Liderana & tica

Publicado em Pessoas & Corporaes A tica o estudo dos juzos, valores e princpios referente conduta humana do ponto de vista do ue certo e errado! "a tica estuda#se o ue o bem, o ue mal, o ue a verdade, o ue ser honesto! tica profissional: voltada para as profisses! $%emplos& tica dos mdicos, en'enheiros, advo'ados e corretores! tica empresarial: voltada para as or'anizaes! Cada empresa pode desenvolver seu c(di'o de tica, desde ue ele esteja subordinado s leis do pas! )eja a se'uir comportamentos A"*+,*+C-. no ambiente de trabalho e ue devem ser evitados pelo lder& -fender colaboradores! /anipular, perse'uir ou vin'ar#se de colaboradores! 0umilhar ou colocar o colaborador em situa1o constran'edora! $%por a pessoa situa1o de maus tratos ou abuso de autoridade! Preconceito devido raa, reli'i1o, se%o, estado civil, idade, nacionalidade, sota ue, defici2ncia fsica, tempo de trabalho, prefer2ncia se%ual 3e%!& o colaborador 'a45! -bter coopera1o de outra pessoa sob ameaa de divul'ar informaes delicadas sobre ela! Criar hist(rias falsas sobre o colaborador para prejudic6#lo! $spalhar boatos, fazer fu%icos e participar de intri'as! -bter e divul'ar informaes pessoais para prejudicar a pessoa! 7esrespeitar a pessoa aproveitando#se da sua confiana, falta de conhecimento, ine%peri2ncia, idade ou in'enuidade! 7esrespeitar as individualidades& tipo de personalidade, opinies, jeito de ser! 8azer coment6rios, ter atitudes preconceituosas ou contar piadas sobre baiano, portu'u2s, loira, ne'ros, judeus, 'a9cho, homosse%uais, obesos, calvos, etc! 8azer assdio se%ual:, insinuaes, provocaes e dar cantadas! 8azer assdio moral: 3viol2ncia ou press1o psicol('ica5& isolar a pessoa, zombar, evitar ou n1o falar com ela, fazer discrimina1o, etc!

: - novo C(di'o Civil classifica como ato ilcito o dano moral 3assdio moral5 causado a outra pessoal e remete a possibilidade de indeniza1o& ;.1o inviol6veis a honra e a ima'em das pessoas, asse'urado o direito a indeniza1o pelo dano material ou moral decorrente de sua viola1o<! A 7ele'acia =e'ional do *rabalho, no "9cleo de Apoio a Pro'ramas $speciais 3"ape5, recebe den9ncias e fiscaliza casos de assdio moral e se%ual nas empresas! 8azer uest1o de mostrar uem manda e tem o poder! *roca de favores em prejuzo de terceiros! >lo uear planos de trabalho do cole'a! Colocar pessoas umas contras as outras! Passar por cima das pessoas para obter vanta'em!

+mpedir ue cole'as ou colaboradores pro'ridam! "1o sabendo uma resposta enrolar, mentir ou omitir! 8azer tratamento diferenciado! ?ul'ar pela apar2ncia e recursos financeiros! 7esrespeitar normas de se'urana e sa9de! -ferecer propinas para pessoas lhe darem tratamento diferenciado! -ferecer presentes para pessoas lhe darem tratamento diferenciado! @anhar dinheiro ou presente para dar tratamento diferenciado a al'um! 8orjar situa1o para justificar a demiss1o do cole'a ou colaborador! *irar vanta'em em situaes de trabalho em rela1o s pessoas! $nri uecimento ou poder pessoal em prejuzo da empresa onde trabalha! Aevar para casa produtos da empresa onde trabalha! 8urtar cole'as ou a empresaB apropria1o indevida! $n'anar a empresa! 7anificar e uipamentos ou propriedades! 8azer coment6rios depreciativos sobre a pessoa ou empresa onde trabalha! "1o admitir ue cometeu erros! Colocar a culpa nos outros! "1o zelar pela ima'em da empresa onde trabalha e a classe profissional! $%ercer a atividade com parcialidade e deslealdade! "1o sabendo uma resposta enrolar, mentir ou omitir! Aproveitar a idia de um colaborador e depois na reuni1o dizer ue foi sua!

