Hegemona, y soberana moderna: Werner Sombart y la accin poltica en el espacio del Sistema-mundo

Daniel Blinder*

Resumo O presente escrito tem a pretenso de ser um estudo exploratrio e redescobrir a teoria do socilogo alemo Werner Sombart nos focando numa das teorias modernas que foram atribudas sua obra. A Teoria do sistema-mundo. Otrabalho apresentado aqui uma descrio de seus trabalhos mais importantes e, em seguida, segue-lhes as contribuies tericas de Emmanuel Wallerstein para as cincias sociais em geral. Vamos tentar responder a partir dostextos analisados como a poltica como um objeto de estudo excede ao Estado como uma nica unidade de anlise e h outros espaos polticos e atores que forma as relaes de poder Palavras-chave: Sombart. Sistema-mundo. Atores polticos. Relaes de Poder.

1 INTRODUCCIN
El trabajo pretende explorar y redescubrir la teora de Werner Sombart a la luz de las modernas teoras comprendidas en lo que se dio en llamar sistema-mundo. Se realizar una descripcin de algunas de sus obras ms importantes para luego comprender en ellas los aportes tericos de Emmanuel Wallerstein a las ciencias sociales en general. La poltica como objeto de estudio excede al Estado como nica unidad de anlisis, y existen otros espacios y actores polticos que conforman las relaciones de poder? Vale destacar lo exploratorio de este trabajo. He encontrado varias referencias bibliogrficas acerca de la relacin existente entre los estudios de Wallerstein, quien sistematiz una teora llamada sistema-mundo, y la influencia de autores como Henri Pirenne, Fernand Braudel, o Werner Sombart. Sin embargo, no he encontrado aqu un trabajo especfico que sistematice la relacin entre los autores, que aqu nos proponemos describir, y especficamente en cuanto a la temtica sistema-mundo.
_____________ * CONICET - UNSAM - UB

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2 WALLERSTEIN Y LA SISTEMATIZACIN DE UN SISTEMA

Teniendo en cuenta las nociones de Wallerstein, dichos espacios son hechos sociales que suceden dentro del sistema-mundo. En sus palabras, un sistema mundial es un sistema social, un sistema que posee lmites, estructuras, grupos, miembros, reglas de legitimacin, y coherencia (WALLERSTEIN, 2005, p. 489). El sistema mundial, segn el autor, como modo econmico se basa en el hecho de que los factores econmicos operan en el seno de una arena mayor de lo que cualquier entidad poltica puede controlar totalmente (WALLERSTEIN, 2005, p. 491) yendo ms all de las estructuras de los Estados-Nacin, y forma espacios centrales, semi-perifricos y perifricos. De acuerdo con Wallerstein (2005), y en consonancia con las posturas de Sombart, la marcha de una economa-mundo tiende a aumentar las distancias econmicas y sociales entre sus distintas reas del proceso en cuestin. Un factor es que el proceso de desarrollo de una economa-mundo trae consigo adelantos tecnolgicos1 que hacen posible la expansin de sus mrgenes. Regiones del mundo pueden cambiar su papel estructural y la arena externa de un Siglo se convierte a menudo en la periferia o semiperiferia del siguiente. Pero tambin [] los Estados del centro pueden convertirse en semiperifricos y los semiperifricos en perifricos. (WALLERSTEIN, 2005, p. 493).
A finales del siglo XV y principios del XVI, naci lo que podramos llamar una economa-mundo europea. No era un imperio, pero no obstante era espaciosa como un gran imperio y comparta con l algunas caractersticas. Pero era algo diferente y nuevo. Era un tipo de sistema social que el mundo en realidad no haba conocido anteriormente, y que constituye el carcter distintivo del moderno sistema mundial. Es una entidad econmica pero no poltica, al contrario que los imperios, las ciudades-Estado y las naciones-Estado. De hecho, precisamente comprende dentro de sus lmites (es difcil hablar de fronteras) imperios, ciudades-Estado, y las emergentes <<naciones-Estado>>. Es un sistema <<mundial>>, no porque es mayor que cualquier unidad poltica jurdicamente definida. Y es una <<economa-mundo>> debido a que el vnculo bsico entre las partes del sistema es econmico, aunque est reforzado en cierta medida por vnculos culturales y eventualmente [] por arreglos polticos e incluso estructuras confederales. (WALLERSTEIN, 1974, p. 21).

