Los estudios del performance: una propuesta de simulacro crtico Antonio Prieto Stambaugh Publicado en Citru.doc.

Cuadernos de investigacin teatral, No. 1, Nov. 2 %entro Nacional de &nvestigaci'n (eatral )odolfo *sigli +%&()*,, !, "#$ico,

%-NA%*L(A, pp. !2./1. La primera versi'n de este ensa0o se present' durante el Seminario de la 1&(AL%, Los 2ngeles, %alifornia, noviembre, 2 2. 1l performance, sea arte o paradigma te'rico, es rebelde a la definici'n. 1s por ello necesario abordar estrategias distintas para escribir sobre estos fen'menos, una de las cuales podra ser la del simulacro. 34u# aprendemos al ponernos una m5scara para anali6ar acciones 7ue se valen, precisamente, del enmascaramiento8 4ui65s nos daremos cuenta 7ue 9descubrir: lo 7ue ha0 detr5s de un performance es e7uivalente a arrancarle la m5scara, es decir, acabar con #l. Nuestro simulacro tendr5 7ue ser, no una autopsia, sino una dan6a, 0a 7ue s'lo al entrar en movimiento ser5 posible compartir los misterios de la otra acci'n. (eori6ar el performance puede ser, entonces, un proceso crtico 0 a la ve6 po#tico. 1n las lneas 7ue siguen, ensa0ar# con distintas definiciones 0 traducciones, sin llegar a fi;ar ninguna de ellas, m5s bien liber5ndolas dentro de la atm'sfera contaminada por otras interpretaciones 7ue a su ve6 dan6ar5n o, por lo menos, simular5n hacerlo. Primer simulacro: el panorama Ante la relativamente reciente incursi'n de los estudios del performance dentro de la academia latinoamericana, as como el inter#s 7ue ha despertado en los estudiosos del teatro, conviene reali6ar un e;ercicio de refle$i'n a fin de ponderar su tra0ectoria geneal'gica, 0 de ubicarlos en relaci'n a las distintas disciplinas escenol'gicas 0a e$istentes. *n primer aspecto a considerar es 7ue, si bien los estudios de la teatralidad +desde la teatrologa hasta la etnoescenologa, go6an de buena difusi'n 0 aceptaci'n en "#$ico 0 Latinoam#rica en general, no sucede as con los estudios del performance. 1n parte, esto se debe a 7ue los estudios de la teatralidad, cu0o origen se encuentra en las academias francesa e italiana, han sido ampliamente traducidos al castellano desde los a<os = , mientras 7ue los estudios del performance, originarios de las academias inglesa 0 estadounidense, se dan a conocer en nuestro pas a cuenta gotas a partir de los a<os > , 7uedando todava muchsimos te$tos b5sicos sin traducir. *n obst5culo para ello ha sido la dificultad para traducir el t#rmino 9performance:, el cual ha terminado siendo adoptado por la academia, as como por el mundo de las artes +ver Prieto 91n torno a la traducci'n:, 0 (a0lor 9?acia una definici'n:,. Performance es un t#rmino ampliamente abarcante, susceptible de ser aplicado a una serie de acciones en distintos campos sem5nticos, desde la crtica del arte 0 la sociologa, hasta la mercadotecnia del autom'vil. Por otra parte, las tendencias centrfuga, interdisciplinaria 0 posmoderna de los estudios del performance han generado tambi#n resistencia en estudiosos latinoamericanos 7ue prefieren limitarse al an5lisis de lo 9especficamente teatral:.

