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LAS PIRMIDES Y STONEHENGE

INDEPENDIENTEMENTE del conocimiento relativo al desarrollo espiritual de la Humanidad, que es primordial para la Teosofa, se pueden obtener de ella informes y datos imposibles de adquirir de otro modo, referentes a la historia e terna del mundo que nos rodea! "a investi#aci$n literaria, muy pronto alcan%a en tales materias el lmite de sus poderes! &l referirse al remoto pasado, queda parali%ada por la necesidad de documentos escritos, y, todo lo mas, puede suplir su falta por la interpretaci$n de al#unas inscripciones sobre piedra! 'on su ayuda nos es posible alcan%ar, en la direcci$n de lo que Mr! (amuel "ain# llama )*ri#en del hombre+, a unos cinco mil a,os antes de la Era cristiana! Pero evidencias no menos ciertas que las de los -ero#lficos e#ipcios, nos muestran que el hombre e isti$ sobre la tierra en periodos que la .eolo#a no puede estimar con e actitud, pero que ciertamente se e tienden a millones de a,os! En tal respecto, nos hallamos frente a un problema que, en sus aspectos m/s salientes, solo admite dos hip$tesis alternativas0 1 durante aquellos enormes periodos la Humanidad vivi$ sobre la tierra en estado salva-e, sin elevarse nunca sobre el uso de los b/rbaros utensilios de piedra que vemos asociados con sus restos f$siles, o bien alcan%$ periodos de civili%aci$n en remotas 2pocas, cuyas huellas hist$ricas se han perdido! 'omparando estos dos puntos de vista, ra%onando meramente sobre evidencias al alcance de todos, lle#aremos a conclusiones que apoyan la creencia en civili%aciones

"as Pir/mides y (tonehen#e prehist$ricas! En E#ipto, el testimonio de los monumentos y papiros ya traducidos, nos llevan a una fecha de cinco mil a,os antes de 3!'! Pero en aquel tiempo nos encontramos en presencia de una civili%aci$n tan avan%ada como la relativamente reciente de la #rande%a e#ipcia, la de la 45!a dinasta! (e#6n el admirable e#ipt$lo#o alem/n 7ru#sch 7ey, Menes, el primer rey de la primera dinasta mencionada par Manethon, alter$ el curso del Nilo, construyendo un enorme dique para facilitar la fundaci$n de Menfis! 8ue, adem/s, un le#islador, y se dice aument$ #randemente la pompa y lu-o de la monarqua, mostr/ndose as no solamente como #obernante civili%ado, sino como quien ha contrado ya al#unos vicios inherentes a la civili%aci$n, indicaci$n se#ura de que perteneca a, una 2poca de declinaci$n m/s bien que a una de elevaci$n del pro#reso de su pas! "as #entes, en verdad, han lle#ado a considerarle como persona-e primitivo, sencillamente por que con el comien%a la lista de reyes de Manethon, en cuanto esa lista nos ha sido conservada por las citas de al#unos escritores cl/sicos! "a obra ori#inal de Manethon se perdi$ probablemente en el incendio de la 7iblioteca de &le-andria! (e sabe, por otros escritores, que Manethon habl$ de lar#as 2pocas e#ipcias anteriores a la tercera dinasta9 y aunque no hubiera sido as, la situaci$n fielmente retratada del tiempo de Menes es bastante para mostrar que es la resultante del desarrollo de un pro#reso social que se e tenda por el pasado en edades previas casi inmensurables! (e#6n al#unos e#ipt$lo#os dedicados ahora a traducir papiros, es preciso remontarse a quince mil a,os atr/s, y no a cinco mil, si queremos formarnos una idea del comien%o de la civili%aci$n e#ipcia! :olviendo ahora a otra serie de investi#aciones modernas,

"as Pir/mides y (tonehen#e tenemos que reconocer que #radualmente se ha ida acumulando un #ran numero de testimonios en apoyo de la leyenda cl/sica concerniente al perdido continente de la &tl/ntida! "os sacerdotes e#ipcios dieron muchos detalles a (ol$n, antepasado de Plat$n que los visitara! Por lar#o tiempo los eruditos se han inclinado a tratar esta historia como fabula, no se sabe bien por que, puesto que el cambio continuo comprobado en la corte%a terrestre nos dice bien a las claras que la mayor parte de lo que hoy es tierra seca, fue en un tiempo lecho de los mares y viceversa! E iste, pues, a priori, una probabilidad de que pueda haber e istido al#6n continente como el )fabuloso+ de la &tl/ntida! E isten abundantes pruebas, derivadas del estudio de los fondos del &tl/ntico durante los 6ltimos a,os, para mostrar que el sitio asi#nado a la &tl/ntida era probablemente el que ocupan #randes elevaciones, durante al#una anterior confi#uraci$n de la superficie terrestre! &dem/s, la &rqueolo#a comparada nos muestra identidades entre el simbolismo prehist$rico y las ruinas de M2-ico y &m2rica 'entral por un lado, y del E#ipto y (iria por el otro! Esto nos lleva a un ori#en com6n que la &tl/ntida pudiera proporcionarnos! ;n e plorador perseverante de M2-ico y el <ucat/n, el doctor "e Plon#eon, para citar un descubrimiento reciente y de asombrosa evidencia, lo#r$ descifrar los caracteres en que las anti#uas inscripciones de M2-ico estaban escritas, y hasta ha traducido un vie-o manuscrito que pudo salvarse del vandalismo de 'ortes y de los mon-es que le acompa,aban! Este manuscrito se refiere, casualmente, de un modo directo a la cat/strofe final que sumer#i$ los restos de la &tl/ntida, que subsistan hace die% o doce mil a,os! "a cuesti$n de la &tl/ntida es inmensamente importante, y

"as Pir/mides y (tonehen#e hasta ahora me estoy refiriendo a los ra%onamientos que prueban su anterior e istencia, para el hombre moderno! ;n e amen detenido de las pruebas meramente e ot2ricas sobre el asunto seria en si mismo muy lar#o, y, por el momento, otra es la tarea que me he impuesto! Todos los estudiantes teosofistas, y aun los lectores de libros teos$ficos, saben que la ense,an%a que se ha dado al mundo, concerniente a los or#enes de la especie humana y en relaci$n con los comien%os del movimiento teos$fico, esta li#ada con esa creencia en la anterior e istencia de la &tl/ntida que, como acabo de mostrar, esta abri2ndose camino entre quienes nada tienen que ver con la Teosofa! "a Humanidad, se#6n todas las autoridades teos$ficas, evoluciona a trav2s de una serie de #randes ra%as=races, de las cuales la ra%a atlante fue la que precedi$ inmediatamente a la nuestra! No ha#o esta afirmaci$n de un modo rotundo, por que el car/cter de las ense,an%as teos$ficas, en cuanto se refiere a sus m/s caracteri%ados e ponentes, es opuesto al principio de toda afirmaci$n ex-cathed1a. El m2todo re#ular de instrucci$n adoptado por los Maestros de ciencia oculta, consiste en mostrar al estudiante c$mo sus propias facultades internas durmientes pueden despertarse y conducirle al descubrimiento de la verdad, sea que investi#ue lo concerniente a los planos de la Naturale%a y a la conciencia superior a la nuestra, o a periodos de la historia del mundo anteriores al nuestro! Hasta que el discpulo se halla lo suficientemente avan%ado para tener el poder de aplicar sus propias percepciones directas a las distintas cuestiones que pueda desear investi#ar, se le indica que no es preciso que acepte con confian%a las afirmaciones de otros que se hallen m/s adelantados! Pero, al mismo tiempo, debemos conservar un termino medio entre la actitud de servilismo mental y la de 4