Para el autor, existieron economas-mundo anteriormente. Pero siempre acabaron transformndose en imperios, como China, Persia, Roma. La economa-mundo moderna podra haber ido en la direccin pero

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las tcnicas del capitalismo moderno y la tecnologa de la ciencia moderna facilitaron que esta economa-mundo creciera, produjera y se expandiera sin la emergencia de una estructura poltica necesariamente unificada (WALLERSTEIN, 1974, p. 22).2 Wallerstein explica a Sombart: asegura que como en el pensamiento de Marx, el capitalismo es un hecho histrico pero adems no natural, sin hacer necesariamente un juicio de valor sobre sus virtudes y defectos, cosa que asegura tiene ambas. Pero slo un espritu capitalista diferente del natural, el hombre y el trabajo con la naturaleza, individualista, y con motivaciones de acumulacin pudieron generar semejante fenmeno social, econmico y poltico (WALLERSTEIN, 1976, p. 273-275). Pero adems el capitalismo era para Werner Sombart una cuestin de organizacin a gran escala, un sistema de produccin interconectado por una cosmovisin especial del mundo (KEES, 2007).

3 SOMBART Y LA GNESIS EPISTEMOLGICA DEL SISTEMA MUNDIAL HISTRICO

Uno de los grandes aportes al concepto espacial y poltico Sistema-mundo sin duda fue el de Werner Sombart. Cientfico social alemn que naci 1863 y desarroll su vida intelectual en la pujante Alemania que desafiaba al sistema internacional interestatal en lo poltico y en lo econmico, previa al gran conflicto blico del Siglo XX, y que lleg a ver la Primera y Segunda Guerra Mundial, adems del nazismo. Pas de la izquierda poltica a la derecha, teniendo alguna relacin con el partido Nazi. Muri en 1941, durante las hostilidades blicas. Fue colega de Max Weber y en toda su obra se pueden detectar elementos que conforman la espacialidad moderna analizada desde mltiples pticas que confluyen en una sola: la creacin del moderno sistema mundial capitalista.
El proceso de transformacin se ha realizado partiendo de una muy pequea parte de la superficie terrestre en donde el capitalismo se ha desarrollado intensivamente en su ms alta forma, para poder aprovechar desde aqu el resto del mundo en forma adecuada a sus fines. Para poder orientarnos en el caos de los diversos acontecimientos, debemos distinguir un centro capitalista, pases centrales capitalistas y una masa de pases perifricos que se observa ese centro; aquellos son los pases dirigentes, activos; stos, los pases dirigidos, pasivos. (SOMBART, 1984, p. 10).

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Como partiendo de un crculo perimetral, espacialmente pequeo y aparentemente cerrado, el Sistema-mundo fue expandiendo su esfera de dominio, de soberana, produciendo y reproducindose a su interior, pero tomando los recursos del espacio exterior, la periferia de los lmites sistmicos. Los pases perifricos son tambin de alguna manera estados, o espacios (ms) abiertos que el centro, porque de all sale la materia prima para la zona central del Sistema-mundo, pero tambin se reciben los productos manufacturados del espacio medular donde la energa e impulso irradia al resto de la rbita. Pero el espacio central estaba ubicado en el Estado, quien de acuerdo a Sombart es la institucin social primigenia que impuls los primeros pasos de este modo de produccin (SOMBART, 2005). En el apogeo del capitalismo, en cambio, toda la direccin de la vida econmica pasa a manos de los empresarios
[] que a partir de este momento superada la marcha a travs de los rganos del Estado-, transformados en los sujetos econmicos de la esencia profunda de la economa capitalista, son los nicos organizadores del proceso econmico []. La fuerza impulsora en la economa capitalista moderna es [] el empresario capitalista y slo l. (SOMBART, 1984, p. 29).

