Parte I.

Aplicaci on de la teor a Yin-Yang en Medicina China.

Sirve para explicar la estructura org anica, las funciones siol ogicas y los cambios patol ogicos del cuerpo humano. Es la gu a de diagn ostico y tratamiento cl nico.

1.

Yin-Yang y la estructura del cuerpo humano.

En cuanto a su localizaci on anat omica se considera que: YIN Parte inferior, anterior Tronco medio Interior organos YANG Parte superior, posterior Extremidades Exterior V sceras

Anat omicamente Lateralmente Profundamente Funcionalmente

Cuadro 1.1: Clasicaci on de miembros y organos.

Hay que tener en cuenta que la din amica YinYang se maniesta dentro de todas las estructuras org anicas. Cada una de ellas contiene cualidades yin y cualidades yang. Por ejemplo: si bien es cierto que una extremidad es yang respecto al cuerpo, dentro de ella hay partes yin y partes yang seg un se trate de la parte anterior o posterior, inferior o superior, interior o exterior, respectivamente. Los organos: ri n on, h gado, coraz on, bazo y pulm on son de naturaleza yin y su misi on es almacenar la esencia, la energ a vital y las sustancias nutritivas. Las v sceras: vejiga, ves cula biliar, intestino delgado, est omago e intestino grueso son de naturaleza yang y su funci on es transportar y digerir los alimentos. La coordinaci on y el equilibrio entre substancia y funci on son la garant a vital de las actividades siol ogicas. El Neijing dice: ((Yin se instala en el interior como la base material de Yang, mientras

que Yang permanece en el exterior como manifestaci on de la funci on de Yin)). Ser a un error considerar al hombre aisladamente de su entorno, de hecho es necesario tener en cuenta el medio ambiente y sus fases yinyang para comprender adecuadamente la salud. En la naturaleza esas fases se encuentran, por ejemplo, en el d a y la noche, el cielo y la tierra, la monta na y el valle, el verano y la primavera, la luna llena y la nueva, el viento sur y el viento norte, la sequedad y la humedad, etc. As en la primavera hay Yang dentro de Yin y un crecimiento de Yang, en el verano hay Yang dentro de Yang lo que se llama Yang m aximo, en oto no hay Yin dentro de Yang y un crecimiento de Yin, en invierno hay Yin dentro de Yin lo que se llama Yin m aximo. La sincron a entre los movimientos yin-yang del entorno y del hombre son esenciales para la salud.

2.

Qi, uidos y sangre

Yang. La mucosidad en s es Yin; su secreci on, movimiento y expectoraci on son Yang. La orina y el sudor son Yin; los procesos de ltraci on que generan la orina la y el calor que provoca la transpiraci on son Yang. Las sustancias nu-

El Qi y la Sangre son manifestaciones del Yang y del Yin respectivamente. El concepto de sustancia como Yin y de actividad como Yang se ilustra de la siguiente manera: la Sangre en s es Yin; la actividad de la Sangre circulando es

tritivas son Yin; la actividad metab olica de la digesti on es Yang. Como el agua, la Sangre es una sustancia banda, d ocil, que adquiere la forma del recipiente. H umeda y densa, es el medio para la esencia nutritiva que alimenta los tejidos del cuerpo. La Sangre tambi en se considera el medio de la mente, ya que transporta informaci on que regula las funciones del cuerpo. El Qi (Yang) mueve a la Sangre (Yin). El Qi es insustancial, m ovil y cambiante. De hecho, Qi es sin onimo de movimiento y proceso. La Sangre y el Qi son tan inseparables como el Yin y el Yang. Si se separan, la Sangre no se

mueve y el Qi no tiene fundamento, por tanto no hay vida. Los Fluidos son el estado intermedio de la Sangre generando el Qi y del Qi transformando la Sangre. Qi, Fluidos y Sangre pueden situarse en el continuo Yin-Yang como manifestaciones diferenciadas de la fuerza vital unitaria, que tambi en es el Qi. Sin los Fluidos adecuados, el Qi se vuelve caliente y agitado y la Sangre se seca y se congela. Sin la Sangre, los Fluidos se dispersan y el Qi se esparce. Sin el Qi, los Fluidos y la Sangre se estancan, se coagula y la circulaci on cesa.

3.

Patrones Personales Yin y Yang

Yin preere evitar el estr es prolongado y desea per odos adecuados y regulares para descansar y rejuvenecerse. Las enfermedades Yin se desarrolllan de forma gradual y los s ntomas persisten. Decir que alguien es Yin o Yang no implica necesariamente que sea fuerte o d ebil, sano o enfermo, sino que m as bien describe de qu e manera uno es fuerte, d ebil o enferma. Reconocer nuestro patr on nos ayuda a observar de qu e manera vivimos nuestras vidas y a predecir las formas en que enfermamos y qu e tratamiento podr a convenirmos. Una persona Yin necesita estar caliente, vistiendo de forma adecuada y comiendo alimentos calientes. Una persona Yang necesita protegerse frente a la disipaci on del Qi por los excesos y abusos y aprender a relajarse y a ser paciente. Los tipos Yang tienden a quedarse faltos de Yin y los tipos Yin tienden a quedarse faltos de Yang.

