Alice Fatima Martins

19 Encontro da Associao Nacional de Pesquisadores em Artes Plsticas Entre Territrios 20 a 25/09/2010 Cachoeira Bahia Brasil
E O CATADOR DE PAPELO CONSTRUIU UM CINEMA...

Alice Ftima Martins (FAV/UFG, PACC/FCC/UFRJ, FAPERJ) RESUMO Neste artigo, so apresentadas algumas reflexes a partir do trabalho desenvolvido pelo Sr. Jos Zagati, no Mini Cine Tupy, em Taboo da Serra, So Paulo. O catador de material reciclvel vem construindo o seu cineminha, no decurso do tempo, reescrevendo sua histria e a da sua comunidade, sem perder de vista a dimenso scio-educativa e cultural do seu projeto. Constitui, assim, uma referncia importante para as aes na comunidade, que visem a educao esttica, artstica e cultural. Palavras-chave: cinema; educao esttica; periferia ABSTRACT In this article, I present some reflections based on the work of Mr. Jos Zagati, at the Mini Cine Tupy, in Taboo da Serra, So Paulo. He, who also works collecting recyclable material, has been building his small movie house, rewriting his own history and the history of his community, without forgetting the socio-educational and cultural means of his project. He became an important reference for the actions in the community, aimed at the aesthetic education, art and culture. Key words: movie; aesthetic education; periphery
Eu sempre querendo fazer platia. No que eu queria fazer cinema, fazer cinema outra coisa. Aquela lembrana, quando eu entrei no cinema, a primeira coisa que fiz foi ver o filme passando: a luz t vindo de l, e a tela, e aquelas pessoas estavam ali, sentadas, assistindo. A luz, a tela, e as pessoas. Ento eu queria fazer era aquilo. Era a emoo, as pessoas assistindo e eu passando o filme, eu sonhei com isso por toda a minha vida. Era um sonho. Sr. Jos Zagati, Taboo da Serra, SP (2009).
O poeta Pablo Neruda refere-se, no belssimo livro Confesso que vivi (2000), a um episdio ocorrido no perodo em que viveu no Ceilo. Na ocasio, moradores ingleses teriam estranhado seu comentrio a respeito da msica local. Msica? Seus anfitries expressaram surpresa ante a afirmao do poeta de que os nativos tivessem msica, e mais, de que se atrasara para o jantar, do qual era convidado, por ter se distrado ouvindo uma mulher e uma criana cantarem, numa residncia a meio do caminho. No s a experincia esttico-musical foi digna de registro em suas memrias autobiogrficas, dada sua intensidade e delicadeza, bem como a
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cegueira (no caso, surdez...) de que padeciam os colonizadores ingleses (como si ser, afinal, a quase todo colonizador...), incapazes de perceber beleza nas referncias sonoras locais. Demarcavam, estes, seus postos como autoridades dos saberes e da cultura, sem perceberem, contudo, que tambm refns dos padres estticos eurocentristas. Pensando nesse relato, vrias questes assomam-se, em relao aos parmetros que orientam a concepo e as prticas no desenvolvimento dos projetos de ensino de artes, em particular de artes visuais, nas escolas de educao bsica, em nosso contexto. Afinal, no exerccio como educadores, quantas vezes temos adotado postura semelhante relatada sobre os colonizadores ingleses no Ceilo, e quantas vezes temos buscado estabelecer relaes diferenciadas, como fez o poeta, em relao aos nossos estudantes e comunidade escolar onde atuamos? Com que frequncia, e at mesmo sem nos darmos conta, temos deixado de levar em considerao as experincias estticas de nossas comunidades? Quantas vezes agimos como se essas comunidades fossem formadas por pessoas espera do privilgio (nem sempre