BREVIARIO HISTORICO DEL ORIGEN TRADICIONAL DEL LLAMADO JUEGO PALO ENCEBADO EN AZCAPOTZALCO.

Por: R !"r#o M"$%&' P '($ A'o$)o La historia se remonta a la poca prehispnica del Mxico Antiguo y ms especficamente a la Cultura Tepaneca de Azcapotzalco $siglos 3444 a 35 d!C! post6clsico78! Antiguamente se le conoca con el nombre de Xcotl Hutzi Hu y se refera tanto a uno de los meses festivos de la veintena y al tronco ue se utilizaba para dicha fiesta! "ra una fiesta tradicionalmente de los tepanecas azcapotzalcas ue fue retomada por los mexicas y tlatelolcas posteriormente; posteriormente

*. LA FIESTA DEL XCOTL HUTZIN HU

"st fiesta pertenece al dcimo mes de la veintena del calendario antiguo% ue significa &cada de los frutos# $xcotl% &fruto o fruta#% hutzi% &caer% cada#7! Tambin se le puede pronunciar en una sola acepci'n( xocohutzi tzi! "sta celebraci'n estaba consagrada a Ocotechtli Ocotec deidad tribal de los tepanecas y Otontechtli Otontec deidad de los otomes! 9osteriormente se le relacion' con Xiuhtechtli) $*e+or del a+o o verdor7 verdor y con otro nombre Ixcozuhqui $Cariamarillo amarillo7! ,urante la fiesta de Tlaxochimco Tlaxochim : se iba al monte para cortar un tronco de rbol del tama+o de -. brazas.% seg/n 0ray 1ernardino de *ahag/n% y a este se le uitaban las ramas y ga2os del madero! "ra tal el rito de a uel tronco% ue la gente procuraba no se maltratase hasta llevarlo al
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Aos 4-catl a 1-tcpatl tcpatl segn los Anales de Tlatelolco (MS MEX 22 DE LA BEDF 1!"-1!15 1!" SA#A$%&' #$(&E' L)*"o ++ (ap' X , XX+X &./atl X)./)tl 0ao o 1e"do"2 2 , tec/.tl) 0Seo"2' 4 &./atl Xoc.)tl 03lo"2 , 4aca 0ent"ega"se 0 da"2' 0Ent"ega de 3lo"es2 lo"es2 o 0(/ando son dadas , "epa"t)das las 3lo"es2 (Segn Bot/")n) +&#$AS L)*"o +5' 6 26 *"a7as e8/)1ald"9an a 4! 4et"os lo c/al es /na 4ed)da e:age"ada e:age"a po" Sa.agn' ' Motol)n)a p"opone 1! *"a7as es dec)" 1; 4et"os' Los palos ence*ados de A4antlan , Aca,/can Aca,/can act/al4ente t)enen /na 4ed)a de < 4et"os' =a"a el X>cotl #/et7) la 4ed)da 8/e p"opone Motol)n)a es 4s ace"tada segn la desc")pc)>n del ")t/al'

lugar donde sera preparado para la fiesta! Los carpinteros se encargaban de darle una forma liza y recta sin bordes para luego ser adornado por los strapas con ayuda de los cuacuacultin y los ue eran llamados tetlepantlzque ue eran personas de gran altura y ue ponan los adornos de papel! 9arte de a uel tronco de rbol era la representaci'n% hecha de masa de bledo $amaranto7% de la figura de su deidad Ocotechtli! "ste era adornado con papel sin pintar( cabellos% estolas% mxtle% machuitl% chimlli% etc!!! La figura era colocada en la punta de a uel tronco 2unto con banderines y unos papeles largos ue colgaban y revoloteaban con el viento% as como tres tamales grandes hechos de bledo ue estaban sobre la cabeza de dicha figura hincados en tres palos! "l tronco era colocado con gran solicitud y cuidado hasta tenerlo completamente vertical% finalmente era apuntalado en su base y se le echaba tierra 2unto con piedras para ue no se inclinase! <ealizado esto la gente se iba a su casa para el da siguiente ue era el ritual sacrificial; "l ritual sacrificial tiene un aspecto simb'lico y ue explica claramente lo ue hoy se denominara una horrible crueldad! =na costumbre originalmente tepaneca consista% antes de comer y beber% lanzar porciones de lo ue se va a consumir en el fog'n% como dando de comer y beber al fuego! "sto era llamado Tlatlazaiztli> $arro2ar comida7 y Tlatoyahualztli? $libaci'n o arro2ar vino7! As pues% en el ritual de esta fiesta consista en ue los cautivos de guerra eran ofrecidos como alimento a dicha deidad! "stos eran vestidos con ropas de papel y pintados sus cuerpos de blanco% mientras sus captores se pintaban el cuerpo y se ataviaban de color ro2o y amarillo% como representaci'n del fuego! "stos danzaban y cantaban con2untamente para despus ser ofrecidos% los cautivos% a los strapas ue haran el ritual final! "stos eran desnudados de sus ropas de papel% ue eran echados al fuego% y luego eran rociados con un polvo narcotizante para no sentir dolor! "n el acto eran llevados a la sima de un cu y ah eran atados de pies y manos para luego ser lanzados al fuego; Aun vivos estos eran sacados de las brazas con unos grandes ganchos y una vez
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(>d)ce Mat")tense (Fol' 264 1'5 ?p' c)t'

