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Cairbar Schutel Parbolas e Ensinos de Jesus 1 Edio - 19 !

Composto e Impresso por: Grfica da Casa Editora o Clarim "Propriedade do Centro Esp#rita $%mantes da Pobre&a'( C.).C. * +1+,!-.---1- + /nscr. Est. 001-- ,1,111 2one3 "-4411( ! -1-11 5 2a43 "-4411( ! -110, 6ua 6ui 7arbosa8 1-,- 5 C4. Postal8 -9 CEP 1*99----- 5 9ato 5 SP :ome pa;e3 http3..www.oclarim.com.br E-mail3 oclarim<oclarim.com.br

% 9E=S )=/%S E P6>?E?>6ES ESP/6/?=%/S Como poderia eu escre@er os ditames contidos nesta obra8 sem o @osso paternal au4#lioA %ceitai8 como uma homena;em de amor Bue me ensinastes a culti@ar8 os meus melhores prCstimos ao @osso labor. C%/67%6 Preito de sincera ami&ade e ;ratido ao meu bom companheiro D=/E C%6D>S FE >D/GE/6% 7>6)ES e sua di;na esposa 9%6/% ED/E% FE >D/GE/6% 7>6)ES

Contedo resumido Sintoni&ado com o plano superior8 mas tambCm com seu lHcido racioc#nio8 o autor analisa os ensinos de Jesus8 comenta suas parbolas8 tra&endo lu& para o entendimento da essIncia dos te4tos e@an;Clicos. Sumrio PreJmbulo Primeira parte %s Parbolas e a sua /nterpretao / 18 Parbola do Semeador / 21 Parbola do Joio / 24 Parbola do )ro de 9ostarda / 26 Parbola do 2ermento / 28 Parbola do ?esouro Escondido / 2 % Parbola da PCrola / !1 Parbola da 6ede / !! Parbola da >@elha Perdida / !" Parbola do Credor /ncompassi@o / !# Parbola dos ?rabalhadores da Ginha / 41 Parbola da 2i;ueira EstCril / 44 Parbola dos Fois 2ilhos / "$ Parbola dos Da@radores 9aus >u Fos 6endeiros /nKiCis / "2 Parbola das 7odas / " Parbola da 2i;ueira em Ge;etao / 64 Parbola dos Ser@os 7ons e 9aus / 66 Parbola das Gir;ens Prudentes e das LCscias / 68 Parbolas dos ?alentos e das 9inas / #! Parbola da Semente / # Parbola da Candeia / 81 Parbola da 2i;ueira Bue Secou / 84

Parbola do Ce;o Bue )uia >utro Ce;o / 88 Parbola do 7om Samaritano / $ Parbola do %mi;o /mportuno / 4 Parbola do %@arento / # Parbola do Ser@o Gi;ilante / 1$$ Parbola dos Primeiros Du;ares / 1$2 Parbola da )rande Ceia / 1$" Parbola da Fracma Perdida / 1$8 Parbola do 2ilho PrMdi;o / 11$ Parbola do %dministrador /nKiel / 116 Parbola do 6ico e D&aro / 12$ Parbola do Ser@o ?rabalhador / 1!$ Parbola do Jui& /n#Buo / 1!2 Parbola do 2ariseu e do Publicano / 1!4 Se%unda parte Ensinos de Jesus 5 os apMstolos / 1!6 %s bem-a@enturanas 5 um trecho do sermo do monte / 142 Pobres de esp#rito e esp#ritos pobres / 146 9ansido e irritabilidade / 148 6esi;nao e indiKerena / 1"$ :i;iene do corao / 1"2 Du& mortia e sal ins#pido / 1"4 >s dois testamentos e a re@o;ao da lei / 1"" > Nuramento / 1"8 % reli;io dos homens e a reli;io de Feus / 16$ % @ida na terra e a @ida eterna / 164 %s duas estradas e as duas portas / 16# >s dois Kundamentos / 16 Jesus e o centurio / 1#2 %s duas mortes / 1# % tempestade acalmada / 181

> maior proKeta / 18! > esp#rito de sistema e as no@as @erdades / 18" > sbado e o templo / 18 > ensino da reli;io / 1 1 Jesus anda sobre o mar O o pedido de Pedro / 1 4 % tradio e o mandamento / 1 6 E4ame das reli;iPes / 1 8 > Kermento dos Kariseus e dos saduceus / 2$2 /mortalidade e reli;io / 2$" 6eencarnao ou pluralidade das e4istIncias corpMreas / 2$# Pedra reNeitada / 211 ?r#ade de@astadora O ai de @Ms Bue ne;li;enciais os preceitos da leiQ / 21# >dres no@os O @inho no@o O odres @elhos O panos no@os e @estidos @elhos / 22$ % KC e o amor / 22! % transKi;urao no ?abor / 22" % pro@a da riBue&a / 22# Fe@eres esp#ritas / 22 > ;rande mandamento / 22 >s sinais dos tempos / 2!2 % ceia pascoal / 2! > precursor do cristianismo / 24" 9aria de 9a;dala / 2"" 9ono;enia diabMlica / 26! E4ploso de mediunidade / 26# Sal@ao pela KC / 26 Pro@as da imortalidade8 Bue Jesus deu a seus disc#pulos / 2#! % e4ploso de pentecostes / 2## > @erbo de Feus / 281 > batismo de Jesus e o batismo das i;reNas / 284

%scenso espiritual / 2 " ColMBuio de Jesus com Licodemos / 2 >s ensinos de Jesus a mulher samaritana / !1$ > paral#tico da piscina / !1! % ressurreio - o esp#rito - a KC / !21 > po da terra e o po do cCu / !28 6econhecimento e ;ratido / !!$ % pala@ra de @ida eterna / !!4 7uscai a @erdade e a liberdade / !!# > ce;o de siloC / !2 Gida e destino / !"$ %s con@ersPes na hora da morte / !"2 Las pe;adas de Jesus / !"" > sermo do cenculo / !61 Comunho de pensamento / !6" Cru& e cru&es / !6# Cristianismo e imortalidade / !6 Femonstrao da mortalidade 5 a pesca mara@ilhosa / !#! % incredulidade e a realidade do esp#rito / !#6 > apMstolo Paulo 5 o brado da imortalidade / !#8 % ressurreio de l&aro / !82 Concluso / ! $

EPRS?>D% % JES=S 9estre e Senhor3 %pMs lon;os anos de lutas e de esKoros dedicados S diKuso da tua pala@ra redentora8 che;amos a reali&ar uma das nossas maiores aspiraPes O dar S publicidade esta despretensiosa obra8 Bue cremos encerrar os princ#pios doutrinrios Bue moti@aram a tua @inda a este mundo8 e cuNo Hnico escopo C dar uma interpretao clara e sucinta da tua ini;ual@el Foutrina. > tempo8 esse ;rande iconoclasta Bue derrui monumentos e de@asta metrMpolesT Bue assiste ao ritmo cadenciado do camartelo do pro;resso8 S sucesso das ;eraPes e S transKormao da mais sublimada ciIncia Bue ao homem Koi dado conhecer8 no te@e8 atC a;ora8 poder contra a tua Foutrina sem mcula. ?udo tem passado nestes dois mil anos8 na ?erra Buanto no CCu O mas a tua Pala@ra brilha como um Sol sem ocaso8 ;uiando as o@elhas tresmalhadas8 os cordeiros perdidos do 6ebanho de /srael S porta do aprisco8 para restitu#-los ao 7om Pastor. Fe dCcada em dCcada8 as reli;iPes8 Bue no so de tua autoria8 sentem diminuir o seu poder8 ante os embates da Gerdade8 Bue lhes estreita as @eredasT as CiIncias8 de concepo humana8 tambCm @Iem esboroar-se8 no decorrer do tempo8 os seus mais aprimorados do;masT tudo tem passado como os @entos8 as ;uas e as nu@ens Bue se des@anecem8 mas a tua Pala@ra permanece8 os teus Ensinos tomam @ulto8 os teus Keitos se rememoram8 mesmo apMs sCculos e sCculos da tua estadia neste mundo. E ainda8 Senhor8 o Bue mais admir@el nos parece8 C a diKuso do esp#rito dessa Foutrina8 no seu monumental complemento8 er;uendo a nossa :umanidade das re;iPes das tre@as para as amenas para;ens da Du& da /mortalidadeQ 9as8 todos esses Katos ;randiosos8 todo esse mo@imento acelerador do pro;resso humano constam dos teus @atic#nios8 esto pre@istos no teu

E@an;elho. %Buelas letras memor@eis com Bue teus Fisc#pulos tradu&iram o teu pensamento8 a eles conKiado para Bue o Ki&essem repercutir atra@Cs dos sCculos e das ;eraPes8 a# esto8 ;ra@adas nas p;inas do Di@ro da Gida8 escritas em todos os idiomas e reclamando a ateno de todos8 porBue8 na @erdade8 che;aram os tempos de cumprir-se a tua Pala@ra em toda a linha8 au4iliada8 com todo o poder8 pela maniKestao cate;Mrica dos teus ser@idores. Senhor8 sabemos Bue8 como prometeste8 continuas entre nMs8 no em matCria corrupt#@el8 mas em esp#rito @i@iKicante8 a selecionar as o@elhas do teu rebanho8 dei4ando8 S esBuerda8 as Bue parecem o@elhas8 porCm mais no so Bue lobos de@oradores. Sentimos a Kora da tua ;rande&a e o poder do teu amor ines;ot@elQ Precisamos continuar a receber os inKlu4os das tuas ;raas8 pois8 sem eles8 nada seremos. Uue o Esp#rito Consolador8 sob teus ausp#cios8 se @enha consubstanciar nas elucidaPes deste li@ro8 para Bue ele produ&a os eKeitos deseNados. Uue a Gida estenda seus hori&ontes SBueles Bue nos lerem8 para Bue possam entre@er seus destinos imortais8 %Nuda-os a @encer os abismos8 res;uarda-os dos inimi;osQ Uue a 9il#cia %pocal#ptica8 montada em al@os corcCis8 os au4ilie a abater barreiras8 a @encer diKiculdades8 a destruir empecilhos8 para Bue ;o&em do teu imaculado aconche;oQ 6ecebe8 Senhor e 9estre8 o mais intenso tributo de ;ratido e de amor. Cairbar

P6EV97=D> % luta entre o esp#rito e a matCria8 parece @ir de tempos imemoriais. 7asta passar um relance de @istas na :istMria para Bue nos con@enamos das transKormaPes sucessi@as por Bue @em passando o nosso mundo8 acionado sempre pelas Potestades Superiores8 Ss Buais est aKeta a direo do nosso planeta. E C Nustamente Buando o Nu;o se torna mais pesado8 Buando o carter se deprime8 Buando a materialidade in@ade e domina a Kam#lia e a sociedade8 Bue os seres in@is#@eis acentuam a sua ao8 para ;anharmos8 na senda do pro;resso8 o tempo perdido em @os holocaustos8 Bue sM ser@iram para assinalar nosso atraso espiritualQ 2oi numa Cpoca semelhante S nossa8 em Bue a :umanidade ha@ia descambado para o terreno acidentado do Kanatismo8 da superstio e do materialismo8 Bue o CCu se Ke& ou@ir pelo seu maior E4poente8 pelo seu mais l#dimo 6epresentante. 2oi nessa Cpoca Bue se encarnou entre nMs o ;rande Esp#rito Bue conhecemos por Jesus Cristo. En@iado com determinada misso8 Fi@ino 9essias8 desde o seu nascimento8 maniKestou poderes superiores8 Bue o e4altaram8 O nos momentos de dH@idas e @acilaPes Buanto S sua real ;rande&a8 O aos olhos dos Bue o cerca@am. ?odos esses Katos8 tidos como miraculosos pela i;norJncia8 popular e pelo autoritarismo clerical8 no eram mais do Bue pro@as obNeti@as dos atributos do Esp#rito8 ma;niKicamente sinteti&adas no 2ilho do :omem. %s @o&es dos au;Hrios8 os cJnticos8 as re@elaPes8 as maniKestaPes em sonhos8 as materiali&aPes8 as mara@ilhas di@ersas8 os Katos de ordem ps#Buica e e4tra-sensorial narrados nos E@an;elhos8 constituem o carter positi@o da 6eli;io de Jesus Cristo.

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% Pala@ra do Cristo8 em todos os seus princ#pios e sancionada pelo Esp#rito8 aKirma a Gida alCm-tHmulo8 a sobre@i@Incia do :omem apMs a transio Bue chamamos morte. W por este distinti@o Bue ela se tornou Buerida e respeitada atC mesmo dos ne;adores mais renitentes. Lo C o timbre moral da Foutrina Bue Ka& os ad@ersrios cur@arem a cer@i& ante a Pala@ra de Jesus8 mas8 sim os KenXmenos de ordem K#sica e intelectual Bue relu&em nas p;inas dos E@an;elhos8 Katos Bue8 di;amos de passa;em8 com maior ou menor intensidade8 nunca dei4aram de se produ&ir8 desde tempos imemoriais atC S Cpoca em Bue nos achamos. La @erdade8 Bue seria o Cristianismo sem as curas8 sem as maniKestaPes di@ersas8 sem as aspiraPesA Lo passaria de uma reli;io como as demais8 cultuais8 do;mticas8 especulati@as. Uue seria o Cristianismo sem o cJntico dos Esp#ritos8 anunciando aos pastores das cercanias de 7elCm8 o nascimento do 9enino JesusT sem os sonhos proKCticos de JosCT sem a transmutao da ;ua em @inho nas bodas de CanT sem a multiplicao dos pes e dos pei4esT sem a dominao dos elementos no 9ar da )alilCiaT sem as apariPes de 9oisCs e Elias no ?aborA Uue seria do Cristianismo sem as maniKestaPes K#sicas e consecuti@as de Jesus por Buarenta dias apMs a sua morte8 sem a e4ploso do Pentecostes e as portentosas maniKestaPes Bue se deram por intermCdio dos %pMstolos8 se;undo narram os %tos8 desde a primeira S Hltima p;inaA Uue seria do Cristianismo sem o resplendor do Caminho de FamascoA % 6eli;io no pode ser maniKestao platXnica a ser@io dos cultos ou dos do;mas de BualBuer i;reNaT no monopMlio de determinado po@o ou raaT C um apelo S ra&o e ao sentimento8 e condu& o Esp#rito a destinos i;notos8 mas imortais. % 6eli;io no se limita a um sM mundo8 a um sM planetaT tem carter uni@ersal8 C muito mais do Bue os sacerdotes proclamam8 muito mais do Bue as /;reNas concebemQ Est Kora do tempo e do espao8 sem dei4ar8

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contudo8 de abran;er os mundos e sMis Bue se eBuilibram no Cter. Para Bue tenha carter eterno8 precisa conter o /nKinito8 sem a dependIncia da @ontade humana e sem estar circunscrita a uma Kam#lia8 a um po@o8 a uma nao8 a um mundo. =ma reli;io Bue circunscre@e a e4istIncia das almas a um mundo como o nosso8 criadas ao nascer dos corpos e com o seu Kuturo Ki4ado entre as alternati@as de um /nKerno perpCtuo8 e de um estado paradis#aco num CCu abstrato8 no pode orientar aBueles Bue sentem o corao palpitar para a /mortalidade8 no pode ser @erdadeiraQ % Gerdadeira 6eli;io desperta altas aspiraPes e torna-se um liame entre as almas e FeusT por isso no pode dei4ar de ter carter permanente8 no tempo e Kora do tempo8 no espao e Kora do espaoQ Como e4plicar a permanIncia da 6eli;io nos 6einos de Pluto8 onde as almas8 dissuadidas de toda a misericMrdia8 sem mais esperana de sal@ao8 permanecem no soKrimento mais atro&8 em meio a dores e lamentaPes8 choros e ;emidosAQ % 6eli;io8 cuNa ins#;nia C o %mor8 demonstra atributos di@inos de bondade8 de misericMrdia8 de sabedoriaT portanto8 no pode sancionar as concepPes absurdas e ilusMrias com Bue pretendem apresent-la aBueles Bue se adstrin;em aos do;mas de conc#lios8 Ss resoluPes de uma maioria ocasional8 cuNos arti;os de KC constituem a ant#tese da 6e@elao do Sinai8 da 6e@elao 9essiJnica e a da 6e@elao Esp#rita8 e4empliKicando os ascendentes da Gerdade8 li@re de todas as obliteraPes humanas. Fe Kato8 se nos dermos ao trabalho de recorrer S histMria reli;iosa dos po@os em sua Keio primiti@a8 Buer se tratem dos po@os do >riente ou do >cidente8 nos con@enceremos de Bue toda essa ;ente8 Bue com o seu trabalho e sacriK#cio preparou o nosso mundo8 para Bue nele se estabelecessem ;randes empresas e nobres cometimentos8 @i@ia na 6eli;io Latural8 6eli;io8 alis8 re@elada em sua Korma pro;ressi@a8 como acontece nos demais ramos do saber humano8 6eli;io baseada na 1mortaildade8 re@estida de substanciosos KenXmenos demonstrati@os da

sobre@i@Incia8 O num mundo alCm do nosso8 O daBueles Bue aBui @i@eram e Bue pelo seu trabalho e sentimentos aKeti@os constitu#ram Kam#lias8 ou8 ao menos8 se acharam entrelaados entre si por @#nculos de ami&ade. E C esse Kato Bue se @em produ&indo permanentemente8 de ;erao em ;erao8 e tem ser@ido para alimentar nos coraPes8 a KC no Kuturo8 a conKiana em nossos destinos promissoresT C esse Kato Bue abre clareiras S nossa esperana e impulsiona8 embora lentamente8 o princ#pio de Kraternidade8 Bue nos Ka& @oltar Ss @istas para o /ncomensur@el8 para FeusQ E4cluamos da :istMria todos esses KenXmenos supranormais e ps#Buicos8 essas apariPes e @o&es8 esses au;Hrios8 essas maniKestaPes @ariadas8 e a 6eli;io desaparecer8 por Bue toda essa Kenomenolo;ia8 estando dentro da Lature&a e re@elando-se sob o dom#nio da Dei Latural8 C Bue do o carter di@ino S 6eli;io8 sob cuNos inKlu4os se produ&em os Katos O letras @i@as8 cartas escritas pelo dedo de Feus como todas as outras maniKestaPes da criao8 para Bue nos instruamos e nos en;randeamos com as suas liPes. Por isso disse sabiamente o KilMsoKoT $% reli;io no se baseia unicamente na teoria8 mas8 sim8 na histMria8 na 2ilosoKia8 nos Katos.' >s Katos so o $tudo' da 6eli;io8 como tambCm da CiIncia e da 2ilosoKia. Uue C a CiIncia sem KatosA Como conceber a Uu#mica sem a reao probante dos seus princ#piosA a 2#sica sem KenXmenos de eBuil#brio8 atrao8 etc.A a 7otJnica sem as plantasA a Eoolo;ia sem os animaisA a 2isiolo;ia sem o corpo humanoA a %stronomia sem as estrelas8 os planetas8 os asterMides8 os cometasAQ %ssim tambCm8 como conceber a 6eli;io sem os Katos Bue lhe ser@em de arrimo8 e Bue @Im demonstrar a e4istIncia e sobre@i@Incia da alma8 o seu pro;resso8 a sua e@oluo cont#nua8 os seus ;randiosos surtos para a Sabedoria e o %morA

