Resenha

ORLANDI, Eni (Org.). Anlise de Discurso: Michel Pcheux. Campinas, SP: Pontes, 2011. 315p. Resenhado por Eduardo Alves Rodrigues (Doutorando DL/IEL/Unicamp). Retorno a/de Pcheux: uma tomada de posio frente discursividade e ao modo de ler o mundo politicamente Eduardo Alves Rodrigues [...] em geral, a gente sabe o que diz, falamos na evidncia do ideolgico [...] (Michel Pcheux)[1]

Anlise de Discurso: Michel Pcheux foi lanado no primeiro semestre de 2011 e j se encontra em sua terceira edio (abril, 2012), com quase nenhuma alterao[2]. Comeo com esse dado porque constitui, a meu ver, forte indcio de que o interesse acadmico em Michel Pcheux (Frana, 1938-1983) mantm-se vivo e vigoroso no Brasil, ou pelo menos em certas instncias universitrias brasileiras, sobretudo nos campos dos estudos da linguagem e das cincias humanas e sociais. O livro se apresenta como uma coleo de 18 textos de Michel Pcheux, dentre os quais um texto de 1966, que Pcheux assina sob o pseudnimo de Thomas Herbert, e outros quatro textos que publica em co-autoria com antigos companheiros de trabalho: Franoise Gadet, Claudine Haroche, Paul Henry, Jacqueline Lon. A maioria desses textos tem verso brasileira indita e foram escolhidos e reunidos pela Profa. Eni Orlandi, que organizou um conjunto de pesquisadores habituados leitura de Pcheux e experientes no trabalho com a teoria do discurso por ele fundada. Grande parte dos originais publicados em peridicos, atas de congressos e colquios, ou sob forma de entrevista ou conferncia j circula no pas, de maneira mais ou menos restrita, h bastante tempo e integra, por exemplo, o Fundo Michel Pcheux[3], disponvel desde 2006 para consulta no Centro de Documentao Urbana (CEDU) do Laboratrio de Estudos Urbanos (Labeurb), sediado na Universidade Estadual de Campinas (Unicamp). Vistos em conjunto, os textos perfazem quase duas dcadas 1966-1983, incluindo textos pstumos publicados em 1984, 1990, 1991 de trabalho de Michel Pcheux, dando visibilidade a aspectos do processo que sustentou sua tomada de posio terica, poltica, marxista, posio de vida e de resistncia e de luta corajosa frente discursividade e ao processo de produo de sua Teoria do Discurso a sua Anlise do Discurso. Por meio desse conjunto de textos que forja a unidade do volume organizado pela Profa. Eni Orlandi, produz-se mais de uma vez e em certa medida acesso ao movimento de fundao e estabelecimento da Anlise de Discurso de Michel Pcheux. Movimento de trabalho de um grande autor do sculo XX que se debruou, refletiu sobre, discutiu e analisou a questo da significao, da constituio do sentido, da relao entre linguagem, sujeito, histria e o poltico, o simblico, a contradio, a ideologia que a constituem. Com efeito, a publicao desses textos assim reunidos em verso brasileira produz outra via de mltiplas possibilidades de se ler Michel Pcheux hoje[4], com e para alm de textos fundamentais velhos conhecidos nossos, como Semntica e Discurso[5], Discurso: estrutura ou acontecimento?[6] e Anlise Automtica do Discurso[7], alm de outros textos j traduzidos e publicados em peridicos nacionais[8]. Dessa maneira, essa outra via instaura outras possibilidades tanto de retorno a Michel Pcheux quanto de retorno do autor,

