INSTITUTO POLITCNICO DE SANTARM ESCOLA SUPERIOR DE EDUCAO DE SANTARM

Valores ticos na Interveno Social

Autoras: Maria Joaquina Salgueiro Mnica Costa

Docente: Professor Doutor Ramiro Marques

Trabalho desenvolvido para a Unidade Curricular de tica e Deontologia na Interveno Social no Mestrado de Educao Social e Interveno Comunitria

Santarm, 29 de janeiro de 2014

ndice

Introduo....03 Valores..03 tica...04 tica deontolgica de Kant.....05 Reflexo....06 Bibliografia..07

Introduo
No mbito do 2 ano do Mestrado de Educao Social e Interveno Comunitria foi-nos sugerido pelo docente a realizao de um trabalho a partir dos contedos temticos do Programa da Unidade Curricular. O tema escolhido por ns foi Valores ticos na Interveno Social, pois consideramos importante realizar uma reflexo sobre o desempenho de funes de tcnicos atravs das suas aes morais (valores e tica). Comeamos por fazer uma abordagem geral do que so os valores e a tica, passando pela tica deontolgica de Kant que defende as regras morais absolutas, a utilizar em todas as circunstncias do quotidiano. Finalizamos o trabalho com uma reflexo sobre os valores ticos na interveno social do Educador Social.

Valores
Os valores no seu conceito mais amplo traduzem-se num conjunto de caractersticas de uma determinada pessoa ou organizao, que determina a forma como a pessoa ou a organizao se comporta e interage com o meio ambiente. Os valores so caractersticas morais inerentes pessoa, como a humildade, a responsabilidade, a piedade e a solidariedade. Na Grcia Antiga, o conceito de valor era tratado como algo geral e sem divises, mas desde a especializao dos estudos, foram surgindo diferentes tipos de valores e foram sendo relacionados com diferentes disciplinas e cincias. Os valores tambm so um conjunto de exemplos que a sociedade prope nas relaes sociais, da se dizer que algum tem valores quando estabelece relaes de respeito para com o prximo. Nicolai Hartmann (1932, citado por Ramiro Marques1) define valor como sendo aquilo pelo qual as coisas tm carter de bens, ou seja, pelo seu valor, enquanto Cabanas (1995, citado por Ramiro Marques2) defende que um valor a qualidade abstrata e secundria de um objeto, estado ou situao. O importante aqui de referir que os valores so criados atravs das necessidades humanas, e podem ser racionais (valores racionais
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universalidade) ou sensitivas (valores vitais produto dos contextos e condies). Vrios autores defendem escalas e ordens de valores. Patrcio (1993) e Mendez (1985, citados por Ramiro Marques3) referem o valor tico como parte da escala. Mendez (1985) menciona que os valores ticos podem ser de trs tipos: autodomnio (sobriedade e temperana), de justia (equidade e solidariedade) e de respeito (paz e amor natureza).

tica
O termo tica vem do grego (thos) e significa hbitos ou costumes. Segundo Sarah Banks e Kirsten Nohr (2008) tica significa o bem-estar dos seres vivos. A tica vista como um conjunto de princpios criados pela prpria razo vista como uma racionalizao do comportamento humano. Estuda atos que levam a um aperfeioamento e o homem visto como um ser imperfeito que se pode tornar ainda mais perfeito. Sanchez-Serrano (2004) refere que a tica est relacionada com a moral e por vezes so at confundidas. A moral um conjunto de valores, princpios, normas de conduta de uma sociedade que forma um sistema coerente dentro de um contexto. Por outro lado, tambm podemos afirmar que h muitas diferenas entre as mesmas porque a moral tem a sua base na obedincia, nas normas e nos tabus, enquanto a tica tenta ir aos fundamentos bons do pensamento humano. A tica no nos sugere ou impe normas nem mesmo condutas. No nos diz diretamente o que devemos fazer. Entendemos por tica uma forma de organizar as condutas obedecendo a alguma razo. Esta razo pode ser um princpio superior ao individuo que exerce um tipo de autoridade moral.