oportunizado) de entrarem em contato com obras legitimadas pelos circuitos/mercados nacionais e internacionais das artes, estes, orientados por parmetros hegemonicamente eurocntricos? Quantas vezes temos justificado nossas frustraes como educadores na falta de respaldo institucional, nas dificuldades de articulao de projetos, e diante das dificuldades, temos reduzido nossas prticas reproduo, sem maiores questionamentos, de modelos alheios aos nossos contextos, e aos contextos dos nossos estudantes? Para refletir sobre essas questes, tomo como referncia o trabalho desenvolvido pelo Sr Jos Zagati, em Taboo da Serra, na periferia pobre da regio metropolitana de So Paulo. Ali, o transeunte que siga pela Rua Alecrim, caminhando entre restos de construo e a poeira da via sem asfalto, a certa altura, avista uma casa de alvenaria inacabada, com uma faixa fixada ao alto onde se pode ler Cinema para todos Associao Cultural Zagati. O sonho que tem movido o Sr Zagati no decurso do tempo no conhece dvidas quanto aos seus objetivos: fazer platia, propiciar s pessoas a experincia mgica de interagir com histrias mostradas pelas luzes em movimento que saem de um projetor e danam na superfcie de um telo:
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No que eu queria fazer cinema, fazer cinema outra coisa. Aquela lembrana, l no cinema, a primeira coisa que eu vi no cinema, eu vi o filme passando: a luz saia de l, e a tela, e aquelas pessoas estavam ali, sentadas, assistindo o filme. Ento marcou, eu olhei as pessoas, a luz do projetor, a tela, e eu fiquei encantado com aquilo. Eu dormi no colo da minha irm. (...) Ento eu queria fazer era aquilo, eu queria emoo, as pessoas assistindo e eu passando o filme. Eu sonhei com isso por toda a minha vida. (...) Era um sonho. (ZAGATI, 2009).
Frente do Mini Cine Tupy, em Taboo da Serra, com a famlia do Sr Jos Zagati Foto: Hamilton Alves (2009)
Ele se refere s impresses deixadas por seu primeiro contato com o cinema, aos cinco anos, levado pela irm mais velha, na pequena cidade de Guariba, no interior de So Paulo. Era um filme de Billy the Kid, no Cine So Mateus de Guariba. Seu relato revela a intensidade da experincia esttica ocorrida ainda na primeira infncia, que passou a funcionar como norte em sua formao e atuao at a vida adulta, mesmo quando se dedicava a atividades aparentemente alheias s artes de fazer ou mostrar histrias no cinema. Ou seja, o contato com manifestaes estticas desde a mais tenra idade integra de modo significativo a formao das pessoas. Para o Sr Zagati, essa experincia esttica deu-se por meio do cinema, por certo um dos segmentos mais profcuos da indstria cultural consolidada no decurso do sculo XX. A lembrana primeva da sala de cinema levou-o a desejar, posteriormente, proporcionar a outras pessoas o mesmo encantamento das luzes sonorizadas que contam histrias. Mas os caminhos que o levaram at a realizao do seu projeto foram desafiadores,
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colocando em teste no s sua pacincia e persistncia, mas, sobretudo, sua capacidade de estabelecer redes de relaes, articular informaes, colecionar e organizar objetos, ao seu dizer, pistas, no sempre mutvel quebra-cabeas que faz a ponte entre nossos quotidianos e nossos sonhos. Ainda criana, mudou-se com a famlia para Taboo da Serra, onde conheceu o Cine Tupy, que, na adolescncia, passou a frequentar:
... a eu ia pro Tupy. Eu pegava o ferro de brasa da minha me, (...) eu fazia questo de pegar minha melhor roupinha, eu esquentava o ferro e passava: eu vou ao cinema! (ZAGATI, 2009).