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Encarando8 sob todos os aspectos8 os Katos chamados supranormais O metaK#sicos e metaps#Buicos O todos eles so outras tantas pedras Kundamentais Bue sustentam o ;rande ediK#cio a Bue chamamos 6eli;io. SeNam Buais Korem os nomes com Bue os Katos se apresentem8 em suas mHltiplas modalidades8 no dei4am de ser KenXmenos8 eKeitos cuNa causa no pode ser outra seno a alma8 princ#pio inteli;ente Bue "est Kartamente pro@ado( atua independentemente do corpo carnal. E a# esto os estudos do ma;netismo8 do hipnotismo8 do sonambulismo lHcido O pro@ocados ou espontJneos O Bue Kalam bem alto8 conKirmando o Bue apenas era um @islumbre S nossa inteli;Incia acanhada. CientiKicamente Kalando8 no h um sM Kato de carter inteli;ente Bue seNa alheio ao dom#nio do Esp#rito8 ou8 em outros termos8 Bue no possa ser e4plicado pelo %nimismo ou pelo Espiritismo. 9as no so sM estes Katos positi@os Bue @Im em apoio da nossa tese. ?ambCm as maniKestaPes inteli;entes8 de BualBuer nature&a8 ainda as Bue se apresentam como KenXmenos m#nimos8 por e4emplo8 a sabedoria precoce das chamadas crianas-prod#;io8 denunciando a pree4istIncia do esp#rito8 do muito Bue pensar SBueles Bue N co;itam do moti@o real das coisas e se esKoram por sondar os eni;mas da PsiBue. Se penetrarmos8 ento8 nesse labirinto das maniKestaPes esp#ritas O apariPes dos mortos8 comunicaPes dos esp#ritos O como resol@er esses eternos problemas8 esses eni;mas8 sem a 6eli;io da /mortalidade8 essa 9ensa;eira Bue nos @em ;uiar para @ermos tudo como em @erdade de@emos @er8 Bue nos esclarece com todas as suas @o&esA 6epetimos o conceito do KilMsoKo3 $:ipMteses nom Kin;o' O no Kormulamos hipMteses8 pois no se de@e Ka&I-lo em matCria de 6eli;io. 6espin;ando nesta seara8 sem dH@ida a mais proK#cua de todas as Bue Koram le;adas S :umanidade8 C de nosso de@er apro@eitar toda a substJncia Bue a mesma contCm8 para8 com ela8 saciar a Kome de saber Bue

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de@ora os esp#ritos8 concorrendo para o cumprimento dos seus mais altos de@eres. Parece-nos Bue Koi este o escopo de Jesus8 o e4poente m4imo da Gerdade. Em todos os seus trabalhos8 durante toda a sua @ida8 sem descanso8 o seu /deal Koi demonstrar a e4istIncia do Esp#rito e sua sobre@i@Incia S desa;re;ao corpMrea. Lo ser o Sermo do 9onte uma conseBYIncia da Gida do %lCmA Se a concepo da moral mais pura Bue os homens receberam nessa ma;istral pea oratMria esti@esse circunscrita ao espao Bue @ai do bero ao tHmulo8 ou se se restrin;isse Ss alternati@as de3 9undo8 Pur;atMrio8 /nKerno8 Para#so8 sua Pala@ra seria @8 passaria como a Klor da er@a8 como o @ento Bue ru;e e cessaQ >s ;on&os das portas da morte no se podem abrir para a eterna condenao8 mas8 sim8 para um incessante pro;resso e para uma @iso mais clara do /nKinitoQ E estas perspecti@as se re@elam atra@Cs da ?ransKi;urao no ?abor8 das %pariPes de 9oisCs e Elias8 das Parbolas do 2ilho PrMdi;o8 da >@elha Perdida8 da Fracma Perdida8 enKim8 do conNunto harmonioso dos seus Ensinos admir@eis8 Bue ;iram sobre o ei4o inBuebrant@el deste ditame e4arado no E@an;elho de Joo "Z//8 *-(3 $E sei Bue o mandamento de Feus C Gida Eterna.' Gida Eterna8 unindo pais e Kilhos8 parente a parente8 ami;o a ami;o e Kacultando-nos os meios de aperKeioamento para a KelicidadeQ Gida Eterna desdobrando8 Ss nossas @istas8 os panoramas dos mundos terrestres e siderais8 Bue teremos de percorrer para bem estudarmos os eni;mas do =ni@ersoQ Gida Eterna8 como Kator de Kelicidade sempre crescente8 intermin@elQ E para demonstrar a ao permanente8 o eKeito ininterrupto Bue a sua Foutrina teria de produ&ir nas almas8 Jesus no limitou a sua tareKa8 como sMi acontecer a todos os missionriosT a sua ao tornou-se ainda mais preponderante apMs a sua passa;em para o 9undo dos Esp#ritos8 apMs essa mudana Bue chamamos morte.

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Cada E@an;elista dedica um cap#tulo do seu li@ro Ss apariPes e con@ersaPes de Jesus depois da morte8 sendo Bue o E@an;elista Joo prende nossa ateno com dois lon;os cap#tulos sobre esse Kato. Paulo8 um dos maiores ;Inios Bue a :istMria menciona8 em suas Ep#stolas insiste tena&mente sobre as apariPes de Jesus8 Kato Bue8 como ele prMprio aKirma8 o con@erteu ao Cristianismo. Los %tos dos %pMstolos O o historiador Ducas8 Bue tambCm era mCdico8 reKere todas as maniKestaPes do Fi@ino 9estre8 a comear da %scenso atC Ss suas mais Kamiliares apariPes SBueles Bue o secundaram em sua misso de redimir a :umanidade8 pela crena na Gida @indoura8 na e4istIncia da Eternidade Espiritual. Joo E@an;elista escre@eu o seu %pocalipse sob a inspirao de Jesus8 Bue lhe apareceu em sua Korma ;loriosa8 para selar com Katos Bue os ultramontanos chamam sobrenaturais e os saduceus de todos os tempos ne;am sistematicamente8 a Pur#ssima Foutrina Bue Ele Kundou. % inteno predominante de Jesus8 no cansemos de repeti-lo8 Koi libertar os homens do Nu;o do do;ma e e4cluir dos coraPes o esp#rito da dH@ida Bue obsidia os relutantes8 os indecisos e os Bue no sabem donde @ieram8 Buem so e para onde @o. /nHmeras so as passa;ens em Bue Jesus e4orta seus ou@intes a se;uirem-no para @i@erem eternamente8 porBue Feus C o Feus dos @i@os e no dos mortosQ >s Katos produ&idos por Jesus 6essuscitado C Bue do @alor S sua Foutrina8 combatida impiedosamente pela classe sacerdotal e os ;randes da sua Cpoca. % Foutrina de Jesus8 oKerecida a Kanticos e ne;adores8 no lhes conse;uiu cur@ar a cer@i& nem abrandar o corao. =ns di&iam Bue ele tinha o demXnioT outros8 Bue ha@ia enlouBuecidoQ Escarneciam-no8 inNuria@am-no8 e8 por Kim8 conse;uiram assassin-lo barbaramente8 como Buem e4clui da sociedade um ;rande celerado.

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>s insti;adores do crime8 coli;ados ao ;o@erno daBuele tempo8 che;aram a ponto de colocarem ;uardas no sepulcro para Bue8 di&iam eles8 $>s disc#pulos no roubassem o corpo de Jesus e dissessem depois Bue ele ressuscitaraQ' Essas almas peBueninas8 essas almas de barro8 Ki&eram o poss#@el para anular a idCia da /mortalidade8 Bue C a base da Foutrina do Cristo8 e8 dando-lhe a morte8 Nul;aram ter conse;uido seus intentos8 no pressuposto de Bue a Pala@ra do 9estre8 sem ao permanente8 no poderia subsistir. 9as a morte Koi @encida8 e no te@e outro resultado seno demonstrar a GidaQ :a@ia mister da ne;ao8 da mentira8 da descrena8 do erro8 para Bue a Gerdade se KirmasseQ % 6essurreio de Jesus C8 por isso8 o Kato mais e4traordinrio da :istMria. Sem ela8 os disc#pulos8 N dispersados no se teriam Nuntado no@amente para le@ar Ss naPes8 aos po@os8 S sociedade e S Kam#lia8 as no@as @i@iKicadoras da /mortalidade8 a certe&a da Gida Eterna demonstrada por seu 9estre 6edi@i@o. > sacriK#cio e a morte de Jesus eram a @Cspera do triunKo8 da @itMria do seu /deal8 da sua 6eli;io. Submetendo-se a todas as torturas8 S sanha ti;rina de seus terr#@eis inimi;os8 Jesus Buis cabalmente8 cate;oricamente8 Bue no h potestades nem elementos capa&es de destruir a Gida8 e Bue essa Gida8 Buase maniKesta temporariamente na ?erra8 tem prosse;uimento alCm do tHmuloT Bue a morte no C o Kim do homemT Bue a inteli;Incia8 S @ontade8 a ra&o so in@ulner@eis S espada8 ao @eneno e ao canhoT Bue o sentimento e a @ida indi@idual no dependem das cClulas or;Jnicas8 pois estas no so mais Bue instrumentos de ao e4teriorQ 9uitos missionrios @ieram a ?erra8 mas um sM se conta Bue aliou a Pala@ra aos Katos8 os KenXmenos conseBYentes e subseBYentes da Gida Eterna aos princ#pios da moral mais pura8 mais tocante8 mais ele@ada8 e8 ao mesmo tempo8 mais simples Bue se pode conceber.

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% Foutrina de Jesus8 por isso mesmo8 C a sano do amor em sua mais ampla e4pressoT do pro;resso moral e espiritualT da imortalidade da almaT da Gida Eterna Bue Ele no se cansa@a de anunciar8 Buer antes8 Buer depois de seus mais encarniados inimi;os lhe terem dado a morte acintosa na cru&. Publicando este li@ro8 cuNos ensinos pro@Im das nossas relaPes com os Esp#ritos Bue diri;em o 9o@imento Esp#rita8 Bue se opera no mundo todo8 temos por escopo esclarecer os homens de boa @ontade8 indicandolhes a senda do Cristianismo8 atC a;ora conspurcado e @ilipendiado por aBueles Bue se constitu#ram seus emissrios e Hnicos representantes na ?erra. >4al Bue os esp#ritos @idos de lu& e de @erdade possam encontrar nestas p;inas a Esperana Bue consola8 a Caridade Bue ampara e a 2C Bue sal@a.

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P6/9E/6% P%6?E %S P%6[7>D%S E % S=% /L?E6P6E?%\]> La acepo ;eral do termo8 parbola C uma narrati@a Bue tem por Kim transmitir @erdades indispens@eis de serem compreendidas. %s Parbolas dos E@an;elhos so ale;orias Bue contIm preceitos de moral. > empre;o cont#nuo8 Bue durante o seu ministCrio Jesus Ke& das parbolas8 tinha por Kim esclarecer melhor seus ensinos8 mediante comparaPes do Bue pretendia di&er com o Bue ocorre na @ida comum e com os interesses terrenos. Su;eria8 assim8 o 9estre8 Ki;uras e Buadros das ocorrIncias cotidianas8 para Kacilitar mais aos seus disc#pulos8 por esse mCtodo comparati@o8 a compreenso das coisas espirituais. %os Bue o ou@iam ansiosamente8 procurando compreender seus discursos8 a parbola torna@a-se-lhes e4celente meio elucidati@o dos temas e das dissertaPes do )rande Pre;ador. 9as os Bue no busca@am na parbola a Ki;ura Bue compara8 a ale;oria Bue representa a idCia espiritual8 e se prendiam S Korma8 despre&ando o Kundo8 para estes a Foutrina nem seBuer aparecia8 mas conser@a@a-se oculta8 como a no& dentro da casca. Fa# a resposta de Jesus aos disc#pulos Bue lhe inBuiriram a ra&o de Ele Kalar por parbolas3 $PorBue a @Ms C dado conhecer os mistCrios do 6eino dos CCus8 mas a eles no lhes C isso dado. Pois ao Bue tem8 dar-selhe- e ter em abundJnciaT mas ao Bue no temT atC aBuilo Bue tem serlhe- tirado.' $Por isso lhes Kalo por parbolas8 porBue @endo no @IemT e ou@indo no ou@em8 nem entendem. E neles se est cumprindo a proKecia de /sa#as8 Bue di&3 Certamente ou@ireis8 e de nenhum modo entendereis. PorBue o

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corao deste po@o se Ke& pesado8 e os seus ou@idos se Ki&eram tardos8 e eles Kecharam os olhosT para no suceder Bue @endo com os olhos e ou@indo com os ou@idos8 entendam no corao e se con@ertam e eu os cure.' Pelo trecho se obser@a claramente Bue os Kariseus e a maioria dos Nudeus8 em ou@indo a e4posio da parbola8 sM @iam a Ki;ura ale;Mrica Bue lhes era mostrada8 assim como8 Buem no Buebra a no&8 sM lhe @I a casca. %o passo Bue com seus disc#pulos no acontecia S mesma coisaT eles @iam e ou@iam o ensino8 o sentido espiritual Bue permanece para sempreT no se prendiam S Ki;ura ou a pala@ra sonora8 Bue se e4tin;ue des@anece. Fe modo Bue os Kariseus ou@iam8 mas no ou@iamT @iam8 mas no @iam "^(T porBue uma coisa C @er e ou@ir com os olhos e ou@idos do corpo8 outra coisa C @er e ou@ir com os olhos e ou@idos do Esp#rito.
(*) Em outros termos: ouviam, mas no escutavam; viam, mas no enxergavam.

% condio Bue Jesus e4pPe8 como sendo indispens@el $para nos ser dado e possuirmos em abundJncia' C como di& o te4to8 de $nMs termos' O 9as $termos' o BuIA Certamente al;um princ#pio doutrinrio unido S boa @ontade para recebermos a Gerdade O $%Buele Bue tem ser-lhe- dado e ter em abundJncia.' E o obstculo S recepo da sua Foutrina C o indi@#duo $no ter' O no ter a mais li;eira iniciao espiritual e no ter boa @ontade para receber a Lo@a da Sal@ao. Fe modo Bue a Parbola E@an;Clica C uma instruo ale;Mrica8 e4posta sempre com um Kim moral8 como um meio Kcil de Ka&er compreender uma lio espiritual8 pelo menos8 a opinio do e@an;elista 9ateus Buando di&3 $?odas estas coisas Kalou Jesus ao po@o em parbolas8 e nada lhes Kala@a sem parbolasT para Bue se cumprisse o Bue Koi dito pelo proKeta3 %brirei em Parbolas a minha boca8 e publicarei coisas escondidas desde a criao.' "9ateus8 Z///8 +0-+*(.

2inalmente8 as Parbolas tIm pouca importJncia para os Bue as tomam como Koram escritasT demais8 o sentido nunca de@e ser desnaturado ou trans@iado8 sob pena de preNudicar a /dCia Crist. Por e4emplo8 ao Bue @I na parbola do $tesouro escondido' um meio de enriBuecer materialmente8 ou na parbola do $administrador inKiel' uma lio de inKidelidade8 lhe ser preKer#@el Kechar os E@an;elhos e continuar a tratar de seus ne;Mcios materiais. % inteli;Incia dos E@an;elhos e4plica perKeitamente a interpretao espiritual Bue Jesus d aos seus ensinos. Se os E@an;elhos Kossem um amontoado de ale;orias sem si;niKicao espiritual8 nenhum @alor teriam.

P%6[7>D% F> SE9E%F>6 %Kluindo uma ;rande multido e @indo ter com Ele ;ente de todas as cidades8 disse Jesus em parbola3 $Saiu o Semeador para semear a sua semente. E Buando semea@a8 uma parte da semente caiu S beira do caminhoT Koi pisada8 e as a@es do CCu a comeram. >utra caiu sobre a pedraT e tendo crescido8 secou8 porBue no ha@ia umidade. >utra caiu no meio dos espinhosT e com ela cresceram os espinhos8 e suKocaram-na. E a outra caiu na boa terra8 e8 tendo crescido8 deu Kruto a cento por um. Fi&endo isto clamou3 Uuem tem ou@idos para ou@ir8 oua. >s seus disc#pulos per;untaram-lhe o Bue si;niKica@a esta parbola. 6espondeu-lhes Jesus3 % @Ms @os C dado conhecer os mistCrios do 6eino de Feus8 mas aos outros se lhes Kala em parbolas8 para Bue @endo no @eNamT e ou@indo no entendam3' > sentido da parbola C este3 $% semente C a Pala@ra de Feus. >s Bue esto S beira do caminho so os Bue tIm ou@idoT ento @em o Fiabo e tira a Pala@ra dos seus coraPes8 para Bue no suceda Bue8 crendo8 seNam sal@os. >s Bue esto sobre a pedra so os Bue8 depois de ou@irem8 recebem a Pala@ra com ;o&oT estes no tIm rai& e crIem por al;um tempo8 mas na hora da pro@ao @oltam atrs. % parte Bue caiu entre os espinhos8 estes so os Bue ou@iram8 e8 indo seu caminho8 so suKocados pelos cuidados8 riBue&as e deleites da @ida e o seu Kruto no amadurece. E a Bue caiu na boa terra8 estes so os Bue8 tendo ou@ido a pala@ra com corao reto e bom8 a retIm e do Krutos com perse@erana.' "9ateus8 Z///8 1-9 - 9arcos8 /G8 1-9 - Ducas8 G///8 0-1*.( % Parbola do Semeador C a parbola das parbolas3 sinteti&a os caracteres predominantes em todas as almas8 ao mesmo tempo Bue nos

ensina a distin;ui-las pela boa ou m @ontade com Bue recebem as no@as espirituais. Pelo enredo do discurso @emos aBueles Bue8 em Kace a Pala@ra de Feus8 so $beiras de caminho' onde passam todas as idCias ;randiosas como ;entes nas estradas8 sem ;ra@arem nenhuma delasT so $pedras' impenetr@eis Ss no@as idCias8 aos conhecimentos liberaisT so $espinhos' Bue suKocam o crescimento de todas as @erdades8 como essas plantas espinhosas Bue estiolam e matam os @e;etais Bue tentam crescer8 nas suas pro4imidades. 9as se assim acontece para o comum dos homens8 como para a ;rande parte de terra improduti@a8 Bue Ka& arte do nosso mundo8 tambCm se distin;ue8 dentre todos8 uma plIiade de esp#ritos de boa @ontade8 Bue ou@em a Pala@ra de Feus8 pPem-na por obra8 e8 dessa semente bendita resulta to ;rande produo Bue se pode contar a cento por uma'. Fe maneira Bue a $semente' C a pala@ra de Feus8 Dei do %mor Bue abran;e a 6eli;io e a CiIncia8 a 2ilosoKia e a 9oral8 inclusi@e os $ProKetas' e se resume no ditame cristo3 $%dora a Feus e Ka&e o bem atC aos teus prMprios inimi;os.' % Pala@ra de Feus8 a $semente'8 C uma sM8 Buer di&er8 C sempre a mesma Bue tem sido apre;oada em toda arte8 desde Bue o homem se achou em condiPes de recebI-la. E se ela no atua com a mesma eKiccia em todos8 deri@a esse Kato da @ariedade e da desi;ualdade de esp#ritos Bue e4istem na ?erraT uns mais adiantados8 outros mais atrasadosT uns propensos ao bem8 S caridade8 S liberalidade8 S KraternidadeT outros propensos ao mal8 ao e;o#smo8 ao or;ulho8 ape;ados aos bens terrenos8 Ss di@ersPes passa;eiras. % terra Bue recebe as sementes8 representa o estado intelectual e moral de cada um3 $beira do caminho8 pedre;al8 espinhal e terra boa'. %cresce ainda Bue nem todos os pre;oeiros da Pala@ra a apre;oam tal como ela C8 em sua simplicidade e despida de Kormas en;anosas. =ns re@estem-na de tantos mistCrios8 de tantos do;mas8 de tanta retMricaT

ornam-na com tantas Klores Bue8 embora a $pala@ra permanea'8 Kica obscurecida8 enclausurada na Korma8 sem Bue se lhe possa @er o Kundo8 o Jma;o8 a essInciaQ 9uitos a pre;am por interesse8 como o $mercenrio Bue semeia'T outros por @an;loria8 e8 ;rande parte8 por e;o#smo. Lestes casos no dissipam as tre@as8 mas aumentam-nasT no abrandam coraPes8 mas endurece-osT no anunciam a Pala@ra8 mas dela Ka&em um instrumento para receber ouro ou ;lMrias. Para pre;ar e ou@ir a Pala@ra8 C preciso Bue no a rebai4emos8 mas a coloBuemos acima de nMs mesmosT porBue aBuele Bue despre&a a Pala@ra8 anunciando-a ou ou@indo-a8 despre&a o seu /nstituidor8 e8 como disse Ele3 $Uuem me despre&a e no recebe as minhas pala@ras8 tem Buem o Nul;ueT a Pala@ra Bue Kalei8 esta o Nul;ar no Hltimo dia3 Sermo8 Buem locutus sum8 ille Nudicabit eum in no@#ssimo dia.' "Joo8 Z//8 0!.( Uue bel#ssimo Buadro apresenta-se Ss nossas @istas8 Buando8 animados pelo sentimento do bem e da nossa prMpria instruo espiritual8 lemos8 com ateno8 a Parbola do SemeadorQ % nossa Krente desdobra-se @asto campo8 onde aparece a e4traordinria 2i;ura do E4celso Semeador8 o maior e4empliKicador do amor de todas as idades8 e aBuele monumental Sermo ressoa aos nossos ou@idos8 con@idando-nos S prtica das @irtudes ati@as8 para o ;o&o das bem-a@enturanas eternasQ > Espiritismo8 KilosoKia8 ciIncia8 reli;io8 independente de todo e BualBuer sectarismo8 C a doutrina Bue melhor nos pPe a par de todos esses ditames8 porBue8 ao lado dos salutares ensinos8 Ka& realar a sobre@i@Incia humana8 base inamo@#@el da crena real Bue aperKeioa8 corri;e e KelicitaQ Uue os seus adeptos8 compenetrados dos de@eres Bue assumiram8 semelhantes ao Semeador8 le@em8 a todos os lares8 e plantem em todos os coraPes8 a Semente da KC Bue sal@a8 er;uendo bem alto essa Du& do E@an;elho8 escondida sob o alBueire dos do;mas e dos Kalsos ensinos Bue tanto tIm preNudicado a :umanidadeQ

