MODERNIDAD/POSMODERNIDAD: LA COMPLEJIDAD COMO PROPUESTA CONCILIADORA

Actualmente existe una divisin fundamental entre la cultura moderna de la ciencia y la cultura posmoderna de las humanidades. La primera, cuya herencia recae en la ilustracin, asume los conceptos de progreso y funcionalismo como base fundamental para el sustento de la comprensin de las cosas; como dice Galanter, es una empresa relativamente optimista (Galanter, 2011). La segunda, promueve un entendimiento estructural, dinmico y basado en la confrontacin de valores contradictorios que permiten la circulacin de ideas. Es as como la cultura posmodera de las humanidades contrasta de forma evidente con la cultura moderna de la ciencia (Hicks, 2004).

Pareciera que conforme avanza el desarrollo de las ciencias y humanidades, en dichos campos se dan descubrimientos o desarrollos tericos que ponen en paralelo y confrontan explicaciones de la realidad. Dichas confrontaciones han ido desgastando los argumentos conciliadores entre ellos sin permitir una conciliacin epistmica que permita una clara aproximacin al entendimiento de fenmenos naturales y sociales.

La complejidad surge como una propuesta emergente y que busca no dar una respuesta unificadora, pero si conciliadora. Galanter resume esta propuesta entendiendo al modernismo como tesis, al posmodernismo como la anttesis y a la complejidad como la sntesis de ambas (Galanter, 2011). Cada uno de estos campos (ciencias y humanidades) pretende entender desde su paradigma la forma en la cual opera la complejidad en ellos.

Modernidad y posmodernidad pretenden explicar y entender la complejidad por medios reduccionistas, brindando sistemas simples pero terriblemente incompletos. La vieja ciencia sumida en la modernidad busca la simplicidad por medios reduccionistas, lo que da lugar a sistemas altamente ordenados que no estn preparados para modelar la naturaleza en toda su complejidad. Las humanidades buscan la forma

opuesta de simplicidad. Con este afn derriban jerarquas, fomentan lo relativo y siguen otras vas para reducir la complejidad al mnimo comn denominador del desorden (Galanter, 2011).

Las diferencias aparentemente irreconciliables entre la modernidad y la posmodernidad, la cultura de la ciencia y la de las humanidades, pueden subsumirse en una sntesis de complejismo del siglo XXI. Este ltimo propone no crear puentes slidos entre las posturas que se confrontan, si no relaciones conceptuales por medio de una serie de principios bsicos. Morin habla de siete principios (Morin, 1999), los cuales concentro en tres fundamentales:

1. El dialgico. No asume la superacin de los contrarios, sino que los dos trminos coexisten sin dejar de ser antagnicos. Valora en grado mximo la conexin como condicin del sistema.

2. Recursividad. El efecto se vuelve causa, la causa se vuelve efecto; los productos son productores, el individuo hace cultura y la cultura hace a los individuos.

3. El principio hologramtico. Este principio busca superar el principio de holismo y del reduccionismo. El holismo no ve ms que el todo; el reduccionismo no ve ms que las partes. El principio hologramtico ve las partes en el todo y el todo en las partes."

Estos tres principios operarn como ejes bsicos y articuladores entre los campos de la modernidad y la posmodernidad, ciencia y humanidades, permitiendo una conversacin fluida entre perspectivas que difcilmente encontrarn en s mismas, respuestas a dilemas que por cuestiones conceptuales o tecnolgicas, en este momento no pueden responderse.

De esta manera, los sistemas distribuidos de la complejidad suponen una mejora en las relativas relaciones de la posmodernidad y, al mismo tiempo, mantienen las posiciones absolutas de la

modernidad el resultado son redes complejas que pueden entenderse desde la retroaccin, la teora del caos y las estructuras sin escala (Galanter, 2011).

Por ende, es importante entender tambin la forma en la que la complejidad se relaciona con otra teoras para permitir un campo de accin abierto, flexible y altamente operable. La teora de sistemas y la teora de redes, vienen a reforzar los principios propuestos por Morin y expanden el alcance de comprensin de un fenmeno por medio del anlisis de sus partes, sus conexiones y sus relaciones, tanto con sus elementos constitutivos como con el entorno que lo rodea. Sistemas, redes y complejidad, son as los conceptos bsicos para discutir como una propuesta artstica responde a las necesidades contemporneas de representar este dilogo entre ciencia y humanidades.

Para ello, se establecen una serie de conceptos primarios, que permiten entender desde dnde y cmo es que la complejidad se convierte en un principio creativo artstico, manifestndose en la prctica del arte generativo. Estos principios operan en pares, opuestos y tambin complementarios, diaolgicos y tambin antagnicos, capaces de crear narrativas que permiten una mejor aproximacin a la comprensin del concepto de complejidad y a la forma en la cual se inserta en la comprensin de la realidad y el fenmeno artstico.