La direccin del moderno sistema mundial fue y es impulsada por un espritu y una visin del mundo particular, impulsado por una voluntad de modificar el espacio exterior, apropindoselo. El afn por la accin trae consigo una intensificacin de la actividad, lo cual acelera el ritmo de vida del Frhkapitalismus, volvindose as mismo Hochkapitalismus3 acelerado, en dnde el tiempo supera al espacio: time is Money, y por eso el autor seala la particularidad de la invencin del reloj moderno, como instrumento de medicin de una unidad espacio-temporal modificada por la accin del hombre (SOMBART, 1984, p. 39). Los lazos de la Gemeinschaft4 de intereses colectivos pasan a organizarse (por coaccin violenta del Estado y los propietarios) territorialmente en forma moderna como Gesellshaft, sociedad de intereses, racionales con arreglo a fines (Weber) de lucro dentro de unidades soberanas estatales (SOMBART II, 2005; SOMBART, 1946, p. 353). Cada unidad-Estado es parte de un sistema de Estados, que representa a sus sbditos o ciudadanos al interior de la unidad y por fuera de sta, protegiendo la conducta enmarcada en la ganancia, que en su particularidad (la suma de sbditos o ciudadanos capitalistas) aportarn dineros a las arcas estatales y regenerarn la maquinaria administrativa y blica, fuente de poder del conjunto 204
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de instituciones estatales. Cada Unidad ha conformado una comunidad de intereses a favor de reafirmar su propio poder, que es para Werner Sombart un inters racional. La palabra alemana utilizada por Sombart para definir este proceso es Hergang que literalmente quiere decir circunstancia. El autor quiere sealar con esto que el conjunto de fenmenos que interactan mutuamente son parte de un proceso ms global, un sistema: La actuacin econmica se realiza mercantilmente y por tanto la economa capitalista es un proceso de circulacin, movimiento, e interaccin (SOMBART, 1946, p. 9-10). El Estado es un momento ms, y le impone lmites al desarrollo pleno de las fuerzas econmicas de carcter material y espiritual por un lado (SOMBART, 1946, p. 173), pero tambin ayuda a expandirlas hasta que se topa con la interaccin de un Estado que desafa su hegemona en el sistema internacional. Es por todo esto que para Werner Sombart, el Estado es la expresin mxima de la poltica moderna, pero no la nica. El Estado-Nacin soberano imprime su carcter de dominacin, que sin embargo, tiene tras de s otros elementos polticos que lo sostienen, la burguesa capitalista. Las diversas burguesas del sistema mundial se organizaron territorial, cultural y polticamente en Estados. Es as que para Sombart el burgus individual es un producto social que acciona polticamente y las resultantes de aquellas interacciones constituyen el Estado, pero de ninguna manera el espacio moderno, el sistema-mundo, se organiz en torno a unidades estatales sino que las supera.

4 ESPRITU Y ESPACIO BURGUS

El mundo es una totalidad interconectada de hechos que aislados son incomprensibles, y esa Ganze (totalidad) es la que define los resultados histricos de las acciones e interacciones de los sujetos (SOMBART, 1929, p. 2). Evidentemente una accin violenta tuvo que terminar por subvertir el orden existente en la sociedad feudal para que esta se transformase en sociedad burguesa. Pero los espacios polticos enmarcados en torno a una estructura de poder, son histricos y responden a visiones del mundo que, con las categoras que lo definen, modifican su existencia con el devenir. Para Werner Sombart, varios factores influyeron en el desarrollo del capitalismo, desde la misma produccin material hasta la consecucin de un espritu, una ideologa burguesa.