P%6[7>D% F> J>/> $> 6eino dos CCus C semelhante a um homem Bue semeou boa semente no seu campo. 9as8 enBuanto os homens dormiam8 @eio um inimi;o dele8 semeou Noio no meio do tri;o e retirou-se. PorCm8 Buando a er@a cresceu e deu Kruto8 ento apareceu tambCm o Noio. Che;ando os ser@os do dono do campo8 disseram-lhe3 Senhor8 no semeaste boa semente no teu campoA Pois donde @em o NoioA 6espondeu-lhes3 :omem inimi;o C Buem Ke& isso. >s ser@os continuaram3 Uueres8 ento8 Bue @amos arranc-loA Lo8 respondeu eleT para Bue no suceda8 Bue8 tirando o Noio8 arranBueis Nuntamente com ele tambCm o tri;o. Fei4ai crescer ambos Nuntos atC S ceiKaT e no tempo da ceiKa direi aos ceiKeiros3 aNuntai primeiro o Noio e atai-o em Kei4es para os Bueimar8 mas recolhei o tri;o no meu celeiro.' "9ateus8 Z///T 0 - +-.( > homem tem sido8 em todos os tempos8 o eterno inimi;o da Gerdade. % todos os Nactas da Sua lu&8 opPe uma sombra para obscurecI-la ou desnatur-la. > Noio est para o tri;o8 assim como o Nu#&o humano est para as maniKestaPes superiores. =ma doutrina8 por mais clara e pura Bue seNa8 no mesmo momento em Bue C concedida ao homem8 suscita inimi;os Bue a trucidam8 interesseiros e interessados em manter a i;norJncia Bue a des@irtuam8 re@estindo-a de Kalsas interpretaPes e desnaturando completamente sua essIncia pur#ssimaQ So como o Noio8 Bue amesBuinha8 transKorma8 en@enena e atC mata o tri;oQ % Foutrina de Jesus8 embora de nitide& incompar@el8 de lM;ica e clare&a sem i;ual8 no podia dei4ar de soKrer essa malsinada

$transubstanciao'8 Bue a tornou esBuecida i;norada e incompreendida das ;entes. Embora resumindo-se a 6eli;io do Cristo no amor a Feus e ao prM4imo8 no merecimento pelo trabalho8 pela abne;ao8 pelas @irtudes ati@as8 os sacerdotes dela Ki&eram um princ#pio de discMrdiaT de;eneraramna em partidos reli;iosos Bue se di;ladiam numa luta tremenda de desamor8 de Mdio8 de or;ulho8 de e;o#smo8 destruindo todos os princ#pios de Kraternidade estabelecidos pelo Cristo. Em @e& da 6eli;io /maculada do 2ilho de 9aria8 aparecem as reli;iPes aparatosas de sacerdotes preconi&ando e mantendo cultos pa;os8 e4terioridades ;rotescas8 do;mas8 mistCrios8 mila;res8 e4altando o sobrenatural8 escra@i&ando a ra&o e a consciIncia das massasQ Este Noio N a;ora de milInios8 e Bue comeou a sur;ir por ocasio da semeadura do bom tri;o8 nasceu8 cresceu8 abaKou a bendita semente porBue8 se;undo di& a parbola8 Buando o Cristo Kalou8 os homens no lhe deram ateno8 mas dormiram8 dei4ando de prestar o necessrio racioc#nio Ss suas pala@ras redentorasQ E como depois8 pela mescla da Pala@ra do Cristo com as e4terioridades com Bue a re@estiram8 se Ki&esse conKuso idIntica S do Noio e do tri;o8 lo;o apMs nascerem8 o Senhor deliberou esperar a ceiKa8 Buer di&er8 o Kim dos tempos8 Bue de@eria apresentar o produto da sua Pala@ra e os resultados das reli;iPes sacerdotais8 com as suas pompas8 para Bue os ceiKeiros Kicassem encarre;ados de Uueimar o $Noio' e recolher o $tri;o' ao celeiro. W o Bue estamos Ka&endo8 e estes escritos elucidati@os no tIm por Kim elucidar a Foutrina do Cristo8 Bue C toda Du&8 mas Bueimar com a chama sa;rada da Gerdade8 o Noio malKa&eNo8 redu&i-lo a cin&as8 a Kim de Bue o Cristianismo domine8 estabelecendo no corao humano o amor a Feus e Ka&endo pre@alecer o esp#rito de 2raternidade8 Hnico capa& de resol@er as BuestPes sociais e estabelecer a pa& no mundo.

P%6[7>D% F> )6]> FE 9>S?%6F% $> 6eino dos CCus C semelhante a um ;ro de mostarda Bue um homem tomou e lanou no seu campoT o Bual ;ro C na @erdade8 a menor de todas as sementes8 mas depois de crescida C a maior das hortalias e Ka&-se r@ore8 de tal modo Bue as a@es do cCu @Im pousar nos seus ramos.' "9a teus8 G///8 +1-+ 5 9arcos8 /G8 +--+ 5 Ducas8 1!-19.( Consideremos8 aBui8 o 6eino dos CCus como tudo o Bue est acima e abai4o8 S direita e S esBuerda de nMs8 todo esse espao imenso8 inKinito8 incomensur@el8 onde se balanam os astros e Kul;em as estrelas "^(T todo esse Wter Bue nos parece @a&io8 mas Bue8 na @erdade8 encerra multidPes de seres e de mundos8 onde se ostentam mara@ilhas da %rte e da CiIncia de Feus.
"^( Gide tambCm > Esp#rito do Cristianismo.

Para Buem o @I da ?erra8 com os olhos da carne8 parece o seu conhecimento insi;niKicante8 como o C uma semente de mostarda. 9as8 depois Bue o estudamos8 assim como depois Bue se planta a semente8 nossa inteli;Incia se dilata8 como se dilata a semente Buando ;erminaT transKorma-se o nosso modo de pensar8 como sMi acontecer S semente modiKicada N em er@aT e o conhecimento do 6eino dos CCus cresce em nMs como cresce a mostarda8 a ponto de nos tornarmos um centro de apoio em torno do Bual @oluteiam os Esp#ritos8 bem assim os homens Bue sentem a necessidade desse apoio moral e espiritual8 da mesma Korma Bue os pssaros8 para o seu descanso8 procuram as ar@ores mais e4uberantes para ;o&arem a sombra benCKica das suas rama;ensQ > ;ro de mostarda ser@iu duas @e&es para as comparaPes de Jesus3 uma @e& comparou-o ao 6eino dos CCusT outra8 S 2C. > ;ro de mostarda tem substJncia e uma semente Ka& eKeito re@ulsi@o. Essa mesma substJncia se transKorma em r@oreT d8 depois8 muitas sementes e muitas r@ores e atC suas Kolhas ser@em de alimento.

9as C necessria a Kertilidade da terra8 para Bue trabalhe a ;erminao8 haNa transKormao8 crescimento e KrutiKicao do Bue Koi sementeT e C necessrio8 a seu turno8 o trabalho da semente e da planta no apro@eitamento desse elemento Bue lhe Koi dado. %ssim acontece com o 6eino dos CCus na alma humanaT sem o trabalho dessa $semente'8 Bue C Keito pelos Esp#ritos do SenhorT sem o concurso da boa @ontade8 Bue e a melhor Kertilidade Bue lhe podemos proporcionarT sem o esKoro da pesBuisa8 do estudo8 no pode aumentar e en;randecer-se em nMs8 no se nos pode mostrar tal como C8 assim como a mostarda no se transKorma em hortalia sem o empre;o dos reBuisitos imperiosos para essa modiKicao. % 2C C a mesma coisa3 parece-se com um ;ro de mostarda Buando N C capa& de $transportar montanhas'8 mas a sua tendIncia C sempre para o crescimento8 a Kim de operar mudana para campo mais lar;o8 mais aberto8 de mais dilatados hori&ontes. % 2C @erdadeira estuda8 e4amina8 pesBuisa8 sem esp#rito preconcebido8 e cresce sempre no conhecimento e na @i@Incia do E@an;elho de Jesus. > Espiritismo8 com seus Katos positi@os8 @em dar um ;rande impulso S 2C8 des@endando a todos o 6eino dos CCus. %ssim como o 6einado Celeste abran;e o inKinito8 a 2C C tudo e dela todos precisam para crescer no conhecimento da Gida EternaQ

P%6[7>D% F> 2E69EL?> $> 6eino dos CCus C semelhante ao Kermento8 Bue uma mulher tomou e escondeu em trIs medidas de Karinha8 atC Kicar toda ela le@edada.' "9ateus8 Z///8 ++ 5 Ducas8 Z///8 -- 1.( Lo h Buem i;nore o processo da paniKicao. Dana-se um tanto de Kermento na massa de Karinha8 mistura-se e espera-se Bue KiBue toda le@edada8 para o Bue muito concorre o calor. %parentemente8 Buem @I a massa no di& Bue tem KermentoT entretanto8 depois de al;umas horas8 a prMpria massa le@edada acusa a presena do mesmo. %ssim C o 6eino dos CCus3 o homem no se pode transKormar8 de simples e i;norante8 em ele@ado e sbio de um momento para outro8 como o le@edo no transKorma a Karinha na mesma hora em Bue nela C posto. %os poucos8 S medida Bue ou@e a @o& dos proKetas8 a pala@ra dos emissrios do %lto8 a inteli;Incia do homem se @ai esclarecendo e o seu Esp#rito se transKorma3 ele assimila o 6eino dos CCus8 Bue S prima Kacie lhe pareceu um eni;ma8 mas depois se lhe apresentou positi@o8 racional8 lM;ico. Uuem diria Bue uma sM medida de Kermento8 em trIs medidas de Karinha8 le@eda a mesmaA preciso8 porCm8 lembrar Bue o calor8 no sM na Karinha para o po8 como tambCm no homem8 para a transKormao de Esp#ritos8 C indispens@el. E este calor pode tradu&ir-se na ati@idade Bue empre;amos para pro;resso Bue somos chamados a conBuistar.

P%6[7>D% F> ?ES>=6> ESC>LF/F> $> 6eino dos CCus C semelhante a um tesouro Bue8 oculto no campo8 Koi achado e escondido por um homem8 o Bual8 mo@ido de ;o&o8 Koi @ender tudo Bue possu#a e comprou aBuele campo.' "9ateus8 Z///8 00.( > homem tem resumido a sua tareKa na ?erra a procurar $tesouros'8 a achar tesouros8 a esconder tesouros8 a @ender o Bue possui para comprar campos Bue tenham tesouros. %ssim tem acontecido8 assim est acontecendo. Para Bue trabalha o homem8 na ?erraA Para Bue estudaA Para Bue luta8 a ponto de matar o seu semelhanteA Para possuir tesourosQ Jesus8 sabendo dos artiK#cios Bue o homem empre;a na conBuista dos tesouros8 Ke& do $tesouro escondido' uma parbola8 comparando-o ao 6eino dos CCusT KI-lo8 naturalmente8 para Bue os Bue recebessem esses conhecimentos8 tambCm empre;assem todo o seu talento8 todos os seus esKoros8 todo o seu trabalho8 toda a sua ati@idade8 todos os seus sacriK#cios8 na conBuista desse outro $tesouro'8 ao Bual ele chamou imperec#@el8 lembrando Bue $a traa e a Kerru;em no o corrompem8 e os ladrPes no o roubam'. > 6eino dos CCus C um tesouro oculto ao mundo8 porBue os ;randes8 os nobres8 os ;uias e os cheKes de seitas reli;iosas no Buerem Ka&I-lo aparecer S :umanidade. 9as8 ;raas S 6e@elao8 aos Ensinos Esp#ritas8 aos Esp#ritos do Senhor8 hoNe C muito Kcil ao homem achar esse tesouro. 9ais diK#cil lhe pode ser8 $@ender o Bue tem e comprar o campo'8 isto C8 desembaraar-se das suas @elhas crenas8 do e;o#smo8 do preconceito8 do amor aos bens terrestres8 para possuir os bens celestes.

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9ateriali&ado como est8 o homem preKere sempre os bens aparentes e perec#@eis8 porBue os considera positi@osT os bens reais e imperec#@eis ele os Nul;a abstratos. % Parbola do ?esouro Escondido C si;niKicati@a e di;na de meditao3 o homem terreno morre e Kica sem seus bensT o homem espiritual permanece para a Gida Eterna e o tesouro do cCu8 Bue ele adBuiriu C de sua posse permanente.

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% P%6[7>D% F% PW6>D% $> 6eino dos CCus C semelhante a um ne;ociante Bue busca@a boas pCrolasT e tendo achado urna de ;rande @alor8 Koi @ender tudo o Bue possu#a e a comprou.' "9ateus8 Z///8 0* 5 01.( %s pCrolas constituem enKeites para a ;ente KinaT so raras8 por isso so caras. Uuem possui ;randes e Kinas pCrolas possui tesouro8 possui Kortuna. %lCm disso8 so NMias muito apreciadas no seu todo8 pela sua estrutura8 pela sua composio. >s porcos no apreciam8 as @irtudes das pCrolasT preKerem milho ou alKarrobas. Se lhes dermos pCrolas8 eles pisam-nas e submer;em-nas no lamaal em Bue @i@emT por isso disse Jesus3 $Lo deis pCrolas aos porcos.' Certamente N ha@ia o Senhor do Gerbo Fi@ino comparado o 6eino dos cCus a uma pCrola de raro @alor8 Buando propXs aBuela recomendao a um disc#pulo Bue deliberara anunciar a sua Foutrina a um homem-su#no. La @erdade8 h homens Bue so :omens8 e h homens Bue se parecem muito com su#nos. > su#no @i@e e4clusi@amente para o estXma;o e para a lama. >s homens su#nos tambCm @i@em de lama e para o estXma;o. % estes as $pCrolas' nada si;niKicam3 as alKarrobas melhor lhes sabem. > 6eino dos CCus8 nos tempos atuais8 C incompat#@el com o 6eino do 9undo. Para a aBuisio da pCrola o homem @endeu tudo o Bue possu#aT para a aBuisio da PCrola do 6eino dos CCus o homem precisa @ender o 6eino do 9undo. : 6eino do 9undo8 e h 6eino dos CCus. %Buele desaparece com as re@oluPes8 ao chamado da morte8 ou o ;uante da misCria.

> 6eino dos CCus permanece na alma daBuele Bue souber possu#-lo.

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P%6[7>D% F% 6EFE $2inalmente8 o 6eino dos CCus C semelhante a uma rede8 Bue Koi lanada ao mar e apanhou pei4es de toda espCcie3 e depois de cheia8 os pescadores pu4aram-na para a praiaT e sentados8 puseram os bons em cestos8 mas deitaram Kora os ruins. %ssim ser no Kim do mundo3 sairo os anNos e separaro os maus dentre os Nustos8 e lana-los-o na Kornalha do soKrimentoT ali ha@er choros e ran;er de dentes.' "9ateus8 Z///8 0, 5 *-.( > Kim do mundo C o caracter#stico dos tempos em Bue estamos8 destes tempos em Bue a prMpria KC C encontrada com muita diKiculdade nos coraPesT tempos em Bue a lealdade8 a sinceridade8 a @erdadeira aKeio8 o amor8 a @erdade8 andam obscurecidas nas almasT tempos de discMrdias8 de Mdios8 de conKuso tal8 Bue atC os prMprios $escolhidos' periclitam "^(.
(*) Entende-se por escolhido aquele que, pela vivncia crist, ! se li"ertou em grande parte do reino do #undo; no o"stante periclita, ainda pode cair, donde advertncia do apostolo $aulo: %&quele pois que cuida estar em p', olhe no caia( () *or+ntios, ,-:,.).

W o Kim do mundo @elho8 C o ad@ento do mundo no@oT C uma Kase Bue se e4tin;ue para dar lu;ar a outra Bue @em nascendo. Lo C o Kim do mundo8 como al;uns o tIm entendido8 mas8 sim8 o Kim dos costumes com os seus usos8 suas pra4es8 seu con@encionalismo8 sua ciIncia8 sua KilosoKia8 sua reli;io. W uma Kase do nosso mundo8 Bue Kicar ;ra@ada nas p;inas da :istMria com letras indelC@eis8 encerrando um ciclo de e4istIncia da :umanidade e abrindo outra p;ina em branco mas tra&endo no alto o no@o pro;rama de Gida. % rede cheia de pei4es de toda a espCcie representa a Dei Suprema8 Bue8 ministrada a todos8 sem e4ceo8 seNam ;re;os ou ;entios8 @em tra&endo ao ?ribunal de Cristo ;ente de toda a espCcie8 bons8 medianos e maus8 para serem Nul;ados de acordo com as suas obras.