La primera de estas duplas es la de orden/caos, los cuales son conceptos bsicos y fundamentales para la comprensin de la complejidad. Para Mitchell, existen sistemas complejos1, que precisan tanto del orden, para sobrevivir y mantener la integridad, como del desorden, que permite distintos niveles de libertad en los procesos de adaptacin, variacin y evolucin (Mitchell, 2009). El orden y el caos son aquellos elementos que determinan las dinmicas de los sistemas en relacin a su organizacin interna y externa, permitiendo la manifestacin de fenmenos que posibilitan el desarrollo y el cambio en sus estructuras. La complejidad necesita de un equilibrio entre orden y desorden (Galanter, 2011).

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
1

Por sistema complejo podemos entender aquellos sistemas formados por numerosas partes o agentes de reducido tamao que interactan con otras partes o agentes cercanos de naturaleza similar y que posibilitan su auto-organizacin, sin la mediacin de

La segunda de las duplas se compone por los conceptos de lo tecnolgico/orgnico, que son elementos necesarios para la definicin del entorno y ambiente que se trabaja aqu, permitiendo establecer la estructura por medio y en medio de la cual se dan todos los intercambios y relaciones entre las partes que componen dicha organizacin. Esta dupla permite de igual manera, identificar la relacin primaria que existe actualmente entre el desarrollo tecnolgico y la apropiacin de la esttica de lo orgnico para la creacin de una esttica hbrida, la cual se desarrolla ms adelante.

La tercer dupla es la de simulacin/imitacin, los cuales funcionan como procesos que posibilitan la transmisin, el desplazamiento y el desarrollo de los elementos de un sistema. De igual manera, es en estos procesos donde se enmarcan fenmenos como la identidad, la pertenencia y la referencia, factores fundamentales al momento de estudiar cualquier expresin artstica y de los cuales se habla posteriormente al momento de introducir los conceptos de impersonalidad, separabilidad, autonoma y arbitrariedad en el arte generativo.

El siguiente esquema muestra la forma en la que se desarrollan conceptualmente estas duplas permitiendo hacer una lectura tanto horizontal, relacionando conceptos claves en el mismo nivel terico, como vertical, estableciendo una secuencia que permita identificar en capas conceptuales los trminos.

!
Esquema no.1 Duplas conceptuales. Construcciones verticales y horizontales de los trminos.

UNA PROPUESTA DIALGICA (ORDEN/CAOS)

Dichos conceptos determinan dos estructuras que en el mundo natural se encuentran disueltas e interactan en un proceso armnico de compensacin entre materia y energa. En ellos existe una autocorrelacin que desde una perspectiva humana e incorporando el concepto de tiempo, nos delimita una aproximacin a la idea de memoria histrica, de nuevo, capaz de verse desde una perspectiva que abarca desde los procesos orgnicos hasta los polticos o sociales. Orden y caos son conceptos que permiten abordar lo indeterminable, ms no (como bien establece Heisenberg) determinarlo. Es aqu donde se establece que el factor estratgico de trazar rutas posibles para la comprensin de fenmenos es posible a travs de la comprensin de los mismos como sistemas interconectados y altamente energticos, es decir, como redes.

Bunge que dice que para la comprensin de un sistema habr que analizar las caractersticas bsicas del mismo: su composicin, su estructura, su entorno y su mecanismo (Bunge, 2004). 2 Entender la composicin de un sistema nos remite a sus elementos bsicos y mnimos cuya capacidad de relacin e intercambio determinar su composicin (p. ej. un compuesto qumico). Esta manera de entender la composicin determina el factor elemental pero al mismo tiempo potenciable de los sistemas que componen dicha organizacin, dicho de otra manera, esta composicin es la base fundamental de una estructura fractlica que puede organizar un conjunto de sistemas.

Esta manera de organizar-se puede entenderse de igual manera bajo el concepto de estructura. La estructura de un sistema son los factores que determinan la capacidad de relacionarse consigo mismo o con los dems sistemas por medio de un intercambio. Volviendo a la idea del compuesto qumico, la estructura no sera el compuesto como tal, si no la determinacin de las cadenas que se crean entre los elementos de su composicin, es decir, entre las redes de intercambios energticos que posibilitan dichas conexiones.