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tica Deontolgica de Kant

Muitos foram os pensadores que abordaram a tica (Aristteles, Nietzche, Confncio, Mill) no entanto, Kant que foi considerado um dos filsofos mais influentes. A tica deontologia de Kant baseada em dois princpios que so fundamentais: a razo prtica e a liberdade. Sem que haja liberdade a razo no pode agir. O ser humano como ser livre que , tem ou dever ter liberdade para poder fazer uma escolha do caminho a seguir. A maneira como constri a sua histria, como decide as suas prprias aes e faz a definio se estas mesmas aes so boas ou ms consoante a sua conscincia moral tornando-se assim num ser responsvel ou no. Mesmo quando o ser humano decide desviar o seu caminho e se deixa levar por alguns impulsos considerados naturais at acaba por abdicar da sua liberdade o prprio ser humano que o decide, de uma forma livre. O pensamento de Kant baseado no respeito pelo individuo e pelos seus direitos, mas representado tambm nos princpios utilitaristas. H que salientar que Kant situou a tica no mundo da razo pura, no qual os seres racionais buscavam afirmar esse mundo evitando os interesses

individualizados e perseguindo o bem. O Imperativo categrico de Kant ou kantiano o mesmo que moralidade: pretende-se que o individuo aja de tal maneira que a sua vontade possa valer sempre. Ao mesmo tempo visto como um princpio de legislao universal. Segundo Kant, o Imperativo categrico pode ser hipottico ou categrico. Este imperativo obriga incondicionalmente a proceder para consigo e para com os outros sempre como um fim e nunca como meio, ou seja, vivendo e respeitando esse mesmo imperativo, pode-se construir uma comunidade racional, sendo neste caso, a ideal.

Reflexo: Valores ticos na interveno do Educador Social

Como tcnicos Superiores de Educao Social somos agentes de interveno social, e temos sempre que ter em conta o respeito e a defesa do ser humano, o bem-estar daquele que procura ajuda.

Quando nos deparamos com situaes interventivas h que fazer um estudo bastante exaustivo do pblico-alvo de interveno e as suas reais necessidades. Segundo Carvalho e Baptista (2004) o Educador Social confrontar o outro com projetos de vida alternativos, procurando sempre viabilizar as suas opes, incluindo sempre a possibilidade de construo de projetos autnomos. Ao contrrio de outras profisses (mdico, juiz, etc.) o Educador Social assume na relao o duplo estatuto de algum que est directamente implicado, e, ao mesmo tempo, impedido de tomar partido ou de dar soluo. Cabe-lhe, sobretudo, escutar e estar atento, criando situaes de encontro e de proximidade favorveis emergncia de respostas pessoais () ter de promover relaes interpessoais baseadas no princpio tico da distncia ptima ou seja uma distncia que permita garantir a conjugao equilibrada entre racionalidade, sensibilidade e serenidade (Carvalho e Baptista, 2004: 93). Quanto opta por esta profisso ter sempre que respeitar o seu cdigo deontolgico que regula a atividade profissional destes profissionais. Embora muitas vezes estes cdigos sejam demasiados extensos, caracterizam-se por artigos que so demasiado longos e muitas vezes at esto repletos de repeties. Quando fazemos uma leitura aprofundada dos mesmos somos confrontados com repeties dos direitos e dos deveres ali representados. No fundo, a grande ilao que retiramos da leitura dos cdigos deontolgicos quer do educador social, quer do animador social que as profisses de ajuda caracterizam-se pelo cuidado e pela interveno. Na parte do cuidar, no h uma grande complexidade, tem a ver com o cuidar, o ajudar e o apoiar. Mas na parte da interveno as coisas mudam um pouco de figura, pois so mais complexas e a interveno alm de se colocar ao servio das Instituies/ organizaes ter sempre que fazer a separao enquanto cidado. Deve-se partir para a interveno com uma grande humildade, pois estamos ali para dar o nosso melhor mas acima de tudo ajudar/ encaminhar/ orientar o pblico-alvo de necessidade. O contributo dos especialistas muito importante mas nunca substitui o papel fundamental dos sujeitos que protagonizam as situaes, ou seja, so as populaes para quem vai ser feita a interveno a quem se deve dar voz. Mas o tcnico responsvel no nosso caso especfico, o Educador Social, pela
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interveno visa sempre impulsionar processos de aperfeioamento tico e tambm moral dos prprios sujeitos de interveno, nomeadamente e tambm dos prprios tcnicos. Ou seja este ter sempre que ser um trabalho conjunto. No cenrio da atualidade, considerado como sendo um cenrio bastante complexo e multidimensional a definio tanto de tica como dos valores ganha especial relevncia principalmente dentro de uma interveno social.

Bibliografia
Banks, S.& Nohr, K. (1998). tica e Prtica para as Profisses do Trabalho Social. Porto: Porto Editora; Carvalho, A.D. & Baptista, I. (2004). Educao Social: Fundamentos e Estratgias. Porto: Porto Editora; Capul, M. & Lemay, M. (2003). Da educao interveno social (2 volume). Porto: Porto Editora.

Webgrafia
http://pt.scribd.com/doc/149151781/Educar-Em-Valores http://pt.scribd.com/doc/77127004/Etica-de-Kant-apresentacao http://sites.google.com/site/ramirodotcom/ http://www.ramiromarques.pt.vu