O Cine Tupy, aberto em 1952, quando Taboo da Serra ainda era um bairro de So Paulo, foi fechado no incio dos anos 70, acompanhando a tendncia de desativao das salas isoladas de cinema, observada nas dcadas de 70 e 80. Surgiram, ento, as grandes redes e complexos de salas multiplex, localizadas, principalmente, em centros comerciais, ou centros culturais. Taboo da Serra, durante vrias dcadas, ficou sem nenhuma sala de cinema. S mais recentemente, um novo shopping center voltou a oferecer programao de filmes qual, por razes de segregao econmica, a populao pobre (por exemplo, como a que mora na Rua Alecrim e adjacncias...) no tem acesso. Na vida adulta, o Sr Zagati trabalhou como servente de pedreiro, borracheiro, montador de acumuladores eltricos, metalrgico, entre outras atividades. Mas, em 1990, desempregado, viu-se obrigado a trabalhar como catador de papel e outros materiais reciclveis. E foi da que eu consegui realizar o meu sonho, afirma. Entre os entulhos de coisas descartadas pelos habitantes das cidades, de vez em quando, ele encontrava pedaos de filme: quando eu achava um pedao de filme, aquilo para mim era um grande tesouro que eu tinha encontrado. Ele prprio levanta a questo sobre as razes de haver tantas coisas relativas a cinema no grande aterro sanitrio. Explica, ento, que todo o lixo das reformas feitas nos prdios do centro de So Paulo era depositado ali: entulhos de prdios derrubados para que outros fossem erguidos, e outros tantos refeitos, para assumir novas feies e funes, pela presso do progresso. No rol desses prdios, encontravam-se as antigas salas de cinema, muitas das quais fechadas, para receber outras destinaes como ocorreu, por exemplo, com o velho Cine Tupy.
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Vinha lixo de cinema, lixo de reforma de cinema. (...) Eu comecei a encontrar esses restos, esses pedaos de filme, fui guardando tudo quanto foi pedao, aquela coisa de Cinema Paradiso: ele sabia que cada fragmento de filme, cada objeto encontrado era tambm um fragmento da histria daquele espao-tempo do qual tomava parte. O modo como o Sr Zagati observa e percebe tudo sua volta tem, desde cedo, a marca da sensibilidade de quem capaz de refazer as narrativas de si mesmo, e dos contextos onde atua, desde as suas prprias. Os fragmentos de filmes, os pedaos de objetos, jornais abandonados nas ruas fornecem pistas para as histrias que conta, apontam caminhos para a realizao do seu sonho e para a compreenso do mundo. Nesse sentido, ele lembra a figura do narrador, proposta por Walter Benjamin:
(Pois a narrao, em seu aspecto sensvel, no de modo algum o produto exclusivo da voz. Na verdadeira narrao, a mo intervm decisivamente com seus gestos aprendidos na experincia do trabalho, que sustentam de cem maneiras o fluxo do que dito). A antiga coordenao da alma, do olhar e da mo (...) tpica do arteso, e ela que encontramos sempre, onde quer que a arte de narrar seja praticada. Podemos ir mais longe e perguntar se a relao entre o narrador e sua matria a vida humana no seria ela prpria uma relao artesanal. (1994, pp. 220-221)
Ento esse arteso de narrativas encontrou, no lixo, a carcaa de um projetor. Embora no funcionasse, levou-a consigo, examinou-a, tentou compreender seu funcionamento, bem como desvendar seus segredos. Algum tempo depois, numa loja de usados do centro de So Paulo, comprou o primeiro projetor em condies de funcionamento. Seu relato emocionado:
Peguei o projetorzinho e vim (faz o gesto de quem carrega uma criana). Peguei o nibus e vim com ele no colo assim, parecia um beb, louco pr chegar em casa pr botar ele pr funcionar, e ver os pedaos dos filmes que eu tinha juntado. (...) Quando foi no outro dia de tardezinha, estendi um lenol l em cima de uma cerca, (...) pus uma mesinha l na rua, botei o projetorzinho. Foi escurecendo, comecei a passar aquele filme (imita o som da mquina) rrrrrrrrrrrrrrrrr. Assim que surgiu o cinema aqui! (sorri) A comeou a vir aquelas crianas todas, todo mundo curioso, o que isso, Zagati? Que isso, seu Zagati? Eu falei: isso cinema! Eles nunca tinham visto aquilo... Como ainda tem muita gente que nunca foi ao cinema, ainda tem muita gente assim, que nunca viu. A eles erguiam o pano, no viam nada, olhavam no projetor, to encantados com aquilo! Eu, to feliz com aquilo! (ZAGATI, 2009).
