FUTURO DA PSICANLISE,

PSICANLISE E FUTURO*

Carlos Amaral Dias

* Conferncia efectuada no II Congresso Luso Brasileiro de Psicanlise Bahia, Novembro de 200

!s tem"os de ho#e n$o "arecem correr de fei%$o "ara a teoria e a "rtica "sicanal&ticas' (m "ouco "or todo o lado, assiste)se a um con#unto de fen*menos +ue funcionam como influncias emergentes, ca"a,es, ou "elo menos a"arentemente ca"a,es, de confinar a Psicanlise a um gueto de analistas e analisandos, en+uanto as neurocincias, as tera"ias farmacol*gicas e, sobretudo, as tera"ias cognitivas, ocu"am o es"a%o +ue a Psicanlise, na sua retrac%$o, dei-a vago'

.uitos s$o os +ue, no lugar da refle-$o cr&tica, "arecem a"ostar na feitura de um coro de lamenta%/es "retensamente un&ssono nas diversas sociedades "sicanal&ticas, filiadas na International Ps0cho)1nal0tical 1ssociation e n$o s*, como se a coisa "sicanal&tica se redu,isse ao tema em +uest$o' 2uest$o esta, "ara a +ual e ainda bem, muitas tm sido as tera"uticas "ro"ostas, sendo +ue a interdisci"linaridade ocu"a nelas um lugar maior' 3a,er as interfaces com as neurocincias, encontrar "ontos comuns com outras formas de "sicotera"ia, recu"erar a meta"sicologia 4 lu, dos novos "aradigmas cient&ficos, "arece ser o caminho major "ara ressituar a "sicanlise ho#e'

2uanto 4 rela%$o cada ve, mais consistente com as neurocincias, n$o "odemos dei-ar de enfati,ar os trabalhos de 1nt*nio 5amsio +ue tm confirmado as rela%/es com"le-as +ue envolvem emo%/es, cor"o e corte-'

6ais trabalhos tm tido im"acto n$o s* no territ*rio cient&fico onde se locali,am como no interior do cam"o "sicanal&tico' 3oi 5amsio +ue demostrou do "onto de vista e-"erimental como o reconhecimento das emo%/es "elo "r*"rio o tornam mais ca"a, e com"etente "ara se relacionar +uer com o mundo interno, +uer com o e-terno'

.uitos outros autores tm vindo a acrescentar novas contribui%/es, sem d7vida enri+uecedoras "ara a confirma%$o da fertilidade do encontro entre "sicanlise e neurocincia'

Por8m, s$o tamb8m muitos a+ueles +ue "/em em +uest$o a vantagem de uma integra%$o da "sicanlise com as neurocincias' Por outras "alavras, n$o haveria acrescento significativo "ara a nossa "rtica na aceita%$o de "ontos de referncia e-ternos e inde"endentes observa%/es' da estrita valida%$o "sicanal&tica "ara fundamentar as nossas

Por outro lado, se as neurocincias viabili,am um menor denominador comum entre as escolas "sicanal&ticas e-istentes, # +ue confirmando alguns dos nossos "ostulados "sicanal&ticos de base, isso n$o +uer di,er +ue tenhamos de remeter os constructos com"le-os +ue tm sido elaborados no interior da nossa disci"lina, h mais de 900 anos, "ara um lugar de obl&vio e es+uecimento'

3reud, +ue continua a ser a nossa referncia bsica, sem d7vida alguma +ue ansiou articular a "sicanlise em modelos mais vastos, como a+ueles +ue ho#e se designam "or neurocincias' Bastaria uma releitura do Projecto para uma Psicologia Cientifica :9;<=> "ara o demonstrar' .as a+uele +ue come%ou como neuroanatomista e neurologista tamb8m "ercorria com o seu "ensamento acutilante muitos outros dom&nios do saber? a antro"ologia, a sociologia, a filosofia, etc'

! nosso "aradigma 8 "ortanto outro' 1 ancoragem do "s&+uico no biol*gico +ue nos "arece ser ho#e fundamental, n$o nos aliena do +ue nos 8 es"ec&fico e singular no cam"o do saber' 1o tirarmos da gaveta o @Pro#ectoA, lugar onde 3reud o colocou, n$o "omos na gaveta o radical "sicanal&tico +ue ele tamb8m constituiu'