Algunas personas pueden denirse como m as Yang o m as Yin seg un su car acter o la estructura de su cuerpo. Sin embargo, es com un que la gente manieste cualidades de ambos. Un cuerpo Yang es m as fuerte, grande, tenso, el astico y musculoso, con una mayor capacidad para comer y para la actividad y unos requisitos m nimos de descanso. El Yang preere y se siente c omodo en un ambiente estimulante y complejo y act ua de forma r apida e impulsiva como si estuviera dotado de provisiones ilimitadas de energ a y de una invencible inmunidad frente al da no. Es caracter stico del Yang poder excederse sin graves consecuencias y, cuando enferma, sufrir intensamente y recuperarse de prisa. Un cuerpo Yin es menor, m as esbelto y broso, y delicado y lento en vez de tenso. Ser Yin es disfrutar del silencio, de la calma, de los ambientes sencillos y poseer una capacidad menor para comer, trabajar e interactuar. El

4.

Cambios patol ogicos en el cuerpo humano.

La enfermedad es el resultado del desequilibrio entre Yin y Yang. Un decrecimiento de Yin conduce al crecimiento de Yang y a la inversa. La dominancia de Yang produce un s ndrome de tipo calor, y la dominancia de Yin produce un s ndrome de tipo fr o. (Cuadro 4.1)

cuesti on de lo que es primario y de lo que es secundario. En el caso de un Predominio de Yin, esto es primario, y como consecuencia, el exceso de Yin consume el Yang. En caso de Deciencia de Yang, esto es primario, y como consecuencia el Yin est a en aparente exceso; parece que este a en exceso, pero s olo lo est a con referencia Es importante ver la diferencia entre el Pre- est a la deciencia de Yang. Esto mismo se aplica dominio de Yin y la Deciencia de Yang: pueal Predominio de Yang y la Deciencia de Yin. den parecer lo mismo, pero no lo son. Es una

S ndrome de Calor

S ndrome de Fr o

Exceso

Deciencia

Cuadro 4.1: Exceso y deciencia del yin y yang. Por ejemplo, la temperatura puede subir (exceso de Yang) durante una enfermedad infecciosa. Esto puede llevar a la sequedad y agotamiento de los l quidos org anicos (consumo de Yin). Aunque se puede tomar esto como un intento del cuerpo de mantener el equilibrio entre el Yin y el Yang (los l quidos org anicos y la temperatura), no es un equilibrio normal, sino un equilibrio patol ogico derivado de un exceso de Yang. YANG Color vivo Sonora R apido Oscura Roja YIN Color mate D ebil Lento Clara P alida

CARA VOZ PULSO ORINA LENGUA

Cuadro 4.2: S ndromes YANG-YIN

Fuego-Agua El equilibrio entre Fuego y Agua en el cuerpo es crucial. El fuego representa la llama que mantiene vivo y abastece los procesos metab olicos. Cuando el fuego se descontrola tiende a subir y se maniesta con cefaleas, ojos rojos, cara roja o sed. El agua humedece y enfr a duToda modalidad de tratamiento apunta a rante las funciones siol o gicas del cueruna de estas cuatro estrategias: po. Cuando el agua es excesiva tiende a descender causando edema en las piernas, Tonicar el Yang. excesiva micci on o incontinencia. Tonicar el Yin. Eliminar el exceso de Yang. Agitaci on-Calma La agitaci on, el insomnio, el no poder estarse quieto o los temblores inEliminar el exceso de Yin. dican exceso de Yang. El comportamiento tranquilo, el deseo de estar inm ovil o la A continuaci on una tabla (Cuadro 4.2) y somnoliencia indican exceso de Yin. unas descripciones que pueden ayudar a difeSeco-H umedo Signo de sequedad son los ojos renciar entre un s ndrome Yin y uno Yang: secos, garganta seca, piel seca o heces secas que indican exceso de Yang o insuCalor-Fr o Una persona con exceso de Yang sentir a calor y con exceso de Yin sentir a fr o.

ciencia de Yin. Los ojos llorosos, mucosidad, granos en la piel o heces blandas indican exceso de Yin o insuciencia de Yang.

namiento. El Yang con la transformaci on y el cambio.

Yin y Yang no pueden existir por separado. Duro-Blando Cualquier bulto, hinchaz on o Los organos Yin dependen de los Yang para masa dura es Yang, mientras que si son producir el Qi y la Sangre a partir de la transblandos son Yin. formaci on de los alimentos. Los organos Yang Excitaci on-Inhibici on Un estado de hiperacti- dependen de los Yin para su nutrici on que se vidad indica exceso de Yang, mientras deriva de la Sangre y la Esencia almacenadas que uno de hipoactividad indica exceso en los organos Yin. de Yin. Otra din amica entre Yin y Yang es la transRapidez-Lentitud Si los s ntomas aparecen formaci on de uno en otro. La comprensi on de de repente y cambian r apidamente son esta transformaci on es importante para la preYang, si aparecen gradualmente y cam- venci on de la enfermedad. Por ejemplo, el trabian lentamente es una afecci on Yin. bajo excesivo (Yang) sin descanso induce a una insuciencia (Yin) extrema de las energ as del No sustancia-Sustancia El Yang mantiene a cuerpo. El hacer footing en exceso (Yang) indulas cosas en movimiento y en un estado ce a un pulso muy lento (Yin). El Fr o externo de uidez o insustancialidad. Cuando el puede invadir el cuerpo y, despu es de un tiemYin prevalece la energ a se condensa topo, puede cambiar a Calor con facilidad. As , el mando forma y se vuelve sustancial. equilibrio en nuestra vida, en la dieta, el ejerciTransformaci on-Conservaci on El Yin se co- cio, el trabajo, vida sentimental y sexual, es la on en la Medicina China. rresponde con la conservaci on y almace- esencia de la prevenci