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La naturaleza del poder feudal estaba en manos de una nobleza cuyo poder no perdi como clase, sino que se transform por su propio pecado original: la sed de lujo. Pequeos burgueses han comprado ttulos nobiliarios segn la Weltanschaung5 de la poca, smbolo de poder y estatus y la nobleza en s se dedic a invertir en artculos de lujo, cuya campaa movilizaba velozmente fuerzas econmicas antes invisibles, como el artesanado que produce bienes suntuarios, como el impulso a los viajes de conquista para conseguir materias primas, etc. (SOMBART, 1965, p. 19-20, 158, 164). Esto modific los espacios pero sobre todo aquellos territorios pertenecientes a los dominios de esta enclenque nobleza que se transformaba sin saberlo, en burguesa. Otro factor que influy en el desarrollo del moderno sistema mundial fue el espritu capitalista, que es el motor personal de los burgueses individuales que construyen su espacio de dominio (SOMBART, 1979). Werner Sombart cree identificar el origen primigenio en la cultura juda.6 Y esto es tambin parte de un sistema que l asegura probar empricamente con ejemplos histricos concretos de un mundo convertido en sistema interconectado, donde materialmente la presencia de la comunidad juda es factor de desarrollo de una unidad nacional, cuando por el contrario, al emigrar esta colectividad, se lleva la prosperidad consigo. Es el caso de la expulsin de los judos espaoles que se dirigieron a Holanda, donde la prosperidad se traslad varias dcadas despus, o a el Reino Unido posteriormente, as como tambin en los territorios del Sacro Imperio Romano Germnico (SOMBART, 2001). El trabajo Los judos y el Capitalismo Moderno se propone descubrir la influencia de dicho grupo social en la vida econmica moderna. El capitalismo como modo de produccin, nace en Europa sobre un feudalismo que todava no terminaba de morir. El mundo europeo era por entonces la sumatoria de unidades polticas diferenciadas no en Estados-Nacin, sino en pequeas unidades territoriales y ciudades-Estado o burgos. Unificados polticamente bajo la Iglesia, fuente de poder territorial y econmico pero tambin ideolgico, dotaba del poder de propiedad a los ciudadanos cristianos. Los judos, sin embargo, eran la conexin econmica de este sistema poltico econmico en formacin, por su carcter de extranjeros en donde se encontraran. Semejante explicacin necesita de una comprensin de los hechos histricos. Cmo puede ser? Por qu? Sombart parte por un hecho poltico de importancia nodal para el Sistema-mundo. Por aquella poca empiezan a consolidarse en el sistema