FONTE: http://www.blogflaviopereira.com.br/carreira-e-corporacoes/lideranca-etica/ Questo a ser discutida e respondida em grupo (4 pessoas) 1. Leia com aten !o este artigo" estabele a a rela !o com as frases abai#o e desta$%e o $%e elas tem de com%m com a disciplina e em especial com as &ltimas a%las sobre a nat%re'a h%mana ca(da)

a) *E% acredito $%e a $%alidade essencial $%e disting%e os l(deres servidores de o%tros + $%e estes vivem de acordo com s%a conscincia o senso moral interior do $%e + certo o% errado. Esta $%alidade + o $%e diferencia a lideran a $%e funciona da lideran a $%e dura como a lideran a servidora. ,- %ma evid.ncia maci a demonstrando $%e esse senso moral" essa consci.ncia" essa l%' interior" + %m fen/meno %niversal. 0 nat%re'a espirit%al o% moral das pessoas + tamb+m independente de religi!o o% de $%al$%er abordagem religiosa em partic%lar" c%lt%ra" geografia" nacionalidade o% ra a. 0inda assim todas as maiores tradi 1es religiosas m%ndiais" $%e permanecem est!o %nificadas no $%e di' respeito a certos princ(pios o% valores f%ndamentais2
Dr. Stephen Covey vice-presidente da Franklin Covey Company, a maior organizao de desenvolvimento de liderana e gerenciamento do mundo.