!utras +uest/es s$o tamb8m ciclicamente levantadas na rela%$o entre a "sicanlise e o mundo contem"orBneo' 1&, o novo mal)estar da civili,a%$o, "ara "arafrasear 3reud, 8 a"ontado como "onto de origem "ara as dificuldades +ue a "sicanlise atravessa na contem"oraneidade' In7meros trabalhos insistem em mostrar como as mudan%as sociais tm um im"acto nas formas contem"orBneas de e-"ress$o da ang7stia, formas essas +ue e-igiriam da "sicanlise um cont&nuo esfor%o de ada"ta%$o, muitas ve,es ingl*rio' Por e-em"lo, o "a"el +ue 3reud atribuiu ao auto)erotismo "arece em crescimento, atrav8s das 3

novas modalidades de e-cita%$o "ara as +uais os termos televisivos, ritmo e sCing, "arecem a"ro"riados' Por outro lado, emergem novas formas de "ra,er, +ue reificam a e-cita%$o em si mesma, "ara n$o falar # do im"ressionante n7mero de crian%as hi"ercin8ticas ou hi"eractivas' 1umentam, num crescendo in+uietante, as "ersonalidades com escassa ca"acidade refle-iva, ou se#a, a+uelas cu#o "ensamento n$o se sedimenta na e-"erincia vital, tendo "or isso "ou+u&ssima fun%$o "sicanal&tica da "ersonalidade' No nosso +uotidiano, confrontamo)nos mais com humanos dominados "or interesses basculantes e su"erficiais, em +ue a "rocura "ermanente de divertimento e "ra,er se sobre"/e 4 ca"acidade vincular'

Dumanos com bai-a ca"acidade da cria%$o de v&nculos de amor e solidariedade e em +ue o conceito @4 la "ageAde "ro)actividade se confunde com "ro)clivagem, hi"ocrisia e falsa aceita%$o, acom"anhadas da omni"otncia flica +ue caracteri,a este novo ti"o de sedutores'

Por outro lado, os efeitos de normali,a%$o e homogenei,a%$o da vida social, atrav8s do esfor%o combinado dos media e da "ublicidade, tm tendncia em criar seres iguais uns aos outros, +ue "ensam e fa,em como os outros e em +ue, conse+uentemente, a "assividade e submiss$o dominam os com"ortamentos' 1o lado, os trBnsfugas da homogenei,a%$o n$o se organi,am na fran#a refle-iva, mas "or manifesta%/es agressivas, tendncias im"ulsivas n$o controladas e intolerBncia face 4 frustra%$o e 4 adversidade'

1 identifica%$o imitativa a modelos e-ternos ao "ensamento substitui, mais e mais, a identifica%$o "ro"riamente dita' 1 identifica%$o adesiva submete a identifica%$o coesiva, num abuso estiolante da identifica%$o intro#ectiva'

6ais sinais dos tem"os encontram nas "autas culturais contem"orBneas as funda%/es necessrias ao seu desenvolvimento'

!s "sicanalistas mais habituados a lidar com modelos e meta)modelos emergentes a "artir da segunda t*"ica de 3reud, incluindo a& as teorias Eleinianas, vem)se, face a estas modifica%/es, a remane#ar as suas conce"tuali,a%/es e as suas "rticas, n$o tanto "or+ue +uestionem o "ensamento "sicanal&tico dito, mas antes "or encontrarem uma fragilidade entre o habitual da cl&nica e as novas "ersonagens +ue a habitam'

(m mundo dominado, "ara "arafrasear Bion, "or L) e D) fa, do div$ n$o um lugar "ara a "er"le-idade, mas um n$o lugar "ara este ti"o de contem"oraneidade' Pelo menos, 8 o +ue "arece, embora nem sem"re o +ue "arece 8'''

