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_Otra_ciencia_social

Andrs Aubry. Los intelectuales y el poder. Otra ciencia social

" De !u" sirve la ciencia social# Cu$l es su papel en el sistema# Por !u" no cumple su comprometido# Por !u" los especialistas del cambio social% no s&lo no cambian nada sino al contrario y pese a su discurso% perpet'an el status quo# (o estoy en contra de la ciencia social sino s&lo de sus premisas y de las pr$cticas !ue de ellas derivan% lo !ue implica opciones pro)esionales para probar otra ciencia social. C&mo# Primero eliminando sus derrapes o despista*es..." +ist&ricamente la toma del poder corresponde a una l&gica estatal% es decir% de arriba, es un mandar mandando sin obedecer al pueblo involucrado% violando muchas veces su soberan-a% )uente te&rica y constitucional de toda democracia. Desde la red sist"mica del poder interestatal .una lealtad entre estados d&ciles al centro estructural !ue somete desde arriba a todas las peri)erias de aba*o/ el poder ilustrado del estado no camina preguntando 0ni ve ni oye1 y por tanto restablece un orden absolutista reprimiendo% por!ue se manda solo. 2ambi"n programa a los cient-)icos 0o les !uita presupuesto1 y coopta a intelectuales con s&lo el permiso de ser% seg'n Durito% 3mercaderes de las ideas con pedanter-a ilustrada4. 5ste poder a)ortunadamente no siempre puede 0es otra cuesti&n1 pero esto !uiere como se e6plicar$ luego. 7uienes lo e*ercen% o aspiran a tenerlo% o lo a8oran cuando la alternancia los ha sacado% con)orman la clase poltica, "sta siempre en)oca su mirada arriba% es lo !ue llama remediar o cambiar las cosas 3desde adentro4 0puesto !ue la me*or cu8a debe ser del mismo palo1. 5sta estrategia se considera la m$s e)ica9 por ser la m$s operacional% sin advertir !ue su cambio es un simple a*uste para !ue todo siga igual% es decir% hacen cambios para !ue no cambie el orden sist"mico. :s- las cosas% esta participaci&n m-a !uiere establecer la relaci&n inevitable !ue e6iste entre el poder estatal y el traba*o intelectual 0en el $mbito de las ciencias sociales1. La miseria de las ciencias sociales y su historia 5l cient-)ico social% sea cooptado% dominado o condicionado por el poder estatal para seguir siendo un instrumento del sistema% aspira al reconocimiento de arriba sin de*ar bene)icios perceptibles o apreciados aba*o. :un!ue sus posiciones cr-ticas ante la clase pol-tica empiecen a ser una elegancia intelectual% el norte cient-)ico se entrampa en su e!uivalente% la clase acadmica !ue le permite subir% ascender pro)esionalmente% ser escuchado 0aun!ue apenas1 pero le roba energ-as y creatividad. 5l sim"trico intelectual de la clase pol-tica se llama ;(< o CO(:C=2 !uienes regulan criterios% opciones y nivel de vida del cient-)ico. 5n el campo% la peor tar*eta de presentaci&n es la del antrop&logo: se interna% a veces penetra% se va con datos e in)ormaci&n 0no siempre relevante1 para escribir su tesis% y si le va bien su libro% regresa un rato para entregar puro papel si tiene un tanto de )ormalidad y desaparece para siempre sin de*ar otra devoluci&n a la comunidad !ue su literatura ilegible para campesinos. : las otras disciplinas de la ciencia social no les va me*or% hasta con los ilustres: brillantes colegas nuestros llegaron a ser *e)es de estado en Per' y en >rasil pero su administraci&n result& una verg?en9a para nuestra pro)esi&n, otros son )uncionarios internacionales del >anco @undial o de agencias de la O(A sin !ue su desempe8o all- nos enorgulle9ca. Pese a e6cepciones aleccionadoras% la pr$ctica de la ciencia social es poco cient-)ica puesto !ue )alla 0incluso con estrellas de sus disciplinas1% es inmoral por )alta de "tica humanista% y aburridora.

