Depleo simblica e sofrimento narcsico contemporneo Marion Minerbo Resumo A autora estuda certos comportamentos compulsivos contemporneos, relacionando-os

ao sofrimento narcsico ligado depleo simblica que caracteriza nossa civilizao. iante do desamparo identit!rio gerado pela fragilidade do smbolo, o su"eito pode lanar mo de dois tipos de comportamentos que apresentam caractersticas aditivas# a$ os que visam produzir e%citao psquica, tais como o uso de substncias psicoativas artificiais &as drogas propriamente ditas$ ou naturais &as endorfinas$' b$ os que esto a servio da construo da identidade a partir de elementos col(idos na cultura, tais como o consumo de griffes, o uso "ovem da tatuagem e o uso "ovem do )r*ut. +este ,ltimo caso, a identidade se reifica e est! fora do espao psquico, o que torna -e%peri.ncia de ser/ fugaz, precisando ser continuamente repetida, da sua dimenso aditiva. 0omo contraponto, finaliza apresentando um caso de -compulso pela internet/ mostrando de que maneira a prpria internet foi usada na sala de an!lise como instrumento terap.utico. 1nitermos# fragilidade do smbolo, desamparo compulso, adio, sub"etividade contempornea. Introduo ) termo depleo 2 usado em medicina e significa reduo de alguma substncia no meio celular, com pre"uzo de seu funcionamento. 3or e%emplo, a depleo de ferro no organismo produz anemia, tendo como conseq4.ncia uma e%trema fraqueza e falta de ar. 3areceu-me uma boa met!fora para falar do que vem acontecendo com o aparel(o psquico e seu funcionamento no contemporneo. 5emos observado na clnica uma diminuio mais ou menos dr!stica de um elemento essencial sua constituio# o smbolo. ) su"eito em sofrimento psquico 6 sofrimento este relacionado ao pre"uzo da funo simblica 6 acaba fazendo uso de comportamentos sintom!ticos para compensar esta situao, procurando manter, tanto quanto possvel, sua (omeostase narcsica. +esse sentido, poderamos dizer que a depleo simblica produz uma -anemia psquica/. 7m outro te%to &8inerbo, 9::;$, vimos de que maneira a realidade 2 convocada a dar sustentao ao smbolo fr!gil. 5raremos aqui dois fragmentos clnicos para ilustrar esta forma de sofrimento psquico e alguns destes comportamentos defensivos. <ale notar, no entanto, que a forma de sub"etividade que se constitui em meio desnaturao da ordem simblica, apresenta um modo de ser que se apro%ima daquilo que, na patologia, identit!rio,

ultrapassou o limiar daquilo que 2 socialmente esperado. Assim, nosso foco ser! mais a sub"etividade contempornea e algumas de suas caractersticas, do que, propriamente, a patologia. ) termo depleo tamb2m me pareceu oportuno porque evoca, como num ato fal(o, a palavra depresso. = que o estado de vazio e%istencial, cu"o afeto mais caracterstico 2 o t2dio, a apatia &sem pat(os, sem pai%o$ vem sendo descrito 6 a meu ver equivocadamente 6 como depresso. +esta, o afeto caracterstico 2 a dor e a tristeza pela perda de um ob"eto significativo. ) que vemos na clnica da depleo simblica 2 uma pseudo-depresso. A funo simbolizante e suas falhas A funo materna, tamb2m c(amada funo simbolizante, 2 e%ercida pelo inconsciente materno &e seus substitutos$ e>ou pelas institui?es, instituindo laos simblicos entre significantes e significados, propiciando a e%peri.ncia sub"etiva de -fazer-sentido/. <e"amos o e%emplo cl!ssico. 