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>s anNos so os Esp#ritos Superiores8 e Buem est aKeto o poder do Nul;amentoT a Kornalha de dor C o s#mbolo dos mundos inKeriores8 onde os maus tIm de se depurar entre l;rimas e dores8 para atin;irem uma esKera melhor. Contudo8 no se Nul;ue Bue esta parbola seNa para os $outros'8 Bue no os esp#ritas8 ou os crentes no Espiritismo. Parece-nos8 atC8 Bue os aKeta primeiro Bue a todos os demais8 pois Bue se acham dentro da rede tecida pela pre;ao dos Esp#ritos no mundo todo. Uuer di&er Bue no @ale sM conhecer8 C preciso tambCm praticarT no @ale estar dentro da redeT C indispens@el ser bomQ >s Bue conhecem o amor e no tIm amorT os Bue e4i;em a lealdade e a sinceridade8 mas no as praticamT os Bue clamam por indul;Incia e no so indul;entesT os Bue anunciam a humildade8 mas se ele@am aos primeiros lu;ares8 dei4ando o banco do disc#pulo para se sentarem na cadeira do mestreT todos estes8 e ainda mais os perNuros8 os con@encionalistas8 os t#bios e os subser@ientes8 no podero ter a cotao dos bons8 dos humildes8 dos Bue tIm o corao reto8 dos Bue culti@am o amor pelo amor8 a KC pelo seu @alor pro;ressi@o8 e trabalham pela Gerdade para terem liberdade. % Parbola da 6ede C a Hltima da sCrie das sete parbolas Bue o 9estre propXs a seus disc#pulosT por isso o %pMstolo8 ao public-la no seu E@an;elho8 conser@ou a e4presso Bue o Cristo lhe deu ao propX-la3 2inalmente3 Ela C a cha@e com Bue Jesus Buis Kechar naBueles coraPes o ensino ale;Mrico Bue lhes ha@ia transmitido8 ensino bastante e4plicati@o do 6eino dos CCus com todas as suas prerro;ati@as.

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P%6[7>D% F% >GED:% PE6F/F% $Uue @os pareceA Se um homem tem cem o@elhas e uma delas se e4tra@ia8 no dei4a as no@enta e no@e e @ai aos montes procurar a Bue se e4tra@iouA E se acontecer ach-la8 em @erdade @os di;o Bue se re;o&iNa mais por causa desta8 do Bue pelas no@enta e no@e Bue no se e4tra@iaram. %ssim no C da @ontade do @osso Pai Bue est nos CCus Bue perea nenhum desses peBueninos.' "9ateus8 ZG///8 1 -10 5 Ducas8 ZG8 +-,.( Esta ima;inosa parbola parece ser o solene protesto da m interpretao Bue os sacerdotes tIm dado S pala@ra do Cristo. Lo h muito8 escre@eu-nos um padre romano ser estult#cia ne;ar as penas eternas do /nKerno8 Buando nos E@an;elhos encontramos8 no m#nimo8 Buin&e @e&es a conKirmao dessa eternidadeT e conclui Bue ela no C ensino da /;reNa8 mas ensino do prMprio E@an;elho. Jesus pre@ia certamente Bue seus ensinos e pensamento #ntimo seriam desnaturados pelos homens constitu#dos em a;remiaPes reli;iosas8 e Buis8 de certa Korma8 dei4ar bem patente aos olhos de todos Bue Ele no poderia ser 6epresentante de um Feus Bue8 proclamando o amor e a necessidade indispens@el do perdo cara remisso dos pecados8 impusesse8 aos Kilhos por Ele criados8 casti;os inKind@eis8 eternos. % parbola mostra bem claramente Bue as almas trans@iadas no Kicaro perdidas no labirinto das pai4Pes8 nem nas Kurnas onde medram os abrolhos. Como a o@elha des;arrada8 elas sero procuradas8 ainda mesmo Bue seNa preciso dei4ar de cuidar daBuelas Bue atin;iram N uma altura consider@el8 ainda mesmo Bue as no@enta e no@e o@elhas KiBuem estacionadas num local do monte8 os encarre;ados do rebanho sairo ao campo em procura da Bue se perdeu.

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> Pai no Buer a morte do #mpioT no Buer a condenao do mau8 do in;rato8 do inNusto8 mas sim a sua re;enerao8 a sua sal@ao8 a sua @ida8 a sua Kelicidade. %inda Bue seNa preciso8 para a re;enerao do Esp#rito8 nascer ele na ?erra sem mo ou sem pC entrar na @ida manco ou aleiNadoT ainda Bue lhe seNa preciso renascer no mundo sem os olhos8 por causa dos $tropeos'8 por causa dos $escJndalos'8 a sua sal@ao C to certa como a da o@elha Bue se ha@ia perdido e lembrada na parbola8 porBue todos esses pobres Bue arrastam o peso da dor8 os seus ;uias e protetores os assistem para condu&i-los ao porto se;uro da eterna bonana. Deitor ami;o3 Buando @os Kalarem os sacerdotes8 de /nKerno eterno8 per;untai-lhes Bue relao tem a Parbola da >@elha Perdida com esse do;ma monstruoso8 Bue desnatura e inutili&a todos os atributos di@inos.

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P% 6[7>D% F> C6EF>6 /LC>9P%SS/G> $Ento Pedro8 apro4imando-se de Jesus lhe per;untou3 Senhor8 Buantas @e&es pecar meu irmo contra mim8 Bue lhe hei de perdoarA Ser atC sete @e&esA 6espondeu-lhe Jesus3 Lo te di;o Bue atC sete @e&es8 mas atC setenta @e&es sete @e&es. $Por isso o 6eino dos CCus C semelhante a um rei8 Bue resol@eu aNustar contas com os seus ser@os. E tendo comeado a aNust-las8 trou4eram um Bue lhe de@ia de& mil talentos. Lo tendo8 porCm8 o ser@o com Bue pa;ar8 ordenou o seu Senhor Bue Kossem @endidos ele8 sua mulher8 seus Kilhos e tudo Buanto possu#a8 e Bue se pa;asse S d#@ida. $> ser@o8 pois8 prostrandose8 o re@erencia@a di&endo3 ?em paciIncia comi;o8 Bue te pa;arei tudoQ E o Senhor te@e compai4o daBuele ser@o8 dei4ou-o ir e perdoou-lhe a d#@ida. ?endo sa#do8 porCm8 aBuele ser@o8 encontrou um de seus companheiros8 Bue lhe de@ia cem denriosT e8 se;urando-o8 o suKoca@a8 di&endo-lhe3 Pa;a o Bue me de@esQ E este8 caindo-lhe aos pCs8 implora@a3 ?em paciIncia comi;o8 Bue te pa;areiQ Ele8 porCm8 no o atendeuT mas Koi-se embora e mandou conser@-lo preso8 atC Bue pa;asse a d#@ida. $Gendo8 pois8 os seus companheiros o Bue se tinha passado8 Kicaram muit#ssimo tristes8 e Koram contar ao Senhor tudo o Bue ha@ia acontecido. Ento8 o Senhor chamando-o8 disse-lhe3 Ser@o mal@ado8 eu te perdoei toda aBuela d#@ida8 porBue me pedisteT no de@ias tu tambCm ter compai4o do teu companheiro8 como eu ti@e de tiA E irou-se o seu Senhor e o entre;ou aos @erdu;os8 atC Bue pa;asse tudo o Bue lhe de@ia. %ssim tambCm meu Pai Celestial @os Kar8 se cada um de @Ms do #ntimo do corao no perdoar a seu irmo.' "9ateus8 ZG///8 1 5 +*.( Lo cap#tulo G/ do Sermo do 9onte8 se;undo 9ateus8 @ers#culo * a 1*8 ensinou Jesus a seus disc#pulos e S multido Bue se apinha@a para ou@ir os seus ensinos8 a maneira como se de@eria orarT e apro@eitou o

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enseNo para resumir num e4celente e substancioso colMBuio com Feus8 a sHplica Bue ao Poderoso Senhor de@emos diri;ir cotidianamente. > 9estre rene;a@a as lon;as e intermin@eis re&as Bue os escribas e Kariseus do seu tempo proKeriam8 de pC nas sina;o;as e nos cantos das ruas8 para serem @istos pelos homens. >bser@ou a seus ou@intes Bue tal no Ki&essem8 mas Bue8 Kechada a porta do seu Buarto8 diri;issem8 em secreto8 a sHplica ao Senhor. % KMrmula de orao Bue lhes deu encerra8 ao mesmo tempo8 pedidos e compromissos Bue teriam de assumir os suplicantes8 e dos Buais se destaca o Bue constitui obNeto dos ensinos Bue se acham contidos na Parbola do Credor /ncompassi@o3 $Perdoa as nossas d#@idas8 assim como nMs perdoamos aos nossos de@edores.' Fo cumprimento ou no desta obri;ao8 depende o deKerimento ou indeKerimento do nosso reBuerimento. %lCm disso8 nesse de@er se resume toda a conKisso8 comunho8 e4trema-uno8 etc. %Buele Bue conKessar8 comun;ar8 receber a uno8 mas no perdoar os seus de@edores8 no ser perdoadoT ao passo Bue8 o Bue perdoar ser imediatamente perdoado8 independentemente das demais pra4es recomendadas pela /;reNa de 6oma8 ou BuaisBuer outras /;reNas8 como meio de sal@ao. %contece ainda Bue o perdo8 conKorme o Cristo ensinou a Pedro8 de@e ser perpCtuo8 e no concedido uma8 duas8 ou sete @e&es. Fa# @em a Parbola e4plicati@a da concesso Bue de@emos Ka&er ao nosso prM4imo8 para podermos receber de Feus o troco na mesma moeda. Gemos Bue o primeiro ser@o a che;ar Koi Nustamente o Bue mais de@ia3 1-.--- talentosQ Soma Kabulosa naBuele tempo8 para um trabalhador8 no sM naBuele tempo como tambCm hoNe8 pois @alendo cada talento Cr_ 1.!9-8-- em moeda brasileira8 1-.--- atin;ia a respeit@el soma de Cr_ 1!.9--.---8-- "de&oito milhPes e no@ecentos mil cru&eiros.( Se al;um ser@o8 Bue sM ti@esse mulher8 Kilhos e al;uns ha@eres Kicasse de@endo essa

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importJncia para o Gaticano8 depois de entre;ue ao brao Korte seria irremissi@elmente condenado Ss penas eternas do /nKernoQ Jesus escolheu mesmo essa Buantia a@ultada para melhor impressionar seus ou@intes sobre a bondade de Feus e a nature&a da doutrina Bue em nome do Senhor esta@a transmitindo a todos. Lenhum outro de@edor Koi lembrado na Parbola8 porBue sM o primeiro era bastante para Bue se completasse toda a lio. Pois bem8 esse de@edor8 @endo-se ameaado de ser @endido com ele sua mulher e seus Kilhos8 sem e4imir-se do pa;amento8 pediu moratMria8 @alendo-se da bene@olIncia do reiT este8 cheio de compai4o8 perdoou-lhe a d#@ida8 isto8 suspendeu as ordens Bue ha@ia dado para Bue tudo Buanto possu#a8 mulher8 Kilhos e o mesmo ser@o8 Kosse @endido para pa;amento8 @isto como ele se propunha a pa;ar com pra&o. 9as8 continua a parbola8 aBuele de@edor8 Bue ha@ia recebido o perdo8 lo;o ao sair encontrou um de seus companheiros Bue lhe de@ia cem denrios8 ou seNa Cr_ +18*- da nossa moeda8 @erdadeira ba;atela Bue para ele8 homem de@edor de apro4imadamente 19 milhPes de cru&eiros8 por certo nada representa@aT e e4i;iu do de@edor8 @iolentamente8 o seu dinheiroQ %o desdobrar-se SBuela cena8 os seus companheiros Bue ha@iam presenciado tudo o Bue se passara8 indi;naram-se e Koram contar ao rei o acontecido. Fai a no@a resoluo do Senhor3 entre;ou o ser@o mal@ado aos @erdu;os8 a Kim de Bue o Ki&essem trabalhar S Kora8 atC Bue lhe pa;asse tudo o Bue lhe de@ia. Esta Hltima condio C tambCm interessante3 pa;a a d#@ida8 recebe o de@edor a BuitaoT o Bue Buer di&er3 sublata causa8 tolitur eKKectus. % d#@ida de@e Korosamente constar de um certo nHmero de al;arismosT subtra#dos estes por outros tantos semelhantes8 o resultado h de ser -.

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Uuem de@e e pa;a 8 nada Kica de@endoT Buem de@e de&oito milhPes e no@ecentos mil cru&eiros e pa;a de&oito milhPes e no@ecentos mil cru&eiros8 no pode continuar a Kicar pa;ando d#@ida. /sto C mais claro Bue ;ua cristalina. ?ermina Jesus a Parbola aKirmando3 $%ssim tambCm meu Pai Celestial @os Kar8 se cada um de @Ms do #ntimo do corao no perdoar a seu irmo'. Sem dH@ida8 C to diK#cil a um pecador pa;ar de&oito milhPes e no@ecentos mil pecados8 como a um trabalhador pa;ar de&oito milhPes e no@ecentos mil cru&eiros. 9as8 tanto um como o outro tIm a Eternidade diante de siT o Bue no se pode Ka&er numa e4istIncia8 Kar-se- em duas8 @inte8 cinBYenta8 Kar-se- na >utra Gida8 em Bue o Esp#rito no est inati@o. ?udo isso est de acordo com a bondade de Feus8 aliada S sua NustiaT o Bue no pode ser C o indi@#duo pa;ar eternamente e continuar a pa;ar8 depois de N ter pa;o. % lei do perdo C inKle4#@el8 reina no CCu tal como a prescre@eu na ?erra o 9estre La&areno8 cuNo Esp#rito8 alheio aos princ#pios sacerdotais8 aos do;mas e mistCrios das /;reNas8 de@e ser ou@ido8 respeitado8 amado e ser@ido.

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P%6[7>D% F>S ?6%7%D:%F>6ES F% G/L:% $PorBue o 6eino dos CCus C semelhante a um proprietrio8 Bue saiu de madru;ada a assalariar trabalhadores para a sua @inha. E Keito com os trabalhadores o aNuste de um denrio por N8 mandou-os para a sua @inha. ?endo sa#do cerca da hora terceira8 @iu estarem outros na praa desocupados8 e disse-lhes3 de tambCm @Ms para a minha @inha8 e @os darei o Bue Kor Nusto. E eles Koram. Saiu outra @e& cerca da hora se4ta8 e da nola8 e Ke& o mesmo. E cerca da undCcima8 saiu e achou outros Bue l esta@am e per;untou-lhes3 Por Bue estais aBui todo o ia desocupadosA 6esponderam-lhe3 PorBue nin;uCm nos assalariou. Fisse-lhes3 /de tambCm para a minha @inha. % tarde8 disse o dono da @inha ao ser administrador3 Chama os trabalhadores e pa;a-lhes o salrio8 comeando pelos Hltimos e acabando pelos primeiros. ?endo che;ado os Bue tinham sido assalariados cerca da undCcima hora8 receberam um denrio cada um. E @indo os primeiros8 pensa@am Bue ha@iam de receber maisT porCm8 receberam i;ualmente um denrio cada um. %o receberem-no8 murmura@am contra o proprietrio8 ale;ando3 Estes Hltimos trabalharam somente uma hora8 e os i;ualaste a nMs8 Bue suportamos o peso do dia e o calor e4tremoQ 9as o proprietrio disse a um deles3 9eu ami;o8 no te Kao inNustiaT to aNustaste comi;o por um denrioA ?oma o Bue C teu e @ai embora8 pois Buero dar a este Hltimo tanto como a ti. Lo me C licito Ka&er o Bue me apra& do Bue C meuA %caso o teu olho C mau8 porBue eu sou bomA %ssim os Hltimos sero os primeiros8 os primeiros sero os Hltimos.' "9ateus ZZ8 1 5 11.( %s condiPes essenciais para os trabalhadores so3 a constJncia8 o desinteresse8 a boa @ontade e o esKoro Bue a&em no trabalho Bue assumiram. >s bons trabalhadores e distin;uem por estes caracter#sticos. > mercenrio trabalha pelo dinheiroT seu Hnico Kito8 sua Hnica aspirao C receber o salrio. > @erdadeiro operrio8 o artista8 trabalha por

amor S %rte. %ssim C em todas as ramiKicaPes dos conhecimentos humanos3 h os escra@os do dinheiro e h o operrio do pro;resso. La la@oura8 na indHstria8 como nas %rtes e CiIncias8 destacam-se sempre o operrio e o mercenrio. > materialismo8 a materialidade8 a ;anJncia do ouro arranNaram8 na Cpoca em Bue nos achamos8 mais escra@os do Bue a Ginha arranNou mais obreiros. Por isso8 ;rande C a seara e poucos so os trabalhadoresQ La Parbola8 pelo Bue se depreende8 no se Ka& Buesto da Buantidade do trabalho8 mas sim da Bualidade8 e8 ainda mais8 da permanIncia do obreiro atC o Kim. >s Bue trabalharam na Ginha8 desde a manh atC S noite8 no mereceram maior salrio Bue os Bue trabalharam uma Hnica hora8 dada a Bualidade do trabalho. >s Bue che;aram por Hltimo8 se ti@essem sido chamados S hora terceira teriam Keito8 sem dH@ida8 o Budruplo do Bue Ki&eram aBueles Bue a essa hora Koram para o ser@io. Fa# a lembrana do Proprietrio da Ginha de pa;ar primeiramente os Bue Ki&eram aparecer melhor o ser@io e mais desinteressadamente se prestaram ao trabalho para o Bual Koram chamados. Esta Parbola8 em parte8 diri;e-se muito bem aos esp#ritas. Uuantos deles por ar andam8 sem estudo8 sem prtica8 sem orientao8 Ka&endo obra contraproducente e ao mesmo tempo abandonando seus interesses pessoais seus de@eres de Kam#lia8 seus de@eres de sociedadeQ La Seara che;a-se a encontrar atC os @endilhPes Bue apre;oam sua mercadoria pelos Nornais como o mercador na praa pHblica8 sempre @isando bastardos /nteresses. >ra so mCdiuns mistiKicadores Bue e4ploram a saHde pHblicaT ora so $;Inios' capa&es de abalar os cCus para satisKa&erem a curiosidade dos i;norantes. EnKim so muitos os Bue trabalham8 mas poucos os Bue aNuntam8 ediKicam8 tratam8 como de@em8 a Ginha Bue Koi conKiada S sua ao.

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: uma outra ordem de esp#ritas Bue nenhum pro@eito tem dado ao Espiritismo. Encerram-se entre Buatro paredes8 no estudam8 no lIem8 e passam a @ida a doutrinar esp#ritos. Lo hT dH@ida de Bue trabalham estes obreirosT mas8 pode-se comparar a sua obra com a dos Bue se e4pPem ao rid#culo8 ao Mdio8 S inNHria8 S calHnia8 no lar;o campo da propa;andaA Podem-se comparar os enclausurados numa sala8 Ka&endo trabalhos secretos e Ss mais das @e&es improK#cuos8 com os Bue sustentam8 aBui Kora8 renhida luta e se batem8 a peito descoberto8 pelo triunKo da causa Bue desposaramA 2inalmente8 a Parbola conclui com a lio sobre os olhos maus3 os in@eNosos Bue cuidam mais de si prMprios Bue da coleti@idadeT os personalistas8 os e;o#stas Bue @Iem sempre mal as ;raas de Feus em seus semelhantes8 e a Buerem todas para si. La :istMria do Cristianismo reala a Parbola da Ginha com os caracter#sticos dos seus obreiros. $> Bue era C o Bue C'8 di& o EclesiastesT e o Bue se passou C o Bue se est passando a;ora com a 6e@elao Complementar do Cristo. : os chamados pela madru;ada8 h os Bue che;aram S hora terceira8 S hora se4ta8 a nona e a undCcima. La @erdade estamos na hora undCcima e os Bue ou@irem o apelo e souberem trabalhar como os da hora undCcima de outrora8 sero os primeiros a receber o salrio8 porBue a;ora como ento8 o pa;amento comear pelos Hltimos. %i dos Bue clamarem contra a @ontade do Senhor da GinhaQ %i dos malandros8 dos mercenrios8 dos inscientesQ.