F sabido o esfor%o +ue muitos autores, tais como Gernberg, tm feito "ara encontrar outras formas de comunica%$o "sicanal&tica com estes "acientes' Pensamos, nomeadamente nas "erturba%/es de de"endncia :aditivas ou ob#ectais aditivas>, caracteri,adas essencialmente "or fus$o e ata+ues 4 fus$o contra o ob#ecto :oscila%/es L) D)com e-"ress$o em necessidade de "rotec%$o e raiva contra a necessidade de "rotec%$o> bem como as "erturba%/es do "ensamento onde a ades$oHrasgadura na rela%$o com o outro, 8 cada ve, mais evidenciavel'

F sabido tamb8m +ue as malhas do setting "arecem fre+uentemente amea%adas face aos +ue "resentificam o futuro, sem cuidarem de saber o +ue s$o "assado, "resente e futuro'

1 terceira +uest$o e-*gena 4 "sicanlise de ho#e, e +ue tamb8m a +uestiona, deriva da ideologia dominante +ue ocu"a o mundo meditico' ! novo Iraal das cincias 8 o genoma humano e o nosso destino # n$o se encontra inscrito nos astros, mas nos genes' ! alcoolismo recombina)se com a gen8tica, a es+ui,ofrenia e a "sicose maniaco)de"ressiva tamb8m' 6odos sabemos da fraude imanente a este ti"o de racioc&nio' Nenhuma descoberta actual autori,a ao "aradigma genot&"ico "uro' 1s descobertas gen8ticas mostram como a sua e-"ress$o de"ende "elo menos no adoecer "sicol*gico das variveis desenvolvimentais e s*cio)culturais ' ! +ue "arece *bvio, ou se#a, um "aradigma fenot&"ico de e-"ress$o "robabil&stica e n$o reducionista +ue 8 tamb8m o nosso, torna)se o"aco e at8 5

a"arentemente abstruso, face aos di,eres contem"orBneos' J n$o h destino, h "redestina%$o' !s #ornais e as televis/es de ho#e a"enas "lagiam Kto' 1gostinho, o velho, a+uele +ue n$o dava ao Domem liberdade alguma, "or+ue o seu destino # se encontrava tra%ado "or 5eus' Lsta infBmia cognitiva 8, no entanto, emergente e marca a vida social de uma forma decisiva' N$o 8 a"enas a ind7stria farmacutica +ue ganha com isso' .ais, muito mais ganha o neo)obscurantismo travestido na investiga%$o cientifica, +ue medievali,a e nos medievali,a'

* * *

Neste conte-to, a "sicanlise encontra)se a"arentemente amea%ada na sua imagem e tamb8m no seu "7blico "otencial' Na sua imagem, # +ue ela "arece estiolar)se "ela mult&moda e-"onencia%$o de signos de um cientismo triunfante +ue contesta na sua e-"licita%$o em"&rica os fundamentos das teorias "sicanal&ticas' Bem "odem os "sicanalistas ensaiarem reconciliar)se com as cincias naturais, ou "elo contrrio baterem) )lhe as "ortas, virando)se "ara o cam"o hermenutico' Bem "odem mostrar +ue a "sicanlise n$o 8 o 7nico cam"o disci"linar "*s)dictivo, :ou se#a, o +ue entende os fen*menos 4 "osteriori> # +ue nele se encontram muitas outras cincias, a econ*mica "or e-em"lo' .as a&, o mundo de ho#e galo"a o economs, e o tra%o comum entre a "sicanlise e outras disci"linas, ainda menos "reditivas +ue a nossa, esbate)se face ao amanhecer do es+uecimento a +ue nos +uerem destinar'

2uanto ao "7blico "otencial da fala "sicanal&tica, "si+uiatras, soci*logos, "sic*logos, fil*sofos, o seu investimento no saber "sicanal&tico, e +ui% na sua demanda como saber sobre si, encontrava)se at8 h "ouco arregimentado "or um investimento te*rico)"rtico +ue antecedia o "rocesso anal&tico'