1ma e%peri.ncia corporal, por e%emplo, a fome, 2 inicialmente vivida como ang,stia de morte. igamos, ento, que a fome 2 uma fome-morte, pura intensidade afetiva sem representao psquica. @uando a me e%erce a funo materna, atribuindo um sentido e%peri.ncia 6 -isto 2 fome, 2 desagrad!vel, mas no mata, logo vou dar comida para voc./ 6 a experincia afetiva de fome-morte se transforma na representao mera-fome, que pode, ento, ser integrada ao psiquismoA. Be, ao contr!rio, a me no consegue atribuir nen(um sentido ao c(oro 2, o afeto fome-morte persiste tal qual, e no pode ser integrado. 7m outras palavras, o sem-sentido 6 a pura intensidade afetiva 6 2 traum!tico, e d! origem a um n,cleo psictico, o qual, quando ativado por situa?es atuais, relana o su"eito na mesma ang,stia de morte. =, pois, a funo materna, que cria e sustenta as representa?es mediante as quais o su"eito ir! apreender suas e%peri.ncias emocionais. ) processo de sub"etivao implica na progressiva internalizao de dois elementos# A. a funo simbolizante, que permite ao su"eito transformar a fome-morte em mera-fome, desinto%icando a mente da pura intensidade afetiva. 3or outro lado, permite-l(e tolerar algum grau de sem-sentido, enquanto aguarda o fazer-sentido. 9. a representao mera-fome, que l(e permite relacionar-se com sua e%peri.ncia.
H sempre uma dimenso da experincia que no significada e no integrada ao psiquismo, fundando o ncleo do inconsciente. 2 O inconsciente materno tambm inocula significantes enigmticos, no di er de !aplanc"e, que ele mesmo no pode significar plenamente. Ou ento pode criar representa#$es inadequadas. %or exemplo, pode tradu ir o c"oro do beb como &tirania'. (pesar de inadequada, esta representa#o tambm ser internali ada.
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As fal(as da funo materna>simbolizante podem ser localizadas &ob"etos prim!rios inadequados$ e>ou generalizadas &tecido social esgarado, ob"etos culturais pouco continentes$. A forma de sub"etividade a constituda no c(egou a internalizar uma funo simbolizante suficiente para desinto%icar sua mente de puras intensidades afetivas' nem internalizou representa?es 6 quaisquer que sejam elas: recusamos todo rano saudosista 6 que possam valer como refer.ncias identit!rias. <ive em estado de depleo simblica. A conseq4.ncia 2 o desamparo identit!rio &8usz*at, 9::C$, uma das formas da fragilidade narcsica contempornea. 7ste su"eito poder! lidar com o vazio e%istencial, e pelo t2dio originado pela depleo simblica, de v!rias maneiras# pela via do transbordamento pulsional &atua?es$, do desinvestimento pulsional &as pseudodepress?es$, e por meio de comportamentos compulsivos. 7ste ,ltimo grupo pode ser dividido em dois. A. )s que recorrem a substncias psicoativas com o ob"etivo de minimizar este sofrimento. As substncias psicoativas podem ser artificiais &produzidas pelo narcotr!fico e>ou pela ind,stria farmac.utica$. )u podem ser substncias psicoativas naturais &adrenalina e endorfina$. o ponto de vista metapsicolgico, estamos no registro econDmico. 9. )s que se enga"am em comportamentos diversos que esto a servio da construo da identidade. Bo as formas contemporneas de -cuidados de si/. ) su"eito toma emprestado da cultura elementos 6 signos 6 que so usados como -ti"olos/ na construo de uma identidade reificada e e%teriorizada. o ponto de vista metapsicolgico, estamos no registro das representa?es. )bviamente pode (aver uma combinao das duas coisas, "! que certos comportamentos tanto liberam endorfinas, quanto servem construo da identidade. )s comportamentos de que iremos falar 6 consumismo, uso "ovem da tatuagem e do or*ut - so tpicos da sub"etividade contempornea. 5ornam-se patolgicos quando no podem ser dispensados. 5ais comportamentos so vividos como urgentes, necess!rios, inadi!veis, compulsivos e repetitivos, motivo pelo qual podem ser c(amados de adi?es. = o caso de 0eclia e de Eia, que apresentaremos a seguir. 1. ubstncias psicoati!as artificiais e naturais 0eclia 2 uma mul(er de uns F: anos, solteira, m2dica, caula de tr.s irmos, mora com a me. +o conquistou uma autonomia com relao a seu ob"eto prim!rio. Bua vida, quando veio an!lise, se resumia a namorar um su"eito viciado em cocana. @uando comeou o namoro, dois anos atr!s, passou a usar a droga "unto com ele. 5rancavam-se no )