b) Como cidade derribada, que no tem muros, assim o homem que no tem domnio prprio. Provrbios de Salomo (judeu cristo) Como cidade derribada, que no tem muros, assim o homem que no tem domnio prprio (Provrbios 25:28 ! 3- sabemos $%e a obedi.ncia + a mola mestra para o desenvolvimento do car-ter crist!o" visto $%ea santidade come a na mente e se e#pressa nas a 1es e isto ser- imposs(vel se n!o ho%ver %ma atit%de de diligente obedi.ncia em todas as -reas da vida. Nesse sentido" o dom(nio pr4prio torna-se absol%tamente indispens-vel. Na ess.ncia" a obedi.ncia tem rela !o com retido e prtica" por conseg%inte" sem a virt%de do dom(nio pr4prio 5temperan a6" ning%+m conseg%ir- ser obediente. 0 falta de temperan a sempre revelar- %m car-ter deficiente7 8m homem sem dom(nio pr4prio + %m homem sem freios" vive desgovernadamente" se torna %m grande perigo para si e para os o%tros" principalmente" para os mais pr4#imos. Na vis!o do s-bio 9alom!o" o homem sem dom(nio pr4prio assemelha-se a %ma cidade sem m%ros e" o :%sto $%e perde a temperan a diante do perverso" a %m po o contaminado" fonte de -g%a barrenta 5;v <=:<>" <?6. 0ntigamente" os m%ros de %ma cidade eram e#tremamente importantes" representavam seg%ran a e garantiam prote !o contra os ata$%es $%ase sempre cr%+is e fatais dos inimigos. ;roporcionavam pa' e vida aos se%s moradores. @om sabedoria" o prov+rbio ensina $%e $%em n!o se domina + como %ma cidade sem m%ros" por conseg%inte" encontra-se desprotegido. 0%tocontrole o% o dom(nio pr4prio + o m%ro de defesa $%e se op1e aos dese:os pecaminosos $%e fa'em g%erra contra a alma. 9em a%tocontrole a pessoa se torna presa f-cil para $%al$%er esp+cie de invasor. 0 A(blia fala da temperan a 5dom(nio pr4prio6 como %ma das $%alidades do fr%to do Esp(rito 5Bl=: <<-<C6. ;ortanto" indispens-vel na pr-tica crist!7 O Novo Testamento %sa d%as palavras" com%mente trad%'idas por dom(nio pr4prio o% temperan a" a saber: *DEFGHIDJH2 K *egLrateia2 de *Lratos2 5for a6 significa *a%tocontrole2" *temperan a2" *modera !o2" *sobriedade2 5virt%de de alg%+m $%e domina se%s dese:os" pai#1es e apetites6 e" *MNOGNP2 K *sophron2 significaQsensate'Q" Qser de mente sadiaQ" *e$%ilibrado2 5modera !o apropriada $%e n!o dei#a a pessoa ir al+m dos limites determinados" pessoa $%e freia os pr4prios dese:os e imp%lsos6. ;lat!o fala de *egLrateia2 como o dom(nio dos pra'eres e dos dese:os. 0rist4teles afirmo% $%e: *R SegLrateiaT pertence a capacidade de refrear o dese:o pela ra'!o2 5Uas Virt%des e dos V(cios" =.16. *Toda a ini$%idade torna o homem mais in:%sto" e a falta de dom(nio pr4prio parece ser Wa mais terr(velX ini$%idade. O homem descontrolado + o tipo de homem $%e age de conformidade com o dese:o e de modo contr-rio ao racioc(nio e" descontrolado agir- in:%stamente" seg%ndo o se% dese:o2 5Ytica a E%demo" <.Z.>6. 9eg%ndo o ap4stolo ;a%lo" o crist!o precisa fa'er %so correto das b.n !os concedidas por Ue%s" incl%sive" da liberdade recebida em @risto" por isso disse: ;or$%e v4s" irm!os" fostes chamados [ liberdade\ por+m n!o %seis da liberdade para dar ocasi!o [ carne2" e mais" *vede" por+m" $%e esta vossa liberdade n!o venha" de alg%m modo" a ser trope o para os fracos2 51 @o ?:]\Bl =:1C6. O dom(nio de si mesmo + algo e#tremamente dif(cil e somente o Esp(rito de Ue%s poder- nos levar a alcan --lo de modo pleno" no entanto" apesar de dif(cil" + valioso devido [s b.n !os $%e ele proporciona 5;v 1>:C<6. Em termos A(blicos e pr-ticos" o dom(nio sobre o dese:o descontrolado e insaci-vel n!o poder- ser alcan ado sem o a%#(lio e a dire !o do Esp(rito 9anto 5^m ?:1<-1_\ Bl =:<<<C6. 0 verdadeira santidade incl%i o domnio sobre o corpo e a mente. Ue%s e#ige santidade no corpo e nos pensamentos 51@o ]:<Z e < @o 1`:=6. Y nesse conte#to" $%e o dom(nio pr4prio se reveste de essencial importancia para a credibili'a !o do car-ter 5testem%nho6 crist!o. 9eg%ir a santidade significa reconhecer $%e o corpo + templo do Esp(rito 9anto e $%e devemos glorificar a Ue%s com ele" bem assim" $%e os nossos pensamentos devem ser controlados e s%bmetidos [ obedi.ncia de @risto 3es%s. ;a%lo nos alerta contra a possibilidade de controlar o corpo e dei#ar os pensamentos sem freios 5@l <:<C6.

O crist!o precisa entender $%e os se%s pensamentos s!o t!o importantes $%anto as s%as a 1es e $%e Ue%s tem conhecimento de ambos. Ue%s dese:a dominar todas as -reas da nossa vida7 59l 1C]:1-_ e 19m 1>:Z\ 1@o Z:]\ ]:<=\ Tg C: <" ?6. Tenha sob absol%to dom(nio a mente" a l(ng%a" a ira" o ma% g.nio" o temperamento" os comple#os" a vaidade" as circ%nstancias" as emo 1es e os apetites da carne. Esta + %ma tarefa $%e o crist!o n!o conseg%ir- so'inho. A%s$%e o a%#(lio de Ue%s" mantenha com%nh!o com Ele por meio da ora !o" leit%ra da ;alavra e :e:%m.