o que abre para a produo de encontros e reencontros com o modo de ler o mundo proposto por Pcheux a partir do discurso, expondo a produo da leitura opacidade da linguagem, do sujeito e da histria e ao trabalho simblico da ideologia. Esse mtodo de leitura discutido ampla e densamente ao longo dos textos do volume. A leitura desses textos, portanto, atualiza o movimento de elaborao terica de Pcheux, produzindo o retorno a e (re)encontros com conceitos e noes fundadoras da teoria do discurso: lngua; simblico; efeito e processo discursivo; memria; metfora e metonmia; intra e interdiscurso; materialidade discursiva; formao discursiva; ideologia(s); discurso; condies de produo; a distino entre lugar e posio, e entre documento e monumento; modos de produoe reproduo etc. Conceitos e noes que vo sendo (re)formulados na medida em que Pcheux discute, ao longo dos textos, os fundamentos da teoria marxista que rompem com o empirismo, o logicismo, o sociologismo, o idealismo; a cientificidade das disciplinas de interpretao; o papel da Lingustica relativamente a uma teoria no-subjetiva da subjetividade, logo, Psicanlise e ao Marxismo; a distino entre espaos discursivos logicamente estabilizados e espaos discursivos no estabilizados logicamente; a especificidade da Anlise Automtica do Discurso (AAD-69); a questo da luta de classes; a definio dos objetos discursivos tanto na escrita quanto na oralidade e em relao a outras formas de linguagem, etc. Todo esse trabalho visando sustentao de uma posio e de um mtodo materialista de leitura dos processos de significao em que o sentido compreendido como efeito, a unidade como aparente, a descontinuidade, as desigualdades, os desnivelamentos como incontornveis... a contradio como constitutiva. A leitura do conjunto dos textos, como j sugeri, nos situa grande parte do tempo na dcada de 1970, perodo de forte investimento por parte de Pcheux em relao anlise de discurso, e mais especificamente ao dispositivo da Anlise Automtica do Discurso (AAD69), para o qual o recurso informtica[9], para efeito de anlise, era sistematicamente examinado, testado e implementado, como uma espcie de objeto de desejo que pudesse mais rpida e seguramente conduzir as pesquisas a alcanarem seu objetivo: estabelecer os domnios semnticos e as relaes de dependncia entre eles como modo de determinar o discurso inconsciente das ideologias. Acredito que isso explique, parcialmente, a razo pela qual as atividades de pesquisa levadas a termo por Pcheux e seus colegas pesquisadores tenha privilegiado a anlise de discursividades constitudas sobre bases lingusticas escritas e orais (embora Pcheux aponte, mais de uma vez, que a teoria de discurso abrange discursividades constitudas sobre bases linguageiras diferentes da verbal). A questo histrica da diviso do trabalho intelectual e do estatuto das prticas intelectuais (se cientficas ou no, por exemplo) uma temtica que Pcheux procura compreender em mais de um dos textos da coletnea. A situao das cincias sociais, da filosofia, da psicologia social analisada no primeiro dos 18 textos da coletnea, em que Pcheux assina Thomas Herbert, publicado em 1966: Reflexes sobre a situao terica das cincias sociais e, especialmente, da psicologia social. Ali, Pcheux discute a questo tentando estabelecer o processo histrico que produzia a relao, no palco da prtica social (p. 38), entre prticas polticas e tcnicas e os produtos ideolgicos que estariam em continuidade com essas prticas. Ao mostrar que o discurso o instrumento de transformao da prtica poltica, cuja funo , segundo ele, transformar as relaes sociais reformulando a demanda/comanda social por meio de um discurso, ele compreende a ideologia como o poder que trabalha na prtica poltica. dessa maneira, na perspectiva de Pcheux, que surgem as condies ideolgicas necessrias para o aparecimento de prticas cientficas, que se caracterizariam pelo trabalho terico de transformao de uma generalidade conceitual ideolgica inicial, do qual decorreria, via corte epistemolgico, uma configurao cientfica tal capaz de rearticular conceitos. Esse trabalho terico se distingue