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P%6[7>D% F% 2/)=E/6% ES?W6/D $Pela manh8 ao @oltar Jesus S cidade8 te@e Kome. E @endo uma Ki;ueira S beira do caminho8 dela se apro4imou8 e no achou nela seno KolhasT e disse-lhe3 Lunca Namais nasa de ti Krutos8 no mesmo instante secou a Ki;ueira. E @endo isto os seus disc#pulos mara@ilharam-se e per;untaram3 Como C Bue repentinamente secou a Ki;ueiraA 6espondeulhes Jesus3 Em @erdade @os di;o Bue se ti@erdes KC e no du@idardes8 Kareis no sM o Bue Koi Keito S Ki;ueira8 mas atC se disserdes a este monte3 De@anta te e lana-te ao mar8 isto ser KeitoT e tudo o Bue8 com KC8 pedirdes em @ossas oraPes8 ha@eis de receber.' "9ateus8 ZZ/ 1!- . 5 Ducas8 Z///8 1-9.( 9a;n#Kica parbolaQ Estupendo ensinamentoQ Uual liPes aprendemos nestes poucos @ers#culos do E@an;elhoQ Se encararmos a narrati@a pelo lado cient#Kico8 obser@aremos a morte de uma r@ore em @irtude de uma ;rade descar;a de Kluidos ma;nCticos8 Bue imediatamente secaram a mesma. % Psicolo;ia 9oderna8 com suas teorias ediKicantes e substanciosas8 e com seus Katos positi@os8 mostra-nos o poder do ma;netismo Bue utili&a os Kluidos do =ni@erso para destruir8 conser@ar e @i@iKicar. % cura das molCstias abandonadas pela CiIncia >Kicial e a mumiKicao de cad@eres8 pelo ma;netismo8 se acham re;istrados nos anais da :istMria8 no dei4ando mais dH@ida a esse respeito. Lo caso da Ki;ueira no se trata de uma conser@ao mas8 ao contrrio8 de uma destruio8 semelhante S destruio das cClulas preNudiciais e causadoras de enKermidades8 como na cura dos de& leprosos8 e outras narradas pelos E@an;elhos. % Ki;ueira no da@a Kruto porBue sua or;ani&ao celular era insuKiciente ou deKiciente8 e Jesus8 conhecendo se mal8 Buis dar uma lio

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a seus disc#pulos8 no sM para lhes ensinar a terem KC8 mas tambCm para lhes Ka&er @er Bue os homens e as instituiPes inKrut#Keras8 como aBuela r@ore8 soKreriam as mesmas conseBYIncias. Pelo lado KilosMKico8 reala da parbola a necessidade indispens@el da prtica das boas obras8 no sM pelas /nstituiPes8 como pelos homens. =m indi@#duo8 por mais bem @estido e mais rico Bue seNa8 encaramuNado no seu e;o#smo8 C semelhante a uma Ki;ueira8 da Bual8 em nos apro4imando8 no @emos mais Bue Kolhas. =ma instituio8 ou uma associao reli;iosa8 onde se Kaa Buesto de estatuto8 de cultos8 de do;mas8 de mistCrios8 de ritos8 de e4terioridades8 mas Bue no pratiBue a caridade8 no e4era a misericMrdiaT no dI comida aos Kamintos8 roupa aos nus8 a;asalho e trato aos doentesT no promo@a a propa;anda do amor ao prM4imo8 da necessidade do er;uimento da moral8 do estabelecimento a @erdadeira KC8 essa instituio ou associao8 embora tenha nome de reli;iosa8 embora se di;a a Hnica reli;io Kora da Bual no h sal@ao "como acontece com o Catolicismo de 6oma(8 no passa de uma $Ki;ueira enKolhada8 mas8 sem Krutos' > de Bue precisamos da r@ore so os Krutos. > de Bue precisamos da reli;io so as boas obras. >s do;mas sM ser@em para obscurecer a inteli;InciaT os sacramentos8 para Kalsear os ensinos do CristoT as Kestas8 passeatas8 procissPes8 ima;ens8 etc.8 para consumir dinheiro em coisas @s e iludir o po@o8 com um culto Bue Koi condenado pelos proKetas dos tempos anti;os8 no Gelho ?estamento8 e por Jesus Cristo8 no Lo@o ?estamento. % 6eli;io do Cristo no C a reli;io das $Kolhas' mas8 sim8 a dos KrutosQ % 6eli;io do Cristo no consiste nesse ritual usado pelas reli;iPes humanas. % 6eli;io do Cristo C a da Caridade8 C a do Esp#rito C a da GerdadeQ

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% KC Bue o Cristo preconi&ou8 no Koi8 portanto8 a KC em do;mas catMlicos ou protestantes8 mas8 sim8 a KC na Gida Eterna8 a KC na e4istIncia de Feus8 a KC8 isto C8 a con@ico da necessidade da prtica da CaridadeQ %Buele Bue ti@er essa KC8 aBuele Bue souber adBuiri-la8 tudo o Bue pedir em suas oraPes8 sem dH@ida receber8 porBue limitar seus pedidos SBuilo Bue lhe Kor de utilidade espiritual8 assim como se tornar apto a secar Ki;ueiras8 dessas Ki;ueiras Bue perambulam nas ruas se;uidas de meia dH&ia de baNuladoresT dessas Ki;ueiras8 como as reli;iPes sem caridade8 Bue iludem incautos com promessas ilusMrias8 e com aKirmaPes temerosas sobre os destinos das almas. % Ki;ueira sem Krutos C uma pra;a no reino @e;etal8 assim como os e;o#stas e a@arentos so pra;as na :umanidade8 e as reli;iPes humanas so pra;as preNudicial#ssimas S Seara do Senhor. Lo do KrutosT sM contIm Kolhas. ^^^ Estudada pelo lado cient#Kico8 a parbola C um portento8 porBue8 de Kato8 Jesus8 com uma pala@ra8 Ke& secar a Ki;ueira. Lenhum sbio da ?erra C capa& de imitar o 9estreQ Encarada pelo lado KilosMKico8 a lio da Ki;ueira Bue secou C um a@iso do Bue @ai acontecer aos homens semelhantes S Ki;ueira sem KrutosT e Ss reli;iPes Bue i;ualmente sM tIm KolhasQ Lesta Parbola aprende-se ainda Bue a esterilidade8 parece8 C mal ine@it@elQ Em todas as maniKestaPes da nature&a aBui e ali8 se @I a esterilidade como Bue desnaturando a criao ou trans@iando a obra de FeusQ Las plantas8 nos animais8 nos humanos8 a esterilidade e C a nota dissonante8 Bue estor@a a harmonia uni@ersal. La CiIncia8 na 6eli;io8 na 2ilosoKia8 atC na %rte e a 9ecJnica8 o Kerrete da esterilidade no dei4a de ;ra@ar o seu sinal inKamanteQ

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%contece8 porCm8 Bue che;ado o tempo prop#cio8 a obra estCril desaparece para no ocupar inutilmente o campo de ao onde se implantou. % Ki;ueira estCril da Parbola C a e4empliKicao de todas essas maniKestaPes anXmalas Bue se desdobram Ss nossas @istas. Para no sair do tema em Bue de@emos permanecer constitui o obNeto deste li@ro8 @amos comparar a Ki;ueira estCril com as CiIncias humanas e as reli;iPes sacerdotais % primeira @ista no parece ao leitor Bue a Parbola adapta perKeitamente a estas maniKestaPes do pensamento absoluto e autoritrioA Gemos uma r@ore8 reconhecemos nessa r@ore uma Ki;ueiraT est bem entroncada8 bem enKolhada8 bem adubada8 @amos procurar Ki;os e nem uma Kruta encontramosQ Gemos uma se;unda $r@ore'8 Bue de@e ser a da Gida8 reconhecemos nela uma reli;io Bue N permanece h muitos anos e @em sendo transmitida de ;erao a ;eraoT procuramos nela @erdades Bue iluminem8 consolos Bue KortiKiBuem8 ensinos Bue instruam8 Katos Bue demonstrem8 e nada disso achamos8 a despeito da ;rande Buantidade de adubo Bue lanam em redor dessa mesma $r@ore'Q > Bue Kalta ao Catolicismo 6omano para assim se encontrar despro@ido de KrutosA 2altam-lhe por@entura i;reNas8 KiCis8 dinheiro8 li@ros8 sabedoriaA Pois no tem ele seus sacerdotes no mundo todo8 suas catedrais pomposas8 seus templosA Lo tem elo com o seu papa a maior Kortuna Bue h no mundo8 completamente estCril8 Buando de@eria con@erter esses tesouros8 Bue os ladrPes alcanam8 naBuele outro tesouro do E@an;elho8 inatin;#@el aos ladra@a&es e aos @ermesA Lo tem ele milhPes e milhPes de adeptos Bue sustentam toda a sua hierarBuiaA

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Por Bue no pode a /;reNa dar Krutos demonstrati@os do @erdadeiro amor8 Bue C imortalA Por Bue no pode demonstrar a imortalidade da alma8 Bue C a melhor caridade Bue se pode praticarA E o Bue diremos dos seus ensinos arcaicos e irrisMrios8 semelhantes Ss Kolhas enKerruNadas de uma Ki;ueira @elhaA do seu do;ma do /nKerno eternoT do seu arti;o de KC sobre a e4istIncia do FiaboT dos seus sacramentos e mistCrios to caducos e absurdos8 Bue che;am a Ka&er de Feus um ente inconceb#@el e du@idosoAQ E assim como C a reli;io8 C a ciIncia de homens8 desses mesmos homens Bue8 embora completamente di@er;entes dos ensinos reli;iosos dos padres8 por preconceito e por ser@ilismo andam com eles de braos dados8 como se cressem na $KC' pre;ada pelos sacerdotesQ Essa ciIncia terrena Bue todos os dias aKirma e todos os dias se desmenteQ Essa ciIncia Bue ontem ne;ou o mo@imento da ?erra e hoNe o aKirmaT Bue preconi&ou a san;ria para depois conden-laT Bue proclamou as @irtudes do emCtico para anos depois e4ecr-lo como um deprimenteT Bue hoNe8 de serin;a em punho8 transKormou o homem num laboratMrio Bu#mico8 para8 amanh ou depois8 condenar como desumano esse processoQ E o Bue Kalta S CiIncia para solucionar esse problema da morte8 Bue lhe parece como Kantasma KunestoA 2altar-lhe- $adubo'A 9as no esto a# tantos sbiosA no tem ela recursos dispon#@eis para in@esti;ao e e4periInciaA no lhe aparecem a todos os momentos Katos e mais Katos de ordem supra-materiais8 meta-materiais para serem estudados com mCtodoA SenhorQ Est @encido o ano Bue concedeste para Bue ca@ssemos em roda da $r@ore' e deitssemos adubo para alimentar e KortiKicar suas ra#&esQ Ela no d mesmo Krutos e os adubos Bue temos ;asto sM tIm ser@ido para tornar a r@ore cada @e& mais Krondosa e enKolhada8 preNudicando assim o N peBueno espao de terrenoQ 9anda cort-la e recomenda a teus ser@os Bue no sM o Kaam8 mas Bue tambCm lhe arranBuem as ra#&esQ Ela ocupa terreno inutilmente.

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Em trIs dias Karemos nascer em seu lu;ar uma Bue preencha os seus Kins8 e tantos sero seus Krutos Bue a multido Bue nos rodeia no @encer apanh-losQ ^^^ % esterilidade C mal incur@el8 Bue se maniKesta nas coisas K#sicas e metaK#sicas. : pessoas Bue so estCreis em sentimentos aKeti@os8 outras em atos de ;enerosidade8 outras o so para as coisas Bue aKetam a inteli;Incia. Por mais Bue se ensinem8 por mais Bue se e4altem8 por mais Bue se ilustrem8 as mesmas8 permanecem como a Ki;ueira da Parbola3 no h esterco8 no h adubos8 no h or@alho8 no h ;ua Bue as Kaam KrutiKicarQ Estas8 sM o Ko;o tem poder sobre elasQ

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P%6[7>D% F>S F>/S 2/D:>S $=m homem tinha dois Kilhos3 che;ando ao primeiro8 disse3 2ilho8 @ai trabalhar hoNe na minha @inha. Ele respondeu3 /rei8 SenhorT e no Koi. E che;ando ao se;undo8 disse-lhe o mesmo. PorCm este respondeu3 Lo BueroT mais tarde8 tocado de arrependimento8 Koi. Uual dos dois Ke& a @ontade do PaiA 6esponderam eles o se;undo. Feclarou-lhes Jesus3 Em @erdade @os di;o Bue os publicanos e as meretri&es entraro primeiro Bue @Ms no 6eino de Feus.' "9ateus8 ZZ/8 !5+1.( Estas duas personalidades re@elam perKeitamente as suas Bualidades em suas pala@ras e aPes. > primeiro Kilho8 con@idado pelo Pai a trabalhar na sua @inha8 disse Bue ia mas no Koi. > se;undo disse Bue no ia8 mas Koi. > primeiro C a personiKicao da crena "credo( sem obras. > se;undo C o tipo do homem inteli;ente Bue8 ne;ando-se ao trabalho espiritual8 depois de ha@er raciocinado e tirado suas conclusPes8 transKormou o no em sim8 no com a pala@ra abstrata8 a crena8 a obediIncia ce;a8 mas por um esKoro intelectual e pelas obras Bue deliberou Ka&er8 $trabalhando na @inha'. Ensina esta Parbola Bue a @ontade de Feus C Bue trabalhemos no sM em pro@eito nosso8 mas em pro@eito dos nossos semelhantes3 ao passo Bue no C @ontade de Feus crermos sem trabalho8 isto C8 ce;amente8 sem obras. % crena ce;a C a crena dos ancios do Po@o8 dos @elhos rotineiros e dos sacerdotes8 pois so estes Bue Jesus disse Bue os publicanos e as meretri&es lhes eram ainda superiores8 tanto assim Bue os precederiam no 6eino dos CCus. % Parbola8 na parte Bue se reKere ao Kilho Bue disse3 $irei8 mas no Koi'8 entende tambCm com esses ancios e sacerdotes Bue8 assumindo a tareKa de ;uiar para a @erdade8 os moos e os Bue lhes esto

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suNeitos8 se mantIm num e4clusi@ismo conden@el8 apa;ando8 atC das almas8 al;uma centelha de KC Bue lhes Koi doada. EnKim8 o Kilho Bue tardou8 e disse Bue no ia8 mas Koi O entende com esses publicanos e meretri&es Bue demoram8 como C sabido8 mas8 aKinal8 mudam de @ida e se tornam8 as mais das @e&es8 ;randes obreiros da Seara Fi@inaQ

P%6[7>D% F>S D%G6%F>6ES 9%=S >= F>S 6ELFE/6>S /L2/W/S $:a@ia um proprietrio Bue plantou uma @inha8 cercou-a com uma sebe8 ca@ou a# um la;ar8 ediKicou uma torre e arrendou-a a uns la@radores e partiu para outro pa#s. %o apro4imar-se o tempo dos Krutos8 en@iou seus ser@os aos la@radores8 para receber os Krutos Bue lhe toca@am. Estes8 a;arrando os ser@os8 Keriram um8 mataram outro e a outro apedreNaram. En@iou ainda outros ser@os em maior nHmeroT e trataram-nos do mesmo modo. Por Hltimo8 en@iou-lhes seu Kilho8 di&endo3 ?ero respeito ao meu Kilho. 9as8 os la@radores8 @endo-o8 disseram entre si3 este C o herdeiroT @inde8 matemo-lo e apoderemo-nos da sua herana3 e8 a;arrando-o8 lanaram-no Kora da @inha e mataram-no. Uuando8 pois8 @ier o Senhor da @inha8 Bue Kar SBueles la@radoresA 6esponderam-lhe3 2ar perecer horri@elmente a estes mal@ados8 e arrendar a @inha a outros8 Bue lhe daro os Krutos no tempo prMprio.' "9ateus8 ZZ/8 ++ 5 0 . 5 9arcos8 Z//8 1 5 9 5 Ducas8 ZZ8 9 5 11.( % Parbola acima C a pro@a da ini;ual@el presciIncia do 2ilho de Feus8 assim como C a ma;istral sentena Bue se ha@ia de cumprir no nosso sCculo contra os $rendeiros inKiCis'8 Bue tIm de@astado a nossa seara. =m proprietrio plantou uma @inha8 cercou-a com um tapume Keito de ramos e troncos de r@oresT assentou um la;ar "local com todos os petrechos para a Kabricao de @inho( e ediKicou uma $torre' ";rande ediK#cio com proteo contra os ataBues inimi;os(. Fe maneira Bue a Ka&enda esta@a completa8 tudo preparado3 terras de sobra8 parreiras em ;rande Buantidade8 la;ar8 tanBues8 tonCis O tudo o Bue era preciso para a Kabricao do @inho. Casa de moradia com toda a comodidade e conKorto' 9as8 tendo de ausentar-se o proprietrio8 arrendou a herdade a uns la@radoresT no tempo da colheita dos Krutos

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mandaria receber o produto do arrendamento8 ou seNa8 os Krutos Bue lhe toca@am' > contrato Koi passado e muito bem redi;ido3 selado8 re;istrado e com as competentes testemunhas. Por ocasio da primeira colheita8 o Senhor da @inha mandou Bue seus empre;ados Kossem receber os Krutos Bue lhe toca@am. >s rendeiros8 em @e& de darem conta do depMsitoT Bue lhes Kora conKiado8 a;arraram os emissrios8 Keriram um8 apedreNaram outro e mataram o se;uinte. La outra colheita8 o proprietrio da herdade tornou a mandar outros emissrios8 Bue ti@eram a mesma sorte dos primeiros. Gendo o dono da herdade o Bue acontecera com seus emissrios8 Nul;ou mais acertado dele;ar poderes ao prMprio Kilho8 porBue8 com certe&a8 os respeitariam8 e o en@iou a aNustar contas com os arrendatrios'. 9as os la@radores8 em @endo este che;ar S propriedade8 combinaram entre si e deliberaram mat-la8 porBue8 di&iamT $este C o herdeiro8 @inde8 matemo-lo e apoderemo-nos da sua herana'. E assim Ki&eram3 tiraram-no Kora da @inha e o mataram'. $Uuando che;ar o Senhor da Ginha8 o Bue Kar SBueles la@radoresA' O per;untou Jesus ao propor a parbola. E a resposta @eio em se;uida3 $2ar perecer os mal@ados8 os arrendatrios dolosos8 e entre;ar a @inha a outros8 Bue lhe daro os Krutos em tempo prMprio.' ^^^ Parbola C a e4posio ou a pintura de uma coisa em conKronto com outra de relao remota8 ou de sentido oculto ou in@is#@el. Jesus tinha por costume8 para e4plicar aBuilo Bue escapa S compreenso @ul;ar8 usar das parbolas8 a Kim de se tornar mais compreendendo.