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O Sr Zagati e parte de seu acervo de filmes e equipamentos, no Mini Cine Tupy Foto: J. Bamberg (2009)
A constatao do Sr Zagati confirma o levantamento feito pelo IPEA em parceria com o Ministrio da Cultura (BRASIL, 2007), segundo o qual uma parcela muito alta dos municpios brasileiros no conta com aparelhamento cultural satisfatrio, envolvendo salas de cinema, museus, bibliotecas, centros culturais, entre outros itens. Por essa razo, um percentual surpreendente e lamentvel... de brasileiros nunca foi ao cinema, tendo acesso a filmes apenas por meio da programao das redes abertas de televiso. At aquele domingo, as crianas e os adultos de Taboo da Serra que assistiram projeo do Sr Zagati faziam parte dessa estatstica. No entanto, mesmo constituindo uma metfora significativa para a histria do Mini Cine Tupy, pedaos de filmes emendados entre si no sustentam uma programao contnua de cinema. Era preciso ter filmes completos para mostrar. Mais uma vez, fazendo uso de seu sentido refinado de busca e identificao de pistas, o Sr Zagati passou a frequentar o Cineclube Ipiranga, em So Paulo. Ali, depois de algum tempo, pde tomar emprestados alguns filmes para montar sua prpria programao. Para isso, organizou-se de modo a assistir as sesses do cineclube nos sbados tarde, e projetar filmes, nos domingos, no cineminha1, que logo ganhou espao na garagem da casa onde morava com a famlia merece destaque o envolvimento de toda a famlia nesse processo, em especial de sua esposa, D. Madalena. Aos poucos, passou a montar seu prprio acervo, com ttulos que
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comeou a ganhar em doaes diversas, dando sempre prioridade filmografia nacional, documentrios ou de fico. Durante a semana, trabalhando na recolha de material reciclvel, nunca perdeu de vista sua atividade dos fins de semana. Em algumas regies, onde encontrava grupos de crianas brincando nas ruas, solicitava, aos moradores, apoio para levar os equipamentos e mostrar filmes aos domingos, ocupando espaos abertos como ptios, quintais, aos quais todos tivessem acesso. Superado o estranhamento ante o inusitado da proposta, a idia, quase sempre, recebia acolhida pela comunidade, nos lugares onde era levada. No entanto, sua realizao dependia das boas condies climticas: muitas sesses foram interrompidas, ou sequer foram iniciadas, em funo de chuva e outras intempries, frustrando as expectativas de todos. Ante tal dificuldade, o catador de papelo observava, nos prdios das escolas pblicas, a estrutura necessria para a projeo dos filmes. Mas tais espaos encontravam-se fechados nos finais de semana, sem atividades escolares regulares, e sem acesso comunidade. Essa constatao mobilizou-o a buscar as Secretarias de Cultura e de Educao do municpio, para perguntar sobre a possibilidade de uso das escolas para o desenvolvimento de sua atividade, com vistas s crianas da periferia, e comunidade carente em geral, sem acesso s programaes regulares de cinema. A solicitao, tendo partido de um catador de sucatas, tambm ali causou estranhamento e dvidas. No entanto, conquistou credibilidade j primeira oportunidade de fazer uma demonstrao, para professores, ou para a comunidade em geral, do que pretendia organizar, tendo sido convidado a organizar eventos diversos, em escolas, asilos, favelas, entre outros. Na verdade, o questionamento do Sr Zagati s Secretarias de Cultura e de Educao, em Taboo da Serra/SP, cabe no bojo das nossas reflexes, em especial quanto ao papel cumprido pelas escolas na formao dos nossos estudantes, na interlocuo com a comunidade, e tambm no nosso papel de educadores, e arteeducadores, no contexto dessas relaes.