por sua vez do mtodo[10], explica Pcheux, o que acarreta uma diviso no conjunto das prticas cientficas estabelecida sobre as diferentes funes desempenhadas pela teoria e pelo mtodo no processo de produo cientfica: assim, o conjunto seria composto de cincias desenvolvidas em que o objeto e o mtodo so homogneos, engendrando-se reciprocamente e de aventuras tericas (cincias em estado nascente) em que o acesso ao objeto precisa ser construdo, obtido por caminhos ainda no trilhados, onde os passos em falso no esto excludos (p. 47). Finalmente, o que Pcheux mostra que, no est ado em que se encontravam naquele momento, as cincias sociais sobretudo a psicologia, a sociologia e a psicologia social no produziam conhecimento cientfico; ao contrrio, funcionavam como aplicao de prticas tcnicas particulares a uma ideologia das relaes sociais, produzindo, dessa maneira, uma ideologia expressiva da prtica social global (p. 51) a partir da elaborao de uma resposta demanda/comanda social visando a (re)adaptar as relaes sociais prtica social global operao designada por Pcheux como uma realizao do real psico-sociolgico (p. 51). As cincias humanas e o momento atual outro texto em que a diviso do trabalho intelectual tratada, com destaque desta vez para as dificuldades que as cincias sociais enfrentavam para produzir deslocamento em suas prticas tericas, o que decorria, segundo Pcheux, do esquecimento por parte dessas cincias do elemento poltico em favor do centramento sobre a poltica, pelo qual as cincias humanas se pensam como o lugar da poltica (p. 185). Nessa perspectiva, Pcheux considerava que a teoria marxista poderia exercer um papel fundamental no processo de deslocamento da linha dominante organicista-tecnicista que caracterizava as cincias sociais naquele momento, pois interviria efetivamente no processo de produo de conhecimento impondo, por um lado, obstculos ao idealismo e filosofia espontnea, e estabelecendo, por outro lado, atravs do materialismo histrico, um ncleo cientfico de uma cincia das forma es sociais e de sua transformao histrica (p. 200). Em Nota sobre a questo da linguagem e do simblico em psicologia, Pcheux, juntamente com Gadet, Haroche e Henry, defende a irredutibilidade da linguagem a um mero substrato de carter lgico, cognitivo, neurolgico, inato ou adquirido, e a uma ordem homognea, opondo-se fortemente aos trabalhos de Chomsky, de um lado, e de Piaget, de outro. Os autores assumem a noo de linguagem que permitiria colocar em perspectiva um trabalho materialista em relao discursividade: assumem os vnculos entre inconsciente, lngua e subjetividade, mostrando que o especfico da linguagem justamente sua ligao ao simblico compreendido, a partir de Lacan, em sua relao especfica com o real e com o imaginrio, determinando a subjetividade como efeito da interpelao de que o sujeito o lugar, pelo vis da identificao (p. 64). A propaganda por reunir, de um lado, imagens, palavras, sentimentos, ideias e gestos, e, por outro lado, funcionar como dispositivo essencial do Estado autoritrio moderno constitui o objeto de anlise em Foi propaganda mesmo que voc disse?: um lugar privilegiado, decisivo para se observar o processo de produo e o funcionamento de um corpo terico-poltico profundamente instalado nas evidncias (p. 79) da modernidade; uma das formas histricas de assujeitamento do indivduo. Nesse texto, Pcheux percorre as bases da histria poltica da propaganda, focando o percurso de um especialista da propaganda russo, Serguei Tchakhotin, atuante nas longas primeiras dcadas do sculo XX, como figura importante do alto escalo administrativo anti-tsarista, anti-fascista e anticapitalista; um obstinado poltica e cientificamente, segundo Pcheux, idealizador de uma biopsicologia da propaganda, cujos efeitos encontravam-se ainda ressoantes na poca de produo de sua anlise. O objetivo com esse texto era delinear as condies de exerccio da propaganda poltica, mostrando, particularmente, as formas histricas de um princpio que, segundo Pcheux, no parou de ecoar entre a burguesia e o proletariado e que se formula da

seguinte maneira: se isso funciona to bem para eles, por que no funcionaria para ns? (p. 82). Pcheux mostra que a propaganda passa a constituir fortemente uma arte (=arma) a servio do Estado, desenvolvendo estratgias discursivas obstinadas em evacuar qualquer contradio e a mascarar a existncia das relaes de classe (p. 86), um dispositivo eficaz no processo de fazer a poltica parecer uma atividade imaginria, colocando-a numa ordem do parecer em que gestos e declaraes passam a substituir as prticas... Foi assim que o Estado capitalista, afirma Pcheux, passou a ser mestre na arte de agir distncia (p. 91), anestesiando as resistncias, absorvendo as revoltas no consenso e fazendo abortar as revolues, trabalhando dessa maneira diferentes formas de manter o assujeitamento, para o qual, adverte Pcheux, a ausncia de escuta persiste politicamente. Em uma entrevista, publicada com o ttulo A lngua inatingvel (1983), Pcheux e Gadet falam do trabalho de anlise sobre a relao entre histria, ideologia, lngua e discurso lanado como livro com ttulo homnimo em 1981[11]. Nessa entrevista, os autores retomam aspectos do percurso que se desdobra no livro, dando nfase ao fato de que a anlise de discurso considera o alcance das materialidades discursivas inerente aos processos ideolgicos, o que implica pensar a a relao desses processos com a linguagem. Nessa perspectiva, a anlise de discurso se pe a ler a relao entre realidade histrica, materialidade lingustica e a existncia do sujeito, como alternativa obsesso pela elaborao de uma teoria impossvel de universais semntico-pragmticos que seria a forma mais recente, segundo Pcheux, da lngua inatingvel, objeto de dominao e de desejo perseguido por certas prticas intelectuais como a Lingustica. Gadet, nessa entrevista, retoma o captulo do livro intitulado A metfora tambm merece que se lute por ela, para lembrar que, na perspectiva discursiva, no h desvio, o que permite considerar que no h linguagem potica: h somente um processo geral de linguagem, funcionando tanto no aprendizado verbal de crianas quanto no uso cotidiano da linguagem por todos os falantes, bem como nos seus usos poltico e literrio (p. 104). Este seria um do s pontos de partida, desde o qual os autores afirmam no livro o valor poltico e histrico da falha constitutiva da lngua, contra o narcisismo da comunicao bem-sucedida (p. 105), mostrando que o jogo na/da lngua se d pelas coeres, lacunas e latitudes que ela prpria oferece esta , segundo ela, uma caracterstica do sistema lingustico: permite deslocamentos histricos dentro do campo das formulaes possveis (p. 100). Efeitos discursivos ligados ao funcionamento das relativas em francs um texto que Pcheux tambm explicita sua posio contrria ao referido projeto de

