Nueva Guatemala de la Asuncin, lunes 27 de enero de 2014 Joshua Emmanuel Morales Carn: 12268

Informe #1: Historia del guerrero y de la cautiva de Jorge Luis Borges

Historia del guerrero y de la cautiva (1949), cuya autora corresponde al escritor argentino Jorge Luis Borges (Buenos Aires, 1899 Ginebra, 1986), es un cuento verosmil cuyas caractersticas temticas revelan al lector ndoles histricas, socioculturales y filosficas. Histricamente, el cuento en cuestin es comprobable. Efectivamente, Benedetto Croce (1866 - 1952) redact La poesa (1942), texto donde incluye notas del monje benedictino e historiador de los lombardos Pablo el Dicono (760 - 800) y que, como revela la composicin de Borges narra y cita el epitafio de Droctulft. Esta fuente es, pues, bibliogrfica. No obstante, es preciso sealar el otro cimiento, esta vez biogrfico. Frances Fanny Haslam, abuela paterna del escritor sudamericano (incluida en el cuento), indica su destino de inglesa burlona desterrada a ese fin del mundo; le dijeron que no era la nica y le sealaron, meses despus, una muchacha india que atravesaba lentamente la plaza [] Dijo que era de Yorkshire (la india), que sus padres emigraron a Buenos Aires (haca 15 aos). Socioculturalmente, partiendo del anlisis crtico social, Marx (1818 - 1883) afirma (1859): No es la conciencia de los hombres la que determina su ser, sino es, al contrario, su ser social, el que determina su conciencia. Esta cita es vlida para el anlisis hermenutico de Historia del guerrero y de la cautiva, pues Droctulft, partiendo de su ser social (lombardo) aprehende la conciencia de Ravena y migra desde la barbarie tribal hacia la civilizacin, aunque esto acaeciera su muerte. Paralelamente, la india de quien Frances Haslam refiere una misteriosa psicologa, marcha desde la civilizacin hacia la barbarie, quiz compelida por una superestructura social ergo fraguada en su conciencia. De Droctulft se escribi un epitafio honorable y elegaco. La india, impertrrita, afirma (en el cuento) que era feliz. Filosficamente, abordar el cuento borgiano ofrece una interpretacin capaz de englobar a las dos ideas antes desarrolladas. En Elogio de la sombra (1969), el escritor hispanoamericano incluye un poema titulado Laberinto, el cual ofrece una tentativa respuesta a la exgesis del cuento en cuestin No habr nunca una puerta. Ests adentro / y el alczar abarca el universo / y no tienen ni anverso ni reverso / ni externo muro ni secreto centro. / No esperes que el rigor de tu camino / que tercamente se bifurca en otro, / tendr fin. Es de hierro tu destino / como tu juez. El cuento finaliza El anverso y el reverso de esta moneda son, para Dios, iguales. El poema Laberinto, en consecuencia, se relaciona intrnsecamente con el guerrero y la cautiva en tanto la idea del determinismo borgiano. Dado que el anverso y reverso (dgase las historias) son iguales, es deducible un sentido comn o causal cuyo argumento descansa en otra idea borgiana, la cual forma parte de Fragmentos de un evangelio apcrifo (1969) y versa as: La puerta es la que elige, no el hombre. Finalmente, Historia del guerrero y de la cautiva es un cuento creble cuyas caractersticas ofrecen, ms que una sentencia dogmtica, una curiosidad fundamental dentro del mbito sociocultural y filosfico de la antropologa: los destinos de la humanidad responden a un estmulo cuya urdimbre es universal y preestablecida?

Bibliografa Borges, Jorge Luis. 2013. Poesa completa. Debolsillo. Espaa. Borges, Jorge Luis. 2001. El Aleph. Alianza Editorial. 7ma edi. Madrid, Espaa. Liano, Dante. 1980. La crtica literaria. Editorial Universitaria. Vol. 8. Guatemala, Guatemala. C.A.