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internacional, ciudades comercial y polticamente fuertes, como Venecia y Gnova. El mundo Islmico est retrocediendo sus fronteras europeas y en crisis, perdiendo el esplendor y hegemona de antao. En la pennsula ibrica, Castilla y La Mancha se unen para conformar el Imperio Espaol, Estado nacional de gran envergadura para aquellos das. Espaa, unificada, se lanza a la conquista de rutas comerciales para poder enriquecer el Reino, buscando otra forma de llegar al rico Lejano Oriente. En vez de ello, conquistan un nuevo continente al que se denominar Amrica. Cul es la importancia del descubrimiento de Amrica? Segn Werner Sombart, aquel 1492 no signific solamente la unificacin del reino y la partida de la expedicin colombina, sino la expulsin de judos del territorio espaol. Lo mismo ocurri en algunas ciudades alemanas e italianas durante el correr de los aos a partir de aquella fecha. Pero cuando los judos se retiraron en masa de Espaa, se dirigieron hacia otros lugares dnde pudieron asentarse. De acuerdo al autor, la instalacin de dicho grupo en la pennsula ibrica coincidi con la poca de mayor prosperidad econmica (SOMBART, 2001). Frankfurt, Gnova, msterdam, Londres, ciudades que aceptaron a estos refugiados polticos, comenzaron a ver una era de desarrollo y esplendor econmico. Qu llevaban los judos consigo que le daba prosperidad a estas nuevas ciudades? Para responder a ello, es menester entender el papel del judo en la Europa medieval, quien no tena acceso a la propiedad de la tierra, y por tanto era un outsider del propio sistema econmico feudal. Viva en la ciudad, de una actividad que no le impona restricciones legales, que era el comercio. Dicho comercio, le permita acumular, y dicha acumulacin le proporcion un excedente con el cual los judos europeos tenan la posibilidad como despus lo hicieron de financiar a inters diferentes empresas. La usura, prohibida por el Papa, no era un impedimento para los no cristianos. Entonces, en palabras de Sombart, los banqueros de esta nueva, incipiente y prspera economa comercial fueron los judos. Muy pronto las guerras, las expediciones comerciales, ciertas industrias comenzaron a necesitar de capitalizacin. El mismo Estado-Nacin necesitaba algn prestamista para poder sostener su defensa y proteger sus intereses. Casas comerciales patrocinadas por la colectividad juda, asentada en las ms prsperas ciudades de incipientes y poderosos Estados del sistema internacional de los Siglos XVI, XVII, XVIII, y XIX, favorecieron con la conformacin de un nuevo espacio poltico, donde una

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organizacin estatal y privada empezaba a desenvolverse, y donde una y la otra seran inseparables hasta nuestros das. Este anlisis reviste una especial importancia para entender este trabajo. Si bien la obra del autor sobre el pueblo judo fue muy criticada,7 la idea que se encuentra detrs es la de burgueses individuales que llevan el capital a diferentes partes del sistema, dndole al estudio un punto de vista novedoso, en el cual otros actores polticos por fuera del Estado e interactuando con l, constituan un sistema mucho ms abarcativo y grande que el de las simples fronteras nacionales, aproximndose a la nocin de sistema-mundo que acuara Wallerstein.

5 LA GUERRA COMO MOTOR

En Guerra y Capitalismo, Sombart hace explcita la relacin entre los hechos que llevan por ttulo el libro. Desde las primeras pginas, empieza a ejemplificar la relacin y significacin para el desarrollo econmico, la expansin geogrfica, la acumulacin de capital, la fabricacin de material para la guerra, la destruccin, y la posterior reconstruccin y otros hechos que favorecieron la aparicin del sistema capitalista. La institucin de la guerra gener tambin ese espritu burgus, al demandar orden y uniformidad marcial, construccin e investigacin en tecnologa armamentstica, nacionalismo y colonialismo expansionistas, etc.
La guerra no ha destruido slo el rgimen capitalista, la guerra no ha entorpecido slo el desarrollo capitalista: lo ha fomentado igualmente [] Para los Estados modernos, esto no har falta justificarlo, son slo la obra de las armas; su exterior, sus lmites, no menos que su articulacin interna; la administracin, la hacienda, se han desarrollado inmediatamente en la realizacin empresas blicas en sentido moderno [] Pero si se imagina la importancia predominante que tienen las colonias para el desarrollo del capitalismo moderno como modelos, como formadoras del modo de pensar, como creadoras de fortunas, como formadoras de mercados , basta esta obra sola de la guerra, la conquista de los imperios coloniales, para considerarla tambin como creadora del rgimen capitalista. Doble faz de la guerra: aqu destruye y all edifica. (SOMBART, 1943, p. 23,27).

Adems, la institucin de la guerra moderna ha desarrollado una tendencia inherente a la expansin, que ningn ejrcito anterior de tipo feudal tena. Aseguraba Sombart que el ejrcito moderno es tal vez el primer lugar en que se apodera de la sociedad el afn dinmico de expansin

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y variacin, que disolvi la vieja conducta esttica y tranquila del mundo medieval. (SOMBART, 1943, p. 52). Tambin comparaba asegurando que
[] el anhelo de infinitud del prncipe moderno encuentra en el aumento de las tropas, igual que el anhelo de infinitud del empresario capitalista [] Crecimiento del ejrcito y acumulacin del capital son procesos totalmente afines: amontonamiento de cantidades; extensin de la esfera de poder ms all de los medios personales, individuales; derrumbamiento de los lmites [] (SOMBART, 1943, p. 52-53).