em

estabelecimento de uma semntica universal, que se pretende no-ambgua, funcionando como uma espcie de lngua ideal suscetvel de regular a produo e a i nterpretao dos enunciados (p. 131). Para tanto, Pcheux coloca em destaque a interpretao do funcionamento ambguo das relativas em francs para mostrar que tal projeto uma iluso e se sustenta em um dispositivo interpretativo que procura eliminar a ambiguidade. Ambiguidade compreendida por Pcheux, a partir das anlises, como efeito discursivo: ponto de contato entre o lingustico e o ideolgico (p. 136). O discurso relembra Pcheux neste texto de 1981 representa no interior do funcionamento da lngua os efeitos da luta ideolgica e, inversamente, ele manifesta a existncia da materialidade lingustica no interior da ideologia (p. 136). Acrescenta ele ainda que a prpria estrutura da lngua que torna possvel os processos discursivos cuja existncia pertence de maneira constitutiva e co extensiva ao campo da luta ideolgica e poltica das classes (p. 137). O questionamento acerca do estatuto e do funcionamento da ideologia tambm uma temtica recorrente nos textos de Pcheux, como em Ideologia aprisionamento ou campo paradoxal?, em que o autor se prope a analisar a forma pela qual o soci alismo existente inscreve sua relao na histria do desenvolvimento do capitalismo (p. 107). A Pcheux percorre a diviso histrica entre centro e periferia e as formas ideolgicas de

submisso do indivduo, fazendo notar certas ambiguidades e paradoxos produzidos pelo discurso poltico. Adverte para a compreenso da noo de reproduo como diferente de reproduo do mesmo (cf. p. 115), especialmente ao retomar Althusser, para reafirmar que os processos de reproduo ideolgicos tambm funcionam como um lugar de resistncia mltipla: local no qual surge o imprevisvel contnuo, porque cada ritual ideolgico continuamente se depara com rejeies e atos falhos de todos os tipos, que interrompem a perpetuao das reprodues (p. 115). Pcheux mostra nesse texto que a singularidade das lutas de deslocamento ideolgicas prprias ao processo que ele analisa, pois constituem os mais diversos movimentos populares, insiste na repreenso de objetos paradoxais povo, direito, trabalho, gnero, liberdade etc. que so simultaneamente, idnticos consigo mesmose se comportam antagonicamente consigo mesmos (p. 115). Dessa maneira, ele aponta para a necessidade de se assumir os riscos e refletir sobre esses processos ideologicamente heterogneos, contraditrios, assimtricos e deslocadores, considerando-os relacionados a transformaes prticas, que aparecem perante nossos olhos nas formas scio-histricas da subjetividade, nos mtodos organizacionais das lutas, discursividade (p. 118). Com Lngua, na percepo dos acontecimentos e nos registros da

linguagens,

discurso,

Pcheux

analisa

papel

ambguo

desempenhado historicamente pela Lingustica ao ser tomada como cincia-piloto relativamente s cincias sociais, histria e literatura. Ele mostra que metaforicamente a lingustica serve de cauo a um empreendimento de anlise geral do inteligvel humano, isto , a uma impossvel cincia da realidade [...] acima das outras cincias (p. 127). Em relao a essa problemtica, Pcheux explicita o lugar de uma teoria do discurso no materialismo dialtico, em que a lngua concebida como a base, o suporte, sobre o qual os processos por conseguinte, as relaes sociais se constroem; e o processo de produo do discurso corresponderia ao funcionamento da base lingustica em relao a representaes postas em jogo nas relaes sociais (p. 128). nessa direo que o autor vislumbrava a possibilidade de desenvolvimento das relaes entre a lingustica e a teoria do discurso, no interior do materialismo histrico. Leitura e memria: projeto de pesquisa o texto de um projeto de pesquisa proposto por Pcheux Comisso de Psicologia do Centro Nacional de Pesquisa Cientfica (CNRS) em 1982, cujo objetivo era analisar a questo da memria e da leitura por um mtodo alheio a qualquer prerrogativa neurobiolgica ou cognitiva; ao contrrio, Pcheux prope tratar a memria a partir de seu estatuto social o que lhe permite analisar seu funcionamento discursivo, em uma prtica de leitura defina em torno das discursividades no estabilizadas logicamente. Ao discorrer sobre sua proposta, Pcheux estabelece a relao entre leitura e memria (corpo/corpus scio-histrico de traos discursivos) e destaca o papel dos efeitos do interdiscurso (corpo de traos que formam memria) na produo das anlises intradiscursivas, isto , para a compreenso de como esses efeitos intervm na estruturao das sequncias intradiscursivas. Metfora e interdiscurso um dos textos pstumos q ue integram a coletnea de textos de Pcheux cuja discusso situada na anlise dos processos discursivos que sustentaram prticas e saberes produzidos ao longo do sculo XIX. Pcheux trata essa questo tomando como ponto de partida a produo discursiva do sentido de um enunciado isso para colocar em xeque o consenso em torno da ampla cientificidade de certas noes semnticas e pragmticas. Logo de sada, Pcheux assevera a importncia de levar a termo a noo de materialidade discursiva: nvel de exi stncia scio-histrica, que no nem a lngua, nem a literatura, nem mesmo as mentalidades de uma poca, mas [...] as condies verbais de existncia de um objeto (cientficos, estticos, ideolgicos...) em uma conjuntura histrica dada (pp. 151-152). Para Pcheux, a questo primordial recai sobre as formas de