5ntonces de !u" sirve la ciencia social# Cu$l es su papel en el sistema# Por !u" no cumple su comprometido# Por !u" los especialistas del cambio social% no s&lo no cambian nada sino al contrario y pese a su discurso% perpet'an el status quo# ;i se me permite un recordatorio hist&rico% la ciencia social tiene su pecado de origen. La criatura es hi*a de la <lustraci&n% co!ueteada% con!uistada y luego pre8ada por el liberalismo% el promisorio responsable del rostro !ue ir$ tomando el capitalismo despu"s del siglo BC<<<. La ciencia entonces se 3liberaba4 de las apro6imaciones no demostrables de la )iloso)-a con sus escr'pulos "ticos% y empe9& a )lorecer como ciencia natural. 5ntonces% el sistema busc& un instrumento de la misma precisi&n para comprender otros )en&menos% los sociales% es decir% en el periodo pu*ante del capitalismo del siglo B<B% para consolidar las estructuras del sistema en auge% pero ya sacudido por tempestades sociales amena9adoras como las !ue trans)ormaron a los 5stados Anidos al de*ar de ser una colonia del Occidente% y luego por la Devoluci&n )rancesa. Eue cuando% brincando algunos a8os% en el Congreso de Ciena% naci& un nuevo aparato pol-tico% el estado-nacin promovido al mismo tiempo en todo el espacio capitalista% es decir% en su centro occidental y en sus peri)erias% para regular una sociedad en movimiento e in!uietante e)ervescencia. Para lograrlo% el instrumento adecuado vino a ser la ciencia social !ue% a imagen y seme*an9a de la certe9a de las ciencias naturales% dar-a "6ito al mane*o provechoso de la )lamante red interestatal. De lo !ue se trataba era comprender la mec$nica social tal como (ewton hab-a desentra8ado las leyes de la mec$nica celeste. 5l principal problema en esos tiempos !ue apetec-an el progreso era a!u"l de las clases peligrosas% un dolor de cabe9a tanto para los estados/naci&n como para el propio sistema capitalista. 5n este siglo positivista% el 3)il&so)o4 inspirado de la <lustraci&n y de la 5nciclopedia )ue pervertido por el liberalismo en 3cient-)ico4 0por e*emplo por)irista1: vino a ser el hombre indispensable al progreso y el constructor intelectual del sistema: el e6perto% el tecn&crata. La ciencia social% por lo tanto% )ormar-a y normar-a a los ingenieros sociales !ue le hac-an )alta. ;u misi&n era clara: en lo positivo alcan9ar el ob*etivo progreso 0hoy se pre)iere decir desarrollo1 y garanti9ar el "6ito del sistema !ue lo propugnaba% el capitalismo, en lo negativo controlar y amaestrar a las clases peligrosas !ue amena9aban tanto el ob*etivo como la marcha de los nuevos estados/naci&n. ;e entiende por !u" la ciencia social protege el status quo# :dem$s de este pecado de origen% la ciencia social ha tenido otros% veniales o capitales% !ue se convirtieron en vicios duraderos. La pu*an9a del capitalismo 0las ganancias !ue permiten llegar al progreso1 se hab-a conseguido con monopolios como lo prob& >raudel 0al re)utar su presunta identi)icaci&n con la econom-a de mercado1. Por lo tanto su e!uivalente en la ciencia )ue 0y es todav-a1 la especiali9aci&n% )ormulada como monopolio intelectual. Por e*emplo% las ciencias naturales se desarrollaron con ella 0se separaron )-sica% !u-mica% biolog-a% etc.1. 5ste )ue el camino seguido luego por la ciencia social para crecer% de tal )orma !ue cada problema mayor del sistema capitalista necesitaba sus especialistas: el estado con las ciencias polticas, su pare*a antin&mica% la sociedad% con la sociologa, y el mercado% indispensable al motor del sistema !ue es la reproducci&n/acumulaci&n incesante de ganancia% con la economa. Como los monopolios no se comparten% tampoco estas disciplinas de la ciencia social. 5l garante de esta inalterabilidad disciplinaria es la clase acad"mica !ue vigila sus )ronteras y por lo tanto su personal cient-)ico para !ue no se salga del *acal disciplinario. ;in embargo% la academia es consciente de !ue estado% sociedad y mercado )uncionan *untos y al mismo tiempo de tal suerte !ue el ideal de un centro de investigaci&n vino a ser la pluridisciplinaridad 0con un personal !ue cubra las tres disciplinas1% pero sin me9clarlas: cada uno con su ob*eto y su campo de estudio separado% sin invadir el monopolio de cada especiali9aci&n 0por e*emplo% el polit&logo del Centro estudia el estado x; su soci&logo% la sociedad y, y su economista el mercado z, o sea tres estudios de caso distintos1. :hora el problema es m$s complicado !ue en el siglo B<B por!ue se agregaron otras