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Lesta Parbola dos Da@radores 9aus8 rendeiros inKiCis8 Buis Jesus e4plicar a soberania da ao di@ina Bue Ss @e&es tarda8 mas no KalhaT e Buis ainda mostrar a seus disc#pulos Buem so os la@radores Bue preNudicam a sua seara. ^^^ % seara C a :umanidadeT o proprietrio C FeusT a @inha Bue ele plantou C a 6eli;ioT o la;ar so os meios de puriKicao espiritual Bue ele concedeT a Casa Bue ediKicou C o mundo8 os la@radores Bue arrendaram a la@oura so os sacerdotes de todos os tempos8 desde os anti;os Bue sacriKica@am o san;ue dos animais8 atC os nossos contemporJneos. >s primeiros ser@os Bue Koram Keridos8 apedreNados e sacriKicados8 so os proKetas da %nti;uidade8 Bue passaram por duras pro@aPes3 Elias8 Eliseu8 Faniel8 Bue Koi posto na co@a dos lePesT o prMprio 9oisCs8 Bue soKreu com os sacerdotes do 2araM e com os israelitas Kanati&ados Bue che;aram a Kundir um be&erro de ouro para adorar8 contra a Dei do SenhorT depois @eio Joo 7atista8 Bue Koi de;oladoT e depois outros ser@os8 Bue passaram pelos mesmos soKrimentos dos primeiros O apMstolos e proKetas como Este@o8 Bue Koi lapidadoT Paulo8 Pedro8 Joo8 ?ia;o8 Bue soKreram mart#rios8 e todos os demais Bue no tIm acompanhado as concepPes sacerdotais. > 2ilho do Proprietrio8 Bue Koi morto pelos rendeiros Bue se apossaram da sua herana8 C Jesus Cristo8 Senhor Losso8 Bue soKreu o mart#rio i;nominioso da cru&. E8 de acordo com as pre@isPes da Parbola8 os tais sacerdotes se apossaram da herana com a Bual se locupletam Kartamente8 dei4ando a Seara abandonada e a Ginha sem Krutos para o Proprietrio. Las condiPes em Bue se acha a Seara8 poder o Senhor dei4ar a sua Ginha entre;ue a essa ;ente8 a esses rendeiros inescrupulosos e mausA

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Estamos certos de Bue se cumprir bre@emente a Hltima pre@iso da Parbola3 $> Senhor tomar a Ginha desses mal@ados e a arrendar a outros8 Bue lhe daro os Krutos no tempo prMprio'. ^^^ % conKuso reli;iosa C a mais espessa escurido Bue inKelicita as almas. % crena C como o Kruto da @ideira Bue alimenta8 encoraNa e @i@iKica. %ssim como este alimenta o corpo8 aBuela alimenta alma. % 6eli;io de Jesus Cristo no C o culto8 as e4terioridades8 os sacramentos8 a KC ce;aT tambCm no C o Ko;o Bue aniBuila e consome o mal Bue @ence o bem8 o Fiabo Bue @ence a Feus. % 6eli;io de Jesus Cristo C o blsamo Bue sua@i&a8 C a caridade Bue consola8 C o perdo Bue redime8 C a lu& Bue iluminaT no C o aniBuilamento8 mas a Gida no C o corpo mas8 sim8 o Esp#rito. % 6eli;io de Jesus Cristo de@e8 pois8 ser ministrada em esp#rito e @erdade e no em do;mas e com e4terioridades aparatosas8 para Bue possa ser compreendida8 obser@ada e praticada pelo Esp#rito. > corpo C nadaT o Esp#rito C tudo. > corpo e4iste porBue o Esp#rito acionaT o @i@iKica e o mo@imenta. Lo dia em Bue o Esp#rito dele se separa8 nenhuma @ida mais resta a esse in@Mlucro8 a esse instrumento. Uue C o @iolino sem o mHsicoA Uue C o relM;io sem Bue se lhe dI cordaA Uue C a mBuina sem maBuinistaA > corpo sem o Esp#rito C morto e se desa;re;a8 como uma casa Bue cai e se con@erte em escombros. > corpo $pul@is est et in pul@eris re@erteris'. E se assim C8 Bual o eKeito dos sacramentos e prticas sibilinas Bue no atin;em o Esp#ritoA > princ#pio da 6eli;io C a /mortalidade e os rendeiros da Ginha tIm por de@er salientar e demonstrar este princ#pio8 para Bue o ?emplo da

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6eli;io8 assentado sobre esta base inamo@#@el8 abri;ue com a Gerdade os coraPes Bue deseNam a pa& e a Kelicidade. >s pastores e os sacerdotes8 $arrendatrios da Ginha'8 $maus obreiros' Bue conspurcam os sentimentos cristos8 transKormando a 6eli;io de Jesus em missas8 ima;ens8 procissPes8 aparatos8 mHsicas8 ;irJndolas e sacramentos8 sero chamados Ss contas e o lte;o da Gerdade desde N os @em e4pulsando da herdade8 Bue ser entre;ue a outros8 para Bue os Krutos da Ginha seNam dados aos Kamintos de Nustia8 aos deserdados de consolao8 aos Bue procuram a lu& Bue encaminha e condu& S perKeio. Fesde tempos Bue @o lon;e8 a 6eli;io tem sido causa de abNeta e4plorao. > sacerdMcio8 por @rias @e&es8 tem Keito periclitar o sentimento reli;ioso. % des;raa da 6eli;io tem sido8 em todas as Cpocas8 o padre. > padre hebreu8 o padre e;#pcio8 o padre budista8 o padre brJmaneT sempre o padre8 a corporao eclesistica8 com toda a sua hierarBuia8 a sua escolstica8 os seus princ#pios r#;idos8 os seus cultos aparatosos8 os seus sacramentos arcaicos. > sacerdMcio8 tornando-se arrendatrio da Ginha8 como tem acontecido8 sM conhece um $deus' a Buem obedece ce;amente3 $deus' constitu#do eclesiasticamente e tirado ou escolhido de um dos seus prMprios membros. ?odas as reli;iPes tIm tido e continuam a ter o seu papa8 o seu maioral8 o seu patriarca8 o seu cheKe a Buem todos prestam obediIncia em detrimento do Supremo Senhor e Criador. Fa# a luta cruenta Bue o sacerdotalismo tem desen@ol@ido contra os proKetas em todas as Cpocas. Esta Parbola C a comparao de todas as lutas Bue os ;Inios8 os ;randes missionrios8 os proKetas Bue Kalam em nome da Fi@indade e da 6eli;io8 tIm sustentado contra a cleresia. Fesde Bue o )rande Proprietrio plantou na ?erra a sua GinhaT desde Bue Ke& brilhar no mundo o Sol @i@iKicador da 6eli;io8 cercando a Ginha com uma sebe8 a# estabelecendo um la;ar e ediKicando uma torreT desde

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Bue os princ#pios reli;iosos Koram estabelecidos e Kicaram ;ra@ados nos CMdi;os dos di@inos preceitos8 os la@radores maus dela se apoderaram como rendeiros relapsos8 dei4ando perecer as @ideiras e massacrando os en@iados Bue em nome do Senhor lhes @inham pedir ou reclamar8 como o Ka&emos hoNe8 os Krutos da GinhaQ >s ser@os do Proprietrio da Da@oura eram presos8 Keridos e mortos. % prete4to de heresia e apostasia8 Bueimaram corpos como Buem Bueima lenha seca e @erdeT inKli;iram-lhes os mais duros supl#cios8 tisnando de san;ue as p;inas da :istMria do nosso mundo. Lem o 2ilho de Feus8 cuNa parbola premonitMria de morte acabamos de ler8 nem Ele Koi poupado pela classe sacerdotal8 Bue tinha por Pont#Kices %ns e CaiKs8 em conluio com os ;o@ernos da Cpoca. % classe sacerdotal8 Bue nada Ke& S :umanidade e ainda Kascinou os homens com os seus cultos aparatosos e seus do;mas horripilantes8 C precisamente o Bue constitui8 em sua linha ;eral8 os $la@radores maus' da parbola. Esto eles muito bem representados nesses obreiros Kraudulentos e mercenrios Bue proliKeram no mundo todo8 @endendo a KC8 a sal@ao8 as ;raas. Uue Kar o Proprietrio da Ginha a to maus obreirosA > resultado no pode ser outro3 $Ka-los- perecer8 tirar-lhes- o poder Bue lhes concedeu e a entre;ar a outros8 Bue daro os Krutos no tempo prMprio.' 2eli&mente che;ou tambCm a Cpoca da reali&ao da premonio do Cristo e4arada nos E@an;elhos. >s Esp#ritos da Gerdade bai4am ao mundo8 uns tomam um in@Mlucro carnal8 e outros8 atra@Cs do @Cu Bue separa as duas @idas8 @Im se apossar da Ginha8 para Bue ela dI os resultados desi;nados pelo Senhor de ?odas as coisas. > sacerdMcio cai8 mas a 6eli;io prosse;ueT os do;mas so abatidos8 mas a Gerdadeira 2C aparece8 robustecendo consciIncias8 consolando coraPes8 e8 principalmente8 Ka&endo raiar na ?erra a aurora da

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/mortalidade8 para realar o Feus Esp#rito8 o Feus Justo8 o Feus Poderoso e Sbio Bue reina em todo o =ni@erso.

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P%6[7>D% F%S 7>F%S $Fe no@o comeou Jesus a Kalar em parbolas8 di&endo-lhes3 o 6eino dos CCus C semelhante a um rei8 Bue celebrou as bodas de seu Kilho. E en@iou os seus ser@os a chamar os con@idados para a Kesta8 e estes no Buiseram @ir. En@iou ainda outros ser@os com este recado3 Fi&ei aos con@idados3 ?enho N preparado o meu banBueteT as minhas reses e os meus ce@ados esto mortos8 e tudo est prontoT @inde Ss bodas. 9as eles no Ki&eram caso e Koram8 um para o seu campo8 outro para o seu ne;McioT e os outros a;arrando os ser@os os ultraNaram e mataram. 9as irou-se o rei8 e mandou as suas tropas e4terminar aBueles assassinos e incendiar a sua cidade. Ento disse aos ser@os3 %s bodas esto preparadas8 mas os con@idados no eram di;nosT ide8 pois8 Ss encru&ilhadas dos caminhos8 e chamai para as bodas a Buantos encontrardes. /ndo aBueles ser@os pelos caminhos8 reuniram todos os Bue encontraram8 maus e bonsT e a sala nupcial Kicou cheia de con@i@as. 9as8 entrando o rei para @er os con@i@as8 notou ali um homem Bue no traNa@a @este nupcial e per;untou-lhe3 %mi;o8 como entraste aBui sem @este nupcialA Ele8 porCm8 emudeceu. Ento o rei disse aos ser@os3 atai-o de pCs e mos e lanai-o nas tre@as e4terioresT ali ha@er choro e ran;er de dentes. PorBue muitos so chamados8 mas poucos escolhidos.' "9ateus8 ZZ//8 1 5 10.( > Cristianismo como o Espiritismo8 representa a celebrao das bodas de um ;rande e rico o proprietrio8 cuNo pai no poupa trabalho8 sacriK#cio e dinheiro para dar S Kesta o maior realce e dela Ka&endo participar o maior nHmero poss#@el de con@i@as. E para Bue todos se Kartem8 se satisKaam e se ale;rem8 o senhor das bodas apresenta-lhes lauta mesa com @ariadas i;uarias8 no Kaltando mHsica e discursos Bue e4altam o sentimento e a inteli;Incia.

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%s i;uarias representam os ensinos espirituaisT assim como aBuelas satisKa&em e Kortalecem o corpo8 estes mantIm e @i@iKicam o Esp#rito. % Parbola das 7odas C uma ale;oria8 uma comparao do Bue se @eriKica@a naBuela Cpoca com o prMprio Jesus Cristo. >s primeiros con@idados Koram os doutos8 os ricos8 os sbios8 os aristocratas8 os sacerdotes8 porBue nin;uCm melhor do Bue estes esta@am em condiPes de participar das bodas Ka&er-se representar naBuela Kesta solen#ssima para a Bual o 6ei dos CCus sem medir nem pesar sacriK#cios8 ha@ia mandado S ?erra o seu 2ilho8 de Buem Bueria celebrar condi;namente as bodas. E Buem poderia melhor apreciar Jesus Cristo e participar de suas bodas8 admirando a ;rande sabedoria do 9estre8 seNa na cura dos enKermos8 seNa nos prodi;iosos KenXmenos de materiali&ao e desmateriali&ao por Ele operados8 como a multiplicao dos pes e dos pei4es8 a maniKestao do ?abor8 a dominao dos elementos e suas sucessi@as apariPes depois da morteA Uuem esta@a mais apto para compreender o Sermo do 9onte8 o Sermo ProKCtico8 o Sermo da Ceia8 seus Ensinos8 suas Parbolas8 seno os doutores8 os rabinos8 os sacerdotesA Seriam os pescadores8 os carpinteiros8 os roceiros8 as mulheres incultasA /nKeli&mente8 porCm8 o Bue aconteceu ontem C o Bue acontece hoNe3 esta ;ente8 toda ela se d por e4cusada3 uns porBue tIm de tratar do seu campo8 outros do seu ne;McioT outros ainda h8 como acontece com o sacerdMcio romano e protestante8 Bue a;arram os ser@os encarre;ados do con@ite8 ultraNam-nos8 e8 se os no matam8 C porBue temem o CMdi;o Penal8 Bue @i;ora na Cpoca no@a em Bue nos achamos Uue Kar o Senhor desta ;ente Bue no Buer ou@ir o seu chamamento8 nem aBuiescer aos seus reiterados con@itesA

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Uuem C o culpado8 ou Buem so os culpados de estarem8 atualmente8 KesteNando as bodas indi@#duos sem competIncia nenhuma para a e4ecuo dessa tareKaA Uuais so os respons@eis por ha@erem tomado lu;ar na mesa do banBuete atC pessoas sem o traNe nupcial8 sem a @este apropriada para tal cerimXniaA Deiam a Parbola das 7odas os senhores padres8 os senhores doutores8 os senhores ministros8 os senhores Bue andam trans@iando seus ou@intes e ledores com uma ciIncia sem base e uma reli;io toda material8 sem pro@as8 sem Katos8 sem racioc#nioQ Fi;am3 Buem tem a culpa da decadIncia moral8 da depresso da inteli;Incia e do sentimento Bue se @eriKica em toda parteAQ Se a Parbola das 7odas no ti@esse sido proKerida para as eminIncias reli;iosas e cient#Kicas do tempo de Jesus8 ser@iria perKeitamente para as de hoNe8 Bue repudiam e combatem o Espiritismo. Entretanto8 o Kato C Bue os indoutos8 os peBuenos8 os humildes de hoNe8 como os indoutos e humildes de ontem8 esto le@ando de @encida toda essa plIiade de sbios e portentososT e mesmo sem letras8 sem representao e sem @este8 au4iliados pelos poderes do %lto8 esto concorrendo eKica&mente para Bue as 7odas seNam bem KesteNadas e concorridasQ % GES?E L=PC/%D Era costume anti;o8 alis8 como hoNe ainda C8 usar para cada ato8 ou cada cerimXnia8 uma roupa de acordo com o ato ou a cerimXnia a Bue se @ai assistir. > preconceito de todos os tempos tem determinado o @esturio a ser usado em certas e determinadas ocasiPes. W assim Bue no se @ai a um enterro com uma roupa clara8 como no se @ai a um casamento com um terno de brim.

%pro@eitando essas e4i;Incias sociais8 muito preconi&adas pelos escribas e Kariseus8 e mormente pelos doutores da Dei sacerdotes8 Jesus8 ao propor a parbola das 7odas8 deu a entender Bue8 para o comparecimento a essas reuniPes8 Ka&ia-se mister uma tHnica nupcialT e aBuele Bue no esti@esse re@estido dessa roupa;em8 seria posto Kora e lanado Ss tre@as8 onde ha@eria choro e ran;er de dentes8 naturalmente por ha@erem esbanNado tanto dinheiro em coisas de nenhum @alor8 de preKerIncia S $tHnica de nHpcias'8 bem assim por terem perdido o tempo em coisas inHteis8 em @e& de tecerem8 como de@iam8 a tHnica para comparecer Ss bodas. % @este de nHpcias simboli&a o amor8 a humildade8 a boa @ontade em encontrar a Gerdade para obser@-la8 ou seNa8 a pure&a das intenPes8 a @ir;indade espiritualQ > interesseiro8 o mercador8 o astuto8 o tartuKo Bue8 embora con@idado a tomar arte nas bodas est sem a tHnica8 no pode ali permanecer3 ser lanado Kora8 assim como ser posto S mar;em o con@idado a um casamento ou a uma cerimXnia Bue no se traNe de acordo com o ato a Bue @ai assistir. : bem pouco tempo8 @imos8 por ocasio de um NHri numa cidade @i&inha8 o Nui& con@idar um Nurado $para se compor' sM pelo Kato de acharse o mesmo com uma roupa de brim claro. > Nurado Koi posto Kora8 @isto no estar re@estido com a $@este de Nu#&o'. ^^^ Como esteNa o E@an;elho disseminado em todos os meios sociais "o Bue alis constitui um dos sinais Krisantes do $Kim do mundo'(8 sM mesmo os homens de m @ontade8 os or;ulhosos8 enKatuados e de esp#rito preconcebido i;noram seus de@eres de humildade8 para a recepo da Pala@ra Fi@ina.

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% estes no ;arantimos I4ito Keli& Buando comparecerem ao 7anBuete de Espiritualidade8 Bue se est reali&ando no mundo todo8 no consMrcio do CCu com a ?erra8 dos @i@os com os mortos8 para o triunKo da /mortalidade. Far-se-8 sem dH@ida8 com esses turiKerrios do ouro e turibulrios8 o Bue disse /sa#as em sua proKecia3 >u@iro e de nenhum modo entenderoT @ero e de nenhum modo percebero'. Justamente o contrrio au;uramos a todos os Bue8 $Ka&endo-se crianas'8 Buiserem achar a Gerdade para abra-la8 e tenham o Kirme propMsito de o Ka&er8 esteNa ela com Buem esti@er e onde esti@er. ?al C a lio ale;Mrica das 7odas e da Geste de LHpcias.

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P%6[7>D% F% 2/)=E/6% E9 GE)E?%\]> $%prendei esta parbola tirada da Ki;ueira3 Buando os seus ramos N se acham tenros e brotam as Kolhas8 sabeis Bue est prM4imo o GeroT assim tambCm @Ms8 Buando @irdes todas estas coisas8 sabei Bue ele "> 2ilho do :omem( est prM4imo Ss portas. "9ateus8 ZZ/G8 + -+0 5 9arcos8 Z//8 !-+- 5 Ducas8 ZZ/8 9-+ .( % Ki;ueira era8 na Palestina8 uma das r@ores de mais @alor. %o lado do tri;o8 da ce@ada8 do centeio8 da a&eitona8 da amIndoa8 do blsamo e da mirra8 o Ki;o constitu#a um dos produtos mais importantes. Esta r@ore8 Buando no C de ano inteiro8 ao apro4imar-se o Gero os brotos de suas Kolhas comeam a aparecer8 caracteri&ando assim a mudana de estao. Para bem assinalar o per#odo da transKormao do mundo8 Bue precederia S sua @inda8 Jesus comparou-o ao per#odo intermedirio entre a Prima@era e o Gero8 cuNos sinais so descritos no capitulo ZZ/G do E@an;elho de 9ateus8 assim como a entrada do Gero C assinalada pelos brotos da Ki;ueira. E esse Sermo ProKCtico se tem cumprido em toda a linhaQ % comear pela derrocada dos templos8 o mundo tem passado por todas as tribulaPes O peste8 Kome8 ;uerras8 terremotos8 maremotosT dores e soKrimentos de toda a sorteQ Estes brotos de Kolhas da $Ki;ueira mundo'8 depois de transKormados em bastas Kolha;ens e em deliciosos Ki;os8 ser@iro para o preparo da :umanidade8 a Kim de8 mais apta8 receber as instruPes do Cristo8 no e4teriormente8 mas em esp#rito e @erdade8 ;ra@ando em sua alma esses talentos com Bue res;atar o seu passado e conBuistar o seu KuturoQ Esta Parbola da 2i;ueira C8 pois8 uma e4ortao S @i;ilJncia e S obser@Jncia dos sinais dos tempos8 porBue o 2ilho do :omem @ir em momento em Bue nin;uCm o esperaQ

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Lo cap#tulo Sinais dos ?empos8 o leitor se inteirar melhor do si;niKicado desta Parbola.