Lfectivamente, o contacto @obrigat*rioAcom a teoria "sicanal&tica dominante, ou "oderosamente influenciadora nas suas disci"linas de origem, tornavam a "rocura da "sicanlise fre+uente' Mefiro)me a+ui essencialmente 4 Luro"a, ou a uma certa Luro"a do s8culo NN' Por outras "alavras, a "rocura da "sicanlise era # o resultado de uma "rtica discursiva, sobretudo no meio universitrio' !ra estando, "ara "arafrasear Piera Costoriadis 1ulagmier, o modelo "sicanal&tico investido antes do "rocesso "sicanal&tico, a transferncia sobre o modelo "esava sobre a rela%$o tera"utica, fa,endo desta algo +ue vai "or si' 2ual+uer analista com anos de "rtica se recorda da+ueles analisandos +ue nas entrevistas "reliminares se fa,iam "orta)estandartes do slogan "sicanal&tico, sem "orem em d7vida a certe,a a"rior&stica +ue o "rocesso "sicanal&tico os "oderia beneficiar' Poderiam at8 duvidar da sua ca"acidade de fa,er anlise, mas era)lhes incom"reens&vel "Or em causa o modelo "r8)investido' Longe, bem longe, de 1nna !, de 5ora, do Domem dos Lobos, do Domem dos Matos, etc', "ara +uem "rocurar a anlise, era "rocurar a#uda, mudan%a, transforma%$o, al&vio de ang7stia, diminui%$o ou erradica%$o dos sintomas'

1 "sicanlise +ue 3reud a#udou a criar, e em grande medida consubstanciou, baseou)se na anlise dos sucessos cl&nicos, mas sobretudo nos seus fracassos, # +ue eram estes +ue iam "ermitindo a teoria "sicanal&tica transformar)se, a"rofundar)se e desenvolver)se'

1s teorias "sicanal&ticas, fossem as de 3reud, Glein, Bion e em "arte de Lacan, resultaram da "ossibilidade do su#eito "Or em causa n$o s* os seus amores, os seus conflitos, as suas rela%/es, mas tamb8m o saber a "artir do +ual o analista interroga e "ro"unha outras vis/es do seu mundo interno' 1 talho de foice, mas s* mesmo a talho de foice, "odemos "ensar +ue Lacan foi o sintoma maior de algumas das clientelas "sicanal&ticas da 8"oca e ainda de ho#e' 5e +ual+uer forma, os analisandos +ue se "ortavam e "ortam em anlise do modo +ue sugerimos, viveram)na dificilmente como uma aventura, # +ue n$o se "odendo +uestionar o "aradigma, este s* se "odia ter tendncia a transformar)se em "ensamento dogmtico'

Por outras "alavras, este ti"o de analisandos teriam tendncia a convocar um saber n$o resultante da e-"erincia de reali,a%$o, ela mesma gerando uma linguagem de reali,a%$o, # +ue colados 4 ideologia imanente ao seu gru"o'

! analista, nestas circunstBncias, deveria obter a liberdade anal&tica, diferenciando) )se da armadilha +ue de outra forma se encontraria face 4 anula%$o do tem"o relacional "sicanal&tico, em fun%$o de for%as +ue "rovinham do e-terior' .ais do +ue uma colis$o gerada "ela inter"reta%$o, essa sim transformativa, o +ue emergia era uma colus$o comensal onde a o"ortunidade de crescimento se encontrava amea%ada'

! efeito "rogressivo +ue tais "rticas tiveram no discurso "sicanal&tico foi a gesta%$o "rogressiva de certe,as fre+uentemente ao abrigo da "er"le-idade e do +uestionamento'

Pensamos +ue

verdadeira

e-"erincia

da

anlise

se

caracteri,a

"elo

desenvolvimento da fun%$o "sicanal&tica da "ersonalidade, "ela metaboli,a%$o e assimila%$o da interac%$o anal&tica, bem como a "ossibilidade de se abrir 4s ve,es contra os modelos "r8)e-istentes' Para tal, n$o h anlise sem resistncia, n$o h crescimento sem abalo do "r8vio' N$o h insight sem desassossego'

1 reinven%$o da "sicanlise em cada anlise im"lica uma teoria frgil a"ta a ser reinventada em cada "rocesso "sicanal&tico' 1 influncia dentro da "sicanlise dos "acientes atrs referidos gerou uma avare,a na e-"ans$o dos conceitos, # +ue bastados a si mesmos "elas "rticas sub#acentes'