1n las @ltimas cuatro d#cadas se han ido desarrollando diversas escuelas de estudio sobre fen'menos teatrales 0 9performativos:: ALa teatrologa ALos estudios de la teatralidad ALa sociologa del teatro ALa antropologa teatral ALos estudios de la representaci'n ALos estudios etnodr5m5ticos ALa etnoescenologa ALos estudios del performance La lista, no cronol'gica, inicia con la tendencia m5s centrada en las artes esc#nicas occidentales, hasta la 7ue se encuentra m5s abierta a fen'menos para.teatrales de todo el mundo, as como a enfo7ues interdisciplinarios. Sin duda, estamos ante un abanico mu0 comple;o 0 enri7uecedor de metodologas: desde las propuestas de Patrice Pavis por anali6ar el hecho esc#nico de forma interdisciplinaria e intercultural, hasta las refle$iones de Budith Cutler sobre el performance del g#nero, pasando por la sociologa del teatro de Bean Duvignaud, los aportes de Eabriel Feis6 0 Gscar Horrilla en torno al etnodrama, as como los impulsos interdisciplinarios de )ichard Schechner 0 Bean."arie Pradier. 1stas metodologas se diversifican en la medida 7ue las artes esc#nicas abrevan en m5s disciplinas, 0 se acrecienta el inter#s por anali6ar la teatralidad 0 9performatividad: de las pr5cticas polticas, sociales 0 culturales de la vida cotidiana. Los estudios del performance, al igual 7ue el etnodrama 0 la etnoescenologa, surgen cuando los conceptos de 9teatro: 0 9drama: se vuelven insuficientes para abarcar la comple;idad de circunstancias representacionales en los escenarios 0 espacios p@blicos del mundo. 1l colapso de las fronteras entre disciplinas, as como entre vida 0 arte, es lo 7ue obliga a buscar nuevas herramientas te'ricas. Para efectos del presente recorrido, nos centraremos en a7uellas 7ue proponen los estudios del performance, cu0a naturale6a altamente inestable e interdisciplinaria nos obligar5 a transformarnos en seres 9liminales: 7ue via;an de manera rebelde entre un campo 0 otro, 7ue no encuentran contradicci'n entre la antropologa 0 el teatro. Al ser 0o gua del recorrido, advierto 7ue #ste transitar5 por los senderos de mis propios itinerarios profesionales. ?agamos, pues, un e;ercicio de despla6amiento liminal, a fin de via;ar por este laberinto sin miedo a perdernos. Segundo simulacro: los orgenes 1n realidad, las teoras del performance surgen fuera de los estudios teatrales, en los escritos de algunos lingIistas, soci'logos 0 antrop'logos 7ue hallaron en las met5foras de teatralidad 0 performance herramientas @tiles para anali6ar el habla, el comportamiento social 0 las pr5cticas rituales. Desde la perspectiva lingstica, los pioneros fueron John L. Austin y su alumno John R. Searle, ambos estudiosos del lengua e en sus dimensiones !performativas", los

llamados !actos del habla". #al enfo$ue otorga importancia a la competencia comunicativa del habla, as como al conte%to del acto performativo, posibilit&ndose una nueva manera de anali'ar el discurso en el momento de su e ecuci(n. Desde la sociologa, )rving *offman anali'( la manera !teatrali'ada" por medio de la cual las personas se despliegan en sociedad, e interact+an unas con otras. ,or su parte, el antrop(logo -ictor #urner estudi( c(mo, en los sistemas rituales, el performance puede contribuir a mantener un orden establecido .ritos de car&cter oficial/ o0y servir para parodiar, criticar y subvertir dicho orden .como es el caso de los carnavales, parodias rituales, o manifestaciones polticas/. ,ara #urner, los conflictos sociales se estructuran como dramas, con fases bien delimitadas de ruptura, crisis, transici(n y resoluci(n .o separaci(n, seg+n el caso/, muy similar a la estructura tripartita del teatro cl&sico. 1tro acercamiento novedoso en su momento fue el propuesto por Richard 2auman, Dell 3ymes y otros $ue, desde la antropologa lingstica, establecieron criterios metodol(gicos para e%aminar las dimensiones performativas de los actos del habla e ecutados durante acciones rituales o ceremoniales. As, por e emplo, podramos anali'ar la actuaci(n de una curandera $ue reali'a una !limpia", tomando en cuenta la manera en $ue ella usa la palabra hablada en relaci(n a las t4cnicas del cuerpo, sus estrategias de acci(n para involucrar a un paciente y a las personas $ue lo acompa5an, as como el marco espacio6temporal durante el cual se lleva a cabo el rito. )l