"as Pir/mides y (tonehen#e incredulidad propia del espritu limitado! Para el estudiante teos$fico ra%onable, que ha encontrado motivos para confiar en el conocimiento y bona fides de los Maestros ocultos de quien se ha recibido nuestra ense,an%a teos$fica corriente, las afirmaciones que ellos hacen referentes a asuntos tales como el car/cter y lu#ar que ocup$ en la Naturale%a la ra%a atlante, tendr/n necesariamente un #ran peso! &hora puedo dar un paso m/s para e plicar por que al#unos estudiantes teosofistas consideran para todo la e istencia de la &tl/ntida, y la lu% que puede arro-ar la investi#aci$n oculta en la remota historia de E#ipto, cosas ambas que le son m/s asequibles que el conocimiento de sus instructores m/s elevados! "os estudiantes teosofistas con suficiente desarrollo, tienen a su mano un instrumento de investi#aci$n que pone a su alcance una #ran parte de la Historia anti#ua! Tal es la facultad de ver, con un sentido interno adaptado al proceso, anteriores estados y condiciones de cualquier lu#ar u ob-eto con los que puede hallarse en contacto el clarividente! Muchas personas de nuestros das est/n tan mal informadas respecto de los pro#resos m/s interesantes de la ciencia pro#resiva, que se muestran incr2dulos en lo referente a la clarividencia! Para aquellos de nosotros que conocen el fen$meno, esto es como mostrarse incr2dulo de la e istencia del calculo diferencial9 actitud mental absurda ante los hechos observados y la e periencia! "os clarividentes pueden ser uno por mil, uno por die% mil, si #ust/is, de la poblaci$n total, pero son suficientemente numerosos para que nos apare%ca tan cierta la realidad de sus capacidades como la capacidad ocasional de la mente humana para comprender las matem/ticas superiores

"as Pir/mides y (tonehen#e "a clarividencia tiene muchas variedades y ramificaciones9 pero la variedad a que me refiero en este momento ha sido llamada Psicometra por los escritores que se han ocupado de tal asunto, qui%/ de un modo poco racional! No es rara tal facultad en su m/s sencilla manifestaci$n! He conocido a varias personas, aparte de las que han pasado por una educaci$n re#ular oculta, que tienen la facultad de obtener impresiones de la persona que ha escrito una carta, con solo tocar esta 1 ponerla sobre su frente sin mirarla ni leerla, e tendi2ndose a veces hasta dar una descripci$n detallada de su apariencia e terna y car/cter! &hora bien0 esta facultad depende de hechos de la Naturale%a que son de una importancia enorme en sus manifestaciones completas! El psicometri%ar cartas nos lleva a la ley ba-o la cual este fen$meno puede producirse, de i#ual modo que el e perimento de frotar una barra de lacre para que atrai#a trocitos de papel, conduce a toda la ciencia de la electricidad! E iste un media natural en el cual los cuadros, por decirlo as, de todo lo que ha tenido lu#ar sobre la tierra, quedan preservados para siempre de un modo indestructible! Este medio se llama en la literatura oculta del *riente )&>asa+! "os ocultistas europeos medioevales indican la misma cosa cuando hablan de la lu% astral! Esta lu% astral lleva en s un re#istro para los que pueden percibirlo e interpretarlo, que reduce a valor insi#nificante, desde el punto de vista hist$rico, todos los documentos escritos e istentes en el mundo! Para la completa e ploraci$n de la lu% astral se necesitan facultades psquicas de un orden muy elevado, educadas adem/s con precisi$n cientfica y apoyadas en un car/cter altamente espirituali%ado! Tales cualidades est/n en posesi$n de los m/s elevados instructores teos$ficos, y a su e-ercicio se

"as Pir/mides y (tonehen#e debe parcialmente el conocimiento que poseen del remoto pasado del mundo! Di#o )parcialmente+ porque, en realidad, los m/s altos iniciados del *cultismo poseen documentos escritos que han heredado de un lar#o lina-e de predecesores, y sus propias facultades internas les capacitan para comprobarlos en cualquier momento! Hay etapas de desarrollo que alcan%an muchos de sus discpulos, y de las cuales puede alcan%arse una amplia informaci$n hist$rica procedente de la lu% astral! Esta se ha llamado a veces la memoria de la Naturale%a! Todo recuerdo ?hasta el de la clase m/s familiar? es, en verdad, una lectura en la lu% astral! Pero las facultades que no se han desenvuelto por m2todos ocultos, solo sirven para leer los re#istros de aquellos hechos en que estuvo presente la persona! (olo con ellos, sus sentidos astrales han estado en contacto bastante intimo para volver a entrar a voluntad en id2ntico contacto! El ocultista, cuyos sentidos astrales son mucho m/s delicados, puede se#uir otros medios de asociaci$n, otras corrientes ma#n2ticas, para usar la e presi$n t2cnica, d/ndonos este vislumbre el hilo que nos puede conducir a la comprensi$n de la facultad psicom2trica! "os ob-etos tan#ibles, as como los vehculos internos de la conciencia humana, est/n unidos por corrientes ma#n2ticas permanentes con los re#istros astrales que se han establecido ori#inalmente en su vecindad! El ocultista educado, al tocar 1 co#er tales ob-etos, puede alcan%ar aquellas corrientes, poner sus sentidos astrales en la misma relaci$n con los re#istros astrales a que tales corrientes conducen, que la que e iste entre su propio yo astral y las escenas pasadas de su propia vida, de que ha sido testi#o! Tomad el caso de los recuerdos que cualquiera de nosotros puede tener de al#6n distante lu#ar que ha visitado anteriormente! Deseoso de

"as Pir/mides y (tonehen#e recordarlo, vuelve sus pensamientos hacia aquella pa#ina de su memoria, y por un camino interior se puede decir que ve de nuevo la escena en que piensa! El ocultista, de i#ual modo, pone su mano sobre las piedras de una construcci$n, o puede bastarle apro imarse a ella, y si#ue el hilo ma#n2tico de cone i$n, que conduce su conciencia a los acontecimientos pret2ritos con que aquellos materiales estuvieron asociados! De este modo, el ocultista puede hacer que las Pir/mides de E#ipto le cuenten su historia mucho m/s completa que lo que de ella se pueda reconstituir can ayuda de inscripciones fra#mentarias 1 documentos que accidentalmente sobreviven de la destructora influencia del tiempo! "a confian%a que se pueda tener en la facultad psicom2trica de las personas que se hallan a un nivel inferior al del adeptado, es una cuesti$n que s$lo puede considerarse en cada caso particular9 pero, de todos modos, he tenido la venta-a de ser ayudado en todas las tentativas que he hecho para penetrar m/s profundamente que lo usual en el misterio de la anti#@edad e#ipcia por un poder psicom2trico muy elevado, habiendo podido confrontar la informaci$n as recibida, con el pleno conocimiento posedo por aquellos de quien obtuve la ense,an%a e puesta en varios libros teos$ficos que he publicado! De este modo he podido formarme una idea de los remotos principios de la civili%aci$n e#ipcia, que constituyen un bosque-o coherente e inteli#ible de tal proceso total, sinteti%ando de un modo muy interesante una #ran cantidad de especulaciones esparcidas, concernientes a la evoluci$n de la especie humana, hacia las cuales va inclin/ndose la investi#aci$n arqueol$#ica ordinaria! E pondr2 ahora la historia para beneficio de todos los que puedan estar suficientemente en contacto con los m2todos

