biograp ie des sa4an!sc% em + art. Hist. KauEi! P! 19N2% p. 29+*2. '& A. J. Lo4eWoy% The 'reat 5hain o0 /ein*. A Mtudy o0 the History o0 an 9dea! Cambridge UMass.V% @ar4ard ;ni4. Press% 19DN. '8 A respei!o da b is!0ria das men!alidadesc ?ran-esa% -?. prin-ipalmen!e $eorges Cuby% em 4 Histoire et ses mthodes! $allimard% Pl5iade% 19N1% p. 9D&+9NN. Por5m% mais do Oue Es apresen!a]es !e0ri-as% 5 pre-iso re?erir+se aos !rabal os is!0ri-os: os de $. Cuby ou de 9. Le $o??% -er!amen!e% mas !amb5m% ao es!udo no!a4elmen!e l^-ido de :ran-o Ven!uri% bL=Alluminismo nel se!!e-en!o europeuc% em Rapports du SAe Congres in!erna!ional des s-ien-es is!oriOues UH!o-) olmV% ;ppsala% AlmOuis!% 19N,% !. AV% p. 1,N+1D'. Pa is!oriogra?ia do perBodo bmodernoc% da mesma ?orma Oue o s5-ulo SVAA 5 ao mesmo !empo o o.2eto e a arqueolo*ia de uma an<lise das pr<!i-as% o s5-ulo SVAAA 5 uma e ou!ra -oisa para uma is!0ria das id5ias. #% -om e?ei!o% no s5-ulo SVAA Oue se ?orma% por eKemplo% -om os bJbser4a!eurs de 1= ommec% a relao en!re o omem das bLuzesc e o omem+popular% en!re a eli!e+ suWei!o e o po4o+obWe!o da -iZn-ia. C?. Hergio Mora4ia% 4a Mcien(ia dell>uomo nel settecento! >ani% 19&,.

>a- elard - ama de Xrup!uras epis!emol0gi-asX'9. As ambig_idades desses sis!emas de in!erpre!ao ?oram 4igorosamen!e -ri!i-adas% par!i-ularmen!e por Mi- el :ou-aul!N,. /las se prendem% essen-ialmen!e% ao es!a!u!o in-er!o% nem -arne nem peiKe% dessas X!o!alidadesX Oue no so legB4eis na super?B-ie dos !eK!os% mas no in!erior deles% realidades in4isB4eis Oue -onduziriam os ?en`menos. /m nome de OuZ supor e -omo de!erminar essas unidades a meio+-amin o en!re o -ons-ien!e e o e-on`mi-og /las o-upam o lugar de uma Xalma -ole!i4aX e permane-em -omo 4es!Bgio de um on!ologismo. Logo sero subs!i!uBdas por um Xin-ons-ien!e -ole!i4oX. Pa impossibilidade de poder ser realmen!e -on!rol<4el% esse sub+solo 5 eK!ensB4el2 pode se es!ender ou -on!rair E 4on!ade2 !em a ampli!ude dos ?en`menos a X-ompreenderX. Ce ?a!o% mais do Oue ser um ins!rumen!o de an<lise% represen!a a ne-essidade Oue !em dele o is!oriador2 signi?i-a uma ne-essidade da operao -ien!B?i-a% e no uma realidade apreensB4el em seu obWe!o. 4P!. 5:67 /s!a -on-epo mani?es!a Oue 5 impossB4el eliminar do !rabal o is!oriogr<?i-o as ideologias Oue nele abi!am. Por5m% dando+l es o lugar de um obWe!o% isolando+as das es!ru!uras s0-io+e-on`mi-as% supondo% al5m disso% Oue as Xid5iasX ?un-ionem da mesma maneira Oue essas es!ru!uras% paralelamen!e e num ou!ro nB4el N1% a X is!0ria das id5iasX no pode en-on!rar a in-onsis!en!e realidade na Oual son a des-obrir uma -oerZn-ia autUnoma! seno a!ra45s da ?orma de um Xin-ons-ien!eX. J Oue ela mani?es!a realmen!e% 5 o in-ons-ien!e dos is!oriadores% ou mais eKa!amen!e% do grupo ao Oual per!en-em. A 4on!ade de de?inir ideolo*icamente a is!0ria 5 par!i-ularidade de uma eli!e so-ial. /la se ?undamen!a numa di4iso en!re as id5ias e o !rabal o. Cos!uma negligen-iar igualmen!e a relao en!re as -iZn-ias e suas !5-ni-as% en!re a ideologia dos is!oriadores e suas pr<!i-as% en!re as id5ias e sua lo-alizao ou as -ondi]es de sua produo nos -on?li!os s0-io+e-on`mi-os de uma so-iedade% e!-. Pada espan!oso% por!an!o% Oue es!a di4iso% ressurgZn-ia e re?oro de um Xeli!ismoX W< bem de?inido em ?ins do s5-ulo SVAAA U:ranois :ure!% en!re ou!ros% a-en!uou+o ?reO_en!emen!eV% !en a -omo sBmbolo a Wus!aposio en!re uma X is!0ria das id5iasX e uma X is!0ria e-on`mi-aX. A pro-ura de uma -oerZn-ia pr0pria a um nB4el ideol*ico reme!e% pois% ao lugar
'9 N, N1

$as!on >a- elard% 4e Rationalisme appliqu! 1.3.?.! 19*9% p. 1,*+1,'. Mi- el :ou-aul!% 4 Areheolo*ie du savoir! $allimard% 19N9% p. 29+1,1. J problema des!e paralelismo permane-e -olo-ado% ainda Oue% -omo em Cuby% o is!oriador se in!eresse por uma li!era!ura -omo por uma b!ransposioc ou bre?leKoc do grupo Oue 5 o obWe!o real de seu es!udo+. Heria ne-ess<rio medir o e?ei!o pr0prio des!a b!ransposioc. A eKpresso li!er<ria no 5 a !ransparZn-ia do 4i4ido so-ial% mas seu -omplemen!o% e% ?eO_en!emen!e% seu re4erso Una medida em Oue enun-ia aOuilo Oue 5 per-ebido -omo bausen!ecV.

daOueles Oue a Xelaboram no s5-ulo SS. $rams-i% sem d^4ida% indi-a sua 4erdadeira proporo% Ouando% reeKaminando a is!0ria das id5ias% a subs!i!ui pela is!0ria dos Xin!ele-!uais orgdni-osX% grupo par!i-ular% e do Oual analisa a relao en!re sua XposioX so-ial e os dis-ursos Oue eles produzemN2.

II. PRTICAS HIST9RICAS E PRAAIS SOCIAL J eKame desses XmodelosX Udos Ouais se poderia prolongar < lis!a e a an<liseV re4ela dois problemas -oneKos: a e4anes-Zn-ia da ideologia -omo realidade a eKpli-ar% e sua rein!roduo -omo re?erZn-ia em ?uno da Oual se elabora uma is!oriogra?ia. /nOuan!o o.2eto de es!udo% ela pare-e eliminada 8 ou sempre malograda 8 pelos m5!odos a!uais de pesOuisa. Por ou!ro lado% ressurgiu -omo o pressuposto dos XmodelosX Oue -ara-!erizam um !ipo de eKpli-ao2 es!< implB-i!a em -ada sis!ema de in!erpre!ao% pelas per!inZn-ias Oue ele re!5m% pelos pro-edimen!os Oue l e so adeOuados% pelas di?i-uldades !5-ni-as en-on!radas e pelos resul!ados ob!idos. Ci!o de ou!ra maneira% aOuele Oue 0a( histria! oWe% pare-e !er perdido o meio de apreender uma a?irmao de sen!ido -omo um obWe!o de seu !rabal o% para 4P!. 5;57 en-on!rar essa a?irmao no pr0prio modo de sua a!i4idade. AOuilo Oue desapare-e do produ!o apare-e na produo. Hem d^4ida% o !ermo ideolo*ia no mais -on45m para designar a ?orma sob a Oual a signi?i-ao ressurgiu na 0!i-a ou no Xol arX do is!oriador. J uso -orren!e des!e !ermo da!a do momen!o em Oue a linguagem se obWe!i4ou2 Ouando% re-ipro-amen!e% os problemas de sen!ido ?oram deslo-ados do lado da operao e -olo-ados em !ermos de es-ol as is!0ri-as in4es!idas no pro-esso -ien!B?i-o. (e4oluo ?undamen!al% 5 pre-iso dizZ+lo imedia!amen!e% pois ela subs!i!ui o 0a(er is!oriogr<?i-o ao dado is!0ri-o. /la !rans?orma a pesOuisa de um sen!ido desvendado pela realidade obser4ada% em an<lise das op]es ou das organiza]es de sen!ido implicadas por opera]es in!erpre!a!i4as. As!o no signi?i-a% de ?orma alguma% Oue a is!0ria renun-ia E realidade e se 4ol!a para si mesma% -on!en!ando+se em obser4ar os seus passos. Quer dizer% an!es% n0s o
N2

C?. An!onio $rams-i% ;Fuvres choisies! #d. so-iales% 19'9% p. *D2: bComo es!as di4ersas -a!egorias de in!ele-!uais !radi-ionais eKperimen!am% -om um bespBri!o de -orporaoc% o sen!imen!o de sua -on!inuidade is!0ri-a inin!errup!a e de sua Ouali?i-ao% si!uam+se a si mesmos -omo au!`nomos e independen!es do grupo so-ial dominan!e. /s!a au!oposio no 5 ?al!a de -onseO_Zn-ias de grande al-an-e no domBnio ideol0gi-o e polB!i-o: !oda a ?iloso?ia idealis!a pode% ?a-ilmen!e% !er -oneKo -om es!a posio !omada pelo -ompleKo so-ial dos in!ele-!uais...c

4eremos% Oue a relao -om o real mudou. / se o sen!ido no pode ser apreendido sob a ?orma de um -on e-imen!o par!i-ular Oue seria eK!raBdo do real ou Oue l e seria a-res-en!ado% 5 porOue !odo X?a!o is!0ri-oX resul!a de uma pr<Kis% porOue ela W< 5 o signo de um a!o e% por!an!o% a a?irmao de um sen!ido. /s!e resul!a dos pro-edimen!os Oue permi!iram ar!i-ular um modo de -ompreenso num dis-urso de X?a!osXND. An!es de es-lare-er es!a si!uao epis!emol0gi-a% Oue no permi!e mais bus-ar o sen!ido sob a aparZn-ia de uma ideologia a mais ou de um dado da is!0ria% 5 pre-iso lembrar os seus indB-ios na is!oriogra?ia a!ual. As!o signi?i-a re!omar% a!ra45s dos es!udos is!0ri-os% o problema le4an!ado% an!eriormen!e% pela !ese -l<ssi-a de (aymond AronN*. Por5m% no nos podemos -on!en!ar% -omo ele o ?azia% em bus-ar a in!erpre!ao is!0ri-a apenas ao nB4el da ?iloso?ia implB-i!a dos is!oriadores% porOue% en!o% se - ega a um Wogo inde?inido de id5ias rela!i4izadas umas pelas ou!ras% Wogo reser4ado a uma eli!e e -ombinado -om a manu!eno de uma ordem es!abele-ida. A organizao de -ada is!oriogra?ia em ?uno de 0!i-as par!i-ulares e di4ersas se re?ere a atos is!0ri-os% ?undadores de sen!idos e ins!auradores de -iZn-ias. Hob es!e aspe-!o% Ouando a is!0ria le4a em -onsiderao o X?azerX UX?azer is!0riaXV% en-on!ra ao mesmo !empo seu enraizamen!o na ao Oue X?az is!0riaX. Ca mesma ?orma Oue o dis-urso% oWe% no pode ser desligado de sua produo% !ampou-o o pode ser a pr<Kis polB!i-a% e-on`mi-a ou religiosa% Oue muda as so-iedades e Oue% num momen!o dado% !oma possB4el !al ou Oual !ipo de -ompreenso -ien!B?i-a. 4P!. 5;87 "os XpreconceitosX histricos Vs situaWes que eles revelam. A dis!dn-ia do !empo% e% sem d^4ida% uma re?leKo mais epis!emol0gi-a permi!em oWe re4elar os preconceitos Oue limi!aram a is!oriogra?ia mais re-en!e. /les apare-em !an!o na es-ol a dos assun!os Ouan!o na de!erminao dos obWe!i4os dados ao es!udo. Mas% sempre% es!o ligados Es si!ua]es Oue -on?erem ao par!i-ular -om relao a realidades religiosas. Assim% os -on?li!os en!re a AgreWa e o /s!ado ou os deba!es a-er-a da es-ola Xli4reX e da es-ola leiga% en!re ou!ros e?ei!os% !i4eram o de pri4ilegiar% den!re os ?en`menos
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is!oriador uma posio

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Pode+se medir a e4oluo da is!oriogra?ia -om a noo de b?a!o is!0ri-oc% -omparando a -olorao de @enri+Arene Marrou UbQu=es! Ou=un ?ai! is!oriOuegc% em 4 Histoire et ses mthodes! op. >cit.! p. 1*9*+1',,V e os problemas eKpos!os por :ranois :ure! in 9. Le $o?? e! P. Pora U#d.V% ?aire de l>histoire! $allimard% 19&*% !. A% p. *2+N1. 9ntroduction V la philosophie de l>histoire. Fssai sur les limites de l>o.2ectivit historique! Vrin% 19D8. As mesmas !eses so re!omadas em "imensions de la conscience historique! Plon%19N1.

religiosos% aOueles Oue se apresen!a4am sob a ?orma de uma oposio Es or!odoKias% e% por -onseO_Zn-ia% de ?a4ore-er a is!0ria das X eresiasX% pri4ilegiando+as -on!ra a das ins!i!ui]es e-lesi<s!i-as e das Xor!odoKiasX. Menos do Oue as in!en]es pessoais% en!o% as lo-aliza]es s0-io+-ul!urais mobilizam o in!eresse e o !ipo de pesOuisa. Por eKemplo% no es!udo do inB-io do s5-ulo SVA prendemo+nos E Xpr5+re?ormaX mais do Oue Es -orren!es es-ol<s!i-as% no en!an!o% maWori!<rias e igualmen!e impor!an!es. Considera+se mais o X umanismoX sob um aspe-!o de rup!ura -om relao E !radio -ris!% do Oue ins-ri!o% !amb5m% no prolongamen!o da pa!rBs!i-a% ou de re?ormismos su-essi4os% ou de uma s5rie de re!ornos E An!iguidade no de-urso da Adade M5dia N'.. Ca mesma ?orma% iden!i?i-ou+se o s5-ulo SVAA% religioso% -om o Wansenismo% XrebelioX pro?5!i-a% Ouando ele 5% apenas% um dos ?en`menos da 5po-a% e% Ouando mui!os dos elemen!os -onsiderados -omo -ara-!erBs!i-os do Wansenismo se en-on!ram em ou!ras -orren!es espiri!uaisNN. Ju% ainda% da obra dos grandes Xs<biosX dos s5-ulos SVA e SVAA suprimiram+se seus es-ri!os !eol0gi-os ou eKeg5!i-os% -onsiderados -omo res!os de 5po-as en-erradas% indignos de in!eressar uma so-iedade de progresso%N& e!-. A an<lise re-or!a4a% en!o% no !e-ido da is!0ria% Xassun!osX rela!i4os aos lugares de obser4ao. Po 5 de espan!ar Oue os es!udos 4isando -orrigir esses re-or!es% para ?azer pre4ales-er ou!ros% pro4en am no apenas de !radi]es ideol*icas di?eren!es% mas de lu*ares Wus!apos!os e ?reO_en!emen!e opos!os aos primeiros% por eKemplo% de meios e-lesi<s!i-os ou de Cen!ros es!ran os aos Ouadros da ;ni4ersidade ?ran-esa. Assim% os !ra!ados do Pe. >ernard+Map!re e ou!ros% a!5 o grande li4ro de Massau!% sobre os !e0logos X-onser4adoresX no inB-io do s5-ulo SVAN82 os !rabal os do Pe. de Luba- ou do Pe. >ouyer sobre a repe!io da eKegese apos!0li-a e pa!rBs!i-a do umanismo

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C?. a obra magis!ral de A. (enaude!% 1rr0orme et humanisme V 1aris pendant les premi:res *uerres d>9talie! HBAB-HNHQ! Croz% 191N e !oda a sua pos!eridade. Tradio uni4ersi!<ria Oue -orresponde E reWeio do Wansenismo pelo ensino a-adZmi-o% di?undido a!5 meados do s5-ulo SAS% e Oue se man!5m a!5 na 4igorosa sBn!ese de An!oine Adam% "u mysticisme V la rvolte. 4es Jansniste du 789le si:cle! :ayard% 19N8. AndB-io en!re mui!os% o lugar -on-edido aos Theolo*ical =anuscripts! U#d. @. Ma- La- lan% Li4erpool% 19',V na in!erpre!ao da obra de Pel!on. AleKandre moyr5% prin-ipalmen!e% modi?i-ou as perspe-!i4as U-?. "u monde clos V l>univers in0ini! 1.3.?.! 19N1V. @oWe% - egamos a sublin ar Oue a -iZn-ia o-iden!al elaborou+se em ?uno de deba!es !eol0gi-os% e% Oue% por eKemplo% ela !em uma relao in!rBnse-a -om o dogma da /n-arnao2 -?. AleKandre moWe4e% bL=origine - r5!ienne de la s-ien-e modernec em =lan*es Ale@andre +oyr! @ermann% 19N*% !. AA% p. 29'+D,N. @enri >ernard+Map!re% bLes bT 5ologas!resc de l=;ni4ersi!5 de Paris au !emps d=/rasme e! de (abelaisc% em /i.lioth:que d Humanisme et Renaissance! OQ! 19N'% p. 2*8+2N*2 9ean+Pierre Massau!% Josse 5lichtove l>humanisme et la r0orme du cler*! Les >elles Le!!res% 19N8.

erasmianoN92 e do $ilson sobre o 4o-abul<rio !radi-ional re!omado por Ces-ar!es &,2 o de >remond ou de !an!os ou!ros% desde en!o% 4P!. 5;27 den!ro do amplo mos!ru<rio de -orren!es mBs!i-as do Oual o Wansenismo ?az par!e. A -on!ribuio -onsider<4el des!es es!udos no dis?ara seu -ar<!er mais ou menos dis-re!amen!e apolog5!i-o. Tal4ez mesmo a riOueza de seu -on!e^do !en a se !omado possB4el graas a esse aspe-!o de r5pli-a ou de -ruzada% Oue os assemel a4a a um -a4alo de Tr0ia. A mar-a das -ompar!imen!a]es s0-io+ideol0gi-as 5 par!i-ularmen!e 4isB4el na is!oriogra?ia religiosa ?ran-esa. # um !rao% mui!as 4ezes sublin ado% da so-iedade ?ran-esa. Js !rabal os -ien!B?i-os ?orne-iam% pois% a posio uni4ersi!<ria nes!e mapa. Pri4ilegia4am os X-a!0li-os liberaisX ?ren!e aos X-a!0li-os in!ransigen!esX UE par!e a obra de (ene (5mond% es!es ^l!imos ?oram es!udados prin-ipalmen!e por ingleses ou nor!e+ ameri-anos% Oue no eram a?e!ados da mesma ?orma pelos problemas ?ran-eses &1V2 ou% en!o% pre?eriam ao XmodernismoX% -ien!B?i-o ou so-ial% ?ren!e ao Xin!egrismoX Udo Oual Poula! a-aba de mos!rar o in!eresse is!0ri-o&2V. Js deba!es in!ernos da so-iedade ?ran-esa pro4o-aram um ?iKismo is!oriogr<?i-o e% duran!e mui!o !empo% a reproduo inde?inida de -or!es 0ormais! mesmo Ouando uma no4a erudio l es modi?i-a4a o conteXdo. /s!e esOuema!ismo !e4e -omo e?ei!o um reapro4ei!amen!o presen!e dos Xpar!idosX an!es opos!os 8 (e?ormados ou Ca!0li-os% 9ansenis!as ou 9esuB!as% modernis!as ou in!egris!as% e!-. / deles ?izeram bandeiras% menos de -on4i-]es pessoais do Oue de si!ua]es. As polZmi-as an!igas organizaram% sem o saber% a pesOuisa -ien!B?i-a. Js is!oriadores - egaram a Xme!er+se na so!aina% na -ogula ou na !oga de seus an!e-essores% sem se dar -on!a de Oue eram 4es!es de polemis!as ou de pregadores% -ada um de?endendo sua -ausa&DX Alguns silZn-ios permane-em oWe -omo 4es!Bgios desse passado re-en!e% a!5 mesmo em es!udos magis!rais sobre a so-iedade e o pensamen!o -l<ssi-os: a dis-reo de $ouber! a respei!o das !eologias&* ou mesmo a respei!o da religio&'2 a ausZn-ia de
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Louis >ouyer% Autour d Frasme! tudes sur le christianisme des Humanistes catholiques! Paris% 19''2 @enri de Luba-% F@*:se mdivale! Aubier% !. AV% 19N*. #!ienne $ilson% tudes sur le rUle de la pense mdivale dans la 0ormation du syst:me cartsien! Vrin% 19'1. C?. (en5 (5mond% 4a "roite en ?rance de HRHN V nos 2ours! Aubier% 19'*. Temos as perspe-!i4as anglo+ameri-anas -om (i- ard $ri??i! s% The Reactionary Revolution! Londres% 19NN2 /ugen aeber% 4 Action 0ranaise! H!o-)% 19N22 e!-. #mile Poula!% 9nt*risme et catholicisme int*ral! Cas!erman% 19N9% e o deba!e Oue se seguiu -om Paul Crouleus% em Archives de Mociolo*ie des Reli*ions! OR! 19N9% p. 1D1+1'2. Lu-ien :eb4re% Au coeur reli*ieu@ du 78le si:cle! He4pen% 19'&% p. 1*N. /m /eauvais et le /eauvaisis de HPII V HQTI! He4pen% 19N,. /m An-ien (5gime% !. A% A. Colin% 19N9.

re?erZn-ia E li!era!ura religiosa na in!erpre!ao Oue M. :ou-aul! ?az da episteme -l<ssi-a&N. Mas% !amb5m% e re-ipro-amen!e% o silZn-io do Abade Cogne! a respei!o da is!0ria s0-io+e-on`mi-a em 4a Mpiritualit =oderne Oue ?ez !an!os Abadias&8. A mutao dos XpreconceitosX em o.2etos de estudo. A?as!ados das si!ua]es -on?li!an!es% -ada 4ez mais dis!an!es% 5 mais 4P!. 5;:7 ?<-il para n0s re4elar a sua mar-a nes!es es!udos. /s!amos% n0s mesmos% adian!e dis!o. T medida Oue se diluem as di4is]es Oue% on!em% organizaram ao mesmo !empo uma 5po-a e sua is!oriogra?ia% elas podem ser analisadas nos pr0prios !rabal os des!e !empo. J desapare-imen!o do perBodo -ondi-iona uma !al lu-idez% mas es!a -ompreenso% pre!ensamen!e Xmel orX% Oue de agora em dian!e 5 a nossa% se re?ere ao ?a!o de es!armos deslo-ados: nossa si!uao nos permi!e -on e-er a deles de ou!ra maneira Oue eles a puderam -on e-er. J Oue !orna possB4el a rela!i4izao desses deba!es de on!em% e% por!an!o% o balizamen!o das imposi]es Oue eKer-eram sobre o dis-urso -ien!B?i-o% 5 a posio no4a da religio na nossa so-iedade. >em longe de ser uma ?ora% uma ameaa% um -onWun!o de grupos e de -orpos -ons!i!uBdos% -omo era o -aso de on!em% o -ris!ianismo ?ran-Zs se li4ra oWe de seu peso so-ial% liberando+se dos ?ra-ionamen!os re-en!es. /le deiKa de -ons!i!uir lugares pr0prios% 4igorosos% por5m ?e- ados% na nao. Torna+se aB uma regio mal de?inida e mal -on e-ida pela -ul!ura ?ran-esa. ;ma is!oriogra?ia religiosa pode! desde en!o% ?azer+se o obWe!o de um no4o eKo!ismo% semel an!e EOuele Oue -onduz o e!n0logo aos Xsel4agensX do in!erior ou aos ?ei!i-eiros ?ran-eses. Ho-ialmen!e% o -ris!ianismo eKis!ia em mais al!o grau% Ouando% on!em% se l e da4a menos espao no Tempo do Oue se l e d< no =undo oWe. Quando se !ra!a4a de ad4ers<rios% de oponen!es% ou de grupos ?e- ados a respei!o de sua pr0pria 4i!alidade% ?i-a4a+se -alado ou se era par-ial. :ala+se mais dele agora Oue no 5 mais uma ?ora e% Oue% por ne-essidade se XabriuX% Xadap!ouX e -on?ormou -om a si!uao na Oual se !omou o o.2eto de uma
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! ou ainda% ao -on!r<rio% em

numerosos !rabal os -onsagrados Es a!i4idades !emporais nas Abadias% a presso so-ial is!oriadores -l5rigos desa!en!os E 4ida religiosa des!as mesmas

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M. :ou-aul!% 4es mots et les choses! $allimard% 19NN% - ap. AAA+VA. L. Cogne!% 4a Mpiritualit moderne! Aubier% 19NN% e a resen a de Venard% na Rv. d Hist. de l F*l de ?rance! '*%19N8% p. 1,1+1,D. C?. as no!as de C. 9ulia% P. Le4illain% C. Pordman e A. Vau- ez b(5?leKions sur l= is!oriograp ie ?ranaise -on!emporainec% em Recherches et ".ats! BQ! 19N*% p. &9+9*.

-uriosidade Ximpar-ialX e o signo longBnOuo de X4alores&9X. As reno4a]es da is!0ria religiosa no signi?i-am% pois% uma re-rudes-Zn-ia do -ris!ianismo% mas a diluio de suas ins!i!ui]es e de suas dou!rinas nas no4as es!ru!uras da nao 8 sua passagem de es!ado de -orpo opa-o e resis!en!e a um es!ado de !ransparZn-ia e de mo4imen!o. Js Xpre-on-ei!osX da is!0ria ou dos is!oriadores desapare-em Ouando se modi?i-a a si!uao E Oual se re?erem. A organizao on!em 4i4a de uma so-iedade% in4es!ida na 0!i-a de seus is!oriadores% se !rans?orma% en!o% num passado sus-e!B4el de ser es!udado. /la muda de es!a!u!o: deiKando de ser% en!re os au!ores% aOuilo em ?uno de Oue eles pensa4am% passa para o lado do obWe!o Oue% -omo no4os au!ores% !emos Oue !ornar pens<4el. /m ?uno de uma outra si!uao% desde en!o nos 5 possB4el eKaminar -omo Xpre-on-ei!osX% ou simplesmen!e -omo os dados de um !empo% o modo de -ompreenso de nossos prede-essores% de re4elar suas rela]es -om ou!ros elemen!os da mesma 5po-a% e de ins-re4er sua is!oriogra?ia 4P!. 5;;7 na is!0ria Oue -ons!i!ui o obWe!o de nossa pr0pria is!oriogra?ia8,. Hob es!e aspe-!o% os modos de -ompreenso pr0prios da is!oriogra?ia de on!em se en-on!ram na mesma posio Oue as ideologias ou as -renas -ris!s. /s!as ^l!imas represen!am apenas uma dis!dn-ia maior per-orrida pela -on4i-o Oue ?orne-eu a um passado os seus prin-Bpios de in!eligibilidade% e Oue oWe de4e ser -ompreendida de a-ordo -om ou!ros Ouadros de re?erZn-ia. J a?as!amen!o en!re essas duas posi]es indi-a o pr0prio problema do pro-edimen!o is!oriogr<?i-o: a relao en!re o Xsen!idoX Oue se !ornou um obWe!o e o Xsen!idoX Oue oWe permi!e -ompreendZ+lo. Cesde Oue se pro-ure o Xsen!ido is!0ri-oX de uma ideologia ou de um a-on!e-imen!o% en-on!ram+se no apenas m5!odos% id5ias ou uma maneira de -ompreender% mas a so-iedade E Oual se re?ere a de?inio daOuilo Oue !em Xsen!idoX. He eKis!e% pois% uma 0uno histrica! Oue espe-i?i-a a in-essan!e -on?ron!ao en!re um passado e um presen!e% Ouer dizer% en!re aOuilo Oue organizou a 4ida ou o pensamen!o e aOuilo Oue oWe permi!e pens<+los% eKis!e uma srie inde0inida de Xsentidos histricosX. A -rena o?ere-e apenas um -aso eK!remo de relao en!re dois sis!emas de
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8,

A respei!o do in!eresse e!nol0gi-o ou ?ol)l0ri-o de Oue a religio se !orna o obWe!o% e Oue eKpli-a ao mesmo !empo a na!ureza de uma no4a b-uriosidadec e a re-rudes-Zn-ia dos es!udos sobre as ideologias Ude agora em dian!e !idas -omo ina-redi!<4eis% mas simb0li-as de um sen!ido a de-i?rarV% -?. M. de Cer!eau% 4a 5ulture ao pluriel! coll. 1,118% 19&*% p. 11+D*: bLes (54olu!ions du croya.lec. AOui o problema 5 o de saber Oue a-on!e-imen!o ou Oue mu!ao s0-io+polB!i-a torna poss<vel! E 4iso da is!oriogra?ia do s5-ulo SS% uma an<lise% an<loga a Oue (. Mousnier -onsagrou seus ^l!imos anos% dos is!oriadores do s5-ulo SVAAA. Mas% sem d^4ida% 5 ne-ess<rio in4er!er os !ermos da Oues!o: um no4o olhar -ien!B?i-o 5% Wus!amen!e% um dos indB-ios a!ra45s do Oual se eKprime ou se demar-a um ba-on!e-imen!oc.

-ompreenso a!ra45s da passagem de uma so-iedade ainda religiosa Ua do s5-ulo SVA% por eKemploV a uma so-iedade% a nossa% onde o Xpens<4elX se se-ularizou.

III. A HIST9RIA* DISCURSO E REALIDADE "uas posiWes do real. He re-api!ularmos esses dados% a si!uao da real enOuan!o o conhecido UaOuilo Oue o is!oriogra?ia ?az surgir a

in!errogao sobre o real em duas posi]es bem di?eren!es do pro-edimen!o -ien!B?i-o: o is!oriador es!uda% -ompreende ou Xressus-i!aX de uma so-iedade passadaV e o real enOuan!o implicado pela operao -ien!B?i-a Ua so-iedade presen!e a Oual se re?ere a problem<!i-a do is!oriador% seus pro-edimen!os% seus modos de -ompreenso e% ?inalmen!e% uma pr<!i-a do sen!idoV. Ce um lado o real 5 o resultado da an<lise e% de ou!ro% 5 o seu postulado. /s!as duas ?ormas da realidade no podem ser nem eliminadas nem reduzidas uma a ou!ra. A -iZn-ia is!0ri-a eKis!e% pre-isamen!e% na sua relao. /la !em -omo obWe!i4o pr0prio desen4ol4Z+la em um dis-urso. Cer!amen!e% segundo os perBodos ou os grupos% ela se mobiliza% de pre?erZn-ia% em um de seus dois p0los. 4P!. 5;<7 Com e?ei!o% eKis!em dois !ipos de is!0ria% -on?orme pre4alea a a!eno a uma des!as posi]es do real. Mesmo Oue as imbri-a]es dessas duas esp5-ies predominem nos -asos puros% elas so ?a-ilmen!e re-on e-B4eis. ;m primeiro !ipo de is!0ria se in!erroga sobre o Oue pensGvel e sobre as -ondi]es de -ompreenso2 a ou!ra pre!ende en-on!rar o vivido! eKumado graas a um -on e-imen!o do passado. A primeira dessas problem<!i-as eKamina sua -apa-idade de !ornar pens<4eis os do-umen!os de Oue o is!oriador ?az um in4en!<rio. /la obede-e E ne-essidade de elaborar modelos Oue permi!am -ons!i!uir e -ompreender s5ries de do-umen!os: modelos e-on`mi-os% modelos -ul!urais% e!-. /s!a perspe-!i4a% -ada 4ez mais -omum oWe em dia% le4a o is!oriador Es ip0!eses me!odol0gi-as de seu !rabal o% E sua re4iso a!ra45s de in!er-dmbios pluridis-iplinares% aos prin-Bpios de in!eligibilidade sus-e!B4eis de ins!aurar per!inZn-ias e de produzir X?a!osX e% ?inalmen!e% E sua si!uao epis!emol0gi-a presen!e no -onWun!o das pesOuisas -ara-!erBs!i-as da so-iedade onde

!rabal a81. A ou!ra !endZn-ia pri4ilegiada a relao do is!oriador -om um 4i4ido% Ouer dizer% a possibilidade de ?azer re4i4er ou de Xressus-i!arX um passado. /la Ouer res!aurar um esOue-imen!o e en-on!rar os omens a!ra45s dos !raos Oue eles deiKaram. Ampli-a% !amb5m% um gZnero li!er<rio pr0prio: o rela!o% enOuan!o a primeira% mui!o menos des-ri!i4a% -on?ron!a mais as s5ries Oue resul!am de di?eren!es !ipos de m5!odos. /n!re es!as duas ?ormas eKis!e !enso% mas no oposio. Pois o is!oriador es!< numa posio ins!<4el. He d< prioridade a um resul!ado XobWe!i4oX% se 4isa -olo-ar no seu dis-urso a realidade de uma so-iedade passada e a re4i4er um desapare-ido% ele re-on e-e% en!re!an!o% nessa re-ons!i!uio% a ordem e o e?ei!o de seu pr0prio !rabal o. J dis-urso des!inado a dizer o outro permane-e seu discurso e o espel o de sua operao. An4ersamen!e% Ouando ele re!orna Es suas pr<!i-as e l es eKamina os pos!ulados para reno4<+las% o is!oriador des-obre nelas imposi]es Oue se originaram bem an!es do seu presen!e e Oue remon!am a organiza]es an!eriores% das Ouais% seu !rabal o 5 o sin!oma e no a ?on!e. Ca mesma ?orma Oue o XmodeloX da so-iologia religiosa impli-a Uen!re ou!rosV o no4o es!a!u!o da pr<!i-a ou do -on e-imen!o no s5-ulo SVAA% !amb5m os m5!odos a!uais !razem% apagadas -omo a-on!e-imen!os e !rans?ormadas em -0digos ou em problem<!i-as de pesOuisa% an!igas es!ru!ura]es e is!0rias esOue-idas. Assim% ?undada sobre o -or!e en!re um passado% Oue 5 seu obWe!o% e um presen!e% Oue 5 o lugar de sua pr<!i-a% a is!0ria no p<ra de en-on!rar o presen!e no seu obWe!o% e o passado% nas suas pr<!i-as. /la 5 abi!ada pela es!ran eza 4P!. 5;=7 Oue pro-ura% e imp]e sua lei Es regi]es longBnOuas Oue -onOuis!a% a-redi!ando dar+l es a 4ida. ; intermdio! situao da histria e pro.lema do real. ;m in-essan!e !rabal o de di?eren-iao Uen!re a-on!e-imen!os% en!re perBodos%+ en!re dados ou en!re s5ries% e!-.V 5% em is!0ria% a -ondio de !odo rela-ionamen!o dos elemen!os dis!in!os e% por!an!o% de sua -ompreenso. Mas es!e !rabal o se ap0ia na di?erena en!re um presen!e e um passado. Hup]e sempre o a!o Oue prop]e uma no4idade% desligando+se de uma !radio% para -onsider<+la -omo um obWe!o de -on e-imen!o. J -or!e de?ini!i4o em OualOuer -iZn-ia Uuma eK-luso 5 sempre
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C?.% par!i-ularmen!e% E no4a s5rie dos Annales F.M.5. Ua par!ir de 19N9V% ou The Journal o0 9ntedisciplinary History! 19&,% M.A.T. Press U;.H.A.V.

ne-ess<ria ao es!abele-imen!o de um rigorV !oma% em is!0ria% a ?orma de um limite original% Oue -ons!i!ui uma realidade -omo XpassadaX e Oue se eKpli-i!a nas !5-ni-as propor-ionadas E !are?a de X?azer is!0riaX. Jra% es!a -esura pare-e negada pela operao Oue ?unda% W< Oue es!e XpassadoX re!orna na pr<!i-a is!oriogr<?i-a. J mor!o ressurge den!ro do !rabal o Oue pos!ula4a seu desapare-imen!o e a possibilidade de analis<+lo -omo um obWe!o. J es!a!u!o desse limi!e% necessGrio e dene*ado! -ara-!eriza a is!0ria -omo a4ia ciLncia humana. /?e!i4amen!e% ela 5 umana% no enOuan!o !em o omem por obWe!o% mas porOue sua pr<!i-a rein!roduz no XsuWei!oX da -iZn-ia aOuilo Oue se di?eren-iado -omo seu obWe!o. Heu ?un-ionamen!o reme!e os dois p0los do real% um ao ou!ro. A atividade produ!ora e o per<odo -on e-ido se al!eram re-ipro-amen!e. A -esura Oue ?oi -olo-ada en!re eles por uma de-iso ins!auradora do !rabal o -ien!B?i-o Ue ?on!e de XobWe!i4idadeXV -omea a mo4er+se. /la se in4er!e% se deslo-a% a4ana. /s!e mo4imen!o se de4e% pre-isamen!e% ao ?a!o de Oue ela ?oi propos!a e de Oue no pode ser man!ida. Curan!e a mo4imen!ao Oue deslo-a os !ermos da relao ini-ial% es!a pr0pria relao 5 o lugar da operao -ien!B?i-a. Mas 5 um lugar -uWas mu!a]es% -omo um ?lu!uador no mar% seguem os mo4imen!os mais amplos das so-iedades% suas re4olu]es e-on`mi-as e polB!i-as% as rela]es -ompleKas en!re gera]es ou en!re -lasses% e!-. A relao -ien!B?i-a reproduz o !rabal o Oue assegura a -er!os grupos a dominao sobre os ou!ros% a pon!o de ?azer deles obWe!os de sua posse2 mas a!es!a% !amb5m% o !rabal o dos mor!os Oue% por uma esp5-ie de energia -in5!i-a% se perpe!ua% silen-iosamen!e% -om as sobre4i4Zn-ias de es!ru!uras an!igas% X-on!inuandoX% diz MarK% sua X4ida 4ege!a!i4aX U?ortve*etationV82. J is!oriador no es-apa dessas la!Zn-ias e dessa gra4idade de um 4P!. 5;>7 passado ainda presen!e Uin5r-ia Oue o X!radi-ionalis!aX - amar< de X-on!inuidadeX% !endo a esperana de apresen!<+la -omo a X4erdadeX da is!0riaV. /le no pode% en!re!an!o% ?azer abs!rao dos dis!an-iamen!os e das eK-lusi4idades Oue de?inem a 5po-a ou a -a!egoria so-ial E Oual per!en-e. /m sua operao as permanZn-ias o-ul!as e as rup!uras ins!auradoras ?ormam am<lgama. A is!0ria o mos!ra !an!o mais Ouan!o !em por !are?a de as di?eren-iar8D. A ?r<gil e ne-ess<ria ?ron!eira en!re um obWe!o passado e uma pr<Kis
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8D

marl MarK% .as +apital! >erlin% 19*&% !. A% p. & Uprimeiro pre?<-ioV2 -?. ;Fuvres! Pl5iade% 19N'% !. A% p. '*9. :oi is!o Oue Mi- el :ou-aul! sublin ou ?or!emen!e% em par!i-ular na Archolo*ie du savoir! 19N9% p.1N+1&.

presen!e se mo4imen!a% desde Oue% ao pos!ulado ?i-!B-io de um dado a -ompreender% se subs!i!ua o eKame de uma operao sempre a?e!ada por de!erminismos e sempre a re!omar% sempre dependen!e do lugar onde se e?e!ua numa so-iedade e% no obs!an!e% espe-i?i-ada por um problema% m5!odos e uma ?uno pr0prios. A is!0ria es!<% pois% em Wogo nessas ?ron!eiras Oue ar!i-ulam uma so-iedade -om o seu passado e o a!o de dis!inguir+se dele2 nessas lin as Oue !raam a imagem de uma a!ualidade% demar-ando+a de seu outro! mas Oue a!enua ou modi?i-a% -on!inuamen!e% o re!orno do XpassadoX. Como na pin!ura de Mir0% o !rao Oue desen a di?erenas a!ra45s de -on!ornos e Oue !orna possB4el uma es-ri!a Uum dis-urso e uma X is!ori-izaoXV 5 a!ra4essado por um mo4imen!o Oue l e 5 -on!r<rio. /le 5 4ibrao de limi!es. A relao Oue organiza a is!0ria 5 uma relao mu!<4el% na Oual nen um dos UdoisV !ermos 5 o re?eren!e es!<4el. A relao com o outro. /ssa si!uao ?undamen!al se mani?es!a oWe de 4<rias maneiras% rela!i4as E ?orma ou ao -on!e^do da is!oriogra?ia. Por eKemplo% a anGlise de durao s0-io+e-on`mi-a ou -ul!ural% bre4e ou longa% 5 pre-edida% na obra de is!0ria% desses 1re0Gcios onde o is!oriador -on!a o per-urso de uma pesOuisa. J li4ro% ?ei!o de duas me!ades desiguais% mas simb0li-as% a-res-en!a% E is!0ria de um passado% o i!iner<rio de um pro-edimen!o. 9< Lu-ien :eb4re inaugurou a apresen!ao de Lu!ero pelo eKame de sua pr0pria si!uao de is!oriador na s5rie de es!udos -onsagrados ao seu obWe!o U1928V. /le se ins-re4eu na e4oluo de uma is!0ria presen!e% ao mesmo !empo em Oue -olo-ou Lu!ero numa s5rie an<loga% mais an!iga. A par!ir daB no 5 mais% apenas% o lugar de onde ?ala Oue o is!oriador par!i-ulariza% mas o mo4imen!o Oue ?ez% ou o !rabal o Oue se operou nos seus m5!odos e nas suas Oues!]es. Pierre Vilar e /mmanuel Le (oy Ladurie% -uWas obras dominam a is!oriogra?ia presen!e% Wus!ap]em% assim% o !raado de uma -ur4a me!odol0gi-a de seu empreendimen!o e 4P!. 5;?7 aOuele das !rans?orma]es es!ru!urais da Ca!alun a ou do Languedo- duran!e Oua!ro s5-ulos8*. A 4erdade da is!0ria es!< nesse Xin!erm5dioX% -uWos !ermos uma obra prop]e sem poder -riar um obWe!o Oue se subs!i!ua a essa relao. /m Horiano% a an<lise dos -on!os de Perraul! !orna+se ela pr0pria o rela!o ou a -on?isso
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/mmanuel Le (oy Ladurie% 4es 1aysans de 4an*uedoc! He4pen% 19NN% !. A% p. &+11% e% prin-ipalmen!e% Pierre Vilar% 4a 5atalo*ne dans l Fspa*ne moderne! He4pen% 19N2% !. A% p. 11+D8.

de uma pesOuisa% de maneira Oue o obWe!o de es!udo% ?ragmen!ado por sondagens me!odol0gi-as e!erogZneas% en-on!ra sua unidade na operao onde se -ombinam sem -essar as a]es do au!or e as resis!Zn-ias de seu ma!erial.8' Cessa !enso in!erna% mo!or da eKpli-ao is!0ri-a% 5 pre-iso aproKimar um ou!ro aspe-!o% no menos surpreenden!e% das pesOuisas a!uais: a -on?ron!ao de um m5!odo in!erpre!a!i4o -om seu Xou!roX ou% mais pre-isamen!e% o a!o de e4iden-iar a relao Oue liga um modo do -ompreender -om o in-ompreensB4el Oue ele X?az surgirX. Por eKemplo% a imensa erudio -ul!ural de Alp onse Cupron! eK!rai% por !oda par!e da is!0ria% um Xpdni-oX% pro?undidade sel4agem e sagrada. He% Es 4ezes% essa Xalma pdni-a do -ole!i4oX% es!a pulso origin<ria% ou esse neu!ro opa-o de um Xmen!al -ole!i4oX !oma ares de um re?eren!e% de um signi?i-ado ou de um solo da is!0ria% 5 por uma esp5-ie de ?i-o Oue se ap0ia nas -on-ep]es mais dis-u!B4eis de J!!o ou de 9ung. Pois% na realidade% esse Xpdni-oX 5 o nome Oue um -on e-imen!o prodigiosamen!e eK!enso d< ao seu pr0prio limi!e% ao des-on e-ido Oue re4ela e en-on!ra no seu a4ano% E ne-essidade Oue ?az apare-er o =Progresso de uma -iZn-ia. ;ma espessura da is!0ria 5 assim designada Ue no eliminada% -omo al uresV% mas por um Xirra-ionalX -on?ormado E in4es!igao Oue se -olo-ou sob o signo de um -on e-imen!o das id5ias e das ?ormas -ul!urais: XJ no+ is!0ri-o% diz Cupron!% 5 indispens<4el ao is!0ri-oX8N. Pierre Vilar apresen!a um ?en`meno an<logo: a pr0pria eKis!Zn-ia do seu assun!o 8 a Ca!alun a 8 5 o enigma Oue uma rigorosa an<lise so-ioe-on`mi-a ?az surgir. Ce Oue maneira a Ca!alun a se -ons!i!ui -omo unidade pr0priag Como es!a unidade muda -om o apare-imen!o% !amb5m ele problem<!i-o% da unidade Xespan olaXg Com es!as Oues!]es a no!<4el demons!rao de P. Vilar% Oue -on4er!eu a !eoria e-on`mi-a em an<lise is!0ri-a para apreender uma X is!0ria pro?undaX% a par!ir das 4aria]es e-on`mi-as% en-on!ra o seu outro. /la desembo-a em enigmas: Xa ?ormao de grupos -om ?or!e -ons-iZn-ia de -omunidadeX% a na!ureza da Xpersonalidade regionalX% ou na-ional% e de um XOuerer polB!i-oX8&. J rigor de sua in!erpre!ao segrega% -omo ser res!o ou -omo
8' 8N

Mar- Horiano% 4es 5ontes de 1errault. 5ulture savante et traditions populaires! $allimard% 19N8. An Revue de Mynth:se! nq D&+D9% p. D29. C?.% !amb5m% es!udos par!i-ularmen!e impor!an!es: bLourdes: perspe-!i4es d=une so-iologie du sa-r5c% em 4a Ta.le Ronde! 12'% maio% 19'8% p. &*+9N2 bProblemes e! m5! odes d=une is!oire de la psy- ologie -olle-!i4ec% em Annales F.M.5.! 1N% 19N1% p. D+112 b:ormes de la -ul!ure des masses: de la dol5an-e poli!iOue au pelerinage paniOue USVAAAe+SSe sie-lesVc% em Kiveau@ de culture et *roupes sociau@! Mou!on% 19N8% p. 1*9+1N&. 8& P. Vilar% 4a 5atalo*ne...! op. cit.! t. A% Pre?<-io% p. DN+D&. J -on?ron!o en!re eKpresso -ul!ural e es!ru!uras e-on`mi-as 5 par!i-ularmen!e ri-o Upelo pr0prio obWe!o es!udadoV em bLe Teins du Qui- o!ec UFurope! Wan. 19'N% p. D+1NV2 bLes primi!i?s espagnols de la pens5e 5-onomiOuec U=lan*es =. /ataillon! 19N2% p. 2N1+28*V2 ou% de um pon!o de 4is!a mais me!odol0gi-o% em bMarKisme e! is!oire% dans le d54eloppemen! des s-ien-es umainesc UMtudi storici H! nq '% 19N,% p. 1,,8+1,*DV.

aOuilo Oue se l e !oma in-ompreensB4el% a unidade de -ons-iZn-ia -uWas -ondi]es e ?un-ionamen!o ?oram% no obs!an!e% !o 4igorosamen!e es-lare-idos. 4P!. 5;67 Po 5 surpreenden!e Oue o problema aber!o pela irrupo do ou!ro nos pro-edimen!os -ien!B?i-os aparea% igualmen!e% nos seus o.2etos. A pesOuisa no se p]e mais% apenas% em bus-a das -ompreens]es Oue !i4eram ZKi!o. (e!oma aos obWe!os Oue no -ompreende mais. Pro-ura medir aOuilo Oue perde% ?or!ale-endo suas eKigZn-ias e seus m5!odos. A Histria da 4oucura -riou o signo desse momen!o em Oue uma -ien!i?i-idade ampliada se -on?ron!a -om as zonas Oue abandona -omo seu resBduo ou re4erso inin!eligB4el88. A -iZn-ia is!0ri-a 4Z -res-er% -om seu progresso% as regi]es silen-iosas do Oue no a!inge. #% !amb5m% o momen!o em Oue ou!ras -iZn-ias ?azem a deduo dos preWuBzos Oue !Zm origem nos seus su-essos. J li4ro de Mi- el :ou-aul! mar-a essa in!errogao. /le a eKprime a!ra45s de um obWe!o perdido pela is!0ria% mas impossB4el de suprimir: a lou-ura% -ons!i!uBda pelas eK-lus]es da razo. Cer!amen!e% depois disso% o es?oro do au!or para dar E lou-ura sua linguagem pr0pria no pode - egar seno a um ?ra-asso e a se -on!radizer2 ele 4a-ila en!re a Xre-uperaoX da lou-ura numa -ompreenso de um no4o !ipo% e o -res-imen!o inde?inido do signo abs!ra!o Ua lou-uraV% des!inado a designar uma -asa 4azia% Oue no poderia ob!er da is!oriogra?ia seu preen- imen!o89. /s!e 4azio% por5m% permane-e aber!o dian!e da razo -ien!B?i-a sob a ?orma de obWe!os Oue ela -on!orna sem a!ingir. Js es!udos -onsagrados E ?ei!iaria% ao milagre% E lou-ura% E -ul!ura Xsel4agemX% e!-. se mul!ipli-aram depois dis!o. /les designam um X4is+E+4isX -uWa inOuie!an!e es!ran eza a e!nologia e a psi-an<lise permi!iram E is!0ria eKpli-i!ar. A XrazoX -ien!B?i-a es!< indissolu4elmen!e -asada -om a realidade Oue re!oma% -omo sua sombra e seu ou!ro% no momen!o em Oue a eK-lui. /ssa mobilizao da is!oriogra?ia nos limi!es Oue espe-i?i-am e rela!i4izam seu dis-urso se re-on e-e% ainda% sob a ?orma mais epis!emol0gi-a dos !rabal os -onsagrados aos modos de di?eren-iao en!re -iZn-ias. Tamb5m% nesse -aso% Mi- el :ou-aul! !em 4alor de signo. (e!omando as an<lises an!eriores% as de Canguil em em par!i-ular% mos!ra -omo a is!0ria se re-or!a Ue se de?ineV em ?uno de uma -ombinao sin-r`ni-a de dis-ursos Oue se -on!radis!inguem mu!uamen!e e reme!em Es

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M. :ou-aul!% ?olie et draison. Histoire de la 0olie V l>Y*e classique! Pion% 19N1 Uno4a edio% $allimard% 19&2V. C?.% a es!e respei!o% as obser4a]es agudas de 9a-Oues Ce4ida% 4 criture et la di00erence! Heuil% 19N&% p. '1+9& UbCogi!o e! is!oire de la ?oliecV.

regras -omuns de di?eren-iao 9,. QuaisOuer Oue seWam as posi]es pr0prias do au!or% sua obra des-re4e e pre-ipi!a o mo4imen!o Oue le4a a is!0ria a se !ornar um !rabal o sobre o limi!e: < se si!uar -om relao a ou!ros dis-ursos% a -olo-ar a dis-ursi4idade na sua relao -om um eliminado% a medir os resul!ados em ?uno dos obWe!os Oue l e es-apam2 mas !amb5m% a ins!aurar -on!inuidades isolando s5ries% a par!i-ularizar m5!odos% di?eren-iando os obWe!os dis!in!os Oue ela dis-erne num mesmo ?a!o% a re4isar e a -omparar as periodiza]es 4P!. 5<57 di?eren!es% Oue ?azem apare-er di4ersos !ipos de an<lise% e!-. Ce agora em dian!e% Xo problema no 5 mais da !radio e do 4es!Bgio% mas do re-or!e e do limi!eX. :alemos an!es de limi!e ou de di?erena do Oue de des-on!inuidade U!ermo mui!o ambBguo porOue pare-e pos!ular a e4idZn-ia de um -or!e na realidadeV. # pre-iso dizer% en!o% Oue o limi!e se !orna% Xao mesmo !empo ins!rumen!o e obWe!o de pesOuisaX.91 Con-ei!o opera!0rio da pr<!i-a is!oriogr<?i-a% ele 5 o ins!rumen!o do seu !rabal o e o lugar do eKame me!odol0gi-o. ; discurso da histria. Mais um passo e a is!0ria ser< en-arada -omo um !eK!o Oue organiza unidades de sen!ido e nelas opera !rans?orma]es -uWas regras so de!ermin<4eis. /?e!i4amen!e% se a is!oriogra?ia pode re-orrer aos pro-edimen!os semi0!i-os para reno4ar suas pr<!i-as% ela mesma se l e o?ere-e -omo um obWe!o% na medida em Oue -ons!i!ui um rela!o ou um dis-urso pr0prio. Tal4ez% a!5 agora% os ensaios -onsagrados E is!0ria% nes!a perspe-!i4a% no seWam absolu!amen!e -on4in-en!es% de 4ez Oue pos!ulam a uni4o-idade do gZnero X is!0ri-oX a!ra45s dos !empos. Assim ?az (oland >ar! es Ouando se pergun!a se Xa narrao dos a-on!e-imen!os passados% subme!ida... E sano da X-iZn-iaX is!0ri-a% -olo-ada sob a -auo imperiosa do XrealX% Wus!i?i-ada por prin-Bpios de eKposio Xra-ionalX% ... di?ere 4erdadeiramen!e% por algum !rao espe-B?i-o% por uma per!inZn-ia indubi!<4el% da narrao imagin<ria% !al -omo se pode en-on!rar na epop5ia% no roman-e% no dramaX. 92 Querer responder a es!a Oues!o pelo simples eKame de alguns X is!oriadores -l<ssi-osX
9,
91 92

M. :ou-aul!% 4>Archolo*ie du savoir! op. cit.! p. 29+1,1: bLes r5gulari!5s dis-ursi4esc. 9.id.! p. 12 e 1&. (oland >ar! es% bLe Cis-ours de l= is!oirec% em Mocial Mcience in0ormation! VA% *% 19N&% p. N'+&'... A -omparar -om% do mesmo au!or% bL=e??e! de r5elc% em Communi-a!ions% 11% 19N8% p. 8*+9,% e bL=#-ri!ure de l=545nemen!c% em 5ommunications! 12% 19N8% p. 1,8+11D.

8 @er0do!o% MaOuia4el% >ossue! e Mi- ele! 8% no signi?i-a supor% mui!o rapidamen!e% a omologia en!re es!es dis-ursos2 lanar mo% mui!o ?a-ilmen!e% dos eKemplos mais pr0Kimos da narrao mais a?as!ada das pesOuisas presen!es2 !omar o dis-urso ?ora do ges!o Oue o -ons!i!ui% numa relao espe-B?i-a -oma realidade UpassadaV na Oual ele se dis!ingue% e no le4ar em -onsiderao% por -onseguin!e% os modos su-essi4os dessa relao2 ?inalmen!e% denegar o mo4imen!o a!ual Oue ?az des!e dis-urso -ien!B?i-o a eKposio das -ondi]es de sua produo bem mais do Oue Xa narrao dos a-on!e-imen!os passadosXg (es!a Oue% a!ra45s dessas obras X-l<ssi-asX% o es!a!u!o de um es-ri!o X is!0ri-oX pare-e de?inido por uma -ombinao de signi?i-a]es ar!i-uladas e apresen!adas apenas em !ermos de ?a!os. /?e!i4amen!e% para (oland 4P!. 5<87 >ar! es Use deiKarmos de lado o de!al e de sua argumen!ao ling_Bs!i-aV os X?a!osX de Oue ?ala a is!0ria ?un-ionam -omo indB-ios. A!ra45s das rela]es es!abele-idas en!re ?a!os% ou da ele4ao de alguns den!re eles ao 4alor de sin!omas para uma 5po-a in!eira% ou da XlioX Umoral ou polB!i-aV Oue organiza o dis-urso in!eiro% eKis!e em -ada is!0ria um processo de si*ni0icao Oue 4isa sempre Xpreen- erX o sen!ido da @is!0riaX: Xo is!oriador 5 aOuele Oue re^ne menos os ?a!os do Oue os signi?i-an!es 9D /le pare-e -on!ar os 0atos! enOuan!o e?e!i4amen!e% enun-ia sentidos Oue% ali<s% reme!em o notado UaOuele Oue 5 re!ido -omo per!inen!e pelo is!oriadorV a uma -on-epo do notGvel. ; si*ni0icado do dis-urso is!oriogr<?i-o so es!ru!uras ideol0gi-as ou imagin<rias2 mas elas so a?e!adas por um re?eren!e eK!erior ao dis-urso% por si mesmo ina-essB4el: (. >ar! es - ama es!e ar!i?B-io pr0prio ao dis-urso is!oriogr<?i-o% Xo e?ei!o do realX Oue -onsis!e em es-onder sob a ?i-o de um XrealismoX uma maneira% ne-essariamen!e in!erna E linguagem% de propor um sen!ido. XJ dis-urso is!oriogr<?i-o no segue o real% no ?azendo seno signi?i-<+lo repe!indo sem -essar aconteceu! sem Oue es!a assero possa Wamais ser ou!ra -oisa do Oue o a4esso signi?i-ado de !oda a narrao is!0ri-aX.9* /4o-ando Xo pres!Bgio do aconteceuX a prop0si!o da is!0ria% (. >ar! es o rela-iona -om o desen4ol4imen!o a!ual do roman-e realis!a% do di<rio Bn!imo% das -r`ni-as% dos museus% da ?o!ogra?ia% dos do-umen!<rios% e!-. /?e!i4amen!e% !odos es!es dis-ursos se ar!i-ulam sobre um real perdido UpassadoV2 rein!roduzem -omo rel<quia! no in!erior de um !eK!o ?e- ado% a realidade Oue se eKilou da linguagem. Pare-e Oue no se podendo mais a!ribuir Es pala4ras uma relao e?e!i4a -om as -oisas Oue designam% elas
9D 9*

(. >ar! es% bLe dis-ours de l= is!oirec% op. cit.! p. PN. 9.id.! p. QT-QB.

se !ornam !an!o mais ap!as para ?ormular sen!idos% Ouan!o menos limi!adas so por uma adeso real. Tamb5m% mais do Oue um re!orno ao real% o XrealismoX eKprime a disponibilidade de uma populao de pala4ras rela!i4as a ?a!os par!i-ulares e% de agora em dian!e% u!iliz<4eis na produo de lendas ou de ?i-]es. Pois% o 4o-abul<rio do XrealX in!egra o ma!erial 4erbal sus-e!B4el de ser organizado no enun-iado de um pens<4el ou de um pensado. Po mais eKis!e o pri4il5gio de ser o a?loramen!o dos ?a!os% de ?azer emergir% a!ra45s deles% uma (ealidade origin<ria3% nem de% por isso% ser aureola do pelo poder de eKprimir% ao mesmo !empo% a Xpr0pria -oisaX e o Hen!ido Oue 4iria nela. 4P!. 5<27 Ces!e pon!o de 4is!a% 5 possB4el dizer Oue k o signo da @is!0ria 5 de agora em dian!e menos o real do Oue o in!eligB4el9' X. Mas no OualOuer in!eligB4el. XA supresso da narra!i4a na -iZn-ia is!0ri-a a!ualX a!es!a a prioridade -on-edida% por es!a -iZn-ia% Es -ondi]es nas Ouais elabora o Xpens<4elX Ues!e 5 o sen!ido de !odo o mo4imen!o Xes!ru!uralis!aXV. / es!a an<lise% Oue 4ersa sobre os m5!odos% Ouer dizer% sobre a produo do sen!ido% 5 indisso-i<4el% em is!0ria% do seu lugar e de um obWe!o: o lugar 5% a!ra45s dos pro-edimen!os% o a!o presen!e des!a produo e a situao Oue oWe o !orna possB4el% de!erminando+o2 o obWe!o% so as -ondi]es nas Ouais !al ou Oual sociedade deu a si mesma um sen!ido a!ra45s de um !rabal o Oue 5 !amb5m ele% de!erminado. A is!0ria no 5 uma -rB!i-a epis!emol0gi-a. /la permane-e um rela!o. Con!a seu pr0prio !rabal o e% simul!aneamen!e% o !rabal o legB4el num passado. Po o -ompreende% no en!an!o% a no ser elu-idando sua pr0pria a!i4idade produ!i4a e% re-ipro-amen!e% -ompreende+se a si mesma no -onWun!o e na su-esso de produ]es das Ouais ela pr0pria 5 um e?ei!o. He% pois% o rela!o XdaOuilo Oue a-on!e-euX desapare-eu da is!0ria -ien!B?i-a Upara% em -on!rapar!ida% apare-er na is!0ria 4ulgarizadaV% ou se a narrao !oma o aspe-!o de uma ?i-o pr0pria de um !ipo de dis-urso% no se poderia -on-luir daB o desapare-imen!o da re?erZn-ia ao real. /s!a re?erZn-ia ?oi% ao in45s% deslo-ada. /la no 5 mais imedia!amen!e dada pelos o.2etos narrados ou Xre-ons!i!uBdosX. /s!< impli-ada na criao de XmodelosX Udes!inados a !ornar os obWe!os Xpens<4eisXV propor-ionados Es prGticas! pela -on?ron!ao -om o Oue l es resiste! o Oue os limi!a e eKige ou!ros modelos% ?inalmen!e% pela elu-idao daquilo que tomou poss<vel essa a!i4idade ins-re4endo+a numa e-onomia par!i-ular Uou is!0ri-aV% da produo so-ial.
3 9'

P.% da T. 8 (eali!5 ?on!ale. 9.id.! p. &'. Pa biluso re?eren-ialc do real! no brealismoc% (. >ar! es re4ela um no4o veross<mil UbJ e?ei!o do realc% op. cit.! p. 88V. /s!e brealc 5 a -ono!ao de um pens<4el.

Hob es!e pon!o de 4is!a% pode+se pensar -om A. 9. $reimas Oue -om relao aos modelos -apazes de dar -on!a do ?un-ionamen!o de uma linguagem% ou se pre?erirmos% -om relao E an<lise das -ombina]es poss<veis! na organizao e !rans?ormao de elemen!os em n^mero ?ini!o% o is!0ri-o surge para a ?ormulao es!ru!uralis!a X-om uma limi!ao de suas possibilidades de mani?es!aoX. XCa mesma ?orma Oue a es!ru!ura a!`mi-a% diz ele% se -on-ebe ?a-ilmen!e -omo uma -ombina!0ria -uWo uni4erso a!ualmen!e mani?es!ado no passa de uma realizao par-ial% a es!ru!ura semdn!i-a% imaginada segundo um modelo -ompar<4el% permane-e aber!a e no re-ebe o seu ?e- o seno da is!0riaX.9N ; limite se en-on!ra no -erne da -iZn-ia is!0ri-a% designando o outro da razo ou do possB4el. # sob es!e aspe-!o Oue o real reapare-e no in!erior 4P!. 5<:7 da -iZn-ia. Poder+se+ia dizer Oue a dis!ino en!re -iZn-ias XeKa!asX e -iZn-ias X umanasX no mais -onsis!e numa di?erena de ?ormalizao ou de rigor da 4eri?i-ao% mas numa separao das dis-iplinas de a-ordo -om o lugar Oue o?ere-em% umas ao poss<vel e ou!ras ao limite. /m !odo -aso% sem nen uma d^4ida% eKis!e% ligada ao !rabal o d0 e!n0logo ou do is!oriador% uma ?as-inao pelo limi!e ou% o Oue 5 Ouase a mesma -oisa% pelo ou!ro. Mas o limi!e no 5 apenas aOuilo Oue o !rabal o is!0ri-o organizado pela 4on!ade de !ornar pens<4el% en-on!ra -ons!an!emen!e dian!e de si2 ele se prende !amb5m ao ?a!o de -ada pro-edimen!o in!erpre!a!i4o !er sido ins!aurado para poder de?inir os pro-edimen!os adeOuados a um modo de -ompreenso. ;ma no4a de!erminao do Xpens<4elX sup]e% por de!r<s de si mesma% si!ua]es e-on`mi-as e s0-io+-ul!urais Oue a !ornaram possB4el. Toda produo de sen!ido re-on e-e um e4en!o Oue a-on!e-eu e Oue a permi!iu. Mesmo as -iZn-ias eKa!as so le4adas a eKumar sua relao -om a is!0ria% Ouer dizer% o problema da relao en!re seu dis-urso e aOuilo Oue ele impli-a sem o dizer 8 en!re uma -oerZn-ia e uma gZnese. Po dis-urso is!0ri-o% a in!errogao a respei!o do real re!orna% pois% no apenas -om a ar!i-ulao ne-ess<ria en!re possibilidades e suas limi!a]es% ou en!re os uni4ersais do dis-urso e a par!i-ularidade ligada aos ?a!os UOualOuer Oue seWa o seu re-or!e9&V% mas sob a ?orma da ori*em postulada pelo desen4ol4imen!o de um modo do Xpens<4elX. A pr<!i-a -ien!B?i-a se ap0ia numa pr<Kis so-ial Oue independe do -on e-imen!o. J espao do dis-urso reme!e
9N

9&

A. 9. $reimas% Cu sens. Fssais smiotiques! Heuil% 19&,% p. 111. C?. !odo es!e -apB!ulo% b@is!oire e! s!ru-!urec% p. 1,D+11N. Problema Oue no deiKa de !er analogia -om aOuele de Oue !ra!a4am as primeiras ?iloso?ias da linguagem% em ?ins da Adade M5dia. C?. 9. Claude Pigue!% bLa Ouerelle des uni4ersauK e! le probleme -on!emporain du langagec na Revue de Tholo*ie et de 1hilosophie! 19% 19N9% p. D92+*11.

a uma !emporalidade di?eren!e daOuela Oue organiza as signi?i-a]es de a-ordo -om as regras -lassi?i-a!0rias da -onWugao. A a!i4idade Oue produz sen!ido e Oue ins!aura uma in!eligibilidade do passado 5% !amb5m% o sin!oma de uma a!i4idade so0rida! o resul!ado de a-on!e-imen!os e de es!ru!ura]es Oue ela !rans?orma em obWe!os pens<4eis% a represen!ao de uma gZnese organizadora Oue l e es-apa.

IV. A HIST9RIA COMO MITO A is!0ria -airia em ruBnas sem a - a4e de ab0bada de !oda a sua arOui!e!ura: a ar!i-ulao en!re o a!o Oue prop]e e a so-iedade Oue re?le!e2 o -or!e% -ons!an!emen!e Oues!ionado% en!re um presen!e e um passado2 o duplo es!a!u!o de um obWe!o% Oue 5 um Xe?ei!o do realX no !eK!o e o no+di!o impli-ado pelo ?e- amen!o do dis-urso. He ela deiKa seu lugar 8 o limi!e Oue prop]e e Oue re-ebe 8 ela se de-omp]e para ser apenas uma ?i-o 4P!. 5<;7 Ua narrao daOuilo Oue a-on!e-euV ou uma re?leKo epis!emol0gi-a Ua elu-idao de suas regras de !rabal oV. /la% por5m% no 5 nem a lenda E Oual ?oi reduzida por uma 4ulgarizao% nem a -ri!eriologia Oue ?aria dela a ^ni-a an<lise -rB!i-a de seus pro-edimen!os. /la es!< en!re es!as duas -oisas% no limi!e Oue separa as suas redu]es% -omo C arles C aplin se de?inia% no ?inal de XThe 1il*rinX! a!ra45s da -orrida sobre a ?ron!eira meKi-ana% en!re dois paBses Oue o perseguiam e dos Ouais seus ziguezagues desen a4am ao mesmo !empo a di?erena e a -os!ura. Tamb5m ele lanado% seWa para o presen!e% seWa para o passado% o is!oriador ?az a eKperiZn-ia de uma pr<Kis Oue 5 ineK!ri-a4elmen!e a sua e a do outro Uuma ou!ra 5po-a ou a so-iedade Oue o de!ermina oWeV. /le !rabal a a pr0pria ambig_idade Oue designa o nome de sua dis-iplina% Historie e 'eschichte: ambig_idade% a?inal% ri-a de sen!ido. Com e?ei!o% a -iZn-ia is!0ri-a no pode desligar% in!eiramen!e% a sua pr<!i-a daOuilo Oue es-ol eu -omo o obWe!o% e !em -omo !are?a inde?inida !ornar pre-isos os modos su-essi4os dessa ar!i-ulao. Hem d^4ida% essa 5 a razo pela Oual a is!0ria !omou o lugar dos mi!os Xprimi!i4osX ou das !eologias an!igas desde Oue a -i4ilizao o-iden!al deiKou de ser religiosa e Oue% de maneira polB!i-a% so-ial ou -ien!B?i-a% ela se de?iniu por uma pr<Kis Oue en4ol4e% igualmen!e% suas rela]es -onsigo mesma e -om ou!ras so-iedades. J rela!o dessa relao de eK-luso e de a!rao% de dominao ou de -omuni-ao -om o outro Upos!o preen- ido al!ernadamen!e por uma 4izin ana ou por um ?u!uroV permi!e

E nossa so-iedade -on!ar+se% ela pr0pria% graas E is!0ria. /le ?un-iona -omo o ?aziam ou ?azem ainda% em -i4iliza]es es!rangeiras% os rela!os de lu!as -osmog0ni-as% -on?ron!ando um presen!e a uma origem. /ssa lo-alizao do mi!o no apare-e apenas -om o mo4imen!o Oue le4a as -iZn-ias XeKa!asX ou X umanasX em direo E is!0ria UOue permi!e aos -ien!is!as se si!uarem num -onWun!o so-ialV%98 ou -om a impor!dn-ia da 4ulgarizao is!0ri-a UOue !orna pens<4el a relao de uma ordem -om a sua mudana% ou Oue a eKor-iza% na base de: X:oi sempre assimXV% ou ainda -om as mil ressurgZn-ias da genial iden!i?i-ao% es!abele-ida por Mi- ele!% en!re a is!0ria e a au!obiogra?ia de uma nao% de um po4o ou de um par!ido. A is!0ria !ornou+se nosso mi!o por raz]es mais ?undamen!ais% do Oue as resumidas em algumas das an<lises pre-eden!es. 9dentidade por di0erenciao. J dis-urso is!0ri-o eKpli-i!a uma identidade social! no -omo XdadaX 4P!. 5<<7 ou es!<4el% mas enOuan!o se di0erencia de uma 5po-a an!erior ou de uma ou!ra so-iedade. /le sup]e a rup!ura Oue !rans?orma uma !radio em um obWe!o passado% da mesma ?orma Oue a is!0ria do XAn!igo (egimeX sup]e a (e4oluo 99. Mas essa relao -om a origem% pr0Kima ou longBnOua% da Oual uma so-iedade se separa sem poder elimin<+la 5 analisada pelo is!oriador% Oue ?az dela o lugar da sua -iZn-ia. /m um !eK!o Oue guarda ainda a ?orma de rela!o% ele ar!i-ula a pr<!i-a de uma no4a in!eligibilidade e a remanes-Zn-ia de passados di?eren!es UOue sobre4i4em% no apenas nos do-umen!os% mas nesse XarOui4oX par!i-ular Oue 5 o pr0prio !rabal o is!0ri-oV. He% por um lado% a is!0ria !em -omo ?uno eKprimir a posio de uma gerao -om respei!o Es pre-eden!es% dizendo: X/u no sou is!oX% a-res-en!a sempre% a es!a a?irma!i4a% um -omplemen!o no menos perigoso% Oue ?az uma so-iedade -on?essar: X/u sou ou!ra -oisa al5m daOuilo Oue Ouero% e sou de!erminada por aOuilo Oue denegoX. A is!0ria a!es!a uma au!onomia e uma dependZn-ia -uWas propor]es 4ariam segundo os meios so-iais e as si!ua]es polB!i-as Oue presidem E sua elaborao. Hob a ?orma de
98

99

/m bL=@is!oire e! l=uni!5 des s-ien-es de l= ommec Uin Annales F.M.5.! 2D% ng 2% 19N8% p. 2DD+2*,V% C arles Moraz5 en-ara sob es!e aspe-!o o papel -en!ral da is!0ria2 5 porOue a relao en!re -iZn-ias umanas se !raduz e o-orre na is!0ria Oue ela 5 bsin-re!is!ac e Oue oWe pare-e ?ragmen!ada% a!ra45s de sua adeso a dis-iplinas -ada 4ez mais di4ergen!es. Ap0s !er di!o k o regime pre-eden!ec ?ala+se% a par!ir de no4embro de 1&89% do ban!igo regimec. C?. Alber! Hoboul% 4a 5ivili(ation et la Rvolution ?ranaise! Ar! aud% !. A% 19&,% p. D&% e as re?leK]es de Pierre >ouber!% 4 Ancien R*ime! A. Colin% !. A% 19N9% - ap. A.

um !rabal o imanen!e ao desen4ol4imen!o umano% assume o lugar dos mi!os a!ra45s dos Ouais uma so-iedade represen!a4a as rela]es ambBguas -om as suas origens. e% a!ra45s de uma is!0ria 4iolen!a dos Comeos% suas rela]es -om ela mesma. A ori*em da lin*ua*em: o morto e o vivo. Apesar de seus eK0rdios ou de seus pre?<-ios na primeira pessoa Usob ?orma de 9ch.erichtV Oue !em 4alor de in!r0i!o ini-i<!i-o e apresen!am um XnaOueles !emposX% graas E dis!dn-ia no!ada desde o !empo do au!or% a is!0ria um discurso na terceira pessoa. >a!al as% polB!i-as ou sal<rios so o seu UsuWei!o+obWe!o% mas -omo es-re4e (oland >ar! es% Xningu5m es!< l< para assumir o enun-iadoX 1,,. J dis-urso sobre o passado !em -omo es!a!u!o ser o dis-urso do mor!o. J obWe!o Oue nele -ir-ula no 5 seno o ausen!e% enOuan!o Oue o seu sen!ido 5 o de ser uma linguagem en!re o narrador e os seus lei!ores% Ouer dizer% en!re presen!es. A -oisa -omuni-ada opera a -omuni-ao de um grupo -om ele mesmo pelo remetimento ao terceiro ausente Oue 5 o seu passado. J mor!o 5 a ?igura obWe!i4a de uma !ro-a en!re 4i4os. /le 5 o enunciado do dis-urso Oue o !ranspor!a -omo um obWe!o% mas em ?uno de uma in!erlo-uao reme!ida para ?ora do dis-urso% no no-dito. Po modo dessas -onWuga]es -om o ausen!e% a is!0ria se !oma o 4P!. 5<=7 mi!o da linguagem. /la !orna mani?es!a a -ondio do dis-urso: uma mor!e. Pas-e% -om e?ei!o% da rup!ura Oue -ons!i!ui um passado dis!in!o de seu empreendimen!o presen!e. Heu !rabal o -onsis!e em -riar ausen!es% em ?azer% de signos dispersos na super?B-ie de uma a!ualidade% 4es!Bgios de realidades X is!0ri-asX ausen!es porOue ou!ras. Mas o ausen!e 5 !amb5m a ?orma presen!e da origem 1,1. /Kis!e mi!o porOue% a!ra45s da is!0ria% a lin*ua*em se con0rontou com a sua ori*em. Pa 4erdade a -on?ron!ao adOuire% aOui% aspe-!os dis!in!os: 5 a relao do dis-urso is!0ri-o -om !al ou Oual perBodo Oue ?oi pri4ilegiado -omo obWe!o de es!udo% na s5rie linear de uma -ronologia2 ou ainda o mo4imen!o Oue reme!e esse perBodo ao seu aOu5m mais primi!i4o% e 4ol!a% inde?inidamen!e% a!5 um X-omeoX imagin<rio% um umbral ?i-!B-io% mas ne-ess<rio% para Oue se possa re!ornar ao longo dos !empos e -lassi?i-<+los% e!-. Por5m% uma relao mais pr0Kima e mais ?undamen!al 5 signi?i-ada por esse zero ini-ial% 5 a relao de -ada dis-urso -om a mor!e Oue o !orna possB4el. A origem 5
1,, 1,1

(. >ar! es% bLe dis-ours de l= is!oirec% op. cit. ! p. &1. As!o ?ala% deiKando de lado o eKame% esboado al ures% dos problemas aber!os pela in!er4eno da psi-an<lise no -ampo da is!0ria. C?. bAOuilo Oue :reud ?ez da is!0riac% in0ra.

in!erna ao dis-urso. /la 5 pre-isamen!e aOuilo de Oue ele no pode ?azer um obWe!o enun-iado. /sse dis-urso se de?ine enOuan!o di(er! -omo ar!i-ulado -om aOuilo Oue aconteceu alm deleS !em -omo par!i-ularidade um inB-io Oue sup]e um obWe!o perdidoS !em -omo ?uno% en!re omens% a de ser a represen!ao de uma -ena primi!i4a apagada% mas ainda organizadora. J dis-urso no deiKa de se ar!i-ular -om a mor!e Oue pos!ula% mas Oue a pr<!i-a is!0ri-a -on!radiz. Pois% ?alar dos mor!os 5 !amb5m negar a mor!e e% Ouase% desa?i<+la. Agualmen!e diz+se Oue a is!0ria os Xressus-i!aX. /s!a pala4ra 5 um engodo: ela no ressus-i!a nada. Mas e4o-a a ?uno ou!orgada a uma dis-iplina Oue !ra!a a mor!e -omo um obWe!o do saber e% ?azendo is!o% d< lugar E produo de uma !ro-a en!re 4i4os. /s!a 5 a is!0ria. ;m Wogo da 4ida e da mor!e prossegue no -almo desdobramen!o de um rela!o% ressurgZn-ia e denegao da origem% des4elamen!o de um passado mor!o e resul!ado de uma pr<!i-a presen!e. /la rei!era% um regime di?eren!e% os mi!os Oue se -ons!roem sobre um assassina!o ou uma mor!e origin<ria% e Oue ?azem da linguagem o 4es!Bgio sempre remanes-en!e de um -omeo !o impossB4el de reen-on!rar Ouan!o de esOue-er. ; di(er e o 0a(er. :inalmen!e% a is!0ria se re?ere a um 0a(er Oue no 5 apenas o seu UX?azer

is!0riaXV% mas aOuele da so-iedade Oue espe-i?i-a uma produo -ien!B?i-a. He ela permi!e a um agir -omum dar+se uma linguagem !5-ni-a 4P!. 5<>7 pr0pria% reme!e a es!a pr<Kis so-ial -omo EOuilo Oue !orna possB4eis os !eK!os organizados por uma no4a in!eligibilidade do passado. /ssa relao do dis-urso -om um 0a(er in!erna ao seu obWe!o% W< Oue% de um modo ou de ou!ro% a is!0ria ?ala sempre de !ens]es% de redes de -on?li!os% de Wogos de ?ora. Mas 5 !amb5m eK!erno% na medida em Oue a ?orma de -ompreenso e o !ipo do dis-urso so de!erminados pelo -onWun!o s0-io+-ul!ural mais amplo Oue designa E is!0ria seu lugar par!i-ular. As so-iedades es!<4eis do lugar a uma is!0ria Oue pri4ilegia as -on!inuidades e !endem a dar 4alor de essLncia umana a uma ordem solidamen!e es!abele-ida. Pas 5po-as de mo4imen!o ou de re4oluo% as rup!uras de ao -ole!i4a ou indi4idual se !ornam o prin-Bpio de in!eligibilidade is!0ri-a. Mas essa re?erZn-ia E organizao so-ial do agir 8 mobilizado pelo desen4ol4imen!o de uma ordem polB!i-a ou pela ?undao de no4os regimes 8 no in!er45m seno indiretamente

na an<lise -ien!B?i-a. An!roduz+se nela% simboli-amen!e% -om uma !0pi-a do in!eligB4el: segundo os perBodos da is!oriogra?ia% ser< o a-on!e-imen!o% ou a s5rie -on!Bnua% o pon!o de par!ida e a de?inio do in!eligB4el. ;m !ipo de so-iedade se !rai% !amb5m% na maneira pela Oual se -ombinam a dis-ursi4idade do X-ompreenderX e a es!ran eza XdaOuilo Oue a-on!e-eX2 por eKemplo% o modelo s0-io+e-on`mi-o ser< pre?erB4el E biogra?ia% ou o-orrer< o in4erso% e!-. /spel o do ?azer Oue oWe de?ine uma so-iedade% o dis-urso is!0ri-o 5 ao mesmo !empo sua represen!ao e seu re4erso. /le no 5 o !odo 8 -omo se o saber ?orne-esse a realidade ou a ?izesse a-eder ao seu grau mais ele4adoh /sse lan-e maior do -on e-imen!o es!< ul!rapassado. Todo o mo4imen!o da epis!emologia -on!empordnea% no -ampo das -iZn-ias+ di!as X umanasX% o -on!radiz e% an!es% umil a a -ons-iZn-ia. J dis-urso is!0ri-o nao 5 seno uma -5dula a mais numa moeda Oue se des4aloriza. A?inal de -on!as no 5 mais do Oue papel. Mas seria ?also lan<+lo do eK-esso de onrarias ao eK-esso de indignidade. J !eK!o da is!0ria% sempre a re!omar% dupli-a o agir -omo seu ras!ro e sua in!errogao. Ar!i-ulado -om aOuilo Oue no 5 8 agi!ao de uma so-iedade mas !amb5m a pr0pria pr<!i-a -ien!B?i-a 8% ele sublin a o enun-iado -om um sen!ido Oue se -ombina simboli-amen!e -om o 0a(er. Po subs!i!ui a pr<Kis so-ial% mas 5 sua !es!emun a ?r<gil e sua -rB!i-a ne-ess<ria. Ces!ronado. do lugar para onde o a4ia alado a ?iloso?ia Oue% desde o !empo das Luzes ou do idealismo alemo2 ?azia dele a mani?es!ao ^l!ima do /spBri!o do mundo% sem d^4ida o dis-urso is!oriogr<?i-o !ro-a o lugar do rei pelo da -riana da es!0ria% apon!ando uma 4erdade Oue !odos ?aziam Oues!o de esOue-er. /s!a 5% !amb5m% a posio do mi!o% reser4ado 4P!. 5<?7 E ?es!a Oue abre no !rabal o o parZn!ese de uma 4erdade. Hem nada re!irar das ?un]es pre4iamen!e sublin adas% 5 ne-ess<rio no negligen-iar aOuela Oue liga. o di(er is!0ri-o ao 0a(er so-ial% sem iden!i?i-ar o primeiro -om o segundo: ela lembra ao !rabal o sua relao -om a mor!e e -om o sen!ido2 ela si!ua a 4erdadeira is!oriogra?ia ao lado das Oues!]es indis-re!as a serem aber!as no imenso mo4imen!o da pr<Kis. 4P!. 5<67 4B!s. 5=5 a 5=;0 $ tas7

CaBCtDl II A OPERA,/O HISTORIO.RFICA+ J Oue 0a.rica o is!oriador Ouando X?az is!0riaXg Para Ouem !rabal ag Que

produzg An!errompendo sua deambulao erudi!a pelas salas dos arOui4os% por um ins!an!e ele se desprende do es!udo monumen!al Oue o -lassi?i-ar< en!re seus pares% e% saindo para a rua% ele se pergun!a: J Oue 5 es!a pro?issog /u me in!errogo sobre a enigm<!i-a relao Oue man!en o -om a so-iedade presen!e e -om a mor!e% a!ra45s da mediao de a!i4idades !5-ni-as. Cer!amen!e no eKis!em -onsidera]es% por mais gerais Oue seWam% nem lei!uras% !an!o Ouan!o se possa es!endZ+las% -apazes de suprimir a particularidade do lugar de onde ?alo e do domBnio em Oue realizo uma in4es!igao. /s!a mar-a 5 indel54el. Po dis-urso onde en-eno as Oues!]es globais% ela !er< a ?orma do! idiotismo: meu pa!o< represen!a min a relao -om um lugar. Mas o ges!o Oue liga as Xid5iasX aos lu*ares ! pre-isamen!e% um ges!o de is!oriador. Compreender% para ele% 5 analisar em !ermos de produ]es lo-aliz<4eis o ma!erial Oue -ada m5!odo ins!aurou ini-ialmen!e segundo seus m5!odos de per!inZn-ia.1,2 Quando a is!0ria1,D se !oma% para o pr<!i-o% o pr0prio obWe!o de sua re?leKo% pode ele in4er!er o pro-esso de 4P!. 5=<7 -ompreenso Oue re?ere um produ!o a um lugarg /le seria nes!e -aso% um ?uWo2 -ederia a um <libi ideol0gi-o se% para es!abele-er o es!a!u!o do seu !rabal o% re-orresse a um alhures ?ilos0?i-o% a uma verdade ?ormada e re-ebida ?ora dos -amin os pelos Ouais% em is!0ria% !odo sis!ema de pensamen!o es!< re?erido a XlugaresX so-iais% e-on`mi-os% -ul!urais% e!-. Hemel an!e di-o!omia en!re o Oue ?az e o Oue diria do Oue ?az% ser4iria% ali<s% E ideologia reinan!e% pro!egendo+a da pr<!i-a e?e!i4a. /la !amb5m des!inaria as eKperiZn-ias do is!oriador a um sonambulismo !e0ri-o. Mais Oue is!o% em is!0ria -omo em OualOuer ou!ra -oisa% uma pr<!i-a sem !eoria desembo-a ne-essariamen!e% mais dia menos dia% no dogma!ismo de X4alores e!ernosX ou na apologia de um Xin!emporalX. A suspei!a no
3

;ma par!e des!e es!udo ?oi publi-ado em 9. Le $o?? e P. Pora% ?aire de l> histoire! $allimard% 19&*% !. 1% p. D+*1% sob o !B!ulo b4>opration historiquec. /le ?oi aOui% re4is!o e -orrigido. 1,2 He o !rabal o is!0ri-o se -ara-!eriza pela de!erminao de lugares de per!inZn-ias% Ouer dizer% por uma tpica U-omo demons!rou Paul Veyne% 5omment on crit l>histoire! Heuil% 19&1% p. 2'8+2&DV% ele no renun-ia !ampou-o a ins-re4er as unidades de sentido Uou b?a!oscV assim de!erminados% em relao de produo. /le se apli-a% pois% em. mos!rar as rela]es en!re os produtos e os lu*ares de produo. 1,D ;ma 4ez por !odas% Ouero pre-isar Oue emprego a pala4ra histria no sen!ido de historio*ra0ia. Quer dizer% en!endo por is!0ria uma pr<!i-a Uuma dis-iplinaV% seu resul!ado Uum dis-ursoV e sua relao. C?. b:azer is!0riac% supra! p. 21+'*.

poderia% pois% es!ender+se a !oda an<lise !e0ri-a. Pes!e se!or% Herge Mos-o4i-i% Mi- el :ou-aul!% Paul Veyne% e ainda ou!ros% a!es!am um desper!ar epis!emol0gi-o.1,* /s!e mani?es!a na :rana uma urgZn-ia no4a. Mas re-ep!B4el 5 apenas a !eoria Oue ar!i-ula uma pr<!i-a% a saber% a !eoria Oue por um lado abre as pr<!i-as para o espao de uma so-iedade e% Oue% por ou!ro lado% organiza os pro-edimen!os pr0prios de uma dis-iplina. /n-arar a is!0ria -omo uma operao ser< !en!ar% de maneira ne-essariamen!e limi!ada% -ompreendZ+la -omo a relao en!re um lu*ar Uum re-ru!amen!o% um meio% uma pro?isso% e!-.V% procedimentos de an<lise Uuma dis-iplinaV e a -ons!ruo de um te@to Uuma li!era!uraV. # admi!ir Oue ela ?az par!e da XrealidadeX da Oual !ra!a% e Oue essa realidade pode ser apropriada XenOuan!o a!i4idade umanaX% XenOuan!o pr<!i-aX.1,' Pes!a perspe-!i4a% gos!aria de mos!rar Oue a operao is!0ri-a se re?ere E -ombinao de um lu*ar so-ial% de prGticas X-ien!B?i-asX1,N e de uma escrita. /ssa an<lise das premissas% das Ouais o dis-urso no ?ala% permi!ir< dar -on!ornos pre-isos Es leis silen-iosas Oue organizam o espao produzido -omo !eK!o. A es-ri!a is!0ri-a se -ons!r0i em ?uno de uma ins!i!uio -uWa organizao pare-e in4er!er: -om e?ei!o% obede-e a regras pr0prias Oue eKigem ser eKaminadas por elas mesmas.

A. UM LU.AR SOCIAL Toda pesOuisa is!oriogr<?i-a se ar!i-ula -om um lugar de produo s0-io+

e-on`mi-o% polB!i-o e -ul!ural. Ampli-a um meio de elaborao Oue -ir-uns-ri!o por de!ermina]es pr0prias: una pro?isso liberal% um pos!o de obser4ao ou de ensino% uma -a!egoria de le!rados% e!-. /la es!<% pois% subme!ida a imposi]es% ligada a pri4il5gios% enraizada em uma par!i-ularidade. 4P!. 5==7 # em ?uno des!e lugar Oue se ins!auram os m5!odos% Oue se delineia uma !opogra?ia de in!eresses% Oue os do-umen!os e as Oues!]es% Oue l es sero propos!as% se organizam.

1,*

C?. Herge Mos-o4i-i% Fssai sur l>histoire humaine de la nature! :lammarion% 19N82 Mi- el :ou-aul!% 4 Archolo*ie du savoir! $allimard% 19N92 Paul Veyne% 5omment on crit l>histoire! Heuil% 19&1. 1,' marl.MarK% Th:ses sur ?euer.ach! !ese A. 1,N J !ermo cient<0ica! bas!an!e suspei!o no -onWun!o das b-iZn-ias umanasc Uonde 5 subs!i!uBdo pelo !ermo anGliseV! no o 5 menos no -ampo das b-iZn-ias eKa!asc na medida em Oue reme!eria a leis. Pode+se% en!re!an!o% de?inir -om es!e !ermo a possibilidade de es!abele-er um -onWun!o de regras Oue permi!am b-on!rolarc operaWes des!inadas V produo de obWe!os de!erminados.

H.; no-dito. @< Ouaren!a anos% uma primeira -rB!i-a do X-ien!i?i-ismoX des4endou na is!0ria XobWe!i4aX a sua relao -om um lugar% o do suWei!o. Analisando uma Xdissoluo do obWe!oX U(. AronV% !irou da is!0ria o pri4il5gio do Oual se 4angloria4a% Ouando pre!endia re-ons!i!uir a X4erdadeX daOuilo Oue a4ia a-on!e-ido. A is!0ria XobWe!i4aX% ali<s% perpe!ua4a -om essa id5ia de uma X4erdadeX um modelo !irado da ?iloso?ia de on!em ou da !eologia de an!e+on!em2 -on!en!a4a+se -om !raduzi+la em !ermos de X?a!osX is!0ri-os... Js bons !empos desse posi!i4ismo es!o de?ini!i4amen!e a-abados. Cesde en!o 4eio o !empo da des-on?iana. Mos!rou+se Oue !oda in!erpre!ao is!0ri-a depende de um sis!ema de re?erZn-ia2 Oue es!e sis!ema permane-e uma X?iloso?iaX implB-i!a par!i-ular2 Oue in?il!rando+se no !rabal o de an<lise% organizando+o E sua re4elia% reme!e E XsubWe!i4idadeX do au!or. Vulgarizando os !emas do X is!ori-ismoX alemo% (aymond Aron ensinou a !oda uma gerao a ar!e de apon!ar as Xde-is]es ?ilos0?i-asX em ?uno das Ouais se organizam os re-or!es de um ma!erial% os -0digos do seu de-i?ramen!o e a ordem da eKposio. 1,& /ssa X-rB!i-aX represen!a4a um es?oro !e0ri-o. Mar-a4a uma e!apa impor!an!e com relao a uma si!uao ?ran-esa% onde pre4ale-iam as pesOuisas posi!i4as e reina4a o -e!i-ismo a-er-a das X!ipologiasX alems. /Kuma4a a premissa e o in-on?ess<4el ?ilos0?i-os da is!oriogra?ia do s5-ulo SAS. 9< reme!ia a uma -ir-ulao de -on-ei!os% Ouer dizer% aos deslo-amen!os Oue no -orrer des!e s5-ulo !in am !ranspor!ado as -a!egorias ?ilos0?i-as para o sub+solo da is!0ria% -omo !amb5m para o da eKegese ou da so-iologia. Agora% sabemos a lio na pon!a da lBngua. Js X?a!os is!0ri-osX W< so -ons!i!uBdos pela in!roduo de um sen!ido na XobWe!i4idadeX. /les enun-iam% na linguagem da an<lise% Xes-ol as Oue l es so an!eriores% Oue no resul!a% pois% da obser4ao 8 e Oue no so nem mesmo X4eri?i-<4eisX% mas apenas X?alsi?i-<4eisX graas a um eKame -rB!i-o.1,8 A Xrela!i4idade is!0ri-aX -omp]e% assim% um Ouadro onde% sobre o ?undo de uma !o!alidade da is!0ria% se des!a-a uma mul!ipli-idade de ?iloso?ias indi4iduais% as dos pensadores Oue se 4es!em de is!oriadores. 4P!. 5=>7
1,&

An!rodu-!ion E la p ilosop ie de l= is!oire. /ssai sur les limi!es de l=obWe-!i4i!5 is!oriOue% Vrin% 19D82 La P ilosop ie -ri!iOue de l= is!oire% Vrin% 19D8 Ureed. 19N9V. Hobre as !eses de (. Aron% -?. a -rB!i-a de Pierre Vilar% bMarKisme e! is!oire dans le d54eloppemen! des s-ien-es umainnesc% in H!udi s!ori-i% A% ng '% 19N,% p. 1,,8+1,*D% prin-ipalmen!e% p. 1,11+1,19. 1,8 Hobre o bprin-Bpio de ?alsi?i-aoc% -?. marl Popper% 4o*iE der ?orschun*! Viena% 19D* U!rad. inglesa re4is!a e mui!o aumen!ada: The 4o*ic o0 scienti0ic "iscovery! Londres% @u!- inson% 19'9V% a obra de base do bra-ionalismo -rB!i-oc.

J re!omo Es Xde-is]esX pessoais se e?e!ua4a baseado em dois pos!ulados. Por um lado% isolando um elemen!o ?ilos0?i-o do !eK!o is!oriogr<?i-o supunha-se uma autonomia para a ideolo*ia: era a -ondio de sua eK!rao. ;ma ordem das id5ias era pos!a E par!e da pr<!i-a is!0ri-a. Por ou!ro lado Umas as duas opera]es -amin am Wun!asV% sublin ando as di4ergZn-ias en!re os X?il0so?osX% des-ober!os sob suas 4es!es de is!oriadores% re?erindo+se ao insond<4el de suas ri-as in!ui]es% ?azia+se des!es pensadores um *rupo isolGvel de sua sociedade! a pre!eK!o de sua relao dire!a -om o pensamen!o. J re-urso Es op]es pessoais pro4o-a4a -ur!o+-ir-ui!o no papel eKer-ido% sobre as id5ias% pelas lo-aliza]es so-iais. 1,9 , plural des!as subWe!i4idades ?ilos0?i-as !in a% desde en!o% -omo e?ei!o dis-re!o% -onser4ar uma posio singular para os in!ele-!uais. Hendo as Oues!]es de sen!ido !ra!adas entre eles! a eKpli-i!ao de suas di?erenas de pensamen!o eOui4alia a gra!i?i-ar o grupo in!eiro -om uma relao pri4ilegiada -om as id5ias. Pada dos ruBdos de uma ?abri-ao% de !5-ni-as% de imposi]es so-iais% de posi]es pro?issionais ou polB!i-as per!urba4a a paz des!a relao: um silZn-io era o pos!ulado des!a epis!emologia. (. Aron es!abele-eu um es!a!u!o reservado !an!o para o reinado das id5ias Ouan!o para o reino dos in!ele-!uais. A Xrela!i4idadeX no ?un-iona4a seno no in!erior de um -ampo ?e- ado. Longe de -olo-<+lo em Oues!o% de ?a!o% ela o de?endia. Apoiadas na dis!ino en!re o s<bio e o polB!i-o% um dos elos mais dis-u!B4eis da !eoria de aeber% 11, es!as !eses demoliam uma pre!enso do saber% mas re?ora4am o poder Xisen!oX dos s<bios. ;m lugar ?oi pos!o ?ora de al-an-e no momen!o em Oue se mos!rou a ?ragilidade daOuilo Oue se produzia nele. J pri4il5gio negado Es obras -on!rol<4eis ?oi !rans?erido para um grupo in-on!rol<4el. Js !rabal os mais no!<4eis pare-em% ainda oWe% deslizar+se di?i-ilmen!e da posio 4igorosa Oue (. Aron !omou% subs!i!uindo o pri4il5gio silen-ioso de um lu*ar por aOuele ou!ro% !riun?an!e e dis-u!B4el% de um produto. Ainda Oue Mi- el :ou-aul! negue !oda re?erZn-ia E subWe!i4idade ou ao Xpensamen!oX de um au!or% supun a ainda% nos seus primeiros li4ros%111 a au!onomia do lu*ar !e0ri-o onde se desen4ol4em% no seu
1,9 11,

C?. An!onio $ranis-i% 'li intellectuali e l>or*ani((a(ione della cultura! Turin% /Wnaudi% 19*9% p. N+D8. (e!omando E !ese leberiana% segundo a Oual ba elaborao -ien!B?i-a -omea por uma es-ol a Oue no admi!e ou!ra Wus!i?i-a!i4a seno a subWe!i4ac% (. Aron sublin ou% uma 4ez mais% em 4es tapes de 9a pense sociolo*ique U$allimard% 19N&% p. '1,V% o -ruzamen!o% em aeber% en!re a bes-ol a subWe!i4ac e o sis!ema ra-ional de eKpli-ao b-ausalc Ui.id.! p. ',,+'22V. Por aB ele obli!erou o e?ei!o% sobre o in!ele-!ual% de seu lugar na so-iedade e pode% uma 4ez mais% man!er aeber -omo o an!i+MarK. 111 /m 4es mots et lLs choses U$allimard% 19NNV% prin-ipalmen!e% -uWo prop0si!o ?oi depois espe-i?i-ado e si!uado% em par!i-ular na no!<4el bAn!rodu-!ionc de 4 Archolo*ie du savoir Uop. cit.! p. 9+28V. C?. M de Cer!eau% em 4 A.sent de l>histoire! 19&D% p. 11'+1D2% bLe noir soleil du langage: M. :ou-aul!c.

Xrela!oX as leis segundo as Ouais dis-ursos -ien!B?i-os se ?ormam e se -ombinam em sis!emas globais. A Arqueolo*ia do Ma.er UHAPAV! sob es!e pon!o de 4is!a% mar-a uma rup!ura% in!roduzindo ao mesmo !empo as !5-ni-as de uma dis-iplina e os -on?li!os so-iais no eKame de uma es!ru!ura epis!emol0gi-a% a da is!0ria Ue is!o no 5 por a-asoV. Ca mesma ?orma% Ouando Paul Veyne !ermina de des!ruir na is!0ria o Oue a passagem de (. Aron 4P!. 5=?7 ainda l e a4ia deiKado de X-iZn-ia -ausalX% Ouando% nele a ?ragmen!ao dos sis!emas in!erpre!a!i4os em uma poeira de per-ep]es e de de-is]es pessoais no deiKa mais subsis!ir% -omo ?a!o de -oerZn-ia% seno as regras de um gZnero li!er<rio% e -omo ?a!o de re?erZn-ia% seno o prazer do is!oriador%112 bem pare-e permane-er in!a-!o o pressupos!o Oue% desde as !eses de HATR! nega4a impli-i!amen!e !oda per!inZn-ia epis!emol0gi-a ao eKame da ?uno so-ial eKer-ida pela is!0ria% pelo grupo dos is!oriadores Ue mais generi-amen!e% pelos in!ele-!uaisV% pelas pr<!i-as e pelas leis des!e grupo% por sua in!er4eno no Wogo das ?oras p^bli-as% e!-. O. A instituio histrica. /s!e lugar deiKado em bran-o ou es-ondido pela an<lise Oue eKorbi!ou a relao de um suWei!o indi4idual -om seu obWe!o% uma instituio do sa.er. /la mar-a% a origem das X-iZn-iasX modernas% -omo demons!ram no s5-ulo SVAA as Xassembl5iasX de erudi!os. Uem Hain!+$ermain dZs Pres% por eKemploV% as redes de -orrespondZn-ia e de 4iagem ?ormadas% en!o% por um meio de X-uriososX% 11D ou mais -laramen!e% no s5-ulo SVAAA% os -Br-ulos s<bios e as A-ademias -om as Ouais Leibniz !an!o se preo-upa4a.11* Js nas-imen!os de Xdis-iplinasX es!o ligados E -riao de grupos.
112

C?. M. de Cer!eau% b;ne 5pis!emologie de !ransi!ion: P. Veynec% in Annales / H C. !. SSVAA% 19&2% p. 1D1&+1D2&. 11D P ilippe Aries U4e Temps de l>histoire! Mona-o% 19'1% p. 22*V% Pierre C aunu U4a 5ivilisation de l>Furope classique! Ar! aud% 19NN% p. *,*+*,9% sobre bA -ons!i!uio a!ra45s da /uropa de um peOueno mundo da pesOuisacV% mui!os ou!ros !amb5m no!aram o ?a!o. Mas apenas o de!al e mos!ra a Oue pon!o es!a b-ons!i!uioc so-ial mar-a um -or!e epis!emol0gi-o. Por eKemplo% eKis!e uma relao es!rei!a en!re a delimitao dos -orresponden!es Uou das 4iagensV e a instaurao entre eles de uma lin*ua*em erudita Usobre es!as -orrespondZn-ias% -?. >audouin de $ai??ier% in Reli*ion! rudition et critique d 9a 0oi du 7899e si:cle...! 1. 3. ?.! 19N8% p. 2+9V ou en!re as bassembl5iasc de Ouar!a+?eira na biblio!e-a Colber!ina% de 1N&' a 1&'1% e a elaborao de uma pesquisa is!0ri-a Usobre es!as reuni]es% -?. L5opold Celisle% Le Cabine! des manus-ri!s de la >iblio! 5Oue Pa!ionale% !. A% Paris% 18N8% p. *&N+*&&V. 11* Caniel (o- e demons!ra a es!rei!a -oneKo en!re o enciclopedismo Uum b-ompleKoc de id5iasV% e es!as instituiWes Oue so as a-ademias parisienses ou pro4in-iais Ub/n-y-lop5dis!es e! a-ad5mi-iensc% in 4ivre et socit dans la ?rance du 78999e si:cle! AA% Mou!on% 19&,% p. &D+92V% -omo Hergio Mora4ia liga o nas-imen!o da e!nologia E -ons!i!uio do grupo dos bJbser4a!eurs de l= ommec U4a Mcien(a dell>uomo nel settecento! >ari% La!erza% 19&,% p. 1'1+1&2V. Poder+se+iam mul!ipli-ar os eKemplos.

Ces!a relao en!re uma ins!i!uio so-ial e a de?inio de um saber% o -on!orno apare-e% desde >a-on ou Ces-ar!es% -om aOuilo Oue se - amou de Xdespoli!izaoX dos s<bios. # ne-ess<rio no en!ender is!o -omo um eKBlio ?ora da so-iedade% 11' mas -omo a ?undao de X-orposX% o dos Xengen eirosX% dos in!ele-!uais pobres aposen!ados% e!-.% no momen!o em Oue as uni4ersidades se es-lerosa4am ao se ?e- arem. Ans!i!ui]es XpolB!i-asX% erudi!as e Xe-lesi<s!i-asX se espe-ializam re-ipro-amen!e. Po se !ra!a% pois% de uma ausZn-ia% mas de um lugar par!i-ular numa redis!ribuio do espao so-ial. T maneira de uma re!irada rela!i4a dos Xassun!os p^bli-osX e dos Xassun!os religiososX UOue se organizam !amb5m em -orpos par!i-ularesV% -ons!i!ui+se um lugar X-ien!B?i-oX. A rup!ura Oue !orna possB4el a unidade so-ial% - amada a se !rans?ormar na X-iZn-iaX% indi-a uma re-lassi?i-ao global% em -urso. /s!e -or!e mos!ra% pois% a!ra45s da sua ?a-e eK!erna um lugar ar!i-ulado sobre ou!ros num -onWun!o no4o% e a!ra45s da sua ?a-e in!erna% a ins!aurao de um saber indisso-i<4el de uma ins!i!uio so-ial. A par!ir daB% es!e modelo origin<rio se en-on!ra por !oda par!e. /le !amb5m se mul!ipli-a sob a ?orma de subgrupos ou es-olas. CaB a persis!Zn-ia 4P!. 5=67 do ges!o Oue -ir-uns-re4e uma Xdou!rinaX graas a um Xassen!o ins!i!u-ionalX. 11N A ins!i!uio so-ial Uuma so-iedade de es!udos de...V permane-e a -ondio de uma linguagem -ien!B?i-a Ua re4is!a ou o >ole!im% -on!inuao e eOui4alen!e das -orrespondZn-ias de an!igamen!eV. Cesde os XJbser4a!eurs de l= ommeX do s5-ulo SVAAA% a!5 a -riao da Vie se-!ion de l=#-ole pra!iOue des au!es 5!udes% pela #-ole des Annales U19*&V% passando pelas ?a-uldades do s5-ulo SAS% -ada Xdis-iplinaX man!5m sua ambi4alZn-ia de ser a lei de um grupo e a lei de uma pesOuisa -ien!B?i-a. A ins!i!uio no d< apenas uma es!abilidade so-ial a uma Xdou!rinaX. /la a !orna possB4el e% sub+rep!i-iamen!e% a de!ermina. Po Oue uma seWa a -ausa da ou!ra. Po seria su?i-ien!e -on!en!ar+se -om a in4erso dos !ermos Ua in?ra+es!ru!ura !ornando+se a X-ausaX das id5iasV% supondo en!re elas o !ipo de relao Oue es!abele-eu o pensamen!o liberal Ouando en-arregou as dou!rinas de -onduzirem a is!0ria pela mo. #% an!es%
11'

Apesar de $. >a- elard% Oue es-re4ia: ba -omunidade -ien!B?i-a 5 es!abele-ida a margem da so-iedade so-ialc U4e Rationalisme appliqu! 1. 3. ?.! 19NN% p. 2D2 c0. 4a ?ormation de 4 esprit scienti0ique! 19N'% p. D2+D*V. A. moyr5 re!omou a mesma !ese% mas para de?ender buma 4ida pr0pria% uma is!0ria imanen!ec da -iZn-ia% Oue bno pode ser -ompreendida% seno em ?uno de seus pr0prios problemas% de sua pr0pria is!0riac UbPerspe-!i4es sur l= is!oire des a-ien-esc% in /ludes d%histoire de 9a pende scienti0ique! $allimard% 19&D% p. D99V. Pare-e Oue eKis!e aOui% em seguimen!o a aeber: 1g uma -on?uso en!re di?eren-iao e isolamen!o% -omo se a ins!aurao de um lugar bpr0prioc no es!i4esse ligada a uma redis!ribuio geral e% por!an!o% a rede?ini]es rec<procasS 2g uma -on-epo da b is!0ria das id5iasc Oue nega !oda per!inZn-ia Es di4is]es sociais! Ouando os re-or!es epis!emol0gi-os so indisso-ia4elmen!e so-iais e in!ele-!uais. 11N 9ean $l5nisson% bL= is!oriograp ie ?ranaise -on!emporainec% in 8in*tcinq ans de recherche historique en ?rance! 5. K. (. H.% 19N'% p. KKi4% ng D% a prop0si!o dos Annales.

ne-ess<rio re-usar o isolamen!o des!es !ermos e% por!an!o% a possibilidade de !rans?ormar uma -orrelao numa relao de -ausa e e?ei!o. # um mesmo mo4imen!o Oue organiza a so-iedade e as Xid5iasX Oue nela -ir-ulam. /le se dis!ribui em regimes de mani?es!a]es Ue-on`mi-a% so-ial% -ien!B?i-a% e!-.V Oue -ons!i!uem% en!re eles% ?un]es imbri-adas% por5m% di?eren-iadas% das Ouais nen uma 5 a realidade ou a -ausa das ou!ras. Ces!a maneira% os sis!emas s0-io+ e-on`mi-os e os sis!emas de simbolizao se -ombinam sem se iden!i?i-ar nem se ierarOuizar. ;ma mudana so-ial 5% des!e pon!o de 4is!a% -ompar<4el a uma modi?i-ao biol0gi-a do -orpo umano: -ons!i!ui% -omo ela% uma linguagem% mas adeOuada a ou!ros !ipos de linguagem U4erbal% por eKemploV. J isolamen!o Xm5di-oX do -orpo resul!a de um -or!e in!erpre!a!i4o Oue no d< -on!a das passagens da soma!izao E simbolizao. An4ersamen!e% um dis-urso ideol0gi-o se aWus!a a uma ordem so-ial% da mesma ?orma -omo -ada enun-iado indi4idual se produz em ?uno das silen-iosas organiza]es do -orpo. Que o dis-urso -omo !al% obedea a regras pr0prias% is!o no o impede de ar!i-ular+se -om aOuilo Oue no diz 8 -om o -orpo% Oue ?ala E sua maneira.11& /m is!0ria% 5 abs!ra!a !oda Xdou!rinaX Oue re-al-a sua relao -om a so-iedade. /la nega aOuilo em ?uno de Oue se elabora. Ho?re% en!o% os e?ei!os de dis!oro de4idos E eliminao daOuilo Oue a si!ua de ?a!o% sem Oue ela o diga ou o saiba: o poder Oue !em sua l0gi-a2 o lugar Oue sus!en!a e Xman!5mX uma dis-iplina no seu desdobramen!o em obras su-essi4as% e!-. J dis-urso X-ien!B?i-oX Oue no 0ala de sua relao -om o -orpo 4P!. 5>57 so-ial 5% pre-isamen!e% o obWe!o da is!0ria. Po se poderia !ra!ar dela sem Oues!ionar o pr0prio dis-urso is!oriogr<?i-o. /m seu X(appor! g5n5ralX de 19N' sobre a is!oriogra?ia ?ran-esa% 9. $l5nisson e4o-ou algumas das ar!i-ula]es dis-re!as en!re um sa.er e um lu*ar: o enOuadramen!o das pesOuisas por alguns dou!ores Oue al-anaram os pos!os superiores do pro?essorado e Oue Xde-idem -arreiras uni4ersi!<riasX2118 a imposio eKer-ida pelo !abu so-ial da !ese monumen!al2119 o lao en!re a ?r<gil in?luZn-ia da !eoria marKis!a e o re-ru!amen!o so-ial do Xpessoal erudi!o% possuidor de -<!edras e de presidZn-iasX2 12, os e?ei!os de uma ins!i!uio ?or!emen!e
11& 118

ierarOuizada e -en!ralizada sobre a e4oluo -ien!B?i-a da

J psi-analis!a dir< mesmo Oue a pala4ra o-ul!a e Oue o -orpo ?ala. 9. $l5nisson% op. 5it. p. KK4i. 119 b 9.id.! p. KKi4. Hobre es!es dois pon!os% -?. Teny P. e Pri-illa P. Clar)% bLe pa!ron e son -er-le: -le? de l=;ni4ersi!5 ?ranaisec Uin Revue de sociolo*ie! SAA% 19&1% p. 19+D9V% es!udo perspi-az Oue apenas bobser4adores eK!ernosc poderiam es-re4er. Js au!ores de?inem o bsis!emac por Oua!ro elemen!os essen-iais: a -en!ralizao do -on!role% o -ar<!er monopolis!a do sis!ema% o n^mero res!ri!o dos pos!os impor!an!es% a mul!ipli-ao das ?un]es do pa!rono. 12, 9. $l5nisson% op. cit.! p. KKii+KKiii.

is!0ria% Oue 5 de uma no!<4el X!ranO_ilidadeX < !rZs Ouar!os de s5-ulo. 121 # !amb5m ne-ess<rio sublin ar os in!eresses% eK-lusi4amen!e na-ionais% de uma is!oriogra?ia 4ol!ada para as Ouerelas. in!ernas Ulu!a+se -on!ra Heignobos ou a ?a4or de :eb4reV% -ir-uns-ri!a pelo - au4inismo ling_Bs!i-o da -ul!ura ?ran-esa% pri4ilegiando as eKpedi]es Es regi]es mais pr0Kimas da re?erZn-ia la!ina Uo mundo medi!errdni-o% a /span a% a A!<lia ou a Am5ri-a La!inaV% limi!ada% al5m disso% nos seus meios ?inan-eiros% e!-. /n!re mui!os ou!ros% es!es !raos reme!em o Xes!a!u!o de uma -iZn-iaX a uma si!uao so-ial Oue 5 o seu nao-dito. #% pois% impossB4el analisar o dis-urso is!0ri-o independen!emen!e da ins!i!uio em ?uno do Oual ele se organiza silen-iosamen!e2 ou son ar -om uma reno4ao da dis-iplina% assegurada pela ^ni-a e eK-lusi4a modi?i-ao de seus -on-ei!os% sem Oue in!er4en a uma !rans?ormao das si!ua]es assen!adas. Hob es!e aspe-!o% -omo indi-am as pesOuisas de 9_rgen @abermas% uma Xrepoli!izaoX das -iZn-ias umanas se imp]e: no se poderia dar -on!a dela ou permi!ir+l e o progresso sem uma X!eoria -rB!i-aX de sua si!uao a!ual na so-iedade.122 A Oues!o Oue a so-iologia -rB!i-a de @abermas apon!a W< es!<% ali<s% delineada no dis-urso is!0ri-o. Hem esperar as den^n-ias do !e0ri-o o !eK!o assume% ele pr0prio% sua relao -om a ins!i!uio. Por eKemplo% o ns do au!or reme!e a uma conveno Udir+se+ ia em semi0!i-a% Oue ele reme!e a um X4erossBmil enun-ia!i4oXV. Po !eK!o ele 5 a en-enao de um -on!ra!o so-ial Xen!re n0sX. # um suWei!o plural Oue Xsus!en!aX o dis-urso. ;m Xn0sX se apropria da linguagem pelo ?a!o de ali ser pos!o -omo lo-u!or. 12D Por aB se 4eri?i-a a prioridade do dis-urso is!0ri-o 12* em -ada obra is!oriogr<?i-a par!i-ular. A mediao des!e Xn0sX elimina a al!erna!i4a Oue a!ribuiria a is!0ria ou a um indi4Bduo Uo au!or% sua ?iloso?ia pessoal% e!-.V ou a um suWei!o global Uo !empo% a so-iedade% e!-.V. Hubs!i!ui a es!as 4P!. 5>87 pre!ens]es subWe!i4as ou a es!as generalidades edi?i-an!es a posi!i4idade de um lugar onde o dis-urso se ar!i-ula sem%
121

9.id! p. li. 9. @abermas -ri!i-a em par!i-ular% nas !eorias so-iol0gi-as U5 pre-iso a-res-en!ar: ou is!0ri-asV de !ipo puramen!e !5-ni-o e bgnoseol0gi-oc% o bsuben!endidoc de uma neu!ralidade ?ren!e aos 4alores pos!ulados pelo pon!o de par!ida epis!emol0gi-o de suas peOuisas UbAnaly!is- e aissens- a?!! eorie und Ciale)!i)c% in Geugnissa Theodor $. Adorno &um sech(i*aten 'e.urtsta*! :ran-?ur!+sobre+o+ Meno% 19ND% p. ',,+',1V. C?.% do mesmo au!or% as obras de base Oue so &ur 4o*iE der Mo(ial issenscha0t! T_bingen% Mo r% 19N&% e TechniE und $i<senscha0t ais 9deolo*ie! :ran-?ur!+sobre+ o+Meno% Hu r)amp% 19N8 U!rad. ?r. 4a Technique et 9a science comme bid5ologiec% $allimard% 19&DV. 12D Hobre o papel e r sen!ido do eu ou do ns! lugar ?ei!o na linguagem para aOuele Oue se bapropriac dela -omo lo-u!or% -?. #mile >en4enis!e% 1ro.l:mes de lin*uistique *nrale! $allimard% 19NN% p. 2'8+2NN. 12* Por bdis-ursoc en!endo o pr0prio gZnero is!0ri-o% ou an!es% na perspe-!i4a de Mi- el :ou-aul!% buma pr<!i-a dis-ursi4ac 8 bo -onWun!o das regras Oue -ara-!erizam uma pr<!i-a dis-ursi4ac UArcheolo*ie o savor! $allimard% 19N9% p. &* e 1N8V.
122

en!re!an!o% reduzir+se a ele. Ao Xn0sX do au!or -orresponde aOuele dos 4erdadeiros lei!ores. J p^bli-o no 5 o 4erdadeiro des!ina!<rio do li4ro de is!0ria% mesmo Oue seWa o seu supor!e ?inan-eiro e moral. Como o aluno de ou!rora ?ala4a E -lasse !endo por de!r<s dele seu mes!re% uma obra 5 menos -o!ada por seus -ompradores do Oue por seus XparesX e seus X-olegasX% Oue a apre-iam segundo -ri!5rios -ien!B?i-os di?eren!es daOueles do p^bli-o e de-isi4os para o au!or% desde Oue ele pre!enda ?azer uma obra is!oriogr<?i-a. /Kis!em as leis do meio. /las -ir-uns-re4em possibilidades -uWo -on!e^do 4aria% mas -uWas imposi]es permane-em as mesmas. /las organizam uma XpolB-iaX do !rabal o. Po Xre-ebidoX pelo grupo% o li4ro -air< na -a!egoria de X4ulgarizaoX Oue% -onsiderada -om maior ou menor simpa!ia% no poderia de?inir um es!udo -omo X is!oriogr<?i-oX. Her+l e+< ne-ess<rio o ser Xa-redi!adoX para a-eder E enun-iao is!oriogr<?i-a. XJ es!a!u!o dos indi4Bduos Oue !em 8 e somen!e eles 8 o direi!o regulamen!ar ou !radi-ional% Wuridi-amen!e de?inido ou espon!aneamen!e a-ei!o% de pro?erir um dis-urso semel an!e12' depende de uma XagregaoX Oue -lassi?i-a o XeuX do es-ri!or no Xn0sX de um !rabal o -ole!i4o% ou Oue abili!a um lo-u!or a ?alar o dis-urso is!oriogr<?i-o. /s!e dis-urso 8 e o grupo Oue o produz 8 ?az o is!oriador% mesmo Oue a ideologia a!omis!a de uma pro?isso XliberalX man!en a a ?i-o do suWei!o au!or e deiKe a-redi!ar Oue a pesOuisa indi4idual -ons!r0i a is!0ria. Mais generi-amen!e um !eK!o is!0ri-o UOuer dizer% uma no4a in!erpre!ao% o eKer-B-io de m5!odos no4os% a elaborao de ou!ras per!inZn-ias% um deslo-amen!o da de?inio e do uso do do-umen!o% um modo de organizao -ara-!erBs!i-o% e!-.V enun-ia uma operao Oue se si!ua num -onWun!o de pr<!i-as. /s!e aspe-!o 5 o primeiro. # o essen-ial numa pesOuisa -ien!B?i-a. ;m es!udo par!i-ular ser< de?inido pela relao Oue man!5m . -om ou!ros% -on!empordneos% -om um Xes!ado da Oues!oX% -om as problem<!i-as eKploradas pelo grupo e os pon!os es!ra!5gi-os Oue -ons!i!uem% -om os pos!os a4anados e os 4azios de!erminados -omo !ais ou !ornados per!inen!es -om relao a uma pesOuisa em andamen!o. Cada resul!ado indi4idual se ins-re4e numa rede -uWos elemen!os dependem es!ri!amen!e uns dos ou!ros% e -uWa -ombinao dindmi-a ?orma a is!0ria num momen!o dado. :inalmen!e% o Oue 5 uma Xobra de 4alorX em is!0riag AOuela Oue 5 re-on e-ida -omo !al pelos pares. AOuela Oue pode ser si!uada num -onWun!o opera!0rio. AOuela Oue represen!a um progresso -om relao ao 4P!. 5>27 es!a!u!o a!ual dos XobWe!osX e dos
12'

M. :ou-aul!% op. cit.! p. N8% a prop0si!o do dis-urso m5di-o.

m5!odos is!0ri-os e% Oue% ligada ao meio no Oual se elabora% !orna possB4eis% por sua 4ez% no4as pesOuisas. J li4ro ou o ar!igo de is!0ria 5% ao mesmo !empo% um resul!ado e um sin!oma do grupo Oue ?un-iona -omo um labora!0rio. Como o 4eB-ulo saBdo de uma ?<bri-a% o es!udo is!0ri-o es!< mui!o mais ligado ao -ompleKo de uma ?abri-ao espe-B?i-a e -ole!i4a do Oue ao es!a!u!o de e?ei!o de uma ?iloso?ia pessoal ou E ressurgZn-ia de uma XrealidadeX passada. # o produ!o de um lugar. T. ;s historiadores na sociedade. Hegundo uma -on-epo bas!an!e !radi-ional na in!elligen!sia ?ran-esa% desde o eli!ismo do s5-ulo SVAAA% -on4en-ionou+se Oue no se in!roduzir< na !eoria o Oue se ?az na pr<!i-a. Assim% ?alar+se+< de Xm5!odosX mas sem o impudor de e4o-ar seu 4alor de ini-iao a um grupo U5 pre-iso aprender ou pra!i-ar os XbonsX m5!odos para ser in!roduzido no grupoV% ou sua relao -om uma ?ora so-ial Uos m5!odos so meios graas aos Ouais se pro!ege% se di?eren-ia e se mani?es!a o poder de um -orpo de mes!res e de le!radosV. /s!es Xm5!odosX esboam um -ompor!amen!o ins!i!u-ional e as leis de um meio. Pem por isso deiKam de ser -ien!B?i-os. Hupor uma an!inomia en!re uma an<lise so-ial da -iZn-ia e sua in!erpre!ao em !ermos de is!0ria das id5ias% 5 a ?alsidade daOueles Oue a-redi!am Oue a -iZn-ia 5 Xau!`nomaX e Oue% a !B!ulo des!a di-o!omia% -onsideram -omo no per!inen!e a an<lise de de!ermina]es so-iais% e -omo es!ran as ou a-ess0rias as imposi]es Oue ela des4enda. /s!as imposi]es no so a-iden!ais. /las ?azem par!e da pesOuisa. Longe de represen!ar a in-on?ess<4el in!romisso de um es!ran o no Han!o dos san!os da 4ida in!ele-!ual% -ons!i!uem a !eK!ura dos pro-edimen!os -ien!B?i-os. Cada 4ez mais o !rabal o se ar!i-ula -om base em eOuipes% lBderes% meios ?inan-eiros e% por!an!o% !amb5m pela mediao de -r5di!os% ?undamen!ados nos pri4il5gios Oue proKimidades so-iais ou polB!i-as propor-ionam a !al ou Oual es!udo. /% igualmen!e% organizado por uma pro?isso Oue !em suas pr0prias ierarOuias% suas normas -en!ralizadoras% seu !ipo de re-ru!amen!o psi-osso-ia1.12N Apesar das !en!a!i4as ?ei!as para romper as ?ron!eiras% es!< ins!alado no -Br-ulo da es-ri!a: nes!a is!0ria Oue se es-re4e% abriga priori!ariamen!e aOueles Oue es-re4eram% de maneira !al Oue a obra de is!0ria re?orasse uma !au!ologia s0-io+-ul!ural en!re seus au!ores Ule!radosV% seus obWe!os Uli4ros% manus-ri!os% e!-.V e seu
12N

Ainda no eKis!e% in?elizmen!e% para o re-ru!amen!o dos is!oriadores urre eOui4alen!e do es!udo publi-ado por MoniOue de Hain!+Mar!in% 4es ?onctions sociales de l>ensei*nement scienti0ique! Mou!on% 19&1.

p^bli-o U-ul!i4adoV. /s!e !rabal o es!< ligado a um ensino% logo% Es ?lu!ua]es 4P!. 5>:7 de uma -lien!ela2 Es press]es Oue es!a eKer-e ao se eKpandir2 aos re?leKos de de?esa% de au!oridade ou de re-uo Oue a e4oluo e os mo4imen!os dos es!udan!es pro4o-am en!re os mes!res2 E in!roduo da -ul!ura de massa numa uni4ersidade massi?i-ada Oue deiKa de ser um peOueno lugar de !ro-as en!re pesOuisa e pedagogia. J pro?essor 5 empurrado para a 4ulgarizao% des!inada ao Xgrande p^bli-oX Ues!udan!e ou noV% enOuan!o Oue o espe-ialis!a se eKila dos -ir-ui!os de -onsumo. A produo de Ouem X?az pesOuisaX... ;ma si!uao so-ial muda ao mesmo !empo o modo de !rabal ar e o !ipo de dis-urso. As!o 5 um XbemX ou um XmalXg An!es de mais nada 5 um ?a!o% Oue se de!e-!a por !oda par!e% mesmo onde 5 silen-iado. CorrespondZn-ias o-ul!as se re-on e-em em -oisas Oue -omeam a se meKer ou a se imobilizar Wun!as% em se!ores ini-ialmen!e !idos -omo es!ran os. # por a-aso Oue se passa da X is!0ria so-ialX E X is!0ria e-on`mi-aX duran!e o en!reguerras%12& por 4ol!a da grande -rise e-on`mi-a de 1929% ou Oue a is!0ria -ul!ural le4a 4an!agem no momen!o em Oue se imp]e por !oda par!e% -om os lazeres e os mass media! a impor!dn-ia so-ial% e-on`mi-a e polB!i-a da X-ul!uraXg # um a-aso Oue o Xa!omismo is!0ri-oX de Langlois e Heignobos% asso-iado eKpli-i!amen!e E so-iologia baseada na ?igura do Xini-iadorX UTardeV e a uma X-iZn-ia dos ?a!os psBOui-osX Ude-ompondo o psiOuismo em Xmo!i4osX% Ximpuls]esX e Xrepresen!a]esXV%128 !en a se -ombinado -om o liberalismo da burguesia reinan!e em ?ins do s5-ulo SASg # um a-aso Oue os espaos mor!os da erudio 8 aOueles Oue no so nem os obWe!os% nem os lugares da pesOuisa 8 4en am a ser do Lozere ao Gambese regi]es subdesen4ol4idas% de maneira Oue o enriOue-imen!o e-on`mi-o -ria oWe !riagens is!oriogr<?i-as sem Oue a origem des!as seWa -on?essada% nem a sua per!inZn-ia asseguradag Ca reunio dos do-umen!os E redao do li4ro% a pr<!i-a is!0ri-a 5 in!eiramen!e rela!i4a E es!ru!ura da so-iedade. Pa :rana de on!em% a eKis!Zn-ia de peOuenas unidades so-iais% solidamen!e -ons!i!uBdas% de?iniu di4ersos nB4eis da pesOuisa: arOui4os -ir-uns-ri!os aos a-on!e-imen!os do grupo e ainda pr0Kimos dos do-umen!os de ?amBlia2
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is!0ri-a se en-on!ra

par!il ada en!re a obra literGria de Ouem X-ons!i!ui au!oridadeX e o eso!erismo cient<0ico

AOui% a da!a essen-ial 5 a da !ese de $eorges Le?eb4re% 1aysans du nord de ta ?rance pendant 9a Rvolution! 192*. Mas !oda uma plZiade de is!oriadores mar-a es!a 4iragem: @auser% H5e% Himiand% e!-. 128 4>9ntroduction su@ tuves hiVtoriques U1898V permane-e o grande li4ro de uma is!oriogra?ia% mesmo Oue no seWa mais < mui!o !empo% aOuilo Oue ?oi para !oda uma 5po-a: a es!<!ua do Comandan!e. Hurpreenden!emen!e% o lemos -om in!eresse2 ele 5 admir<4el em -lareza. # prin-ipalmen!e no -apB!ulo 4iii do li4ro AA e nos -apB!ulos i+i4 do li4ro AAA% !odos de4idos a Heignobos% Oue se eKpli-i!am as re?erZn-ias -ien!B?i-as dos au!ores.

uma -a!egoria de me-enas ou de au!oridades Oue se prop]e a Xpro!eoX de um pa!rim`nio% de -lien!es ou de id5ias2 um re-ru!amen!o de erudi!os+le!rados de4o!ados a uma -ausa e ado!ando -om relao E sua grande ou peOuena p<!ria a di4isa dos =onumenta 'ermaniae: Manctus amor patriae dat animumS obras X-onsagradasX a assun!os de in!eresse lo-al% ?orne-endo uma linguagem pr0pria para lei!ores limi!ados% por5m ?i5is% e!-. 4P!. 5>;7 Js es!udos ?ei!os a respei!o de assun!os mais 4as!os !ampou-o es-apam a es!a regra% mas a unidade so-ial da Oual dependem no 5 mais do mesmo !ipo: no 5 mais uma lo-alidade% mas a in!elligen!sia a-adZmi-a% depois uni4ersi!<ria% Oue se Xdis!ingueX ao mesmo !empo da XpeOuena is!0riaX% do pro4in-ianismo e da arraia mi^da% an!es Oue% !endo aumen!ado seu poder -om a -res-en!e eKpanso -en!ralizadora da ;ni4ersidade% impon a as normas e os -0digos do e4angelismo leigo% liberal e pa!ri0!i-o% elaborado no s5-ulo SAS pelos Xburgueses -onOuis!adoresX. Tan!o mais Oue% Ouando Lu-ien :eb4re% duran!e o en!reguerras% de-lara Ouerer re!irar da is!0ria do s5-ulo SVA Xo <bi!oX das Ouerelas de an!an o e liber!<+la% por eKemplo% das -a!egorias impos!as pelas guerras en!re -a!0li-os e pro!es!an!es% 129 ele demons!ra ini-ialmen!e o esmae-imen!o das lu!as ideol0gi-as e so-iais Oue% duran!e o s5-ulo SAS% reapro4ei!am as bandeiras dos Xpar!idosX religiosos a ser4io de -ampan as om0logas. Pa 4erdade% as dispu!as religiosas prosseguiram duran!e mui!o !empo% ainda Oue em !errenos no+religiosos: en!re republi-anos e !radi-ionalis!as% ou en!re a es-ola p^bli-a e a es-ola Xli4reX. Mas Ouando es!as lu!as perdem sua impor!dn-ia s0-io+polB!i-a ap0s a guerra de 191*% Ouando as ?oras Oue elas opun am se ?ragmen!am em -ompar!imen!os di4ersos% Ouando se ?ormam Xreuni]esX ou X?ren!esX -omuns e a e-onomia organiza a linguagem da 4ida ?ran-esa% toma-se poss<vel -onsiderar (abelais -omo -ris!o 8 Ouer dizer% !es!emun a de um !empo passado ! liber!ar+se de di4is]es Oue no mais% se ins-re4em no 4i4ido de uma so-iedade e% por!an!o% de no mais pri4ilegiar os (e?ormados% ou os Cemo-ra!as -ris!os na is!oriogra?ia uni4ersi!<ria polB!i-a ou religiosa. J Oue is!o indi-a no so -on-ep]es mel ores ou mais obWe!i4as. ;ma mudana da so-iedade permi!e ao is!oriador um a?as!amen!o -om relao aOuilo Oue se !orna% globalmen!e% um passado.. Ces!e pon!o de 4is!a L. :eb4re pro-ede da mesma maneira Oue os seus prede-essores. /s!es ado!a4am -omo pos!ulados de sua -ompreenso a es!ru!ura e as Xe4idZn-iasX so-iais de seu grupo% -om o ris-o de ?azZ+los so?rerem um des4io -rB!i-o. J
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L :eb4re% Au coeur reli*ieu@ du 789e si:cle! He4pen% 19'&% p. 1*N.