CUIDADO COM A FALTA DE DOMINIO PRPRIO

COMO CIDADE DERRIBADA, QUE NO TEM MUROS, ASSIM O HOMEM QUE NO TEM DOMNIO PRPRIO. ( Provrb o! "#."$%. A! & '(')! )r(* r)&o+,)& '(! &o*o !)-.r(! ) !).! ,(b /(+/)! )* !)-.r(+0( 1.(+'o o! !).! *.ro! )r(* (2/o! ) &o* *( or 2(r-.r(, / 3o, *.ro! ') 4)r &5 (2)*br(r 1.) ( &(!( ') R((b) )r( )* &o+!/r.6'( )* & *( 'o *.ro%. U*( & '(') ')rr b('( ) !)* *.ro! 1.)r ' 7)r 1.) )2( !) )+&o+/r( (&(b('( ) /o/(2*)+/) ')!3ro/)- '(8 1.(21.)r .* 3o')r9 )+/r(r ) :(7)r o 1.) 1. !)r .!(r ) (b.!(r ')2(. I*(- +) .*( v '( (!! *, (2* ') ')rr b('(, o. !);(, !)* +('( 3or1.) /.'o o 1.) / +,( :o 3)r' 'o ) ( +'( !)* 3ro/)0<o (2-.*(. D)v) !)r /)rr6v)2 v v)r .*( ! /.(0<o (!! *. M(! o E!36r /o S(+/o +<o +o! /r(7 .*( 3(2(vr( !)* 3ro35! /o, ) )!/(*o! )!&r)v)+'o !obr) )!!) (!!.+/o, 3or1.), &o* /o'( &)r/)7(, (2-.* 1.) +o! 2)r9 )!/9 v v)+& (+'o .*( ! /.(0<o (!! *. E+&o+/r(=!) (&(b('o : +(+&) r(*)+/), 3)r'). /.'o ) ( +'( !) !)+/) (*)(0('o, !)* /)r &o*o !) 3ro/)-)r. E ( &(.!( ') /.'o !/o ( :(2/( ') 'o*6+ o 3r53r o. E!/(*o! v v)+'o .* 3)r6o'o *. /o &o+v '(/ vo (o! -(!/o! !.3r:2.o!, (o! )>(-)ro! : +(+&) ro!. A&o+!)2,o ( 1.) +<o .!) o !). &(r/<o ') &r' /o (1.) +( v)r'(') ') '6v '(%, 3(r( *o!/r(r 1.) 3o') o:)r)&)r 3r)!)+/)! ( /o'o! 1.(+/o! )!/<o ( !.( vo2/(, 3o ! (: +(2, !).! (*( -o! /(*b* o :(7)* ) vo&? +<o 3o') : &(r 3or b( >o. M. /o &. '('o, *(! &. '('o *)!*o8 +<o !) 2.'(, 3or1.) o! )!36r /o! )+-(+('or)! )!/<o *)!*o (o 3 ') +5!, +o! /)+/(+'o (/r(v! ') 3ro3(-(+'(! (/r(/ v(!, 3(r( 1.) +5! v)+,(*o! ( &( r +(! *<o! 'o ').!='6v '(. U*( v)7 +(! -(rr(! ')!/) ').! ( 3)!!o( )+/r( v)r'(') r(*)+/) )* -r(+') /r b.2(0<o ) (:2 0<o ') )!36r /o8 !5 !(b) 1.)* ;9 v v). )!!( )>3)r ?+& (, !)* :(2(r +o !)+/ *)+/o ') &.23( 1.) !) *(+ :)!/( 1.(+'o ' 7)*o!@ +<o !) 3(r( 1.) )+/r) +)!!( ! /.(0<o8 3or1.) +<o /o*) *( ! &. '('o... A-or( /(r') ) ( & '(') ;9 &o*)0o. ( !)r ')rr b('(8 o! *.ro! &o*)0(r(* ( &( rA N(/(2 /)*3o ') 3r)!)+/)!, ' 7)* /o'o!, *(! +( v)r'('), N(/(2 .* /)*3o o+') *( ! (! 3)!!o(! !) *)/)* )* '6v '(! ( : * ') !(/ !:(7)r o )-o (v6r.! 2.& :)r (+o%. O 1.) +( v)r'(') ')v)*o! :(7)r ')3)+')r 'o A* -o E!36r /o S(+/o )* /o'(! (! &o !(!, +&2.! v) +( 1.)!/<o ') o:)r)&)r 3r)!)+/)!, (: +(2 E2) o 'o+o '( &(!( ) ') /.'o 1.(+/o ( &(!( /)*. C('( &)+/(vo 1.) v)* B! +o!!(! *<o! +<o +o! 3)r/)+&), *(! 3)r/)+&) C1.)2) 1.) +o! &o*3ro., +.+&( ')v)*o! )!1.)&)r !/o. ')v)r(! 3)r -o!o .!(r o ' +,) ro 1.) +<o +o! 3)r/)+&) !)* 1.) o Do+o !);( &o+!.2/('o (&)r&( 'o (!!.+/o. D).! 1.)r +o! 3o.3(r ') 'or)! *).! (*('o!, (3rov) /)*o! o S). &. '('o 3(r( &o+o!&o.