an&lisis, finalmente, nos ayudara a identificar todo a$uello $ue otorga relevancia socio6cultural de este acto, as como los elementos $ue permiten a sus participantes percibirlo como relevante y, finalmente, curativo. Dentro de la academia sa;ona, le debemos en gran medida a )ichard Schechner haber establecido puentes de comunicaci'n entre las disciplinas arriba esbo6adas 0 los estudios teatrales. %omo protagonista de la vanguardia neo0or7uina de los a<os / 0 = , Schechner se interes' por nutrir su pr5ctica con saberes e$tra.teatrales, como la etnologa 0 la antropologa. %onoci' a Jctor (urner en 1K==, 0 ambos de inmediato se encontraron mutuamente fascinados por sus respectivos campos de estudio. Schechner 0 (urner son figuras clave, dado el salto interdisciplinario 7ue dieron a partir de sus colaboraciones, 7ue se detuvieron tan s'lo con la prematura muerte de (urner en 1K>L. A (urner le interes' la teatralidad en tanto a 7ue proporcionaba herramientas para un acercamiento m5s din5mico al estudio etnogr5fico, mientras 7ue a Schechner le cautivaron las posibilidades 7ue ofreca la antropologa para enri7uecer el campo de estudios de los fen'menos performativos. De esos intercambios se produ;eron estudios importantes como From Ritual to Theater, de (urner +1K>2,, 0 Between Theater and Anthropology, de Schechner +1K>!,, libros 7ue aparecieron cuando los performance studies se sistemati6aban como campo acad#mico en los 11**. La academia francesa desarroll' su propia genealoga interdisciplinaria a partir de los estudios de Bean Duvignaud durante los a<os / , muchas de cu0as premisas han sido incorporadas actualmente por Bean "arie Pradier 0 sus colegas en la llamada 9etnoescenologa:. 4ui65s sorprenda a m5s de uno 7ue estos te'ricos son virtualmente ignorados por los acad#micos sa;ones del performance, 0 7ue, a su ve6, los etnoescen'logos no pare6can en absoluto interesados en el giro posmoderno 7ue adoptaron los estudios del performance a partir de los ochentas. Aun7ue puede haber varias ra6ones ideol'gicas, culturales e incluso polticas para e$plicar esto, 7ui65s a nosotros toca reali6ar un e;ercicio brechtiano de distanciamiento para e$aminar ambas escuelas 0, finalmente, proponer

nuevas rutas adecuadas a nuestros campos de acci'n. Dicho e;ercicio nos e$ige, en primera instancia, simular una definici'n del performance. Tercer simulacro: la definicin Dado 7ue el performance es en esencia el estudio del homo ludens +para evocar el concepto de ?ui6inga,, 7uisiera proponer una definici'n l@dica del pol#mico concepto: el performance es una esponja mutante +1,. 1s una esponja por7ue absorbe todo lo 7ue encuentra a su paso: la lingIstica, la ciencia de la comunicaci'n 0 de la conducta, la antropologa, el arte, los estudios esc#nicos, los estudios de g#nero 0 los estudios postcoloniales, entre otros. 1s mutante gracias a su asombrosa capacidad de transformaci'n en una hueste de significados escurridi6os: parte del latn per-formare +reali6ar,, para con el paso de los siglos denotar, en las lenguas francesa e inglesa, desempe<o, espect5culo, actuaci'n, e;ecuci'n musical o dancstica, representaci'n teatral, arte.acci'n conceptual, etc. &ncluso muta de g#nero al reali6ar un 9travestismo: en pases como 1spa<a 0 Argentina, donde se conoce como la performance. Nuestra espon;a es tambi#n nmada, 0a 7ue se la ha visto via;ar sin necesidad de pasaporte de una disciplina a otra, 0 tambi#n de un pas a otro, aun7ue su despla6amiento transfronteri6o no ha estado e$ento de dificultades al mudar de lengua. Los estudios del performance no son propiamente una disciplina, incluso ha0 7uienes los plantean como una anti-disciplina +ver %arlson 1>K,. "ientras 7ue en el campo est#tico el performance +o arte.acci'n, apareci' en rebelda al esta lishment teatral 0 de las artes pl5sticas, los estudios del performance surgieron rebel5ndose en contra del esta lishment acad#mico, los departamentos de teatro 0 drama, as como los departamentos de antropologa 0 lingIstica tradicionales. La rebeli'n condu;o a 7ue este ;oven campo mirara hacia otros hori6ontes, de tal forma 7ue ho0, como apunta Schechner, se trata de un con;unto de teoras 9inter:, es decir, interdisciplinarias e interculturales, tambi#n intersticiales, e interactivas. 