?undador dos Annales! no ?az ele a mesma -oisa Ouando promo4e uma >us-a e uma ReconquistaZ is!0ri-a do X@omemX% imagem XsoberanaX no -en!ro do uni4erso de seu meio burguZs21D, Ouando - ama de X is!0ria globalX o panorama Oue se abre aos ol os de uma magis!ra!ura uni4ersi!<ria2 Ouando% -om a Xmen!alidadeX a Xpsi-ologia 4P!. 5><7 -ole!i4aX e !odo o ins!rumen!al do &usammenhan* ele si!ua uma es!ru!ura ainda Xidealis!aX%1D1 Oue ?un-iona -omo an!Bdo!o da an<lise marKis!a% e es-onde sob a omogeneidade X-ul!uralX os -on?li!os de -lasse nos Ouais ele mesmo se en-on!ra impli-adog1D2 Pem por ser !o genial e no4a sua is!0ria es!< menos marcada! so-ialmen!e% do Oue aOuelas Oue reWei!a% mas se ele pode super<+las 5 porOue elas -orrespondem a si!ua]es passadas! e porOue um ou!ro X <bi!oX l e ?oi impos!o% de -on?e-o% pelo lugar Oue o-upa nos -on?li!os do seu presen!e. Com ou sem o ?ogo Oue -repi!a nas obras de L. :eb4re% a mesma -oisa o-orre por !oda par!e oWe Umesmo deiKando de lado o papel das -li4agens so-iais e polB!i-as a!5 nas publi-a]es e nomina]es% onde ?un-ionam os in!erdi!os !5-i!osV. Hem d^4ida no se !ra!a mais de uma guerra en!re os par!idos% ou en!re os grandes -orpos de an!igamen!e Uo /K5r-i!o% a ;ni4ersidade% a AgreWa% e!-.V2 5 Oue a emorragia de suas ?oras pro4o-a a ?ol)lorizao de seus programas1DD e as 4erdadeiras% ba!al as no se resol4em mais aB. A Xneu!ralidadeX reme!e E me!amor?ose das -on4i-]es em ideologias% numa so-iedade% !e-no-r<!i-a e produ!i4is!a% an`nima Oue no sabe mais designar suas es-ol as nem indi-ar seus poderes Upara os ra!i?i-ar ou -on?essarV. Assim% na ;ni4ersidade -olonizada% -orpo pri4ado de au!onomia na medida em Oue se !omou enorme% en!regue agora Es ins!ru]es e Es press]es 4indas de ou!ras par!es% o eKpansionismo -ien!i?i-is!a ou as X-ruzadasX umanis!as de on!em so subs!i!uBdas por re!iradas. Po Oue -on-erne Es op]es% o silZn-io subs!i!ui a a?irmao. J dis-urso assume uma -or de parede:
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P. da T. 8 (e-onOuis!a% no original bTudo aOuilo Oue sendo do omem% depende do omem% ser4e ao omem% eKprime o omem% signi?i-a a presena% a a!i4idade% os gos!os e as maneiras de ser do omemc% de-lara ele nos 5om.ats pour l>histoire. A. Colin% 19'D% p. *28. Cesde en!o% a imagem% -riada por es!e o!imismo -onOuis!ador% perdeu a sua -redibilidade. 1D1 @enri >ers assinalou% W< em 192,% o -ar<!er bidealis!ac da is!0ria segundo L :eb4re URevue de synth:se historique! SSS% 192,% p. 1'V. 1D2 Hobre a b!eoria do &usammenhan*c ?lu!uan!e e ri-a 5m sua obra% -?. @ansCie!er Mann% 4uden ?e.vre. 4a pense vivante d>un historien! A. Colin% 19&1% p. 9D+119. L. :eb4re se re?ere E b-lassec para eKpli-ar o s5-ulo SVA U-?.% por eKemplo%V 1our une histoire V part enti:re! Paris% 19ND% p. D',+DN, sobre a burguesiaV% mesmo Oue seWa -om mui!a re!i-Zn-ia U-?. i.id! p. 18'+199V% mas ele no ?az in!er4ir o problema de sua pr0pria lo-alizao so-ial Ouando analisa sua pr<!i-a e seus -on-ei!os is!0ri-os. Quan!o ao an!imarKismo% ele se mani?es!a% por eKemplo% no resumo de Caniel $uerin U5om.ats pour l>histoire! op. cit.! p. 1,9+11DV% no Oual% ali<s% a aproKimao de Mi- ele! -om MarK 5% para L :eb4re% um bin-es!oc. 1DD C?. M. de Cer!eau% 4a 5ulture au pluriel 1,118% 19&*% p. 11+D*: bLes r54olu!ions du -royablec.
1D,

Xneu!raX. Trans?orma+se mesmo numa maneira de de?ender lu*ares ao in45s de ser o enun-iado de X-ausasX -apazes de ar!i-ular um deseWo 8 /le% no pode mais ?alar daOuilo Oue o de!ermina: um labirin!o de posi]es a respei!ar e de in?luZn-ias a soli-i!ar. AOui% o no-dito 5 ao mesmo !empo o in-on?essado de !eK!os Oue se !omaram pre!eK!os% a eK!erioridade daOuilo Oue se ?az -om relao EOuilo Oue se diz% e a eliminao de um lugar ou de uma ?ora Oue se ar!i-ula numa linguagem. Po seria isso% ali<s% o Oue X!raiX a re?erZn-ia de uma is!oriogra?ia X-onser4adoraX a um Xin-ons-ien!eX% do!ado de uma es!abilidade m<gi-a% e !rans?ormado em ?e!i- e pela ne-essidade Oue se !em% Xapesar de !udoX% de a?irmar um poder pr0prio do Oual W< se Xsabe bemX Oue desapare-eug1D* B. ; que permite e o que pro<.e: o lu*ar. An!es de saber o Oue a is!0ria di( de uma so-iedade% 5 ne-ess<rio saber -omo 0unciona den!ro dela. /s!a ins!i!uio se ins-re4e num -ompleKo 4P!. 5>=7 Oue l e permite apenas um !ipo de produo e l e pro<.e ou!ros. Tal 5 a dupla ?uno do lugar. /le torna poss<veis -er!as pesOuisas em ?uno de -onWun!uras e problem<!i-as -omuns. Mas torna ou!ras imposs<veisS eK-lui do dis-urso aOuilo Oue 5 sua -ondio num momen!o dado2 represen!a o papel de uma -ensura -om relao aos pos!ulados presen!es Uso-iais% e-on`mi-os% polB!i-osV na analise. Hem d^4ida% es!a -ombinao en!re permisso e interdio 5 o pon!o -ego da pesOuisa is!0ri-a e a razo pela Oual ela no 5 -ompa!B4el -om qualquer coisa. igualmen!e sobre es!a -ombinao Oue age o !rabal o des!inado a modi?i-<+la. Ce !oda maneira% a pesOuisa es!< -ir-uns-ri!a pelo lugar Oue de?ine uma -oneKo do possB4el e do impossB4el. /n-arando+a apenas -omo um XdizerX% a-abar+se+ia por rein!roduzir na is!0ria a lenda! Ouer dizer% a subs!i!uio de um no+lugar ou de um lugar imagin<rio pela ar!i-ulao do dis-urso -om um lugar so-ial% Pelo -on!r<rio% a is!0ria se de?ine in!eira por uma relao da lin*ua*em com o corpo Uso-ialV e% por!an!o% !amb5m pela sua relao -om os limites Oue o -orpo imp]e% seWa E maneira do lugar par!i-ular de onde se ?ala% seWa E maneira do obWe!o ou!ro Upassado% mor!oV do Oual se ?ala. Ce par!e a par!e% a is!0ria permane-e -on?igurada pelo sis!ema no Oual se elabora. @oWe -omo on!em% 5 de!erminada por uma ?abri-ao lo-alizada em !al ou Oual
1D*

Q. Mannoni% b9e sais bien% mais Ouand mZme em 5le0s pour l>ima*inaire ou l>Autre Mc:ne! Heuil% 19N9% p. 9+DD.

pon!o des!e sis!ema. Tamb5m a -onsiderao des!e lugar% no Oual se produz% 5 a ^ni-a Oue permi!e ao saber is!oriogr<?i-o es-apar da in-ons-iZn-ia de uma -lasse Oue se des-on e-eria a si pr0pria% -omo -lasse% nas rela]es de produo e% Oue% por isso% des-on e-eria a so-iedade onde es!< inserida. A ar!i-ulao da is!0ria -om um lugar 5 a -ondio de uma an<lise da so-iedade. Habe+se% ali<s% Oue !an!o no marKismo Ouan!o no ?reudianismo no eKis!e an<lise Oue no seWa in!egralmen!e dependen!e da si!uao -riada por urna relao% so-ial ou analB!i-a. Le4ar a s5rio o seu lugar no 5 ainda eKpli-ar a is!0ria. Mas 5 a -ondio para Oue alguma -oisa possa ser di!a sem ser nem legend<ria Uou .Xedi?i-an!eXV% nem a+!0pi-a Usem per!in5n-iaV. Hendo a denegao da par!i-ularidade do lugar o pr0prio prin-Bpio do dis-urso ideol0gi-o% ela eK-lui !oda !eoria. >em mais do Oue is!o% ins!alando o dis-urso em um no+lugar% proBbe a is!0ria de ?alar da so-iedade e da mor!e% Ouer dizer% proBbe+a de ser a is!0ria. 4P!. 5>>7

II. UMA PRATICA X:azer is!0riaX 5 uma pr<!i-a. Hob es!e dngulo podemos passar para uma

perspe-!i4a mais pragm<!i-a% -onsiderando os -amin os Oue se abrem sem se prender mais E si!uao epis!emol0gi-a Oue% a!5 aOui% ?oi des4endada pela so-iologia da is!oriogra?ia. Pa medida em Oue a ;ni4ersidade permane-e es!ran a E pr<!i-a e E !e-ni-idade% 1D' nela se -lassi?i-a -omo X-iZn-ia auKiliarX !udo Oue -olo-a a is!0ria em relao -om !5-ni-as: on!em a epigra?ia% a papirologia% a paleogra?ia% a diplom<!i-a% a -odi-ologia% e!-.2 oWe a musi-ologia% o X?ol)lorismoX% a in?orm<!i-a% e!-. A is!0ria no -omearia seno -om a Xnobre pala4raX da in!erpre!ao. /la seria% ?inalmen!e% uma ar!e de dis-orrer Oue apagaria% pudi-amen!e% 4es!Bgios de um !rabal o. Pa 4erdade eKis!e aB uma opo de-isi4a.. J lugar Oue se d< E !5-ni-a -olo-a a is!0ria do lado da li!era!ura ou da -iZn-ia. He 5 4erdade Oue a organizao da is!0ria 5 rela!i4a a um lugar e a um !empo% is!o o-orre% ini-ialmen!e% por -ausa de suas !5-ni-as de produo. :alando em geral% -ada so-iedade se pensa X is!ori-amen!eX -om os ins!rumen!os Oue l e so pr0prios.
1D'

C?. :r5d5ri- >on e M. +A. >urnier% 4es Kouveau@ 9ntellectuels! Heuil% 19&1% p. 18,2 M. de Cer!eau% 4a 5ulture au 1luriel! op cit.! p. 111+1D&: bLes ;ni4ersi!5s de4an! la -ul!ura de massec.

Mas o !ermo ins!rumen!o 5 eOuB4o-o. Po se !ra!a apenas de meios. Como Herge Mos-o4i-i demons!rou magis!ralmen!e%1DN ainda Oue numa perspe-!i4a di?eren!e% a is!0ria 5 media!izada pela !5-ni-a. Ces!a maneira se rela!i4iza o pri4il5gio Oue a is!0ria so-ial !e4e duran!e !odo o s5-ulo SAS 8 e% ?reO_en!emen!e% ainda em nossos dias. Com a relao de uma so-iedade -onsigo mesma% -om o X!omar+se ou!roX do grupo segundo uma dial5!i-a humana! se -ombina% -en!ral na a!i4idade -ien!B?i-a presen!e% o ?u!uro da nature(a Oue 5 Xsimul!aneamen!e um dado e uma obraX.1D& # nes!a ?ron!eira mu!<4el% en!re. o dado e o criado! e ?inalmen!e en!re a na!ureza e a -ul!ura% Oue o-orre a pesOuisa. A biologia des-obre na X4idaX uma linguagem ?alada an!es Oue aparea um lo-u!or. A psi-an<lise re4ela no dis-urso a ar!i-ulao de um deseWo -ons!i!uBdo di?eren!emen!e do Oue o diz a -ons-iZn-ia. Pum -ampo dis!in!o% a -iZn-ia do meio ambien!e no mais permi!e isolar das es!ru!uras naturais! Oue !rans?orma% a eK!enso inde?inida das -ons!ru]es sociais /s!e imenso -an!eiro de obras opera uma Xreno4ao 6da na!ureza7% pro4o-ada pela nossa in!er4eno.1D8 /le Xliga di?eren!emen!e a umanidade e a ma!5riaX. 1D9 Ce !al maneira Oue a ordem so-ial se ins-re4e -omo ?orma da ordem na!ural% e no -omo en!idade opos!a a ela.1*, /Kis!e aB -om Oue modi?i-ar pro?undamen!e uma is!0ria Oue !e4e -omo Xse!or -en!ralX 4P!. 5>?7 Xa is!0ria so-ial% Ouer dizer% a is!0ria dos grupos so-iais e de suas rela]esX.1*1 /s!a W< es!< se 4ol!ando pou-o a pou-o para o e-on`mi-o% depois para as Xmen!alidadesX% os-ilando assim en!re os dois !ermos da relao Oue a pesOuisa pri4ilegia -ada 4ez mais. Js sinais se mul!ipli-am. ;ma orien!ao Oue esboa4a% no en!reguerras% o in!eresse pela geogra?ia e por uma X is!0ria dos omens em suas rela]es es!rei!as -om a !erra%1*2 se a-en!ua -om os es!udos sobre a -ons!ruo e as -ombina]es dos espaos urbanos%1*D sobre a !ransumdn-ia de plan!as e seus e?ei!os

1DN 1D&

Fssai sur l>histoire humaine de la nature! :lammarion% 19N8. ;p cit.! p. OI. 1D8 9.id. 1D9 ;p. cit.! p. & e 21. 1*, ;p cit.! p. '9,. 1*1 /rnes! Labrousse% bAn!rodu-!ionc% in 4>Histoire sociale!. 1. 3. ?.! 19N&% p. 2. 1*2 A eKpresso 5 de :ernand >raudel% 4eon 9nau*urale au 5oll:*e de ?rance! 19',. /m 4a 5atalo*ne dans l>Fspa*ne moderne UHe4pen% 19N2% !. A% p. 12V% Pierre Vilar lembra Oue en!re as duas guerras bas grandes Oues!]es das Ouais adi4in <4amos% mais ou menos -on?usamen!e% Oue 4iriam a dominar o nosso s5-ulo% no nos eram propos!as seno a!ra45s das li]es de nossos mes!res ge0gra?osc. 1*D C?.% par!i-ularmen!e% :ranois C oay% bL= is!oire e! Aa m5! ode en urbanismec% un Annales A H C.% SSV% 19&, Un^mero espe-ial sobre b@is!oire e! urbanisa!ioncV% p. 11*D+11'*% e !amb5m H!ep an T ems!rom% b(e?le-!ions on ! e Pel ;r ban @is!oryc% in "oedalus! Hpring% 19&1% p. D'9+D&N. 4>FnquLte sur le .Ytiment UMou!on% 19&1V% dirigida por Pierre C aunu% 5 !amb5m um 0!imo eKemplo do no4o in!eresse dirigido Es organiza]es espa-iais.

s0-io+e-on`mi-os%1** sobre a is!0ria das !5-ni-as%1*' sobre as mu!a]es da seKualidade% sobre a doena% a medi-ina e a is!0ria do -orpo%1*N e!-. Mas es!es -ampos aber!os E is!0ria no podem ser apenas obWe!os no4os ?orne-idos a uma ins!i!uio imu!<4el. A pr0pria is!0ria en!ra nes!a relao do dis-urso -om as !5-ni-as Oue o produzem. # pre-iso en-arar -omo ela !ra!a os elemen!os Xna!uraisX para os !rans?ormar em um am.iente -ul!ural% -omo ?az a-eder E simbolizao li!er<ria as !rans?orma]es Oue se e?e!uam na relao de uma so-iedade -om a sua na!ureza. Ce resBduos% de pap5is% de legumes% a!5 mesmo das geleiras e das Xne4es e!ernas%1*& o is!oriador 0a( outra coisa: ?az deles a is!0ria. Ar!i?i-ializa a na!ureza. Par!i-ipa do !rabal o Oue !rans?orma a na!ureza em ambien!e e% assim modi?i-a a na!ureza do omem. Huas !5-ni-as o si!uam% pre-isamen!e% nes!a ar!i-ulao. Colo-ando+se ao nB4el des!a pr<!i-a% no mais se en-on!ra a di-o!omia Oue op]e o natural ao social! mas a -oneKo en!re uma so-ializao da na!ureza e uma Xna!uralizaoX Uou ma!erializaoV das rela]es so-iais. H. A articulao nature(a-cultura. Hem d^4ida% 5 demasiado a?irmar Oue o is!oriador !em k o !empoX -omo

Xma!erial de an<liseX ou -omo XobWe!o espe-B?i-oX. Trabal a% de a-ordo -om os seus m5!odos% os obWe!os ?Bsi-os Upap5is% pedras% imagens% sons% e!-.V Oue dis!inguem% no continuum do per-ebido% a organizao de uma so-iedade e o sis!ema de per!inZn-ias pr0prias de uma X-iZn-iaX. Trabal a sobre um ma!erial para !rans?orm<+lo em is!0ria. /mpreende uma manipulao Oue% -omo as ou!ras% obede-e as regras. Manipulao semel an!e 5 aOuela ?ei!a -om o mineral W< re?inado. Trans?ormando ini-ialmen!e ma!5rias+primas Uuma in?ormao prim<riaV em produ!os standard Uin?orma]es se-und<riasV% ele os !ranspor!a de uma regio da -ul!ura Uas X-uriosidadesX% os arOui4os% as -ole]es% e!-.V para ou!ra Ua is!0riaV. ;ma obra X is!0ri-aX par!i-ipa do mo4imen!o
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Assim -omo o -apB!ulo sobre ba -i4ilizao 4ege!alc% em /mmanuel Le (oy Ladurie% 4es.1aysans du 4an*uedoc! He4pen% 19NN% p. 'D+&N. /s!e es!udo mui!o no4o sobre os b?undamen!os biol0gi-osc da 4ida rural% mos!ra Oue os 4ege!ais so bobWe!os da is!0riac% bpelo pr0prio ?a!o de sua plas!i-idade% das modi?i-a]es in-essan!es Oue os omens l es imp]emc. An?elizmen!e ele desapare-eu da edio de bolso% :lammarion% 19N9. 1*' C?. a grande Histoire *nrale des techniques! sob a direo de Mauri-e Cumas% P. ;. :.% * !% 19ND+ 19N8% ou os !rabal os de >er!rand $ille U4es 9n*nieurs de la Renaissance! 19N*2 e!-.V. 1*N C?. o n^mero espe-ial dos Annales F. M 5! SSAV% no4embro+dezembro 19N9% b@is!oire biologiOue e! so-i5!5c2 Mi- el :ou-aul!% Kaissance de la 5linique! P. ;. :.% 19ND2 9ean+Pierre Pe!er% bLe Corps du d5li!c in Kouvelle Revue de psychanalyse! 19&1% ng D% p. &1+1,82 e!-. 1*& /mmanuel Le (oy Ladurie% Histoire du climat depuis l>an mil! :lammarion%19N&.

a!ra45s do Oual uma so-iedade 4P!. 5>67 modi?i-ou sua relao -om a na!ureza% !rans?ormando o na!ural u!ili!<rio Upor eKemplo% a ?lores!a em eKploraoV% ou em es!5!i-o Upor eKemplo% a mon!an a em paisagemV% ou ?azendo uma ins!i!uio so-ial passar de um es!a!u!o para ou!ro Upor eKemplo% a igreWa -on4er!ida em museuV. Mas o is!oriador no se -on!en!a em !raduzir de uma linguagem -ul!ural para ou!ra% Ouer dizer% produ]es so-iais em obWe!os de is!0ria. /le pode !rans?ormar em -ul!ura os elemen!os Oue eK!rai de -ampos na!urais. Cesde a sua do-umen!ao Uonde ele in!roduz pedras% sons% e!-.V a!5 o seu li4ro Uonde plan!as% mi-r0bios% geleiras% adOuirem o es!a!u!o de obWe!os simb0li-osV% ele pro-ede a um deslo-amen!o da ar!i-ulao na!ureza1 -ul!ura. Modi?i-a o espao% da mesma ?orma Oue o urbanis!a% Ouando in!egra o -ampo no sis!ema de -omuni-ao da -idade% o arOui!e!o Ouando !rans?orma o lago em barragem% Pierre @enry Ouando !rans?orma o rangido de uma por!a em !ema musi-al% e o poe!a Oue al!era as rela]es en!re XruBdoX e XmensagemX... Modi?i-a o meio ambien!e a!ra45s de uma s5rie ide !rans?orma]es Oue deslo-am as ?ron!eiras e a !opogra?ia in!erna da -ul!ura. /le X-i4ilizaX a na!ureza 8 o Oue sempre signi?i-ou Oue a X-olonizaX e al!era. Cons!a!a+se oWe% 5 4erdade% Oue um 4olume -res-en!e de li4ros is!0ri-os se !orna romanes-o ou legend<rio% e no mais produz es!as !rans?orma]es nos -ampos da -ul!ura. /nOuan!o Oue% pelo -on!r<rio% a Xli!era!uraX 4isa um !rabal o sobre a linguagem% e o !eK!o p]e em -ena Xum movimento de reor*ani(ao! uma -ir-ulao mor!u<ria Oue produz% des!ruindoX.1*8 As!o Ouer dizer Oue% assim% a is!0ria deiKa de ser X-ien!B?i-aX% enOuan!o Oue a li!era!ura se !orna !al. Quando o is!oriador sup]e Oue um passado W< dado se des4enda no seu !eK!o% ele se alin a -om o -ompor!amen!o do -onsumidor. (e-ebe% passi4amen!e% os obWe!os dis!ribuBdos pelos produ!ores. /m is!0ria% -omo al ures% 5 -ien!B?i-a a opera E Oue !rans?orma o XmeioX 8 ou Oue ?az de uma organizao Uso-ial% li!er<ria% e!-.V a -ondio e o lugar de uma trans0ormao! Cen!ro de uma so-iedade ela se mo4e% pois% num dos seus pon!os es!ra!5gi-os% a ar!i-ulao da -ul!ura -om a na!ureza. /m is!0ria% ela ins!aura um Xgo4erno da na!urezaX% de uma ?orma Oue -on-erne E relao do presen!e -om o passado 8 no sendo es!e um XdadoX% mas um produ!o. Ces!e !rao -omum a !oda pesOuisa -ien!B?i-a% pre-isamen!e onde ela 5 uma !5-ni-a% 5 possB4el realar as mar-as. Po pre!endo re!omar aos m5!odos da is!0ria.
1*8

(aymond (oussel% 9mpressions d>A0rique! $allimard% 19ND% p. 2,9. C?. 9ulia mris!e4a% M:melUtiE. Recherches pour une smanalyse! Heuil% 19N9% p. 2,82*': bLa produ-!i4i!5 di!e !eK!ec.

A!ra45s de algumas sondagens !ra!a+se apenas de e4o-ar 4P!. 5?57 o !ipo de problema !e0ri-o Oue sus-i!a% em is!0ria% o eKame de seu Xaparel oX e de seus pro-edimen!os !5-ni-os. O. ; esta.elecimento das 0ontes ou a redistri.uio do espao. /m is!0ria% !udo -omea -om o ges!o de separar! de reunir% de !rans?ormar em Xdo-umen!osX -er!os obWe!os dis!ribuBdos de ou!ra maneira. /s!a no4a dis!ribuio -ul!ural 5 o primeiro !rabal o. Pa realidade% ela -onsis!e em produ(ir !ais do-umen!os% pelo simples ?a!o de re-opiar% !rans-re4er ou ?o!ogra?ar es!es obWe!os mudando ao mesmo !empo o seu lugar e o seu es!a!u!o. /s!e ges!o -onsis!e em XisolarX um -orpo% -omo se ?az em ?Bsi-a% e em Xdes?igurarX as -oisas para -ons!i!uB+las -omo peas Oue preen- am la-unas de um -onWun!o% propos!o a priori. /le ?orma a X-oleoX. Cons!i!ui as -oisas em um Xsis!ema marginalX% -omo diz 9ean >audrillard21*9 ele as eKila da pr<!i-a para as es!abele-er -omo obWe!os Xabs!ra!osX de um saber. Longe de a-ei!ar os XdadosX% ele os -ons!i!ui. J ma!erial 5 -riado por a]es -ombinadas% Oue o re-or!am no uni4erso do uso% Oue 4o pro-ur<+lo !amb5m ?ora das ?ron!eiras do uso% e Oue o des!inam a um reemprego -oeren!e. / o 4es!Bgio dos a!os Oue modi?i-am uma ordem re-ebida e uma 4iso so-ial.1', Ans!auradora de signos% eKpos!os a !ra!amen!os espe-B?i-os% es!a rup!ura no 5% pois% nem apenas nem primordialmen!e% o e?ei!o de um Xol arX. # ne-ess<rio aB uma operao !5-ni-a. As origens de nossos ArOui4os modernos W< impli-am% -om e?ei!o% na -ombinao de um *rupo Uos Xerudi!osXV% de lu*ares Uas Xbiblio!e-asXV e de prGticas Ude -0pia% de impresso% de -omuni-ao% de -lassi?i-ao% e!-.V. #% em pon!il ados% a indi-ao de um -ompleKo !5-ni-o% inaugurado no J-iden!e -om as X-ole]esX% reunidas na A!<lia e% depois% na :rana% a par!ir do s5-ulo SVA% e ?inan-iadas pelos grandes Me-enas para se apropriarem da is!0ria Uos M5di-is% os duOues de Milo% Carlos de Jrles e LuBs SAA% e!-.V. Pelas se -onWugam a -riao de um no4o tra.alho UX-ole-ionarXV% a sa!is?ao de no4as necessidades Ua Wus!i?i-ao de grupos ?amiliares e polB!i-os re-en!es% graas E ins!aurao de !radi]es% de -ar!as e de Xdirei!os de propriedadeX espe-B?i-osV% e a
1*9

1',

9ean >audrillard% bLa -olle-!ionc% in 4e Myst:me des o.2ects! $allimard% 19N8% p. 12,+1',. Hob es!e dngulo% os bdo-umen!osc is!0ri-os podem ser assimilados aos bsignos i-`ni-osc de Oue ;mber!o /-o analisa a organizao: eles breproduzemc diz ele% balgumas -ondi]es da per-epo -omum -om base nos -0digos per-ep!i4os normaisc UbH5miologie des messages 4isuelsc% in 5ommunications! 19&,% ng 1'% p. 11'1V. Cigamos% nes!a perspe-!i4a% Oue eKis!e !rabal o -ien!B?i-o aonde eKis!e mudana nos b-0digos de re-on e-imen!oc e nos bsis!emas de eKpe-!aoc.

produo de no4os o.2etos Uos do-umen!os Oue se isolam% -onser4am e re-opiamV -uWo sen!ido% de agora em dian!e% 5 de?inido pela sua relao -om o !odo Ua -oleoV. ;ma -iZn-ia Oue nas-e UXa erudioX do s5-ulo SVAAV re-ebe -om es!es Xes!abele-imen!os de ?on!esX 8 ins!i!ui]es !5-ni-as 8 sua base e suas regras. Ani-ialmen!e ligado -om a a!i4idade WurBdi-a dos omens da pena e da !oga% ad4ogados% ?un-ion<rios% -onser4adores de arOui4os%1'1 o empreendimen!o 4P!. 5?87 se ?az eKpansionis!a e -onOuis!ador% depois de passar pelas mos dos espe-ialis!as. # produ!or e reprodu!or. Jbede-e E lei da mul!ipli-ao. A par!ir de 1*&,% ele se alia E imprensa: 1'2 a X-oleoX se !oma Xbiblio!e-aX. Cole-ionar% duran!e mui!o !empo% 5 ?abri-ar obWe!os: -opiar ou imprimir% reunir% -lassi?i-ar... / -om os produ!os Oue mul!ipli-a% o -ole-ionador se !oma um a!or na -adeia de uma histria por 0a(er Uou por re?azerV% de a-ordo -om no4as per!inZn-ias in!ele-!uais e so-iais. Ces!a maneira% a -oleo% produzindo uma !rans?ormao dos ins!rumen!os de !rabal o% redis!ribui as -oisas% rede?ine unidades de saber% ins!aura um lugar de re-omeo% -ons!ruindo uma Xm<Ouina gigan!es-aX UPierre C aunuV a Oual !ornar< possB4el uma ou!ra is!0ria. J erudi!o Ouer !o!alizar as inumer<4eis XraridadesX Oue as !raWe!0rias inde?inidas de sua -uriosidade l e !razem e% por!an!o% in4en!ar linguagens Oue assegurem a -ompreenso delas.. A Wulg<+lo pela e4oluo de seu !rabal o Upassando por Peires- e mir- er% a!5 LeibnizV% o erudi!o se orien!a% desde o ?inal do s5-ulo SVA% para a inveno me!0di-a de no4os sis!emas de signos% graas a pro-edimen!os analB!i-os Ude-omposio% re-omposioV.1'D /le es!< possuBdo pelo son o de uma !aKonomia !o!alizan!e e pela 4on!ade de -riar ins!rumen!os uni4ersais adeOuados E es!a paiKo pelo eKaus!i4o. Por in!erm5dio da ci0ra! -en!ral nes!a Xar!e do de-i?ramen!oX% eKis!em omologias en!re a erudio e as ma!em<!i-as. Pa 4erdade V ci0ra! -0digo des!inado a -ons!ruir uma XordemX% se op]e% en!o% o s<m.olo: es!e ligado a um !eK!o rece.ido! Oue reme!e a um sentido oculto na imagem Ualegoria% brazo% emblema% e!-.V% impli-a a ne-essidade de um comentGrio autori(ado da par!e de Ouem 5 su?i-ien!emen!e Xs<bioX
1'1 1'2

C?. P ilippe Aries% 4e Temps de l>histoire! Mona-o% #d. L du(o- er% 19'*% p. 21*+218. $ilber! Juy% bLes biblio! eOuesc% in 4>Histoire et ses mthodes! /n-. Pl5iade% 19N1% p. 1,NN% sobre o a-ordo -on-luBdo en!re $uillaume :i- e! e !rZs impressores alemes% -om a ?inalidade de ?undar a o?i-ina !opogr<?i-a da Horbonne e subs!i!uir a -0pia de do-umen!os Oue $. :i- e! assegura4a% em par!e ele mesmo% para a biblio!e-a do -ol5gio da Horbonne. 1'D Para o erudi!o sendo a sua bbiblio!e-ac aOuilo Oue ele constitui Ue no aOuilo que rece.e! -omo ser< o -aso% mais !arde% dos b-onser4adoresc das >iblio!e-as -riadas an!es delesV ele pare-e !er -on!inuidade nela% no !erreno da escrita! en!re a produo da coleo de !eK!os e a produo de chaves des!inadas a de-odi?i-<+las.

ou pro?undo para re-on e-er es!e sen!ido.1'* Mas%% do pon!o de 4is!a da -i?ra% desde as s5ries de XraridadesX a!5 as linguagens ar!i?i-iais ou uni4ersais 8 digamos de Peires- a Leibniz 8% se os limiares e os des4ios so numerosos% ins-re4em+se% en!re!an!o% na lin a do desen4ol4imen!o Oue ins!aura a construo de uma lin*ua*em e! por!an!o% a produo de !5-ni-as e de obWe!os pr0prios. J es!abele-imen!o das ?on!es soli-i!a% !amb5m% oWe% um ges!o ?undador% represen!ado% -omo on!em% pela -ombinao de um lugar% de um aparel o e de !5-ni-as. Primeiro indB-io des!e deslo-amen!o: no < !rabal o Oue no !en a Oue u!ilizar de outra maneira os re-ursos -on e-idos e% por eKemplo% mudar o ?un-ionamen!o de arOui4os de?inidos% a!5 agora% por um uso religioso ou X?amiliarX. 1'' Ca mesma ?orma% a !B!ulo de no4as per!inZn-ias% -ons!i!ui -omo do-umen!os u!ensBlios% -omposi]es -ulin<rias% -an!os% imagens populares% uma disposio dos !errenos% uma !opogra?ia 4P!. 5?27 urbana% e!-. Po se !ra!a apenas de ?azer ?alar es!es Ximensos se!ores adorme-idos da do-umen!aoX1'N e dar 4oz a um silZn-io% ou e?e!i4idade a um possB4el. Higni?i-a !rans?ormar alguma -oisa% Oue !in a sua posio e seu papel% em alguma outra coisa Oue ?un-iona di?eren!emen!e. Ca mesma ?orma no se pode - amar XpesOuisaX ao es!udo Oue ado!a pura e simplesmen!e as -lassi?i-a]es do on!em Oue% por eKemplo% Xse a!ZmX aos limi!es propos!os pela s5rie @ dos ArOui4os e Oue% por!an!o% no de?ine um campo obWe!i4o pr0pria% ;m !rabal o 5 X-ien!B?i-oX Ouando opera uma redistri.uio do espao e -onsis!e% primordialmen!e% em se dar um lugar% pelo Xes!abele-imen!o das ?on!esX 8 Ouer dizer% por uma ao ins!auradora e por !5-ni-as !rans?ormadoras. Js pro-edimen!os des!a ins!i!uio sus-i!am oWe problemas mais ?undamen!ais do Oue os apon!ados por es!es primeiros indB-ios. Pois% -ada pr<!i-a is!0ri-a 1'& no es!abele-e seu lugar seno graas ao aparelho Oue 5 ao mesmo !empo a -ondio% o meio e o resul!ado de um deslo-amen!o. Hemel an!es Es ?<bri-as do paleolB!i-o% os ArOui4os na-ionais ou muni-ipais -ons!i!uem um segmen!o do Xaparel oX Oue% on!em% de!ermina4a as opera]es adeOuadas a um sis!ema de pesOuisa. Mas no se pode !en!ar mudar a u!ilizao dos ArOui4os sem Oue sua ?orma mude. A mesma ins!i!uio !5-ni-a
1'*

C?. Madeleine V. +Ca4id% Le C5ba! sur les 0-ri!ures e! l= i5roglyp e auK SVAAle e! SVAAAe sie-les% He4pen% 19N'% p. 19+D,. 1'' Assim% no seu $uie des archives diocsaines 0ranaises UCen!re d=@is!oire du Ca! oli-isme% Lyon% 19&1V% 9a-Oues $adille sublin a bo 4alor des!es arOui4os para a pesOuisa is!0ri-ac no!ando Oue eles permi!em a -ons!i!uio de no4as bs5riesc pre-iosas para uma is!0ria e-on`mi-a ou uma is!0ria das men!alidades Uop. cit.!p. &+1*V. 1'N :ranois :u!e!% bL= is!oire Ouan!i!a!i4e e! la -ons!ru-!ion du ?ai! is!oriOuec% in 9. Le $o?? e P. Pora% ?aire de l>histoire! $allimard% !. 1% p. *9. 1'& # ne-ess<rio en!ender por is!o no os m5!odos par!i-ulares a !al ou Oual is!oriador% mas% -omo nas -iZn-ias eKa!as% o comple@o de procedimentos Oue -ara-!eriza um perBodo ou um se!or da pesOuisa.

impede Oue seWam ?orne-idas respos!as no4as a Oues!]es di?eren!es. Pa 4erdade% a si!uao 5 in4ersa: ou!ros Xaparel osX permi!em agora% E pesOuisa% Oues!]es e respos!as no4as. Cer!amen!e uma ideologia do X?a!oX is!0ri-o Xreal= ou X4erdadeiroX paira ainda na a!mos?era da 5po-a2 proli?era mesmo numa li!era!ura sobre a is!0ria. Mas 5 a ?ol)lorizao de pr<!i-as an!igas: es!a pala4ra -ongelada sobre4i4e a ba!al as ?indas2 ela apenas mos!ra o a!raso das Xid5iasX re-ebidas -om relao Es pr<!i-as Oue -edo ou !arde 4o modi?i-<+las. A !rans?ormao do XarOui4Bs!i-oX 5 o pon!o de par!ida e a -ondio de uma is!0ria no4a. /s!< des!inada a represen!ar o mesmo papel Oue a Xm<OuinaX erudi!a dos s5-ulos SVAA e SVAAA. /u no usaria seno um eKemplo: a in!er4eno do computador. :ranois :ure! demons!rou alguns dos e?ei!os produzidos pela X-ons!i!uio de no4os arOui4os% -onser4ados em ?i!as per?uradasX: no < signi?i-an!e seno em ?uno de uma s5rie% e no -om relao a uma XrealidadeX2 no 5 obWe!o de pesOuisa seno aOuilo Oue 5 ?ormalmen!e -ons!ruBdo% an!es da programao% e!-.1'8 As!o no 5 ainda seno um elemen!o par!i-ular e Ouase um sin!oma de uma ins!i!uio -ien!B?i-a mais ampla. A an<lise -on!empordnea al!era os pro-edimen!os ligados E Xan<lise simb0li-aX Oue pre4ale-eu a par!ir do roman!ismo e Oue bus-ou reconhecer um sentido dado e oculto: ela reen-on!ra a -on?iana 4P!. 5?:7 na abs!rao Oue 5 oWe um -onWun!o ?ormal de rela]es ou Xes!ru!uraX.1'9 Hua pr<!i-a -onsis!e em construir XmodelosX propos!os de-isoriamen!e% em Xsubs!i!uir o es!udo do ?en`meno -on-re!o pelo es!udo de um obWe!o -ons!i!uBdo por sua de?inioX% em Wulgar o 4alor -ien!B?i-o des!e obWe!o segundo o -ampo de Oues!]es a Oue permi!e responder e segundo as respos!as Oue ?orne-e% ?inalmen!e% em X?iKar os limi!es da signi?i-abilidade des!e modelo.1N, /s!e ^l!imo pon!o 5 -api!al em is!0ria. Pois% se 5 4erdade Oue de um modo geral a -a!<lise -ien!B?i-a -on!empordnea pre!ende reconstruir o obWe!o a par!ir de simula-rosX ou de X-en<riosX% Ouer dizer% adOuirir% -om os modelos rela-ionais e as linguagens Uou me!alinguagensV Oue ela produz% o meio de mul!ipli-ar ou de !rans?ormar sis!emas -ons!i!uBdos U?Bsi-os% li!er<rios ou biol0gi-osV% a is!0ria !ende a e4iden-iar os Xlimi!es da signi?i-abilidadeX des!es modelos ou des!as linguagens: reen-on!ra% sob es!a o ?orma de >limite relativo a modelos! aOuilo Oue on!em apare-ia -omo um passado rela!i4o a uma epis!emologia da ori*em ou do ?im. Hob es!e aspe-!o ela pare-e ?iel ao seu
1'8 1'9

:. :ure!% bL= is!oire Ouan!i!a!i4e...c% op. cit.! p. *&+*8. C?.% a es!e respei!o% as re?leK]es agudas de Mi- el Herres% Herm:s ou 9a communication! #d. de Minui!% 19N8% p. 2N+D'. 1N, Andr5 (5gnier% bMa! 5ma!iser les s-ien-es de l=@ommegc im P. (i- ard e! (. 9aulin% Anthropolo*ie et calcul! coli. 1,s18% 19&1% p. 1D+D&.

prop0si!o ?undamen!al% Oue sem d^4ida -on!inua por de?inir% mas do Oual se pode dizer desde W<% Oue liga simul!aneamen!e ao real e E mor!e. A espe-i?i-ao de seu papel no 5 de!erminada pelo pr0prio aparel o Uo -ompu!ador% por eKemploV Oue -olo-a a is!0ria no -onWun!o das imposi]es e das possibilidades nas-idas da ins!i!uio -ien!B?i-a presen!e. A elu-idao do Oue prprio da is!0ria es!< des-en!rada% -om relao a es!e aparel o: ela re?lui para o !empo preparatrio de programao% Oue !orna ne-ess<ria a passagem pelo aparel o% e 5 lanada para a ou!ra eK!remidade% para o !empo de e@plorao Oue os resul!ados ob!idos eKp]em. /la se elabora em ?uno dos interditos Oue a m<Ouina ?iKa% por obWe!os de pesOuisa a -ons!ruir e% em ?uno daOuilo Oue permite es!a m<Ouina% por um modo de !ra!ar os produ!os standard da in?orm<!i-a. Mas% es!as duas opera]es se ar!i-ulam ne-essariamen!e na ins!i!uio !5-ni-a Oue ins-re4e -ada pesOuisa num Xsis!ema generalizadoX. As biblio!e-as de on!em eKer-iam% !amb5m%. a ?uno de X-olo-arX a erudio den!ro de um sis!ema de pesOuisa. Mas !ra!a4a+se de um sis!ema regional. Tamb5m os Xmomen!osX in!erpre!aoV% epis!emol0gi-os U-on-ei!uao% do-umen!ao% !ra!amen!o ou oWe dis!in!os no in!erior de um sis!ema generalizado% podiam es!ar

eK!remamen!e mis!urados no sis!ema regional da erudio an!iga. J esta.elecimento das ?on!es Upela mediao de seu aparel o a!ualV no pro4o-a apenas uma no4a repar!io das rela]es 4P!. 5?;7 razo1real ou -ul!ura1na!ureza2 ele 5 o prin-Bpio de uma redis!ribuio epis!emol0gi-a dos momen!os da pesOuisa -ien!B?i-a. Po s5-ulo SVAA% a biblio!e-a Colber!ina 8 ou suas om0logas 8 eram o pon!o de en-on!ro onde se elabora4am% em -omum% as regras pr0prias da erudio. ;ma -iZn-ia se desen4ol4ia em !omo des!e aparel o% Oue permane-e o lugar onde -ir-ulam% ao Oual reme!em e se subme!em os pesOuisadores. XAr aos ArOui4osX 5 o enun-iado de uma lei !<-i!a da is!0ria. Pes!e lugar -en!ral uma ou!ra ins!i!uio es!< sendo subs!i!uBda. /la !amb5m imp]e uma lei E pr<!i-a% mas uma lei di?eren!e. Ce4emos% igualmen!e% -onsiderar primeiro a ins!i!uio !5-ni-a Oue% -omo um momen!o% organiza o lugar onde -ir-ula de agora em dian!e a pesOuisa -ien!B?i-a% an!es de analisar mais de per!o as !raWe!0rias opera-ionais Oue a is!0ria esboa nes!e espao no4o. T. ?a(er sur*ir di0erenas: do modelo ao desvio. A u!ilizao das !5-ni-as a!uais de in?ormao le4a o is!oriador a separar aOuilo

Oue% em seu !rabal o% a!5 oWe es!e4e ligado: a construo de obWe!os de pesOuisa e% por!an!o% das unidades de -ompreenso2 a a-umulao dos XdadosX Uin?ormao se-und<ria% ou ma!erial re?inadoV e sua arrumao em lugares onde possam ser -lassi?i-ados e deslo-ados21N1 a e@plorao 4iabilizada a!ra45s das di4ersas opera]es de Oue es!e ma!erial 5 sus-ep!B4el. Pes!a lin a o !rabal o !e0ri-o se desempen a% propriamen!e ?alando% na relao en!re os p0los eK!remos da operao in!eira: por um lado% a -ons!ruo dos modelos2 por ou!ro lado% a a!ribuio de uma signi?i-abilidade aos resul!ados ob!idos ao ?inal das -ombina]es in?orm<!i-as. A ?orma mais 4isB4el des!a relao -onsis!e% ?inalmen!e% em !omar per!inen!es di0erenas adeOuadas Es unidades ?ormais pre-eden!emen!e -ons!ruBdas2 em desco.rir o hetero*Lneo Oue seWa !e-ni-amen!e u!iliz<4el. A Xin!erpre!aoX an!iga se !orna% em ?uno do ma!erial produzido pela -ons!i!uio de s5ries e de suas -ombina]es% a e4iden-iao dos desvios relativos quanto aos modelos. Hem d^4ida es!e esOuema permane-e abs!ra!o. Mui!os es!udos a!uais !omam mais passB4eis de apreenso o seu mo4imen!o e o seu sen!ido. Por eKemplo% a an<lise is!0ri-a no !em -omo resul!ado essen-ial uma relao Ouan!i!a!i4a da al!ura e da al?abe!izao en!re os re-ru!as de 1819 E 182N% nem mesmo a demons!rao de uma sobre4i4Zn-ia do An!igo (egime na :rana p0s+re4olu-ion<ria% mas as -oin-idZn-ias impre4is!as% as in-oerZn-ias 4P!. 5?<7 ou as ignordn-ias Oue es!a in4es!igao ?ez apare-er.1N2 J impor!an!e no 5 a -ombinao de s5ries% ob!ida graas a um isolamen!o pr54io de !raos signi?i-an!es% de a-ordo -om modelos pr5+-on-ebidos% mas% por um lado% a relao en!re es!es modelos e os limi!es Oue seu emprego sis!em<!i-o ?az apare-er e% por ou!ro lado% a -apa-idade de !rans?ormar es!es limi!es em problemas !e-ni-amen!e !ra!<4eis. /s!es dois aspe-!os so% ali<s% -oordenados% pois se a di?erena 5 mani?es!ada graas E eK!enso rigorosa dos modelos -ons!ruBdos% ela 5 signi?i-an!e graas E relao Oue man!5m -om eles a !B!ulo de des4io 8 e 5 assim Oue le4a a um re!orno aos modelos para -orrigi+los. Poder+se+ia dizer Oue a ?ormalizao da pesOuisa !em% pre-isamen!e% por obWe!i4o produzir XerrosX 8 insu?i-iZn-ias% ?al as 8 -ien!i?i-amen!e u!iliz<4eis.
1N1

Pa medida em Oue es!< ligada ao uso d0 computador! a in?orm<!i-a organiza% en!re ben!radasc e bsaBdasc% a arrumao de sBmbolos em lugares reser4ados na mem0ria% e sua !rans?erZn-ia para endereos -on4enien!es% segundo as ins!ru]es program<4eis. /la regula as -olo-a]es e os deslo-amen!os num espao de in?ormao Oue no deiKa de !er analogia -om as biblio!e-as de on!em. 1N2 /. Le (oy Ladurie e P. Cumon!% bQuan!i!a!i4e and Car!ograp i-al /Kploi!a!ion o? :ren- Mili!ary Ar- i4es% 1819+182Nc% in "aedalus! prima4era 19&1% p. D9&+**12 -?. /. Le (oy Ladurie% 4e Territoire de 4>historien! $allimard% 19&D% p. D88&.

/s!e pro-edimen!o pare-e in4er!er a is!0ria !al -omo se pra!i-a4a no passado. Par!ia+se de 4es!Bgios Umanus-ri!os% peas raras% e!-.V em n^mero limi!ado e !ra!a4a+se de apagar !oda a sua di4ersidade% de uni?i-<+la em uma -ompreenso -oeren!e. 1ND Por5m% o 4alor des!a !o!alizao indu!i4a dependia% en!o% da Ouan!idade de in?orma]es a-umuladas. Va-ila4a Ouando sua base do-umen!al era -omprome!ida pelas -ol ei!as rela!adas por no4as in4es!iga]es. A pesOuisa 8 e seu pro!0!ipo% a !ese 8 !endiam a prolongar inde?inidamen!e o !empo da in?ormao% -om o ?im de re!ardar o momen!o ?a!al% Ouando elemen!os des-on e-idos 4iriam minar suas bases. :reO_en!emen!e mons!ruoso% o desen4ol4imen!o Ouan!i!a!i4o da -aa aos do-umen!os !erminou por in!roduzir no pr0prio !rabal o% !ornado in!ermin<4el% a lei Oue o des!ina4a E -adu-idade assim Oue !erminado% ;m limiar ?oi ul!rapasado% al5m do Oual es!a si!uao se in4er!e% passa+se a mudanas in-essan!es de modelos. Com e?ei!o% o es!udo se es!abele-e oWe de imedia!o sobre unidades de?inidas por ele mesmo% na medida em Oue se !oma e de4e !omar+se -apaz de ?iKar a priori obWe!os% nB4eis e !aKonomias de an<lise. A -oerZn-ia 5 ini-ial. A Ouan!idade de in?ormao !ra!<4el em ?uno des!as normas k!omou+se% -om o -ompu!ador% inde?inida. A pesOuisa muda de ?ron!. Apoiando+se nas !o!alidades ?ormais% propos!as de-isoriamen!e% ela se 4ol!a 2para os des4ios Oue as -ombina]es l0gi-as das s5ries re4elam. 9oga -om os limi!es. Para re!omar um 4o-abul<rio an!igo% Oue no mais -orresponde E sua no4a !raWe!0ria% poder+se+ia dizer Oue ela no mais par!e de XraridadesXUres!os do passadoV para - egar a uma sBn!ese U-ompreenso presen!eV% mas Oue par!e de uma ?ormalizao Uum sis!ema presen!eV para dar lugar aos Xres!osX UindB-ios de limi!es e% por!an!o% de um passado Oue 5 produ!o do !rabal oV. 4P!. 5?=7 /s!e mo4imen!o 5% sem d^4ida% pre-ipi!ado pelo emprego dos -ompu!adores. /le o pre-edeu 8 da mesma ?orma Oue uma organizao !5-ni-a pre-edeu o -ompu!ador% Oue 5 um sin!oma a mais des!a. Com e?ei!o% 5 pre-iso -ons!a!ar um ?en`meno es!ran o na is!oriogra?ia -on!empordnea. J is!oriador no 5 mais o omem -apaz de -ons!i!uir um imp5rio. Po 4isa mais o paraBso de uma is!0ria global. Cir-ula em !orno das ra-ionaliza]es adOuiridas. Trabal a nas margens. Ces!e pon!o de 4is!a se !rans?orma num 4agabundo. Puma so-iedade de4o!ada E generalizao% do!ada de poderosos meios -en!ralizadores% ele se dirige para as Mar-as das grandes regi]es eKploradas. X:az um
1ND

Pa 4erdade% a bsBn!esec no era !erminal% ela se elabora4a no de-urso da manipulao dos do-umen!os. /la !amb5m% ?inalmen!e% W< se re?eria a um des4io -om relao Es id5ias pre-on-ebidas Oue a pr<!i-a dos !eK!os re4ela4a e deslo-a4a% ao longo de opera]es e 5 nas mesmas ?iKadas por uma dis-iplina ins!i!u-ional.

des4ioX para a ?ei!iaria%1N* a lou-ura%1N'% a ?es!a%1NN a li!era!ura popular%1N& o mundo esOue-ido dos -amponeses%1N8 a J-i!dnia%1N9 e!-.% !odas elas zonas silen-iosas. /s!es no4os obWe!os de es!udo a!es!am um mo4imen!o Oue se esboa% W< < 4<rios anos% nas es!ra!5gias da is!0ria. Assim% :ernand >raudel mos!rou -omo os es!udos das X<reas -ul!uraisX !Zm -omo 4an!agem si!uar+se% de agora em dian!e% nos lugares de !rdnsi!o% onde so de!e-!<4eis os ?enomenos de X?ron!eiraX% de Xempr5s!imoX ou de Xre-usaX.1&, J in!eresse -ien!B?i-o des!es !rabal os se prende E relao Oue eles man!Zm -om as !o!alidades propos!as ou supos!as 8 Xuma -oerZn-ia no espaoX% Xuma permanZn-ia no !empoX% 8 e -om as -orre]es Oue permi!em l es aduzir. Hem d^4ida 5 ne-ess<rio en-arar des!a perspe-!i4a mui!as das pesOuisas a!uais. A pr0pria biogra?ia assume o papel de uma dis!dn-ia e de uma margem propor-ionadas Es -ons!ru]es globais. A pesOuisa se d< obWe!os Oue !Zm a ?orma de sua pr<!i-a: eles l e ?orne-em o meio de ?azer apare-er di?erenas rela!i4as Es -on!inuidades ou Es unidades das Ouais par!e a an<lise. B. ; tra.alho so.re o limite. /s!a es!ra!5gia da pr<!i-a is!0ri-a prepara+a para uma !eorizao mais de a-ordo -om as possibilidades o?ere-idas pelas -iZn-ias da in?ormao. Pare-e Oue ela espe-i?i-a% -ada 4ez mais% no apenas os m5!odos% mas a ?uno da is!0ria no -onWun!o das -iZn-ias a!uais. Com e?ei!o% seus m5!odos no mais -onsis!em em bus-ar obWe!os
1N*

C?. (ober! Mandrou% =a*istrats et sorciers en ?rance au 789le si:cle! Plon% 19N8% e a abundan!e li!era!ura is!0ri-a sobre o assun!o. 1N' Hobre!udo a par!ir de Mi- el :ou-aul!% Histoire de la ?olie V l Y*e classique! 1lon! 19N1% reed: $allimard% 19&2. 1NN C?. em par!i-ular Mona Jzou?% bCe T ermidor E >rumaire: les dis-ours d0 Aa (54olu!ion sur ele+ mimec% in Au si:cle des 4umi:res! He4pen% 19&,% p. 1'&+18&% e bLe Cor!ege e! Aa 4ille. Les i!in5raires parisiens des ?Z!es r54olu!ionairesc% in Annales / L $% SSVA% 19&1% p. 889+91N. 1N& C?. Paul Celarue% Le Con!e populaire ?ranais% 19'&2 (ober! Mandrou% Ce la -ul!ure populaire en :ran-e auK SVAle e! SVllle sie-les% H!o-)% 19N*2 $ene4ie4e >olleme% Les Almana- s populaires auK SVAle e! SVllle sie-les% Mou!on% 19N92 Marie+Louise Teneze% bAn!rodu-!ion E l=5!ude de la li!!5ra!ure orale: le -on!ec% in Annales /. L C% SSAV% 19N9% p. 11,*+112,% para no ?alar dos !rabal os mais bli!er<riosc de Mar- Horiano ULes Con!es de Perrau!% $allimard% 19N8V ou de Mi) atl >a) !ine UL=J/u4re de :. (abelais e! la -ul!ure populaire...% $allimard% 19&,V% e!-. 1N8 Hobre os -amponeses% -?.% an!es de !udo% !odas as publi-a]es de /. Le (oy Ladurie% op. cit. Hobre os pobres% os !rabal os de 9a-Oues Le $o?? e% desde < dez anos% as b(e- er- es su! les pau4res e! la pau4re!5 au Moyen Agec dirigidas por Mi- el Molla!. 1N9 0t C?. (ober! La?on!% Renaissance du Mud! $allimard% 19&,% e!-.% e !amb5m Andr5 Larza-% bC5-oloniser l= is!oire o--i!anec% in 4es Temps modernes! no4embro 19&1% p. N&N+N9N. 1&, bLi@is!oire des -i4ilisa!ions: le pass5 eKpliOue le pr5sen!c% um dos es!udos me!odol0gi-os mais impor!an!es de :ernand >raudel% re!omado em crits sur l>histoire! :lammarion% 19N9% p. 2''+D1* U4er prin-ipalmen!e p. 292+29NV.

Xau!Zn!i-osX para o -on e-imen!o2 seu papel so-ial no 5 mais UeK-e!o na li!era!ura espe-ular% di!a de 4ulgarizaoV o de pro4er a so-iedade de represen!a]es globais de sua gZnese.. A is!0ria no mais o-upa% -omo no s5-ulo SAS% es!e lugar -en!ral% is!0ri-a% Gei!*eist% 4P!. 5?>7 e organizado por uma epis!emologia Oue% perdendo a realidade -omo subs!dn-ia on!ol0gi-a% bus-ou reen-on!r<+la -omo ?ora es-ondendo+se na in!erioridade do -orpo so-ial. /la no !em mais a ?uno !o!alizan!e Oue -onsis!ia em subs!i!uir a ?iloso?ia no seu+ papel de eKpressar o sen!ido. An!er45m E maneira de uma eKperimen!ao -rB!i-a dos modelos so-iol0gi-os% e-on`mi-os% psi-ol0gi-os ou -ul!urais. Ciz+se Oue u!iliza um Xins!rumen!al empres!adoX UP. VilarV. # 4erdade. Mais pre-isamen!e% !es!a esse ins!rumen!al a!ra45s de sua !rans?erZn-ia para !errenos di?eren!es% da mesma ?orma Oue se !es!a um -arro espor!e% ?azendo+o ?un-ionar em pis!as de -orrida% em 4elo-idades e -ondi]es Oue e@cedam suas normas. A is!0ria se !oma um lugar de X-on!roleX onde se eKer-e uma X?uno de ?alsi?i-ao.1&1. Pela podem ser e4iden-iados os limi!es de signi?i-abilidade rela!i4os aos XmodelosX Oue so XeKperimen!adosX% um de -ada 4ez% pela es!ran os ao de sua elaborao. A !B!ulo de eKemplo% es!e ?un-ionamen!o pode ser assinalado em dois dos seus momen!os essen-iais: um 4isa a relao -om o real a!ra45s do 0ato histricoS o ou!ro% o uso dos XmodelosX re-ebidos e% por!an!o% a relao da is!0ria -om uma razo -on!empordnea. Cizem respei!o% al5m dis!o% um E organizao in!erna dos pro-edimen!os is!0ri-os2 o ou!ro E sua ar!i-ulao -om -ampos -ien!B?i-os di?eren!es. 1. Js ?a!os en-on!raram seu -ampeo% Paul Veyne mara4il oso de-api!ador de abs!ra]es. Como 5 normal% ele -arrega a bandeira de um mo4imen!o Oue o pre-edeu. Po apenas +porOue -ada 4erdadeiro is!oriador permane-e um poe!a do de!al e e brin-a sem -essar% -omo o es!e!a% -om as mil armonias Oue uma pea rara desper!a numa rede de -on e-imen!os% mas sobre!udo porOue os ?ormalismos do% oWe% uma per!inZn-ia no4a ao detalhe e@cepcional. Ci!o de ou!ra maneira% es!e re!omo aos ?a!os no pode ser arrolado numa -ampan a -on!ra o mons!ro do Xes!ru!uralismoX% nem pode ser pos!o a ser4io de uma regresso Es ideologias ou Es pr<!i-as an!eriores. Pelo -on!r<rio% ele se ins-re4e na lin a de an<lise es!ru!ural% mas -omo um desen4ol4imen!o. Pois% o ?a!o de Oue se !ra!a% de agora em dian!e% no 5 aOuele Oue o?ere-e ao.saber obser4ador% a emergZn-ia de uma realidade. Combinado -om um modelo -ons!ruBdo ele !em a ?orma de uma di0erena. ; is!oriador no es!<% pois% -olo-ado dian!e da al!erna!i4a de a bolsa
1&1

is!0ria% em -ampos

50. supra! p. '&% n. &.

ou a 4ida. 8 a lei ou o 0ato Udois -on-ei!os Oue% ali<s% desapare-em da epis!emologia -on!empordneaV.1&2 Ce seus pr0prios modelos ele ob!5m a -apa-idade de ?azer apare-er os des4ios. He% duran!e algum !empo ele esperou uma X!o!alizaoX% 1&D e a-redi!ou poder re-on-iliar di4ersos sis!emas de in!erpre!ao% de modo a -obrir !oda a sua in?ormao% agora ele se in!eressa priori!ariamen!e pelas mani?es!a]es -ompleKas des!as di?erenas. 4P!. 5??7 Ces!e pon!o de 4is!a% o lugar onde ele se es!abele-e pode ainda% por analogia% !razer o 4ener<4el nome de X?a!oX: o ?a!o 5 a di?erena. Ca mesma ?orma% a relao -om o real se !orna uma relao en!re os !ermos de uma operao2 :emand >raudel W< da4a uma signi?i-ao bem ?un-ional E an<lise dos ?en`menos de ?ron!eira. Js obWe!os Oue propun a E pesOuisa eram de!erminados em ?uno de uma operao a empreender Ue no de uma realidade a ob!erV e -om relao a modelos eKis!en!es.1&* (esul!ado des!e empreendimen!o% o X?a!oX 5 a designao de uma relao. J a-on!e-imen!o !amb5m pode reen-on!rar% des!e modo% sua de?inio de ser um -or!e. Pa 4erdade% ele no -or!a mais a espessura de uma realidade -uWo solo ser< 4isB4el a!ra45s de uma !ransparZn-ia da linguagem ou - egar< por ?ragmen!os E super?B-ie do nosso saber. # in!eiramen!e rela!i4o a uma -ombina!0ria de s5ries ra-ionalmen!e isoladas% passo a passo% -uWos -ruzamen!os% -ondi]es e limi!es de 4alidade ser4e para mar-ar.1&'
1&2

A do!ando a -on-epo pres-ri!a das -iZn-ias eKa!as Ua :Bsi-a 5 um -orpo de leisc% es-re4e eleV% P. Veyne l e op]e uma is!0ria Oue seria bum -orpo de ?a!osc U5omment on crit l>histoire! op. cit.! p. 21+ 22V. 1&D Cepois Oue @enri >err -ombinou% na sua -on-epo de is!0ria% o m5!odo -ompara!i4o% o primado do bso-ialc e o bgos!o permanen!e das id5ias geraisc% es!a b!o!alizaoc represen!ou mais um re!omo ao espBri!o de s<ntese e uma reao -on!ra a disperso erudi!a da b is!0ria a!omis!ac% do Oue a pre!enso de ins!aurar um dis-urso is!0ri-o uni4ersal. Ap0s Mauss% Cur) eim% VidaU de La >la- e% ela !ende a ?azer pre4ale-er a id5ia de or*ani(ao sobre a id5ia de 0ato ou de acontecimento. C?. @. +C. Mann% 4ucien ?e.vre.... op. cit.! p. &D+92. /m bT 5orie e! pra!iOue de l= is!oirec Uin Revue historique! LSSSAS% 19N'% p. 1D9+1&,V% @enri+Ar5n5e Marrou re!oma a id5ia de uma b is!0ria geralc Oue resis!e E espe-ializao dos m5!odos e E di4ersi?i-ao das -ronologias segundo os nB4eis: ele deseWa uma b is!0ria !o!al% Oue se es?oraria por apreender na sua -ompleKidade% a meada embaraada des!as is!0rias par!i-ularesc Uop. cit.! p. 1N9V. 1&* J obWe!o de es!udo !em% em :ernand >raudel% o signi?i-ado de ser uma bpedra de !oOuec% uma operao !<!i-a rela!i4a a uma si!uao da pesOuisa e propor-ionada a uma bde?inioc Uda -i4ilizaoV -olo-ada% ela mesma% no -omo -a mais 4erdadeira% mas bV mais 0Gcil de mane2ar para prosse*uir da mel or maneira nosso !rabal oc Ucrits sur l>histoire! op. cit.! p. 288+29*2 o gri?o 5 meuV. 1&' Pare-e+me% Oue a prop0si!o de Paul >ois U4es 1aysans de l>;uest! Mou!on% 19N,2 5d. bolso% :lammarion% 19&1V% /. Le (oy Ladurie -olo-a um problema bem pr0Kimo% -om aOuilo Oue ele - ama a is!0ria b?a-!ualo+es!ru!urarc Ub#45nemen! e! longue dur5e dans l= is!oire so-iale: l=eKemple - ouanc% in 4e. Territoire de 9 historien! $allimard% 19&D% p. 1N9+18NV. Mas aOui% o a-on!e-imen!o me pare-e% ao mesmo !empo% -omo a questo colocada pela relao en!re duas s5ries mais rigorosamen!e isoladas Ua in?ra+es!ru!ura e-on`mi-a da Har! e e a es!ru!ura men!al Oue di4ide o paBs em dois -ampos polB!i-osV% e -omo o meio de responder-lhe articulando-as Upara Oue en!re elas a relao mude% de4e !er a-on!e-ido alguma -oisaV. Hob a ?orma do bmomen!oc 1&9,+1&99% ele serve para desi*nar uma di?erena na sua

2. As!o W< impli-a numa maneira X is!0ri-aX de reempregar os modelos !irados de ou!ras -iZn-ias e de si!uar% -om relao a elas% uma ?uno da is!0ria. ;m es!udo de Pierre Vilarkpermi!e eKpli-i!ar es!e prin-Bpio. A prop0si!o dos !rabal os de 9. Mar-zels)i e de 9. +C. Tou!ain% ele mos!rou os erros aos Ouais -onduziria a Xapli-aoX sis!em<!i-a de nossos -on-ei!os e de nossos modelos e-on`mi-os -on!empordneos ao An!igo (egime. Por5m% o problema era mais amplo. Para Mar-zels)i% o e-onomis!a se -ara-!eriza pela X-ons!ruo de um sis!ema de re?erZn-iasX% e o is!oriador 5 aOuele Oue Xse ser4e da !eoria e-on`mi-aX. As!o 5 -olo-ar uma problem<!i-a Oue ?az de uma -iZn-ia o ins!rumen!o de ou!ra e Oue pode se in4er!er -on!inuamen!e: a?inal% Ouem Xu!ilizaX Ouemg P. Vilar des!ruiu !al -on-epo. Co seu pon!o de 4is!a% a is!0ria !in a -omo !are?a analisar as X-ondi]esX nas Ouais es!es modelos so 4<lidos e% por eKemplo% !omar pre-isos os Xlimi!es eKa!os das possibilidadesX de uma Xe-onome!ria re!rospe-!i4aX. Mani?es!a um hetero*Lneo relativo aos -onWun!os homo*Lneos -ons!i!uBdos por -ada dis-iplina. /la !amb5m poder< rela-ionar uns -om os ou!ros os limi!es pr0prios de -ada sis!ema ou XnB4elX de an<lise Ue-on`mi-a% so-ial% e!-.V. 1&N Assim% a is!0ria se !oma uma XauKiliarX% segundo uma pala4ra de Pierre C aunu.1&& Po Oue es!eWa Xa ser4ioX da e-onomia% mas a relao Oue ela man!5m -om di4ersas -iZn-ias l e permi!e eKer-er% -om re?erZn-ia a -ada uma delas% uma ?uno -rB!i-a ne-ess<ria% e l e sugere !amb5m o prop0si!o de ar!i-ular em -onWun!o os limi!es e4iden-iados des!a maneira. A mesma -omplemen!aridade se en-on!ra em ou!ros se!ores. /m urbanismo a is!0ria poderia X?azer% a!ra45s da di0erena! apreender a espe-i?i-idade 4P!. 5?67 do espao Oue !emos o direi!o de eKigir dos adminis!radores a!uaisX2 permi!ir Xuma cr<tica radi-al dos -on-ei!os opera!0rios do urbanismoX2 e% in4ersamen!e% -om relao aos modelos de uma no4a organizao espa-ial% dar -on!a de resistLncias so-iais pela an<lise de Xes!ru!uras pro?undas de e4oluo len!a.1&8 ;ma !<!i-a do des4io espe-i?i-aria a in!er4eno da is!0ria. Por sua 4ez% a epis!emologia das -iZn-ias par!e de uma !eoria
relao. J re-or!e mais sis!em<!i-o das duas s5ries !em% em >ois% um duplo e?ei!o. Por um lado% o de b?azer apare-erc U-omo Oues!oV uma di?erena de relao% e% por ou!ro lado% o de ?iKar% para es!e -ruzamen!o% o lugar daOuele Oue% no dis-urso% !em a ?igura is!0ri-a do a-on!e-imen!o. 1&N Pierre Vilar% bPour une meilleure -ompr5 ension en!re 5-onomis!es e! is!oriensc% in Revue historique! 55777999! 19N'% p. 29D+D12. 1&& Pierre C aunu% b@is!oire Ouan!i!a!i4e e! is!oire s5riellec% in Ca iers Vil?redo Pare!o% $enebra% Croz% D% 19N*% p. 1N'+1&'% ou @is!oire s-ien-e so-iale% Hedes% 19&*% p. N1. 1&8 :. C oay% bL=@is!oire e! la m5! ode en urbanismec% op. cit.! p. 11'1+11'D Uos gri?os so meusV. Como sugere% por sua 4ez% C ris!op er AleKander U"e 9a synth:se de ia 0orme! Cunod% 19&1% p. N+9V% 5% pre-isamen!e% graas E uma eKpli-i!ao l0gi-a% V construo a!ual de bes!ru!uras de -onWun!osc% e% por!an!o% E uma bperda de sua ino-Zn-iac in!ui!i4a% Oue o urbanis!a des-obre uma per!inZn-ia nas di?erenas is!0ri-as 8 seWa para se dis!inguir de -on-ep]es passadas% seWa para rela!i4izar as suas% seWa para ar!i-ul<+las em si!ua]es -ompleKas Oue resis!em ao rigor de um modelo !e0ri-o.

presen!e Una biologia% por eKemploV e reen-on!ra a is!0ria sob ?orma daquilo que no era es-lare-ido% ou pensado% ou ar!i-ulado ou!rora1&9. o passado surgiu ali% ini-ialmen!e% -omo o Xausen!eX. J en!endimen!o da is!0ria es!< ligado E -apa-idade de organizar as di?erenas ou as ausZn-ias pertinentes e ?ormaliza]es -ien!B?i-as a!uais. ;ma obser4ao de $eorges Canguil em sobre a is!0ria das -iZn-ias 18, pode ser generalizada e dar a es!a posio de XauKiliarX !odo o seu al-an-e. /?e!i4amen!e% a is!0ria pare-e !er um o.2eto ?lu!uan!e -uWa de!erminao se prende menos a uma de-iso au!`noma do Oue ao seu interesse e E sua impor!dn-ia para as ou!ras -iZn-ias. ;m in!eresse -ien!B?i-o XeK!eriorX E is!0ria de?ine os obWe!os Oue ela se d< e os obWe!os para onde se deslo-a su-essi4amen!e% segundo os -ampos mais de-isi4os Uso-iol0gi-o% e-on`mi-o% demogr<?i-o% -ul!ural% psi-analB!i-o% e!-.V e -on?orme as problem<!i-as Oue os organizam. Mas o is!oriador assume es!e in!eresse% -omo uma !are?a pr0pria no -onWun!o mais amplo da PesOuisa. Criou% assim% labora!0rios de eKperimen!ao epis!emol0gi-a.181 Pa 4erdade% no pode dar uma ?orma obWe!i4a a es!es eKames% a no ser -ombinando os modelos -om ou!ros se!ores da sua do-umen!ao sobre uma so-iedade. CaB o seu paradoKo: ele a-iona as ?ormaliza]es cient<0icas Oue ado!a para eKperimen!<+las% -om os obWe!os no-cient<0icos -om os Ouais pra!i-a es!a eKperiZn-ia. A is!0ria no deiKou de man!er a ?uno Oue eKer-eu duran!e s5-ulos por Xraz]esX bem di?eren!es e Oue -on45m a -ada uma das -iZn-ias -ons!i!uBdas: a de ser uma -rB!i-a. N. 5r<tica e histria. /s!e !rabal o sobre o limi!e poderia ser obser4ado al ures% e no apenas onde re-orre aos X?a!osX is!0ri-os ou !ra!amen!o de XmodelosX !e0ri-os. Cesde W<% en!re!an!o% a-ei!as% es!as pou-as indi-a]es nos orien!am para uma de?inio da pesOuisa in!eira. A
1&9

ierarOuiz<4eis porOue rela!i4as Es

Assim% Mi- el :ou-aul!: bA!5 o ?inal do s5-ulo SVAAA% a 4ida no eKis!e% eKis!em apenas seres 4i4osc U4es =ots e les 5hoses! $allimard% 19NN% p. 1&DV% ou :ranois 9a-ob sobre bA ineKis!Zn-ia da id5ia de 4idac a!5 o inB-io do s5-ulo SAS U4a 4o*ique du vivant! $allimard% 19&,% p. 1,DV: um eKemplo en!re mil. 18, $. $anguil em% tudes d>histoire et de philosophie des sciences! Vrin% 19N8% p. 18. C?. as obser4a]es de Mi- el :i- an!% Mur l>histoire des sciences! Maspero% 19N9% p. ''. 181 bA 0ield o0 epistemolo*ical enquiry c! es-re4e $ordon Le?! UHistory and Mocial Theory! ;ni4ersi!y o? Alabama Press% 19N9% p. 1V. ;m eKemplo !Bpi-o% e% sem d^4ida% eK-essi4amen!e me!odol0gi-o% 5 o es!udo original de 9o n M- Leis UFvan*elical Reli*ion and 1opular Fducation! Londres% Me! uen% 19N9V Oue beKperimen!ac% su-essi4amen!e% di4ersas !eorias UMarK% Malinols)i% :reud% ParsonsV: ele ?az do problema is!0ri-o Uas -ampan as es-olares de $ri??i! 9ones e de @anna More no s5culo 78999V a case-study method Uop. cit.! p. 1N'V% o meio de 4eri?i-ar a 4alidade dos limi!es pr0prios a -ada uma des!as !eorias.

es!ra!5gia da pr<!i-a is!0ri-a impli-a um es!a!u!o da is!0ria. Pingu5m se espan!ar< -om o ?a!o de Oue a na!ureza de uma -iZn-ia seWa o pos!ulado a eKumar dos seus pro-edimen!os 4P!. 5657 e?e!i4os% e Oue es!e seWa o ^ni-o meio de os !omar pre-isos. Pa ?al!a do Oue% -ada dis-iplina seria iden!i?i-<4el -om uma essZn-ia% do Oue se presumira Oue ela se -olo-a em seus a4a!ares !5-ni-os su-essi4os% Oue ela sobre4i4e Uno se sabe ondeV a -ada um deles% e Oue !em -om a pr<!i-a apenas uma relao a-iden!al. J bre4e eKame da sua pr<!i-a pare-e permi!ir uma par!i-ularizao de !rZs aspe-!os -oneKos da is!0ria: a mu!ao do Xsen!idoX ou do Xreal na produo de desvios si*ni0icativosS a posio do par!i-ular -omo limite do pensGvelS a -omposio de um lugar Oue ins!aura no presen!e a 0i*urao am.ivalente do passado e do 0uturo. 1. J primeiro aspe-!o sup]e uma mudana -omple!a do -on e-imen!o is!0ri-o desde < um s5-ulo. @< -em anos es!e -on e-imen!o represen!a4a uma so-iedade a maneira de uma medi!ao+-ompilao de !odo o seu de4ir. # 4erdade Oue a is!0ria era ?ragmen!ada numa pluralidade de is!0rias Ubiol0gi-as% e-on`mi-as% ling_Bs!i-as% e!-.V. 182 Mas% en!re es!as posi!i4idades despedaadas% -omo en!re os -i-los di?eren-iados Oue a -ara-!eriza4am% a -ada uma% o -on e-imen!o is!0ri-o res!abele-ia o =esmo pela sua relao -omum -om uma evoluo. /s!a re-os!ura4a% pois% des-on!inuidades% pe-orrendo+as -omo as ?iguras su-essi4as ou -oeKis!en!es de um mesmo sentido UOuer dizer% de uma orien!aoV e mani?es!ando num !eK!o mais ou menos !eleol0gi-o a uni-idade in!erior de uma direo ou de um de4ir.18D A!ualmen!e o -on e-imen!o is!0ri-o 5 Wulgado mais por sua -apa-idade de medir eKa!amen!e os desvios no apenas Ouan!i!a!i4os U-ur4as de populao% de sal<rios ou de publi-a]esV% mas Ouali!a!i4os Udi?erenas es!ru!uraisV 8 -om relao Es -ons!ru]es ?ormais presen!es. /m ou!ros !ermos% -on-lui -om aOuilo Oue era a ?orma do incipit nos rela!os is!0ri-os an!igos: XJu!rora no era -omo oWe.X Cul!i4ada me!odi-amen!e% es!a dis!dn-ia UXno era...XV !omou+se o resul!ado da pesOuisa% em lugar de ser seu pos!ulado e sua Oues!o. Ca mesma ?orma por ip0!ese% o Xsen!idoX 5 eliminado dos -ampos -ien!B?i-os ao mesmo !empo em Oue es!es so -ons!i!uBdos. J -on e-imen!o is!0ri-o ?ez surgir% no um sen!ido% mas as e@ceWes Oue a apli-ao de modelos e-on`mi-os%
182

C?. as re?leK]es an<logas de Mi- el :ou-aul!% bL=@is!oirec Uin 4es =ots et les 5hoses! op. cit.! p. D&8+ D8'V sobre o lao en!re a demul!ipli-ao da @is!0ria em is!0rias posi!i4as par!i-ulares Uda na!ureza% da riOueza ou da linguagemV e sua -ondio -omum de possibilidade 8 a is!ori-idade ou a ?ini!ude do omem. 18D Cesde < mui!o !empo% is!oriadores e !e0ri-os ameri-anos mani?es!am suas re!i-Zn-ias dian!e do uso bperigosoc das no]es de =emn.n* ou Mi*ni0 icance em is!0ria C?. Pa!ri-) $ardiner% Theories o0 History! Pel Yor)% T e :ree Press U19'9V% 19N&% p. &+82 Ar! ur C. Can!o% Analytical 1hilosophy o0 History! Cambridge ;ni4ersi!y Press% 19N'% p. &+92 e!-.

demogr<?i-os ou so-iol0gi-os ?az apare-er em di4ersas regi]es da do-umen!ao. J !rabal o -onsis!e em produ(ir al*o de ne*ativo! e Oue seWa ao mesmo !empo% si*ni0icativa. /le 5 espe-ializado na ?abri-ao das di0erenas pertinentes Oue permi!em X-riarX um rigor maior nas programa]es e na sua eKplorao sis!em<!i-a. 2. Pr0Kimo des!e primeiro aspe-!o% o segundo re?ere+se ao elemen!o 4P!. 5687 ou Oual se ?ez% -om razo% a espe-ialidade da is!0ria: o particular UOue $. (.u/l!on dis!ingue% -om Wus!eza% do Xindi4idualXV. He 5 4erdade Oue o par!i-ular espe-i?i-a ao mesmo !empo a a!eno e a pesOuisa is!0ri-as2 is!o no o-orre enOuan!o seWa um obWe!o pensado% mas pelo -on!r<rio% por es!ar no limite do pensGvel. Po 5 pensado seno uni4ersal. J is!oriador se ins!ala na ?ron!eira onde a lei de uma in!eligibilidade en-on!ra seu limi!e -omo aOuilo Oue de4e in-essan!emen!e ul!rapassar% deslo-ando+se% e aOuilo Oue no deiKa de en-on!rar sob ou!ras ?ormas. He a X-ompreensoX is!0ri-a no se ?e- a na !au!ologia da lenda ou se re?ugia no ideol0gi-o% !er< -omo -ara-!erBs!i-a% no primordialmen!e% !omar pens<4eis s5ries de dados !riados Uainda Oue is!o seWa a sua XbaseXV% mas no renunciar nunca V relao que estas [re*ularidades Xmantm com XparticularidadesX Oue l e es-apam. J de!al e biogr<?i-o% uma !oponBmia aberran!e% uma baiKa lo-al de sal<rios% e! -.% !odas es!as ?ormas de eK-eo simbolizadas pela impor!dn-ia do nome pr0prio em is!0ria% reno4am a !enso en!re os sis!emas eKpli-a!i4os e o Xis!oX ainda ineKpli-ado. / designar isto -omo um X?a!oX no 5 seno um modo de nomear o in-ompreendido2 5 um =einen e no um 8erstehen. Mas 5 !amb5m man!er -omo ne-ess<rio aOuilo Oue 5 ainda impensado.18* Hem d^4ida 5 pre-iso ligar a es!a eKperiZn-ia o pragma!ismo Oue 4ela em -ada is!oriador% e Oue o le4a !o r<pido a eKpor a !eoria ao ridB-ulo. Mas seria ilus0rio a-redi!ar Oue a simples meno X5 um ?a!oX ou Oue o Xa-on!e-euX eOui4ale a uma -ompreenso. A -r`ni-a ou a erudio Oue se -on!en!a -om adi-ionar par!i-ularidades apenas ignora a lei Oue a organiza. /s!e dis-urso% !al -omo o da agiogra?ia ou das X-r`ni-asX18' no ?az seno ilus!rar -om mil 4arian!es as an!inomias *erais pr0prias a uma re!0ri-a do eK-ep-ional. Cai na sensaboria da repe!io. Pa 4erdade% a par!i-ularidade !em por a!ribuio desempen ar sobre o ?undo de uma ?ormalizao eKplB-i!a2 por ?uno% in!roduzir ali uma in!errogao2 por signi?i-ao reme!er aos a!os% pessoas e a !udo Oue permane-e ainda eK!erior ao saber assim -omo ao dis-urso.
18*

C? M. de Cer!eau% 4>A.sent de l>histoire! Mame% -ol. bH-ien-es umaines% id5ologiesc% 19&D% prin-ipalmen!e p. 1&1 ss.% bAl!5ra!ionsc. 18' C?. (oland >ar! es% bH!ru-!ure du ?ai! di4ersc% in Fssais critiques! Heuil% 19N*% ou in0ra! bA edi?i-ao agiogr<?i-ac% p. 2*8 ss.

D. J lugar Oue a is!0ria -riou% -ombinando o modelo -om os seus des4ios% ou agindo na ?ron!eira da regularidade% represen!a um !er-eiro aspe-!o de sua de?inio. Mais impor!an!e Oue a re?erZn-ia ao passado 5 a sua in!roduo sob a ?orma uma dis!dn-ia !omada. ;ma ?al a se insinua na -oerZn-ia -ien!B?i-a de um presen!e% e -omo poderia ela sZ+lo% e?e!i4amen!e% seno por alguma -oisa de obWe!i4<4el% o passado% Oue !em por ?uno signi?i-ar a al!eridadeg Mesmo se a e!nologia subs!i!ui% par-ialmen!e% a is!0ria nes!a !are?a de ins!aurar uma encenao do outro! no presen!e 8 4P!. 5627 razo pela Oual es!as duas dis-iplinas man!Zm rela]es !o es!rei!as 8% o passado 5% ini-ialmen!e% o meio de representar uma di0erena. A operao is!0ri-a -onsis!e em re-or!ar o dado segundo uma lei presen!e% Oue se dis!ingue do seu Xou!roX UpassadoV% dis!an-iando+se -om relao a uma si!uao adOuirida e mar-ando% assim% por um dis-urso% a mudana e?e!i4a Oue permi!iu es!e dis!an-iamen!o. Assim% a operao is!0ri-a !em um e?ei!o duplo. Por um lado% is!ori-iza o a!ual. :alando mais propriamen!e% ela presen!i?i-a uma si!uao 4i4ida. Jbriga a eKpli-i!ar a relao da razo reinan!e -om um lu*ar pr0prio Oue% por oposio a um XpassadoX se !oma o presen!e. ;ma relao de re-ipro-idade en!re a lei e seu limi!e engendra% simul!aneamen!e% a di?eren-iao de um presen!e e de um passado. Mas por ou!ro lado% a imagem do passado man!5m o seu 4alor primeiro de represen!ar aquilo que 0alta. Com um ma!erial Oue% para ser obWe!i4o% es!< ne-essariamen!e aB% mas 5 -ono!a!i4o de um passado na medida em Oue% ini-ialmen!e% reme!e a uma ausZn-ia e in!roduz !amb5m a ?al!a de um ?u!uro. ;m grupo% sabe+se% no pode eKprimir o Oue !em dian!e de si 8 o Oue ainda ?al!a 8 seno por uma redis!ribuio do seu passado. Tamb5m a is!0ria 5 sempre ambi4alen!e: o lugar Oue ela des!ina ao passado 5 igualmen!e um modo de dar lu*ar a um 0uturo. Ca mesma maneira Oue 4a-ila en!re o eKo!ismo e a -rB!i-a% a !B!ulo de uma en-enao do ou!ro% os-ila en!re o -onser4adorismo e o u!opismo% por sua ?uno de signi?i-ar uma ?al!a. Hob es!as ?ormas eK!remas% !oma+se no primeiro -aso% legend<ria ou polZmi-a2 no segundo% rea-ion<ria ou re4olu-ion<ria. Mas es!es eK-essos no poderiam ?azer esOue-er aOuilo Oue es!< ins-ri!o na sua pr<!i-a mais rigorosa% a de sim.oli(ar o limite e a!ra45s dis!o tornar poss<vel uma ultrapassa*em. J 4el o slo*an das Xli]es da is!0riaX re!oma algum signi?i-ado% des!a perspe-!i4a% se% deiKando de lado uma ideologia de erdeiros% iden!i?i-armos a Xmoral da is!0ria -om es!e in!ers!B-io -riado na a!ualidade pela represen!ao de di?erenas.

III. UMA ESCRITA A +represen!ao 8 mise en sc:ne li!er<ria 8 no 5 X is!0ri-aX seno Ouando ar!i-ulada -om um lu*ar social da operao -ien!B?i-a e Ouando ins!i!u-ional e !e-ni-amen!e ligada a uma prGtica do desvioS -om relao aos modelos -ul!urais ou !e0ri-os -on!empordneos. Po eKis!e rela!o is!0ri-o no Oual no es!eWa eKpli-i!ada a relao -om um -orpo so-ial e -om 4P!. 56:7 uma ins!i!uio de saber. Ainda 5 ne-ess<rio Oue eKis!a aB Xrepresen!aoX. J espao de uma ?igurao de4e ser -ompos!o. Mesmo se deiKarmos de lado !udo aOuilo Oue se re?ere a uma an<lise es!ru!ural do dis-urso is!0ri-o%18N res!a en-arar a operao Oue ?az passar da pr<!i-a in4es!igadora E es-ri!a. H. A inverso escriturGria. J ritin*18& ou a construo de uma escrita Uno sen!ido amplo de uma

organizao de signi?i-an!esV 5 uma passagem% sob mui!os aspe-!os% es!ran a. Conduz da pr<!i-a ao !eK!o. ;ma !rans?ormao assegura o !rdnsi!o% desde o inde?inido da XpesOuisaX% a!5 aOuilo Oue @. +A. Marrou - ama a Xser4idoX da es-ri!a. 188 XHer4idoX% -om e?ei!o% pois a ?undao de um espao !eK!ual pro4o-a uma s5rie :de dis!or]es -om relao aos pro-edimen!os da an<lise.% Com o dis-urso pare-e se impor uma lei -on!r<ria Es regras da pr<!i-a. A primeira imposio do dis-urso -onsis!e em pres-re4er -omo inB-io aOuilo Oue na realidade 5 um pon!o de - egada% ou mesmo um pon!o de ?uga da pesOuisa. /nOuan!o es!a d< os seus primeiros passos na a!ualidade do lugar so-ial% e do aparel o ins!i!u-ional ou -on-ei!ual% de!erminados ambos% a eKposio segue uma ordem cronol*ica.! Toma o mais an!erior -omo pon!o de par!ida. Tomando+se um !eK!o% a is!0ria obede-e a uma segunda imposio. A prioridade Oue a pr<!i-a d< a uma !<!i-a de des4io% -om relao E base ?orne-ida pelos modelos% pare-e -on!radi!a pelo 0echamento do li4ro ou do ar!igo. /nOuan!o a pesOuisa 5 in!ermin<4el% o !eK!o de4e !er
18N

A es!e respei!o% -?. (oland >ar! es% bLe Cis-ours de l= is!oirec% in Mocial Mcience 9n0ormation! VA% *% 19N&% p. N'+&'2 /r ard! $_!!gemans% bTe@te et histoire! -a!egories ?ondamen!ales d=une Po5!iOue g5n5ra!i4ec% in 4in*uistica /i.lica U>onnV% ng 11% 19&22 e in0ra! n. 1,*. 18& /m lhe 1ractice o0 History UPel Yor)2 T. Y. Crolell Co.% 19&,% p. 881*1V $. ( /l!on -onsagra a par!e -en!ral de sua an<lise E es-ri!a 8 $ritin*. 188 @enri+Ar5n5e Marrou% "e laa connaissance historique! Heuil% 19'*% p. 2&9.

um ?im% e es!a es!ru!ura de parada - ega a!5 a in!roduo% W< organizada pelo de4er de !erminar. Tamb5m o -onWun!o se apresen!a -omo uma arOui!e!ura es!<4el de elemen!os% de regras e de -on-ei!os is!0ri-os Oue -ons!i!uem sis!ema en!re si e -uWa -oerZn-ia 4em de uma unidade designada pelo pr0prio nome do au!or. :inalmen!e% paia a!ar+se a alguns eKemplos% a represen!ao es-ri!ur<ria 5 XplenaX2 preen- e ou obli!era as la-unas Oue -ons!i!uem% ao -on!r<rio% o pr0prio prin-Bpio da pesOuisa% sempre aguada pela ?al!a. Ci!o de ou!ra maneira% a!ra45s de um -onWun!o de ?iguras de rela!os e de nomes pr0prios% !oma presente aOuilo Oue a pr<!i-a per-ebe -omo seu limi!e% -omo eK-eo ou -omo di?erena% -omo passa. Por es!es pou-os !raos 8 a in4erso da ordem% o en-erramen!o do !eK!o% a subs!i!uio de um !rabal o de la-una por uma presena de sen!ido 8 pode+se medir a Xser4idoX Oue o dis-urso imp]e E pesOuisa. A es-ri!a seria% en!o% a imagem in4er!ida da pr<!i-ag Teria% -omo nas 4P!. 56;7 -rip!ogra?ias% nos Wogos de -rianas ou nas imi!a]es de moedas pelos ?als<rios% o 4alor da escrita em espelho189 ?i-o ?abri-adora de enganos e de segredos% !raando a -i?ra de um silZn-io pela in4erso de uma pr<!i-a norma!i4a e de sua -ondio so-ial. Assim a-on!e-e no -aso dos =iroirs de l>H<stoire. Cer!amen!e eles es-ondem sua relao -om pr<!i-as Oue no so mais is!0ri-as% mas polB!i-as e -omer-iais% por5m% ser4indo+se de um passado para negar o presen!e Oue repe!em% segregam algo es!ran o Es rela]es so-iais a!uais% produ(em o se*redo na linguagem2 seus Wogos designam um re!iro Oue se pode -on!ar em lendas% in4er!endo as -ondu!as do !rabal o e !omando seu lugar. A es-ri!a em espel o 5 s5ria por -ausa do Oue ?az 8 dizer ou!ra -oisa pela re4erso do -0digo das pr<!i-as +2 ela 5 ilus0ria apenas na medida em Oue% por no se saber o Oue ?az% !ender+se+ia a iden!i?i-ar o seu segredo ao Oue p]e na linguagem e no ao Oue dela sub!rai. Ce ?a!o% a es-ri!a is!0ri-a 8 ou is!oriadora 8 permane-e -on!rolada pelas pr<!i-as das Ouais resul!a2 bem mais do Oue is!o% ela pr0pria 5 uma pr<!i-a so-ial Oue -on?ere ao seu lei!or um lugar bem de!erminado% redis!ribuindo o espao das re?erZn-ias simb0li-as e impondo% assim% uma XlioX2 ela 5 did<!i-a e magis!erial. Mas ao mesmo !empo ?un-iona -omo imagem in4er!ida2 d< lugar E ?al!a e a es-onde2 -ria es!es rela!os do passado Oue so o eOui4alen!e dos -emi!5rios nas -idades2 eKor-isa e re-on e-e uma presena da mor!e no meio dos 4i4os. (epresen!ando nas duas -enas% ao mesmo !empo

189

C?. 9. M. 4vy! bL=#-ri!ure en miroir des pe!i!s 5-oliersc% in Journal de psycholo*ie normale et patholo*ique! !. SSSAA% 19D'% p. **D+*'*% e%.prin-ipalmen!e% 9. de AWuriaguerra% (. Cia!)ine e @. de $obineau% L=#-ri!ure en miroirc% in 4a semaine des hUpitau@ de 1aris! 19'N% n\ 2% p. 8,+8N.

-on!ra!ual e legend<ria% es-ri!a per?onna!i4a19, e es-ri!a em espel o% ela !em o es!a!u!o ambi4alen!e de X?azer a is!0riaX% -omo mos!rou 9ean+Pierre :aye 191 e% no obs!an!e% de X-on!ar is!0riasX Ouer% dizer% de impor as 4iolZn-ias de um poder e de ?orne-er es-apa!0rias. /la Xins!ruiX di4er!indo% -os!uma4a dizer+se. Tomando pre-isos alguns aspe-!os da -ons!ruo is!oriogr<?i-a% as rela]es de di?erena e de -on!inuidade% Oue a es-ri!a man!5m -om uma dis-iplina de !rabal o% podem apare-er mel or% 192 mas !amb5m sua ?uno so-ial -omo pr<!i-a se e4iden-iar< -om maior -lareza. /?e!i4amen!e% des!a-ando+se ao !rabal o -o!idiano% das e4en!ualidades% dos -on?li!os% das -ombina]es de mi-rode-is]es Oue -ara-!erizam a pesOuisa -on-re!a% o dis-urso se si!ua ?ora da eKperiZn-ia Oue l e -on?ere -r5di!o2 ele se disso-ia do tempo que passa! esOue-e o es-oamen!o dos !rabal os e dos dias% para ?orne-er XmodelosX no Ouadro X?i-!B-ioX do tempo passado. Mos!rou+se o Oue es!a -ons!ruo !in a de arbi!r<ria. Problema geral. Assim% o X5ahier rou*eX de Claude >ernard U18',+18N,V represen!a uma -r`ni-a W< dis!an!e da eKperiZn-ia e?e!i4a em labora!0rio% e a 4P!. 56<7 !eoria% a An!rodu-!ion E 5!ude% de la m5de-ine eKp5rimen!ale U18N'V 5% por sua 4ez% de-alada% simpli?i-adora e redu!ora -om relao ao XCa ierX. 19D /n!re mil ares de ou!ros% es!e eKemplo mos!ra a passagem da pr<!i-a E -r`ni-a e da -r`ni-a E did<!i-a. H0 uma dis!oro permi!e a in!roduo da XeKperiZn-iaX numa ou!ra pr<!i-a% igualmen!e so-ial% mas simb0li-a% es-ri!ur<ria% Oue subs!i!ui a au!oridade de um saber pelo !rabal o de uma pesOuisa. J Oue 5 Oue o is!oriador ?abri-a Ouando se !oma es-ri!org Heu pr0prio dis-urso de4e re4el<+lo. O. A cronolo*ia! ou a lei mascarada. Js resul!ados da pesOuisa se eKp]em de a-ordo -om uma ordem -ronol0gi-a. Cer!amen!e% a -ons!i!uio de s5ries% o isolamen!o de X-onWun!urasX globais% !an!o Ouan!o as !5-ni-as do roman-e ou do -inema% !ornaram ?leKB4el a rigidez des!a ordem% permi!iram a ins!aurao de Ouadros sin-r`ni-os e reno4aram os meios !radi-ionais de ?azer in!eragir momen!os di?eren!es. Po 5 menos 4erdade Oue !oda
19, 191

is!oriogra?ia

Hobre a per?orma!i4idade% -?. 9n0ra p. HII e 1,N+1,8. 9ean+Pierre :aye% 4an*a*es totalitaires e! Thories du rcit! @ermann% 19&2. 192 C?. (ober!o Minguelez% bLe r5-i! is!oriOue: l5gali!5 e! signi?i-a!ionc% in Memiotica! t. @A% ng 1% 19&1% p. 2,+DN% e do mesmo au!or% MuDet et histoire! J!!ala% ed. de l=;ni4ersi!5% 19&D. 19D C?. M. C. $nne)% Raisonnement e@primental et recherches to@icolo*iques che( 5arde /ernard! $enebra% Croz% v19&D. /s!e es!udo minu-ioso% -uWo in!eresse ul!rapassa amplamen!e o -aso par!i-ular de Claude >ernard% permi!e a apropriao% ao 4i4o% das de-alagens Oue ?azem passar da e@periLncia UaOui -on!roladaV E b-r`ni-ac% e da -r`ni-a ao dis-urso didGtico !eoria ou b is!0riac.

-olo-a um !empo das -oisas -omo um -on!rapon!o e a -ondio de um !empo dis-ursi4o Uo dis-urso Xa4anaX mais ou menos r<pido% -on?orme ele se re!arde ou se pre-ipi!eV. Mediando es!e !empo re?eren-ial ele pode -ondensar ou es!ender seu pr0prio !empo%19* produzir e?ei!os de sen!ido% redis!ribuir e -odi?i-ar a uni?ormidade do !empo Oue -orre. /s!a di?erena W< !em a ?orma de um desdobramen!o. Criou o Wogo e ?orne-eu a um saber a possibilidade de se produzir num X!empo dis-ursi4oX U!empo Xdieg5!i-oX% diz $ene!!eV% si!uado E dis!dn-ia do !empo XrealX. J ser4io Oue a remisso a es!e !empo re?eren-ial pres!a E is!oriogra?ia pode ser en-arado sob di4ersos aspe-!os. J primeiro UOue se < de en-on!rar sob ou!ras ?ormasV 5 o de !ornar -ompa!B4eis os -on!r<rios. /Kemplo simples: pode+se dizer Xo !empo es!< bomX ou Xo !empo no es!< bomX. /s!as duas proposi]es no podem ser enun-iadas ao mesmo !empo% mas apenas uma ou ou!ra. Por ou!ro lado% se in!roduz a di?erena de !empo% de maneira a !rans?ormar as duas proposi]es em Xon!em o !empo es!a4a bomX e X oWe no es!<X% !oma+se legB!imo man!er uma e ou!ra. Logo% os -on!r<rios so -ompa!B4eis% no mesmo !eK!o% sob a -ondio de Oue ele seWa narra!i4o. A !emporalizao -ria a possibilidade de !omar -oeren!es uma XordemX e o seu X e!er0-li!o Com relao ao Xespao planoX de um sis!ema% a narra!i4izao -ria uma XespessuraX Oue permi!e -olo-ar% ao lado do sis!ema% o seu -on!r<rio ou o seu res!o. ;ma -olo-ao em perspe-!i4a is!0ri-a au!oriza% pois% a operao Oue no mesmo lugar e no mesmo !eK!o% subs!i!ui a disWuno pela -onWuno% 4P!. 56=7 re^ne enun-iados -on!r<rios e% mais amplamen!e% supera a di?erena en!re uma ordem e aOuilo Oue ela eK-lui. # !amb5m o ins!rumen!o por eK-elZn-ia de !odo dis-urso Oue pre!enda X-ompreenderX posi]es an!in`mi-as Ubas!a Oue um dos !ermos em -on?li!o seWa -lassi?i-ado -omo passadoV% XreduzirX o elemen!o aberran!e Ues!e se !oma um -aso Xpar!i-ularX Oue se ins-re4e -omo de!al e posi!i4o num rela!oV ou a -onsiderar -omo Xausen!eX Unum ou!ro perBodoV aOuilo Oue ?oge a um sis!ema do presen!e e nele assume aspe-!o de es!ran eza. Mas es!a !emporalizao% Oue se esOui4a dos limi!es impos!os a OualOuer rigor e -omp]e unia -ena% onde os in-ompa!B4eis podem ?un-ionar Wun!os% !em -omo paga a sua re-Bpro-a: o rela!o no pode guardar do silogismo seno a aparZn-ia2 l< onde ele eKpli-a%

19*

Ces!e pon!o de 4is!a% a is!oriogra?ia pode ob!er maior e?i-<-ia dos meios !5-ni-os a-ionados pelo -inema. C?.% eKemplo in!eressan!e% $ilber! (ouge!% b;ne eKp5rien-e de -in5ma syn- rone au ralen!ic Uin 4>Homme! !. SA% ng 2% 19&1% p. 11D11&V% a prop0si!o do &eltre*ler ou beK!ensor de !empoc UH!re- erV Oue permi!e dila!ar ou -on!rair o !empo sonoro% sem de?orm5+lo% e% por!an!o% de re!ardar ou pre-ipi!ar a imagem. C?. !amb5m Pierre H- ae??er% Trai!5 des obWe!s musi-auK% Heuil% 19NN% p. *2'+*2N% sobre as a-elera]es ou re!ardamen!os Oue ?azem par!e de um pro-edimen!o !radi-ional em is!0ria.

5 en!imem<!i-o%19' X?ingeX arrazoar. Pa 4erdade% assim% preser4a% nas suas margens% man!endo a relao de uma razo -om aOuilo Oue se passa ?ora dela% a possibilidade de uma -iZn-ia ou de uma ?iloso?ia Uele 5 eurBs!i-oV% mas -omo !al o-upa o lugar e o-ul!a a ausZn-ia delas. Pode+se !amb5m pergun!ar - Oue au!oriza a is!oriogra?ia a se -ons!i!uir -omo sBn!ese dos -on!r<rios a no ser um rigor ra-ional. Ce ?a!o% se ?orem ado!adas as dis!in]es de >en45nis!e en!re Xdis-ursoX e Xrela!oX% 19N ela 5 um rela!o Oue ?un-iona% na realidade% -omo dis-urso organizado pelo lugar dos Xin!erlo-u!oresX e ?undamen!ado no lugar Oue se d< o Xau!orX -om relao aos seus lei!ores. J re-urso E -ronologia re-on e-e Oue 5 o lugar da produo Oue au!oriza o !eK!o% an!es de OualOuer ou!ro signo. A -ronologia indi-a um segundo aspe-!o do ser4io Oue o !empo pres!a E is!0ria. /la 5 a -ondio de possibilidade do re-or!e em perBodos. Mas Uno sen!ido geom5!ri-oV reba!e% sobre o !eK!o% a imagem in4er!ida do !empo Oue% na pesOuisa% 4ai do presen!e ao passado. Hegue seu ras!ro pelo re4erso. A eKposio is!0ri-a sup]e a es-ol a de um no4o Xespao 4e!orialX Oue !rans?orma o sen!ido do per-urso do 4e!or !empo e in4er!e sua orien!ao. Homen!e es!a in4erso pare-e !omar possB4el a ar!i-ulao da pr<!i-a -om a es-ri!a. Ao indi-ar uma ambi4alZn-ia do !empo% 19& -olo-a se ini-ialmen!e o problema de um re+-omeo: onde -omea a es-ri!ag Jnde se es!abele-e para Oue aWa is!oriogra?iag A primeira 4is!a% ela reme!e o !empo ao momen!o do% des!ina!<rio. Cons!r0i% assim% o lugar do lei!or em 19&'. Co ?undo dos !empos 4em a!5 ele. Quer par!i-ipe Uou noV de uma !em<!i-a do progresso% ?aa drenagem das longas dura]es ou -on!e uma seO_Zn-ia de Xepis!emeX% en?im% Oual Ouer Oue seWa o seu -on!e^do% a is!oriogra?ia !rabal a para en-on!rar um presen!e Oue 5 o !5rmino de um per-urso% mais ou menos longo% na !raWe!0ria 4P!. 56>7 -ronol0gi-a Ua is!0ria de um s5-ulo% de um perBodo ou de uma s5rie de -i-losV. J presen!e% pos!ulado do dis-urso% !oma+se a renda da operao es-ri!ur<ria: o lugar de produo do !eK!o se !rans?orma em lugar produzido pelo !eK!o. Por!an!o% o rela!o !em sua dupli-idade. A -ronologia da obra de is!0ria no 5 seno um segmen!o limi!ado Upor eKemplo% des-re4e+se a e4oluo do Languedo- do
19'

(oland >ar! es o no!ou em bLe dis-ours de l= is!oirec% op. cit.! p. &1+&2. C?. prin-ipalmen!e C. $. @empel% bT e :un-!ion o? $eneral Lals in @is!oryc% in Journal o0 1hilosophy! t. SSSAS% 19*2: sobre os esboos de eKpli-ao UeKplana!ion s)e!- V Oue a is!oriogra?ia ?orne-e 5 o es!udo Oue ainda ser4e de re?erZn-ia. 19N #mile >en45nis!e% 1ro.l:mes de lin*uistique *nrale! $allimard% 19NN% p. 2'D+2'*: no dis-urso% ba ins!dn-ia es!< no hicet nun- dos in!erlo-u!ores... no seu a!o de pala4rac Udiz+se: o pre?ei!o par!iu ontemVS nio relato! a ins!dn-ia es!< -ons!i!uBda pelos b!ermos... Oue se re?erem... aos obWe!os nreaisi... aos !empos e aos lugares n is!0ri-osi...c 19& C?.% por eKemplo% as obser4a]es de Andr5 Viel% bCu C roniOue au C ronologiOuec% in Histoire de notre ima*e! Mon!+>lan-% 19N'% p. 1,9+1*1% sobre o !empo no orien!ado e a ambi4alZn-ia.

s5-ulo SV ao SVAAAV% -ol ido num eiKo mais amplo% Oue o ul!rapassa% de um lado e de ou!ro.

Por um lado% a -ronologia 4isa o momen!o presen!e a!ra45s de uma dis!dn-ia 8 a semi+re!a deiKada em bran-o% de?inida apenas% na sua origem Udo s5-ulo SVAAA aos nossos diasV. Por ou!ro lado% sup]e uma s5rie ?ini!a -uWos !ermos permane-em in-er!os2 pos!ula em ^l!ima ins!dn-ia o re-urso ao -on-ei!o 4azio e ne-ess<rio de um pon!o zero% origem Udo !empoV indispens<4el a uma orien!ao. 198 J rela!o ins-re4e% pois% em !oda a super?B-ie da sua organizao% es!a re?erZn-ia ini-ial e imper-ep!B4el% Oue 5 a -ondio de sua is!ori-izao. Permi!indo E a!ualidade XeKis!irX no !empo e% ?inalmen!e% simbolizar+se a si mesma% ele a es!abele-e numa relao ne-ess<ria -om um X-omeoX Oue no nada! ou Oue no !em ou!ro papel seno o de ser um limi!e. A -olo-ao do rela!o 4ei-ula% por !oda par!e% uma relao !<-i!a -om algo Oue no pode !er lugar na is!0ria 8 um no+lugar ?undador 8% sem o Oual% en!re!an!o% no a4eria is!oriogra?ia. A es-ri!a dispersa% na en-enao -ronol0gi-a% a re?erZn-ia de !odo o rela!o a um no+di!o Oue 5 o seu pos!ulado. /s!e no+lugar de!ermina o in!ers!B-io en!re a pr<!i-a e a es-ri!a. A -esura Ouali!a!i4a en!re uma e ou!ra 5% sem d^4ida% mani?es!ada pelo ?a!o de Oue a es-ri!a des+ na!ura e in4er!e o !empo da pr<!i-a. Mas% apenas uma passagem silen-iosa para o limi!e apresen!a% e?e!i4amen!e% sua di?erena. ;m zero do !empo ar!i-ula uma -om a ou!ra. # o limiar Oue -onduz da ?abri-ao do obWe!o E -ons!ruo do signo. /s!e nada ini-ial esboa o re!omo dis?arado de um passado es!ran o. Poder+se+ia dizer Oue 5 o mi!o% !rans?ormado em pos!ulado da -ronologia 8 ao mesmo !empo suprimido do rela!o e sempre -onsiderado inelimin<4el. ;ma relao ne-ess<ria -om o ou!ro% -om es!e XzeroX mB!i-o% permane-e ins-ri!a no -on!e^do -om !odas as !rans?orma]es da genealogia% -om 4P!. 56?7 !odas as modula]es das is!0rias din<s!i-as ou ?amiliares de uma polB!i-a% de uma e-onomia ou de uma men!alidade. Para Oue o rela!o XdesaX a!5 o presen!e% 5 pre-iso Oue ele se ap0ie% an!eriormen!e% em um nada do Oual a ;dissia W< da4a a ?0rmula: Xningu5m sabe por si mesmo Ouem 5 seu
198

Ces!e pon!o de 4is!a% eKis!e% na epis!eme grega% uma ligao en!re a ausZn-ia do zero na ma!em<!i-a e a ausZn-ia de uma is!0ria Oue pense o passado -omo di?erena. Hobre o b-on-ei!oc de zero% -?. as obser4a]es de :rege in 4es ?ondements de l>arithmtique! trad. 54 Amber!% Heuil% 19N9% f8 e prin-ipalmen!e &*.

paiX.199 >anido do saber% um ?an!asma se insinua na is!oriogra?ia e de!erminando+l e a organizao: 5 aOuilo Oue no se+ sabe% aOuilo Oue no !em nome pr0prio. Hob a ?orma de um passado Oue no !em lugar design<4el% mas Oue no pode ser eliminado% 5 a lei do outro.2,, XA lei sempre !ira par!ido daOuilo Oue se es-re4eX. 2,1 He a is!oriogra?ia resul!a de uma operao a!ual e lo-alizada% enOuan!o es-ri!a% repe!e um ou!ro inB-io% impossB4el de da!ar ou de represen!ar% pos!ulado pelo desdobramen!o% E primeira 4is!a simples% da -ronologia.2,2 Cobra o !empo gra!i?i-an!e 8 o !empo Oue 4em a 4o-Zs% lei!ores% e 4aloriza o lugar de 4o-Zs 8 -om a sobra de um !empo proibido. A ausZn-ia% pela Oual comea !oda li!era!ura% in4er!e Ue permi!eV a maneira pela Oual a narra!i4a se preen- e de sen!ido e o dis-urso es!abele-e um lugar para o des!ina!<rio. Js dois se -ombinam e 4er+sei Oue a is!oriogra?ia !ira sua ?ora da !rans?ormao da genealogia em mensagem e do ?a!o de se si!uar Xa-imaX do lei!or% por es!ar mais pr0Kima daOuilo Oue -on?ere poder. J !eK!o re^ne os -on!radi!0rios des!e !empo ins!<4el. (es!aura% dis-re!amen!e% a sua ambi4alZn-ia. (e4ela% na surdina% o -on!r<rio do Xsen!idoX a!ra45s do Oual o presen!e pre!ende -ompreender o passado. Pa 4erdade% ao -on!r<rio daOuilo Oue ela ?az Ouando se !oma a si mesma -omo obWe!o% es!a es-ri!a no se re-on e-e -omo X!rabal o da negaoX. /n!re!an!o% ela o !es!emun a. A -ons!ruo do sen!ido se ar!i-ula -om o seu -on!r<rio. Mesmo aOui a linguagem do es-ri!or Xno apresen!a !ornando presen!e aOuilo Oue mos!ra% mas mos!rando+o por de!r<s de !udo% -omo o sen!ido e a ausZn-ia des!e !odoX.2,D Quando o rela!o 5 is!0ri-o% en!re!an!o% resis!e E seduo do -omeo2 no -ede ao /ros da origem. Po !em por me!a% -omo o mi!o% en-enar a au!oridade ne-ess<ria e
199 2,,

;dysse! !rad. Le-on!e de Lisle% (apsodie% A% p. &. C?. a es!e respei!o% 9ean Laplan- e e 9. +>. Pon!alis% b:an!asme originaire% ?an!asme des origines% origine du ?an!asmec% in 4es Temps modernes! 797! 19N*% p. 18D2+18N8. /s!e es!udo sobre a ben-enao do deseWoc na seO_Zn-ia de imagens es-lare-e% !amb5m% os problemas eKpos!os pelo dis-urso is!0ri-o. bJ suWei!o pode eKis!ir sob uma ?orma de subWe!i4ada% Ouer dizer% na pr0pria sin!aKe da seO_Zn-ia em Oues!oc. bJ deseWo se ar!i-ula na ?rase do ?an!asma% Oue 5% es-re4em os au!ores% o lugar de eleio para as opera]es de?ensi4as mais primi!i4as% !ais -omo a au!oagresso% a ?ormao de reao% a proWeo% a denegaoc Uop. cit.! p. 18N8V. 8 J rela!o is!0ri-o apresen!a% !amb5m% -omo en-enao% es!es -ara-!eres do ?an!asma. 2,1 Mauri-e >lan- o!% 4 Fntretien in0ini! $allimard% 19N9% p. N2'. C?. @enri Mos- onni-% bMauri-e >lan- o! ou l=5-ri!ure ors langagec% in 4es 5ahiers dw 5Aemin! ng 2,% 1' de Waneiro de 19&*% p. &9+ 11N. 2,2 P ilip (ie?? insis!iu% par!i-ularmen!e% no re-omeo e a repe!io Oue -ara-!erizam o bmodel o? !imec ?reudiano2 -?. bT e au! ori!y o? ! e pas!c% in ?reud: the mind o0 the moralist! Pel Yor)% Vi)ing Press% 19'92 bT e meaning o? is!ory and religion in :reud ! oug !c% in >ru-e Mazlis- ed.% 1sychoanalysis and HistoryS /nglelood Cli??s UP. 9.V% 19ND% p. 2D+**% e!-. 2,D Mauri-e >lan- o!% bLe regne animal de l=espri!c% in 5ritique! ng 18% 19*&% p. D8&+*,'% e bLa li!!5ra!ure e! le droi! E Aa mor!c% in 5ritique! ng 2,% 19*8% p. D,*&.

perdida sob o aspe-!o do e4en!o Oue no o-orreu. 2,* /le no diz o Oue sup]e% pois !em por obWe!i4o dar lugar a um tra.alho. A lei !ransi!a somen!e a!ra45s de um es!udo par!i-ular% -uWa organizao assegura a relao en!re os !ermos Ua origem% o presen!eV Oue permane-er< ?ora do -ampo. T. A construo desdo.rada /n!re os problemas Oue o rela!o% en-arado -omo dis-ursi4idade% prop]e 4P!. 5667 p]e%2,' alguns dizem respei!o% mais espe-i?i-amen!e% E -ons!ruo da is!oriogra?ia. /s!es pro4Zm de um querer ao Oual a !emporalizao ?orne-e um Ouadro% permi!indo man!er Wun!as as -on!radi]es sem !er Oue resol4Z+las. /s!e prop0si!o Xglobalizan!eX opera em !oda a par!e. (eme!e% ?inalmen!e% a uma 4on!ade polB!i-a de gerar -on?li!os e regulamen!<+los a par!ir de um s0 lugar. Li!erariamen!e produz !eK!os Oue% de 4<rias maneiras% !Zm a -ara-!erBs!i-a dupla de -ombinar uma semanti(ao Ua edi?i-ao de um sis!ema de sen!idosV -om uma seleo Ues!a !riagem !em seu inB-io no lugar em Oue um presen!e se separa de um passadoV% e de ordenar uma Xinteli*i.ilidadeX por meio de uma normatividade. Alguns !raos% Oue se re?erem% ini-ialmen!e% ao seu es!a!u!o numa !ipologia dos dis-ursos% e depois E organizao do seu -on!e^do% 4o par!i-ularizar o ?un-ionamen!o da is!oriogra?ia -omo mista. /m 4is!a de uma !ipologia geral dos dis-ursos% uma primeira aproKimao se re?ere ao modo pelo Oual se organiza% em -ada dis-urso% a relao en!re seu X-on!e^doX e sua XeKpansoX. Pa narrao! um e ou!ro reme!em a uma ordem de su-esso% o !empo re?eren-ial Uuma s5rie A% >% C% C% /% e!-. de momen!osV pode ser% no eKpos!o% o obWe!o de omiss]es e de in4ers]es sus-ep!B4eis de produzir e?ei!os de sen!ido Upor eKemplo% o rela!o li!er<rio ou -inema!ogr<?i-o apresen!a a s5rie: /% C% A% >% e!-.V. Po dis-urso Xl0gi-oX% o -on!e^do% de?inido pelo es!a!u!o de 4erdade Ue1ou de 4eri?i-abilidadeV a!ribuB4el a enun-iados% impli-a em rela]es silogBs!i-as Uou XlegaisXV en!re eles% Oue de!erminam a maneira da eKposio Uinduo e deduoV. /le% o dis-urso histrico! pre!ende dar um -on!e^do 4erdadeiro UOue 4em da 4eri?i-abilidadeV mas sob a ?orma de uma narrao.

2,*

Hobre es!a -on-epo do mi!o% -?. Claude (aban!% bLe my! e E l=a4enir UreV-ommen-ec% in Fsprit! abril 19&1% p. ND1+N*D. 2,' C?. a es!e respei!o% @arald aeinri- % bParra!i4e H!ru)!uren in $es- r - !s- reinbungc% in ( moselle-) u. a. C. H!empel ed.% 'eschichte. Frei*nis und Fr(Ghlun*! MuniOue% a. :in)% 19&D% p. '19+'2D.

Parrao Cis-urso @is!0ri-o Cis-urso l0gi-o

Con!e^do H5rie !emporal A% >% C% C XVerdadeX Verdade das proposi]es

/Kpanso Hu-essi4idade !emporal U/% C% AV Hu-essi4idade !emporal Hilogismo% Uinduo% deduoV

Combinando sis!emas e!er0-li!os% es!e dis-urso mis!o U?ei!o de dois si!uado en!re doisV 4ai se -ons!ruir seguindo dois mo4imen!os -on!r<rios: 4P!. 8557 uma narrativi(ao ?az passar do -on!e^do E sua eKpanso% de modelos a-r`ni-os a uma -ronologizao% de uma dou!rina a uma mani?es!ao de !ipo narra!i4o2 in4ersamen!e% uma semanti(ao do ma!erial ?az passar dos elemen!os des-ri!i4os a um en-adeamen!o sin!agm<!i-o dos enun-iados e E -ons!i!uio de seO_Zn-ias is!0ri-as programadas. Mas es!es pro-edimen!os geradores do !eK!o no poderiam o-ul!ar o deslizamen!o meta0rico Oue% segundo a de?inio aris!o!5li-a% opera a Xpassagem de um gZnero para a ou!roX. AndB-io des!e mis!o% a me!<?ora es!< presen!e em !oda par!e. /la dis?ara a eKpli-ao is!0ri-a -om um -ar<!er en!imem<!i-o. Cepor!a a -ausalidade para a su-essi4idade Upost hoc! er*o propter hocV. (epresen!a rela]es de -oeKis!Zn-ia -omo rela]es de -oerZn-ia% e!-. A plausibilidade dos enun-iados se subs!i!ui -ons!an!emen!e E sua 4eri?i-abilidade. CaB a au!oridade Oue es!e dis-urso ne-essi!a para se sus!en!ar: aOuilo Oue perde em rigor de4e ser -ompensado por um a-r5s-imo de -redibilidade. A es!a eKigZn-ia pode+se a-res-en!ar uma ou!ra ?orma de desdobramen!o. Colo-a+ se -omo is!oriogr<?i-o o dis-urso Oue X-ompreendeX seu ou!ro 8 a -r`ni-a% o arOui4o% o do-umen!o 8% Ouer dizer% aOuilo Oue se organiza em !eK!o 0olheado do Oual uma me!ade% -on!Bnua% se ap0ia sobre a ou!ra% disseminada% e assim se d< o poder de dizer o Oue a ou!ra signi?i-a sem o saber. Pelas X-i!a]esX% pelas re?erZn-ias% pelas no!as e por !odo o aparel o de reme!imen!os permanen!es a uma linguagem primeira UOue Mi- ele! - amou X-r`ni-aXV%2,N ele se es!abele-e -omo sa.er do outro. /le se -ons!r0i segundo uma problem<!i-a de pro-esso% ou de citao! ao mesmo !empo -apaz de X?azer surgirX uma linguagem re?eren-ial Oue apare-e -omo realidade% e Wulg<+la a !B!ulo de um saber. A -on4o-ao do ma!erial% ali<s% obede-e E Wurisdio Oue% na en-enao is!oriogr<?i-a% se pronun-ia sobre ele. Tamb5m a es!ra!i?i-ao do dis-urso no !em a ?orma do
2,N

/s!e dis-urso 8 mon!agem de ou!ros dis-ursos 8 se produz graas a disposi!i4os mui!o 4ariados: o es!ilo indire!o Ua is!oriogra?ia diz Oue um ou!ro disse Oue...V2 as aspas% a ilus!rao% e!-. Pode+se dizer Oue o bpassadoc represen!ado 5 o e?ei!o da maneira pela Oual o dis-urso adminis!ra sua relao -om a b-r`ni-ac. Ces!e pon!o de 4is!a% a -r`ni-a pode ser mais ou menos !ri!urada. /Kis!em mui!as maneiras de !ra!<+la% desde o bresumoc Oue a reduziu a uma s5rie de b?a!osc a!5 a eK!rao de dados u!iliz<4eis por uma is!0ria serial.

Xdi<logoX ou da X-olagemX. /la -ombina no singular do saber% citando o plural dos do-umen!os citados. Pes!e Wogo% a de-omposio do ma!erial Upela an<lise% ou di4isoV !em sempre -omo -ondio e limi!e a unicidade de uma re-omposio !eK!ual. Assim% a linguagem -i!ada !em por ?uno -ompro4ar o dis-urso: -omo re?eren-ial% in!roduz nele um e?ei!o de real2 e por seu esgo!amen!o reme!e% dis-re!amen!e% a um lugar de au!oridade. Hob es!e aspe-!o% a es!ru!ura desdobrada do dis-urso ?un-iona E maneira de uma maOuinaria Oue eK!rai da -i!ao uma 4erossimil ana do rela!o e uma 4alidade do saber. /la produz -redibilidade. Ampli-a !amb5m num ?un-ionamen!o par!i-ular% epis!ernol0gi-o e li!er<rio% des!es !eK!os -li4ados. Por um lado% -om re?erZn-ia Es -a!egorias 4P!. 8587 de marl Popper% !ra!a+se an!es de XinterpretaoX do Oue de XeKpli-aoX. Pa medida em Oue o dis-urso re-ebe de uma relao in!erna -om -r`ni-a% o es!a!u!o de ser o seu saber% ele se -ons!r0i sobre um -er!o n^mero de pos!ulados epis!emol0gi-os: a ne-essidade de uma seman!izao re?eren-ial% Oue l e 4em da -ul!ura2 a !rans-ri!ibilidade das linguagens W< -odi?i-adas% das Ouais se ?az o in!5rpre!e2 a possibilidade de -ons!i!uir uma me!alinguagem na pr0pria lBngua dos do-umen!os u!ilizados. Hob es!as ?ormas di4ersas% a -i!ao in!roduz no !eK!o um eK!ra!eK!o ne-ess<rio. (e-ipro-amen!e a -i!ao 5 o meio de ar!i-ular o !eK!o -om a sua eK!erioridade semdn!i-a% de permi!ir+l e ?azer de -on!a Oue assume uma par!e da -ul!ura e de l e assegurar% assim% uma -redibilidade re?eren-ial. Hob es!e aspe-!o a -i!ao no 5 seno um -aso par!i-ular da regra Oue !oma ne-ess<ria% E produo da Xiluso realis!aX% a mul!ipli-ao dos nomes pr0prios% das des-ri]es e do deB-!i-o.2,& Tamb5m% para no !omar seno um eKemplo% os nomes pr0prios W< !Zm 4alor de -i!ao. Ho imedia!amen!e a?ian<4eis. /nOuan!o Oue o roman-e de4e% pou-o a pou-o% preen- er os predi-ados do nome pr0prio Oue ele -olo-a no seu inB-io U-omo 9ulien HorelV% a is!oriogra?ia W< o re-ebe preen- ido U-omo (obespierreV e se -on!en!a em operar um !rabal o -om uma linguagem re?eren-ial.2,8 Mas es!a -ondio eK!erna de um saber do ou!ro% ou de uma e!erologia% 2,9 !em -omo -orol<rio a possibilidade para o dis-urso de ser ele mesmo um eOui4alen!e de uma
2,&

C?.% por eKemplo% as no!as de 9. +L >a- elier% bHur+Pomc% in 5ommunications! ng 19% 19&22 P ilippe @amon% b;n dis-ours -on!rain!c% in 1o:tique! n6 1N% 19&D% p. *2N+*2&. An4ersamen!e% o eu! mar-a essen-ial do dis-urso ?an!<s!i-o U-?. T. Todoro4% 9ntroduction d 9a 4ittrature 0antastiqueV! de4e ser e4i!ado2 ele suprimiria a nominao. Logo ba ausZn-ia de nome U...V pro4o-a uma de?lao -api!al da iluso realis!ac U(oland >ar! es% H1G Heuil% 19&,% p. 1,2V. 2,8 J nome pr0prio permi!e um e?ei!o duplo. Por um lado% signi?i-a: b(obespierre% 4o-Z sabe o Oue 5 is!o.c a0ianGvel. Por ou!ro lado% 5 o obWe!o de uma de-alagem did<!i-a: b(obespierre% 5 ou!ra -oisa al5m daOuilo Oue 4o-Z sabe% e eu 4ou l e ensinar.c # a baliza do a-r5s-imo de saber Oue se -redi!a uma competLncia. 2,9 C?. M. de Cer!eau% 4 A.sent de l>histoire! Mame% 19&D% p. 1&D ss.

semi0!i-a% uma me!alinguagem de lBnguas na!urais% logo% um !eK!o Oue sup]e e mani?es!a a !rans-ri!ibilidade de -odi?i-a]es di?eren!es. Ce ?a!o% es!a me!alinguagem se desen4ol4e no pr0prio l5Ki-o dos do-umen!os Oue ela de-odi?i-a2 no se dis!ingue% ?ormalmen!e Uao -on!r<rio do Oue o-orre em !oda -iZn-iaV% da lBngua Oue in!erpre!a. Logo% no pode -on!rolar a dis!dn-ia do nB4el da an<lise Oue pre!ende ?azer% nem -ons!i!uir -omo -ampo pr0prio e unB4o-o os -on-ei!os Oue o organizam. /la se -on!a na linguagem do seu ou!ro. >rin-a -om ela. J es!a!u!o da me!alinguagem 5% pois% o pos!ulado de um XOuerer -ompreenderX. # an!es um a priori do Oue um produ!o. A in!erpre!ao !em -omo -ara-!erBs!i-a reproduzir% no in!erior do seu dis-urso desdobrado% a relao en!re um lugar do saber e sua eK!erioridade. Ci!ando% o dis-urso !rans?orma o -i!ado em ?on!e de -redibilidade e l5Ki-o de um saber. Mas% por isso mesmo% -olo-a o lei!or na posio do Oue 5 -i!ado2 ele o in!roduz na relao en!re um saber e um no+saber. Ci!o de ou!ra maneira% o dis-urso produz um -on!ra!o enun-ia!i4o en!re o reme!en!e e o des!ina!<rio. :un-iona -omo dis-urso did<!i-o% e o ?az !an!o mel or na medida em Oue dissimule.o lugar de onde ?ala Uele suprime 4P!. 8527 o eu do au!orV% ou se apresen!e sob a ?orma de uma linguagem re?eren-ial U5 o XrealX Oue l es ?alaV% ou -on!e mais do Oue ra-io-ine Uno se dis-u!e um rela!oV e na medida em Oue !ome os seus lei!ores l< onde es!o Uele ?ala sua lBngua% ainda Oue de ou!ra maneira e mel or do Oue elesV. Heman!i-amen!e sa!urado Uno !em mais ?al as da in!eligibilidadeV% X-omprimidoX Ugraas a Xuma diminuio m<Kima do !raWe!o e da dis!dn-ia en!re os ?o-os ?un-ionais da narra!i4aXV% 21, e ?e- ado Uuma rede de -a!<?oras e de an<?oras assegura in-essan!es reme!imen!os do !eK!o a ele mesmo% enOuan!o !o!alidade orien!adaV% es!e dis-urso no deiKa es-apa!0ria. A es!ru!ura in!erna do dis-urso !rapa-eia. Produz um !ipo de lei!or: um des!ina!<rio -i!ado% iden!i?i-ado e dou!rinado pelo pr0prio ?a!o de es!ar -olo-ado na si!uao da -r`ni-a dian!e de um saber. Jrganizando o espao !eK!ual% es!abele-e um -on!ra!o e organiza !amb5m o espao so-ial. Ces!e pon!o de 4is!a% o. dis-urso ?az o Oue diz. # per?orma!i4o. Js ar!i?B-ios da is!oriogra?ia -onsis!em em -riar um dis-urso per?orma!i4o ?alsi?i-ado% no Oual o -ons!a!i4o aparen!e no 5 seno o signi?i-an!e do a!o de pala4ra -omo a!o de au!oridade.X211 ;m !er-eiro aspe-!o do desdobramen!o no se re?ere mais% nem ao -ar<!er mis!o% nem E es!ra!i?i-ao do dis-urso% mas E problem<!i-a de sua mani?es!ao% a saber% a
21, 211

P @amon% op. cit.! p. **,.**1. (. >ar! es% bLe dis-ours de l= is!oirec% op. cit.% p. &*.

relao en!re o acontecimento e o 0ato. A respei!o de um assun!o !o deba!ido% eu me -on!en!o -om uma indi-ao rela!i4a E -ons!ruo da es-ri!a. Ces!e pon!o de 4is!a% o a-on!e-imen!o 5 aOuele Oue recorta! para Oue aWa in!eligibilidade2 o ?a!o is!0ri-o 5 aOuele Oue preenche para Oue aWa enun-iados de sen!ido. J primeiro -ondi-iona a organizao do dis-urso2 o segundo ?orne-e os signi?i-an!es% des!inados a ?ormar% de maneira narra!i4a% uma s5rie de elemen!os signi?i-a!i4os. /m suma% o primeiro ar!i-ula% e o segundo sole!ra. /?e!i4amen!e% o Oue 5 um a-on!e-imen!o seno aOuilo Oue 5 pre-iso supor para Oue a organizao dos do-umen!os seWa possB4elg /le 5 o meio pelo Oual se passa da desordem E ordem. /le no eKpli-a% permi!e uma in!eligibilidade. # o pos!ulado e o pon!o de par!ida 8 mas !amb5m o pon!o -ego 8 da -ompreenso. XCe4e !er a-on!e-ido alguma -oisaX% a<! median!e o Oue 5 possB4el -ons!ruir s5ries de ?a!os% ou !ransi!ar de uma regularidade para ou!ra. >em longe de ser o ali-er-e ou a mar-a subs!an-ial na Oual se apoiaria uma in?ormao% ele 5 o supor!e ipo!5!i-o de uma ordenao sobre o eiKo do !empo% a -ondio de uma -lassi?i-ao. Algumas 4ezes ele no 5 mais do Oue uma simples lo-alizao da desordem: en!o% - ama+se a-on!e-imen!o o Oue no se -ompreende. A!ra45s des!e pro-edimen!o% Oue permi!e ordenar o des-on e-ido num -ompar!imen!o 4azio% dispos!o 4P!. 85:7 an!e-ipadamen!e para is!o e denominado Xa-on!e-imen!oX% !orna+se pens<4el uma XrazoX da is!0ria. ;ma seman!izao plena e sa!uran!e 5% en!o% possB4el: os X?a!osX a enun-iam% ?orne-endo+l e uma linguagem re?eren-ial2 o a-on!e-imen!o l e o-ul!a as ?al as a!ra45s de uma pala4ra pr0pria% Oue se a-res-en!a ao rela!o -on!Bnuo e l e mas-ara os re-or!es. Ci!o de ou!ra maneira% a arOui!e!ura serial Woga -om a sua -on!radi!0ria vnementielle -omo -om um limi!e Oue ela nomeia% tam.m! para se -ons!ruir -omo dis-urso did<!i-o% sem in!errupo e sem lapsos de au!oridade erudi!a. /s!es dois elemen!os so ne-ess<rios um ao ou!ro: uma es!ran a re-ipro-idade -olo-a -ada um dos dois em relao -om o seu outro. Mas o !eK!o prop]e ao mesmo tempo o preen- imen!o do sen!ido e sua -ondio2 ele os liga e ni4ela na eKpanso do dis-urso. Por isso 5 global% mas apenas ao preo de uma -amu?lagem des!a di?erena% e graas ao sis!ema Oue es!abele-e pre4iamen!e% a !B!ulo de um lugar adOuirido% uma au!oridade -apaz de X-ompreenderX a relao en!re uma organizao de sen!ido UX?a!osXV e o seu limi!e UXo a-on!e-imen!oXV. Colo-ando o es!ran o num lugar Xtil ao dis-urso da in!eligibilidade% eKor-isando o in-ompreendido para dele ?azer o meio de uma -ompreenso% a is!oriogra?ia% en!re!an!o% no e4i!a o re!omo Oue ela apaga da mani?es!ao. Hem d^4ida se pode

re-on e-er es!e re!omo no !rabal o de eroso Oue no -essa de minar os -on-ei!os -ons!ruBdos por esse dis-urso. Pa 4erdade 5 um mo4imen!o se-re!o no !eK!o. Pem por isso 5 menos -ons!an!e% !al -omo uma len!a emorragia do saber. Per-ebe+se is!o% por eKemplo% a prop0si!o da ordem Oue se apresen!a em uma organizao de unidades is!0ri-as. A en-enao es-ri!ur<ria es!< assegurada por um -er!o n^mero de re-or!es semdn!i-os. A es!as unidades :ranois C d!ele! d< o nome de X=-on-ei!osX% mas -on-ei!os XOue se poderiam - amar% por analogia -om a epis!emologia das -iZn-ias da na!ureza% cate*orias histricas.212 /las so de !ipos bem di?eren!es: -omo% o per<odo! o sculo! e!-. mas !amb5m a mentalidade! a classe so-ial% a con2untura e-on`mi-a% ou a 0am<lia! a cidade! a re*io! o povo! a nao! a civili(ao! ou ainda a *uerra! a heresia! a 0esta! a doena! o livro! e!-.% sem ?alar em no]es !ais -omo a Anti*uidade! o Anti*o Re*ime! as 4u(es! e!-. :reO_en!emen!e es!as unidades pro4o-am -ombina]es es!ereo!ipadas. ;ma mon!agem sem surpresas resul!a na s5rie: a 4ida 8 a obra 8 a dou!rina% ou seu eOui4alen!e -ole!i4o: 4ida e-on`mi-a 8 4ida so-ial 8 4ida in!ele-!ual. /mpil am+se XnB4eisX. /n-aiKo!am+se -on-ei!os. Cada -0digo !em sua l0gi-a. Po se !ra!a aOui de re!omar Es imposi]es so-iais 21D ou Es ne-essidades !e0ri-as e pr<!i-as de programao21* Oue in!er4Zm na de!erminao 4P!. 85;7 des!as unidades% ornas an!es de apreender o ?un-ionamen!o es-ri!ur<rio. Ciz+se% Es 4ezes% Oue a organizao des!es X-on-ei!osX 5 desen-adeada% Ouase au!oma!i-amen!e% pelo pr0prio !B!ulo do !eK!o e Oue ela no 5 seno um Ouadro% mais ou menos ar!i?i-ial Uen?im pou-o impor!ahV% onde se podem a-umular os !esouros da in?ormao. Pes!a -on-epo% as unidades ?ormam o !abuleiro de uma eKposio onde -ada -ompar!imen!o de4e ser preen- ido. /m ^l!ima ins!dn-ia so indi?eren!es Es riOuezas das Ouais so por!adores: no armaz5m da is!0ria% apenas o -on!e^do -on!a% e no a apresen!ao Udesde Oue ela seWa -lara e -l<ssi-aV. Mas isso eOui4ale a !ornar iner!e Uou a-redi!<+la assimV a -omposio is!oriogr<?i-a% -omo se ela simplesmen!e parasse a pesOuisa para subs!i!uB+ la pelo momen!o da adio e pro-eder E soma do -api!al adOuirido. A es-ri!a -onsis!iria em Xelaborar um ?imX. Pa 4erdade ela no 5 nada dis!o desde Oue aWa dis-urso is!0ri-o. /la imp]e regras Oue% e4iden!emen!e% no so iguais Es da pr<!i-a% mas di?eren!es e -omplemen!ares% as regras de um te@to que or*ani(a lu*ares em vista de uma produo.
212

:ranois C d!ele!% Kaissance de l>histoire! 19N2% p. 11'. C?.% a es!e respei!o% C atm Perelman% in 4es 5at*ories en histoire! /d. de l=Ans!i!u! de so-iologie% ;n 8 4ersi!5 libre de >ruKelles% 19N9% p. 11+1N. 21D C?. supra! b;m lugar so-ialc% p. 'N+&,. 21* C?. supra! b;ma pr<!i-ac% p. &,+89.