existncia histrica da discursividade, o que o faz lembrar-se da noo de formao discursiva introduzida por Foucault (Arqueologia do saber), deslocando-a ao relacion-la com a noo de interdiscurso como princpio de funcionamento da discursividade e cujos efeitos se desenvolvem em contradies e com as noes de metfora (perturbao que pode tomar a forma de lapso, ato falho etc.) e metonmia (tentativa de tratar esta perturbao, de reconstruir suas condies de aparecimento). No texto escrito com Jacqueline Lon, Anlise sinttica e parfrase discursiva, o tema principal a posio terico-metodolgica da anlise de discurso, que opera sobre situaes em que, dada uma questo, no se pode contar com alguma resposta explcita que lhe seja preexistente. No texto, os autores percorrem as questes da leitura e do sentido de um texto, dos dados e do corpus, do enunciado, da sequncia discursiva, do papel da sintaxe para o dispositivo de leitura, da constituio de arquivos. Afirmam que o processo discursivo somente se torna visvel porque as sequncia discursivas de um corpus/arquivo so postas em relao pela via das ligaes horizontais e das parfrases: pontos em que a sintaxe opera numa ordem discursiva; pontos em que a identidade de sentido, afirmam os autores, ameaada pelos espelhamentos e pela deriva. nessa medida que possvel deslocar a anlise de texto em direo produo discursiva do sentido, trabalhando a tenso contraditria constitutiva entre o mesmo e o diferente (o outro). A anlise de contedo uma tcnica ou a aplicao de uma cincia?, h uma aplicao de uma disciplina como a lingustica? so perguntas que Pcheux problematiza no texto A aplicao dos conceitos da lingustica para a melhoria das tcnicas de anlise de contedo. Discusso que serve tambm para reafirmar o conceito de discurso como ponto de sustentao de anlises sobre o que, na linguagem, concerne s restries qu e no so nem fonolgicas, nem morfolgicas, nem sintticas, mas ligadas de um modo ou de outro aos efeitos de clivagem (p. 214). Pcheux explicita nesse texto um quadro conceitual relacionando as noes de discurso, condies de produo, produo de um efeito, lugar e posio, sujeito e anlise lingustica: um quadro de sustentao de um mtodo que impe como exigncia a necessidade de fazer relacionar, em uma anlise discursiva, o dito e o nodito, sequncias discursivas parafrsticas e textos anlogos do ponto de vista das condies de produo que os dominam... Tudo isso com o objetivo de tornar visvel aquilo de que se trata no discurso [...] o objeto construdo no discurso (p. 222). Em um texto mais rpido, em relao ao anterior, publicado postumamente (1984), Pcheux sintetiza a Especificidade de uma disciplina de interpretao, descrevendo o que ele denomina posies de trabalho frente discursividade (p. 227). Os pontos que estabelecem essa especificidade podem ser assim elencados: 1) a anlise de discurso se caracteriza por sua relao com a lngua e pela prtica de construo de um corpus; 2) a anlise de discurso se ocupa com apreender e descrever as condies estruturais de existncia do sentido; 3) a anlise de discurso considera as condies histricas de existncia de discursos na sua heterogeneidade, reintroduzindo a a questo da lngua; 4) os limites da anlise ultrapassam as fronteiras da frase, trabalhando a heterogeneidade discursiva no jogo das contradies scio-histricas: analisa-se uma sequncia na sua relao com seu exterior especfico (em particular seus pr-construdos, seus discursos relatados etc.) e em relao alteridade discursiva com que ela se defronta, ou seja, o campo scio-histrico do qual ela se separa (p. 229). Nessa perspectiva epistemolgica, a lngua compreendida como o real especfico formando o espao contraditrio do desdobramento das discursividades (p. 228); o interdiscurso compreendido como condio da produo e da interpretao dos discursos (p. 229); e a questo crucial, afirma Pcheux, para a anlise de discurso, como uma disciplina de interpretao a do estatuto do sujeito enunciador, na fala e na escrita, na escuta e na leitura (pp. 229-230).