disciplinas 0historia% antropolog-a% ling?-stica% demogra)-a% psicolog-a% etc.1 pero la academia 0y tambi"n desgraciadamente la universidad1 permanece )irme en la especiali9aci&n como criterio de competencia cient-)ica. ;e entiende por !u" la ciencia social patina ante realidades comple*as !ue desa)-an y burlan el principio de especiali9aci&n% y por !u" se atomi9a en investigaciones sesudas% caras e irrelevantes# =a no estamos en el siglo B<B !ue separ& )iloso)-a y ciencia 0como lo aconse*& Descartes ya en el siglo BC<<1. 5sta arcaica alergia a la )iloso)-a% la "tica y las humanidades deshumani9& la ciencia social 0ahora sin embargo aun!ue no siempre% se toman algunas precauciones humanistas y% en las ciencias del hombre y la sociedad% puede intervenir una elemental solidaridad1, y e6ager& la separaci&n entre ciencia natural y ciencia social 0hoy al contrario se interpelan mutuamente: por e*emplo se hace antropolog-a m"dica o sociolog-a de la agricultura% es decir% el mismo investigador mane*a a la ve9 disciplinas transcient-)icas% una social y otra !ue es una rama de las ciencias naturales1. Pero la ciencia progres&. ;u paradigma 0natural y social1 ya no es la mec$nica de (ewton sino la din$mica 0el universo en e6pansi&n de 5instein% la biolog-a evolutiva de Darwin% la historicidad braudeliana de los procesos sociales con sus etapas contrastadas.sus 3duraciones41. Pese a la persistencia de )&siles cient-)icos sociales )uncionalistas% se empie9a a entender !ue la realidad es procesal y electiva tanto en la materia como en la sociedad. : pesar de lo anterior% la clase acad"mica se empe8a en e6igir una especiali9aci&n arti)icial !ue a-sla sus aparatos cient-)icos por!ue se !ued& con conocimientos obsoletos y% por tanto% perpet'a los monopolios disciplinarios aun!ue los albergue yu6tapuestos en sus centros de investigaci&n% pero sin interacci&n sobre un mismo ob*eto de estudio. Otra tarea de la clase acad"mica es velar por la neutralidad de sus investigadores. ;i la ob*etividad del an$lisis detecta una in*usticia social tiene valide9 y legitimidad tal neutralidad# La distinci&n entre ob*etividad y neutralidad% entre realidad social y pr$ctica social no es un litigio 3puramente escol$stico4 ya denunciado en la << tesis sobre Eeuerbach# :dem$s es llanamente hip&crita y elitista si se recuerdan las circunstancias generativas de la ciencia social para vencer 3cient-)icamente4 a las clases peligrosas 0recientemente todav-a% el <(< renunciaba a una imposici&n autoritaria de la modernidad% pero sus programas educativos persuad-an de sus m"ritos1. La opci&n de la ciencia social de ayer de optar por el poder% la de las ciencias pol-ticas de hoy de locali9arlo en el estado son cient-)icas u opiniones pol-ticas# Las premisas originales de la ciencia social 0asegurar la supervivencia del capitalismo, en)ocar el progreso% el desarrollo% la modernidad, consolidar el sistema1 son cient-)icas o ideol&gicas# 7ue responda cada !uien seg'n su criterio pero una cosa es obvia para todos: la inob*etable liga9&n entre poder y ciencias sociales. Otra prctica de la ciencia social (o estoy en contra de la ciencia social sino s&lo de sus premisas y de las pr$cticas !ue de ellas derivan% lo !ue implica opciones pro)esionales para probar otra ciencia social. C&mo# Primero eliminando sus derrapes o despistares 0a!u- sigo el orden de mi e6posici&n% no de una *erar!u-a de los !uehaceres1: F. Romper con la prctica extractiva de la antropolog-a 0la e6presi&n es de Bochitl Leyva1: sacar datos e in)ormaci&n como de una mina sin regresar nada a la comunidad !ue los proporcion&% es un despo*o intelectual. La devoluci&n del traba*o no puede ser el art-culo o el libro !ue los proces& por!ue el papel no sirve a !uienes no leen% sino algo 'til aba*o% por e*emplo: reuniones y pl$ticas% regalos a la escuela o la casa e*idal% instrumentos no personali9ados de provecho colectivo% todo en relaci&n con la investigaci&n practicada. Pero este regreso a la comunidad nunca est$ planeado por el investigador% ni contemplado en el presupuesto de la beca.