Com e?ei!o% a es-ri!a is!0ri-a -omp]e% -om um -onWun!o -oeren!e de grandes unidades% uma es!ru!ura an<loga E arOui!e!ura de lugares e de personagens numa !rag5dia. Mas o sis!ema dessa en-enao 5 o espao onde o movimento da do-umen!ao% Ouer dizer% das peOuenas unidades% semeia a desordem nes!a ordem% es-apa Es di4is]es es!abele-idas e opera uma len!a eroso dos -on-ei!os organizadores. /m !ermos aproKima!i4os% poder+se+ia dizer Oue o !eK!o 5 o lugar onde se e?e!ua um !rabal o do X-on!e^doX sobre a X?ormaX. Para re!omar a pala4ra mais eKa!a de (oussel% ele Xproduz des!ruindoX. A!ra45s da massa m04el e -ompleKa Oue ela Woga no re-or!e is!oriogr<?i-o e Oue aB se mo4e% a in?ormao pare-e pro4o-ar uma usura das di4is]es -lassi?i-a!0rias Oue% en!re!an!o% -ons!i!uem o es!abele-imen!o do sis!ema !eK!ual. Ca mesma ?orma% o dis-urso no 5 mais Xenun-iadoX se a organizao es!ru!ural se desmorona% mas ele 5 is!0ri-o na medida em Oue um !rabal o mo4imen!a e -orr0i o aparel o -on-ei!uai% en!re!an!o% ne-ess<rio E ?ormao do espao Oue s5 abre a es!e mo4imen!o. Cons!ruo e eroso das unidades: !oda es-ri!a is!0ri-a -ombina es!as duas opera]es. # ne-ess<rio propor uma arOui!e!ura e-on`mi-a ou demogr<?i-a para Oue apaream as dependZn-ias Oue a en?raOue-em% deslo-am e ?inalmen!e reme!em a um ou!ro -onWun!o Uso-ial ou -ul!uralV. # ne-ess<rio re-or!ar uma unidade geogr<?i-a Uregional ou na-ionalV para Oue se mani?es!e aOuilo Oue% de !odo lado% l e es-apa. A -ons!i!uio de X-orposX -on-ei!uais por um re-or!e 5 ao mesmo !empo a -ausa e o meio de uma len!a emorragia. A es!ru!ura de uma -omposio no mais re!5m 4P!. 85<7 aOuilo Oue represen!a% mas de4e !amb5m Xenun-iarX o bas!an!e% para Oue -om es!a ?uga seWam 4erdadeiramen!e en-enados 8 XproduzidosX 8 o passado% o real ou a mor!e de Oue ?ala o !eK!o. Assim se en-on!ra simbolizada a relao do dis-urso -om aOuilo Oue ele designa perdendo% Ouer dizer% -om o passado Oue ele no 5% mas Oue no seria pens<4el sem a es-ri!a Oue ar!i-ula X-omposi]es de lugarX -om uma eroso des!es lugares. A -ombinao de recortes Uas ma-ro+unidadesV e de usuras Uo deslo-amen!o dos -on-ei!osV no 5 na 4erdade seno um esOuema abs!ra!o. /la no se re?ere% ali<s% E es!ru!ura do pr0prio dis-urso% e no des-re4e seno um mo4imen!o de es-ri!a% des!inado a produzir o sen!ido au!orizado pelo saber. Mas pode+se re-on e-Z+lo a!5 nos !eK!os mais impor!an!es da is!oriogra?ia ?ran-esa -on!empordnea. Para eKpli-ar o apare-imen!o de uma -ons-iZn-ia na-ional da Ca!alun a 8 problema Oue ?az XsurgirX um es!udo s0-io+e-on`mi-o da regio 8% Pierre Vilar apresen!a a -oneKo do mer-an!ilismo Uao Oual es!< ligada a ?ormao de uma -lasse

dirigen!eV e do na-ionalismo Uins!rumen!o u!ilizado por es!a -lasse para es!abele-er uma dominao polB!i-aV. ;m XlugarX e-on`mi-o 5 a base de uma an<lise mui!o ri-a. Mas ali se produziram in?il!ra]es: -omo a -ons!a!ao de Oue o na-ionalismo -res-e -om a -ons-iZn-ia in?eliz de uma nao ameaada 21' /s!a in!er4eno de um elemen!o e!erogZneo no ins!aura um ou!ro re-or!e -on-ei!ual% e mui!o menos uma is!0ria XglobalX. /la deslo-a a en-enao ini-ial do !eK!o. /Kemplo en!re mil do !rabal o de eroso Oue se opera numa -omposio bas!an!e argumen!ada% eKa!amen!e porOue ela no 5 uma moldura iner!e. /roso ainda% o mo4imen!o Oue meKe a unidade beau4aisiana ?irmemen!e delineada pelo Xes!udo regionalX de Pierre $ouber! e Oue a deiKa es-apar% ora para a >eau-e ora para a Pi-ardia.21N J !rabal o Oue deslo-a o lugar e Oue o asso-ia EOuilo de Oue es!a4a separado% esboa no !eK!o um desapare-imen!o Unun-a !o!alV dos -on-ei!os% -omo se ele -onduzisse a represen!ao Usempre man!ida enOuan!o eKis!a !eK!oV a!5 a beira da ausZn-ia Oue ela designa. *. J lugar do mor!o e o lugar do lei!or. Ter-eiro paradoKo da is!0ria: a es-ri!a p]e em -ena uma populao de mor!os 8 personagens% men!alidades ou preos. Hob ?ormas e -on!e^dos di?eren!es% ela permane-e ligada E sua arOueologia de inB-ios do s5-ulo SVAA UXum dos pon!os zero da @is!0ria da :ranaX diz p. \riesV21& E Xgaleria de is!0ria !al -omo se 4Z ainda no -as!elo de >eauregard:218 uma s5rie 4P!. 85=7 de re!ra!os% e?Bgies ou emblemas pin!ados nas paredes an!es de serem des-ri!os pelo !eK!o% organiza a relao en!re um espao Uo museuV e um per-urso Ua 4isi!aV. A is!oriogra?ia !em es!a mesma es!ru!ura de Ouadros Oue se ar!i-ulam -om uma !raWe!0ria. /la re+pressen!a mor!os no de-orrer de um i!iner<rio narra!i4o. Mui!os indB-ios a!es!am% na is!0ria% es!a es!ru!ura de XgaleriaX. Por eKemplo% a mul!ipli-ao dos nomes prprios Upersonagens% lo-alidades% moedas% e!-.V e sua redupli-ao no XAndeK dos nomes pr0priosX: aOuilo Oue dessa maneira proli?era no dis-urso is!0ri-o% so es!es elemen!os X-om os Ouais no se ?az nada al5m de mos!rar 219 e a!ra45s dos Ouais o di(er es!< no seu limi!e% o mais pr0Kimo do mostrar. J sis!ema
21' 21N

Pierre Vilar% 4a 5atalo*ne dans l>Fspa*ne moderne! op. cit.! t. 9! p. 29+D8. Pierre $ouber!% /eauvais et le /eauvaisis de HPII V HQTI! He4pen% 19N,% p. 12D+1D8% *1D+*19% e!-. 21& P ilippe Aries% 4e Temps de l>Histoire! op. cit.! p. 2''. 218 C?. P. Aries% op. cit.! p. 19'+21* sobre es!as bgalerias de is!0riac ou -ole]es de re!ra!os is!0ri-os. 219 Claude L54i+H!rauss% 4a 1ense sauva*e! Plon% 19N2% p. 28'% a prop0si!o dos nomes pr0prios.

signi?i-an!e% -om es!es nomes pr0prios% -res-eu desmesuradamen!e% em sua margem deB-!i-a eK!rema% -omo se a pr0pria ausZn-ia% da Oual !ra!a% o ?izesse eK!ra4asar para o lado em Oue o Xmos!rarX !ende a se subs!i!uir ao Xsigni?i-arX. Mas eKis!em mui!os ou!ros indB-ios: o papel do mapa da imagem ou do gr<?i-o2 a impor!dn-ia das 4is!as panordmi-as e das X-on-lus]esX re-api!uladoras% paisagens Oue balizam o li4ro% e!-.% e Oue so elemen!os es!ran os ao !ra!ado de so-iologia ou de ?Bsi-a. Her< no4amen!e ne-ess<rio re-on e-er nes!es !raos uma in4erso li!er<ria de pro-edimen!os pr0prios da pesOuisag Com e?ei!o% a pr<!i-a en-on!ra o passado sob a ?orma de um des4io rela!i4o a modelos presen!es. Pa 4erdade% a ?uno espe-B?i-a da es-ri!a no 5 -on!r<ria% mas di?eren!e e -omplemen!ar -om relao E ?uno da pr<!i-a. /la pode ser par!i-ularizada sob dois aspe-!os. Por um lado% no sen!ido e!nol0gi-o e Ouase religioso do !ermo% a es-ri!a represen!a o papel de um rito de sepultamentoS ela eKor-iza a mor!e in!roduzindo+a no dis-urso. Por ou!ro lado% !em uma ?un o sim.oli(adoraS permi!e a uma so-iedade si!uar+se% dando+l e% na linguagem% um passado% e abrindo assim um espao pr0prio para o presen!e: Xmar-arX um passado% 5 dar um lugar E mor!e% mas !amb5m redis!ribuir o espao das possibilidades% de!erminar nega!i4amen!e aOuilo Oue es!< por 0a(er e! -onseO_en!emen!e% u!ilizar a narra!i4idade% Oue en!erra os mor!os% -omo um meio de es!abele-er um lugar para os 4i4os. A arrumao dos ausen!es 5 o in4erso de uma norma!i4idade Oue 4isa o lei!or 4i4o% e Oue ins!aura uma relao did<!i-a en!re o reme!en!e e o des!ina!<rio. Po !eK!o o passado o-upa o lugar do assun!o+rei. ;ma -on4erso es-ri!ur<ria se operou. L<% onde a pesOuisa e?e!uou uma -rB!i-a dos modelos presen!es% a es-ri!a -ons!ruiu um X!^muloX22, para o mor!o. J lugar ?ei!o para o passado Woga% pois% aOui e l<% -om dois !ipos de operao% uma !5-ni-a ou!ra es-ri!ur<ria. # apenas a!ra45s des!a di?erena de ?un-ionamen!o 4P!. 85>7 Oue pode ser reen-on!rada uma analogia en!re as duas posi]es do passado 8 na !5-ni-a de pesOuisa e na represen!ao do !eK!o. A es-ri!a no ?ala do passado seno para en!err<+lo. /la 5 um !^mulo no duplo sen!ido de Oue% a!ra45s do mesmo !eK!o% ela onra e elimina. AOui a linguagem !em -omo ?uno in!roduzir no di(er aOuilo Oue no se 0a( mais. /la eKor-iza a mor!e e a -olo-a no rela!o% Oue subs!i!ui pedagogi-amen!e alguma -oisa Oue o lei!or de4e -rer e ?azer. /s!e pro-esso se repe!e em mui!as ou!ras ?ormas no+-ien!B?i-as% desde o elogio ?^nebre% na rua% a!5 o en!erro. Por5m% di?eren!emen!e de ou!ros X!^mulosX ar!Bs!i-os ou
22,

Cesde o s5-ulo SVAA% o b!ombeauc 5 um gZnero li!er<rio ou musi-al. # !amb5m a es!e gZnero Oue per!en-e o rela!o is!oriogr<?i-o.

so-iais% a re-onduo do Xmor!oX ou do passado% num lugar simb0li-o% ar!i-ula+se% aOui% -om o !rabal o Oue 4isa a -riar% no presen!e% um lugar Upassado ou ?u!uroV a preen- er% um Xde4er+?azerX. A es-ri!a a-umula o produ!o des!e !rabal o. A!ra45s dele% libera o presen!e sem !er Oue nome<+lo. Assim% pode+se dizer Oue ela ?az mor!os para Oue os 4i4os eKis!am. Mais eKa!amen!e% ela re-ebe os mor!os% ?ei!os por uma mudana so-ial% a ?im de Oue seWa mar-ado o espao aber!o por es!e passado e para Oue% no en!an!o% permanea possB4el ar!i-ular o Oue surge -om o Oue desapare-e. Pomear os ausen!es da -asa e in!roduzi+los na linguagem es-ri!ur<ria 5 liberar o apar!amen!o para os 4i4os% a!ra45s de um a!o de -omuni-ao% Oue -ombina a ausZn-ia dos 4i4os na linguagem -om a ausZn-ia dos mor!os na -asa. Ces!a maneira% uma so-iedade se d< um presen!e graas a uma es-ri!a is!0ri-a. A ins!aurao li!er<ria des!e espao re^ne% en!o% o !rabal o Oue a pr<!i-a is!0ri-a e?e!uou. Hubs!i!u!o do ser ausen!e% priso do gZnio mau da mor!e% o !eK!o is!0ri-o !em um papel per?orma!i4o. A linguagem permi!e a uma pr<!i-a si!uar+se -om relao ao seu outro! o passado. Com e?ei!o% ele mesmo 5 uma pr<!i-a. A is!oriogra?ia se ser4e da mor!e para ar!i-ular uma lei Udo presen!eV. /la no des-re4e as pr<!i-as silen-iosas Oue a -ons!roem% mas e?e!ua uma no4a dis!ribuio de pr<!i-as W< seman!izadas. Jperao de uma ou!ra ordem Oue a da pesOuisa. Pela sua narratividade! ela ?orne-e E mor!e uma represen!ao Oue% ins!alando% a ?al!a na linguagem% ?ora da eKis!Zn-ia% !em 4alor de eKor-ismo -on!ra a ang^s!ia. Mas% por sua per0ormatividade preen- e a la-una Oue ela represen!a% u!iliza es!e lugar para impor um Ouerer% um saber e uma lio ao des!ina!<rio. /m suma% a narra!i4idade% me!<?ora de um per?orma!i4o% en-on!ra apoio% pre-isamen!e% naOuilo Oue o-ul!a: os mor!os% dos Ouais ?ala% se !omam o 4o-abul<rio de uma !are?a a empreender. Ambi4alZn-ia da is!oriogra?ia: ela 5 a -ondio de um ?azer e a denegao de uma ausZn-ia2 age ora -omo dis-urso de uma lei Uo dizer is!0ri-o abre um presen!e a ?azerV% ora -omo <libi% iluso realis!a 4P!. 85?7 Uo e?ei!o de real -ria ?i-o de uma ou!ra is!0riaV. Js-ila en!re X?azer a is!0riaX e X-on!ar is!0riasX% sem ser redu!B4el nem a uma nem a ou!ra. Hem d^4ida pode+se re-on e-er o mesmo desdobramen!o% sob ou!ra ?orma% Oue le4a a e?ei!o a operao is!0ri-a% ao mesmo !empo% -rB!i-a e -ons!ru!ora: a es-ri!a -amin a en!re a blas?Zmia e a -uriosidade% en!re aOuilo Oue elimina% -ons!i!uindo+o -omo passado% e aOuilo Oue organiza do presen!e% en!re a pri4ao ou a desapropriao pos!ulada pela norma!i4idade so-ial Oue ela imp]e ao lei!or% E sua re4elia. Por !odos es!es aspe-!os% -ombinados na en-enao li!er<ria% ela simboliza o deseWo Oue -ons!i!ui a relao -om o ou!ro. /la 5 a mar-a des!a lei.

Po 5 surpreenden!e Oue es!eWa em Wogo% aOui% algo di?eren!e do des!ino ou das possibilidades de uma X-iZn-ia obWe!i4aX. Pa medida em Oue nossa relao -om a linguagem 5 sempre uma relao -om a mor!e% o dis-urso is!0ri-o 5 a represen!ao pri4ilegiada de uma X-iZn-ia do suWei!oX% e do suWei!o X!omado numa di4iso -ons!i!uin!eX221 8 mas -om a represen!ao das rela]es Oue um corpo so-ial man!5m -om a sua lin*ua*em. 4P!. 8567 4P!s. 885 a 8867 Po!as 4P!. 8257 P<gina em bran-o 4P!. 8287 TB!ulo 4P!. 8227 P<gina em bran-o

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9a-Oues La-an% Fcrits! Heuil% 19NN% p. 8'&. C?. op. cit.! p. 8'9: bPo eKis!e -iZn-ia do omem% porOue o omem da -iZn-ia no eKis!e% mas apenas seu suWei!o.c

Segunda Parte

A PRODU,/O DO TEMPO0 UMA AR1UEOLO.IA RELI.IOSA

I$tr 'D"# 1UEST-ES DE MTODO Cons!a!a+se uma derro-ada da pr<!i-a religiosa na :rana in!eira duran!e e ap0s a (e4oluo. /s!a mudana brus-a% na!uralmen!e% pede uma eKpli-ao: deve ter ocorrido al*uma coisa an!es% para Oue es!a rup!ura pudesse se produzir. XJ ?a!o des!a modi?i-ao !er+se operado mui!o r<pido% sob o abalo da (e4oluo% es-re4em /. $au!ier e L. @enry% ?az pensar Oue os espBri!os es!a4am preparados para a-ei!<+la.X
222

Quando se 5 is!oriador% Oue ?azer seno desa?iar o a-aso% propor raz]es% Ouer dizer% -ompreenderg Mas -ompreender no 5 ?ugir para a ideologia% nem dar um pseud`nimo ao Oue permane-e o-ul!o. # en-on!rar na pr0pria in?ormao is!0ri-a o Oue a !omar< pens<4el. Aquilo que torna pensGvel. /s!a pesOuisa !em 4<rios e?ei!os. Permi!e le4an!ar uma s5rie de indB-ios% a!5 en!o inobser4ados e% daB por dian!e Xno!<4eisX% porOue se sabe aproKima!i4amen!e a Oue ?un]es de4em -orresponder. Mas pode !amb5m re-olo-ar em Oues!o os -on-ei!os% as XunidadesX is!0ri-as ou os XnB4eisX de an<lise ado!ados a!5 en!o. Assim% - ega+se a re4isar a id5ia de uma X-ris!ianizaoX no s5-ulo SVAA%22D ou o isolamen!o de um XAn!igo (egimeX -omo !o!alidade dis!in!a daOuilo Oue se l e segue% 22* ou o al-an-e dos resul!ados Oue a an<lise XOuan!i!a!i4aX das pr<!i-as ?orne-e. 22' Pe-ess<rios E is!oriogra?ia% es!es re-or!es Ude !ipos di?eren!esV so -ons!an!emen!e erodidos no seu limi!e pelas pr0prias Oues!]es Es Ouais permi!em - egar. As -oerZn-ias 4P!. 82:7 da an<lise so !omadas ao re45s% a par!ir de seu deslo-amen!o% de suas eK!remidades e de suas -onseO_Zn-ias. /las so ?r<geis em suas ?ron!eiras a4anadas. ;m !rabal o em suas
222

/. $au!ier e L. @enri% 4a 1opulation de 5rulai! paroisse normande! Paris%19'8% p. 119. A -on-luso des!e es!udo% Oue 5 um modelo do gZnero% 5 -i!ada e sublin ada% -om Wus!eza% -omo b-api!alc por 9. Celumeau% 4e 5atholicisme entre 4uther et 8oltaire! Paris% 19&1% p. D22. 22D bPara serem des-ris!ianizadas% 5 ne-ess<rio Oue elas 6as popula]es7 !en am sido um dia -ris!ianizadash # a medida des!a cristiani(ao Oue nos re4elar< a medida da descristiani(aoc! es-re4e 9. Celumeau% op. cit.! p. D2N. An4ersamen!e% se re!ornarmos% do esboramen!o da pr<!i-a religiosa Es suas -ausas Uo -ar<!er super?i-ial das pr<!i-as -ris!sV% mediremos mel or a b-ris!ianizaoc% e !al4ez mesmo renun-iaremos a es!a noo. 22* J -or!e en!re a is!0ria moderna e a is!0ria contemporYnea 5 -ada 4ez mais rela!i4izado% sabe+se% pela an<lise de continuidades e-on`mi-as% demogr<?i-as% -ul!urais% e!-. ou pela e4iden-iao de descontinuidades Oue no -orrespondem E -esura do ?im do s5-ulo SVAAA. 22' Hobre a ambi4alZn-ia dos dados Ouan!i!a!i4os Oue -on-ernem Es pr<!i-as religiosas% -?. in0ra! bA in4erso do pens<4elc% p. 11& ss.

XbordasX pro4o-a a modi?i-ao ou o deslo-amen!o delas. Ali se operam as passagens de um modelo para ou!ro. C ega+se en!o a um -or!e Oue no en4ol4e mais apenas a e4oluo de uma so-iedade Upor eKemplo% a derro-ada das pr<!i-as religiosasV% mas !amb5m a e4oluo dos ins!rumen!os de sua an<lise Upor eKemplo% o Oues!ionamen!o de uma des-rio Ouan!i!a!i4aV 8 !ampou-o a passagem de um perBodo a ou!ro% mas a modi?i-ao dos modelos em ?uno dos Ouais es!e -or!e is!0ri-o ?oi es!abele-ido. /n!re es!as duas esp5-ies de in?ormao eKis!e uma -oneKo es!rei!a. A is!oriogra?ia meKe -ons!an!emen!e -om a is!0ria Oue es!uda e -om o lugar onde se elabora. AOui% a pesOuisa daquilo que deve ter ocorrido! duran!e os s5-ulos SVAA e SVAAA% para Oue se produzissem os ?a!os -ons!a!ados em ?ins do s5-ulo SVAAA% normalmen!e pede uma re?leKo a respei!o daquilo que deve ocorrer e mudar oWe% nos pro-edimen!os is!oriogr<?i-os% para Oue !ais ou Ouais s5ries de elemen!os% Oue no en!ra4am no -ampo dos pro-edimen!os de an<lise empregados a!5 en!o% apaream.22N ;m -aso par!i-ular des!a -oneKo. se apresen!a a!ra45s de um problema is!0ri-o bem -on e-ido: a di4ergZn-ia -res-en!e% duran!e o s5-ulo SVAA e mais ainda duran!e o s5-ulo SVAAA% en!re a r<pida au!onomia dos X?il0so?osX -om relao aos -ri!5rios religiosos e% por ou!ro lado% a -alma persis!Zn-ia% !al4ez mesmo a eK!enso obWe!i4a% das pr<!i-as religiosas na maior par!e do paBs duran!e o mesmo perBodo. Pode+se pergun!ar Oue relao man!5m as ideologias das Luzes -om es!a la!Zn-ia dos -ompor!amen!os so-iais -on!empordneos. /s!< -laro Oue es!a dis!oro !em um ?undamen!o so-ial e e-on`mi-o no enriOue-imen!o de uma al!a XburguesiaX Oue se separa -ada 4ez mais das XmassasX rurais. Mas 5 ne-ess<rio in!errogar+se% igualmen!e% a respei!o das -onseO_Zn-ias% para a nossa in!erpre!ao% dos m5!odos dis!in!os Oue u!ilizamos nes!es dois se!ores: um ideol0gi-o e li!er<rio% naOuilo Oue -on-erne aos sis!emas de pensamen!os2 o ou!ro% so-iol0gi-o% naOuilo Oue -on-erne Es pr<!i-as. Com e?ei!o% !al4ez nossa di?i-uldade em denun-iar uma relao en!re as ideologias Xprogressis!asX e as Xresis!Zn-iasX s0-io+-ul!urais% se prendam E e!erogeneidade Oue dois m5!odos nas-idos em reao um ao ou!ro -olo-am a priori Ouando a Ouali?i-ao dos X?a!osX positivos ?oi promo4ida por $abriel Le >ras ?ren!e E !eol0gi-aV ou Es !ipologias tericas alems.22&
22N 22&

is!0ria doutrinal ?ran-esa Uli!er<ria ou

C?. supra! b:azer is!0riac% p. 21+'*. C?.% a prop0si!o de $. Le >ras% os es!udos de @enri Cesro- e in Revue d>Histoire et de 1hilosophie reli*ieuses! t. Al% 19'*% p. 128+1'8% e de :ranois Asamber!% in 5ahiers internationau@ de sociolo*ie! t. SVA% 19'N% p. 1*9+1N9.

/Ka!amen!e a!ra45s das reno4a]es Oue !omou possB4eis% es!a an<lise so-iol0gi-a re4ela seus pr0prios limi!es. Para en-ur!ar% digamos Oue ela !orna 4P!. 82;7 impensGvel a especi0icidade das organiza]es ideol0gi-as ou religiosas. Trans?orma+as em Xrepresen!a]esX ou Xre?leKosX de es!ru!uras so-iais. Ci!o de ou!ra maneira% ela as elimina -omo ?a!ores reais da is!0ria: es!es so a-r5s-imos e e?ei!os se-und<rios% pre-iosos apenas enOuan!o permi!em 4er% por !ransparZn-ia% aOuilo Oue os pro4o-ou. ?ormalidades em historio*ra0ia. Assim% por eKemplo% pro-ede $. +/. Hlanson no no4Bssimo es!udo em Oue pre!ende demons!rar a dependZn-ia das ?orma]es e das dou!rinas religiosas do s5-ulo SVA -om relao Es es!ru!uras do poder polB!i-o.228 As di4is]es regionais em ma!5ria religiosa% assim -omo as !eologias so para ele% a?inal% a proWeo 8 ou o Xre?leKoX 8 das ?ormas de go4erno% das Ouais ele pre4iamen!e es!abele-eu o reper!0rio e a -lassi?i-ao. A !ese de Hlanson a respei!o das dou!rinas re?ormadas possui a -lareza de uma posio Oue aborda ?ran-amen!e um problema ?undamen!al. /la permi!e de!erminar alguns prin-Bpios Oue !amb5m eKis!em em mui!os de nossos !rabal os is!0ri-os% mas so geralmen!e obli!erados pela erudio. 1V A histria 0ornece X0atosX des!inados a preen- er os Ouadros ?ormais de!erminados por uma !eoria e-on`mi-a% so-iol0gi-a% demogr<?i-a ou psi-analB!i-a. /s!a -on-epo !ende a si!uar a is!0ria ao lado dos XeKemplosX Oue de4em Xilus!rarX uma Xdou!rinaX de?inida nou!ro lugar. A a?irmao in4ersa pode - egar ao mesmo resul!ado. Pa sua piedade pelos X?a!osX% o erudi!o re^ne elemen!os ne-ess<rios E pesOuisa% mas enOuadrados e mobilizados em uma XordemX do saber Oue ele des-on e-e e Oue ?un-iona E sua re4elia. A apolo*ia dos 0atos repete as ?ormas de sua iden!i?i-ao. /la !em -omo -orol<rio implB-i!o a preservao das normas e das ideolo*ias Oue l e de!erminam o re-or!e% a -lassi?i-ao e a organizao% a ser4io dos prprios pos!ulados. Por!an!o% ela Xilus!raX !amb5m uma dou!rina% mas uma dou!rina Oue no se mos!ra e da Oual no so dados seno os XeKemplosX 8 os X?a!osX.
228

$uy /. Hlanson% Reli*ion and Re*ime: A sociolo*ical Account o0 the Re-0ormation! Ann Arbor% 19N&. A obra de Hlanson Upro?essor de so-iologia em >er)eleyV deu lugar a um deba!e me!odol0gi-o mui!o in!eressan!e =U-om P. G. Ca4is% T. V. >rode)% @. $. moenigsberger e $. /. HlansonV% b(ee4alua!ing ! e (e?orma!ion: A Hymposiumc% publi-ado em The Journal o0 9nterdisciplinary History! vol. AAA% 19&1% p. D&9+**N. Js problemas le4an!ados por Hlanson no deiKam de !er analogia -om aOueles mos!rados% re-en!emen!e% por Lu-ien $oldmann% 4e "ieu cach! $allimard% 19'N.

2V A ta@onomia! em Hlanson% pro45m de uma s0-io+e!nologia das ?ormas polB!i-as.229 # daB Oue ele !ira os -ri!5rios de seu es!udo is!0ri-o sobre as raBzes so-iais das dou!rinas religiosas 8 posio normal% W< Oue os -0digos in!erpre!a!i4os do passado nun-a nos 4em des!e passado. Mas ele sup]e !amb5m Oue es!a grade so-iol0gi-a se -on?unda o mais possB4el -om a realidade de !oda a so-iedade% e Oue in!roduza o pr0prio re?eren!e na an<lise. /le l e a!ribui a -apa-idade de -orresponder E X4erdadeX so-ial% de maneira Oue as ou!ras !aKonomias de4em ser reduzidas a es!a% por uma s5rie 4P!. 82<7 de !rans?orma]es. As!o signi?i-a esOue-er Oue nen um -0digo 5% -omo !al% mais ?iel ao real seno a !B!ulo do seu poder opera!0rio% Ouer dizer% enOuan!o ins!rumen!o de uma operao da so-iedade sobre ela mesma. Jra% mesmo supondo Oue nas so-iedades -on!empordneas a mudana se e?e!ue e se pense a par!ir de um modelo so-iol0gi-o% is!o nem sempre ?oi assim. ;ma perspe-!i4a is!0ri-a de4e le4ar em -onsiderao as subs!i!ui]es su-essi4as des!es -0digos de re?erZn-ia e% por eKemplo% o ?a!o de Oue o -0digo X!eol0gi-oX represen!ou duran!e o s5-ulo SAAA o papel Oue oWe pode !er o -0digo Xso-iol0gi-oX ou Xe-on`mi-oX. Po se poderia sus!en!ar -omo insigni?i-an!e a di?erena en!re os Ouadros de re?erZn-ia em ?uno dos Ouais uma so-iedade organiza as a]es e os pensamen!os. (eduzir um ao ou!ro seria% pre-isamen!e% negar o !rabal o da is!0ria. DV :inalmen!e% pare-e a Hlanson% assim -omo a mui!os ou!ros% Oue um modelo Xnico Unes!e -aso polB!i-oV poderia% na 4erdade% dar -on!a da so-iedade globalmen!e. ;m ^ni-o sis!ema de eKpli-ao de4eria% em prin-Bpio% in!egr<+la e dar -on!a.de sua -ompleKidade. /s!e seria% pois% o obWe!i4o de uma an<lise -ien!B?i-a% le4ar E uni-idade de um modelo -ien!B?i-o a mul!ipli-idade ?ugidia das organiza]es so-iais. /s!a -on4i-o !em% pelo menos% duas origens Oue se re?oram: por um lado% um pos!ulado etnol*ico! segundo o Oual as so-iedades Xsel4agensX so redu!B4eis a um sis!ema2 por ou!ro lado% ?undamen!ado na operao Oue !ransp]e a relao -i4ilizado+sel4agem% -omo relao in!erna Es so-iedades modernas% um pos!ulado hierGrquico segundo o Oual algumas das ?oras ou 4alores em -ir-ulao numa so-iedade se a!ribuem o pri4il5gio de represen!ar o X?a!or predominan!eX% o XprogressoX ou o Xessen-ialX e ser4em para -lassi?i-ar !odos os ou!ros. J lugar X-en!ralX dado a uma -a!egoria de signos ?undamen!a a possibilidade de -lassi?i-ar os ou!ros -omo Xa!rasosX ou Xresis!Zn-iasX e ?orne-er a base 8 par-ial 8 de uma X-oerZn-iaX% de uma Xmen!alidadeX ou de um sis!ema ao Oual !odo -onWun!o es!< re?erido.
229

Hlanson no dis!ingue menos do Oue *1 ?ormas de go4erno% das Ouais% -ada uma% engendra um !ipo religioso Oue l e 5 propor-ional.

/s!< -laro Oue o lugar dado aos signos reme!e ao lugar so-ial dos is!oriadores. 2D, QualOuer Oue seWa% a re?erZn-ia a uma X-oerZn-iaX -apaz de en4ol4er a !o!alidade dos dados de uma 5po-a ou de um paBs% es!a se - o-a -om a resis!Zn-ia dos ma!eriais. AOuilo Oue eles Oues!ionam no 5 mais apenas a mudana do modelo in!erpre!a!i4o% 5 a id5ia de Oue seWa possB4el pens<+los no sin*ular. /n-ara+se a possibilidade de Oue uma mesma so-iedade apresen!e uma pluralidade de desenvolvimentos hetero*Lneos! mas com.inados. Por eKemplo% segundo 9. >erOue% ela se -ara-!erizaria por uma relao espe-B?i-a en!re uma XbaseX ou um X?undoX Uum K re?eren-ial% Ouer dizer% aOuilo Xa partir de queX si!uar a mul!ipli-idadeV e o 2o*o entre 4P!. 82=7 uma pluralidade de XpredicadosX apreensB4eis somen!e pela an<lise Ua XdimensoX 8 ou predi-ado 8 polB!i-a% a XdimensoX 8 ou predi-ado 8 ar!Bs!i-a ou li!er<ria% o predi-ado indus!rial% e!-.V.2D1 Heria ne-ess<rio% pois% elaborar o modelo de uma e4oluo XpluridimensionalX Oue permi!isse -on-eber es!as Xdimens]esX -omo ar!i-uladas e -ompensadas% obede-endo% no en!an!o% a Xl0gi-as pr0priasX e a di?eren!es ri!mos de -res-imen!o.2D2 Men-ionado a !B!ulo de eKemplo% es!e esOuema responde ao problema Oue en-on!ra !oda is!oriogra?ia. /la -ombina% -om e?ei!o% dois elemen!os aparen!emen!e -on!radi!0rios: 1V a sin*ularidade de um nome prprio! uni-idade do re?eren!e% ao mesmo !empo ine4i!<4el U?az+se a is!0ria da :rana ou do Mag reb% do s5-ulo SVAA% e!-.V e inapreensB4el Uo nome pr0prio designa o pos!ulado da an<lise% e no o seu -on!e^doV2 2V a pluralidade de sistemas de desen4ol4imen!o% eles pr0prios rela!i4os a uma pluralidade de nB4eis% m5!odos e ma!eriais de an<lise. /n!re es!e singular e es!e plural% L. >erOue pos!ula uma relao an<loga E Oue um XsuWei!oX in4isB4el es!abele-e -om Xpredi-adosX 4isB4eis. Mesmo sem par!i-ularizar as di?i-uldades Oue represen!a es!e an-oradouro das Xdimens]esX ou dos Xpredi-adosX num K Ouase mBs!i-o Xa par!ir de OueX um supor!e real% mas des-on e-ido% l e 5 dado%2DD pode+se no!ar Oue es!e ^l!imo 4es!Bgio de um
2D,

Por eKemplo% o lugar o-upado numa so-iedade pelos pr0prios is!oriadores% enOuan!o grupo de in!ele-!uais% de!ermina em grande par!e o pri4il5gio Oue eles -on-edem a uma -a!egoria par!i-ular de signos -or!o sendo% ao mesmo !empo% os indB-ios do bprogressoc e o .prin-Bpio da -ompreenso sin!5!i-a de uma 5po-a. /Kis!e uma relao en!re o lugar social dos ble!radosc e o papel epis!emol0gi-o de -ri!5rios de sua es-ol a. C?. supra! p. N* ss. 2D1 9a-Oues >erOue% bi%ogiOues plurales du progresc% op. cit.! p. N+& e 1,% Oue emprega% al!ernadamen!e% bpredi-adoc e bdimensoc. 2D2 9.id.! p. 19. 2DD 9. >erOue ?ala da bambig_idade es!a!u!<riac a prop0si!o daOuele b?undo de indis!ino pr54io E !oda di?eren-iaoc Ui.id.! p. NV. /le deseWaria e-onomiz<+la% sem -rer a -oisa possB4el. #% na 4erdade% um limi!e% ao mesmo !empo Oue um es!o% do realismo -ien!B?i-o.+ Al5m -omea uma epis!emologia Oue renun-ia a !omar a realidade nas redes da lin*ua*em! mesmo a !B!ulo de um suWei!o in-ognos-B4el Oue sus!en!e a!ribu!os -ognos-B4eis.

on!ologismo de linguagem% !o ?reO_en!e em is!0ria% !em -omo -onseO_Zn-ia supor para es!a repar!io em Xdimens]esX uma 4alidade uni4ersal e -ons!an!e. Jra% es!a dis!ino no 5 es!<4el. Por eKemplo% a disso-iao do XpolB!i-oX e do Xsa-roX ou do Xes!5!i-oX 5 uma produo is!0ri-a2 ela resul!a do apare-imen!o de um !ipo moderno de -i4ilizao Oue no eKis!iu sempre. Al5m dis!o% os sis!emas de desen4ol4imen!o% aOui Ouali?i-ados de Xdimens]esX% no -orrespondem a <reas om0logas: as unidades polB!i-as% religiosas ou in!ele-!uais no -oin-idem2 elas no !Zm a mesma eK!enso no !empo e no espao% de maneira Oue supor+l es uma mesma XbaseX Ua :rana% o s5-ulo SVAA% e!-.V 5 uma operao Oue -onsis!e% simplesmen!e% em !omar um cdi*o UpolB!i-o% religioso% -ronol0gi-o% e!-.V -omo base da an<lise de suas rela]es -om os ou!ros. J is!oriador es!< de4eras obrigado a passar por aB% no < pon!o de 4is!a uni4ersal. Mas es!e re0erente resulta !amb5m de sua operao. /le no es!<% pois% mais pr0Kimo do real% mesmo Ouando 5 a -ondio de uma an<lise Oue eK!rai dos ma!eriais um -on e-imen!o real% ainda Oue rela!i4o a uma grade de in!erpre!ao. Pare-e Oue se de4e -on-eber% -on?orme demons!ram as pesOuisas a!uais em -iZn-ias umanas%2D* a possibilidade de sis!emas dis!in!os e -ombinados% sem !er Oue in!roduzir na sua an<lise o supor!e de uma realidade 4P!. 82>7 origin<ria e uni!<ria. As!o impli-a: Oue se possa pensar numa pluralidade de sis!emas espe-i?i-ados por !ipos e super?B-ies de ?un-ionamen!o e!erogZneos2 Oue a pr0pria na!ureza des!es sis!emas 4arie Uo sis!ema religioso% por eKemplo% no ?oi sempre es!<4el nem dis!in!o daOuele Oue se !omou sis!ema polB!i-oV2 Oue -ompa!ibilidades% rela]es e -ompensa]es re-Bpro-as en!re es!es sis!emas di?eren!es espe-i?iOuem as unidades re-or!adas pela is!0ria2 Oue% en?im% o pro-esso a!ra45s do Oual es!as unidades se des?azem ou mudam para dar lugar a ou!ras% possa ser analisado -omo o en-amin amen!o des!as -ombina]es no sen!ido de limiares de -ompa!ibilidade ou de !olerdn-ia en!re os elemen!os Oue -onWugam. A iden!i?i-ao des!es sis!emas% e4iden!emen!e% 5 rela!i4a Es -ondi]es e aos modelos de in4es!igao. Mas is!o 5 dizer% simplesmen!e% Oue as an<lises -ien!B?i-as in!er4Zm% -lassi?i-am e operam sem nun-a poder in!egrar nem ul!rapassar a!ra45s do dis-urso% a is!0ria% o real do Oual ?alam2 elas ?azem par!e dele% e dependem dele -omo de um solo -uWos deslo-amen!os -omandam a sua mo4imen!ao. Pare-eu in!eressan!e eKaminar% segundo es!e esOuema global% o mo4imen!o Oue se
2D*

Assim% em urbanismo% pro-ura+se pensar numa pluralidade de sis!emas imbri-ados Oue se -ompensem% mas no possam ser reduzidos ao modelo !e0ri-o UAn!egradorV de <r4ore. C?. C ris!op er AleKander% "e la synth:se de la 0orme! Cunod% 19&1% e seu ar!igo b;ne 4ille n=es! pas un arbrec% in Architecture auWourd= ui%19N&.

produz a nB4el das pr<!i-as religiosas duran!e os s5-ulos SVAA e SVAAA. /s!e mo4imen!o Oues!iona% simul!aneamen!e% as modi?i-a]es so-iais e as mudanas na aKiom<!i-a do agir: 8 AB 4emos constituir-se como distinto do sis!ema XreligiosoX um sis!ema polB!i-o% depois e-on`mi-o% -onOuan!o% -on?orme demons!rou (. +(. Palmer%2D' o -ris!ianismo ainda -ondi-ione o -urso geral da ?iloso?ia. ;ma ou!ra -ombinao so-ial de sis!emas dis!in!os% ao mesmo !empo Oue um ou!ro modo do pens<4el% insinuam+se% pou-o a pou-o% no elemen!o ainda ma-iamen!e religioso Uo Oue no Ouer dizer% ne-essariamen!e% -ris!oV da populao ?ran-esa. 8 3ma nova 0ormalidade das prGticas permi!e apropriar es!as !rans?orma]es es!ru!urais% ao nB4el das -ondu!as religiosas e de seu ?un-ionamen!o% sem !er% ne-essariamen!e% Oue passar pelas ideologias Oue uma eli!e in!ele-!ual elabora. 8 A!ra45s des!e ?a!o% da possibilidade de isolar es!as duas s5ries% !al4ez se !en a o meio de analisar -omo% por um lado% prGticas e ideolo*ias se articulam num -aso par!i-ular% e por ou!ro% -omo se opera a passa*em de um tipo social de ar!i-ulao a um outro. 4P!. 82?7 4P!s. 826 a 8:57 Po!as

CapB!ulo AAA

2D'

(ober! (. Palmer% 5atholics and 3n.elievers in Fi*hteenth 5entury ?rance! Prin-e!on ;ni4ersi!y Press% 19&,.

CaBCtDl III A INVERS/O DO PENSVEL+ A histria reli*iosa do sculo 7899 /n-arada ini-ialmen!e a par!ir daOuilo Oue se - ama de X4ida espiri!ualX e% por!an!o% num -ampo rela!i4amen!e res!ri!o% nem por isso a is!0 ria religiosa do s5-ulo SVAA ?ran-Zs deiKa de apresen!ar um n^mero menor de problemas Oue dizem respei!o aos seus m5!odos e E sua pr0pria de?inio.2DN Apresen!ando+as aOui sob a ?orma de Oues!]es% dis!ingo% um !an!o arbi!rariamen!e% nas de!ermina]es -ara-!erBs!i-as das pesOuisas Oue ?azemos: 1. as Oue apare-em ini-ialmen!e -omo ligadas ao conteXdo da is!0ria% E so-iedade e-lesi<s!i-a ou aos ?en`menos religiosos Oue es!udamos2 2. as Oue se prendem E sua or*ani(ao cient<0ica! Ouer dizer% E nossa maneira de X-ompreenderX a is!0ria e% por!an!o% E relao Oue a nossa 0!i-a presen!e de is!oriadores man!5m -om seu obWe!o religioso. Co primeiro pon!o de 4is!a% -oisas Oue so analis<4eis se mo4em dian!e de n0s2 do segundo% n0s 5 Oue n0s mo4emos -om relao E maneira pela Oual elas ?oram 4i4idas e pensadas pelos -on!empordneos ou por nossos prede-essores% na is!oriogra?ia. Po se pode eliminar nem um nem ou!ro des!es aspe-!os. Hua -onWuno de?ine o !rabal o do is!oriador. 4P!. 8:87

A. A (/LA$AMJ C;(APT/ A ACAC/ CL\HHACA3 As ?on!es da is!0ria religiosa de!erminam a paisagem Oue n0s Xre-ons!i!uBmosX -om a aWuda da do-umen!ao Oue ela nos ?orne-eu. As op]es Ouan!o ao !ipo de is!0ria Oue produziremos so ?ei!as de inB-io% -om as ?on!es Oue sele-ionamos e -om o Oue es-ol emos para nelas pesOuisar. CeiKo es!a Oues!o ?undamen!al para a segunda par!e% para no re!er% ini-ialmen!e% seno a is!0ria 0eita! o rela!o Oue W< resul!a de
3 2DN

/s!udo publi-ado nas Recherches de science reli*ieuse! t. LVAA% 19N9% p. 2D1+2',. Para a bibliogra?ia% reme!o aos dois Ouadros Oue !raaram (en5 Ta4eneauK% bLa 4ie religieuse en :ran-e de l=a4enemen! d=@enri AV E la mor! de Louis SAV U1'89+1&1'Vc% em Historiens et *o*raphes! nq 2,, Uou!ubro de 19NN% p. 119+1D,V% e Pierre C aunu% bLe SVAA= sie-le religieuK. (5?leKions pr5alablesc% em Annales F. M. 5.! SSAA% 19N&% p. 2&9+D,2. UPo!a dos digi!alizadoresV Pa edio original% es!e !B!ulo ?igura no Bndi-e% mas no apare-e no !eK!o. Jp!amos por inseri+lo onde nos pare-eu mais adeOuado.

abundan!es messes da erudio. /s!e X-on!e^doX se apresen!a sob !ipos di?eren!es de or*ani(ao. Por es!e dngulo% os ?a!ores dindmi-os e es!ru!urais podem ser di?eren-iados -on?orme seWam re?eren!es ao ?un-ionamen!o interno da so-iedade religiosa e da eKperiZn-ia -ris! Upor eKemplo a designao da eresia% a relao Xeli!eX 8 XmassaX% o es!a!u!o e o papel da dou!rina% e!-.V% ou segundo permi!am a es!a so-iedade de?inir+se -om relao a uma e@terioridade Uum passado% um presen!e os!il ou di?eren!e% a XassunoX religiosa de elemen!os no+religiosos% e!-.V. Her< ne-ess<rio ul!rapassar es!a di4iso. Mas ela nos aWuda a assinalar e a -lassi?i-ar alguns problemas. A. Fquil<.rios e tensWes internas UdinYmica da sociedade reli*iosaV Cen!re as !ens]es pr0prias do s5-ulo SVAA% eis aOui algumas% apresen!adas sob uma ?orma an!in`mi-a% ne-essariamen!e simpli?i-adora. /4iden!emen!e elas es!o ligadas a uma per-epo -on!empordnea Ua!5 Oue pon!og es!< por dis-u!irV2 mas es!e 5 o signo de Oue elas indi-am no4os XlugaresX para a pesOuisa e Oue 5 ne-ess<rio par!i-ularizar os ins!rumen!os para analisar mel or os problemas nas-idos de nossas Oues!]es. H. A heresia. Con?orme demons!rou Alp onse Cupron!% Xum primeiro dado bru!o% !o e4iden!e Ouan!o -api!al para o espBri!o moderno% 5 a promoo progressi4a da eresia a -on?isso e de -on?isso a igreWa... /s!e% do meu pon!o de 4is!a% 5 o grande ?a!o moderno: o er5!i-o no!0rio !ornou+se% publi-amen!e% o?i-ialmen!e% minis!ro de igreWa% de uma ou!ra igreWaX.2D& AndB-io -api!al% -om e?ei!o% pois de agora em dian!e% o es!a!u!o do -on?orme e do no+-on?orme% do or!odoKo e% -omo diz >ossue!% do XeK!ra4iadoX se !orna pro.lemGtico! nes!e sen!ido em Oue os -ri!5rios dou!rinais se desa-redi!am pela sua pr0pria oposio% e Oue se imp]e -omo -ri!5rio 4P!. 8:27 de subs!i!uio% progressi4amen!e% a adeso ao grupo religioso. A par!ir do momen!o em Oue os prin-Bpios se rela!i4izam e se in4er!em% a pertena a uma AgreWa Uou a um X-orpoXV !ende a ?undamen!ar a -er!eza% mais do Oue o
2D&

Alp onse Cupron!% b(5?leKions sur l= 5r5sie modernec% em Hrsies et Mocits dans l Furope prindustrielle! 79-78H9e si:cles! Mou!on x Cq% 19N8% p. 291.

-on!e^do UOue se !ornou discut<vel porOue par-ial% ou -omum mas o-ul!o% XmBs!i-oXV das 4erdades pr0prias de -ada um. A an!inomia U!al4ez agressi4idadeV en!re grupos 4en-e as dispu!as en!re X4erdadesX2 pro4o-a um -e!i-ismo -ons!a!<4el em !oda par!e2 2D8 prepara !amb5m Ue W< esboaV um !ipo no-reli*ioso de -er!eza% a saber% a par!i-ipao na sociedade civil. ;s 4alores in4es!idos na AgreWa se en-on!ram% pelo seu par-elamen!o em AgreWas -oeKis!en!es e mu!uamen!e -on!es!adoras% en!regues E responsabilidade da unidade polB!i-a ou na-ional: ;ma AgreWa Oue abandonou o <bi!o pri4ilegia mais a es!ru!ura Oue a mensagem% e a unidade geogr<?i-a mais Oue OualOuer ?orma de X-a!oli-idadeX. /n!o surge a nao.2D9 Ces!e pon!o de 4is!a% a mul!ipli-ao das represen!a]es i-onogr<?i-as e das elu-ida]es dou!rinais -onsagradas E X4i!0riaX da ?5 sobre a @eresia% pro4a4elmen!e% anun-ia% em -ada AgreWa% o -on!r<rio daOuilo Oue es!as !en!am pro4ar e demons!rar. Pois a in!ransigZn-ia es!< ligada E es!ri!a per!inZn-ia ao grupo. A suspei!a Oue a!inge os dogmas !orna a rigidez e a de?esa do grupo mais ne-ess<rias. CaB o no4o signi?i-ado da edu-ao% ins!rumen!o de -oeso numa -ampan a para man!er ou res!aurar a unidade. J saber se !orna% para a so-iedade religiosa% na sua -a!eOuese ou nas -on!ro45rsias% um meio de se de?inir. A ignordn-ia designa uma inde-iso ou um no man>s land 3 de agora em dian!e in!oler<4el% en!re os X-orposX em -on?li!o. A 4erdade apare-e menos -omo aOuilo Oue o grupo de?ende% do Oue aOuilo atravs do que ele se de?ende: ?inalmen!e% 5 o Oue ele 0a(! sua maneira de represen!ar% de di?undir e de -en!ralizar o Oue 5. Jpera+se uma mu!ao Oue in4er!e os pap5is re-Bpro-os da so-iedade e da 4erdade. Ao ?inal% a primeira ser< o Oue es!abele-e e de!ermina a segunda. Ces!a maneira se prepara uma rela!i4izao das X4erdadesX. Mais pre-isamen!e% elas ?un-ionam de um modo no4o. As dou!rinas logo sero -onsideradas -omo e?ei!os% depois -omo Xsuperes!ru!urasX ideol0gi-as ou ins!rumen!os de -oerZn-ia prprios e relativos Es so-iedades Oue os produ(iram. /s!a eresia global subs!i!ui um -ri!5rio reli*ioso por um -ri!5rio social. Hem d^4ida% ela -orresponde ao ?en`meno is!0ri-o% a!5 agora si!uado na -a!egoria UreligiosaV de Xdes-ris!ianizaoX. # analis<4el a!ra45s do reemprego% em meados do s5-ulo SVAA% das regras Oue permi!iram a!5 en!o 4P!. 8::7 Ouali?i-ar -omo X er5!i-osX os mo4imen!os Oue romperam a solidariedade -om a Xnica so-iedade religiosa% ou Oue a
2D8

Con?orme% par!i-ularmen!e% @enri >usson% 4a 1ense reli*ieuse en ?rance de 5harron V 1ascal! Vrin2 (en5 Pin!ard% 4e 4i.ertina*e rudit! >oi4in% 19*D2 e% sobre!udo% (i- ard Pop)in% The.History o0 Mceticism 0ront Frasmus to "escartes! Assen% Van $or-um%19N,. 2D9 C?. :rederi-o C abo!. 4 idea di Ka(ione! >ari% 19N1. 3 P. da T. 8 em inglZs no !eK!o.

ameaaram. /s!as regras Ude dis-ernimen!oV ?un-ionam de ?orma di?eren!e% segundo sua ins-rio numa si!uao no4a. Por eKemplo% ser4em para res!aurar as ?ron!eiras Oue separam os X-orposX ins!i!u-ionais% no momen!o em Oue pare-e es?umar+se deles uma 4ida XmBs!i-aX Ues-ondida sob as di4is]es 4isB4eisV -ada 4ez mais omogZnea en!re os membros des!es grupos opos!os e -omo Oue Xes!ran aX a es!as de!ermina]es de super?B-ie: as X?iguras espiri!uaisX pro!es!an!es ou -a!0li-as% Wansenis!as ou WesuB!as% e!-.% se dis!inguem mui!o menos pela nature(a de sua eKperiZn-ia do Oue pelo ?a!o de se ligarem a grupos -on!r<rios. :reO_en!emen!e% ali<s% elas !Zm es!a -ara-!erBs!i-a -omum de serem suspei!as UEs 4ezes !an!o a elas mesmas Ouan!o E sua religioV porOue !raem% em nome de uma Xin!erioridadeX% as ins!i!ui]es !radi-ionais de sua so-iedade U-?. o an!imis!i-ismoV. Por aB se deslo-am% ousar+se+ia dizer% uma u!ilizao social dos -ri!5rios religiosos e uma rein!erpre!ao m<stica Ule4emen!e pessoal% Xo-ul!aX e mui!o semel an!e en!re indi4Bduos per!en-en!es a grupos opos!osV das mesmas es!ru!uras religiosas.2*, A re-uperao do vis<vel! Oue o -on-Blio de Tren!o !in a assumido -omo !are?a assegurar% pas!oral e dou!rinariamen!e%2*1 pare-e - egar% na 4erdade% a dois e?ei!os -on!r<rios. Por um lado% as ins!i!ui]es religiosas se Xpoli!izamX progressi4amen!e e !erminam% E sua re4elia% por obede-erem Es normas de so-iedades ou na]es Oue se -on?ron!am. Por ou!ro lado% a eKperiZn-ia se apro?unda num Xa4essoX o-ul!o ou se marginaliza% lo-alizada num X-orpo mBs!i-oX ou em X-Br-ulos de4o!osX. /n!re os dois% -onser4ando por algum !empo a es!ru!ura e o 4o-abul<rio men!al de uma ierarOuia Xe-lesi<s!i-aX% a Xrazo do /s!adoX imp]e sua lei2*2 e ?az ?un-ionar de. um modo no4o os an!igos sis!emas !eol0gi-os: por eKemplo% a id5ia de -ris!andade ressurgiu em so-iedades pri4adas U-omo a Compan ia do Han!o Ha-ramen!oV sob a ?orma de um proWe!o !o!ali!<rio% u!opia -uWa bagagem men!al 5 ar-aizan!e Umesmo Oue -er!as id5ias seWam re?ormis!asV e -uWo sus!en!<-ulo no 5 seno um grupo se-re!o. Ju a id5ia de uma ordem -ris! se op]e% -omo sua an!B!ese% E realidade polB!i-a2 uma espiri!ualidade se ?ormula -omo o re4erso% ini-ialmen!e XmBs!i-oX% depois Xlou-oX% Xidio!aX% da no4a
2*,

J ?a!o es!< pa!en!e em: 9ean Jr-ibal% 4a Rencontre du 5armel thrsien avec les mystiques du Kord! 1.3.?.! 19',2 e em: 9. >. Pe4euK% 8ie Mpirituelle et vie sociale entre Rhin et "anu.e au 7899 e si:cle! mlin-)siee)% 19N&% p. DN1+'2*. 2*1 C?. Alp onse Cupron!% bCu Con-ile de Tren!e...c em Revue historique! 2,N% ou!.+dez. 19'1% e bLe Con-ile de Tren!ec% em 4e concile et les conciles! C e4e!ogne% 19N,% p. 19'+2*D. 2*2 @omologias e rup!uras en!re a so-iedade e-lesial e a no4a so-iedade polB!i-a apare-em -laramen!e no es!udo de #!ienne T uau% Raison d tat et pense politique V l>poque de Richelieu! A. Colin% 19NN. A insinuao do -ri!5rio polB!i-o na e-lesiologia do s5-ulo SVAA 5% !amb5m% e4o-ada por 9ean Jr-ibal: bL=id5e d=#glise - ez les -a! oliOues du SVAA= sie-lec% in Rela(ioni del 7 5on*resso 9nterna(ionale di Mcien(e Mtoriche! 4oLAV% 19''% p. 111+1D'.

ordem das -oisas% Oue 5 XleigaX. Ju en!o a re?leKo -ris! deiKa de lado a Xin!enoX% as leis e as regras Oue an!es organiza4am a 4ida so-ial. O. 5onsciLncia reli*iosa coletiva e representaWes doutrinais. Ao mesmo !empo se a4i4a uma di?erena U!ida -omo in!oler<4elV en!re 4P!. 8:;7 a consciLncia religiosa dos -ris!os e as representaWes ideol0gi-as ou ins!i!u-ionais de sua ?5. :a!o 4erdadeiramen!e no4og J Oue sobre!udo - ama a a!eno nos !eK!os 5 menos o 0ato da di?erena Usempre mui!o di?B-il de apre-iarV do Oue o sentimento eKplB-i!o de uma dis!an-ia en!re as -renas e as dou!rinas% ou en!re a eKperiZn-ia e as ins!i!ui]es. Mui!os signos !endem a sugerir es!a ip0!ese. A ?ei!iaria% por um lado% e o -e!i-ismo% por ou!ro% so os indB-ios -on4ergen!es Uum popular e ou!ro in!ele-!ualV 2*D da imensa -on!es!ao das ins!i!ui]es. Js mel ores en!re os !e0logos re-orrem E eKperiZn-ia do Xile!radoX% da XmoaX dos -ampos ou dos bairros urbanos populares. 2** J re!omo dos mission<rios para o in!erior Ume!a de uma no4a reconquista Z pelo saber% n0s o 4eremosV ?az dos -ampos ?ran-eses o lugar onde a reno4ao de4e nas-er% as origens san!as de um re-omeo apos!0li-o em !erras Xsel4agens2*' 8 mo4imen!o paralelo ao Oue

2*D

Js is!oriadores oWe deiKam de bom grado o primeiro por -on!a da ignordn-ia2 mas% assim% eles ado!am a in!erpre!ao Oue W< era% eKa!amen!e% a dos mission<rios ou dos WuBzes do s5-ulo SVAA. Por aB% uns e ou!ros no a!es!am o a priori so-ial Uno4o% eu -reio% no s5-ulo SVAAV Oue ?az da participao no sa.er Ude?inido por uma eli!eV a -ondio de per!ena E so-iedade% e des!e pr0prio saber o meio de Oue disp]e uma so-iedade para ierarOuizar seus membros ou para eliminar os berran!esc% no -on?ormes E razo -omumg Ques!o aber!a. C?. M. de Cer!eau% 4>A.sent de l>histoire! Mame% 19&D% p. 1D+D9% b;ne mu!a!ion -ul!urelle e! religieuse. Les magis!ra!s de4an! les sor-iers du SVAA e sie-lec2 Mar- Horiano% 4es 5ontes de 1errault! $allimard% 19N8% p. 9,+92. 2** /s!e !rao W< a4ia !o-ado bas!an!e a @enri >remond% e ele o no!ou ?reO_en!emen!e. Cepois% ou!ros -asos -on?irmaram es!a in!uio. @a4eria% sem d^4ida% um !rabal o mais sis!em<!i-o a empreender sobre es!e !ema% ao mesmo !empo an!i+in!ele-!ual Umas ideol0gi-oV e pauperis!a% do bile!radoc% da bmoa pobrec% e!-. # a re!omada Uem um sen!ido novoV do !ema Oue opun a% dois s5-ulos an!es Us5-ulos SV e SVAV% o lei*o inspirado ao padre !e0logo% Ouer dizer% duas -a!egorias de AgreWa U-?. a es!e respei!o% uma sondagem: M. de Cer!eau% bL=ille!r5 5-lair5. L= is!oire de la le!!re de Hurin sur le Weune du -o- ec% in Revue 9 Asctique et de =ystique! SLAV% 19N8% p. DN9+*12V. Toda -orren!e bespiri!ualc U-uWas lo-aliza]es 4ariam mui!oV se -ons!r0i nes!a perspe-!i4a. /la se ini-ia no s5-ulo SVAA% -om a primazia -on-edida E bsabedoria dos san!osc U?reO_en!emen!e opos!a E !eologia bposi!i4ac e% sobre!udo% E bes-ol<s!i-acV2 ela se ?e- a -om a apologia do bidio!ac% Ouando -omea o s5-ulo das bluzesc. Js pr0prios san!os so arrolados nes!a -ampan a an!_n!ele-!ual2 -omo Ho 9os5% mBs!i-o do silZn-io% an!es de pa!ro-inar Uno s5-ulo SASV as es!ru!uras e as 4ir!udes ?amiliares U-?. 9a-Oues Le >run% em Kouvelle Histoire de H *lise! Heuil% !. AAA% 19N8% p. *28+*D,V. 3 P. da T. 8 em espan ol no !eK!o. 2*' Podem+se ler assim% penso% -omo a?e-!os a es!e duplo sen!ido% !odos os dados reunidos por C arles >er! elo! du C esnay% 4es =issions de Maint Jean Fudes! Pro-ure des /udis!es% 19N&. ; Melva*em do in!erior ou do eK!erior 5 um !ema -omum E !oda li!era!ura mission<ria2 ele se op]e ao 5ivili(ado. C?. (en5 $onnard% 4a l*ende du .on sauva*e! M5di-is% 19*'% p. '*+&,.

-onduz !an!os eremi!as -a!0li-os aos Xdeser!osX ?ran-eses.2*N Mais in!imamen!e% em mui!os dos grandes -ris!os do s5-ulo SVA se insinua a d^4ida -om relao Es eKpress]es da ?5 ou E di?i-uldade em 4er nas au!oridades ou!ra -oisa seno um meio de pra!i-ar a umildade. A re?erZn-ia ao e@perimentado Uiluminador ou desoladorV -olo-a sem -essar o problema de sua relao -om o representado Uo?i-ial% re-ebido ou impos!oV. /s!a e4oluo se a-ompan a por dois ?en`menos aparen!emen!e -on!radi!0rios% mas eu -reio Oue -oeren!es 8 e em !odo -aso% pa!en!es: Por um lado% a religio 5 progressi4amen!e dirigida% duran!e o de-orrer do s5-ulo SVAA% para o !erreno da prGtica. As!o Ouer dizer Oue a pr<!i-a 5 um ?a!o -ons!a!<4el. Pro4a Oue a ?5 4em dela mesma% 5 a 4isibilidade apolog5!i-a de uma -rena Oue !amb5m obede-e% de agora em dian!e% aos impera!i4os da u!ilidade so-ial a!ra45s da obliOuidade da ?ilan!ropia e da de?esa da ordem. /s!es di4ersos elemen!os !Zm uma impor!dn-ia 4ari<4el. Visam a de?ender uma originalidade -ris! U!endZn-ia XWansenis!aXV ou a in!roduzir o -ris!o nas leis da moralidade p^bli-a U!endZn-ia XWesuB!aXV. Mas !Zm em -omum o ?a!o de Oue% a!es!ando igualmen!e uma des-on?iana sob o pon!o de 4is!a das represen!a]es religiosas% subs!i!uem um *esto so-ial E assimilao in!erior de uma 4erdade -ris! uni4ersalmen!e re-on e-ida de direi!o. Po limi!e% es!e ges!o -onsis!e an!es em -ons!i!uir a 4erdade do Oue em Xpra!i-<+laX. J lugar de-isi4o% dora4an!e so os -os!umes mais do Oue a ?5. J -ri!5rio religioso muda len!amen!e2 e o Oue assim se elabora% 4P!. 8:<7 no in!erior da AgreWa duran!e o s5-ulo SVAA% 5 sem d^4ida o Oue oWe ressal!a% promo4ido ao es!a!u!o de -ri!5rio -ien!B?i-o% na Xso-iologia religiosaX. J ou!ro ?en`meno 5 a no4a ?uno Oue o sa.er adquire na instaurao de uma ordem! ser4ida ao mesmo !empo Oue Wus!i?i-ada pela -ruzada pedag0gi-a da AgreWa. As grandes -ampan as es-olares e mission<rias da AgreWa% duran!e o s5-ulo SVAA% so bem -on e-idas: 4isam espe-ialmen!e as Xregi]esX geogr<?i-as% so-iais% -ul!urais% deiKadas sem -ul!i4o a!5 en!o% por serem !idas -omo assimiladas a es!ru!uras globais: os -ampos% a -riana% a mul er.2*& /s!as Xregi]esX se eman-ipam% !ornam+se% pois% perigosas -om relao a uma ordem no4a. /u me pergun!o se a XeKpli-aoX Oue% duran!e o s5-ulo SVAA% !ende a in!erpre!ar es!as resis!Zn-ias -omo a -onseO_Zn-ia da ignordn-ia no 5 o
2*N

C?. os es!udos de Pierre Coyere% em par!i-ular o 4erbe!e. b#remi!ismec% em "ictionnaire de spiritualit! !. AV% 19N,% p. 9&1+982. 2*& ;ma an<lise an<loga EOuela ?ei!a por P ilippe Aries sobre 4>Fn0ant et la vie 0amiliale sous l>Ancien R*ime UPion% 19N,V de4eria ser empreendida a prop0si!o da mul er. 9< se en-on!ram pis!as suges!i4as em (ober! Mandrou% 9ntroduction V la ?rance moderne UA. Mi- el% 19N1% p. 112 ss.V ou no li4ro mais an!igo de $. (eynier% 4a ?emme au 7899e si:cle! Paris% 19DD.

indB-io da ?uno Oue es!a Xre-onOuis!aX pelo saber re-ebeu progressi4amen!e. ;ma unidade na-ional 5 en!o promo4ida e delimi!ada pela aOuisio% ini-ialmen!e -a!eOu5!i-a% do -on e-imen!o. J Xres!oX ser< reWei!ado para o ?ol)lore ou eliminado.2*8 Tal4ez% sob es!e pon!o de 4is!a% na :rana rural X-l<ssi-aX ainda por des-obrir% 2*9 seria ne-ess<rio indi4idualizar a relao en!re as X?^rias -amponesasX e4o-adas por (oland Mousnier%2', as Xrebeli]es sel4agensX e as ?es!as !rans?ormadas em re4ol!as% a -riminalidade dos -ampos% as ?ei!iarias remanes-en!es% e!-. 2'1 por uma par!e e% por ou!ra% o -ar<!er in!ele-!ual do mo4imen!o -a!eOu5!i-o2'2 e do es?oro de es-olarizao do Oual a AgreWa ?oi a animadora. Como a ?ilan!ropia dos de4o!os se apli-a em Xen-errarX os pobres -on?or!ando+os% -omo -om um mesmo ges!o ela de?ende a pobreza e4ang5li-a e reprime a pobreza deli!uosa%2'D da mesma maneira a -ampan a es-olar poderia !er !ido es!es dois pap5is. /la obede-e a impera!i4os de ordem p^bli-a. ;ma rede?inio na-ional di4ide en!o o paBs segundo -ri!5rios culturais impos!os pela -onWun!ura2 es!es !eriam sido a-ei!os pelo apos!olado -ris!o% por5m no mais de!erminados por ele% e !al4ez e?i-azes apesar dele. AOui se imp]e ou!ra 4ez a ip0!ese de um ?un-ionamen!o no4o das es!ru!uras religiosas. T. 9deolo*ia reli*iosa e realidade social. A in!errogao sus-i!ada por es!e ?un-ionamen!o so-ial da religio reme!e E Oues!o mais ampla das rela]es Oue as represen!a]es ou as ideologias religiosas man!Zm -om a organizao de uma so-iedade e% se-undariamen!e% a dos -ri!5rios de Oue dispomos a!ualmen!e para Wulgar uma XrealidadeX so-ial Oue permi!iria apre-iar% ou o engano Use so e?ei!os de super?B-ieV% 4P!. 8:=7 ou a e?i-<-ia Use so de!erminan!esV% mas
2*8

AB no es!<% e4iden!emen!e% seno um aspe-!o% e -omo Oue o in4erso% do imenso !rabal o pedag0gi-o de Oue a :rana ?oi% en!o% o !erreno. 2*9 C?. 9. 9a-Ouar!% bL= is!oire ruralec% em Historiens et *o*raphes! Uabril de 19N&V% p. &1'+&21 U5 surpreenden!e no 4er ?igurar ali Mar- V5nard% /our*eois et 1aysans au 7899e si:cle! He4pen% 19'&V e sobre!udo% P. $ouber!% 4>Ancien R*ime! A. Colin% 19N9% p. &&+1**. 2', ?ureurs paysannes. 4es paysans dans les rvoltes du 7899e si:cle! Calmann+L54y% 19N&% p. 1D+1'N. 2'1 /mmanuel Le (oy Ladurie% 4es 1aysans de 4an*uedoc! He4pen% 19NN% !. 1% p. D91+*1* e N,'+N29. Ces!e li4ro surpreenden!e sob !an!os aspe-!os% ressal!a% !amb5m% Oue no LanguedoOue Ubso-iedade ?riac segundo as -a!egorias de L54i+H!raussV% a al?abe!izao Uaprendizagem da escrita e da lBngua do bnor!ecV e a (e?orma Uprimado do Li4ro e da /s-ri!uraV seguem os mesmos -amin os. AOui% a a-ul!urao 5 prin-Bpio de au!onomia. 2'2 C?. 9ean+Claude C `!el% 4es ;ri*ines du catchisme moderne! Aubier% 19N&% p. 1*9+2&8: bLa prodigieuse ignoran-ec. 2'D C?. Pierre Ceyon% bPein!ure e! - ari!5 - r5!iennec% em Annales F. M. 5.! SSAA% 19N&% p. 1D&+1'D. Ces!e pon!o de 4is!a% a Ho-i5!5 du Hain!+Ha-remen! !rabal a+ria% pela sua a!i4idade% ao -on!r<rio de seus proWe!os u!opis!as Ure!orno a uma polB!i-a b-ris!cV ou bsub4ersi4osc Uoposio ao poderV.

em !odo -aso% o sen!ido das eKpress]es religiosas. Lu-ien $oldman a prop]e bru!almen!e% sob sua primeira ?orma% Ouando mos!ra uma reao -on!ra o absolu!ismo real en!re os magis!rados% mas uma reao Oue a-ompan a uma -res-en!e dependZn-ia e-on`mi-a ?ren!e E monarOuia2 a re!irada XWansenis!aX eKprimiria a saBda ?a!al para uma oposio despro4ida de poder: seria uma demisso sublimada.2'* Para ele% pois% -ompreender a XideologiaX Wansenis!a 5 iden!i?i-ar a Xin?ra+es!ru!ura e-on`mi-a e so-ialX Oue d< -on!a dela.2'' @oWe es!e problema pesa sobre OualOuer an<lise das !eologias ou das espiri!ual idades. Mas a bril an!e demons!rao de $oldman no resol4e% na medida em Oue ela permane-e uma !au!ologia% Ouer dizer% na medida em Oue% re-usando as resis!Zn-ias do ma!erial is!0ri-o% opera nele uma !riagem e dele eK!rai apenas os dados -on?orme a um sis!ema de in!erpre!ao XmarKis!aX preparado de an!emo. Por!an!o% a Oues!o permane-e% mesmo no podendo ser resol4ida pela subs!i!uio de uma ideologia re-en!e UmarKis!aV por uma ou!ra mais an!iga U!eol0gi-aV. An!es de -onsiderar -omo uma is!oriogra?ia religiosa pode de?inir a relao en!re um modo a!ual de -ompreenso e a maneira pela Oual os omens do passado se -ompreendiam a si pr0prios% 5 possB4el -ons!a!ar% nos elemen!os Oue re4elamos no s5-ulo SVAA% uma omologia das es!ru!uras do pensamen!o -om as es!ru!uras so-iais. Pare-e eKis!ir uma -oneKo en!re os mo4imen!os in!ele-!uais% Oue uma is!0ria das id5ias re4ela% e as modi?i-a]es e ierarOuiza]es% Oue uma is!0ria so-ial des-re4e. Jbser4<+lo 5 uma primeira !are?a. Quali?i-ar es!a -oneKo Ue% !al4ez% modi?i-ar a id5ia Oue se !in a dela no inB-io% ou re-on e-er nela o resul!ado do Xol arX Oue ?az apare-er es!e paralelismoV% 5 ou!ra. /u me -on!en!arei% pois% em assinalar ini-ialmen!e alguns dos dados Oue sugerem um paralelismo en!re ideologias e modi?i-a]es so-iais. aV A or*ani(ao das ciLncias eclesiGsticas muda duran!e o s5-ulo SVAA. A!ra45s de uma no4a repar!io dos -on e-imen!os e uma rede?inio do -on e-imen!o% opera+ se um deslo-amen!o Oue !em seus an<logos na so-iedade: o lugar dado ao saber religioso na -ul!ura geral2 a lo-alizao -res-en!e do re-ru!amen!o so-ial pr0prio des!e g5nero de erudi!os2 a 4enda% !al4ez o ?orma!o% a ilus!rao espe-ializada% e!-. des!as di4ersas obras% e as redes s0-io+-ul!urais Oue sua -ir-ulao permi!e dis!inguir na super?B-ie do paBs ou re-or!ar na sua espessura Uos lugares de 4enda% os preos% as
2'*

L. $oldmann% 4e "ieu cach! $allimard% 19''% p. 11'+11N: b9ans5nisme e! noblesse de robec. A ideologia Wansenis!a represen!a% para es!es b?un-ion<riosc -uWas a!ribui]es so !rans?eridas aos -omiss<rios do rei U1ND'+1N*,V% ba impossibilidade radi-al de realizar uma 4ida 4<lida no mundoc Up. 11&V. 2'' 9.id.! p. 1'N.

-i!a]es ou as men]es em ou!ros !eK!os ou nas -ar!as% !oda uma s5rie de indB-ios esboa% em pon!il ado% es!ra!i?i-a]es men!ais e grupos de ou!ra maneira 4P!. 8:>7 di?i-ilmen!e de!ermin<4eisV. /s!es ?a!ores dispersos bem pare-em -ons!i!uir um ?en`meno omogZneo. A uma organizao das -iZn-ias e dos gZneros li!er<rios -orresponde uma geogra?ia so-ia1.2'N Pes!e mesmo !erreno% de?inido por uma an<lise das ideologias% mil signos mos!ram o lao en!re as e4olu]es par!i-ulares e as modi?i-a]es es!ru!urais. A di4iso das -iZn-ias Uno -aso% religiosasV sempre permi!e re4elar a -ons!ruo do saber sob seu aspe-!o ?ormal e global. /la W< 5 per-ep!B4el nas Xbibliogra?iasX Umui!o raras% en!oV%2'& nas X>iblio!e-asX Umui!o numerosasV% ou nos XCire!0riosX para os es!udos -leri-ais2'8 8 do-umen!os -lassi0icadores por eK-elZn-ia. Comparando+os en!re si% reme!endo+os uns aos ou!ros% re-on e-em+se neles indi-a!i4os Ugeralmen!e re!arda!<riosV de modi?i-a]es na ordem Oue ierarOuiza e dis!ribui os -on e-imen!os. /s!e mo4imen!o repar!e di?eren!emen!e o mesmo -on!e^do ou ainda% d< no4os -on!e^dos aos mesmos Ouadros gerais: duas ?ormas opos!as de uma mesma e4oluo% Oue en4ol4e a nature(a do saber. Ces!a maneira% num se!or pre-iso% se 4Z uma X!eologia mBs!i-aX dessolidarizar+se da !eologia% !orna+se Xa mBs!i-aX% depois a XpiedadeX 8 espe-ialidade Oue se -on!radis!ingue da X!eologia+posi!i4aX% ela !amb5m progressi4amen!e des!a-ada da !eologia e depor!ada para a erudio. 2'9 Pa realidade% o Oue muda aOui% ao mesmo !empo em Oue a !eologia% ou!rora engloban!e e 4i4i?i-adora se ?ra-iona% 5 o -ri!5rio do -on e-imen!o: em lugar de uma in!erpre!ao ra-ional espiri!ual da tradio! bus-am+se 0atos -ons!a!<4eis Upsi-ol0gi-os em espiri!ualidade% is!0ri-os na Xposi!i4aXV. Js ?en`menos XeK!raordin<riosX% por um lado% e as realidades Xposi!i4asX% por ou!ro% de agora em dian!e so !idos -omo os ?undamen!os da -iZn-ia religiosa Ude
2'N

/n-on!ra+se% sob es!e pon!o de 4is!a% indi-a]es me!odol0gi-as mui!o pre-iosas em Pierre 9eannin% bA!!i!udes -ul!urelles e! s!ra!i?i-a!ions so-iales: r5?leKions sur le SVAA e sie-le europ5enc% in Kiveau@ de culture et *roupes sociau@! Mou!on x Co.% 19N&% p. N&+1*'. J au!or mos!ra aB -omo% sem se iden!i?i-ar% buma dindmi-a -ul!ural e uma dindmi-a so-ial reagem -ons!an!emen!e uma sobre a ou!rac Uop. cit.! p. 1,1V. 2'& Por eKemplo% as classi0icaWes ado!adas pelo Pe. 9a-ob de Hain!+C arles% na sua /i.lio*raphia parisiana depois 'allica Uin?elizmen!e e?Zmera: 1N*N+1N'1V% so% sob es!e aspe-!o% mais pre-iosas ainda do Oue os ensinamen!os Oue ele nos propor-iona sobre as da!as de publi-ao. C?. L. P. Mal-les% bLe ?onda!eur de la bibliograp ie na!ionale en :ran-e. Le (. P. Louis 9a-ob de Hain!+C arles U1N,8+ 1N&,Vc% em =lan*es ?rant( 5alot! d=Argen-es% 19N,% p. 2*'+2'D. 2'8 Pode+se remon!ar o s5-ulo SVAA a par!ir do Cire!0rio mui!o elaborado Uuma realizao: da!a de 1&1D+ 1&1&V Oue (aymond Carri-au publi-ou% 4a 0ormation des pro0esseurs de Mminaire au d.ut du 78999 e si:cle d apres un "irectoire de =. Jean /onnet UHPPB-HQTNV! Pia-enza% Collegio Alberoni% 19NN. 2'9 C?. (ober! $uelluy% bL=54olu!ion des m5! odes ! 5ologiOues E Lou4ain d= /rasme E 9ans5niusc% em Revue d>Histoire ecclsiastique! SSSVAA% 19*1% p. D1+1**2 M. de Cer!eau% bMys!iOue au SVAA e sie-le. Le probleme du langage mystiquec! em =lan*es de 4u.ac! Aubier% 19N*% !. AA% p. 2N&+291% e!-.

uma maneira an<loga E Oue o-orre nas ou!ras -iZn-iasV. A e@periLncia -ons!i!ui es!as -iZn-ias e l es ?orne-e o !B!ulo em nome do Oual adOuirem o direi!o de X4eri?i-arX o dado re-ebido: 2N, o mesmo re-urso ?un-iona% de maneiras di?eren!es% 5 4erdade% mas W< orien!adas para as -iZn-ias Ua psi-ologia% a is!0riaV% das Ouais a 4ida religiosa ser< -ada 4ez mais o obWe!o e -ada 4ez menos o prin-Bpio. A -iZn-ia imp]e seus -ri!5rios a !odos% -ren!es ou no. Lana o ?a!o religioso para ?ora do pro-edimen!o -ien!B?i-o: ele es!<% Ouer dian!e dela -omo um o.2eto Ouer a!r<s dela -om o es!a!u!o de uma motivao in!erior UXa in!eno piedosaX do erudi!oV ou de um lugar na so-iedade Uo erudi!o no 5 -ris!o seno Ouando Xsoli!<rioX ou mongeV. ;ma geogra?ia das id5ias esboa uma geogra?ia s0-io+-ul!ural e% sem d^4ida 5 pre-iso re-on e-er o sin!oma de um mo4imen!o global% na l0gi-a Oue di4ide a linguagem da espiri!ualidade en!re o 4P!. 8:?7 psi-ologismo e a -asuBs!i-a% ou Oue espan!a a XmBs!i-aX para os -ampos dis!an!es e para as sei!as% e Oue !raz a Xposi!i4aX para um -er!o ra-ionalismo is!0ri-o.2N1 ;ma an<lise mais limi!ada% por5m mais -uidadosa% pode re4elar ou!ros ?en`menos da mesma ordem. /n!re 1ND, e 1NN,% -iZn-ias e !5-ni-as Uas!ronomia% !e-elagem% e!-.V subs!i!uBram as realidades na!urais U<gua% ?ogo% e!-.V e Xre?erZn-ias urbanas ou -or!essX !omaram o lugar das imagens rurais ou medie4ais% no ma!erial de -omparao de Oue se ser4e a li!era!ura espiri!ual. Js !ra!ados espiri!uais se organizam% en!o% segundo os Xes!ados de 4idaX% Ouer dizer% segundo um modelo so-ial e -lassi?i-a]es pro?issionais% e no mais segundo as de!ermina]es pr0prias da AgreWa U-l5rigos+leigos% regulares+ se-ulares% par0Ouias% miss]es% e!-.V. bV Pes!e -onWun!o% sem d^4ida% -ompreendem+se mel or as opWes intolerantes e as divisWes internas! Es Ouais os -ren!es do s5-ulo SVAA pare-em le4ados !o ?reO_en!emen!e. J gali-anismo e o Ouie!ismo se en?ren!am -omo se a no4a XrazoX% Oue -olo-a a ao e-lesial no Ouadro da polB!i-a na-ional e da posi!i4idade% !i4esse por -on!r<rio e -orresponden!e uma espiri!ualidade do abandono e da passi4idade% !an!o mais es!ran a Es ?ron!eiras ins!i!u-ionais Uin-lusi4e as religiosasV Ouan!o mais Xin!eriorX.2N2 Ainda por aB% na segunda me!ade do s5-ulo SVAA% as posi]es dou!rinais re4elam mudanas s0-io+-ul!urais=e reme!em a elas. Mais -edo% em meados do s5-ulo%
2N,

>runo Pe4eu% bH5bas!ien Le Pain de Tillemon! U1ND&+1N9DVc% em Reli*ion! rudition et critique...! 1.3.?.! 19N8% p. D,. 2N1 >runo Pe4eu% bLa 4ie 5rudi!e E Paris E la ?in du SVAA e sie-lec% em /i.lioth:que de l cole des 5hartes! CSSAVo 19N&% p. '1,. 2N2 Hob es!e aspe-!o 5 ne-ess<rio -onWugar a lei!ura das obras de A. $. Mar!imor! U19'DV% de 9. Coudy U19'2V ou de P. >le! U19'9V sobre o -lero% e a de L. Cogne! sobre o 5rpuscule des mystiques U19'8V.

um ?en`meno semel an!e 5 en-on!rado% por eKemplo% no sob a ?orma de uma oposio% mas de uma Wus!aposio: em !al in!enden!e% 2ND uma 5!i-a in!eiramen!e -omandada pela ?idelidade ao rei 5 a-res-en!ada% sem in!er?erir -om ela% a uma do-ilidade mBs!i-a ao Criador uni4ersal. J Oue mais !arde se 4ai eK!rapolar W< es!<% aOui% disso-iado na eKperiZn-ia pessoal. -V Mui!os ou!ros -ampos se abrem ao es!udo. Como a locali(ao scio-cultural das ideolo*ias reli*iosas. /la 5 per-ep!B4el% -reio% sob di4ersas ?ormas: redes mais ou menos se-re!as onde -ir-ulam as mesmas id5ias 8 as dos Wansenis!as% 2N* Xdos de4o!osX%2N' ou dos Xespiri!uaisX22NN X-Br-ulosX liber!inos ou erudi!os% -uWo re-ru!amen!o 5 rela!i4amen!e omogZneo e -uWa a!i4idade 5 igualmen!e o-ul!a22N& espe-ializao so-ial e pro?issional de -ongrega]es religiosas Oue se de?inem progressi4amen!e na es-ala de uma ierarOuia so-ial e numa organizao mais rBgida dos o?B-ios. Logo% os ?e- amen!os se re?oram% Ouer seWa em peOuenos -Br-ulos pri4ados Ueles mesmos disso-iados da XrazoX p^bli-aV% Ouer seWa en!re grupos de agora em dian!e mais de!erminados por !are?as obWe!i4as% pelo meio onde se re-ru!am% e pelas ideologias Oue se !ornam o signo des!a par!i-ularizao. 4P!. 8:67 Ces!e pon!o de 4is!a% o es!udo de (. Ta4eneauK sobre o Wansenismo da Lorena pare-e um XmodeloX -ien!B?i-o sus-ep!B4el de ?azer XsurgirX problemas re?eren!es a uma organizao da 4ida religiosa. /. A vida reli*iosa na sociedade do sculo 7899 As rela]es in!ernas en!re grupos% dou!rinas ou nB4eis de eKpresso W< -olo-am em Oues!o as rela]es das -omunidades -ren!es -om o Oue se poderia - amar de seu XeK!eriorX% o Oue elas designam -omo a al!eridade UXpagX% Xa!5iaX% Xna!uralXV e aOuilo
2ND

C?. M. de Cer!eau% bPoli!iOue e! mys!iOue% (en5 d=Argenson U1'9N+1N'1V em Revue d>Asctique et =ystique! SSSAS% 19ND% p. *'+82. 2N* C?. (en5 Ta4eneauK% 4e Jansnisme en 4orraine! HPBI-HQRA! Vrin% 19N,. 2N' C?. a li!era!ura -onsagrada a Ho-i5!5 du Hain!+Ha-remen! a par!ir de 4a 5a-.ale des dvots d=Allier U19,2V: 9. Aulagne U19,NV% >egouen U191DV% A. >essieres U19D1V% 9. >ru-)er U191DV% 9. Cal4e! U19,DV% :. Ca4allera U19DD+19D'V% 9. Croulbois U19,*V% P. /mard U19D2V% A. :5ror. U192NV% M. :ormon U19'D+ 19'*V% $. $uigues U1922V% L. $rillon U19'&V% A. Lagier U191NV% $. Le >ras U19*,+19*1V% >. Po-Oue! U19,*V% P. Prunel U1911V% A. (ebelliau U19,D e 19,8V. L. C. (ose!! U19'*V. M. Houriau U191DV% /. H!anley C ill U19N,V% :. ;zureau U19,NV% e!-. Toda uma li!era!ura sobre o assun!o pede uma no4a sBn!ese is!0ri-a. 2NN Por eKemplo os Aa2 -?. es!udo mui!o apro?undado de Y. Pou!e! e 9. (ouber!% bLes bAssembl5es se-re!esc des SVAAe+SVAAAe sie-les en rela!ion a4e- l=Aa de Lyonc% eK!rai! de "ivus Thomas U19N8V. 2N& J papel das A-ademias -res-e% no apenas em Paris U-?. 9. Le >run em Re-vue d>Histoire littraire! LSA% 19N1% p. 1'D+1&NV mas na pro4Bn-ia% ainda Oue% a!5 o presen!e% para o s5-ulo SVAA% apenas os es!udos regionais apresen!em es!e ?a!o% por eKemplo L. Cesgra4es sobre a Assembl5ia do presiden!e Halomon em >ordeauK Uem @is!oire de >ordeauK% !. AV% 19NN% p. *2' ss.V% 9. >relo! sobre a >iblio!e-a >oiso! em >esanon Uem Claude :o len% Histoire de /esanon! 19N'% !. A% p. 122 ss.V% e!-.

em ?uno de Oue elas pr0prias se de?inem. As!o pode ser en-arado sob di?eren!es aspe-!os% Oue pare-em permi!ir a an<lise de estruturaWes globais% sus-ep!B4eis de -ara-!erizar a eKperiZn-ia religiosa da 5po-a. Ces!a maneira% a !B!ulo de eKemplo% podem+se assinalar algumas -a!egorias gerais da linguagem. H ;. oculto. /Kis!e um !rao ?undamen!al do s5-ulo SVAA% ao mesmo !empo religioso e -ul!ural: uma no-visi.ilidade do sen!ido Uou mesmo de CeusV. /la se !raduz ini-ialmen!e pela disso-iao en!re o -en<rio e aOuilo Oue eKis!e Xa!r<sX% 2N8 pela insegurana Une-essariamen!e agressi4aV Oue a!inge OualOuer eKpresso2 pelo deslo-amen!o do Xine?<4elX e do Xposi!i4oX% e!-. Comanda o Xes!iloX% a re!0ri-a% Ouer dizer% es!a ar!e de ?alar% onde a alegoria represen!a um papel de-isi4o e Oue -onsis!e em dizer uma -oisa dizendo outra coisa: a pin!ura e a li!era!ura empregam a mi!ologia ou as represen!a]es religiosas para enun-iar um Xpor debaiKoX Oue uma aprendizagem Udesde a es-ola a!5 a Cor!eV permi!e pou-o a pou-o per-eber e sugerir. /s!a linguagem se de?ine por: XPara bom en!endedor meia pala4ra bas!aX. /Kis!em mui!os en!endedores% bas!an!e en!endidos e Xpoli-iadosX para Wogar o Wogo de !oda uma so-iedade. /nigmas% alegorias% medal as% e!-.2 5 ne-ess<rio re4elar os indB-ios mais per-ep!B4eis% pois eles reme!em a uma es!ru!ura mui!o geral% legB4el !amb5m na ?orma das Xa-ademiasX liber!inas ou das Xasso-ia]esX de4o!as% grupamen!os pri4ados Oue -ons!i!uem um !rabal o e uma linguagem abaiKo da super?B-ie o?i-ial do paBs. Cir+se+ia Oue uma so-iedade in!eira diz o Oue es!< -ons!ruindo% -om as represen!a]es do Oue es!< perdendo. J sagrado se !orna a alegoria de uma -ul!ura no4a% no momen!o em Oue% in4ersamen!e% as a4en!uras do -orpo ?orne-em E eKperiZn-ia espiri!ual sua no4a linguagem.2N9 4P!. 8;57 O. "eslocamentos de uma estrutura .ipolar.
2N8

Js es!udos sobre o barro-o% espetGculo de me!amor?oses Oue no -essam de esconder aOuilo Oue mos!ram% es-lare-em singularmen!e a li!era!ura -onsagrada E eKperiZn-ia m<stica. Para -ompreender a bespiri!ualidadec da primeira me!ade do s5-ulo SVAA% 5 ne-ess<rio -ompar<+la a uma ar!e Uuma eKpressoV ?inde o re?leKo das aparZn-ias ?ala a ina-essibilidade do brealc. A bibliogra?ia sobre o assun!o 5 imensa% de 9. (ousse! a P. C arpen!ra!. 2N9 A 4ida do -orpo se !orna% -om e?ei!o% a alegoria Uo !ea!roV da 4ida espiri!ual. /s!a 5 a -orren!e Oue se Ouali?i-ou de bpsi-ol0gi-ac. ;ma linguagem es-ri!a em !ermos de doenas% de le4i!a]es% de 4is]es% de odores% e!-.% Ouer dizer% em !ermos -orporais deslo-a o 4o-abul<rio bespiri!ualc ?orWado pela !radio medie4al. As!o no 5 uma de-adZn-ia% mas uma ou!ra si!uao -ul!ural da eKperiZn-ia -ris!.

;ma ou!ra lei UeKis!e umagV pare-e -omandar a e4oluo da so-iedade religiosa e !ornar+se pr0pria dela% enOuan!o 4ai deiKando de -ara-!erizar a so-iedade -i4il: a es!ru!ura bipolar Oue -ons!i!ui sempre -omo unidade eK!erior o Oue no a AgreWa. /s!a ser<% por eKemplo% o An?iel% o A!eu% o @er5!i-o% ou o XmundoX. /s!alei regi< a -ris!andade medie4al2 !in a sua eKpresso simb0li-a na Cruzada. Mas o nas-imen!o da /uropa ?ez de -ada /s!ado uma unidade na-ional en!re varias ou!ras. A -a!oli-idade se esboroa numa organizao plural. Tal4ez por ser de !ipo ideol0gi-o% a so-iedade religiosa -on!inua a -onsiderar -omo um !odo Xnico o -onWun!o daOuilo a Oue ela se op]e ou daOuilo de Oue ela se dis!ingue% de?inindo+se. Cons!a!a+se% a!ra45s da mobilidade das id5ias e dos grupos duran!e o s5-ulo SVAA% a permanZn-ia des!a es!ru!ura apesar da di4ersidade das dou!rinas ou das si!ua]es em ?uno das Ouais ela se eKprime. As rela]es bipolares se man!Zm% ainda Oue seus !ermos mudem. # impor!an!e analisar% sob es!e pon!o de 4is!a% os -on!e^dos su-essi4os de um mesmo bin`mio. Por eKemplo% o Xpos!oX ideol0gi-o de ateu ! pou-o a pou-o% Xpreen- idoX pelos alhum.radosZ ou Xespiri!uaisX% pelos pro!es!an!es ou pelos -a!0li-os% pelos Wansenis!as ou pelos WesuB!as% pelos !eBs!as% e!-. /s!as de?ini]es mani?es!am ao mesmo !empo os deslo-amen!os de uma ?ron!eira Uos re-uos ou as no4as modalidades do -ris!ianismoV% e a rigidez do prin-Bpio segundo o Oual uma so-iedade organiza o a-on!e-imen!o para se de?inir.2&, J problema se apresen!a sob ?ormas m^l!iplas e Es 4ezes in4er!idas. Por eKemplo% a!ribui+se aos Hel4agens ameri-anos ou aos H<bios - ineses o papel de represen!ar uma 4erdade UXna!uralX% mas ligada E re4elao por uma re!omada da -ronologia bBbli-aV% Oue se !eria -orrompido en!re os -olonizadores. J p0lo Xposi!i4oX 5% ali<s% opos!o E /uropa -orrompida e Xin?ielX. Por aB se en-on!ra uma ou!ra ?orma do ko-ul!o=% W< Oue as -i4iliza]es adOuirem assim um sen!ido XmBs!i-oX e -ons!i!uem a imensa% alegoria do Ceus Oue se 4ela no J-iden!e. Assim surge a nos!algia% logo ?ilos0?i-a% de uma 4erdade Oue se le4an!a% mas-arada% no Jrien!e e Oue se obs-ure-e nos espel os onde o J-iden!e
3 2&,

P. da T. 8 em espan ol no !eK!o. Ju!ro e?ei!o ou signo des!a es!ru!ura: o no4o es!a!u!o do padre. A par!ir do momen!o em Oue a so-iedade -ris! no 5 mais !o!alizan!e e no pode mais% por!an!o% se de?inir apenas se di?eren-iando de ou!ras !o!alidades Uo Tur-o% e!-.V% a par!ir do momen!o em Oue ela se !orna uma unidade par!i-ular na nao% a di?eren-iao se -olo-a na dis!ino en!re o padre e o leigo. Curan!e mui!o !empo ar!eso% omem de pro?isso rural% dependen!e do sen or na organizao da -ris!andade a!5 o s5-ulo SVA Ue% ?reO_en!emen!e% bem mais !ardeV% o padre se torna aOuele% graas a Ouem a AgreWa se distin*ue! -omo so-iedade religiosa% da so-iedade b-i4ilc. /le !ende a -ons!i!uir a no4a ?ron!eira do sagrado% ao mesmo !empo em Oue es!< de?inido por ela na pr<!i-a ou na !eoria.

a-redi!ou apreendZ+la: ?orma pr0pria da es!ru!ura bipolar nas mi!ologias do s5-ulo SAS. 4P!. 8;87 T. A relao com o passado. :a!o igualmen!e -ara-!erBs!i-o% a relao -om a !radio muda. J Xre!orno Es ?on!esX enun-ia sempre o -on!r<rio daOuilo em Oue -rZ% pelo menos nes!e sen!ido Oue sup]e um distanciamento -om relao a um passado Uespao Oue de?ine eKa!amen!e a is!0ria: a!ra45s dela se opera a mu!ao da X!radioX 4i4ida da Oual se ?az um XpassadoX% obWe!o de es!udoV e uma 4on!ade de recuperar aOuilo Oue% de um modo ou de ou!ro% pare-e perdido na linguagem re-ebida. Ces!a maneira o Xre!omo Es ?on!esX 5% !amb5m% sempre um modernismo.2&1 Como Ouer Oue seWa% os m5!odos XeKeg5!i-osX da 5po-a% suas di?erenas ou suas analogias -om os m5!odos X is!0ri-osX% a omologia progressi4a en!re os dois 8 mas -ompensada por uma dis!ino U?reO_en!emen!e ina-essB4elV en!re os !errenos eKaminados UXpro?anoX ou Xsan!o=V 8 a len!a subs!i!uio da 5po-a pa!rBs!i-a pela 5po-a Xapos!0li-aX% no in!eresse dos is!oriadores% o !errorismo su!il Oue a erudio eKer-e sobre a !eologia ou a apolog5!i-a% a !riagem operada na is!0ria UOue se Xla!inizaX -ada 4ez maisV: !odos es!es elemen!os es!ariam por es!udar Usendo o modelo do gZnero a obra de A. Cupron! sobre @ue!V.2&2 /les -ara-!erizam a so-iedade religiosa de !rZs maneiras igualmen!e is!0ri-as% a saber% a Oue !em a -ons-iZn-ia de 0altar Ua !radio perdidaV% a Oue re2eita! para -riar uma XlendaX ou para XesOue-Z+laX% a Oue ?ala dela mesma% rein!erpre!ando seu passado% Ouer dizer% seu ou!ro Uo Oue no 5 maisV. Cada Oues!o par!i-ular 5 o espel o dos grandes problemas de -onWun!o propos!os E AgreWa. Tudo Oue diz respei!o E in!erpre!ao !em aOui uma signi?i-ao so-ial. / a eKegese do passado de4e ser in-essan!emen!e -omparada -om a ?orma Oue !oma dian!e do Xou!roX -om o Oual -oeKis!e 8 o Hel4agem% o C inZs% as -ul!uras di?eren!es. Con?orme obser4a uma relao da ;nes-o%2&D Xo -on e-imen!o do passado 5
2&1

C?. a es!e respei!o% as obser4a]es me!odol0gi-as de Maria Asaura Pereira de Queiroz% Re0orme et rvolution dans les socits traditionelles! An! ropos% 19N8% p. 1N2+1ND% 2N2% DD8+D*2. 2&2 Alp onse Cupron!% P. -". Huet et H e@*:se comparatiste au 789 sicle! /. LerouK% 19D,. J au!or mos!ra -omo% pela inOuie!ao apolog5!i-a e pela pr0pria imposio do m5!odo -ompara!is!a e erudi!o Oue ele u!iliza% @ue!% a?inai% ins-re4e a >Bblia no bprodigioso !rabal o de ?abri-ao Oue preen- e !oda a an!ig_idadec Uop. cit.! 1N1V. Por aB o eKege!a 5 4B!ima de sua is!oriogra?ia2 ele a?oga a re4elao na ?abulao. AOuilo Oue ele -omba!e -omo -ris!o% o s<bio genial -on?irma pela pr0pria l0gi-a de seus m5!odos -ien!B?i-os. 2&D H@C1CH19,1&.

Xes!ru!uralX no sen!ido de Oue !amb5m ?az par!e in!egran!e dos modos de pensamen!o de -ada po4o2 5 ne-ess<rio a-res-en!ar: e de -ada 5po-a. A rein!erpre!ao do passado% o !ipo do X-ompreenderX is!0ri-o e do reemprego de elemen!os an!igos !Zm um al-an-e suplemen!ar na 4ida religiosa -ris!% Ouer se dZ o papel da re?erZn-ia ao is!0ri-o original% Ouer E remanes-Zn-ia da es!ru!ura bipolar 8 sinais de uma !riagem en!re o Oue 5 propos!o -omo omogZneo ao presen!e% ou X?undamen!alX% Ouer dizer% en!re o Oue se tomou impens<4el% e o Oue se tornou pens<4el.2&* 4P!. 8;27

AA. A APT/(P(/TALMJ @AHTI(ACA Que o -on e-imen!o is!0ri-o ?aa par!e in!egran!e de um presen!e 5 !amb5m um problema Oue nos a?e!a% e Oue eKige uma elu-idao da relao en!re as nossas maneiras de pensar e aOuelas das Ouais ou4imos ?alar. Ci!o de ou!ro modo% no eKis!e is!oriogra?ia sem ?iloso?ia da is!0ria 8 eKplB-i!a ou o-ul!a. /u me -on!en!o -om algumas -onsidera]es gerais sobre dois pon!os. A. Histria ]social] e histria reli*iosa XA is!0ria so-ialX eKer-e mui!as imposi]es das Ouais a is!0ria religiosa 5 !an!o a 4B!ima Ouan!o a bene?i-i<ria. Vou+me demorar no primeiro aspe-!o% W< Oue o segundo 5 bas!an!e e4iden!e. 1. Js XmodelosX so-iol0gi-os ou ideol0gi-os !endem a -on?igurar um imperialismo e a de?inir uma no4a or!odoKia. /les so ne-ess<rios% pois de!erminam um pro-esso da pesOuisa% e% por!an!o% uma in!eligibilidade da is!0ria. Mas% para n0s% so aOuilo Oue a is!0ria de4e o?ere-er% uma resis!Zn-ia. Co -on!r<rio% !oda so-iedade di?eren!e apare-eria -on?orme a nossa ideologia ou a nossa eKperiZn-ia e% sem esse Xdes4ioX no se poderia mais ?alar% 4erdadeiramen!e% de is!oriogra?ia. Ci!o de ou!ra maneira% no podemos esOue-er% -omo dizia Mauri-e Crubellier% -i!ado por Pierre $ouber!% Oue a is!0ria so-ial 5 ainda Xum proWe!o e uma maneira de 4erX 8 um m5!odo% e no uma 4erdade.
2&*

CaB a impor!dn-ia dos es!udos -onsagrados Es -on-ep]es e E organizao da is!oriogra?ia religiosa -l<ssi-a. C?. A. Cupron!% bClair4oyen-e de Viel in 4es tudes philosophiques! 19N8% p. 2&1+29'2 Corrado Vi4an!i% 4otta potitica e pace reli*iosa in ?rancia 0ra 5roque e Meicento! Turin% /inaudi% 19ND2 e a bibliogra?ia de Y. M. >er-5% in /i.lioth:que de cole de 5hartes! t. 21*% 19NN% p. 281+29'.

2. Mais ?undamen!almen!e% o

is!oriador es!abele-e% espon!aneamen!e% -omo

!are?a% de!erminar o Oue um se!or de?inido -omo XreligiosoX l e ensina de uma so-iedade Uassim o ?azemos !odosV. J Oue ele si!ua pelo !ermo Xso-iedadeX no 5 um dos p0los de um -on?ron!o -om a religio% mas 5 o eiKo de re?erZn-ia% o XmodeloX e4iden!e de !oda in!eligibilidade poss<vel! o pos!ulado a!ual de !oda a -ompreenso is!0ri-a. Pes!a perspe-!i4a X-ompreenderX os ?en`menos religiosos 5% sempre% pergun!ar+l es ou!ra -oisa do aOuilo Oue eles Ouiseram dizer2 5 in!errog<+los a respei!o do Oue nos podem ensinar a respei!o de um es!a!u!o so-ial a!ra45s das ?ormas -o+le!i4as ou pessoais da 4ida espiri!ual2 5 en!ender -omo representao da so-iedade aOuilo Oue% do seu pon!o de 4is!a% 0undou a so-iedade. P0s pre!endemos -ompreender% re?erindo+os E organizao de sua so-iedade% o Oue eles disseram% no apenas para Wus!i?i-ar% mas para eKpli-ar es!e es!a!u!o so-ial. AOuilo mesmo Oue eles !in am Oue eKpli-ar% a!ra45s de uma 4erdade UCeus% a Pro4idZn-ia% e!-.V% 4eio a ser aOuilo Oue !oma as suas eKpli-a]es 4P!. 8;:7 in!eligB4eis para n0s. Co !empo deles ao nosso% o signi?i-an!e e o signi?i-ado ?oram ro-ados. Pos!ulamos uma -odi?i-ao Oue in4er!a a do !empo em Oue es!udamos.2&' A is!0ria religiosa do s5-ulo SVAA% por eKemplo% Oues!iona uma di?erena en!re dois sis!emas de in!erpre!ao% um so-ial Use OuisermosV e o ou!ro XreligiosoX% Ouer dizer% en!re duas 5po-as da -ons-iZn-ia ou en!re dois !ipos is!0ri-os de in!eligibilidade: o nisso e o deles. Tamb5m 5 ne-ess<rio pergun!ar+se Oual 5 o sen!ido do empreendimen!o Oue -onsis!e em X-ompreenderX um !empo organizado em ?uno de um ou!ro prin-Bpio de in!eligibilidade do Oue o nosso. D. Por -ausa dis!o mesmo o aspe-!o XreligiosoX da is!0ria religiosa pare-e% oWe% passar de XobWe!oX is!0ri-o para o XsuWei!oX is!oriador. J o.2eto religioso Upor eKemplo% os padres% a pr<!i-a sa-ramen!al% a espiri!ualidadeV sendo dora4an!e !ra!ado em 0uno de uma so-iedade Usegundo -ri!5rios oWe -omuns a !odos e Oue no so mais XreligiososXV% o is!oriador -ren!e no pode ?azer mais do Oue in!roduzir sub+ rep!i-iamen!e -on4i-]es su.2etivas no seu es!udo -ien!B?i-o. /s!as mo!i4a]es in!er4Zm na escolha do obWe!o Urela!i4o a um in!eresse religiosoV ou na 0inalidade do es!udo Uem ?uno de preo-upa]es presen!es% por eKemplo: a des-ris!ianizao e suas origens% a realidade de um -ris!ianismo popular% e!-.V. /las enOuadram% -omo um an!es e um depois% o !rabal o is!0ri-o% sem !er relao in!rBnse-a -om ele. Por um lado% ?az+se
2&'

Assim% modelo do gZnero% o no!<4el es!udo de Pierre Vilar% bLes primi!i?s espagnols de la pens5e 5-onomiOuec Uin =lan*es =arcel /ataillon! p. 2N1+28*V% Oue !ira par!ido% para uma histria das teorias econmicas! dos grandes !e0logos moralis!as espan 0is dos s5-ulos SVA e SVAA.

is!0ria religiosa porque se -ris!o Uou padre% ou religiosoV% mesmo Ouando no se pode mais ?azZ+la como -ris!o. Por ou!ro lado% -om ou!ra ?inalidade% mobilizam+se os resul!ados a servio da -rena% e es!a in!eno Umais ou menos Xapolog5!i-aXV pro4o-a um -er!o n^mero de dis!or]es na pesOuisa% porOue o ?im 4isado modi?i-a o pro-esso Oue le4a a ele. /m ou!ros !ermos% a -on4i-o do -ren!e no !em uma relao in!erna -om os pos!ulados Oue seus m5!odos de !rabal o impli-am2 ela !ende a se !ornar uma presso Oue bus-a apenas se Xu!ilizarX dos resul!ados. /s!a presso% !amb5m se re-on e-e% por eKemplo% na iluso Oue -onsis!e em se a-redi!ar -ris!o apenas por !er aber!o um -an!eiro em !erreno obWe!i4amen!e XreligiosoX% e Oue -obre -om o 45u das Xin!en]esX -ris!s a l0gi-a de uma -ompreenso is!0ri-a Oue deiKou de ser religiosa. Por uma esp5-ie de ?i-o - ega+se a pensar Oue uma mo!i4a]es o so. /. ?ato reli*ioso! determinao reli*iosa! sentido reli*ioso /s!a relao en!re as in!en]es -ris!s e um !ipo de X-ompreensoX 4P!. 8;;7 is!0ri-a W< -olo-a% no presen!e da pesOuisa% o problema Oue de4e ser igualmen!e elu-idado no seu obWe!o% no passado. Hob a ?orma do !rabal o is!oriogr<?i-o% -omo sob a ?orma daOuilo Oue ele nos ensina a respei!o de um perBodo Uou mais eKa!amen!e sob a ?orma de uma relao a es!abele-er en!re nosso presen!e e nosso passadoV% -olo-a+se um mesmo problema: o Oue 5 XreligiosoXg J Oue 5 apreendido -omo !alg H. ; 0ato reli*ioso. ;m eKemplo !ornar< a pergun!a mais pre-isa. ;ma pesOuisa de so-iologia religiosa is!0ri-a pode ?orne-er um -er!o n^mero de indi-a]es a respei!o das pr<!i-as -ris!s. Mas ela deiKa em aber!o Umesmo Ouando se -onsidera a -oisa e4iden!eV a in!erpre!ao Oue l e 4ai ser dada. Ces!a maneira% -omo saber se o resul!ado no si!uar< o is!oriador an!es ou depois do momen!o religioso do Oual pre!ende pres!ar -on!asg ;ma pr<!i-a ?lores-en!e poderia mui!o bem ser apenas a so.revivLncia de -on4i-]es Oue se esboroam% ou% bem ao -on!r<rio% a adoo pre-o-e de uma linguagem -ris! Oue ainda no teria sido vivida. Por eKemplo% Ouem nos dir<% a prop0si!o da >re!an a do s5-ulo SVAA% Oual 5 a relao eKa!a en!re uma re!rao das pr<!i-as -ris!s e uma is!0ria 5 religiosa porOue nossas

4i!alidade espiri!ual Oue !al4ez se !en a in4es!ido nou!ras maneiras de eKpresso Uno+ -ris!s ou no+XreligiosasX% Ouer dizer% no -on?ormes ao Oue n0s de?inimos -omo !alV 8 ou ainda en!re a sa-ralizao das mul!id]es em ?uno das miss]es populares e o ?undo XpagoX do Oual ela no pode ser seno a -ober!urag A imagem ?orne-ida pela is!oriogra?ia so-iol0gi-a arris-a+se a ser re!arda!<ria Uno primeiro -asoV ou prema!ura Uno segundoV% -on?orme os ?en`menos in4en!ariados Oue a delineiam% represen!em para n0s um resto do passado -ris!o ou um verni( super?i-ialmen!e lanado sobre um sis!ema religioso no+-ris!o e ?lores-en!e. Como !irar a d^4idag AOui o problema 5 o da relao en!re o sentido vivido e o 0ato o.servado. J is!oriador no pode nem se -on!en!ar -om des-re4er o ?a!o% pos!ulando -egamen!e a sua signi?i-ao% nem admi!ir -omo in-ognos-B4el uma signi?i-ao Oue seria sus-ep!B4el de uma eKpresso OualOuer Unes!e ^l!imo -aso% a eKperiZn-ia religiosa seria a noi!e% onde !odos os ga!os so pardos% W< Oue% ?inalmen!e% se admi!iria um -or!e !o!al en!re o sen!ido 4i4ido e as eKpress]es religiosasV. /Kis!e% pois% en!re signi?i-an!e e signi?i-ado% uma relao a elu-idar. Mas is!o no pode ser ?ei!o ao pr0prio nB4el do ?a!o. 4P!. 8;<7 O. "eterminao reli*iosa e determinao social. Ju!ro eKemplo. J erudi!o do s5-ulo SVA% !al -omo Van @elmon!% de -uWa obra re!emos apenas uma par!e X-ien!B?i-aX% re-or!ando+a -on?orme a nossa -on-epo de -iZn-ia% organiza !odo o seu !rabal o de a-ordo -om uma 0!i-a religiosa Oue -onsis!e em de-i?rar a Verdade ins-ri!a no -osmo e no mi-ro-osmo.2&N An4ersamen!e2 o benedi!ino erudi!o do s5-ulo SVAAA ser< -lassi?i-ado% por n0s% no se!or XreligiosoX% ainda Oue empreenda um es!udo de?inido pelas ?inalidades -ien!B?i-as Oue l e imp]e a epis!emologia das Luzes. A de!erminao da pesOuisa do primeiro 5 religiosa% mesmo Oue ela se eKprima num domBnio X-ien!B?i-oX2 -om o segundo ela W< no o 5 mais% mesmo Oue a sua posio so-ial Unuma JrdemV ou as suas mo!i4a]es seWam religiosas. Podemos abordar dois !ipos de Oues!]es% agora aber!as% em !orno das Ouais giram
2&N

9. +>. Val@elmon!% ;rtus medicine! Ams!erd% 1N'2. Ce Ouan!os ou!ros berudi!osc no se de4e dizer o mesmo% em -uWas obras se omi!e% -omo um bres!oc insigni?i-an!e% !udo aOuilo Oue 5 b!eol0gi-oc. C?.% reagindo -on!ra es!as di4is]es abs!ra!as impos!as por -lassi?i-a]es -on!empordneas: @. :is- bT e H-ien!is! as Pries!. A Po!e on (ober! >oyle=s Pa!ural T eologyc% in 9sis! 19'D% p. 2'2+2N'2 A. ll sobre!udo% por eK. Cu monde elos V univers in0ini! 1.3.?.! 19N22 (. Lenoble% Histoire de l>ide de nature! A. Mi- el% 19N9% p. D,9+DD&2 A. aol?% History o0 Mcience! Technolo*y and 1hilosophy in HPth and HQth 5entury! Londres% Allen% 19D'2 e!-.

op]es me!odol0gi-as e !eol0gi-as: aV Ju bem se dir< Oue o obWe!o da is!0ria reli*iosa de4e ser pro-urado% no ao nB4el de uma lo-alizao obWe!i4a Urela!i4a ao nosso pr0prio re-or!e daOuilo Oue 5 XreligiosoX e daOuilo Oue no o 5V% e mui!o menos ao nB4el das mo!i4a]es Ua!es!adas no passadoV% mas ao nB4el de uma ordem ou de uma or*ani(ao mental. Por eKemplo% n0s o 4imos% 5 e4iden!e% na segunda me!ade do s5-ulo SVAA% Oue os !ra!ados espiri!uais se organizam segundo os Xes!ados de 4idaX% Ouer dizer% segundo um modelo social. ;ma -on?igurao so-ial% e no mais uma ierarOuizao religiosa% 5 a lei Oue de!ermina as repar!i]es e de?ine o XreempregoX dos elemen!os -ris!os re!irados do passado. J ?a!o 5 ainda mais no!<4el duran!e o s5-ulo SAS% a prop0si!o da -iZn-ia ou da Oues!o so-ial: uma so-iedade Oue no 5 mais religiosa imp]e Es ?ormula]es religiosas sua ra-ionalidade% suas -a!egorias pr0prias% seus problemas% seu !ipo de organizao. # sem d^4ida o Oue -ons!a!amos no lugar Oue a religio o-upa no in!erior da is!oriogra?ia -on!empordnea. Pes!a perspe-!i4a no a4eria de is!0ria religiosa seno a is!0ria das sociedades religiosas. bV Pode+se pergun!ar !amb5m: !ra!ar+se+ia do mesmo !ipo de XreligioX% a da Adade M5dia% a do s5-ulo SVAA ou a do s5-ulo SASg J -on-ei!o e a eKperiZn-ia da religio no se re?erem E mesma -oisa. Tra!a+se de sis!emas en!re os Ouais o !ermo -omum de XreligioX seria eOuB4o-o. Ces!a perspe-!i4a% a is!0ria so-ial desmis!i?i-a a is!0ria religiosa no singular Ue% por!an!o% a uni4o-idade dos seus ins!rumen!os -on-ei!uaisV% mas no suprime a ne-essidade de is!0rias religiosas. Pelo menos% as Oue !eriam -omo papel impedir Oue um !ipo de in!erpre!ao se propon a -omo ^ni-o. Ces!e 4P!. 8;=7 pon!o de 4is!a% elas se !ornariam cr<ticas -om relao a modelos eKpli-a!i4os U-on!empordneosV e assegurariam a resis!Zn-ia de outros passados: de?enderiam a pr0pria histria e% por es!a dis!dn-ia en!re sis!emas eKpli-a!i4os nun-a 4erdadeiramen!e globais% a possi.ilidade de uma opo Ouan!o ao sen!ido des!a is!0ria. Tan!o num -aso -omo no ou!ro ser< pre-iso% pois% ini-ialmen!e% di0erenciar as maneiras pelas Ouais os X?a!osX religiosos Usupondo+se Oue es!es ?a!os seWam idZn!i-osV ?un-ionam% Ouer dizer% distin*uir as ordens Oue de!erminam os reempregos des!es ?a!os e% por!an!o% suas signi?i-a]es su-essi4as 8 is!o an!es e a ?im de poder apreender Oual 5 a relao is!0ri-a en!re es!as ?ormas e% assim% nosso meio de X-ompreendZ+lasX ou de in!erpre!<+las X?ielmen!eX. 4P!. 8;>7 4P!s. 8;? a 8<87 Po!as

CaBCtDl IV A FORMALIDADE DAS PRTICAS+ "o sistema reli*ioso V tica das 4u(es U7899-78999V /s!e !rabal o nas-eu de uma pergun!a: -omo ar!i-ular uma so-iologia dos -ompor!amen!os e uma is!0ria das dou!rinasg A an<lise dos do-umen!os Oue se re?erem Es pr<!i-as religiosas nos s5-ulos SVAA e SVAAA de4e !er uma relao -om a dos dis-ursos ideol0gi-os ou simb0li-os. Ainda 5 ne-ess<rio !ornar es!a relao mais pre-isa. /la no 5% e4iden!emen!e% redu!B4el a uma -ausalidade imedia!a e unB4o-a. Puma so-iedade% os sBmbolos -ole!i4os e as Xid5iasX no so nem a X-ausaX nem o Xre?leKoX das mudanas.2&& Po se pos!ular< mais Oue as -ondu!as so organizadas% E sua re4elia% por um implB-i!o ou um in-ons-ien!e: iden!i?i-ado ao Xno+di!oX das !eorias e ao Xno+mos!radoX das pr<!i-as% logo -redi!<4el -om uma 4ir!ude eKpli-a!i4a inde?inida2 de ?a!o% es!e des-on e-ido preen- eria -om a pr0pria ideologia do is!oriador o bura-o 4azio deiKado pelos seus -on e-imen!os ou pelos seus m5!odos. Js deslizamen!os s0-io+-ul!urais Oue se operam nos s5-ulos SVAA e SVAAA se re?erem aos Ouadros de re?erZn-ia. /les le4am de uma organizao reli*iosa a uma tica polB!i-a ou e-on`mi-a. # um !erreno pri4ilegiado para a an<lise das mu!a]es Oue a?e!am ao mesmo !empo as es!ru!uras e o X-rB4elX
2&8

em uma so-iedade. Jra% es!as

mudanas pare-em se mani?es!ar% ao nB4el das pra!i-as% por uma s5rie de 0uncionamentos no4os Oue ainda 4P!. 8<27 no so a-ompan ados de eKpress]es !e0ri-as adeOuadas nem de esboroamen!os espe!a-ulares. /n!re!an!o% W< as peas do -onWun!o -omeam a XgirarX de ou!ra maneira. J -on!e^do das pr<!i-as no muda% mas muda o Oue eu - amo de sua 0ormalidade. Ces!e pon!o de 4is!a% pare-e Oue se pode apreender: 1V pro-essos de !ransio e tipos de mo.ilidade XocultosX no interior de um sistema Unes!e -aso religiosoV Oue% en!re!an!o% se man!5m obWe!i4amen!e2 2V uma articulao poss<vel entre os princ<pios investidos na prGtica e as teorias que se
3

/s!udo publi-ado em 4a Mocieta reli*iosa nell>etV moderna! P<poles% $uida /d.% 19&D% p. **&+',9. 9a-Oues >erOue o lembrou% ainda re-en!emen!e% em bLogiOues plurales du progres Uin "io*:ne! ng &9% 19&2% p. D+2NV analisando os desen4ol4imen!os desiguais% mas -ompensados% de bdimens]esc dis!in!as Umor?ol0gi-a% !e-nol0gi-a% es!5!i-a% sa-ra% e!-.V numa so-iedade. 2&8 A noo de crivei Oues!iona os Ouadros de re?erZn-ia e aOuele sobre o Oue uma so-iedade ap0ia sua possibilidade de pensar. C?.% por eK. M. de Cer!eau% 4a 5ulture au pluriel! -oll. 1,118% 19&*% p. 11+D*: bLes (54olu!ions du -royablec.
2&&

ela.oram na produo X0ilos0icaXS TV ?inalmen!e% de um modo mais geral% rela]es en!re sistemas Umomen!aneamen!e ou por mui!o !empoV coe@istentes! no-redut<veis um ao ou!ro% nem lo-aliz<4eis em um dos nB4eis de uma es!ra!i?i-ao so-ial% 2&9 nem sus-ep!B4eis des!a ierarOuizao maniOueBs!a Oue -lassi?i-a uns ao lado do XprogressoX e ou!ros en!re as Xresis!Zn-iasX. "a reli*io V tica. 3m deslocamento nos quadros de re0erLncia. Pos s5-ulos SVAA e SVAAA o-orreu uma rup!ura depois de-larada% 28, en!re religio e moral% Oue% !omou e?e!i4a sua dis!ino e problem<!i-a sua -oneKo ul!erior. Mudou a eKperiZn-ia e as -on-ep]es Oue delas a4iam !ido as so-iedades o-iden!ais. Ao sis!ema Oue ?azia das crenas o Ouadro de re?erZn-ia das pr<!i-as% se subs!i!uiu uma 5!i-a so-ial Oue ?ormula uma XordemX das pr<!i-as so-iais e rela!i4iza as -renas religiosas -omo um XobWe!oX a u!ilizar. Colo-ando+se o problema nos !ermos Oue se !omaram os nossos% o Oue se in4er!e% pois% 5 ao mesmo !empo a relao en!re a moral e a religio e a relao Oue a pr<!i-a man!5m -om a !eoria. Para esboar ini-ialmen!e es!a !raWe!0ria de uma maneira global% e !al -omo se anun-ia% pode+se dizer Oue os s5-ulos SVAA e SVAAA mos!ram a is!0ria de um di40r-io. Po Oue as rela]es en!re XmoralX e XreligioX !en am sido armoniosas ou ?<-eis an!eriormen!e. Mui!os !rabal os o demons!ram: elas ?oram !empes!uosas% nun-a es!abilizadas% por eKemplo% naOuilo Oue se re?ere E usura% E seKualidade e ao poder !emporal%281 mas o prin-Bpio re?eren-ial de sua unio no ?ora pos!o em -ausa. Po de-orrer da Adade M5dia% e ainda no s5-ulo SVA% -on!inua+se admi!indo Oue a moral e a religio tLm uma mesma 0onte: a re?erZn-ia ao Ceus ^ni-o organiza% em -onWun!o% uma re4elao is!0ri-a e uma ordem do -osmo2 ela ?az das ins!i!ui]es -ris!s a legibilidade de uma lei do mundo. A so-iedade se ar!i-ula nos !ermos de uma -rena in!egra!i4a. Ao nB4el da pr<!i-a% Oue se eKpli-i!a na super?B-ie 4isB4el da so-iedade UOuaisOuer Oue seWam as Xpro?undidadesX rurais Oue pare-em !er es-apado ao -ris!ianismoV% a 4ida 4P!. 8<:7

2&9

Quer dizer Oue no 5 possB4el iden!i?i-ar sis!emas mentais a nB4eis sociais. /Kis!em dois !ipos de re-or!es Oue ?reO_en!emen!e se -ruzam% mas Oue no so redu!B4eis um ao ou!ro. 28, bPo de-urso do meio+s5-ulo !rans-orrido en!re 1&,, e 1&',% a religio e a moral a-abam a !rans?ormao pela Oual !omaram o omem -omo -en!ro% no lugar de Ceusc% es-re4e (oger Mer-ier% 4a Rha.ilitation de la nature humaine! HQII.HQNI! Villemomble% 5d. de La >alan-e% 19N,% p. **1. 281 C?. sobre!udo e e4iden!emen!e os !rabal os de 9o n T. Poonan% The Mcholastic Analysis o0 3sury! Cambridge% @ar4ard ;ni4ersi!y Press% 19'&% e 5ontraception. A History o0 its Treatment .y the 5atholic Theolo*ians and 5anonists! i.id.! 19N' U!rad. ?r.: 5ontraception et maria*e! Cer?% 19N9V.

pri4ada% assim -omo a 4ida pro?issional e p^bli-a% se mo4em num Ouadro -ris!o: 282 a religio en4ol4e as -ondu!as. Pos s5-ulos SVAA e SVAAA es!a unidade se ?ende% depois se esboroa. As AgreWas se di4idem e se 4Z romper a aliana ins!i!u-ional en!re a lin*ua*em -ris!% enun-iando a !radio de urna 4erdade re4elada% e as prGticas propor-ionadas a uma ordem do mundo. A 4ida so-ial e a in4es!igao -ien!B?i-a% pou-o a pou-o% abandonam as in?euda]es religiosas. As dependZn-ias e-lesiais% opondo+se% se rela!i4izam: elas se ?azem de de!ermina]es -on!ingen!es% lo-ais% par-iais. Toma+se ne-ess<rio e possB4el en-on!rar uma le*alidade de ou!ro !ipo. Ans!ala+se% ini-ialmen!e% uma aKiom<!i-a no4a do pensamen!o e da ao -omo !er-eira posio% no in!erm5dio das duas AgreWas ad4ersas U-a!0li-a e pro!es!an!eV. Progressi4amen!e ela de?ine o pr0prio solo Oue se des-obre sob a ?ragmen!ao das -renas. Assim se -ons!i!ui uma 5!i-a au!`noma% Oue !em por Ouadro de re?erZn-ia a ordem so-ial ou a -ons-iZn-ia. 9ean+9a-Oues (ousseau designa a mu!ao Oue se -omple!ou% Ouando es-re4e a Vol!aire: XJ dogma no 5 nada% a moral 5 !udoX.28D Ca mesma ?orma% para a Fnciclopdia! Xa moral pre4ale-e sobre a ?5... porOue Ouase !oda a moral U...V 5 de na!ureza imu!<4el e permane-er< por !oda a e!ernidade% enOuan!o a ?5 no mais subsis!ir< e ser< !rans?ormada em -on4i-oX.28* Com a 5!i-a% a pr<!i-a so-ial se !oma o lugar em ?uno do Oual se elabora urna !eoria das -ondu!as. Ao mesmo !empo% a dou!rina de on!em se !rans?orma num ?a!o de XCrenaX2 5 uma X-on4i-oX UOuer dizer% uma opinio -ombinada -om uma paiKoV% ou uma Xsupers!ioX% em suma% o obWe!o de uma an<lise ar!i-ulada por -ri!5rios au!`nomos. Ci!o de ou!ra maneira% a 5!i-a represen!a o papel an!igamen!e ou!orgado E !eologia. ;ma X-iZn-ia dos -os!umesX% de agora em dian!e% 2ul*a a ideologia religiosa e seus e?ei!os% l< onde a X-iZn-ia da ?5X -lassi?i-ou os -ompor!amen!os em uma subseo in!i!ulada X!eologia moralX% e ierarOuiza as -ondu!as segundo os -0digos da dou!rina. Ces!a e4oluo eKis!em 4<rios sinais: o primado epis!emol0gi-o da 5!i-a na re?leKo sobre a so-iedade2 a apre-iao da religio segundo X4aloresX Oue no so mais os seus Uo bem -omum% a eKigZn-ia da -ons-iZn-ia% o progresso% e!-.V2 a re!irada da religio para as Xpr<!i-as religiosasX ou o seu alin amen!o -om as -a!egorias impos!as por uma
282

C?. Lu-ien :eb4re% 4e 1ro.l:me de l>incroyance au 789e si:cle! A. Mi- el% U19*2V% 19N8% p. D,&+D2D: bPrises de la religion sur la 4iec. 28D (as-un o de uma -ana% -i!. in Pierre+Mauri-e Masson% 4a Reli*ion de Jean-Jacques Rousseau! Paris% @a- e!!e% 191N% !. AA% p. *8. bP0s no !emos a mesma ?5% a-res-en!ou 9ean+9a-Oues2 n0s !emos pelo menos a mesma moral.c A moral ?orne-e os prin-Bpios universais! enOuan!o Oue os dogmas e as -renas per!en-em ao domBnio da particularidade. 28* Fncyclopdie ou "ictionnaire raisonn des sciences! des arts et des mtiers! no4a ed.% !. SVAA% $enebra% 1&&8% 4erbe!e b:oic% p. 1,19.

so-iedade2 a marginalizao do -ul!o -om relao E lei -i4il ou moral2 e!-. # in!eressan!e -on?ron!ar -om es!e esboo geral de uma !raWe!0ria% uma an<lise das pr<!i-as enOuan!o enun-iadoras de sen!ido. Pumerosos es!udos au!orizam ?ormular% a es!e respei!o% algumas ip0!eses% Oue in4es!iga]es 4P!. 8<;7 par!i-ulares podero in4alidar% par!i-ularizar ou -on?irmar. /las es!o -lassi?i-adas aOui em e!apas des!inadas a ressal!ar algumas -oneK]es apreensB4eis a par!ir das pr<!i-as religiosas: 1V Ca di4iso das AgreWas E Xrazo de /s!adoX Us5-ulo SVAAV2 2V A poli!izao dos -ompor!amen!os: uma no4a ?ormalidade das pr<!i-as2 DV J Xpra!i-an!eX: uma al!erna!i4a en!re o de4er de es!ado e o pro?e!ismo2 *V A eman-ipao de uma 5!i-a: XlegalidadeX e Xu!ilidadeX no s5-ulo SVAAA2 'V A reduo ao -ul!ural: as leis do grupo religioso.

I. DA DIVIS/O DAS I.REJAS A ERA@/O DE ESTADOE FSCULO AVIIG /m ?ins do s5-ulo SVA e inB-io do SVAA% a di4iso das AgreWas no ?oi apenas o agen!e re4elador de uma Xdesagregao dos prin-Bpios e das es!ru!uras de base da Adade M5diaX.28' /la a-elera es!a desagregao. Tem um e?ei!o de dissuaso. Heu impa-!o 5% ali<s% mul!ipli-ado pela des-ober!a de ou!ras religi]es: no Po4o Murado% na \?ri-a ou na \sia. An!es% uma unicidade de Ouadro de re?erZn-ia impun a seu pr0prio sis!ema !eol0gi-o E pr0pria eresia ou E de?esa de uma au!onomia dos direi!os reais. Por isso as mani0estaWes sociais das eresias medie4ais so teol*icas! pre-isamen!e por no !erem ou!ra indi-ao e porOue a !eologia% eOui4alen!e medie4al dos nossos -0digos so-iol0gi-os ou e-on`mi-os% era o ^ni-o modo pelo Oual uma di?erena podia se. indicar. A al!eridade% por!an!o% se en-on!ra4a eliminada% apagada ou in!egrada% no apenas sem bases polB!i-as ou so-iais bas!an!e ?or!es% mas da mesma ?orma ou% !al4ez% mais ainda% por ?al!a de poder se ar!i-ular -omo di?eren!e -om relao ao sis!ema de re?erZn-ia sem !er% para indi-ar sua pr<!i-a% ou!ro -0digo seno aOuele% dou!rinal% Oue ela Oues!iona4a. A diviso e a incerte(a.

28'

9ose? Lor!z% 4a R0orme de 4uther! !rad. ?r.% Cer?.% 19&,% !. A% p. 22.