El entorno se entiende como el espacio en el cual se llevan acabo todos estos intercambios o relaciones entre los elementos que constituyen la composicin de un sistema y los sistemas externos. De igual manera, es importante precisar que el concepto de medio ambiente aunque complementario al de entorno, adquiere una dimensin ms primitiva y esencial al entenderse como aquellos factores que influyen en la capacidad de relacionarse del sistema, es decir, en la estructura. Entorno y medio ambiente son aquellos elementos que constituyen el factor variable en un sistema.

Aqu es necesario apuntar, que el concepto variable no esta determinado directamente por el concepto de caos. Caos y orden vienen ntimamente ligados a la caracterstica del mecanismo, ya que esta dupla de conceptos son aquellos que posibilitan el entender a un sistema como proceso dinmico y dialgico,

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
2

La propuesta artstica que se propone al final de este trabajo, es una obra que permita el dilogo entre estos cuatro elementos y el interactor de la misma.

tanto de manera interna como externa. El mecanismo es el proceso del sistema de poder asimilar el entorno (o factor variable) y ajustarlo de acuerdo a las necesidades del mismo.

A partir de este mapeo sobre como entender al sistema, es ms sencillo ya realizar una aproximacin al concepto de red, entendindolo como una estructura que presenta diversas formas y niveles capaces de presentar variabilidades en su constitucin. Dicha indeterminacin se crea a partir de la interaccin entre las cuatro caractersticas antes descritas: la constitucin del sistema determina sus elementos base, la estructura su capacidad de relacin, el entorno el factor de variabilidad y el mecanismo la manera en la cual incorpora e interpreta dicho sistema ese factor. La red como tal, se reinserta como un sistema en si mismo (no solo como estructura) y es capaz de ser analizado de la misma manera. Esta manera de entender la micro y macro constitucin de la realidad nos lleva al desarrollo del segundo eje conceptual dual: lo tecnolgico y lo orgnico.

EL PROCESO RECURSIVO (TECNOLOGICO / ORGANICO)

Esta dupla permite contextualizar la relacin entre el ser humano y su entorno desde cualquier perspectiva a partir del estudio de las relaciones de sistemas entre ambos conceptos. Ms all de entender a la tecnologa como un proceso de progreso en el perfeccionamiento de alguna tcnica humana, podemos remontarnos a la definicin etimolgica de techne como arte y/o destreza. La tecnologa funge de tal manera, como medio de representacin de la realidad, pero al mismo tiempo como proceso de abstraccin de la misma. As pues, la tecnologa es el puente entre la manifestacin del orden y el caos en lo natural, en el entorno, y la capacidad del hombre de abstraer de ello una representacin mnima capaz de ser til para la interaccin entre los sistemas que lo componen y en los que se encuentra inmerso.

Lo orgnico por otro lado, consiste en este espacio/prctica de re-insertar dichas representaciones de nuevo al entorno. Es una prctica entrpica y simbitica entre los seres humanos, su entorno y los sistemas que componen dicha relacin. Lo orgnico responde a esta armona invisible entre el todo, sus

partes y sus relaciones, o dicho de otra manera, a la tendencia de balancear la ecuacin entre las variables del entorno y el sistema; al mencionar tendencia, se establece dicho balanceo como un supuesto nunca alcanzado. Diferenciar entre armona y equilibrio es preciso para entender que la dinmica del proceso tecnolgico/orgnico se basa en una cuestin de complementariedad e interaccin indisoluble y altamente estructural, ms no en una capacidad determinante bajo una postura esttica. Es necesario entender al equilibrio entonces como posibilidad y a la armona como proceso.

As es como entonces, aunque el desarrollo de una prctica tecnolgica parezca ajena o deslindada de su correspondiente orgnico, muchas veces la manifestacin de dicha complementariedad aparece en sistemas (o en conexiones entre ellos) inesperados. Aqu es donde el concepto de armona supera al de equilibrio en la prctica.

Desde este punto es posible entonces hablar de la ruptura temporal (mas no histrica) de la justificacin entre progreso, tecnologa y el campo orgnico. Al disear un proceso tecnolgico o al implementarlo dentro de una prctica comn, muchas veces pierde el sentido de su historicidad (ms su complemento orgnico no pierde su inercia o correspondencia dual). Esto es debido a la falta de capacidad de percepcin e interpretacin por parte de los interactores con relacin a las dinmicas entre sistemas y entorno. Es decir, el tiempo funciona como unidad de medicin entre prcticas y traslados entre ellas, ms no como medio de asimilacin para los sistemas que hacen uso de l.