"as Pir/mides y (tonehen#e ocultos de investi#aci$n, para apreciar su pretensi$n a que se les ten#a en cuenta! Desde lue#o, la investi#aci$n sobre los comien%os de la civili%aci$n e#ipcia nos pone en relaci$n con la ra%a atlante! (i nos remontamos lo suficiente en la historia de la Humanidad, si nos remontamos a un mill$n de a,os atr/s, nos encontramos en un periodo en que la poblaci$n de la tierra era insi#nificante, a e cepci$n de los n6cleos de la ra%a atlante, que habitaba varias re#iones de la tierra, tal como estaba confi#urada su superficie, adem/s de las que formaban el continente de la &tl/ntida as como en el da presente la ra%a cauc/sica habita muchas re#iones de la tierra adem/s del '/ucaso! Pero las diferentes ramificaciones de la misma ra%a= ra% pueden diferir por completo9 y de este modo, cuando las varias fracciones de la ra%a atlante, que habitaban en la &tl/ntida propiamente dicha, haban alcan%ado un muy alto #rado de civili%aci$n y poder, el E#ipto, entre otros pases, estaba ocupado por un pueblo relativamente primitivo, de quien no debemos creer que fuera salva-e 1 b/rbaro en el peor sentido de esas palabras, pero para el cual las artes y costumbres de la civili%aci$n eran aun un libro cerrado! Hace unos ochocientos mil a,os, el continente de la &tl/ntida, habiendo cumplido sus destinos en la educaci$n de la especie humana, comen%$ a desaparecer! Este proceso se inau#ur$ por una cat/strofe #eol$#ica en escala estupenda, pero no hi%o m/s que comen%ar la desaparici$n 1 sumersi$n de la &tl/ntida! El continente se sostuvo contra las destructoras fuer%as de Neptuno hasta hace unos ochenta mil a,os, en que al#unas porciones considerables restantes desaparecieron, quedando solo una #rande isla ?la &tl/ntida de la tradici$n cl/sica?, que pereci$ en una #ran convulsi$n

"as Pir/mides y (tonehen#e natural hace unos once mil quinientos a,os, fecha ori#inalmente obtenida en las ense,an%as ocultas y confirmada apro imadamente por los descubrimientos del Dr! "e Plon#eon, de los que ya se ha hecho referencia! Durante el enorme periodo transcurrido desde el principio de la #radual sumersi$n de los #randes territorios del continente ori#inal, se reali%aron e tensas emi#raciones desde la &tl/ntida entonces e istente, a otras re#iones! En estas emi#raciones quedaron incluidos los representantes m/s avan%ados espiritualmente de la ra%a! "a destrucci$n de la &tl/ntida, como proceso fsico, fue paralela a la de#radaci$n moral del pueblo! "os adeptos de la ra%a se apartaron tanto de la incurable de#eneraci$n de sus compatriotas, como del ruinoso continente, cuyo destino conocan de antemano! En aquella decadente y corrompida civili%aci$n su influencia ya no poda e-ercerse por m/s tiempo! Tenan ellos que descubrir un n6cleo humano m/s -oven y vi#oroso sobre el cual in-ertar el espiritual impulso que les estaba confiado! En aquel periodo una #ran parte de Europa, especialmente de la Europa oriental, era una marisma inhabitable, apenas elevada de las a#uas del *c2ano, al que la &tl/ntida volva! Pero el E#ipto, aunque muy diferente en su #eo#rafa del E#ipto de hoy, ya estaba habitado, como tambi2n lo estaban las comarcas que limitaban el Mediterr/neo oriental! (obre la mitad del enorme periodo asi#nado a la sumersi$n de la &tl/ntida, una #ran cantidad de adeptos atlantes, acompa,ados por un considerable numero de sus contempor/neos no iniciados, se fi-$ en esas comarcas, como tambi2n #radualmente, m/s tarde, en las re#iones occidentales de nuestra presente Europa, as como en muchas partes del mundo oriental! (obre el territorio que es ahora parte de nuestras

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"as Pir/mides y (tonehen#e Islas brit/nicas, aunque en aquel tiempo no estaba separado del resto del continente principal, los adeptos atlantes de-aron huellas de su presencia, al#unas de las cuales subsisten hoy! En (tonehen#e poseemos un recuerdo de la dispersi$n atlante, aunque su construcci$n sea m/s reciente que la de las Pir/mides de E#ipto! Durante un tiempo muy lar#o, los adeptos inmi#rantes que se fi-aron en el pas que se conoce hoy por el nombre de E#ipto, no reali%aron tentativas para educar al pueblo en las artes de la civili%aci$n! :ivian ellos sencillamente en el pas, y all, sin duda, tuvieron al#unos discpulos individuales y mantuvieron el m/s elevado conocimiento espiritual que, por poco preparada para asimil/rselo que se halle la masa de la Humanidad en cualquier 2poca, nunca puede morir totalmente, aunque sus conservadores disminuyan y se redu%can a unos pocos en numero, como a veces puede ocurrir en las crisis de la evoluci$n humana! 'ual pueda haber sido la naturale%a de la influencia espiritual invisible que ellos llevaron al pueblo en que vivan, es cuesti$n de que no he de ocuparme aqu! "a ra%a que les rodeaba se elevaba poco a poco por las ense,an%as de una civili%aci$n superior, e indudablemente ella fue #randemente aumentada y me-orada etnol$#icamente por la infusi$n de san#re inmi#rante, porque, como ya he dicho, un #ran numero de #entes atlantes, adem/s de los que representaban al adeptado en este periodo, acompa,aron a sus maestros y #uas espirituales en sus emi#raciones, y me%claronse sus descendientes con los habitantes ori#inales de la nueva patria! "le#$ un tiempo en que la semilla sembrada #ermin$! "os adeptos comen%aron a ense,ar y a #obernar, as como a residir en E#ipto! "as va#as tradiciones referentes a las lar#as