Com a pluralizao des!es sis!emas se -ria um no4o espao so-ial. A heresia se !orna a al!eridade Oue se insinua% ao lado da lei -omum%28N num espao pr0prio% Oue no se pode reduzir a uma an!ilei. /s!a si!uao 5 sempre di?i-ilmen!e !oler<4el% pois Oues!iona a -oerZn-ia do grupo. Com e?ei!o% no s5-ulo SVA% ela 5 4i4ida na agressi4idade m^!ua en!re os grupos. Por!an!o% no pode ser seno !ransi!0ria% an!es Oue se ins!aure uma ou!ra lei. Curan!e es!e perBodo se mul!ipli-am as !erapZu!i-as 4iolen!as -on!ra 4P!. 8<<7 a emorragia dos sis!emas in!egradores Uguerras de religio% lu!as sangren!as -on!ra a ?ei!iaria% e!-.V e as pesOuisas Oue !en!am re-ons!i!uir uma XordemX no4a. As re?erZn-ias engloban!es e os dis-ursos dogm<!i-os Oue 4Zm da !radio% apare-em -omo par!i-ularidades. /s!o l<% na pr0pria eKperiZn-ia dos -ren!es% elemen!os en!re ou!ros% num Ouadro onde !udo ?ala de uma unidade desapare-ida. J Oue era totali(ante no 5 mais seno uma parte nes!a paisagem em desordem Oue reOuer um ou!ro prin-Bpio de -oerZn-ia. Js -ri!5rios de -ada -omunidade -ren!e se en-on!ram% por isso% rela!i4izados. Ao lado des!as ?orma]es religiosas par-ializadas% se des-obrem zonas in!eiras U-omo os Po4os MundosV impossB4eis de enOuadrar nos balizamen!os !radi-ionais. Ces!a maneira% massas populares sem dn-oras e -omo Oue erran!es a!ra45s dos enOuadramen!os s0-iais e simb0li-os% so en!regues a alu-ina]es ?ei!i-eiras Oue es!a ausZn-ia -ria. J -e!i-ismo Oue se es!ende a!es!a a mesma ausZn-ia% mas nos meios -ul!i4ados.28& :ei!iaria e -e!i-ismo% -om e?ei!o% esboam o 4azio Oue uma (azo uni4ersal ou uma Lei na!ural iro preen- er. Ce um pon!o de 4is!a religioso% a incerte(a! grande problema da 5po-a% es!< sempre ligada E di4iso. Ce Mon!aigne a Pas-al% a re?leKo 5 in4adida pela d^4ida Oue ?az nas-er a pluralidade. XVeWo mui!as religi]es -on!r<rias e% por!an!o% !odas ?alsas...X 288 es-re4eu Pas-al. ;ma apolog5!i-a proli?era numa a!mos?era onde as 4iolZn-ias e as X-on!ro45rsiasX en!re grupos religiosos -res-em -om a suspei!a Oue a!inge seus impera!i4os par!i-ulares. Mesmo a ?iloso?ia -ris! 5 mobilizada pela !are?a Oue Malebran- e de?iniu -omo: XCes-obrir a!ra45s da razo% en!re !odas as religi]es aOuela Oue Ceus es!abele-euX.289 /s!a apolog5!i-a se ins-re4e sobre um ?undo de XperpleKidade e ang^s!iaX:
28N

C?. Alp onse Cupron!% b(5?leKions sur l= 5r5sie modernec% in 9. Le $o?? U/d.V% Hrsies et socits! Mou!on% 19N8% p. 291+D,,% a prop0si!o des!e ?en`meno no4o Oue 5 ba eresia em praa p^bli-ac. 28& C?. (i- ard @. Pop)in% The History o0 Mcepticism 0rom Frasmus to "escartes! @arper Tor- boo)s% 19N8% e os numerosos ar!igos do au!or sobre o assun!o. 288 b >laise Pas-al% 1enses! >runs- 4i-g ?rag. N9D% Pl5iade% 19'*% p. 1191. 289 Malebran- e% Fntretiens sur la mtaphysique et la reli*ion! Vrin% 19N*% !. AA% p. 1&8.

Cal4ino W< l e ?az e-o sublin ando Oue o obWe!o des!a ang^s!ia no 5 a resis!Zn-ia dos XTur-osX ou dos XPagosX UXno ?i-arBamos espan!ados -om is!oX% diz eleV% mas a mul!ipli-ao daOueles Oue X4em desman- ar pea por pea a unio de nossa ?5 para per4er!er a 4erdade de Ceus.29, J es-dndalo es!< do lado de den!ro. /le nas-e da in-oerZn-ia in!erna. Po 5 a religio% es-re4e Cu Plessis Mornay em 1'81% o Xmeio de reunir e de re-on-iliarXg Jra% eis Oue o meio de unir es!< di4idido: X/Kis!e um ou 4<riosgX291 Para re!omar uma imagem -ara a es!e au!or% a pon!e se ?ragmen!ou em uma pluralidade de religi]es.292 Para reen-on!rar a -er!eza a!ra45s da unidade 5 pre-iso% pois: ou remon!ar a uma religio natural! mais ?undamen!al Oue as religi]es is!0ri-as% !odas -on!ingen!es2 ou !en!ar le4ar% para uma des!as religi]es !odas 4P!. 8<=7 as suas ri4ais% Oue se o de -onsiderar X?alsasX% graas ao es!abele-imen!o de Xmar-asX garan!indo a X4erdadeiraX2 29D 8 ou bus-ar na polB!i-a% ou mesmo na -iZn-ia% al ures ainda% um ou!ro Xmeio de unirX Oue desempen ar<% daB por dian!e% o papel a!5 en!o represen!ado pela religio2 8 ou ainda% ?inalmen!e% -om Ces-ar!es% ins!alar+se duran!e o !empo da pesOuisa% nes!a Xmoral por pro4isoX -uWa primeira regra era para ele Xobede-er Es leis e aos -os!umes do meu paBs% guardando sempre a religio na Oual Ceus me ?ez a graa de ser ins!ruBdo desde min a in?dn-iaX.29* A!ra45s des!es deslo-amen!os a religio -omea a ser per-ebida do eK!erior. /la 5 -lassi?i-ada na -a!egoria do costume! ou na das -on!ingZn-ias histricas. A es!e !B!ulo se op]e E (azo ou E Pa!ureza.29' Po s5-ulo SVAAA ser< -onsiderada -om um ol o W< e!nogr<?i-o pelos XJbser4a!eurs de l= ommeX.29N J pr0prio !ermo Oue a designa muda de sen!ido. Reli*io no signi?i-a mais uma Jrdem religiosa ou a AgreWa no singular: Xreligio% de agora em dian!e% se pode dizer no plural. 29& # uma posi!i4idade s0-io+ is!0ri-a ligada a um -orpus de ip0!eses abs!ra!as. AOuilo Oue >ayle ou :on!enelle
29,

b/i+nos em !al perpleKidade e ang^s!ia% a-res-en!ou Cal4ino% Oue no sabemos o Oue ?azer. / 5 is!o Oue per!urba oWe !an!a gen!e simples. Que ?aremosg Pois 4emos !an!as dispu!as na AgreWa% !an!as opini]es di4ersas: 5 mel or no indagar nada.c Cal4ino se dedi-ou a a-almar es!a inOuie!ao. C?. Comen!<rio sobre o -apB!ulo 1D do Ceu!eron`mio% in 5orpus Re0ormatonim! 4oL LV% 9. Cal4in% ;pera...! >runsli-)% 188*% -. 229. 291 P ilippe Cu Plessis Mornay% "e la vrit de la reli*ion chrtienne! Paris% 1'81% -ap. 2,. 292 C?. La Mo! e Le Vayer% Cin- dialogues... UMons% 1N&1V% o di<logo bCe la di4ersi!5 des religionsc. 29D C?. por eKemplo (en5 Voel!zel% 8raie et ?ausse *lise selon les tholo*iens protestants 0ranais du 78lle si:cle! 1.3.?.! 19'N% p. 99 ss sobre a pesOuisa das bmar-as da 4erdadeira AgreWac. 29* (en5 Ces-ar!es% "iscours de la mthode! Dj par!e2 ed. ;Fuvres compl:tes! $amier% 19ND% p. '92. 29' (ober! Lenoble UHistoire de l>ide de nature! A. Mi- el% 19N9% p. 28DV resume assim de mui!o a posio: bP0s seguimos costumes! mas a (azo e a Pa!ureza es!o al ures.c 29N C?. Hergio Mora4ia% 4a Mcien(a dell>uomo nel Mettecento! >ari% La!erza% 19&,% p. 8,+112. 29& $eorges $usdor?% "ieu! la nature! l>homme au si:cle des 4umi:res! Payo!% 19&2% p. *'.

- ama Xo sis!ema da religio -ris!X: 298 eKis!e aB um -onWun!o Oue 5 pre-iso -ompreender% -ri!i-ar ou si!uar segundo -ri!5rios Oue no so os seus. ; quod creditur Uo Oue 5 a-redi!adoV 5 dessolidarizado da 0ides qua creditur Ua 0 Oue ?az -rerV% ele se !rans?orma em X-renaX no sen!ido obWe!i4o do !ermo. J -on!e^do da -rena se o?ere-e E an<lise% %a par!ir de um dis!an-iamen!o -om relao ao a!o de -rer. A religio !ende a se !ornar um o.2eto so-ial e% por!an!o% um o.2eto de es!udo2 deiKando de ser para o indiv<duo aOuilo Oue l e permi!e pensar ou se -onduzir. XAte<smoXS 0eitiaria! m<stica! ;m Xa!eBsmo299 se desen4ol4e duran!e o segundo !ero do s5-ulo SVAA: os XLiber!inos erudi!os.D,, Pa 4erdade ele desapare-er< bre4e% dian!e da ordem polB!i-a Oue Luiz SAV es!abele-eu% mas no ?oi seno par-ialmen!e o-ul!o e re-ober!o pelo poder2 sair< da sombra no inB-io do s5-ulo SVAAA. /s!a irrupo Xliber!inaX de uma moral sem religio% no -orao do s5-ulo SVAA% de4e ser ligada a ou!ros sin!omas -on!empordneos: a eKploso da ?ei!iaria nos meios populares% ou as Xpossess]esX diab0li-as nas -idades2D,1 Xa in4aso mBs!i-aX% nes!es mesmos anos.D,2 A!eBsmo% ?ei!iaria% mBs!i-a: es!es !rZs ?en`menos sin-r`ni-os !raduzem igualmen!e o ?a!o de Oue as AgreWas se !ornam inap!as para pro4er re?erZn-ias in!egra!i4as E 4ida so-ial. Ci4ididas en!re elas e nelas mesmas% as AgreWas se locali(am. Po mais ?orne-em ao pensamen!o ou E pr<!i-a 4P!. 8<>7 o enun-iado de leis gerais.
298

9< em Pas-al a pala4ra !em um sen!ido peWora!i4o U-?. 1enses! >r. ?r. 19* no!aV. Po s5-ulo SVAAA2 na Fncyclopdie! bsis!emac designa um -onWun!o de prin-Bpios a.stratos! na realidade hipotticos! que an!e-ipa mui!o r<pido bas eKperiZn-ias e as obser4a]esc. Mais geralmen!e% es-re4e o au!or do 4erbe!e Mistema! bo -ar!esianismo Oue su-edeu ao peripa!e!ismo p`s na moda o gos!o pelos sistemas. @oWe% graas a Pel!on% pare-e Oue se abandonou es!e pre-on-ei!oc. UFncyclopdie...! no4a ed. op. cit.! t. SSSAA% 1&&9% p. D,'. 9ean :ranois Celamare U4a ?oi 2usti0ie de tout reproche de contradiction avec la raison! Paris% 1&N2V 4ia no uso da pala4ra por >ayle o sinal da in-redulidade: para os u!ilizadores des!e !ermo% es-re4e ele% b!udo 5 sis!ema em ?a!o de religioc porOue b!udo 5 problem<!i-o nes!a ma!5riac Uin Migne% "monstrationsvan*liques! !. AA% 18*D% -ol. 8N1V. 299 Habe+se Oue no s5-ulo SVAA% ateu! ate<smo reme!iam% ini-ialmen!e% E di4iso das AgreWas. Pro!es!an!es e -a!0li-os !ra!a4am+se mu!uamen!e por ateus: V ba!5iac a religio do ou!ro. Po sen!ido do s5-ulo SVAAA% o a!eu do s5-ulo SVAA 5 o bLiber!inoc. D,, C?. o li4ro% sempre ?undamen!al% de (en5 Pin!ard% 4e 4i.ertina*e rudit dans la premi:re moiti du 78lle si:cle! >oi4in% 19*D. D,1 C?. (. Mandrou% =a*istrats et sorciers en ?rance au 7899e si:cle! Paris% 19N82 M. de Cer!eau% 4a 1ossession de 4oudun! Paris% 19&,2 A. Ma-?arlane% $itch-cra0t in Tudor and Mtuart Fn*land! Londres% 19&,2 mei! T omas% Reli*ion and "ecline o0 =a*ic! Londres% 19&12 9ulio Caro >aro)a% 4es Morci:res et leur monde! Paris% 19&22 e!-. D,2 C?.% e4iden!emen!e% a @is!oire li!!5raire du sen!imen! religieuK de @enri >remond% e 9. Jr-ibal% La (en-on!re du Carmel ! 5r5sien a4e- les mys!iOues du Pord% Paris% 19'92 L. Cogne!% La Hpiri!uali!5 moderne% Paris% 19NN2 M. de Cer!eau% bMys!iOue au SVAAe sie-lec in M5langes de Luba-% Paris% 19N*% !. AA% p. 2N&+291% e Le Langage mys!iOue% eKp5rien-e e! so-i5!5 au SVAAe sie-le% no prelo.

Tamb5m -om os ?en`menos Oue !omo -omo !rZs 4arian!es de uma no4a es!ru!urao so-ial% se produzem dois mo4imen!os re-Bpro-os. Por um lado% elemen!os dou!rinais a!5 en!o organi-amen!e -ombinados se desarticulam: en!re os liber!inos as -ondu!as do saber se dessolidarizam da XrazoX uni!<ria% da Oual a ?5 era o prin-Bpio: na ?ei!iaria% os sBmbolos -ole!i4os de dependZn-ia religiosa se des!a-am das AgreWas para ?ormar o l5Ki-o imagin<rio de uma an!i+so-iedade2 en!re os Xespiri!uaisX% a eKperiZn-ia pessoal apro?unda i!iner<rios biogr<?i-os ou psi-ol0gi-os es!ran os Es linguagens ins!i!u-ionais e !eol0gi-as Oue a!5 en!o organizaram seu desen4ol4imen!o. Por ou!ro lado% es!a desar!i-ulao obede-e a cliva*ens sociais Oue se a-en!uam Umesmo Oue as X?idelidadesX religiosas -on!inuem a represen!ar um papel impor!an!e% elas se sobrep]em e se repar!em segundo -a!egorias so-iol0gi-asV: os liber!inos so -idados sen ores da es-ri!a% W< do!ados do lugar so-ial e do ins!rumen!o !5-ni-o% a!ra45s dos Ouais ir< se ?ormar o no4o poder burguZs: a ?ei!iaria se re-ru!a nos meios rurais% menos enOuadrados e -omo Oue massi?i-ados pelas pr0prias mobilidades Oue sub4er!em as ierarOuias lo-ais2 os mBs!i-os se en-on!ram% ?reO_en!emen!e% en!re es!es magis!rados subme!idos E -on!radio en!re a ?idelidade a uma !radio -ul!ural e a diminuio de seu poder e-on`mi-o ou polB!i-o. Tudo o-orre -omo se os elemen!os dou!rinais desor.itados de um sis!ema in!egrador% so?ressem en!o *ravidades sociais di?eren-iadas. Js lugares so-iais se !omam de!erminan!es% mas a linguagem religiosa ainda ser4e para design<+los. A dis!ribuio da so-iedade adOuire uma -apa-idade -lassi?i-a!0ria. Pou-o a pou-o modela uma ordem no4a% mesmo Oue es!a e4oluo permanea o-ul!a sob os sBmbolos -ul!urais e seWa !raBda apenas pelas reorganiza]es Oue neles opera. 9< a 4erdadeira e-lesiologia !em a ?orma de uma polB!i-a an!es de se !omar% mais !arde% uma so-iologia. Pelo ?a!o de se e?e!uar segundo repar!i]es -ada 4ez mais sociais! G ?ragmen!ao em -urso designa algo Oue es!< nas-endo. /la se organiza% !amb5m% em !omo de alguma -oisa Oue es!< desapare-endo% is!o 5% a 4ir!ude in!egra!i4a Oue a re?erZn-ia religiosa represen!ou a!5 aB. /is Oue es!e prin-Bpio de unidade se 4eri?i-a ?al o. Hua in-er!eza 5 mar-ada% em -ada grupo% pela d^4ida -rB!i-a Xliber!inaX% ou pelos re!ornos do re-al-ado XpagoX na ?ei!iaria% ou pelas 4iagens para os segredos in4isB4eis da linguagem re-ebida% pro4o-ados pela ausZn-ia de Ceus. A perda do o.2eto a.soluto es!< ins-ri!a nes!es !rZs mo4imen!os% ainda Oue em -ara-!eres rela!i4os ao Oue espe-i?i-a -ada um des!es grupos. # a Oues!o a Oual eles respondem di?eren!emen!e. 4P!. 8<?7

A ra(o de Fstado. Por no serem ainda seno sin!omas% es!as -orren!es 4o desapare-er Ouase simul!aneamen!e: -er-a de 1N',+1NN,D,D 8 E medida Oue se imp]e a lei polB!i-a em subs!i!uio E ordem da Oual elas mani?es!a4am o es!il aamen!o. A par!ir de meados do s5-ulo o poder real no se eOui4o-a Ouando reprime igualmen!e os a!eus% os ?ei!i-eiros e os mBs!i-os% !endo em 4is!a de?ender no mais uma or!odoKia religiosa% mas a Xrazo de /s!adoX: es!es mo4imen!os eram os sin!omas de uma ordem se des0a(endo. Po podem mais ser !olerados pela polB!i-a de uma ordem Oue ir< subs!i!uir a religio no seu papel de Ouadro de re?erZn-ia de uma so-iedade. Anaugurado sob (i- elieu em meio a Xdila-eramen!osX% e no -on!eK!o do -e!i-ismo Oue en4ol4e !odas as dou!rinas% o ?or!ale-imen!o do /s!ado Xal!era as an!igas es!ru!uras men!aisD,* ?undamen!almen!e porOue reorganiza as condutas sem las!ros de -ri!5rios e de Ouadros. QuaisOuer Oue seWam as -renas -onsagradas E in-er!eza% o Oue 5% en!o% per-ebido -omo ausen!e e ne-ess<rio% 5 uma razo da prGtica. pre-iso uma aKiom<!i-a da ao. A -iZn-ia moderna ir< se ?ormar bus-ando uma ordenao dos pro-edimen!os. Problema das paiK]es% is!o 5% da ao impulsionada pelas irrup]es de um Ouerer insond<4el% desar!i-ulado da linguagem in!ele-!ual ou so-ial. CaB% duran!e algum !empo% a moral eK-ep-ional% ambi-iosa% ins!<4el e arris-ada% do omem XnobreX% do X er0iX% do es!0i-o ou do mBs!i-o% em suma% do sublime Xsel4agemX e XraroX: a moralidade re?lui para o a!o indi4idual% -omo -ada 4ez Oue as re?erZn-ias norma!i4as de uma so-iedade se en?raOue-em. A razo de /s!ado 4em preen- er o 4azio arrumando os -ompor!amen!os. Apoiada em T<-i!o e MaOuia4el 8 Xo paBs de MaOuia4el e de T<-i!oX% dizia >alza- 8 ela ul!rapassa% de 0ato! no !erreno das prGticas! a -on!radio en!re razo e 4iolZn-ia. $es!ionada pelos $randes U5 apenas a eles Oue X-ompe!eX arrazoarD,' a respei!o dos neg0-iosV. ;ma ordem se imp]e -om o poder real% a-ompan ada des!e umanismo X-l<ssi-oX Oue% -5!i-o em ma!5ria de ideologias% -Bni-o a prop0si!o do poder% Xl^-ido em
D,D

Cer-a de 1NN,% assis!e+se a uma re!omada geral das eKpress]es ou das ?ormas de in!ransigZn-ia doutrinal. /n!o% elas se poli!izam% ou% mais geralmen!e% -edem dian!e da lei de -oes]es polB!i-as ou so-ais. # por es!a da!a Oue o Wansenismo assume um aspe-!o mais erudi!o ou mais so-ial% ou Oue apare-em en!re as AgreWas opos!as os bmoderadores de religioc. C ris!op er @ill ?iKa% !amb5m em 1NN,% a Oueda do milenarismo inglZs UAntichrist in Meventeenth-5entury Fn*land! JK?ord% 19&1% p. 1N*V. Pare-e o-orrer aB um ?en`meno -omum a !oda /uropa o-iden!al. D,* /!ienne =T uau% Raison d>tat et pense politique V l>poque de Richelieu! A. Colin% 19NN% p. 1,. D,' /s!a eKpresso de 95r5mie :errier% um espBri!o%religioso% em 5atholique d>tat U1N2'V% !em mil eOui4alen!es: apegas o poder bra-io-inac% eKer-endo a razo Oue ele -riou.

esOuadrin ar as !aras da na!urezaX% de4e mais E ?iloso?ia do Oue E religio. D,N X(ain a de !odas as 4ir!udes%D,& a ?ora ?unda uma ordem. Como pensa @obbes% es!a legi!imidade se origina na ilegi!imidade de uma 4iolZn-ia. /la -ons!r0i o -Br-ulo do /s!ado sobre os !rZs pon!os Oue 4o organizar a es-ri!a de uma so-iedade 8 os Xneg0-iosX Uuma pr<!i-aV% os 4P!. 8<67 X$randesX Uum poderV% uma XordemX Uuma razoV 8 e -uWa -er!eza se represen!a em um XCeus mor!alX% o (ei. Assim% Xa razo do s5-ulo SVAA% numa ampla medida% nas-e da ao -ole!i4a das ne-essidades pr<!i-as da empresa es!a!alX. /la desen4ol4e% no -ampo das a!i4idades na-ionais ou -ien!B?i-as% uma 4on!ade de se !ornar sen ora e possuidora da na!ureza so-ial. A razo de /s!ado W< reordena o paBs -omo empresa -api!alis!a e mer-an!ilis!a.D,8 /la !amb5m enOuadra as -renas: X$o4ernar 5 ?azer -rerX.D,9 Pes!a ra-ionalizao polB!i-a das -on4i-]es e das men!alidades% Mersenne 4ia -omo legB!ima uma Xmanu!eno dos espBri!osX2 Campanella% uma Xguerra espiri!ualX% uma -ruzada% o eOui4alen!e do X-omba!e espiri!ualX. /la mobiliza os pregadores e os omens de le!ras a ser4io do poder2 orien!a a ins!ruo do Xp^bli-oX -omo ba!al a pedag0gi-a2 agra4a os Xdeli!os de opinioX. J Oue eKis!e de !o espan!oso no ?a!o das !are?as Oue se re?erem E moral e ao saber serem re-en!radas no PrBn-ipe% lugar es!ra!5gi-o do sen!idog J Oue eKis!e de espan!oso no ?a!o da Xins!ruo do PrBn-ipeX se !ornar E pr<!i-a por eK-elZn-ia% aOuela onde a ordem polB!i-a no4a ?o-aliza a ?ormao de uma linguagem so-ial re?eren-ialg A ins!ruo do PrBn-ipe 5 o emprego a prop0si!o do Oual X?reO_en!emen!e se ou4iu dizerX do pr0prio Pas-al XOue no a4ia nada para o Oue deseWasse mais -on!ribuir% se nela es!i4esse engaWado% e Oue sa-ri?i-aria% 4olun!ariamen!e2 sua 4ida por uma -oisa !o impor!an!eX.D1, II. UMA NOVA FORMALIDADE DAS PRTICAS0 A POLITI@A,/O DOS COMPORTAMENTOS

D,N D,&

Paul >5ni- ou% =orales du 'rand Mi:cle! $allimard% 19*8% p. 22D. Ci!. in /. T uau% op. cit.! p. 18'. D,8 /. T uau% op. cit. p. 1*N. 50. i.id.! p. *,N: bA !rans?ormao Oue a razo de /s!ado opera no pensamen!o polB!i-o% es!< ligada E !rans?ormao da so-iedade e a passagem de uma :rana rural a uma :rana mer-an!il e burguesa. J /s!ado de (i- elieu% -onOuis!ador e organizador% moderno e mer-an!ilis!a apare-e% sob -er!os aspe-!os% -omo uma das primeiras ?ormas da empresa -api!alis!a. Heu ra-ionalismo e sua polB!i-a de in!er4eno a mais no poder% a bus-a do lu-ro erigida em lei% sua -on-epo da 4ida in!erna-ional -omo -ompe!io permanen!e% sua semimoral Oue se Wus!i?i-a pela preo-upao -om o bem -omum so ou!ros !an!os !raos da empresa -api!alis!a nas-en!e.c D,9 /. T uau% op. cit.! p. 1N9 ss. D1, >. Pas-al ;Fuvres compl:tes! $rands #-ri4ains de la :ran-e% @a- e!!e% !. AS% p. DN9 Ua ?ren!e os bCis-ours de ?eu M. Pas-al sur la -ondi!ion des $randscV.

;ma -oisa 5 a -ons!i!uio de uma razo pr<!i-a -om o ?or!ale-imen!o do poder mon<rOui-o2 ou!ra 5 o reaWus!amen!o das ?orma]es religiosas -uWa di4iso in!erna ?oi X-ompensadaX pelo ?or!ale-imen!o do /s!ado% mas Oue por ou!ro lado no desapare-eram. /las ?un-ionam mui!o bem. Mas -omo es!es dois sis!emas se -omuni-am um -om o ou!rog Jnde bus-ar as -oneK]es Oue se es!abele-em 8 desde Oue no se supon a no poder polB!i-o a -apa-idade de es!ender por !oda par!e a razo Oue ?unda e de re!irar sua per!inZn-ia ou sua eKis!Zn-ia das -ondu!as e das -renas Oue -on!inuam a se propor -omo religiosasg.As pr<!i-as permi!em apreender os modos de uma no4a -ombinao: elas de?inem% -om e?ei!o% o -ampo onde se e?e!ua o deslo-amen!o Oue ir< re?luir sobre as ideologias. Hua ?ormalidade di?eren!e mani?es!a seu reemprego -om um ou!ro ?un-ionamen!o. 4P!. 8=57 A 0ormalidade das prGticas. A nao se normaliza -omo uma so-iedade de ordens em !orno da -asa real% Oue l e ?orne-e ao mesmo !empo seu -en!ro e% -omo um espel o% a possibilidade. de se represen!ar a ela mesma.D11 J-orre uma re!omada das es!ru!uras religiosas% mas em ou!ro regime. As organiza]es -ris!s so reempregadas em ?uno de urna ordem Oue elas no mais de!erminam. Trao signi?i-a!i4o% re-on e-e+se ao rei o pri4il5gio de X!er Ceus a seu ladoX e Xper!o de siX.D12 As AgreWas se en-on!ram% -omo Ceus% ao lado do (ei. He Luiz SAV se ins-re4e no mo4imen!o da Con!ra+(e?orma% ele l e in4er!e o prin-Bpio por sua maneira de ?azZ+lo desabro- ar.D1D Cer!amen!e% ele 5 -ada 4ez mais X-onser4adorX em ma!5ria religiosa% E medida Oue seu poder se a?irma. Heu Xgrande desBgnioX pare-e 4isar uma Xres!aurao da AgreWa ?endida% mas na realidade !em por ?im Xdar ao /s!ado sua !ranO_ilidade e E au!oridade seus direi!os.D1* (e4oluo sub+rep!B-ia: o ?im !rans?ormou+se em meio. As ins!i!ui]es polB!i-as u!ilizam as ins!i!ui]es religiosas% in?il!ram nelas seus -ri!5rios% dominam+nas -om sua pro!eo% des!inam+nas aos seus obWe!i4os. J Oue 5 no4o% por!an!o% no 5 a ideologia religiosa Uo poder imp]e um re!orno E
D11

C?. a an<lise aguda Oue Mi- el :ou-aul! ?ez das =eninas de VelasOuez U4es =ots et les choses! $allimard% 19NN% p. 19+D1V% Ouadro Oue organiza o bre?leKo do reic. D12 Ci!. in /. T uau% op. cit.! p. 18*. D1D A da!a de 1N8' Ure4ogao do /di!o de Pan!es pelo /di!o de :on!ainebleauV mar-a na :rana% ao mesmo !empo% o su-esso o.2etivo e o ?ra-asso reli*ioso dos es?oros da Con!ra+(e?orma. C?. a peremp!0ria b-on-lusoc de 9ean Jr-ibal% 4ouis 798 et les protestants! Vrin% 19'1% p. 1'9+1N&. D1* ;ma pala4ra de Luiz SAV% -i!ada em 9. Jr-ibal% op. cit.! p. 9*% n. 1D.

or!odoKia -a!0li-aV2 5 a pr<!i-a Oue% de agora em dian!e% ?az a religio ?un-ionar a ser4io de uma polB!i-a da ordem. A in4es!idura religiosa% de Oue es!a ordem 5 -redora% es!< des!inada a -ap!ar as organiza]es eKis!en!es e -onsolidar a unidade polB!i-a. Pes!e nB4el% o Xsis!emaX -ris!o% en?raOue-ido% se !rans?orma em !ea!ro sagrado do sis!ema Oue l e su-ede. Assegura !amb5m o !rdnsi!o das -ons-iZn-ias -ris!s para uma no4a moralidade p^bli-a. /s!a insinuao da razo de /s!ado sob a -ober!ura daOuilo Oue ela subs!i!ui% apare-e -om uma poli!izao dos -ompor!amen!os 8 se en!endermos por Xpoli!izaoX o mo4imen!o para um sis!ema Oue ar!i-ula as -ondu!as em !ermos de ?oras presen!es% de -on!ra!os so-iais Oue ierarOuizam es!as ?oras% e de 4alores -omuns pos!ulados por es!es -on!ra!os. Mas para no!ar as modi?i-a]es Oue se e?e!uam nes!a razo pr<!i-a% para re4elar a ordem no4a Oue se ins-re4e nos -ompor!amen!os !radi-ionais% a an<lise de seus -on!e^dos no 5 su?i-ien!e: as mesmas id5ias ou as mesmas ins!i!ui]es podem se perpe!uar% no momen!o em Oue mudam de signi?i-ao so-ial. Assim a-on!e-e -om as -on-ep]es ou -om as organiza]es% religiosas no ?inal do s5-ulo SVAA. /las prosseguem seu -amin o. Man!Zm+se% a-res-idas de alguns elemen!os Oue W< so o indB-io de um ou!ro -onWun!o. /n!re!an!o% da mesma ?orma Oue um sis!ema de pensamen!o% se 4P!. 8=87 espe-i?i-a% sem d^4ida% pela in4eno de algumas no]es a mais% ?<+lo mais ainda por unia organizao di?eren!e das id5ias Oue re-ebe de ?ora% Ouer dizer% por uma maneira pr0pria de Xen-amin <+lasX na !o!alidade de um dis-urso. Tamb5m as -renas e as ins!i!ui]es se p]em a X-amin arX di?eren!emen!e% denun-iando assim urna dindmi-a de ou!ro !ipo% da Oual uma re-api!ulao ul!erior poder< apreender os prin-Bpios para ?azZ+la a-eder ao es!a!u!o da !eoria. Mesmos in!a-!as nelas mesmas% as -ondu!as se ins-re4em em ou!ras !raWe!0rias so-iais. Jbede-em a critrios! -lassi?i-am+se segundo cate*orias! 4isam o.2etivos Oue mudam. /s!as Oues!]es re4elam de uma 0ormalidade das prGticas Upr<!i-as da linguagem% pr<!i-as pro?issionais ou -ren!es% e!-.V 8 an<loga a Oue P. >ourdieu - ama uma Xl0gi-a em es!ado pr<!i-oX.D1' /s!a ?ormalidade es!< mais ou menos de a-ordo -om os dis-ursos o?i-iais ou !e0ri-os2 ela os Oues!iona W< Oue organiza !amb5m uma pr<!i-a da lei!ura ou da audio% di!o de ou!ra ?orma% uma pr<!i-a destes dis-ursos% sem ?alar das pr<!i-as Oue eles esOue-em ou eKilam. ;ma das !are?as da is!0ria -onsis!e em medir a
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Pierre >ourdieu% b$enese e! s!ru-!ure du - amp religieuKc% in Revue 0ranaise de sociolo*ie! t. SAA% 19&1% p. D1, ss. H. 9. H- mid! UbHpra- li- es und soziales @andeln. ;berlegungen zu einer @andlungs! eorie der Hpra- ec% in 4in*uistische /erichte! !. AA% 19N9% p. N*+&,V se in!eressa% na perspe-!i4a de uma s0-io+ling_Bs!i-a% pela b?ormalidade dos a!os so-iaisc e pelos bsis!emas norma!i4os da aoc. # uma maneira de no!ar o problema Oue -olo-amos aOui.

dis!dn-ia% ou as rela]es% en!re a ?ormalidade das pr<!i-as e a das represen!a]es2 por aB se pode analisar% -om as !ens]es Oue !rabal am uma so-iedade na sua espessura% a na!ureza e as ?ormas de sua mobilidade. Reempre*os. Hob o An!igo (egime% e par!i-ularmen!e no s5-ulo SVAA% as -ondu!as e as -on-ep]es religiosas apresen!am um !erreno pri4ilegiado para es!a an<lise. As es!ru!uras religiosas -omeam a XgirarX di?eren!emen!e% -omo Oue !omadas por massas no elemen!o polB!i-o. # ne-ess<rio a!er+se E eroso des!as es!ru!uras e mais ainda a seus no4os mo4imen!os para apreender a !rans?ormao em -urso. Po in!erior das -ondu!as religiosas eKis!e !oda a esp5-ie de indB-ios Oue permi!em !omar pre-isos os modos% mais ou menos eKplB-i!os% mais ou menos no4os% sob os Ouais pode+se apresen!ar a X?ormalidade de uma pr<!i-aX. ;ns so de !ipo dire!amen!e polB!i-o. /s!es so os mais e4iden!es. Assim o X-ul!o mon<rOui-oX e a Xreligio do reiX en!re os pro!es!an!es D1N !Zm seu eOui4alen!e% mais s0lido% en!re os -a!0li-os% -om a Xdo-ilidadeX e-lesi<s!i-a dian!e do poder% -om o sen!imen!o realis!a Oue rela!i4iza a dependZn-ia romana UOuali?i-ada de ul!ramon!anaV e impulsiona a AgreWa de :rana para um Xgali-anismo polB!i-oX
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mui!as 4ezes pr0Kimo

do -isma% en?im -om o ?a!o de Oue a par!ir de 1N&' as Assembl5ias do Clero 4P!. 8=27 es!o X-omple!amen!e na mo da Cor!eX:D18 um 0uncionamento idLntico ul!rapassa a di4iso en!re AgreWas e as X?az -amin arX segundo o sis!ema polB!i-o Oue denegam% em 4o% suas !eologias Oue permane-eram di?eren!es. As religi]es opos!as seguem !raWe!0rias idZn!i-as. As opera]es obede-em a Xdire]es obriga!0riasX !raadas pelo espao polB!i-o em Oue as AgreWas se mo4em. As!o no 5 ?raOueza ou de?ei!o de lu-idez dos omens. Ver+se+< Oue a posio da Xre-usaX ou do X(e?^gioX so?re e mani?es!a a mesma lei% ainda Oue de um ou!ro modo. Tra!a+se% ini-ialmen!e% das a!ra]es e
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C?.% por eKemplo% #mile L5onard% Histoire *nrale du protestantisme! !. AA% P. ;. :.% 19N1% p. DN2 ss. A eKpresso 5 de Vi-!or Mar!in% Oue -ara-!eriza assim o -on!e^do do primeiro dos Oua!ro Ar!igos apro4ados pela Assembl5ia do Clero em 1N82% a saber% a independZn-ia absolu!a do rei no !emporal. U4e 'allicanisme politique et le cler* de ?rance! Paris% 1929V. C?. !amb5m 9ean Jr-ibal% bL=Ad5e d=#glise - ez les -a! oliOues du SVAAe sie-lec% in Rela(ioni del 7 5on*resso 9nterna(ionale di Mcien(e Mtoriche! (oma% 19''% 4ol. AV% p. 111+1D'. # ne-ess<rio a-res-en!ar Oue a e-lesiologia ul!ramon!ana obede-e aos mesmos -ri!5rios. Assim% para >ellarmin% a se*urana e a *arantia da au!oridade pon!i?i-al se ?undam na sua -on?ormao 4isB4el aos bmodelos polB!i-osc2 --. Pierre /y!% bL=ordre du dis-ours e! l=ordre de l=#glise% @ypo! ese sur les s!ru-!ures pro?ondes d=un !eK!e des 5ontroverses de >ellarminc% in =lan*es d>histoire reli*ieise o00erts V =*r. F. 'ri00e U>ulle!in de Li!!. e--l5sias!iOue% !. LSSAAA% 19&2V% Toulouse% 19&2% p. 2D,+2*9. D18 9. Jr-ibal% 4ouis 798 et les protestants! op. cit.! p. 9D.

deslo-amen!os Oue sua -ombinao -om um ou!ro mais ?or!e pro4o-a num sis!ema. He passarmos a pr<!i-as par!i-ulares% -ons!a!amos o mesmo !ipo de dis?uno. Pos /ureau@ de 5harit! o -ri!5rio segundo o Oual se es-ol em os pobres a so-orrer no 5 apenas a per!ena E muni-ipalidade ou ao mesmo meio so-ial. Unobres empobre-idosV% -omo W< era o -aso no s5-ulo SVA% mas a possibilidade ou a e?e!i4idade de uma X-on4ersoX ao -a!oli-ismo% ins!rumen!o de unidade na-ional.D19 As doa]es ?ei!as pelos par!i-ulares e pelas -ole!i4idades leigas aos -ol5gios ou miss]es pare-em organizar uma geogra?ia de in!eresses polB!i-os e de alianas so-iais. D2, /Kis!e um -on!role -res-en!e dos !ribunais reais sobre as Oues!]es religiosas% e uma Xper!inZn-iaX no4a dos neg0-ios de /s!ado nos pro-essos e-lesi<s!i-os. D21 A obediZn-ia religiosa se subme!e a um lealismo mais ?undamen!al% Oue baseia a obediZn-ia ao rei D22 num Xdirei!o di4ino e umanoX ou num Xdirei!o na!uralX e Oue di4ide os religiosos segundo a -li4agem en!re XrebeldesX e X-lien!esX do rei. As Ouerelas !eol0gi-as !ea!ralizam os -on?li!os en!re Xpar!idosX e seguem sua l0gi-a mais do Oue a de!erminam. D2D A edu-ao% desde < mais de um s5-ulo ins!rumen!o de propaganda religiosa% !oma+se uma imensa -ampan a so-ial -on!ra o mal% do Oual mil do-umen!os -on!empordneos mos!ram Oue as !rZs -abeas 8 ignordn-ia% delinO_Zn-ia% di4iso 8 per!en-em ao mesmo inimigo%D2* e!-. Ju!ros indB-ios a!es!am a!5 Oue pon!o as pr<!i-as religiosas se -ur4am Es ?ormas
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Assim% eKemplo en!re mil% os /ureau@ de 5harit so% para o abade du C aila% um meio de -on4erso U-?. 9ean+(ober! Armoga! e% =issions et conversions dans le dioc:se de =ende au 78999e si:cle! !ese de /. P. @. /.% 19&,% da!.% p. 1D* ss.V2 e a -on4erso% um meio de unidade. D2, Por eKemplo% indi-a]es a es!e respei!o so ?orne-idas por C . >er! elo! du C esnay U4es =issions de saint Jean Fudes! Paris% 19N8V% ou por M. Venard UbLes missions des Jra!oriens d=A4ignon auK SVAAe e! SVAAAe sie-lesc% in (e4ue d=@is!oire de l=#glise de :ran-e% !. LVAAA% 19N2% p. 1N+D8V: ?reO_en!emen!e Uno% sempreV o lugar e o !empo so ?iKados pelos doadores% assimv -omo os obWe!i4os Uasso-iando a ins!ruo E lu!a -on!ra ba li-ena e o -rimecV. ;m es!udo sis!em<!i-o das a!as de doao re4elaria% sem d^4ida% uma geogra?ia men!al e polB!i-a% !an!o no -aso d<s miss]es -omo no dos -ol5gios% apesar das -ondi]es propos!as pelas Congrega]es religiosas in!eressadas. Hobre os dons e legados ?ei!os Es /s-olas% -?. as pre-iosas indi-a]es de :. L5on de Marie Aroz% 4es /iens 0onds des eoles chretiennes et *ratuites pour les *arons pauvres de la ville de Reims au 78llle si:cle! 19&,% !. A% (eims% p. SSV+SSVA% e 1+'&. D21 Cesde os pro-essos de ?ei!iaria a!5 os deba!es dou!rinais Usobre o Wansenismo% por eKemploV% os assun!os religiosos mani?es!am !odos es!e desen4ol4imen!o. D22 Mesmo en!re os bul!ramon!anosc !radi-ionais Oue so os WesuB!as% a bsubmisso polB!i-ac se !orna uma b4erdadeira obrigao de -ons-iZn-iac: ela le4a 4an!agem sobre a obrigao religiosa porOue 5 bmais an!iga e mais ?or!ec. J Padre de La C aize es-re4ia em 1N81 a seu superior geral% o Pe. Jli4a% Oue as ordena]es reais bpelo direi!o mais an!igo% di4ino e umano% na!ural e posi!i4o% obrigam em -ons-iZn-iac e pre4ale-em sobre as ordens do superior geral% Oue obrigam apenas bem 4ir!ude da piedade e de 4o!os -on!ra!ados espon!aneamen!ec U-i!. in $eorges $ui!!on% 4e 1ire de 4a 5haise! >eau- esne% 19'9% !. A% p. 91V. Alguns anos mais !arde% um memorial WesuB!a -ole!i4o de-lara4a: bPa -on-orrZn-ia de duas ordens opos!as% dadas a um religioso ?ran-Zs% alma pelo (ei e ou!ra pelo superior legB!imo...% 5 um pe-ado gra4e -on!ra a religio% -on!ra a ?idelidade e -on!ra a Wus!ia obede-er ao Usuperior7 geral ou ao superior lo-al em preWuBzo da ordem do (eic U-i!. in Pierre >le!% b95sui!es gal i-ans au SVAAe sie-legc% in Archivum Historicum Mocietatis lesu! t. SSAS% 19N,% p. &'+&NV. D2D C?. por eKemplo% in0ra! a prop0si!o dos 9ansenis!as e dos 9esuB!as. D2* C?. algumas no!as a es!e respei!o% supra! bA in4erso do pens<4elc.

so-iais. Alguns eKemplos apenas. Pa dis-iplina do ensino dos -ol5gios% o Oue se imp]e -ada 4ez mais so as X4ir!udesX s0-io+-ul!urais e e-on`mi-as 8 a polidez% a pos!ura% o Xpor!eX e% mais ainda% a igiene Uligada a um domBnio da 4idaV% o rendimen!o Uo es!ado de es-olar 4isa uma u!ilidade so-ialV% a -ompe!io Uo saber se organiza em lu!a pela promooV% a X-i4ilidadeX Ua ordem es!abele-ida das -on4en]es so-iaisV% e!-. 8% enOuan!o Oue as X4ir!udes -ris!sX -uWos elemen!os es!o es!abele-idos numa lis!a es!<4el so simplesmen!e re-lassi?i-ados nes!a rees!ru!urao so-ial das pr<!i-as. D2' Ca mesma ?orma% uma reorien!ao se produz nas ins!i!ui]es 4P!. 8=:7 e ?unda]es religiosas -om a l0gi-a Oue aB in!roduzem a preo-upao -om a e?i-<-ia% a ra-ionalizao% 4isando uma XordemX% ou o espBri!o de m5!odo e% Oue na pr0pria pr<!i-a da orao% subs!i!ui as Xinspira]esX pela Xu!ilidade dos bons pensamen!osX% ou as Xa?ei]esX do -orao pelas Xraz]esX e Xm5!odosX. D2N As no4as -ongrega]es religiosas% ali<s% se -riam e ?reO_en!emen!e as an!igas se espe-ializam U!al -omo os >enedi!inosV em -on?ormidade -om urna !opogra?ia de urgZn-ias ou de !are?as ?iKadas pela so-iedade Uo -omba!e -on!ra a ignordn-ia das massas populares% o so-orro aos a-iden!ados ou Es -rianas abandonadas% o in!ernamen!o dos doen!es% a edu-ao das moas% a erudio% e!-.V2 a de!erminao segundo 0unWes sociais 5 mais de-isi4a do Oue a an!iga repar!io das Jrdens segundo ?un]es eclesiais UX-on!empla!i4osX% Xa!i4osX% XpregadoresX% e!-.V. /s!es ?un-ionamen!os% dos Ouais seria possB4el mul!ipli-ar os eKemplos% !Zm -omo re-Bpro-a a pri4a!izao e a in!eriorizao da 4ida -ris!. As Xsan!idadesX esboam i!iner<rios XsubWe!i4osX e Xpsi-ol0gi-osX Oue no se podem mais !raar no !abuleiro de Kadrez de uma organizao -i4il e polB!i-a. A re!irada% para ?ora do -orpo% para o Xre?^gioX do -orao% arremeda uma in-ompa!ibilidade -om o -orpo so-ial: an!es de ser uma dou!rina% a rup!ura 5 uma si!uao. Js Xespiri!uaisX da 5po-a so l^-idos Ouando
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C?. por eKemplo% naOuilo Oue -on-erne aos -ol5gios WesuB!as% :ranois de Cain4ille% Kaissance de J humanisme moderne! >eau- esne% 19*,% -ap. AAA% *% bCe la 4er!uc% p. 2*&+2&' ou% !rabal o an!igo mais ri-o em do-umen!os sobre um assun!o pou-o re!omado depois% Andr5 H- imberg% 4>>Fducation morale dans les coll:*es de la 5ompn*nie de Jsus en ?rance! C ampion% 191D. :i-a+se impressionado% lendo os manuais da 5po-a U!ra!a+se% ?reO_en!emen!e% de manuais de 5ivilidadeV! de 4er a Oue pon!o os regulamen!os e os usos so-iais -ons!i!uem a ossa!ura da edu-ao. As 4ir!udes -ris!s pare-em -on?ormar+se ali e -on?irm<+los -omo uma razo a mais -om relao a uma si!uao de ?a!o Ua ordem es!abele-idaV Oue !em 4alor de lei. Mas 5 Oue% num segundo nB4el% a ordem es!abele-ida ainda 5 per-ebida -omo ordem di4ina% mesmo Oue ela deiKe de sZ+lo na pr<!i-a so-ial. D2N Hobre a insinuao de bo espBri!o de m5!odoc nas Congrega]es e nas miss]es% -?. as obser4a]es de 9. Celumeau% 4e 5atholicisme...! -i!.% p. 1,*+1,9 e 2&8+28,. Pa piedade% o in!ele-!ualismo !riun?a -om o Trait de l>oraison de Pi-ole U1N&8V% mas es!a apologia da pre-e dis-ursi4a !em in^meros paralelos. Himples indB-ios: a mul!ipli-ao do !ermo mtodo nos !B!ulos de obras de de4oo. An?elizmen!e% no eKis!e para o s5-ulo SVAA o eOui4alen!e da an<lise de Alessandro :on!ana parao s5-ulo SVAAA UbL=ensemble mthodec! in :. :ure! Ued.V% 4ivre et socit dans la ?rance du 7899^ si:cle! !. AA% Mou!on% 19&,% p. 1'1+228V. /la mos!ra a impor!dn-ia do ?en`meno: depois da gram<!i-a e da medi-ina% 5 a de4oo Oue apresen!a% nos !B!ulos% as o-orrZn-ias mais numerosas de mtodo.

re-uam das pr<!i-as aos Xmo!i4osX da ao e Ouando si!uam a opo -ris! aOu5m da linguagem e das XobrasX% ?ora do !eK!o so-ial% na Xpureza de in!enoX no Xprop0si!oX do -orao. no X?ormalX da aoD2& Mas no 5 !amb5m 4erdade Oue es!a opo% pri4ada de seus balizamen!os so-iais% se perde numa noi!e insond<4el 8 ou Oue ela 5 obrigada a se iden!i?i-ar -om os ?en`menos XeK!raordin<riosX Oue o ol ar -ien!B?i-o W< !rans?orma em o.2etos psi-ol0gi-os ou m5di-osg Ce ?a!o Xa eKperiZn-ia mBs!i-aX 4a-ila en!re es!es dois p0los. Pare-e Oue sob o aspe-!o de suas ?ormalidades% as -ondu!as -ris!s so !odas a!ingidas pela mu!ao Oue% por um lado% le4ou o problema da ordem para o !erreno das pr<!i-as e% por ou!ro% l e d< urna soluo s0-io+polB!i-a. Po 5 surpreenden!e Oue um dos signos mais -laros des!a len!a re4oluo nas es!ru!uras religiosas da ao seWa% pre-isamen!e% o lugar Oue nela o-upa a ?igura do pra!i-an!e. 4P!. 8=;7 III. A L9.ICA DO EPRATICANTEE0 UMA ALTERNATIVA ENTRE O DEVER DE ESTADO E O PROFETISMO Fntre a lei do a*ir e o lu*ar da enunciao. ; a*ir se sociali(a: ele segue -ri!5rios propor-ionados E ordem so-ial Oue se apresen!a. Tal 5 o deslo-amen!o global Oue se opera 8 um deslo-amen!o di?B-il de designar W< Oue a dis!ino en!re pol<tica e reli*io Ue no apenas en!re temporal e espiritualV pre-isamen!e o Oue es!< se produzindo: 5 pois impossB4el -on!ar -om es!es dois -on-ei!os -omo pilares s0lidos e permanen!es% em ?uno dos Ouais uma an<lise is!0ri-a poderia Wulgar a mudana em -urso. Alguma -oisa es!ran a o-orre% en!re!an!o. Js -ompor!amen!os religiosos Oue mani?es!a4am um sentido -rB!i-o numa. prGtica so-ial se Ouebram. /Kis!e uma disso-iao en!re a eKigZn-ia de di(er o sen!ido e a l0gi-a so-ial do 0a(er. A a?irmao de um sen!ido -ris!o se isola num dizer e pare-e -ada 4ez menos -ompa!B4el -om a aKiom<!i-a das pr<!i-as. A 4on!ade de XdizerX uma ?5 se a-ompan a se um re-uo para o Xin!eriorX ou para
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Hobre a bin!enoc ou o bmo!i4oc Oue 5 o b?ormalc da ao Udis!in!o de seu bma!erialcV% e sobre a signi?i-ao is!0ri-a des!e re-urso% -?. 9. +9. Hurin% 'uide spirituel! Ces-l5e de >rouler% 19ND% 9ntroduction por M. de Cer!eau% p. 2D+2& e D1+DN. Ces!e pon!o de 4is!a% a noo de bins!in!oc 5 igualmen!e ?undamen!al2 -?. Mi- el Cupuy% ar!. bAns!in-!c% in "ictionnaire de spiritualit! t. AAA% -. 18,D+18,'.

X?ora do mundoX. Traduz+se pela ?undao de um lugar E par!e% de onde seWa possB4el ?alar. Pas represen!a]es o X-oraoX desempen a es!e papel2 ele eKprime um espao ?e- ado% separado do res!o2 um re!iro. Po mapa da :rana% a mul!ipli-ao dos re?^gios% dos eremi!5rios% das asso-ia]es se-re!as% e!-. 5 o eOui4alen!e so-ial des!es X-ora]esX ?e- ados e de?endidos do mundo. ;m pro0etismo de !ipo no4o se -ons!i!ui nes!as marginalidades. A es!e pro?e!ismo -orresponde um ?en`meno in4erso. A eKigZn-ia do X?azerX Uno eKis!e ?5 sem obrasV subme!e% ne-essariamen!e% a ao empreendida E organizao de !are?as -i4is e polB!i-as% Oue so as primeiras a serem !rans?ormadas pela no4a ordem das pr<!i-as Uas a!i4idades pro?issionais ou ?amiliares pare-em !er se Xlai-izadoX mais !ardiamen!eV. J X?azerX deiKa es-apar% insensi4elmen!e% aOuilo mesmo Oue ele Oueria produzir% a saber% os ges!os ?ormalmen!e -ris!os. Termina naOuilo Oue os -on!empordneos - amam% -om razo% X-ompromissosX 8 mas es!es -ompromissos dizem respei!o menos a uma dou!rina do Oue E lei Oue se imp]e% desde Oue se es-ol a agir na so-iedade. Hob es!e pon!o de 4is!a% Xo umanismoX -on-iliador e mesmo a X?roKidoX moral so% ini-ialmen!e% os re4eladores de uma si!uao. A ordem Oue re4elam pode ser -ompensada apenas Usegundo modos Oue reme!em !amb5m E mesma si!uaoV por -orre!i4os 4P!. 8=<7 propor-ionados ao de!al e de -ada -ondu!a so-ial Uem 4is!a de in!roduzir nelas um des4io Xespe-i?i-amen!eX -ris!oV e sobre!udo por um re?oro das Xmar-asX de di?eren-iao Oue -ons!i!uem as prGticas di!as Xreli*iosasX. /s!e -or!e do agir -ris!o separa o lu*ar de sua si*ni0icao Uis!o 5% a possibilidade de en-on!rar um lugar de enun-iaoV e o tra.alho da produo social Uis!o 5% o !rabal o e?e!i4o pelo Oual uma so-iedade se -ons!r0iV. D28 Hem d^4ida pode+se dar -on!a dos grandes deba!es do ?im do s5-ulo por es!a !enso en!re a ne-essidade de re-ons!i!uir um lu*ar de enun-iao e a l0gi-a do !rabal o Oue uma so-iedade opera nela mesma. As op]es di4ergem. Jra pri4ilegiam a urgZn-ia pro0tica! ora ra!i?i-am a polati(ao de ?a!o para -orrigi+la. Cruzando+se ou in4er!endo+se% elas no a!es!am menos a si!uao -omum em ?uno da Oual se en?ren!am as dou!rinas e as es-ol as. As Xmarcas]:

D28

/s!a di-o!omia 5 an<loga% no agir so-ial% EOuela% ?undamen!al% Oue Mme. Ca4id re4elou nas pesOuisas do s5-ulo SVAA sobre a linguagem% a prop0si!o da egip!ologia2 ao s<m.olo Uou E alegoriaV Oue eKprime uma 4erdade% se op]e a -i?ra Oue produz um saber. C?. Madeleine V. +Ca4id% 4e d.at sur les critures et l>hiro*lyphe au@ 78lle et 78llle! He4pen% 19N'% p. 11+D,.

Hob a imagem de retiros -ole!i4os Oue o pro?e!ismo e?e!ua% ou -om a s5rie de decretos Uou de re!i?i-a]esV% Oue a -asuBs!i-a -olo-a ao longo das !raWe!0rias da ao% surge uma mesma ne-essidade% a das Xmar-asX uma pala4ra de inumer<4eis o-orrZn-ias nos !eK!os da 5po-a. Por XmarcaX pre-iso en!ender uma -ombinao obWe!i4a en!re uma prGtica e um signo% um pon!o de in!erseo en!re a linguagem da so-iedade e a enun-iao de uma ?5 8 em suma% uma maneira e?e!i4a de ul!rapassar a rup!ura en!re uma e ou!ra. A Xmar-aX pode ser um milagre% um Xre?^gioX% um personagem sa-erdo!al ou -arism<!i-o% uma de4oo% um ges!o sa-ramen!al% e!-. Ce OualOuer modo% ela ?o-aliza a eKpresso religiosa em ges!os par!i-ulares. Tudo se -on-en!ra nas pr<!i-as. A!ra45s delas um grupo religioso pro4o-a sua -oeso. Pelas en-on!ra sua dn-ora e sua di?erena -om relao a ou!ras unidades so-iais 8 religiosas ou no. (e-ebe delas uma segurana Oue as pr0prias -renas do -ada 4ez menos. Logo Mon!esOuieu dir< dos -ris!os Oue eles Xno so mais ?irmes na sua in-redulidade do Oue na sua ?52 4i4em num ?luKo e re?luKo Oue os le4a sem -essar de uma E ou!raX. D29 @umorBs!i-a !al4ez% l^-ida em !odo -aso% sua obser4ao indi-a a di?i-uldade des!es -ris!os de en-on!rar balizas so-iais para sua ?52 ela ?az -ompreender o papel de-isi4o% sob -er!os aspe-!os ?e!i- is!a% Oue na sua 4ida assume !al ou Oual pr<!i-a religiosa. 4P!. 8==7 Jansenistas e Jesu<tas As es-ol as en!re -ris!os se e?e!uam em !ermos de pr<!i-as: A oposio en!re as -orren!es Oue se designam a si mesmas -omo X9ansenis!asX e X9esuB!asX 5 bem re4eladora de es-ol as ne-essariamen!e e?e!uadas em !ermos de pr<!i-as. J -ampo ?e- ado 5 o da =oral prGtica.DD, He deiKarmos de lado os Xespiri!uaisX -uWas rea]es% de Por! (oyal E Cia. de 9esus% so -ada 4ez mais -omuns apesar das ?ron!eiras so-iais en!re os dois Xpar!idosX%DD1 o-orre rapidamen!e% de par!e a par!e% reduo ou pelo menos
D29

4ettres persanes! -ar!a &'. Hob Luiz SAV% as persegui]es% as -on4ers]es e as -omun ]es ?oradas W< a4iam !razido um bdesmen!ido -ruelc a !odos aOueles Oue a4iam pre-onizado a impor!dn-ia das disposi]es in!eriores. Per-in de Mon!gaillard% por eKemplo% sublin a4a% en!o% Oue os ban!igos -a!0li-os... se es-andaliza4am em 4er o Oue se ?azia sob o pre!eK!o da religioc e Oue as -omun ]es ?oradas babalam sua ?5 4a-ilan!ec U-i!. in 9. Jr-ibal% 4ouis 798 et les protestants! op. cit.! p. 1NN% n. 2&V. DD, C?. 4a =orale pratique des Jsuites! R 4oL% 1NN9+1N9'% por Perraul!% Pon!+- d!eau e Vane!% -om a -olaborao d=Arnauld e de Pi-ole. Tra!a+se da bpureza da moralc% das bm<Kimas da moralc% das b-ondu!asc% de uma bpolB!i-ac U-?. o Pre?<-io do primeiro 4olumeV. Toda uma li!era!ura ilus!ra es!a !em<!i-a a respei!o das prGticas morais% a!5 as R0le@ions morales de QuesneL Mesmo as dis-uss]es dogm<!i-as so -olo-adas sob es!e signo% -omo em 4a "0ense de la morale et de la *rite...! Cologne% 1N98. DD1 Assim% a rede ?ormada pelas -orrespondZn-ias e pela di?uso dos manus-ri!os do WesuB!a Hurin no

iden!i?i-ao da ?5 -ris! -om as pr<!i-as. Mas no se trata das mesmas prGticas: es!a di?erena Oue -omanda as di4ergZn-ias dou!rinais. Js 9ansenis!as a-en!uam as pr<!i-as cultuaisS pre-onizam um re!omo Es obser4dn-ias li!^rgi-as ou sa-ramen!<rias% -uWa pr0pria impor!dn-ia eKige um a-r5s-imo de preparao in!erior2 lu!am espe-ialmen!e -on!ra as ins!i!ui]es so-iais Oue mais ameaam a obser4dn-ia Udesde o -abar5 a!5 a Cor!eV. /m -on!rapar!ida os 9esuB!as se -olo-am% deliberadamen!e% no -ampo das pr<!i-as -i4is. Par!id<rios da adap!ao% prin-ipais in!rodu!ores da X-i4ilidadeX% DD2 da X ones!idadeX% do Xde4er de es!adoX% e logo !amb5m 8 no s5-ulo SVAAA 8 da X onraX ou de um Xamor+pr0prio legB!imosX DDD na moralidade -ris!% empen am+se em .propor-ionar a es!as pr<!i-as um desvio -ada 4ez rela!i4o a uma !are?a so-ial. # o !rabal o inde?inido da -asuBs!i-a% in-ans<4el em -orrigir as si!ua]es Oue ela ini-ialmen!e ra!i?i-ou. A longo prazo es!a !are?a se !omar< -ada 4ez mais di?B-il. Her< ne-ess<rio ?azer uma es-ol a: re4ela+se uma -res-en!e in-ompa!ibilidade% en!re uma tica Oue se ?unda na lei e?e!i4a da Xso-iedade -i4ilX e% os lu*ares onde a 4ida -ris! se ?iKa% na ?al!a de poder -orrigir as normas da 4ida so-ial 8 pr<!i-as de de4oo Uo Macr-5oeurV! as Asso-ia]es se-re!as Uas Congrega]es de Hen ores% por eKemploV% re!iros espiri!uais% e!-. ;ma ?orma no4a de Xre?^gioX apare-e% en!re os pr0prios 9esuB!as% -om es!es signos Oue se !ornam polarizadores% pre-isamen!e porOue isolados de uma 5!i-a -onsiderada -omo Xa!5iaX. Assim% no s5-ulo SVAAA% 9ansenis!as e 9esuB!as se reen-on!raro na <rea do -ul!ual. Huas op]es -on!r<rias se minia!urizam no in!erior des!a es?era. A uma polarizao sacramentGtia UOue a-ompan a um re?oro da au!oridade sa-erdo!al ou da se4eridade das medidas rela!i4as Es ?al!as do seu pon!o de 4is!aV se op]e% de agora em dian!e% uma
re-or!a aOuelas Oue -ons!i!uem as pertinncias U-on!a4am+sehV ou WesuB!as ou Wansenis!as. Comple!amen!e deslo-ada -om relao a es!es -Br-ulos de bpar!idoc e Wulgada -om des-on?iana pelo -onWun!o dos 9esuB!as% es!a rede 5% por ou!ro lado% em grande par!e idZn!i-a EOuela mesma onde -ir-ulam os !eK!os e as id5ias re?ormis!as dos espiri!uais ligados ao esp<rito de Por!+(oyaL C?. 9ean+ 9osep Hurin% Correspondan-e% 5d. M. de Cer!eau% Ces-l5e de >rouler% 19NN% An!roduo. p. 2&+9*. DD2 A b-i4ilidadec nas-eu de uma predomindn-ia das rela]es umanas sobre a relao -om a na!ureza ou o mundo. /la !em por modelo a Cor!e Ubo ser4io dos -or!esos 5 a -i4ilidade per?ei!ac es-re4e 9. +9. Hurin% ?ondements! A% 82 Hpes% 19D,% p. 8&V e por an!B!ese a so-iedade bsel4agemc. 9< impli-a% -omo diz ainda Hurin% pr<!i-as bsem ou!ro ?im Oue a so-iedade -i4ilc U$uide spiri!uel% V. &2 Ces-l5e Ce >rouler% 19ND% p. 228V. CaB a impor!dn-ia da nobreza -i4il Oue resul!a da bopinio dos omensc e do bsu-esso nos neg0-iosc UPierre du Moulin% 4a 1hilosophie mise en 0ranais...! Paris% 1N**% #! iOue% li4ro 8% -ap. &% p. 2&2+2&'V. Mesmo -rB!i-a e -on!es!adora% a 5!i-a -ris! 5 obrigada% daB por dian!e% a se ins-re4er nes!a dial5!i-a dos poderes e dos ol ares2 -?. Pierre Pi-ole% "e la civilit chreti:nne! Paris% 1N&,2 An!oine de Cour!in% Kouveau trait de la civilit! P.% 1N&12 e!-. /m mui!os dos manuais es-olares% -omo para o Pe. La Ceada% a -i4ilidade 5 bA soma de !odas as ou!rasc 4ir!udes U-i!. in :. de Cain4ille% 4a Kaissance de l>humanisme moderne! op. -i!.% p. 2&1V. DDD C?. =moires de Trvou@! no4. 1&*,% p. 21D1. Ci!ando es!e !eK!0% 9ean / rard% a-res-en!a -om Wus!eza: bPela mesma a id5ia no 5% absolu!amen!e uma no4idadec U4>9de de nature en ?rance dons la premi:re moiti du 78llle si:cle! Paris% 19ND% p. D82% n. *V. /la o 5 da par!e de religiosos.

polarizao devocional UOue 4em Wun!o -om uma super4alorizao do Xdire!or espiri!ualX ou dos impera!i4os Oue se re?erem E eKe-uo de ges!os e E ?idelidade li!eral Es ?0rmulasV.DD* # 0b4io Oue es!as duas !endZn-ias se -ruzam e se mis!uram 4P!. 8=>7 ?reO_en!emen!e. Ho% ali<s% mui!as 4ezes englobadas num mesmo !ermo: a piedade. J 4erdadeiro problema 5 an!es o rela-ionamen!o da piedade -om a moral Oue separou dela e Oue se eKpli-i!a em ?uno das pr<!i-as so-iais. Js inumer<4eis !B!ulos onde apare-e o bin`mio piedade e moral re4elam% pela pr0pria -onWuno% o endereo do -or!e. ; dever de estado. Apesar de !udo% os deba!es en!re 9ansenis!as e 9esuB!as permane-em um X!ea!roX. As mudanas e as !ens]es de uma so-iedade se represen!am nele -omo imagens an!in`mi-as.DD' Tamb5m apaiKonam o mundo erudi!o -omo urna !rag5dia. Mas es!a en-enao dram<!i-a reme!e a um !rabal o mais obs-uro. ;m dos indB-ios mais surpreenden!es 5 o papel Oue a apologia do de4er de es!ado -omea a represen!ar na moral -ris!. Toda uma li!era!ura religiosa l e 5 -onsagrada% obras de 4ulgarizao em geral% a meio -amin o en!re as obras li!er<rias e os pan?le!os dis!ribuBdos. /la -ir-uns-re4e al!ernadamen!e os Xde4eres dos prBn-ipesX% das pessoas do mundo% dos sen ores% dos soldados% dos ar!esos% dos -amponeses% dos dom5s!i-os% dos XpobresX% ou ainda dos esposos% dos pais de ?amBlia% das 4i^4as% dos es-olares% e!-.DDN Pes!a li!era!ura% Xes!adoX%DD& 4em -arregado de uma !radio !eol0gi-a e espiri!ual onde o !ermo designa uma abi!ual Xdisposio de almaX% DD8 um XgrauX ou uma XordemX
DD*

Habe+se% por eKemplo% das di?i-uldades so?ridas por :5nelon Ouando ele !rabal ou -om Oua!ro 9esuB!as em Hain!onge% porOue ele bse en!rega4a mui!o ?a-ilmen!e a An4o-ao dos Han!os e das Amagensc ou porOue ele no dizia a A4e Maria em seus serm]es U-?. @en) @illenaar% ?nelon et les Jsuites! @aia% PiW o??% 19N&% p. *,+*DV. :5nelon !e4e Oue se -orrigir e es-re4eu ironi-amen!e a >ossue!: bP0s somos -a!0li-os% au!en!i-amen!e re-on e-idos pelas A4e Maria -om as Ouais preen- emos nossas -on?erZn-iasc U-ar!a de 8 de maro de 1N8N2 in >ossue!% 5orrespondence! ed. ;rbain+Le4esOue% !. VAA% p. *9*V. /s!e no 5 seno um indB-io do papel Oue 4o represen!ar as bmar-asc 4isB4eis de uma piedade destacada da moral. DD' C?. M. de Cer!eau% bCe Hain!+Cyran au 9ans5nismec% in 5hristus! !. 7! 19ND% p. D99+*1&% e 4es Jsuites. Jalons d>une histoire! >eau- esne% 19&*% p. 'D+11,. DDN (. Cognon% P. Colle!% CL :leury% 9. $irard de Ville! ierry% e!-. so% en!o% os espe-ialis!as dessa li!era!ura. Heriam ne-ess<rios% a es!e respei!o% mui!os es!udos -omo aOuele Oue (. Carri-au -onsagrou a bLa spiri!uali!5 du prin-ec Uin 789le si:cle! ng N2+ND% 19N*% p. D+DNV: eKis!e uma espiri!ualidade do dom5s!i-o% do soldado% e!-. Hobre os an!e-eden!es mais dou!rinais% -?. Luis de la Puen!% "e la per0eccin del cristiano en todos sus estados! * 4ol.% Valladolid% 1N12+1N1D% e Pamplona 1N1N2 :ran-is-o de Hales% 9ntroduction V la vie dvote! Lyon% 1N192 e!-. DD& C?. (en5 Carpen!ier% 4erb. bCe4oir d=#!a!c% em "ictionnaire de spiritualit! !. AAA% -. N&2+&,22 :ernad 9e!!5% 4erb. b5!a!c% i.id. ! !. AV% -. 1D&2+1D882 e!-. e a sBn!ese de :ernad $uillen Pre-)ler% bFtatc che( le cardinal de /rulle! (oma% 19&*. DD8 C?. :. 9e!!5% op. cit.! c. 1D&8.

da graa%DD9 uma das e!apas ou das X4iasX Oue se dis!ingue num i!iner<rio -ris!o ou mBs!i-o% repar!ido em !rZs%D*, Oua!ro%D*1 -in-oD*2 ou mais Xes!adosX. A an<lise dos Xes!adosX de orao ou dos Xes!adosX de per?eio o-upa% no inB-io do s5-ulo SVAA% um lugar Oue nun-a a4ia o-upado: uma es-ol<s!i-a do i!iner<rio espiri!ual se subs!i!ui E dos seres ou das no]es. Par!i-ipa do !rabal o de uma so-iedade em trYnsito! da pesOuisa de uma ordem no4a. Como o diz Loyseau% estado 5 Xo nome 4erbal do 4erbo serX2 por isso a pala4ra 5 a!ribuBda Es 0unWes XporOue sua 4erdadeira na!ureza 5 de ser uma Oualidade permanen!e e ineren!e E pessoaX.D*D /le a!ribui as dependZn-ias da pr<Kis a es!abilidades. Colo-a o in!ermedi<rio de uma disposio en!re a!i4idades m^l!iplas e o ser ou a essLncia ^ni-a da an!iga ?iloso?ia. Jra% 5 sin!om<!i-o Oue a ordem so-ial ?ornea% de agora em dian!e% E moral e E espiri!ualidade -ris!s% o prin-Bpio de sua no4a es!abilidade e% Oue a ierarOuizao dos Xes!adosX s0-io+pro?issionais assuma% pou-o a pou-o% o papel a!5 en!o represen!ado por uma ierarOuia das ?un]es e-lesiais ou dos graus espiri!uais.D** A ordem es!abele-ida se !orna% assim% 4P!. 8=?7 a base de uma redis!ribuio das pr0prias 4ir!udes religiosas: a obediZn-ia ir< para o dom5s!i-o2 a Wus!ia para o sen or2 e!-. J re-or!e so-ial de uma Xsi!uaoX num -onWun!o indi-a as 4ir!udes a -ul!i4ar. Tem 4alor -lassi?i-a!0rio. Hubs!i!ui !amb5m% -om o estado! aOuilo Oue represen!a4a o ser nas me!a?Bsi-as an!eriores Uoperatid sequitur esse! dizia+seV a saber% um ?undamen!o e uma ordenao das opera]es. A organizao so-ial% des!a maneira% se !orna uma esp5-ie de -0digo ?undamen!al para as pr<!i-as2 ela 5 o lugar U?ilos0?i-o avant la lettreV de sua es!abilizao e de sua repar!io. /s!a e4oluo% ali<s% 5 paralela EOuela Oue% no nB4el polB!i-o% re-or!a as AgreWas sobre as na]es U-om o angli-anismo% o gali-anismo% logo o 9ose?ismo% e!-.V e ?az das na]es ao mesmo !empo os XmodelosX e as erdeiras das AgreWas. J a-esso ao sen!ido -ris!o% se en-on!ra aB ligado ao lugar Oue se o-upa e E ?uno
DD9

b/s!ado de na!ureza purac% bes!ado de ino-Zn-iac% bes!ado de pe-adoc% bes!ado de graac% bes!ado de danaoc% bes!ado passi4oc% bes!ado de aniOuilamen!oc% bes!ado de -onsolaoc% e!-.% dizem Molina% Huarez% VasOuez e -em ou!ros !e0logos. D*, Por eKemplo: incipientes! pro0icientes! per0ecti! em Tom<s de AOuino UMumma theolo*ise! AAa+AAae% O. 18D% a% *V. D*1 /m T eresa d=\4ila% 4i.ro de la 8ida ...! -ap. SL D*2 /m Ho >oa4en!ura% por eKemplo: bCe OuinOue s!a!ibus umanisc% P. L. 1&&% -. '11. D*D ;Fuvres de =aitre 5harles 4oyseau! avocat en 1arlement! Paris% 1N&8% p. * UbCu Croi! des o??i-esc% li4. A% -ap. 1V. D** Cer!amen!e% o estado W< Ouali?i-a4a an!es% uma si!uao -i4il: bH!a!us per!ine! proprie ad liber!a!em 4el ser4i!u!em si4e in spiri!ualibus si4e in -i4ilibusc es-re4ia Tom<s de AOuino UMumma theolo*iae Ala+ AAae% O. 18D% a. l-V. Mas es!as di4ersas esp5-ies de status !oma4am lugar no in!erior de uma ierarOuizao religiosa mais ?undamen!al.

Oue se eKer-e na so-iedade. Alguma -oisa de mais de-isi4o ainda para o ?u!uro se esboa% pra!i-amen!e% nes!as apologias do Xde4er de es!adoX UE sua re4elia e sem elaborao !e0ri-aV: o aWus!amen!o do sentido U-ris!o ou noV ao lu*ar social. J Oue assim se ins!ala na is!0ria o-iden!al 5 uma 5!i-a enun-iada em !ermos de repar!i]es so-iais e rela]es e-on`mi-as. /s!a ar!i-ulao se !orna uma es!ru!ura das so-iedades modernas e -on!empordneas. Com respei!o a es!a de!erminao das -a!egorias morais em 4ir!ude de uma organizao s0-io+e-on`mi-a% Xas pr<!i-as de piedadeX se apresen!am -omo um a-r5s-imo. Ao primeiro abalo elas -airo% sem Oue o essen-ial seWa a!ingido 8 a menos Oue se !ornem para os -ris!os% en-urralados pela al!erna!i4a% !udo Oue l es res!e. A 5!i-a Oue ir< organizar o sen!ido da eKis!Zn-ia em !orno dos !rabal os% dos es!a!u!os e% por!an!o% !amb5m dos -on?li!os so-iais% !Zm aOui um dos seus pon!os de emergZn-ia. Anauguram+se% en!o% dois s5-ulos e meio de iden!i?i-ao 8 al!ernadamen!e XburguesaX% liberal% pa!ri0!i-a% so-ialis!a ou -ien!i?i-is!a 8 en!re a tare0a so-ial e o sentido do omem. Tal4ez o Xsen!ido da is!0riaX se reduza a es!a -ombinao. Her< ne-ess<ria% em meados do s5-ulo SS% a eK!enso dos lazeres e da ra-ionalizao s0-io+ e-on`mi-a para Oue se rompa es!a aliana es!abele-ida desde o ?oral do s5-ulo SVAAA% para Oue unidades so-iais deiKem de re-or!ar -renas% 4alores e 4ir!udes% e para Oue as signi?i-a]es% !rans?ormadas em in!erroga]es% passem para o lado onde nos liberamos do !rabal o. "o pro0etismo ao radicalismo: a prGtica do corte. /Kis!e !amb5m% no s5-ulo SVAA% um pro?e!ismo -on!es!a!0rio% 4P!. 8=67 deliberadamen!e marginalis!a. ;ma ?5 XBn!egraX sus!en!a sua -apa-idade de de!erminar -ri!5rios de -ondu!a Oue l e seWam pr0prios. Por! (oyal 5 o -aso mais -5lebre. Mas as resis!Zn-ias Xespiri!uaisX% as Xsei!asX% os Xpar!idosX de4o!os% as XCompan iasX re!iradas% as XAsso-ia]esX se-re!as ou de XpeOuenas igreWasX pululam por !odas as par!es% !endo -omo a-ompan amen!o% a mul!ipli-ao das ermidas ou dos grupos o-ul!is!as% (osa+ Cruz% e!-.D*' Pes!a ?lorao de ecclesiolae%D*N um elemen!o -omum ul!rapassa e a!ra4essa as di?erenas en!re AgreWas2 ele dis!ingue !odos es!es no4os re-uos das eresias ou das
D*'

C?. Lesze) mola)ols)i% C r5!iens sans #glise% 19N9 Ue M. de Cer!eau% 4> A.sent de l>histoire! Mame% 19&D% p. 1,9+11'V. Hobre o eremi!ismo% sin!om<!i-o porOue 5 a ?a-e in!erna do mo4imen!o geral de es-apismo Oue !em uma ?a-e eK!erna nas par!idas para o es!rangeiro% e do Oual ele 5 uma ?orma eK!rema e indi4idual% -?. os !rabal os de Pierre Coyere% em par!i-ular o 4erb. b#r5mi!ismec% in "ictionnaire de spiritualit! t. VA% -ol. 9&1+982.

sei!as an!igas: por !oda par!e uma prGtica do corte se sobrep]e uma XgnoseX. /s!as ?orma]es isola-ionis!as U?e- adas em il as ou dis!endidas em redes paralelasV se de?inem menos por -on e-imen!os ou por um !ipo de ini-iao do Oue por um modo prGtico de resistLncia ao meio ambien!e. Para dizer de ou!ra maneira% a demar-ao da di?erena 5 mais de ordem moral do Oue !eol0gi-a. # a!ra45s das -ondu!as Oue o -or!e se mani?es!a% e no essen-ialmen!e U-omo nos s5-ulos SAA ou SAAAV por -on-ep]es e ideologias. J a!o de se di?eren-iar do mundo ?az proli?erar uma mul!ido de ares!as pr<!i-as2 mais do Oue uma -onseO_Zn-ia da !eoria ele 5% en?im% Oue as dou!rinas -on!am. J ges!o se sobrep]e ao -on!e^do. /le se !oma sinal mais se*uro. Ao mesmo !empo -olo-a e XdizX a -rena -omo -ondu!a. J Xsen!ido espiri!ualX es!<% de agora em dian!e% apoiado numa linguagem de pr<!i-as% enOuan!o Oue duran!e a Adade M5dia ele se deslo-a4a num uni4erso -osmol0gi-o de id5ias e de pala4ras Oue eram -oisas. A enun-iao de uma pala4ra !oma a ?orma ins!i!u-ional de uma oposio 4isB4el e so-ial a ou!ros -onWun!os de -ompor!amen!os. /la muda de na!ureza Ouando em lugar de -onsis!ir em di(er verdades se !rans?ere para o regime de um tra.alho de separao Oue !em 4alor tico. Ali<s% a maior par!e dos Xespiri!uaisX mani?es!am% indi4idualmen!e% o mesmo deslo-amen!o: eKa!amen!e -omo sua dou!rina !ende para o Oue >remond - ama4a -om Wus!eza um Xmoralismo mBs!i-oX%D*& a es-ri!a Oue eles inauguram se -ara-!eriza por um !ra!amen!o prprio da linguagem comum. Para os mais l^-idos en!re eles no eKis!e ou!ra linguagem do Oue a linguagem do XmundoX. A eKpresso da eKperiZn-ia religiosa -onsis!e em ?azZ+la represen!ar -on!ra si mesma2 mais do Oue -ons!i!uir um -orpus ideol0gi-o ou ling_Bs!i-o au!`nomo ela opera um -or!e no !eK!o so-ial. Pa impossibilidade de poder dispor de enun-iados Oue l e seWam espe-B?i-os% o mBs!i-o se eKprime por uma maneira par!i-ular de praticar a lBngua de !odo mundo% por um modo de in!er4eno: um modus loquendi.D*8 Tan!o aOui -omo nos mo4imen!os de !ipo marginalis!a% o enun-iado !eol0gi-o 4P!. 8>57 !em o mesmo es!a!u!o Oue ou!ros enun-iados: so os ma!eriais Oue o remodelam maneiras de agir ou de ?alar% os ^ni-os
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Pome dado Es peOuenas reuni]es in?ormais de ?i5is% -uWo modelo ?oi -riado por P ilippe 9a-ob Hpener U1ND'+1&,'V em :ran)?ur!+sobre+o+Meno. /s!as ecclesiolae in ecclesi( so colle*ia pietatis. /las !amb5m !Zm -omo -ara-!erBs!i-a a!ra4essar as delimi!a]es e-lesiais UOue assim perdem sua per!inZn-ia breligiosacV: elas se designam -omo b-ris!sc% e no lu!eranas e re^nem ?i5is de !odas as pro-edZn-ias. C?. /mmanuel @irs- % 'eschichte der neueren evan*elischen Theolo*ie in &u(ammenhan* mit den all*emeinen /e e*un*en des europdischen "enEens! ')tersloh! >er!elsmann Verlag% !. AA% 19'1% p. 92 ss. D*& Histoire littraire du sentiment reli*ieu@...! t. 8. A eKpresso% apli-ada em Hurin e na /s-ola do Pe. Lalleman!% pode ser es!endida a mui!as ou!ras -orren!es. D*8 C?. M. de Cer!eau% 4>A.sent de l>histoire! Mame% 19&D% p. 1'D+1N&: b@is!oire e! mys!iOuec.

4erdadeiramen!e per!inen!es. /s!es minori!<rios e X4el os -ren!esX ?reO_en!emen!e se de?endem -om um Xre!omo Es ?on!esX Oue 5% uma 4ez mais% a prin-ipal re?erZn-ia simb0li-a de uma pr<!i-a no4a. /les ?ormam na :rana% na Angla!erra% ainda al ures e a!5 na (^ssia% bols]es de irredu!B4eis: 5amisards! 9ansenis!as%% X3nder*round 5hurchesX! Puri!anos% e!-. sem esOue-er o (as)ol de A44a)um% e para no ?alar seno dos mais -on e-idos. Apesar de !odos os seus an!e-eden!es% pode+se dizer Oue eles in4en!am a !radio de um XradicalismoX cristo.D*9 AB a ?5 5 uma pr<!i-a% e es!a XobraX 5% de agora em dian!e% indisso-i<4el de uma oposio pol<tica. Visa mesmo uma ?undao polB!i-a Ouando o eKBlio 5 possB4el.D', Pes!a lin a% o Oue 5 e ir< !omar+se -ada 4ez mais de!erminan!e 5 o bloOueio da -ons-iZn-ia religiosa num -ompor!amen!o ou numa -a!egoria s0-io+ polB!i-a.D'1 Ani-ialmen!e o mo4imen!o Wansenis!a% camisard! puri!ano ou mesmo ras)ol% se dis!ingue pela ?ron!eira de uma pr<!i-a sa-ramen!<ria% de uma ?orma de assembl5ia e de pre-e% de ges!os li!^rgi-os% e!-. /s!a ares!a so-ial pro4Z de um signo o re-uo para ?ora da so-iedade Oue se a-ompan a Uou o-upa o lugarV de um re-uo Xespiri!ualX para ?ora da linguagem -omum. Mas o Oue pro4o-a es!e re-uo 5 pre-isamen!e o Oue muda a na!ureza de seus signos2 o XmundoX Oue se deiKa so-ializa os signos de rup!ura e% por!an!o% os !r<s para si. Js ges!os de separao perdem% assim% seu signi?i-ado religioso. /les so -ompreendidos e 4i4idos den!ro dos re?^gios de maneira di?eren!e do Oue o so ?ora deles. Cons!i!uem uma mensagem -ada 4ez menos de-i?r<4el por aOueles a Ouem se des!inam. Js re-uos dos 5amisards! dos 9ansenis!as ou dos ?i5is do (as)ol so Wulgados -omo a!os polB!i-os. >em mais do Oue is!o% es!a in!erpre!ao -omum re?lui para o in!erior des!es grupos. Mesmo aOueles Oue se propun am signos religiosos -omeam a pens<+los e a pra!i-<+los -omo uma resis!Zn-ia s0-io+polB!i-a. /Kis!em% na 4erdade% eK-e]es. Ces!a maneira os 5amisards podem de?ender o sen!ido Oue do aos seus
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C?. por eKemplo% ailliam @aller% 4i.erty and Re0ormation in the 1uritan Revolution! Pel Yor)% 19''2 Mi- el aalzer% The Revolution o0 the Maints! Londres% 19N'2 mas !amb5m Pe!er :. Anson% 3nder*round 5atholicism in Mcotland! HPOO-HRQR! Mon!rose% 19&,. D', Cesde o bre?^gioc Oue os (e?ormados esperaram ?indar no (io de 9aneiro em 1'''+1''& e do Oual 9ean de L5ry -on!a os a4a!ares UHistoire d>un voya*e 0ait en terre du /rsil! La (o- elle% 1'&82 -?. ed. $a??arel% 188,V% a id5ia de um eKBlio ?undador de uma Ho-iedade religiosa no -essou de sus-i!ar par!idas para a Am5ri-a duran!e o s5-ulo SVAA. Habe+se Oue para e4i!ar a perseguio% os Hen ores de Por!+(oyal e seus amigos bpensaram numa aOuisio na Am5ri-a% para ali se es!abele-eremc e Oue a Cor!e se op`s UHain!+Himon% =moires! @a- e!!e% !. AAA% p. 'DD2 -?. 9ean Mesnard% 1ascal et les Roanne(! Ces-l5e Ce >rouler% 19N'% p. &D'. D'1 C?. Hydney /. A ls!rom% A Reli*ious History o0 the American people! Pel @a4en 8 Londres% Yale ;ni4ersi!y Press% 19&2% p. &8'+8,*% e na!uralmen!e o -l<ssi-o do mo4imen!o: aal!er (aus- enbus- % A Theolo*y 0or the Mocial 'ospel! Pel Yor)% Ma-millan% 191&.

ges!os -on!ra es!a presso ambien!e% mas is!o o-orre menos porOue eles se ap0iam em rela]es religiosas in!erna-ionais do Oue em razo de um apro?undamen!o no se*redo de uma in!imidade U?amiliar% alde% -elularV D'2 e graas a sua baliza% o mGrtir! Oue 5 a mar-a p^bli-a de uma eliminao so-ial Uo mar!Brio da !es!emun a 5% na an!i+so-iedade Xpro?5!i-aX% a imagem -orresponden!e E da virtude do san!o numa igreWa es!abele-idaV. A organizao e?e!i4a e 4isB4el da so-iedade mos!ra Oue% na maior 4P!. 8>87 par!e dos -asos% uma !rans?ormao de sen!ido se opera no pr0prio in!erior das pr<!i-as re?ormis!as e -on!es!a!0rias. Pare-e o-orrer aB a subs!i!uio de seres den!ro da mesma -on- a. Assim% do Wansenismo de Por! (oyal ao do s5-ulo SVAAA se opera uma mu!ao:D'D os inB-ios pro?5!i-os do lugar a uma oposio s0-io+polB!i-a -omo se a -ons!a!a% !amb5m an!es Uen!re 1N*,+1N**V% no puri!anismo.D'* A enun-iao do sen!ido se !oma resis!Zn-ia ao poder real ou E ierarOuia e-lesi<s!i-a Uou!ra ?orma de poderV. /s!a mudana !em -omo -ausa menos um a?rouKamen!o ou um abandono dos -ompor!amen!os Xprimi!i4osX% do Oue a in4erso in!erna de seu ?un-ionamen!o. A in!erpre!ao ambien!e modi?i-ou a subs!dn-ia XreligiosaX dos mesmos signos obWe!i4os. Tamb5m a X eresia !radi-ionalX% ?orma so-ial modelada numa 4erdade !eol0gi-a% se !oma -ada 4ez menos possB4el. A or!odoKia em ?uno da= Oual es!a ?orma se de!ermina4a ser<% de agora em dian!e% mais -i4il do Oue religiosa. As!o Ouer dizer Oue% da mesma ?orma Oue o agir% a eresia se so-ializa. J Oue nas-e 5 a eresia so-ial. Por -ausa des!a !rans?ormao% ini-ialmen!e mar-ada nas pr<!i-as% um grupo Xpro?5!i-oX poder< -ada 4ez mais di?i-ilmen!e e4i!ar o deslizamen!o% seWa para a de?esa de uma moralidade c<vica! seWa para uma eKis!Zn-ia oculta! seWa para organiza]es cultuais logo X?ol-l0ri-asX e es!ran as =Es 4erdadeiras paradas de-isi4as de uma so-iedade.

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/s!a preser4ao e es!e o-ul!amen!o se-re!o dos !esouros ?amiliares so re4elados% no -aso de uma aldeia das Ce4enas% por @enry Manen e P ilippe 9ou!ard% 3ne 0oi enracine! 4a 1ervenche! La Per4en- e% 19&2: 5 o admir<4el -onWun!o dos bdo-umen!osc religiosos o-ul!os duran!e !rZs s5-ulos% a por!as ?e- adas% por ?amBlias ugueno!es de La Per4en- e. D'D C?. 9ean Jr-ibal% Maint-5yran et le Jansnisme! Heuil% 19N1% p. 1*D ss.% e !amb5m os !rabal os de 9. Appolis% L. Ceyssens ou (. Ta4eneauK sobre o Wansenismo do s5-ulo SVAA. Hobre a e4olud Oue pro4o-a de 0acto uma aliana en!re os 9ansenis!as e os :il0so?os% -?. por eKemplo% (ober! H a-)le!on% b9ansenism and /nlig !enmen!c% in Mtudies on 8oltaire and the Fi*hteenth 5entury! vol NQ! 19N&% p. 1D8&+1D9&. D'* C. @. $eorge sublin ou ?or!emen!e a mu!ao% -er-a dos anos 1N*,+1N**% do pie!ismo puri!ano em puri!anismo re4olu-ion<rio e em radi-alismo UC.@. e m. $eorge% The 1rotestant =ind o0 the Fn*lish Re0ormation! HNQI-HPBI! Prin-e!on% 19N1% e bPuri!anism as @is!ory and @is!oriograp y in 1ast and 1resent! n9 *1% HAPR! p. QQ-HIBV. Cer!amen!e% es!a dis-on!inuidade bmis!eriosac UC. @. $eorgeV se ins-re4e na -on!inuidade de um desen4ol4imen!o% -omo mos!ra ailliam M. Lamon! UbPuri!anism as @is!ory and @is!oriograp y: Home ?ur! er T oug !sc% in 1ast and 1resent! ng BB! 19N9% p. HTT-HBP mas 5 uma e4oluo Oue de!ermina o ?un-ionamen!o dos grupos religiosos numa so-iedade poli!izada.

IV. A TICA FILOS9FICA0 ELE.ALIDADEE E EUTILIDADEE NO SCULO AVIII 1oliti(ao ou 0olclori(ao das pr<!i-as religiosas: no limi!e% es!a 5 a al!erna!i4a Oue a si!uao anun-ia% mesmo Ouando a e4oluo 5 ?reada pela manu!eno dos -on!e^dos religiosos Oue ela arras!a e pelos Ouais dupli-a e -orr0i o sis!ema. Pes!a -ombinao de dois sis!emas% a pro!eo Oue o poder real ainda ?orne-e Es ins!i!ui]es e-lesiais represen!a !amb5m um papel impor!an!e% porOue ao mesmo !empo a-elera a poli!izao e preser4a as represen!a]es -a!0li-as. /Kis!e% por!an!o% uma grande di4ersidade de posi]es es-alonadas ao longo da mu!ao em -urso. Por5m% desde o s5-ulo SVAA% os espBri!os mais l^-idos denun-iam o -on!role do XusoX so-ial e da XordemX p^bli-a sobre os -ompor!amen!os religiosos. Para mui!os deles no eKis!e mais uma 5!i-a -ris! propriamen!e di!a. Quando Pas-al analisa o a-esso E ?5% a 4erdade da Oual ?ala no se iden!i?i-a -om nen uma -ondu!a par!i-ular nem -om nen um enun-iado 4P!. 8>27 dou!rinal. Pes!e momen!o ela 5 o pon!o de ?uga impli-ado por realidades -i4is% mas -on!radi!0rias2 ela 5 o in!erm5dio Uo en!redi!oV ao Oual reme!em as -ombina]es so-iais da 4iolZn-ia e da ordem% da legi!imidade e da ilegi!imidade% dos pre-on-ei!os e da razo. Po !em mais lugar pr0prio no mundo% a no ser o !rao Oue o milagre esboa por -ima do mar!Brio dos Xsan!osX: 5 pre-isamen!e um ?ora+de+lugar. :oram no!adas analogias en!re seu pensamen!o e o de @obbes. D'' Ce ?a!o% ele !em% da so-iedade% uma ?iloso?ia bem polB!i-a e XmundanaX Oue l e ensinaram sua eKperiZn-ia% a -on4i4Zn-ia -om (oanez%D'N e!-. Ces!e pon!o de 4is!a% ele 5 mais moderno e perspi-az Oue seus ad4ers<rios -asuBs!as. /le os pre-ede Ouando ins-re4e o -ren!e numa dial5!i-a dos XusosX e dos -on?li!os do poder% e!-. Po o !en!a seOuer arrumar a ?5 em al*um lu*ar da linguagem% mas a ?az ressal!ar das ?ormalidades -on!r<rias da prGtica so-ial. Po in!erior da 5ompa*nie du Maint-Macrement! (en5 d=Argenson% embaiKador e in!enden!e do rei% W< admi!ia a au!onomia da organizao polB!i-a e so-ial. # um 4erdadeiro mBs!i-o. Po ?az in!er4ir -omo regras de sua 4ida p^bli-a% en!re!an!o% seno a eKe-uo ?iel das ordens do rei e o ser4io das popula]es Oue adminis!ra. /s!as regras !Zm para ele 4alor moral% sem Oue nen uma Wus!i?i-ao ou re?erZn-ia religiosa l e seWa
D''

mlaus M. modalle% bPas-als Angri?? au? >ine poli!isier!e T eologiec% in Keue &eitschri0 liar systematische Theolo*ie und Reli*ionsphilosophie! t. SAV% HAQO! p. PR-RR. D'N C?. 9. Mesnard% 1ascal et les Roanne(! op. cit.! p. D11+D82% sobre a beKperiZn-ia dos neg0-iosc Oue Pas-al adOuiriu -om o CuOue de (oannez% go4ernador de Poi!ou.

ne-ess<ria. Menos l^-ido Oue Pas-al% si!ua a eKperiZn-ia espiri!ual no Xpar!i-ularX Uem !odos os sen!idos do !ermoV%D'& mas es!a pri4a!izao religiosa per!en-e a uma ordem XmBs!i-aX% Oue para ele 5 o duplo imper-ep!B4el da ordem p^bli-a obWe!i4a. D'8 Vo!ada a um Wogo en!re a in4isibilidade da sua XordemX e a marginalidade de algumas mar-as par!i-ulares Uas XobrasX da 5ompa*nie du Maint-Macrement! o -umprimen!o dos Xde4eres de piedadeX% algumas de4o]es pri4adasV% a eKpresso da 4ida -ris! se disso-ia das pr<!i-as -i4is. 3ma ra(o instauradora de seu 0olElore. /s!e !ipo de -ombinao W< esboa uma organizao Oue se generaliza no s5-ulo SVAAA. Pode+se dizer !amb5m Oue a re?leKo das Luzes eKuma os pos!ulados dela e eK!raindo as suas -onseO_Zn-ias !e0ri-as. Cer!amen!e is!o no mais a-on!e-e sob a ?orma beli-osa Oue a poli!izao da moral a4ia adOuirido en!re os apologes!as da Xrazo de /s!adoX sob (i- elieu. Heu lugar% en!re!an!o% permane-e o mesmo: uma XrazoX polB!i-a de pr<!i-as ar!i-uladas en!re elas. Mas ele no 5 mais ?ei!o apenas pelos Wuris!as ou -lien!es do rei2 5 -ons!ruBdo duran!e os anos de-isi4os de 1NN,+1N8,. J /s!ado se !orna o -en!ro poderoso da adminis!rao na-ional% a grande 4P!. 8>:7 empresa de ra-ionalizao e-on`mi-a% ?inan-eira e es!a!Bs!i-a. XPer!en-e Ouase !odo ao domBnio do 4olun!<rio% do deliberadoX: 5 o ar-o da no4a aliana en!re a razo Uo 4o*osV e o 0a(er Uas pr<!i-as Oue ?azem a is!0riaV. J s5-ulo SVAAA 5 Xpor eK-elZn-ia o s5-ulo da polB!i-a% logo% o s5-ulo do /s!adoX.D'9 :rederi-o 5 o seu modelo% da mesma ?orma Oue Luiz SAV o 5 para o s5-ulo SVAA. /s!a razo es!< ligada ao poder de organizar as prGticas. /la dis!ingue de si% -omo o -ampo de suas -onOuis!as% o imenso espao des!as X-renasX irra-ionais e a eK!enso iner!e des!a Pa!ureza o?ere-ida E posse daOueles Oue -on e-ero as suas leis a!5 en!o silen-iosas. As eKpress]es no do!adas des!a -apa-idade opera!0ria no mais mere-em o nome de dis-urso% porOue se disso-iam dos Xneg0-iosX. ;m se!or passivo da linguagem% no Oual as ideologias e as supers!i]es se en-on!ram reunidas% ?ormando ai um bolso
D'&

; particular se dis!ingue ao mesmo !empo do pX.lico e do *eral! Ouer dizer% da pol<tica e da ra(oo. A prop0si!o do -or!e UOue a!ra4essa a pr0pria religioV en!re a moral pri4ada e a moral polB!i-a% o au!or do 5atholique d tat W< es-re4ia: bA 9us!ia dos (einos !em ou!ras leis Oue a 9us!ia Oue se eKer-e en!re par!i-ularesc U-i!. in. /. T uau% 4a Raison d>Ftat...! op. cit.! p. 1&*V. D'8 C?. M. de Cer!eau% bPoli!iOue e! Mys!iOue% (en5 d=Argenson U1'9N+1N'1Vc% in Revue d Asctique et de =ystique! t. SSSAS% HAPT! p. BN-AO. D'9 Piare C aunu% 4a 5ivilisation de l>Furope des 4umi:res! Ar! aud% HAQH! p. 21&% -i!ando H. Mos-o4i-i.

isolado da polB!i-a e da -iZn-ia Udois domBnios indissolu4elmen!e unidos% apesar das ?ri-]es% pelo -asamen!o da ra-ionalidade -om a e?i-<-iaV. /4iden!emen!e% as eKpress]es religiosas so o elemen!o mais impor!an!e des!e se!or iner!e Ues!e lugar ser< preen- ido mais !arde pelo ?ol-lore ou pela li!era!ura popularV. A so-iedade es-lare-ida se es?ora% no s5-ulo SVAAA% por ren!abiliz<+las% Ouer dizer% por in!roduzi+las na sua XordemX. /s!abele-e assim% -omo obWe!o de uma polB!i-a ou de um saber es!as eKpress]es Oue ela -ons!i!ui -omo outras -om relao E organizao ra-ional do poder ou% o Oue 4em a dar no mesmo% -om relao ao poder adOuirido graas E ra-ionalizao das pr<!i-as. Assim se e?e!ua uma -li4agem en!re a razo e o seu Xres!oX 8 ou en!re os dis-ursos do 0a(er e a massa mais ou menos eKplor<4el dos di(eres sem X?oraX% aOuilo Oue MaOuia4el% a prop0si!o dos dis-ursos religiosos% W< - ama4a as pala4ras sem virt_.DN, /le se reproduz num ou!ro Oue no l e 5 idZn!i-o: o Oue separa das massas populares uma elite nobre e burguesa. Js $randes no so mais os ^ni-os a Xra-io-inarX sobre os neg0-ios: na :rana% ainda Oue mais limi!ados pela nobreza do Oue nos paBses 4izin os%DN1 os -omer-ian!es% banOueiros% ?un-ion<rios% no!<4eis% e!-.% par!i-ipam des!a razo ambi-iosa e -al-ulis!a Oue ?az do n^mero e da es-ri!a a arma das suas -onOuis!as. J poder de gerar e de produzir 5 o lugar de onde ?alam os !e0ri-os. XA a?irmao -en!ral das Luzes 5 a da legalidade e da in!eligibilidadeX. DN2 Mas Ouem sus!en!a es!a a?irmaog Ce onde 4em elag Ce uma burguesia Oue se d< o poder de ser a X-i4ilizaoX% dis!inguindo+se de um po4o supers!i-ioso e sel4agem. Ce -idades -ons!i!uBdas -omo -en!ros e pon!os de par!ida das -ruzadas para os Xdeser!osX do mundo rural: produz+se a migrao urbana 4P!. 8>;7 em direo ao -ampo% bem -omo para o Les!es.DND A X-ul!uraX se elabora l< onde se -ons!r0i o poder de 0a(er a is!0ria e se op]e Es regi]es so-iais Oue es!abele-e na in5r-ia de uma esp5-ie de XPa!urezaX origin<ria% passi4a e insond<4el. Hegundo es!e mo4imen!o a religio% ainda ma-iamen!e a-ei!a% se par-ela. Jnde par!i-ipa das pr<!i-as do poder% ra!i?i-a uma razo Oue no de?ine mais e Oue in4er!e%
DN,

Hem d^4ida 5 ne-ess<rio ligar a uma 4on!ade Ubdis-ursi4acV de tratar es!a massa de linguagem% e de racionalisar es!a imensa in5r-ia ling_Bs!i-a% os !rabal os sobre os pa!o<s% as lBnguas bsel4agensc ou na!urais e logo sobre o ?ol)lore duran!e a segunda me!ade do s5-ulo SVAAL L< eKis!e um eOui4alen!e do Oue ser<% no s5-ulo SAS% a eKplorao de b?on!esc iner!es da na!ureza. C?. por eKemplo M. de Cer!eau% C.. 9ulia e 9. (e4el% 3ne politique de la lan*ue. 4a Rvolution et les patois UHQAI-HQABV! $allimard% 19&'. DN1 C?% Pierre C aunu% La Ci4ilisa!ion de l=/urope des Lumieres% op. -i!.% p. 19*+2,D. DN2 9.id.! p. ORA. DND C?. o belo mapa de P. C aunu Uop. cit.! p. PBV sobre es!a conquistaZ urbana a!ra45s da /uropa e em direo ao Les!e. U3 P. da T. 8 /m por!uguZs1-as!el ano no originalV.

pou-o a pou-o% seus pr0prios prin-Bpios. Por ou!ro lado ela se in-lina para as linguagens no-operatrias e para as massas populares. Pa 4erdade es!a lo-alizao ?oi !amb5m preparada pela pr0pria AgreWa Oue no -essou% duran!e um s5-ulo% de !rabal ar por um Xre!ornoX ao po4o Umiss]es populares% edu-ao prim<ria% li!era!ura de de4oo% e!-.V no momen!o em Oue ela perdia a eli!e as-enden!e. As -onseO_Zn-ias sero numerosas. Po se pode reduzi+las a problemas so-iais. /m par!i-ular% por se !er -ons!ruBdo a!ra45s de uma relao -om o seu ou!ro Xsel4agemX% a -ul!ura es!abele-e uma linguagem dupla: uma% -on?ess<4el% produ!ora de uma razo Xes-lare-idaX Oue organiza uma a@iomGtica da utilidade socialS ou!ra% das -renas desau!orizadas mas ainda eKis!en!es e Oue% denegadas no presen!e% !omam o aspe-!o de uma origem obs-ura% passado Xobs-uran!is!aX dos sis!emas pelos Ouais so subs!i!uBdos. /s!e -onWun!o de X?<bulasX 5 um imenso -onglomerado de signos Oue reme!em ao po4o sus!en!<-ulo da nao. # uma XlBngua des-on e-idaX Oue !r<s nela mesma o segredo de Oue ?ala a razo. Po 5 apenas um espao a o-upar para nele plan!ar a X-ul!uraX2 diz !amb5m% mas em !ermos ina-ei!<4eis% a 4erdade Oue as -a!egorias X?ilos0?i-asX de Xbem -omumX% de Xu!ilidade p^bli-aX% de uni4ersalidade% e!-: 4isam. # o ap0logo da realidade. /s!a lBngua a de-odi?i-ar 5 o 0olclore de um essencial. Assim% a par!ir de meados do s5-ulo SVAAA% se ?orma uma -ombinao dur<4el 8 Ouase es!ru!ural% duran!e pelo menos -em anos 8 en!re um ?undo XpopularX a de-i?rar e uma ra-ionalidade -ien!B?i-a% -uWo -on!e^do e?e!i4o es!< -olo-ado ?ora dela. A razo !em seu pr0prio !esouro guardado no povo e ins-ri!o na histria. /la o !rans?orma% mas re-ebendo+o daOuilo Oue a pre-edeu. ;m ?luKo popular% de onde !udo pro45m% as-ende2 Umalmen!e% dizendo+se sua -abea de pon!e% a -iZn-ia es-lare-ida -on?essa% !amb5m% no ser seno a me!<?ora dele. ;ma li!era!ura an!ropol0gi-a !en!a esboar% !al4ez mesmo eKumar% es!e segredo o-ul!o na in!imidade obs-ura da lBngua 4ulgar. :az 4a-ilar a relao en!re a ra(o e a 0a.ulao. J-orre ao mesmo !empo Oue um Xdis!an-iamen!oXDN* do pon!o de 4is!a da linguagem erudi!a% -omo se na sua a-ei!ao perdesse a presena daOuilo Oue designa% -omo se ins!i!uBsse seu 4P!. 8><7 pr0prio segredo% -ons!i!uindo o obWe!o indBgena. J roman-e e o !ra!ado ?ilos0?i-o mos!ram os dis?ar-es pelos Ouais uma eli!e si!ua o sen!ido% em retirada! numa no+legibilidade% numa ?on!e perdida% X?<bulaX e m^si-a.

DN*

Quer dizer% uma in!erpre!ao bdis!an-iadac% a maneira de um e!n0logo dian!e de uma lBngua es!rangeira. C?. sobre es!e assun!o% o es!udo !o pene!ran!e de Claude Labrosse% b(5-i! romanesOue e! enOue!e an! ropologiOuec% in Roman et lumi:res au 78A9e si:cle. /d. Ho-iales% HAQI! p. QT-RQS e !amb5m @enri Coule!% bLa dis!an-ia!ion dans le roman e! le -on!e p ilosop iOuec% i.id.! p. BTR-BBQ.

Am.ivalLncia da XutilidadeX: A e4oluo Oue ?az da religio popular o obWe!o de%uma an!ropologia es-lare-ida se apresen!a ini-ialmen!e -omo uma !riagem Oue 4isa eK!rair das -renas e das pr<!i-as religiosas o Oue delas < admissB4el sob ?orma de uma razo so-ial. /s!e !rabal o prossegue desde < mui!o !empo. ;ma de suas ?ormas essen-iais -onsis!e em XisolarX da religio uma aKiom<!i-a% -omo a ?Bsi-a se d< por obWe!i4o isolar -orpos Xpr0priosX nos ma!eriais re-ebidos. Cesde 1N2*% Lord @erber! o0 C erbury propun a% em prin-Bpio% Oue a virtude G o essen-ial do -ul!o.DN' /m 1N&8% 9osep Clan4il op]e E disperso is!0ri-a das -renas a ne-essidade de eK!rair delas algumas regras simples para a pr<!i-a 8 X(eligion -onsis!s no! in )noling many ! ings% bu! in pra-!ising ! e ?el plain ! a! le )nolX. DNN /Kis!e aB um !rabal o de !raduo Oue pre!ende uma !rans?ormao da linguagem religiosa em linguagem so-ial. Tra!a+se de ins!aurar uma legalidade ar!i-ulada em pr<!i-as e?e!i4as. A an<lise cr<tica da religio% desde en!o% !em o sen!ido de ser uma !are?a tica. /Kpli-ar a religio% dis-ernir as leis Oue !omam -ompreensB4eis !an!as ?orma]es religiosas dis-ordan!es% 5 eKpli-i!ar o Oue pode e de4e -onduzir Es es-ol as da so-iedade Oue se -ons!r0i. Mon!esOuieu designa o m5!odo des!a ermenZu!i-a Ude ?undo !radi-ional% desde < um s5-uloV Ouando es-re4e: XTodas as religi]es -on!Zm prin-Bpios ^!eis E so-iedadeX. DN& /s!a regra !em um signi?i-ado -ien!B?i-o e um al-an-e moral: ela indi-a o Oue a eli!e Ouer ?azer das religi]es: !rans?orm<+las em u!ilidade so-ial. J apare-imen!o de uma norma!i4idade in4es!ida na mul!ipli-idade dos ?a!os obser4ados% permi!e eKpli-i!ar regras de ao rela!i4as a es!a Xso-iedadeX% Oue se subs!i!ui E AgreWa no seu papel de ser o lugar do sen!ido% o -orpo do absolu!o% e !amb5m um -leri-a!o da razo. Com a urbanizao Oue se a-elera e -om o -om5r-io% ins!aura+se uma Xmoral de -omer-ian!esX% ligada ao desen4ol4imen!o do -api!alismo. Tra!ados de moral a -elebram.DN8 Po se pode disso-i<+los do pro-esso Oue sus!en!a es!e dis-urso: a re!omada da as-enso burguesa% ap0s uma parada% duran!e a segunda me!ade do s5-ulo
DN'

/dlard Lord @erber! o? C erbury% "e 8eritate! HPOB: 5 a !er-eira das -in-o bno!i!iae -ommunes -ir-a religionemc Oue ele apresen!a no seu ^l!imo -apB!ulo% -onsagrado a des!a-ar das particularidades religiosas alguns 4alores -omuns. /le re!oma es!e !ema na sua Reli*io laici! 1N*'. DNN 9osep $an4il% An Fssay concernin* 1reachin*! Londres% HPQR! p. TT. DN& Mon!esOuieu% 4ettres persanes! -ar!a RP. DN8 C?. 9ean / rard% 4 9de de nature en ?rance pondant la premi:re moiti du 78Jle si:cle! He4pen% HAPT! p. TRO ss.! e !amb5m 9osep Le-ler% bLiberalisme 5-onomiOue e! libre pens5e au SVAAAe sie-lec% in tudes! N maro 19D&% p. POB-PBN.

SVAA% Oue mar-ou o X?or!ale-imen!o das es!ru!uras aris!o-r<!i-as de uma so-iedade de ordemX.DN9 Mesmo o imagin<rio 4P!. 8>=7 da li!era!ura espiri!ual ?ala das pr<!i-as burguesas: os sBmbolos ou as -ompara]es Oue u!iliza no so mais eK!raBdos% prin-ipalmen!e% dos elemen!os na!urais U<gua% ?ogo% e!-.V -omo duran!e o s5-ulo SVA% ou da 4ida -i4il e !5-ni-a% -omo duran!e o ^l!imo !ero do s5-ulo SVAA% mas do -om5r-io. J Oue se imp]e 5 o reino do Xtil. /m bre4e @egel -ara-!erizar< a 4erdade da Au0Elrun* pela u!ilidade UK)t(lichEeitV. /n!o% es-re4e ele em 18,&% X-omo !udo 5 ^!il ao omem% o omem 5 igualmen!e ^!il ao omem e Heu des!ino 5 igualmen!e ?azer de si mesmo um membro do grupo ^!il E -omunidade% e uni4ersalmen!e ser4ial... /le u!iliza os ou!ros e 5 u!ilizadoX.D&, Po Oue diz respei!o Es -renas e Es pr<!i-as religiosas% Wulga+ se segundo o -ri!5rio ado!ado por Morelly% a saber% segundo o Oue elas produzem Xnos po4osX:D&1 seu e0eito so-ial% ne?as!o ou ben5?i-o% permi!e ?azer a !riagem en!re as Xsupers!i]esX e os Xprin-Bpios ^!eisX. /s!a ermenZu!i-a 5 -apaz de eKpli-ar% ainda% em a-r5s-imo% o apare-imen!o dos ?a!os religiosos por in!erm5dio de leis gerais Uo -lima% o !emperamen!o% o !ipo de so-iedadeV. Mas permane-e uma operao. # ainda mar-ada pelo prin-Bpio de onde !ira sua ?ora. A ra(o Oue organiza uma prGtica da so-iedade sobre si mesma sup]e sempre Oue sua XessZn-iaX e sua 4erdade es!eWam es-ondidas no X4ulgarX% logo% Oue seWam es!ran as a ela mesma. QuaisOuer Oue seWam seus su-essos% o m5!odo 5 rela!i4o a um ?undo Oue l e permane-e eK!rBnse-o. /le para outro !oma uma ?orma X-i4ilizadoraX e Xpedag0gi-aX 8 eKa!amen!e -omo es!e ou!ro popular 5 des!inado por ele a reunir a burguesia es-lare-ida. Cada um des!es dois !ermos no possui 4erdade seno no seu ou!ro. A legalidade das Luzes% sis!ema par!i-ular no -onWun!o do s5-ulo SVAAA ?ran-Zs% prop]e uma -on!radio in!erna Oue l e ?az ao mesmo !empo antecipar as massas Oue ela domina mas Oue l e permane-em es!ran as% e esperar Oue a essZn-ia o-ul!a do po4o se re4ele numa so-iedade X!ransparen!eX 8 -omo o deseWa o grande mi!o -on!empordneo -riado por (ousseauD&2 ou a eKperiZn-ia re4olu-ion<ria. A edu-ao% par!i-ularmen!e%
DN9 D&,

b P. C aunu% 4a 5ivilisation de l>Furope classique! Paris% HAPP! p. TNO. $. a. :. @egel% 4a 1hnomenolo*ie de l>esptrit! !rad. 9. @ippoly!e% Aubier% !. AA% p. 112+11*: bL=u!ili!5 -omme -on-ep! ?ondamen!al de l=Au?)lrungc. C?. $uy >esse% bP ilosop ie% Apolog5!iOue% ;!ili!arismec% in "i@-huiti:me si:cle! nq O! 19&,% p. 1D1+1*N. Hobre es!e mesmo assun!o% Mi- el :ou-aul!% 4es =ots et les 5hoses! $allimard% 19NN% p. OIA-OHB. D&1 Morelly% 5ode de la Kature U1&''V% T par!e: o -apB!ulo sobre os bCe?ei!os par!i-ulares da moral 4ulgarc diz respei!o aos e?ei!os da id5ia de Ceus. (eed. $. C inard% Paris% 19',% p. OTA ss. D&2 C?. o grande es!udo de 9ean H!arobins)i% J. -J Rousseau. 4a transparence et l>o.stacle! $allimard% 19&1.

-ruzada do s5-ulo SVAAA% 5 !rabal ada por es!a ambi4alZn-ia in!ransponB4el. /la -oloniza% 5 4erdade% mas 5 !amb5m uma bus-a es-a!ol0gi-a: espera que venha a -on?irmao e a e?e!i4idade daOuilo Oue W< anun-ia. $ po4o ignoran!e% a -riana% o sel4agem% e !amb5m o doen!e% o lou-o 8 deuses enigm<!i-os de uma so-iedade Oue a-redi!a !Z+los eKpulsado 8 de!5m nas obras de sua linguagem a 4eri?i-ao da razo Oue l es imp]e a sua lei. A !are?a edu-adora aper?eioar<% pois% sem -essar% os seus m5!odos e es!ender< 4P!. 8>>7 o -ampo de seus progressos a ?im de ul!rapassar o -or!e Oue a man!5m ?ora de sua 4erdade e a ?az depender do Oue -omba!e. Mas es!e -or!e Oue l e 5 -ons!i!u!i4o. /le no poderia ser suprimido sem Oue se esboroasse a razo% Oue se de?ine na medida em Oue o prop]e. A!ra45s das maneiras an!i!5!i-as mas relao ne-ess<ria. A par!ir do momen!o em Oue se !orna impens<4el uma ?5 !au!ol0gi-a Oue admi!e os sinais -omo sendo a presena da 4erdade Oue designam% a X-ul!uraX pare-e des!inada a repe!ir a lei Oue a impulsiona no sen!ido de mul!ipli-ar as pr<!i-as rela!i4as% sempre% ao Oue l e ?al!a. Ce agora em dian!e a 4erdade no mais 5 dada nos signos. A razo !em no seu ou!ro% ?ora de si% o Oue inde?inidamen!e a ?az produzir: e-onomias das ne-essidades% eKpans]es -ien!B?i-as% es!ra!5gias es-olares% demo-ra!iza]es Wa-obinas e -oloniza]es -i4ilizadoras se enraBzam numa -ul!ura eli!is!a indissolu4elmen!e ligada ao seu -on!r<rio. ?ormalidades crists das prGticas 0ilos0icas6 A 5!i-a no pode se apoiar em seus obWe!os W< Oue eles signi?i-am para a razo a eK!erioridade de sua 4erdade. /la !oma% -omo ?undamen!os% seus pr0prios pos!ulados. Co oonatus spinosis!a ao Ximpera!i4o -a!eg0ri-oX )an!iano 8 nas duas eK!remidades des!e s5-ulo 8% mui!as ?iloso?ias ar!i-ulam a ra-ionalidade das pr<!i-as -om um prin-Bpio do agir 8 sobre mn querer 0a(er ou um dever 0a(er Oue organiza a -ons!ruo da razo. QuaisOuer Oue seWam as ?ormas Oue es!e pos!ulado dindmi-o !ome% 5 ne-ess<rio no!ar Oue sua elu-idao UAu0El trun*V en4ol4e -ada 4ez mais a dupla re?erZn-ia E -ul!ura Oue Xse ?azX Ua das LuzesV e E si!uao Oue 5 um X?ei!oX Uainda religiosoV. A operao reme!e ao seu enraizamen!o num querer sa.er ou querer 0a(er! mas !amb5m numa -onWun!ura geral Oue a -ondi-iona. Cis!inguindo en!re es!es dois elemen!os% 4eremos aB% por um lado% a eKperiZn-ia Oue engendra uma no4a ?iloso?ia do omem% e% por ou!ro% o obWe!o om0logas da dominao ou da seduo% a ra-ionalidade das Luzes man!5m -om seu ou!ro uma

da rein!erpre!ao Oue !rans?orma religio em passado. Ce ?a!o% os dois empreendimen!os no se dis!inguem !o ?a-ilmen!e% pois 5 o tra.alho e-on`mi-o% polB!i-o ou -ien!B?i-o Oue permi!e um a?as!amen!o -om relao E religio% -ons!i!uindo+a em um lugar Xou!roX UOue ser<% por eKemplo% o da is!0ria ou da e!nologiaV. Por sua 4ez es!e dis!an-iamen!o% do pon!o de 4is!a dos conteXdos religiosos% ?un-iona -omo se !omasse possB4el uma !ransposio Oue man!5m 0ormalidades religiosas% mas de a-ordo -om um XregimeX ?ilos0?i-o. Assim nas-e uma X(eligio -i4ilX -omo diz% -om Wus!eza% 4P!. 8>?7 (ousseau no seu 5ontrato Mocial UAV% RV. A eKegese Oue eKila a li!eralidade da religio para um passado% ou para o X4ulgarX% permi!e um ?un-ionamen!o no4o das es!ru!uras a!5 en!o -ara-!erBs!i-as do -ris!ianismo% de agora em dian!e deslas!radas de seus -on!e^dos ideol0gi-os ou pr<!i-os e rein!erpre!<4eis 8 remanes-en!es !amb5m 8 na linguagem da XpolB!i-aX da X-ons-iZn-iaX ou do XprogressoX. /s!es -on!e^dos se !ornam o o.2eto das -iZn-ias religiosas% Oue se desen4ol4em nes!e perBodo%D&D enOuan!o Oue o XsuWei!oX da -iZn-ia se organiza ainda segundo as ?ormalidades pr0prias das di4ersas imagens is!0ri-as da eKperiZn-ia -ris! moderna. Por isso% sem d^4ida% 5 ineKa!o pensar ainda es!as ?ormalidades -omo XreligiosasX W< Oue% pre-isamen!e% elas deiKam de sZ+lo e Oue% num -er!o sen!ido% se poderia -onsiderar o !empo de seu Xpreen- imen!oX religioso -omo um momen!o da is!0ria des!as ?ormas -ul!urais. /m !odo es!udo Oue l e 5 -onsagrado% a religio% depois do s5-ulo SVAAA% apresen!a es!a ambig_idade do seu obWe!o: por eKemplo% seu passado 5 al!ernadamen!e eKpli-ado pela so-iologia Oue% en!re!an!o% organizou% e !ido -omo a eKpli-ao des!a so-iologia Oue se subs!i!ui a ele. Mas geralmen!e% !oda so-iedade nas-ida e surgida de um uni4erso religioso UeKis!em ou!ros !ipos de so-iedadegV de4e en?ren!ar a relao Oue man!5m -om sua arOueologia. /s!e problema es!< ins-ri!o na -ul!ura presen!e pelo ?a!o das es!ru!uras religiosas serem deslo-adas dos -on!e^dos religiosos Oue organizam as -ondu!as ra-ionais. Hob es!e -on!o de 4is!a% es!udar a religio% Ouer dizer% oWe% pensar o Oue seus -on!e^dos se tornaram nas nossas so-iedades UX?en`menosX religiososV% a !B!ulo do Oue as suas ?ormalidades se tornaram na nossa pr<!i-a -ien!B?i-a.D&* J s5-ulo SVAAA apresen!a% em !odo -aso% es!a !ransposio das es!ru!uras religiosas para os dis-ursos ?ilos0?i-os. y a re-Bpro-a do pro-esso Oue% -omo 4imos% le4a
D&D

C?. par!i-ularmen!e. $. $usdor?% "ieu! la nature! l>homme au si:cle des 4umi:re! Payo!% 19&2% p. 1*D+ 2D9% bL=a4enemen! des s-ien-es religieusesc. D&* Heria ne-ess<rio -i!ar% a es!e respei!o% os numerosos !rabal os de A. moyr5% $. Cang il em% A. moWe4e% e!-. sobre aOuilo Oue o pr0prio A. moWe4e - ama ba origem -ris! da -iZn-ia modernac Uin =lan*es Ale@andre +oyr! @ermann% 19N*% !. AA% p. OAN-TIPV.

a in!erpre!ar as ?ormalidades religiosas segundo as ?ormalidades polB!i-as. Ci!o de ou!ra maneira% pare-e Oue a pr<!i-a Xes-lare-idaX se organiza segundo ?ormalidades Oue 0oram religiosas an!es de serem re!omadas -omo pos!ulados de uma moral. J Oue ela produz ainda obede-e aos prin-Bpios do Oue ela deslo-a. As!o a-on!e-e des!a maneira para !rZs grandes e!apas da 5!i-a% Oue podem ser designadas pela re?erZn-ia pri4ilegiada: o polB!i-o% a -ons-iZn-ia% o progresso. /s!es momen!os reme!em a eKperiZn-ias is!0ri-as do -ris!ianismo e !razem a mar-a de imagens religiosas das Ouais ?azem a arOueologia: seWa uma e-lesiologia% seWa uma espiri!ualidade ou um pie!ismo% seWa um messianismo do po4o elei!o por Ceus para uma misso uni4ersal. 1V Pas-ida do es?oro enorme Oue permi!iu% no s5-ulo SVAAA% a -riao 4P!. 8>67 de na]es e a passagem da -ris!andade E /uropa moderna% D&' uma 5!i-a pol<tica domina ini-ialmen!e. /la -redi!a ao /s!ado o papel Oue a4ia sido a!5 en!o rei4indi-ado pela AgreWa% o de ser a mediao so-ial da sal4ao -omum 8 o sa-ramen!o do absolu!o. # uma e-lesiologia -a!0li-a% mas deiKada por -on!a do /s!ado Oue ierarOuiza as ordens so-iais% sus-i!a as li!urgias de seu poder% dis!ribui as graas e ra-ionaliza os in!eresses par!i-ulares. Pa !eoria% o dis-urso uni4ersal permane-e polB!i-o Ouando subs!i!ui o seu sBmbolo real pela lei aus!era do bem -omum e do% desen4ol4imen!o m<Kimo.J impera!i4o da razo do /s!ado -omanda ao mesmo !empo.a -rB!i-a dos in!erdi!os -ris!os e as no4as pres-ri]es. Por eKemplo% em Morelly% D&N em Cidero!%D&& em mui!os ou!ros% a liberdade seKual !em por ?im e por -ri!5rio a produo: no o amor% mas o Xaumen!oX demogr<?i-o Oue% na perspe-!i4a Xpopula-ionis!aX dos e-onomis!as da 5po-a% ?az a ?ora e a riOueza de uma nao. ;m querer 0a(er o Fstado ?unda a ra-ionalizao das pr<!i-as e% a es!e !B!ulo% se poderia -omparar es!es no4os !e0logos do s5-ulo SVAAA abi!ados pela 4on!ade mission<ria de Xes!abele-er a AgreWaX reorganizando% normalizando e eKpandindo as -ondu!as -ris!s. XPe-essi!arBamos mission<rios da razo na /uropaX% W< dizia Leibniz em 1&,9. Mas es!a XmissoX das Luzes se deslo-a para um ou!ro nB4el. Persegue ou!ras -ruzadas. Combinando as no]es+- a4e do s5-ulo% ela ar!i-ula leis -ien!B?i-as -om
D&'

C?. Alp onse Cupron!% Furope et 5hretient dans la seconde moiti du 78ile si:cle! -urso da Horbonne% mimeo.% Paris% 19'&. D&N Morelly% 5ode de la nature U1&''V% Paris% HANI! n, par!e% p. D1,+D1D% sobre as bLeis -onWugais Oue pre4eniro !odo debo- ec. D&& A u!opia polB!i-a apresen!ada por Cidero! em 1&&2+1&&D no seu Mupplment Usobre!udo no b/n!re!ien de l=aumonier e! d=JroucV au 8oya*e autour du monde de >ougain4ille U1&&1V ordena as rela]es seKuais em ?uno de um b-res-imen!o de ?or!unac e de b?ora para a naoc. Tra!a+se% an!es de !udo% de bproduzirc belas -rianas e de ?azZ+lo o mais possB4el: uma bVenus ?e-undac% mais do Oue bgalan!ec% es!< a ser4io da bu!ilidade p^bli-ac.

ener*ias Oue% numa dindmi-a imanen!e% de4em ser pos!as a ser4io de uma u!ilidade p^bli-a% em 4is!a de uma -riao -ole!i4a. 2V J re-urso E -ons-iZn-ia se origina an!es no liberalismo e-on`mi-o e num Xindi4idualismo burguZsX. Mas 5 o lugar Oue os (e?ormados a4iam -ir-uns-ri!o% aOuele Oue a Xpala4raX impossB4el de in!roduzir no dis-urso !in a mar-ado e deiKado 4azio.D&8 A re?erZn-ia ao -ris!ianismo e-lesiol0gi-o su-ede a eKperiZn-ia dos X-ris!os sem AgreWaX%D&9 Oue re-usam as media]es da linguagem ou do -orpo e-lesi<s!i-os% dora4an!e% lo-alizados numa ordem polB!i-a. J mais pr0Kimo possB4el des!a 5!i-a eKis!e uma !radio espiri!ual: a Xluz in!eriorX UThe li*ht ithinV dos Qua)ers2 a 4erdade Oue ?ala no ?undo do X-oraoX 8 em aesley% nos revivais n0rdi-os ou na Au0Eliirun* mBs!i-a do Les!e europeu UHledenborg% :ran)e% e!-.V. L< mesmo% ali<s% na eK!remidade Les!e da /uropa o-iden!al% no ?inal do s5-ulo% man! ser< a grande !es!emun a religiosa da -ons-iZn-ia moral E Oual reme!e o -on e-imen!o -ien!B?i-o. Mas% di?eren!emen!e da maior par!e das espiri!ualidades% es!a -ons-iZn-ia no 5 uma gnose% Ouer dizer% um ou!ro -on e-imen!o UE maneira pela Oual o magne!ismo se !orna em Mesmer um lugar -omum E mBs!i-a e E -iZn-iaV. Para re!omar uma -a!egoria 4P!. 8?57 de Oue gos!a4a Le4inas% a XsubWe!i4idadeX permane-e% aOui% um irredu!B4el e uma -ondio de possibilidade -om relao E legalidade polB!i-a ou -ien!B?i-a. Para (ousseau% Xo prin-Bpio imedia!o da -ons-iZn-ia independen!e da pr0pria razoX%D8, 5 um Xins!in!o moralX !amb5m - amado Xins!in!o di4inoX e pensado -omo um Xins!in!o na!uralX. /le ?az da pr<!i-a e no da= -rena D81 o -amin o pelo Oual Xo amor pr0prioX en-on!ra sua realizao na ?eli-idade% D82 desde Oue se ?aa uma in!rospe-o: den!ro de -ada um sobre4i4e a Xbondade na!uralX dos omens Oue a so-iabilidade al!era% pois Xo mal 5 eK!erior e 5 a paiKo do eK!eriorX. D8D Como no re-on e-er em !udo is!o a
D&8

AOui eu reme!o E no+dis-ursi4idade da pala4ra sal4adora% E b!eologia de -ruzc na (e?orma. Po se !ra!a% pois% da !ese de MaK aeber sobre -oales-Zn-ia do -api!alismo moderno e do !rans-enden!alismo pro!es!an!e nos s5-ulos SVAA e SVAAA% !ese% ali<s% duramen!e -ri!i-ada por mur! Hamuelsson UReli*ion and Fconomic Action! !rad. do sue-o% Londres% @einemann% 19N1V2 -?. (ober! a. $reen U/d.V% 1rotestantism and 5apitalism! The $e.er Thesis and its 5ritics! >os!on% @ea! % 19'9% e P. >esnard% 1rotestantisme et capitalisme. 4a controverse post .rienne! A. Colin% 19&,. D&9 C?. Lesze) mola)ols)i% 5hrtiens sans *lise. 4a conscience reli*ieuse et le line con0essionel au 78lle si:cle UVars04ia% 19N'V% $allimard% 19N9. C?. no!a N9. D8, 9. +9. (ousseau% Le!!re E M. d=J??re4ille% * o-!obre 1&N1% in 5orrespondence *nrale! !. AV% p. 22D+ 22*. D81 (ousseau es-re4ia a Monsen or de >eaumon!: b/u penso Oue o essen-ial da religio -onsis!e na pr<!i-a2 Oue no 5 ne-ess<rio% apenas% ser omem de bem% miseri-ordioso% umano% -aridoso% mas Oue Ouem Ouer Oue o seWa a-redi!e ser o bas!an!e para es!ar sal4oc: D82 C?. (ober! C5ra! 5% bLes rappor!s de la morale e! de la religion - ez 9ean+9a-Oues (ousseauc% in Revue philosophique! t. CSSSAS% 19*9% p. 1*D+1&D. D8D 9ean H!arobins)i% J. J. Rousseau. 4a transparence et l>o.stacle! op. cit.! p.DD

organizao de uma espiri!ualidade. Mas pelo re-urso ao poder Oue !em o omem de Xse !rans?ormarX e de -ons!ruir sua ?eli-idade% (ousseau apaga a ?al!a origin<ria Uno 5 is!o eKa!amen!e o Oue en-on!ramos nos mBs!i-os modernosgV% Ouando es!e 5 o pon!o ne4r<lgi-o das !eologias da graa nos s5-ulos SVAA e SVAAA. A ?ormalidade da pr<!i-a religiosa es-orrega% pois% para um ou!ro !erreno. Como dizia% -om Wus!eza% Le?ran- de Pompignan% (ousseau Xra-io-ina sobre a 4ir!ude -omo os ?il0so?os pagos Oue no a-redi!a4am Oue se de4esse pedi+la a CeusX. D8* Mas ele 4em do -ris!ianismo. A espiri!ualidade se !rans?orma na moral de uma au!sigZnese 8 -aso !Bpi-o de uma ?orma man!ida% mas sob um regime Oue a es4aziou de seu sen!ido primeiro. DV A me!amor?ose do -ris!ianismo em 5!i-a e% mais amplamen!e% em -ul!ura se reen-on!ra% a?inal% sob o signo de pro*resso. Pa 4erdade% a apario des!a problem<!i-a essen-ial de !odo o ^l!imo perBodo do s5-ulo SVAAA 5 origin<ria de di?i-uldades e eKperiZn-ias eKa!amen!e an!eriores. Assim% a impossibilidade de dar E realidade social a uma -oerZn-ia es!ru!ural% ou de iden!i?i-ar a linguagem -om uma l0gi-a% le4a a en-arar a razo -omo a is!0ria de um progresso% Ouer dizer% a -lassi?i-ar os ?en`menos -ons!a!ados na lin a de um desen4ol4imen!o da razo. A da!a !orna+se o meio de reen-on!rar uma ordem% W< Oue a eK-eo pode ser arrumada en!re as resis!Zn-ias e os pre-on-ei!os an!igos. Al5m dis!o% o papel do XmeioX sobre os indi4Bduos en-arado sob a pespe-!i4a de uma produo. J X-os!umeX no 5 apenas um ?a!o% 5 um ins!rumen!o: uma so-iedade adOuire% por aB% o poder de Xse aper?eioarX inde?inidamen!e% de agir sobre si mesma% de modi?i-ar sua na!ureza% de se -ons!ruir. Co X-os!umeX se passa V Fducao: no ?inal do s5-ulo es!e Xmi!oX d< V civili(ao a imagem de uma -onOuis!aD8' Oue liga a razo E -apa-idade de !rans?ormar o omem pela di?uso das Luzes% e Oue a!ribui um 4alor moral a OualOuer ao Oue !rabal e para o progresso. 4P!. 8?87 Messianismo% e4angelismo% -ruzada: es!as es!ru!uras -ris!s so re-on e-B4eis na empresa Oue asso-ia a sua pregao Es Luzes% o poder de mudar a na!ureza E es!a misso -i4ilizadora% e E !are?a de -on4er!er a signi?i-ao de ser e de ?azer a 4erdade da is!0ria. @egel ser< o !e0logo des!e ?u!uro do espBri!o. Mas esse e4angelismo no4o in4er!e o prin-Bpio de uma Pro4idZn-ia Oue se mani?es!a na -on4erso do omem. /le 5 misso% mas pi0pria de urna eli!e Oue re-ebe por si mesma o pri4il5gio e o poder Oue no l e
D8*

C?. /rns! Cassirer% b"as 1ro.lem! Jean-Jacques Rousseauc! in Archiv 0)r 'eschichte der 1hilosophie! !. SLA% 19D2% p. 1&&+21D e D&9+*1D2 (. C5ra! 5% bJean-Jacques Rousseau et le christianisme c! in Revue de =taphysique et de =orale! !. LAAA% 19*8% p. D&9+*1*% Oue -i!a% p. *1*% a eKpresso de Le?ran- de Pompignan. D8' C?. o belo -apB!ulo de 9. / rard% op. cit.! p. &'D+&N&: bPaissan-e d=un my! e: l=/du-a!ionc

4em mais do al!o. ParadoKalmen!e 5 ne-ess<rio Oue as Luzes se !omem um ris-o e uma !are?a% Oue per-am a segurana de uma re4elao passada% Oue dependam daOuilo Oue W< mos!ra e prome!e o !rabal o da -ul!ura 8 5 ne-ess<rio% em suma% Oue a razo seWa ligada E eK!erioridade de seu ?u!uro% para Oue se mani?es!e na sua pureza um ?un-ionamen!o do -ris!ianismo. Cesligado da -er!eza Oue o -on!rola4a ao mesmo !empo Oue o ?unda4a% o me-anismo Xe4angelis!aX e mission<rio se eKa-erba. Torna+se para ele mesmo sua pr0pria essZn-ia. Po se mede mais seno nos limites Oue en-on!ra e no na verdade Oue !raz. A descristiani(ao revela! na sua 0ormalidade! a prGtica crist! de agora em dian!e% desorbi!ada do 4o*os Oue a 4eri?i-a4a. A es!e !B!ulo !amb5m% ela 5 elu-idao 8 Au0Elrun*. XTraiX o -ris!ianismo no duplo sen!ido do !ermo: ela o abandona e o re4ela. Anaugura+se% assim% uma rein!erpre!ao so-ial do -ris!ianismo Oue ir< re?luir para os meios -ris!os: desen4ol4er<% aB% pr<!i-as mission<rias 4ol!adas para Xo ou!roX% bem -omo para os !es!emun os 4indouros de uma 4erdade in-er!a% no in!erior2 pro4o-ar< mais !arde a reproduo da 5!i-a do progresso sob a ?orma de uma !eologia da is!0ria% e!-. QuaisOuer Oue seWam os a4a!ares ul!eriores e pr0prios das AgreWas% a so-iedade eli!is!a% Oue desliza das -renas religiosas um ?un-ionamen!o das pr<!i-as -ris!s% e Oue% duran!e algum !empo% se d< -omo 5!i-a% o progresso inde?inido de su!is pr<!i-as ra-ionalizadas% ir< en-on!rar de no4o% -om a (e4oluo% um Ceus o-ul!o. J Xsel4agemX ou o X4ulgarX no eram seno o pressen!imen!o dele. /s!e deus ser< o povo: re4elado no a-on!e-imen!o re4olu-ion<rio Oue anun-ia o seu poder2 pressen!ido -omo uma origem2 al!ernadamen!e -on!role e obWe!o da in!elligen!sia no de-urso de uma len!a demo-ra!izao2 man!ido% en?im% pela 4erdade da is!0ria 8 uma 4erdade eKis!en!e desde !odo o sempre% mas ainda sem pala4ra% in0ans. :euerba- des-re4e -om mui!a eKa!ido o Oue a-on!e-eu: XPa pr<!i-a% o omem subs!i!uiu o -ris!oX po4o a e4angelizar% ou o -lero burguZs das XmassasX. 4P!. 8?27
D8N

D8N

8 mas um omem

di4idido% ainda -or!ado em dois pela dis!ino Oue separa os minis!ros da is!0ria do

/n!re a religio e a b?iloso?ia radi-almen!e no4ac% eKis!e% segundo :euerba- % su.stituio! Ouer dizer% omologia de es!ru!uras e in4erso de sen!ido: bA in-redulidade subs!i!uiu a ?5% a razo% a >Bblia% a polB!i-a% a religio e a AgreWa2 %a !erra subs!i!uiu o -5u% o !rabal o% a pre-e% a mis5ria ma!erial% o in?ernoc% e!-. /le !amb5m a-res-en!a: 5 ne-ess<rio !ornarmos a ser reli*iosos! 5 ne-ess<rio Oue a pol<tica se !orne nossa religioc. CaB o /s!ado% e b5 a -rena no omem -omo Ceus do omem% Oue d< -on!a% subWe!i4amen!e% =da origem do /s!ado..% o /s!ado 5 o Ceus dos omens% por isso ele aspira% Wus!amen!e% ao predi-ado di4ino da bMaWes!adec. P0s nos -ons-ien!izamos daOuilo Oue ?ez o prin-Bpio e=o lao in-ons-ien!es do /s!ado: o a!eBsmo pr<!i-oc ULudlig :euerba- % =ani0estes philosophiques! P. ;. :.% 19N,% p. 99+1,2V.