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Vale notar que, mesmo quando as Secretarias de Educao e de Cultura abriram algumas possibilidades para que o Sr Zagati levasse projees de filmes para professores e estudantes em algumas escolas, ou para asilos, hospcios, e outras instituies, as escolas continuaram e continuam fechadas s comunidades nos finais de semana. E as grades das atividades escolares continuam organizadas, hegemonicamente, de modo a mostrarem-se fechadas s demandas contemporneas das experincias estticas proporcionadas pelas novas mdias e pela indstria cultural. No tocante insero de filmes nas atividades escolares, uma das primeiras questes que se colocam refere-se ao fato dos filmes de longa metragem terem durao maior que a unidade de hora/aula. Essa uma das principais justificativas para que professores no prevejam, com regularidade, a projeo de filmes para seus alunos. E quando o faam, escolham projetar os filmes aos pedaos, ou deslocar aulas, turmas, mobilizar outros professores, para ganhar o tempo necessrio projeo completa dos filmes o que, em funo de toda a mobilizao requerida, acaba no podendo ocorrer com maior frequncia. Outro aspecto importante do trabalho desenvolvido pelo nosso cinfilo-catador-depapelo est na nfase dada experincia esttica de ver o filme, apropriao da narrativa cinematogrfica, ao ritual da sala escura de projeo. Assim, ele descarta, sabiamente, qualquer abordagem instrumental dos filmes, em que sejam mostrados a servio de outros conhecimentos ou atividades por exemplo, para ilustrar contedos, ocupar o tempo de horas ociosas, ou como terapia. Isso significa que, de fato, o que importa a magia do mergulho da relao entre a sombra da sala e as luzes do projetor movendo-se sobre a tela, os sons, na articulao de histrias/narrativas audiovisuais que vo povoando o imaginrio do pblico... Em seu relato, e em seu acervo, chama a ateno a riqueza do repertrio construdo pelo Sr Zagati, no tocante a ttulos de filmes, preferencialmente brasileiros, de longa, curta e mdia metragens, de fico e documentrios, experimentais e de carter mais comercial. Ele prprio, um aprendiz a descobrir os meandros das narrativas flmicas, os mapas de suas produes, para organizar mostras, com aguado sentido curatorial, segundo o qual busca relacionar os ttulos escolhidos com o evento em questo, o pblico pretendido, o contexto sociocultural, alm de outros parmetros que pode levar em conta.
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Sr Zagati, numa projeo para crianas, na atual sede do Mini Cine Tupy Foto: J. Bamberg (2009)
Atualmente, o Sr Zagati realiza projees eventuais de filmes em escolas da rede pblica de ensino, de acordo com a programao estabelecida pela Secretaria de Educao, e acolhe propostas de outras instituies que tenham interesse pelo seu trabalho. A mais, as sesses dominicais de cinema na sede do Mini Cine Tupy continuam asseguradas, com direito a pipoca. Alm disso, mais do que sala de projees, inequivocamente, o cineminha um ponto de referncia que agrega atividades artsticas e culturais diversas da comunidade de Taboo da Serra. O Sr Zagati interlocutor ativo de grupos de teatro, msica, dana, alm dos grupos ligados ao cinema, que encontram, ali, ressonncia para suas inquietaes, e sonhos... Afinal, como advertia o saudoso artista Raul Seixas, em seu famoso preldio Um sonho que se sonha s, um sonho que se sonha s, s um sonho que se sonha s, mas sonho que se sonha junto realidade. De aprendizagens e sonhos podemos construir nosso trabalho... O trabalho do Sr Zagati tem o cinema como elemento central. Mas projetos imbudos do mesmo esprito podem partir de outras referncias estticas e culturais, tais como
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o artesanato, os folguedos populares, o grafitti, a gravura, a fotografia... Refletir sobre a sua experincia uma oportunidade para pensarmos nossos projetos em Educao e, a imbricados, nossas propostas para o ensino de artes, independentemente da linguagem ou das atividades que venham a ser propostas e desenvolvidas. Um aspecto relevante de seu relato refere-se natureza fechada da estrutura das escolas regulares, seja do ponto de vista de suas dinmicas e modos de funcionamento, seja quanto ao espao fsico, que acaba sendo subutilizado, em perodos quando elas permanecem fechadas, enquanto poderiam abrir-se interao com a comunidade e suas atividades culturais. A instituio escolar, com certeza, ganharia flego novo se ampliasse as vias de trnsito entre a escola e a comunidade, na articulao