A,, /)* *( ! .*( &o !(@ &. '('o 3(r( +<o !) )+' v '(r &o* ( : +(2 '(') ') o:)r)&) 3r)!)+/) ( 1.)* r &o, (/)+/) b)* 3(r( o 1.) ' 7 ( P(2(vr( ') D).!@ ... O QUE DD AO RICO CERTAMENTE EMPOBRECERD. (Provrb o! "".EF%. A B6b2 ( o *( or &o*3?+' o !obr) : +(+0(! ) o! 1.) ob!)rv(* o! !).! )+! +o! 3o')r<o v v)r .*( v '( !o!!)-('( ) /r(+1. 2( ')+/ro '( vo+/(') 'o P( . A B6b2 ( ' 7@ ... AI DAQUEGE QUE ACUMUGA O QUE NO SEU (AT QUANDO%, E DAQUEGE QUE SE CARREHA A SI MESMO DE DIIDAS. ( H(b(&.1.) ".F%. O &o+!.* !*o /)* ')!/r.6'o *. /o! &(!(*)+/o! ) &o* )2)! (! :(*62 (!. M +,(! 1.)r '(! r*<! )* Cr !/o, v - )* ) +<o -(!/)* !)* &o*b +(r &o* o! vo!!o! *(r 'o!8 o 32(+);(*)+/o : +(+&) ro 3or ')*( ! *3or/(+/) 3(r( o )1. 26br o &o+;.-(2 ) :(* 2 (r. A3rov) /) b)* )!!) /)*3o8 o:)r)0( 3r)!)+/)! ( 1.)* vo&? (*(, &o+/.'o, +<o !) &(rr)-.) ( ! *)!*o ') 'or)!. B.!1.)*o! ( (;.'( 'o A* -o E!36r /o S(+/o 3(r( 1.) ( 3(r/6&.2( 'o S). :r./o J 'o*6+ o 3r53r o )!/);( )* (0<o )* +o!!( v '( +)!/) : +(2 ') (+o, )* +o*) ') 4)!.!. N<o )!1.)&)r 1.) /o'o +v)!/ *)+/o /)rr)+o : &(r9 (1. *(! o 1.) +v)!/ *o! )* v '(! +o R) +o ') D).! !)r9 3(r( ( )/)r+ '(')A M(r(+(/(A

O trecho $%er di'er $%e os lideres servidores trabalham com o senso moral do $%e + certo e errado" por e#emplo" os lideres servidores fala para se%s f%ncion-rios o$%e eles precisam esc%tar e n!o o$%e eles $%erem esc%tar e tratam se%s f%ncion-rios de %ma maneira $%e + como $%e eles tamb+m $%eriam ser tratados" o% se:a" com +tica. Os lideres $%e obrigam se%s f%ncion-rios a fa'er o servi o por meio de #ingos pode at+ f%ncionar" mas o m+todo $%e realmente f%nciona + o de servir de modo $%e o f%ncion-rio fa a se% servi o motivado e n!o obrigado" como conse$%.ncia tendo %ma lideran a d%rado%ra. @oncordo $%e cada pessoa tem s%a nat%re'a e c%lt%ra tem os se%s m+todos e praticas mas n!o nega o sentido f%ndamental do certo e o errado.