G. ransgredir las !ronteras disciplinarias. 5stado y sociedad% econom-a y pol-tica son inseparables en lo social concreto, si interact'an en la realidad% el realismo es estudiarlos *untos. Los problemas humanos son los m$s comple*os del universo, ante esta comple*idad la 'nica apro6imaci&n apropiada es no s&lo transdiciplinaria sino transcient-)ica. =% trat$ndose de lo humano% interviene inevitablemente la "tica: el valor 0lo bueno .o lo malo1 debe conciliarse con el concepto 0lo verdadero .o lo )also1% el compromiso con el an$lisis% la responsabilidad con la *uste9a de las conclusiones. 5l 3cient-)ico4 no puede prescindir de la "tica del 3)il&so)o4 ni del humanismo de las humanidades 0por e*emplo los derechos humanos1% lo !ue nos lleva a: H. Rebasar el !also con!licto entre ob"etividad y neutralidad. 5s un caso particular de la relaci&n entre teor-a y pr$ctica% ob*eto y su*eto% pensamiento y acci&n. La ob*etivaci&n puede ser )etichi9aci&n 0y por tanto alienaci&n1% por!ue el encuentro del investigador y del actor social es siempre trans)ormador 0de ambos y de la realidad observada y anali9ada% por!ue el conocimiento se construye al )ragor de la lucha1% puede obligar a desaprender lo aprendido y rea*ustar la pra6is 0como lo advierte la tesis <C sobre Eeuerbach: 3se critica te&ricamente y se revoluciona pr$cticamente41. 5)ectivamente% la ciencia no se aboca solamente a interpretar el mundo sino tambi"n a trans)ormarlo 0tesis B<1 o% en palabras de Iallerstein% la ciencia social 3e6plica la realidad 0J1 para actuar en ella4% es decir% es una 3b's!ueda a la ve9 intelectual y pol-tica4. <nvestigaci&n y acci&n son inseparables% y la trans)ormaci&n !ue de ello deber-a resultar es una opci&n% es decir% lo contrario de la neutralidad 0aun!ue para los acad"micos de ma8ana% por su inclinaci&n a perpetuar y legitimar el status quo, es decir la trans)ormaci&n de ayer -aun cuando ya no )uncione / ser$ otra ve9 ob*etividad y neutralidad1. La neutralidad% supuesta precauci&n para no pecar de sub*etividad% es en realidad un dis)ra9 del miedo al compromiso ante la trans)ormaci&n de la realidad como meta de toda pr$ctica cient-)ica. K. #le"arse de la mecnica !uncionalista para estudiar la estructura procesal de la realidad . Las disciplinas !ue integran la ciencia social deben ad!uirir una dimensi&n hist&rica: as- como la nueva historia es una historia socio/econ&mica% as- la ciencia pol-tica debe convertirse en historia de la pol-tica, la sociolog-a y la econom-a% en sociolog-a hist&rica y econom-a hist&rica% es decir% en)ocarse en la detecci&n de los procesos portadores de los )en&menos sociales. Cada realidad social nace% crece y muere% y sus sucesoras surgen de bi)urcaciones dram$ticas !ue son a la ve9 rupturas y creaciones. Procesos y )en&menos no caen del cielo% nacen y cambian por la creatividad 0perturbadora o generadora1 de actores sociales. Las sociedades resultan de un su*eto hist&rico% !ue el investigador debe encontrar en vivo o en los documentos. Pol-tica% sociedad y econom-a son gestadas por clases 0peligrosas o )undadoras1% o por movimientos populares% es decir por colectividades organi9adas% aun cuando nacen espont$neamente. Lo anterior descali)ica la moda antropol&gica de los est"riles 3estudios de comunidad4% o sociol&gica de los 3estudios de caso4% ambos desautori9ados por su carencia procesal% por su desconte6tuali9aci&n espacial y disciplinaria% por su )alta de perspectiva hist&rica. Para ser relevante% un estudio de