1l performance es, adem5s, 9post:, 0a 7ue abreva del pensamiento postmoderno 0 postestructuralista, as como la crtica postcolonial. Las coincidencias entre el performance como arte conceptual 0 el performance como campo te'rico no son accidentales, especialmente si consideramos 7ue ambos plantean modos radicalmente distintos de acercarse al cuerpo en su despliegue pensamiento.acci'n +%arlson /.=,. 1s por ello 7ue los estudios del performance son id'neos para abordar el arte del performance aun7ue, como veremos a continuaci'n, #ste es tan s'lo uno de los muchsimos fen'menos 7ue atienden. Cuarto simulacro: el campo 3%u5l es el campo de estudio del performance8 Para dar respuesta a la interrogante, no bastar5 con escribir una lista general, sino 7ue ser5 adem5s necesario detenernos un momento para intentar una diferenciaci'n entre lo 7ue es propiamente un 9performance: 0 lo 7ue se entiende por un 9fen'meno performativo:.

Schechner afirma, en un libro reciente en el 7ue sinteti6a todo lo 7ue ha escrito al respecto en treinta a<os +!erformance "tudies# An $ntroduction,, 7ue dichos estudios cambian constantemente sus ob;etos de an5lisis, pero 7ue en general abarcan cual7uier tipo de actividad humana desde el rito hasta el ;uego, pasando por el deporte, espect5culos populares, artes esc#nicas, as como actuaciones de la vida cotidiana, las ceremonias sociales, la actuaci'n de roles de clase, de g#nero 0, tambi#n, la relaci'n del cuerpo con los medios masivos 0 el &nternet +2,. Adem5s, es factible a<adir a la lista el estudio de ob;etos inanimados, los cuales, aun7ue no 9son: un performance, pueden ser anali6ados 9como: performance, es decir, en tanto 7ue son producto de una acci'n creadora, o interact@an con 7uien los usa 0 contempla. Se ampla, entonces, nuestro abanico de estudio hacia, por e;emplo, una imagen religiosa, los instrumentos de tortura, mani7ues de aparador, ;uguetes, armas de guerra, alimentos, la lista es interminable. 1n todos los casos, no interesa la 9lectura: o el estudio de un ob;eto en s, sino su 9comportamiento:, es decir, su dimensin performativa. Podemos imaginar los alcances de un estudio de la performatividad de un e$.voto, un 9smbolo patrio:, o un logotipo empresarial, todos anali6ables desde las acciones rituales, polticas 0 econ'micas 7ue generan. La noci'n de acto performativo no es f5cil de definir, como admiten Schechner 0 %arlson, pero podemos comen6ar recordando 7ue fue el lingIista brit5nico Bohn L. Austin 7uien lo acu<' dentro de su arriba citado estudio en torno al discurso hablado. Austin abri' paso al estudio filos'fico 0 ret'rico de lo performativo en los escritos de, por e;emplo, Bac7ues Derrida 0 Budith Cutler +(a0lor 9?acia una definici'nM: 2>,. Pero, Natenci'nO, 0a 7ue tambi#n encontramos 7ue lo performativo es utili6ado como sustantivo 0 tambi#n como ad;etivo. 1n el primer caso, Austin habla de lo performativo especficamente como un enunciado 7ue e;erce alguna acci'n +sus e;emplos m5s conocidos: las palabras 7ue acompa<an un bauti6o o una boda,. A este tipo de palabras 0 enunciados el lingIista llama 9performatives:. "5s com@n es hallar su uso ad;etivado +por e;emplo, 9acci'n performativa:,, en referencia a alg@n fen'meno 7ue tiene caractersticas seme;antes al performance +entendido en esta instancia como representaci'n esc#nica,. *n e;emplo de la aplicaci'n de lo performativo se encuentra en un reciente ensa0o de la etnoescen'loga 1li6abeth Arai6a 7uien, bas5ndose en (urner, Schechner 0 Pradier, propone el estudio de las pr5cticas performativas para entender los vnculos entre las e$presiones teatrales 0 rituales de los grupos indgenas. As, para ella: Lo performativo remite a a7uellas pr5cticas culturales cu0a similitud formal radica en lo siguiente: tienen como soporte principal el cuerpoP implican un comportamiento colectivo 7ue rompe deliberadamente con el uso rutinario del tiempo 0 del espacioP implican un grado de repetici'nP se rigen por un sistema de reglas aun7ue aceptan un margen de improvisaci'n, 0 tienen un valor simb'lico para los participantes, tanto actores como receptores +=/,. Arai6a aplica el t#rmino al estudio del rito, pero lo performativo ha sido usado tambi#n como paradigma para el an5lisis de la construcci'n social de las identidades de clase, ra6a 0 g#neroP los simulacros 0 e;ercicios teatrali6ados del poder en la sociedad post.