La recaudacin impositiva era el medio por el cual se financiaba el sistema estatal, y particularmente el militar. Los Estados favorecan la conquista de espacios de poder, de mercados, y ello requera inversin en una fuerza capaz de competir con otras fuerzas del mercado, una competencia no solamente afn al espritu de la burguesa en ascenso, sino que tambin la formacin de las mismas estructuras estatales dinmicas, entrelazadas entre s mediante la diplomacia y la guerra, en un sistema que las abarcaba a todas: el capitalismo, lo que Wallerstein consider en llamar sistema-mundo y que Sombart vio como motor mismo del proceso: demanda agrcola para la provisin de alimentos, estandarizacin de los uniformes, de los armamentos, de los calibres, la innovacin tecnolgica, y la consecuente complejizacin del arte guerrero, lo que llev a una estandarizacin y homogeneizacin de la vida social, y a la necesidad de estatizar o burocratizar los asuntos militares dada la magnitud de la guerra moderna comparada con la medieval.8 (SOMBART, 1943, p. 116, 123).

6 CONCLUSIONES
Respondiendo a la pregunta inicial, La poltica como objeto de estudio excede al Estado como nica unidad de anlisis, y existen otros espacios y actores polticos que conforman las relaciones de poder? Efectivamente, en ambos autores, Wallerstein y Sombart, se encuentra esta idea. Ambos ven en las relaciones econmicas, relaciones de poder cuyo principal resultado son estructuras polticas estatales y aquellas que exceden al Estado mismo, stas son las que conforman un sistema. Pero son justamente actores polticos extra-estatales los burgueses como actores econmicos quienes dirigen. Ello no implica necesariamente que excluyan dichas relaciones de dominacin a lo estrictamente econmico, sino que van ms all, teniendo un poder absolutamente relacionado con el poltico: la poltica son relaciones de poder.