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P%6[7>D% F>S SE6G>S 7>LS E 9%=S $Uuem C8 pois8 o despenseiro Kiel e prudente8 ao Bual o Senhor conKiar a direo de sua casa8 para Bue em tempo de@ido distribua o alimentoA 7em-a@enturado aBuele ser@o a Buem o seu senhor8 Buando @ier8 achar assim Ka&endoQ Em @erdade @os di;o Bue lhe conKiar todos os seus bens. 9as se aBuele ser@o disser no seu corao3 9eu senhor tarda em @ir8 e comear a espancar os criados e as criadas8 a comer8 a beber e a embria;ar-se8 @ir o senhor daBuele ser@o no dia em Bue o no espera e numa hora Bue ele no sabe8 e separa-lo- e por a sua parte com os inKiCis. E aBuele ser@o8 Bue soube a @ontade do senhor8 e no se preparou8 nem Ke& conKorme S sua @ontade8 ser casti;ado com muitos aoitesT aBuele8 porCm8 Bue no a soube8 e Ke& coisas Bue mereciam casti;os8 ser punido com poucos aoites. % todo aBuele a Buem muito C dado8 muito lhe ser reBueridoT e a Buem muito C conKiado8 mais ainda lhe ser e4i;idoQ' "9ateus8 ZZ/G8 0*-*15 Ducas8 Z//8 0 -0!.( Este ensino8 Bue se constitui em @erdadeiro mandamento para o $ser@o @i;ilante'8 dei4a transparecer bem claramente aos olhos de todos8 Buais so os ser@os bons e Buais os ser@os maus Bue operam na Seara Fi@ina. Lo so os Bue @i@em da 6eli;io8 comendo e bebendo8 Bue se salientam como obreiros do 7em e da GerdadeQ Lo so os Bue repudiam8 condenam e e4comun;am seus semelhantes8 Bue o Senhor escolheu para seus @erdadeiros ser@os8 mas8 sim8 os Bue so KiCis S sua Pala@ra e prudentes no cumprimento de seus de@eresQ Uuem sM trabalha pelo numerrio8 no pode interpretar o pensamento #ntimo do 9estreT no pode8 por isso8 ser sbio8 prudente e Kiel. > bom ser@o sM Ka& os deseNos e a @ontade de seu senhorT o mau ser@o Ka& o Bue lhe apra&. %Buele trabalha para cumprir seus de@eresT este8 por @il interesse e para satisKa&er deseNos bastardos.

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%cresce ainda a circunstJncia de Bue os ser@os bons trabalham sempre8 trabalham sem cessar8 pois sabem Bue trabalhador da Hltima hora no C o Bue che;a por Hltimo8 mas sim o Bue trabalha atC a Hltima hora8 e no re;ateia esKoros para Bue todos os bens Bue lhe Koram concedidos seNam postos em ao8 esteNam em mo@imento para @encerem Nuros. > Bue nos Koi conKiado8 no o Koi para ser enterrado ou ;uardado8 como aconteceu ao $talento' entre;ue ao mau operrio8 porCm8 sim8 para ser por nMs apro@eitado e apro@eitado pelos nossos semelhantesQ Por isso8 cada um respons@el pelo Bue lhe C dadoT a Buem muito C dado8 muito se lhe pedirT a Buem pouco C dado8 pouco se lhe pedir. ?odas as parbolas de Jesus so e4ortaPes8 con@ites8 conselhos8 mandamentos para a obser@Jncia dos seus ensinos8 mas e4clusi@amente dos seus ensinos8 desembaraados dos en4ertos humanos e dos preceitos e mandamentos das i;reNas de pedra. > Fia do Senhor C sempre :oNe8 e sua Pala@ra est sempre ;uiando e ensinando aos Bue a Ele se che;am com boa @ontade para aprenderem suas inestim@eis liPesQ > Bue disser8 pois8 $meu senhor tarda a @ir'8 no C um :omem-Esp#rito8 mas8 sim8 um ser animal Bue ainda no pode ultrapassar as barreiras Bue separam o instinto da inteli;Incia8 a @ida do corpo8 da @ida da alma8 o 6eino do 9undo8 do 6eino de FeusQ 2inalmente8 os ser@os bons distin;uem-se dos ser@os maus como se distin;uem as laranNasT pela sua doura.

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P%6[7>D% F%S G/6)ELS P6=FEL?ES E F%S LWSC/%S $> 6eino de Feus ser comparado a de& @ir;ens Bue8 tomando as suas lJmpadas8 sa#ram ao encontro do noi@o. Cinco dentre elas eram nCscias e cinco prudentes. %s nCscias8 tomando as suas lJmpadas no le@aram a&eite consi;oT mas as prudentes le@aram a&eite em suas @asilhas8 Nuntamente com as lJmpadas. ?ardando o noi@o8 toscaneNaram todas e adormeceram. 9as S meia noite ou@iu-se um ;rito3 Eis o noi@oQ Sa# a seu encontroQ Ento se le@antaram todas aBuelas @ir;ens e prepararam suas lJmpadas. E disseram as nCscias Ss prudentes3 Fai-nos do @osso a&eite8 porBue as nossas lJmpadas esto se apa;andoQ PorCm as prudentes responderam3 ?al@e& no haNa bastante para nMs e para @Ms. /de antes aos Bue o @endem e comprai-o para @Ms. EnBuanto Koram compr-lo8 @eio o noi@oT e as Bue esta@am apercebidas entraram com ele para as bodas e Kechou-se a porta. Fepois @ieram as outras @ir;ens e disseram3 Senhor8 Senhor8 abre-nos a portaQ 9as ele respondeu3 Em @erdade @os di;o Bue no @os conheo. $Portanto8 @i;iai8 porBue no sabeis nem o dia8 nem a hora.' "9ateus8 ZZG8 1-1+.( : @ir;ens e @ir;ens8 porBue se umas so prudentes8 outras so nCscias. Esta interessante parbola dei4a @er bem claro Bue o 6eino dos CCus no C um pandemXnio de sbios e i;norantes8 no C um ambiente onde tenham a mesma cotao os prudentes e os tolos. % instruo espiritual C indispens@el8 assim como o C a instruo intelectual na @ida social. >s Bue passam a @ida ociosamente8 dela su;ando o Bue tem de bom a lhes oKerecer para a satisKao de deleites8 os nCscios8 Bue Nul;am obter o 6eino de Feus8 sem estudo8 sem esKoro8 sem trabalho8 Kinalmente aBueles Bue no Ka&em pro@iso de conhecimentos Bue es aumentem a KC8 esto suNeitos a @erem apa;adas as suas candeias8 e a perderem a entrada Ss

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bodas Buando se @irem Korados8 de um momento para outro8 a Ka&er aBuisio de Mleo8 Bue representa os conhecimentos Bue Ka&em combusto em nossas almas8 acendendo em nosso corao a lJmpada sa;rada da 2C. % KC sem conhecimento pode ser comparada a uma +ndeia mal pro@ida Bue S meia noite no d mais lu&. %ssim C a KC do;mtica8 misteriosa8 abstrata3 na ocasio das pro@aPes8 das dores8 dos soKrimentos8 nessa metade da noite por Bue todos passam8 essa KC C semelhante ao morro Bue Kume;a8 da torcida Bue N su;ou a Hltima ;ota de Mleo. % prudIncia8 ao contrrio8 manda ao homem Bue seNa preca@ido8 Bue abastea abundantemente no sM a sua candeia8 mas tambCm a maior @asilha Bue puder transportar8 com o combust#@el Bue se con@erte em lu& para lhe iluminar os passos8 o caminho8 a estrada por onde tem de se;uir8 e Bue assim possa8 en@olto em claridade8 aKrontar as tre@as da noite inteira e ainda lhe sobre lu& para com ela saudar os primeiros raios do Sol nascente. % prudIncia manda ao homem Bue estude8 pesBuise8 e4amine8 raciocine e compreenda. %s @ir;ens8 tanto as da primeira condio8 como as da se;unda8 representam a incorruptibilidade8 representam todos aBueles Bue se conser@am isentos da corrupo do mundo. 9as no C bastante res;uardar-se da corrupo para se apro4imar do )rande 9odelo3 Jesus8 o Cristo. %ssim como sem a candeia bem abastecida de combust#@el as @ir;ens nCscias no puderam ir ao encontro do noi@o e entrar com ele nas bodas8 assim tambCm sem uma lu& Bue bem esclarea e ainda uma pro@iso de combust#@el Bue Kaa lu&8 nin;uCm pode ir ao encontro do Cristo e penetrar nos umbrais da aliana espiritual8 para tomar parte nas bodas8 cantando hosanas ao santo nome de Feus. % necessidade C um entra@e Bue paralisa o esp#rito8 arroNando-o depois na mais densa escurido.

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Lo C bastante a @ir;indade espiritual para a entrada criatura humana no 6eino de Feus8 mas C preciso Bue a mesma seNa li;ada ao conhecimento8 a todo o conhecimento Bue nos Koi dado por Jesus Cristo8 nosso 9estre e /rmo 9aior. Lo pode ha@er no CCu um misto de i;norJncia e de santidade. ?oda a santidade C cheia de sabedoria8 porBue C da sabedoria aliada S santidade Bue @em a @erdadeira 2C e a conseBYente prtica das boas obras. %s @ir;ens nCscias8 por no terem a&eite8 no encontraram e nem puderam receber o noi@o8 assim como no tomaram parte nas bodas8 porBue suas lJmpadas se apa;aram S che;ada do noi@o. %s @ir;ens prudentes8 ao contrrio8 acompanharam o noi@o e com ele entraram nas bodas8 porBue tinham as suas lJmpadas bem acesas. % 6eli;io no C crena abstrata. W um conNunto mara@ilhoso de Katos8 de ensinamentos8 Bue se unem8 se completam8 se harmoni&am concretamente. SM os nCscios no a compreendem8 porBue no abastecem as lJmpadas Bue lhes iluminariam esse 6eino da Gerdade8 onde as bodas eternas Kelicitam os esp#ritos trabalhadores8 humildes e prudentes. % necessidade8 C a ant#tese da prudInciaT esta no pode e4istir onde impera aBuela. Lecessidade8 i;norJncia8 Kalta de tino8 so os maiores entra@es S ele@ao do Esp#rito para Feus. % prudIncia C cheia de sabedoria8 de circunspeo8 de considerao e de serenidade de esp#rito. % prudIncia no obra desordenadamente8 mas se aKirma pela temperana8 pela sensate& e pela discrio. > in@erso se d com a necessidade. En@olta em tre@as8 debatendo-se em plena escuridade8 no mede as responsabilidades8 no pre@I conseBYIncias8 no arra&oa os atos Bue pratica. Esta parbola8 como dissemos8 ensina aos Bue aspiram o 6eino dos CCus8 a necessidade da instruo8 do culti@o do esp#rito8 do e4erc#cio da

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inteli;Incia e da ra&o8 para a obteno do conhecimento supremo8 Bue nos ;uindar S eterna Kelicidade. Lo basta di&er3 SenhorQ SenhorQ Lo basta proKerir preces8 nem pronunciar oraPes mais ou menos emocionantes para a porta da Kelicidade nos seNa aberta8 preciso8 primeiro Bue tudo8 $abastecer as lJmpadas e os @asos'. > mandamento no C sM3 amai-@os8 C tambCm3 instrui-@os. % sabedoria C o Mleo sa;rado da instruo. Sem ela no h caminho para o 6eino dos CCus8 nem entrada para a $Casa de Feus'. Sendo nossa estadia na ?erra um meio de instruo8 seremos nCscios se descurarmos desse de@er para nos entre;armos a labores ou di@ersPes KHteis Bue nenhum pro;resso espiritual nos podem proporcionar. %s cinco $@ir;ens prudentes' simboli&am os Bue lIem8 estudam8 e4perimentam8 in@esti;am8 raciocinam8 e8 procurando compreender a @ida8 trabalhando pelo seu prMprio aperKeioamento. %s cinco $@ir;ens nCscia' so o s#mbolo daBueles Bue sabem tudo o Bue se passou8 menos o Bue precisam saber3 no estudam8 enKastiam-se Buando se lhes Kala de assuntos espirituaisT che;am mesmo a di&er Bue8 enBuanto esto nesta @ida8 dela trataro8 reser@ando o seu trabalho de Esp#rito para Buando se passarem para o >utro 9undo. )eralmente8 so estes Bue8 nos momentos an;ustiosos8 ou Buando a $morte' lhes bate S porta8 re@estem-se de uma $KC' toda Kict#cia e e4clamam3 SenhorQ SenhorQ E como no podem obter o $Mleo' de Bue Kala a parbola8 pensam poder adBuiri-lo com os mercadores8 mas ao @oltarem encontram $Kechada a porta' e ou@em a @o& de dentro Bue lhes di&3 $Em @erdade8 no @os conheo'Q W preciso @i;iar3 procurar a @erdade8 onde Buer Bue se encontre. W preciso adBuirir conhecimentos8 lu&es internas Bue nos Ka&em @er o Senhor e nos permitem in;ressar na sua morada. % 6eli;io C Du& e :armoniaT assim se apresentou ela aos Fisc#pulos no Cenculo3 em Korma de $l#n;uas de Ko;o e como um @ento impetuoso Bue encheu toda a sala'. E para se;ui-la C preciso ter olhos e ou@idos.

% necessidade nada sabe8 nada compreende8 nada conhece8 nada pensa. SM a prudIncia nos pode ;uiar no caminho da Gida8 apro4imando-nos daBuele por cuNos ditames conse;uiremos nossa redeno espiritual.

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P%6[7>D%S F>S ?%DEL?>S E F%S 9/L%S $PorBue isto C tambCm como um homem Bue8 partindo para outro pa#s8 chamou os seus ser@os e lhes entre;ou os seus bens3 a um deu cinco talentos8 a outro dois e a outro umT a cada Bual se;undo a sua capacidadeT e se;uiu @ia;em. > Bue recebera cinco talentos8 Koi imediatamente ne;ociar com eles e ;anhou outros cincoT do mesmo modo o Bue recebera dois8 ;anhou outros dois. 9as o Bue tinha recebido um sM8 Koi-se e Ke& uma co@a no cho e escondeu o dinheiro do seu senhor. Fepois de muito tempo @oltou o senhor daBueles ser@os e aNustou contas com eles. Che;ando o Bue recebera cinco talentos8 apresentou-lhes outros cinco8 di&endo3 Senhor8 entre;aste-me cinco talentos3 aBui esto outros dois Bue ;anhei. Fisse-lhe o seu senhor3 9uitoT bem8 ser@o bom e Kiel8 N Bue Koste Kiel no pouco8 conKiar-te-ei o muitoT entra no ;o&o do teu senhor. Che;ou tambCm o Uue recebera dois talentos8 e disse3 Senhor8 entre;aste-me dois talentosT aBui esto outros dois Bue ;anhei. Fisse-lhe o seu senhor3 9uito bem8 ser@o bom e Kiel8 N Bue Koste Kiel no pouco8 conKiar-te-ei o muitoT entra no ;o&o do teu senhor. E che;ou por Kim o Bue ha@ia recebido um sM talento8 di&endo3 Senhor8 eu sei Bue Cs homem se@ero8 Bue ceiKas onde no semeaste e recolhes onde no NoeirasteT e8 atemori&ado8 Kui esconder o teu talento na terraT aBui tens o Bue C teu. PorCm o seu senhor respondeu3 Sor@o mau e pre;uioso8 sabias Bue ceiKo onde no semeei8 e Bue recolho onde no NoeireiA Fe@ias8 ento8 ter entre;ado o meu dinheiro aos banBueiros8 e8 @indo eu8 teria recebido o Bue C meu com NurosQ ?irai-lhe8 pois8 o talento e dai-o ao Bue tem os de& talentosT porBue a todo o Bue tem8 dar-se-lhe-8 e ter em abundJnciaT mas ao Bue no tem8 atC o Bue tem serlhe- tirado. %o ser@o inHtil8 lanai-o nas tre@as e4terioresT ali ha@er choro e ran;er de dentes.' "9ateus8 ZZG8 10-+-.(

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$>u@indo eles isto prosse;uiu Jesus e propXs uma parbola8 @isto estar ele perto de JerusalCm e pensaram eles Bue o 6eino de Feus ha@ia de maniKestar-se imediatamente. Fisse8 pois3 Certo homem ilustre Koi para um pa#s lon;#nBuo8 a Kim de obter para si o ;o@erno e @oltar. Chamou de& ser@os seus8 deu-lhes de& minas e disse-lhes3 Le;ociai atC eu @oltar. 9as os seus concidados o odia@am8 e en@iaram apMs ele uma embai4ada8 di&endo3 Lo Bueremos Bue este homem nos ;o@erne. Uuando ele @oltou8 depois de ha@er tomado posse do ;o@erno8 mandou chamar os ser@os8 a Buem dera o dinheiro8 a Kim de saber como cada um ha@ia ne;ociado. %presentou-se o primeiro e disse3 Senhor8 a tua mina rendeu de&. 6espondeu-lhe o Senhor3 9uito bem ser@o bom8 porBue Koste Kiel no m#nimo8 ters autoridade sobre de& cidades. Geio o se;undo8 di&endo3 Senhor8 a tua mina rendeu cinco. % este respondeu3 SI tu tambCm sobre cinco cidades. E @eio outro di&endo3 Senhor8 eis a tua mina Bue ti@e ;uardada em um lenoT pois eu tinha medo de ti8 porBue Cs homem se@ero8 tiras o Bue no puseste e ceiKas o Bue no semeaste. 6espondeu-lhe3 Ser@o mau8 pela tua boca te Nul;arei. Sabias Bue sou homem se@ero8 Bue tiro o Bue no pus e ceiKo o Bue no semeeiT por Bue8 pois8 no puseste meu dinheiro no bancoA e ento na minha @inda o teria e4i;ido com Nuros. E disse aos Bue esta@am presentes3 ?irai-lhe a mina e dai-a ao Bue tem as de&. 6esponderam-lheT Senhor8 este N tem as de&. Feclaro-@os Bue a todo o Bue tem8 dar-se-lhe-T mas o Bue no tem8 atC aBuilo Bue tem lhe ser tirado. Uuanto8 porCm8 a esses meus inimi;os8 Bue no Buiseram Bue eu os ;o@ernasse8 tra&ei-os aBui e matai-os diante de mim.' "Ducas8 Z/Z8 11- ,.( % Parbola dos ?alentos tem a mesma si;niKicao Bue as das 9inas. %Buela narrada por 9ateus8 e esta por Ducas8 e4primem perKeitamente os de@eres Bue nos assistem8 material8 moral e espiritualmente. ?odos somos Kilhos de FeusT o Pai das %lmas reparte com todos i;ualmente os seus donsT a uns d mais8 a outros d menos8 sempre de

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acordo com a capacidade de cada um. % uns d dinheiro8 a outros sabedoria8 a outros dons espirituais8 e8 Kinalmente8 a outros concede todas essas ddi@as reunidas. Fe modo Bue um tem cinco talentos8 outro dois8 outro umT ou ento um tem de& minas8 outro cinco8 outro duas. Lo h pri@ilC;ios nem e4clusPes para o SenhorT e se cada Bual8 cXnscio do Bue possui e compenetrado de seus de@eres a;isse de acordo com os preceitos da Dei Fi@ina8 estamos certos de Bue nin;uCm teria ra&o de Buei4ar-se da sorte ou de clamar contra a $m situao' em Bue a maioria se di& achar. Lo e4iste um sM indi@#duo no mundo Bue no seNa depositrio de um talento ou de duas minas. %inda mesmo aBueles Bue se Nul;am miser@eis e mendi;am a caridade pHblica8 se perscrutarem as suas aptidPes8 o Bue tra&em oculto nos recXnditos de sua alma8 @ero Bue no so to des;raados como se Nul;am. ?odos8 todos tra&em a este mundo talentos e minas para ;arantir no sM o estado presente8 como sua situao Kutura8 porBue o mundo no C mais Bue uma estJncia onde @iemos Ka&er aBuisiPes8 pro@isPes para construir e abastecermos a nossa morada Kutura. >lhai o mendi;o Bue passa andraNoso e suNo8 procurai detI-lo por momentos8 inBuiri da sua @ida8 insti;ai-o a Kalar8 pesBuisai suas Bualidades e seus deKeitos8 penetrai no recesso de seu corao e de seu cCrebroT estudai-o K#sica8 moral e espiritualmenteT Ka&ei a sua psicolo;ia8 e tereis ocasio de @er nessa Ki;ura esBulida8 monMtona e por @e&es repelente8 Bualidades superiores Ss de muitos homens Bue se uKanam nas praas8 assim como @ereis nele dons adormecidos8 semelhantes Ss minas escondidas na terra ou ao talento atado a um lenoQ E se assim acontece com o mendi;o8 o miser@el8 o andraNoso8 com maior soma de ra&Pes a parbola tem aplicao aos ;randes8 aos poderosos8 aos doutos8 aos sacerdotes Bue Nustamente por se intitularem ;uias dos po@os8 so merecedores de maior soma de $aoites'.