apartamento, desligando o telefone durante o fim de semana todo, ou iam a festas onde rolava a droga. +ada mais a interessava. 3rocurou a"uda quando percebeu que precisava terminar este namoro. Babia que estava correndo riscos 6 temia morrer num acidente ou de overdose, 6 e sabia que era um relacionamento sem futuro. 3or2m no conseguia dar este passo. 5in(a pavor de ficar sozin(a. o ponto de vista psquico, ela formava com ele uma mDnada narcsica que se bastava. A possibilidade de simbolizar suas e%peri.ncias emocionais era praticamente nula. 7ssa funo cabia a mim. 0omeamos a criar uma rede de representa?es, um repertrio mnimo para dar sentido sua vida emocional. Aos poucos 0eclia foi compreendendo a natureza da relao de ob"eto que estabelecia com o namorado, bem como as ang,stias que a mantin(am neste relacionamento que "ulgava insatisfatrio. 0eclia logo mostrou ser criativa em conceber met!foras que e%pressassem suas e%peri.ncias. 7stas e%press?es passavam a fazer parte de nosso l2%ico em comum. -A conc(a/# criou esta e%presso para descrever o estado de isolamento, mas tamb2m de aconc(ego e completude em que vivia com o namorado. -Eab! 9G (oras/. 5ermo que descrevia a percepo de que usava o namorado como ob"eto cuidador permanentemente disponvel, pois podia l(e telefonar a qualquer (ora do dia ou da noite. A relao era de depend.ncia. -+atal/ 6 esperava o fim de semana como uma criana espera o +atal. <ivia para o fim de semana, quando encontraria o pacote namorado-cocana. -Ber como a Hebe 0amargo' ir para Ibiza de (elicptero e encontrar a Ang2lica/. ) sentido da e%ist.ncia era viver neste estado de e%altao manaca. )u conc(a, ou Ibiza. Jora disso, o t2dio. -)uvir Eetnia sozin(a no fim do domingo/. Kepresentao da ang,stia de separao e do abismo depressivo ao qual seria remetida sem o namorado. A e%peri.ncia de depleo simblica, de falta de sustentao interna para sua identidade, pode ser apreendida a partir do seguinte fragmento. esde a se%ta estivera em situa?es e%citantes com o namorado. +o domingo (avia visitado toda a famlia e almoado com eles. Agora est! na casa da me e so cinco (oras da tarde. = a (ora do -bode/. @uando d! por si, foi -dar um tiro/. L! em sesso, me pergunta por que fez isso. 3udemos reconstruir a e%peri.ncia emocional que antecedeu este momento. +o tin(a a menor id2ia de como preenc(er este tempo, entre as cinco (oras e a (ora de ir dormir, tempo em que ficaria sozin(a. +omeamos o afeto que tomou conta dela# t2dio. <imos que era uma ang,stia difusa, um vazio, uma *

depresso, como se diante dela (ouvesse um abismo no qual iria despencar se no se agarrasse rapidamente a alguma coisa. A droga entrou neste momento para cortar o -bode/, impedindo que continuasse e%perimentando o sentimento penoso de falta de sentido para sua e%ist.ncia. Assim que 0eclia se sentiu sustentada pela an!lise, terminou o namoro. Burgiu, com toda fora, a percepo de sua falta de autonomia. M )utros comportamentos podem ser usados com o mesmo efeito e%citante que as substncias psicoativas propriamente ditas, pois, segundo os prprios su"eitos, liberam