industrial +como lo han hecho Caudrillard, L0otard 0 Earca %anclini,, 0 las posibilidades subversivas del performance conceptual +Schneider, Arri6'n, 0 "u<o6,. 1n suma, lo performativo es a7uello 7ue abre nuestro mutante campo de estudios a dimensiones imposibles de abarcar por la teatrologa, 0 eso es lo 7ue lo hace difcil de asir, al grado de 7ue se nos escapa incesantemente de las manos. Los estudiosos del performance reconocen la situaci'n, pero argumentan 7ue es precisamente en esta inestabilidad 0 ambigIedad donde reside su espritu de libertad epistemol'gica. Q 0a 7ue menciono a 9los estudiosos:, 7ui65s conviene ahora hablar sobre 7ui#nes son 0 en d'nde se encuentran ho0 da. Quinto simulacro: los actores Asociados con el pensamiento posmoderno 0 los estudios culturales, los estudios del performance comien6an a cobrar fuer6a al interior de ciertos crculos de la academia sa;ona, mientras 7ue en otros genera resistencia, por ser considerado demasiado difuso. S'lo cinco universidades en el mundo 7ue ofrecen postgrados con especialidad en performance studies: la *niversidad de Nueva QorR, donde )ichard Schechner 0 su e7uipo abrieron brecha en 1K> , la *niversidad NorthSestern en &llinois, la *niversidad de Sidne0, en Australia, la *niversidad de Eales, en &nglaterra 0, de apertura reciente, la *niversidad de %alifornia en CerRele0. (ras la celebraci'n de varias conferencias internacionales, se concret' en 1KK= la primera asociaci'n mundial dedicada a los estudios del performance, conocida como Psi +por sus siglas en ingl#s, Performance Studies &nternational,. 1n el caso especfico de "#$ico, los estudios del performance se dieron a conocer a principios de los a<os ochenta, cuando )ichard Schechner vino a impartir conferencias en la *NA" 0 estableci' contacto con Nicol5s N@<e6, del (aller de &nvestigaci'n (eatral de la *NA", as como con Eabriel Feis6. Pero no fue sino hasta el a<o 2 cuando se comen6aron a difundir m5s sistem5ticamente en Am#rica Latina, con a0uda del &nstituto ?emisf#rico de Performance 0 Poltica, encabe6ado por Diana (a0lor de la *. de Nueva QorR, 0 con sedes en "#$ico, Crasil, Per@ 0 Argentina. Dicho &nstituto organi6a encuentros anuales e itinerantes 7ue re@nen a estudiosos, artistas 0 activistas para debatir 0 actuar todo lo relativo a este campo en su acepci'n poltica. 1l 9?emisf#rico:, como se le conoce, ha establecido contacto recientemente con instituciones me$icanas como el %&()* 0 el %)&" +%entro )egional de &nvestigaciones "ultidisciplinarias, de la *NA",. %on esta @ltima instituci'n organi6' un encuentro en noviembre de 2 L, en sus instalaciones de %uernavaca. Durante dicho encuentro, se debati' la reciente proclamaci'n hecha por *N1S%- en torno al Da de "uertos como 9Patrimonio &ntangible de la ?umanidad:. Los asistentes participaron en ponencias 0 talleres para e$plorar de 7u# maneras es posible aplicar el paradigma del performance al estudio de lo intangible, como e$plica el 9cuaderno: de &nternet del pro0ecto: *na de las formas para comprender el patrimonio intangible es el performance, entendido como los modos de transmisi'n social del saber Tpr5cticas, costumbres, actos, relaciones, e$presividades T recreados a trav#s del tiempo por propios 0 e$tra<os +%)&".?&PP,.