V. AS LEIS PR9PRIAS DO .RUPO RELI.IOSO0 REDU,/O AO SILENCIO E ADMINISTRA,/O CULTUAL Pa medida em Oue a organizao pr<!i-a do -ris!ianismo se Xso-ializaX despoWando+se das -renas% o Oue res!a aos grupos -ris!osg Con!e^dos ideol0gi-os 8 um dis-urso 8 e pr<!i-as espe-B?i-as 8 um -ul!o. Pelo menos is!o 5 o Oue se -ons!a!a no meio e-lesi<s!i-o. Mas es!e -ons!i!ui% en!re os -ren!es% um grupo de le!rados. /le se en-on!ra% pre-isamen!e% no !erreno onde se opera o deslo-amen!o Oue a-aba de ser assinalado. Con-en!ra+se% pois% para se de?ender sal4ando+os% a!ra45s de uma linguagem e de ri!os% bem -omo de indi-a]es obWe!i4amen!e -ris!s abandonadas pelo eKBlio das es!ru!uras pr<!i-as do -ris!ianismo. Para esOuema!izar o pro-esso an!es de es!abele-er di?erenas% digamos Oue es!e enriWe-imen!o 4ai engendrar% simul!aneamen!e% o silLncio! naOuilo Oue -on-erne Es -on4i-]es e?e!i4as% e o 0uncionariato! naOuilo Oue -on-erne E Xadminis!raoX dos ri!os. J Oue d< ?5 es!< eKperimen!ado no pode mais se dizer numa linguagem% de agora em dian!e% a?e-!a a uma operao de?ensi4a e !rans?ormada em mural a 4erbal de uma -idade silen-iosa. As pr<!i-as -ul!uais perdem !amb5m seu al-an-e simb0li-o por ?al!a de ar!i-ulao -om as pr<!i-as so-iais. As an<lises do -lero do s5-ulo SVAAA mos!ram !odos es!es o-ul!amen!os do sen!ido 4i4idos sob a proli?erao de medidas adminis!ra!i4as Oue 4isa4am pro!eger ou re!omar um dis-urso e ges!os !ribu!<4eis. /n!re!an!o% os le!rados no so !odos os -ren!es% ainda Oue repouse sobre eles -ada 4ez mais% desde < um s5-ulo% a -arga de represen!ar a AgreWa. Ao lado des!e Xre?^gioX -leri-al 8 reduo e minia!urizao da AgreWa no !ea!ro sa-erdo!al 8 eKis!em mul!id]es -ris!s. / -er!o Oue se en-on!ra neles a di-o!omizao en!re as -renas e as !5-ni-as -i4is ou -ien!B?i-as% na medida em Oue este corte en*endrado pela capacidade de produ(ir! e% por!an!o% 5 -ara-!erBs!i-o da -a!egoria so-ial Oue !em o poder de ra-ionalizar pr<!i-as e Oue% assim abili!ada para 0a(er a -ul!ura% deiKa nas margens de sua a!i4idade as represen!a]es asso-iadas a um mundo re-ebido e a 4erdade dadasg Heria possB4el supor as popula]es ?ran-esas in!eiramen!e modeladas por aOuilo Oue uma eli!e Ouer Oue elas seWamg "uas prGticas da lin*ua*em.

PesOuisas sobre a Xli!era!ura popularX ou sobre a i-onogra?ia religiosa nos proBbem supor es!e alin amen!o. # 4erdade Oue elas -onduzem% de 4P!. 8?:7 ?a!o% aos ?abri-adores des!es almanaOues% li4re!os ou imagens XpopularesX UOuer dizer% aos -l5rigos ou aos ar!is!as espe-ializados nes!e gZnero% e no aos seus lei!oresV. D8& /m a-r5s-imo% re?erem+se a uma eKpresso par!i-ular+men!e -onser4adora ou a !em<!i-as e es!ru!uras -ul!uais Oue se man!5m% ?reO_en!emen!e% apesar da e4oluo ambien!e% e no so mui!o bons !es!es da mudana. Hegundo es!es es!udos% a de4oo pelas almas do purga!0rio -on!inua a se di?undir na i-onogra?ia das igreWas pro4enais do s5-ulo SVAAA. Cons!a!a+se ali% en!re!an!o% Oue Xo purga!0rio se abrandaX: a imagem ilus!ra menos o Wulgamen!o de Ceus do Oue a Xliber!aoX das almas.D88 A id5ia da ?eli-idade se imp]e% aB% -omo ali<s em !oda par!e% duran!e as Luzes.D89 Mas es!e indB-io% Oue nis!o es!< de a-ordo -om mui!os ou!ros D9, abre uma Oues!o mais ampla% na medida em Oue mos!ra Oue a id5ia da ?eli-idade se insinua no interior dos s<m.olos -ole!i4os !radi-ionais% Oue ela os al!era do interior! sem dar lugar a um !ipo de eKpresso Oue l e seWa pr0pria. J-orre aB uma per4erso in!erna da linguagem e no a -riao de uma ?ormalidade no4a. /s!amos mais pr0Kimos da eresia medie4al do Oue do dis-urso 5!i-o 8 ou -ien!B?i-o moderno: uma mudana se ?ormula nos pr0prios !ermos e segundo a modalidade de um -orpo -ons!i!uBdo2 es!a mudana no re?unde os sBmbolos -ole!i4os2 no l es imp]e uma organizao di?eren!e. A mo4imen!ao de um grupo se inscreve nes!e reper!0rio% mas no o re-olo-a em Oues!o. Tro-am+se somen!e as 4arian!es rela!i4as de uma es!ru!ura es!<4el. :i-a+se E disposio da eKpresso. J Oue Xse produzX surge e se di( na lin*ua*em! sem Oue se 4en a a 0a(er uma lin*ua*em para XproduzirX a-on!e-imen!os Uo Oue 5 o pr0prio do dis-urso -ien!B?i-o desde os !empos das LuzesV. Js deslo-amen!os de men!alidades se marcam apenas nas representaWes rece.idas. AOui% as pr<!i-as no so o pr0prio lugar onde se elabora uma razo ordenadora Oue% por sua pr0pria gZnese% relega os sBmbolos -ole!i4os ao papel 8 Xideol0gi-oX 8 de res!os adWa-en!es ou is!0ri-os.
D8&

C?.% por eKemplo% M. de Cer!eau% 4a 5ulture au pluriel! 1,118% 19&*% p. ''+9*: bA beleza do mor!o. J -on-ei!o de -ul!ura popularc. D88 $aby e Mi- el Voyelle% 8ision de la mort et de 1au-deli: en 1rovence! A. Colin% bCa iers des Annalesc% SSAS% 19&,% p. D&+*2. C?. !amb5m V. +L. Tapi5% 9. +P Le :lem% A. Pardail 5+$alabrun% Reta.les .aroques de /reta*ne! P. ;. :.% 19&2% Oue permi!e apreender os mo4imen!os da men!alidade religiosa a!ra45s dos mo4imen!os das represen!a]es i-onogr<?i-as. D89 C?. (ober! Mauzi% 4>9de de .onheur dons la littrature et la pense 0ranaise du 78llle si:cle! A. Colin% 19N,. D9, C? in0ra! p. 18'+18N% em par!i-ular a prop0si!o dos almanaOues populares e da >iblio!e-a Azul.

Pes!e -aso% os discursos U4erbais% i-`ni-os% ges!uaisV no tLm a mesma 0uno e! portanto! no tLm a mesma si*ni0icao! segundo seWam -on!Bguos% !al4ez mesmo es!ran os Es !5-ni-as do !rabal o Uso-ial ou pro?issionalV ou segundo organizem es!as !5-ni-as e se !omem um ins!rumen!o de produo nas mos de um grupo so-ial. Por um lado% eles so opera!0rios: na -iZn-ia ou na -ul!ura das Luzes% a !eoria ar!i-ula pr<!i-as. Tem+se Xa es-ri!aX% no sen!ido XmodernoX do !ermo% Ouando a ci0ra
D91

4isa uma

operao. Por ou!ro lado% l< onde as pr<!i-as no so ar!i-uladas num -ampo ra-ional por uma ordem do ?azer% o dis-urso -ons!i!ui um espao 4P!. 8?;7 simb0li-o no Oual se !raam di?erenas eKis!en-iais. AOui% o s<m.olo permi!e uma e@presso.D92 Js usos da linguagem no sendo os mesmos% pode+se !ra!ar OualOuer linguagem segundo pro-edimen!os idZn!i-os% a saber% os nossos% is!0ri-os ou so-iol0gi-os% Oue se ins-re4em na lin a da X-i?raXg Ce Oue do -on!a nossos m5!odos% Ouando se apli-am a XeKpress]esX Oue ?un-ionam de ou!ra maneira do Oue as nossas Xprodu]esXg Ques!o ?undamen!al em is!0ria das men!alidades ou em so-iologia -ul!ural. Po s5-ulo SVAAA e?e!uou+se um !rabal o de dissuaso en!re duas -ul!uras das Ouais uma% eli!is!a% erudi!a% XburguesaX se di?eren-ia da ou!ra% X!radi-ionalX% +da Oual ela ?az ao mesmo !empo o obWe!o e o !ermo de sua. ao. /s!a -ombinao le4a% desde en!o% a dis!inguir uma -ul!ura prGtica e -ien!B?i-a de uma -ul!ura teatral! e des!e pon!o de 4is!a% medie4al.D9D Como pode uma dar -on!a da ou!rag A di?eren!es ?un-ionamen!os da linguagem de4em -orresponder in!erpre!a]es di?eren!es W< Oue% na realidade% !an!o num -aso -omo no ou!ro% os signos no ?alam da mesma maneira% mesmo Ouando dizem a mesma -oisa. Js enun-iados ?un-ionam -omo modos de enun-iao e!erogZneos. TerBamos aB% dois sis!emas imbri-ados% mas di?eren!es% dos Ouais nen um modelo de eKpli-ao pode ul!rapassar a e!eronomia% W< Oue reme!e a um lugar de enun-iao e a uma pr<!i-a da linguagem pr0prios de um des!es sis!emas. A in!erpre!ao des!a di?erena nos !ermos de uma oposio en!re Xeli!esX e XmassasX arris-a ser enganadora Ouando no eKpli-i!a Oue o -or!e produzido pelas Luzes
D91 D92

C?. no!a '2% a prop0si!o da dis!ino en!re b-i?rac e bsBmboloc. Pode+se -omparar % es!a an<lise de um problema is!0ri-o as obser4a]es de Lu-e Arigaray% bLanga? de -lasse% langage in-ons-ien! Uin 4e 5entenaire du b5apitalc! C5-ade de $erisy+La+Halle% Mou!on% 19N9% p. 191+2,2V% sobre duas b?un]es di4ergen!es do enun-iadoc ligadas ao bes!a!u!o do ins!rumen!o de !rabal oc. D9D Tea!ralc nes!e sen!ido em Oue% -omo diz 9a-Oues Le $o?? da Adade M5dia% ela bignora um lugar espe-ializado para o !ea!roc. bToda a so-iedade medie4al se represen!a a si mesmac% a-res-en!a ele U4a civilisation de l>;ccident mdival! Ar!+baud% 19N*% p. ***V. /la 5 e@presso dela mesma% represen!ao de seu uni4erso. :oi ne-ess<rio Oue uma so-iedade se !ornasse 0a.ricadora dela mesma para Oue o !ea!ro se lo-alizasse nela 8 ou para Oue se -riasse o bin`mio da -ul!ura eKpressi4a e da -ul!ura opera!0ria. Hobre os aspe-!os a!uais des!a di-o!omia% -?. M. de Cer!eau% 4a 5ulture au pluriel! op. cit.! p. 22&+22N: bLa -ul!ure dans la so-ie!5c.

muda a na!ureza des!a dis!ino eli!e1massas. / re-on e-er es!a -esura% 5 -on?essar Oue a dis!ino eli!e1massas% !endo ?un-ionado de maneiras di?eren!es% no pode ser generalizada sem eOuB4o-os2 no 5% por!an!o% um bom ins!rumen!o de an<lise. Pa 4erdade% ?alando generi-amen!e sempre eKis!em eli!es e massas. Mas na Adade M5dia% a eli!e= in!ele-!ual represen!a um es!a!u!o superior numa ierarOuia dos seres2 o -l5rigo !em o poder de di(er a ordem uni4ersal a Oual deiKa e ?az surgir no seu saber% Wus!i?i-ando% assim% o seu lugar no in!erior do mesmo mundo.D9* A eli!e do s5-ulo SVAAA no se es!abele-e sobre o 0ato de uma di0erena propos!a pela ordenao do -osmos% mas sobre uma pr<!i-a do -or!e% sobre uma di0erenciao Oue ela produ(: es!e ges!o -onsis!e para ela em se dis!inguir do res!o Uas massasV por uma -apa-idade de X?azerX2 !ransp]e a separao pela Oual o Ceus Wudai-o+-ris!o se -ons!i!uBra -omo -riador. D9' /s!a burguesia+deus 0e( o mundo Usua ra(o 5 o poder de X?azerXV e% pelo mesmo mo4imen!o% ela se disso-ia da massa ou do X4ulgarX Oue% no mi!o ou nos sBmbolos% rece.e o mundo -omo sentido. 4P!. 8?<7 A Xdes-ris!ianizaoX seria mel or ?alar de uma de!eriorao do uni4erso religioso Ua ?5 -ris! permane-e -ompa!B4el -om es!e desapare-imen!oV 8 5% na eli!e es-lare-ida% a re-Bpro-a de sua au!og5nese. Mas is!o 5 par!i-ular des!a eli!e. J s5-ulo SVAAA 5 o momen!o em Oue duas pr<!i-as da linguagem -oeKis!em% se -ompensam% se al!eram mu!uamen!e% sem Oue se possa reduzir uma E ou!ra% nem supor 4<lidos% para as duas% os m5!odos de an<lise nas-idos pre-isamen!e do dis-urso Oue organiza pr<!i-as ra-ionalmen!e e Oue W< 5 -apaz% sob a ?orma de !an!os e@ames cr<ticos%D9N de in!erpre!ar as represen!a]es populares ou religiosas -omo Xprodu]esX Udo -lima% da me-dni-a so-ial% e!-.V.D9& J Oue o-orre de uma par!e e de ou!ra% por -ausa des!a -oeKis!Zn-ia no4a e das reorganiza]es re-Bpro-as Oue ela promo4eg Fscrita e oralidade. J problema apare-e% por eKemplo% sob a ?orma de uma relao no4a en!re o
D9* D9'

C?. as an<lises de 9a-Oues Le $o??% 4es 9ntellectuels au =o yen A*e! Heuil% C?. Paul >eau- amp% 5ration et sparation! >ibl. de H-ien-es religieuses% Aubier% e!-. 19&,. D9N (oland Mor!ier no!a Wus!amen!e Oue bse 4Z pulular% ap0s 1&,,% nas -ole]es de manus-ri!os% os F@ames cr<ticosc e ele analisa alguns des!es !eK!os U>urigny% Meslier% ou le =ilitaire philosopheV! in bLa remise en -ause du - ris!ianisne au SVAAAe sie-lec% Revue de l>3niversit de >ruKelles% 19&11*% p. *1'+**D. D9& Tipo no4o de in!erpre!ao% pois% no s5-ulo SVA a -rB!i-a radi-al a de @enri /s!ienne% por eKemplo 8 4Z no -ris!ianismo a repe!io mas-arada da religio an!iga% e no o resul!ado de -ausas na!urais UOuer dizer% ?inalmen!e% a represen!ao in-ons-ien!e de leis emi!idas pelo saberV.

escrito e o oral. A -ul!ura popular% de!erminada por seu opos!o% 5 oral% mas a oralidade se !orna ou!ra -oisa a par!ir do momen!o em Oue o es-ri!o no 5 mais o XsBmboloX mas a X-i?raX e ins!rumen!o de um X?azer a is!0riaX% nas mos de uma -a!egoria so-ial. Habe+ se da -on?iana Oue o s5-ulo SVAAA e a (e4oluo deposi!am no li4ro: a es-ri!a re?ar< a so-iedade% da mesma ?orma Oue 5 o indB-io do poder Oue a burguesia es-lare-ida se -on?ere. Mas no pr0prio in!erior da -ul!ura es-lare-ida% a oralidade muda de es!a!u!o na medida em Oue a es-ri!a se torna a ar!i-ulao e a -omuni-ao dos !rabal os pelos Ouais uma so-iedade -ons!r0i o seu progresso. /la se deslo-a% -omo Oue eK-luBda da es-ri!a. Asola+se% perdida e reen-on!rada% nes!a 4oz Oue 5 a na!ureza% da mul er% da -riana% do po4o. # a pron^n-ia desligada da l0gi-a !5-ni-a das -onsoan!es+-i?ras. # o X?alarX% es!ran o% por5m rela!i4o E lBngua Xar!i?i-ialX das -ombina]es es-ri!as. # m^si-a% linguagem do ine?<4el e da paiKo% -an!o e 0pera% espao onde se des?az a razo organizadora% mas onde Xa energia da eKpressoX desdobra suas 4aria]es no Ouadro da ?i-o e ?ala do inde!erminado ou do eu pro?undo. D98 Po 5 por a-aso Oue o s5-ulo das Luzes 5 ao mesmo !empo o reino da es-ri!a normalizadora e Xo imp5rio da m^si-aX. D99 Pare-e Oue na -ul!ura nas-ida de $u!emberg% a pala4ra an!iga es!< par!il ada en!re a escrita ?abri-adora de obWe!os e o canto de uma paiKo sem -on!e^do% de uma origem ?ora do !eK!o% ou de um inde?inido do deseWo Oue ?oge% e ?as-ina !odos os es-ri!ores do ?im do s5-ulo. ;ma m^si-a se -ons!i!ui numa relao -om a razo Oue !riun?a. /la 5 a 4oz dis!in!a dos 4P!. 8?=7 -on!e^dos% de agora em dian!e ins!rumen!alizados2 lo-aliza+se al ures% l< onde es-apa do e ?al!a no dis-urso das Luzes. Como se surpreender Oue a religio e a -ul!ura popular se mani?es!em -omo Vozg A Pala4ra% W< dessolidarizada do dis-urso ra-ional pela (e?orma% 5 -onduzida E m^si-a pela eKperiZn-ia espiri!ual: X5 um Paul $er ard! e um 9o ann+Hebas!ian >a- Oue mar-am o <pi-e da mBs!i-a lu!eranaX.*,, J apogeu do an!iin!ele-!ualismo% ao Oual a mBs!i-a 5 le4ada pela no4a in!elligen!sia% 5 a m^si-a% o poema% a -an!a!a 8 eK-e!uando Oue% no s5-ulo SVAAA% es!ando a !radio -a!0li-a mais ?or!emen!e ligada ao dis-urso
D98

Hobre es!a relao da m^si-a -om o ine?<4el% as paiK]es ou a na!ureza% -?. $eorges Hnyders% 4e 'o`t musical en ?rance au@ 789le et 789lle si:cles! Vrin% 19N8% p. &1 ss. e Ua prop0si!o de Cidero! e (ousseauV 1,8+1D*. Po 5 menos 4erdade Oue pelo ?a!o de sua -on!iguidade -om a es-ri!a no in!erior da -ul!ura es-lare-ida% a m^si-a 5 !amb5m um -ampo onde se desen4ol4e a -odi?i-ao% a !rans-rio% o -i?!amen!o. Mesmo a dana se !orna uma es-ri!a e obede-e a -i?ra: -?.% por eKemplo% :ran-ine Lan-elo!% b/-ri!ure de la dan-e. Le sys!eme :euille!c% in Fthnolo*ie 0ranaise! !. A.% 19&1% n9 1% p. 29+'8. D99 # o !B!ulo do -apB!ulo Oue Pierre C aunu -onsagra E es!5!i-a das Luzes: 4a 5ivilisation de 9 Furope des 4umi:res! op. cit.! p. D&D+*2N. *,, C?. @asso 9aeger% bLa Mys!iOue pro!es!an!e e! angli-anec% in Andr5 (a4ier U/d.V% 4a =ystique et les =ystiques! Ces-l5e de >rouler% 19N'% p. 28*. J -on!ra+pon!o de ba- !em% ali<s% uma relao es!ru!ural -om a -iZn-ia medie4al2 sua m^si-a se inspira na !eologia mBs!i-a da Adade M5dia ou de Tauler -uWos MermWes ?igura4am em sua biblio!e-a Ui.id.! p. OQA-ORIV.

so-ial% a mBs!i-a musi-al% po5!i-a e ora!0ria% ?oge para o Les!e pro!es!an!e da /uropa%*,1 ou se !rans?orma por !oda par!e em eso!erismo e o-ul!ismo. Mais amplamen!e% !oda uma par!e da religio re?lui para o -an!o popular% para a ?es!a -ul!ual% para a in!erioridade ?amiliar% ?ormando assim o -on!rapon!o des!a ou!ra par!e Oue iremos reen-on!rar% o?i-ial e super?i-ial% adminis!ra!i4a e organizadora% mas ?inalmen!e alienada pelo seu imenso !rabal o de polB!i-a -leri-al. An!es de sublin ar os perigos de uma lo-alizao no -ul!ual% 5 ne-ess<rio -ompreender as imposi]es Oue a pro4o-am e ao seu sen!ido. J mo4imen!o Oue orien!a a religiosidade para uma esp5-ie de X is!0ria sem pala4rasX iden!i?i-a+a -om uma ?es!i4idade% in-apaz de se ar!i-ular -om um dis-urso -ien!B?i-o Uao in4erso daOuilo Oue o-orria nas rela]es en!re a li!urgia e a an!iga dogm<!i-aV. A religio 5 -olo-ada% pela ?iloso?ia das Luzes% nes!e X4ulgarX Oue -onser4a uma 4oz% ainda Oue supers!i-iosa% pri4ada de razo% es!ran a ao saber Oue dela W< possuem os meios es-lare-idos. Com relao E eli!e Oue se de?ine pelo es-ri!o e -ir-uns-re4e a X-i4ilizaoX no in!erior daOuilo Oue ?az a es-ri!a 8 produ]es Oue se es!endem desde a -iZn-ia a!5 a pr0pria linguagem% iden!i?i-ada -om o Xbom usoX dos Xau!oresX 8% um se*redo se 0orma com a oralidade! res!o de ?es!a% -on-er!o de 4ozes% silZn-io do sen!ido na pleni!ude do som% ?undo popular o?ere-ido ao saber eli!is!a Oue o edu-a da mesma maneira Oue eKplora as minas ou as sel4agerias do Po4o Mundo.*,2 # es!e o indB-io de Oue urna -ul!ura perde a pala4ra ?undando a es-ri!ag Hempre a-on!e-e alguma -oisa do lado da oralidade. Mas -omo dizer% Oue urna 4ez -om a is!oriogra?ia es!amos -olo-ados do lado da -iZn-ia es-ri!ag Po 5 su?i-ien!e% para poder ?alar dis!o% Oue a is!0ria !en a pre-isamen!e -omo ?uno% desde o ?inal do s5-ulo SVAAA% man!er a relao da razo -om a globalidade Oue l e es-apa e de ser o dis-urso bBgamo onde o saber se -asa simul!aneamen!e -om a -iZn-ia Oue ?az 4P!. 8?>7 is!0ria*,D e -om o roman-e% es!a XeK!enuao do mi!oX% *,* Oue deiKa Xo espBri!o do !empoX% o &eit*eist! se eKprimir. 3m intermdio: os padres. He remon!amos d<s zonas ausen!es da
*,1

is!oriogra?ia ao Oue emerge nos

C?.% por eKemplo% 9. >. Pe4eu% 8ie spirituelle et vie sociale entre Rhin et /altique au 78lle si:cle! de J. Arndt d 1. J. Mpener! mlin-)sie-)% HAPQ! e Pierre Ceg aye% 4a "octrine sotrique de &in(endor0! mlin-)sie-)% HAPA. *,2 C?. M. de Cer!eau% C. 9ulia% 9. (e4el% 3ne politique de la lon*ue! $allimard% 19&'. *,D C?. supro: b:azer is!0riac. *,* Claude L54i+H!rauss% 4>;ri*ine des mani:res de ta.le! Pion% HAPR! p. 1,'+1,N.

do-umen!os do s5-ulo SVAAA% -ons!a!amos% no in!erior do -ris!ianismo% uma -li4agem an<loga EOuela Oue par!il a a so-iedade en!re a es-ri!a erudi!a e a oralidade popular. Para dizer a 4erdade% o Oue se apreende no 5 a pr0pria rup!ura% pois ela no 5 um obWe!o analis<4el a par!ir de um lugar Oue es-aparia E di4iso -riada pela obser4ao -ien!B?i-a2 so seus e?ei!os e 5 o seu -on!ragolpe% na regio onde uma razo -ris! se desen4ol4e segundo o modelo Oue l e imp]em% de agora em dian!e%% a 5!i-a e a ?iloso?ia das Luzes. Ali se e?e!ua um !rabal o -onsider<4el de organizao% mas regido pela Xu!ilidadeX so-ial 8 -omo nos ou!ros se!ores do -leri-a!o es-lare-ido 8 e -ara-!erizado pela rare?ao da pala4ra ou pelo silZn-io da eKpresso -ris!2 pare-e Oue es!es -l5rigos perdem a pala4ra na pr0pria medida em Oue ?abri-am uma AgreWa. /les no podem mais di(er e! mais ainda% ?reO_en!emen!e no !em nada mais a di(er%*,' porOue essen-ialmen!e a razo -om a Oual se alin am% -omo minori!<rios na burguesia es-lare-ida% regula sua a!i4idade -om a produo% mesmo Oue !en am ainda es!e u!ili!arismo na -on!a de X4erdadesX -ris!s re-ebidas. Ao nB4el de seu ?un-ionamen!o so-ial% a AgreWa do s5-ulo SVAAA 5 modi?i-ada por dois pro-essos Oue se re?oram mu!uamen!e. Por um lado% por -ausa da sua marginalizao Uainda rela!i4aV numa so-iedade onde o -ris!ianismo deiKa de ser um Ouadro de re?erZn-ia !o!alizan!e% o padre se torna aOuele% a!ra45s de Ouem% a AgreWa se distin*ue de ou!ros grupos: a pr<!i-a e a !eoria do -ris!ianismo se mobilizam nes!a ?ron!eira do sagrado. Cesde o ?inal do s5-ulo SVAA eKis!e uma minia!urizao -leri-al da AgreWa.*,N Mesmo Oue mui!os leigos seWam -ren!es% 5 nos !ermos do sa-erd0-io% 4isibilidade so-ial da di?erena% Oue se ?ormulam os problemas da 4ida -ris!. Mas por ou!ro lado% o -en!ro des!e no4o sis!ema de de?esa ou de misso 5 pre-isamen!e de?inido pelos clri*os Oue par!i-ipam pou-o ou mui!o da no4a -ul!ura. /les ?oram -on4er!idos em omens da es-ri!a pelo !rabal o -onsagrado duran!e um s5-ulo E re?orma e E ?ormalizao do -lero% obWe!i4o primeiro da AgreWa p0s!riden!ina. Hemin<rios% -on?erZn-ias e-lesi<s!i-as% es!a!u!os sinodais ou 4isi!as pas!orais 4isam% ini-ialmen!e% a edu-ao dos -l5rigos e a normalizao de um pessoal adminis!ra!i4o. /s!a 4P!. 8??7 grande -ampan a -olo-a os padres numa si!uao -ana 4ez mais airi-u. Pois% se !em por alvo eKplB-i!o a de?esa ou a di?uso de -renas religiosas l es d< -omo meio uma adminis!rao !5-ni-a% -uWa l0gi-a 5 -on!r<ria ao ?im es!abele-ido. A
*,'

C?. CominiOue 9ulia% bLe prZ!re au SVAAAe sie-le. La ! 5ologie e! les ins!i!ui!ionsc% in Recherches de science reli*ieuse! t. LVAAA% 19&,% p. NTT-NTB! sobre ba relao en!re um dis-urso o?i-ial e uma eKperiZn-ia% Oue no se dizc: eKis!e uma b-landes!inidadec% uma bperse4erana sub!errdneac% um bsilZn-ioc dos sen!imen!os ou das -on4i-]es -om relao E a!i4idade p^bli-a. *,N C?. supra% bA in4erso do pens<4elc.

or*ani(ao das prGticas serG mais 0orte do que o sistema de representaWes ao Oual assegura a -ir-ulao ou a sus!en!ao. As!o se mani?es!a% -omo W< se 4iu% no pro-esso Oue susbs!i!ui o primado das -renas pelo das pr<!i-as. Mais ainda% o discurso cristo se torna o o.2eto e o instrumento de uma produo a Oue -ons!r0i um -orpo so-ial religioso. >em longe de ar!i-ular pr<!i-as e de l es ?orne-er um Ouadro de re?erZn-ia% a Pala4ra 4erdadeira se !rans?orma num meio% numa aKiom<!i-a do X?azer a so-iedadeX. /la se rare?az -omo pala4ra. # -ongelada num dis-urso -ons!i!uBdo Oue% 5 4erdade% no eKpli-i!a a operao da Oual 5 o obWe!o Unis!o ele 5 iner!e e es!ran o ao dis-urso 5!i-o das LuzesV% mas Oue ?un-iona segundo a Xrazo pr<!i-aX pr0pria de !oda a in!elligen!sia da 5po-a Ue os -l5rigos ?azem par!e delaV. CaB a posio par!i-ularmen!e dis!endida Oue os padres o-upam. Colo-ados no in!erm5dio do Oue 4em a ser a AgreWa e do Oue 4em a ser a so-iedade% 4i4endo es!a -on!radio num lugar Oue os prende aos ?abri-adores da so-iedade UOuer dizer aos /du-adoresV% mas a !B!ulo de represen!a]es Oue de4em man!er sem Oue elas l es permi!am pensar o Oue realmen!e ?azem% so 4o!ados a tare0as -ada 4ez adminis!ra!i4as e% por ou!ro lado% ao silLncio! no Oue se re?ere ao sen!ido de sua ?5. A soluo des!e dilema -onsis!e em -on-en!rar o eKer-B-io do poder organizador no se!or obWe!i4o Oue 5 -onsiderado passB4el de represen!ar a manu!eno da ?idelidade -ris!% a saber% o das Xpr<!i-as religiosasX do dis-urso -ons!i!uBdo: o -ul!o e a ideologia. A hermenLutica clerical. ;m -ar<!er -omum% en!re!an!o% impressiona na eli!e -leri-al: o re-uo para a linguagem Xes-ri!ur<riaX. Anspira+se -ada 4ez mais numa nos!algia das origens. J !rabal o Oue le4a a is!0ria do -ris!ianismo Es suas origens% graas E eKegese% *,& ou Oue se es?ora por arran-ar a moral da -asuBs!i-a probabilis!a e ?undar um rigorismo Xmais puroX sobre um re!orno ao /4angel o *,8 orOues!ra a eK-lamao de um dos padres mais l^-idos da 5po-a% Monsen or 9ean Hoanen: X>elos dias do -ris!ianismo% Ouando re!ornareisgX
*,& *,8

*,9

Mas% de ?a!o% es!e !rabal o opera uma !riagem nos !eK!os an!igos2

C?. $. $usdor?% "i@e! la nature! l>homme au si:cle des 4umi:res! op. cit.! p. OIQ-OTH. C?. #douard @amel% b(e!ours E l=#4angile e! ! 5ologie morale% en :ran-e e! en A!alie% auK SVlle e! SVAAAe sie-lesc% in 're*orianum! t. LAA% 19&1% p. PTA-PRQ! em par!i-ular a an<lise dos !rabal os de Con-ina U"e locis theolo*icis seu purioris ethicae christianae 0onti.us! HQNH V! de Ga-- aria U"e l>usa*e des critures en tholo*ie morale tire des sources tr:s pures de H critures et de la tradition...! 1&&,V% e!-. *,9 9ean Hoanen% Mermon sur l>e@emple! in Migne% Jra!eurs sa-r5s% !. SL% Paris% HRNB! -ol. HTQI.

reme!e Es Xsupers!i]esX ou E XsensibilidadeX de omens Xdi?eren!esX% Xmais simples do Oue n0sX e Xmais ignoran!esX%*1, !udo o Oue se !ornou 4P!. 8?67 ina-redi!<4el no s5-ulo SVAAA% e eK!rai deles um -on!e^do de a-ordo -om as Luzes. /s!a ermenZu!i-a produz um obWe!o segundo as regras opera!0rias Oue no mais dependem de -on4i-]es religiosas Umesmo se a pr<!i-a ainda 5 nelas subme!ida a press]es e-lesi<s!i-asV e Oue de!erminam os resul!ados ob!idos de ?orma mais segura do Oue os Xmo!i4osX ou as Xin!en]esX in4es!idas nes!e !rabal o. A l0gi-a das !5-ni-as empregadas pre4ale-e sobre o espBri!o do Oual elas eram -onsideradas de?ensoras. /n!re os Pro!es!an!es% ao lado des!a eKegese -ien!i?i-a% 4Z+se ressurgir uma in!erpre!ao Xespiri!ualX abandonada desde a (e?orma:*11 uma lei!ura edi?i-an!e% pie!is!a% popular. A >Bblia se !orna uma alegoria Oue -obre pr<!i-as religiosas e!erogZneas: 5 um espao simb0li-o onde as eKperiZn-ias indi4iduais en-on!ram -om o Oue se eKprimir. A eKegese piedosa se reen-on!ra% !amb5m no -a!oli-ismo% marginalizada -om relao E -iZn-ia pa!en!eada. Mas 5 aB mais suspei!a% porOue es-apa E ins!i!uio e-lesial. A preo-upao -leri-al se mani?es!a pela mul!ipli-ao das maneiras de emprego e dos Xm5!odosX de lei!ura: o Xbom usoX da /s-ri!ura 5 mais impor!an!e do Oue a sua 4erdade.*12 J Oue mais uma 4ez pre4ale-e uma prGtica X-a!0li-aX da >Bblia% Oue 5 organizada por es!es pas!ores Oue :enelon W< - ama de Xes-ri!uras 4i4asX uma pala4ra Oue designaria no s5-ulo SVAAA os es-ribas e os !5-ni-os das pr<!i-as religiosas. /nOuan!o -olo-ados no !erreno das ins!i!ui]es e-lesi<s!i-as% os pas!ores -a!0li-os e?e!uam nas pr<!i-as uma !riagem an<loga EOuela Oue a eKegese erudi!a opera nos !eK!os: eKpulsam+se as Xsupers!i]esX populares% reme!idas a um passado in-on?ess<4el% a ?im de e4i!ar um Xdes-r5di!o para a religioX. *1D A ermenZu!i-a das pr<!i-as e a dos
*1, *11

$eorg C ris!op Li- !enberg% -i!ado em $. $usdor?% op. cit.! p. OHO. C?. $. $usdor?% op. cit.! p. OIB! Oue se re?ere ao grande li4ro de/mmanuel Hirsch! 'eschichte der neuern evan*elischen Theolo*ie im &usammenhar* mit den all*emeinen /e e*un*en der europaischen "enEens! $_!erslo % >er!elsmann% !. AA% 19'1% p. HPA ss. *12 Cons!a!a+se is!o desde o ?im do s5-ulo SVAA na ?amosa Car!a de :5nelon ao bispo de Arras% Mur la lecture de l>criture sainte en lan*ue vul*aire Uin ;Fuvres compl:tes! Paris% !. AA% 18*8% p. 19,+2,1V% ou nas re?leK]es Oue -onsagra ao mesmo assun!o seu =andement sur la r5-ep!ion de la /ulle 3ni*enitus Ui.id.! !. V% 18'1% p. 1*,+1*2V: bJu4ir os pas!ores Oue as eKpli-am% 5 ler as /s-ri!urasc. Com e?ei!o% bos pas!ores so /s-ri!uras 4i4asc. Tamb5m a AgreWa usa% ?reO_en!emen!e% o bdirei!oc de bno permi!ir a lei!ura do !eK!o sagrado seno as pessoas Oue ela Wulgasse su?i-ien!emen!e preparadas para lZ+lo -om ?ru!osc U;Fuvres! op. cie ! !. AA% p. 19DV. /s!a !eologia 5 !radi-ional% mas% no s5-ulo SVAAA% ?un-iona -omo a subs!i!uio do padre! mar-o so-ial obWe!i4o% pelo te@to! mar-o li!er<rio obWe!i4o. AB -omo ?reO_en!emen!e% Monsen or Hoanen responde in-isi4amen!e a!ra45s do 4igor -om o Oual ele apresen!a as /s-ri!uras -omo blinguagem de Ceusc e relao -om a 4erdade U-?. seu sermo. Mur les saintes critures! in Mign%% ;rateurs sacrs! !. SA% -ol. 1***+1*N2V2 mas ele W< sabe Oue es!a linguagem no 5 mais en!endida. *1D / uma eKpresso Oue re!orna mui!o ?reO_en!emen!e nas Con?erZn-ias e-lesi<s!i-as bordalesas Oue pude analisar U-?. n. HBIV! sobre!udo no !ra!amen!o dos b-asosc de moral ou de li!urgia.

!eK!os obede-em aos mesmos prin-Bpios. Com e?ei!o% es!es omens so an!es de !udo letrados. Ma-iamen!e eles se dis!an-iam da -ul!ura popular% !olerando ou ignorando o Oue no podem impedir. A rup!ura se agra4a a par!ir dos anos 1&',. Ciminuio dos -on!a!os en!re os pas!ores e a populao: re-uo do -lero para um dis-urso Oue ?oi -ons!ruBdo no s5-ulo SVAA -omo Xre?ormis!aX% mas Oue se !orna o meio ?ormal dos reagrupamen!os sa-erdo!ais2 desapare-imen!o Ouase geral das 4isi!as pas!orais: es!es ?a!os en!re mui!os ou!ros a!es!am% simul!aneamen!e% a a!rao Oue eKer-e a in!elligen!sia das Luzes Unas-ida de um -or!e -om relao ao X4ulgarXV% e a paralisia Oue promo4e a impossibilidade de in!roduzir no dis-urso religioso U-ongelado no lugar onde a AgreWa de4e ser de?endida por seus Le4i!asV a (e4oluo epis!emol0gi-a Oue -ons!i!ui a ?ora des!a in!elligen!sia. Pa 4erdade% uma len!a mu!ao !rans?orma es!es padres% permane-endo% no en!an!o% se-re!a ou marginal. 4P!. 8657 Meslier 5 um -aso eK!remo% mas no eK-ep-ional% Ouando deiKa para al5m de sua mor!e a eKposio do seu 4erdadeiro pensamen!o. *1* J -on!e^do do dis-urso e o a!o de ?alar se prop]em es!rangeiros% es!ran os um ao ou!ro -omo o !eK!o e o au!or: Ouando eKis!e enun-iao% o enun-iado men!e2 Ouando ele diz a 4erdade% no < mais enun-iao. A pala4ra se desar!i-ula en!re uma vo( sem 4erdade e uma escrita sem 4oz 8 uma es!ru!ura Oue -ombina 8 le4ando+as ao eK!remo% a posio do 4ulgar e a das Luzes. /s!a !rans?ormao o-ul!a no apare-e nos !eK!os ou nos ges!os o?i-iais e no apare-er< E luz do dia seno no momen!o da (e4oluo% Ouando !an!os padres represen!aro um papel de-isi4o no des4elamen!o na-ional Oue reme!e% espe-ialmen!e% E sua si!uao par!i-ular. An!eriormen!e presos no in!erm5dio da religiosidade popular e da burguesia es-lare-ida% somen!e podem gerar seu dis-urso ideol0gi-o e organizar pr<!i-as religiosas% apli-ando Es massas a 5!i-a das Luzes em ma!5ria de edu-ao. 3ma pol<cia da lin*ua*em e do culto. A XpolB-iaX% no s5-ulo SVAAA% designa ao mesmo !empo a -ul!ura Use 5 policV e a
*1*

9ean Mealier U1NN*+1&29V% ;Fuvres! ed. (. Cesn5% An! ropos% T !.% HAQI-19&1. A =emria de Meslier -omea assim: bmeus -aros amigos% W< Oue no me !eria sido permi!ido e Oue !eria mesmo !ido uma perigosa e desagrad<4el -onseO_Zn-ia para mim% dizer+4os aber!amen!e% duran!e min a 4ida% aOuilo Oue eu pensa4a... resol4i 4o+lo dizer% pelo menos% ap0s min a mor!ec U;Fuvres! op. cit.! t. 9! p. 1V. bCom um eK!erior mui!o de4o!oc Upala4ras de seu ar-ebispo em 1&1N% op. cit.! t. A% p. SSVAAAV% Meslier pro!ege um a!eBsmo legadO por !es!amen!o% bem -omo mui!os dos padres publi-amen!e an!iWansenis!as pro!es!am% por !es!amen!o% suas -on4i-]es -on!r<rias U-omo mos!rou 9ulien >ran-olini -i!ado por (. Cesn5% -?. op. cit.! t. A% p. SSSVAA% n. 1V.

ordem Oue ela sup]e.3 /la 5 indisso-i<4el da /du-ao. Pas ins!i!ui]es propriamen!e e-lesiais% a -ul!ura 5 a par!i-ipao numa ?iloso?ia -i4il -uWos prin-Bpios 4Zm de al ures. Tamb5m !em pou-o lugar na a!i4idade minis!erial. #% por!an!o% a proposio de uma ordem Oue pre4ale-e% !an!o no dis-urso Ouan!o no -ul!o. Po Oue se re?ere V lin*ua*em! pode+se -on-luir das pesOuisas% Oue dizem respei!o E maioria dos dis-ursos -leri-ais o?i-iais% Oue os -l5rigos se !ornam ?un-ion<rios de uma ideolo*ia reli*iosa. J Oue no s5-ulo SVAA era a dindmi-a de uma re?orma% no s5-ulo SVAAA se !rans?orma num aparel o adminis!ra!i4o de eK!rema pre-iso% o-upado em gerar prin-Bpios% Ouer dizer% em de?ender uma linguagem do grupo. Pode+se Wulgar is!o% analisando as impressionan!es s5ries de arOui4os -ons!i!uBdos pelas XCon?erZn-ias e-lesi<s!i-asX e as Assembl5ias dos 4ig<rios ?ordneos% reuni]es sa-erdo!ais por dis!ri!o% mensais ou bimensais% e -onsagradas% sempre% a !rZs assun!os UX/Kpli-ao da Han!a /s-ri!uraX% XVir!udes e-lesi<s!i-asX% XTeologia pr<!i-aX ou XmoralXV. A erudio dos padres su-edeu E sua ignordn-ia 4P!. 8687 de an!an o. Mas ela se eK!ingue a si mesma na repe!io dos li4ros ou das respos!as di!adas pela au!oridade sob a ?orma de Xde4eresX e X-orrigidosX pelos 4ig<rios gerais. /s!e dis-urso 5 uni?orme% sem -on!radi]es in!ernas% regido pela -i!ao% imperme<4el E eKperiZn-ia pessoal% d0-il ao Xneu!roX do grupo. Cirige a promoo aos -argos Uo sa-erd0-io 5 Xuma -arreira -omo ou!ra OualOuerX
*1'

e no mais -ompor!a re?erZn-ias E 4ida lo-al real. AOuilo Oue diz

respei!o E seKualidade ou E 4iolZn-ia nos -ampos es!< re-al-ado nele% para ser subs!i!uBdo pelos X-asosX abs!ra!os Oue os li4ros re-ebidos eKp]em. *1N A -ons!a!ao. 5 a mesma a prop0si!o das regulamen!a]es pas!orais ou da li!era!ura sa-erdo!al. A !are?a de organizar um grupo engendrou %es!a linguagem adminis!ra!i4a Oue no 5 mais perme<4el E eKis!Zn-ia dos padres do Oue E de seus ?i5is. A ?ormalidade de uma pr<!i-a produ!ora es4aziou o dis-urso do seu poder de dizer a realidade. Her< ne-ess<ria a eKploso re4olu-ion<ria para Oue uma eKpresso da eKperiZn-ia espiri!ual ressurWa U$rou% Clori4iere% e!-.V% ao mesmo !empo Oue se des4elaro o !eBsmo la!en!e sob a linguagem -leri-al e a insigni?i-dn-ia religiosa% mas-arada pela manu!eno dos
3

P. da T. 8 1olic! par!i-Bpio passado do 4erbo policer! Oue signi?i-a igualmen!e poli-iado% -i4ilizado% -ul!o. *1' C. 9ulia% bLe PrZ!re au SVAAAe sie-lec% op. cit.! p. NON. 50. !amb5m C . >er! elo! du C esnay% bLe Clerg5 ?ranais au SVAAAe sie-le e! les regis!res d=insinua!ion e--l5sias!iOuec% in Revue d>histoire moderne et contemporaine! 19ND% p. 2*1 ss. *1N As!o ressal!a% em par!i-ular% de uma an<lise das Con?erZn-ias e-lesi<s!i-as e Congrega]es ?ordneas da Cio-ese de >ord5us nos s5-ulos SVAA e SVAAA% -onWun!o de do-umen!os Oue ?orne-e uma H5rie -omple!a U>ordeauK% Ar- i4es d5p.% $. '91+NAQ para o s5-ulo SVAAAV. Ju!ras sondagens -on?irmam es!a an<lise% se le4armos em -on!a Oue% re?ormada mais -edo% a dio-ese de >ord5us apresen!a% !amb5m% mais rapidamen!e do Oue as ou!ras es!a e4oluo para o ?ormalismo.

-os!umes !radi-ionais. Pa pr<!i-a a grande preo-upao 5 o culto. Hob es!e pon!o de 4is!a% as Visi!as pas!orais -ons!i!uem um do-umen!o pri4ilegiado para re4elar% de par0Ouia em par0Ouia% as rea]es dos ?i5is% dos -uras e dos bispos. A obser4dn-ia e a puri?i-ao do -ul!o 5 a preo-upao essen-ial dos respons<4eis% mobilizados% ali<s% em duas ?ren!es: a lu!a -on!ra as -on-orrZn-ias eK!eriores Uem primeiro lugar o !aberneiro% es!e an!i-uraV2 a eliminao das Xinde-Zn-iasX no in!erior Ue ini-ialmen!e das !radi]es populares an!igas Oue po4oa4am a igreWa de san!os !erapeu!as% de imagens ?amiliares e pro?issionais% de ?es!i4idades ruidosasV. ;ma Xrepresso i-onogr<?i-aX eK-luBa a nudez e os animais% as represen!a]es es!o de a-ordo -om a X4erdade is!0ri-aX% en?im% eK-luBa+se !udo aOuilo Oue seria ma!5ria de Xes-<rnioX% Ouer dizer% o Oue no =es!i4esse de a-ordo -om o Xgos!oX des!a in!elligen!sia para a Oual esses -l5rigos !in am os ol os 4ol!ados*1& Que es!e -ri!5rio seWa impor!an!e nas apre-ia]es morais% a opinio dos -uras sobre os ?i5is o demons!ra% W< Oue a XgrosseriaX dos -os!umes o-upa aB mais lugar do Oue os Xpe-adosX.*18 Tra!a+se de uma XpolB-iaX das pr<!i-as. Ali<s% o Oue por. sua 4ez% o poder man!5m na XreligioX 5 eKa!amen!e es!e ins!rumen!o limi!ado mas ne-ess<rio Oue 5 o -ul!o. Po seu grande Trait de la 1olice U1&,'V% Celamare% ap0s um Xli4ro primeiroX de generalidades% -onsagra !odo o seu Xli4ro segundoX E religio% Xo primeiro e o prin-ipal obWe!o da polB-iaX. As!o para no abordar seno dois assun!os: por um lado% o !ra!amen!o dos 4P!. 8627 no+-a!0li-os2 por ou!ro% o respei!o ao -ul!o U?es!as% !empos de peni!Zn-ia% pro-iss]es% peregrinagens% e!-.V*19 AndB-io% en!re mui!os ou!ros% de uma Xsan!a alianaX -omo o diz @olba- %*2, por5m mais ainda de uma omologia na ordem das pr<!i-as% mesmo Oue elas 4ei-ulem 4erdades di?eren!es. ;ma mesma l0gi-a lo-aliza a ?al!a l< onde apare-e um obs!<-ulo ou um des4io -om relao a uma polB-ia dos -os!umes. /s!< -laro Oue a adminis!rao e-lesi<s!i-a no deiKa de -ons!i!uir nela um -orpo pr0prio e Oue mar-a es!a espe-i?i-idade a!ra45s de in!erdi!os 8 limi!es ou a-r5s-imos 8 des!inados

*1&

/u me re?iro E relao sin!5!i-a apresen!ada por C. 9ulia no bCon4egno s!udi di H!oria so-iale e religiosac de Capa--io+Paes!um U18.21 maio 19&2V: 4a R-0orme posttridentine en ?rance d>apr:s les procls-ver.au@ de visites pastorales: ordre et rsistences! in 4a Mocietd reli*iosa nell>etd moderna! P<poles% $uida% HAQT! p. D11+D9&. *18 C?. C. 9ulia% bLe Clerg5 paroissial du dio-ese de (eims E la ?in de l=An-ien (egime% AA 8 Le 4o-abulaire des -ur5s: essai d=analysec% in tudes ardennaises! n9 NN! ou!.+dez. 19N8% p. BH-PP. *19 Celamare% Trait de la 1olice! Paris% 1&,'% p. OPQ-TQR: bCe la religionc. *2, /m Fssai sur les 1r2u*s! -i!ado por (oland Mor!ier% bLa remise en Oues!ion du - ris!ianisme au SVAAAe sie-lec% op. cit.! p. *21.

a re!i?i-ar% nas suas margens% a normalidade -omum. *21 Ca mesmaXmaneira man!5m XmagnB?i-os obWe!osX de pensamen!o 8 Xsurpreenden!es espe!<-ulosX e X!esouros ines!im<4eisX 8 Oue ela X?az 4erX ao po4o. *22 /Kis!em% por!an!o% par!i-ularidades no agir -ris!o 8 essen-ialmen!e% pr<!i-as -ul!uais 8 e uma !ea!ralizao das represen!a]es. Mas elas se ins-re4em numa e-onomia -i4il. J Oue es!a adminis!rao 0a( ela mesma Ouando organiza espe!<-ulos ou uma dis-iplina para o po4o% obede-e Es regras de uma razo Xes-lare-idaX% E ?ormalidade das pr<!i-as !al -omo es!< de?inida para as Luzes. Que 5 ?ei!o% en!o% des!as massas populares Oue represen!am na -ul!ura eli!is!a a Voz Oue ela perde Ouando ?abri-a a es-ri!ag /m Oue se !rans?ormam% pois% es!as !radi]es orais de Oue a an<lise -ien!B?i-a ?ez o seu eK!erior% Ouer dizer% aOuilo Oue ela eliminou para se -ons!i!uirg /las es-apam E au!oridade e-lesi<s!i-a% mesmo Ouando a-ei!am os sBmbolos e os ri!os religiosos. Hem d^4ida Umas a!5 Oue pon!ogV% elas alegorizam es!es signos e es!es ges!os% eKa!amen!e -omo a eKperiZn-ia indi4idual pie!is!a o ?az no -aso dos !eK!os es-ri!ur<rios. /s!es deslo-amen!os pr<!i-os da in!erpre!ao na super?B-ie de !eK!os ?iKos permane-em des-on e-idos para n0s% W< Oue no se es-re4em. Pa 4erdade% a li!era!ura popular dos almanaOues nos ?orne-e um indB-io% por ?r<gil Oue seWa: subs!i!ui as Xmen!irasX e-lesi<s!i-as pela segurana das !5-ni-as da 4ida dom5s!i-a2 o !emor do Wulgamen!o depois da mor!e% pelas re-ei!as !iradas de uma eKperiZn-ia an-es!ral e pelos m5!odos do Xbem 4i4erX ou do Xsaber 4i4erX.*2D Tra!a+se da 4ulgarizao do espBri!o das Luzes por au!ores Xedu-adoresX ou o a!es!ado de pr<!i-as populares Oue en-on!ram uma linguagem nas margens da !radio religiosag As duas -oisas pro4a4elmen!e. Mas para !ornar pre-iso o segundo aspe-!o 8 aOuele Oue no s5-ulo SAS ser< re-al-ado pela es-olarizao e desen4ol4ido pela demo-ra!izao 8% seria ne-ess<rio re-orrer E linguagem dos ges!os e dos u!ensilios% a es!es dis-ursos Oue se dizem X!<-i!osX e Oue no se ?izeram en!ender% ini-ialmen!e% seno no de-orrer das re4ol!as ou das re4olu]es -om a ?oi-e% o ?or-ado% a enKada% e!-.
*21

Por eKemplo% re!omando uma obrigao an!iga lembrada pela >ulla Hupra $regem de Pio V UR de maro de HNPPV e pela Hagrada Congregao de 1N99% o direi!o da AgreWa ainda proBbe ao m5di-o de ir 4isi!ar os doen!es sem !er 4is!o o a!es!ado do -on?essor% -er!i?i-ando !Z+los ou4ido em -on?isso. 50. /rnes!e de H. 9osep % 4e =inist:re du con0esseur en pratique...! Liege% >ar- on% 1&18% !. AA% p. TAN. Ainda Oue es!a medida se ins-re4esse numa ierarOuizao religiosa da so-iedade% ela !oma o sen!ido de uma bmar-ac e de um bde-re!oc a-res-en!ados E l0gi-a -i4il de uma pro?isso. *22 /s!as so as eKpress]es de Monsen or 9ean Hoanen no seu sermo Mur l=eK-ellen-e du 5hristianisme Uin Migue% ;rateus sa-r5s% t. SL% -oL 11N2+11N8V. Aos bespe!<-ulosc apresen!ados pela religio% ele a-res-en!a as b4an!agensc e os b!esourosc Oue ela o?ere-e: b/n-on!ra+se no in!erior da religio -ris!% -omo no in!erior des!as mon!an as Oue produzem o ouro e o diaman!e% !esouros ines!im<4eisc Ui.id.! -oL 11NN2 -?. -oL 11&2V. Mas es!as eKpress]es se en-on!ram em mui!os ou!ros. *2D $ene4ie4e >olleme% 4es Almanachs populaires au@ 789le e 78llle si:cles. Fssai d>histoire sociale! Mou!on% 19N9% e 4a /i.lioth:que /leue! 9ulliard% 19&1. C?. (ober! Mandrou% "e la culture populaire au@ 789le et 78llle si:cles! H!o-)% 19N*.

Heria 4P!. 86:7 ne-ess<rio le4ar a s5rio a 0ormalidade de outras prGticas Oue no as da Xes-ri!aX.*2* Tal4ez is!o represen!asse% !amb5m% reen-on!rar na linguagem sua ?uno de ?alar. Ce !oda maneira% um -or!e !em% de agora em dian!e% des?ei!o os mi!os organizadores de -ondu!as% para dar lugar% por um lado a uma Xrazo das pr<!i-asX 8 ideologias ou -renas. ;ma no4a is!oriogra?ia nas-er< Ouando uma ra-ionalidade das !are?as Xre4olu-ion<riasX !i4er arrumado as -renas en!re as X?<bulasX an!igas. A par!ir daB a pr0pria -ompreenso das 5po-as an!eriores en-on!rar< as represen!a]es -omo um e?ei!o ou um res!o% -om relao ao Oue% do passado% se tornou omogZneo -om o presen!e% Ouer dizer% -om uma -iZn-ia e-on`mi-a ou polB!i-a das opera]es so-iais. 4P!. 86;7 4P!s. 86< a 25?7 Po!as 4P!. 2567 TB!ulo 4P!. 2857 P<gina em bran-o

*2*

Assim W< se pode ler o amplo panorama Oue :ernand >raudel -omeou a !raar em 5ivilisation matrielle et capitalisme U78e-78llle si:clesV! t. A% A. Colin% 19N&% um li4ro Oue sem d^4ida se aproKima mais do lugar da -ul!ura popular do Oue mui!as obras sobre bli!era!ura popularc.

Terceira Parte

OS SISTEMAS DE SENTIDO0 O ESCRITO E O ORAL

CaBCtDl V ETNO.RAFIA A oralidade ou o espao do outro: 4ry A escrita histrica e a oralidade etnol*ica Qua!ro no]es pare-em organizar o -ampo -ien!B?i-o -uWo es!a!u!o se ?iKa duran!e o s5-ulo SVAA e Oue re-ebe de Ampere o seu nome de e!nologia: *2' a oralidade U-omuni-ao pr0pria da so-iedade sel4agem ou primi!i4a% ou !radi-ionalV% a espacialidade Uou Ouadro sin-r`ni-o de um sis!ema sem is!0riaV% a alteridade Ua di?erena Oue apresen!a um -or!e -ul!uralV% a inconsciLncia Ues!a!u!o de ?en`menos -ole!i4os re?eridos a uma signi?i-ao Oue l es 5 es!ran a e Oue no 5 dada seno a um saber 4indo de alguresV. Cada uma delas garan!e e - ama as ou!ras. Assim% na so-iedade sel4agem% eKpos!a E 4is!a do obser4ador -omo um paBs imemorial UXas -oisas !Zm eido sempre assimX diz o indBgenaV% sup]e+se uma pala4ra Oue -ir-ule sem saber a Ouais regras silen-iosas obede-e. Corresponde E e!nologia ar!i-ular es!as leis numa es-ri!a e organizar es!e espao do ou!ro num Ouadro de oralidade. Tomado aOui a !B!ulo de ip0!ese Ue4iden!emen!e par-ialV% es!e Ouadril<!ero is!oriogra?ia Xe!nol0gi-oX dar< lugar E !rans?ormao onde% da pedagogia E psi-an<lise% a -ombinao ini-ial permane-e re-on e-B4el. /le !em igualmen!e seu -orol<rio na a temporalidade! a identidade e a consciLncia. Hob es!e pon!o de 4is!a% L54i+H!rauss !es!emun a uma di?eren-iao W< eKis!en!e desde < Oua!ro s5-ulos% Ouando a-res-en!a sua 4arian!e pessoal 4P!. 2887 ao gZnero li!er<rio do paralelo en!re e!nologia e is!0ria. XA e!nologia% diz ele% se in!eressa sobre!udo pelo Oue no es!< escrito.] AOuilo de Oue !ra!a 5 Xdi?eren!e de !udo aOuilo Oue% abi!ualmen!e% os omens se o-upam em ?iKar na pedra ou no papelX. Para ele% es!a dis!ino dos ma!eriais Ues-ri!os ou no es-ri!osV se dupli-a numa ou!ra Oue se re?ere E sua relao -om o saber: a is!0ria organiza Xseus dados -om relao Es eKpress]es conscientes! a e!nologia -om relao Es -ondi]es inconscientes da 4ida so-ialX.*2N
*2'

moderna% -uWa -ons!ruo apresen!a% na mesma 5po-a% Oua!ro no]es opos!as: a escrita!

$. de (o an+Cserma)% bLa premiere appari!ion du !erme e! nologiec% in Fthnolo*ia europea. Revue internationale d ethnolo*ie europenne! vol. 9! 19N&% nq *%p. 1&,+18*. *2N Claude L54i+H!rauss% Anthropolo*ie structurale! Plon% 19'8% An!rod.% b@is!oire e! e! nologiec% p. DDe 2'. /u sublin o.

Cono!ada pela oralidade e por um in-ons-ien!e% es!a Xdi?erenaX re-or!a uma eK!enso% obWe!o da a!i4idade -ien!B?i-a: a linguagem oral espera% para ?alar% Oue uma es-ri!a a per-orra e saiba o Oue ela diz. Hobre es!e espao de -on!inen!es e o-eanos o?ere-idos% an!e-ipadamen!e% Es opera]es da es-ri!a% se esboam os i!iner<rios dos 4iaWan!es% -uWos 4es!Bgios 4o ressal!ar da is!0ria. Cesde Oue se !ra!e de es-ri!os% a in4es!igao no !em mais ne-essidade de -olo-ar um implB-i!o 8 uma Xna!ureza in-ons-ien!eX 8 sob os ?en`menos. A is!0ria 5 omogZnea nos do-umen!os da a!i4idade o-iden!al. A!ribui+l es uma X-ons-iZn-iaX Oue pode re-on e-er. Cesen4ol4e+se na -on!inuidade das mar-as deiKadas pelos pro-essos es-ri!ur<rios: -on!en!a+se em organiz<+los% Ouando -omp]e um ^ni-o !eK!o a!ra45s dos mil ares de ?ragmen!os es-ri!os% onde W< se eKprime o !rabal o Oue -ons!r0i U?azV o !empo e Oue l e d< -ons-iZn-ia a!ra45s de um re!orno sobre si mesma. Ces!a -on?igurao -ompleKa re!en o% ini-ialmen!e% dois !ermos. An!errogo+me sobre o al-an-e des!a palavra ins!i!uBda no lu*ar do outro e des!inada a ser es-u!ada de uma 0orma di0erente da Oue ?ala. /s!e espao da di?erena Oues!iona um ?un-ionamen!o da pala4ra nas nossas so-iedades da es-ri!a 8 problema mui!o amplo% mas Oue !oma per-ep!B4el a ar!i-ulao da is!0ria e da e!nologia no -onWun!o das -iZn-ias umanas. 3ma ima*em da modernidade. /s!a no 5 seno uma sondagem. A!ra4essar a is!0ria e a e!nologia -om algumas Oues!]es% eis aB !odo o meu prop0si!o. Mesmo a es!e !B!ulo no se poderia -onsiderar a pala4ra e a es-ri!a -omo elemen!os es!<4eis dos Ouais bas!aria analisar as alianas ou os di40r-ios. Tra!a+se de -a!egorias Oue -ons!i!uem sis!ema den!ro de -onWun!os su-essi4os. As posi]es respe-!i4as do es-ri!o e do oral se de!erminam mu!uamen!e. Huas -ombina]es% Oue mudam os !ermos% !an!o Ouan!o as suas rela]es% ins-re4em+se numa seO_Zn-ia de -on?igura]es is!0ri-as. Trabal os re-en!es mos!ram a impor!dn-ia 4P!. 2827 do deslo-amen!o Oue se% opera na /uropa o-iden!al do s5-ulo SVA ao SVAAA.*2& A des-ober!a do Po4o Mundo% o ?ra-ionamen!o da -ris!andade% as -li4agens so-iais Oue a-ompan am o nas-imen!o de uma polB!i-a e de uma razo no4as engendram um ou!ro ?un-ionamen!o da es-ri!a e da pala4ra. Presa na 0rbi!a da so-iedade moderna% sua di?eren-iao adOuire uma pertinLncia epis!emol0gi-a e so-ial Oue no !in a an!es2 em par!i-ular% !orna+se o instrumento de um duplo !rabal o Oue se re?ere% por um lado E
*2&

C?. supra! -ap. AV: bA ?ormalidade das pr<!i-asc.

relao -om o omem ]selva*em]! por ou!ro E relao -om a !radio reli*iosa. Her4e para -lassi?i-ar os problemas Oue o sol nas-en!e do XPo4o MundoX e o -rep^s-ulo da -ris!andade Xmedie4alX abrem E in!elligen!sia. /s!e uso no4o 5 o Oue eu obser4o nos !eK!os 8 is!0rias de 4iagens e Ouadros e!nogr<?i-os. As!o signi?i-a% e4iden!emen!e% permane-er no -ampo da narrao. Prender+ se !amb5m ao Oue o es-ri!o diz da pala4ra. Mesmo Oue seWam o produ!o de pesOuisas% de obser4a]es e de pr<!i-as es!es !eK!os permane-em rela!os Oue um meio se -on!a. Po se pode iden!i?i-ar es!as XlendasX -ien!B?i-as -om a organizao das pr<!i-as. Mas indi-ando a um grupo de le!rados o Oue Xde4em lerX% re-ompondo as represen!a]es Oue eles se do% es!as XlendasX simbolizam as al!era]es pro4o-adas numa -ul!ura pelo seu en-on!ro -om uma ou!ra. As eKperiZn-ias no4as de uma so-iedade no des4elam sua X4erdadeX a!ra45s de uma !ransparZn-ia des!es !eK!os: so aB !rans?ormadas segundo as leis de uma represen!ao -ien!B?i-a pr0pria da 5po-a: Ces!a maneira os !eK!os re4elam uma X-iZn-ia dos son osX2 ?ormam Xdis-ursos sobre o ou!roX% a prop0si!o dos Ouais se pode pergun!ar o Oue se -on!a a<! nes!a regio li!er<ria sempre de-alada -om relao ao Oue se produz de di?eren!e. :inalmen!e% eK!raindo de uma s5rie de rela!os de 4iagens algumas peas Oue balizam uma arOueologia da e!nologia%*28 de!endo+me num epis0dio -on!ado por 9ean de L5ry U1'&8V% -omo o eOui4alen!e de uma X-ena primi!i4aX na -ons!ruo do dis-urso e!nol0gi-o% deiKando proli?erar% a par!ir des!es do-umen!os% as pala4ras% as re?erZn-ias e as re?leK]es Oue l es asso-ia o lei!or Oue sou% de4o me in!errogar sobre o Oue es!a an<lise me o-ul!a ou me eKpli-a. Co dis-urso e!nol0gi-o gos!aria de dizer o Oue ele ar!i-ula Ouando eKila a oralidade para ?ora do -ampo o-upado pelo !rabal o o-iden!al% !rans?ormando assim a pala4ra em obWe!o eK0!i-o. Po es-apo% en!re!an!o% E -ul!ura Oue o produziu. Apenas redupli-o o seu e?ei!o. Que !ipo eK+4o!o meu es-ri!o enderea E pala4ra ausen!eg Ce Oue son o ou de Oue engodo ele 5 a me!<?orag Po eKis!e respos!a. A au!o+an<lise perdeu seus direi!os% e eu no poderia subs!i!uir um !eK!o por aOuilo Oue
*28

Apenas para a s5rie das 4iagens :rana+>rasil do s5-ulo SVA ao s5-ulo SVAAA% obWe!o de um !rabal o em -urso% a bibliogra?ia W< 5 imensa. (eme!o apenas a algumas obras gerais Oue guiaram min a pesOuisa: $. A!)inson% 4es Kouveau@ Hori(ons de la Renaissance 0ranaise! Paris% 19'D2 @. >aude!% 1aradise on earth. Mome thou*hts on Furopean 9ma*es o0 non Furopean =an! Londres% 19N'2 H. >uarOue de @olanda% Viso do 1ara<so. ;s motivos ednicos no desco.rimento e coloni(ao do /rasil! (io% 19'92 M. Cu- e!% Anthropolo*ie et histoire ou si:cle des 4umi:res! Paris% 19&12 H. Landu--i% 9 ?iloso0ie i selva**i. HNRI-HQRI! >ari% 19&22 $. Le-ler-% Anthropolo*ie et colonialisme! Paris% 19&22 :. /. Manuel% The HRth 5entury con0ronts the 'ods! Cambridge UMass.V% 19'92 H. Mora4ia% 4a scien(a deli uomo nel Mettecento! >ari% 19&,29. V. Heno% ; Rio de Janeiro no sculo 789! Lisboa% 19N'2 e!-.% e na!uralmen!e A. L. $arrauK% /i.lio*raphie .r:silienne Uobras ?ran-esas e la!inas rela!i4as ao >rasil% 1',,1898V% 2?l ed.% (io% 19N2% e $. (aeders% /i.lio*raphie 0ranco-.r:silienne UHNNH-HANQV! (io% 19N,.

4P!. 28:7 apenas uma 4oz ou!ra pode re4elar a respei!o do lugar de onde es-re4o. J impor!an!e es!< al ures. A Oues!o propos!a aos !rabal os e!nol0gi-os 8 o Oue sup]e es!a es-ri!a sobre a oralidadeg 8 se repe!e naOuela Oue me ?azem !razer E luz e Oue 4em de mais longe do Oue eu. Min a an<lise 4ai e 4em en!re es!as duas 4arian!es da mesma relao es!ru!ural: os !eK!os Oue ela es!uda e os Oue ela produz. A!ra45s des!a bilo-ao% sus!en!a o problema sem resol4Z+lo% Ouer dizer% sem poder sair da X-ir-uns-rioX. Pelo menos assim se mani?es!a uma das regras do sis!ema Oue se -ons!i!ui -omo Xo-iden!alX e XmodernoX: a operao es-ri!ur<ria Oue produz% preser4a% -ul!i4a X4erdadesX no+pere-B4eis% ar!i-ula+se num rumor de pala4ras diluBdas !o logo enun-iadas% e% por!an!o% perdidas para sempre. ;ma XperdaX irrepar<4el 5 o 4es!Bgio des!as pala4ras nos !eK!os dos Ouais so o obWe!o. # assim Oue se pare-e es-re4er uma relao -om o ou!ro. H. A ]lio de escrita] em Jean de 4ry UHNQRV. Ainda Oue supon a !radio medie4al de u!opias e de eKpe-!a!i4as onde W< se esboa4a o lugar Oue o Xbom sel4agemX 4ir< preen- er% *29 9ean de L5ry nos ?orne-e um pon!o de par!ida XmodernoX. Pa 4erdade assegura uma !ransio. Publi-ado em 1'&8% sua Histoire d>un voya*e 0aict en la terre du /r:sil 8 Xbre4i<rio do e!n0logoX% diz L54i+H!rauss*D, 8 5 o rela!o de uma permanZn-ia na baBa do (io de 9aneiro em 1''N+1''8. /s!a 4iagem se ins-re4e numa su-esso de Xre!iradasX. (e?ormado% L5ry ?oge da :rana para $enebra2 deiKa $enebra e par!e para o >rasil -om alguns -ompan eiros para aB par!i-ipar da ?undao de um X(e?^gioX -al4inis!a2 da il a onde% na baBa do (io de 9aneiro% o almiran!e Pi-olau Curand de Villegagnon re-ebeu a misso pro!es!an!e% segundo o a-ordo -om Cal4ino% mais uma 4ez se eKila% desgos!oso -om as ?lu!ua]es !eol0gi-as do almiran!e% 4agueia duran!e !rZs meses U?im de ou!ubro de 1''&1inB-io de Waneiro de 1''8V en!re os !upinamb< do li!oral% an!es de re?azer o -amin o in4erso do >rasil a $enebra% e de $enebra E :rana onde se ins!ala -omo pas!or. Peregrinao Es a4essas: bem longe de en-on!rar o -orpo re?eren-ial de uma
*29

bA Adade M5dia prepara !amb5m !udo aOuilo Oue 5 ne-ess<rio para o a-ol imen!o de um bbom sel4agemc: um milenarismo Oue espera um re!orno E idade de ouro2 a -on4i-o de Oue o= progresso is!0ri-o% se ele eKis!e% se ?az a golpes de renas-imen!os% de re!ornos a um primi!i4ismo ino-en!ec U9. Le $o??% bL= is!orien e! l= omme -o!idienc% in 4 Historien entre l>ethnolo*ue et le 0uturolo*ue! Mou!on% 19&D% p. 2*,V. Hobre a -on!inuidade en!re o mi!o da idade de ouro e - do bom sel4agem% -?. $. $onnard% 4a 4*ende du .on sauva*e. 5ontri.ution V l>tude des ori*ines du socialisme! Libe. M5di-is% 19*N2 @. Le4in% The =yth o0 the 'olden A*e in the Renaissance! Londres% 19&,% -ap. AAA. *D, C. L54i+H!rauss% Tristes Tropiques! Plon% 19''% p. 89.

or!odoKia Ua -idade san!a% o !^mulo% a basBli-aV% o i!iner<rio par!e do -en!ro para as margens% na bus-a de um espao onde en-on!rar um solo2 pre!ende -ons!ruir aB a linguagem de uma -on4i-o no4a Ure?ormadaV. Ao ?oral des!a pesOuisa eKis!e% produ!o des!e ir e 4ir% a in4eno do Hel4agem.*D1 /m 1''N% 9ean de L5ry !em 2* anos. Hua Histoire! 4in!e anos mais !arde% d< uma ?orma -ir-ular ao mo4imen!o Oue ia de cima Uici! a :ranaV 4P!. 28;7 para .ai@o UlV.as! os TupiV. Trans?orma a 4iagem em um -i-lo. Tr<s de lV-.as! -omo obWe!o li!er<rio%
*D1

; dossier 4ry impor!an!e. Ca Histoire d un voya*e! eu -i!aria a reedio de Paul $a??arel% a ^ni-a eKa!a U-om eK-eo de alguns de!al es% 4eri?i-ados na edio de $enebra% 1'8,2 Paris% >. P.: 8q Jy 1DN >V e -omple!a: 2 !omos% Paris% A. Lemerre% 188, Ureme!o a es!e !eK!o pelo signo $.% seguido dos n^meros do !omo e da p<ginaV. Ap0s suas seis primeiras edi]es do s5-ulo SVA ULa (o- elle% 1'&82 $enebra% 1'8,% 1'8'% 1'9*% 1'99e 1N11V% a Histoire no ?oi publi-ada de no4o seno par-ialmen!e UeK-eo de $a??arelV% em 192& UC arly Cler-V% 19'& UM. +(. MayeuKV e 19&2 U-om uma eK-elen!e apresen!ao de A. +M. C ar!ierV. Cesde en!o ?oi edi!ada a eK-elen!e reproduo anas!<!i-a da edio de 1'8,% por 9ean Claude Moriso!% $enebra% Croz% 19&'. # ne-ess<rio assinalar% !amb5m% a !raduo brasileira e as no!as ^!eis de H. Malle!% na b>iblio!e-a @is!0ri-a >rasileirac U8ia*em V Tenra do /rasil! Ho Paulo% 19&2V. (een-on!ra+ se aB% de Plinio Ayrosa% uma -uriosa re-ons!i!uio do -apB!ulo SS sobre a lBngua !upi Uop. cit.! p. 219+ 2',V Oue um dos mel ores espe-ialis!as do Tupi an!igo U-?. seu 5urso de Tupi anti*o! (io% 19'NV a4ia% en!re!an!o% -ri!i-ado mui!o 4i4amen!e: A. Lemos >arbosa% Fstudos de Tup4 ; a"iGlo*o de 4ryb na restaurao de 1linio Ayrosa! (io% 19**. Curan!e a segunda me!ade do s5-ulo SVA !oda uma li!era!ura en4ol4e ou eKplora a eKpedio do -a4al eiro Curand de Villegagnon ao (io U1'''+1'N,V. Tra!ados% -er!amen!e: a 5osmo*raphie universelle do ?ran-is-ano Andr5 T 54e! UParis% 1'&'V de Ouem L5ry pre!ende re?u!ar bas impos!urasc2 4es Trois =ondes de La Popeliniere UParis% 1'82V -uWa Dj par!e Ua Am5ri-aV d< grande impor!dn-ia E 4iagem2 e!-. Mas es!as obras -ien!B?i-as 4Zm ap0s a publi-ao de do-umen!os e de pan?le!os. ;ns% WornalBs!i-os e pol5mi-os so do gZnero: 4 poussette des armoiries de 1ille*ai*non... ou 4 trille de Kicolas "urand..! etc. Js ou!ros -ons!i!uem dossiers sobre as Oues!]es deba!idas. Cois momen!os sobre!udo: 1qV 1''&+1''8% ap0s a par!ida da bmissoc de $enebra% mas enOuan!o Villegagnon man!5m ainda a il a Coligny na baBa do (io. /s!es so apologias polB!i-as: + 5opie de quelques 4etres sur 9a Kavi*ation du 5hevallier de 8ille*ai*non es Terres de 9 Amrique..! contenant sommairement les 0ortunes encourues en ce voya*e! avec les meurs et 0aons de vivre des Mauva*es du pais: envoyes par un des *ens dudit Mei*neur Ued. por Pi-olas >arr5V% Paris% Mar!in le 9eune% 1''&% in+8q 2 reed. 1''8% in+8q% 19 ??. + "iscours de Kicolas /arr sur la navi*ation du chevalier de 8ille*ai*non en Amrique! Paris% Mar!in le 9eune% 1''8 Ureed. in P. $a??arel% Histoire du /rsil 0ranais...! p. D&D+D82V. 2qV 1'N1% por!an!o% ap0s a 4i!0ria dos Por!ugueses e a par!ida dos :ran-eses U1'N,V. Ceba!e !eol0gi-o+ polB!i-o Paris+$enebra sobre a opor!unidade% gorada% de um b(e?^gioc pro!es!an!e. Villegagnon 5 a-usado de !er !raBdo ou a religio (e?ormada ou o (ei 8 ou os dois. J pas!or Pierre (i- ier% !e0logo membro da bmissoc de Oue L5ry ?azia par!e% 5 o mais in!ra!<4el para o an!igo go4ernador. + ULots de (ozul% Histoire des ehoses mmora.les advenues en 9a terre du /rsil! partie de H Amrique Australe! sous le *ouvernement de =. de 8ille*a*non depuis l>an HNNN! Jusqu G l>un HNNR! s. d. U$enebraV% 1'N1% in+8q % *8 ??. Ureed. in Kouvelles Annales des 8oya*es! 'j s5rie% !. SL% 18'*V. + 4es 1ropositions contentieuses entre le 5hevalier de 8ille*a*non sur 9a Rsolutton des Macrements de =aistre Jehan 5alvin! Paris% 1'N1% Wun!o -om o pre-eden!e. - Response au@ 4ettres de Kicolas "urant! dica le csevallier de 8ille*ai*non addreues V la Reyne mere du Roy. Fnsem.le la con0utation dyne heresia mise en avant par le dit 8ille*ai*non contre la souveraine puissance et authoriti des rois! s. H: n. d. U1'N1% pare-eV% in+8q % *N ??. + 1etri Richerii li.ri duo apolo*etici ad re0utandas roerias! et coar*uendos .lasphemos errores dete*endaque mendacla Kicolai "urandi qui se 8ille*a*nonem co*nomina! $enebra Ub/K-usum @ierapoli% per T rasybulum% P oeni-umV% 1'N in*q . J !eK!o de (i- ier ?oi edi!ado no mesmo ano em ?ran-Zs: 4a Re0utation des 0olles rLveries! e@ecra.les .lasph:mes et menson*es> de Kicolas "urand.. U'ene.raV! 1'N1.

o sel4agem Oue permi!e re!ornar ao= pon!o de par!ida. J rela!o produz um re!omo% de si para si% pela mediao do ou!ro. Mas alguma -oisa Oue es-apa ao !eK!o permane-e lV.as: a pala4ra. !upi. /la 5 aOuilo Oue% do ou!ro% no 5 re-uper<4el 8 uni a!o pere-B4el Oue a es-ri!a no pode rela!ar. Tamb5m% no es-rBnio do rela!o% a pala4ra sel4agem imi!a a W0ia ausen!e. # o momen!o de en-an!amen!o% um ins!an!e roubado% uma lembrana ?ora do !eK!o:
;ma !al alegria Ues-re4e 9ean de L5ry% a prop0si!o de suas impress]es no de-orrer de uma assembl5ia !upiV Oue no apenas ou4indo os a-ordes !o bem medidos de uma !al mul!ido% e sobre!udo pela -adZn-ia e pelo re?ro da balada% a -ada es!ro?e !odos -onduziam suas 4ozes dizendo: heu! heua)re! he)r ! he)ra)re! he)ra! he)ra! ouch! ?iOuei in!eiramen!e en-an!ado2 mas !amb5m !odas as ou!ras 4ezes Oue me lembro dis!o% o -orao sobressal!ado% me pare-e Oue ainda os !en o nos ou4idos. *D2

J Oue 5 um bura-o no !empo 5 a ausZn-ia de sen!ido. J -an!o aOui heu! heua)re! ou mais adian!e he! hua! hua! -omo uma 4oz ?az re re ou tra lalG. Pada dis!o pode ser !ransmi!ido% re?erido e -onser4ado. Mas logo depois L5ry apela para o XlBnguaX Uo in!5rpre!eV a ?im de !er a !raduo de mui!as -oisas Oue no pode X-ompreenderX. /?e!ua+se en!o% -om es!a passagem para o sen!ido% a !are?a Oue !rans?orma a balada em produ!o u!iliz<4el. Ces!as 4ozes% o in!5rpre!e <bil% eK!rai o rela!o de um dil^4io ini-ial XOue 5% obser4a L5ry% aOuilo Oue en!re eles eKis!e de mais pr0Kimo a Han!a /s-ri!ura: *DD re!omo ao J-iden!e e E es-ri!a% aos Ouais o presen!e des!a -on?irmao 5 !razido dos
Response au@ li.elles d>in2ures pu.lis contre le chevalier de 8ille*a*non! Paris% Andr5 ae- el% 1'N1% in=*q Uinspirado ou es-ri!o por VillegagnonV. # ne-ess<rio no!ar% !amb5m% na edio seguin!e das -elebres Actes des =artyrs de 9ean Crespin U$enebra% 1'N*% p. 8'&+8N8 e 88,+898V% a inserso de duas mem0rias sobre os ?i5is -al4inis!as perseguidos por Villegagnon duran!e a misso de 1''N+1''& no (io: so de4idas a 9ean de 4ry. Hobre a Histoire d>an 8oya*e 0aio en la terre du./resil e seu al-an-e is!0ri-o e li!er<rio% alguns es!udos: Paul $a??arel% Jean de 4ry. 4a lan*ue tupi U!irado separadamen!e da Revue de lin*uistiqueV! Paris% Maisonneu4e% 18&&2 Histoire du /rsil 0ranais au 78Je si:cle! =aisonneuve! HRQRS 4es ?ranais au delV des mera 4es dcouvreurs 0ranais du 789e! C allamel%18882 Ar! ur @eul ard% 8ille*a*non! Roi d >Amenique! Paris% 189& UpanegBri-o de um -olonizadorV2 $ilber! C inard% 4 e@otisme amricain dans la litterature 0ranaise au 789e si:cle! @a- e!!e% 1911% e 4es R0u*is hu*uenots en Amrique! Les >elles Le!!res% 192'2 C. Cler-% bLe Voyage de 4ry e! la d5-ou4er!e du b>on Hau4agec b% in Revue de l>institut de Mociolo*ie U>ruKelasV% !. VAA% 192&% p. D,' ss.2 Pedro Calmou% Histria do /rasil! HNII.HRII! Ho Paulo+(io% 19D9 U2?l ed.% 19',V2 Jli4ier (e4erdie% cuator(e calvinistes che( les Topinam.our! $enebra+Paris% Croz e Minard% 19'&2 /. Vau- ere!% b9. Pien! e! l=en!reprise de Villegagnonc% in 4a "couverte de l>Amrique! Vrin%19N8% p+89 ss.2 :lores!ar :ernandes% ;r*ani(ao social dos Tupinam.! Ho Paulo% 2d ed.% 19ND2 e!-. A um dossier sobre L5ry seria ne-ess<rio a-res-en!ar aOuilo Oue -on-erne E sua impor!dn-ia na is!0ria do pensamen!o do s5-ulo SVA UMon!aigne% e!-.% -?. $. A!)inson% e!-.V% e !amb5m o ma!erial Oue ele ?orne-eu sobre a lBngua !upi% !ornada% no !eK!o da Histoire uma eK!ra4agdn-ia ling_Bs!i-a o-ul!ando1mos!rando uma iden!idade do @omem UC?. Vis-onde de Por!o Heguro% 4>;ri*ine touranienne des Amricains Tupis5ari.es et des Anciens F*yptians! Viena% :aesy e :ri-)%18&N2 P. C. Ta!e4in% 4a 4an*ue tapihiya dite Tupi ou Ken*iatu! Viena% A. @dlder%191,2 :rederi-o $. /delleis% Fstudos Tupis e Tupi 'uaranis! Rio! Li4. bras. /di!.% 19N9V. *D2 $. 2%&1+&2. *DD 9.id ! QO.

longBnOuos li!orais !upi2 re!omo ao !eK!o -ris!o e ?ran-Zs% graas aos -uidados -onWugados do eKege!a e do 4iaWan!e. J !empo produ!i4o 5 re-os!urado% o engendramen!o da is!0ria -on!inua% ap0s o -or!e pro4o-ado pelos sobressal!os do -orao Oue re-onduz por aB ao ins!an!e em Oue% Xin!eiramen!e en-an!adoX% !omado pela 4oz do ou!ro o obser4ador se esOue-eu de si mesmo. /s!a ar!i-ulao en!re a pala4ra e a es-ri!a 5% por uma 4ez en-enada na Histoire. :o-aliza% dis-re!amen!e !odo rela!o% mas L5ry eKpli-i!a sua posio num epis0dio+- a4e% no -apB!ulo -en!ral no Oual !ra!a da religio% *D* Ouer dizer% da relao Oue o -ris!ianismo da /s-ri!ura es!abele-e -om as !radi]es orais do mundo sel4agem. Pa orla dos !empos modernos% es!e epis0dio inaugura a s5rie de Ouadros an<logos Oue duran!e Oua!ro s5-ulos !an!os rela!os de 4iagem 4o apresen!ar. Ainda Oue in4er!a uma 4ez mais o 4P!. 28<7 sen!ido e a moral% a XLeon d=5-ri!ureX% em Tristes Tropiques U19''V%*D' repe!e o esOuema Oue organiza a li!era!ura e!nol0gi-a e Oue engendra% de Ouando em Ouando% uma !ea!ralizao dos a!ores no pal-o. 9< sob a ?orma Oue !oma aOui% a -ena se assemel a a !oda esp5-ie de es-ri!as% sagradas ou pro?anas% des!inando+as ao ;cidente! suWei!o da is!0ria e -on?erindo+l es a ?uno de ser um tra.alho eKpansionis!a do saber.
Quan!o E es-ri!a% seWa san!a ou pro?ana% no apenas a des-on e-iam% -omo !amb5m% o Oue 5 pior% no possuBam OuaisOuer -ara-!eres para signi?i-ar OualOuer -oisa: no -omeo Ouando - eguei ao seu paBs para aprender+l es a lBngua% es-re4ia algumas sen!enas e depois as lia dian!e deles Oue Wulga4am ?osse uma ?ei!iaria% e diziam um ao ou!ro: Po 5 mara4il oso Oue es!e Oue on!em no saberia dizer uma pala4ra em nossa lBngua% em 4ir!ude des!e papel Oue possui e Oue o ?az ?alar assim seWa agora en!endido por n0sg /ssa 5 !amb5m a opinio dos sel4agens da il a espan ola% *DN Oue nela ?oram os primeiros. Pois aOuele Oue l es es-re4eu a @is!0ria *D& diz assim: os [ndios% sabendo Oue os espan 0is sem se 4er nem ?alar um ao ou!ro% apenas en4iando -ar!as de lugar a lugar se en!endiam des!a maneira% a-redi!a4am Oue eles !i4essem o espBri!o de pro?e-ia ou Oue as missi4as ?ala4am: de maneira% diz ele% Oue os sel4agens !emendo serem des-ober!os e surpreendidos em ?al!a% ?oram des!e modo !o bem man!idos em seus de4eres Oue no ousaram mais men!ir nem roubar aos espan 0is. Por is!o eu digo Oue Ouem Ouiser aOui ampliar es!a ma!5ria% ela se apresen!a -omo um belo assun!o !an!o para lou4ar e eKal!ar a ar!e da es-ri!a Ouan!o para mos!rar Ouan!o as na]es Oue abi!am es!as !rZs par!es do
*D*

Histoire d>un 8oya*e...! -ap. SVA bAOuilo Oue se pode - amar religio en!re os Hel4agens ameri-anos...c U$. 2% '9+8*V. *D' C. Le4i+H!rauss% Tristes Tropiques! 19''% p. DD&+D*9: bLeon d=5-ri!urec. C?. 9a-Oues Cerrida% "e la *rammatolo*ie! /d. de Minui!% 19N&% p. 1*9+2,2: bLa 4iolan-e de Aa le!!re: de L54i+Haraus E (ousEeauc2 (oland >an es% bLa laou d=5-ri!urec% in Tel cuel! n\ D*% p. 28+DD. *DN bA il a espan olac: Hispaniola! Ouer dizer% @ai!i. *D& :. Lopez de $omara% Histoire de ias 9ndias! eon la conquista del =e@ico y de la nueva Fspada! liv. 1% -ap. SSSAV% p. *1 Ua !raduo ?ran-esa de Mar!in :um5e% Histoire *nrale des 9ndas occidentales et Terres neuves! ?oi edi!ada em Paris em 1'N8: a4er< -in-o reedi]es de 1'&& a 1N,NV. L5ry se re?ere ?reO_en!emen!e a ela% assim -omo o ?ar< Mon!aigne. Hobre $omara% -?. M. >a!aillon% b$omara e! l= is!oriograp e du P5rouc in Annuaire du 5oll:*e de ?rance! 19N&.

mundo% /uropa% \sia e \?ri-a% !Zm do Oue lou4ar a Ceus por es!arem a-ima dos sel4agens des!a Ouar!a par!e di!a Am5ri-a: pois em lugar de -omo eles% Oue nada podem se -omuni-ar seno 4erbalmen!e% *D8 n0s pelo -on!r<rio !emos es!a 4an!agem Oue sem sair de um lugar% por meio da es-ri!a e das -ar!as Oue en4iamos% podemos de-larar nossos segredos a Ouem Ouisermos% es!eWam eles a?as!ados a!5 o ?im do mundo. Al5m% !amb5m% das -iZn-ias Oue aprendemos nos li4ros% das Ouais os sel4agens so% igualmen!e% des!i!uBdos de !odo% ainda es!a in4eno de es-re4er Oue n0s !emos% da Oual eles so !amb5m in!eiramen!e pri4ados de4e ser -olo-ada no rol dos dons singulares Oue os omens da par!e de -< re-eberam de Ceus.*D9

O. A reproduo escriturGria. /n!re XelesX e Xn0sX eKis!e a di?erena des!a es-ri!a XseWa san!a seWa pro?anaX Oue imedia!amen!e p]e em -ausa uma relao de poder. /n!re os Pambi)lara e L54i+ H!rauss ela !er< desde o inB-io o mesmo al-an-e.**, X:ei!iariaX dizem os Tupinamb<: poder do Xmais ?or!eX. Mas eles es!o pri4ados dela. Js o-iden!ais !Zm a XsuperioridadeX. A-redi!am Oue seWa um dos Xdons singulares Oue os omens da par!e de -< re-eberam de CeusX: 4P!. 28=7 Heu poder -ul!ural 5 re?erendado pelo absolu!o: is!o no 5 apenas um ?a!o% mas um direi!o% o e?ei!o de uma eleio% uma erana di4ina. Mais -ara-!erBs!i-a ainda 5 a na!ureza da -li4agem. /la no resul!a% essen-ialmen!e% de uma !riagem en!re o erro Usel4agemV e a 4erdade U-ris!V. AOui o elemen!o de-isi4o 5 a posse ou a pri4ao de um instrumento -apaz% ao mesmo !empo% de Xre!er as -oisas em sua purezaX UL5ry o diz mais adian!eV **1 e de se es!ender Xa!5 o ?im do mundoX. Combinando o poder de reter o passado UenOuan!o Oue a X?<bulaX sel4agem esOue-e e perde a origemV**2 e o de superar inde?inidamen!e a dis!dn-ia UenOuan!o Oue a X4ozX sel4agem es!< limi!ada ao -Br-ulo e4anes-en!e de seu audi!0rioV% a es-ri!a 0a( a histria. Por um lado ela a-umula% es!o-a os XsegredosX da par!e de -<% no perde nada% -onser4a+os in!a-!os. y arOui4o. Por ou!ro lado ela Xde-laraX% a4ana Xa!5 o ?im do mundoX para os des!ina!<rios e segundo os obWe!i4os Oue l e agradam 8 e is!o Xsem sair de um lugarX% sem Oue se desloOue o -en!ro de suas a]es% sem Oue ele se al!ere nos seus progressos. /la !em na mo a XespadaX**D Oue prolonga o ges!o mas no
*D8 *D9

# um erro% mas o impor!an!e% aOui% 5 a -oales-Zn-ia en!re bsel4agemc e boralc ou b4erbalc. $.2% N,+N1. **, C. L54i+Haraus% Tristes Tropiques! op. eia.! p. D*,. **1 $. 2% &D. **2 $. 2% &D. **D Hegundo as !radi]es an!igas Oue bum 4el oc !upi -on!a a L5ry% bum =ain! Ouer dizer :ran-Zs% ou es!rangeiro% 4eio ou!rora% por!ador de uma blinguagemc religiosa Oue os Tupis bno Ouiseram a-redi!arc2 en!o 4eio um ou!ro% Oue em sinal de maldio% l es p`s rias mos a espada% -om Oue desde en!o es!amos sempre nos ma!ando uns aos ou!rosc U$. 2% &&V. Pes!e b-on!oc% o es!rangeiro o-iden!al !em uma imagem dupla: a lin*ua*em de uma 4erdade2 a espada Oue arma e -as!iga a resis!Zn-ia.

modi?i-a o suWei!o. Hob es!e pon!o de 4is!a repe!e e di?unde seus pro!0!ipos. J poder Oue seu eKpansionismo deiKa in!a-!o 5% em seu prin-Bpio% -olonizador. /le se es!ende sem ser mudado. # !au!ol0gi-o% igualmen!e imunizado -on!ra a al!eridade Oue poderia !rans?orm<+lo e -on!ra aOuele Oue poderia l e resis!ir. /s!< en4ol4ido no Wogo de uma dupla reproduo! uma is!0ri-a e or!odoKa Oue preser4a o passado% e ou!ra mission<ria Oue -onOuis!a o espao mul!ipli-ando os mesmos signos. y a 5po-a em Oue o !rabal o -rB!i-o do re!omo Es origens% eKumando as X?on!esX es-ri!as% se ar!i-ula -om a ins!aurao do imp5rio no4o o Oual permi!e% -om a imprensa% a repe!io inde?inida dos mesmos produ!os. A es!a es-ri!a Oue in4ade o espao e -api!aliza o !empo op]e+se a pala4ra Oue no 4ai longe e Oue no re!5m. Hob o primeiro aspe-!o ela no deiKa o lugar de sua produo. Ci!o de ou!ra maneira% o si*ni0icante no destacGvel do -orpo indi4idual ou -ole!i4o. Po 5% por!an!o% eKpor!<4el. A pala4ra 5% aOui% o -orpo Oue signi?i-a. J enun-iado no se separa nem do a!o so-ial da enun-iao nem de uma presena Oue se d<% se gas!a ou se perde na nominao. Po eKis!e es-ri!a seno onde o signi?i-an!e pode ser isolado da presena% ainda Oue os Tupinamb< 4eWam nes!es -ara-!eres !raados sobre um papel uma ?orma enigm<!i-a de pala4ra% o a!o de uma ?ora2 5 -er!o Oue para eles a es-ri!a 5 uma X?ei!iariaX% ou Oue para os sel4agens da Al a /span ola Xas missi4as ?alemX. Para Oue a es-ri!a ?un-ione de longe 5 ne-ess<rio Oue ela% E dis!dn-ia% man!en a in!a-!a a sua relao -om o lugar de produo. Para L5ry Unis!o 4P!. 28>7 ele permane-e a !es!emun a da !eologia bBbli-a re?ormadaV% a es-ri!a sup]e uma !ransmisso ?el da origem% um es!ar l< do Comeo Oue a!ra4essa% indene% os a4a!ares de gera]es e de so-iedades mor!ais. /la mesma 5 -orpo de 4erdade% por!an!o isol<4el do -orpo e-lesial ou -omuni!<rio. /s!e obWe!o 4erdadeiro !ranspor!a do passado para o presen!e os enun-iados Oue produziu Xsem sair de seu lugarX% uma enun-iao prin-ipal e ?undadora. # um mundo% no mais na!ural mas li!er<rio% onde se repe!e o poder de um au!or longBnOuo Uausen!eV. Ao -osmos religioso 8 -ria!ura signi?i-ando o -riador 8% o !eK!o pare-e W< se subs!i!uir% mas minia!urizando+o para ?azer dele% em bene?B-io do omem% um ins!rumen!o ?iel e m04el num espao ilimi!ado. A pala4ra se en-on!ra numa posio bem di?eren!e. /la no XguardaX. # es!e o seu segundo aspe-!o. A prop0si!o de uma !radio oral dos !upi -on-ernen!e ao dil^4io Oue !eria a?ogado X!odos os omens do mundo% eK-e!o seus a40s% Oue se sal4aram sobre as mais al!as <r4ores de seu paBsX% L5ry obser4a Oue Xes!ando pri4ados de !oda esp5-ie de es-ri!a l es 5 penoso re!er as

-oisas em sua pureza2 eles a-res-en!aram a es!a ?<bula% -omo os poe!as% Oue seus a40s se sal4aram sobre as <r4ores*** $raas ao padro es-ri!ur<rio% L5ry sabe medir o Oue a oralidade a-res-en!a Es -oisas% e sabe o Oue as -oisas ?oram% ele 5 is!oriador. Pelo -on!r<rio a pala4ra -on!5m o -os!ume Oue X!rans?orma a 4erdade em men!iraX. Mais ?undamen!almen!e ela 5 ?<bula Ude H -i! ?alarV. Por!an!o a 0G.ula a deriva adWuno% des4io e di4er!imen!o% eresia e poesia do presen!e -om relao E XpurezaX da lei . primi!i4a. A!ra45s dis!o% em 9ean L5ry% !ranspare-e o bom -al4inis!a. /le pre?ere a -ar!a a um !eK!o e-lesial2 o !eK!o E 4oz de uma presena2 a origem rela!ada pela es-ri!a E eKperiZn-ia ilo-u!0ria de uma -omuni-ao ?ugidia. Mas W< deslo-a a !eologia Oue o inspira. /le a lai-iza. Pa 4erdade% a na!ureza ainda 5 para ele um signo ao Oual responde -an!ando o salmo 1,* enOuan!o 4iaWa sob as <r4ores em ?es!a: es!a Xpala4raX o -on-ilia o X-orao alegreX% -om os murm^rios da ?lores!a e as 4ozes do Tupi.**' /la re^ne seu en-an!amen!o ao som da XbaladaX -omuni!<ria. J Oue eKis!e de religioso na sua Histoire se re?ere ao aspe-!o Ouase es!<!i-o e Xpro?5!i-oX da pala4ra sel4agem% mas se disso-ia do tra.alho -ono!ado pela es-ri!a. ;ma es-ri!ura W< pare-e !er lugar. Ca enun-iao ?es!i4a% po5!i-a% e?Zmera% se dis!ingue o !rabal o de -onser4ar% 4eri?i-ar e de -onOuis!ar. ;m Ouerer es!< in4es!ido nela. Trans?orma dis-re!amen!e as -a!egorias -ris!s Oue l e ser4em de linguagem. A eleio e-lesial se !rans?orma num pri4il5gio o-iden!al2 a re4elao original numa preo-upao -ien!B?i-a de -on!er a 4erdade das -oisas2 a e4angelizao num empreendimen!o de eKpanso e de re!omo a si. A es-ri!a 4P!. 28?7 designa uma operao con0orme a um centro: as par!idas e os reme!imen!os permane-em sob a dependZn-ia do Ouerer impessoal Oue nela se desen4ol4e e ao Oual re!ornam. A mul!ipli-idade dos pro-edimen!os onde se ins-re4em as Xde-lara]esX des!e Ouerer -ons!r0i o espao de uma o-upao pelo mesmo! Oue se es!ende sem se al!erar. Jrganiza]es es-ri!ur<rias: -omer-ial% -ien!B?i-a% -olonizadora. Js X-amin os da es-ri!aX**N -ombinam o plural dos i!iner<rios e o singular de um lugar de produo.

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$. 2%&2+&D Histoire! -ap. SAAA U$. 2% 2&V e -ap. SVA U$. 2% 8,V. Pes!es dois -asos !ra!a+se do Halmo 1,*. **N /m 4es 1aysans du 4an*uedoc UHe4pen% 19NN% p. DD1+D'N: bC emins de l=5-ri!urecV% /mmanuel Le (oy Ladurie mos!rou os laos es!rei!os% geogr<?i-os e -ul!urais% en!re ba re4oluo ling_Bs!i-a mar-ada pela primeira di?uso do ?ran-Zs U1*',+1'9,Vc no Languedo-% e a bre4oluo in!ele-!ualc in!roduzida pela (e?orma. A eK!enso do ?ran-Zs Ue da es-ri!aV e do -al4inismo Ure!orno E /s-ri!uraV pelos mesmos -amin os !em por signo ba -riao de um no4o !ipo de omemc: b5 a res!rio ?ormal do prazer e a !olerdn-ia !<-i!a E usura2 5 o as-e!ismo pela pro-lamao e o -api!alismo por pre!erioc Up. D'NV. Ce uma es-ri!a E ou!ra% eKis!e -ombinao e re?oro my!uo. Mas% ?inalmen!e% a in!roduo de uma no4a lei da es-ri!a muda a san!a /s-ri!ura Oue l e ser4iu de mediao.

T. 3ma hermenLutica do outro. Higni?i-ado por uma -on-epo da es-ri!a% o !rabal o de re-onduzir a pluralidade dos per-ursos E uni-idade do n^-leo produ!or 5 eKa!amen!e o Oue o rela!o de 9ean L5ry e?e!ua. Como W< indi-a o 1re0Gcio! ele 5 ?ei!o de Xmem0rias... es-ri!as -om !in!a de brasil e na pr0pria Am5ri-aX% ma!erial duplamen!e !irado dos Tr0pi-os W< Oue os pr0prios -ara-!eres Oue -onduzem o obWe!o sel4agem no ?io de um !eK!o so ?ei!os -om X!in!aX 4ermel a eK!raBda do pau-.rasil!Z es!a madeira Oue ?oi um dos prin-ipais ar!igos de impor!ao na /uropa no s5-ulo SVA.**& Mas 5 pelo e?ei!o de sua organizao Oue a Histoire Xrela!aX. Pa 4erdade% a operao li!er<ria de !razer de 4ol!a para o mesmo produ!or o lu-ro dos signos% en4iados E dis!dn-ia% !em uma -ondio% a di?erena estrutural en!re XiciX e XlV-.asX. J rela!o Woga -om a relao en!re a es!ru!ura 8 Oue prop]e a separao 8 e a operao 8 Oue a supera -riando assim e?ei!os de sen!ido. J -or!e 5 Oue o !eK!o sup]e por !oda par!e% !rabal o de -os!ura. 1. J -or!e 8 Ao nB4el da mani?es!ao% na repar!io das massas% a separao UXde -<X e Xde l<XV apare-e% ini-ialmen!e% -omo -or!e o-edni-o: 5 o A!ldn!i-o% ?enda en!re o An!igo e o Po4o. Con!ando !empes!ades% mons!ros marin os% ?ei!os de pira!aria% Xmara4il asX ou a4a!ares da na4egao !ranso-edni-a% os -apB!ulos do inB-io e do ?inal U-ap. A+V e SSA+SSAAV desen4ol4em es!e -or!e es!ru!ural sob a ?orma histrica de uma crnica sobre a !ra4essia: -ada epis0dio modula a es!ran eza -om um elemen!o par!i-ular da gama -osmol0gi-a Uar% <gua% peiKe% p<ssaro% omem% e!-.V a-res-en!ando seu e?ei!o pr0prio E s5rie na Oual a di?erena 5% ao mesmo !empo% o prin-Bpio gerador e o obWe!o em Oue a-redi!ar. Js -apB!ulos Oue apresen!am a so-iedade !upi U-ap. VAA+SASV% enOuadrados pelos pre-eden!es% mani?es!am o mesmo prin-Bpio% mas E maneira sistemGtica de um quadro das 4P!. 2867 Xdissemel anasX Oue se de4em a!ribuir a -ada gZnero e a -ada grau de ser% a si!uar no -osmos.
es!e paBs da Am5ri-a o Oual% -omo deduzirei% !udo Oue se 4Z aB% seWa na maneira de 4i4er dos abi!an!es% ?orma dos animais e em geral naOuilo Oue a !erra produz sendo CAHH/M/L@APT/ do Oue !emos na /uropa% Asia e \?ri-a% bem pode ser - amado mundo PJVJ% do nosso pon!o de 4is!a.**8

P. da T. 8 pau+brasil% em por!uguZs no !eK!o. Hobre o pau+brasil% u!ilizado prin-ipalmen!e na !in!uraria% -?. :r5d5ri- Mauro% 4e 1 riu *al et H Atlantique au 78lle si:cle! He4pen%19N,% p. 11'+1*'. **8 Histoire! Pre?<-io2 $. 1%D*+D'. Hou eu Oue sublin o.
**&

Pes!e Ouadro% a imagem do dissemel an!e 5% ou um des4io -om relao ao Oue se 4Z Xde -<X% ou prin-ipalmen!e a -ombinao de ?ormas J-iden!ais Oue !eriam sido -or!adas e -uWos ?ragmen!os es!ariam asso-iados de maneira ins0li!a. Assim% en!re os Xanimais de Oua!ro pa!asX Udos Ouais no < Xnen uma... Oue em !udo e por !udo seWa semel an!e aos nossosXV% o ]tapiruu] Xmeio+4a-aX e Xmeio+asnoX% Xpar!i-ipando de um e de ou!ro.X **9 Js seres sel4agens repe!em neles a -iso Oue par!il a o uni4erso. Heu Ouadro segue uma ordem -osmol0gi-a !radi-ional% e ser4e de ar-abouo ao eKpos!o% mas 5 um Ouadro semeado de inumer<4eis espel os Ouebrados onde se re?le!e a mesma ?ra!ura Ume!ade is!o% me!ade aOuiloV. 2. J !rabal o de Xre!ornarX 8 /s!a di?erena es!ru!ural demul!ipli-ada nos a-iden!es do per-urso ou nos re!ra!os da galeria sel4agem% ?orma apenas o lugar onde se e?e!ua% !amb5m ela modalizada segundo as zonas li!er<rias Oue a!ra4essa% uma operao de re!orno. J -onWun!o do rela!o X!rabal aX a di4iso -olo-ada em !oda par!e% a ?im de mos!rar Oue o outro retorna ao mesmo. A!ra45s dis!o se ins-re4e a problem<!i-a geral de -ruzada Oue ainda -omanda a des-ober!a do mundo no s5-ulo SVA: X-onOuis!a e -on4ersoX.*', Mas ele a deslo-a pelo e?ei!o de dis!oro Oue aB in!roduz a ?ra!ura do espao em dois mundos% ?ra!ura% de agora em dian!e% es!ru!ural. Tem+se um primeiro indB-io des!a operao dindmi-a de re!omo -om a din<mi-a geral da Histoire. :igurado geogra?i-amen!e% o !eK!o es!< organizado em !orno da barra orizon!al por+aOui Uici! o mesmoV1por+l< UlV-.as! o ou!roV U?ig. AV.

4P!. 2257 J !rabal o Oue ele e?e!ua pode ser represen!ado -omo um mo4imen!o Oue ?az es!a lin a 4irar 9, graus e -ria assim% perpendi-ular ao eiKo de -<1de l<% um eiKo o ou!ro1o mesmo U?ig. AAV. Por es!a razo% o Xde+l<X no -oin-ide -om a al!eridade. ;ma par!e do
**9 *',

$.1% 1'&. b Alp onse Cupron!%c/spa-e e! umanismec in /i.lioth:que d Humanisme et Renaissance. Travau@ et documents! t. VAAA% Croz% 19*N% p. 19.

mundo Oue apare-ia in!eiramen!e outro 5 reduzida ao mesmo pelo e?ei!o da de-alagem Oue deslo-a a es!ran eza para dela ?azer uma e@terioridade a!r<s da Oual 5 possB4el re-on e-er uma interioridade! a ^ni-a de?inio do omem.

/s!a operao ser< repe!ida% -en!enas de 4ezes% pelos !rabal os de e!nologia. /m L5ry se mani?es!a na apresen!ao do mundo sel4agem a!ra45s de uma par!il a en!re a Kature(a -uWa es!ran eza 5 eK!erioridade 8 e a so-iedade civil onde 5 legB4el uma 4erdade do omem. J -or!e iciDlV-.as se !rans?orma numa di4iso na!ureza1-ul!ura. :inalmen!e% 5 a na!ureza Oue 5 o ou!ro% enOuan!o o omem 5 o mesmo. Ver+se+<% ali<s% Oue es!a me!amor?ose% produ!o do deslo-amen!o operado pelo !eK!o% ?az da Xna!urezaX a regio onde se eKprimem a eKperiZn-ia esttica ou reli*iosa! a admirao e a pre-e de L5ry% enOuan!o o espao so-ial 5 o lugar onde se desen4ol4e uma tica! a!ra45s de um -ons!an!e paralelo en!re a ?es!a e o !rabal o. Pes!a -ombinao% W< XmodernaX% o !rabal o so-ial% reprodu!or do mesmo e re?erZn-ia de uma iden!idade -olo-a ?ora de si a na!ureza e a religiosidade. Poder+se+ia seguir de!al adamen!e a -ur4a des-ri!a pelo rela!o em !orno de seu eiKo 4er!i-al. Pum primeiro momen!o% ele progride para a al!eridade: ini-ialmen!e a 4iagem para a !erra longBnOua U-ap. A+VV. /s!e mo4imen!o re-ebe sua pon!uao ^l!ima -om o -an!o+ZK!ase em lou4or a Ceus U?im do -apB!ulo SAAAV. J poema Uo salmo 1,*V abre um pon!o de ?uga para a al!eridade ?ora do mundo% ine?<4el. Pes!e pon!o -omea% -om a an<lise da so-iedade !upi U-ap. SAV+SASV% um segundo momen!o: es!e par!e do mais es!ran o Ua guerra% -ap. SAV2 a an!ropo?agia% -ap. SVV para nele des4endar progressi4amen!e um modelo so-ial UXleis da polB-iaX% -ap. 4P!. 2287 SVAAA2 !erapZu!i-as% sa^de% -ul!o dos mor!os% -ap. SASV. Passado en!o o -or!e o-eano% o rela!o pode -onduzir es!e sel4agem -i4ilizado a!5 $enebra pela ro!a do re!orno U-ap. SSA+ SSAAV U-?. ?igura AAAV.

T bipolaridade ini-ial% perigosa e -5!i-a U4erdade do lado de -<% erro do lado de l<V subs!i!ui+se um esOuema -ir-ular% -ons!ruBdo sobre um !ridngulo de !rZs re?erZn-ias: ini-ialmen!e 'ene.ra! pon!o de par!ida e de re!orno% aOuele dos dois !ermos da relao ini-ial Oue o rela!o deiKa in!a-!o e a!5 mesmo re?ora% -olo-ando+o ?ora do -ampo% -omo inB-io e ?im mas no obWe!o da is!0ria2 depois% es!a nature(a es!ran a e es!a humanidade eKemplar Uainda Oue pe-adoraV nas Ouais a al!eridade do no4o mundo se di4ide% re-lassi?r-ada assim num uni4erso eK0!i-o e na u!opia de uma 5!i-a segundo a ordem Oue nela in!roduz a es-ri!a de L5ry. /s!e !rabal o 5% de ?a!o% uma hermenLutica do outro. Transpor!a para a no4o mundo o aparel o eKeg5!i-o -ris!o Oue% nas-ido de uma relao ne-ess<ria -om a al!eridade Wudai-a% ?oi apli-ado% al!ernadamen!e% E !radio bBbli-a% E an!ig_idade grega ou la!ina% ou a mui!as ou!ras !o!alidades ainda es!rangeiras. ;ma 4ez mais eK!rai e?ei!os de sen!ido da relao -om o ou!ro. A e!nologia ir< !omar+se uma ?orma de eKegese Oue no deiKou de ?orne-er ao J-iden!e moderno -om o Oue ar!i-ular sua iden!idade numa relao -om o passado ou o ?u!uro% -om o es!ran o ou a na!ureza.

J ?un-ionamen!o des!a no4a X ermenZu!i-a do ou!roX W< se esboa no !eK!o de L5ry sob a ?orma de duas problem<!i-as Oue !rans?ormam o seu uso !eol0gi-o. # a operao ling_Bs!i-a de !raduo% 5 a posio de um suWei!o -om relao a uma eK!enso de obWe!os. Pos dois -asos o -or!e Uo-eanoV% Oue mar-a a di?erena% no 5 suprimido2 o !eK!o% pelo -on!r<rio% a admi!e e a ?rus!ra para se es!abele-er -omo dis-urso de saber. 4P!. 2227 A barra en!re o an!igo e o no4o mundo 5 a lin a sobre a Oual se 4Z uma atividade tradutora subs!i!uir uma linguagem !eol0gi-a. /s!a dis-re!a !rans?ormao 5 indi-ada por dois -apB!ulos Oue -ons!i!uem ambos% um na ida% o ou!ro na 4ol!a% um 0iltro Uum transitV en!re a -r0ni-a de 4iagem e o Ouadro do mundo !upi U-?. ?igura AAAV. ;m U-ap.

VAV -on!a os deba!es !eol0gi-os dos Ouais o ?or!e Coligny% na baBa do (io de 9aneiro% ?oi o !ea!ro% e Xa in-ons!dn-ia e 4ariaoX de Villegagnon Xem ma!5ria de religioX% -ausa do desembarOue da misso ugueno!e en!re os Tupi do li!oral% Xos Ouais ?oram sem -omparao mais umanos para n0s.X*'1 J ou!ro U-ap. SSV% designado por L5ry -omo o -ol0Ouio da lBngua do sel4agem*'2 5 um di-ion<rio% ou an!es um Assimil 3 ?ran-Zs+!upi. Ce a-ordo -om o primeiro% a il a Coligny% mediao en!re o an!igo e o no4o mundo% 5 um lugar onde reina a di4iso e a con0uso de l<n*uas. a >abel no in!erior no ;ni4erso. Mas aOui a -on?uso nem mesmo se -on?essa mais. /la es!< o-ul!a numa linguagem ip0-ri!a Ua de VillegagnonV onde o Oue se diz no 5 o Oue se pensa e mui!o menos o Oue se ?az. Po ?im do mundo% no limiar do des-on e-ido !upi% proli?era o embus!e sob uma reproduo li!eral da !eoria -al4inis!a2 assim as pre-es p^bli-as do XzeladorX Villegagnon% de Ouem Xera di?B-il -on e-er o -orao e o in!erior.X *'D As!o no Ouer dizer Oue es!a linguagem no es!< mais an-orada numa realidade% Oue ela ?lu!ua% nos bordos eK!remos do J-iden!e desligada de sua 4erdade e de um solo% !omada pelas re4ira4ol!as inde?inidas de um logrog J -apB!ulo SS - ega ao !ermo da des-rio do solo !upi. Ap0s a -on?uso ling_Bs!i-a da il a Coligny% es!e 4as!o Ouadro do mundo sel4agem 5 uma epi?ania de -oisas% o discurso de uma e0etividade. Pa 4erdade% o -on!e^do era dado ini-ialmen!e -omo an!in`mi-o% mas !in a sido repar!ido e !rabal ado de maneira a se !omar% no seu se!or umano% um mundo Oue ?izesse Wus!ia E 4erdade genebrina. Ces!a maneira W< es!< aB uma realidade Oue las!ra o enun-iado de L5ry. J Oue dele separa o J-iden!al no so as -oisas% mas a sua aparZn-ia: essen-ialmen!e% uma lBngua es!rangeira. Ca di?erena -ons!a!ada res!a apenas uma l<n*ua por tradu(ir. CaB o -apB!ulo Oue d< o -0digo da !rans?ormao ling_Bs!i-a. /le permi!e res!aurar a unidade !ornando a dobrar umas sobre as ou!ras as -as-as e!erogZneas Oue -obrem uma iden!idade de subs!dn-ia. J di-ion<rio se !oma ins!rumen!o !eol0gi-o. Quando a linguagem religiosa 5 per4er!ida por um uso Oue 5 Xdi?B-il de -on e-erX e Oue reme!e 4P!. 22:7 ao insond<4el das Xin!en]esX ou do X-oraoX2*'* ins!alada sobre a pr0pria lin a Oue !raa4a a ?al a do
*'1 *'2

$. 1% 112. Histoire! Pre?<-io2 $. 1% 12. C?. supra n. &% a bibliogra?ia Oue se re?ere ao bCialogue de L5ryc. /s!e !eK!o do Oual L5ry% pro4a4elmen!e% no 5 o au!or% ?az par!e da Histoire desde a primeira edio. # um dos mais an!igos do-umen!os sobre a lBngua !upi. 3 P. da T. 8 M5!odo r<pido e au!odid<!i-o de aprendizagem de lBnguas. *'D $.1%91+9N. *'* J es?oro de unia grande par!e dos bespiri!uaisc ?ran-eses% no s5-ulo SVAA% -onsis!e% pre-isamen!e% em remon!ar% da linguagem religiosa obWe!i4a% Oue se !ornou ambi4alen!e e enganadora% Es bin!en]esc e aos bmo!i4osc% ao b-oraoc e Es -ondi]es bmBs!i-asc de uma boa bmaneira de ?alarc. C?. supra! bA ?ormalidade das pr<!i-asc% p. 1DN+18N.

uni4erso% a !raduo 0a( passar a realidade sel4agem para o dis-urso o-iden!al. Para is!o bas!a poder X-on4er!erX uma linguagem em ou!ra. A operao no !orna mais ne-ess<ria% Cal4ino W< o sugerira%*'' a reduo das linguagens a uma lBngua primeira de onde pro-ederiam !odas2 ela subs!i!ui o es!ar+l< de uma origem por uma trans0ormao Oue se desen4ol4e na super?B-ie das lBnguas% Oue ?az !ransi!ar um mesmo sen!ido de lBngua em lBngua e Oue logo -on-eder< E ling_Bs!i-a% -iZn-ia des!as !rans?orma]es% um papel de-isi4o em !oda a es!ra!5gia re-api!uladora. Po lugar onde a Histoire a si!ua% a lBngua es!rangeira W< adOuire a dupla ?uno de ser o meio pelo Oual uma Xsubs!dn-iaX Ua e?e!i4idade da 4ida sel4agemV 4em sus!en!ar o dis-urso de um saber europeu% e de ser uma 0G.ula! um ?alar Oue no sabe aOuilo Oue diz an!es Oue um de-i?ramen!o o pre4eWa de uma signi?i-ao e de uma u!ilidade. J ser Oue 4eri?i-a o dis-urso no 5 mais re-ebido dire!amen!e de Ceus2 ?az+se Oue 4en a de lV.as! onde es!< a mina de ouro o-ul!a sob uma eK!erioridade eK0!i-a% a 4erdade a re4elar sob a garruli-e sel4agem. /s!a e-onomia de !raduo 5% ali<s% em L5ry% uma problem<!i-a geral. Por eKemplo% ela -omanda a an<lise dos seres 4i4os% e aB se par!i-ulariza. Com e?ei!o% as plan!as e os animais so -lassi?i-ados de a-ordo -om as modula]es de uma dis!ino -ons!an!e en!re o Oue se 4Z Ua aparZn-iaV e o Oue se -ome Usubs!dn-ia -omes!B4elV. A eK!erioridade -a!i4a o ol o% ela mara4il a e espan!a% mas es!e !ea!ro 5% ?reO_en!emen!e% men!ira e ?i-o -om relao E -omes!ibilidade% sobre a Oual se mede a u!ilidade% ou a essZn-ia% das ?ru!as e dos animais. As sedu]es ou as repuls]es do ol ar so -orrigidos pelo duplo diagn0s!i-o do gos!o: 5 bom ou no para -omer% -ru ou -ozido. J mesmo o-orre para a ?<bula eK0!i-a% 4oz en?ei!iadora% mas ?reO_en!emen!e enganosa: o in!5rpre!e a reduz ao ^!il Ouando% ao -riar% ini-ialmen!e% uma dis!dn-ia en!re o Oue ela diz e o Oue ela no diz% !raduz o Oue ela no diz sob ?orma de 4erdades boas para se -ompreenderem na :rana. ;ma -omes!ibilidade in!ele-!ual 5 a essZn-ia Oue 5 ne-ess<rio dis!inguir dos en-an!amen!os do ou4ido. Co espe!<-ulo barro-o das plan!as e dos animais E sua -omes!ibilidade% das ?es!as sel4agens E sua eKemplaridade u!0pi-a e moral% en?im% da lBngua eK0!i-a E sua in!eligibilidade% desen4ol4e+se uma mesma dindmi-a: a da utilidade ou an!es a da XproduoX% na medida em Oue es!a 4iagem Oue a-res-e o in4es!imen!o ini-ial 5%

*''

C?. 5ommentaires de =. Jean 5alvin sur les cinq livres de =oyse! $enebra% 1'N*% sobre a $Znese% p. 2,+21% e Claude+$ilber! Cubois% =ythe et lan*a*e au seizieme sie-le%.Cu-ros% 19&,% p. '*+'N.

analogi-amen!e% um X!rabal o produ!i4oX% Ouer dizer% um X!rabal o Oue produz -api!alX.*'N Pa par!ida de $enebra% 4P!. 22;7 uma lin*ua*em se p]e em bus-a de um mundo U a missoV2 pri4ada de e?e!i4idade Usem !erraV% apare-e ?inalmen!e nas margens eK!remas do o-iden!e Ua il a Coligny% -ap. VAV -omo linguagem pura da -on4i-o ou da subWe!i4idade% in-apaz de de?ender seus enun-iados obWe!i4os -on!ra um uso enganoso seno pela ?uga dos lo-u!ores. A es!a linguagem se op]e% na ou!ra margem% o mundo da al!eridade m<Kima: a Pa!ureza sel4agem. A e?e!i4idade 5 ini-ialmen!e a es!ran eza. Mas na espessura des!a al!eridade% a an<lise in!roduz um -or!e en!re a eK!erioridade Ues!5!i-a% e!-.V e a in!erioridade Uum sen!ido assimil<4elV. Jpera uma 4irada len!a% -omeando pela maior eK!erioridade Uo espe!<-ulo geral% depois a ?lores!a% e!-.V% progride para as regi]es de maior in!erioridade Uas doenas e a mor!eV. Prepara assim a e?e!i4idade sel4agem para Oue se !orne% por meio de uma !raduo U-ap. 77V o mundo que di( a lin*ua*em inicial. J lugar de par!ida era um aqui U]ns]V rela!i4izado por um al ures UXelesXV e uma linguagem pri4ada de Xsubs!dn-iaX. /le se !oma um lugar de verdade W< Oue l< se man!5m o discurso que compreende um mundo. Tal 5 a produo para a Oual o sel4agem 5 ^!il: da a?irmao de uma -on4i-o% le4a a uma posio de saber: Mas se na par!ida a linguagem a res!aurar era X!eol0gi-aX% a Oue se ins!aura na 4ol!a 5 Uem prin-BpioV -ien!B?i-a e ?ilos0?i-a. /s!a posio do saber se sus!en!a u!ilizando a XbarraX do+lado+de+-<1 do+lado+de+l< de uma maneira Oue resul!a !amb5m da !rans?ormao operada. /s!a lin a ser4e para dis!inguir en!re si o su2eito e o o.2eto Xe!nol0gi-osX. Po !eK!o% ela 5 !raada pela di?erena en!re duas ?ormas li!er<rias: a Oue conta 4iagens U-ap. A+VA e SSA+SSAAV2 a Oue descreve uma paisagem na!ural e umana U-ap. VAA+SASV. ; relato das a]es% Oue a!ra4essam o mundo% emoldura o quadro do mundo !upi: dois planos perpendi-ulares U-?. ?igura AVV.

*'N

Pode+se re?erir aOui Es an<lises de MarK na 9ntroduction *nrale d la critique de H conomie politique Um. MarK% ;Fuvres! Pl5iade% !. A% p. 2D&+2'*V e nos seus Prin-ipes d=une -ri!iOue de l=#-onomie poli!iOue Uibid% !. AA% p. 2*2+2*DV.