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"as Pir/mides y (tonehen#e lneas de Aeyes Divinos, que precedieron a las dinastas que di$ Manethon, no son meras fabulas de una humanidad infantil, como el espritu limitado de los crticos materialistas del si#lo BIB ha supuesto con frecuencia! "os Aeyes Divinos de E#ipto fueron los primeros #obernantes adeptos, y la edad de oro de E#ipto fue aquella sobre la cual ellos presidieron, durante milenios, en un pasado tan remoto que se sienten escr6pulos de mencionar la e istencia de esas fi#uras reales, ante #entes de las que, solo unos pocos, se han emancipado por completo de las cadenas mentales relativas a la duraci$n de la historia del Mundo, que for-aron los modernos europeos a causa de la interpretaci$n que diera la Teolo#a medioeval a la cronolo#a de la 7iblia! (i#uiendo hacia atr/s la historia de los primeros monumentos de la civili%aci$n e#ipcia, con ayuda de aquellos imperecederos archivos que pueden consultarse, tan vividos como siempre en la Memoria de la Naturale%a, por aquellos que saben c$mo penetrar en este ilimitado museo de pinturas, no tendremos que a,adir al a%ar al#unos milenios m/s a las fechas convencionales de los modernos e#ipt$lo#os, sino que nos ser/ preciso medir sus edades sobre la escala de la historia atlante! "as pir/mides fueron realmente construidas en un periodo medio entre la primera inmi#raci$n de adeptos atlantes en E#ipto y la etapa del pro#reso del Mundo que hemos alcan%ado, 1 en otras palabras, hace al#o m/s de doscientos mil a,os! Aelacionadas estrechamente como se hallaban en su ori#en e intento con los misterios ocultos, es imposible obtener de los informantes iniciados del presente de nin#una e plicaci$n precisa respecto del desi#nio que perse#uan en el principio! He podido inferir, que, aunque sin duda fueron templos 1 lu#ares de iniciaci$n Cla #ran pir/mide por e-emplo, contiene ciertamente m/s c/maras que las tres descubiertasD, uno de 12

"as Pir/mides y (tonehen#e los ob-etos de la #ran pir/mide fue la protecci$n de al#unos ob-etos tan#ibles de #ran importancia, relacionados con los misterios! Esos ob-etos fueron sepultados en la roca, se dice, y se eri#i$ la pir/mide sobre ellos, siendo su forma y ma#nitud las adecuadas para #aranti%arla de los temblores de tierra, y de la misma sumersi$n ba-o el mar durante las #ran des ondulaciones seculares de la superficie de la Tierra! Esto me presenta uno de los hechos m/s notables sobre las pir/mides, entre los que la investi#aci$n moderna no ha sospechado -am/s! En los enormes periodos de su e istencia, ha habido tiempo, m/s de una ve%, para uno de esos #randes cambios en la superficie de la Tierra, que al#unos #e$lo#os reconocen como una necesidad de su constituci$n! "as alternativas elevaciones y depresiones de continentes y lechos del oc2ano, son debidas a una lenta pulsaci$n del cuerpo de la Tierra, que pueden compararse, en cuanto a la superficie, a las ondulaciones de un mar que se halla en calma casi perfecta, pero que se eleva lentamente ba-o la influencia de una oscilaci$n imperceptible! Probablemente e istir/n corrientes oblicuas en tales ondulaciones, que pueden ocasionalmente intensificarlas y hacerlas mnimas9 pero, en todo caso, no pueden ser e cluidas de nin#una hip$tesis cientfica ra%onable referente al pro#reso de las teoras #eol$#icas, por muy d2biles que sean los indicios de tales manifestaciones! "a informaci$n oculta sobre el asunto que tratamos, nos trae el re#istro de al#unas de tales ondulaciones! Despu2s de la erecci$n de las primeras pir/mides, una ondulaci$n Crelacionada con la que produ-o la sumersi$n final del ultimo tro%o del continente atlanteD, deprimi$ la re#i$n que es ahora el valle del ba-o Nilo, ba-o el nivel del mar, que

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"as Pir/mides y (tonehen#e cubra la parte norte de Efrica e cepto los terrenos monta,osos pr$ imos a la costa mediterr/nea! "a costa occidental era tambi2n tierra firme en el periodo en cuesti$n, pero el presente desierto de (ahara era un mar, y ese mar se e tendi$ por todo el pas ahora fertili%ado por el ba-o Nilo, en cuanto la enorme ondulaci$n deprimi$ su nivel! El pas del alto Nilo no qued$ sumer#ido, y all se refu#io sin duda una #ran parte de la poblaci$n de E#ipto, aunque la sumersi$n tuvo un car/cter de cataclismo que llevo consi#o la destrucci$n de la vida de aquellos que se ape#aron m/s a la re#i$n amena%ada! De todos modos, se me dice que hubo una considerable emi#raci$n del pueblo hacia el *riente y el *ccidente, as como hacia el (ur, y por al#6n tiempo Cno se e actamente cuanto, aunque si que fue muy poco comparado con el curso #eneral de las ondulaciones de la #ran corte%a rocosa de la TierraD, las pir/mides y el territorio que las rodea permanecieron ba-o el a#ua! Incidentalmente esto su#erir/ la idea de que el presente curso del ro Nilo no es el que se#ua antes de la convulsi$n natural en cuesti$n! El curso de hoy difiere, se me dice positivamente, del que si#ui$ en la 2poca de la construcci$n de la #ran pir/mide, desde la altura de Tebas! El templo de Farna> es un monumento e#ipcio de enorme anti#@edad, aunque no tan vie-o como la pir/mide mayor, y nunca estuvo sumer#ido9 pero en lo referente al curso del Nilo, fue diferente del de hoy desde la altura de Tebas, en tiempo de la erecci$n del templo de Farna>! De nuevo se retir$ el mar del ba-o E#ipto tras un intervalo, cuya e acta duraci$n no me ha sido comunicada, y las pir/mides quedaron de nuevo en seco! A/pidamente, en comparaci$n con los cambios #eol$#icos ocurridos, se repobl$

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"as Pir/mides y (tonehen#e otra ve% y los adeptos #obernaron! Me inclino a considerar el periodo que ahora viene como la verdadera edad de oro de la civili%aci$n e#ipcia! "a decadencia solo se manifiesta mucho m/s tarde! Pero el destino tenia reservado otro #olpe al anti#uo Estado! 'uando la ultima isla restante de la &tl/ntida se sumer#i$ con enorme violencia hace unos 44!G11 anos, una ondulaci$n del lecho de los oc2anos produ-o inundaciones terribles, y sin que de nuevo el territorio pasara a ser fondo del *c2ano, el pas e#ipcio fue afli#ido por una inmensa inundaci$n que por se#unda ve% dispers$ sus habitantes! No he comprendido que esta fuera de tal entidad empero, que lle#ara a sumer#ir las pir/mides, pero, en cierta escala, la poblaci$n se aho#o 1 huyo del pas circundante, por al#6n tiempo! 'uando, a su ve% ceso la inundaci$n y la poblaci$n se fi-o de nuevo en el pas, comen%$ ese movimiento descendente de espiritualidad y cultura que, desde el punta de vista oculto, es el breve periodo final de la decadencia de la civili%aci$n del E#ipto, aunque, para el e#ipt$lo#o moderno, en el vaya incluido el comien%o de la historia e#ipcia, tras del cual al#unos investi#adores principian a buscar las huellas del hombre primitivo! Probablemente, al comen%ar el periodo de decadencia, 1 despu2s de haber avan%ado este un tanto, los ob-etos tan#ibles, cualesquiera que ellos fuesen, que la #ran pir/mide deba conservar, fueron e trados y llevados a al#6n otro pas ele#ido como residencia central del adeptado del Mundo! <, aunque en cuanto la anti#ua sabidura=reli#i$n sobrevivi$ en E#ipto, las anti#uas pir/mides si#uieron conservando su valor como templos inici/ticos, #radualmente sin duda, el conocimiento pleno concerniente a su uso, en este respecto, se desvaneci$ entre el pueblo! ($lo los