endorfinas ou adrenalina. )s viciados em se%o, em mal(ar, em correr, agarram-se a elementos sensoriais intensos cu"a funo 2 conter a ang,stia. e quebra, (! a dimenso de construo da identidade# representam-se como potentes. -sarados/, etc. A fome, na anor2%ica, e a dor, nos pacientes que se cortam, tamb2m so elementos sensoriais em torno dos quais se produz uma unificao da representao do corpo, atenuando a ang,stia de fragmentao. )s esportes radicais e v!rias formas de viol.ncia gratuita &especialmente entre adolescentes$ produzem -adrenalina/, droga natural que anestesia o t2dio, que 2 um afeto particularmente penoso. 7m todos estes casos, como o alvio 2 tempor!rio, (! necessidade contnua de novas doses, donde sua dimenso aditiva. Anunciamos acima outra maneira que a sub"etividade contempornea tem de lidar com o sofrimento ligado depleo simblica e o conseq4ente vazio identit!rio. = a construo da identidade a partir de elementos e%ternos. A construo da identidade 0omo vimos, o su"eito contemporneo tem de se constituir em meio a laos simblicos frou%os, o que dificulta a internalizao de refer.ncias identit!rias est!veis e produz identifica?es pouco consistentes. 3or outro lado, esta mesma fragilidade l(e oferece a possibilidade de -ser autor/ de sua identidade. 7le pode escol(er quem dese"a ser, o que constitui uma forma in2dita de protagonismo e de cuidado de si. A sub"etividade moderna, ao contr!rio, sente que 2 produto de seu meio. ) su"eito escol(e lugares, livros, filmes, roupas, a partir de quem -ele 2/. H! uma e%peri.ncia sub"etiva de possuir uma identidade clara, vivida como interioridade, que usa a cultura para se e%pressar. = um movimento -de dentro para fora/. = a identidade que determina o estilo de vida. +

A sub"etividade ps-moderna tem outra sensibildade# 2 o estilo de vida que determina a identidade. = um movimento -de fora para dentro/. A e%peri.ncia de ser no prov2m da interioridade, mas da construo da identidade a partir dos -ti"olos/ 6 dos elementos, dos signos 6 produzidos e oferecidos pela sociedade de consumo. At2 o prprio corpo pode ser comprado. = uma identidade reificada. Assim, ele compra as roupas da griffe % e freq4enta os lugares N para -ter a e%peri.ncia/ de ser % e N. +a realidade, 2 um simulacro de e%peri.ncia, e por isso no c(ega a ser internalizada. A identificao 2 epid2rmica. 7ste simulacro de e%peri.ncia de ser 2 fugaz e se consome rapidamente, como um cigarro, precisando ser renovada. = a dimenso aditiva da construo da identidade. Kolni* &AOOP$ criou o termo -to%icDmanos da identidade/ para descrever esta forma de sub"etividade. +esta lin(a, veremos a compulso a comprar, o uso "ovem da tatuagem e, principalmente, o uso "ovem do )r*ut. +aturalmente, cada uma tem sua especificidade. +osso interesse aqui 2 recortar o que elas t.m em comum. A compulso a comprar &8inerbo, 9:::$ Eia, uma mul(er de uns F: anos, casada, dona de casa, 2 uma borderline que atendi no fim dos anos ;:. Beu funcionamento psquico era bastante tpico destas estruturas. Apresentava uma e%trema fragilidade narcsica, que se manifestava por sua maneira de apreender o mundo# ou as pessoas estavam tentando (umil(!-la, ou era ela que desprezava os menos favorecidos. izia coisas como -ela no me tratou com o respeito devido a uma sen(ora de min(a condio social/. Bentia-se perseguida pelo que denominamos -a sar"eta/# a condio de quem no 2 ningu2m, no vale nada, e por isso pode ser (umil(ado. 0omo antdoto sar"eta, buscava tudo o que representasse status social. Bua maneira de se e%pressar era peculiar. Eia no ia ao aougue# ia ao Qessel. +o levava o carro ao mecnico, mas 0araig! <eculos. +o comprava roupas, ia 3a*alolo, na 2poca uma marca famosa. Beu discurso era pontil(ado de nomes de prestgio. +aquela 2poca as mercadorias estavam comeando a valer por suas griffes. 