?i*ura 98 4P!. 22<7 Po primeiro se ins-re4e a -r`ni-a dos ?a!os e ges!os do grupo ou de L5ry% a-on!e-imen!os -on!ados em !ermos de tempo: uma histria se -omp]e -om a -ronologia Umui!o de!al adaV das a]es empreendidas ou 4i4idas por um su2eito. Pou!ro plano% o.2etos se repar!em num espao Oue rege no+lo-aliza]es ou per-ursos geom5!ri-os Ues!as indi-a]es so rarBssimas e sempre 4agasV% mas uma !aKonomia dos 4i4en!es%*'& um in4en!<rio sis!em<!i-o de XOues!]esX ?ilos0?i-as% e!-. /m suma% a X!abelaX arrazoada de um saber. As par!es X is!0ri-asX do !eK!o 4alorizam o !empo X-omo -^mpli-e de nossa 4on!adeX*'8 e a ar!i-ulao de um a*ir ocidental. Com relao a es!e suWei!o Oue age% o outro a e@tenso onde o en!endimen!o re-or!a os obWe!os. Para L5ry% seu li4ro 5 uma XHistoireX*'9 onde as X-oisas 4is!asX permane-em ligadas Es a!i4idades :o obser4ador. Combina dois dis-ursos Oue 4o se separar. ;m deles se liga E -iZn-ia Oue% dis!in!a da X is!0ria na!uralX Uabandonada ao ?il0so?oV e da X is!0ria di4inaX Uabandonada ao !e0logoV !em -omo !are?a% segundo >odin% XeKpli-ar as a]es do omem Oue 4i4e em so-iedadeX e analisar Xas produ]es da 4on!ade umanaX

*'&

Hobre as !aKinomias dos seres 4i4os no s5-ulo SVA% -?. Paul Celaunay% 4a &oolo*ie au 78^ si:cle! @ermann% 19N2% p. 191+2,,% e :ranois 9a-ob% 4a 4o*ique du vivant! $allimard% 19&,% p. D&+*1. 9ean de 4ry segue os -l<ssi-os e% por eKemplo% Ouando !ra!a dos p<ssaros% reme!e E -5lebre Histoire de la nature des ;yseau@ UParis% 1'''V de Pierre >elon U-?. $. 1%1&NV2 e!-. *'8 Louis Cumon!% 4a Cli4rlisa!ion indienne e! nous% A. ColiWa% Ca iers des Annales% nq 2D% 19N*% p. DD., -apB!ulo in!i!ulado bLe probleme de l= is!oirec Uop. -i!.% p. D1+'*V ?az ressal!ar ?or!emen!e o -ar<!er par!i-ular das be4idZn-iasc pr0prias ao J-iden!e: bP0s - egarBamos a!5 a -rer Oue apenas a mudana !em um sen!ido e Oue a permanZn-ia no o !em% enOuan!o Oue a maioria das soyiedades a-redi!ou o -on!r<rioc Uop. cit.! p.D2V. *'9 /s!a b is!0riac des!inada a bperpe!uar a lembrana de uma 4iagemc U$. 1% 1V e ?undada sobre bmem0riasc rela!adas do >rasil% se re?erem Es b-oisas no!<4eis por mim obser4adas em min a 4iagemc U$. 1% 12V. L5ry se -olo-a% por!an!o% en!re os b-osm0gra?os e ou!ros is!oriadores de nosso !empoc Oue es-re4eram sobre o >rasil U$. 1% *,V. Cuplo -ar<!er des!a is!0ria: ela -on!a uma ao e re-usa uma 4erdade Oue no ?osse bobser4adac ou beKperimen!alc.

enOuan!o ela semper sui dissimilis.*N, Po s5-ulo SVA ao menos para os !e0ri-os 8% a is!0ria sup]e au!`nomos% por um lado% um su2eito polB!i-o e WurBdi-o das a]es Uo prBn-ipe% a nao% a X-i4ilidadeXV e% por ou!ro lado% campos onde seWam mensur<4eis as dissimili!udes en!re as eKpress]es da 4on!ade do omem Udirei!o% lBngua% ins!i!ui]es% e!-.V.*N1 /m L5ry% o suWei!o 5 momen!aneamen!e um XprBn-ipe do eKBlioX en!re o -5u e a !erra% en!re um Ceus Oue se a?as!a e uma !erra por en-on!rar2 a i!inerdn-ia do suWei!o ar!i-ula uma linguagem deiKada 4a-an!e -om o !rabal o para pro4Z+la de uma ou!ra e?e!i4idade. Mais !arde a4er< a Xe!nologiaX Ouando o Ouadro do mundo sel4agem !i4er adOuirido uma oBnogeneidade independen!e dos deslo-amen!os da 4iagem% Ouer dizer% Ouando o espao da represen!ao XobWe!i4aX ?or dis!in!o da razo obser4an!e e Ouando se !omar< in^!il -olo-ar em -ena o suWei!o% no !eK!o de uma operao -ons!ru!ora. B. A palavra eroti(ada. Pes!a Histoire! se o sen!ido passa para o lado do Oue ?az a es-ri!a Uela -ons!r0i o sen!ido da XeKperiZn-iaX !upi 8 -omo se -ons!r0i uma eKperiZn-ia ?Bsi-aV re-ipro-amen!e o sel4agem 5 asso-iado E pala4ra sedu!ora. J Oue a li!era!ura de 4iagem es!< produzindo 5 o sel4agem -omo corpo de pra(er. :ren!e ao !rabal o o-iden!al% as suas a]es ?abri-adoras de !empo e de razo% eKis!e% em L5ry% um lugar de lazer e de prazer% ?es!a do ol o e ?es!a do 4P!. 22=7 ou4ido: o mundo !upi. A eroti(ao do corpo do outro da nudez e da 4oz sel4agens 8 -amin a Wun!o -om a 0ormao de uma tica da produo. Ao mesmo !empo Oue um gan o% a 4iagem -ria um paraBso perdido: rela!i4o a um -orpo+obWe!o% um -orpo er0!i-o. /s!a imagem do ou!ro% sem d^4ida% represen!ou na epis!eme o-iden!al moderna um papel ainda mais impor!an!e do Oue o represen!ado pelas id5ias -rB!i-as 4ei-uladas na /uropa a!ra45s dos rela!os de 4iagem. Como se 4iu% o lu-ro X!razidoX pela es-ri!a pare-e re-or!ar um Xres!oX Oue 4ai de?inir !amb5m o sel4agem e Oue no se es-re4e. J prazer 5 o 4es!Bgio desse res!o. X/n-an!amen!osX de L5ry% ?es!as dos !upi 8 salmos sil4es!res de um e danas e baladas aldes dos ou!ros. F@cesso Oue -ons!i!ui um lugar -omum en!re eles. Mas is!o 5 o e?5mero e o irre-uper<4el. Momen!os ineKplor<4eis% sem renda e sem lu-ro. Alguma -oisa do pr0prio L5ry no re!oma de lV-.as. /s!es ins!an!es rompem o !empo do
*N,

9ean >odin% =ethodus ad 0acilem historiaram co*nitionem UHNPPV! -ap. primum% in ;Fuvres philosophiques! ed. Mesnard% P.;.:.% 19'1% p. 11*11'. *N1 C?. as obser4a]es de $eorge @upper!% 4 9de de l histoire par0aite! :lammarion% 19&D% p. 9D+1,9 Ua prop0si!o de 9ean >odinV e 1'&+1&N UbLe sens de l= is!oirecV.

4iaWan!e% da mesma maneira Oue a organizao ?es!i4a dos !upi es-apa da e-onomia da= is!0ria. J gas!o e a perda designam um presenteS ?ormam uma s5rie de XOuedasX e% Ouase% de lapsos no dis-urso o-iden!al. /s!es -or!es pare-em 4ir des?azer de noi!e a -ons!ruo u!ili!<ria do rela!o. J Xin+audi!oX 5 o ladro do !eK!o% ou mais eKa!amen!e% 5 aOuele Oue 5 roubado ao ladro% pre-isamen!e aOuele Oue ouvido! mas no -ompreendido% e por!an!o arreba!ado do !rabal o produ!i4o: a pala4ra sem es-ri!a% o -an!o de uma enun-iao pura% o a!o de ?alar sem saber 8 o prazer de dizer ou de es-u!ar. Po se !ra!a aOui de ?a!os ou de eKperiZn-ias XeK!raordin<riasX Oue os dis-ursos agiogr<?i-os ou mBs!i-os% u!ilizam% sob ?ormas% ali<s% mui!o di?eren!es% para es!abele-er o estatuto de uma linguagem de X4erdadeX.*N2 Pa Histoire! o mara4il oso% mar-a 4isB4el da al!eridade% no ser4e para propor ou!ras 4erdades ou um ou!ro dis-urso% mas pelo -on!r<rio% ser4e para ?undar uma linguagem sobre a -apa-idade operatria de dirigir a eK!erioridade para o XmesmoX. J Xres!oX de Oue ?alo 5 an!es uma re-aBda% um e?ei!o segundo des!a operao% um deWe!o Oue ela produz ao !riun?ar% mas Oue no 4isa4a a produzir. /s!e deWe!o do pensamen!o -ons!ru!or% sua re-aBda e seu re-al-amen!o% is!o ser<% ?inalmen!e% o ou!ro. Que a imagem do ou!ro% eliminada do saber obWe!i4o% re!ome% sob ou!ras ?ormas% para as margens des!e saber 5 o Oue mani?es!a a ero!izao da 4oz. Mas es!e deslo-amen!o eKige Oue se o si!ue no -onWun!o Oue o prepara% pois ele 5 rela!i4o E represen!ao geral do rela!o% Oue ?az da so-iedade sel4agem uri -orpo de ?es!a e um obWe!o de prazer. $lobalmen!e% uma s5rie de oposi]es es!<4eis man!5m% ao longo do !eK!o% a dis!ino en!re o sel4agem e o -i4ilizado. Assim: 4P!. 22>7
H/LVA$/M Kude( U?es!aV ornamento passa!empos% lazer% 0esta unanimidade% proKimidade% coeso pra(er S CAVALAGACJ 8estimenta en0eite U-oOue!eriaV tra.alho! pro?isso diviso! dis!dn-ia tica

Js Tupi so XemplumadosX Udo p<ssaro ao omem do mundo sel4agem modula as -ombina]es da pena+ornamen!o e da nudez sem pZlosV. XHal!ar% beber e cauinar Ouase sua pro?isso ordin<riaX.*ND Para o ar!eso Oue 5 L5ry% o Oue 5% en!o% Oue eles X?abri-amXg :azem a ?es!a% pura eKpresso Oue no -onser4a e no ren!abiliza nada%
*N2

Hobre o dis-urso agiogr<?i-o% -?. in0ra! -ap. VAA. Hobre o dis-urso bmBs!i-oc% -?. M. de Cer!eau% 4 Absen! de l>histoire! Mame% 19&D% p. 1'D+1NN% e Le 4an*a*e mystique! no prelo.

presen!e ?ora do !empo% eK-esso. Po espel o Tupi% apare-e assim a imagem in4er!ida do !rabal ador. Mas a operao% Oue no deiKa E di?erena seno uma eK!erioridade% !em -omo e?ei!o !rans?orm<+la num !ea!ro de ?es!a. Produz uma esteti(ao do selva*em. Personagem do espe!<-ulo% o sel4agem 5 en!re!an!o% sob es!a ?orma% o represen!an!e de uma ou!ra e-onomia% di?eren!e da do !rabal o. /le a rein!roduz no Ouadro. Cigamos% a !B!ulo de ip0!ese% Oue ele 5 o re!orno% sob ?orma es!5!i-a e er0!i-a% daOuilo Oue a e-onomia de produo !e4e Oue re-al-ar para se -ons!i!uir. Com e?ei!o% ele se si!ua% no !eK!o% na 2uno de um interdito e de um pra(er. Por eKemplo% a ?es!a sel4agem 5 o Oue surpreende L5ry Uele es!< Xen-an!adoXV% mas igualmen!e o Oue ele surpreende% pene!rando% por arrombamen!o% na -asa dos Tupi. Transgresso dupla: -om relao E sua lei e -om relao E deles. Pa aldeia onde se reuniam% ele sen!e Xalgum sus!oX ao ou4i+los -an!ar de longe.
Toda4ia% depois Oue aOueles ruBdos e urros -on?usos !erminaram% ?azendo os omens uma peOuena pausa Uas mul eres e as -rianas -alando+se !amb5mV% n0s os es-u!amos mais uma 4ez -an!ando e ?azendo ressoar suas 4ozes de ?orma !o mara4il osa Oue% es!ando um pou-o mais seguro% ou4indo es!es do-es e mui gra-iosos sons no era pre-iso pergun!ar se eu deseWa4a 4Z+los de per!o.*N*

;m momen!o Xem suspensoX por -ausa do perigo% ele se adian!a apesar do seu XlBnguaX Uin!5rpre!e Oue kWamais a4ia ousado me!er+se en!re os sel4agens em !al ?es!aXV.
AproKimando+se% pois% do lugar onde eu es-u!ara es!a -an!oria% -omo o-orre Oue as -asas dos sel4agens so mui!o -ompridas e arredondadas U-omo 40s direis das la!adas dos Wardins de cGV -ober!as Oue so de er4as% a!5 o - o : a ?im de mel or enKergar a meu pra(er! ?iz -om as mos um pequeno 0uro na -ober!ura.*N'

4P!. 22?7 Pes!e lugar de prazer% de?endido por uma -ober!ura% -omo os Wardins do paBs de onde 4em% 5 Oue ele pene!ra ?inalmen!e.
:azendo sinal -om os dedos aos dois ?ran-eses Oue me ol a4am% eles a meu eKemplo se animaram e se aproKimaram sem impedimen!o nem di?i-uldade% n0s en!ramos os !rZs nes!a -asa. Vendo% pois% Oue os sel4agens U-omo o !emia o XlBnguaXV no se aborre-iam nada -onos-o% an!es pelo -on!r<rio% man!in am suas posi]es e sua ordem de uma maneira admir<4el% e -on!inua4am suas -an]es% n0s nos re!iramos para
*ND

$. 1% 1D,. Cauinar% 5 ?es!eWar bebendo o sauim% beberragem !irada do mil o - amado A4a!i. Po -ap. AS de sua Histoire! L5ry se es!ende% longamen!e sobre a ?abri-ao do sauim% e sobre as cauinna*ens duran!e as ?es!as Oue bnos ?riponniers e! galebon!emps d=Am5ri-ainsc -elebram por mirB?i-as bbebedeirasc. *N* Histoire! -ap. SVA% $. 2% N9. *N' $. 2%N9+&,. /u sublin o.

um -an!o e os -on!emplamos at a saciedade.*NN

J rela!o -on!a o prazer de 4er pelo XpeOueno ?uroX -omo por um bura-o de ?e- adura% an!es de es!ar num -an!o a gozar a!5 a sa-iedade des!e Xsabba!X e des!as X>a-anaisX:*N& mais ainda ele diz o prazer de es-u!ar de per!o os ruBdos assus!adores e sedu!ores Oue !omam irressis!B4el a !emeridade de se aproKimar: es!as -enas de ero!ismo Xe!nol0gi-oX se repe!iro nos rela!os de 4iagem. /las !Zm sua -auo na -ena inaugural de Modoma e 'omorra. Tra!a+se !amb5m de um . Xno4o mundoX e da sua des-ober!a UXPrimeira apario dos omens+mul eres...XV: ele escutado ini-ialmen!e de uma -asa Xapenas separada da de 9upiano por um !abiOue mui!o ?inoX. J er0i se pre-ipi!a nele sem pre-auo:
As -oisas des!e gZnero Es Ouais assis!i !i4eram sempre% na en-enao% o -ar<!er mais impruden!e e menos 4erossBmil% -omo se !ais re4ela]es no de4essem ser a re-ompensa seno de um a!o pleno de ris-os% ainda Oue em par!e -landes!ino... /u no ousa4a me mo4er. J pala?reneiro dos $uerman!es% sem d^4ida apro4ei!ando+se de sua ausZn-ia% a4ia !rans?erido para a -asa onde eu me en-on!ra4a uma es-ada a!5 en!o na -o- eira. / se eu !i4esse !repado nela !eria podido abrir o pos!igo e es-u!ar -omo se es!i4esse na pr0pria -asa de 9upiano. Mas eu !emia ?azer barul o. Ce res!o era in^!il. Pem !i4e Oue lamen!ar no !er - egado E min a -asa seno ao -abo de alguns minu!os. Pois de a-ordo -om o Oue es-u!ei logo no -omeo% na -asa de 9upiano% e Oue no ?oram seno sons inar!i-ulados% supon o Oue pou-as pala4ras ?oram pronun-iadas. # 4erdade Oue es!es sons eram !o 4iolen!os Oue se eles no !i4essem sido sempre re!omados uma oi!a4a mais al!o por um lamen!o paralelo% !eria podido -rer Oue uma pessoa degola4a ou!ra a meu lado e Oue em seguida assassino e sua 4B!ima ressu-i!ada !oma4am um ban o para apagar os !raos do -rime. Con-luB dis!o mais !arde Oue eKis!e uma -oisa !o ruidosa Ouan!o o so?rimen!o% 5 o prazer...*N8

Js XruBdosX Oue - egam da ?es!a dos omens+sel4agens% assim -omo os Xsons inar!i-uladosX Oue assinalam a dos X omens+mul eresX% no !Zm -on!e^do in!eligB4el. Ho X- amadosX ?ora da 0rbi!a do sen!ido. /sOue-imen!os das pre-au]es% perdas de en!endimen!o% arreba!amen!os. /s!a linguagem no ob!5m mais o seu poder do Oue diz% mas do Oue ?az ou do Oue 4P!. 2267 5. Tamb5m no poderia ser 4erdadeira ou ?alsa. /s!< al5m ou aOu5m des!a dis!ino. J Xlado de l<X re!oma sob es!a ?orma. Tal -omo um gri!o% o a!o de enun-iao derruba o enun-iado e !oda a organizao da ?orma ou do re?eren!e. # o insensa!o. :az gozar. (espondendo a es!e - amado% o ges!o de - egar mais per!o diminui a dis!dn-ia% mas no a suprime. Cria uma si!uao de in!er+di!o. A 4oz% -om e?ei!o% !ransi!a no in!erm5dio do -orpo e da lBngua% mas num momen!o de passagem de um ao ou!ro e
*NN *N&

$. 2% &,. $. 2% &1 e &D. *N8 = Modome et 'omorrhe! 1a par!e% in Mar-el Prous!% A la recherche du temps perdu! Pl5iade%19'*% !. AA% p. N,8+N,9.

-omo Oue na sua di?erena mais ?r<gil. AOui no eKis!e nem o -orpo+a+-orpo da 4iolZn-ia amorosa Uou ?es!i4aV% nem o pala4ra+por+pala4ra Uou o !eK!o+por+!eK!oV da ordem semdn!i-a pr0pria de uma linearidade ling_Bs!i-a. J -orpo Oue 5 o adensamen!o e a no+!ransparZn-ia dos ?onemas no 5 ainda a mor!e da linguagem. A ar!i-ulao dos signi?i-an!es se al!era e se apaga2 res!a nela% en!re!an!o% a modulao 4o-al% meio perdida% mas no absor4ida pelos rumores do -orpo. /s!ran o in!erm5dio onde a 4oz emi!e uma pala4ra sem X4erdadesX% e a proKimidade uma presena sem posse. /s!e momen!o es-apa !an!o Es legalidades e Es dis-iplinas do sen!ido -omo Es 4iolZn-ias do -orpo2 5 o prazer ilegal e -erebral% de es!ar l< onde a linguagem anun-ia% esmae-endo nela% o ad4en!o de uma 4iolZn-ia deseWada% !emida% man!ida E dis!dn-ia pelo espao da audio. /s!e XeK-essoX er0!i-o o-orre na sus!en!ao do sis!ema Oue ?ez o -orpo do ou!ro obser4ador. /le sup]e a legalidade Oue !ransgride. Que Xo deseWo seWa o re4erso da leis%*N9 eis o Oue repe!e a 4oz es-u!ada. N. 8isto eDou escutado: o olho e o ouvido. A supresso da es!ran eza e?e!i4a do sel4agem -orresponde o deslo-amen!o da sua realidade eK!erior por uma 4oz. Ceslo-amen!o bem -on e-ido. J ou!ro re!oma sob a ?orma de XruBdos e urrosX% ou de Xdo-es e gra-iosos sonsX. /s!as 4ozes do ?an!asma se -ombinam -om o espe!<-ulo ao Oual a operao obser4adora e es-ri!ur<ria reduziu os Tupi. J espao% no Oual o ou!ro se en-on!ra -ir-uns-ri!o% -omp]e uma 0pera. Mas se as imagens e as 4ozes% res!os !rans?ormados da ?es!a medie4al% es!o igualmen!e asso-iados ao prazer e ?ormam Wun!os um !ea!ro esttico! por de!r<s do Oual se man!5m Upreser4adas pela Xes-ri!aXV as 4on!ades ?undadoras de opera]es e de Wulgamen!os sobre as pr0prias -oisas% o Ouadro se desdobra segundo uma oposio en!re o 4is!o e o ou4ido.*&, A maneira das imagens Oue se mo4em nos li4ros% -on?orme as ol emos -om 0-ulos 4erdes ou 4ermel os% o sel4agem se deslo-a% no mesmo Ouadro% -on?orme dependa do ol o ou do ou4ido. 4P!. 2:57 A es!es dois !ermos seria ne-ess<rio a-res-en!ar um !er-eiro para !er a s5rie E Oual -orrespondem os di?eren!es regis!ros do sel4agem: a .oca! c olho! o ouvido. A ins!dn-ia .ucal 4em da X-omes!ibilidadeX do sel4agem !. de?ine a sua Xsubs!dn-iaX% e ?az ?ren!e% da par!e do J-iden!e% E sua an!ropo?agia 8 assun!o obsedan!e -uWo !ra!amen!o ?oi
*N9 *&,

9a-Oues La-an% crits! Heuil% 19NN% p. &8& Uin bman! a4es HadecV. C?. as obser4a]es de $uy (osola!o a prop0si!o das alu-ina]es% Fssais sur le sym.olique! $allimard% 19N9% p. D1D ss.

sempre% -en!ral e ?iKo% o es!a!u!o da ?u!ura e!nologia. /s!a relao de poder% ins-ri!a no !eK!o% -omo se 4iu% 5% ali<s% o Oue !orna o !eK!o possB4el. /n!o o rela!o disp]e o obWe!o Oue l e ?oi preparado por es!a ao preliminar. AB se di4ersi?i-am as -omposi]es do ol o e os !raWe!os da 4oz. Pois o audio4isual es!< -li4ado. J ol o es!< a ser4io de uma Xdes-ober!a do mundoX. # a -abea+de+pon!e de uma X-uriosidadeX en-i-lop5di-a Oue% no s5-ulo SVA Xamon!oa ?rene!i-amen!eX os ma!eriais e es!abele-e assim Xos ?undamen!os da -iZn-ia modernaX. J raro% o es!ran o% o singular 8 obWe!os W< -ole-ionados pela a!eno medie4al 8 so apreendidos no X?er4orX de uma ambio: XOue nada permanea es!ran o para o omem e Oue !udo se !orne ser4idor deleX.*&1 /Kis!e uma X4er!igem de -uriosidadeX% Oue orOues!ra% en!o% o desen4ol4imen!o de !odas as X-iZn-ias -uriosasX ou X-iZn-ias o-ul!asX. A embriaguZs de saber e o prazer de 4er pene!ram a obs-uridade e desdobram a in!erioridade dos -orpos em super?B-ies o?ere-idas E 4is!a. /s!a -uriosidade -onOuis!adora e de direi!o% o-upada em des4elar o o-ul!o% !em seu sBmbolo nos rela!os de 4iagem -om o ?a-e a ?a-e do des-obridor% 4es!ido% armado% -ruzado% e da Bndia nua. ;m no4o mundo se le4an!a% do ou!ro lado do o-eano% -om a apario das mul eres !upi% nuas -omo VZnus% no meio do mar% no Ouadro de >o!!i-elli. /s!upor de L5ry% es!as Bndias Ouerem Xpermane-er sempre nuasX:
/m !odas as ?on!es e rios -laros...% elas Wogam -om as duas mos <gua sobre suas -abeas e se la4am e mergul am assim !odo o -orpo -omo -anas% oWe W< sero mais de doze 4ezes.*&2

/s!as apari]es Es margens dos rios -laros !Zm o seu -orresponden!e no!urno na il a Coligny onde os ?ran-eses ?azem !rabal ar -omo Xes-ra4asX as Bndias Xprisioneiras de guerrasX:
Assim Oue -aBa a noi!e elas se despoWa4am se-re!amen!e de suas -amisas e de ou!ros andraWos Oue se l es dera% era ne-ess<rio Oue para seu prazer e an!es de se dei!arem elas passeassem !odas nuas pela nossa il a.*&D

A nudez des!as mul eres da noi!e% lou-as de prazer% 5 uma 4iso mui!o ambi4alen!e. Hua sel4ageria ?as-ina e ameaa. /la 4em do mundo des-on e-ido 4P!. 2:87 onde es!o as Bndias !upi% segundo L5ry% as ^ni-as a !rabal ar in-ansa4elmen!e% a!i4as e 4orazes% !amb5m% as primeiras a pra!i-ar a an!ropo?agia. Assim ?az a mul er Oue
*&1 *&2

Alp onse Cupron!% b/spa-e e! umanismec %op. cit. %p. 2N+DD sobre a b-uriosidadec. $. 1%1DN. *&D $. 1%1D&.

re-ebeu -omo XmaridoX% para -uidar% o prisioneiro des!inado a ser -omido.

Jra !o logo o prisioneiro !i4esse sido aba!ido% se ele !i4esse uma mul er U-omo eu disse Oue se d< a algunsV ela pondo+se per!o do -orpo ?ar< algum peOueno lu!o. Cigo espe-ialmen!e um peOueno lu!o% pois% segundo 4erdadeiramen!e aOuilo Oue se diz Oue o -ro-odilo ?az% a saber% Oue !endo ma!ado um omem ele - ora per!o dele an!es de -omZ+ lo% !amb5m depois Oue es!a mul er !i4er ?ei!o semel an!es lamen!os e derramado algumas ?alsas l<grimas sobre seu marido mor!o. He puder% ser< a primeira a -omer dele. As!o ?ei!o% as ou!ras mul eres% e prin-ipalmen!e as 4el as Uas Ouais mais deseWosas de -omer -arne umana do Oue as Wo4ens% soli-i!am in-essan!emen!e a !odos aOueles Oue !Zm prisioneiros% de ?azZ+los assim rapidamen!e despa- arV% apresen!ando+se -om a <gua Ouen!e% Oue !em preparada% es?regam e es-aldam de !al maneira o -orpo mor!o Oue% !endo arran-ado a primeira pele% elas o ?azem !o bran-o Ouan!o os -ozin eiros de -< poderiam ?azer um lei!o pron!o para assar.*&*

XComo era gos!oso o meu :ran-Zs:3 diz por sua 4ez% no ?ilme de Pelson Pereira dos Han!os% a [ndia !upi Oue !e4e por marido um prisioneiro ?ran-Zs an!es de de4or<+ lo.*&' /s!a sel4agem repe!e o ?an!asma o-iden!al das ?ei!i-eiras% danando e gri!ando de noi!e% 5brias de prazer e de4oradoras de -rianas. J ]sa..at] Oue L5ry e4o-a*&N es!<% ali<s% na -on!inuidade daOuilo Oue se !omou o -arna4al de ou!rora% progressi4amen!e reWei!ado para ?ora das -idades pelo desen4ol4imen!o das -omunas burguesas% eKilado nos -ampos% nas ?lores!as e nas noi!es.*&& /s!e mundo de l<% ?es!i4o% -ondenado% ameaador% reapare-e eKilado no ?im do uni4erso% na margem eK!rema da empresa -onOuis!adora. / -omo o eKor-is!a% seu -olega de -<% o eKplorador+mission<rio !em -omo !are?a eKpulsar as ?ei!i-eiras do es!rangeiro. Mas ele -onsegue mui!o menos lo-aliz<+las no !ea!ro d0 eKor-ismo e!nol0gi-o. J ou!ro re!oma: -om a imagem da nudez% Xpresena eKorbi!an!eX*&8 -om o ?an!asma do seKo den!eado% a va*ina dentata! Oue abi!a a represen!ao da 4ora-idade ?eminina2 ou -om a irrupo danan!e de
*&*

$% 2% *&.*8. bAs mul eres 4el asc% diz L5ry% bapre-iam mui!o -omer -arne umanac U$. 2% *8V2 elas so bgulosasc dis!o U$. 2% ',V. 3 P. da T. 8 em por!uguZs no !eK!o. *&' 5omo era *ostoso o meu 0rancLs: 3ma histria do /rasil! ?ilme brasileiro de Pelson Pereira dos Han!os U19&DV sobre a an!ropo?agia !upi do s5-ulo SVA% segundo os rela!os de T 54e! e de L5ry. Mas ele se re?ere E -orren!e li!er<ria brasileira% di!a ban!ropo?<gi-ac% dos anos 192, Uo >rasil assimila a -on!ribuio es!rangeiraV e% E maneira de uma ?<bula% ele -ri!i-a bo amorc Oue% a par!ir de 19N*% um regime !o!ali!<rio mani?es!a por seus s^di!os. *&N $. 2% &1. *&& J desen4ol4imen!o do !rabal o -omer-ial nas -idades% progressi4amen!e% re-al-ou o !empo 4ago e ?es!i4o do -arna4al2 -?. por eKemplo 9ob& Le?ebre% 4es 0ols et la 0olie! Paris% 19'9. Hobre o sabba! e a ?ei!iaria% a bibliogra?ia 5 imensa. C?. 9ulio Caro >aroWa% 4es Morci:res et leur monde! $allimard% 19&2% p. 9&+11' ou M. de Cer!eau% 4 A.sent de H histoire! Mame% 19&D% p. 1D+*,. A li!era!ura da 4iagem% in?elizmen!e% ainda no ?oi es!udada sis!ema!i-amen!e -omo um imenso -omplemen!o e deslo-amen!o da demonologia. /n!re!an!o% as mesmas es!ru!uras so reen-on!radas ali. *&8 /mmanuel Le4inas% Totalit et in0ini! @aia% PiW o??% 19&1% p. 2D*% sobre ba nudez eKibi-ionis!a de uma presena eKorbi!an!ec% bsem signi?i-aoc.

prazeres proibidos. Mais ?undamen!almen!e% o mundo sel4agem% -omo o mundo diab0li-o% se !orna Mul er. /le se de-lina no ?eminino. 4P!. 2:27 Mas uma ou!ra imagem se superp]e% sem d^4ida% E reminis-Zn-ia das ?ei!i-eiras. Com relao a n0s os Tupi so:
mais ?or!es% mais robus!os e gordos% mais dispos!os% menos suWei!os a doena: e mesmo Ouase no eKis!em -oKos% -oal os% dis?ormes nem en?ei!iados en!re eles. An!es% mui!os al-anam a!5 a idade de -em ou -en!o e 4in!e anos U...V pou-os deles eKis!em Oue na sua 4el i-e !en am -abelos bran-os ou grisal os...

Quase deuses X!odos bebendo 4erdadeiramen!e da ?on!e da 9u4en!udeX. XJ pou-o de -uidado e de preo-upao Oue !em das -oisas des!e mundoX -on45m a um paraBso onde Xos bosOues% er4as e -ampos es!o sempre 4erdeWan!esX. *&9 Po meio des!a e!erna prima4era% uma das X-oisas duplamen!e es!ran as e 4erdadeiramen!e -ausa de admirao Oue obser4ei nes!as mul eres brasileirasX% diz L5ry% 5 sua nudez. Po apenas ino-en!e% Xsem sinal de !er embarao ou 4ergon aX% *8, mas primi!i4a% an!erior E is!0ria umana. Pas represen!a]es do (enas-imen!o% a nudez !em 4alor de a!ribu!o di4ino. /la 5% de ?a!o% o indB-io de !eo?anias% des4elamen!o do XAmor di4inoX Oue uma s5rie de Ouadros op]e Es ?es!as mos!rando o XAmor umanoX 4es!ido e ornado. *81 Hob es!e aspe-!o% o apare-imen!o da sel4agem 5 o de uma deusa% Xnua% nua sob seus -abelos negrosX UM. CurasV. Mas nas-endo do mar% as [ndias no so mais -omo as Xan!igasX% guardadas na nrmenda!ura do Pan!eon gre-o+la!ino2 elas surgiram ?ora do espao medi!errdneo Useman!izadoV% deusas sem nome pr0prio% saindo de um o-eano Xdes-on e-ido dos an!igosX. /s!as mul eres onde o diab0li-o e o di4ino se al!ernam% Oue os-ilam en!re o al5m e o aOu5m do umano UXes!e animal se delei!a !o ?or!emen!e des!a nudez...X% *82 es-re4e L5ryV% so% en!re!an!o% um o.2eto -olo-ado no espao do Oual se dis!ingue o ol ar. ;ma imagem% e no mais uma origem 8 mesmo se a apario guarda a inOuie!an!e es!ran eza daOuilo a Oue ela se subs!i!ui. C< mesma ?orma Oue na pin!ura do (enas-imen!o% a VZnus des4elada subs!i!ui a Me dos omens% mis!5rio de Maria *8D ou de /4a% e Oue
*&9 *8,

$.1%12D.N $. 1% 1DN e 12D. *81 Hobre as represen!a]es inspiradas nos ar!is!as do (enas-imen!o pela oposio pla!0ni-a U-ara a :i-inV en!re o Amor divinas UnuV e o Amor humanas U4es!idoV% -?. /rlin Pano?s)y% Renaissance and Renaseences in $estern Art! Londres% Paldin% 19&,% p. 188+2,,: so !eo?anias -omo a VZnus de >o!!i-elli ou a de Man!egna% a ?elicitV Fterna de (ipa% a /ella disornata de H-ipione :ran-es-i% e!-. *82 $. 1% 1DN. *8D VZnus bsubs!i!ui a Virgemc% es-re4e Pierre :ran-as!el a prop0si!o de >o!!i-elli U4a 0i*ure et le lieu. 4>ordre visuel du cuattrocento! $allimard% 19N&% p. 28,V. Mas is!o no 5 apenas a subs!i!uio da mul er sa*rada pela mul er bpro?anac2 5 a subs!i!uio da me por um o.2eto do 4er Ue do saberV.

nela% en?im% a 4erdade !oda nua 5 a Oue o ol o se permite ver! !amb5m as [ndias -on?iguram o segredo Oue um saber !ransgride e desen-an!a. Como o -orpo nu da [ndia% o -orpo do mundo se !orna uma super?B-ie aber!a Es inOuisi]es da -uriosidade. Pa 5po-a o-orre o mesmo -om relao ao -orpo da -idade e ao do doen!e% !rans?ormados em espaos le*<veis. Pelos XpeOuenos ?urosX de XeKperiZn-iasX su-essi4as% o 45u !radi-ional Oue o-ul!a4a a opa-idade das -oisas se rasga e permi!e Xre-on e-er a !erra o-ularmen!eX.*8* Ca !ransgresso Oue a-ompan a o nas-imen!o de uma -iZn-ia% L5ry 4P!. 2::7 resume os dois elemen!os: Xbom p5% bom ol oX. *8' XVer e 4isi!arX% diz ainda. *8N Heu prop0si!o se es-lare-e -om uma obser4ao de :reud sobre a relao Oue a es-ri!a UOue per-orreV e o saber UOue me!amor?oseia os suWei!os em obWe!osV man!5m -om o Xpiso!eamen!o do -orpo da me !erraX. *8& Ces!e !rabal o% as mul eres nuas% 4is!as e sabidas% designam me!onimi-amen!e o produ!o. Andi-am uma no4a relao% es-ri!ur<ria% -om o mundo: so o e?ei!o de um saber Oue XpisaX e per-orre Xo-ularmen!eX a !erra para -ons!ruir nela a represen!ao. XJ pro-esso ?undamen!al dos !empos modernos% 5 a -onOuis!a do mundo enOuan!o imagem -on-ebidaX.*88 Mas a apario das mul eres na Histoire guarda ainda o 4es!Bgio dos ris-os e das in-er!ezas Oue% no s5-ulo SVA% a-ompan am a in4erso da !erra+me em !erra+obWe!o. A!ra45s delas o rela!o -on!a !amb5m os inB-ios e as !emeridades de um ol ar -ien!B?i-o. Tan!o o obWe!o 4is!o 5 des-ri!B4el% omogZneo Es linearidades do sen!ido enun-iado e do espao -ons!ruBdo% -omo a 4oz -ria um abismo% abre uma bre- a no !eK!o% res!aura um -orpo+a+-orpo. Voz em Xo??X. J Oue sai da bo-a e o Oue en!ra pelo ou4ido pode ser da ordem do arreba!amen!o. /n!o os XruBdosX superam a XmensagemX e o -an!ado supera o ?alado. ;ma Ouebra do sen!ido e do !empo segue a - egada de uma X-an!oriaX% a dos sel4agens%*89 ou a da Xgrande ?lores!aX:
Ju4indo o -an!o de uma in?inidade de p<ssaros !rinadores en!re es!es bosOues onde ba!ia en!o o sol% 4endo+me% digo% -omo -on4idado a lou4ar Ceus por !odas es!as -oisas% !endo al5m dis!o o -orao alegre me pus a -an!ar em 4oz al!a o Halmo 1,*: Hus%
*8* *8'

Mar- Les-arbo!% 4 Histoire dela Kouvelle ?rance! Paris% 1N,9% p. '*2. $.1%1D8. *8N b... Curan!e um ano Oue permane-i nes!e paBs% es!i4e !o curioso de contemplar os grandes e os peOuenos Oue dando+me -on!a de Oue os ve2o sempre diante de meus olhos! !erei sempre a idia e a ima*em deles em meu en!endimen!oc. Mas% bpara des?ru!ar deles 5 pre-iso 4Z+los e 4isi!<+los em seu paBsc U$. 1% 1D82 o gri?o 5 meuV. *8& Higmund :reud% 9nhi.ition! symptUme et an*oisse! 1.3.?.! 19N8% p.*. *88 Mar!in @eidegger% 5hemins qui ne m:nent nulle part! Paris% 19N2% p. 81+8'. *89 C? supra! p. 192+19D e 211.

sus% min a alma% 5 pre-iso Oue digas% e!-.*9,

J - amado Oue os sons Xgra-iososX da ?es!a !upi !raziam e o apelo 4indo dos Xp<ssaros !rinadoresX Oue X-on4idamX a -an!ar% !em uma es!ru!ura an<loga% mui!o semel an!e% ali<s% a mui!as ou!ras. Assim a 4o-ao do Kam indBgena 5 ?reO_en!emen!e a audio de um p<ssaro da ?lores!a% impulso e ap!ido para -an!ar. *91 Quase imedia!amen!e a!ingida por um sen!ido XreligiosoX ou no% nela mesma a 4oz -ria a ?al a de um XesOue-imen!oX e de um ZK!ase. Ci?eren!emen!e daOuilo Oue o-orre no Kamanismo% ela no -ons!i!ui aOui uma ?uno so-ial2 pelo -on!r<rio% a!ra4essa a linguagem% ?az do in+sensa!o o bura-o por onde se engendra um irresis!B4el poema. X # pre-iso Oue digasX: 5 ainda uma ?0rmula re-ebida% mas W< mar-a o lugar onde ir< -res-er o dila-eramen!o de um eK-esso: a urgZn-ia de um XdizerX% de um a!o de enun-iao Oue no 5 d0-il a uma 4erdade Xdi!aX% nem subme!ido a um enun-iado. Po -amin a na direo da 4on!ade -onser4ada em sua XpurezaX pela es-ri!a da Oual 9ean de L5ry lou4a4a os poderes. 4P!. 2:;7 Hob um en4ol4imen!o sensorial de 4en!os% de sopros e de ruBdos estranhos ao normal% se o-ul!a um parto pela orelhaS*92 designa uma 4iolao Uou um Xen-an!amen!oXV Oue a!ra4essa a razo so-ial2 5 a aOuies-Zn-ia E vo( do outro X4oz do seu sen orX e do pai% 4oz da -ons-iZn-ia% 4oz onde se indi-a% originariamen!e represen!ada no mi!o -omo demanda in-es!uosa do sa-ri?B-io% Xa ?igura ob-ena e ?eroz do HuperegoX.*9D /s!a imagem designa a al!eridade in!ransponB4el Oue ?orma o deseWo do suWei!o. /u no o e4o-o seno para sublin ar o pon!o Oue impor!a aOui: o es-u!ado no 5 o esperado. XAs!o no pare-e -om nadaX% o Oue sobre45m. Tamb5m no 5 4erossBmil. XTer sen!ido% 5 ser 4erossBmilX. An4ersamen!e% Xser 4erossBmil no 5 nada mais do Oue !er um sen!idoX. :inalmen!e% Xo 4erossBmil no !em seno uma -ara-!erBs!i-a -ons!an!e: ele quer di(er! ele 5 um sentidoX.*9* Ces!a maneira% o es-u!ado no o di(<vel! seno indire!amen!e% a!ra45s de uma deis-Zn-ia meta0rica Oue rompe a linearidade do dis-urso. Ansinua uma de-alagem% um sal!o% uma -on?uso de gZneros. # . Xpassagem para um ou!ro gZneroX 8 meta.asis eis allo *enos! -omo diz Aris!0!eles.
*9, *91

$. 2% 8,. C?. por eKemplo% Al?red M5!rauK% Reli*ions et ma*ies indiennes d.Bmrique du Mud! $allimard% 19N&% p. 82 ss. UbLe - aman des $uyanes e! de l=AmazoniecV e p. 1,' ss. UbLe - amanisme - ez les Andiens du $ran C a-ocV% a prop0si!o da 4o-aio do - aman. *92 C?. /rnes! 9ones% 1sychanalyse! 0olElore! reli*ion! Payo!% 19&D% p. 22&+299: bLa -on-ep!ion de la Vierge par l=oreille. Con!ribu!ion E la rela!ion en!re l=es! e!iOue e! la religionc. *9D 9a-Oues Laran% crits! op. cit.! p. DN,% N19% N8*% e!-. Ali<s% 5 sempre a prop0si!o do supere*o Oue a 4oz apare-e na an<lise la-aniana. *9* 9ulia mris!e4a% M:miotiE:. Rechercehs pour une smanalyse! Heuil% 19N9% p. 211+212.

Mais geralmen!e% a pr0pria 4oz !eria uma ?uno Xme!a?0ri-aX 8 delineadora e al!eradora 8% na medida em Oue -or!a o Ouadro me!onBmi-o do 4er. He% Xes-<rnio do signi?i-an!eX% a me!<?ora Xse -olo-a no pon!o pre-iso onde o sen!ido se produz no no+ sen!idoX%*9' ela seria% -om e?ei!o% o mo4imen!o pela Oual um signi?i-an!e 5 subs!i!uBdo pelo seu ou!ro:*9N Xuma pala4ra+pela ou!raX% mas !amb5m o pr0prio ar!i?B-io Oue sub4er!e a pala4ra. A!ra45s des!as irrup]es me!a?0ri-as do ?abula!0rio e des!es lapsos do sen!ido% a 4oz eKilada para as margens do dis-urso re?luiria% e -om ela% o murm^rio e os XruBdosX de Oue se dis!ingue a reproduo es-ri!ur<ria. Assim uma eK!erioridade sem -omeos nem 4erdades !omaria a 4isi!ar o dis-urso. Heria demais% a prop0si!o de um ^ni-o !eK!o% re-on e-er% en!re o 4is!o e o ou4ido% a dis!ino de dois ?un-ionamen!os do sel4agem -om relao E linguagem Oue !ra!a dele: seWa -omo o.2eto do dis-urso -ons!ru!or de Ouadros: seWa -omo alterao! rap!o% mas !amb5m 4o-ao des!e dis-ursog /s!as duas ?un]es se -ombinam. Pois a eK!erioridade Xbo-alX 5 !amb5m o es!imulan!e e a -ondio do seu opos!o es-ri!ur<rio. /la l e 5 ne-ess<ria% na medida em Oue o ne-ess<rio% -omo diz 9a-Oues La-an% 5 pre-isamen!e XaOuilo Oue no -essa de es-re4erX. *9& J sel4agem se !orna a pala4ra insensa!a Oue en-an!a o dis-urso o-iden!al% mas Oue% por -ausa disto mesmo% ?az es-re4er inde?inidamen!e a -iZn-ia produ!ora de sen!ido e de obWe!os. ; lu*ar do outro Oue ele represen!a 5% pois% duplamen!e X?<bulaX: a !B!ulo 4P!. 2:<7 de um -or!e me!a?0ri-o U0eri! o a!o de ?alar Oue no !em suWei!o nome<4elV% e a !B!ulo de um obWe!o a -ompreender Ua ?i-o a !raduzir em !ermos de saberV. ;m dizer para o di!o 8 ele 5 rasura do es-ri!o 8% e obrigado a es!ender nele a produo 8 ele ?az es-re4er. J rela!o de L5ry esboa% por !odos os meios% a -iZn-ia des!a ?<bula es!a ser< essen-ialmen!e a e!nologia% ou o modo de sua in!er4eno na is!0ria. 4P!. 2:=7 4P!s. 2:> a 2;27 Po!as

*9'

9a-Oues La-an% op. cit.! p. ''& e ',8. A me!<?ora% -om e?ei!o% permi!e bdesignar as realidades Oue no podem !er !ermo pr0prioc%% por!an!o% bOuebrar as ?ron!eiras da linguagem% dizer o ine?<4elc UMi- el de $uern% Mmantique de la mtaphore et de la mtonymie! Larousse% 19&D% p. &2V. *9& b 9a-Oues La-an% 4e Mminaire! li4re SS% Fncore! Heuil% 19&'% p. 99.
*9N

CaBCtDl VI A LIN.UA.EM ALTERADA A palavra da possuda A pala4ra da possuBda prop]e uma Oues!o dupla. Por um lado a possibilidade de a-eder ao dis-urso do ou!ro% problema do is!oriador: o Oue se pode apreender do dis-urso do ausen!eg Como in!erpre!ar os. do-umen!os ligados a uma mor!e in!ransponB4el% Ouer dizer% a um ou!ro perBodo% e a uma eKperiZn-ia Xine?<4elX% sempre abordada pelo lado de onde 5 Wulgada a par!ir do eK!eriorg Por ou!ro lado% a al!erao da linguagem a!ra45s de uma XpossessoX obWe!o pr0prio des!e eKpos!o. Min as re?leK]es seguem os es!udos sobre 4a 1ossession de 4oudun! eKemplo+ padro% -aso par!i-ularmen!e -5lebre na s5rie de possess]es Oue% progressi4amen!e% subs!i!uiu as grandes epidemias de ?ei!iaria% por 4ol!a de 1N1,+1ND,.*98 :reud% ali<s% mani?es!ou um in!eresse mui!o grande pela ?ei!iaria. Leu X-om en!usiasmoX o =alleus male0icarum. /le pr0prio dizia na sua -orrespondZn-ia a ail elm :liess *99 ou a ou!ros% Oue a4ia% en!re a relao do inOuisidor Udo eKor-is!aV e da possuBda Uou do ?ei!i-eiroV% alguma -oisa de an<logo E relao en!re o analis!a e seu -lien!e. Mas no Xdiab0li-oX e no seu desen4ol4imen!o% no de-orrer de um s5-ulo UOuer dizer% -er-a de 1'', a 1NN,V% 5 ne-ess<rio dis!inguir duas ?ormas su-essi4as Oue me -on!en!o simplesmen!e -om lembrar. A primeira ?orma 5 a ?ei!iaria% ?en`meno rural2 E irrupo ma-ia dos ?ei!i-eiros nos -ampos se op]e E represso dos WuBzes urbanos ?reO_en!emen!e impiedosos. AB se !em uma es!ru!ura dual: por um lado% os WuBzes e% por ou!ro% os ?ei!i-eiros2 por um lado a -idade% por ou!ro o -ampo. A segunda ?orma% so as possess]es Oue apare-em no ?inal do s5-ulo SVA. # o -aso de mi-rogrupos% 4P!. 2;:7 por eKemplo% nos -on4en!os de religiosas. CBr-ulos peOuenos se -ons!i!uem -omo il as ou% para re!omar uma represen!ao Oue organiza o s5-ulo SVAA religioso% em Xre?^giosX% em Xredu]esX% no -ampo. /s!as possess]es o-orrem em meios omogZneos ou id5n!i-os aos dos WuBzes. Ci?eren!emen!e da ?ei!iaria% onde eKis!e disparidade so-ial en!re o Wuiz e o ?ei!i-eiro% no -aso da possesso eKis!e omogeneidade so-ial en!re o Wuiz ou o eKor-is!a e por ou!ro lado o Uou aV possuBdo UaV. Ce bin<ria Ua relao Wuiz+ ?ei!i-eiroV a es!ru!ura se !orna !ern<ria% e o !er-eiro !ermo Ua possuBda% a 4B!imaV 5 pri4ilegiada nes!a is!0ria.
*98

Mi- el de Cer!eau% 4a 1ossession de 4oudun! 9ulliard% 19&,2 -?. !amb5m 4 A.sent de l Histoire! Mame% 19&D. *99 Higmund :reud% 4a Kaissance de la psychanalyse! Paris% P.;.:.% 19'N% p. 1N'+1N8% e!-.

/n?im% ^l!ima di?erena% o -omba!e -on!ra a no!<4el Xpes!eX dos ?ei!i-eiros se !orna% -om a possesso% um pro-esso Oue os-ila en!re um deba!e sobre os Ouadros de re?erZn-ia de uma so-iedade e% por ou!ro% uma !ea!ralizao das guerras so-iais% religiosas% ?ilos0?i-as% polB!i-as da 5po-a. A possesso 5 uma -ena% enOuan!o Oue a ?ei!iaria 5 um -omba!e. A possesso 5 um !ea!ro onde se represen!am Oues!]es ?undamen!ais% mas E maneira de uma en-enao% enOuan!o Oue a ?ei!iaria 5 uma lu!a% um -orpo a -orpo en!re duas -a!egorias so-iais. Assim% no -aso de Loudun% en-arado aOui a !B!ulo de eKemplo% uma 4in!ena de religiosas ursulinas ?orma o grupo das possuBdas. Po 5 por a-aso Oue a possuBda 5 essen-ialmen!e ?eminina2 por de!r<s do -en<rio% represen!a+se uma relao en!re o mas-ulino do dis-urso e o ?eminino da sua al!erao. Mas duran!e seis anos U1ND2+ 1ND8V% es!as possuBdas religiosas ?orne-eram um lugar espe!a-ular para dis-uss]es% Oue a!raem 4isi!an!es aos mil ares e alimen!am uma superabundan!e li!era!ura da Oual os au!ores so% al!ernadamen!e% !e0logos% erudi!os% in!eressados por raz]es a respei!o das Ouais seria ne-ess<rio se in!errogar. Js es!oOues de manus-ri!os e de obras an!igas% -onser4ados oWe nos arOui4os na-ionais ou muni-ipais% permi!iram+me num primeiro momen!o% analisar de Oue maneira um lugar diab0li-o 8 uma -ena diab0li-a 8 a4ia sido organizado pelo Wogo de !ens]es so-iais% polB!i-as% religiosas ou epis!emol0gi-as% e -omo es!a -omposio de lugar% es!a produo de um espao !ea!ral% a4ia !ornado possB4el uma re-lassi?i-ao das represen!a]es so-iais em ?uno de uma mu!ao dos Ouadros de re?erZn-ia. Ces!e pon!o de 4is!a% a possesso 5 um ?en`meno paralelo E -riao do !ea!ro nos s5-ulos SVA e SVAA. Co -arna4al medie4al% passa+se ao !ea!ro do s5-ulo SVAA% Ouando a represen!ao Oue a so-iedade se d<% de si mesma% lo-aliza+se e se minia!uriza% deiKando de ser li!urgia popular. /n!o% no peOueno !ea!ro da possesso% represen!a+se uma modi?i-ao das es!ru!uras epis!emol0gi-as% polB!i-as e religiosas da 5po-a. /n?im% !en!arei analisar -omo os 4P!. 2;;7 deslo-amen!os% assim operados no !ea!ro% duran!e alguns anos !i4eram 4alor de sin!oma -om relao ao !rabal o Oue !rans?orma4a% no mesmo momen!o% o -orpo in!eiro da so-iedade. Loudun 5 al!ernadamen!e a me!onBmia e a me!<?ora Oue permi!em apreender -omo uma Xrazo de /s!adoX% uma no4a ra-ionalidade subs!i!ui a razo religiosa. /s!e primeiro es!udo% 4a 1ossession de 4oudun! !ra!a4a de -ompreender o espe!<-ulo dia.lico -omo um ?en`meno social! eKaminando nele as regras Es Ouais o Wogo dos personagens obede-ia no -ampo religioso% m5di-o ou polB!i-o e% por ou!ro

lado% as rela]es Oue os pro-essos de a-ul!urao so-ial man!in am -om uma l0gi-a do imagin<rio. 3m discurso do outro6 /u gos!aria% no presen!e momen!o% de !en!ar analisar uma Oues!o Oue abandonei% -omo res!o% e Oue -olo-aria ini-ialmen!e sob o signo de uma !ransgresso da pr0pria possuBda: /Kis!e um Xdis-urso do ou!roX na possessog Ci!o de ou!ra maneira% meu primeiro ensaio de in!erpre!ao no da4a um lugar su?i-ien!e a uma Oues!o Oue% no en!an!o% permane-ia no orizon!e% a saber% o pr0prio dis-urso das possuBdas% enOuan!o es!e dis-urso se diz 0alado por um outro. XAlgu5m ou!ro ?ala em mimX: eis o Oue diz a possuBda. /s!a Oues!o no poderia ser !ra!ada seno ap0s um eKame is!0ri-o do !ea!ro s0-io+-ul!ural de Oue era o lugar. Mas 5 pre-iso analisar mais de per!o% na relao dos a!ores de Loudun% a -ombinao de duas posi]es dissim5!ri-as% por um lado a das possuBdas% por ou!ro a de seus WuBzes% eKor-is!as% m5di-os% e!-. Por um lado% en!re as possuBdas% eKis!e inde!erminao do lugar de onde ?alam% Oue se d< sempre -omo um Xal uresX Oue ?ala em mim. Alguma ou!ra -oisa% Oue permane-e inde!erminada% ?ala. Por ou!ro lado% os eKor-is!as ou os m5di-os respondem por um !rabal o de nominao ou de denominao Oue 5 -ara-!erBs!i-o da possesso em OualOuer so-iedade !radi-ional. J essen-ial da !erapZu!i-a% na possesso% Ouer seWa na \?ri-a% Ouer na Am5ri-a do Hul% -onsis!e em nomear% em dar um nome EOuele Oue se mani?es!a -omo ?alan!e% mas in-er!o e por!an!o indisso-i<4el de per!urba]es% de ges!os e de gri!os. ;ma al!erao se produz e a !erapZu!i-a% ou o !ra!amen!o so-ial -onsis!e em dar um nome% W< pre4is!o nos -a!<logos da so-iedade% a es!a pala4ra in-er!a. A !are?a dos m5di-os e dos eKor-is!as 5 a nominao% Oue 4isa a -lassi?i-ar as ?alan!es num lugar -ir-uns-ri!o pelo saber Oue es!es m5di-os ou es!es eKor-is!as de!Zm. 4P!. 2;<7 Por um lado no se sabe Ouem ?ala ou do Oue ?ala2 por ou!ro se !em um saber Oue !ende a re-lassi?i-ar a al!eridade Oue se apresen!a. Ces!e pon!o de 4is!a% mesmo Oue eKis!a% en!re os eKor-is!as e os m5di-os% uma di4ergZn-ia sobre as !aKonomias em ?uno das Ouais e?e!uam a re-lassi?i-ao% Ouer dizer% mesmo Oue o saber m5di-o e o saber religioso no se assemel em% nos dois -asos um saber se d< -omo -apaz de nomear. /Kor-is!as e m5di-os se op]em Wun!os E eK-eo delinO_en!e% er5!i-a ou doen!e% ao anormal Oue a possuBda represen!a. /les se op]em E sua ?uga% pois ela se

eKila da linguagem so-ial% !rai a !opogra?ia ling_Bs!i-a Oue permi!e organizar uma ordem so-ial. /Kor-is!as e m5di-os !en!am% en!o% -ompensar% reabsor4er a es-apada da possuBda para ?ora dos -ampos de um dis-urso es!abele-ido. M5di-os e eKor-is!as no se en!endem sobre o Oue 5 a norma 8 para uns ela -ompreende a in!er4eno 4isB4el de um -osmos sobrena!ural e para ou!ros ela eK-lui es!a in!er4eno. Mas eles se en!endem ?undamen!almen!e para eliminar uma eK!ra!erri!orialidade da linguagem. J Oue -omba!em pela nominao 5 o ?ora+do+!eK!o onde se -olo-a a possuBda Ouando se d< por enun-iado de alguma -oisa Oue 5 ?undamen!almen!e Xou!roX. /s!a maneira de en-arar o problema da possesso% e4iden!emen!e% no 5 ino-en!e. Ca min a par!e% ela se ap0ia em ip0!eses. Par!i-ularmen!e% admi!o% en!re o Oue diz a demonBa-a ou possuBda e o Oue dizem os !ra!ados demonol0gi-os ou os eKor-is!as% !es!emun as da demonologia% uma dis!ino an<loga E Oue eKis!e en!re o dis-urso daOuele Oue se - ama Xlou-oX e% por ou!ro lado% o dis-urso da psiOuia!ria e% sob -er!os aspe-!os% da psi-an<lise. @a4eria um -or!e en!re o Oue diz a possuBda e o Oue dela diz o dis-urso demonol0gi-o. Po se poderia iden!i?i-ar o saber sobre a possesso -om o Oue diz a possuBda% no mais do Oue se poderia iden!i?i-ar o saber psiOui<!ri-o ou psi-analB!i-o -om o Oue diz o Xlou-oX ou a Xlou-aX Uado!ando re?erZn-ias 4agasV. An4ersamen!e% e es!e 5 ou!ro pos!ulado% eu no poderia supor Oue% -om -er!eza% o dis-urso da possuBda eKis!e em algum lugar% !al -omo um !esouro es-ondido% por desen!errar de sob as in!erpre!a]es Oue o re-obririam2 !ampou-o o Oue ela diz do outro se -ons!i!ui -omo um discurso an<logo ainda Oue opos!o ao dis-urso de um saber psiOui<!ri-o ou religioso. Ca mesma ?orma Oue a relao -om o psiOuia!ra e% por!an!o% -om a -ons!i!uio da psiOuia!ria% represen!a% para o assim - amado doen!e men!al% a -ondio do seu dis-urso% num lugar do ospi!al Oue l e ?oi designado% an!e-ipadamen!e% pelo m5di-o2 !amb5m o !ra!ado de demonologia Uou os in!erroga!0rios do eKor-is!aV ?orne-em% an!e-ipadamen!e% E possuBda a 4P!. 2;=7 -ondio e o lugar do seu dizer. A Xdoen!eX% ou a Xlou-aX% re-ebe do dis-urso psiOui<!ri-o a possibilidade de pre?erir enun-iados2 da mesma ?orma a XpossuBdaX no pode se enun-iar a no ser graas ao in!erroga!0rio ou ao saber demonol0gi-o% ainda Oue seu lugar no seWa o do dis-urso do saber Oue 5 enun-iado sobre ela. A pala4ra da possuBda se -ons!i!ui rela!i4amen!e ao dis-urso Oue a espera naquele lugar% na -ena demonol0gi-a% assim -omo a lou-a% no ospi!al% no !em por linguagem seno aOuela Oue l e 5 preparada na -ena psiOui<!ri-a.

As!o signi?i-a% primeiramen!e% Oue no se pode supor de par!e da possuBda um dis-urso di?eren!e daOuele Oue e?e!i4amen!e enun-ia -omo se eKis!isse% no subsolo% um ou!ro dis-urso% in!a-!o% por desen!errar. /m segundo lugar% Oue no se pode iden!i?i-ar aquilo Oue ela diz no lugar Uling_Bs!i-o e so-ialV onde l e 5 ne-ess<rio es!ar para poder ar!i-ular um dis-urso. H. Trans*resso e interdio. Transgredir signi?i-a a!ra4essar. J problema Oue se -olo-a aOui 5 o de uma dis!oro en!re a esta.ilidade do dis-urso demonol0gi-o Uou do dis-urso m5di-oV -omo dis-urso do saber e% por ou!ro lado% a ?uno de limite eKer-ida pelos dizeres da possesso. /s!a dis!oro obriga% pro4isoriamen!e% a man!er en!re eles uma di?erena Oue no impli-a numa omologia. Pelo ?a!o de a pala4ra da possuBda represen!ar um limi!e no se pode -on-luir Oue es!e limi!e !en a a mesma es!ru!ura dis-ursi4a Oue o saber demonol0gi-o ou m5di-o. /Kis!e% pois% uma relao dissim5!ri-a: a pala4ra da possuBda no 5 -olo-ada nem -omo an<loga ao dis-urso do saber nem o-ul!a por ele% -omo se ?osse um ou!ro dis-urso subWa-en!e E super?B-ie do legB4el e do 4isB4el. J Oue se in!roduz na linguagem 5 uma Oues!o Oue no se pode nem apagar% assimilando+a ao !eK!o re-ebido% nem obWe!i4ar% supondo+l e o es!a!u!o de uma posi!i4idade dis-ursi4a so!errada por um dis-urso repressi4o. Tra!a+se de uma relao do dis-urso Udemonol0gi-o% m5di-o% is!0ri-o% e!-.V -om uma !ransgresso Oue no 5 dis-urso. (elao sus-ep!B4el de ser re4elada nos pr0prios !eK!os Oue n0s possuBmos. /s!a si!uao 5 in!eressan!e por no ser eK-ep-ional. /la se reproduz numa s5rie de -asos onde a al!erao ! no dis-urso% a ?igura m04el% e4anes-en!e e ressurgen!e% da !ransgresso do dis-urso. Min a Oues!o% aOui% 5 a na!ureza des!a pala4ra interdita pelo dis-urso e 0antasma no dis-urso3 Torna+se 4P!. 2;>7 a en-on!r<+la E maneira mBs!i-a% pois a-redi!o -ada 4ez mais numa omologia es!ru!ural dos problemas -olo-ados pela ?ei!iaria% pela possesso e pela mBs!i-a. Pa 4erdade a Oues!o permane-e a de saber por Oue 5 bran-o ou pre!o% Ceus ou o Ciabo2 mas% ?undamen!almen!e% o !ipo de mani?es!ao 5 o mesmo% redu!B4el E relao Oue uma !ra4essia al!eradora man!5m -om uma ordem semdn!i-a% ou a relao de uma enun-iao -om um sis!ema de enun-iados. /s!a relao pode se apresen!ar de ?orma mBs!i-a ou diab0li-a% ou em !ermos de lou-ura.
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P. da T. 8 J au!or eKplora a ambig_idade% em ?ran-Zs% do !ermo revenant! e ao mesmo !empo o que retorna e o 0antasma Ualma do ou!ro mundoV.

/la 5 mar-ada% !amb5m% no dis-urso e!nol0gi-o% desde Oue se !ra!e de -on e-er -omo o Bndio ir< ?alar a linguagem do saber o-iden!al. Ju ainda pode+se pergun!ar -omo o Xlou-oX ou a Xlou-aX 4o ?alar no dis-urso do saber psiOui<!ri-o ou psi-analB!i-o. Ce maneiras di?eren!es% uma mesma in!errogao se insinua -omo um ?ora+do+!eK!o% do Oual se de4e pergun!ar -omo se -ombina -om o !eK!o. J Oue 5 en!o es!e ?ora+do+!eK!o Oue% no en!an!o% 5 mar-ado no !eK!og Paralela E possesso diab0li-a do s5-ulo SVA% a linguagem mBs!i-a% seu om0logo e seu in4erso% se de?ine% na 5po-a% pela in!roduo de um ine?<4el num !eK!o re-ebido. ;m Xno sei OueX ?ala% mas es!e Xno sei Oue outroX in!roduzido e di!o den!ro de um sis!ema dou!rinal% al!erando o dis-urso do saber !eol0gi-o% e no -ons!ruindo um ou!ro dis-urso. Ca mesma ?orma o Xno sei Oue ?alaX da possuBda se insinua no dis-urso eK!raordinariamen!e organizado da demonologia% rede de - i-anas -ons!ruBdas a par!ir de uma posio de saber. Ce a-ordo -om o es!a!u!o dado en!o Es obras li!er<rias XmBs!i-asX% ou de a-ordo -om a !eoria Oue elas ?azem de si mesmas% !ra!a+se de dizer uma eKperiZn-ia - amada Xine?<4elX e Oue% por!an!o% no pode ser di!a. /s!a eKperiZn-ia de possesso Udi4ina% no -aso mBs!i-oV no !em linguagem prpria! mas marcada U!al -omo uma X?eridaX% dizem os mBs!i-osV no dis-urso !eol0gi-o2 ins-re4e+se% pelo !rabal o Oue opera% no in!erior do dis-urso re-ebido de uma !radio religiosa. ;ma !ransgresso UmBs!i-aV da lei da linguagem UreligiosaV es!< ins-ri!a nes!a pr0pria linguagem pela maneira de pra!i-<+la 8 por um modus loquendi. Ca mesma ?orma% os !e0ri-os do s5-ulo SVAA a -ara-!erizam no -omo um dis-urso% mas a!ra45s do Oue eles - amam de X?rases mBs!i-asX ou de Xmaneiras de ?alarX. Cesignam por aB uma operao na linguagem. ;ma pr<!i-a elo-u!0ria e um !ra!amen!o da linguagem !raam% no dis-urso -ons!i!uBdo% uma al!eridade Oue% en!re!an!o% no 5 iden!i?i-<4el -om um ou!ro dis-urso. Como no -aso da possuBda% !em+se aOui uma relao en!re um dis-urso es!abele-ido e a al!erao Oue nele in!roduz o !rabal o de dizer Xou!ra -oisaX.',, Mais amplamen!e% problemas semel an!es apare-em na relao Oue o 4P!. 2;?7 rela!o e!nogr<?i-o man!5m -om a Xou!ra so-iedadeX% da Oual ?ala e Oue pre!ende en!ender. Com e?ei!o% o dis-urso demonol0gi-o% o dis-urso e!nogr<?i-o% ou o dis-urso m5di-o !omam% -om respei!o E possuBda% ao sel4agem ou ao doen!e% uma mesma posio: X/u sei mel or do Oue !u aOuilo Oue dizesX% Ouer dizer% XMeu saber pode se -olo-ar no lugar de onde ?alasX. Jra% Ouando a possuBda ?ala es!a linguagem Oue se
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C?. Mi- el de Cer!eau% 4 A.sent de l>Histoire! Mame% 19&D% p. *1+&, e 1'D+1N&.

imp]e a ela e Oue se p]e no seu lugar% o dis-urso alienan!e mas ne-ess<rio Oue ela enun-ia !raz o 4es!Bgio 8 a X?eridaX 8 da al!eridade Oue pre!ende re-obrir o saber. /u gos!aria% ini-ialmen!e% de sublin ar a generalidade da Oues!o aber!a pelo retorno do outro no discurso que o pro<.e. /s!a X?an!asmagoriaX3 pode assumir uma ?orma a!enuada% Ouase sub+rep!B-ia. A al!erao do dis-urso pela Xpala4raX E Oual ele se subs!i!ui pode% a?inal% !er a imagem de uma dis-re!a ambi4alZn-ia dos pro-edimen!os Xrepressi4osX. /s!e 5% por eKemplo% o -aso da citao. Assim% nos !eK!os e!nogr<?i-os e rela!os de 4iagem% o sel4agem 5 WurBdi-a e li!erariamen!e citado U-omo a possuBdaV pelo dis-urso Oue se p]e no lugar dele para dizer des!e ignoran!e o Oue ele no sabe de si mesmo. J saber e!nogr<?i-o% -omo o saber demonol0gi-o ou m5di-o% adOuire -r5di!o pela -i!ao. Pes!a perspe-!i4a 5 ne-ess<rio in!errogar+se sobre o papel da -i!ao do ou!ro no pr0prio dis-urso is!oriogr<?i-o. /u en!endo X-i!aoX no sen!ido li!er<rio% mas se pode en!endZ+la !amb5m -omo -i!ao dian!e de um !ribunal. # uma !5-ni-a li!er<ria de pro-esso e Wulgamen!o% Oue assen!a o dis-urso numa posio de saber de onde ele pode dizer o ou!ro. /n!re!an!o% alguma -oisa de di?eren!e re!orna nes!e dis-urso -om a -i!ao do ou!ro: ela permane-e -omo ambi4alZn-ia2 man!5m o perigo de uma es!ran eza Oue al!era o saber !radu!or ou -omen!ador. A -i!ao 5 para o dis-urso a ameaa e a possibilidade de um lapso. A al!eridade dominada UpossuBdaV pelo dis-urso guarda% la!en!e% o poder de um ?an!asma% de um possessor !al4ez. Ci!ar o ou!ro 5 uma es!ra!5gia de pro-esso Oue no deiKa de reme!er a um ou!ro lugar. Pa 4erdade a -i!ao no 5% no !eK!o e!nogr<?i-o% um bura-o por onde se mos!raria uma ou!ra paisagem ou um ou!ro dis-urso. J -i!ado 5 ?ragmen!ado% reempregado e -olado num !eK!o2 es!< nele% por5m% al!erado. Mas% nes!a posio na Oual no !em mais nada de pr0prio% permane-e sus-ep!B4el de !razer2 -omo em son o% uma es!ran eza inOuie!an!e: poder sub+rep!B-io e al!erador do re-al-ado. Ca mesma ?orma o dis-urso m5di-o ?az os lou-os sole!rarem seu pr0prio -0digo. Para ?alar% o lou-o de4e responder Es Oues!]es Oue se l e prop]e. 4P!. 2;67 Tamb5m% num ospi!al psiOui<!ri-o% -ons!a!a+se no de-orrer do mZs% ou dos dois meses Oue se seguem ao in!ernamen!o do doen!e um ni4elamen!o do seu dis-urso% uma des!ruio de suas par!i-ularidades: o doen!e% no pode ?alar seno no -0digo Oue l e 5 ?orne-ido pelo ospi!al. /le se aliena nas respos!as Es Oues!]es e aos saberes Oue so os ^ni-os Oue l e permi!em se enun-iar. /n!re!an!o% organizado -omo pro-esso !erapZu!i-o% o dis-urso m5di-o por!a% assim% a mar-a de um ou!ro lugar +de enun-iao. $uarda ins-ri!o nele%
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P. da T. 8 revenance.

ambi4alen!e% a enun-iao doen!e% sob a ?orma das pr0prias -i!a]es Oue so os !ro?5us de suas 4i!0rias. # possB4el% a par!ir des!es 4es!Bgios Xou!rosX% Oue os-ilam en!re a in!egrao e a !ransgresso% reen-on!rar a pala4ra reprimida da lou-ura% no no seu es!ado sel4agem Ude agora em dian!e Xina-essB4elXV% mas eKaminando a su-esso dos silZn-ios organizados sempre pelas Xraz]esX normalizadoras% mar-adas. ainda pelo Oue elas eliminaram para se -ons!i!uirg /u me. propon o apenas apresen!ar algumas ip0!eses a prop0si!o dos indB-ios Oue !em uma es!ran a ?uno no rela!o da possesso2 eles man!Zm aB uma es!abilidade Oue eK-lui a possibilidade de um ?e- amen!o do !eK!o. Ce maneiras di?eren!es% mas passB4eis de serem rela-ionadas% es!es indB-ios mar-am no dis-urso um al ures do dis-urso2 represen!am no in!erior do rela!o o papel de peas Oue giram sobre um eiKo2 ins-re4em uma XpossessoX subrep!B-ia na rede das !aKonomias !eol0gi-as ou m5di-as2 ?azem os-ilar o !eK!o na direo do ?ora+do+!eK!o% mas de uma maneira Oue permane-e in!erna ao !eK!o do saber2 por es!e ?un-ionamen!o ambBguo !raam no !eK!o uma -iso perigosa. Tal4ez es!es XWogos% proibidosX -ons!i!uam um sis!ema pr0prio Oue% de um pon!o de 4is!a semi0!i-o ou psi-analB!i-o% ?az Oue o !eK!o produza uma es!ran eza Xdiab0li-aX% eOui4alen!e a!ual da Oues!o -olo-ada% ou!rora% pela possuBda do ?undo de um silZn-io% Oue se !ornou% para n0s% e!ernamen!e ina-essB4el. Ces!e pon!o de 4is!a% algo da in!errogao aber!a pela possuBda no deiKa de ser diab0li-o. O. "ocumentos alterados: os te@tos das possu<das. Po se poderia !ra!ar es!e problema independen!emen!e da na!ureza do ma!erial. Jra% o Oue nos - ega so do-umen!os al!erados e ?ragmen!<rios. (e!en o deles alguns indB-ios. 1V As ?on!es disponB4eis UarOui4os% manus-ri!os% e!-.V apresen!am% ?reO_en!emen!e% o Xdis-ursoX da possuBda -omo sendo aOuele Oue 5 sempre enun-iado por algu5m ou!ro Oue no a possuBda. Para a maioria dos -asos% es!es do-umen!os so depoimen!os de no!<rios% rela!0rios de m5di-os% 4P!. 2<57 Xa4isosX ou X-onsul!asX de !e0logos% Xdepoimen!osX de !es!emun as ou as sen!enas dos WuBzes. Ca demonBa-a apare-e apenas a imagem Oue dela !in a o au!or des!es !eK!os% no espel o onde ela repe!e o seu saber e onde se d< a sua posio E maneira de seu -on!r<rio. Que a demonBa-a no !en a -omo pala4ra seno a do seu Xou!roX% Oue ela no !en a seno o dis-urso do seu Wuiz ou do seu m5di-o ou do eKor-is!a ou das

!es!emun as% is!o no 5 um a-aso% -omo o direi mais adian!e. Mas es!a si!uao eK-lui% de inB-io% a possibilidade de arran-ar da sua al!erao a pr0pria 4oz da possuBda. Pa super?B-ie dos !eK!os sua pala4ra es!< duplamen!e perdida. /s!< perdida porOue Xre?ei!aX e re+?ormada UOuer dizer% Oue re-ebe sua ?ormaV pelo saber Oue 5 o ^ni-o Oue se eKprime. Por ou!ro lado% sua pala4ra es!< perdida% porOue% an!es mesmo de re?ormada pelo dis-urso onde ?igura a !B!ulo de -i!ao% uma mural a de in!erroga!0rios de!erminou de an!emo as respos!as e ?ragmen!ou os dizeres da possuBda segundo -lassi?i-a]es Oue no so as suas% mas as do saber do in4es!igador. Js do-umen!os -ons!i!uem% assim% um pon!o de no+re!orno. 2V :abri-ados -om es!as pergun!as e respos!as% -en!enas de in!erroga!0rios ?oram -uidadosamen!e !rans-ri!os pelos es-ri4es. /s!es !eK!os pare-em pergun!as Udo eKor-is!a% do Wuiz% do m5di-oV e respos!as Uda possuBdaV. Pergun!a+respos!a+pergun!a+ respos!a: es!e 5 o gZnero li!er<rio Oue represen!a o do-umen!o mais pr0Kimo do in!erroga!0rio. Assemel a+se aos !eK!os dialogados Upeas de !ea!ro% roman-es% e!-.V% mas pode ele ser assimilado aos !eK!os Oue re-eberam a ?orma de !ro-as en!re personagensg Ci!o de ou!ra maneira% eKis!e -on!inuidade li!er<ria en!re os di<logos de >e-)e!! ou de Cidero! e o -orpus no Oual Es pergun!as dos eKor-is!as seguem as respos!as dos di4ersos Xdem`niosX Oue possuem as in!errogadas. Mesmo se as respos!as das possuBdas permane-em rela!i4as aos in!erroga!0rios e de!erminadas por pergun!as% mesmo se o -onWun!o obede-e Es regras de um !ea!ro% uma -omple!a assimilao des!es dois !ipos de di<logo me pare-e di?B-il. A razo no 5 o ?a!o de Oue eKis!iria% aOui% uni-idade de au!or Upor eKemplo% em 4e Keveu de RameauV e% l<% pluralidade. Ce !oda maneira% !ra!a+se% aOui e l<% de um !eK!o e a di?erena en!re um ou 4<rios au!ores no 5 per!inen!e. Mas eliminar a ip0!ese de uma di?erena en!re es!as duas ?ormas li!er<rias de pergun!as+respos!as% 5 re-usar a priori a espe-i?i-idade dos !eK!os Xdiab0li-osX: o Wogo en!re o lu*ar estGvel para o Oual os eKor-is!as pre!endem dirigir as in!errogadas e% por ou!ro lado% a evanescente pluralidade de lugares Oue permi!e Es possuBdas se pre!enderem al ures. J !ea!ro diab0li-o 5 -ara-!erizado pela relao% sempre in-er!a% 4P!. 2<87 en!re os lugares ?iKados para !odos os a!ores por alguns den!re eles Uo eKor-is!a ou o m5di-o -omp]em a -ena% designando a -ada um seu papel% da mesma ?orma Oue o psiOuia!ra ?iKa ou !ende a ?iKar o papel para o doen!eV% e a mo.ilidade de -er!os a!ores Uas possuBdasV deslizando de lugar em lugar. Pes!a -ena Oue rela!a o in!erroga!0rio% eKis!em a!ores Oue !endem a ?iKar os pap5is e ou!ros a!ores Oue deslo-am es!es pap5is. As possuBdas sal!am de lugar para lugar% -riando assim uma

-on?uso l< onde as aguarda o m5di-o ou o eKor-is!a. Cesignada para um lugar Oue l e es!abele-e a en-enao !erapZu!i-a% a doen!e ou a possuBda se mo4e sem -essar. J suspense Oue man!5m o in!erroga!0rio se prende a es!a Oues!o: -omo a en-enao demonol0gi-a !olerar<% e a!5 Oue pon!o% a mobilidade dos a!ores Oue mudam o lugar onde um saber so-ial os espera. (eduzir o Wogo da possesso ao !abuleiro -ons!i!uBdo pelo dis-urso demonol0gi-o ou m5di-o% assimil<+lo ao !ea!ro Oue se es!abele-e sobre uma arOui!e!ura s0lida de XpersonagensX Uou de nomes Xpr0priosXV seria esOue-er a es!ran eza Oue -ir-ula na rede ?or!emen!e es!ru!urada des!e !ea!ro. Mas mesmo aB a Oues!o da possuBda es!< -ons!an!emen!e XperdidaX na arOui!e!ura !ea!ral2 ela ?oge da simples -onsiderao da -omposio dos lugares e dos personagens. ;ma per!urbao W< ?az par!e do do-umen!o !al -omo ele nos - ega% e no se pode iden!i?i-ar -om o !eK!o pergun!as+respos!as E possesso Oue nele se re4ela. DV Pum -er!o n^mero de -asos% os do-umen!os pro4Zm das pr0prias possuBdas. Como as de-lara]es% as -ar!as e a au!obiogra?ia de 9oana dos AnWos% priora das ursulinas% a mais -5lebre das possuBdas de Loudun. AOui% pois% 5 a pr0pria doen!e Ouem ?ala. Mas se pusermos de lado suas respos!as no de-orrer dos in!erroga!0rios si!uados duran!es os eKor-ismos U-aso Oue a-aba de ser -onsideradoV% os !eK!os de 9oana dos AnWos se ins-re4em na -on!inuidade de uma linguagem sobre a possesso e no da possesso. /s!es !eK!os no pro4Zm do !empo em Oue% Xin-ons-ien!eX% 9oana dos AnWos 5 a 4oz de !al ou Oual dem`nio Oue a possui. Ho dis-ursos es-ri!os na di?erena dos !empos% Ouando ela se obWe!i4a dizendo: X/u era% eu ?azia.X /s!e pon!o me pare-e mui!o impor!an!e. 9oana dos AnWos pode ?alar -omo possuBda% mas no pode es-re4er -omo possuBda. A possesso no 5 seno uma 4oz. Cesde Oue 9oana passa E es-ri!a ela diz o Oue ?azia% pensa no passado% des-re4e um obWe!o dis!an!e dela sobre o Oual% a posteriori! pode% ali<s% enun-iar o dis-urso do saber. /s-re4e de um ou!ro lugar% di?eren!e daOuele de onde ?ala4a -omo possuBda. :ala en!o -omo de um !empo an!erior% seWa Ouando redige rela!0rios% -ar!as ou depoimen!os duran!e os !empos de -almaria en!re as -rises demonBa-as% seWa Ouando% -er-a de 1N*,% Ouinze 4P!. 2<27 anos ap0s% -on!a no passado um perBodo de possesso do Oual se diz XsaBdaX ou XliberadaX. /s-re4er signi?i-a para ela man!er+se dis!an!e de uma linguagem Oue pode dominar. /s-re4er 5 possuir. Pelo -on!r<rio% es!ar possuBda 5 uma si!uao -ompa!B4el apenas -om a oralidade: no se poderia es!ar possuBdo es-re4endo. /n!re a 4oz da possuBda e a es-ri!a daOuela Oue se possui% eKis!e uma rup!ura Oue W< indi-a o Oue podemos esperar dos do-umen!os es-ri!os.

*V :inalmen!e% in!er45m a Oues!o Oue eu de4o me -olo-ar% -omo is!oriador ou -omo in!5rpre!e. Analisando a pala4ra da possuBda% !en o a ambio de.en!ender mel or o m5di-o ou o eKor-is!a de on!em% de -ompreender mel or% do Oue os erudi!os de on!em% aOuilo Oue do outro denun-ia a linguagem dele ou a linguagem erudi!a. Qual 5% en!o% o lugar Oue oWe me au!oriza a supor Oue posso% mel or do Oue eles% dizer o ou!rog Lo-alizado% -omo eles% no saber Oue Ouero -ompreender repi!o% dian!e da possuBda% a posio Oue era on!em a do demon0logo ou a do m5di-o% -om 4arian!es a apre-iar. Poderia eu% des!e lugar% ser represen!ado UpossuBdoV pelo deseWo Oue -ons!i!ui a !ransgresso da possuBdag /s!a ser< uma das Oues!]es Oue !eremos de eKaminar a prop0si!o de =oiss e o monote<smo. A-on!e-e% Oue sempre% a!ra45s do meu !rabal o% eu aumen!o a al!erao a Oue W< se reduzem os do-umen!os sobre a possesso no es!ado em Oue os re-ebemos. ;ma an<lise Oue pudesse oWe ar!i-ular a maneira pela Oual um !eK!o% o meu Ouando es-re4o% se re?ere E pala4ra demonBa-a do s5-ulo SVAA% seria !al4ez uma ?orma de redizer a Oues!o sem -air no ?ol)lore ou no -ien!i?i-ismo. Heria pensar o es!ran o prop0si!o Oue :reud re!omou de $ob! e: XM muss denn doch die He@e dran 5 pre-iso% pois% apelar para a ?ei!i-eirasX%',1 esperar dela uma elu-idao Uou uma mudanagV do nosso dis-urso. T. ]Fu um outro]: a perverso dG lin*ua*em. /s!a ?ei!i-eira ou possuBda E Oual apelo% e4o-<+la+ei% ini-ialmen!e% a!ra45s de uma eKpresso de (imbaud: X/u 5 um ou!roX.',2 /s!a di4isa% no eKa!amen!e apropriada% indi-a% en!re!an!o% o endereo onde se si!ua% na linguagem% a bre- a aber!a pela possuBda. Asolando+se os !eK!os Oue se re?erem aos prop0si!os enun-iados pelas possuBdas% pode+se re4elar neles um !rao -omum: so os dis-ursos em XeuX U9ch.erichteV. Todos dizem: X/u 5 um ou!roX. Por aB se mar-a uma 4P!. 2<:7 -on!inuidade -om o Oue a !radio psiOui<!ri-a - ama X is!eriaX% desde < !rZs s5-ulos: Xa is!5ri-aX no sabe e% por!an!o% no pode nomear Ouem ela 5. A possuBda% Oue 5 Ouem nos prende no momen!o% -ria no ?un-ionamen!o da linguagem uma per!urbao Oue -ono!a a
',1

H. :reud% 'esammelte $erEe! t. SVA% p. N9 UbA an<lise !ermin<4el e in!ermin<4elcV% -i!ando ?austo eHf par!e% -ena NV a prop0si!o des!a ?ei!i-eira Oue 5 a me!apsi-ologia. ',2 Car!a a $eorges Azambard% 1D de maio de 18&1% un Ar! ur (imbaud% ;Fuvres compl:tes! Pl5iade% 19*N% p. 2'2. C?. a -ar!a de 1' de maio de 18&1 a Paul Cemeny ei.id.! p. 2'*V: b/u 5 um ou!ro...c

desar!i-ulao do su2eito lo-u!or UXeuXV e de um nome pr0prio de0inido: X/u 5 um ou!roX. J eKor-is!a ou o m5di-o !rabal am para de!erminar es!e Xou!roX% para -olo-<+lo numa !opogra?ia de nomes pr0prios e% des!e modo% para normalizar de no4o a ar!i-ulao de um a!o enun-iador -om um sis!ema so-ial de enun-iados. Tamb5m o eKor-ismo 5% essen-ialmen!e% um empreendimento de denominao! des!inado a re-lassi?i-ar uma es!ran eza ?ugidia a!ra45s de uma linguagem es!abele-ida. Visa a res!abele-er o pos!ulado de !oda linguagem% a saber% uma relao es!<4el en!re o XeuX lo-u!or e um signi?i-an!e so-ial% o nome pr0prio. J Oue es!< em -ausa 5 a ar!i-ulao da enun-iao -om o enun-iado 8 di!o de ou!ra maneira% o -on!ra!o Oue enun-ia% en!re o suWei!o e a linguagem% a prop0si!o: X/u sou MiguelX% ou: eu g um nome Upr0prioV. J nome pr0prio -on?ere ao suWei!o um lugar na linguagem e XasseguraX por!an!o% uma ordem na pr<!i-a so-ioling_Bs!i-a. / W< Oue a possuBda e?e!ua um des4io% apresen!ando uma es!ran eza do suWei!o UXeu 5 ou!roXV% 5 ne-ess<rio a!ribuir a es!a aberrao um ou!ro nome pr0prio% !omado numa lis!a Udemonol0gi-aV pre4is!a pela so-iedade para es!es -asos. A par!ir daB se en-on!ra res!aurado o -on!ra!o Oue 5 o pr0prio prin-Bpio do saber% da Xordem das -oisasX e% por!an!o% !amb5m de uma !erapZu!i-a. Jra% a possuBda -ria -ons!an!emen!e um des4io -om relao ao pos!ulado: eu g @ Uonde @ designa um nome de!erminadoV. Pa 4erdade% no es!ado de in-ons-iZn-ia em Oue se de4e en-on!rar para es!ar possuBda% en!ra su-essi4amen!e nos lugares Oue uma nomen-la!ura de dem`nios ?orne-e. Pressionada pelos eKor-is!as no sen!ido de 0i@ar o seu nome U5 is!o Oue se Ouer eK!rair dela% a -on?isso de um nomeV e de se enOuadrar num reper!0rio demonol0gi-o% ela !ermina por de-larar Xeu sou AsmodeuX: eu g Asmodeu. Mas logo depois responder<: Xeu sou AmX% depois: Xeu sou Asa-a!oX% e!-. Ces!e modo !em+se% no -aso de 9oana dos AnWos% uma s5rie de iden!i?i-a]es e!erogZneas: eu g Asmodeu eu g 9sacaro eu g 4eviat eu g Am eu g /ala eu g /ehemot 4P!. 2<;7 A pluralidade das iden!i?i-a]es pro4enien!es de uma mesma !abela onom<s!i-a denega% ?inalmen!e% a possibilidade de uma lo-alizao% sem re-usar o -0digo so-ial Udemonol0gi-oV W< Oue% em prin-Bpio% no eKis!e ou!ro pre4is!o para es!e -aso. J -0digo

permane-e% mas a possuBda o !ransgride. /la es-orrega de lugar para lugar% re-usando% pela sua !raWe!0ria% OualOuer nome de?inido es!<4el Unen um 4alor de!erminado pode ser ling_is!i-amen!e a!ribuBdo ao eu de maneira es!<4elV. A ro!ao inde?inida do eu numa lis!a ?e- ada de nomes pr0prios ?iKos UeKis!e !amb5m nes!es nomes% n0s o 4eremos% uma par!e de impro4isaoV ?az ?un-ionar o dis-urso demonol0gi-o% mas o impede de girar em -Br-ulos. /la o obriga a repe!ir inde?inidamen!e a operao denominadora. /s!e pro-edimen!o da per4erso 5% no dis-urso da possesso% o eOui4alen!e daOuilo Oue (imbaud enun-ia4a% sob a ?orma de um -omen!<rio da sua poesia: X# ?also dizer: eu penso. Ce4er+se+ia dizer: pensam+me.X Que 5 es!e su2eito indeterminado6 /s!a 5% pre-isamen!e% a2 Oues!o Oue a possuBda in!roduz: X?alam+meX. (imbaud -on!inua: X/u 5 o ou!ro. Tan!o pior para o pedao de pau Oue se -onsidera um 4iolinoX J Oue a poesia de (imbaud escreve% o deslo-amen!o onom<s!i-o da possuBda 0ala: ela 5% -om e?ei!o% Xum pedao de pau Oue se -onsidera um 4iolinoX.',D Mas !o-ado por Oue ou por Ouemg /nOuan!o (imbaud !raa% no Wogo dos nomes comuns! a !raWe!0ria des!a inde!erminao ad4inda% a possuBda no pode seno Wogar U-omV seus nomes prprios% nes!e pon!o de ar!i-ulao da linguagem -om a enun-iao do suWei!o. Heu pro-edimen!o per4er!edor no 5 menos an<logo ao es denEt nie!z- eano Uisto! Oue no !em nome pr0prio% pensa em mimV',* ou ao paradoKo de (il)e: l< onde eKis!e poema no sou eu% mas 5 Jr?eu Ouem - ega e Oue -an!a. ',' Para re!omar uma ou!ra eKpresso nie!z- eana Oue sugere um Xsa-ri?B-ioX do pr0prio e a al!erao Ua possesso por um ou!roV do lugar Oue a lBngua reser4a para o X/uX. ;ma desapropriao o-orre% par!i-ularmen!e% nes!e lugar ling_Bs!i-o% o XeuX. Js !eK!os das possuBdas no ?orne-em 8 a - a4e de sua linguagem% Oue permane-e inde-i?r<4el para elas mesmas. Hem d^4ida es!a 5 a razo pela Oual sua posio de possuBdas no se de?ende seno por um borbole!as de nome pr0prio em nome pr0prio% no in!erior do enOuadramen!o Oue l es 5 impos!o. Pum !abuleiro de nomes pr0prios elas no -essam de deslizar de lugar em lugar% mas no -riam uma -asa a mais Oue seria a delas: -om relao Es denomina]es re-ebidas% no ?oi in4en!ado nen um a-r5s-imo Oue l es ?orne-esse um pr0prio. 4P!. 2<<7

',D ',*

A. (imbaud% ;Fuvres compl:tes! op. cit.! p. 2'2. b# 0alsi0icar os ?a!os dizer Oue o suWei!o eu 5 a de!erminao do 4erbo pensar. As!o pensa Ues den)!V% mas Oue isto seWa Wus!amen!e es!e 4el o e ilus!re eu! no 5% para dizZ+lo em !ermos moderados% seno uma !ese% uma ip0!ese...c U:. Pie!zs- e% 1ar delV le .ien et le mal! 1&% Aubier% -ol. bilingue% 19ND% p. *8+*9% !rad. Oue -orriWo segundo o alemoV. ',' (. M. (il)e% 4ettres V un 2eune po:te: o poe!a 5 Jr?eu% no o beuc do bau!orc.

A alterao ou a deriva lin*)<stica 3m ta.uleiro de nomes pr0prios: A% >% C% C... ;ma tra2etria do suWei!o en!re es!es nomes pr0prios.

/s!a deri4a% an<loga Es Oue dis!or-em ou apagam os nomes pr0prios na 1sychopatholo*ie de la vie quotidienne U-ap. AAAV% 5 a maneira pela Oual se indi-a% no in!erior do !eK!o Ue W< no in!erior da lis!a dos nomes pr0priosV% no uma pluralidade de lo-u!ores% mas o desapare-imen!o do lo-u!or e o desapossamen!o da linguagem. Cesignando+se% al!ernadamen!e% por nomes di?eren!es% a possuBda es-apa do -on!ra!o ling_Bs!i-o e re!ira E linguagem seu poder de ser% para o suWei!o% a lei do seu dizer. Po 5 surpreenden!e Oue es!a mo4imen!ao !en a+ o seu pon!o de emergZn-ia e maior in!ensidade na ar!i-ulao do XeuX -om o nome pr0prio% se 5 4erdade Oue o XeuX 5% na linguagem% o Xsigno ^ni-o% por5m m04elX U-omo X!uX% mas di?eren!e do XeleXV Oue es!< Xligado ao e@erc<cio da linguagem e de-lara o lo-u!or -omo !alX. XJs indi-adores eu e tu no eKis!em seno enOuan!o a!ualizados na ins!dn-ia do dis-urso onde mar-am por -ada uma de suas pr0prias ins!dn-ias% o pro-esso de apropriao pelo lo-u!orX.',N # a es!e signo X4azioX% Oue se !orna X- eioX desde Oue um lo-u!or o assuma% Oue reme!em% ini-ialmen!e% os deslo-amen!os diab0li-os da possuBda. Pes!e lugar. ling_Bs!i-o de apropriao se ?o-alizam os -omba!es e os ar!i?B-ios Oue se re?erem E possesso da linguagem Upossesso z desapossamen!oV e% por!an!o% E iden!idade de Ouem ?ala. B. 5onstruo e demolio de um lu*ar. ;m eiKo semdn!i-o dos !eK!os diab0li-os es!< indi-ado pela Oues!o Oue !em por ?0rmula% no eKor-is!a: XQuem es!< aBgX e no m5di-o: XJ Oue 5 is!ogX. Todos os dois% o eKor-is!a e o m5di-o% respondem -om nomes 4P!. 2<=7 pr0prios 8 eK!raBdos% ou da s5rie demonol0gi-a UL^-i?er% Asmodeu% e!-.V ou da s5rie m5di-a Umelan-olia% imaginao% ipo-ondria%
',N

is!eria%

e!-.V.

/s!es

nomes

designam%

igualmen!e%

XessZn-iasX

#mile >en4enis!e% 1ro.l:mes de lin*uistique *nrale! $allimard% 19NN% p. 2'8+2NN: bCe la subWe!i4i!5 dans le langagec.

de!erminadas pelo saber de um e de ou!ro. Ces!e pon!o de 4is!a% en!re!an!o% eKis!e uma di?erena en!re eles. J eKor-is!a de4e ?azer a demonBa-a -on?essar o seu nome pr0prio. He a !are?a -en!ral do eKor-is!a 5 a denominao% 5 ne-ess<rio Oue es!a denominao seWa selada pela -on?isso da possuBda2 para Oue se res!aure o -on!ra!o ela de4e responder: Xsim% eu sou AsmodeuX. ;l!eriormen!e% na psiOuia!ria% a par!ir de Pinel% algo an<logo se es!abele-eu: a 4erdadeira -ura do doen!e no -onsis!e apenas em nomear a doena% mas em ob!er do doen!e Oue re-on ea a 4erdade do Oue seu m5di-o diz dele. /n!o% da denominao E -on?isso o saber ?e- a o seu -Br-ulo. J-orre o mesmo no !ra!amen!o da possesso. Mas o eKor-is!a de4e !amb5m ob!er es!a -on?isso da demonBa-a no momen!o em Oue ela es!< possuBda e num es!ado de Xin-ons-iZn-iaX: espera+se a -on?isso do ou!ro Oue ?ala nela. J m5di-o do s5-ulo SVAA no !em ne-essidade des!a -on?isso% ou pelo menos ele a ob!5m a!ra45s da sua obser4ao% Ouer dizer% da super?B-ie -orporal -uWo espe!<-ulo Usuores% palpi!a]es% deWe]es ?e-ais% deglu!i]esV o-upam para ele o lugar da -on?isso. J suor da Xdoen!eX ?ala em lugar das pala4ras da XpossuBdaX. Mas se 5 a 4oz Oue o eKor-is!a XobrigaX a -on?essar o nome do maligno% enOuan!o Oue 5 o -orpo Oue o m5di-o obriga a dizer o mal e ?az ?alar% num e nou!ro -aso% um no-sa.er Uda demonBa-a ou da doen!eV 5 o pos!ulado de iden!i?i-ao propos!o por um sa.er. A 4oz da possuBda in-ons-ien!e e o -orpo da doen!e muda no es!< l< seno para dar um assen!imen!o ao saber Oue 5 o ^ni-o a ?alar. Cois mo4imen!os paralelos se ins-re4em% por!an!o% nos !eK!os. ;m% demonol0gi-o% par!e da Oues!o XQuem es!< aBgX e a!ra45s da mediao de uma 4oz in-ons-ien!e - ega ao nome pr0prio Ude um diaboV% eK!raBdo de uma lis!a de seres de?inidos pela demonologia. J ou!ro% m5di-o% par!e da Oues!o XJ Oue 5 is!ogX e a!ra45s da in!erpre!ao de uma s5rie de ?en`menos -orporais% - ega a um nome pr0prio Ude uma doenaV !irado de um di-ion<rio es!abele-ido pela -iZn-ia m5di-a. /s!as duas lin as so -ons!ruB das segundo um imenso esOuema Oue -onsis!e em passar da no+ iden!i?i-ao E iden!i?i-ao. /s!e esOuema esboa a produo de um nome pr0prio. Mas o nome pr0prio se produz a-ompan ado de uma -ons!elao de XadWe!i4osX ou predi-ados. /s!es 4o -riar em !orno dele um espao -ompleKo onde -ada um dos predi-ados se !orna a me!onBmia do nome pr0prio e prende a possuBda na armadil a dos Xdeslo-amen!osX Oue apenas a ?azem passar de um 4P!. 2<>7 eOui4alen!e a ou!ro da mesma iden!idade. A Xsub4ersoX se !rans?orma no seu -on!r<rio !ea!ral. Ces!a maneira% o nome XLe4ia!X desen4ol4e em !orno de si !odo um mos!ru<rio de Ouali?i-a!i4os Oue per-orrem% pou-o a pou-o% os di!os

Uzombe!eirosV% as mBmi-as Urison as% gra-iosas% e!-.V ou os -ompor!amen!os UbaWuladores% e!-.V da possuBda. /s!e reper!0rio plural amplia o -Br-ulo do mesmo UnomeV2 en-erra% -om maior segurana% a possuBda% dando+l e a possibilidade de mo4imen!os Oue no mais Oues!ionam o lugar iden!i?i-a!0rio% mas Oue produzem e?ei!os espe!a-ulares Usurpresas% in4en]esV eK!raBdos das rela]es Ume!onBmi-as% me!a?0ri-asV en!re uma pluralidade de a!ribu!os Umais ou menos -oeren!es en!re elesV e o mesmo nome pr0prio. ;ma 4ez ?iKado o -0digo% Xo ros!o sorriden!eX% -omo dizem os pro-essos 4erbais% subs!i!ui+se a Le4ia! e realiza uma -ir-ulao sobre uma super?B-ie semdn!i-a =bem de?inida. J nome XLe4ia!X !orna+se um espao de Wogo. Po -en!ro !em+se o nome2 em 4ol!a uma s5rie de pos!uras% mBmi-as ou eOui4alen!es 4erbais. /n!re as possuBdas% os eKor-is!as e o p^bli-o inaugura+se um !ea!ro de alus]es e de adi4in a]es. A possuBda brin-a -om o p^bli-o2 o eKor-is!a -om a possuBda. Assim ela re-usa dar o seu nome% mas assume um ar sedu!or% maneira de dizer ao p^bli-o: XAdi4in em Ouem 5gX% e o p^bli-o responde: XCer!amen!e% 5 Le4ia!.X Hob es!e aspe-!o a en-enao !rans?orma os Wogos de iden!idade em Wogos re!0ri-os2 subs!i!ui E e4anes-5n-ia do suWei!o as me!amor?oses ou as -orrespondZn-ias impre4is!as dos seus a!ribu!os. /s!e !ea!ro barro-o 5 a 4i!0ria de uma ordem. /n!re!an!o% mesmo re!ardado por es!es e?ei!os de super?B-ie% o pro-edimen!o ini-ial -on!inua. /le -ondena a operao iden!i?i-a!0ria a um re-omeo inde?inido. Po se sai dela Wamais. J pro-esso Oue ins!aura lugares 5 in-essan!emen!e re4er!ido ao seu pon!o de par!ida por -ausa do deslo-amen!o das possuBdas para al ures e% por -onseguin!e% da ne-essidade de re!omar do zero o !rabal o de as es!abele-er em lugares onom<s!i-os -er!os. :inalmen!e% -omo a priso no !abuleiro onom<s!i-o religioso no ?un-iona% a-aba sendo subs!i!uBda por um ou!ro Kadrez% des!a ?ei!a poli-ial. Assim 4ai !erminar a is!0ria de Loudun. Laubardemon!% amanuense de (i- elieu% es!abele-er< lugares para as possuBdas 8 no mais Ouadri-ulados onom<s!i-os% mas -elulares. /s!a razo de /s!ado -lassi?i-a -om muros. Po Bn!erim% as possuBdas a!rapal am a operao de iden!i?i-ao ling_Bs!i-a e religiosa. Js !eK!os dizem ?reO_en!emen!e: X/las esOue-em seus nomes.X A!ra45s dis!o rei!eram o enigma de seu nome% re?erindo+se a um ou!ro lugar do di-ion<rio a!ra45s de uma seO_Zn-ia de deslizamen!os Oue% sem mudar a es!ru!ura do sis!ema demonol0gi-o% a!ingem o seu ?un-ionamen!o. 4P!. 2<?7 /las no subs!i!uem es!e sis!ema% nem o des!roem2 elas =o per4er!em% -omprome!endo -ons!an!emen!e os lugares onom<s!i-os Oue l es es!o ?iKados. A denominao no 5 nun-a 4erdadeiramen!e derro!ada nem 4erdadeiramen!e 4i!oriosa. # -omo num Wogo de

-ar!as% onde a dama de espadas pudesse ser u!ilizada -omo 4ale!e de -opas e onde se insinuasse !amb5m% en!re a dama e o rei% a ?igura inesperada de um duOue de paus. Assis!e+se assim% por um abrandamen!o das imagens a!ra45s de uma esp5-ie de ?uso en-adeada% E mu!ao de 4eviat em ou!ra -oisa Oue se nomeia Ami ou ainda a irrupo de um Mouvillon Uuma+esp5-ie de brin-adeira er0!i-aV ou de um Ra.o de cachorro en!re 9sacaro e /ehemot. /s!< -laro Oue es!as. me!amor?oses e anamor?oses per!en-em a uma ar!e barro-a% mas aOui nos impor!a mais o ?a!o de sinalizarem um !rans!orno no -0digo e Oue nele represen!em a mar-a da ?orma pela Oual Xalgo de ou!roX in!er45m no dis-urso demonol0gi-o. N. ; quadro dos nomes prprios: uma topon<mia ]me@ida]: A insinuao de um duOue de paus Ude um MouvillonV na lis!a X-l<ssi-aX dos nomes diab0li-os p]e em -ausa ou!ro mo4imen!o al5m daOuele da enun-iao XpossuBdaX: a do pr0prio -0digo% e um momen!o de !ransio -ul!ural. Al5m da deri4a do eu den!ro de Ouadro iden!i?i-a!0rio% eKis!e uma ins!abilidade des!e Ouadro% amole-ida pela in-er!eza Oue nes!a 5po-a a!inge os Ouadros de re?erZn-ia religiosos: al!ernadamen!e ele 5 in4adido pelas men]es e!er0-li!as e% no seu -onWun!o% de?ormado pela in!er4eno de -odi?i-a]es Um5di-as% polB!i-asV Oue se imp]em progressi4amen!e e o -ur!o+-ir-ui!am. Tomado nes!e -onWun!o s0-io+ is!0ri-o -omo uma pea par!i-ular% o Ouadro permane-e a !es!emun a des!a mu!ao geral. Tamb5m para se dar -on!a de seu ?un-ionamen!o% -on45m dis!inguir o papel !e0ri-o dos nomes pr0prios na possesso e as al!era]es Oue a lis!a deles so?reu em Loudun. 1V Con!ra $ardiner Oue sus!en!a4a sua insigni?i-dn-ia e opun a desi*nao e signi?i-ao%',& L54i+H!rauss mos!rou Oue es!es nomes% nas so-iedades de -lasses ?ini!as% Xso sempre signi?i-a!i4os de per!ena a uma -lasse a!ual ou 4ir!ual Oue s0 pode ser a daOuele Oue se nomeia ou a daOuele Oue nomeiaX. ',8 /le 4ia !amb5m aB o limi!e de um empreendimen!o -lassi?i-ador no -en!ro de um sis!ema -ul!ural de!erminado: es!es so Xos Ouan!a de signi?i-ao abaiKo.dos Ouais no se ?az nada al5m de mos!rarX. He% por!an!o% k o nome pr0prio permane-e sempre do lado da signi?i-aoX% ele se 4P!. 2<67
',&

A. @. $ardiner% The theory o0 proper names. A controversial essay! Londres% 2< ed.% 19'*% e C. L54iH!rauss% 4a 1ense sauva*e! Plon% 19N2% -ap. VA e VAA. C?. !amb5m 9. (. Hearle% bProper Pamesc% in 9. :. (osenberg x C. Tra4is% Readin*s in the 1hilosophy o0 4an*ua*e! Pren!i-e+@all% 19&1% p. 212+ 218. ',8 4a 1ense sauva*e! op. cit.! p. 2*'.

si!ua no XlimiarX mar-ado por uma des-on!inuidade en!re o a!o de si*ni0icar e o de mos!rar.',9 #% pois% impor!an!e -onsiderar Oue ?orma assume es!e -or!e en!re o di(er e o mostrar no dis-urso Oue 5 pre-isamen!e rela!i4o ao no+di!o. Com e?ei!o% o Ouadro dos nomes dos dem`nios represen!a uma das 0ronteiras por onde o sis!ema demonol0gi-o se de?ende e !rabal a para rein!egrar o Oue 5 X!omadoX por Xou!ra -oisaX. Pes!a ?ron!eira Oue -ons!i!ui a nomen-la!ura% pos!o a4anado da signi?i-ao% a possuBda 5 a ?ugi!i4a do sis!ema. J eKor-ismo !em -omo ?im assegurar a passagem do silZn-io da possuBda aos nomes Oue l e o?ere-em os eKor-is!as2 !rans?orma em linguagem o XsilZn-ioX dos ges!os e dos gri!os inar!i-ulados.'1, PorOue o di-ion<rio dos nomes pr0prios diab0li-os represen!a um papel -api!al nes!e a-esso ou re!orno E linguagem% 5 Oue% ele 5 assimil<4el a um reservatrio de si*ni0icantes des!inado a preen- er as la-unas das Ouais a possuBda 5 a !es!emun a. /n-on!ra+se eKa!amen!e sobre a lin a de demar-ao en!re o ine?<4el e o signi?i-<4el% mas Xdo lado da signi?i-aoX. Ces!a maneira% nas so-iedades !radi-ionais% a a-ei!ao ou a -on?isso de um nome pr0prio diab0li-o !em 4alor in!egra!i4o. /s!abele-e uma aliana -om o XespBri!oX Udem`nio% an-es!ralV indi-ado2 re-on e-e o?i-ialmen!e o Oue irrompe no in!erior de um grupo2 algumas 4ezes% sela assim um des!ino. '11 /m suma% ins-re4e+se num sis!ema de -omuni-ao. J nome pr0prio !em mesmo% algumas 4ezes% o sen!ido de uma respos!a dada aos signos e Es 4ozes Oue os pais ou os ini-iadores per-eberam na -onWun!ura do nas-imen!o.'12 Ce !oda maneira% a denominao apresen!a um lao ao mesmo !empo Oue um lugar. :un-iona ao mesmo !empo -omo participao a um sistema e -omo acesso ao sim.lico. Por es!as pala4ras% e segundo pro-edimen!os 4ari<4eis% a possuBda pode en-on!rar uma saBda para o silZn-io do seu -orpo ou de seu deseWo% en!rando no regime de simbolizao Oue uma -ul!ura p]e E sua disposio. 2V /m Loudun% as -oisas no podem se passar assim% porOue% no nB4el em Oue nos si!uamos% eKis!em mui!os di-ion<rios de nomes pr0prios: o demonol0gi-o% o m5di-o% e o polB!i-o !amb5m. Como na maioria dos ou!ros -asos% duran!e o mesmo perBodo% a possesso Woga aOui -om uma pluralidade de Ouadros onom<s!i-os es!ra!i?i-ados e de?asados no !empo. A -apa-idade de ?alar no es!<% pois% na possuBda% ligada apenas Es possibilidades Oue l e o?ere-em os nomes pr0prios dos demon0logos. A lis!a do Xmais
',9 '1,

9.id.! p. 28'+28N. L de @eus- % bPossession e! - amanismec% in 1ourquoi l>pouser6! $allimard% 19&1% p. 2DN. '11 9.id.! p. 2*,+2*1% e !amb5m numerosas indi-a]es dadas por P. >elmon!% 4es Mi*nes de la naissance! Plon% 19&1% no -ap. bPomen e! omenc. '12 C?. M. @ouis% 4es Koms individuels che( les =ossi! Ca)ar% A?an% 19ND% p. 9+2D.

?or!eX 4en-er<% a dos m5di-os e a dos polB!i-os. Curan!e os primeiros meses de Loudun% o dis-urso demonol0gi-o 5 apresen!ado e se desen4ol4e de uma maneira priori!<ria Uno de-orrer dos eKor-ismos% no in!erior 4P!. 2=57 do -on4en!oV% mas W< es!< ameaado pelos sis!emas -om os Ouais en!ra em -ompe!io e Oue pou-o a pou-o se imp]em. Por si s0% o di-ion<rio -omple!o de nomes pr0prios de dem`nios u!ilizado em Loudun mos!ra% e?e!i4amen!e% a in0iltrao de outras instYncias al5m da demonol0gi-a. /s!e Ouadro !raz a indi-ao de esboroamen!os in!ernos e de -oloniza]es. ;ma populao de nomes es!ran os ao sis!ema 5 nele in!roduzida. aV Pes!a lis!a de -er-a de '' nomes Umais * duplosV% ?orma+se uma primeira -a!egoria de nomes pa!en!eados e garan!idos pela li!era!ura demonol0gi-a: Asmodeu! Astaroth! /ali! /ehemoth! /el(e.uth! /erith! 9sacar00o! e!-.'1D A es!a s5rie se a-res-en!am ou!ros nomes ebrai-os% !irados de uma !radio mais eso!5ri-a: Achaph! A*al! Am U4arian!e de Amon6V! /er.erith U-ompos!o de /erithV! 5aleph! 5aph! Fa(ar Uou Fa(asV! 4e(ear! e!-. Pes!as regi]es as nomina]es demonBa-as se prendem Es elabora]es -abalBs!i-as. bV Ce?asados% ou!ros signi?i-an!es pro4Zm da mi!ologia gre-o+la!ina: 5aron e 5r.ero! 5astorin! e!-. ou da li!era!ura eresiol0gi-a -ris!: 5elso! 4uciano! 4utero! e!-. -V Ju!ros !ermos represen!am a ele4ao de nomes -omuns ao es!a!u!o de nomes pr0prios: =echa de impure(a! 5arvo de impure(a! 5oncupiscLncia! 9nimi*o da 8ir*em! ?ornicao! 4eo do 9n0erno! Ra.o de cachorro U!em+se !amb5m 5audacanis! simples !raduo la!inaV% 1oluo! Mem-0im! e!-. A!ra45s des!e reper!0rio ?ran-Zs% sole!ra+se o deseWo sem m<s-ara. dV /n?im% um ^l!imo ?eiKe 5 -ons!i!uBdo por nomes pr0prios ?ran-eses eK!raBdos de !radi]es populares% ou de lo-aliza]es pro4in-iais% ou de um ?undo regional de pala4ras de duplo sen!ido: /u00etison! 5arreau! 5don! Flimy! 'relet ou 'relier! 4e*ret! 4uret! 4uvret! =aron! 1enault! 1rou! Re.at! Mouvillon! e!-. Hem se de!er nos de!al es des!es nomes Oue% eK-e!o na -a!egoria -% !em ?reO_en!emen!e 4alor de - arada% pode+se dis!inguir blo-os ling_Bs!i-os e!erogZneos.
'1D

/s!a lis!a bo?i-ialc pri4ilegia os nomes he.raicos! enOuan!o Oue% por eKemplo% os nomes indi4iduais da demonologia bizan!ina so pro4enien!es% prin-ipalmen!e% das an!igas di4indades pags% *re*as ou bb<rbarasc U-?. A. Cela!!e e C. 9osserand% bCon!ribu!ion E l=5!ude de la d5monologie byzan!inec% in Annuaire de 4 91H;! t. 99! 19D*% =lan*es /ides! p. 2,&+2D2V. Mas nos dois -asos a ins!i!uio !ira o seu l5Ki-o bdiab0li-oc da.4izin ana Uou do paren!es-oV de Oue ela se dis!ingue mais agressi4amen!e: !rabal o de denegao e1ou eKor-ismo -om relao a uma inOuie!an!e proKimidade so-ial e geneal0gi-a.

As s5ries a e . per!en-em ao di-ion<rio XnobreX e o?i-ial% ao mesmo !empo Oue a um reper!0rio es!rangeiro U ebreu ou gregoV ou% de !oda maneira% Xerudi!oX. /n-on!ram+se asso-iados Es religiosas das ?amBlias aris!o-r<!i-as Ude >el-iel% de >arbezieres% de Aa Mo!!e+>rass5% de :ougeres% de Colombiers% e!-.V e Es Oue !Zm a posio ier<rOui-a mais ele4ada no -on4en!o Upriora% subpriora% XmadresX% Oue so religiosas Xde -oroXV. 4P!. 2=87 As s5ries - e d 4Zm de uma -ul!ura XpopularX% da lBngua ?ran-esa% de um reper!0rio eKplB-i!o ou eOuB4o-o: elas se re?erem% ali<s% Es no+nobres UAu??ray% >as!ad% >lan- ard% e!-.V ou Es Xirms -on4ersasX. J di-ion<rio -omple!o 5% por!an!o% -ons!i!uBdo pelos 0ra*mentos de sistemas di0erentes! e W< represen!a -omo Oue um quadro social numa ierarOuia de -ul!uras e de poderes. Jbede-e a ou!ras regras Oue no as da organizao demonol0gi-a. Cenun-ia% a!ra45s des!as ?issuras e di4is]es in!ernas% a lei de uma ordem polB!i-a da Oual ele 5 a me!<?ora% E re4elia dos eKor-is!as. /s!e XlugarX de signi?i-ao ou de -lassi?i-ao W< 5 a me!<?ora de uma ou!ra ordem2 reme!e a ou!ra -oisa al5m daOuilo Oue enun-ia. Pem por isso deiKa de ?un-ionar -omo um pro-edimen!o de a-esso E pala4ra% mas sob a ?orma de um 2o*o duplo. /n!rar nes!e reper!0rio 5 des-obrir um lugar% mas um lugar Oue os-ila do ri!o ao !ea!ro e Oue% -omprome!ido pelas in!er?erZn-ias do di-ion<rio dos dem`nios -om o das ?amBlias ou o dos nomes religiosos U9oana dos AnWos% Luiza de 9esus% e!-.V no organiza seno o seu pr0prio logro. A possuBda Woga -om es!a linguagem os-ilan!e. J silZn-io de onde 4em a !oma ap!a a apro4ei!ar+se des!e dis-urso ins!<4el. Mas% no ?undo% o eOuB4o-o religioso Oue l e permi!e% mais ?a-ilmen!e% no es!ar l< sem es!ar al ures% indi-a apenas a eK!enso a um grupo in!eiro do X/u 5 um ou!roX. /s!a sub4erso% ins!alada numa ordem Oue se des?az% ser< ?inalmen!e reprimida pela Xrazo de /s!adoX% Oue es!abele-er< para uma so-iedade in!eira o lugar onde% Xem nome do reiX% -ada um pode ?alar. P. A mentira da interpretao. A possesso no 4isa a um sen!ido o-ul!o Oue es!aria por des-obrir. Po ?undo% o -on!e^do do dis-urso W< 5 bem -on e-ido2 ele no diz nada al5m dos -a!e-ismos da 5po-a% mesmo Oue se en-ene de maneira di?eren!e graas a uma lis!a de personagens diab0li-os. Mas a Oues!o no4a diz respei!o E enun-iao: X/u 5 um ou!roX. J Oue -ons!i!ui problema% e !rans?orma subrep!i-iamen!e !oda uma organizao semdn!i-a% 5 a suspei!a Oue pesa sobre o ?alan!e des!a linguagem e% por!an!o% sobre o es!a!u!o do

dis-urso in!eiro. A!ra45s des!a a ermenZu!i-a !radi-ional 5 in4er!ida. /la pos!ula4a um lugar imu!<4el e um lo-u!or es!<4el% Ceus% ?alando uma linguagem -uWos segredos ainda des-on e-idos de4iam ser de-i?rados. AOui% o -on!e^do 5 -on e-ido e o ?alan!e des-on e-ido: !em+se nos !eK!os da possesso a mar-a des!a e4anes-Zn-ia do suWei!o. Mais do Oue os segredos da linguagem% o Oue es!< em -ausa 5 a sua apropriao. J eKor-is!a se empen a em reduzir o lo-u!or aos dem`nios 4P!. 2=27 Oue a li!era!ura !eol0gi-a iden!i?i-a -omo contrGrio de Ceus. Por es!a iden!i?i-ao ele se empen a em reduzi+los ao mesmo. (e-lassi?i-a os possuBdos no seu saber !eol0gi-o. Pro!ege% assim% a apropriao da linguagem por Ceus. Visa a sal4ar% no as possuBdas% mas a!ra45s delas uma propriedade X!eol0gi-aX 8 um -on!ra!o Oue lega a Ceus a posse da linguagem. # mui!o !arde por5m. /s!a operao !ornou+se impossB4el. :un-iona -omo uma men!ira Oue rein!roduz o Oue de4eria ser eliminado% a saber% o alhures do dis-urso. A possesso no d< lugar a um ou!ro dis-urso -omo se a al!eridade de Oue 5 !es!emun a se desse numa posi!i4idade semdn!i-a di?eren!e e indi-adora. Produz a al!erao do dis-urso demonol0gi-o. Tem+se nela um indB-io da maneira pela Oual a possuBda insinua seu silZn-io no sis!ema Oue Xper!urbaX e Oue% en!re!an!o% l e permi!e ?alar. Hua per4erso no -onsis!e em dar ela mesma uma in!erpre!ao de sua di?erena% mas em ?azer ?un-ionar de ou!ra maneira as rela]es in!ernas Oue de?inem es!e sis!ema. Tamb5m deiKa ao ou!ro a responsabilidade de in!erpre!<+la. J Oue se mo4e nela o es-onde% pelo simples ?a!o de no !er -omo dis-urso seno a in!erpre!ao do eKor-is!a% do m5di-o ou do erudi!o. /s-apa graas E eKpli-ao Oue o ou!ro d< dela. Con!en!a+se em responder a uma eKpe-!a!i4a do ou!ro. Mas o engana pelo ?a!o de se deiKar dizer por ele. Ca mesma maneira se desen4ol4e o Wogo Oue -omprome!e o dis-urso e Oue% por um lado W< eKpli-a a dis!dn-ia silen-iosa Oue ela !omou -om relao a ele. /s!a men!ira Oue indi-a o dis-urso demonol0gi-o 5 o e?ei!o de Ouem no !em linguagem pr0pria. Po eKis!e% rigorosamen!e ?alando% um dis-urso do ou!ro% mas uma al!erao do mesmo. Hem d^4ida es!e 5 o al-an-e Xdiab0li-oX daOuilo Oue se mani?es!a na possesso. # ainda ne-ess<rio dar a es!e ?en`meno o seu -on!eK!o is!0ri-o. Ao ?a!o de Oue uma in!errogao sobre a linguagem organiza o dis-urso da possesso em Loudun% e Oue ela es!eWa lo-alizada nes!e pon!o onde um ?alan!e pode Xse apropriar da lBngua in!eira designando+se -omo euX%'1* 5 ne-ess<rio% e4iden!emen!e% a-res-en!ar% -omo Ouadro% a si!uao epis!emol0gi-a da 5po-a. 9< por seu -on!e^do . o deba!e de Loudun a!es!a o
'1*

/. >en45nis!e% 1ro.l:mes de lin*uistique *nrale! op. cit.! p. 2N2.

abalo de uma an!iga segurana% a Oue -on-edia a Ceus a -apa-idade de XassumirX !oda lBngua possB4el e de nela man!er% em ^l!ima ins!dn-ia% o lugar do lo-u!or. /s!a apropriao di4ina se !oma du4idosa. J lo-u!or uni4ersal se apaga da prosa do mundo. J Oue se perde 5 a legibilidade do -osmos -omo linguagem ?alada por Ceus.'1' Pes!a e4oluo global indi-arei um ^ni-o aspe-!o Oue se re?ere mais dire!amen!e ao dis-urso diab0li-o. A linguagem muda de es!a!u!o. J Oue 5 pos!o em -ausa no 5 apenas a sua relao -om um lo-u!or Oue era Xo 4P!. 2=:7 serX e Xa 4erdadeX da lBngua% mas !amb5m% por -onseO_Zn-ia% !oda a -ons!ruo Oue ?undou es!a relao e Oue da4a Es pala4ras% -lassi?i-adas segundo uma ierarOuizao do real% a ?uno de deiKar apare-er as -oisas. /s!a epis!emologia da !ransparZn-ia re?eria o ver.um a uma res. /la ser< subs!i!uBda por uma epis!emologia de super?B-ie% onde as possibilidades de signi?i-ao se medem pelo es!abele-imen!o de rela]es en!re signi?i-an!es. Ts rela]es ontol*icas Uver.umDresV! subs!i!uem+se rela]es espa-iais% em ?uno das Ouais se de?inem igualmen!e a linguagem 4erbal e a linguagem pi-!0ri-a. '1N Pa mesma 5po-a% eKis!e uma -rB!i-a geral da re?erZn-ia ao Xsub+rogadoX. /la se indi-a% em Pas-al% por uma e4anes-Zn-ia da Xsubs!dn-iaX em ?a4or das XOualidadesX ou% em Ces-ar!es% -om o deslizamen!o do subs!an!i4o para o adWe!i4o% e!-. J mundo se !rans?orma em espao2 o con e-imen!o se organiza -omo olhar! em Pas-al% -om !oda a dial5!i-a da dis!dn-ia ou do Xpon!o de 4is!aX do obser4ador% e em Ces-ar!es% -om a ?iloso?ia do co*ito operando um !rabal o de dis!ino na e -om relao E X?<bula do MundoX.'1& /s!as pou-as - amadas apenas si!uam o Oue se passa tam.m em Loudun% Ouando o problema da verdade Uou da XadeOuao en!re uma pala4ra e uma -oisaXV !oma a ?orma de um lu*ar ins!<4el. ;ma 4erdade se !orna du4idosa. Po -ampo onde se -ombinam signi?i-an!es no se sabe mais se eles en!ram na -a!egoria de X4erdadeX ou na de seu -on!r<rio a Xmen!iraX% se eles se re?erem E realidade ou E imaginao. ;m dis-urso se des?az en!o% -omo !es!emun am as possuBdas% apro4ei!ando+se des!e Wogo para nele insinuar Xou!ra -oisaX Oue as !Zm X!omadasX e esboa na linguagem da iluso a Oues!o do suWei!o. 4P!. 2=;7 4P!s. 2=; & 2=<70 Po!as

'1'

C?.% por eKemplo% as an<lises de M. :ou-aul!% 4es =ots et les 5hoses! $allimard% 19NN% bLa prose du mondec% p. D*+D9% e !amb5m as obser4a]es de a. H. @o ell! 4o*ic and Rhetoric in Fn*land! HNIIHQII! K. Yor)% (ussel% 19'N% p. '&+ND: bH- olas!i- Logi-. ai!- -ra?!c. '1N C?. P. :ran-as!el% 4a 0i*ure et le 4ieu! $allimard% 19N8% p. D12+D*1. '1& C?. H. (omanols)i% 4>9llusion che( "escartes! mlin-)sie-)% 19&*% p. 8D+99.