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"as Pir/mides y (tonehen#e adeptos iniciados practicaban en las c/maras las ceremonias secretas, y, con la dispersi$n del elemento adepto de la poblaci$n, debido a la de#eneraci$n de esta, las arcaicas tradiciones se perdieron, naturalmente! Esta consideraci$n da cuenta, entre otra, de la multiplicaci$n de pir/mides en edades comparativamente recientes, cuando, ciertamente no pensaban los constructores usarlas para iniciar a los ne$fitos en los misterios de la ciencia oculta! En los 6ltimos milenios, se han eri#ido pir/mides a lo lar#o del valle del Nilo! &l paso que la ense,an%a oculta nie#a la teora convencional de que las pir/mides sirvieran de tumbas a los monarcas que las hicieron construir, abre las puertas a con-eturas de esta clase en lo referente a las m/s modernas! Desde una anti#@edad con la que las dinastas decadentes haban perdido contacto, el e-emplo de las primeras pir/mides, como estilo arquitect$nico, haba sido evidentemente copiado! 'iertamente el (arc$fa#o de la #ran pir/mide no fue una tumba ni, como con-etura Pia%%i (myth, un tipo 1 patr$n de las medidas de capacidad, sino una pila en que se cumplan ciertas ceremonias bautismales relacionadas con las iniciaciones! Es posible, sin embar#o, que en el ultimo periodo de#enerado de la historia e#ipcia Cal que pertenecen las dinastas de ManethonD, al#unos de los reyes, habiendo perdido la noci$n del uso a que fueron destinadas las pir/mides en el principio, puedan haber se#uido construyendo parecidos monumentos, sin conocer el empleo ori#inal de ellos, y destinarlos a tumbas suyas! (e me dice que tal ha sido el caso positivamente, pero este hecho no milita en modo al#uno contra las e plicaciones dadas! "a construcci$n de la #ran pir/mide ha sido asi#nada por la

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"as Pir/mides y (tonehen#e mayor parte de los e#ipt$lo#os a un Aey de la cuarta dinasta, #eneralmente conocido por el nombre de 'heops, 1 m/s correctamente, para los estudiantes de -ero#lficos, por el de Fhufu! (e supone que ese monarca la construy$, y que fue aumentando su tama,o durante toda su vida! 'omo su reinado fue muy lar#o, la enorme ma#nitud del monumento se e plica por esta causa! Mis noticias respecto a este punta son de que Fhufu solo restaur$ al#unas porciones de la pir/mide que se haban deteriorado, y cerr$, por ra%ones que se me escapan, al#unas de las c/maras que antes eran accesibles! "os e#ipt$lo#os modernos admiten que las pruebas de que Fhufu fuera el constructor son poco s$lidas, aunque la con-etura ori#inal se ha citado tan frecuentemente, que la mayor parte de los escritores la aceptan como un hecho conocido! "a manipulaci$n de las enormes piedras usadas en este monumento, as como la construcci$n misma de la #ran pir/mide, solo pueden e plicarse por la aplicaci$n a tales traba-os de al#6n conocimiento de las fuer%as de la Naturale%a, que se perdi$ para la humanidad durante la decadencia de la civili%aci$n e#ipcia y la barbarie medioeval, no habiendo sido aun recobrado por la ciencia moderna! Esta parte del asunto que trato, se revisara convenientemente en relaci$n con otras ruinas procedentes de las edades en que los adeptos dispersados desde la &tl/ntida, tomaban aun parte en la vida e terna de E#ipto y de al#unos otros pases que forman ahora parte del continente europeo! En la misma In#laterra tenemos al#unos restos del tiempo de los adeptos atlantes, cuya interpretaci$n ha estado obscurecida tanto por teoras fant/sticas, como por el transcurso de las edades transcurridas desde su erecci$n!

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"as Pir/mides y (tonehen#e

(T*NEHEN.E es un eni#ma que ha de-ado tan perple-os a los especuladores como las mismas Pir/mides! "a mayor parte de los arque$lo#os han afirmado que fue eri#ido por los druidas de la anti#ua 7reta,a, que estaban ya desapareciendo como casta sacerdotal en tiempo de la invasi$n romana, aunque celebraban todava los ritos secretos y san#uinarios a que se han referido al#unos historiadores romanos! Esta sencilla con-etura, que no e plica los m2todos que pudieran emplear las ra%as incivili%adas que habitaban la #ran 7reta,a conquistada por 3ulio 'esar para mane-ar los enormes monolitos que constituyen las ruinas de (tonehen#e, no satisface a Mr! 3ames 8er#usson, que ha dedicado tan pacientes investi#aciones al asunto de los Monumentos de piedras toscas en su interesante volumen as titulado! Mr! 8er#usson tiene el pre-uicio de querer descubrir un ori#en reciente a todos los restos de la anti#@edad, y a favor de la obscuridad reinante sobre doscientos 1 trescientos a,os de la historia in#lesa, los que si#uen al abandono de las islas par los romanos, ha desarrollado una hip$tesis, se#6n la cual (tonehen#e fue eri#ido en tiempo del Aey &rturo para celebrar una de las doce #randes batallas en que se dice que aquel h2roe destro%$ a los pa#anos! Mr! 8er#usson no tiene nada que oponer a los previos ar#umentos que haban asi#nado un desi#nio reli#ioso a las #randes reliquias de (alisbury Plain, y las convierte en meras piedras eri#idas para conmemorar una victoria! Nin#6n esfuer%o intencional suyo nos hubiera proporcionado una reductio ad absurdum m/s #rotesca de esa concepci$n #eneral del mundo, que considera a la civili%aci$n que se desarrolla ahora a nuestro alrededor como procedente de una condici$n inmediata de humanidad primitiva

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"as Pir/mides y (tonehen#e infantil! ;na de las ra%ones de que Mr! 8er#usson rechace la teora drudica, se deriva de la imposibilidad de suponer que una mera ra%a de salva-es como la que los romanos encontraron en las islas brit/nicas, pudiera mane-ar las masas de piedra que forman las ruinas en cuesti$n9 pero se contenta con pasar a la li#era sobre la dificultad que presenta tambi2n su teora, afirmando que, despu2s de la ocupaci$n romana, los bretones pudieron haber adquirido muchos conocimientos de in#eniera de sus conquistadores! "os mismos romanos no hubieran sido m/s h/biles que los bretones para manipular los materiales de (tonehen#e! "as piedras superiores de los trilitos pesan sobre once toneladas cada una, y las piedras verticales pesan treinta toneladas por pie%a! Es insensato decir que tales masas fueron movidas, elevadas y puestas en su lu#ar con #ran e actitud por constructores que emplearan sencillamente en su traba-o los m6sculos humanos! "os recursos mec/nicos del da presente tendran que ponerse a contribuci$n para eri#ir un se#undo (tonehen#e al lado del primero4! "o absurdo de tal hip$tesis no se mide meramente por el peso de los monolitos de (alisbury Plain! Por propia confesi$n de Mr! 8er#usson tenemos que incluir en nuestra o-eada sobre el pasado los restos de (tonehen#e y &vebury, y tambi2n los innumerables )d$lmenes+ que se encuentran en las Islas brit/nicas y, en mayor numero, en 8rancia, Espa,a y Escandinavia! Es in6til esfor%arse en e plicar un hecho de un modo inaplicable a los de i#ual naturale%a! Es preciso que
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'omo idea de la habilidad de los anti#uos para mane-ar enormes moles de piedra, recu2rdese la traslaci$n a Pars del obelisco de la Pla%a de la 'oncordia, procedente de "u>sor CE#iptoD! Dicho obelisco es de #ranito, de un #rueso medio de H metros, y de una lon#itud de H4,I1 metros, con un volumen sencillo de 5J metros c6bicos y un peso de cerca de HK1!111 >ilo#ramos! El abatimient1 sencillo del obelisco en "u>sor y su erecci$n en Paris requirieron todo el talento de los in#enieros M! "ebas y Mimerel! Para el transporte hubo necesidad de construir un barco especial, Le Luksor.-N! del T!