Por su parte, la *niversidad de Euadala;ara abri' en 2 2 un importante espacio a los estudios del performance en su "aestra en %iencias "usicales, con orientaci'n en 1tnomusicologa, ba;o la direcci'n del Dr. Arturo %hamorro, del %entro *niversitario de Arte, Dise<o 0 Ar7uitectura. Podemos ver, entonces, la amplsima gama de posibilidades 7ue ofrecen los estudios del performance en cuanto a lneas de investigaci'n. *na de las 7ue m5s han recibido atenci'n durante los @ltimos a<os es la concerniente a la identidad. Sexto simulacro: la identidad Los estudiosos del performance no conciben la identidad como certe6a de auto. conocimiento, o dato inmutable, sino como proceso inestable 0 en movimiento, siempre en relaci'n con la otredad. Budith Cutler 0 Alicia Arri6'n, entre otrUs, abordan principalmente la performatividad 7ue e;ercen las identidades de g#nero 0 de etnia, Cutler desde una perspectiva esencialmente filos'fica, Arri6'n en lo 7ue se refiere a tradiciones esc#nicas de las comunidades latinas de los 11**. *na interrogante fundamental 7ue dirige sus escritos es la posibilidad de 7ue los su;etos sociales 7ue se adscriben a identidades subalternas +es decir, oprimidas por el poder,, se valgan del performance como vehculo de resistencia frente al sistema opresor. Los estudios de Budith Cutler, algunos de los cuales han sido 0a traducidos a lengua castellana, retoman el postulado feminista de anali6ar la construcci'n social del g#nero, aun7ue su originalidad radica en el argumento de 7ue la identidad de g#nero es fundamentalmente una actuaci'n teatrali6ada, +o un performance,.(al aseveraci'n tiene implicaciones polticas en tanto 7ue pone al descubierto las estrategias coercitivas de la sociedad para obligar a las personas a actuar seg@n normas arbitrarias de conducta. La identidad, entonces, no es una categora abstracta, sino un performance regulado por instituciones sociales. 3?a0 rutas de salida a este teatro del poder8 Cutler sugiere 7ue la reiteraci'n cuasi.ritual de c'digos sociales es seme;ante a una serie de actos de citaci'n, mismos 7ue nunca reproducen fielmente al 9te$to original:. 1s en este desfase T entre el c'digo de conducta 0 su e;ecuci'n mediante el performance T donde se produce una alteraci'n 7ue posibilita una ruptura con la norma +Bodies, 122.12V,. 1n un admirable ensa0o, Bon "cWen6ie muestra c'mo la obra de Cutler constitu0e una revisi'n radical de las premisas lingIsticas 0 antropol'gicas de Austin, (urner 0 Schechner. "ientras 7ue los dos @ltimos valori6an el poder liminal 0 transgresivo del performance, para Cutler el performance es m5s 7ue nada una forma dominante 0 punitiva de poder, aun7ue su an5lisis tra6a rutas para una desconstrucci'n 0, por lo tanto, subversi'n de los actos performativos. *no de los e;emplos m5s conocidos 7ue da Cutler para discutir la posible subversi'n de la identidad es la del travestismo. Si bien la autora se muestra esc#ptica ante la reiteraci'n de estereotipos femeninos, por lo 7ue advierte 7ue un acto de travestismo no siempre es necesariamente subversivo, ella encuentra en la parodia de la normalidad heterose$ista una posibilidad de resistencia frente al poder hegem'nico patriarcal. %uando un hombre se viste de mu;er, o una mu;er se viste de hombre, ocurre una ruptura entre lo 7ue dicta la norma 0 lo 7ue el su;eto escenifica. 1l travestismo demuestra, mediante un recurso altamente l@dico, c'mo una sociedad patriarcal constru0e a la 9mu;er: como un