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En ambos autores se ve lo circunstancial e histrico de la dominacin de un Estado particular, pero la direccin poltica que ejerce siempre ser condicionada por el tiempo que pueda mantener su hegemona en el sistema de Estados y esto, tanto en Wallerstein como en Sombart, puede observarse en su correlacin con la economa. En qu pas se encuentra una mayor concentracin de capital y se invierte? Cul es el Estado que ha logrado que su burguesa predomine en el mercado mundial? Cul ha logrado dominio de las rutas comerciales y de la tecnologa de punta? La respuesta a estas y otras preguntas es el Estado hegemnico, y aquel que tenga indicadores similares ser un desafiante al que prevalezca en ese momento. Cul otro actor se vio aqu que excede a la concepcin de poltica estatal? Sin dudas, la burguesa es el gran sujeto poltico del capitalismo, de la economa mundial, del sistema-mundo. Este actor impersonalmente e independientemente de la lealtad que le deba a un Estado, constituye sin lugar a dudas el motor del sistema y excede al Estado como unidad poltica, ya que vincula o articula las diferentes economas entre s, las relaciones comerciales entre los diversos Estados, aun en competencia entre ellos mismos. Resumen El presente escrito tiene la pretensin de ser un trabajo exploratorio y redescubrir la teora del socilogo alemn Werner Sombart enfocndonos en una de las teoras modernas que fueron tributarias de su obra: La Teora del Sistema-mundo. La labor aqu presentada constituye una descripcin de sus obras ms importantes y luego rastrea en ellas los aportes tericos de Emmanuel Wallerstein a las ciencias sociales en general. Se intentar responder desde los textos analizados como la poltica como objeto de estudio, excede al Estado como nica unidad de anlisis, y existen otros espacios y actores polticos que conforman las relaciones de poder. Palabras clave: Sombart. Sistema-Mundo. Actores polticos. Relaciones de poder. Notas explicativas
Uno de los tantos anlisis ejemplificadores que hace Immanuel Wallerstein en su Moderno Sistema Mundial, es el de la expansin portuguesa en el Siglo XVI, atribuyendo el progreso militar de las victorias de sus flotas a una innovacin tecnolgica en los caones de sus naves, innovacin que le dio la posibilidad de posicionarse geopolticamente frente a sus competidores europeos de la poca. En Guerra y Capitalismo, de Werner Sombart, el tema de la tecnologa y la guerra est ampliamente desarrollado. 2 Lo que hace el capitalismo es ofrecer una fuente alternativa y ms lucrativa de apropiacin del excedente (al menos ms lucrativa al largo plazo). Un imperio es un mecanismo para recaudar tributos, lo que [] significa <<pagos recibidos a cambio de proteccin, pero pagos
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que superan el costo necesario para producir tal proteccin>>. En una economa-mundo capitalista, la energa poltica se utiliza para asegurarse derechos monopolsticos (o algo lo ms parecido posible). El Estado se convierte no tanto en la empresa econmica central como en el medio de asegurar ciertos trminos de intercambio en otras transacciones econmicas. De esta forma, el funcionamiento del mercado (no su funcionamiento libre, pero no obstante su funcionamiento) crea incentivos para incrementar la productividad [] La economa-mundo es la arena en la cual transcurren estos procesos (WALLERSTEIN, 1974, p. 23). Para el establecimiento de la economa-mundo capitalista fueron esenciales tres cosas: una expansin del volumen geogrfico del mundo en cuestin, el desarrollo de variados mtodos de control del trabajo para diferentes productos y zonas de la economa-mundo, y la creacin de aparatos relativamente fuertes en lo que posteriormente se convertiran en Estados del centro de esta economa-mundo capitalista (WALLERSTEIN, 1974, p. 53-54). 3 Frhkapitalismus y Hockkapitalismus, significan respectivamente: capitalismo temprano y alto capitalismo o capitalismo desarrollado. 4 Gemeinschaft y Gesellschaft significan respectivamente comunidad y sociedad, que quieren significar el nivel de desarrollo de un grupo humano. Trminos utilizados por Weber pero acuados por Ferdinand Tnnies. 5 Cosmovisin. 6 Esta idea debate con la de Max Weber, que sostena que fue la tica protestante uno de los factores ms importantes para el surgimiento de una mentalidad capitalista. 7 Para empezar de antisemita, adems de tener muchas descripciones de tipo fsicas y de comportamiento de los judos, muy en sintona quizs con el espritu positivista de los trabajos del siglo XIX y principios del XX. 8 El guerrero de la Edad Media, fuera caballero o soldado territorial o mercenario, llevaba por lo regular, consigo sus armas ofensivas y defensivas. Esto tuvo que cambiar, y al principio ciertamente, por motivos externos, de pura tcnica de fabricacin, cuando se aprendi a disparar los caones de plvora. Estas armas no las poda llevar consigo, aun con la mejor voluntad, el guerrero individual [] Pronto las ciudades [se ocuparon] de proporcionarse los caones pesados. Esta preocupacin encuentra su expresin externa en el establecimiento de depsitos de armamentos o arsenales, en los que se almacenaban los caones que se facilitaban en cada caso a una tropa [] Hasta entrado el siglo XVI, las armas ofensivas y defensivas de cada guerrero individual haban sido distintas de las del otro [] A fines del siglo XVI los fabricantes de arcabuces de Augsburgo ofrecen al duque Guillermo de Baviera 900 armas porttiles calibradas todas con una misma bala, lo que era todava infrecuente (SOMBART, 1943, p. 116, 122-123).

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