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"as Pir/mides y (tonehen#e nuestra teora incluya los d$lmenes, as como los supuestos monumentos del rey &rturo! < hay d$lmenes cuyo peso de-a en la sombra el de los materiales de (tonehen#e! "os d$lmenes son sencillas construcciones en que una masa de piedra, la cubierta, se eleva sobre tres 1 m/s soportes9 uno medido en 'ornualles, en el termino municipal de 'onstantine, tiene un peso evaluado en LG1!111 >ilo#ramos! *tro, de Pembro>eshire, es una #ran piedra tabular, bastante #rande para que cinco hombres a caballo se cobi-en ba-o ella! M'$mo fueron los usos de esos e tra,os monumentosN "a hip$tesis del rey &rturo de-a la respuesta tan en la oscuridad como la teora drudica Cque no place a Mr! 8er#ussonD! < la idea de que los bretones puedan haberse capacitado para elevar piedras de LG1 toneladas, meramente por haber podido aprender al#unos conocimientos de in#eniera facilitados por los romanos, constructores de caminos, es demasiado infantil para que se la considere con seriedad! "os que pretenden, con Mr! 8er#usson, que los monumentos de piedra tosca deben haber sido construidos en los si#los tercero y cuarto, porque saben bien que despu2s no se han construido, y creen que no han podido ser eri#idos por las primitivas poblaciones salva-es, est/n inconscientemente tratando de borrar el sendero que puede conducirnos, al buscar al#una e plicaci$n, a una civili%aci$n anterior a la nuestra, cuyas huellas no e isten en los documentos con que hasta 6ltimamente hemos tratado de construir la historia del mundo anti#uo! "a &tl/ntida es la 6nica clave racional para la comprensi$n de (tonehen#e, as como la 6nica soluci$n satisfactoria del anti#uo E#ipto! "os informes que he obtenido sobre el asunto, de aquellos para quienes la )memoria de la Naturale%a+ es un libro

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"as Pir/mides y (tonehen#e abierto, nos muestran a los dispersos adeptos de la &tl/ntida como fundadores en la Europa occidental de los ritos reli#iosos que (tonehen#e deba alber#ar! En un periodo muy posterior al de la emi#raci$n atlante a E#ipto, al#unos representantes del ocultismo m/s elevado de la &tl/ntida se establecieron en el pas que estaba destinado a ser las islas brit/nicas en los sucesivos cambios de la #eo#rafa fsica! (u influencia estableci$ civili%aciones que no probaron tener el car/cter fuerte y consistente de la e#ipcia, pero que dieron, sin embar#o, ori#en a considerables ciudades, cuyos restos se han desvanecido ahora! (tonehen#e se eri#i$ como templo para ense,ar al pueblo el culto e ot2rico! Nunca estuvo cubierto! (u tosca estructura se adopt$ intencionadamente por los desterrados de la &tl/ntida como muda protesta contra la corrupci$n y el refinamiento de la decadente civili%aci$n que de-aban tras de s! En la &tl/ntida, propiamente dicha, la familia humana haba lle#ado al punta medio de la materialidad! "os #randes pro#resos del conocimiento cientifico se haban puesto e clusivamente al servicio de la vida fsica, y las aspiraciones espirituales haban quedado aho#adas en la persecuci$n de los bienes materiales! "os #oces personales cultivados por aquellos que eran bastante fuertes para procur/rselos, eran el ob-etivo a que se diri#an todas las ener#as de la ra%a! Muchos secretos de la Naturale%a, que la ciencia de la quinta ra%a no ha recobrado aun, fueron de#radados para el e clusivo servicio del #oce fsico por las clases dominantes Cporque tambi2n habitaba el pas una ra%a inferior y servilD, y los adeptos espirituales de aquel periodo se apartaron con dis#usto de una comunidad que no estaba en su poder redimir! Impusieronse a s mismos la tarea de implantar entre aquellos b/rbaros relativos, cuyos descendientes estaban destinados en 21

"as Pir/mides y (tonehen#e el pro#reso del tiempo a me%clarse con la pr$ ima #ran ra%a, el entusiasmo espiritual que podra a su tiempo conducirles a un futuro ennoblecido! Por eso, las ceremonias e ternas de la reli#i$n que ense,aban, fueron celebradas ba-o su direcci$n con intencionada sencille%! 'onstruyeron su #ran templo con rocas sin labrar! No buscaban ellos efectos arquitect$nicos que apartaran la atenci$n de la Naturale%a! No dotaron a su catedral de otros ttulos arquitect$nicos de admiraci$n que los que dependan de su maci%a #rande%a! M'$mo vencieron la dificultad de manipular las enormes moles de piedra, cuya mera superposici$n parece haber e i#ido recursos mec/nicos que pueden apenas asociarse en la Ima#inaci$n con otro periodo distinto del nuestroN Para esto, en la &tl/ntida, propiamente dicha, pudo apreciarse, al e aminar detenidamente su historia, que posean recursos mec/nicos de orden muy avan%ado para cualquier obra que precisaran9 pero los constructores de entonces no recurran e clusivamente a las aplicaciones de tal clase al mane-ar pesados materiales! En la madure% de la civili%aci$n atlante, al#unas fuer%as de la Naturale%a que ahora est/n solo ba-o el dominio de los adeptos de la ciencia oculta, eran entonces de uso #eneral! "os adeptos de entonces no tenan el deber de #uardar el secreto de su e istencia celosamente, y entre esos conocimientos posean el poder tan raramente e-ercitado ahora, que su misma e istencia se toma a risa desde,osamente por el vul#o, de modificar la fuer%a que nosotros llamamos #ravedad! Es apenas 6til en una publicaci$n de hoy, en estos tiempos en que la inteli#encia si#ue aun caminos ale-ados de los ocultos, hablar de poderes de adeptos que no pueden alcan%arse con la e perimentaci$n moderna de las