CapB!ulo VAA UMA VARIANTE0 A EDIFICA,/O HA.IO-.RAFICA Pa eK!remidade da is!oriogra?ia% -omo sua !en!ao e sua !raio% eKis!e um ou!ro dis-urso. Pode+se -ara-!eriz<+lo por alguns !raos -uWa ^ni-a ?inalidade 5 si!u<+lo numa 4izin ana% -omo o corpus de uma di?erena . /ssen-ialmen!e ilus!ra uma signi?i-ao adOuirida% na medida em Oue no pre!ende !ra!ar seno da ao% Acta! Res *estae. HulpB-io He4ero% na sua 8ita Mancti =artini! Wulga ?undamen!al a oposio res! no ver.a -oisas e no pala4ras. Jra% os X?a!osX so an!es de !udo signi?i-an!es a ser4io de uma 4erdade Oue -ons!r0i a sua organizao Xedi?i-andoX sua mani?es!ao. As res so as ver.a nas Ouais o dis-urso -ul!ua um signi?i-ado re-ebido. Pare-e Oue a ?uno did<!i-a e epi?dni-a% eKorbi!a da is!0ria. A agiogra?ia 5 um gZnero li!er<rio% Oue% no s5-ulo SAA% - ama4a+se !amb5m de agiologia ou agiol0gi-a. Como o Pe. Cele aye es-lare-eu em 19,'% numa obra Oue mar-ou 5po-a% 4es l*endes ha*io*raphiques! ela pri4ilegia os a!ores do sagrado Uos san!osV e 4isa a edi?i-ao Uuma XeKemplaridadeXV: XHer< ne-ess<rio% pois% reser4ar es!e nome a !odo monumen!o es-ri!o inspirado pelo -ul!o dos san!os% e des!inado a promo4Z+ loX. A re!0ri-a des!e Xmonumen!oX es!< sa!urada de sen!idos mas do mesmo sen!ido. # um !^mulo !au!ol0gi-o. ;m -er!o n^mero de pon!os de 4is!a so mui!o es!rei!os. A agiogra?ia -ris! Ua ^ni-a aOui e4o-adaV no es!< limi!ada E An!iguidade ou E Adade M5dia% mesmo Oue% desde o s5-ulo SVAA% !en a sido mui!o es!udada sob o dngulo da -rB!i-a is!0ri-a e de um re!orno Es ?on!es e% des!a maneira% alin ada -om a lenda nos !empos de uma pr5+ is!oriogra?ia an!iga Oue 4P!. 2==7 reser4a4a ao perBodo moderno o pri4il5gio das biogra?ias -ien!B?i-as. # impossB4el% !amb5m% no -onsider<+la seno em ?uno da Xau!en!i-idadeX ou do X4alor is!0ri-oX: is!o seria subme!er um gZnero li!er<rio E lei de um ou!ro 8 a is!oriogra?ia e desman!elar um !ipo pr0prio de dis-urso para no re!er dele seno aOuilo Oue ele no 5. Como a 8ida de Mo =artinho Uum dos seus pro!0!ipos an!igosV% a 4ida de san!o 5 Xa -ris!alizao li!er<ria das per-ep]es de uma -ons-iZn-ia -ole!i4aX U9a-Oues :on!aineV. Co pon!o de 4is!a is!0ri-o e so-iol0gi-o 5 pre-iso re!raar as e!apas% analisar o ?un-ionamen!o e par!i-ularizar a si!uao -ul!ural des!a li!era!ura. Mas o do-umen!o agiogr<?i-o se -ara-!eriza !amb5m por uma organizao !eK!ual na Oual se desdobram as possibilidades impli-adas pelo !B!ulo ou!rora dado a es!e !ipo de rela!o. Acta! ou mais

!arde% Acta sanctorum. Ces!e segundo pon!o+de 4is!a% a -ombinao dos a!os% dos lugares e dos !emas indi-a uma es!ru!ura pr0pria Oue se re?ere no essen-ialmen!e XEOuilo Oue se passouX% -omo ?az a is!0ria% mas XEOuilo Oue 5 eKemplarX. As res *estae no -ons!i!uem seno um l5Ki-o. Cada 4ida de san!o de4e ser an!es -onsiderada -omo um sis!ema Oue organiza uma mani0estao graas E -ombinao !opol0gi-a de X4ir!udesX e de XmilagresX. I. HIST9RIA E SOCIOLO.IA 9ndicaWes para uma histria. Pas-ida -om os -alend<rios li!^rgi-os e a -omemorao dos m<r!ires nos lugares de seus !^mulos% a agiogra?ia se in!eressa% duran!e os primeiros s5-ulos Ude 1', a -er-a de D',V% menos pela eKis!Zn-ia e mais pela mor!e da !es!emun a. ;ma segunda e!apa se abre -om as 8idas: as dos as-e!as do deser!o Uassim -omo a 8ida de Manto Antonio! por A!an<sioV e% por ou!ro lado% a dos X-on?essoresX e dos bispos: Vidas de Ho Cipriano U{ 2'8V% de Ho $reg0rio% o Tauma!urgo U{ -er-a de 2&,V% ou de Ho Mar!in o de Tours Upor HulpB-io He4eroV. Hegue um grande desen4ol4imen!o da agiogra?ia no Oual os ?undadores de Jrdens e os mBs!i-os o-upam um lugar -res-en!e. Po 5 mais a mor!e% mas a 4ida% Oue se -onsidera ?undada. Ani-ialmen!e% en!re os gregos Uno s5-ulo S% Himeo o Me!a?ras!a% e!-.V% depois no J-iden!e medie4al Uno s5-ulo SAAA% a ]4*ende dore]! de 9a-Oues de Voragine no 5 seno o -aso mais ?amosoV mul!ipli-am+se% as -ompila]es mais re-api!uladoras e -B-li-as indi-adas por !B!ulos an!igos 4P!. 2=>7 dos Ouais mudam o sen!ido: =artirol*io! 5atalo*us sanctorum! Manctilo*ium! 4e*endarium! e!-. Ao longo des!e desen4ol4imen!o% dis!ingue+se a 8ida des!inada ao o?B-io li!^rgi-o U!ipo mais o?i-ial e -leri-alV e a 8ida des!inada ao po4o U!ipo mais ligado aos sermon<rios% aos rela!os de Wograis% e!-.V. /m 1N*D% a publi-ao% em An!u5rpia% do primeiro 4olume dos Acta sanctorum pelos WesuB!as >olland e @ens)ens Uo X@ens- eniusXV mar-a uma 4irada: o primeiro% em da!a% dos !rabal os Oue iro edi!ar os >ollandis!as Uem par!i-ular Caniel Papebro- % o membro mais -5lebre des!a XComunaX erudi!aV% es!e 4olume resul!a do proWe!o Oue o Pe. (osleyde a4ia -on-ebido -er-a de meio s5-ulo an!es. :oi ele Oue in!roduziu a -rB!i-a na agiogra?ia. PesOuisa sis!em<!i-a dos manus-ri!os% -lassi?i-a]es das ?on!es% !rans?ormao do !eK!o em do-umen!o% -on-esso de Pri4il5gio X?a!oX% por min^s-ulo

Oue ?osse% passagem dis-re!a da 4erdade dogm<!i-a para uma 4erdade is!0ri-a Oue !em o seu ?im em si mesma% bus-a Oue W< de?ine% paradoKalmen!e% Xno a des-ober!a do 4erdadeiro% mas a do ?alsoX. U/. CassirerV: es!es prin-Bpios de?inem o !rabal o -ole!i4o de uma eOuipe Oue se ins-re4e% ela mesma% numa peOuena in!erna-ional da erudio a!ra45s de uma rede de -orrespondZn-ias e de 4iagens% meios de in?orma]es e de -on!role re-Bpro-os. Assim se ?orma% nes!a in?ra+es!ru!ura so-ial% um communis eruditorum consensus. Ce agora em dian!e% na -lassi?i-ao das obras religiosas% Xas 4idas de san!os gerais e par!i-ulares so uma grande par!e da is!0ria e-lesi<s!i-aX UTa.le universelle des auteurs ecclsiastiques! HQIBV. Pelo ?a!o de a seleo erudi!a re!er dos do-umen!os apenas o Oue es!es !Zm de Xsin-eroX ou de X4erdadeiroX% a agiogra?ia no+-rB!i-a UOue permane-e a mais impor!an!eV se isola. Jpera+se uma di4iso. Por um lado% Xa aus!eridadeX Oue% em ma!5ria li!^rgi-a% os padres e os !e0logos sempre opuseram E ?ol-lorizao popular% !rans?orma+se em XeKa!idoX is!0ri-a% ?orma no4a do -ul!o a!ra45s da Oual os -l5rigos prendem o po4o E 4erdade. Por ou!ro lado% da re!0ri-a dos serm]es sobre os san!os passa+se para uma li!era!ura Xde4o!aX% Oue -ul!i4a o a?e!i4o e o eK!raordin<rio. J ?osso en!re as X>iogra?iasX erudi!as e as XVidasX edi?i-an!es se amplia. As primeiras so -rB!i-as% menos numerosas% e !ra!am de san!os mais an!igos% Ouer dizer% so ao mesmo !empo rela!i4as a uma pureza primi!i4a do 4erdadeiro e a um pri4il5gio eli!is!a do saber. As segundas% -omo mil ares de ]?lores dos santas] populares% so mui!o di?undidas e -onsagradas a -on!empordneos mor!os Xem odor de san!idadeX. Po s5-ulo SS ou!ros personagens% os da polB!i-a% do -rime ou do amor% !omam o lugar dos Xsan!osX% mas en!re as duas s5ries a di4iso se man!5m. 4P!. 2=?7 3m documento sociol*ico. A 4ida de san!o se ins-re4e na 4ida de um grupo% AgreWa ou -omunidade. /la sup]e Oue o grupo W< !en a uma eKis!Zn-ia. Mas represen!a a -ons-iZn-ia Oue ele !em de si mesmo% asso-iando uma ima*em a um lu*ar. ;m produ!or Um<r!ir% san!o pa!rono% ?undador de uma Abadia% ?undador de uma Jrdem ou de uma igreWa% e!-.V 5 re?erido a um sB!io Uo !^mulo% a igreWa% o mos!eiro% e!-.V Oue assim se !orna uma ?undao% o produ!o e o signo de um ad4en!o. J !eK!o re?ere !amb5m uma rede de supor!es U!ransmisso oral% manus-ri!a ou impressaV da Oual es!an-a% num momen!o dado% o desen4ol4imen!o inde?inido. :iKa uma e!apa% na dindmi-a da proli?erao e da

disseminao so-iais. As X?ugasX e E XperdaX% -om Oue se paga a di?uso% responde -om o ?e- amen!o de uma en-enao Oue -ir-uns-re4e ou re!i?i-a o mo4imen!o das -on4i-]es em mar- a Uprogresso da de4oo para -om os primeiros m<r!ires ou daOuela Oue ampli?i-a os milagres do Padre PioV. Hob es!e pon!o de 4is!a% eKis!e uma dupla ?uno do re-or!e. /le distin*ue o !empo e o lugar do grupo. Por um lado% a X4ida de san!oX ar!i-ula dois mo4imen!os aparen!emen!e -on!r<rios. Assume uma dis!dn-ia -om relao Es origens Uuma -omunidade W< -ons!i!uBda se dis!ingue do seu passado graas E dis!dn-ia Oue -ons!i!ui a represen!ao des!e passadoV. Mas% por ou!ro lado% um re!orno Es origens permi!e re-ons!i!uir uma unidade no momen!o em Oue% desen4ol4endo+se% o grupo arris-a se dispersar. Assim -omo a lembrana UobWe!o -uWa -ons!ruo es!< ligada ao desapare-imen!o dos -omeosV se -ombina -om a Xedi?i-aoX produ!ora de uma imagem des!inada a pro!eger o grupo -on!ra a disperso. Assim se diz um momen!o da -ole!i4idade par!il ada en!re o Oue ela perde e o Oue ela -ria. A s5rie de 4idas de Pa-`mio ou de :ran-is-o de Assis a!es!a% ao mesmo !empo% es!ados e programas di?eren!es% propor-ionados a um dis!an-iamen!o do passado e E reao presen!e Oue sus-i!a. Por ou!ro lado% a 4ida de san!o indi-a a relao Oue o grupo man!5m -om ou!ros grupos. Assim o Xmar!BrioX predomina l< onde a -omunidade 5 marginal% -on?ron!ada -om uma ameaa de mor!e% enOuan!o a X4ir!udeX represen!a uma igreWa es!abele-ida% epi?ania da ordem so-ial na Oual se ins-re4e. (e4eladores so !amb5m% des!e pon!o de 4is!a% o rela!o dos -omba!es do er0i -om as imagens so-iais do diabo2 ou o -ar<!er% seWa polZmi-o% seWa paren5!i-o% do dis-urso agiogr<?i-o2 ou o obs-ure-imen!o do -en<rio sobre o Oual o san!o se des!a-a a!ra45s de milagres mais ?or!emen!e mar-ados2 ou a es!ru!ura% seWa bin<ria U-on?li!ual% an!in`mi-aV seWa !ern<ria 4P!. 2=67 Umedia!izada e Xem eOuilBbrioXV do espao onde es!o dispos!os os a!ores. /Kis!e !amb5m so-iedade is!0ri-a do er0i. Ces!a maneira o m<r!ir 5 a ?igura dominan!e nos inB-ios da AgreWa -a!0li-a Uas PaiK]esV% pro!es!an!e Uos mar!irol0gios de (abe% de :oKe% de CrespinV% ou% em grau menor% camisarde. Cepois 4em os -on?essores Uno s5-ulo AV% en!re os HBrios ou na $<lia -om so Mar!in oV Oue re?oram e% ?inalmen!e% subs!i!uem os m<r!ires: seWa o eremi!a Oue 5 ainda um -omba!en!e Umas no deser!o e -on!ra o diaboV e Oue W< 5 um ?undador% seWa o pas!or Uo bispo ou abade res!aurador de uma -omunidadeV. Passa+se em seguida aos omens 4ir!uosos U-om uma predomindn-ia dos religiosos regulares sobre os padres e sobre os leigosV2 as mul eres se l es seguem% mui !ardiamen!e U5po-a mero4Bngia% se nos prendermos Es -anonizadasV

e em peOueno n^mero% mas an!eriores ainda ao grupo de -rianas mui!o menos -ompa-!o. 3ma 0uno de ]vacYncia]: Cesde os primeiros !empos% na -omunidade -ris!% a agiogra?ia se dis!inguiu globalmen!e de um ou!ro !ipo de !eK!o% os Xli4ros -an`ni-osX Oue -ons!i!uem essen-ialmen!e as /s-ri!uras. Pa sua Vida Us5-ulo VV% se diz de Meldnia Oue uma 4ez Xsa-iadaX dos li4ros -an`ni-os ou das -ompila]es de omBlias% Xela per-orreu as 4idas dos Padres -omo sobremesaX. A 4ida dos san!os !raz E -omunidade um elemen!o 0estivo. /la se si!ua do lado do des-anso e do lazer. Corresponde a um X!empo li4reX% lugar pos!o E par!e% aber!ura Xespiri!ualX e -on!empla!i4a. Po se en-on!rado lado da ins!ruo% da norma pedag0gi-a% do dogma. /la Xdi4er!eX. Ci?eren!emen!e dos !eK!os nos Ouais 5 ne-ess<rio a-redi!ar ou pra!i-ar% ela os-ila en!re o -rB4el e o in-rB4el% prop]e o Oue 5 l<cito pensar ou ?azer. Hob es!es dois aspe-!os -ria% ?ora do !empo e da regra% um espao de X4a-dn-iaX e de possibilidades no4as. J uso da agiogra?ia -orresponde ao seu -on!e^do. Pa lei!ura% 5 o lazer dis!in!o do !rabal o. Para ser lida duran!e as re?ei]es% ou Ouando os monges se re-reiam. Curan!e o ano% in!er45m nos dias de ?es!a. # -on!ada nos lugares de peregrinao e ou4ida nas oras li4res. Hob es!es di4ersos aspe-!os% o !eK!o -or!a o rigor do !empo -om o imagin<rio2 rein!roduz o respe-!i4o e o -B-li-o na linearidade do !rabal o. Mos!rando -omo% a!ra45s de um san!o Uuma eK-eoV% a is!0ria es!< aber!a ao Xpoder de CeusX% -ria um lugar onde o mesmo e o la(er se en-on!ram. /s!e lugar eK-ep-ional abre% para -ada lei!or% a possibilidade de um sen!ido Oue 5 ao mesmo !empo o al ures e o imu!<4el. J e@traordinGrio e o poss<vel 4P!. 2>57 se ap0iam um no ou!ro para -ons!ruir uma ?i-o pos!a aOui a ser4io do eKemplar. /s!a -ombinao% sob a ?orma de um rela!o% represen!a uma ?uno de Xgra!uidadeX Oue se en-on!ra igualmen!e no !eK!o e no seu uso. # uma potica do sentido. Po 5 redu!B4el a uma eKa!ido dos ?a!os ou da dou!rina sem des!ruir o pr0prio gZnero Oue enun-ia. Hob as aparZn-ias de uma eK-eo e de um des4io UOuer dizer% pela me!<?ora de um -aso par!i-ularV% o dis-urso -ria uma liberdade -om relao ao !empo -o!idiano% -ole!i4o ou indi4idual% mas -ons!i!ui um no+lugar. 3ma literatura popular6

A mais an!iga meno de uma agiogra?ia na li!era!ura -ris! e-lesi<s!i-a 5 uma -ondenao: o au!or Uum padreV ?oi degradado por a4er -ome!ido um ap0-ri?o. A or!odoKia reprime a ?i-o. J de-re!o $elasiano UOue se pode - amar o primeiro AndeK da AgreWa de (omaV -on-ede um amplo espao E in!erdio de $es!as de m<r!ires. Tamb5m a agiogra?ia no en!rou na li!era!ura e-lesi<s!i-a seno por e?rao% ou seWa% pela por!a de ser4io. /la se insinua na ordem do -leri-a!o2 no ?az par!e dela. As XPaiK]es dos m<r!iresX no so in!roduzidas na li!urgia romana seno !ardiamen!e Us5-ulo VAAAV e -om mui!as re!i-Zn-ias. J mesmo o-orre na AgreWa grega onde a agiogra?ia% en!re!an!o% se desen4ol4e mui!o mais r<pido e% a par!ir do s5-ulo AS% ?reO_en!emen!e en!re os leigos. (een-on!ram+se as mesmas reser4as no s5-ulo SVA% nas origens das AgreWas pro!es!an!es e no s5-ulo SVAAA mais ainda% na adminis!rao e-lesi<s!i-a -a!0li-a mobilizada -on!ra as XlendasX e Xsupers!i]esX por uma -aa Es ?ei!i-eiras. Pos!eriormen!e% o /s!ado subs!i!uir< as Wurisdi]es e-lesi<s!i-as. Assim% en!re mil ares de ou!ras% a -ensura minis!erial Oue% em Paris% em maio de 1811% a!inge uma -ompilao de Xmara4il asX operadas em Po!re+Came de 8 Laus: X5 ser4ir E AgreWa% diz o -ensor% impedir Oue -renas sem au!en!i-idades se !ornem obWe!o de es-<rnioX UParis% ArO. Pa-:% ?. 18% 11*9'18V. Para re!omar os !ermos Oue emprega Cu Cange U1NN'V% X-ensores legB!imosX in4es!em -ons!an!emen!e -on!ra Xa de4oo dos po4osX. Po s5-ulo SVAA -omo em !odos os !empos% os X omens dou!osX se op]em E X?alsa -renaX dos po4os e a enOuadram na Xbarb<rie dos s5-ulos passadosX UA. $odeau% 1N81V. A agiogra?ia seria a regio onde% lo-alizados no mesmo lugar e -ondenados Wun!os% pululam o ?also% o popular. e o ar-ai-o. /s!a -ensura 5 ?ei!a pelos -l5rigos le!rados UOuando no so religiosos so polB!i-osV% mas obede-e a -ri!5rios di?eren!es segundo as 5po-as. A norma% em nome da Oual se eK-lui a XlendaX% 4aria. Pas origens era prin-ipalmen!e 4P!. 2>87 litXr*ica. Cepois ?oi de !ipo do*mGtico. A par!ir do s5-ulo SVAA !e4e uma ?orma mais histrica: a erudio imp]e uma de?inio no4a% do Oue% X4erdadeiroX ou Xau!Zn!i-oX. Po s5-ulo SAS adOuire um aspe-!o mais moral: ao gos!o pelo eK!raordin<rio% perda de sen!ido e perda de !empo% op]e+se uma ordem ligada ao m5ri!o do !rabal o% E u!ilidade dos 4alores liberais% a uma -lassi?i-ao de a-ordo -om 4ir!udes ?amiliares. (e?erese !amb5m a uma normalidade psicol*ica: en!o% num meio pa!ol0gi-o% o san!o de4e se
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dis!inguir por seu eOuilBbrio Oue o -omprome!e de ?orma eKemplar no -0digo es!abele-ido por no4os -l5rigos le!rados. Hempre apoiado em regras Oue -ara-!erizam um es!a!u!o da so-iedade e-lesi<s!i-a% a -ensura -leri-al eK!rai da massa da li!era!ura agiogr<?i-a uma par!e X-on?ormeX a uma norma do saber: es!a par!e ser< -an`ni-a e -anoniz<4el. J res!o% Oue 5 o prin-ipal% 5 Wulgado se4eramen!e% mas !olerado por -ausa de sua utilidade para o po4o. /s!a li!era!ura X er5!i-aX 5 al!ernadamen!e destinada ao povo pelos -l5rigos Uau!ores e u!ilizadores de !an!as 4idas edi?i-an!esV e re-usada em 4ir!ude dos erros Oue pro4Zm da i*norYncia popular. Assim nas-e o problema bi+?ron!e de uma li!era!ura XpopularX: produ!o de uma eli!e ou e?ei!o daOuilo Oue ela eliminag A agiogra?ia < -em anos en!rou no ?ol-lore2 aB% ?reO_en!emen!e% ela se a!ribui o pri4il5gio de represen!ar um ?undo do omem do Oual uma eli!e erudi!a% ?ol)loris!as e e!n0logos% seria a in!5rpre!e e a -ons-iZn-ia. Mas no es!< es!e !rabal o des!inado a eliminar o Oue se sup]e Oue a agiogra?ia represen!e e% por!an!o% a perder o Oue 4isag II. A ESTRUTURA DO DISCURSO ; heri. Pa agiogra?ia a indi4idualidade -on!a menos Oue o personagem Js mesmos !raos ou os mesmos epis0dios passam de um nome pr0prio a ou!ro Es -ombina]es des!es elemen!os ?lu!uan!es% -omo pala4ras ou W0ias disponB4eis% -omp]em !al ou Oual ?igura e l e a!ribuem um sen!ido. Mais do Oue o nome pr0prio% impor!a o modelo Oue resul!a des!a X!ergi4ersaoX2 mais do Oue a unidade biogr<?i-a% o re-or!e de uma ?uno e do !ipo Oue a represen!a. A -ons!ruo da imagem e?e!ua+se a par!ir de elemen!os semdn!i-os. Ces!a maneira% para indi-ar no er0i a ?on!e di4inde sua ao e da eroi-idade de suas 4ir!udes% a 4ida de san!o% ?reO_en!emen!e% l e d< uma origem 4P!. 2>27 nobre. J sangue 5 a me!<?ora da graa. CaB a ne-essidade das genealogias. A san!i?i-ao dos prBn-ipes e o enobre-imen!o dos san!os es!o em sime!ria% de !eK!o para !eK!o: es!as opera]es re-Bpro-as ins!auram em ierarOuia so-ial uma eKemplaridade religiosa% e sa-ralizam uma ordem es!abele-ida U!al 5 o -aso de so Carlos Magno ou so PapoleoV. Mas% igualmen!e% obede-em a um esOuema es-a!ol0gi-o Oue in4er!e a ordem polB!i-a para subs!i!uB+la pela -eles!e e !rans?ormam os pobres em reis. Ce ?a!o eKis!e -ir-ularidade:

-ada ordem re-onduz E ou!ra. # a ambig_idade das 'esta principum et vitae sanctorum: uma a!rao re-Bpro-a do prBn-ipe e do san!o os re^ne na pro4a Oue X5 sempre a mesma -oisaX sob a di4ersidade das mani?es!a]es. A u!ilizao da origem nobre U-on e-ida ou o-ul!aV no 5 seno um sin!oma da lei Oue organiza a 4ida de san!o. /nOuan!o Oue a biogra?ia 4isa -olo-ar uma e4oluo e% por!an!o% as dierenas% agiogra?ia pos!ula Oue !udo 5 dado na origem -om uma -om uma XeleioX ou -omoV nas 4idas da An!ig_idade% -om um ethos ini-ial. A is!0ria 5% en!o% a epi?ania progressi4a des!e dado% -omo se ela ?osse !amb5m a is!0ria das rela]es en!re o prin-Bpio gerador do !eK!o e suas mani?es!a]es de super?B-ie. A pro4a ou a !en!ao 5 o pa! os des!a relao% a ?i-o de sua inde-iso. Mas o !eK!o -on!a+se a si niesmo ?o-alizando o er0i em !orno da X-ons!dn-iaX% perse4erana do pr0prio: ]9dem enim constantissime perseverat qui prius 0uerat]! di!o de so Mar!in o na sua 8ita. J ?im repe!e o -omeo. Co san!o adul!o remon!a+se E in?dn-ia na Oual W< se re-on e-e a e?Bgie p0s!uma. J san!o 5 aOuele Oue no perde nada do Oue re-ebeu. J rela!o no 5 menos dram<!i-o% mas no < de4ir seno da mani?es!ao. Heus lugares% su-essi4os se repar!em essen-ialmen!e en!re um !empo de pro4a]es U-omba!es soli!<riosV e um !empo de glori?i-a]es Umilagres p^bli-osV: passagem do pri4ado ao p^bli-o. Como na !rag5dia grega% -on e-e+se o resul!ado desde o inB-io% -om a di?erena de Oue l< onde a lei do des!ino grego supun a a Oueda do er0i% a glori?i-ao de Ceus pede o !riun?o do san!o. 3m discurso de ]virtudes] A agiogra?ia 5% a rigor% um discurso de virtudes. Mas o !ermo no !em seno se-undariamen!e% e nem sempre% uma signi?i-ao moral. /le se aproKima mais do eK!raordin<rio e do mara4il oso% mas apenas enOuan!o es!es so signos. Cesigna o eKer-B-io de XpoderesX ligando+se aos dunameis 4P!. 2>:7 do Po4o Tes!amen!o e ar!i-ulando a ordem do pare-er -om a ordem do ser. J XpoderX represen!a a relao en!re es!es dois nB4eis e man!5m sua di?erena. /s!a mediao -omp]e !odo um leOue de represen!an!es% desde o mar!Brio ou o milagre a!5 a as-ese ou o -umprimen!o do de4er de es!ado. Cada 4ida de san!o o?ere-e uma es-ol a e uma organizao pr0prias des!as 4ir!udes% u!ilizando para es!e ?im o ma!erial ?orne-ido seWa pelos ?a!os e ges!os do san!o% seWa pelos epis0dios per!en-en!es ao ?undo -omum de urna !radio. As X4ir!udesX -ons!i!uem unidades de base2 sua rare?ao ou sua mul!ipli-ao produz no rela!o

e?ei!os de re!orno ou de progresso2 suas com.inaWes permi!em uma -lassi?i-ao das agiogra?ias. /s!as unidades podem ser -ara-!erizadas sob di?eren!es !B!ulos. /nOuan!o ?orne-em modelos Ue@emplaV so-iais si!uam+se numa in!erse-o en!re a e4oluo da -omunidade par!i-ular onde so elaboradas Uaspe-!o dia-r`ni-oV e a -onWun!ura s0-io+ -ul!ural Oue es!a e4oluo. a!ra4essa Uaspe-!o sinK0ni-oV: des!a maneira o lugar e a de?inio da pobreza% na Adade M5dia% 4ariam segundo uma -ongregao es!eWa pr0Kima ou a?as!ada dos seus inB-ios% e segundo o pauperismo represen!e% na so-iedade global% o papel de uma mobilidade ne-ess<ria ou de uma ameaa E ordem. Her< o mesmo% por eKemplo% para es!as 4ir!udes opos!as Oue so% por um lado a irredu!ibilidade da -on?isso de ?5 -om relao ao meio Umar!Brio pelo sangueV% por ou!ro lado a in!egrao em nome da u!ilidade so-ial Uo de4er de es!adoV ou de uma -on?ormidade -ul!ural Uo eOuilBbrio psi-ol0gi-oV. As 4ir!udes ressal!am !amb5m de uma ierarOuia dos signos segundo a relao -om o ser Oue mani?es!am. Pode+se eKpli-ar a!ra45s dis!o Oue !en a o4orrido mani?es!ao da 4ir!ude 8 dunameis! e Oue as X4ir!udesX !en an se espe-ializado% dis!inguindo+se dos XmilagresX. ;ns e ou!ros se re?erem+se ao XpoderX% mas -omo norma so-ial% no -aso das primeiras% e -omo eK-eo% no -aso dos segundos. l< onde se poduz% a moralizao das 4ir!udes pare-e o pro-edimen!o Oue permi!e !rans?ormar os signos mais con0ormes Es regras so-iais de uma 5po-a em mani?es!a]es as mais verdadeiras Uas mais !ransparen!esV do mis!5rio -ris!o. Ali<s% a eK-eo Uo milagreV 5 dada -omo irrupo do poder di4ino: 5 verdadeiro -on?orme ao serV aOuilo Oue no es!< con0orme ordem so-ial. Pa primeira perspe-!i4a os milagres se !ornam se-und<rios2 pode+se rela!i4iz<+los ou apag<+los -omo a um a-r5s-imo indis-re!o. Pa segunda as 4ir!udes apare-em -omo predmbulos e -omba!es Oue preparam o des4elamen!o mira-uloso do essen-ial. Ter+se+<% por!an!o% a 4ida de san!o Oue 4ai da as-ese aos milagres a!ra45s de uma progresso em direo E 4isibilidade ou% pelo -on!r<rio% Oue 4isa% 4P!. 2>;7 para al5m dos primeiros prodBgios% as 4ir!udes -omuns e Xo-ul!asX da X?idelidade nas peOuenas -oisasX% !raos da 4erdadeira san!idade. ;ma !eologia es!< sempre in4es!ida no dis-urso agiogr<?i-o. /la 5 par!i-ularmen!e e4iden!e l< onde a 4ida do san!o ser4e para pro4ar uma !eologia Uprin-ipalmen!e en!re os >izan!inos ou no J-iden!e nos s5-ulos SVA e SASV: a !ese 5 4erdadeira W< Oue ?oi pro?essada por um omem Oue era um san!o. :undamen!almen!e 5 uma -ombinao de signos Oue d< o sen!ido do rela!o. Por eles mesmos o Ouadro e a

ordem das 4ir!udes eKp]em% -omo uma ?i-o% uma !eoria da mani?es!ao. A organizao de uma 8ida obede-e% por!an!o% a di4ersos !ipos de proWe]es do Ouadro sis!em<!i-o sobre o eiKo !emporal. Pode ser antropol*ica Uassim o rela!o dar<% sob a ?orma de e!apas su-essi4as% a dis!ino ?ilos0?i-a dos Xa!osX% dos XpoderesX e da Xmaneira de serX% ou a !ripar!io do omem em XsensB4elX% XpsBOui-oX e Xespiri!ualXV% ou 5!i-a Uassim os elemen!os sero -lassi?i-ados segundo X-a!<logos de 4ir!udesX% segundo os !rZs 4o!os da religio% e!-.V% ou telo*ica Uassim a eKpanso -ronol0gi-a segue a di4iso em !rZs 4ir!udes !eologais e em Oua!ro 4ir!udes -ardeaisV% e!-. Curan!e o perBodo moderno a eu-aris!ia% -ondio da passagem do ser ao pare-er% 5 o obWe!o pri4ilegiado pelo milagre Oue se !orna o duplo e a Xpro4aX daOuilo Oue !orna o rela!o de uma Xmani?es!aoX possB4el. Tpica ha*io*rG0ica. A agiogra?ia o?ere-e um imenso reper!0rio de !emas Oue% ?reO_en!emen!e%

is!oriadores% e!n0logos e ?ol-loris!as eKploram. Com $_n! er e mui!os ou!ros% podem+ se ressal!ar peOuenas unidades ?or!emen!e es!ru!uradas -uWa remanes-Zn-ia no 5 eKpli-ada% ne-essariamen!e% por in?luZn-ias: -omo o apare-imen!o do -ru-i?iKo mira-uloso% o -orpo lanado ao mon!uro e pro!egido dos -es pelas a4es de rapina% a es!<!ua 4inda do mar% o por!ador da pr0pria -abea% e!-. /Kis!e !amb5m um bes!i<rio. :reO_en!emen!e a 4ida de san!o -ur!o+-ir-ui!a o umano ligando% no milagre% o poder di4ino e o animal Oue 5 a 4B!ima ou o bene?i-i<rio dele: es!as e4anes-Zn-ias do omem no milagre -omp]em uma demons!rao mais ?or!e de uma Wuno dos eK!remos% mas !amb5m os re!ornos do ?an!<s!i-o do deseWo. J reper!0rio animal -ompor!a% ali<s% regi]es de rele4o mui!o di?eren!es% umas mais es!ereo!ipadas e simb0li-as Uo por-o% a serpen!e% o leo% a <guia% e!-.V% ou!ras mais realis!as Uas a4es dom5s!i-as% o -a- orro% o -a4alo% e!-.V. /n!re elas passa a ?ron!eira m04el Oue separa um l5Ki-o re-ebido U-uWas origens sel4agens ainda es!o 4P!. 2><7 pr0KimasV e a linguagem da na!ureza -ul!i4ada Uo animal dom5s!i-o ou ?amiliarV. Mais impor!an!e ainda 5 a linguagem do -orpo% !opogra?ia de Xbura-osX e de o-os: os ori?B-ios Ua bo-a% o ol oV e as -a4idades in!ernas Uo 4en!re% ul!eriormen!e o -oraoV% pri4ilegiados al!ernadamen!e% se ins-re4em nas dial5!i-as eK!erior+in!erior ou engloban!e+englobado% para permi!ir um !ea!ro ri-o de en!radas e saBdas. $lobalmen!e es!es !emas reme!em a sis!emas de represen!ao. :oi possB4el

dis!inguir: um !ipo demonBa-o ou Xag`ni-oX% Oue lo-aliza as imagens do diabo e suas me!amor?oses num -omba!e -eles!e2 um !ipo is!0ri-o ou es-ri!ur<rio Oue repe!e% desen4ol4e e ilus!ra os signos ?orne-idos pelo An!igo e pelo Po4o Tes!amen!o2 um !ipo as-5!i-o e moral% Oue se organiza em !orno da pureza e da -ulpabilidade e Oue repe!e as represen!a]es da sa^de e da doena2 e!-. III. UMA .EO.RAFIA DO SA.RADO A agiogra?ia se -ara-!eriza por uma predomindn-ia das par!i-ulariza]es de lugar sobre as par!i-ulariza]es de !empo. Por aB !amb5m se dis!ingue da biogra?ia. Jbede-e E lei da mani?es!ao% Oue -ara-!eriza es!e gZnero essen-ialmen!e X!eo?dni-oX: as des-on!inuidades do !empo so esmagadas pela permanZn-ia daOuilo Oue 5 o inB-io% o ?im e o ?undamen!o. A is!0ria do san!o se !raduz em per-ursos de lugares e em mudanas de -en<rio2 eles de!erminam o espao de uma X-ons!dn-iaX. A circularidade de um tempo 0echado. Po seu -onWun!o% e desde as primeiras pala4ras% a 4ida de san!o se subme!e a um ou!ro !empo do Oue a do er0i: o !empo ri!ual da ?es!a. J ho2e li!^rgi-o o reme!e a um passado Oue es!< por -on!ar. J incipit de!ermina o es!a!u!o do dis-urso. Po se !ra!a de uma is!0ria% mas de uma XlegendaX% o Oue 5 Xpre-iso lerX Ule*endumV es!e dia. Cesde os primeiros X-alend<riosX a!5 as XVidas de san!os para !odos os dias do anoX Ude 9. Caille!% en!re -en!enas de ou!rosV e os X-a!<logos dos san!os segundo a ordem dos mesesX% um Ouadro li!^rgi-o es!abele-e lugar para a agiogra?ia den!ro de uma -ir-ularidade% o !empo ou!ro% sem durao% W< es-a!ol0gi-o da ?es!a. A XordemX de um -alend<rio se imp]e ao rela!o Udois -alend<rios es!o na origem das 4ers]es grega e la!ina da 8ida de =eidniaV. As obras dos san!os so -lassi?i-adas segundo os -alend<rios em uso nas -omunidades onde se lZ sua lenda. # a ordem de um -osmos. 4P!. 2>=7 /la se reen-on!ra nos X-a!<logos uni4ersaisX Oue subs!i!uem E -ir-ularidade do Xsan!oralX Uo -i-lo anual das ?es!as de san!osV a !o!alidade mais 4as!a da is!0ria desde o inB-io do mundo -omo W< o ?az L. (abe U1'&1V: ou!ro !empo ?e- ado% pois a -ronologia% Oue se in!roduz na agiogra?ia% permane-e o meio de uma re-api!ulao engloban!e: A ordem li!^rgi-a no se ?ra-iona seno onde se imp]e a ordem al?ab5!i-a. Hobre4i4e ainda sub+rep!i-iamen!e Upor eKemplo% -om a X!abelaX di!a X-ronol0gi-aX Oue no

"ictionnaire ha*io*raphique de =i*ne! em 18',% segue o -alend<rioV. Permane-e a norma o-ul!a% o sus!en!<-ulo se-re!o do espao onde% ali<s% se en-on!ra en-errada. /s!a pro!eo de um lugar pos!o ?ora do !empo% ?az ela ou!ra -oisa seno repe!ir o Oue diz o !eK!o -om a 4on!ade de -obrir de eK!raordin<rio uma lo-alidade religiosa ou -om a !endZn-ia apo-alBp!i-a e milenaris!a Oue nela ?reO_en!emen!e se eKprimeg 3ma composio de lu*ares. A 4ida de san!o 5 uma -omposio de lugares. Primi!i4amen!e ela nas-e num lugar ?undador U!^mulo de m<r!ir% peregrinao% mos!eiro% -ongregao% e!-.V !rans?ormado em lugar li!^rgi-o e no -essa de re-onduzir para ele Ua!ra45s de uma s5rie de 4iagens ou de deslo-amen!os do san!oV -omo para aOuilo Oue 5 ?inalmen!e a pro4a. J per-urso 4isa o re!orno a es!e pon!o de par!ida. J pr0prio i!iner<rio da escrita -onduz E viso do lugar: ler 5 ir ver. J !eK!o% -om seu er0i% -ir-ula em !orno do lugar. # deB-!i-o. Mos!ra sempre o Oue no pode nem dizer nem subs!i!uir. A mani?es!ao 5 essen-ialmen!e lo-al% 4isB4el e no dizB4el2 ela 0alta ao dis-urso Oue a designa% ?ragmen!a e -omen!a% numa su-esso de Ouadros. Mas es!a Xdis-ursi4idadeX% Oue 5 passagem de -ena para -ena% pode enun-iar o sentido do lugar% insubs!i!uB4el% ^ni-o% eK!raordin<rio e sagrado Uha*iosV. A organizao do espao Oue o san!o per-orre% se desdobra e !orna a dobrar a ?im de mos!rar uma 4erdade Oue 5 um lugar. Pum grande n^mero de agiogra?ias% an!igas ou modernas% a 4ida do er0i se di4ide% -omo o rela!o da 4iagem% en!re uma par!ida e um re!orno% mas no -ompor!a a des-rio de uma so-iedade ou!ra. Vai e 4ol!a. /Kis!e ini-ialmen!e a 4o-ao do san!o Oue o eKila da -idade para -onduzi+lo ao deser!o% -ampos ou !erras longBnOuas% 8 !empo de as-ese Oue -on!5m a sua iluminao. Cepois 4em o i!iner<rio Oue o le4a ou!ra 4ez E -idade ou Oue -onduz a ele a mul!ido das -idades% 8 !empos de epi?ania%% de milagres e de -on4ers]es. /s!e esOuema permi!e in!roduzir os lei!ores no mo4imen!o do !eK!o% produz uma lei!ura i!ineran!e% se en-arrega na sua primeira par!e do mundo 4P!. 2>>7 XmauX para -onduzir% pobre as pegadas do san!o% ao lugar enun-iado. # o lado Xedi?i-an!eX da agiogra?ia% seWa sob uma ?orma paren5!i-a% seWa E maneira de um Wulgamen!o pronun-iado -on!ra o XmundoX Ua primeira par!e 5 o lugar pri4ilegiado dos -omba!es -om o dem`nioV. Mais ainda% es!es dois lugares -on!r<rios% es!a par!ida dupli-ada -om um re!orno% es!e ?ora Oue se -omple!a en-on!rando um den!ro% designam um no+lugar. ;m espao

espiritual se indi-a pela -on!rariedade des!es mo4imen!os. A unidade do !eK!o se prende E produo de um sen!ido por Wus!aposio de -on!r<rios 8 ou% para re!omar uma pala4ra dos. mBs!i-os% por uma X-oin-idZn-ia dos opos!osX. Mas o sen!ido 5 um lugar Oue no 5 um lugar. (eme!e os lei!ores a um Xal5mX Oue no 5 nem um al ures nem o pr0prio lugar onde a 4ida do san!o organiza a edi?i-ao de uma -omunidade. :reO_en!emen!e se produz aB um !rabal o de simbolizao. Tal4ez es!a rela!i4izao de um lugar par!i-ular a!ra45s de uma -omposio de lugares% -omo o desapare-imen!o do indi4Bduo por de!r<s de uma -ombinao de 4ir!udes pres-ri!as E mani?es!ao do ser% ?orneam a XmoralX da agiogra?ia: por!an!o% uma 4on!ade de singni?i-ar um dis-urso de lugares 5 o no+lugar. INDICA,-ES BIBLIO.RFICAS @. C/L/@AY/% 4es l*endes ha*io*raphiques! >ruKelas% 19,'. @. C/L/@AY/% 5hnq leons sur la mthode ha*io*raphique! >ruKelas% 19D*. P. P//T/(H% ;rient et /y(ance. 4e tr0onds oriental de l>ha*io*raphie .y(antine! >ruKelas% 19',. (. AA$(AAP% 4 ha*io*raphie! Paris% 19'D. @. $;PT@/m 1sycholo*ie de la l*ende. 9ntroduction V une ha*io*raphie scienti0ique! Paris% 19'*. T. aJLP/(H% "ie en*lische Heili*enle*ende des =ittelalters! T_bingen% 19N*. :. $(A;H% 8olEs! Herrscher und Heili*er ira Reich der =ero in*er! Praga% 19N'. 9. +:. $ALMJPT% 4es =artyrolo*es protestants du a si:cle! Lou4ain% 19NN. 9. :JPTAAP/% 9ntroduction V Mulpice Mv:re! 8ie de saint =artin! Paris% 19N&. /. CJ(P% "er sandi*e Heili*e in der 4e*ende des =ittelalters! MuniOue% 19N&. /. PATLA$/AP% ]A /i(ance: ancienne ha*io*raphie et histoire social]! em Annales F. M. 5.! t. SSAAA% 19N8% p. 1,N+12N. >. C/ $AA::A/(% ]=entalit de l>ha*io*raphe mdival]! em Analecta /ollandiana! !. LSSSVA% 19N8% p. D91+D99. P. C/LJJG% Mociolo*ie et canonisations! @aia% 19N9. 4P!. 2>?7 4P!. 2>67 TB!ulo 4P!. 2?57 P<gina em bran-o 4P!. 2?87

Quarta Parte

AS ESCRITAS FREUDIANAS

CaBCtDl VIII O 1UE FREUD FE@ DA HIST9RIA A propsito de ]3ma neurose demon<aca no sculo 7899]3 J Oue n0s - amamos ini-ialmen!e is!0ria no 5 seno um rela!o. Tudo -omea -om a 4i!rina de uma lenda! Oue disp]e obWe!os% X-uriososX na ordem em Oue necessGrio lL-los. # o imagin<rio de Oue !emos ne-essidade para Oue o alhures repi!a apenas o aqui. Amp]e+se um sen!ido re-ebido numa organizao !au!ol0gi-a Oue no diz ou!ra -oisa al5m do presen!e. Quando re-ebemos o !eK!o W< se e?e!uou uma operao: ela eliminou a al!eridade e seu perigo% para no guardar do passado seno ?ragmen!os in!egrados nas is!0rias Oue uma so-iedade in!eira se -on!a nos ser]es% en-as!oados no Ouebra+-abea de um presen!e. /s!es signos arrumados -omo lenda -on!inuam% en!re!an!o% sus-ep!B4eis de uma ou!ra an<lise. Comea en!o uma ou!ra is!0ria. /la !ende a ins!aurar a e!eronomia UXis!o se passouXV na omogeneidade da linguagem UXis!o se dizX% Xis!o se lZXV. Produz o is!0ri-o no elemen!o de um !eK!o. A rigor is!o 5 ?azer is!0ria. A pala4ra histria os-ila en!re dois p0los: a is!0ria Oue 5 -on!ada UHistoireV e a Oue 5 ?ei!a U'eschichteV. /s!e !rabal o banal !em o m5ri!o de indi-ar% en!re duas signi?i-a]es% o espao de um !rabal o e de uma mu!ao. Pois% o is!oriador par!e sempre do primeiro sen!ido e 4isa ao segundo para abrir% no !eK!o de sua -ul!ura% a bre- a de alguma -oisa Oue a-on!e-eu al ures e nou!ro momen!o. Ces!a maneira produ( is!0ria. Pos pedaos Oue o imagin<rio de sua so-iedade organiza an!e-ipadamen!e ele opera deslo-amen!os% 4P!. 2?87 a-res-en!a ou!ras peas% es!abele-e dis!dn-ias e -ompara]es en!re elas% dis-erne nes!es indB-ios o 4es!Bgio de ou!ra -oisa% reme!e assim a uma -ons!ruo desapare-ida. /m suma% -ria ausZn-ias. Com es!es do-umen!os 8 a!ra45s de ar!iman as Oue no ne-essi!am ser lembradas aOui 8% ele -ons!i!ui um passado -ap!urado mas no reabsor4ido no seu no4o dis-urso. Por!an!o% seu !rabal o 5 !amb5m um e4en!o. PorOue no repe!e% !em -omo e?ei!o !rans?ormar a is!0ria+lenda em is!0ria+!rabal o. ;m mesmo pro-esso opera!0rio !rans?orma a relao do is!oriador -om o obWe!o passado do Oual se ?ala4a% e a relao in!erna en!re os do-umen!os Oue designa4am es!e obWe!o. Pes!e ^l!imo sen!ido 5 Oue 4ai -ons!i!uir% aOui% Oues!o da is!0ria. Po para
3

/s!udo publi-ado em Annales F. M. 5. ! t. 2'% 19&,% p. N'*+NN&.

deduzir de um saber !irado de :reud sua X-on-epoX da is!0ria% nem para medir os resul!ados da in!erpre!ao ?reudiana segundo os m5!odos a!uais da in4es!igao is!0ri-a% mas para re4elar aOuilo a Oue -orrespondem e - egam as in-urs]es de :reud na regio X is!0ri-aX da sua -ul!ura. Como !ra!a ele es!a par!e de sua linguagem% onde sua -uriosidade -orrespondeu ao gos!o de !an!os de seus -on!empordneosg Como analis!a% o Oue ?az ele da is!0riag Tamb5m 5 pre?erB4el eKaminar seu !rabal o num -aso par!i-ular. Corre+se assim o ris-o de abrir algumas Oues!]es% mas sem !er o meio de l es dar um 4erdadeiro es!a!u!o -ien!B?i-o% sem !er !ampou-o a ilus0ria pre!enso de as resol4er. Tal4ez es!a obser4ao seWa ela !amb5m uma reao -on!ra uma maneira de se servir da psi-an<lise. ;m -er!o n^mero de !rabal os% !an!o em e!nologia Ouan!o em is!0ria mos!ram Oue o uso dos -on-ei!os psi-analB!i-os ameaa !ornar+se uma no4a re!0ri-a. /les se !rans?ormam% en!o% em ?iguras de es!ilo. J re-urso E mor!e do pai% ao /dipo ou E !rans?erZn-ia% ser4e para !udo. Hendo es!es X-on-ei!osX ?reudianos supos!amen!e u!iliz<4eis para !odos os ?ins% no 5 di?B-il -al-<+los sobre as regi]es obs-uras da is!0ria. An?elizmen!e no so mais do Oue u!ensBlios de-ora!i4os Ouando !em por obWe!i4o apenas o de designar ou -obrir pudi-amen!e o Oue o is!oriador no -ompreende. Cir-uns-re4em o ineKpli-ado2 no o eKpli-am. Con?essam uma ignordn-ia. Ans!alam+se onde uma eKpli-ao e-on`mi-a ou so-iol0gi-a deiKa um resto. Li!era!ura de elipse% ar!e de apresen!ar os deWe!os ou sensao de uma Oues!o% sim2 mas an<lise ?reudiana% no. ; histrico! produo da ]Au0El,run*] 0reudiana. J es!udo sobre ;ma neurose demon<aca no sculo 7899 data de 1922.'19 Para !odos os. de!al es ne-ess<rios ao diagn0s!i-o reme!o ao !eK!o. 4P!. 2?27 Hua is!0ria 5 -on e-ida. /la 5 -on!ada num manus-ri!o dos s5-ulos SVAA+SVAAA Uo Trophaeum =arianocellense! Viena% >ibl. na-. ms. 1*,8*V de Oue :reud ?ez uma des-rio de!al ada. /ra uma 4ez um pin!or b<4aro% C ris!op @ai!zmann. /m ' de se!5mbro de 1N&&% por!ador de uma -ar!a de re-omendao do -ura de Po!!enbrunn U>aiKa \us!riaV ele se
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Higmund :reud% 'esammelte $erEe! Amago Publis ing% Londres% !. SAAA% p. D1'+D'D: /ine Teu0elsneurose im sie.(ehnten Jahrhundert. /s!a edio ser< designada pela sigla $a.% seguida do n^mero da p<gina. Co !eK!o se !em a !raduo inglesa na Mtandard Fdition! 4ol. 19% p. N9+1,'2 a !raduo ?ran-esa Uno mui!o sa!is?a!0riaV% em Fssais depsichanalyse applique! 'allimard! 19'2% p. 21D+2'*.

apresen!ou no mos!eiro de Mariazell Uem Gell% na /s!BriaV. A -ar!a% es-ri!a em 1q de se!embro por Leopoldo >raun ao abade do -on4en!o% e re-opiada no Trophaeum! -on!a4a Oue% - egado < 4<rios meses a Po!!enbrunn% o pin!or a4ia so?rido% em 29%de agos!o% na igreWa% !errB4eis -on4uls]es e% Oue a4ia apresen!ado os mesmos sin!omas nos dias seguin!es. An!errogado pelo -ura ele -on?essou !er+se deiKado seduzir pelo diabo% em 1NN9 e !er+se en!o -omprome!ido por es-ri!o a per!en-er+l e de -orpo e alma ap0s no4e anos. Ju!ros !eK!os nos in?ormam Oue sua Xmelan-oliaX es!a4a ligada E mor!e de seu pai% -ausa da depresso Oue a4ia pre-edido seu -on!ra!o -om o diabo. J prazo do pa-!o era 2* de se!embro de 1N&&. J in?eliz espera4a Oue a >em+a4en!urada Virgem Maria de Gell o sal4asse obrigando o Maligno a res!i!uir es!e pa-!o es-ri!o -om sangue. Hegundo um rela!o es-ri!o mui!o pro4a4elmen!e duran!e se!embro de 1N&& Uigualmen!e dado pelo TrophaeumV! desde sua - egada a Mariazell% @ai!zmann ?oi eKor-izado duran!e !rZs dias e !rZs noi!es. Po dia 8 de se!embro% ?es!a da Pa!i4idade de Possa Hen ora% por 4ol!a da meia+noi!e% ele 4iu o diabo apare-er+l e sob a ?orma de um drago alado% no -an!o esOuerdo do al!ar -onsagrado E Virgem: arran-ando+se aos padres ele se pre-ipi!ou para o al!ar e dele !rouKe de 4ol!a o seu pa-!o. Ap0s alguns dias re!omou a Po!!enbrunn% depois a Viena onde mora4a sua irm -asada. A par!ir de 11 de ou!ubro e a!5 maio de 1N&8 ?oi no4amen!e a!ingido por -on4uls]es% apari]es es!ran as em uma 4ez% por paralisia das pernas. P`s+se a des-re4er seus sin!omas num di<rio Ure-opiado do manus-ri!o de VienaV redigido a!5 1D de Waneiro de 1N&8 e ilus!rado por ele mesmo -om pin!uras Oue represen!a4am suas 4is]es 8 em espe-ial o diabo% al!ernadamen!e -omo um X onrado burguZsX e -omo dem`nio pro4ido de mamas. (e!ornou a Mariazell% onde se OueiKou de Xa!aOues do espBri!o mauX. /le os a!ribuiu a um segundo pa-!o Ues!e es-ri!o a !in!aV Oue !eria ?ei!o -om o diabo. Hegundo uma re!omada dos eKor-ismos% re-uperou es!e pa-!o em 9 de maio% -er-a de 9 oras da noi!e. Pou-o depois se ?ez religioso en!re os Armos @ospi!al<rios ou Armos da Miseri-0rdia% sob o nome de Armo Cris0s!omo. Morreu em 1* de maro de 1&,,% em Peus!ad!% sobre o Mold<4ia. A no!B-ia Oue l e -onsagra o pro4in-ial% ap0s uma in4es!igao 4P!. 2?:7 de 1&1*% men-iona uma 4ida regular -om% de !empos em !empos% a !en!ao maligna de ?azer um no4o pa-!o -om o diabo2 5 4erdade% a-res-en!a a relao% Oue is!o se da4a Ouando X a4ia bebido 4in o um pou-o demaisX. J manus-ri!o re-opiou -uidadosamen!e os dois XsBngra?osX. ;m es-ri!o -om sangue: XC ris!op @ai!zmann. /u me 4o!o a es!e Ha!an para ser seu pr0prio ?il o e

per!en-er+l e de -orpo e alma em no4e anosX. J ou!ro es-ri!o a !in!a: X/u% C ris!op @ai!zmann me -omprome!o por es-ri!o -om es!e sen or% a ser seu pr0prio ?il o em no4e anosX. #% por!an!o% um -aso de XpossessoX. /Kis!em deles mil ares no s5-ulo SVAA. /s!e !erri!0rio negro da is!0ria% es!e Xuni4erso sel4agem das supers!i]esX prende e ?as-ina ao mesmo !empo o is!oriador e o ?il0so?o. Mas o murm^rio des!a eKperiZn-ia marginalizada no en!ra no nosso dis-urso. /is Oue% para :reud% es!es X!empos sombriosX U$a. D1&V so% pelo -on!r<rio% a mina a -5u aber!o. J Oue 5 nossa noi!e se+l e mos!ra Xem plena -laridadeX diz ele U$a. D18V. /Kis!e% aB% -om o Oue desper!ar a in-redulidade ou a suspei!a W< Oue o is!oriador% de!erminado por sua do-umen!ao% no apreende a ?ei!iaria seno -omo uma la-una V mar*em do es-ri!o e do seu !eK!o%'2, ou Oue o ?il0so?o de?ine o diab0li-o -omo o !ermo eliminado Ue% porOue eK-luBdo% ilegB4elV numa Xes!ru!uraX de limi!e essen-ial E -ons!i!uio de !oda razo e de !oda so-iedade. '21 Mas es!as no so as Oues!]es Es Ouais :reud% nes!e !eK!o% pre!ende responder. Ter+se+ia pelo menos% graas E X-lari?i-aoX ?reudiana e porOue es!a se opera no !erreno da is!0ria% um XmodeloX -ien!B?i-o !ornando pre-iso o Oue n0s - amamos a interdisciplinaridade6 /s!e en-on!ro permi!iria de?inir as -ondi]es de uma di?erena e de um -on?ron!o en!re -iZn-ias a?ins% no -aso% en!re a is!0ria e a psi-an<lise. Por aB se o?ere-eria uma opor!unidade de liOuidar es!a interdisciplinaridade ?rouKa Oue oWe se insinua nos in!ers!B-ios dos -ampos de?inidos pelas -iZn-ias% Oue s0 se aproveita do seu Wogo -omo de um espao en!re elas% 4a-an!e% in-er!o e in-on?ess<4el% ou Oue deiKa a -ada uma a ?a-ilidade de a!ribuir a ou!ras o al5m de sua eKpli-ao. A in!erdis-iplinaridade de Oue se poderia !ra!ar bus-a an!es apreender -ons!ela]es epis!emol0gi-as Oue es!o se dando um no4o re-or!e de seus obWe!os e um no4o es!a!u!o de seus pro-edimen!os... Mas :reud no es-u!a por es!e ou4ido. /s-re4e para Ouem -rZ U*lau.enV na psi-an<lise U$a. DD,V. /le o ?az em nome de uma -iZn-ia E Oual seu XZKi!oX em geral U).erhauptV d< o direi!o imperial de es!ender suas in4es!iga]es a no4as regi]es U$a. D1&V e a -er!eza de -on?irmar suas primeiras -onOuis!as. /n4ia 4P!.
'2,

A in?ormao 5% e?e!i4amen!e% -ons!i!uBda pelos do-umen!os so.re a possesso ou a ?ei!iaria U!eK!os WurBdi-os% m5di-os% religiosos% e!-V2 ela no pro45m dos ?ei!i-eiros ou dos possuBdos% seno aOueles apan ados na mal a dos in!erroga!0rios Oue os a-usam ou dos rela!os Oue os Wulgam. '21 Assim% Mi- el :ou-aul!% Histoire de la 0olie V l>Y*e classique! Plon% 19N1% pre?<-io% p. V+VA% sobre es!a es!ru!ura de limi!e ou bes!ru!ura de re-usac: bA is!0ria no 5 possB4el seno sobre um ?undo de ausZn-ia de is!0ria.c Co es!udo Oue M. :ou-aul! anun-ia4a sobre ba eKperiZn-ia do demonBa-o e a reduo Oue dela ?oi ?ei!a do s5-ulo SVA ao SVAAc ei.id! pag. D*% n\. Hi! !em+se um resumo -om seu ar!igo bM5de-ins% Wuges e! sor-iers au SVAAe sie-lec% em =decine de ?rance! n\. 2,,% p. 121+128.

2?;7 sua X?le- aX -on!ra Tr0ia% -er!o de Oue a -idade murada dos ?ei!i-eiros -eder< !amb5m% e no -eder< seno a es!a arma U$a. D29V. T primeira 4is!a ele !em% dian!e do manus-ri!o de Mariazell% uma a!i!ude bem -ara-!erBs!i-a. Pois% eKer-e seu ins!rumen!o nes!a !erra para ele ainda 4irgem e psi-anali!i-amen!e no X-ul!i4adaX 8 a saber% es!es es-ri!os pro4enien!es do s5-ulo SVAA 8 is!o o-orre no porOue ela l e parea es!ran a% supos!amen!e dis!an!e% e% no seu -onWun!o% -omo um passado. #% pelo -on!r<rio% porOue 5 sua. Js do-umen!os Oue lZ per!en-em E sua paisagem. :azem par!e do seu presen!e% Oue 5 um presen!e no+ analisado. AndB-io re4elador. J do-umen!o de Mariazell represen!a aOui um ?ragmen!o do -onWun!o% ?a-!B-io mas real% Oue -ons!i!uem as lei!uras% -on e-imen!os% in!eresses% em suma% a -ul!ura de :reud% super?B-ie plana e in!eiramen!e -on!empordnea% onde l e 5 dado um lugar an!es Oue ele mesmo o tome. /le es!< den!ro des!a linguagem Ua de seus -lien!es% de seus amigos ou de suas lei!urasV an!es de nela empreender OualOuer -oisa -omo erudi!o. Ces!e pon!o de 4is!a% o manus-ri!o no l e prop]e ou!ro problema al5m dos Oue l e prop]e OualOuer ou!ro ?ragmen!o da sua linguagem. Mas ele% pre-isamen!e% ?ar< do manus-ri!o um do-umen!o histrico! de uma maneira Oue l e 5 pr0pria% e a!ra45s de uma operao -ien!B?i-a 8 a sua 8 Oue se es!ende !amb5m a es!e elemen!o de sua -ul!ura. A es!e !erri!0rio de pala4ras% -olo-adas -omo res!o na geogra?ia -ul!ural de oWe Uo passado no 5 ini-ialmen!e seno uma modalidade do presen!eV% a an<lise 4ai dar -omo Oue uma espessura. Ces!a maneira pro-ede% ali<s% a !erapZu!i-a ?reudiana: ela de-i?ra nas pala4ras do doen!e uma organizao Oue Xdenun-iaX uma gZnese2 ela as reme!e% assim% a e4en!os Oue o-ul!am e Oue se !ornam 8 enOuan!o ausen!es e presen!es 8 um passado. A in!erpre!ao par!e ipo-ri!amen!e XdaOuilo Oue se pode en-on!rar por !oda par!eX nos diz :reud% mas ?az Oue% no presen!e e no -o!idiano% -on?essem Xas -on-lus]es mais es!ran asX U$a. D28V. A is!0ria 5 uma ?orma des!a Xes!ran ezaX. Po 5 um dado imedia!o nem !ampou-o um a priori. # o produ!o de um a!o -ien!B?i-o. (esul!a aOui da psi-an<lise. Comog (e?erindo+se ao -aso de @ai!zmann% :reud 4ai mos!r<+lo pela sua Au0El,run* ou elu-idao U5 a pala4ra do !eK!o: au0El,renS $a. D29V. Que nos bas!e adian!ar o prop0si!o geral dela: -omo em !oda par!e% es!a an<lise ?az de rela]es en!re pala4ras 4es!Bgios de rela]es en!re !empos. A!ra45s de um !rabal o sobre o !eK!o% ela !rans?orma a super?B-ie dos elemen!os 4erbais numa rede de in!er+rela]es Oue organizam es!a super?B-ie% Oue ar!i-ulam as pala4ras em ?uno de -oisas apagadas ou perdidas e% Oue ?azem do !eK!o o signo enganador de e4en!os passados. 4P!. 2?<7

J Oue eu gos!aria de sublin ar 5 Oue uma is!0ria es!< impli-ada numa relao 4erbal e se -ons!i!ui pelo eKame ?reudiano. J -aso @ai!zmann !em% E primeira 4is!a% aparZn-ia is!0ri-a: da!a do s5-ulo SVAA 8 maneira de si!u<+lo nas ga4e!as de uma repar!io -ronol0gi-a presen!e. Pa 4erdade ele se !orna is!0ri-o a par!ir do momen!o em Oue 5 ins-ri!o numa problem<!i-a da is!0ria% aOuela mesma Oue :reud no pode deiKar de e4iden-iar a!ra45s do seu !rabal o in!erpre!a!i4o. 1ara uma histria do sculo 7899. Po me re!ardarei% por!an!o% no in!eresse heur<stico Oue 3ma neurose demon<aca possa apresen!ar para o is!oriador ou para o ?il0so?o. Tendo permane-ido mui!o !empo nes!as margens da is!0ria do s5-ulo SVAA'22 eu o -reio% en!re!an!o% mui!o grande. Pes!e sen!ido% os argumen!os Oue Ada Ma-alpine e (i- ard @un!er obWe!am E !ese ?reudiana '2D se inspiram numa erudio mais X-ien!i?i-is!aX do Oue -ien!B?i-a% e pr0Kima des!e bazar orien!al ao Oual a X?iloso?ia das religi]esX duran!e mui!o !empo ou4e por bem se assemel ar2 ali se arrumaram Wun!os% segundo sua ?orma% ?ras-os de !odas as pro-edZn-ias% e !odos os diabos -om mamas se en-on!ram na mesma pra!eleira% assim -omo se !em numa ou!ra !odas as luas dispersas a!ra45s das -i4iliza]es. /s!e gZnero de an<lise re-or!a na mul!ipli-idade das religi]es um ^ni-a X!emaX% aOui por eKemplo% o diabo pro4ido de a!ribu!os ?emininos% as mamas% e!-. Co !odo a Oue ele per!en-e ela isola um elemen!o para lig<+lo a um obWe!o -ons!i!uBdo an!ologi-amen!e de a-ordo -om analogias Oue sozin as ?undam os suben!endidos do obser4ador. J sen!ido de um elemen!o% na 4erdade% no 5 a-essB4el% seno a!ra45s da an<lise de seu ?un-ionamen!o nas rela]es is!0ri-as de uma so-iedade% Ouer dizer% na medida em Oue es!e elemen!o 5 !omado -omo um !ermo ins-ri!o na rede de uma linguagem. Ma-alpine e @un!er no deiKam de !er razo'2* Ouando Wulgam insu?i-ien!e e err`nea a in?ormao Oue le4a :reud a dizer Oue a represen!ao do diabo -om mamas% nas pin!uras de @ai!zmann '2'% 5
'22

Ao mesmo !empo Oue ao li4ro% W< -l<ssi-o% de (ober! Mandrou% =a*istrats et Morciers en ?rance au 7844e si:cle! Plon% 19N8% eu me permi!o reme!er E do-umen!ao reunida em 9. +9. Hurin% 5orrespondance! ed. M. de Cer!eau% CC>% 19NN% e a um es!udo sobre o assun!o: M. de 5erteau! 4>A.sent de H>Histoire! Mame% 19&D: bLa magis!ra!ure de4an! la sor-ellerie du SVAAe sie-lec% p. 1D+D9. '2D Ada Ma-alpine e (i- ard A. @un!er% Mchi(ophrenia HPQQ! A 1sychiatric Mtudy o0 an illustrated Auto.io*raphical Record o0 "emoniacal 1ossession. a. Calson% Londres% 19'N%19& p.% -om a reproduo das pin!uras de @ai!zmann. '2* 9.id% p. 1,D. '2' Tamb5m e!n0logo e psi-analis!a% $5za (0 eim ado!a uma perspe-!i4a mais ?reudiana Ouando re-olo-a es!e elemen!o Uo diabo ?ZmeaV na or*ani(ao dos indB-ios ?orne-idos por @ai!zmann. /le a-ei!a a in!erpre!ao propos!a por 3ne nvrose dmoniaque e1sychanalyse et anthropolo*ie! $allimard% 19N&% p. '2D+'2'V. Mas pre?ere uma ou!ra% Oue seria ?reudiana no -ondi-ional passado UaOuilo Oue :reud teria

Xins0li!aX U$a. DD'V. Mas es!e pon!o no 5 essen-ial para a argumen!ao de :reud% Oue responde aos seus oposi!ores -om suas pr0prias armas. /le Ouer dizer ou!ra -oisa. Pa perspe-!i4a de uma is!oriogra?ia% a in!erpre!ao da idade -l<ssi-a poderia re!er% da an<lise ?reudiana% dois pon!os sem d^4ida sus-ep!B4eis de mui!os desen4ol4imen!os. /u apenas os men-iono% pois eles -orrespondem menos ao al-an-e des!a pesOuisa do Oue Es suas Xre-aBdasX. Ani-ialmen!e% a impor!dn-ia da am.ivalLncia "ia.o-"eus! sublin ada 4P!. 2?=7 por :reud% pare-e -on?irmada pelas m^l!iplas ?ormas de sua remanes-Zn-ia no de-orrer do s5-ulo SVAA. Ces!a maneira% !omando o lugar da au!oridade religiosa% o /s!ado Ue% na !eoria% a Xrazo de /s!adoXV se !oma um Xsubs!i!u!oX Uum ersat(V do Pai Oue ?oi Upara re!omar uma pala4ra do !eK!oV Xdi4ididoX pelas guerras de religio. Mas a ambi4alZn-ia ini-ial do Pai permane-e mani?es!a em -ada AgreWa pela os-ilao de !oda eKperiZn-ia religiosa en!re o di4ino e o diab0li-o e% por ou!ro lado% ressurge -omo ambig_idade no mo4imen!o Oue ainda ?az ler es!a Xrazo de /s!adoX -omo sendo Xde direi!o di4inoX ou -omo Xrazo do in?erno.'2N Mui!os ou!ros eKemplos poderiam ser dados. Por ou!ro lado% para :reud% Ouando ele os analisa no !eK!o% os pa-!os de @ai!zmann -om o diabo represen!am um -on!ra!o Oue ?orne-e ao pin!or% pri4ado de seu pai mor!o% o .ene0<cio de ter um outro pai! em !ro-a de sua 4ida% -orpo e alma% ap0s no4e anos. /le se 4o!ar<% em seguida% da mesma maneira E -ongregao dos Armos da Miseri-0rdia% para poder ser ?il o. /s!a in!erpre!ao sugere Oue no s5-ulo SVAA% no dis-urso no!urno dos sabba!s -omo no diurno% da 4ida -B4i-a% es!ru!ura]es s0-io+ -ul!urais di?eren!es !Zm uma gZnese an<loga. /n!o% -om e?ei!o% sob ou!ras ?ormas% algu5m se X-onsagraX para !er o pri4il5gio de ser -lien!e% ?iel% ou X?il oX. J problema no 4em en!o de que no ha2a mais pai Ua Ouem se X-onsagrarXV. CaB a pluralidade dos rein4es!imen!os do papel Oue en?im assume o rei duran!e um !empo. A es!a resoluo da
dito ou podido dizerV: bHe :reud !i4esse es-ri!o seu ar!igo mais !arde% es!ou -on4en-ido de Oue ele !eria in!erpre!ado o diabo -omo o superego. As per!urba]es -omeam pela melan-olia% Ouer dizer% a!aOues 4iolen!os do superego -on!ra o ego. As!o sobre4em ap0s a mor!e do pai% e o indi4Bduo se sen!e -ulpado% por -ausa de seus deseWos de mor!e. Como pin!or% ele se sen!e in?erior U-ompleKo de -ulpa e de in?erioridadeV e prome!e ser um bom ?il o do subs!i!u!o pa!erno se es!e Uo subs!i!u!o do pai ou superegoV ali4iar a presso Oue ?az pesar sobre ele e -essar de inibir a a!i4idade do seu ego. A luta en!re o ego e o superego termina Ouando os muros do mos!eiro se ?e- am em !orno dele. Ce agora em dian!e ele es!< em segurana...c ei.id! p. '2*% o gri?o 5 meuV. Como Ouer Oue !en a sido a blu!a en!re o ego e o superegoc UOue mui!as 4ezes !em o aspe-!o de uma guerra dos deusesV a e4o-ao des!e b?imc no pare-e de a-ordo -om o pensamen!o de :reud pou-o in-linado% n0s o 4eremos% a en-errar as is!0rias -omo as lendas% -om uma re-on-iliao ?eliz. A eKegese d5 $5za (0 eim deiKa es-apar o problema essen-ial% de bsubs!i!ui]esc ou de bdeslo-amen!osc U-?. in0rai Oue eK-luem% -omo diz 9. La-an% ba promessa de uma resoluoc. '2N C?.% por eKemplo% o es!udo de #!ienne T uau% Raison d>tat et pense politique V l>poque de Richelieu! A. Colin% 19NN% *&8 p.

ne-essidade de ser ?il o e de ser -olo-ado -omo ?il o por um pai% poder+se+ia Umas a!5 Oue pon!ogV opor a organizao presen!e de uma so-iedade onde o deseWo 8 de eKis!ir% de reen-on!rar no4amen!e o pai se -ons!i!ui e se aliena% mas -omo ar!i?i-ialidade de!erminan!e% -omo linguagem so-ial e -omo lei an`nima. Mas an!es duas Oues!]es de4em nos de!er% asso-iadas de uma ?orma% a primeira 4is!a paradoKal% mas na realidade -omplemen!ares% !ais -omo as ar!i-ula o pro-edimen!o ?reudiano: uma% a legibilidade do passado2 a ou!ra% as subs!i!ui]es do pai. "o passado le*<vel ao presente oculto. A neurose demonBa-a do s5-ulo SVAA% dizem% Xmos!ra+se em plena -laridadeX U$a. D18V. /la 5% ali<s% assimilada E neurose da -riana na Oual pode ser de!e-!ada mel or do Oue no adul!o. J s5-ulo SVAA Ues!a XidadeX da umanidade Oue :reud -onsidera Xprimi!i4aX e Oue - ama !amb5m Xmedie4alX% -?. $a. D18 e DD2V des-obre a ol o nu Umit 0reien Au*enS $a. D1&V a doena Oue no se re4ela no s5-ulo SS seno por uma in4es!igao 4P!. 2?>7 apro?undada. /ra% en!o% e4iden!e o Oue% oWe% seria obs-uro. A ]Au0El,run*] das represen!a]es pr0prias des!as X-rianasX do s5-ulo SVAA 5% em suma% um brinOuedo in?an!il. Ces!a maneira% o mais an!igo seria o mais -laro. /s!a posio'2& permi!e in!erpre!ar a pre!enso ?reudiana% propalada no limiar de seu es!udo% a de Xre-on e-er so. outras palavras] Uas do s5-ulo SVAAV as mesmas es!ru!uras neur0!i-as U$a% D1&V. Pois% no se !ra!a aOui de uma XrealidadeX de um subWa-en!e omogZneo% !al -omo um Xessen-ialX ou um thumos Oue sus!en!aria a des-on!inuidade das represen!a]es. J XprogressoX% de uma Xl0gi-aX -uWa is!oriador pro?issional seria an!es le4ado a subs!an!i?i-ar a -on!inuidade Usob a ?orma de um is!0ria seria a Xmani?es!aoX% ou de um XOuan!i!a!i4oX -uWas -odi?i-a]es ini-iais de!erminam% an!e-ipadamen!e% a -on!inuidade% e!-.V. Com mui!a rapidez ele !oma -omo realidade da is!0ria o Oue 5 apenas a -oerZn-ia do seu dis-urso is!oriogr<?i-o% e por uma ordem na su-esso dos ?a!os o Oue 5 apenas a ordem pos!ulada ou propos!a pelo pensamen!o. :reud no ?ala aOui de uma permanZn-ia da -oisa sob a di4ersidade das suas roupagens. Para ele% a mesma relao de ambi4alZn-ia e de !enso pode se repe!ir e%
'2&

AOui eu no en-aro seno a signi?i-ao terica des!a posio. Que :reud a!ribua Es mani?es!a]es mais distantes UOue so !amb5m mais bisoladasc deleV% e a!ra45s dis!o% !al4ez% aos !raos desa!i4ados e bmor!osc do suWei!o% o -ar<!er de serem mais -laros e abord<4eis% is!o poderia ser le4ado na -on!a do seu gos!o pela arOueologia e es-lare-er a sua pr0pria psi-ologia.

por!an!o% Xse reen-on!rarX U-omo um X-on!e^doX% diz ele: 9nhalteS '$. D1&V% re4elado pelas m<s-aras su-essi4as Oue o represen!am% seWa sob a ?orma de uma Xroupagem demonol0gi-aX% no s5-ulo SVAA% seWa na Xlinguagem das doenas orgdni-asX no s5-ulo SS. J X-on!e^doX -ons!an!e 5 uma relao en!re !ermos -ambian!es% da Oual um 5 al!ernadamen!e% on!em% a m<s-ara dia.lica! oWe% a enKaOue-a% a ^l-era% a doena or*Ynica. J Oue 5 re-on e-B4el no passado 5 o pr0prio engodo. A ?arsa pela Oual se represen!a e se o-ul!a o -on?li!o re-usado 5 nele mais X-laroX. J X4es!BgioX da depre-iao do pai era on!em mais 4isB4el do Oue o 5 oWe. /s!a a?irma!i4a ins!aura uma dis!dn-ia X is!0ri-aX en!re o lei!or e o do-umen!o Oue es!e analisa. /s!a dis!dn-ia pode ser ?ormulada: Xera 4isB4elX2 mas aOui a 4isibilidade d< o seu peso ao imper?ei!o UXeraXV2 mede uma dis!dn-ia en!re !empos di?eren!es. A es!a -on-epo% ali<s% ligam+se ou!ros dados do !eK!o. Ani-ialmen!e :reud e4o-a um aOu5m do s5-ulo SVAA. A mon!an!e% no !empo% um XinB-ioX 5 -olo-ado -omo An0an* U-omeo2 $a. DD,V ou -omo 3rsprun origem2 $a. DD1V. Pes!e X!empo primi!i4oX% a dualidade do pai UproWeo de uma relao ambi4alen!e -om o pai era represen!ada numa personalidade ^ni-a% ao mesmo !empo% Ciabo e Ceus. Po inB-io reinam o mesmo e o simples: 9anus% por!ador eK-lusi4o da ambig_idade -on?li!ual. /s!e 3r.ild pro!0!ipo primi!i4o nos dizem% Xmais !ardeX% U$a. DD1V% -indiu+se e ?ragmen!ou+se: 4P!. 2??7 a dualidade presen!e na Xprimeira imagem in?an!ilX 8 submisso !erna e desa?io os!il 8 ?oi eKpli-i!ada em dois personagens opos!os% Ceus e o Ciabo. Ces!a maneira o progresso ?ra-iona% elu-idando. He% por!an!o% o passado 5 mais legB4el Oue o presen!e% 5 em nome des!a XleiX Udigamos ?reudiana% sem dis!inguir ainda se propos!a ou eKumada por :reudV Oue d< a !oda eKpli-ao a represen!ao simples de uma ambig_idade in!ransponB4el% -omo limi!e origin<rio e -omo evidLncia primeira. AOui no 5 lugar de desembrul ar !odas as 4eri?i-a]es ou re?u!a]es sus-ep!B4eis de serem somadas a es!a suspei!a pela an!ropologia. Ce OualOuer maneira% :reud Wamais a-redi!ou Oue es!i4esse% a!ra45s da psi-an<lise% dispensado de uma in?ormao s0-io+ is!0ri-a eKa!a nem de apresen!ar a ar!i-ulao en!re o indi4idual e o so-ial. Que uma do-umen!ao abundan!e% !al4ez mesmo erudi!a% l e !en a pare-ido ne-ess<ria% suas pesOuisas sobre o manus-ri!o de Mariazell o demons!ram% mas ainda mais as pesOuisas Oue empreendeu an!es de es-re4er seus es!udos sobre 4eonardo da 8inci U191,V% sobre o Mois5s de =i*uel jn*elo U191*V% e!-. e mais ainda% seu desgos!o a prop0si!o des!as obras% de !er sido Xobrigado a !irar amplas -on-lus]es a par!ir de um n^mero de ?a!os

insu?i-ien!es.'28 ;m in4en!<rio pre-iso dos ?en0menos permane-e uma -ondio para ele. Por ou!ro lado% -onsidera4a Totem e Ta.u U1912V -omo uma obra -api!al% !o impor!an!e Ouan!o A interpretao dos sonhos U19,'V% ?azendo+l e ?ren!e e -omple!ando+a. ;ma an<lise das linguagens e da gZnese Oue denun-iassem suas es!ru!ura]es% ul!rapassa a di4iso en!re a Xpsi-ologia indi4idualX e a Xpsi-ologia -ole!i4aX.'29 Com Totem e Ta.u! :reud se propun a um obWe!i4o Oue no deiKa4a de man!er essa di4iso. /le se propun a X-riar um lao en!re e!n0logos% ling_is!as% ?ol-loris!as% e!-.% por um lado% e psi-analis!as% por ou!roX. Colaborao XOue no pode ser seno ?e-undaX% mesmo Oue no possa Xdar a uns e ou!ros aOuilo Oue l es ?al!a: aos primeiros uma ini-iao su?i-ien!e E no4a !5-ni-a psi-ol0gi-a2 aos ^l!imos% um domBnio su?i-ien!e dos ma!eriais Oue aguardam sua elaboraoX 'D, Com es!a 0alta ele re-on e-e Oue o.teve de outrem o ma!erial necessGrio. Po -aso de @ai!zmann ele o Xde4eX ao dou!or (. Pauer+T urn% -onsel eiro <uli-o% dire!or da >iblio!e-a imperial e real dos :idei-omissos em Viena% Oue publi-ou separadamen!e o seu !rabal o. 'D1 Mas re-ebe !amb5m de >ulli! a do-umen!ao sobre o presiden!e ailson% ou de :razer% e mui!os ou!ros% os X?a!osX rela!i4os ao !o!emismo% e!-. Pa realidade es!e Xma!erialX 5 o produto das pesOuisas nas Ouais se ap0ia a psi-an<lise. Po so 0atos! mas 0a.ricaWes. A es!e mesmo !B!ulo ainda so ?a!os% mas ?a!os is!0ri-os% resul!ados e signos de -iZn-ias a?ins 4P!. 2?67 Uas do inB-io do s5-ulo SSV. /n-on!ram+se% por!an!o% na mesma posio Oue os X?a!osX de Oue !al ou Oual dos seus -lien!es ?ala 8 propos!as ou ?a!os !amb5m eles elaborados e Ouase manu?a!urados. Quando se !ra!a dos seus doen!es% o analis!a apreende de -ara o Xma!erialX de sua linguagem -omo um produto. Com relao ao Xma!erialX Oue :reud re-ebe do is!oriador ou do e!n0logo% !em ele a mesma a!i!udeg /s!e 5 o problema. Con!udo pou-o impor!a% -on!rariamen!e ao Oue se diz mui!as 4ezes% Oue os -on e-imen!os de :reud% por eKemplo% seWam Xul!rapassadosX ou de?i-ien!es. Js de Cora ou de @ans% dos Ouais se !ra!a nos 5asos 5l<nicos! o so mais ainda. Mas o analis!a !endo -on?essado sua dependZn-ia -om relao a es!a linguagem Uassim -omo ?ren!e E linguagem do seu -lien!eV 5 ne-ess<rio pergun!ar an!es -omo a !ra!a U-omo
'28

H. :reud e a. C. >ulli!!% 4e 1rsident Thomas $oodro $ilson. 1ortrait psycholo*ique % A. Mi- el% 19N&. Pre?<-io de a. >ulli!!% p. 8. :oi Wus!amen!e a do-umen!ao% abundan!e e pre-isa% reunida por >ulli!! Oue seduziu :reud: b/le deseWa4a < mui!o !empo ?azer o es!udo psi-ol0gi-o de um indi4Bduo sobre Ouem mil ares de ?a!os a4iam sido es!abele-idosc ei.idi. '29 H. :reud% Totem et Ta.ou! Pre?<-io U!rad. H. 9an)5l54i!- V. 'D, 9.id. 'D1 (% Payer+T urn% b:aus! in Mariazellc% em 5hroniE des $iener 'oethe-8ereins! 192*% D.

signi?i-an!e ou -omo realidadeV% e por ou!ro lado -omo si!ua seu !rabal o in!erpre!a!i4o -om relao a es!a 0alha'D2 Ques!o gra4e mas Oue no de4e ser -olo-ada em nome de problem<!i-as es!ran as a de :reud. ;cultar! tra.alho da histria. Mas re!omemos ao seu !eK!o sobre a neurose demonBa-a% !eK!o% ali<s !al4ez organizado 8 sob o aspe-!o de um re-urso E 3r.ild pela imposio Oue le4a% en!o% ou!ros pensadores -on!empordneos a !ra!ar da origem da linguagem e do desen4ol4imen!o das lBnguas. QualOuer Oue seWa o -aso% o -on-ei!o in!roduzido por :reud ?o-aliza a linguagem em um simples U/ild ^ni-oV que no e@iste mais U3r! origem desapare-idaV% seno -omo mXltiplo! mais apro?undado pelo pr0prio ?a!o do ?ra-ionamen!o elu-idador e% por!an!o% menos aparen!e. J !rabal o da is!0ria U'eschichteV no -essa de o-ul!ar o Oue era legB4el% e is!o pelo pr0prio ges!o Oue demul!ipli-a o simples para o des4elar. As eKpli-a]es e?e!uam um desdobramen!o dos -on!r<rios2 a!ra45s dis!o elas mul!ipli-am as represen!a]es% Ouer dizer% Ouebram o 3r.ild em mil ?a-e!as Ouando o repe!em numa linguagem XanalB!i-aX. Assim operam a de-omposio e a -amu?lagem do -on?li!o !o X-laroX: ao mesmo !empo% um mo4imen!o de an<lise e de o-ul!amen!o. Po momen!o em Oue ele re4ela es!e !rabal o eKpli-a!i4o U-uWa a-elerao% no s5-ulo SAS !al4ez !en a !ornado poss<vel a psi-an<liseV% :reud Xreen-on!raX o -on?li!o% no mais -omo Amagem U/ildV mas -omo lei Ucienti0icamente veri0icadaV Oue organiza -ada no4a linguagem% a do doen!e% de uma so-iedade% e!-. Ce um s0 golpe d< E -iZn-ia um ou!ro obWe!o: o signi?i-ado Uo X-on!e^doXV Oue se perde Ouando se elu-ida2 o obWe!o% 4P!. 2657 Oue no -essa de se perder pelo ?a!o de ser analisadoS ?inalmen!e a relao en!re es!a perda e as eKpli-a]es. ;m Ouadro origin<rio U3r.ildV permane-e presen!e no seu es!udo. /s!< implB-i!o nele e% mais eKa!amen!e% 5 propos!o por ele. Mas es!e no 5 nem um XobWe!oX ?ora dele e% -omo Oue% dado an!es dele% nem !ampou-o o resul!ado de uma simples !au!ologia graas E Oual o dis-urso analB!i-o ?aria da sua -ondio um elemen!o de seu desdobramen!o: es!a -iZn-ia ins!aura% pelo -on!r<rio% -omo lei da linguagem e -omo sua pr0pria lei uma di?erena dos !empos e um !rabal o do !empo.
'D2

Ces!a maneira% $5za (0 eim Uop. cit.! p. 2,+21V -onsidera% apressadamen!e% os ba-on!e-imen!os primordiaisc e4o-ados por :reud -omo puramen!e mB!i-os e ?an!asm<!i-os. As!o 5 Wulg<+los segundo um pon!o de 4is!a eK-lusi4amen!e is!oriogra?iaV e no Ouerer 4er sua 0uno no !ra!amen!o ?reudiano da is!0ria.

Algo an<logo 5 sugerido a prop0si!o do !o!em Upai+animalV% imenso -anular e!nol0gi-o% re!omado pelos au!ores mais s5rios da 5po-a
'DD

. :reud 4Z aB o !ermo ini-ial%

-ons!a!ado% mas ne-ess<rio% de uma relao U-ons!i!u!i4a da is!0riaV Oue 4ai do simples ao -ompleKo% Ouer dizer% da ambi4alZn-ia represen!ada pelo !o!em E disso-iao eKpli-a!i4a ul!erior. (e4ela% por!an!o% no Xrepresen!adoX original o indB-io primeiro da lei Oue 4ai -omandar as eKpli-a]es% as !rans?orma]es e as mani?es!a]es da 9ma*o !o!Zmi-a'D*% Xo mais anti*o -0digo U,ltestenV da umanidadeX. PorOue a ambi4alZn-ia 5 aB mais 4isB4el% Xo !abu 5 mais anti*o U,lterV do Oue os deuses e remon!a% no !empo% a uma 5po-a an!erior a !oda religio.'D' Pa 4erdade eKis!e aB uma -on-epo Oue !eria sido impens<4el sem a pos!eridade is!oriogr<?i-a e -ien!i?i-is!a do egelianismo% Ouer dizer% sem as !ransposi]es% em !ermos de XprogressoX% de uma 4iso !o!alizan!e da is!0ria. Mas no elemen!o -ul!ural de sua 5po-a% no momen!o em Oue re!oma !amb5m por sua -on!a os produ!os ?abri-ados pela e!nologia ou pela is!0ria de seu !empo% :reud !rans?orma+l es o sen!ido. /le os organiza em ?uno de um ou!ro !ipo de unidade ou de obWe!o -ien!B?i-o. (ela!i4iza% in4er!e mesmo o progresso. Prop]e um ou!ro problema. # assim Oue o X4es!BgioX de 3r.ild! ainda mui!o XnB!idoX no s5-ulo SVAA% 4ai se en!errar na ?alsa erudio das eKpli-a]es su-essi4as Oue o o-ul!aro. Poder+se+ia -omparar es!e pro-esso ao Oue o-orre Ouando um doen!e =5 re-ebido oWe num ospi!al psiOui<!ri-o: legB4eis Ouando da sua en!rada% os -ara-!eres da sua neurose se es?umam -om sua in!roduo numa organizao m5di-a% imersos =na lei da so-iedade ospi!al<ria e no -orpo so-ial de um saber psiOui<!ri-o. /les se Xen!erramX no ri!mo de seu Xen-erramen!oX% -amu?lados pela pr0pria ins!i!uio !erapZu!i-a. A is!0ria seria es!a progressi4a ini-iao Es es!ru!uras asilares na Oual -ada Xdis-ursoX so-ial apaga% por sua 4ez% os sin!omas do Oue o ?ez nas-er. A -ul!ura in!er4iria deslocando as represen!a]es Upor eKemplo no se -rZ mais no diabo2 $a. DD2% nq 2V. Mas% apagando um imagin<rio U!omado 4P!. 2687 ar-ai-o por -ausa de seus pr0prios deslo-amen!osV% ela a-redi!a !rabal ar apenas para X-uidarX% ou para suprimir% aOuilo Oue na realidade se -on!en!a em -amu?lar% de ou!ra maneira e mel or. Pes!a
'DD

Claude L54i+H!rauss nos es-re4eu% a es!e respei!o% uma is!0ria poli-ial Oue desmis!i?i-a o !o!emismo de an!igamen!e: Le Totmisme au2ourd>hui! P. ;. :.% 19N2% 1'' p<ginas. 'D* J pr0prio :reud reme!e U$a. DD1V a Totem e Ta.u. Pes!e li4ro% sublin ando o -ar<!er benigm<!i-oc do !o!emismo% ele se re?ere in-essan!emen!e aos dois esOuemas -on-ei!uais de sua in!erpre!ao 8 o paralelismo en!re o bprimi!i4oc e a -riana2 a passagem da ambi4alZn-ia represen!ada aos seus desdobramen!os religiosos U-?.% prin-ipalmen!e% -ap. 2 e *2 $a. !. AS% p. 2N+92 e 122+29*V. 'D' Totem e Ta.u! ap. 22$a. !. AS% p. 2&. J gri?o 5 meu.

perspe-!i4a% as X!erapiasX su-essi4as se es-alonariam ao longo da de o-ul!ar.

is!0ria -omo

maneiras de X-urarX 8 de -uidar ou de progredir 8 Oue permane-eriam sempre maneiras P0s !emos% !al4ez% assim um indB-io do XlugarX !erapZu!i-o Oue :reud d< a si mesmo. A psi-an<lise no -ons!i!ui uma no4a seO_Zn-ia no progresso de um engodo sempre a-res-ido pela -apa-idade de desmis!i?i-ar e pela pr0pria lu-idez. /le pre!ende ins!aurar um corte epistemol*ico nes!e pro-esso inde?inido. Heria o meio de pensar e de pra!i-ar uma Xelu-idaoX de um !ipo no4o% 4<lida U*)lti*V Xem geralX% e ?inalmen!e des!inada a dar -on!a de uma relao es!ru!ural dupla Oue eK-lui a possibilidade de um ?e- amen!o: + por um lado a relao de -ada XanalB!i-aX UOue ?ragmen!a a represen!ao en!errando o represen!adoV -om o Oue ela !em por ?im mos!rar e por e?ei!o deslo-ar2 + por ou!ro lado% a relao de -ada Au0El,run* -om as elu-ida]es Oue l e so ou an!eriores ou 4izin as% na medida em Oue 4er mel or aOuilo Oue era represen!ado 5 ao mesmo !empo uma ne-essidade -ien!B?i-a e uma no4a maneira de ser enganado E sua re4elia. As su.stituiWes do pai. A prop0si!o do diabo de @ai!zmann% :reud ?ala do Xsubs!i!u!o do paiX U8aterersat(V. ; diabo 5 o lugar+!enen!e do pai.'DN Mas a es!e ]ersat(] ou% Xmais eKa!amen!eX% ao Xpai eKal!adoX ou ainda E X-0pia do paiX Ouer dizer% E imagem Oue 4em depois UKach-.ildS '$. TTIV! se subs!i!ui ainda uma ou!ra% a -ongregao bem -onsiderada dos Armos da Miseri-0rdia. /la pri4a o pin!or do prazer impondo+l e a lei da as-ese Upondo de lado% daOui e dali% a eK!ra4agdn-ia de uma garra?aV. Mas% por es!e preo% ela l e o?ere-e um Xso-orroX2 responde ao seu XabandonoX U8erlassenS '$. TNIV no de-orrer do in4erno desolado Oue ele passa em Viena UHPQQ-HPQRV em -asa de sua irm -asada e Oue pre-ede sua de-iso de Xrenun-iar ao mundoX. A -ongregao sa!is?az o deseWo Oue ele !em% !an!o no sen!ido ma!erial Ouan!o psi-ol0gi-o% de assegurar sua eKis!Zn-ia Usein 4e.en sichernS '$. TNHV. /la 5 para ele um seguro de 4ida. /n-on!ra nele o subs!i!u!o do Xpai nu!ridorX.3 4P!. 2627 /le 5 assim% de uma maneira no4a% Xnu!rido pelos anWosX Ui.id.V! no mais
'DN 3

CeiKo de lado a argumen!ao de :reud a es!e respei!o. P. da T. 8 bpere nounri-ierc 8 diz+se signi?i-ando o marido da ama+de+lei!e.

diab0li-os% mas religiosos. /mpurra para um pou-o Xmais longeX U eiterS $a. D*NV sua XdoenaX% no sendo a ?ron!eira en!re o Xpa!ol0gi -oX e o XnormalX seno a de uma subs!i!uio. Ceslo-a apenas uma !enso no+resol4ida% ao mesmo !empo Oue muda os !emos do mesmo X4o!oX. Pa 4erdade ele passa do um Uo diaboV ao m^l!iplo Uos Armos da CongregaoV. ;m imagin<rio dual Uo pa-!o -om o diaboV se !rans?orma na lei de uma so-iedade Ua -omunidadeV. J silZn-io pros!rado% monoidei-o% Oue ele man!e4e duran!e es!e in4erno 4ienense se !rans?orma num dis-urso Uar!i-ulao de pala4rasV% pois% ap0s maio de 1N&8! ?inalmen!e% ele en-on!ra pala4ras% ele Oue no -onseguia mais se eKprimir U'$. TNIV. Mas es!as so pala4ras Oue dizem a mesma -oisa demul!ipli-ando+a ou o-ul!ando+a. Ce agora em dian!e 5 ne-ess<rio ainda dar+se de X-orpo e almaX para rece.er o privil*io de ser 0ilho. # apenas a in4erso maligna Uainda dia.lica! no sen!ido em Oue is!0ria no pode seno sZ+loV da si!uao in!ermedi<ria Oue ele -on e-eu em Viena ap0s !er sido liberado do diabo e an!es de en!rar para a Congregao2 duran!e es!e in4erno es!a4a num es!ado de 4a-dn-ia e de ausZn-ia de pro!eo% duran!e um !empo sem !rabal o Usem as-eseV e sem re-ursos Usem paiV. An!es o diabo era uma m<s-ara da Oual% por sua 4ez% uma ou!ra m<s-ara denun-ia4a o signi?i-ado. Para @ai!zmann% seu !rabal o as-5!i-o de religioso o dispensa ainda do !rabal o Oue -onsis!iria em XassegurarX ele mesmo Xsua eKis!Zn-iaX2 pede pra!i-ar uma lei -omum E Oual se a.andona e se -onsagra para no ser a.andonado. :undamen!almen!e :reud en-ara menos os subs!i!u!os do pai do Oue as subs!i!ui]es do pai. Com is!o no Ouer dizer Oue os Xdeslo-amen!osX no !en am um al-an-e real% nem Oue a X-uraX -onsis!a apenas em ?azer desapare-er o -oel o na -ar!ola do m<gi-o% -oel o Oue sempre -on!inua l<% mas es-ondido de ou!ra maneira. # mais do Oue um lan-e de pres!idigi!ao U'auEelspielS '$. TNOV. Ce um pon!o de 4is!a simplesmen!e !erapZu!i-o% < progresso% mas no sen!ido de Oue as mani?es!a]es U4is]es% -on4uls]esV desapareceram em @ai!zmann% ou de Oue agora em dian!e elas so de na!ureza so-ial. Permane-e o -on?li!o aparen!emen!e reabsor4ido e ainda represen!ado por uma ?orma religiosa. Al ures% ou em ou!ros !empos% es!a ?orma ser< -ien!B?i-a% polB!i-a% e!-. Com a ironia suspei!osa de :reud% se poder< dizZ+la XnormalX% assim -omo Xse pode en-on!r<+la por !oda par!eX. /n!re!an!o% es!e ros!o nobre do XnormalX% modelado por uma lei no mos!ra mais o-ul!ando a remanes-Zn-ia das -oisas Xmais es!ran asX. ;m !ipo in4erso de pro-edimen!o 5 e4o-ado no -aso dos -omer-ian!es onde o d5?i-i! dos neg0-ios 5 -ompensado por Xsin!omasX pa!ol0gi-os 4P!. 26:7 U$a. D'2V.

Mesmo pro-esso de subs!i!uio% mas segundo per-ursos di?eren!es% W< Oue @ai!zmann 5 -onduzido das suas Xmani?es!a]esX neur0!i-as E pro?isso de 4ida religiosa. Reli*io e comrcio! ali<s% re?erem+se igualmen!e a um Xpa-!oX% Oue as duas pala4ras !razem ins-ri!as na sua e!nologia. A a!eno% uma 4ez desper!ada para es!a es!ru!ura om0loga de um pacto! por es!a pedrin a al4a Oue nos indi-a o -amin o de uma in!erpre!ao% de4er+se+< pergun!ar o Oue o -omer-ian!e U+au0mannV X-ompraX 4erdadeiramen!e da -lien!ela Oue o nu!re2 Oue segurana an<loga bus-a a!ra45s do des4io de uma linguagem Xpa!ol0gi-aX2 e se por es!as mani?es!a]es XanormaisX no re4ela o lu-ro Oue espera4a ob!er da sua -lien!ela. J lu-ro da sua doena seria pois um ersat( U'e innS $a. D'2V. Co -lien!e E doena% eKis!e um e?ei!o de subs!i!uio. XHob ou!ros nomesX reen-on!ra+se uma mesma !enso% l< e -<. Mas onde 5 ela mais e4iden-iadag Jnde se o-ul!a mel org Ce OualOuer maneira no < psi-analis!a Ude 4ez Oue ele no passa de um mer-ador de pala4ras% -onsagrado a e por uma -iZn-ia ou adep!o de uma no4a -ongregaoV Oue no ob!en a assim% por sua ?idelidade E lei de uma -lien!ela% de um saber ou de uma so-iedade% o meio de ser Xnu!rido pelos anWosX. A suspei!a pode se es!ender a !odas as ?ormas presen!es do saber ou do -om5r-io. Hob imagens di4ersas% um pa-!o garan!e sempre Ua!ra45s de um logro repe!ido inde?inidamen!eV uma Xsegurana eKis!en-ialX EOuele Oue apli-a uma lei. Js subs!i!u!os do pai se insinuam na espessura das es!ru!uras so-iais ou ideol0gi-as. /s!e ersat( no !em mais a aparZn-ia de uma noi!e ar-ai-a ou de um imagin<rio diab0li-o% mas assumem as -ores do dia% do XnormalX e do saber. Cas belas represen!a]es Xprimi!i4asX% passa+se simplesmen!e para as remanes-Zn-ias -i4ilizadas% !al4ez mesmo X-ien!B?i-asX% da lei nu!ridora% obWe!o de X!ernuraX e de Xdesa?ioX% re-ursos -on!ra o abandono. Que @ai!zmann 4< ao Ciabo ap0s !er perdido seu pai% ou aos :rades ap0s a4er eKpulsado o Ciabo% -omo diz :reud% 5 X?<-ilX de eKpli-ar. Mas Oue as mil ?ormas presen!es de ins!i!ui]es ?aam do XnormalX uma m<s-ara da norma o-ul!a% 5 menos 4isB4el e mais di?B-il de re4elar. Por um dos seus aspe-!os essen-iais% a is!0ria pode ser -onsiderada -omo uma seO_Zn-ia de !erapZu!i-as. /n!re !an!as modalidades no!<4eis ou4e no passado a de4oo ao san!o !erapeu!a ou o pa-!o -om o Ciabo. Mas so !amb5m !erapZu!i-as o -ul!o da -iZn-ia% a inOuie!a li!urgia -omer-ial ou as pr0prias pr<!i-as analB!i-as. Cada indi-ao pare-e -ons!i!uir =uma Xsa^deX ou uma lu-idez Oue se subs!i!ui Es ?ormas an!eriores de uma s0 doena. /s!e pro-esso !eria deslo-ado progressi4amen!e as mani?es!a]es de uma mesma !enso2 por aB so man!idas e ?undadas as di?erenas s0-io+-ul!urais 4P!. 26;7 e a di4ersidade da is!0ria% obWe!o da

is!oriogra?ia. Mas es!as modi?i-a]es denun-iam e repe!em sempre a ambi4alZn-ia pa!en!eada na 3r.ild. J XpaiX no morre. Hua Xmor!eX no 5 seno uma ou!ra lenda e uma remanes-Zn-ia da sua lei. Tudo a-on!e-e -omo se nun-a se pudesse ma!ar es!e mor!o e -omo se a-redi!ar Oue se X!omou -ons-iZn-iaX dele% Oue se o eKor-izou a!ra45s de um ou!ro poder ou Oue se ?ez dele um o.2eto de saber Uum -ad<4erV signi?i-asse simplesmen!e Oue ele se deslo-ou uma 4ez mais% e Oue es!< l< pre-isamen!e onde n0s no o suspei!amos ainda% nes!e mesmo saber e no Xlu-roX Oue es!e saber pare-e assegurar. ; ato e a lei. He eKis!e% repe!ida pela is!0ria% es!a lei de ou!ra ?orma ina-essB4el% a no ser nas suas Xmani?es!a]esX su-essi4as Udesde a 3r.ild ini-ialV mas sempre enganosas% se es!a lei es!< sempre aB mas nun-a 5 dada XassimX% imedia!amen!e 'D& % numa Au0El,run* ! a -iZn-ia ?reudiana no ins-re4eria ela mesma -omo um no4o a4a!ar des!a leig /s!e problema resul!a da lu-idez ?reudiana% mas ele a 4ol!a -on!ra si mesma. :inalmen!e 5 opor o Oue a is!0ria ?ez de :reud ao Oue :reud ?ez da is!0ria. As!o no 5 ali<s% uma denegao presa% -olada -omo sombra% a !oda -iZn-ia ou a !oda ?iloso?ia da is!0riag Ampossibili!ados de poder !ra!ar des!a Oues!o% permane-emos nos elemen!os de soluo Oue o es!udo par!i-ular do -aso @ai!zmann ?orne-e: ele no 5 apenas o Oue nos reme!e a uma lei geral2 | o seu a-ionamen!o. Hob o eKpedien!e de uma pr<Kis% a an<lise 5 ao mesmo !empo a aplicao da lei ?reudiana e o ato de :reud. Ar!i-ula um -om a ou!ra. Hi!ua% por!an!o% o au!or Oue ele 5 -om relao E sua -iZn-ia. Pa sua pr<Kis% impressiona ini-ialmen!e o re-urso a uma lei. Po 4ol!eio de uma ?rase% uma regra me!odol0gi-a 4ai% -om e?ei!o% propor-ionar o postulado de um pro-edimen!o de pesOuisa a uma lei da is!0ria. A eKis!Zn-ia de um mo4imen!o inde?inido Oue -onsis!e em ocultar o Oue Wus!i?i-a o en-arniamen!o da in4es!igao -ien!B?i-a. Pos elemen!os ?orne-idos pelo manus-ri!o de Mariazell% bem -omo nas e!apas su-essi4as da 4ida de @ai!zmann% deve eKis!ir uma l0gi-a. Po seu es!udo :reud sup]e por !oda par!e o a priori de uma -oerZn-ia por en-on!rar. Ca!alogando os XindB-iosX% peOuenos e grandes% Oue -ons!a!a no -aso de @ai!zmann% es-re4e% eK-luindo assim mais uma 4ez !oda reduo da an<lise a uma simples ?enomenologia: os
'D&

Lembra+mo+nos Oue Pie!zs- e -onsidera4a bimp^di-ac e binde-en!ec !an!o Ouan!o ilus0ria% a pre!enso de en-on!rar ba 4erdadec assim! imedia!amen!e. C?. 4e 'ai Mavoir! Pr0logo.

Xmomen!osX'D8 demar-adores na 4ida do pin!or Xso ligados en!re eles Umiteinander verEn)p0tV de uma maneira OualOuer% simples ou 4P!. 26<7 -ompli-adaX U$a. D',V. :oram% -omo diz La-an% Xuma -adeia de pala4rasX. /m ou!ros !ermos% eKis!e uma ordem. /Kis!e uma dis-ursi4idade possB4el% -omo Xde4eX a4er uma XrazoX U=otivS $a. D2'V na ao do pin!or. J Oue -ons!i!uir< a ra-ionalidade da eKpli-ao -ien!B?i-a se ?unda% na Au0El,run* ?reudiana% sobre uma lei o-ul!a da Oual as pala4ras e as a]es dispersas de @ai!zmann so os vest<*ios. Ainda < pou-o% 4imos Oue a an<lise ins!aura4a a is!0ria -omo uma relao en!re mani?es!a]es su-essi4as. AOui ela apare-e rela!i4a E is!0ria2 segue do-ilmen!e os seus ras!ros para nela reen-on!rar a relao. /Kis!e uma -ir-ularidade en!re a pr<Kis da in4es!igao e a !eoria de seu XobWe!oX. /n!re!an!o% nes!a pr<Kis me!0di-a e -ien!B?i-a eKis!em e4en!os: o ato ?reudiano. J lao ne-ess<rio para des-obrir no se !orna% no de4e !ornar+se uma lei Xa ser pra!i-adaX ou um saber Xa pro?essarX 8 !odas -oisas Oue ?ariam de uma -iZn-ia o eOui4alen!e do diabo ou da -ongregao de @ai!zmann. /n!re a ra-ionalidade Oue a an<lise !es!emun a e a lei Oue a is!0ria repe!e% eKis!e um sal!o% in?ini!esimal% 5 4erdade% mas ?undamen!al. J pro-edimen!o -ien!B?i-o no depende apenas da lei Oue eKuma e mani?es!a. ;ma di0erena! por de?inio nun-a lo-aliz<4el% separa o dis-urso Oue ins!aura um ato do erudi!o e a lei Oue liga a pr0pria -iZn-ia Es ?ormas su-essi4as de uma necessidade de pro!eo. J !rabal o pelo Oual o suWei!o se au!oriza a eKis!ir 5 de um ou!ro !ipo do Oue o !rabal o do Oual re-ebe a permisso de eKis!ir. J pro-edimen!o ?reudiano pre!ende ar!i-ular es!a di?erena. A is!0ria pode ser o ges!o de um re-omeo e no apenas o e?ei!o de um deslo-amen!o. # pelo menos o Oue mos!ra es!a ?orma de is!0ria Oue W< 5 a pr<Kis ?reudiana. :inalmen!e% en-on!ra seu 4erdadeiro sen!ido% no nas elu-ida]es Oue subs!i!ui Es represen!a]es an!eriores% mas no pr0prio a!o% in?ind<4el% de elu-idar. Toda4ia% es!a enun-iao no 5 Wamais ou!ra -oisa seno o seu enun-iado2 nem o a!o% es!< al ures seno numa Au0El,run*. Ca mesma ?orma% des!as duas imagens da is!0ria ou da pr<Kis 8 a Oue repe!e e a Oue ins!aura 8 nada de obWe!i4o garan!e a di?erena. /las -onduzem E ambig_idade da pala4ra X is!0riaX% uma pala4ra ins!<4el Oue os-ila% al!ernadamen!e% para o lado da XlendaX U!eK!o re-ebido% lei Oue 5 ne-ess<rio ler% lu-ro de uma so-iedadeV ou para o lado do X!ornar+se ou!roX Uris-o de a?irmar+se assegurando por
'D8

Por bmomen!osc e=omentei aOui% a depresso% a inibio no !rabal o% o lu!o do pai% e!-% -ons!a!<4eis duran!e o perBodo 4ienense% si!uado en!re a primeira e a segunda peregrinao de @ai!zmann a Mariazell +% :reud en!ende ?a!ores -uWa signi?i-ao 5% simul!aneamen!e% !emporal e l0gi-a. J !ermo impli-a uma srie de ?a!os e uma coerLncia des!es% ?a!os.

si mesmo sua eKis!Zn-iaV. J pr0prio analis!a no es-apa des!a ambi4alZn-ia. /le o-ul!a de si mesmo o Oue pensa elu-idar% uma 4ez Oue sua -iZn-ia se !ornou para ele um Xso-orro enganadorX% uma 4ez Oue Xno possui nada dela seno o dep0si!o% mas no a ?oraX'D9 4P!. 26=7 uma 4ez Oue ?az de um ensinamen!o de uma -lien!ela% !al4ez mesmo de uma so-iedade% o ersat( eKal!ado do pai% da Congregao ou do diabo de an!igamen!e. :reud !raa uma lin a de demar-ao en!re es!as duas 4er!en!es da pr<!i-a psi-analB!i-a% Ouando men-iona o prin-Bpio imper-ep!B4el Oue usa -omo uma na4al a% para re-or!ar signi?i-an!es na super?B-ie de um dis-urso ou de um !eK!o. Vai enun-iar o -ri!5rio Oue l e poupa o re-eber sua pr0pria -iZn-ia -omo uma Xlei nu!ridoraX. /Kpli-ar+ nos+<% assim% -om um pis-ar de ol os% o imperialismo dos seus diagn0s!i-os e sua maneira% para n0s bas!an!e surpreenden!e% de impor uma in!erpre!ao% apon!ando uma pala4ra do doen!e: XaB es!<X. Pa sua pr<!i-a ele ins!i!ui o a!o do erudi!o -omo o al5m de um saber ne-ess<rio. Com e?ei!o% -uriosamen!e% uma -er!a aud<-ia abi!a a min^-ia do seu !rabal o. /la se re?ere a um X?aroX Oue no pode ser mal de?inido porOue 5 o seu. Para ele a pr<Kis analB!i-a permane-e um ato arriscado. Pun-a elimina uma surpresa. Po 5 iden!i?i-<4el E eKe-uo de uma norma. A ambig_idade de uma s5rie de pala4ras no poderia ser le4an!ada apenas pela Xapli-aoX de uma lei. J saber no garan!e nun-a es!e Xbene?B-ioX. A Au0Elrun* permane-e Xuma Oues!o de !a!oX 8 eine Mache des TaEts'*,. /s!a Xdi4inaoX% ^l!imo redu!o de uma Xdou!a ignordn-iaX '*1 % o-upa sem d^4ida o lugar da garra?a de @ai!zmann% !rans?ormando no Armo C rysos!omus% Xse permi!iaX -er!as noi!es Ouando se embriaga4a. Pes!es dias o an!igo ar!is!a e 4el o mundano zomba4a dos seus XanWos bonsX% da mesma maneira Oue a4ia sido ou!rora mais esper!o do Oue o seu diabo% pres!ando+se E peregrinao de Mariazell para re!omar seu pa-!o% ou ainda da mesma ?orma pela Oual !in a ludibriado os monges do mos!eiro represen!ando+ l es a -om5dia dos dois pa-!os su-essi4os U$a. D*'+D*NV. /le no era !o lou-o% es!e Xpobre diaboX Uarmer Teu0el! $a. D'1V. Ju !al4ez a sua lou-ura ?osse a liberdade Oue a4ia !omado dian!e da lei Oue o ?azia depender de um pai no4o. Quer :reud dizer Oue !odo erudi!o represen!a sua pr0pria -iZn-ia -omo @ai!zmann represen!a a lei da sua Congregaog @a4eria uma embriaguez do X!a!oX% uma lou-ura do a!o. /m !odo -aso ele
'D9 '*,

9a-Oues La-an% crits! Heuil% 19NN% p. D'&. $a. DD,. :reud re!oma a eKpresso 4<rias 4ezes: -?. Mel.stdarstellun* AV U$a.% !. SAV% p. NNV2 "ie ?ra*e der 4aienanalyse! V U$a.% !. SAV% p. 2',: bHa- e eines Ta)!es...cV2 e!-. '*1 9. La-an% op. cit.! p. D'' e DN2% p<gina onde 5 -omen!ado um !eK!o eK!raordin<rio de :reud nos seus 5onseils au mdecin pour le traitement psychanalytique U$a.%!. VAAA. p. D&NV.

subs!i!ui E liberdade sub+rep!B-ia do pin!or um a!o de-isi4o e nun-a de?ini!i4o. T regra Oue e4i!a uma embriaguez Es es-ondidas% subs!i!ui a -iZn-ia Oue em ^l!ima ins!dn-ia s0 o suWei!o au!oriza. A uma lou-ura Oue 4em an!es da -iZn-ia% op]e+se% em :reud% uma Xlou-uraX Oue 0ala a -iZn-ia: -om a -iZn-ia Oue Xpermi!eX% -ombina+se o erudi!o Oue Xse permi!eX. /Kis!e aB% en!re o a!o psi-analB!i-o e a -iZn-ia psi-analB!i-a% uma ar!i-ulao possB4el. Mas nada asse*ura es!e a!o% W< Oue ao diabo de an!igamen!e 4P!. 26>7 se su-edem !an!as ou!ras leis nu!ridoras% seguranas Xdiab0li-asX eK!raBdas de um saber% de uma -lien!ela% de um en-erramen!o e de OualOuer ou!ra maneira de ser dispensado de ?azer a is!0ria graas ao Xpri4il5gio de ser ?il oX. 4P!. 26?-:557 Po!as

CaBCtDl IA A FIC,/O DA HIST9RIA A escrita de ]=oiss e o monote<smo] A erudio pode% -omodamen!e% dar -on!a de ]=oiss e o monote<smo]'*2 -i!ando+ o no lugar dos !eK!os s5rios. Mas ele no es!< aB. # uma X?an!asiaX% '*D diz :reud% ?alando des!es !rZs ensaios des!inados a eKpli-ar Xuma -riao da lendaX Ueine Mchkp0un* der Ma*e! $a. 1,DV. Ani-ialmen!e sua an<lise -amin a em direo Es produ]es imagin<rias Oue em ?ran-Zs so designadas pelo uso -l<ssi-o do !ermo 0antasia. Js-ilan!e eis a Xdanarina em eOuilBbrio ins!<4el sobre as pon!asX U$a. 1N,V: uma ?<bula. /la ins!aura um Wogo en!re a XlendaX religiosa UMa*eV e a X-ons!ruoX ?reudiana U+onstruEtionV% en!re o obWe!o eKpli-ado e o dis-urso analisador. /s!e Wogo se desdobra no in!erm5dio de uma ambi4alZn-ia% a Oual ?az a 0ico signi?i-ar ora uma produo U0in*ere! pare-er% ?abri-arV% ora um dis?ar-e ou embus!e. /le se desenrola no -ampo das rela]es en!re o !rabal o Oue -ons!r0i e o ?ingimen!o Oue X?az -rerX. Terreno mis!o da produo e do logro. L< se reen-on!ram o Oue a is!0ria -ria e o Oue o rela!o dissimula. =oiss e o monote<smo se si!ua nes!a ar!i-ulao da is!0ria -om a ?i-o. Mas a elu-idao no es-apa ao Oue ela eKpli-a. Con!a -omo uma X?an!asiaX o Oue se produz numa !radio. /s!a !eoria da ?i-o 5 uma X?i-o !e0ri-a'**X. XMeu roman-eX% diz :reud a Arnold Gleig. Para eKpli-ar a gZnese da lenda mono!eBs!a% ele -ons!r0i um edi?B-io UAu0.auV Oue se man!5m nas proKimidades da lenda. Hua pr0pria relao -om a es-ri!a 5 uma Oues!o Oue re!orna sem -essar% 4ai e
'*2

"er =ann =oses und die =onotheistische Reli*ion! in 'esammelte $erEe! !. SVA U19',V% p. 1,1+2*N U-i!ado $a. seguido do n^mero da p<ginaV2 ou% em 4olume E par!e% Hu r)amp Verlag% :ran)?ur!+sobre+ o+Meno% 19&,. Trad. inglesa de 9. H!ra+- ey% na H!andard /di!ion% 4ol. 2D U19N*V% p. 1+1D&. A primeira edio da!a de 19D9 Uem alemo% em Ams!erd2 em inglZs% em Londres e P. Yor)V. A !raduo ?ran-esa% de4ida a Anne >erman U$allimard% 19*82 -oll. Ad5es% 19N&V% !rans?orma ?reO_en!emen!e a b4erdadec U!eK!ualV em ?<bula: ilus!rao da !ese ?reudiana. '*D H. :reud+Arnold Gleig% 5orrespondence! $allimard% 19&D% p. 1N22 -ar!a de 21 de ?e4ereiro 19DN. Tema ?reudiano da es-ri!a Oue 5 a 0reely anderin* or 0antastic thinEin* U$a.% !. SAAA% **,V. '** A prop0si!o do !eK!o de :reud% empregarei 0ico! 0G.ula ou romance! dis!inguindo es!es !ermos de 0ict<cio! 0a.ulao ou lenda Oue -ara-!erizam o rela!o da denegao. Pa 4erdade es!as duas s5ries so ins!<4eis e se -ruzam. ;m mesmo gZnero 5 sus-ep!B4el de pr<!i-as di?eren!es. Para ?alar do seu dis-urso% o pr0prio :reud diz: "arstellun* Uapresen!aoV% +onstruEtion ou ReEonstruEtion! Au0.au Uedi?B-ioV% Au0stellun* U!eseV. Para designar a lenda religiosa ele emprega Ma*e! =ythus Umi!oV% Tradition! "ichtun* ou 0romme "ichtun* Upoesia ou poesia piedosaV% Fr0indun* Uin4enoV% 1hantastiches U?an!asis!aV% mas 8 !amb5m "arstellun* ou +onstruEtion. Ouer dizer% as pala4ras Oue Ouali?i-am sua produo. Ju!ros !ermos 4alem igualmen!e para seu broman-e is!0ri-oc e para a !radio Wudai-a: /ericht Urela!oV% 'eschichte U is!0riaV% Fr(,hlun* Unarra!i4aV2 eles dizem respei!o E narra!i4idade% !ipo de dis-urso ambi4alen!e Oue pode ?un-ionar -omo b!eoriac ou -omo bdesmen!idoc. Hal4o indi-ao% o 4o-abul<rio -i!ado Uen!re aspas ou gri?adoV 5 o de :reud.

4ol!a% no seu es!udo sobre uma religio% e -ons!i!ui o !eK!o. Pes!a obra% a ^l!ima% a mais longamen!e engendrada% 4P!. :587 nas-ida das -on!radi]es in!ernas e da d^4ida% o Oue se -on!a 5 a es-ri!a: au!o+an<lise da -ons!ruo Uou X?i-oXV es-ri!uraria% gira em !orno da operao Oue !o ?reO_en!emen!e !em a ?orma de uma 5asos 5l<nicos a!5 es!e ^l!imo Xroman-e% is!0ri-a. /u me pergun!o: Oue inOuie!an!e es!ran eza !raa a es-ri!a ?reudiana no X!erri!0rio do is!oriadorX% no Oual en!ra danandog (e-ipro-amen!e% de Oue maneira a min a demanda nas-ida de um !rabal o arOui4Bs!i-o e es-ri!ur<rio nes!e !erri!0rio e seduzida pela ?i-o de uma is!0ria psi-analB!i-a% poder< ser es-lare-ida+al!erada pela an<lise de :reud. ; discurso de 0ra*mentos ou o corpo do te@to. He omi!irmos os an!e-eden!es longBnOuos da ?as-inao Oue eKer-e sobre :reud a imagem de Mois5s% e !amb5m a publi-ao an`nima do =oiss de =i*uel jn*elo na 9ma*o em 191* UXa maneira de pensarX do au!or% dizia uma no!a da redao% Xapresen!a alguma analogia -om os m5!odos da psi-an<liseXV% a is!0ria do !eK!o -omea% por 4ol!a dos anos de 19DD+D*% -om a in!errogao nas-ida do an!i+semi!ismo nazis!a e -om a ?0rmula geradora do !eK!o% a!ra45s da Oual uma respos!a - ega a :reud:
/m ?a-e de no4as persegui]es% pergun!a+se no4amen!e -omo os Wudeus se !ornaram o Oue so e porOue a!raBram para si es!e 0dio e!erno. Cedo en-on!rei a ?0rmula. Mois5s -riou o 9udeu% e meu !rabal o re-ebeu o !B!ulo ; homem =oiss! um Romance Histrico U...V A -oisa se di4idia em !rZs par!es% a primeira% in!eressan!e% E maneira romanes-a% a segunda laboriosa e ?as!idiosa% a !er-eira densa e ambi-iosa. A !er-eira ?ez nau?ragar o empreendimen!o porOue !razia uma !eoria da religio% na 4erdade% nada de no4o para mim depois de Totem e Ta.u! mas de OualOuer maneira alguma -oisa no4a e ?undamen!al para os no+ini-iados'*'.

is!oriogra?ia

U'eschichtschrei.un*V% desde as X@is!0rias de doen!esX U+ranEen*eschichtenV dos is!0ri-oX. ;ma !eoria da narra!i4idade analB!i-a Uou -ien!B?i-aV apresen!a+se aOui por5m% uma 4ez mais% sob a ?orma da narrao

]=oiss o e*<pcio]! es!e 5 o Xpon!o de par!ida'*NX de um !rabal o analB!i-o. ;ma Xpala4ra primi!i4aX U3r ortV 4em% -omo no son o% eKpressa em !ermos -on!radi!0rios
'*&
'*' '*N

. Po -omeo da genealogia do !eK!o% eKis!e es!a X?an!asiaX Oue ins-re4e na iden!idade

H. :reud+A. Gleig% 5orrespondence! op. cit.! p. 129% -ar!a de D, de se!embro de 19D*. ;p. cit.! p. 1DN2 -ar!a de 1N de dezembro de 19D*. '*& C?. bCos sen!idos opos!os das pala4ras primi!i4asc U}ber den $egensinn der ;rlor!eV% !eK!o de :reud publi-ado em 191,2 $a. VAAA% p. 21D+221.

uma 4iolZn-ia e um ardil da is!0ria% e Oue se desen4ol4e no !riplo regis!ro do roman-e% do es!udo erudi!o e da !eoria. Mas em 19D* o Pe. H- mi! pare-e es!ender sua sombra. Ce (oma% es!e religioso apologe!a do mono!eBsmo primi!i4o% ameaa as so-iedades de psi-an<lise na A!<lia e a!5 em Viena onde% segundo :reud% 4P!. :527 ele X?az a polB!i-a do nosso paBsXh J ?an!asma do XPai os!ilX % o espe-!ro do poder -a!0li-o% proBbe a publi-ao do =oiss. Ce ?a!o% so prin-ipalmen!e os Xespe-ialis!asX% guardies )a?)ianos do saber dian!e da por!a de sua lei% Oue de!Zm :reud. :al!a+l e bas!an!e -redibilidade -ien!B?i-a para Oue ele possa se permi!ir publi-ar. /le pre-isa de pro4as is!0ri-as% no para se -on4en-er 8 ele W< es!< -on4i-!o sem as !er a- ado 8 mas para armar a X?raOuezaX do seu mi!o'*8 an!es de o mos!rar em !erra es!rangeira% no -ampo da is!0ria. X/u ?ui obrigado a erigir uma es!<!ua de ameaadora grandeza sobre um pedes!al de argila% de maneira Oue OualOuer lou-o poderia derrub<+la '*9X. Como em 191,% Mois5s depende do verS 5 uma es!<!ua. Mas% de agora em dian!e :reud 5 o Miguel ~ngelo dela% e W< imagina a imagem e a obra que.radas pela erudio dos ou!ros. ParadoKo. /le gos!aria de uma argumen!ao sem ?al as para sus!en!ar o dis-urso Oue in!roduz a di4iso em Mois5s UegBp-ioV. Mas seus es?oros no - egam a preen- er a la-una da 4erossimil ana is!0ri-a. Como seu er0i% o !rabal o ?i-ar< di4idido% que.rado: meio+roman-e% meio+ is!0ria. J !eK!o ?oi en!o Xre-al-adoX% diz ele: XMois5s pos!o de ladoX% mas deiKado num silZn-io onde Xnada 4em !omar o seu lugar
'',

X. /sse re-al-amen!o no pode ser

o-ul!ado% in4ersamen!e do Oue se passa -om o personagem de Mois5s% eK-luBdo por uma mor!e e Xsubs!i!uBdoX por um assassina!o. J es!udo ?reudiano% paralisado numa posio Ouase messidni-a% de4e Xesperar na sombra o momen!o de apare-erX U$a. 1'8V. /n!re!an!o% em 19D& a primeira par!e 5 publi-ada% mas na re4is!a 9ma*o! lugar de es-<rnio para :reud''1. J dis-urso muda de es!a!u!o a!ra45s de sua en-enao% Oue !rans?orma dis-re!amen!e o Xs5rioX em -om5dia. Po Congresso in!erna-ional de psi-an<lise de Paris Uagos!o de 19D8V% um pedao da segunda par!e% nada menos Oue o 'rande Homem! 5 lido por Anna :reud. Trans?orma+se a X?an!asiaX de 19D* em

P. da T. 8 J au!or Woga -om o duplo sen!ido da pala4ra p:re pai e padre. H. :reud+A. Gleig% 5orrespondence! op. cit.! p. 1D,2 D, de se!embro de 19D*. '*9 ;p. cit.! p. 1DN2 1N de dezembro de 19D*. '', ;p. cit.! p. 1*N2 1D de Wun o de 19D'. ''1 bAlguns peOuenos ar!igos para o almanaOue ou Amagoc% diz :reud a P?is!er U5orrespondence! $allimard% 19NN% p. 2,'V. A prop0si!o da !ese de marl Abra am UOue ele% en!re!an!o% ir< re!omar por sua -on!a% ap0s !Z+la ridi-ularizadoV% :reud es-re4ia em 1912 Oue ela era bdigna de 9ma*o! boa eKa!amen!e para 9ma*ob. C?. 9a-Oues Trilling% b:reud% Abra am e! le P araonc% in tudes 0reudiennes! n 1+2% 19N9% p. 219+22N.
'*8

magis!5rio a-adZmi-og /la ?un-iona na ins!i!uio do saber -omo lenda do ?undador ausen!e% di!a pela 4oz do ou!ro. Por de!r<s des!e dis?ar-e% o au!or% en!re!an!o% se man!5m < dis!dn-ia. Quando seu !eK!o 4em a p^bli-o% ele se re!ira. Js dois roam. Como an!es% -on!inuam no mesmo lugar. :reud no sen!e Xnem unio nem solidariedade -om sua obraX U$a. 1N,V2 no se iden!i?i-a -om ela. J -onWun!o 5 publi-ado em 19D9% desdobrado en!re o alemo de Ams!erd e o inglZs de Londres. "rei A.handlun*en !rZs /nsaios. Po limiar do segundo% dois pre?<-ios Oue se -on!radizem. Po 4P!. :5:7 meio do !er-eiro% uma in!errupo% onde se -olo-a um XresumoX da obra. Pou-o ap0s es!a publi-ao% :reud desapare-e. J Oue res!a na -ena p^bli-a% semel an!e ao Con Cou-oubazar de Cubu??e!% 5 um !eK!o em pedaos no Oual se mul!ipli-a o -or!e mar-ado das origens pela X?0rmulaX Oue ?az -oin-idir os -on!radi!0rios% Mois5s e o /gBp-io. Po um li4ro% mas um dis-urso de ?ragmen!os. Mas ao -ons!ruir es!a is!0ria onde o !eK!o ?igura -omo er0i en!re os oponen!es e passa por pro4as a!5 o des4elamen!o ?inal% Oue ?ao seno apagar o -or!e Oue o !rabal a de ?io a pa4io% e supor uma -on!inuidade -ronol0gi-a onde se alin am% em seguida% os re-uos e os re!ornos da XobraXg Cons!ruB ou!ra XlendaX no !eK!o. A!ra45s do meu rela!o obli!ero a ?al a% !raada desde o -omeo% Oue organiza a ?orma des!e !eK!o disseminado em ?ragmen!os e Oue se repe!e no seu -on!e^do -om a obsedan!e meno de Xla-unasX% -om a pon!uao de -on!radi]es a par!ir das Ouais ele se desen4ol4e U$iderstreit meiner =otive! $a. D1'V% ou -om a embrul ada na Oual se me!e E medida Oue a4ana. /u o !rago de 4ol!a a uma linearidade Oue o denun-ia. Pon o o ersat( da min a X is!0riaX Uuma s5rie ar!i-ulada de -on e-imen!osV no lugar des!a es!ru!ura Oue 5 Xroman-eX em ?uno de suas rela]es -on?essadas -om o ou!ro. # pre-iso en!o 4ol!ar ao !eK!o% solo ?issurado% no seguro% -om ris-o de nele se perder. /n!rar assim na ?i-o% Oue sempre en4ol4e no se deiKa dominar% mesmo Oue abra os -amin os a uma elu-idao par!i-ular U+l,run* eines Machverhalts! $a. 1,*V. /ssa super?B-ie gre!ada reme!e a um mo4imen!o do Oue se diz. ;m eOuB4o-o es!< !rabal ando% !rans?ormando es!es ?ragmen!os Oue se al!era e se respondem. Js -or!es Ula-unasV permi!em o Wogo de uns -om os ou!ros. CaB as possibilidades de sen!idos Oue ou 4Zm ou se des?azem 8 rumor e opa-idade de um -orpo de pala4ras. Cer!o% !udo se passa num -ampo -ir-uns-ri!o por :reud: Xa produo e a !rans?ormao de uma lendaX U/ildun* und 3n*estaltun* von Ma*en! $a. 112V. Mas o nas-imen!o e a !rans?ormao da !rag5dia mosai-a no represen!am mais do Oue um regime da an<lise. A gZnese da ?igura is!0ri-a do 9udeu e a da es-ri!a ?reudiana in!er45m nela sem -essar. J lu*ar de

onde :reud es-re4e e a produo de sua escrita en!ram no !eK!o -om o o.2eto do Oual ele !ra!a. Como se ?orma uma lenda religiosag Como o 9udeu !ornou+se o Oue 5g J Oue 5 Oue -ons!r0i uma es-ri!ag As !rZs pergun!as se -ombinam. Por es!e mo!i4o o !eK!o 5 volume! is!o ! ele se ouve mais do Oue se 4Z% -omo -ada 4ez mais ilegB4el E medida Oue se !orna audB4el. /ssa -ompleKidade !eria -omo limi!e no ser nada mais do Oue sonora. /la brin-a na ri-a ambig_idade 4P!.:5;7 e nos ardis do som% Oue em prin-Bpio a gra?ia 4isa eliminar. Jra% !ra!a+se no -aso de um !eK!o sonoro. /le os-ila en!re a lin a UlinearidadeV e a 4oz Upolissemias''2V. Ao ler+e+es-u!ar o !eK!o% penso na ?an!<s!i-a represen!ao Oue :reud deu -er!a 4ez de (oma% supondo uma imagem a!0pi-a onde os lugares in-on-ili<4eis -oin-idiriam Xonde nada do Oue ?oi ou!rora produzido se perdesse e onde !odas as ?ases re-en!es de seu desen4ol4imen!o subsis!iriam% !amb5m% ao lado das an!igas. A espa-ialidade proBbe essa -oeKis!Zn-ia num mesmo lugar. XHe Ouisermos apresen!ar espa-ialmen!e as -oisas% umas aps as ou!ras% no o ?arBamos seno -olo-ando+as no espao umas ao lado das ou!ras ''DX. Para !rans-re4Z+las ou re!ra!<+las% pro-edemos a um aplainamen!o. J Mois5s ?az o in4erso. Pela me!<?ora% re-urso de re!0ri-a% e pela ambi4alZn-ia% ins!rumen!o !e0ri-o% 4<rias -oisas ?un-ionam no mesmo lugar% !rans?ormam -ada elemen!o espa-ial num 4olume no Oual in!er?erem% in!roduzem em !odos os lugares um quiproquo Uo Oue 4em no lugar de OuegV. @is!0rias di0erentes Xsubsis!emX num mesmo lugar% -omo na (oma X?an!asmadaX por :reud. /las no es!o lo-alizadas uma ao lado da ou!ra2 a gZnese do mono!eBsmo mosai-o no es!< si!uada num XpassadoX Oue es!aria Wus!apos!o ao Xpresen!eX da es-ri!a ?reudiana. A ?i-o ?reudiana no se pres!a a es!a dis!ino espa-ial da is!oriogra?ia onde o suWei!o do saber se d< um lugar% o Xpresen!eX% separado do lugar do seu obWe!o% de?inido -omo XpassadoX. AOui% passado e presen!e se mo4em no mesmo lugar% poli4alen!e. / dos XnB4eisX do !eK!o nen um 5 o re?eren!e do ou!ro. He eKis!e a me!<?ora ela -ara-!eriza um sis!ema de rela]es re-Bpro-as. Po eKis!e elemen!o es!<4el Oue pare es!a -ir-ulao e Oue% a!ribuindo a uma das -amadas um 4alor de X4erdadeX a!ribuiria Es ou!ras uma ?uno de imagem% de subs!i!u!o ou de e?ei!o. J Oue se -on!a ao
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J som se escreve !amb5m Uem sonogramasV% mais pre-isamen!e% 5 numa pluralidade de lin as Oue represen!am as ?aiKas de al!i!ude sonora% nas Ouais se eKpande a energia sonora para ?ormar% de a-ordo -om a armonia% um Xnico som. C?.% por eKemplo% Louis 9a-Oues (ondeleuK% bLa me-aniOue 4erbalec% in 4a Recherche! n *8% se!embro% 19&*% p. &D*+&*D. ''D =olestar na civili(ao! f 12 $a. SAV% p. *2&+*28. C?. !amb5m Conrad H!ein% b(ome imaginairec% in L=An-ons-ien!% n 1% 19N&% p. 1+D,. A id5ia+imagem de :reud% in-ompa!B4el -om uma omogeneizao i-`ni-a% sup]e a in!erao% num mesmo lugar% de es!ru!uras es!ra!i?i-adas: uma diacronia na sincronia. /la pre-ede o -on-ei!o de -idade Oue se bus-a nos !rabal os Oue sugerem or*ani(aWes espaciais arqueol*icas em movimento na estrutura espacial oWe mani0estada! ou pri4ilegiada por uma an<lise. C?. A. Van /y-)% in =eanin* in Architecture! Yale% 19N,.

mesmo tempo de Mois5s% do 9udeu ou de :reud no se pode reduzir a um dos regis!ros di0erentes nos Ouais se analisa Uau!o+analise e e!ero+an<liseV a produo de uma es-ri!a. /s!a ?i-o 5 paga por um preo Oue no depende da sua es!ru!ura. Apare-e -omo um !eK!o de 4el os Oue a idade des?ez e !ornou pesado ''*% sem a segurana e sem a limpeza erudi!as. :inalmen!e% no momen!o da remessa aos lei!ores U$a. 2*NV% 5 Xo?ere-idaX -omo presen!e% da mesma maneira Oue um -on4idado -on!ribui -om uma is!0ria para o sero. /la se desen4ol4e nes!a in-er!eza de ser rece.ida Uainda Oue -om a -er!eza de a-er!ar no al4oV. Ce onde eKis!e% o !eK!o no poderia se impor -omo um saber au!orizado al ures. Pelo -on!r<rio% ele se -ons!r0i -omo a relao do m5!odo analB!i-o -om a dXvida U& ei0el! $a. 1D,V. Ca mesma maneira 4P!. :5<7 Oue a >Bblia% da Oual ?ala% ele nos -on!a o su?i-ien!e sobre seus a4a!aresX U$a. 1*DV. He os es-ri!os Wudeus deiKam per-eber Xseu ineK!ri-<4el en!rin-amen!o% suas -on!radi]es% -om os indB-ios ineg<4eis de -on!Bnuos remaneWamen!os e deslo-amen!os !enden-iosos no -urso dos s5-ulosX U$a. 112V% a mesma -oisa o-orre -om os X/nsaiosX. A mar-a das -on!radi]es% ?ragmen!a]es e adWun]es 5 aB man!ida
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% an!es Oue es!a pluralidade propalada seWa

!rans?ormada em Xli4roX Uem X>BbliaXV pela !radio ?reudiana ''N. A di4iso se !orna aB aparen!e 8 o -on?li!o in!erior Ua d^4idaV ou a in+-oerZn-ia do ra-io-Bnio Uin!errup]es% ?ragilidades de ip0!eses% la-unasV. Hua ?raOueza 5 o preo des!a ?<bula. # a con0isso Oue ?az a mo4imen!ao de um des-on e-imen!o na simbolizao de seus nB4eis% o ruBdo de um -orpo pela in!er?erZn-ia de suas espessuras. Tra!a+se% en!re!an!o% de um X!rabal oX U$a. 1N,V uma an<lise% Ouer dizer% uma pr<!i-a rigorosa do re-or!e. He a obra de :reud deiKa girar a me!<?ora de seus nB4eis ou de suas Oues!]es no 5 Oue ela re-use o -or!e. /la o -olo-a de ou!ra maneira. /la no in!er45m -omo separao en!re regi]es Uo presen!e e o passado% o indi4idual e o -ole!i4o% e!-V% mas -omo o pr0prio prin-Bpio de ?un-ionamen!o. Pes!e pon!o pre-iso a lu-idez de :reud se eKer-e% pruden!e% !eimosa% re!or-ida% no !erreno onde a mor!e 5
''*

Pas -ar!as dos ^l!imos anos aos seus amigos UP?is!er% Gleig% e!-V% o Oue se -on!a 5 -omo% sob os ol os de :reud% seu -orpo -ai pedao por pedao. J -orpo apare-e% aOui% !amb5m -omo uma es-ri!a Oue se des?az. ;ma -on!inuidade do -orpo -om o !eK!o prende a es-ri!a no pro-esso do en4el e-imen!o% enOuan!o Oue a eKpresso pi-!0ri-a ou musi-al l e es-apam mais e% em mui!os pin!ores ou -omposi!ores% - egam mesmo a in4er!Z+lo. ''' J -aso mais pa!en!e 5 aOuele dos dois pre?<-ios -on!radi!0rios man!idos no -omeo do !er-eiro /nsaio U$a. 1'N+1N,V. ''N Ce!al e en!re mui!os ou!ros% :reud deiKa o 4es!Bgio das publi-a]es su-essi4as Oue o =oiss re^ne. Assim% no inB-io do segundo /nsaio: buma pre-eden!e -on!ribuio a es!a re4is!a 6Amago7 ...c U$a. 11*V. A !raduo ?ran-esa apaga es!e 4es!Bgio Ubno primeiro cap<tulo des!e livro...bi. /la o-ul!a o -or!e. J !eK!o ?ragmen!ado re-ebe% des!a maneira% a aparZn-ia de um dis-urso erudi!o e -on!Bnuo% de um bli4roc. /s!a !rans?ormao no deiKa de !er analogia -om a mu!ao dos bes-ri!os in!er!es!amen!<riosc em b>Bbliac no de-orrer do s5-ulo AA2 C?. Andr5 Paul% 4>9mpertinence .i.lique! Ces-l5e% 19&*% p. '& ss.

anun-iada ao 9udeu pelo orror do !o!ali!arismo an!i+semi!a e pela 4iolZn-ia de um X0dio e!ernoX. Pa !radio% a au!o+a-usao 5 o preo do sen!ido2 5 pre-iso se a-usar para Oue a in?eli-idade seWa -ompreensB4el. /m :reud% a -on?isso 5 de uma ou!ra esp5-ie. /n!re!an!o% a sua lu-idez se a?irma na -on!inuidade des!a !radio -omo problema in!erno. /la !em% primeiramen!e% o Wei!o de um X- is!eX ao mesmo !empo di4er!ido e blas?ema!0rio: =oiss o e*<pcio
NNQ

J enigma Oue se op]e ao 0dio pare-e per!en-er a

uma re!0ri-a do son o. ;m oKimoron aproKima os -on!radi!0rios% o 9udeu e o /gBp-io. Mas ele in!erioriza a di4iso Oue era a!5 en!o uma Xdis!inoX rela!i4a aos ou!ros. A separao do /gBp-io era o ges!o ?undador da eleio Wudia e !in a -omo duplo o ges!o Oue ins!aura4a Ya 45 -omo o ^ni-o e o -riador% separando+o do mundo. Para :reud% o -or!e era in!erno2 di4idia o pr0prio suWei!o. Ma!a4a a iden!idade adOuirida graas E eliminao de um Xres!oX. 9< Oue a Oues!o se prop]e em !ermos de ?undao is!0ri-a essa mor!e de4e ser ins-ri!a na origem: a mor!e de Mois5s. A iden!idade no 5 um! mas dois. 3m e outro. Po -omeo eKis!e o plural. # o prin-Bpio da es-ri!a% da an<lise Uanalysis! di4iso% de-omposioV e da is!0ria. Ver+se+< Oue Xum e ou!roX se in4er!em no Wogo e no des+-on e-ido do Xnem um nem ou!roX. Ce OualOuer maneira% essa relao no 5 super<4el. Pa linguagem de uma 4P!. :5=7 XeleioX Oue se !rans?orma em X0dioX eliminador% ela no pode se eKprimir seno E maneira de uma coincidatio oppositorum! por uma re!omada Oue prop]e -omo essen-ial a relao dos opos!os 8 o 9udeu e o /gBp-io. J - is!e se insinua no es!<4el% re!omando seus pr0prios !ermos2 ele o sub4er!e. # o lapsus% Oueda de uma 4erdade sem seriedade% peido rabelaisiano no meio da -erim`nia de -omemorao is!0ri-a. /s!e 5 o -erne U+ernV! o -on!e^do U'ehaltV! ou ainda o Xpedao de 4erdade esOue-idaX Uein Mt)cE! ver*essener $ahrheihtV U$a. 2D9V Oue de!ermina a produo da lenda Ue da es-ri!agV. /s!e ?ragmen!o% pedao duro% -or!an!e e -or!ado ?az proli?erar o -orpo da Haga Wudia% !radio Oue re-al-a a lembrana sem Oue nela se apague% in!eiramen!e% a -i-a!riz de uma ?erida ini-ial. Pode Xrepresen!<+laX somen!e um dis-urso ?erido 8 analB!i-o e 0ra*mentado eKa!amen!e Ouando o Oue ele -on!a de verdadeiro !em a ?orma de uma 0ico. /le desen4ol4e a X?0rmulaX de :reud% Oue prop]e simul!aneamen!e% a dualidade de um primeiro -or!e% a contrariedade de -on!e^dos Oue ela ?az girar no mesmo lugar% e o en*ano pr0prio da apario de -ada um des!es
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/nun-iado onde se reen-on!ra% -omo em !odo o !eK!o ?reudiano% a es!ru!ura da Aggada. C?. Can Amos% Karrative ?orms o0 Ha**adah! Andianapolis% 19N9. C?. in0ra! p. D,,+D,1.