3or fim, freq4entava a aslu, uma boutique de alto lu%o, nem que fosse para comprar uma camisetin(a. ) importante era fazer parte do clube. 5ornou-se uma compradora compulsiva. ) marido tentava control!-la, o que desencadeava rea?es violentas. 7la me dizia# -uma mul(er que no pode comprar no 2 nada/. -7le quer me impedir de respirar/. e fato, seu narcisismo dependia disto como do ar que respirava. 0erta vez, num farol um ladro tentou roubar seu relgio Kole%. 7ngalfin(ou-se com ele, sem noo do risco que corria, at2 conseguir o relgio de volta. 7sse comportamento, ao contr!rio do que pode parecer ao senso comum, fazia todo o sentido# sem o Kole% ela no era ningu2m. ) relgio era sua identidade reificada. ,

As griffes tin(am o poder de l(e dizer quem ela era e quanto valia. A dimenso de construo da identidade 2 evidente. 8as o prprio ato de comprar era e%citante, como se fosse uma droga. 7la e%perimentava um estado de euforia narcsica por se perceber tendo o poder de comprar na aslu' ao comprar ela tin(a a e%peri.ncia real e concreta, embora fugaz, de ter uma insero social privilegiada. 3ara esta paciente borderline, no apenas consumir, mas consumir griffes, era uma questo de vida ou morte. 7ra isso que tornava o seu comportamento patolgico. 0aso contr!rio, a griffe 6 e tudo (o"e em dia pode ser lido desta perspectiva F 6 faz parte da sub"etividade contempornea. " uso #o!em da tatua$em A tatuagem pode ser vista, assim como o consumo da griffe, como uma forma de construo e de e%teriorizao da identidade. ) su"eito pode ter a e%peri.ncia de si ao ol(ar para a pele. A identidade est!, literalmente, flor da pele. +esse sentido, 2 diferente da e%peri.ncia do su"eito moderno. +este, um elemento constitutivo da identidade 2 -publicado/ na pele. ) nazista tatua uma su!stica no peito porque 2, efetivamente, nazista# pertence ao partido, partil(a as id2ias e os ideais da instituio. 7le no se sente nazista porque tatua a su!stica. H! uma instituio forte por tr!s deste ritual. A tatuagem ps-moderna tem outra dinmica. = quase uma escol(a e%istencial. 7le pode escol(er alguma figura pronta num mostru!rio, ou pode encomendar algo personalizado. 3ode ser uma figura, ou uma palavra, uma frase. 7m portugu.s ou em "apon.s. Algo que simbolize alguma coisa, ou uma figura decorativa. 0olorido, ou preto e branco. H!, ainda, a escol(a do lugar do corpo a ser tatuado. = muito diferente tatuar um grande drago no bceps, ou uma discreta borboleta na nuca. H! est2ticas diferentes, que veiculam vis?es de mundo distintas. 0ada uma destas escol(as diz quem 2 o su"eito, confirma que ele 2 autor de sua identidade, e a publica para o mundo. H! um aspecto que parece ser comum ao uso "ovem da tatuagem# sua multiplicao. = como se ela tivesse prazo de validade, pois uma primeira tatuagem acaba sendo seguida por v!rias outras. 3ois esta forma de construo de si, como qualquer outra que produza identidades epid2rmicas, 2 ef.mera, embora a tatuagem se"a permanente. A pele 2 o elemento da realidade que foi convocado a dar sustentao s representa?es da identidade, reificada e e%teriorizada. " uso #o!em do "r%ut
%ara um -o.em de baixo poder aquisiti.o, um sandu/c"e do 0ac 1onalds uma griffe. 2m intelectual tentar publicar seu trabal"o na re.ista de maior prest/gio em sua rea, o que no deixa de ser uma griffe.