Es as como el inicio, el desarrollo y el final de un proceso tecnolgico pueden parecer fcilmente reconocibles en el plano temporal, sin embargo las implicaciones que puede tener en su correspondiente orgnico se disuelve de manera casi imperceptible. Un ejemplo es la hiptesis de que algunos de los efectos que vemos hoy relacionados al cambio climtico son causados por manifestaciones tecnolgicas que el hombre lleva desarrollando desde hace ya cientos de aos. Pareciera que este deslinde entre los procesos tecnolgicos y orgnicos son causados por el hombre, pero simplemente son manifestaciones

naturales de la variabilidad del entorno y su ajuste. Es en esta distensin y falta de complementariedad es donde surge nuestra tercer dupla articuladora: imitacin/simulacin de la realidad.

EL PRINCIPIO HOLOGRAMTICO (IMITACIN / SIMULACIN)

La tecnologa como medio de abstraccin de la realidad presenta dos posibles caminos en este contexto: el de imitar o el de simular la realidad. Dependiendo de cual de estos procesos se elija, pueden presentarse diferentes resultados al momento de reinsertar o equilibrar armnicamente los sistemas.

Por medio de la imitacin lo que se busca es reducir el factor de variabilidad dentro del intercambio entre sistemas al mnimo posible. Su intensin es la de mantenerse presente o perseverar dentro del siguiente intercambio en la estructura micro y macro a la y de la que pertenece un sistema. Imitar no es lo mismo que copiar, implica ms bien una idea de mimetizar (como bien podramos encontrarlo dentro de Aristteles) o una idea de convertir, equivaler o pertenecer a un patrn.

Simular lo podemos entender como esta capacidad expansiva de la realidad. El simular implicar una concientizacin de la variabilidad. Se presenta prxima al concepto de la re-presentacin y puede leerse tambin cercano al concepto de digesis sobretodo desde una perspectiva platnica. Como proceso diegtico, la simulacin sita a los personajes (sistemas) al interior de la abstraccin y es en esa inmersin dentro del intercambio lo que posibilita la expansin de la realidad.

Podra leerse tambin, desde una perspectiva ms antropolgica y centrada en el humano como esta dupla de mito/rito tambin como aproximacin a lo mencionado. El mito como discurso constante a travs de los desplazamientos temporales y el rito como prctica horizontal hacia una expansin relacional y cultural. Todo esto, desde la perspectiva que se desee abordar, es simplemente la manifestacin del cmo construimos las relaciones entre lo tecnolgico y lo orgnico; es la manera de comprender la manera en la que la mecnica de un sistema opera y tambin es la forma en la cual

abordamos la variacin de manera interna y externa como interactores, es decir, como abstraemos la realidad y al mismo tiempo, construimos la abstraccin de lo que somos.

BIBLIOGRAFA - Bunge, M. (2004) Emergencia y convergencia. Novedad cualitativa y unidad del conocimiento. Barcelona: Gedisa. - Morin, E. (1990). Introduccin al Pensamiento Complejo. Espaa: Gedisa Editorial. - Morin, E. (1999). La Cabeza Bien Puesta: Repensar la reforma, reformar el pensamiento. Argentina: Ediciones Nueva Visin. - Pearson, M. (2011). Generative Art, A practical guide using Processing. Estados Unidos: Manning Publications Co. - Popper, F. (2007). From Technological to Virtual Art. Estados Unidos: MIT Press / Leonardo Books. BIBLIOGRAFA DIGITAL - Galanter, P. (2003) What is Generative Art? Complexity theory as a context for art theory. Estados Unidos: Presentado en: International Conference on Generative Art. Recuperado de

http://www.philipgalanter.com/downloads/ga2003_paper.pdf - Galanter, P. (2011) Entre dos fuegos: el arte-ciencia y la guerra entre ciencia y humanidades. En: Edward A. SHANKEN (coord.). Nuevos medios, arte-ciencia y arte contemporneo: hacia un discurso hbrido? [nodo en lnea]. Artnodes. N.o 11, pgs. 33-38. UOC. Recuperado de http://artnodes.uoc.edu/ojs/index.php/artnodes/article/view/artnodes-n11-galanter/art- nodes-n11galanter-esp - Generative Art 2011 (2011) e-book de la XIV Generative Art conference at Frescos Hall of CRUI, Rome, organizada por el Generative Design Lab of Politecnico di Milano University. Domus Argenia Publisher ISBN 978-88-96610-14-5. Recuperado de http://philipgalanter.com/downloads/ga2003_what_is_ genart.pdf - Solaas, L. (2010) Generatividad y Molde Interno. Publicado en solaas.com.ar. Argentina. Recuperado de http://solaas.com.ar/generativos/files/generatividad_y_molde_interno-solaas.pdf - Sterling, B. (2011) Generator Everything. Publicado en SF 360. Estados Unidos. Recuperado de http://www.sf360.org/generator-everything