fuera estos eran puestos en el tchcatl@ $piedra sacrificial7 y se les sacaba el coraz'n! La imagen es aterradora desde un punto de vista contemporneo% pero se explica ue los actos derivan de la creencia ue se tena sobre sus deidades! *iendo en este caso Ocotechtli o Xiuhtechtli implica ue los cautivos y esclavos% alimento de los dioses% eran lazados al fuego al modo del tlazazalztli y tlatoyahualztli% y de ello se explica ue el coraz'n representa el alimento y la sangre la bebida! "n este sentido el Xcotl hutzi tiene relaci'n con la madurez de los frutos y su recolecci'n! "l alimento y la bebida de Ocotechtli era el agradecimiento mediante el sacrificio humano% es en si mismo una representaci'n metaf'rica en todo sentido de estos actos! <ealizado dicho ritual se proceda a al baile y canto en torno al gran tronco ataviado% del cual es muy representativo la danza de los mancebos del tepuchclli y calmcac ue hacan% a modo de una cuerda humana% movindose como una culebra o me2or dicho como hormigas! "ste /ltimo se comprende por el modo en ue van vestidos los mancebos( estos se pintaban el cuerpo todo de negro% llevaban una tlmatl $capa7 a modo de red y llevaban el pelo atado sobre la mollera donde salan unos adornos de papel blanco en forma de mariposa! "sto /ltimo% ue es un atributo de Ocotechtli% ms bien seme2a a unas antenas de hormiga! A no solo eso% visualmente en el c'dice borb'nico se ve claramente una similitud al modo de las hormigas!

Tras la danza y el canto empezaba el 2uego% ue consista en subir o trepar el tronco y ba2ar las armas e papel y los tamales de masa de bledo $amaranto7% pero antes de llegar al tronco tena ue evadir a uienes lo custodiabanB muchos lograban el primer paso% pero solo muy pocos lograban subirlo! *olo entonces cuando un intrpido lograba llegar a la cima coga los tamales de masa de bledo y lo arro2aba en pedazos hacia la multitud! "l ganador de tal proeza era feste2ado y llevado hacia un templo donde era premiado! 0inalmente era llevado a su casa y ah daba fin la fiesta de Xcotl hutzi;

&./atl )tec.ca/. 0s/ alta"2 0s/ p)ed"a de sac")3)c)o2' Tec. 0so*"e2 ta4*)n tec) 04ac.aca" o 4ole"2A

OCOTEC+HTLI, DEIDAD TRIBAL DE LOS AZCAPOTZALCAS TEPANECAS. Los tepanecas era una de las tribus provenientes del legendario Chicom'ztocC% estos eran acaudillados por Matlacc'atl8D% y estos fueron uienes se asentaron en Azcapotzalco! ,ice una relaci'n( Salieron los e Tacu!a "Tlacpan# y $oyohucan y %zcapotzalco& a los cuales llama!an tepanecas y estos traan por 'ios a Ocotecutli "Ocotechtli#& que es el (ue)o& y por eso tenan costum!re e echar en el (ue)o& para sacri(icar& a to os los que toma!an en la )uerra*++ Ocotechtli significa Se,or el ocote* $-cotl% rbol resinoso ue se usaba para encender el fuego y ue hoy se le llama ocote*B techtli% &*e+or#7! Tambin se le conoce como Otontechtli% Se,or e los otomes*% y es muy probable ue haya una relaci'n cultural con los otomes durante el tiempo ue dur' el se+oro azcapotzalca6tepaneca% ue va desde su primer se+or Matlacc'atl hasta su declive con el sexto se+or .xtla! 9osteriormente la cultura tepaneca% en especial el ritual del Xcotl Hutzi% fue absorbida por los mexicas y difundida en los se+oros aleda+os como Tlaxclan Ese+oro independiente6 y los territorios aliados y con uistados por la confederaci'n Tenochttlan/Texcco/Tlacpan! ,e ah la raz'n de ue se relacione con