ciencia social debe construir su unidad de estudio espacio/temporal 0Iallerstein1 !ue% como m-nimo% debe contemplar 3la duraci&n4 adecuada 0>raudel1% m-nimamente la del proceso social m$s operativo para el temario elegido. Luego veamos lo m$s importante para una ciencia social de% desde% para y con aba*o y agreguemos dos n'meros m$s: L. $obre la ciencia% 5l investigador% en la ciencia !ue sea% no es un escritor 0de art-culos o libros% aun!ue no se los e6cluya1. (o se le pide papel sino b's!ueda: indagar% detectar% observar% descubrir% comprender y e6plicar. La calidad del investigador depende de lo relevante de sus preguntas 0camina preguntando como buen 9apatista1: las encruci*adas de aba*o% no la preocupaci&n o la )r-vola curiosidad del !ue dirige la tesis u otorga la beca 0!ue suele no importar a muchos )uera de

su rosca acad"mica1. = como no es socialmente decente con)ormarse con la sola interpretaci&n de la realidad por!ue el problema !ue resolver es su trans)ormaci&n% toda ciencia% incluida la social% es un &acer 0no un escribir1% y no s&lo un hacer del investigador sino un 3hacer !ue se haga4 m$s all$ de "l. <nvestigar un problema% no es s&lo indagar c&mo se plantea sino llegar a resolverlo. 2oda investigaci&n responsable es una investigacin-accin 0la !ue va m$s all$ de la investigaci&n participante cuyos integrantes asociados !uedan distantes de la acci&n /de la resoluci&n del problema/ para no o)ender la sagrada neutralidad1. 5s lo !ue hace todo laboratorio en la ciencia !ue sea, el laboratorio es paradigm$tico de la ciencia% pero en las ciencias del hombre y de la sociedad% no se trata de un laboratorio in vitro 0para estudiar y trans)ormar cosas1 sino in vivo, lo !ue e6ige una buena dosis de responsabilidad y respeto: una ciencia con conciencia 0con humanismo y sensibilidad a la comple*idad% se trate del ciru*ano en su !uir&)ano% del ingeniero en su represa% del ar!uitecto para las viviendas y el urbanismo de su nueva colonia% del agr&nomo para sus nuevos cultivos% del cient-)ico social en su traba*o de campo1. M. $obre la ciencia aba"o. ;in revoluci&n de la academia 0o sin prescindir de ella1 es impensable otra ciencia social reali9ada aba*o 0lo !ue es m$s amplio !ue el espacio necesariamente a ras del suelo del traba*o de campo1% con en)o!ues dictados por los de aba*o% traba*ados y procesados con ellos y en su bene)icio% no programada por la clase acad"mica del ;(<% del CO(:C=2 u de otros bur&cratas intelectuales sino por actores sociales: ni8os de la calle% movimientos populares% campesinos% ind-genas% huelguistas% peones etc.% no como ob*etos de estudio sino como programadores de nuestros estudios. 5l sue8o ser-a !ue el cient-)ico social llegue a ser una especie de "-am'tel o tunel del su*eto hist&rico% es decir 0para !uienes no entienden esta *erga chiapaneca1% llamado por este actor colectivo a un encargo y un compromiso de dimensi&n social 0comunitaria o intercomunitaria% sea "sta rural o urbana1. :s- como el mando 9apatista manda obedeciendo% o como el maestro )reiriano ense8a aprendiendo% as- el cient-)ico social de aba*o investiga escuchando 0u observando1 y resuelve investigando. @ientras no se reali9a% este sue8o abre a nuestra pro)esi&n un espacio de lucha para trans)ormar la Aniversidad% acabar con la clase acad"mica y su burocracia% y sacar de sus torres de mar)il a nuestros centros de investigaci&n. :ndr"s :ubry 0Anitierra/Cideci1 Dedactado para el seminario post Oventic del H de enero GNNO en C<D5C<