A especificidade da anlise de discurso assim estabelecida apresentada tambm em outro texto pstumo que integra a coletnea, cuja verso brasileira j havia sido publicada na revista Escritos (no. 4, Labeurb/Nudecri/Unicamp, 1999): Sobre os contextos epistemolgicos da anlise de discurso. Neste texto, vale relembrar, Pcheux enfatiza os pontos de ruptura da anlise de discurso em relao posio de trabalho de carter psicossocial, que recalcava o triplo registro caracterizado por relacionar constitutivamente histria, lngua e inconsciente. Descreve o mtodo de anlise como o procedimento que expe o olhar-leitor a nveis opacos ao estratgica de um sujeito (p. 291), um procedimento de leitura insiste ele em que o sujeito ao mesmo tempo despossudo e responsvel pelo sentido que l (p. 291). Com efeito, Pcheux define a o campo da anlise de discurso como aquele determinado pelos espaos discursivos no estabilizados logicamente (cf. tambm p. 143) constitudos em diferentes domnios, como o filosfico, o scio-histrico, o poltico, o esttico, os registros do cotidiano, etc. H uma via para a lingustica fora do logicismo e do sociologismo? outro texto tambm j publicado anteriormente na revista Escritos (no. 3, Labeurb/Nudecri/Unicamp, 1998)[12], em que Pcheux e Gadet procuram responder a pergunta-ttulo, uma vez que o ponto de vista dos autores remete a uma posio de trabalho materialista sobre a lngua, sobre os fenmenos da linguagem e sobre as prticas lingusticas. Para eles, essa posio no realizvel a partir das tendncias logicista e sociologista que representam os dois polos contraditrios entre os quais a histria da lingustica se desenvolveu, pois ambas, mostram os autores, funcionam como formas idealistas de denegao da poltica (e do poltico) e de subjetivao da teoria da linguagem, sustentadas nas evidncias do humanismo burgus clssico. Pcheux e Gadet asseveram que a teoria do discurso que propem e praticam por meio das noes de discurso e formao discursiva constitui uma via possvel para desencadear o processo de desubjetivao da teoria da linguagem, pois permite pensar a relao constitutiva entre lngua e formaes ideolgicas que funciona como suporte das prticas lingusticas. A lngua, nessa perspectiva, funciona como a base comum de processos discursivos diferenciados (p. 309) e o processo discursivo se configura como o sistema das relaes de substituio, parfrases, sinonmias etc. funcionando entre elementos lingusticos significantes em uma formao discursiva dada (p. 309). No texto Posio sindical e tomada de partido nas cincias humanas e sociais, Pcheux analisa as condies da luta sindical e poltica em relao aos intelectuais universitrios das cincias humanas e sociais, particularmente na Frana, tal como se configurava na poca (Pcheux se referir a isso como a relao entre o aparelho de Estado, o aparelho poltico e o aparelho universitrio (cf. pp. 245 et seq.)). Pcheux destaca como o poder (Estado/burguesia) organiza a escassez para suscitar a inquietude e a docilidade das pessoas e desenvolver a concorrncia entre as formaes de modo que sobrevivam e desenvolvam-se mais aptas a... servir o capitalismo (p. 236). Pcheux mostra como se distribui a contradio que constitui a relao dos intelectuais universitrios das cincias humanas e sociais com o Estado (o poder), mais especificamente em relao ao dispositivo (anti)democrtico a em jogo/disputa, e, ao mesmo tempo, com a poltica, sobretudo porque, explica Pcheux, a ideologia dominante mantm-se funcionando sob formas variadas em qualquer cenrio: entre conservadores, reacionrios, reformistas ou esquerdistas. Essa contradio e seus efeitos indiciam a ausncia, segundo Pcheux, de uma posio marxistaleninista sobre as e nas cincias humanas e sociais, ou seja, colocar -se do ponto de vista poltico da classe operria (p. 242); uma posio que considera o conhecimento (sempre incompleto, porque em desenvolvimento) da realidade histrica das formaes sociais e de sua transformao, por conseguinte, o conhecimento (sempre incompleto, porque em desenvolvimento) das condies concretas de existncia do homem e da sociedade,