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"as Pir/mides y (tonehen#e posibilidades naturales! Pero refiri2ndonos al peculiar poder a que acabo de aludir, la verdad es que la modificaci$n de la fuer%a de la #ravedad par m2todos que el espritu humano puede poner en practica, pueden parecer absurdos 6nicamente a #entes que i#noran ciertos hechos su#estivos que se encuentran ya dentro de la e periencia de la investi#aci$n cientfica, y al mismo tiempo se muestran obstinadamente cie#os a la evidencia de hechos misteriosos que tienen lu#ar notoriamente, aunque est2n completamente ine plicados, en el campo de las e periencias espiritualistas! "os teosofistas est/n muy le-os de aceptar las teoras espiritistas referentes a los destinos del alma humana despu2s de la muerte9 pero los hechos e ternos, familiares a todos los investi#adores del espiritismo, son hechos efectivos que necesitan lu#ar adecuado en toda concepci$n de la Naturale%a, elaborada por el ra%onamiento inteli#ente! "a masa i#norante no sabe nada de esto, porque constantemente se est/n descubriendo impostores que imitan por medio de artificios los fen$menos relativamente raros que, ba-o los auspicios del mediumnismo espiritista, e teriori%an la ocasional actividad de fuer%as, que aco#e con desconfian%a el muy limitado conocimiento de fen$menos naturales secretos #eneralmente difundido entre nosotros al presente! Pero la frase atribuida a .alileo, e pur si muore, es aplicable perfectamente a nuestro caso! 8rente a todo lo que ha sido reconocido por competentes investi#adores Ctestimonios no afectados en lo m/s mnimo por los descubrimientos de fraudes espiritistas en otros casosD, es muy curioso, como ilustraci$n de las capacidades de la estupide% humana, que personas que se creen talentosas y sa#aces, contin6en desacreditando el hecho de que en ciertas sesiones espiritistas ob-etos pesados son a veces )levitados+, es decir, elevados, y hasta se los ha 23

"as Pir/mides y (tonehen#e visto flotar en el aire ba-o la influencia de a#encias invisibles o fuer%as que han contrarrestado, en aquel momento y para aquellos ob-etos, la fuer%a operativa usualmente llamada #ravedad! Pero eso que ocurre ahora y ocurra entonces ?importa poco la frecuencia?, debe referirse, cuando se cono%ca suficientemente, a la operaci$n de al#una ley tan natural como la e pansi$n de los #ases! En el hecho de que los ob-etos puedan al#unas veces ser repelidos de la tierra, 1 levitados, no hay nada m/s de misterioso que en el hecho de que #eneralmente sean atrados! Nin#6n fsico moderno ha e puesto aun una concepci$n luminosa sobre el por que 1 c$mo opera la #ravedad! En este momento, no sabemos m/s que NeOton cuando se pre#untaba por que cae la man%ana! Podemos en cierto modo medir la fuer%a que la mueve9 pero no sabemos lo que es esa fuer%a! "o mismo ocurre con el ma#netismo! En este podemos observar en acci$n los dos procesos0 de atracci$n y de repulsi$n! Estimulad un electroim/n en cierto modo y atraer/ el hierro9 estimuladlo de otro modo y repeler/ el cobre, de modo que una masa de este metal puede ser visiblemente levitada y conservada en suspensi$n sin apoyo aparente a al#una altura sobre el aparato que lo repele! "os electricistas observan y pueden reproducir el hecho9 pero no lo entienden! "a levitaci$n de mesas y de seres humanos en sesiones espiritistas solo puede ser observada ocasionalmente y no puede reproducirse a voluntad Cpor observadores ordinarios en todo casoD9 pero el hecho hay que tomarlo en consideraci$n y relacionarlo con nuestras ideas corrientes! Es estupido tratar de salvar la dificultad de no comprenderlo declarando, a pesar de la evidencia, que el hecho no es hecho!

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"as Pir/mides y (tonehen#e 'uando los teosofistas afirman que los adeptos en la ciencia oculta pueden hoy como en la anti#@edad modificar la acci$n de la fuer%a que llamamos #ravedad ?por hab2rselo comunicado as al#uno de los que tienen facultades para conocer los poderes de aquellos ?, no se puede e perimentar nin#6n sentimiento de protesta intelectual contra tal afirmaci$n! Es imposible ofrecer al lector ordinario una evidencia directa para lo#rar que lo crea! Pero la situaci$n #eneral ?como he mostrado? es tal, que cualquier declaraci$n positiva de incredulidad sobre lo afirmado solo puede ser debida a i#norancia 1 estupide%! Por consi#uiente, nosotros, que creemos di#no de cr2dito lo que decimos, podemos e ponerlo indiferentes a los comentarios que, en vista del conocimiento posible de adquirir en el da, se condenan a si mismos, si son contrarios, como irracionales! "os adeptos custodios de ese conocimiento concerniente a las fuer%as misteriosas de la Naturale%a, que se esta infiltrando en el mundo a medida que la ciencia avan%a, pueden y siempre han estado capacitados para diri#ir las atracciones de la materia de modo conveniente para alterar a voluntad el peso efectivo de los cuerpos densos! Esta es la e plicaci$n de las maravillas de la arquitectura me#altica! Traba-ando ba-o la #ua y con la ayuda de los adeptos de la &tl/ntida, los constructores de (tonehen#e y de los anti#uos altares )d$lmenes+ encontraban li#eras las masas de piedra, que se mane-aban con facilidad! "os observadores clarividentes de (tonehen#e han visto en obra el proceso de su construcci$n! "os cuadros de tal traba-o est/n todos impresos de un modo indeleble en la Memoria de la Naturale%a9 ellas son ahora visibles tan claramente como lo fueron las actuales transacciones para los que estaban presentes! < la visi$n nos muestra las enormes masas de los trilitos colocadas en sus lu#ares con ayuda de 25

"as Pir/mides y (tonehen#e andamia-es no m/s s$lidos que los que pudieran usarse hoy en la construcci$n de una casa de ladrillo! Desde lue#o, y volviendo a las Pir/mides, dir2 que las #randes piedras que las forman fueron mane-adas de i#ual modo que los materiales de (tonehen#e! "os adeptos que diri#an su construcci$n facilitaron el proceso par medio de la levitaci$n parcial de las piedras empleadas! En el templo de 7aalbec, en (iria, hay piedras empleadas en los muros cada una de las cuales se calcula que pesa sobre 4!G11 toneladas! 7uscando una e plicaci$n de tales restos, y prefiriendo la 6nica que les parece ra%onable, por no necesitar que se eche mana de fuer%as y poderes desconocidos, los arque$lo#os se han contentado hasta ahora con afirmar que, pudiendo haber recurrido a un numero ilimitado de traba-adores, los constructores de templos como el de 7aalbec han podido colocar esas piedras haci2ndolas arrastrar a lo lar#o de las cal%adas sobre rodillos, y pueden de un modo 1 de otro haberlas elevado hasta colocarlas en sus lu#ares con la ayuda de planos inclinados! Tales hip$tesis requieren una mayor dosis de credulidad que las afirmaciones ocultas! Nos dicen que creamos lo que es fsicamente imposible9 pero la imposibilidad parece aceptable porque se la disfra%a can vul#ar fraseolo#a! (tonehen#e y 7aalbec realmente se levantan ante nosotros como imperecederas pruebas de que en la 2poca de su construcci$n, cualquiera que esta pueda haber sido, el mundo tenia a su disposici$n una in#eniera que no triunfaba por la fuer%a bruta, sino por la aplicaci$n de un conocimiento superior al que ha adquirido la moderna in#eniera! He dicho que fue en un periodo muy posterior a aquel en que los adeptos atlantes que primero emi#raron, se fi-aran en