ob;eto escenificable 0, por lo tanto, consumible, a la ve6 7ue impone conductas 7ue a final de cuentas nunca pueden ser enteramente controladas o legisladas + Bodies 2L=,. 1l performance de identidades subversivas en la obra de teatristas 0 performanceros %ueer +2, contempor5neos, como Besusa )odrgue6, (ito Jasconcelos, Astrid ?adad, %armelita (ropicana, Nao Custamante, 0 Luis Alfaro, ha sido tema 0a de un buen n@mero de estudios, entre los cuales mencionaremos los de Al6ate, Arri6'n, %ostantino, "u<o6, Prieto, )om5n, 0 (a0lor +ver bibliografa,. 1n lo 7ue se refiere a la puesta en escena de las identidades 9latino.americanas: +inclu0endo a artistas latinos de los 11**,, una antologa pionera es &egotiating !erformance, editado por Diana (a0lor 0 Buan Jillegas. 1n ese libro, ambos editores plasman un acalorado debate en torno a las teoras del performance 0 las teoras de la teatralidad, 7ue acompa<' las sesiones de traba;o previos a su publicaci'n. Si para (a0lor el t#rmino 9performance: resulta m5s adecuado para anali6ar una amplia gama de espect5culos de diversas tradiciones culturales +9-pening )emarRs: 1 .1/,, Jillegas insiste 7ue los t#rminos 9teatralidad: o 9discurso teatral: son preferibles, incluso para estudiar un carnaval o una marcha de protesta +9%losing )emarRs: L1!.L1/,. 1l debate no hace m5s 7ue recordarnos 7ue la identidad misma del performance est5 su;eta a constante negociaci'n. Sptimo simulacro: la conclusin Al iniciar este escrito suger 7ue la me;or manera para emprender la teori6aci'n sobre el performance es el simulacro. %omo investigadores, 7ui65s podemos ensa0ar formas de travestirnos 7ue abran nuestra percepci'n a otras identidades 0 a otros campos epistemol'gicos. Simular, entonces, no sera e7uivalente a 9mentir:, sino a ;ugar con la realidad, cual tric'sters, para confundir el pensamiento con la acci'n. No se trata de violentar el teatro o el performance para convertirlos en 9ob;eto: de estudio, sino de dan6ar con ellos para compartir algunos de sus misterios. Aun7ue el presente escrito se ha centrado en los estudios del performance, eso no implica la subestimaci'n de los estudios de la teatralidad, la etnoescenologa, u otras disciplinas escenol'gicas, todas las cuales nos dan claves para abordar la e$presividad humana en distintos conte$tos sociales 0 culturales. De nosotros depende utili6ar estos paradigmas te'ricos para estudiar al su;eto en acci'n frente a un acto esc#nico, en el conte$to de problem5ticas contempor5neas, como son la globali6aci'n, la migraci'n, o la emergencia de nuevas identidades. Dado 7ue el 9performance: es en s mismo un t#rmino intraducible, tambi#n las teoras 7ue plantean su estudio son de difcil traducci'n. Pero esto no debe ser visto como un problema, sino como una oportunidad de 9traicionar: el te$to original 0 por lo tanto crear algo nuevo. %onviene recordar 7ue 9las teoras son artefactos encarnados, 7ue hablan de 7uienes las producen, as como #stos hablan a trav#s de ellas: +"andressi V ,, lo 7ue apunta a la necesidad de crear nuevos paradigmas te'ricos. Abordemos, pues, las teoras

como si fuesen m5scaras con las 7ue podamos actuar crtica 0 l@dicamente nuestra realidad, mediante el simulacro del performance. Notas +1, La 91spon;a "utante: es en realidad un enigm5tico persona;e creado por mi entra<able amiga Qolanda "u<o6. +2, Lo %ueer se refiere a su;etos 9raros: 0 subversivos, amigos de la diversidad tanto se$ual como #tnica. Para una discusi'n en torno al uso del t#rmino en lengua castellana, ver de ate feminista, n@mero especial sobre 9)aras rare6as:.

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