conhecimento indispensvel transformao dessas condies concretas (pp. 242 -243), uma posio, em suma, materialista, contra o idealismo (cf. p. 248)[13]. As massas populares so um objeto inanimado? mais uma das perguntas provocativas que intitula esse texto de Pcheux (de 1978), que uma verso reduzida de um trabalho mais amplo conduzido em parceria com Paul Henry, Jean-Pierre Poitou e Claudine Haroche, intitulado Un exemple d'ambiguit idologique: le rapport Mansholt [14]. Nesse texto, Pcheux investe em um fundamento vigoroso e produtivo para a anlise de discurso: a poltica tem, indiscutivelmente, efeitos na linguagem, e no so efeitos desconexos (p. 252). Ele faz isso ao mostrar e defender uma tese, formulada da seguinte maneira: o par semntico pessoa/coisa, que cola sem problema aparente nos enunciados da vida cotidi ana, no mais se aplica quando se trata de poltica no sentido no-burgus do termo, isto , desde que se trate da poltica das massas (p. 252). Com uma advertncia: falar das massas populares, de mudana poltica e de revoluo, enfim, da histria, em termos de pessoas e de coisas, de sujeitos e objetos, de intenes e do estado das coisas, como algo natural, como distines transparentes que aparecem na linguagem sem qualquer ambiguidade, desconsiderar totalmente a constituio essencialmente ideolgica do discurso e do sentido (p. 252). Para trabalhar a referida tese, Pcheux e o grupo de pesquisadores com quem trabalhava na poca fizeram uma experincia distribuindo para dois grupos de 25 jovens universitrios um mesmo texto com notas que indicavam autorias diferentes: para o primeiro grupo o texto para leitura circulou como se escrito por um economista de esquerda; e para o segundo grupo como se escrito por um economista de direita[15]. Foi, em seguida, solicitado aos estudantes que fizessem um resumo do texto aps sua leitura. As concluses a que chegaram Pcheux e seu grupo, aps trabalharem esse material pelo procedimento da anlise automtica do discurso (AAD-69), desdobram-se da seguinte maneira: (1) a leitura objetiva de um texto no pode ser realizada uma vez que no h senso comum no que concerne a poltica; (ou seja) (2) palavras, expresses, enunciados significam diferentemente dependendo da posio da qual so formuladas; (1) e (2) minam qualquer fundamento em favor de uma semntica universal; (3) no terreno da linguagem, a luta de classes ideolgicas uma luta pelo sentido das palavras, expresses e enunciados, uma luta vital por cada uma das duas classes sociais opostas que tm se confrontado ao longo da histria (p. 273); (4) a anlise dos resumos dos estudantes, permite organizar o pensamento burgus oscilando continuamente entre duas concepes de sociedade: (a) a metfora da sociedade compreendida como uma coisa (um mecanismo, uma mquina que pode funcionar mal, e que deve ser monitorada, controlada e ocasionalmente reparada (p. 272)) e (b) a metfora da sociedade como um agente animado (um projeto comum articulado por tomadas de decises consensuais (p. 273)). Por ltimo, em um texto de 1981, Anlise de discurso e informtica, Pcheux apresenta, em um primeiro momento, uma retrospectiva da Anlise Automtica do Discurso (AAD-69), que nasceu com um objetivo de analisar o discurso inconsciente das ideologias (p. 277), apoiando-se estrategicamente, por um lado, no estruturalismo lingustico, levando-o a srio (sobretudo, a partir de Saussure e Harris), e, por outro lado, em uma plataforma (programa) informtica que possibilitasse uma anlise algortmica de base e processamento computacionais, cuja funo era a de operar comparaes lexicais e agrupamentos semnticos permitindo o estabelecimento de domnios semnticos e relaes de dependncia entre eles. No segundo momento do texto, Pcheux d notcias de como se configuravam as pesquisas do grupo ADELA (Anlise de Discurso e leituras de arquivo) naquele momento, em que a aplicao da informtica permitiria sustentar a tese de que as ambiguidades, metforas e deslizamentos prprios s lnguas naturais so propriedades incontornveis do campo da anlise de discurso (p. 281) acrescentando que um corpus de arquivo textual no um banco de dados (p. 281), ao contr rio, caracterizado por

sua heterogeneidade contraditria. Alm disso, Pcheux adverte que a informatizao da anlise no tem como objetivo constituir uma prtese da leitura, mquina de lavar textos, ou aparelho de raio X (p. 282). Como procurei mostrar, as possibilidades de acesso especificidade da teoria de discurso trabalhada e estabelecida por Michel Pcheux na Frana, entre 1966 e 1983, so mltiplas e se singularizam no gesto de sua escrita/transmisso, que esses 18 textos, na relao com tantos outros que conhecemos, materializam... mais de uma vez. A prtica de leitura de Michel Pcheux, seus trabalhos de/em anlise de discurso para um analista ou no, acredito sempre deixa/produz lies. Reli algumas vezes a formulao que selecionei como epgrafe a essa resenha... produziu efeitos diferentes em mim e a lembrana de outro mestre, Prof. Ernesto, que nos advertia, em mais de uma aula, eu me lembro, que a conjuntura atual tornava possvel que na sala ao lado da nossa pudesse haver pessoas discutindo e defendendo exatamente o contrrio do que discutamos e defendamos em nossos encontros. Isso me soa como uma advertncia marxista-leninista!: os marxistas-leninistas repetem frequentemente que nada no mundo se desenvolve sem contradio (p. 249)... ou ainda as contradies da luta de classes atravessam e organizam o discurso sem nunca serem claramente resolvidas. s (re)leituras de Pcheux!