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As considera?es que se seguem esto amplamente baseadas nas pesquisas realizadas por 8aria Isabel 8endes de Almeida R Jernanda 7ugenio, e por Jernanda 3assarelli Hamann R Bolange Lobim e Bouza. ) )r*ut se presta a muitos usos, por2m farei um recorte focalizando apenas a dimenso de construo da identidade. ) )r*ut 2 um site que oferece ferramentas para criar e manter uma rede de amigos online. ) internauta inicia o processo de construo de seu perfil, com os seus dados, seus gostos e interesses, seus amigos, e as comunidades virtuais a que pertence. +esse sentido, a identidade est! tatuada na tela. A. As comunidades ) su"eito escol(e as comunidades s quais dese"a pertencer, no necessariamente para discutir temas, mas para publicar seus interesses e idiossincrasias. 3ertencer a uma comunidade 2 fazer uma -proclamao instantnea do self/# amo isto, odeio aquilo. 7las funcionam como peas para que o su"eito compon(a um -mosaico virtual da identidade/. Aspectos contraditrios e conflitantes podem ser contemplados# algu2m pode pertencer comunidade -) 8assacre da Berra 7l2trica/, e, ao mesmo tempo, comunidade -+o <ivo Bem 8editar/. Identidades complexas, paradoxais, e originais tamb2m podem ser compostas. ) su"eito pode pertencer comunidade dos -<iciados em 0omunidades do )r*ut/' -7u )deio o )r*ut/' -8enti o 8eu 3erfil no )r*ut/' -8enti para 7ntrar na 0omunidade 8enti o 8eu 3erfil no )r*ut/. 9. A rede social 5er muitos amigos sempre foi vital para os adolescentes. A novidade 2 que, com o )r*ut, a rede de amigos se presentifica no espao virtual como uma maquete, e que a experincia subjetiva de amizade! se reifica# o su"eito tem a e%peri.ncia de ter amigos e de ser querido na medida em que sua p"gina assim o mostra. )s amigos 6 e quanto mais amigos, mais popular 2 o su"eito 6 dei%am mensagens de afeto, elogios, coment!rios positivos sobre as realiza?es# viagens, namoros, festas, fotos. As mensagens ficam e%postas. ) programa avisa os amigos que naquele dia fulano faz anivers!rio, de modo que ele recebe centenas de cumprimentos carin(osos e de admirao. = importante que a p!gina do or*utiano se"a muito freq4entada# uma p!gina sem mensagens 2 um golpe no narcisismo. e fato, (! um contrato narcsico recproco que fica implcito# eu elogio voc., e voc. me elogia. F. A reificao das e%peri.ncias sub"etivas A modalidade de comunicao 2 eminentemente f!tica, isto 2, composta por coment"rios-ru#do# (! uma repetio de e%press?es, 4

inter"ei?es, cones, risos, e muitos pontos de e%clamao. Bua funo 2 alimentar continuamente a rede de sociabilidade, mantendoa permanentemente em funcionamento, reiterando-se o pertencimento a ela. A experincia subjetiva de pertencimento tamb$m est" reificada. 3ara que ela se sustente internamente, 2 necess!rio que ela se"a sustentada ao mesmo tempo de modo concreto no espao e%terno. +o 8B+, o su"eito nunca est! sozin(o, pois o programa avisa quem est! online e disponvel para conversar. -Be no tem foto, no aconteceu/. 7ssa frase nos mostra que o registro da diverso 2 parte importante da diverso. A e%peri.ncia sub"etiva de estar aproveitando a balada ou a viagem depende de elementos concretos. G. A identidade prestigiosa ) )r*ut permite a construo de si como celebridade, na medida em que funcionam como colunas sociais personalizadas. A e%posio da privacidade em depoimentos e fotos se assemel(a est2tica de revistas do tipo %aras. +ela, o su"eito 2 retratado em festas, viagens, se divertindo muito com os amigos, ou simplesmente em poses bonitas e interessantes. Ber visto 2 essencial. Jlavia i Succio e Ana 8aria +icolaci-da-0osta fizeram uma pesquisa com escritores de blogs &-7scritores de Elogs# Interagindo com os Seitores ou Apenas )uvindo 7cosT/, 9::P$. 