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"as Pir/mides y (tonehen#e E#ipto, cuando los que vinieron al *ccidente de Europa elaboraron el culto espiritual, que tenia como #rande y sencillo templo, al principio, el propio (tonehen#e! *curri$ esto en periodo muy posterior a la misma construcci$n de las Pir/mides! No se si los adeptos de la &tl/ntida residiran lar#o tiempo en la Europa occidental antes de comen%ar a introducir su ense,an%a entre el pueblo! Probablemente as ocurrira9 pero sea de ello lo que quiera, lo cierto es que las piedras que ahora se elevan en (alisbury Plain fueron colocadas, en donde est/n, hacia el final de la sumersi$n del continente atlante, hace unos cien mil a,os! Entre los hechos que con ellas se relacionan, y que los mantenedores de la #rotesca teora de 8er#usson tienen que pasar por alto, esta el que se relaciona con el car/cter #eol$#ico de las piedras empleadas! El recinto e terior y las piedras de los #randes trilitos son de una composici$n que parece indicar fueron e tradas de las canteras de las inmediaciones! Pero el recinto interno y el altar de piedra son de una formaci$n totalmente diferente, y las piedras no pueden identificarse con nin#uno de los estratos roqui%os de esa parte de In#laterra! Esta piedra s$lo se encuentra en 'ornualles, en .ales y en Irlanda, pero no m/s cerca! De modo que es cierto que los materiales del circulo interno fueron trados de al#una de esas re#iones! "os que ra%onan de modo tal que no se asombran ante nin#6n absurdo, pero en cambio se ofenden ante la suposici$n de que el conocimiento moderno no abarque todas las capacidades de la Naturale%a, pueden suponer complacientemente que los constructores de (tonehen#e tra-eron los maci%os materiales en cuesti$n a trav2s de muchos cientos de millas de terreno ?cubierto entonces de selvas vr#enes?, 1 por mar Ctodo con ob-eto de conmemorar una batalla en (alisbury PlainD, cuando en los alrededores 27

"as Pir/mides y (tonehen#e hay piedra abundante tan buena y tan duradera! "a naturale%a de los materiales de (tonehen#e es suficiente para ridiculi%ar la teora que asi#na la construcci$n al rey &rturo, aunque pudiera sostenerse ante otros ataques! En cambio, para templo mstico, todo el que tiene una vislumbre de conocimiento oculto, se dar/ cuenta de que pueden haber e istido consideraciones relativas a los sutiles atributos de las diferentes clases de piedra Cque los ocultistas llaman su ma#netismoD que podran aconse-ar el empleo de dos calidades diferentes! El culto de los primitivos druidas, para dar ese nombre a los Maestros ocultos que se fi-aron en (tonehen#e, era #randioso y sencillo! Haba procesiones, c/nticos y ceremonias simb$licas relativas a acontecimientos astron$micos, especialmente a la salida del (ol en la mitad del verano, cuando #randes multitudes se reunan para contemplar c$mo los rayos del (ol en el momento de su salida pasaban a trav2s de una abertura opuesta al altar e iluminaban la piedra sa#rada! En aquellos das no se ofrecan sacrificios impos, y la 6nica ceremonia e terna de naturale%a sacrificial que tenia lu#ar, deba hacerse con una libaci$n de leche que se verta sobre la piedra! De acuerdo con el simbolismo de los primitivos ritos ocultos, se conceda una #ran importancia a la serpiente como emblema de m6ltiple si#nificado, y como los druidas adeptos podan f/cilmente dominar a estas criaturas, una serpiente viva se llevaba para que se desli%ara hasta la piedra del altar, en la ceremonia de la salida del (ol, y bebiera la leche! Hay al#o de verdad, pero muchos conceptos err$neos, en las nociones corrientes respecto de lo que se ha llamado )'ulto de la (erpiente+, de la anti#@edad! "a torpe%a de los

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"as Pir/mides y (tonehen#e modernos estudiantes de reli#i$n para discernir entre el culto y el uso de smbolos, es la causa de #raves errores, aun m/s importantes que los que se han me%clado con las interpretaciones vul#ares del 'ulto de la (erpiente! El principal druida de las ceremonias de (tonehen#e, en los das del culto puro del principio, acostumbraba a marchar en al#unas de las procesiones con una serpiente viva alrededor de su cuello! M/s tarde, cuando la influencia de los adeptos desapareci$ ?varios milenios despu2s?, los de#radados -efes de la decadencia druida la usaban por tradici$n en cuanto de ellas dependa el conservarla9 pero por ra%ones de prudencia llevaban una serpiente muerta, emblema m/s adecuado de lo que suponan, de la fe que representaban! (us practicas de#eneraron m/s y mas, hasta que un da la piedra del altar fue inundada no ya con leche, sino con san#re de victimas humanas, siendo esta la 6nica clase de reli#i$n drudica que re#istraron en sus escritos los historiadores romanos! M'$mo pudo ocurrir un cambio tan terribleN No se haba evolucionado lo suficiente para que los primeros adeptos pudieran contar con una lnea continua de sucesores! "le#$ un momento, es presumible, en que sin duda los primeros adeptos de-aron de encarnar uno a uno entre aquel pueblo que no podan conducir por la senda del verdadero pro#reso espiritual! En E#ipto, el in-erto que haban intentado, prendi$ en el tronco en que se implantara! En las islas brit/nicas, no9 y as, mientras E#ipto permaneci$ como centro de alta civili%aci$n hasta un periodo comparativamente reciente, y al par uno de los principales centros del adeptado de la quinta Aa%a=ra%, los habitantes de las islas brit/nicas volvieron a la barbarie! Hasta al#unos milenios antes de la conquista por Aoma, permanecieron aun d2bilmente impre#nados de las remotas

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"as Pir/mides y (tonehen#e tradiciones de su decadente civili%aci$n, y lue#o se hundieron en la condici$n m/s ba-a de de#radaci$n, anterior al comien%o de su moderno ciclo de pro#reso en el periodo hist$rico! Esta r/pida o-eada sobre un pasado ?que ser/ descrito m/s en detalle, sin duda, con el pro#reso de los tiempos, cuando el mundo aprenda a apreciar me-or las facultades internas del hombre?, tan li#era y #eneral como la presente, solo he podido adquirirla por medio del paciente aprovechamiento de oportunidades de que he hecho uso a medida que se presentaban! Es posible que m/s tarde pueda ampliar al#unos detalles9 pero mientras eso no lle#ue, espero que las presentes ideas ser/n aceptadas como contributivas, en al#una medida, para mostrar cuan imperativamente necesario es tener en cuenta en nuestras mentes el ori#en atlante de todas las civili%aciones de nuestro tiempo, si hemos de lle#ar a al#o que se apro ime a una interpretaci$n correcta del! mundo anti#uo! &! P! (innett! CTraducido de Transactions of the London Lodge, por 3! .arridoD

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