[1] In: Efeitos discursivos ligados ao funcionamento das relativas em francs, p. 134. Obs .: todas as pginas que sero citadas ao longo deste texto correspondem edio da obra que resenha. [2] O lapso constatado no sumrio, tanto na primeira quanto na segunda edio, por exemplo, foi contornado: refiro-me ausncia de separao grfica entre os textos Lngua, linguagens, discurso e Efeitos discursivos ligados ao funcionamento das relativas em francs, traduzidos, respectivamente, por Freda Indursky e Jos Horta Nunes. [3] Cf. http://www.labeurb.unicamp.br/portal/pages/home/lerArtigo.lab?id=48&cedu=1 [4] Fao referncia ao ttulo do texto que abre e prefacia a coletnea de textos de Pcheux, escrito pela Profa. Eni Orlandi. [5] PCHEUX, M. Semntica e Discurso: uma crtica afirmao do bvio. Trad. Bras. de Eni P. Orlandi et al. Campinas: Ed. da Unicamp, 1988 [4 ed. de 2009]. Ttulo original: Les vrits de la Palice (Paris, Maspero, 1975). Verso inglesa: Language, semantics and ideology: stating the obvious (Londres, Macmillan, 1982, com o anexo escrito entre 19781979 The French political winter: beginning of a rectification). [6] PCHEUX, M. O discurso: estrutura ou acontecimento. Trad. Bras. de Eni P. Orlandi. Campinas, SP: Pontes, 1990 [6 ed. de 2012]. Ttulo original: Discourse: Structure or Event? (1983) In: NELSON, C.; GROSSBERG, L. (Eds.). Marxism and the Interpretation of Culture. Urbana; Chicago: University of Illinois Press, 1988. pp. 633-650. Este texto corresponde comunicao proferida em 1983 por Pcheux, na Universidade de Illinois (EUA), no colquio Marxism and the Interpretation of Culture: limits, frontiers, boudaries, publicado em sua verso original em francs Le discours: structure ou vnement? em MALDIDIER, D.Linquitude du discours. Paris: ditions des Cendres, 1990. pp. 303-323. [7] PCHEUX, M. (1969). Anlise Automtica do Discurso. In: GADET, F.; HAK, T. (Orgs.). Por uma anlise automtica do discurso: uma introduo obra de Michel Pcheux. Trad. Bras. de Eni Orlandi et al. Campinas, SP: Ed. da Unicamp, 1990 [4

ed. de 2010]. Ttulo original: Analyse automatique du discours(Paris, Dunod, 1969, 142 p.). [8] Lembro, particularmente, o texto Delimitaes, inverses, deslocamentos cuja verso brasileira (trad. de Jos Horta Nunes) foi publicada nos Cadernos de Estudos Lingusticos n. 19 (IEL/Unicamp, Campinas, 1990, pp. 7-24). [9] Sobretudo por meio de algoritmos de tratamento do texto (corpora/arquivos) que operavam procedimentos de seleo, comparao, aproximao e clculos de grau de dependncia. [10] Pcheux opera aqui com o seguinte conceito de mtodo: conjunto organizado da prtica terica que produz seu objeto sendo normatizado por ele (cf. p. 47). [11] PCHEUX, M. & GADET, F. La langue introuvable. Paris: Maspro, 1981. Verso brasileira: A lngua inatingvel: o discurso na histria da lingustica. Trad. de Bethania Mariani e Maria Elizabeth C. de Mello. Campinas, SP: Pontes, 2004. [12] Os nmeros 1-4 da srie Escritos esto disponveis para download no endereo: http://www.labeurb.unicamp.br/portal/pages/publicacoes/lerArtigo.lab?id=31 [13] Pcheux aponta para a necessidade de se conduzir de forma simultnea a luta contra o desmantelamento e a dependncia do setor pblico de pesquisa em cincias humanas e sociais e a luta ideolgica de classe sobre e nas cincias humanas e sociais, na Frana poca. A situao descrita e contra a qual ele se posiciona no texto, relativamente configurao das cincias humanas e sociais naquele momento na Frana, parece-me ter progredido e se alastrado numa direo contrria proposta por meio do apelo a tal engajamento, para muito alm dos limites franceses. [14] In: Technologies, Idologies, Pratiques, vol. 1, no. 2, avril-juin 1979, pp. 1-83. [15] Tratava-se de um texto de uma pgina extrado de um relatrio elaborado pelo socialista Sicco Mansholt, em 1972, a respeito da teoria do crescimento zero, que circulou com notoriedade na Comunidade Europeia nos anos 1970, segundo Pcheux, pois apontava uma soluo geral para a crise capitalista.