Xiuhtechtli o Ixcozahqui% ambas tambin deidades del fuego y tambin con Huehuteotl% 0l crea or 1ie2o*3 "specficamente de Ocotechtli u Otontechtli% as se le describe(
0n el rostro so!re la (az tiene rayas& Su ca!ellera e papel y so!re ella una mariposa e o!si iana& $on tiras e papel puestas so!re el pecho& Su maxtle e papel3 Hay campanillas& casca!eles en sus piernas& Sus san alias e color e o!si iana3 Su escu o con la orilla e plumas (inas y so!re l sus ar os e cacto& 0n una mano esta puesta su (lecha e cacto*3

&./atl (.)co4e 0s)ete2 , o7totl 0c/e1a2' 0Las s)ete c/e1as2' &./atl 4a.tlactl) 0d)e72 , c>atl 0se"p)ente2' 0D)e7 se"p)ente2 ca/d)llo tepaneca , p")4e" Seo" de A7capot7alco (Segn los 0Anales de Tlatelolco2 Ms Me: 22 de la B&F 41-6" , 1!"-1!15' 11 L)*"o de ?"o , Teso"o Cnd)co Fol' 16-"' (De" Teogon9a e #)sto")a de los Me:)canos o M)tos e #)sto")as de los Ant)g/os &a./as (ap' X5
1!

SOBRE EL PALO ENCEBADO#! "l 2uego del Xcotl Hutzi% despus de la con uista se convirti' en lo ue hoy llamamos palo ence!a o*3 Muchos han asumido su procedencia de Tlaxcala% sin embargo% su origen ms antiguo proviene de los azcapotzalcas6tepanecas! Tcnicamente el 2uego es el mismo% salvo por la exclusi'n del ritual% y por ue el tronco es embadurnado con cebo de animal y en la punta hay ob2etos Ecomo alimentos o de uso domstico6 en remplazo de la figura de masa de bledo! ,icho 2uego ha tenido trascendencia en los antiguos barrios y pueblos de Azcapotzalco de la actualidad% como *an Miguel Amntlan y *anta Cruz Acay/can% pero con el peligro de extinguirse ante la creciente urbanidad y la explosi'n demogrfica! 9or /ltimo y a modo de confirmar su procedencia y como testimonio ocular de uno de los doce frailes evangelizadores mandados por el rey Carlos 4 de "spa+a% se lee( Otro a e (iesta en al)unas partes y pue!los& como Tlacu!a "Tlacpan#& $uyuacan

"$oyohucan# y %zcapuzalco "%zcapotzalco#& le1anta!an un )ran palo rollizo e hasta iez !razas e lar)o& y hacan un olo e semillas& y en1uelto y ata o con papeles ponanle encima e aquella 1i)a4 y la 1spera e la (iesta le1anta!an este r!ol& que i)o con aquel olo& y !aila!an to o el a a la ron a e l5*+6 27 de abril de 2013

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M?T?L+&+A' Me4o")ales' T"atado + (ap' D+'

BIBLIOGRAF-A. 6 SAHAGUN% fray 1ernardino de! Historia 7eneral e las $osas e la 8ue1a 0spa,a FGHCI"J! "dit! 9orr/a% Mxico% -DD.! 6 %nales e Tlatelolco! "dit! CKIAC=LTA6Cien en el Mundo% Mxico% -DD: $Traducci'n% paleografa y estudio <afael Tena7! 6 Teo)ona e Historia e los .exicanos9 tres opsculos el si)lo X:I! "dit! 9orr/a% Mxico% -DD.! $"dici'n preparada por Lngel Mara Haribay Mintana7! 6 .itos e Historias e los %nti)uos 8ahuas! "dit! CKIAC=LTA6Cien en el Mundo% Mxico% -D88! $Traducci'n% paleografa y estudio <afael Tena7! 6 MOTOLIN-A% fray Toribio de 1enavente! .emoriales o ;i!ro e las $osas e la 8ue1a 0spa,a y los 8aturales e 0lla! "dit! =IAM% Mxico% 8C?8 $"dici'n preparada por "! oNHorman7 6 <itos& Sacer otes y %ta1os e los 'ioses $C'dice Matritense7! "dit! =IAM64nstituto de Gistoria% Mxico% 8CC-! $4ntroducci'n% paleografa% versi'n y notas de Miguel Le'n 9ortilla7 6 SIMON% <emi! 'iccionario e la ;en)ua 8huatl o mexicana! "dit! *iglo 334% Mxico -D8D!