da cultura, tendo como pontos de partida o que a comunidade produz, bem como seus desejos, aquilo que as pessoas gostariam de produzir. Se pensarmos na questo trazida pelo Sr Zagati, lembrando que os estudantes pobres no tm acesso s salas de cinema, e que a maioria da populao brasileira nunca foi ao cinema, mas v filmes pelas redes de televiso, e tm acesso, de diversas maneiras, rede mundial de computadores, onde navegam entre imagens, sons e textos os mais diversos, constatamos que os programas escolares tm sido muito lentos na assimilao e interao com as novas demandas da cultura contempornea, no que se refira s vises de mundo dessas novas geraes, suas experincias estticas, suas aventuras imagticas. Crianas e adolescentes, movidos pelo encantamento s novas tecnologias, s possibilidades de uso dos equipamentos digitais, s programaes televisivas, encontram, nos espaos da educao escolar, pouca interlocuo que trate desses assuntos. tempo de incluirmos tais questes entre nossas preocupaes, como educadores arte-educadores que somos, buscando vias de dilogo entre as aprendizagens escolares promovidas e as demandas das comunidades nas quais nosso trabalho se insere. Em seu relato e atuao, o Sr Zagati evoca, sempre, o compartilhamento como condio de construo de sentido s suas aes. Nenhum passo, nenhuma
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conquista ele pretende tomar para si, isoladamente, mas compartilhar com a comunidade. Do mesmo modo, ele sabe que, sozinho, no teria conseguido montar o cineminha. Se dele o sonho que funciona como fonte de energia para o trabalho, bem como dele o mrito da capacidade de articulao das relaes entre pessoas, instituies, e quantos achados pelos caminhos trilhados, tambm verdade que foi nesse encontro com essas pessoas, e na possibilidade de estabelecer, com elas, dilogos efetivamente producentes, que o sonho vem sendo viabilizado, no decurso do tempo, em etapas, ampliando-se, ganhando novos aliados e feies. Sua famlia, nesse processo, cumpre papel fundante. Nesse sentido, fica o ensinamento de que possvel construir caminhos mais profcuos, na promoo de aprendizagens mais sensveis e significativas para ns e nossos estudantes, desde que busquemos estabelecer interlocues, conquistar aliados, alimentar trnsitos, compartilhar os sonhos. Talvez esse seja um dos nossos desafios, na organizao dos projetos educacionais de cidados mais capazes de pensar sobre suas comunidades, e contribuir efetivamente para elas. Para tanto, a abertura da escola para as experincias estticas populares, para a indstria cultural, e as demais possibilidades oferecidas pelas novas tecnologias, mostra-se como uma urgncia inevitvel. Dessa condio, o Sr Zagati no s se d conta, como vem agindo de modo objetivo e organizado, sem esperar por outrem, sem delegar tal responsabilidade a terceiros, na busca de construir vias alternativas para sanar carncias, mobilizar pessoas, e promover os sonhos...
O Sr Zagati costuma usar o diminutivo quando se refere a coisas e projetos que lhe so caros. Assim, fala do primeiro projetorzinho que conseguiu comprar, do mesmo modo como chama o Mini Cine Tupy de cineminha.
Referncias BENJAMIN, Walter. Obras escolhidas, volume 1: magia e tcnica, arte e poltica. So Paulo: Editora Brasiliense, 1994. BRASIL, Ministrio da Cultura. Economia e poltica cultural: acesso, emprego e financiamento. Coleo Cadernos de Polticas Culturais, volume 3. Braslia: Ministrio da Cultura, 2007. NERUDA, Pablo. Confesso que vivi. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2000. 23 ed.
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ZAGATI, Jos. Depoimento. Entrevistadores: Alice Ftima Martins e Jairo R. P. Bamberg. Arquivo digital formato vdeo. Transcrio: Alice Ftima Martins. Entrevista concedida ao Projeto de pesquisa Catadores de lixo da indstria cultural. Rio de Janeiro: PACC/FCC/UFRJ/FAPERJ, 2009.
Alice Ftima Martins Doutora em Sociologia (UnB), mestre em Educao (UnB), arte-educadora. professora na FAV/UFG, no curso de Licenciatura em Artes Visuais e no Programa de Ps-Graduao em Cultura Visual. Em 2009 e 2010, desenvolveu o projeto de pesquisa Catadores de sucata da indstria cultural, pelo Programa de Ps-Doutorado em Estudos Culturais do PACC/FCC/UFRJ, com bolsa da FAPERJ.
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19 Encontro da Associao Nacional de Pesquisadores em Artes Plsticas Entre Territrios 20 a 25/09/2010 Cachoeira Bahia Brasil

E O CATADOR DE PAPELO CONSTRUIU UM CINEMA...

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