5odos os entrevistados afirmam a importncia de poderem escrever e publicar sem estarem su"eitos a limites e censuras de intermedi!rios. 7 afirmam tamb2m que a interao com o leitor 2 fundamental. +o entanto, uma an!lise das entrelin(as do discurso manifesto sugere que o escritor busca um lugar para a e%posio da identidade, e espera que aquele que comenta seu te%to funcione como um espel(o para o prprio narcisismo. +o fundo no (! propriamente um di!logo. ) escritor de blog raramente d! continuidade ao coment!rio que foi feito. 7 no gosta de receber crticas. 1ma das pesquisadas sugeriu que se trata da pr!tica de um -umbiguismo generalizado/. 5udo o que foi e%posto no faz parte, necessariamente, do campo da patologia. Ao contr!rio, 2 parte da sub"etividade contempornea. Inclusive pode ter efeitos terap.uticos, como veremos no caso de 8ario. ) diagnstico diferencial fica por conta da metapsicologia. ) ob"eto 6 o amigo que entra diariamente na p!gina do or*ut>blog dei%ando mensagens elogiosas 6 faz duas fun?es importantes no processo de sub"etivao. 3or um lado, tem a funo de espel&amento'recon&ecimento &Jigueiredo, 9::P$ dos aspectos grandiosos do self. 3or outro, e%erce a funo de sustentao'&olding do eu na medida em que no permite que a p!gina ou o blog fiquem em branco, o que produziria uma ang,stia do tipo -queda no abismo/. " uso terap&utico da internet

8!rio 2 um garoto de AG anos cu"a vida est! restrita escola e ao computador. ) pai ac(a que o fil(o est! viciado em internet, parece ter trocado a vida real pela virtual. 3ercebi que computador representava o ,nico investimento pulsional ainda presente na vida de 8ario. 7ra tamb2m o lugar mnimo da autonomia possvel diante de um pai violento e controlador, "! que este nada entendia de computadores. +a primeira sesso ele me pergunta se pode me%er no meu computador. 3ercebi que esta an!lise teria de se dar por a. ) material clnico 2 praticamente auto-evidente. +os primeiros tempos o computador funcionou como cai%a de ludo. Log!vamos (&e )ims. 7le criava mans?es grandiosas, que representavam o ego ideal, e pessoas cu"as vidas podia controlar, como seu pai fazia com ele. epois comeou a entrar na internet. 7le era um apai%onado pelo &ard*are, as peas que comp?em o computador. <isit!vamos "untos todos os sites sobre &ard*are que con(ecia, e ele me mostrava as peas com as quais plane"ava fazer um upgrade do seu computador. 7le realizava este upgrade simbolicamente durante a sesso# entrava nas lo"as virtuais com seu carrin(o de compras e ia montando seu novo computador. Us vezes montava o computador dos seus son(os e calculava seu custo. )utras vezes, partia de um oramento fi%o, o din(eiro que tin(a na poupana, e tin(a que optar pelas peas e fun?es que mais l(e interessavam. 3aralelamente, ele freq4entava &sempre atrav2s do meu computador$ um frum de aficionados por &ard*are, usando o nic+name de Inseto. Inseto# representao de sua insignificncia, do ponto de vista das identifica?es masculinas. 3ois, comparado com os computadores dos outros freq4entadores do frum, o seu computador, ainda espera de um upgrade, -era muito pequeno/. 