!s analisandos de ho#e s$o "or a& muito diferentes dos de ontem, como ser$o "rovavelmente dos de amanh$' 1 +uest$o n$o 8 "ois resultante de alguma imanncia do "essimismo freudiano, # +ue remetendo "ara o futuro da "sicanlise'

1 +uest$o 8 outra' Como reencontrar e "reservar a disci"lina "sicanal&tica e a sua "rtica no mundo contem"orBneo sem abastardar a sua essnciaP Ku"omos +ue o dese#o de defender a "sicanlise a todo o custo "ode constituir)se como deslocamento +ue n$o viabili,a aos analistas a refle-$o sobre o "resente'

(ma destas manobras de deslocamento consiste em centrar a discuss$o dentro das nossas sociedades, atrav8s da interminvel "ol8mica sobre o +ue nos amea%a do e-terior, sem +uestionar as formas como utilisamos os modelos te*ricos "r8)estabelecidos ou, "ior, lhes reservamos um lugar de fetiche, desmentido e-cessivamente efica, face ao mundo +ue nos rodeia e 4s interroga%/es a +ue ele obriga'

N$o creio conse+uentemente +ue a "sicanlise este#a em crise, mas "elo contrrio, estou convicto +ue h turbulncia n$o assumida, ou +ui% insuficientemente "ensada' Com isto, n$o estou de forma alguma a desmentir as dificuldades +ue a realidade contem"orBnea "/e 4 nossa "rtica' 1nuncimos, alis, no in&cio desta comunica%$o, as circunstBncias a"arentemente adversas +ue nos rodeiam'

1 +uest$o "ode ainda ser "osta de outra forma' 1&, conv8m lembrar +ue talve, necessitemos, tal como 3reud sugeriu em 9<2 , na obra @! futuro de uma ilus$oA, re"ensar a nossa realidade face 4s +uest/es +ue a actualidade nos "/e, se#a sob a forma do +uestionamento cient&fico ou das mudan%as s*cio)culturais +ue obrigam a rever a nossa "ostura cl&nica face 4s novas configura%/es do sofrimento humano'

Primeiramente, devemos ter como "onto de "artida a ideia de +ue se nada 8 imortal, a "sicanlise tamb8m n$o o ser concerte,a' (ma das mais "erigosas atitudes dos "sicanalistas ser a transforma%$o da nossa disci"lina numa ilus$o semelhante 4+uelas estudadas "or 3reud no te-to de 9<2 ' Komos abalados "ela instabilidade' Por8m, a res"osta da "sicanlise n$o "ode ser a de um "ensamento institu&do como ilus$o de estabilidade ou, "ior, como futuro de uma ilus$o "seudo estvel'

Lsse movimento s* "ode condu,ir a temores "etrificantes, tais como a "erca da singularidade cient&fica, dilui%$o crescente do nosso significado na contem"oraneidade ou, "ior, e como "ano de fundo, a ideia da nossa morte'

1 "sicanlise s* "ode "ensar)se e re"ensar)se como um saber constitu&do e radicalmente a constituir)se e, "or isso, a reconstruir)se' 1 mudan%a n$o "ode ser "ortanto centrada na "seudo)defesa de uma verdade contra as amea%as +ue se nos a"resentam, escondendo "or bai-o de uma "seudo)turbulncia o temor, 4 cadaveri,a%$o da dogmtica' 1 "sicanlise n$o "ode ser, "ois, "ara os "sicanalistas, ob#ecto de deifica%$o, nem ob#ecto de nostalgia de um mundo "erdido'

! trabalho de 3reud foi o de criar conce"tuali,a%/es +ue esclarecessem e simultaneamente am"liassem a com"reens$o e a o"eracionali,a%$o imanentes a esses conceitos' 1 sua continuidade s* 8 "oss&vel se mantivermos a mesma "ostura no cam"o da cl&nica, da cultura e das sociedades de ho#e, tal como 3reud foi ca"a, no seu tem"o'

3inali,amos, lembrando Deidegger? @! +ue mais devemos "ensar no nosso tem"o e +ue d +ue "ensar, 8 +ue ainda n$o "ensamosA'

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