-on!e^dos Ouando se mani?es!a sem o seu -on!r<rio. A is!0ria ?ei!a dessas apari]es ou ?iguras% pode+se -on!ar -omo uma seO_Zn-ia de logros. Po deiKa de ser analis<4el -omo !rabal o da mesma X?0rmulaX: um peOueno ?ragmen!o de 4erdade Uein Mt)cEchen $ahrheiht! $a. 2D9V no -essa de se di?undir nos seus re-al-amen!os Xobs-uran!is!asX2 repe!e+se nos o-ul!amen!os religiosos. /s!e X4erdadeiroX no se diz seno na iluso% segundo um pro-edimen!o Oue sus!en!a OualOuer -oisa -omo um ins!in!o de men!ira. X9amais se p`de es!abele-er Oue o in!ele-!o umano possuBsse um ?aro par!i-ular para a 4erdade% nem a 4ida do espBri!o umano% uma disposio par!i-ular para re-on e-er a 4erdadeX U$a. 2D&V. # uma X ip0!ese o!imis!a e idealis!aX supor um gos!o pela 4erdade. Homos le4ados a X-rer naOuilo Oue lisonWeia nossos deseWos e nossas ilus]esX. Mendigos de ?abula]es. Assim res!a apenas a possibilidade de !rabal ar no elemen!o da represen!ao% de pra!i-ar o Ouem+perde+gan a -om a men!ira. Passa+se do ?i-!B-io E ?i-o Ouando se sabe Wogar o X9ogo da men!iraX. A ?<bula ?reudiana se anun-ia XanalB!i-aX porOue res!aura ou -on?essa o -or!e Oue em !odo lugar 4ol!a e se deslo-a% Xromanes-aX porOue no apreende nun-a seno subs!i!u!os de ou!ra -oisa e de es!abilidades ilus0rias -om relao < di4iso Oue as ?az roar no mesmo lugar. Tem -omo obWe!o o pr0prio re-or!e. :reud !ra!a pre-isamen!e do Oue a is!oriogra?ia pos!ula e p]e ?ora de -ampo% Ouando !en!a -ompreender as imagens Ue-on`mi-as% so-iais% men!aisV ins!i!uBdas -omo unidades dis!in!as. Por es!a 4P!. :5>7 razo ele 5 analis!a e no+ is!oriador. Trabal ando nos -ampos da is!0ria in4er!e a relao des!as unidades e de seus pos!ulados% ?az o Xroman-eX da is!0ria% -omo se% por es!e Ouiasma% ele se Wun!asse a Hade% Oue dis!inguia es!as duas maneiras de -on e-er o omem% a is!0ria e o roman-e: Xo buril de uma no o re!ra!a seno Ouando se deiKa 4er% e en!o no mais ele2 U...V o pin-el do roman-e% pelo -on!r<rio% o apreende no seu in!erior... se apossa dele Ouando deiKa es!a m<s-ara
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X. Mas l< onde Hade propun a

uma disWuno eK-lusi4a Uou um ou ou!roV% :reud des?az uma -onWuno Uum e ou!roV engendrando mani?es!a]es -on!r<rias a par!ir de uma -li4agem. Heu roman-e se -ons!r0i% ?inalmen!e% na relao en!re um zero e uma s5rie: en!re a morte e o quiproquo. Ci4iso ini-ial% o assassinato de Mois5s ?igura% no l5Ki-o de uma !radio re-ebida Uo omem !al Oual Xele se ?az 4erXV% o a-on!e-imen!o no+es-ri!B4el Oue no eKis!iu e Oue
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C. A. :. Hade% bAd5e sur les romansc% Pre?<-io de 4es 5rimes de 8amour! in ;Fu es completes du =arquis de Made! Paris% Cer-le du li4re pr5-ieuK% 19NN% !. S% p. 1N. Hade responde E bperp5!ua obWeoc daOueles Oue pergun!am bpaia Oue ser4em os roman-esc: b@omens ip0-ri!as e per4ersos...% ser4em para 4os re!ra!ar !al -omo soisc eop. cit.! p. 1'V. A prop0si!o do roman-e% de seu -on!e^do% de sua e4oluo ou de sua relao -om a is!oriogra?ia% Hade ra-io-ina segundo o esOuema se2a... se2a... Para :reud% a al!erna!i4a depende da represen!ao.

no pode !er lugar pr0prio% o in!er+di!o perdido na /s-ri!ura Oue o denun-ia% a in4isB4el man- a de sangue a par!ir da Oual se gera o !eK!o. 9ogo de pala4ras e Wogo de apari]es no mesmo lugar% o quiproquo Oue 5 a maneira pela Oual o e4en!o se repe!e apagando+se a si pr0prio2 5 o pro-esso da mani?es!ao -ronol0gi-a% a ligao en!re as subs!i!ui]es su-essi4as do /gBp-io e do 9udeu. A mor!e 5 um ?ora+do+!eK!o2 -ondi-iona a produo dis-ursi4a. J OuiproOuo 5 no !eK!o o e?ei!o de seu ?un-ionamen!o -omo um engana+a+ mor!e. :inalmen!e% :reud -olo-a seu roman-e no lugar da is!0ria% -omo -olo-a o /gBp-io no lugar de Mois5s Wudeu% para os ?azer girar em !orno do Xpeda-in o de 4erdadeX Oue o Wogo deles represen!a. Mas es!e es?a-elamen!o da iden!idade% dis-urso de ?ragmen!os% permane-e en4ol4ido pela -ono!ao is!0ri-a% da mesma maneira Oue o personagem Oue ela desmon!a e ?az -ir-ular -onser4a o nome de Mois5s. A pala4ra -on!inua 8 histria ou =oiss 8% mas a -oisa se di4ide e seus ?ragmen!os 4o ou 4ol!am% em chass-crois! repe!indo a de+?e-o geradora da ?i-o. Fscrever na l<n*ua do outro! ou a 0ico. Ce a-ordo -om Hade% o -on e-imen!o Oue d< a-esso E Xar!e de es-re4er o roman-eX no se XadOuire seno a!ra45s das in0elicidades ou das 4iagens ''9X. Com e?ei!o o !eK!o de :reud !raz es!as duas mar-as% !rans?ormadas em mortes e em deslocamentos. Creio Oue ele se aproKima ainda mais do prop0si!o -olo-ado d ?ren!e dos 5rimes de H>amour. XAn?eli-idadesX e X4iagensX se -ombinam na sua si!uao de escrita deslocada! no sen!ido em Oue ?ala de Xpessoas deslo-adasX. J roman-e se en-arrega da 4P!. :5?7 Oues!o da Oual nas-eu% a saber% o X0dio e!ernoX Oue impele o 9udeu a in-essan!es par!idas. Heu -on!e^do o diz: uma al!erao ?undadora 8 Mois5s egBp-io 8 se repe!e numa su-esso de mudanas de lugar. A -ons!ruo do !eK!o o mos!ra mel or ainda: a es-ri!a es!abele-e para si mesma um -amin o numa lBngua indisso-i<4el de uma in?eli-idade primi!i4a e de permanen!es embus!es. :reud no es!< Xem -asaX na lBngua Oue a sua an<lise a!ra4essa. ;ma es!ran eza da sua pr0pria lBngua 5 a origem das rela]es Oue a sua es-ri!a man!5m -om o no-lu*ar da ?i-o ou do son o. A ?i-o no -on e-e as es!abilidades polB!i-as na-ionais% sempre pos!uladas pela is!oriogra?ia. Tan!o em :reud Ouan!o em ma?)a% pressup]e Oue permaneam Xo -on4idado da lBngua

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bAd5e sur les romansc% op. cit.! p. 1N. Js gri?os so de Hade.

alem 'N,X% Oue 5% no en!an!o% a sua lBngua ma!erna. Mas -on?ere seu 4erdadeiro al-an-e ao ?a!o de no ser aB Xre-ebidoX
'N1

seno Ouando 5 eKpulso pelo an!i+semi!ismo nazis!a.

L< onde poderia -rer+se es!abele-ido% a eliminao bru!al do 9udeu lembra Oue ele no es!< sendo seno pro4isoriamen!e X!oleradoX% es!< em !rdnsi!o'N2. J e4en!o nazis!a lembra uma in?eli-idade origin<ria e re-onduz E es!ru!ura in!erna da eKperiZn-ia es-ri!uraria: Frinnerun* segundo o !ro-adil o egeliano% ao mesmo !empo lembrana e in!eriorizao UFr-9nnerun*V'ND. J eKame da !radio mosai-a se re?ere igualmen!e E es-ri!a enOuan!o ela se ar!i-ula -om a lin*ua*em -omo -om o seu outro. # uma au!o+ analise. J Oue se diz do in-ons-ien!e Uou do ou!roV na linguagem% obWe!o da es-ri!a psi-analB!i-a% mos!ra sua re-Bpro-a -om es!a es-ri!a Oue 5 o !rabal o ?reudiano de 4iaWar numa ou!ra lBngua. Po 5 de se espan!ar Oue es!e eKame !orne a p`r em Oues!o o ma!riar-ado da lBngua ma!erna Uo alemoV% da !erra+me UAsraelV ou da !radio nu!ridora Uas /s-ri!as mosai-asV e subs!i!ua a es!as iden!idades !erri!oriais a lei do pai Oue in!roduz a -ombinao en!re um assassina!o origin<rio Ua Xin?eli-idadeXV e um pro-esso inde?inido de deslo-amen!o Uas X4iagensXV. A lBngua no 5 a X-asa do serX U@eideggerV% mas o lugar de uma al!erao i!ineran!e. Hob es!e aspe-!o% a lei!ura de =oiss e o monote<smo me reme!e E -ar!a de ma?)a sobre os es-ri!ores Wudeus% -omo a uma -lareira de en-on!ros se-re!os:
/les 4i4iam en!re !rZs impossibilidades UOue - amo ao a-aso impossibilidades de linguagem% 5 mais simples - am<+las assim% mas se poderia dar+l es um ou!ro nomeV: a impossibilidade de no es-re4er% a impossibilidade de es-re4er em alemo% a impossibilidade de es-re4er em uma ou!ra lBngua% ao Oue se poderia Ouase a-res-en!ar uma Ouar!a impossibilidade: a impossibilidade de es-re4er Upois seu desespero no era alguma -oisa Oue a li!era!ura !i4esse podido a!enuar% era o inimigo da 4ida e da li!era!ura% a li!era!ura no era aOui seno 4P!. :567 um es!ado pro4is0rio% -omo para OualOuer um Oue es-re4esse seu !es!amen!o imedia!amen!e an!es de se en?or-ar% um es!ado pro4is0rio Oue pode mui!o bem durar !oda uma 4ida...V'N*.
'N,

?. MaK >rod% ?ran( +a0Eas 'lau.en un 4ehre! MuniOue% 19*8% -i!ado por Mar! e (ober!% in :ranz ma?)a% Journal! $rasse!% 19'*% p. SVAA. 'N1 Hem d^4ida% 5 ne-ess<rio -ompreender nes!a perspe-!i4a o deseWo Oue :reud !em de ser bre-ebidoc pelos bespe-ialis!asc ou bre-ebidoc -omo pro?essor U-?.% sobre es!e ^l!imo pon!o% Carl / H- ors)e% bPoli!iOue e! parri-ide dans 4>9nterpretation des rLves de :reudc% in Annales F. M. 5! !. SSVAAA% 19&D% p. D,9+D28V. 'N2 b/m min a -asa% em Viena+$rinzingc% diz :reud a Gleig U21 de ?e4ereiro de 19DN2 5orrespondence! op. cit.! p. 1N2V. A eK-omun o nazis!a o surpreende% pois% -omo a !odos os membros Wudeus da in!elligen!sia germdni-a% Ouando subi!amen!e eles so !ra!ados -omo es!rangeiros U-?. in0rai. Mas ele no 5 seduzido nem por es!e es!abele-imen!o% nem por uma ins!alao em Asrael% mesmo se ele es-re4e a Gleig% Oue !en!a a eKperiZn-ia: bPor !oda a par!e 4o-Z no 5 seno um es!rangeiro apenas !oleradoc ei.id.i. Para :reud a bes!ran ezac !em por imagem a relao en!re o homem aus!rBa-o Ubem min a -asacV e a 0antasia Uba prop0si!o de Mois5sV% en!re o lugar e a es-ri!a ei.id.i. 'ND C?. $. a. @egel% 1h,nomenolo*ie des 'eistes! ed. 9. @o??meBs!er% Leipzig% :. Meiner% 19*9% p. '2*% 'ND+'N*. 'N* Car!a a MaK >rod% -i!. in :. ma?)a% Journal! op. cit.! p. SVAAA.

/s!a es-ri!a !es!amen!<ria no es!<% em :reud% ligada ao XdesesperoX. Liga+se mais re?inadamen!e E men!ira. ;ma suspei!a a4ana. Traa+se um -amin o pruden!e e me!0di-o no elemen!o da Ma*a Wudia ou da +ultur germdni-a% linguagens ma!ernais e% en!re!an!o% es!rangeiras% Xempres!adasX. Para en!ender is!o 5 ne-ess<rio re!ornar ao 5a.ealho ou XgZneseX 8 do rela!o. J X-omeoX do !eK!o no 5 a origem de Mois5s Uis!o ser< an!es um resul!ado do es!udoV% mas maneira pela Oual :reud se si!ua no presen!e. Primeira ?rase do primeiro ensaio:
Con!es!ar Ua.sprechenV a um po4o o omem Oue ele -elebra -omo o maior de seus ?il os no 5 uma -oisa Oue se empreenda de bom grado ou -om le4iandade% prin-ipalmen!e Ouando se per!en-e Uan*ehkrtV a es!e po4o U$a. 1,DV.

J !eK!o nas-e da relao en!re uma par!ida e uma dB4ida. T distYncia -om relao d ins!i!uio -on?essada 5 X!e0ri-aX. ;m desapossamen!o e uma per!ena -riam na iden!idade a ?al a a par!ir da Oual se produz a es-ri!a. /s!e & ischenraum! ou in!erm5dio no 5 nem a adeso a uma Aliana ins!i!uBda% nem a pre!enso de ser desligado% ab+solu!o e absor4ido. Pem a or!odoKia nem a liberdade. A X-on!es!aoX ?reudiana permane-e mar-ada pela sua solidariedade do membro da >=nai >=ri! . # um eKBlio Oue no se sub!rai E in?eli-idade geneal0gi-a. Po impli-a um lapsus da per!ena% ao in4erso do Oue se passa numa !radio Oue o !rai !ransmi!indo+o 'N'. ;ma la-una !rabal a o !eK!o Ue a X?i-oX se in!roduz na X is!0riaXV a par!ir do momen!o em Oue o dis-urso no !em mais -omo -ondio !<-i!a a denegao U 8erleu*nun*V da ins!i!uio% o o-ul!amen!e da per!ena a uma ?amBlia% a uma so-iedade ou a um po4o% Ouer dizer% o esOue-imen!o da dB4ida'NN% e Ouando% in4ersamen!e% no !em mais -omo ?uno repe!ir a
'N'

Po!amos Oue *ehkren 5 o !ermo empregado por :reud para -ara-!erizar sua relao -om os 9udeus% na sua Alo-uo aos Membros da Asso-iao do >=nai >=ri! UN de maio de 192N2 $a. SVAA% 'DV. Ca ?rase inaugural do =oiss! a !raduo ?ran-esa besOue-ec -omple!amen!e a segunda par!e: o-ul!amen!o da bper!enac e da ins!i!uio. Ce um golpe no eKis!e mais do Oue a bmara4il osac au!onomia de uma lenda liberada de sua dB4ida -om relao E is!0ria. Mesma b!raioc Oue a-ima U-?. no!a 1'V. J nome de :reud se p]e a o-ul!ar seu -on!r<rio% -ir-ulando nes!a !raduo+!radio ?ran-esa% da mesma ?orma Oue o nome de Mois5s% segundo :reud -obre a !radio sa-erdo!al Oue apaga a relao do pai ?undador -om a is!0ria% Ouer dizer% -om seu assassina!o. 'NN Mesmo a is!0ria psi-analB!i-a da psi-an<lise pra!i-a es!e besOue-imen!oc. ;m eKemplo% -onser4ado a!5 aOui porOue se !ra!a de um !eK!o no!<4el: a bCon!ribu!ion E l=5!ude de l= is!oire du mou4emen! psy- analy!iOuec% publi-ada em Mcilicet! n *% 19&D% p. D2D+D*D. J es!udo obede-e a dis-iplina da /s-ola ?reudiana: lugar de publi-ao UMcilicet o 0rgo da /s-olaV% anonima!o do au!or U-omo na b!radio sa-erdo!alc de Oue :reud ?ala% a re4is!a no -on e-e ou!ro nome pr0prio al5m do pai ?undadorV% e!-. >em mais Oue is!o% es!a b-on!ribuioc% Oue em !odos os sen!idos 4isa La-an% !ra!ando de :reud% respei!a o !abu ling_Bs!i-o. A bblas?Zmiac UOuem !ransgredisse a in!erdio de deiKar passar pela bo-a um nome pr0prio% La-anV es!< aOui subs!i!uBda pela beu?emiac do ap0logo is!0ri-o: o nome no 5 pronunciado nun-a. Median!e es!a eKa!a obser4dn-ia das regras da Ho-iedade% o !eK!o pode de-larar: 8 bA psi-an<lise 5 ?undamen!almen!e ao so-ial% e ?alar de so-iedade psi-analB!i-a 5 uma

per!ena e ser genealogia ?amiliar ou so-ial -omo o era a Xapresen!ao sa-erdo!alX Oue% en!re os Wudeus Oueria Xes!abele-er uma -on!inuidade en!re o presen!e e os !empos primi!i4os mosai-osX% XdenegandoX Uverleu*nenV o -or!e en!re eles U$a. 1N9V. /s!e !eK!o no se au!oriza nem a par!ir de um no+lugar nem da X4erdadeX de um lugar. Po ideol0gi-o -omo o dis-urso% assim di!o% a+so-ial. Pem dou!rinal -omo o dis-urso sa-erdo!al Oue pre!ende ?alar sempre do mesmo lugar origin<rio e ?undador. Po primeiro -aso a par!ida 5 !ida -omo uma liber!ao uma 4ez Oue denega a dB4ida. Po segundo% a manu!eno do nome UMois5s ou 9esus% :reud ou La-anV permi!e apenas a elipse da mor!e e pro4o-a o logro da iden!idade. 4P!. :857 J rela!o de :reud se prende E suspeita Oue 5 rup!ura% d^4ida% e E 0iliao! Oue 5 dB4ida e lei. A per!ena no se diz seno na dis!dn-ia a?as!ando+se de um solo iden!i?i-a!0rio. ;m nome ainda impWe uma o.ri*ao! mas no 0ornece mais a coisa! !erra nu!ridora. # pre-iso% pois% Oue :reud o-upe seu lugar na es-ri!a. /le a apos!a% -ar!as na mesa 8 arris-a sua relao -om o real 8% no Wogo Oue organiza uma perda. A obrigao de pagar a dB4ida% a re-usa em abandonar o nome e o po4o UX/u no !e esOue-erei% 9erusal5mXV'N& e% por!an!o% a impossibilidade de no es-re4er se ar!i-ulam no desapossamen!o de !oda linguagem geneal0gi-a. J !rabal o no !em solo eredi!<rio. # n`made. A es-ri!a no pode esOue-er a in?eli-idade de onde 4em sua ne-essidade. Po pode -on!ar -om as Xe4idZn-iasX !<-i!as% ri-as e -ompassi4as% Oue ?orne-em a um lo-u!or XagrB-olaX sua in!imidade -om uma lBngua ma!erna. Comea -om um ZKodo 2N bis. Camin a em lBnguas es!rangeiras. Po !em ou!ros re-ursos seno a pr0pria elu-idao de suas 4iagens na lBngua do ou!ro: ela 5 an<lise. Mais do Oue ao Kodo% Oue -on!a a aOuisio de uma !erra pr0pria a!ra45s do ges!o de romper -om o /gBp-io% a !eoria ?reudiana da es-ri!a reme!e E is!0ria Oue in4er!e o mi!o !radi-ional: a des!ruio do Templo e a perda do solo iden!i?i-a!0rio. /s!e acontecimento ?oi o imposs<vel: Ouebra do ser a!5 en!o de?inido pela relao da !erra e da eleio. Ce agora em dian!e a nao 5 lu!o. /s!a eKperiZn-ia de de?e-o no poderia dar lugar a uma lenda polB!i-a. Conduzidos ao /gi!o% os 9udes ?azem en!o da /s-ri!a o subs!i!u!o do segundo Templo Uin-endiado em &, A.C.V. Pos s5-ulos AAA e AV% o Li4ro Ua
-on!radio nos !ermosc eop. cit.! p. D*1V. /s!e dis-urso di( o -on!r<rio do Oue 0a(. # a blendac de uma /s-ola: aOuilo Oue necessGrio dizer lG. As -ondi]es de sua produo no se in!roduziriam no !eK!o -omo ?al as e la-unas de uma !o bela bdou!rinac. 'N& C?. o Pre?<-io de :reud E !raduo em ebrai-o de Totem e ta.u U192,V% na H!andard /di!ion% 4ol. 1D U19N2V% p. SV. 2 N bis Como no ler no pr0prio !eK!o ?reudiano Oue ele diz do seu obWe!o: bJ ZKodo U...V permane-e nosso pon!o de par!idac U$a. 1D&Vg A saBda eAus(u*i da !erra 5 o -omeo eAus*an*spunEti da es-ri!a.

XbBbliaX no singularV se ?orma% mas em grego egBp-io Ua bBblia di!a dos He!en!aV% a par!ir dos li4ros ou rolos ebreus !raduzidos por 9udeus para a lBngua do paBs inimigo onde eles se en-on!ra4am ins!alados sem esperanas de re!ornar para Asrael 'N8. Que a apario da XbBbliaX U!o!alidade !eK!ual e ^ni-aV !en a por -ondio a perda da !erra an-es!ral% Oue o li4ro 4en a da pala4ra pro?5!i-a desapare-ida Uo es-ri!o Xpro?5!i-oX subs!i!ui o or<-ulo% pois Xno se 4Zem mais pro?e!asXV e do solo dado aos ol os UXno mais !e 4erei% AsraelXV% Oue a Fscrita se produ(a no lu*ar e na l<n*ua do outro! Oue en?im um saber+ dizer+no+elemen!o+alienan!e Uis!o 5% a !raduo% a in!erpre!ao% a an<liseV eK!rai sua ne-essidade da relao en!re a al!erao de iden!idade e a lei da dB4ida% Oue 4em a ser is!o !udo seno =oiss e*<pcio6 A lBngua UgregaV do /gBp-io 5 perpassada por um lu!o. An4ersamen!e% 5 na !erra Oue se !ornou para os 9udeus o paBs signo de sua mor!e Uda p<!ria disseminadaV Oue se -ons!r0i o !eK!o da lei. Tese de :reud. Tudo se passa -omo se ele se !i4esse enganado de perBodo ou% se ?izesse de um a me!<?ora do ou!ro. :ala dos inB-ios. Mas -on!a num romance 4P!. :887 das origens mosai-as o Oue ?oi na histria! duran!e os primeiros s5-ulos da nossa era% o nas-imen!o do WudaBsmo i!ineran!e e da /s-ri!ura ?e- ada. J Oue Ouer Oue ele seWa% no poderia es!ar au!orizado pelo solo onde es-re4e: nem XsuaX lBngua% nem XsuaX -ul!ura% nem XsuaX p<!ria% nem XsuaX -ompe!Zn-ia -ien!B?i-a au!orizam o !eK!o. Todas es!as residZn-ias ?alam de uma es!ran eza ?amiliar. :reud 5 -^mpli-e do Oue aB se diz do ou!ro% porOue permane-e es!ran o E in!imidade opa-a de -ada lugar e da sua pr0pria !erra. Huas -ar!as dizem a dis!dn-ia Oue ele !oma -om relao ao ?ana!ismo de Agouda! Asrael ou sua resis!Zn-ia aos 9udeus Alemes Oue% -om a X;nio dos 9udeus na-ionaisX do Cr. Peumann por eKemplo% se a-redi!a4am legi!imados pelo ?a!o de -ons!i!uBrem uma in!elligen!sia da -ul!ura germdni-a% ou suas reser4as dian!e do na-ionalismo Wudeu Oue !en!a reen-on!rar uma iden!ididade para si em Asrael. Heus !ra!ados re-usam igualmen!e a segurana Oue seu pro-edimen!o poderia ob!er de um lugar adOuirido. Heus pr0prios ?an!asmas denun-iam por !oda par!e uma
'N8

C?.% por eKemplo% Andr5 Paul% 4>9mpertinence .i.lique! op. cit.! p. &*+8*: bCa la mor! de la langue U!erre e! -ul!ureV E 1=appari!ion d=une Tora bibliOuec2 ou /rnes! $ugen eim% bLe 9udaisme apr5s da re4ol!e de >ar+mo) ebac% in Histoire des reli*ions! Pl5iade% !. AA% p. N9&+&*8: bCe agora em dian!e% a Tora o-upar< para eles o lugar de p<!riac. J pr0prio :reud se re?ere mui!as 4ezes E ?undao da es-ola de 9abne pelo (abino 9o- anan bem Ha))at ap0s a des!ruio do Templo de 9erusal5m% em par!i-ular no momen!o da emigrao da Ho-iedade psi-analB!i-a de Viena para Londres: bP0s ?aremos a mesma -oisa. /s!amos% a?inal de -on!as% abi!uados a sermos perseguidos% por nossa is!0ria% por nossas !radi]es e% alguns en!re n0s% por eKperiZn-iac Urela!ado por /. 9ones% 4a vie et l>oeuvre de M. ?reud. P. ;. :.% !. AAA% p. 2<2G. Par!ir para Londres 5 ir a 9abne % prosseguir a /s-ri!ura em !erra es!rangeira. /s!e !rabal o 5 mais essen-ial do Oue a re-ons!i!uio de um solo. ;m aKioma an!igo o dizia: bPo se de4e in!erromper o ensino em uma es-ola% mesmo para a re-ons!ruo do Temploc U-i!ado em Mareei Himon% 8erus 9srael! >o--ard% 19*8% p. D,V.

incerte(a relativa ao lu*ar! re-Bpro-a da -er!eza in4es!ida num m5!odo Uuma maneira de a4anarV. As!o 5% pre-isamen!e% a Oues!o de Oue !ra!a =oiss e o monoteismo. /s!a obra X!es!amen!<riaX% no sen!ido de ma?)a% 5 -onsagrada E an<lise das rela]es Oue a es-ri!a man!5m -om o lugar. Pela% a in-er!eza do lugar% ou a di4iso% no 5 o Oue 5 ne-ess<rio eliminar para Oue o dis-urso se organize. T maneira do quiproquo mosai-o ou da d^4ida U& ei0elV ?reudiana% 5 pelo -on!r<rio% o pos!ulado da -ons!ruo U+onstruEtionV e o elemen!o no Oual o dis-urso se produz. A d^4ida e o m5!odo se sup]em% ainda Oue se eK-luam em Ces-ar!es. A es-ri!a nas-e e !ra!a da d^4ida -on?essada% da di4iso eKpli-i!ada% em suma% da impossibilidade de um lugar pr0prio. Ar!i-ula um ?a!o -ons!an!emen!e ini-ial% a saber% Oue o suWei!o no 5 nunca autori(ado por um lugar% Oue no poderia se ?undar num co*ito inal!er<4el% Oue permane-e es!ran o a ele mesmo e pri4ado para sempre de um solo on!ol0gi-o e% por!an!o% sempre como resto ou como so.ra! sempre devedor de uma morte! endi4idado -om relao ao desapare-imen!o de uma Xsubs!dn-iaX geneal0gi-a e !erri!orial% ligado a um nome sem propriedade. /s!a perda e es!a obrigao geram a es-ri!a. :reud designa o segredo des!a gZnese pelo Xpeda-in o de 4erdadeX 8 o Mois5s egBp-io Oue eK!rai da is!0ria an!iga. Mas bem an!es des-re4eu+a num de seus son os% Ouer dizer% nes!e gZnero de 4erdade Oue se es-re4e na regio das preo-upa]es% re4eladora e men!irosa% e -uWo no+lugar 5 pri4ilegiado aB onde ?al!a um solo pr0prio. A noi!e Oue seguiu Uou pre-edeugV o en!erro de seu pai% ele son ou Oue se en-on!ra4a dian!e de uma loWa onde leu a ins-rio: 4P!. :827 P/C/+H/ :/C@A( JH JL@JH PoderBamos in!erpre!ar: no eKis!e mais nem pai nem !erra para 4er. Mas ele -ompreendeu: X# ne-ess<rio -umprir seu de4er para -om os mor!os 'N9X. J X-ar!az impressoX 8 Xuma esp5-ie de a4iso% alguma -oisa -omo o 1roi.ido ?umar das salas de espera das es!a]es de !rens'&,X 8 apare-e no son o E maneira das T<buas da Lei
'N9

H. :reud% 4a Kaissance de la psychanalyse! P. ;. :.% 19N9% p. 1'22 -ar!a a ai elm :liess% 2 de no4embro de 189N% sobre es!e son o bduran!e a noi!e seguin!e ao sepul!amen!oc. Pa Traumdeutun* UHAIIS9nterpretation des rLves!6. ;. :.% 19N&% p. 2&D+2&*V% :reud des-re4eu no4amen!e es!e son o Oue sobre4eio duran!e ba noi!e Oue pre-edera o sepul!amen!oc% insis!indo sobre a ambig_idade da eKpresso: b?e- ar os ol osc% 5 en!errar o pai e 5 ser indulgen!e. C?. !amb5m Mar! e (ober!% "> ;Fdipe V =olse! Calmann+L54y% 19&*% p. 1*D+21&: bPede+se ?e- ar os ol osc. '&, 9nterpretation des rLves! i.id.

4indas no lugar do pai -omo uma Xins-rioX e -omo o pr0prio enun-iado do Xde4erX de es-re4er. X:e- ar os ol osX2 ges!o de respei!o e ges!o de adeus. CB4ida e par!ida. An*ehkren e a.sprechen. # nas es!a]es de !rens Oue o es-ri!o a?iKa a lei da es-ri!a% 4iagem indisso-i<4el de um lu!o. Po seu es!udo% :reud X?e- a os ol osX de Mois5s. (epe!e de ?orma is!0ri-a o ges!o Oue eKe-u!ou em es!5!i-a Ouando analisou o Mois5s de Miguel ~ngelo'&1. XPun-a% dizia ele% nen uma es-ul!ura me a4ia -ausado impresso mais ?or!eX. Mas Ouando ele ?oi Xsen!ar+se dian!e da es!<!ua na espera de 4Z+la le4an!ar+ se brus-amen!e sobre seu p5% lanar por !erra as T<buas e eK!ra4azar !oda a sua -0leraX% Xnada dis!o a-on!e-eu'&2X. A es!<!ua de pedra no brin-a de ?an!asmas. Permane-e Xim04elX e XrBgidaX. Para o obser4ador o =oiss de Miguel ~ngelo se a-alma a ?im de e4i!ar Oue as T<buas es-orreguem% -aiam e Ouebrem. Hua paiKo se eK!ingue para Oue a es-ri!a permanea. Trans?ormando+se em monumen!o marm0reo% ele Xsal4a as T<buasX. A lei se es!abele-e -om base numa mor!e. J !eK!o de :reud prossegue. Mas ini-ialmen!e possibili!ado por uma separao% ele no esquece a in?eli-idade Oue a-ompan a a sua -amin ada. Pen uma iden!idade% germdni-a ou sionis!a% pode o-upar o lugar do solo perdido Oue no -essa de ligar a -ons!ruo da es-ri!a a uma repe!io do -or!e. A suspei!a se eKer-e aB% 4igilan!e% para sal4ar a dB4ida do esOue-imen!o% para preser4ar o !rabal o da an<lise na lBngua es!rangeira% e man!er a en-enao !eK!ual% ou Au0El,run* da al!erao. Hem d^4ida% para Oue en?im se -on!asse a pr0pria es-ri!a% ?oi ne-ess<rio Oue es!a relao es-ri!uraria da perda e da sua lembrana se !ornasse a eKperiZn-ia do :reud en4el e-ido% a-uado para o !es!amen!o% e en-on!rando assim Xa aud<-iaX Uou a !emeridadeV de Ouem no !em nada ou !em pou-a -oisa a perder U$a. 1'NV. /n!o% a pr0pria psi-an<lise a4ana num !erreno Oue no 5 o seu% num saber is!0ri-o U-omo ou!rora o ebreu no grego dos LSSV ela se !orna um Xroman-eX no -ampo es!rangeiro da erudio. Cis-urso ?r<gil porOue pos!ula o nada do lugar. Po pode ser seno X?an!asiaX. Hua ^l!ima pea 5 de no ser% no ?im das -on!as% seno um XenigmaX sem Xrespos!aX 4P!. :8:7 U$a. 2*NV. / 5 a is!ori-idade% relao do !rdnsi!o para o limi!e% da es-ri!a para uma mor!e% Oue se -on!a no regis!ro -`mi-o% numa ?<bula X!es!amen!<riaX. Assim -ada -on!o de H erazade gan a4a algumas oras da mor!e% sempre presen!e ao longo de suas mil e uma noi!es de ?abulao. Mas a X?an!asiaX 5 !amb5m a d<di4a gra!ui!a por par!e de Ouem no !em Xnada a perderX nem a gan ar. # gr<!is% no 5 mais -ara do Oue um - is!e. A i!inerdn-ia
'&1

4e =olse de =ichel-An*e U191*V% in Fssais de psychanalyse applique! !rad. M. >onapar!e e /. Ma!!y% $allimard% -ol. bAd5esc% 19&1% p. 12. '&2 ;p. cit.! p. 21.

insinua a suspei!a a!ra45s do -`mi-o. J prazer de Xse dis!rairX% diz :reud% se -ombina -om o umor Oue se religa E 4el a !radio da A**ada! Wogo da zombaria na seriedade polB!i-a e lo-al. Mais do Oue is!0ria !em+se aOui uma es!0ria: es!e Xroman-eX es-ri!o na ou!ra lBngua% a da erudio% in!roduz nas iden!idades is!oriogr<?i-as a XgraaX de sua relao -om o no+lugar de uma mor!e Oue obriga. NQT A tradio da morte! ou a escrita. # ne-ess<rio morrer de -orpo para Oue nasa a es-ri!a. /s!a 5 a moral da is!0ria. /la no se pro4a seno graas ao sis!ema de um saber. /la se -on!a. A X?an!asiaX Oue a re-ei!a no es!< au!orizada por um lugar pr0prio% mas 5 !ornada ne-ess<ria pela dB4ida Oue% para ela% signi?i-a um nome. Cons!r0i+se a par!ir do nada Unichts: no !en o nada a perderV e da o.ri*ao Uno !e esOue-ereiV. CeiKando de ser o dis-urso Oue d< a -oisa ou Oue sus!en!a um lugar% o !eK!o se !orna ?i-o. J Oue apare-e assim 5 o discurso anal<tico! !rabal ado pela di4iso% -apaz de ar!i-ular a is!0ria dialogal da trans0erLncia! no de-urso da Oual o analis!a 5 X- amado pelo pa-ien!e para um lugar onde ele no es!<'&*X% e de4edor des!e lugar es!rangeiro do Oual re-usa apropriar+se. Tomado en!re o a.sprechen Urenun-iarV e o an*ehkren Uper!en-erV% es!e dis-urso nun-a se !erminou de es-re4er% por es!a razo eKa!amen!e. /le no - ega seno a perseguir o Fntstellun*! o deslo-amen!o% e a repe!ir a di4iso na an<lise. Quando p<ra no 5 porOue - egou. Tal -omo a ?<bula ele no -on-lui Wamais. Permane-e em suspenso no momen!o do enigma% da -on!radio ou da d^4ida. Como a par!ida do !eK!o% sua Oueda 5 paradoKal. Cai -omo uma Xbrin-adeiraX Oue re!oma a separao ini-ial desde Oue os sin!omas ?oram deslo-ados. /s!e ?im 5 dado de maneira ?i-!B-ia% -omo na -om5dia% e - ama% a!5 o esgo!amen!o% o !rabal o in!ermin<4el de es-re4er ou!ra 4ez. Ci?eren!emen!e da !rag5dia Oue -amin a para a parada de uma mor!e% a -om5dia do OuiproOuo pos!ula% an!es dela% ?ora do !eK!o% uma di4iso irrepar<4el Oue Xre!ornaX sem -essar nas re4ira4ol!as de -ena. Po es!< no ?im das al!era]es -`mi-as engendradas pela in?eli-idade 4P!. :8;7 inomin<4el da Oual <s ?iguras is!0ri-as so% su-essi4amen!e% a me!<?ora. Hob es!e aspe-!o a es-ri!a 5 repe!io% 5 o pr0prio !rabal o da di?erena. # a mem0ria de uma separao esOue-ida. (e!omando uma obser4ao de aal!er >enWamin
'&D

;p.cit.!p. D1+D2 e DN. UPo!a dos digi!alizadores: A edio original no indi-a a lo-alizao des!a no!a no !eK!o. Jp!amos por inseri+la alea!oriamen!eV '&* Conrad H!ein% 4>Fn0ant ima*inaire! Ceno|l% 19&1% p. D*.

a prop0si!o de Prous!% poder+se+ia dizer Oue ela !em a X?ormaX da mem0ria e no o seu X-on!e^do'&'X: ele 5 o e?ei!o inde?inido da perda e da dB4ida% mas no -onser4a nem res!aura um -on!e^do ini-ial% W< Oue es!e es!< perdido UesOue-idoV para sempre e 5 represen!ado apenas por subs!i!u!os Oue se in4er!em e se !rans?ormam segundo a lei propos!a por uma eK-luso ?undadora. A pr<!i-a es-ri!uraria 5% ela mesma% mem0ria. Mas !odo X-on!e^doX Oue pre!endesse signi?i-ar um lugar ou uma 4erdade no 5 seno uma produo ou um sin!oma dela 8 uma ?i-o% in-lusi4e a ?an!asia do =oiss. J Oue se pode dizer dela 5% no elemen!o de uma representao! uma relao anal<tica! Ouer dizer% um mo4imen!o Oue deiKa reapare-er a di4iso Uessen-ialmen!e seKualV e XeKpli-aX assim as !rans?erZn-ias% deslo-amen!os ou OuiproOuos Oue dela deri4am. A is!0ria erudi!a e o roman-e analB!i-o seguem% por!an!o% pro-edimen!os opos!os. ;ma pre!ende -onduzir os elemen!os no !eK!o% mas para sal4ar es!as posi!i4idades do esOue-imen!o l e 5 ne-ess<rio esOue-er Oue obede-e ao de4er de produzir uma ?i-o li!er<ria des!inada a enganar a mor!e% a o-ul!ar a ausZn-ia e?e!i4a das ?iguras de Oue ?ala. :az como se es!i4esse ali% empen ada em -ons!ruir o 4erossBmil e em preen- er as la-unas por onde se denun-iaria a perda irrepar<4el da presena% mas ela 5% a?inal% au!orizada pelo lugar presen!e do espe-ialis!a2 4isa assim apagar a sua pr0pria relao -om o !empo. # um dis-urso. J roman-e ?reudiano 5 escrita! !rabal o de passar o !empo sem esOue-er aOuilo Oue o organiza2 -on!a sua pr0pria relao -om o !empo -omo lao Uper!enaV e desapossamen!o UseparaoV. J =oiss! 5 a narra!i4izao des!e !empo pra!i-ado2 5 o rela!o% onde a es-ri!a% ao mesmo !empo produ!ora e obWe!o des!a en-enao% se analisa -omo !radio de uma mor!e. AOui in!er45m a Xa4erso Oue !odos n0s eKperimen!amos em pene!rar de maneira sa-rBlega na na!ureza Bn!ima do lu!o'&NX. /n!re!an!o% no sem Oue o X-on?li!o in!eriorX seWa aB mar-ado% e a d^4ida Xpos!a em eKergaX U$a. 1D,V% o !eK!o ?reudiano nos -onduz a es!e pon!o em Oue a relao en!re o assassina!o de Mois5s e a produo da !radio designa a na!ureza Bn!ima do lu!o -omo inscrio. /lu-idao Xsa-rBlegaX sem d^4ida% pois rouba ao sagrado Ul:*ere sacrumV o Oue l e 5 essen-ial 8 a presena 8% se 5 4erdade Oue 0a(er o seu luto es-re4er. A !radio% obWe!o -en!ral dos !rZs /nsaios do =oiss! apare-e ini-ialmen!e 4P!. :8<7 sempre ligada a Xuma -a!<s!ro?e is!0ri-aX U$a. 1&*V. J Fpos! da saga ao poema%
'&'

aal!er >enWamin% =ythe et 8iolence! Ceno|l% 19&1% p. D1N. Po b!rabal o de memorizaoc prous!iano% a-res-en!a a. >enWamin% ba lembrana 5 a embalagem% e o esOue-imen!o% o -on!e^doc ei.id.i. '&N Maria Toro)% bMaladie du deuil e! ?an!asme du -ada4re eKOuisc% in Revue 0ranaise de psychanalyse! !. SSSAA% 19N8% ng*. C?. 9. Tr_ling% op. cit.! p. 22,.

no se produz sem a Oueda daOuilo Oue ele -an!a. Por is!o% a Oueda no o-orre Xsem 4es!BgiosX Unicht spurlos! $a. 1&*V. Po esplendor da -i4ilizao minoano+mi-Zni-a% ou no imp5rio da razo% -riado por A) ena!on e re-ol ido por Mois5s U$a. 1&*+1&'V% uma ?erida mor!al abre o espao onde apare-e o poema om5ri-o ou bBbli-o% son o es-ri!o. A X?i-oX se -ons!r0i sobre o XnadaX da eKis!Zn-ia Oue passou e da Oual Xnada U nichtsV subsis!eX U$a. 1&'V. As grandes ruBnas ?azem os grandes poemas. Para mar-ar es!a ar!i-ulao en!re dois imponder<4eis% a mor!e e o poema 8 a -onseO_Zn-ia da "estrudoNQQ e a represen!ao da 4i.ido 8% :reud re-orre a uma -i!ao de H- iller. :reO_en!emen!e% ele pon!ua seu dis-urso -om -or!es po5!i-os UOue no so obWe!os de es!udo% mas re?erZn-ias au!orizan!es% em momen!os -ru-iaisV. An!roduz% assim% na prosa XanalB!i-aX o Wogo do seu ou!ro po5!i-o% -omo um XE par!eX di?eren!e e ne-ess<rio% ?al!an!e e gerador Upo5!i-oV. XJ ar!is!a sempre o pre-edeX U9. La-an DN bisV. J-orre+l e uma Xsen!enaX de H- iller Oue !em a ?orma de lembrana e !amb5m de son o Uerinnern! $a. 2,8V: J Oue de imor!al 4i4er no poema de4e soobrar nes!a 4ida'&8. ;ma perda da eKis!Zn-ia 5 a -ondio da sobre4i4Zn-ia no poema. /s!ru!ura do sa-ri?B-io% Ouer dizer% da produo do sagrado: Xas -oisas sagradas so -ons!i!uBdas a!ra45s de uma operao de perda'&9X. Ca mesma ?orma Oue o desapare-imen!o de Mois5s permi!iu o apare-imen!o da sa*a mosai-a% sob mui!as ou!ras ?ormas% uma lacuna da is!0ria !orna possB4el e ne-ess<ria a produo de uma cultura: /pos -ole!i4o% lenda% !radio. T sua maneira% 9ames 9oy-e eKpressa es!a lei Ouando -on!a o ?im de um amor de Wu4en!ude. ;ma presena e4anes-endo+se% ins!aura a obrigao da es-ri!a:
Pa bruma inde-isa das no!as an!igas apon!a um ?r<gil !rao de luz: a pala4ra da alma 4ai se ?azer es-u!ar. A Wu4en!ude !em um ?im: es!e ?im ei+lo aOui. Pun-a mais eKis!ir<. Tu sabes dis!o. / en!og /s-re4e+o% ora es-re4e+oh de Oue ou!ra -oisa 5s !u -apaz'8,g

'&&

Habe+se Oue duran!e algum !empo% :reud pensara em - amar "estrudo aOuilo Oue mais !arde - amou instinto de morte. Pensa4a assim op`+lo mais -laramen!e E 4i.ido. D N bis 9a-Oues La-an% b@ommage E Margueri!e Curasc% in 5ahiers Renaud-/arrault! de(. 19N'% p. 9. '&8 /s!es so os ^l!imos 4ersos do segundo poema bJs deuses da $r5-iac e"ie 'ktter 'riechenlands! 18,,V sobre a mor!e dos deuses: aas uns!erbli- im $esang soll leben Muss im Leben un!erge en. '&9 $eorges >a!aille% bLa no!ion de d5pensec% in 4a 1art maudite! -ol. Poin!s% Heuil% 19&1% p. 28. '8, 9ames 9oy-e% 'iacomo Joyce! $allimard% 19&D% p. 1N.

A Xpala4ra da almaX 5 a pala4ra es!rangeira do 4el o -omposi!or olandZs 9an Pie!ers Hleelin-)% de Ouem a <ria an!iga -an!a4a: A 2uventude tem um 0im. /la d< lugar% no al ures de um -an!o% ao Oue% !erminando% Xno !em lugarX na is!0ria% mas apenas no poema. XCepoisX% 4em o impera!i4o da ins-rio: Xes-re4e+oX. J !rao Xapon!aX% Ouando no eKis!e 4P. :8=7 mais ?im lo-aliz<4el% para o Oue se perde. Com ele surge a lei da es-ri!a dB4ida e mem0ria. J impera!i4o de es-re4er se ar!i-ula -om a perda da 4oz e a ausZn-ia de lugar. # uma obrigao do ser passan!e% passar inde?inidamen!e. J Oue no -essa de se es-re4er 5 ne-ess<rio '81. # ne-ess<rio !raar a dB4ida sem -essar. /s-re4er 5 o Oue res!a% numa mar- a Xin!ermin<4elX onde se repe!e o a-on!e-imen!o Oue no !em U!e4eV lugar. Mas em :reud a !radio se par!i-ulariza% no sendo apenas rela!i4a a uma perda% mas es!ando presa nas es!ra!5gias de um querer perder. (epe!e o Oue o-orreu no -omeo% um assassina!o. J a!o Oue deiKa 4es!Bgio pela es-ri!a 5 reWeio do ?undador. Mul!ipli-a+se no !eK!o -om o mo4imen!o de re-usar U yersa*eriV% de desprezar Uverschm,henV% de abWurar Ua.sch krenV ou de -on!es!ar Ua.sprechenV% Oue in!er45m em !odos os momen!os de-isi4os do rela!o% desde a erradi-ao da religio e do nome do seu pai por A) na!on ou do desprezo do po4o egBp-io pelo mono!eBsmo de A) na!on% a!5 o assassina!o do Cris!o. J a-on!e-imen!o Xini-ialX no 5% no ?undo% seno o nome dado a uma s5rie ini-iada mui!o an!es dele% no /gi!o% para - egar% no !eK!o% mui!o depois da is!0ria -on!ada% ao ges!o X-on!es!a!0rioX de :reud. # o mo4imen!o Oue prossegue duran!e os !empos de la!Zn-ia% na !radio Oue XOuer esOue-erX e Oue% !rabal ando para apagar a lembrana do assassina!o ini-ial% !rai Ure4elaV aOuilo Oue o-ul!a. Po Ouerer o saber: a !<!i-a do re-al-amen!o 5 pre-isamen!e o Oue -ons!i!ui pela produo de um XesOue-idoX Uno+sabidoV% o saber do Xassassina!o do pai primi!i4o '82X. ;m XOuerer perderX Ua 4erdadeV repe!e% na !radio% o XOuerer perderX Uo paiV do a-on!e-imen!o ini-ial Oue -ala para se l e subs!i!uir. A !radio no seria% pois% mais ?iel ao Oue reproduz se deiKasse de o-ul!<+lo. J Oue se sa.e ?un-iona aB -omo o Oue se cala. /s!a maneira de obli!erar a lembrana% repe!indo o ges!o de re-al-ar% de?ine a lenda

'81 '82

C?. 9a-Oues La-an% 4e Mminaire! li4ro SS% Fncore! Heuil% 19&'% p. 8N+8& e 99. bJs omens sempre souberamc 8 mas Ua-res-en!a :reud em um parZn!ese besOue-idoc pela !raduo ?ran-esaV adesta maneira particularb! Ouer dizer% pelo pr0prio !rabal o do re-al-amen!o 8 bOue um dia a4iam possuBdo e assassinado um pai primi!i4oc U$a. 2,8V. /u aOui deiKo de lado as indi-a]es do !eK!o sobre a topo*ra0ia des!e bsaberc. Para de?inir onde Upor OuemV se -onser4ou es!e saber e sob Oue ?orma persis!e a !radio% :reud se re?ere a um bin-ons-ien!e do po4oc: 5 ?iKar% mas de passagem% um lugar ?undamen!al para a e?i-iZn-ia da !radio.

!radi-ional -omo Xmem0riaX Oue 5 perda do X-on!e^doX e reproduo da X?ormaX. # o Oue 5 ne-ess<rio dizer para Oue se ?aa es-u!ar ou!ra -oisa. Mas is!o no 4ale !amb5m para o a-on!e-imen!o primi!i4o re-ons!ruBdo por :reudg Mais do Oue a -a!egoria dos X?a!osX ou das X4erdadesX is!0ri-as% de4e ser alin ado no roman-e% en!re os e?ei!os de uma es-ri!a Oue% por sua 4ez% de4e ser o re-al-amen!o Upor!an!o X4erdadeiroX nesse sen!idoV e a en-enao des!inada a o-ul!ar o Oue ?az. /le 4iria des!a mesma !radio Oue se sup]e Oue 4< eKpli-ar. J -on!e^do 8 Mois5s assassinado 8 nos le4a ao !eK!o Oue o produz. ;m re-al-amen!o pare-e% en!o% a X4erdadeX Oue se repe!e na ?i-o ?reudiana2 es!aria es-ondido por uma argumen!ao erudi!a% dis?ar-e de uma ?<bula% e re4elado pelas la-unas da 4P. :8>7 re-ons!i!uio -ronol0gi-a% Ouer dizer% por aOuilo Oue ?al!a a uma 4erossimil ana is!0ri-a. Mas Oual 5 o -or!e Oue o !eK!o ?reudiano -ria -om% relao E !radio% se ele ?un-iona -omo ela elu-idando+a ao mesmo !empog /s!as duas Oues!]es 8 se a -ons!ruo do roman-e XOuer ?azer esOue-erX um re-al-ado e -omo% nes!e -aso% o !rabal o psi-analB!i-o se dis!ingue da lenda 8 4ol!am a an<lise para o seu pr0prio dis-urso. Ces!a maneira se 5 le4ado E ar!i-ulao da !eoria -om a ?i-o% Oue se represen!a nes!e in!erm5dio da is!0ria e do roman-e% e Oue se desen4ol4e% ao nB4el do !eK!o mani?es!o% na relao da demons!rao Uum X4erossBmilX is!oriogr<?i-oV -om suas la-unas Uuma X4erdadeX analB!i-aV. Ci!o de ou!ra maneira% a la-una no 5% em :reud% a ausZn-ia de uma pedra no edi?B-io -ons!ruBdo% mas o 4es!Bgio e o re!orno daOuilo de Oue o !eK!o de4e X!omar o lugarX. /m =oiss e o monotetsmo! duas eKpress]es re!ornam -ons!an!emen!e% obsedan!es% e se e4o-am mu!uamen!e: por um lado% X!omar o lugarX do ou!ro U die Mtelle einnehmenV ou Xes!abele-er+se no seu lugarX Uan seine Mtelle set(enV! e por ou!ro lado% Xpreen- er as la-unasX Udie 4)cEen aus0)llenV ou Xapagar os 4es!BgiosX Udie Mpuren ver ischenV. A dissimulao U/eseiti*un*V dos 4es!Bgios% rela!i4a E perpe!rao de um -rime U$a. 1**V% d< o 4erdadeiro al-an-e das la-unas da en-enao !eK!ual Oue o-upa o lugar do mor!o. Quem 5% en!o% o mor!og Hegundo Ca4id >a)an% :reud XrenegaX Mois5s 8 o-upa o lugar dele ins!aurando uma X-iZn-ia WudiaX Oue se subs!i!ui ao rabinismo religioso2 mas ao mesmo !empo em Oue XdeseWaX o assassina!o de Mois5s peloUsV 9udeuUsV% ele Xperdoa a ?al!aX e apaga o parri-Bdio uma 4ez Oue se !ra!a de um es!rangeiro'8D. Para Mar! e (ober!% o Mois5s 5 Xum ^l!imo sobressal!o de re4ol!a dian!e da ?a!alidade ineKor<4el da ?iliaoX% Xuma re-usa obs!inada dos laosX de sangueX% uma
'8D

Ca4id >a)an% ?reud et la tradition mystique 2uive! Payo!% 19N*% p. 1,&+1'2: bLe ! eme de Motse dans la pens5e de :reudc.

reWeio de seu pai 9a-ob :reud para !omar o lugar de X?il o de ningu5mX e X?il o de suas obras'8*X. Ambio ?reudiana% sem nen uma d^4ida% e de-larada: Xo er0i sempre se re4ol!a -on!ra o seu pai e !ermina% de uma maneira ou de ou!ra% por ma!<+loX U$a. 19DV. J!!o (an)% en!re!an!o% per-ebeu nele% mais Wus!amen!e% a ambi4alZn-ia% Ouando des-re4eu o X?undadorX da psi-an<lise -omo Xum ?il o rebelde Oue de?ende a au!oridade pa!erna'8'X... /s!as in!erpre!a]es indi-am uma relao en!re o ges!o !radi-ional de re-al-ar Uou de !omar o lugarV e o -or!e Oue ele -ria -om relao E !radio. Mas ?iKam no !eK!o uma X4erdadeX Upor eKemplo% a ?undao de um WudaBsmo XmodernoX 8 Mois5s XegBp-ioX 8% para C. >al)an2 o enigma da iden!idade psi-ol0gi-a 8 o omem :reud dian!e do X omemX Mois5s 8 para M. (ober!V% e o sup]e% por!an!o% !radu!B4el numa linguagem re?eren-ial. 4P. :8?7 # isso% -reio eu% pre-isamen!e o Oue o !eK!o proBbe% e 5 por aB Oue ele se dis!ingue da !radio. /le man!5m uma pluralidade de in!erpre!a]es possB4eis. J Oue ele quer di(er s0 pode ser calado: inde?inidamen!e recalcado e por di(er. Pa sua ?orma man!5m os !ermos de uma -on!radio Oue% Wogando em mui!os nB4eis Ubiogra?ia de Mois5s% is!0ria do WudaBsmo% au!obiogra?ia% e!-V% 4isa o pon!o -ego de um eu no sei repe!ido a prop0si!o de -ada um de seus obWe!os'8N. 9sto no !em lugar pr0prio no dis-urso. Tamb5m o !eK!o ensina ao lei!or: Tu no sa.erGs nada disto. Como es-re4e :reud a prop0si!o da religio de A!on% X4elaram para Oue no !i45ssemos mui!as in?orma]esX U$a. 1N2V. Ao Oue 5 pre-iso a-res-en!ar Oue se es!a4a es-ri!o ou era passB4el de se es-re4er em algum lugar Xis!o se saberiaX. # pr0prio da ?i-o poder ?azer escutar o Oue ela no di(. A ?orma% mais do Oue o -on!e^do% 5 por!adora do Oue < para ou4ir a relao de um enun-iado !em um re-al-ado. Mas ela no depende eKa!amen!e da -on!radio mesmo se% em :reud% igualmen!e% X-on!ar no 5 Wamais seno conto redi(er! Oue se es-re4e !amb5m contradi(er.'8&X repe!ir a lenda an!iga -on!radizendo+a. Tra!a+se an!es de uma es!ru!ura de processo! Oue se represen!a Uno -on!e^doV em !ermos de -rime e de
'8*

Mar! e (ober!% ">;Fdipe V =olse. ?reud et la conscience 2uive! Calmann+L54y% 19&*% p. 219+2&8: bLe dernier romanc. Pes!a in!erpre!ao% a -omparao -om a 5arta a meu pai de ma?)a se imp]e. C?. :. ma?l-a% ;Fuvres completes! Cer-le du li4re pr5-ieuK% Paris% 19N*% !. VAA% p. 1'&+211. '8' bA psi-an<lise 5 !o -onser4adora Ouan!o pare-e re4olu-ion<ria% pois seu ?undador 5 um ?il o rebelde Oue de?ende a au!oridade pa!erna% um re4olu-ion<rio Oue% por !emor de sua pr0pria re4ol!a de ?il o% re?ugiou+se na segurana do papel pa!ernal% o Oual% en!re!an!o% W< es!a4a ideologi-amen!e desin!egradoc UJ!!o (an)% =odern Fducation! A. mnop?% Vin!age% 19D2% -i!. por Mi- ele >ourauK+@ar!eman% bCu ?ilsc in Topique! n 1*% 19&*% p. ND+N*.V. '8N Assim% ?inalmen!e bo Oue ?oi originariamen!e a !radio n0s no o sabemosc U$a. 1D2V2 e!-. '8& Claude L54i+H!rauss% 4=Homme nu. Plon% 19&1% p. '&N. P. da T. 8 L54i+H!rauss Woga -om a ?orma ?onol0gi-a% aproKimando conte redire de cont>redire.

4es!Bgios por apagar. Ces!a maneira a argumen!ao se con0essa Xla-unarX Ul)cEenha0t! $a. 189V e se escusa de sZ+lo. J au!or a-usa seu pr0prio !rabal o% e se rebela% en!re!an!o% -on!ra as X-ensuras inWus!i?i-adasX. Heu er0i 5 ao mesmo !empo um XrenegadoX e uma 4B!ima2 !rai e 5 assassinado. Cada elemen!o 5 o lugar do pro-esso in!erno Oue% em :reud assume a imagem da d^4ida. A a-usao e a Wus!i?i-ao le4am de 4en-ida a a?irmao e a negao UOue !em% elas pr0prias% 4alor de pre!enso e de denegaoV. ;m -on?li!o de!ermina os -on!r<rios% no !erreno sempre m04el de uma agresso e de uma respos!a. Cada 4ez% o -or!e reapare-e no lugar de um no4o es!ado de guerra. (e-al-amen!os so eKpressos a!ra45s da es-ri!a% mas a es-ri!a l es responde -om um !rabal o Uuma elu-idao -on!ra a mor!e. /s!a 5 a si!uao do !eK!o. /le no es-apa do pro-esso Oue analisa. /le o persegue. Po en-on!ra uma posio segura% obser4adora% ao abrigo da Xd^4idaX. Po es!< isen!o do -omba!e para X!omar o lugarX% nem pro!egido da lei Oue ?az re!ornar o eliminado. A 4iolZn-ia da -ons!ruo no se eKpressa nele sem a sua ?raOueza Usch ache Meite! $a. 1'1V. Tamb5m Xo -on?li!o in!eriorX do suWei!o no 5 es!ran o ao seu !eK!o: Xo au!or no pode se desembaraar da mor!e% deiKando ao seu li4ro a preo-upao de 4P!. :867 se en-arregar dela Umin as obras passam% mas eu sou um lugar Oue permane-eV% nem a-ei!ar a mor!e% ob!endo a imor!alidade para o monumen!o li!er<rio Umorro% mas meu li4ro no pere-er<V. Tal -omo Mois5s% a li!era!ura 5% ao mesmo !empo% assassinada e assassina% en4ol4ida num -on?li!o sa-rBlego Oue !rans?orma a /s-ri!ura em es-ri!as. /Kis!em -omba!es. Po < imor!alidade: :reud no -rZ nela mais do Oue os 9udeus Oue% diz ele% Xrenun-iamX E imor!alidade% enOuan!o os /gBp-ios XdenegamX a mor!e U$a. 11&V. Pis!o se a?as!a de H- iller. Pen um poema imor!al 4em o-upar o lugar dos deuses Oue morreram. Po eKis!e lugar es!<4el e imor!al% mesmo Oue seWa es-ri!ur<rio2 nen uma re4elao !ampou-o% Oue preen- a es!a imensa la-una e -rie um espao seguro. J Oue se ins-re4e nos !eK!os 8 e no roman-e de :reud 8 5 o seu lu!o% W< Oue o !rabal o de X?e- ar os ol osX do XpaiX anun-ia igualmen!e a lei de seu re!orno. Hem a-redi!ar na possibilidade u!0pi-a de enganar a mor!e% a es-ri!a ?reudiana 5 a sua !radio e a sua !raio. (ouba OualOuer -oisa 8 !empo para ins-re4er1!omar es!e lugar 8 ao segredo1sagrado Oue des4ela. Pis!o 5 sa-rBlega. Mas o ?az -omo uma brin-adeira Oue repe!ir< a lei do enigma. /la !em ?orma de par0dia. ; quiproquo! ou a comdia do ]prprio].

XJ!e+!oi Oue We m=y me!!eX : em ?ran-Zs no !eK!o ?reudiano% 5 a lei do son o. # bem ?ei!o para !i se !i4es!e Oue me -eder o lugar Uden 1lat( r,umenVS porOue Ouises!e me !omar o lugar Uvom 1lat( verdr,n*enV'88. /s!a 5 !amb5m a lei da is!0ria% indi4idual ou -ole!i4a. J assassinado ressurgiu l< onde ?oi mor!o. Hemel an!e ao pai de @amle! '89% 5 o Xespe-!ro'9,X de Mois5s. Po pr0prio lugar do -rime eKis!e sempre es!e X?an!asmaX: a 4B!ima Oue% on!em% ameaa4a. Po -apB!ulo Oue in!i!ula X(e!orno do re-al-adoX% :reud a?irma ao mesmo !empo Oue a religio do ?undador re!orna na religio Wudai-a Oue a XeKpulsouX e Oue o pai XdesprezadoX U*erin**esch,t(t! $a. 1N8V por $oe! e reapare-e no -ar<!er do poe!a en4el e-ido 8 maneira dele% Oue se iden!i?i-a ao Xgrande $oe! eX% de se 4er !amb5m% nos seus ^l!imos dias% desapossado do lugar Oue a4ia ?ei!o para si re-al-ando 9a-ob seu pai'91. AmpossB4el ma!ar es!e mor!o. /le re!orna eKa!amen!e onde a -onser4ao de seu nome 8 =oiss ou ?reud o-ul!a4a a 4on!ade de elimin<+lo. A iden!idade do nome 5 o -en<rio do Wogo 4P!. :257 onde o re-al-amen!o U8erdr,n*un*V - ama o deslo-amen!o U8erschie.un*V! de maneira Oue sob o dis?ar-e do Xpr0prioX no se sabe nun-a seno o OuiproOuo do pr0prio. /m =oiss e o monote<smo! o 4el o Oue :reud se !ornou% re^ne !odas as suas !eses essen-iais a-er-a do re-al-amen!o Oue ?oi% es-re4e% em 19DN a (omain (olland% o X4erdadeiro pon!o de par!ida do nosso apro?undamen!o da psi-opa!ologia '92X. (e-omp]e na sua !o!alidade o lugar Oue ?ez para ela 8 a psi-an<lise Xnas-ida pou-o ap0s a mor!e de 9a-ob :reud e posi!i4amen!e graas a ela'9DX 8 na sua relao -om a eK-luso% represen!ada aOui pelo assassina!o de Mois5s. Mas no momen!o em Oue re-ol e a sua 4ol!a !odos os m04eis Oue pro4am o es!abele-imen!o de um lugar pr0prio% o ou!ro re!orna a ele% ?a!alidade de uma supresso% Ouer dizer% da ?iliao e da mor!e. :azer o soma!0rio dos bens adOuiridos% 5 ?azer a sua mala. Hua pr0pria X-ons!ruoX se !orna a mensagem Oue l e anun-ia o re!orno do re-al-ado. Po por a-aso% mas segundo uma lei Oue :reud analisa me!odi-amen!e nes!e =oiss e*<pcio. Pa mesma 5po-a% e4o-a o rei >oabdil% Oue% in?ormado da Oueda de sua -idade Al ama% sinal do ?im do seu reino: Po

P. da T. 8 bHai ?ora Oue eu Ouero en!rarc. 4 >9nterpretation des rLves! $a. AA+AAA% p. *88. '89 Habe+se o papel represen!ado pelo Hamlet de H a)espeare na obra de :reud. /s!e 5% ali<s% um dos !eK!os Oue -i!a mais ?reO_en!emen!e2 -?. $a. V% 192 VA% 1,% *D e **2 S% *D22 SAV% D1*2 e!-. '9, :reud - ama assim Mois5s. C?. /. 9ones% 4a vie et 8oeuvre de M. ?reud! op. cit.! !. AAA% p. 2'N% -i!ando uma -ar!a de 28 de abril de 19D8. '91 C?. M. (ober!% ">;Fdipe V =olse! op! cit.! p. 2&N. '92 b;ma per!urbao de mem0ria na A-r0pole. Car!a a (omain (ollandc U19DNV2 $a. SVA% 2''. AOui mais uma 4ez se mar-a% ?undadora% a relao Oue a Terra ?reudiana% seu edi?B-io UAu?bauV% man!5m -om uma eK-luso% uma b-on!es!aoc um L@odo. '9D M. (ober!% ">;Fdipe V =olse! op. cit.! p. DN% n.D.
'88

Ouer sabZ+lo Uer

ull es nicht ] ahr ha.en]V e de-ide !ra!ar a mensagem -omo no

!ransmi!ida2 Oueima as -ar!as e ma!a o mensageiro '9*. :reud% pelo -on!r<rio XOuer saberX a no4a% na pr0pria lBngua do lugar Oue o-upa. J pr0prio lugar Oue !ornou possB4el ao X?il o rebeldeX o re-al-amen!o do pai% re!orna -omo mensagem do ?an!asma. :inalmen!e% Ouem gan a% o ?il o Oue !rans?ormou -ada saber es!abele-ido e Xpr0prioX em lugar al!erado pelo re!orno de um eK-luBdo% ou o para Oue sempre% a par!ir de um !empo de in-ubao U9nEu.ation(eitV ou Xla!Zn-iaX U4aten(! $a. 1&1V% re!orna de longeg Quem 5 des?ei!og Quem es!< aB% no lugar de Ouemg Pergun!a sem respos!a. X/s!< por 4erX Udahin*estelt! $a. 2*'V. T 4iolZn-ia do -on?li!o% -orresponde a dissimulao do 4en-edor% mas uma dissimulao es!ru!ural Oue !orna impossB4el a omogeneidade do eu -om aOuilo Oue nele apare-e. /Kis!e de+?e-o do lugar. Heu ou!ro 5 aB sempre um XOue !em direi!oX. Como es-re4Z+lo seno num dis-urso Oue re-usa o pos!ulado is!oriogr<?i-o de XsuWei!osX iden!i?i-<4eis a lugares e Oue ?aa da 0ico o pr0prio mo!or de sua -ons!ruo. He o suWei!o 5 OuiproOuo% seu rela!o no pode ser seno uma narrativi(ao do quiproquo: uma -om5dia da iden!idade. J Oue me in!eressa nes!e eKame da es-ri!a ?reudiana 5 o Xroman-eX -omo prGtica! !al -omo se ?az% de a-ordo -om o Oue diz. He ele -olo-a -omo -on!e^do% a ausZn-ia de um lugar ou de uma Xsubs!dn-iaX iden!i?i-a+!0ria% is!o signi?i-a Oue ele mesmo no pode ser seno o ?un-ionamen!o 4P!. :287 do OuiproOuo. Por es!e mo!i4o a gZnese do !eK!o% e no apenas o enun-iado das id5ias% 5 o deslo-amen!o Uou Xa an<liseXV da X4erdadeX Oue designa. A prGtica produtora do te@to a teoria. A -ons!ruo li!er<ria UlegB4el em !ermos de pro-edimen!os re!0ri-os% organizadores da obra% ou de Xes!ru!urasX semi0!i-as Oue geram a Xmani?es!aoX !eK!ualV 5 a pr0pria pr<Kis do X!omar o lugarX Udie Mtelle einnehmenV. Como uma pea de Mari4auK% o =oiss se desen4ol4e em Xsubs!i!ui]esX% Xdis?ar-esX% Xdes?igura]esX e Xde?orma]esX% Xe-lipsesX e XelipsesX% Xre4ira4ol!asX de si!ua]es 8 Ouer dizer% num Wogo de XsombrasX e XluzesX% de Xdesapari]esX e X?an!asmasX. Todo es!e 4o-abul<rio ?reudiano designa uma tcnica de encenao Oue no es!< apenas a ser4io do Xassun!oX a !ra!ar% mas -ons!i!ui a pr0pria es-ri!a -omo pro-esso do re-al-ar+re!ornar. ]?a(er o te@to]! 5 X?azer a !eoriaX. Hob es!e aspe-!o eKis!e realmen!e ?i-o !e0ri-a. A !eoria% in!eiramen!e in4es!ida na operao de se es-re4er% 5 o !rabal o do suWei!o Oue se produz na medida em Oue pode apenas se inscrever anali!i-amen!e% E maneira do OuiproOuo.
'9*

b;ma per!urbao de mem0ria na A-r0polec2 $a. SVA% 2''% -i!ando a lamen!ao do Mouro espan ol: Ay de mi Al ama.

Que% em :reud% um Xsaber+?azerX seWa a pr0pria eKposio% da Oual os pro-edimen!os de narra!i4izao -ons!i!uem a pr<!i-a !e0ri-a% gos!aria de eKamin<+lo no ?un-ionamen!o de alguns ?ragmen!os do =oiss re!idos -omo indi-a]es es!ra!5gi-as: o roman-e ?amiliar% e a dualidade dos Ya 45 ou dos Mois5s. /s!es eKemplos 4o par!i-ularizar a relao da 0ico ?reudiana -om es!a histria e?e!i4a Oue 5 uma maneira de X?azer o !eK!oX. CaB se depreender< !amb5m o es!a!u!o da !eoria. >em longe de ser uma -iZn-ia Ude?inida pelo es!abele-imen!o de um -ampo pr0prio e de uma linguagem unB4o-aV% a teoria! em :reud% se eKer-e a par!ir e no in!eiror da ?i-o Uo son o% a lendaV2 seu !rabal o delineia na lBngua es!rangeira des!as X?an!asiasX um XsaberX Oue 5 insepar<4el dela mas se !orna -apaz de as ar!i-ular historicamente! Ouer dizer% a!ra45s de uma prGtica de deslo-amen!os e de in4ers]es. J OuiproOuo 5 ao mesmo !empo o enun-iado e a operao !e0ri-os. J Xroman-e ?amiliar U?amilienromanV da -rianaX o-upa apenas algumas p<ginas no Mois5s U$a. 1,N+112V% mas represen!a nele um papel de-isi4o. :az par!e !amb5m do dossier das rela]es -om J!!o (an)'9'. (epresen!a a -on!ribuio pessoal de :reud em ?a4or das origens egBp-ias de Mois5s. Cepois de !er Xado!adoX -omo seu o argumen!o de >reas!ed sobre a origem egBp-ia do nome =oscheNAP! :reud Xre!omaX de (an) a !ese Oue es!e !eria es!abele-ido Xa meu -onsel oX e XOuando ainda so?ria a min a in?luZn-ia '9&X. Pes!es dois -asos U>reas!ed e (an)V% ele se ins!ala no lugar do ou!ro. Po Oue se re?ere ao nas-imen!o% o rela!o ?reudiano 4P!. :227 par!e de duas -i!a]es. A primeira 5 um
'9'

:reud re!omou 4<rias 4ezes es!e assun!o U$a. VAAA% &*2 S% 1,*2 e!-.V depois Oue o !ra!ou em 19,9 no Romance 0amiliar dos neurticos e"er ?amilierenro-man der KeurotiEerS $a. VAA% 22&+2D1V. /s!e !eK!o% des!inado a ser inserido na obra de (an)% 4e =ythe de la naissance du hros U19,9V% no ?oi publi-ado seno em 192* U-?. /. 9ones% 4a vie et 8oeuvre...! op. cit.! !. AA% p. 2'9 e D1NV. /le mos!ra -omo% en!re as -rianas% o bdeligamen!oc eA.lksun*i Oue segue a bsuperes!imaoc dos pais pode le4<+ los a se a-redi!ar bado!adosc pela ?amBlia em Oue 4i4em% por!an!o% nas-idos al ures% 4indos de uma ?amBlia mais ele4ada. Pes!e broman-ec% o sen!imen!o de ser o ?il o de um ou!ro lei!o eMtie0Eindi subs!i!ui um pai bnobrec ao pai demasiado -omum epater semper incertus esti e ?reO_en!emen!e a!ribui E me ecertissimai in?idelidades seKuais. '9N 9. @. >reas!ed% The "a n o0 5onscience! Londres% 19D*. '9& :reud a-res-en!a em no!a: b/s!ou mui!o longe de pro-urar minimizar o 4alor da -on!ribuio pessoal de (an) a es!e !rabal oc U$a. 1,N% n. 2V. Con?li!o Udois nomesV sobre a mesma !ese Uou lugarV. :reud ainda nomeia e -i!a (an)% enOuan!o o-ul!a -omple!amen!e o nome e o !rabal o de marl Abra am re!omando% Ouase !eK!ualmen!e% suas !eses sobre A)na!on Uapoiadas !amb5m% ali<s% em >reas!ed e (an)V. bPrimeiro omem eminen!e no domBnio espiri!ual Oue a is!0ria da umanidade nos in?ormac% dizia Abra am% A)na!on bre-usa a au!oridade pa!ernac e ba Tradio !ransmi!ida pelo paic no bdeseWo de !er+se -on-ebido a si mesmo% de ser o seu pr0prio paic2 em um ?undador% a-res-en!a4a ele% is!o 5 uma neurose de ?il o apagando os 4es!Bgios do pai U-?. bAmen o!ep AV 6/- na!on7. Con!ribu!ion psy- a+ naly!iOue E 1=5!ude de sa personnali!5 e! du -ul!e mono! 5is!e d=A!onc 619127% in marl Abra am% ;Fuvres completes! Payo!% 19N'% !. A%p. 2N&+2912 ou in m. Abra am% 1sychanaiyse et culture! Pe!i!e >ibL Payo!% 19N9% p. 1DD+1N2. / as -ar!as !ro-adas a es!e respei!o de Waneiro a Wun o de 1912% in H. :reud+m. Abra am% 5orrespondence! $allimard% 19N9% p. 11N+12*V. J dis-Bpulo Umor!o em 192'V ?oi ele apagado por !er !o-ado no re-al-amen!o do pai pelo ?undadorg C?. 9. Trilling% b:reud% Abra am e! le P araonc% op. cit.

eK!ra!o do =ito do nascimento do heri! de (an): o es!ere0!ipo do mi!o -ompor!a duas ?amBlias% uma nobre% a 4erdadeira% Oue reWei!a o er0i% a ou!ra% modes!a% Oue o ado!a% an!es Oue ele se 4ingue de seu pai e !ome o seu lugar. A segunda 5 a au!obiogra?ia de Hargo de A-ad U2 8,, a.CV% o !es!emun o Xde mais an!igo -on e-imen!oX da Xs5rieX ?ormada por es!as ?iguras de er0is. ;ma ?orne-e um XesOuemaX geral% uma Xlenda !ipoX U" chschnittsa*e! $a. 1,&V a ou!ra uma imagem primi!i4a U3r.ildV um pro!0!ipo. Tem+se% por!an!o% uma estrutura li!er<ria e um comeo is!0ri-o. /s!es dois mapas -ons!i!uem% de ?a!o% duas 4arian!es de uma mesma rodada. Com eK-eo de um ma!iz: :reud sup]e a es!ru!ura mais legB4el da 3r.ild do Oue na X?0rmulaX U/ildS $a. 1,&V ob!ida a par!ir de uma s5rie% e a!ra45s des!e dupli-ar Oue o le4a do XmodeloX de (an) ao XoriginalX de Hargo% ele re!oma o domBnio do assun!o. Hob es!a ?orma ?ol eada% a -i!ao ?orne-e um lugar para o seu !rabal o% nes!e !erreno em Oue ele 5 -on4idado e por!an!o u!iliza a lBngua. ;m re-or!e da -i!ao Upos!a en!re aspas e E dis!dn-iaV -ria um Wogo possB4el nes!e espao onde a mar- a de uma !5-ni-a 4ai gerar o !eK!o ?reudiano% mas no d< a es!e !eK!o ou!ro lugar seno o da -i!ao. Ces!e pon!o de 4is!a% no se assemel a ao re-or!e Oue ins!aura a is!oriogra?ia dis!inguindo+a das X-r`ni-asX ou dos Xdo-umen!osX'98 e Oue es!abele-e a priori Oue o dis-urso do saber is!0ri-o no se -olo-a sob a mesma insBgnia e no es!< subme!ido E mesma ignordn-ia Oue os XseusX do-umen!os. A an<lise !em% pelo -on!r<rio% -omo pos!ulado% obede-er E mesma lei Oue os do-umen!os e no es!ar mel or -olo-ada do Oue eles% mesmo Oue sua 4i!0ria -onsis!a em elu-id<+los: o do-umen!o cala o Oue ele sa.eS o-ul!a o Oue o organiza2 des4ela apenas pela sua 0orma o Oue apaga do seu conteXdo. A -i!ao ?un-iona% pois% de uma maneira espe-B?i-a no !eK!o ?reudiano. Po o au!oriza mais do Oue ele se au!oriza a si mesmo a!ra45s de uma relao -om um no+ saber. # o lugar perpassado por um !rabal o Oue Woga -om os seus -on!e^dos e eKp]e Uou ana+lisaV as suas ambi4alZn-ias% logo% os deslo-amen!os e as possibilidades. Ka -i!ao -omo na pala4ra% a an<lise insinua o plural em lugar do unB4o-o. >em longe de se -ons!i!uir -omo X-ompreensoX ou -omo XWulgamen!oX Oue se pronun-iaria a par!ir de um lugar di?eren!e% isen!o do no+saber e da ambig_idade% por!an!o% XnobreX e dis!in!o% ela res!aura em -ada lugar um mo4imen!o do Oual par!i-ipa pre-isamen!e porOue -on?essa a sua pr0pria relao -om o no+saber% sua dB4ida -om relao ao ou!ro e seus -on?li!os in!ernos.

'98

50. supra! p. 98+1,,.

J Xroman-e ?amiliarX d<% pois% lugar a um !ra!amen!o Oue deslo-a% reduz ou in4er!e os -on!e^dos por re4elar% seWa no modelo U/ildV geral Uou origin<rioV 4P!. :2:7 do Xmi!o do nas-imen!o do er0iX% seWa na sua in4erso -om o -aso ^ni-o da lenda de Mois5s% as 4arian!es de um mesmo ?un-ionamen!o ?ormal: uma relao en!re um e dois. /s!a relao se indi-a -omo um -on?li!o de dois personagens Uo pai e o ?il o ou os pais e os ?il osV numa mesma ?amBlia. "ois no mesmo lu*ar. Al ures% por eKemplo% ; Fu e o 9d U192DV% es!a !enso 5 elu-idada -omo a pr0pria Oues!o do XeuX: o suWei!o se -ons!i!ui por insepar<4el de e ?rus!rado pelo seu ou!ro2 ele 5 di4idido pelo in!erdi!o Oue -ria a pr0pria !ransgresso e Oue ins!i!ui o gozo a!ra45s de uma relao ne-ess<ria E ?al!a e E di?erena2 no !em lugar pr0prio. Mas aOuilo !udo se passa na -ena ?amiliar. Pes!a unidade de lugar o ?il o de4e% e nun-a pode 4erdadeiramen!e desaloWar o pai. Pa apresen!ao -omum e na eK-eo Wudia% :reud indi-a a adWuno de um segundo lugar UX?i-!B-ioXV E is!0ria UXrealX% $a. 111V do -on?li!o. Por es!a -riao% a lenda in4er!e a is!0ria% W< Oue% de agora em dian!e% eKis!em dois lugares Uduas ?amBliasV para um personagem Uo er0iV. A operao !em um lu-ro. /la sal4a a iden!idade do lugar onde se produz a lenda. J es!rangeiro do in!erior% por seu eKBlio numa segunda ?amBlia% deiKa in!a-!o e simples o seu lugar de origem: o inimigo no 5 seno um ?ora2 o den!ro 5 puri?i-ado da di?erena. J re!orno do ?il o eKpulso ou -on!es!a!<rio se !orna assim o re!orno do mesmo e mani?es!a a XnobrezaX original do lugar% depois do des4io e da adoo passageira numa ?amBlia Xmodes!aX. /m suma% a lenda 5 o dis-urso geneal0gi-o do lugar. Apolo*ia pro domo sua. /la ?ala a lei de uma !erra% de um lugar ou de um meio% ne-essariamen!e XnobreX do -omeo ao ?im. Po < eOuB4o-o possB4el: nobre es!< aqui e o modes!o lG. Cada -oisa em seu lugar. /n!re!an!o% es!e espao organizado por uma ordem 5 a!ra4essado pelo !empo ^ni-o do rela!o e do er0i. A unicidade de tra2etria -on!ras!a -om a dualidade de lu*ares. /m !odos os sen!idos do !ermo% ela permane-e o vest<*io daOuilo Oue a !opogra?ia eliminou. A lenda repe!e na sua dindmi-a o Oue eK-luiu do seu Ouadro. A narra!i4idade diz o in4erso do Oue a es!ru!ura espa-ial es!abele-e. Pela uni-idade de personagem ela man!5m% -omo mo4imen!o da is!0ria% a 8 -oin-idZn-ia dos -on!r<rios: sob o mesmo nome% eKis!em dois lugares. A lenda re4ela assim o -ar<!er X?i-!B-ioX de sua primeira seO_Zn-ia UAV% des!inada a es!abilizar um lugar re?eren-ial% e designa% pela relao das seO_Zn-ias seguin!es U>V e UCV% a irrupo de um Xarri4is!aX% saBdo no se sabe de onde Uein her*elau0ener A.enteurer! $a. 11,V no lugar -onsagrado. ;ma es!ran eza ?az par!e da ?amiliaridade. ;m -on?li!o in!ermin<4el se ins!ala no seio da X?amBliaX. 4P!. :2;7

A lenda Wudia do nas-imen!o de Mois5s Xdi?ere de !odas as ou!ras lendas do mesmo gZneroX U$a. 112V2 Xo-upa um lugar E par!e e -on!radiz mesmo as ou!ras num pon!o essen-ialX U$a. 1,9V: Mois5s nas-e de uma ?amBlia modes!a Ude Le4i!asV e 5 ado!ado pela ?amBlia nobre Udo ?ara0V. Pa 4erdade es!a par!i-ularidade 5 se-und<ria -om relao ao ?a!o de Oue produzida num lugar Wudeu% a lenda instaura o mesmo Ulugar WudeuV como ori*em: o nas-imen!o Wudeu ?un-iona aB -omo origem nobre e legi!ima o lugar% -lassi?i-ando a es!ran eza na eK!erioridade Uaparen!eV nobre na Oual o er0i da ?amBlia ?oi pro4isoriamen!e ado!ado U-?. 0i*.OV. A in4erso% na 4erdade% no 5 seno uma 4arian!e. A lei do mesmo UlugarV pre4ale-e nos dois -asos% mas no modelo -omum ela ?un-iona -omo lei de um meio so-ial e polB!i-o% enOuan!o Oue% na lenda Wudia% in!er45m -omo lei da 0am<lia Ulei do sangueV rela!i4izando uma XnobrezaX es!rangeira 4ol!ada < mod5s!ia.

4P!. :2<7 :reud se in!roduz nes!a lenda -omo o ladro de uma legi!imidade. # sa-ril5gio: pil a o lugar sagrado. Com seu XMois5s egBp-ioX ins!aura a desordem nes!e lugar

pro!egido pela lenda: o es!rangeiro% o

omem de baiKa eK!rao e sem origem

-on?ess<4el Uher*elau0enerV! o a4en!ureiro UA.enteurerV% em uma pala4ra o egBp-io% es!< no lugar. AnOuie!an!e ?amiliaridade. A-on!e-eu aOui -omo em -ada um de seus signi?i-an!es nos Ouais% E -laridade 8 um ^ni-o sen!ido por pala4ra 8% ele res!aura uma per!urbao -on!r<ria mar-ado por um uso Oue 5 mo4imen!o. Hempre eKis!e% obs-eno% um arri4is!a num lugar nobre. Mas :reud d<% igualmen!e% sua pr0pria 4erso do Xroman-e da ?amBliaX. A -riana% diz ele% ini-ialmen!e superes!ima seu pai% depois se desliga dele e se !orna -rB!i-a: XAs duas ?amBlias do mi!o% a nobre e a modes!a% so duas imagens Oue re?le!em UMpie*elun*enV a mesma ?amBlia !al -omo apare-e para a -riana em 5po-as su-essi4as de sua 4idaX. Assim elas so mis!uradas U(usammen0allenV! lo-almen!e reunidas% e no se separam seno !emporalmen!e U(eitlich! $a. 1,9V. J Oue a lenda repar!e em lugares di4ersos :reud dis!ribui em !empos di4ersos'99. /nOuan!o ela espa-ializa ele -ronologiza. Como na sua 4iso de (oma% ele subs!i!ui a Wus!aposio UOue lo-aliza as -oisas umas ao lado das ou!ras: ne.eriV pela su-esso UOue as empil a no lugar onde apare-em umas apUs as ou!ras: nachPII. Qual 5 o bene?B-io des!a di?erena na narra!i4izao da relao en!re o ?il o e o pai% Ouer dizer% en!re o modes!o e o ?or!e% ou en!re o in!ruso e o possuidorg Heria nen um em se !ra!asse apenas da mesma -lassi?i-ao edi?i-an!e% -ons!i!u!i4a de lugares pr0prios% mas segundo um ou!ro -0digo. Ce ?a!o% a di?erena se prende E na!ureza do !empo ?reudiano. He mos!ra ou o-ul!a% es!e Wogo nada perde. Cesdobra o Wogo das es!ra!i?i-a]es psBOui-as. Traz a luz em deslo-amen!os su-essi4os% os re!ornos de uma di4iso originan!e. # memria! mo4imen!o do Oue se repe!e mudando os -on!e^dos. Pis!o -on!radiz as ilus0rias es!abilidades do espao. :reud suspei!a dos lugares. Ces-on?ia do Xenraizamen!oX U/odenst,ndi*EeitVPIH. /le nos re-onduz a uma marcha do !empo% ar!i-ulada -om a origem Uou !erraV perdida. J Oue a represen!ao ?reudiana -onser4a apesar de !udo Oue !em de ?i-!B-io% 5 a linearidade do !empo% a pr0pria su-essi4idade. PorOue o aps na realidade um dentro. J ou!ro do personagem 5 in!erior. ;m XduploX permane-e es-ondido em -ada momen!o !an!o Ouan!o em -ada lugar2 ele o 5 igualmen!e na e pela eKposio U"arstellun*V
'99

Po seu es!udo de 19,9 U-?. no!a '*V% :reud dis!inguia !rZs !empos: o pai superestimado! o pai re2eitado! e o pai su.stitu<do pelo ?il o. /s!es !rZs !empos -orrespondem aos !rZs lugares pelos Ouais se deslo-a o er0i do mi!o. N,, C?. supra! p. 289 e no!a 12. N,1 b(ei4indi-ar um enraizamen!oc Ube aup!en... seine >odens!nding)ei!% $a. 1*&V% pre!ender ligar+se ao !erreno e sus!en!ar+se numa aliana -om o solo elei!o% eis aB a iluso.

X!emporalX de :reud. Cesmis!i?i-ando a legalizao do lugar e mos!rando seus e?ei!os sobre a -ons!ruo de uma en-enao% es!a an<lise% ?ei!a linguagem !emporal% organiza+ se ainda a par!ir do !empo do o-ul!o e ?un-iona% por!an!o% 4P!. :2=7 -omo ?i-o. ;m segundo ?ragmen!o do =oiss permi!e a4anar W< Oue apresen!a a ne-essidade da reWeio2 5 necessGrio um re-al-ado para Oue is!o andeS e da mesma ?orma 5 ne-ess<rio a 0ico para Oue aWa progresso Uin!ermin<4elV da anGlise. >em longe de ser o o-ul!o a suprimir ou a la-una a preen- er UOue seria% ali<s% es!e ges!o seno uma no4a reWeiogV% o re-al-ado 5 o pr0prio prin-Bpio do deslo-amen!o. Po eKis!e mais X4idaX onde nada se o-ul!a. Por seu -on!e^do e por seu pr0prio mo4imen!o a Au0El,run* se ap]e a uma ?iloso?ia da -laridade e das Luzes. /la Xde?endeX algo Oue no pode ser seno re!irado% calado. Po segundo /nsaio% Xes!udo puramen!e is!0ri-oX U:reud insis!e nisso2 $a. 1'*% 1N1% e!-V% os par<gra?os * e ' U$a. 1D,+1*1V -ons!i!uem o pivot da argumen!ao% Oue ele re!oma na sua -on-luso U$a. 1'*+1''V: a dualidade dos Ya 45% dos Mois5s% dos po4os% e!-. /les se re?erem ao nome enOuan!o Oue% no roman-e ?amiliar% !ra!a+se do lugar origin<rio. A primeira 4is!a pare-e -urioso Oue% ap0s !er reduzido os dois UlugaresV a um! Ouando !ra!a4am da in?dn-ia do er0i% :reud in!roduz agora dois UpersonagensV l< onde a saga no apresen!a seno um. Ce ?a!o% ele re-onduz E es!ru!ura -on?li!ual de dois no mesmo lu*ar! !an!o a lenda Oue -ria um segundo lugar para aloWar um segundo% personagem% Ouan!o a lenda Oue elimina o segundo personagem porOue no < seno um nome. Assim% nos dois -asos% re!orna a lei Oue 4ale para o pr0prio :reud e l e proBbe% igualmen!e% !an!o uma posio pr0pria% liber!a da dB4ida -om relao ao nome do ou!ro% Ouan!o uma ?idelidade Oue o iden!i?i-a% sem -on!es!ao% -om ins!i!uio Wudia ou -ien!B?i-a. Ci!o de ou!ra maneira% !an!o para ele Ouan!o para o XMois5s egBp-ioX% no eKis!e mais lu*ar prprio seno o do nome prprio. Ces!as duas maneiras% a Xlenda geneal0gi-aX Udie *enealo*ische Ma*e! $a. 1D*V se Ouebra. A mesma pr<!i-a dos !eK!os permi!e% aOui% a :reud% 0a(er retornar o duplo apa*ado Ude Ya 45 ou de Mois5sV% e mais ainda% de 0a(er cair o duplo decorativo Udo ^ni-o lugarV. Js pro-edimen!os da sua re-ons!ruo so os mesmos% no 4ou me demorar mais neles. $os!aria an!es de seguir o seu -amin o na medida em Oue ele indi-a a ne-essidade de um re-al-ado Uuma !radio se de?ine pelo Oue -alaV e se organiza a si mesmo -omo re-al-amen!o% de modo Oue as duas coisas marchem 2untas no mesmo !eK!o. Para re!omar uma linguagem ?reudiana% elas se X?undemX

Uverschmel(en! verlkten! (usammentreten! e!-.V sob um mesmo nome 8 a X?i-o N,2X 8 sem deiKarem de ser es!ran as uma E ou!ra. Com e?ei!o% a an<lise ?reudiana pare-e man!er -om a lenda o mesmo !ipo de relao Oue o Mois5s egBp-io !em -om o Mois5s Madiani!a2 mis!urados pelo mo4imen!o Oue os ?az 4P!. :2>7 re!ornar% al!ernadamen!e% !an!o -omo Xson oX% Ouan!o -omo Xpsi-an<liseX E super?B-ie do !eK!o% onde mani?es!am o mesmo -on?li!o Udois no mesmo lugarV% seWa -omo o ditado Ua lei do XpaiXV% seWa -omo o sa.ido Ua -onOuis!a do X?il oXV. AOui a an<lise eKuma% por de!r<s Uou Xap0sXV% o Xdeus uni4ersalX do mono!eBsmo de A) na!on% um Ya 45 Xdeus dos 4ul-]esX% XinOuie!an!e UunheimlicherV e sang_in<rio dem`nio Oue -ir-ula duran!e a noi!e e !eme a luz do diaX U$a. 1DDV% um deus de aldeia U4oEal*ottV% XmesOuin o e sel4agemX Uen*her(i*er! roher! $a. 1'1V% Oue -on!ras!a -om a ideologia da Au0El,run* egBp-ia. /s!e 5 o deus% es-re4e :reud% XOue no de-orrer dos meus es!udos sobre Mois5s% !ornou+se+me par!i-ularmen!e an!ip<!i-o e es!ran o E min a -ons-iZn-ia WudiaN,DX. Ce origem <rabe% es!e deus do Hinai e do @oreb ?oi adotado pelos Wudeus Oue l e a!ribuBram o -r5di!o da sua XredenoX a Oual de ?a!o ?ora obra do Mois5s egBp-io. /le 5 o usurpador. Mas -omo es-<rnio e a sel4ageria ser4em de 4eB-ulos para a razo% Xa sombra UMchattenV do deus de Ouem ele !omou o lugar se !ornou mais ?or!e do Oue ele. Po ?inal des!e desen4ol4imen!o% o deus mosai-o o-ul!o por de!r<s dele 4ol!ou Xpara a bo-a da -enaX U$a. 1'2V% da mesma maneira Oue a X!radioX% 4inda do /gi!o% X a4ia pou-o a pou-o -res-ido na sombraX U$a. 1'DV. J deus egBp-io UA!onV 4ol!a% mas sob o nome do ou!ro 8 Ya 45 Ouer dizer% sob um nome de adoo. An4ersamen!e% por Xde!r<sX do Mois5s egBp-io% es!< um ou!ro personagem: igualmen!e es!rangeiro% Oue se !ornou o genro de 9e! ro% es!e madiani!a Xiras-B4el e 4iolen!oX 5 o omem da 4iso do Hinai e a !es!emun a de Ya 45. /s!< asso-iado E resis!Zn-ia Wudia Oue promo4eu o assassina!o do /gBp-io. Mas no tem nome. Po !riun?a seno sob um nome de empr5s!imo Uo nome egBp-io de Mois5sV e seu su-esso 5 seguido pelo re!orno do Oue ele a4ia -on!ribuBdo para eliminar% a religio de A!on passada para Asrael sob o nome de Mois5s... /s!e 5 o inB-io do im.r*lio Oue :reud X!e-eN,*X -om a su!ileza oblBOua do 4el o% -om um prazer 4isB4el% mas !amb5m -om a preo-upao sempre inOuie!a de e4i!ar o?ender os XpesOuisadores Ouali?i-adosX e de -on!ornar os Xresul!ados a?ian<4eis da
N,2 N,D

C?. supra! p. 28'+28N e n. D. H. :reud+A. Gleig% 5orrespondence! op. cit.! p. 1*12 -ar!a de 1D de ?e4ereiro de 19D'. N,* ;nsere :den lei!er zu spinnen: para !e-er nossa !eia Ude aran aV e urdir nossa in!riga. Mui!as 4ezes men-ionado este obWe!i4o Wus!i?i-a o re-urso Es b ip0!esesc e Es bid5iasc Oue :reud re^ne de !odos os lados na medida em Oue eles l e ?orne-em -om o Oue ?azer ressal!ar a ao de seu roman-e poli-ial.

pesOuisa is!0ri-aX U$a. 1DNV. An!es de se -ompleKi?B-ar% o Wogo -omea -om quatro lugares Udois deuses e dois lBderesV e !rZs nomes UA!on% Ya 45% Mois5sV apenas% W< Oue um dos personagens no !em nome. A mon!agem -Zni-a de :reud opera em dois !empos% ap0s o Oue se repe!ir< Uainda Oue -om ou!ros -on!e^dosV: 1V J !empo Xprimi!i4oX represen!a rela]es es!<4eis en!re uma realidade U $eseriV e um nome UKamV. /Kis!e por um lado a realidade XpopularX 4P!. :2?7 UegBp-iaV ou Xsel4agemX U ebrai-aV da an!iga religio2 ela se designa pelo nome de Amen o!ep no /gi!o ou pelo de Ya 45 em Asrael. He indi-armos pela mai^s-ula o $esen e pela min^s-ula o Kame! !em+se a relao es!<4el:

Aa
Cepois in!er45m um segundo !ermo: >. /le o-upa o lugar ap0s uma lu!a% -omo o ?il o o-upou o do pai. # a religio mono!eBs!a de A!on% sus!en!ada por A) na!on. /la apaga ao mesmo !empo a realidade U$esenV e o nome UKameV da religio pa!erna an!es de% por sua 4ez% su-umbir dian!e do re!orno da an!iga realidade e dos an!igos nomes. A is!0ria egBp-ia se apresen!a -omo uma s5rie de in4ers]es% da Oual -ada momen!o man!5m% en!re!an!o% a adeOuao en!re a -oisa e o nome:

Aa /. Aa
2V J segundo !empo se inaugura -om o eKBlio da religio mono!eBs!a egBp-ia en!re os 9udeus. Ce agora em dian!e !udo ?un-iona segundo um corte entre a coisa e o nome. A eK!erioridade do desen4ol4imen!o -om relao ao lugar de origem per4er!e a aliana do $esen -om o Kame e in4er!e -ons!an!emen!e sua relao. Problem<!i-a de ZKodo: de agora em dian!e% em Asrael% o $esen ser< sempre eK-Zn!ri-o -om relao ao Kame. Pes!e lugar adotivo Uonde Mois5s% o X?il oX de A!on% 5 ini-ialmen!e ado!adoV% o nome no -ombina -om a -oisa: / Uo mono!eBsmoV 5 re-ebido sob o nome de a UYa 45V2 depois% em seguida ao assassina!o de =oiss! A Xa religio sel4agemX yen-e% mas sob o nome de . U-omo mosai-aV% an!es Oue es!e re-al-ado re!orne mas sob o nome de Ya 45% pon!uado !amb5m por -or!es 4iolen!os !em+se a s5rie:

/a A. /a
:erida na ?uno de sua ar!i-ulao -om um solo% es!a is!0ria a4ana

-laudi-ando. Js nomes Ua linguagemV no es!o mais no mesmo endereo Oue as -oisas Ua is!0riaV. Pa 4erdade% a par!ir da rup!ura ini-ial ou das Xsepara]esX UTrennun*enV Oue a repe!em% produzem+se X?us]esX U8erschmel(un*enV sob um mesmo nome UXna-ionalXV% mas as Xres!aura]esX U$iederherstellun*enV -onduzem ne-essariamen!e es!a Ouebra E super?B-ie e proBbem ao po4o de se deiKar apan ar pela iluso da unidade. A soldadura 4P!. :267 U8erlktun*V no ?az seno o-ul!ar a Ouebra U&er0all! $a. 1D8V. :reud reen-on!ra aOui a an<lise marKis!a da lu!a de -lasses: a unidade na-ional% a iluso do nome -omum o-ul!a a di4iso do !rabal o na is!0riaN,'. Modalizado de mil maneiras% no seguimen!o do Xroman-eX Upor eKemplo% Mois5s% /gBp-io% en!re os Wudeus Xbalbu-iaX e pra!i-a esi!an!emen!e ou -om Xd^4idaX uma lBngua es!rangeiraV2 na ?al!a de lugar% de !erra ou de lBngua prpria! ele no tem mais palavra. A presena U$esenV no se d< mais no signi?B-an!e UKameV. J -orpo 5 o es!rangeiro da linguagem. J ZKodo !ornou a 4oz impossB4el. Permane-e possB4el apenas a es-ri!a% Oue 5 o quiproquo en!re a linguagem e a realidade% ou 0ico W< Oue ela diz ou!ra -oisa al5m do Oue nomeia. :im da presena Oue se nomeia. Cesapare-idas a 4oz da !erra% a pala4ra do -orpo. Po eKis!em mais pro?e!as% apenas Xes-ri!oresX Oue pra!i-am o deslo-amen!o es-ri!ur<rio e produzem -ada 4ez mais ?i-]es. Po =oiss! dois indB-ios -on?irmam es!a eliminao da 4oz. Por um lado% no !eK!o !odos os elemen!os se meKem e roam segundo o Wogo do OuiproOuo% e@ceto um. ;m Xa!es!adoX U-er!i?i-ado e do-umen!o% &eu*nis! $a. 1D9V permane-e a!ra45s dos a4a!ares das rela]es en!re signi?i-an!es e realidades: a -ir-un-iso. Ju!rora% diz :reud% ela era pra!i-ada apenas no /gi!o2 ali era um pr0prio% uma par!i-ularidade% mas era iner!e% !endo o 4alor de uma par!i-ularidade en!re ou!ras. /m -on!rapar!ida ela se !orna XleiX U 'e.ot! $a. 12N% 1D9% e!-.V passando a ser% en!re os 9udeus% -omo Oue o signo da origem e da !erra perdidas. Apenas nes!e momen!o ela -ons!i!ui lei e ?az sen!ido. Com e?ei!o% signi?i-a% na medida em Oue marca -om uma perda e pelo ato de perder. Ci?eren!emen!e da relBOuia% Oue 5 guardada% ou dos es!igmas% Oue so a-res-en!ados% a -ir-un-iso signi?i-a ser rap!ado. /la% ali<s% no 5 mais um nome% mas o ges!o Oue 0a( no corpo indi4idual aOuilo Oue di( do -orpo so-ial. Cos!ume UMitteV primi!i4o Uuralt% $a. 128V%
N,'

C?. $a. 1D&+1D8% a prop0si!o de JudG e de 9srael es!es belemen!os bem di?eren!esc Oue b?oram reunidos para a -ons!ruo UAu?bauV do po4o Wudeuc. Tamb5m a unidade nacional apare-e por !oda par!e -omo engodo do nome e -omo ?on!e de iluso U-?. $a.% 1,D%11,%1D&%1D8%1*2% e!-V.

eKis!en!e ?ora do a-on!e-imen!o Oue o !orna signi?i-an!e% -riado -omo um ?a!o bem an!es de se !ornar um do-umen!o% adOuire% pelo ?a!o de ser depor!ado e pri4ado do seu -on!eK!o% a mudana de es!a!u!o Oue de signo da per!ena egBp-ia o !rans?orma em lei de per!ena Wudia. Torna+se o vest<*io da passagem de Mois5s para o es!rangeiro e% por!an!o% da pri4ao do lugar% mar-ando a pri4ao no -en!ro do -orpo% no seKo% e !rans?orma em deWe!o do pr0prio lugar de poder. XPenosoX U.esch erliche! $a. 12NV 5 4erdade% inOuie!an!e e es!ran a Usehr .e0remdlich! $a. 128V: XAOueles Oue no a pra!i-am U).enV se apa4oram U*rausenV um pou-o -om elaX U$a. 128V. /s!a perda angus!ia. Mas aOueles Oue a Xado!aramX UannehmenV 4inda de mais longe% mar-a re-ebida -omo pr0pria porOue es!rangeira% es!es so Xorgul ososX dela2 sen!em+se Xele4adosX UerholtV e -omo Oue enobre-idos 4P!. ::57 U*eadelt! $a. 128V apesar da sua origem Xmodes!aX ou des-on e-ida !endo -omo impuros aOueles a Ouem ?al!a es!a ?erida da ausZn-ia. A -ir-un-iso 5% pois% inscrio! es-ul!ura ou gra4ura da lei sobre o -orpo 8 Ouer dizer% o Oue ?az sen!ido suprimindo Udi?eren!emen!e da pin!ura% Oue a-res-en!aV 8% pr<!i-a pri4adora e% por es!e mo!i4o% produ!ora de sen!ido. /la 5 escrita. 4eit0ossil! diz :reud U$a. 1D9V: ?0ssil ini-iador% do-umen!o indu!or. (eproduzida ao longo des!a is!0ria% OuaisOuer Oue seWam as rela]es en!re a linguagem e a realidade% ela 5 o ges!o Oue no engana% pois% -onduz ao -amin o UleiteriV da -as!rao. A relao do nome -om a -oisa deiKa de ser um OuiproOuo pois !ra!a de uma pr<!i-a signi?i-an!e. Ca mesma ?orma es!e Xdo-umen!oX U&eu*nisV 5 eKa!amen!e o Xpeda-in o de 4erdadeX Uein Mt)cEchen $ahrheitV Oue :reud pre!ende eKumar da lenda. J Mois5s egBp-io% eis aB o Oue es!a ins-rio produz% signi?i-ando+o. # uma pr<!i-a !e0ri-a onde no < mais ?i-o. ;m segundo indB-io% re-Bpro-o do primeiro% 5 indi-ado pelo !eK!o% enOuan!o Oue o !eK!o% pr<!i-a de -ir-un-iso% sub!rai para signi?i-ar. /s!e indB-io no es!< ausen!e Uo Oue seria -on!radi!0rio nos !ermosV2 ele se mar-a no roman-e ?reudiano -omo o Oue 5 tirado ou calado! para Oue ele se !rans?orme em X!radioX. # uma elipse% se ?alarmos re!ori-amen!e2 um re-al-amen!o se ?alarmos a linguagem ?reudiana. /s!e !rabal o de re-uo poderia ser analisado sob mui!as ?ormas. /u no indi-o seno uma% porOue ela se re?ere ao nome. 9a-Oues La-an obser4ou Oue :reud XelideX uma Xpala4ra ?undamen!al Oue 5 es!a: X/u sou... /u sou o Oue sou% Ouer dizer um Ceus Oue se apresen!a -omo

essen-ialmen!e o-ul!o.N,N QuaisOuer Oue seWam as in!en]es de :reud% sua pr<!i-a !eK!ual apresen!a% -om e?ei!o% as X!endZn-ias de?orman!esX U entstellenden Tende(enV Oue no de-orrer des!as p<ginas obser4a na lenda. /le -or!a ou -os!ura de no4o% XassassinoX da lenda se 5 4erdade Oue% sob -er!os aspe-!os% a de?ormao U Fntstellun*V de um !eK!o se aproKima de um assassina!o UMordVX U$a. 1**V. A pr<!i-a da Fntstellun*! de?ormao e deslo-amen!o% 5 -ons!an!e nele. /la reme!e !an!o ao Oue dizem os !eK!os bBbli-os Ouan!o ao Oue -alam. /nOuan!o abundan!es a respei!o da 4iso da sara arden!e por Mois5s no @oreb% o rela!o ?reudiano nada diz do Madiani!a inspirado Oue ele dis!inguiu do XmaWes!oso egBp-ioX2 nada do @oreb e da sara arden!e% signo Oueimado e Oueiman!e2 nada da pala4ra dada pelo Ceus Oue se re!ira. Men-iona apenas Xo in!erdi!o do nome de CeusX% X!abu primi!i4oX U$a. 1D9V. /s!a regra% de ?a!o mui!o pou-o obser4ada% !em no =oiss um lugar mui!o se-und<rio2 no 5 aB seno uma par!i-ularidade% o Oue era a -ir-un-iso en!re os /gBp-ios an!es Oue o ZKodo ?izesse dela a lei da ins-rio. 4P!. ::87 Jra% a eliso ?reudiana !em aOui um 4alor !5-ni-o: suprime a vo( U4ogalV que no se pronuncia! o e mudo% e Oue apenas se escreve. / ye % diz o 4ersB-ulo do Kodo% um !empo Oue 5 o no -umprido% o ?u!uro -on!inuado: X/u serei Ouem sereiN,&X. J ?im do no+re-eber. J nome Ya 45 diz Oue nada 5 dizB4el seno pela ordem Xno se aproKimeX Ua?as!a+!eV e X4<X U4ai+!e daOuiVN,8. Ca mesma ?orma o !e!ragrama hH$H Ya 45 ins-re4e o Oue se re!ira. /s!e no 5 o sa-ramen!o de Ouem es!< l<% nem o signi?i-an!e de alguma -oisa ou!ra Oue es!aria o-ul!a por de!r<s dele% mas o 4es!Bgio de um re-uo. Ko se pronuncia. # o escrito de uma perda% a pr0pria operao de se rasurar. Po pode ser 4oz Usigno do -orpo 4indo e ?alandoV% apenas *rapho. A abs!eno da presena ?alan!e e do $esen di4ino -ria o !rabal o de es-re4er. X/s-re4e+o ora% es-re4e+ohX Que ou!ra -oisa !e res!a ?azerg A 4oz% !ornando+se muda% -onduz E es-ri!a impronun-i<4el. Por Oue 5% en!o% es!a 4oz muda Oue :reud elideg Por Oue pre-isamen!e es!a reWeiog Ce?ei!o de in?ormaog Hem nen uma d^4ida% mas es!a eKpli-ao Wus!a e ?<-il reme!e E Oues!o sobre a !radio Oue :reud Xrepe!eX. Algo de ?undamen!al es!< em Wogo nes!e !raado do Kodo. :reud subs!i!ui o Ya 45 do @oreb pela -ir-un-iso Wudai-o+egBp-ia. As duas ]inscriWes] represen!am o mesmo papel de-isi4o de se ar!i-ular -om o XrealX% e aB% porOue no se !ra!a mais de palavra! no pode a4er nem OuiproOuo nem Xdois no
N,N

9a-Oues La-an% 4>thique de la psychanalyse! semin<rio de 19'9+19N,% in5di!o2 -on?erZn-ia de 1N de maro de 19N,. N,& Li4ro do F@odo! AAA% 1*. C?. por eKemplo% Mi- el Allard% bPo!e sur la ?ormule >Fhyeh aser ehyehb! in Recherches de science reli*ieuse! !. SLAV% 19'&% p. &9+8N. N,8 /Kodo% AAA% ' e 1N.

mesmo lugarX. Por Oue en!o es!a subs!i!uiog /la se indi-a daOuilo Oue a -ir-un-iso mar-a mas no diz no seu !eK!o. :reud 5 Wudeu. /u no sou. Que posso% ?inalmen!e% X-ompreenderX des!e outro sem o Oual eu no seria -ris!o e Oue me es-apa por es!ar Xa!r<sX% o ina-essB4el ne-ess<rio% o re-al-ado Oue re!ornag Tudo se passa -omo se ao Mois5s egBp-io Oue se !ornou o 9udeu U-om uma re4ira4ol!a a mais no OuiproOuo% W< Oue ele 5 9udeu de origem e XegBp-ioX de -ul!uraV -orrespondesse o /gBp-io Wudeu Oue eu sou Umin a -ul!ura de4e o Oue 5 ao ou!ro Oue ela reWei!ou e Oue re!orna na min a linguagemV. As!o no 5 mais o !eK!o Oue diz o OuiproOuo e. a -om5dia do meu nome2 des-ubro na pr<!i-a de sua lei!ura a relao 8 =oiss e*<pcio Oue ]nos] -ompreende e se in4er!e de um para o ou!ro. Pare-e+me Oue en!re es!as duas inscriWes se -ala uma di?erena repe!ida por duas !radi]es e esboada+o-ul!ada assim: a circunciso mar-a o corpoS o *rapho Ya 45 mar-a a lin*ua*em! o -orpo ling_Bs!i-o. ;ma sub!rai sua au!onomia E opa-idade no ?alan!e de um XrealX 4i4ido -omo -on!inuidade do san*ueS o ou!ro -on!raria a !ransparZn-ia do ser no sentido. ;ma 5 an!erior a !oda linguagem2 a!inge o in-0ans! -omo o ZKodo pre-ede 4P!. ::27 a !radio Oue ele organiza desde o inB-io U$eil ich Jude ar! diz :reud% para eKpli-ar -omo sua is!0ria se -ons!ruiuN,9V. J grap o ya 4is!a designa de an!emo a impossibilidade de uma XobediZn-ia E 4erdade do serN1,X. ; romance da histria. /u me arrisOuei no !eK!o ?reudiano -om uma demanda de is!oriador. /le ?ala uma lBngua Oue me 5 ?amiliar% aOuela Oue -om uma ironia modes!a ele a!ribui aos XpesOuisadores Ouali?i-adosX% aos is!oriadores. Pa 4erdade ele a ado!a. Pra!i-a+a -om um so!aOue es!rangeiro% -omo um omem X4indo de al uresX. /s!e des4io en!re a lBngua Uo lugarV e o pro-edimen!o indi-a a en!rada da bailarina. Ceslo-ado% onde es!< de passagem% es!e XMois5s egBp-ioX deslo-a min as Oues!]es. As la-unas Oue apesar de mim% pensa4a poder -omple!ar lendo+o% ele no as preen- e. Cria ou!ras. /las so ?undamen!ais na medida em Oue Oues!ionam o lu*ar de onde a historio*ra0ia se autori(a! o !erri!0rio do Oual ela 5 o produ!o !eK!ual. Com e?ei!o% nu!rida por uma ?iloso?ia Oue no -on?essa% nossa is!oriogra?ia -on-ebe% por sua 4ez% Xa relao -om ou!rem -omo Oue se Wogando no des!ino dos po4os
N,9 N1,

bPorOue eu era Wudeu...c UAlo-uo aos membros do >=nai >=ri! % N de maio de 192N2 $a. SAAA% '2V. /mmanuel Le4inas% Totalit et 9n0ini! Pii o??% 19&1% p. 1&% a prop0si!o de @eidegger e da b is!0ria o-iden!alc.

seden!<rios% possuidores e -ons!ru!ores da !erraX. Hegundo es!e lo*os do des4elamen!o d0 ser% !rans?ormado em -ompreenso dos X?a!os is!0ri-osX% Xa posse 5 a ?orma por eK-elZn-ia sob a Oual o Ju!ro se !orna o Mesmo !ornando+se meu N11X. Jra% es!as produ]es Xobedien!esX E l0gi-a do lugar e do nome ins!i!uBdas -omo saber pelo enraizamen!o num soloN12% es!o aOui subme!idas E de?ormao U Fntstellun*V ?reudiana. J !rabal o da di?erena !rans?orma o dis-urso -ien!B?i-o e did<!i-o da histria numa es-ri!a Xdeslo-adaX Unela mesma -om relao E Xdis-iplinaXV% Ouer dizer% um romance! !eK!o -ons!ruBdo num al ures 4iabilizado por Xin?eli-idades e 4iagensX. Mas% em :reud% es!a operao no -ria ou!ro lugar2 no -olo-a o roman-e num ou!ro -ampo do Oue o da is!0ria2 no obede-e E lei da espa-ializao% Oue persegue a al!eridade ?ora% ao lado Une.enV! num ou!ro lugar% X?i-!B-ioX di?eren!e daOuele Oue W< es!< o-upado. :reud rein!roduz o outro no lu*arPHT. # o XMois5s egBp-ioX. # !amb5m o Xroman-e is!0ri-oX% W< Oue a X?i-oX U?iEtionV !em o Xpri4il5gioX de poder% -omo o p^bli-o ?az -om o au!or% X- amarX Uhervorru0enV E -ena ou Xre-al-arX UhemmenV Xo sen!imen!o de es!ran ezaN1*X. # 4erdade% a is!oriogra?ia X-on e-eX a Oues!o do ou!ro. A relao do presen!e -om o passado 5 sua espe-ialidade. Mas ela !em% -omo dis-iplina% Oue -riar lugares Xpr0priosX para -ada um si!uando o passado num ou!ro lugar do Oue o presen!e% ou ainda supondo+l e a -on!inuidade de 4P!. :::7 uma ?iliao geneal0gi-a Usob a ?orma da p<!ria% da nao% do meio% e!-. es!< sempre o mesmo suWei!o da is!0riaV. Te-ni-amen!e pos!ula sem -essar unidades omogZneas Uo s5-ulo% o paBs% a -lasse% o nB4el e-on`mi-o% ou so-ial% e!-.V e no pode -eder E 4er!igem Oue o eKame -rB!i-o des!as ?r<geis ?ron!eiras pro4o-aria: ela no o Ouer saber. Por !odo seu !rabal o% ?undado nes!as -lassi?i-a]es% sup]e a capacidade que tem o lu*ar! onde ela pr0pria se produz% de dar sentido! pois% as dis!ribui]es ins!i!u-ionais presen!es da dis-iplina sus!en!am% em ^l!ima ins!dn-ia% as repar!i]es do !empo e do espao. Hob es!e pon!o de 4is!a% polB!i-o na sua essZn-ia% o dis-urso is!0ri-o sup]e a ra(o do lu*ar. Legi!ima um lugar% o de sua produo% X-ompreendendoX nele os ou!ros lugares numa relao de ?iliao ou de eK!erioridade. Autori(a-se pelo lu*ar Oue permi!e eKpli-ar -omo Xes!ran oX o di?eren!e% ou -omo ^ni-o o in!erior. Ci!o de ou!ra maneira% ele simpli?i-a o problema da au!oridade Xsus!en!andoX Oue% -omo na is!0ria egBp-ia do modelo ?reudiano% o XpaiX es!< no pr0prio lugar Oue

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9.id.! p.1&. Hobre es!e pos!ulado do lu*ar na -ons!ruo da is!oriogra?ia% -?. supra! -ap. AA e V. N1D C?. "er ?amilienroman der KeurotiEer U19,9V2 $a. VAA% 229. N1* "as 3nheimlicheS $a. SAA% 2NN.

XguardaX seu nome Ue Oue ele au!orizaV% ou Oue eKpulso% passado e mor!o no es!< mais no lugar onde !erBamos deiKado de ser X?il osX !omando um ou!ro nome. A problem<!i-a ?reudiana do XOuiproOuoX% e a X?i-oX do seu dis-urso% sem d^4ida% nos permi!em pensar a es!ran eza Oue -on!radiz es!a simpli-idade e Oue W< es!< marcada em !oda 4erdadeira is!0ria% seWa -om a noo de so.revivLncias UOue no de4eriam es!ar l< e Oue% mais ?reO_en!emen!e% so re-or!adas num presen!e -omo um -orpo W< es!ran o% passado% ou XE par!eXV% seWa -om a de estrati0icaWes de nB4eis agindo uns sobre os ou!ros num mesmo lugar. Ce Oue maneira es!as Oues!]es aber!as e indi-adas pela is!0ria poderiam ser !ra!adas a!ra45s de uma Xapli-aoX da psi-an<lise% -omo diz :reud% no 5 possB4el eKaminar aOui. Pelo menos em !rZs pon!os essen-iais do =oiss a religio% a is!0ria% a ?i-o 8 eu gos!aria% para !erminar% de apon!ar a perspe-!i4a indi-ada. Para :reud% o problema religioso 5 indisso-i<4el da sua !radio. /s!a -ons!i!ui mesmo a sua espe-i?i-idade. XPen um progresso es!< ligado E nesga de !erri!0rio de nossa !erra ma!erna U=uttererdeV! es-re4e ele a Gleig nen uma des-ober!a nem in4enoX. Ci?eren!emen!e das na]es Xa Pales!ina no ?ormou nada al5m de religi]es% de eK!ra4agdn-ias sagradas... P0s saBmos de l<... e 5 impossB4el dizer o Oue !rouKemos -omo erana U...V da nossa permanZn-ia nes!e paBsN1'X. Ao XnadaX do progresso% saber -api!alizado% -orresponde uma proli?erao da Haga: Oue erana res!a ao ?il o% seno um XnadaX% um ZKodog Pois eles XsaBramX para longe. Camin am% Xes-re4emX% apan ados en!re a dB4ida e a -on!es!ao% se 5 4P!. ::;7 4erdade Oue as 4iagens e as es-ri!as so assimil<4eis a Xpiso!eamen!os da !erra+me U=utter FrdeVX U$a. SAV. 11NV. (e-ebida por :reud -omo uma eKpresso Xda relao da -riana -om seu pai N1NX% a !radio surge para a X-rianaX% !rans?ormada num Xa!eu na!uralX% ?il a ado!i4a de um ou!ro !empo e de uma ou!ra so-iedade% sob a ?orma da inquietante 0amiliaridade Oue !em o Xespe-!roN1&X Mois5s 8 ou mesmo es!e Ya 45% deus inOuie!an!e Uunheimlicher! $a. 1DDV para o Oual no eKis!e seno an!ipa!ia. /s!a XinOuie!an!e ?amiliaridadeX U das 3nheimlichV me pare-e a pr0pria erana 8 o Oue se diz na ?i-o bBbli-a e se repe!e de ou!ra maneira nos +ran-Een*eschichte ou nos Xroman-esX de :reud. /s!a erana% ali<s% ?oi eKumada ao mesmo !empo por !oda a /s-ola psi-analB!i-a. /m 1919% T eodor (ei) 4ia Mois5s% Xme!ade animal% me!ade CeusX% um ma!ador de Ceus: Xo :il o subs!i!ui o pai e !oma seu lugarX% es-re4ia ele% Xmas o Pai re!orna -omo lei Ouando Mois5s 5
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H. :reud+A Gleig% 5orrespondence! op. cit.! p. &'2 -arga de 8 de maio de 19D2. Ci!. por /. 9ones% 4a vie et H>oeuvre...! op. cit.! !. AAA% p. D98+D99. N1& 9.id.

apresen!ado -omo mediadorN18X. /m 192,% numa -on?erZn-ia em Viena% as rela]es do Xdeus es!ran oX e do ]nosso pr0prio deusX l e ?orne-eriam os !ermos de uma eKposio sobre a XinOuie!an!e ?amiliaridadeX% lugar da an<liseN19. /u me pergun!o se a X!radioX religiosa% -asa oWe abandonada por uma so-iedade Oue no a abi!a mais% no de4e ser -onsiderada is!ori-amen!e a par!ir das duas proposi]es sus-ep!B4eis de serem eK!raBdas da an<lise ?reudiana. A primeira% Aga! on% o er0i do roman-e premoni!0rio de aassermann W< a enun-ia4a: X/u no sou mais um 9udeu e !ampou-o sou um -ris!o N2,X nem um nem outro proposio da X-on!es!aoX% do ZKodo% do -or!e is!0ri-o. A segunda 5% pelo -on!r<rio: um e outro! mas E maneira do OuiproOuo ou do nome de empr5s!imo 8 proposio da XdB4idaX% do Xre!ornoX e das es!ran as Xde?orma]esX Oue !razem de 4ol!a es!e re-al-ado religioso sob a imagem de 0icWes. /s!e ?an!asma Xdeslo-adoX assombra a no4a -asa. Permane-e -omo aquele que tem direito ao lugar Oue o-upamos em seu lu*ar: problem<!i-a presen!e de uma is!0ria religiosa. # pre-isamen!e es!e re!orno Oue ?az o obWe!o das p<ginas -onsagradas por :reud E X4erdade is!0ri-aX Udie historische $ahrheit! $a. 2DNV Oue es!< ligado E religio e pos!o aB em relao -om Xum ?ragmen!o de 4erdadeX Uein Mt)cEchen $ahrheit! $a. 2D9V numa problem<!i-a da XLembranaX UFinnerun*V -er!amen!e de?ormada UentstellteV e% no en!an!o% Wus!i?i-ada U.erechti*teVX U$a. 2D8V% Ouer dizer Xdeslo-adaX e% apesar dis!o% Xno seu lugarX legB!imo. # a relao da ?i-o -om a is!0ria. ?ico! porOue o omem no !em nem gos!o U$itterun*V nem in-linao U'eneitheitV para a-ei!ar a 4erdade. /la 5 o Oue ele cala pela pr0pria pr<!i-a da 4P!. ::<7 linguagem. A -omuni-ao 5 sempre a me!<?ora do Oue o-ul!a. Verdade% en!re!an!o% porOue !endo direi!os nes!e mesmo lugar% algo de Xin?an!ilX Uin0antil! $a. 2DNV Xpermane-eX l<: do-umen!o in-0ans! eK-luBdo e -ons!ru!or da linguagem -omuni-ada Ua !radioV% Xn^-leo da 4erdade is!0ri-aX U+ern von historischer $ahrheit! $a. 112V% mar-a inscrita e ile*<vel! impressa. /la apare-e% em :reud% sob a ?orma da -ir-un-isBo U&eu*nisV! ins-rio Oue se !rans-re4e 4erbalmen!e no paradoKo do XMois5s egBp-ioX% ou do Au0drucE! XimpressoX de es!ran eza% 'e0)hl Usen!imen!o tGtil do Oue 5 atin*idoV
N18

T eodor (ei)% 4e rituel. 1sychanalyse des rites reli*ieu@! Ceno5l% 19&*% p. D2&+D8&: bLe Motse de Mi- el+Ange e! les s-enes du Hinaic. Po seu 1re0Gcio! 9a-Oues @assoun re-on e-e% em (ei)% um be-o no seu pr0prio dis-urso% re-on e-idamen!e sus-i!ado por es!e al ures+?amiliarc eop. cit.! p. 1*V. N19 T eodor (ei)% bLe dieu 5!range e! no!re propre dieuc% Abs!ra-! o? ! e pro-eeding o? ! e N! An!erna!ional Psy- o+Analy!i-al Congress% in 9nternational Journal o0 1sycho-Analysis! Londres% !. 1%192,% p. D',. N2, 9a-ob aassermann% 4es Jui0s de &irndor0! Pierre+9ean Jslald% 19&D% p. 22&.

ligado ao & ei0el! XpegadaX da par!il a. Cor!es ins-ri!os% Ximpress]esX mudas: lei gra4ada e Oue no pode ser seno -alada N21. Que o eK-luBdo produza a ?i-o Oue o -on!a a!ra45s de uma Xmaneira de ?alarX -`mi-a ou !r<gi-a% eis aB a X4erdadeX da is!0ria. /la -on!radiz radi-almen!e o poder Oue os dis-ursos did<!i-os da is!oriogra?ia -onsideram Oue es!e lugar da 4erdade o-upa. Po ?orne-em dele seno imagens% o X4erossBmilX% o Xsemel an!eX. Mais eKa!amen!e a is!oriogra?ia U'eschichtsschrei.un*V se p]e no lugar da !radio Uan die Mtelle der Tradition *etretenV U$a. 1&'V: is!0ria cani.al. /la assimila as !radi]es para ?alar no lugar delas% a !B!ulo de um lugar Ude pro*ressoV Oue au!oriza saber% mel or do Oue elas% o Oue elas dizem. Mas is!o 5 supor Oue elas dizem o Oue sa.em. # supor !amb5m Oue o Oue elas sabem no Xre!ornaX no dis-urso Oue se man!5m longe dela E dis!dn-ia% e se -on!en!a em X-i!<+lasX Uem WuBzoV. Ce ?a!o% a is!oriogra?ia no 5 nem mais nem menos 4erdadeira do Oue elas. Po 5 4erdade Oue se engana UOue erraV -omo se se !ra!asse de des4endar mel or o Oue aB a4eria XsobX as aparZn-ias. :reud 5 a4esso E problem<!i-a do Xdes4elamen!oX% ou da -on-epo grega UXegBp-iaXV da 4erdade% Oue sup]e a -orrespondZn-ia de um $esen e de um Kame. /le XaboleX -omo Pie!zs- e% es!e Xmundo das aparZn-iasX -riado pelo -or!e pla!`ni-o en!re a aparZn-ia e a realidade% en!re a opinio e a -iZn-ia N22. /Kis!e logro porOue es!es dis-ursos se enganam a si mesmos no -on?essando a dB4ida ?undamen!al Oue% na dis!dn-ia% eles !Zm ?ren!e ao Oue% calado! era no dmago das !radi]es Ue nelas permane-eV sa.ido. A dis!dn-ia a par!ir da Oual a is!0ria se -ons!i!ui no poderia ser negada sem Oue re-aBsse na dou!rina e na Xlenda geneal0gi-aX2 mas es!a dis!dn-ia% ZKodo do X?il oX e meio da sua 4i!0ria no lugar do XpaiX% no poderia% !ampou-o% impedir o re!orno Usob um ou!ro nomeV do re-al-ado 8 XinOuie!an!e ?amiliaridadeX no pr0prio lugar de uma razo e de 4P!. ::=7 uma produo -ien!B?i-as. /Kis!em mui!as mar-as dis!o. Assim% para !omar uma das mais e4iden!es% ainda Oue permane-endo um rela!o% a is!oriogra?ia guarda es!e Xalgo de grandiosoX Oue -ara-!erizou a religio. Com e?ei!o% o rela!o 5 a !o!alizao impossB4el. ;ma ]ra(o] Uuma -oerZn-ia% o es!abele-imen!o de um -ampoV no deiKa de ser nele -onWugada E re-usa Oue ela -ria ao se -ons!i!uir. 3m e outro o o-upan!e e o ?an!asma 8 so re-olo-ados em Wogo no mesmo !eK!o: a !eoria presente reen-on!ra o Oue de inassimil<4el re!orna do passado -omo eK!erioridade

P. da T. 8 J au!or Woga -om pelo menos dois sen!idos da pala4ra empreint impresso e pegada Uras!roV2 N21 Hobre es!a relao do bimpressoc e do bgra?adoc% W< -?. M. de Cer!-au% L= A.sent de H>histoire! Mame% 19&D% p. 1&&+18,% a prop0si!o des!e ou!ro bmi!oc moderno Oue 5 (obinson Cruzoe. N22 :r5d5ri- Pie!zs- e% 5rpuscule des idoles. 4a raison dans la philosophie! Mer-ure de :ran-e% p. 1,D. C?. P ilippe Le-oue+Labar! e% bLa ?able Uli!era!ure e! p ilosop ieVc% in Po5!iOue% n 1% 19&,% p. '1+ND.

-olo-ada num !eK!o. /s!e no pode ser% por es!a razo% seno um rela!o 8 uma X is!0riaX Oue se -on!a. /s!e e?ei!o romanes-o ?ala a relao dos dois oponen!es na mesma posio% ainda E maneira da Wus!a+posio U ne.enV mas !amb5m W< o da -ronologizao UnachV. # o eOui4alen!e is!oriogr<?i-o do Mois5s egBp-io: a ?i-o+-ien!B?i-a 5 a lei da is!0ria. J roman-e de :reud 5 a teoria da ?i-o -ien!B?i-a. /le passa do mi!o ao roman-e a!ra45s do in!eresse Oue !em pelo X omem Mois5sX: "er =ann =oses! diz o seu !B!ulo. Co mi!o% do Oual !em a ?ora% ao roman-e ou4e uma passagem a par!ir do momen!o em Oue o su2eito no podia mais ser pensado -omo mundo mas -omo indiv<duo e onde% -omo demons!ra $eorge Cum5zil a prop0si!o da Haga de @adingus% passou+se do so-ial ao psi-ol0gi-oN2D. J roman-e 5 a psi-ologia do mi!o% uma in!eriorizao do -on?li!o dos deuses. Mais do Oue Xde uma eK!enuao do mi!o N2*X ele nas-eu da sua ?ragmen!ao e da sua minia!urizao. Mas repe!e a -ena Xprimi!i4aX no espao indi4idual -riado por um pon!o de no+re!orno da is!0ria. /m :reud% -omo em Ce?oe ou ma?)a% na ?igura psi-ol0gi-a Oue !omou seu lugar% o mi!o re!orna -om um !rabal o da di?erena Uda mor!e% mas 5 ne-ess<rio ?alar dis-re!amen!e daOuilo Oue no sabemosV% -om a ins-rio ilegB4el UXes!ran eza ?amiliarXV da d^4ida U& ei0etV e da impresso UAu0drucEV! Xin+ analis<4elN2'X ?ragmen!o de 4erdade. /u mesmo du4ido !er en!endido es!e XsaberX. CeiKe !amb5m% mar-adas no espao de um Xes!udoX Oue X!oma o lugarX do de :reud% mas Oue no. poderia dizZ+lo no4amen!e% as pegadas es!ran as UalemsV dos passos da bailarina. Mas nes!e lugar Oue o-upo% sua inOuie!an!e ?amiliaridade me lembra a pala4ra de um ou!ro% 9ean Ca4ailles% Oue -onsidera4a o progresso da -iZn-ia -omo uma Xperp5!ua re4iso dos -on!e^dos por apro?undamen!o e rasuraN2NX. 4P!. ::>7 4P!. ::? a :;<7 N tas Di!italiHa"# * r&)is# & % rIata"# 0

3ther 1endra*on m "ayse "uarte

/s!a obra ?oi digi!alizada pelo grupo Cigi!al Hour-e para propor-ionar% de maneira !o!almen!e gra!ui!a% o bene?B-io de sua lei!ura EOueles Oue no podem -ompr<+la ou
N2D N2*

$eorges Cum5zil% "u mytheau roman! P. ;. :.% 19&,% p. 122+12D. Claude L54i+H!rauss% 4 >;ri*ine des mani:res de ta.le! Plon% 19N8% p. 1,. N2' @5lene CiKous% bLa ?i-!ion e! ses ?an!`mes. ;ne le-!ure de l>3nheim-liche de :reudc% in 1otique! nq 1,% 19&2% p. 21N. N2N 9ean Ca4ailles% Hur la lo*ique et la thorie de la science! P. ;. :.% 2F ed.% 19N,% p. &8.

EOueles Oue ne-essi!am de meios ele!r`ni-os para ler. Cessa ?orma% a 4enda des!e e+ boo) ou a!5 mesmo a sua !ro-a por OualOuer -on!rapres!ao 5 !o!almen!e -onden<4el em OualOuer -ir-uns!dn-ia. A generosidade e a umildade 5 a mar-a da dis!ribuio% por!an!o dis!ribua es!e li4ro li4remen!e. Ap0s sua lei!ura -onsidere seriamen!e a possibilidade de adOuirir o original% pois assim 4o-Z es!ar< in-en!i4ando o au!or e a publi-ao de no4as obras.

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