3ela primeira vez, graas ao frum, surgem outras pessoas na cena analtica. 3essoas que o valorizavam, que valorizavam seus con(ecimentos. 7le c(egou a ser coordenador do frum, o que teve grande importncia para ele. 0on(eceu no frum um rapaz com a idade apro%imada de seu pai, com quem desenvolveu uma transfer.ncia paterna afetuosa. o frum, passamos ao I0@. urante a sesso ele conversa em tempo real com os amigos que fez no frum. ei%a de ser ,nseto e passa a usar um nic+ mais bem-(umorado. L! com AP anos ele comeou a usar a internet de outra maneira. Eai%ava m,sicas e videoclips, que coment!vamos "untos, pois suas escol(as sempre falavam de si. Vraas ao espao cultural encontrado na internet, do qual se apropriou no campo transferencial, 8ario pDde prosseguir processo de sub"etivao. M

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0oncluindo, o desamparo identit!rio relacionado depleo simblica 2 aliviado por comportamentos que lembram adi?es e que, at2 certo ponto, fazem parte da sub"etividade contempornea. 3odem se tornar patolgicos quando no podem ser dispensados, sob pena de lanar o su"eito em ang,stias arcaicas. 7stes comportamentos so, essencialmente, de dois tipos# o uso de drogas artificiais e naturais, que aliviam a ang,stia e o t2dio, e as v!rias formas de construo de uma identidade reificada. Refer&ncias 'iblio$r(ficas Almeida, 8. I. 8. e 7ugenio J. &9::C$ ) espao real e o ac,mulo que significa# uma nova gram!tica para se pensar o uso "ovem da internet no Erasil, in %abeas -igitais, org +icolaci-da0osta, Kio de Laneiro, 7ditora 310-Kio e Bo 3aulo, 7ditora SoNola. i Succio, J. e +icolaci-da-0osta, A.8. &9::P$ 7scritores de blogs# interagindo com os leitores ou apenas ouvindo ecosT In .sicologia: %incia e .rofisso, vol. 9P, n. G, pp CCG-CPO. Jigueiredo, S.0. &9::P$ A metapsicologia do cuidado, .s/c&, 9A, p!g AF-F:. Bo 3aulo. Hamann J. 3. R Lobim e Bouza, J. &9::C$ )s "ovens e o )r*ut# considera?es sobre a criao de "ogos de linguagem e de identidade em rede, in %abeas -igitais, org +icolaci-da-0osta, Kio de Laneiro, 7ditora 310-Kio e Bo 3aulo, 7ditora SoNola. 8inerbo, 8. &9:::$ 0strat$gias de ,nvestigao em .sican"lise, 7ditora 0asa do 3siclogo, Bo 3aulo. 8inerbo, 8. &9::W$ Jormar um 3sicanalista 0riativo in 1ornal de .sican"lise, v. F;, n. CO, p. APO-AOC. 8inerbo, 8. &9::P$ A lgica da corrupo# um ol(ar psicanaltico. 2evista 3ovos 0studos &07EKA3$ vol PO, pag AFO-AW:. 8inerbo, 8. &9::;$ A Jragilidade do Bmbolo# aspectos sociais e sub"etivos. 5e%to in2dito. 8usz*at, B. &9::C$ 4iolncia e masculinidade: uma contribuio psicanal#tica aos estudos das rela5es de gnero . issertao de mestrado defendida no Instituto de 3sicologia da 1niversidade de Bo 3aulo. Kolni*, B. &AOOP$ -5o%icDmanos de identidade. Bub"etividade em tempo de globalizao/, in 0ultura e sub"etividade. Baberes +Dmades, org. aniel Sins. 3apirus, 0ampinas' pp.AO-9G. Bibilia, 3. &9::F$ )s di!rios ntimos na internet e a crise da interioridade psicolgica in 6l&ares sobre a %ibercultura . S78)B, Andr2 e 01+HA, 3aulo &)rgs$. 3orto Alegre, 7ditora Bulina. Dados sobre a autora

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8arion 8inerbo 2 psicanalista, analista didata da Bociedade Erasileira de 3sican!lise de Bo 3aulo e doutora em medicina pela 1+IJ7B3. Kua Alcides 3ertiga, P;. 073 :WGAF-A::. Bo 3aulo, B3. marion.minerboXterra.com.br

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