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La Cpoca em Bue o Senhor das 9inas e dos ?alentos @eio e4i;ir dos ser@os a primeira prestao de contas8 sM Koram considerados ser@os maus os Bue ha@iam recebido o m#nimo de minas e de talentos8 pois os Bue os ha@iam recebido em maior nHmero prestaram boas contas. 9as se o Senhor @iesse a;ora a nos pedir conta da no@a emisso de dMlares8 minas8 talentos Bue espalhou pelo mundo8 C certo Bue aconteceria Nustamente o contrrio8 porBue no @emos o trabalho nem o $ne;Mcio' dos Bue receberam dois8 cinco8 de& minas e talentosQ %inda mais8 est a parecer-nos Bue o prMprio capital8 Bue pelos ser@os maus de outrora Koi restitu#do do leno ou desenterrado8 nem este apareceria8 pois a Cpoca C de $bancarrota' e de $KalIncia Kraudulenta'. Fe Kato8 h dois mil anos o Supremo Senhor en@iou ao mundo seu Kilho dileto e representante8 cuNa doutrina sbia8 consoladora e un;ida de amor C a Hnica capa& de sal@ar a :umanidadeT e o Bue obser@amos por toda parteA La esKera reli;iosa8 como na esKera cient#Kica o dolo8 a m KC8 a deturpao da GerdadeQ > brado das ;uerras de 1910 a 19+98 com as suas conseBYIncias8 le@ou a orKandade aos lares8 cidades Koram de@astadas e a imoralidade assentou sua ctedra em toda a parte8 banindo das almas os princ#pios de Kraternidade Bue o Cristo nos le;ou. E onde esto os subs#dios e os subsidiadosT os ser@os8 os talentos e as minas le;ados no E@an;elho Ss ;eraPesA Esses ser@os indolentes8 cheios de preconceitos e temores humanos8 por ha@erem ocultado os substanciosos ditames Bue lhes Koram doados8 para com esse $capital' ;anharem meios de se ele@arem8 passaro por penosa e4istIncia de e4piao e de tre@as atC Bue8 mais humildes8 mais submissos S @ontade di@ina8 recebam no@o talento8 com o Bual possam comear a preparar o seu bem-estar Kuturo. E Bue diremos dos tartuKos8 dos mercenrios8 dos trapaceiros8 dos ladra@a&es Bue unidos um coro impediam e impedem o dom#nio da Dei de

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Feus8 trancando os CCus8 no entrando e ainda impedindo a entrada aos Bue deseNam conhecI-loA Uue diremos dos Bue8 semeando o Mdio e a dissenso ao alarido de sinos8 de Ko;uetes e de KanKarra8 Ka&em doutrina pessoal8 substituindo o Criador pela criatura8 e disseminam a $KC dos conc#lios' em @e& da KC nos Preceitos do CristoAQ Uue diremos dos submissos8 dos subser@ientes Bue8 tendo idCias esp#ritas e estando con@encidos de Bue o Espiritismo C a Hnica doutrina capa& de nos iniciar no Caminho da PerKeio8 ou por medo dos $maiorais'8 ou por medo do rid#culo8 ne;am a sua KC8 traem a sua consciIncia8 escondem os seus sentimentosAQ Lo ter o Senhor direito de ordenar aos ser@os3 conser@ai mortos esses suicidas8 Bue se aniBuilaram a si prMpriosT dei4ai-os no tHmulo da descrena Bue eles prMprios ca@aramAQ ^^^ ?odos somos Kilhos de Feus3 o Pai reparte i;ualmente suas ddi@as entre todos os seus KilhosT Ka& le@antar o Sol para bons e maus e descer as chu@as para Nustos e inNustosT mas e4i;e Bue essas ddi@as seNam acrescentadas por todos. >s Bue obedecem a Seus preceitos tIm o mCrito de suas obrasT os Bue desobedecem8 o demCrito8 e so respons@eis pela Kalta de obser@Jncia de seus sa;rados de@eres. > dinheiro no nos Koi dado para @olHpias nem a sabedoria para estuKarT assim como os dons espirituais no nos Koram concedidos seno para serem pro@eitosos S 2C8 S Esperana e S Caridade. 9ais ser@os hou@esse e mais subs#dios lhes Kossem concedidos8 ainda no bastariam para mal empre;arem o seu tempo8 esbanNando a Kortuna Bue lhes Kora concedida8 a eles8 meros depositrios8 e da Bual tero de prestar se@eras contas. ?ratando8 pois8 de dons-talentos materiais e morais e de ser@os dotados com este ;Inero de subs#dio8 no C preciso estendermo-nos em maiores

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consideraPes. > li@ro do mundo est aberto e todos podem nele ler o Bue se passa. Encaremos a;ora as parbolas sob o ponto de @ista esp#rita. Elas diri;em-se Nustamente SBueles Bue ti@eram a Kelicidade de receber os talentos e as minas dos conhecimentos esp#ritasQ >ra8 C muito sabido Bue estes conhecimentos Buando8 bem entendidos e bem aplicados8 so uma Konte perene de Kelicidade8 e8 ao contrrio8 Buando mal entendidos e mal aplicados8 so como Bue setas de remorsos cra@adas nas consciIncias des@iadas do bem e da @erdade. %Bueles Bue recebem a Foutrina e ainda os dons espirituais8 e os aplicam em pro@eito prMprio e alheio8 com o Kim especial de tornar conhecida a Pala@ra de Feus8 so os Bue receberam e * talentos8 * e 1minasT S Hltima hora do trabalho8 Buando chamados ao aNuste de contas8 lhes ser dito3 $Ser@os bons e dili;entesQ 2ostes KiCis no pouco8 tambCm o sereis no muitoT conKiar-@os-ei o muitoT entrai no ;o&o do @osso Senhor'. >u ento3 $Ser@o bom8 porBue Koste Kiel no pouco8 ters autoridade sobre de& cidades8 sobre cinco cidades8 de acordo8 cada um8 com os talentos e as minas Bue recebeu.' %Bueles Bue recebem a Foutrina e os dons espirituais e no os obser@am8 ou os aplicam mal8 preNudicando a Causa Bue de@iam &elar8 so semelhantes aos Bue enterraram o talento e as minas. % estes dir o Senhor3 $Fi&#eis Bue o Senhor C e4i;ente e cioso8 e8 em @e& de8 ao menos8 pordes o talento ou as minas a render Nuros num banco8 os escondestes ou os esbanNastes8 pois8 pela @ossa boca eu @os Nul;areiT entre;ai imediatamente as minas e o talento aos Bue tIm8 de& e cinco8 porBue a todo o Bue tem8 dar-se-lhe- e ter em abundJncia8 e8 ao Bue no tem8 atC o Bue tem ser-lhe- tirado'.

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P%6[7>D% F% SE9EL?E $> 6eino de Feus C como se um homem lanasse a semente S terra8 e dormisse8 e se le@antasse de noite e de dia e a semente ;erminasse e crescesse8 sem ele saber como. % terra por si mesma produ& KrutosT primeiro a er@a8 depois a espi;a e por Hltimo o ;ro cheio na espi;a. Fepois do Kruto amadurecer8 lo;o lhe mete a Koice8 porBue C che;ada a ceiKa.' "9arcos8 /G8 1- 9.( % terra C um prod#;io de Kecundidade dela Bue nos @em o alimento8 e8 portanto8 o corpoT C dela Bue nos @em S roupa. ?udo @em da terraT ela produ& a er@a8 Ka& brotar a espi;a8 Ka& nascer e amadurecer o KrutoT e8 lanada a semente S terra8 ;ermina e cresce sem se saber comoQ W assim o 6eino dos CCusT tra&ido a ?erra pelo )rande Semeador8 embora esti@essem os homens alheios Ss coisas do CCu e presos S ?erra8 a Pala@ra de Jesus8 Bue C a semente da r@ore Bue d Krutos de Gida Eterna8 atirada na obscuridade da Palestina8 transKormou-se8 tornou-se um no@o corpo cheio de Kortale&a8 deu a plJntula8 subterrJnea mas perKeitamente or;ani&ada8 cuNa rai& se introdu&iu no corao de seus disc#pulos8 e8 Kendida a terra produti@a8 dei4ou sair a haste Bue @ai crescendo @iosa8 saudando a lu&8 aparecendo aos olhos de todos8 com seus reKle4os @erdeNantes da Esperana8 Bue anuncia a produo do o4i;Inio espiritual indispens@el S @ida das almasQ Com Kolhas N lar;amente abertas e Klores perKumosas8 mostra-se a r@ore adulta e lu4uriante8 tal como Kora pre@isto no %pocalipse pelo Cantor de PatmosT a r@ore Bue ser@iria para a cura e @ida dos Esp#ritosQ % Kora secreta Bue produ& todas as transKormaPes or;Jnicas8 tambCm produ& as transKormaPes ps#Buicas. E de onde @em essa Kora8 esse poderA Fe FeusQ E8 embora os homens descurem seus de@eres8 assim como a semente se transKorma em r@ore8 a

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semente do 6eino de Feus se transKorma em reino de Feus pela Kora do pro;resso incoerc#@el Bue domina todas as coisasQ Partindo do $;erme'T a Pala@ra de Jesus ampliou-se8 desen@ol@eu-se8 e8 por sua ao8 Ke& desen@ol@er em seu seio8 uma ;enealo;ia inteira de entes Bue8 diKerentes na Korma e ;rande&a8 @o constituindo e anunciando a todos o 6eino de FeusQ W assim a Semente da Parbola8 Bue tem passado por todos os processos3 ;erminao8 crescimento8 Klorao e KrutiKicao8 sem Bue a 6e@elao dei4asse um sM instante de @i@iKic-la com suas benCKicas inspiraPes. % 6e@elao C o inKlu4o di@ino Bue er;ue e mo@imenta todos os seres8 Bue os ele@a aos cimos da Espiritualidade. > 6eino de Feus8 substitu#do atC h pouco pelo 6eino do 9undo8 N est dando Krutos de amor e de @erdade8 Bue permanecero para sempre e transKormaro o nosso planeta de um inKerno hiante em estJncia Keli&8 onde as almas encontraro os elementos de pro;resso para a sua ascenso S Kelicidade eterna.

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P%6[7>D% F% C%LFE/% $Lin;uCm8 depois de acender uma candeia8 a cobre com um raso ou a pPe debai4o de uma camaT pelo contrrio8 coloca-a 3obre um @elador8 a Kim de Bue os Bue entram @eNam a lu&. PorBue no h coisa oculta Bue no @enha a ser maniKestaT nem coisa secreta Bue se no haNa de saber e @ir S lu&. Gede8 pois8 como ou@isT porBue ao Bue ti@er8 ser-lhe- dadoT e ao Bue no ti@er8 atC aBuilo Bue pensa ter8 ser-lhe- tirado.' "Ducas8 G///8 11-1!.( $E continuou Jesus3 Por@entura @em a candeia para se pXr debai4o do mMdio ou debai4o da camaA Lo C antes para se colocar no @eladorA PorBue nada est oculto seno para ser maniKestoT e nada Koi escondido seno para ser di@ul;ado. Se al;uCm tem ou@idos de ou@ir8 oua. ?ambCm lhes disse3 %tentaQ no Bue ou@is. % medida de Bue usais8 dessa usaro con@osco3 e ainda se @os acrescentar. Pois ao Bue tem8 ser-lhe- dadoT e ao Bue no tem8 atC aBuilo Bue pensa ter8 ser-lhe- tirado.' "9arcos8 /G8 1- *.( % Du& C indispens@el S @ida material e S @ida espiritual. Sem lu& no h @idaT a @ida C lu& Buer na esKera K#sica8 Buer na esKera ps#Buica. %pa;uese o Sol8 Konte das lu&es materiais e o mundo dei4ar8 incontinente8 de e4istir. Esconda-se a lu& da sabedoria e da 6eli;io sob o mMdio da m KC ou do preconceito8 e a :umanidade no dar mais um passo8 Kicar estatelada debatendo-se em tre@as. %ssim8 pois8 to rid#culo C acender uma candeia e coloc-la debai4o da cama8 como conceber ou receber um no@o conhecimento8 uma @erdade no@a e ocult-los aos nossos semelhantes. %cresce ainda Bue no C to diK#cil encontrar o Bue se escondeu porBue $no h coisa oculta Bue no @enha a ser maniKesta'. 9ais hoNe8 mais amanh8 um @islumbre de claridade denunciar a e4istIncia da candeia

Bue est sob o leito ou sob o mMdio8 e Bue desapontamento soKrer o insensato Bue a# a colocouQ % recomendao Keita na parbola C Bue a lu& de@e ser posta no @elador a Kim de Bue todos a @eNam8 por ela se iluminem8 ou8 ento8 para Bue essa lu& seNa Nul;ada de acordo com a sua claridade. $=ma r@ore m no pode dar bons Krutos'T e o combust#@el inKerior no d8 pela mesma ra&o8 boa lu&. Jul;a-se a r@ore pelos Krutos e o combust#@el pela claridadeT pela pure&a da lu& Bue d. % lu& do a&eite no se compara com a do petrMleo8 nem esta com a do acetilenoT mas todas Nuntas no se eBuiparam S eletricidade. SeNa como Kor8 C preciso Bue a lu& esteNa no @elador8 para se distin;uir uma da outra. Far a necessidade do @elador. Lo sentido espiritual8 Bue C Nustamente o em Bue Jesus Kala@a8 todos os Bue receberam a Du& da sua Foutrina precisam mostr-la8 no a esconderem sob o mMdio do interesse8 nem sob o leito da hipocrisia. Uuer seNa Kraca8 mCdia ou KorteT ilumine na proporo do a&eite8 do petrMleo8 do acetileno ou da eletricidade8 o mandamento C3 $Uue a @ossa lu& brilhe diante dos homens8 para Bue8 @endo as @ossas boas obras "Bue so as irradiaPes dessa lu&( ;loriKiBuem o @osso Pai Bue est nos CCus.' ?er lu& e no Ka&I-la iluminar8 C coloc-la sob o mMdioT C o mesmo Bue no a terT e aBuele Bue no a tem e pensa ter8 atC o Bue parece ter ser-lhe- tirado. %o contrrio8 $aBuele Bue tem8 mais lhe ser dado'8 isto C8 aBuele Bue usa o Bue tem em pro@eito prMprio e de seus semelhantes8 mais lhe ser dado. % chama de uma @ela no diminui8 nem se ;asta o seu combust#@el por acender cem @elasT ao passo Bue estando apa;ada C preciso Bue al;uCm a acenda para apro@eitar e Ka&er apro@eitar sua lu&. =ma @ela acendendo cem @elas8 aumenta a claridade8 ao passo Bue8 apa;ada8 mantCm as tre@as. E como temos obri;ao de &elar8 no sM por nMs como pelos nossos semelhantes8 incorremos em ;rande responsabilidade pelo uso da $medida' Bue Ki&emosT se damos um dedal

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no podemos receber um alBueireT se uma oita@a8 no podemos contar com um Builo em restituio8 e8 se nada damos o Bue ha@emos de receberA % lu& no pode permanecer sob o mMdio8 nem debai4o da cama. % candeia8 embora matCria inerte8 nos ensina o Bue de@emos Ka&er8 para Bue a Pala@ra do Cristo permanea em nMs8 possamos dar muitos Krutos e seNamos seus disc#pulos. %ssim8 o Kim da lu& C iluminar e o do sal C conser@ar e dar sabor. Sendo os disc#pulos de Jesus lu& e sal8 mister se Ka& Bue ensinem8 esclaream8 iluminem8 ao mesmo tempo Bue lhes cumpre conser@ar no Jnimo de seus ou@intes8 de seus prM4imos8 a santa doutrina do 9ei;o 6abino8 @alendo-se para isso do esp#rito Bue lhe d o sabor moral para in;erirem esse po da @ida Bue @erdadeiramente alimenta e sacia. %ssim como a lu& Bue no ilumina e o sal Bue no conser@a8 para nada prestam8 assim8 tambCm8 os Bue se di&em disc#pulos do Cristo e no cumprem os seus preceitos nem desempenham a tareKa Bue lhes est conKiada8 sM ser@em para serem lanados Kora da comunho espiritual e serem pisados pelos homens. % candeia sob o mMdio no iluminaT o sal ins#pido no sal;a8 no conser@a8 nem d sabor.

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P%6[7>D% F% 2/)=E/6% U=E SEC>= $Lo dia se;uinte8 saindo eles de 7etJnia8 te@e Kome. Gendo ao lon;e uma Ki;ueira Bue tinha Kolhas8 Koi @er se8 por@entura8 acharia nela al;uma coisa. %pro4imando-se8 nada achou seno KolhasT porBue ainda no era tempo de Ki;os. Fisse-lhe3 Lunca Namais coma al;uCm Kruto de tiT e seus disc#pulos ou@iram isto.' $Uuando che;a@a a tarde sa#ram da cidade. %o passarem de manh8 @iram Bue a Ki;ueira esta@a seca atC a rai&. Pedra8 lembrando-se8 disse-lhe3 >lha8 9estre8 secou-se a Ki;ueira Bue amaldioasteQ' "9arcos8 Z/8 1 -10 5 19- 1.( %ntes de estudarmos esta passa;em8 uma considerao se apresenta Ss nossas @istas. Esta Ki;ueira no ser a mesma Bue ser@iu de comparao ao 9estre para a e4posio da sua Parbola8 cap. Z///8 1 a 9 do E@an;elho de DucasA Cremos Bue sim8 porBue seno no ha@eria moti@o para to sumria e4ecuo. Se a prMpria Parbola da 2i;ueira EstCril ensina a necessidade de culti@o8 de concerto8 de reparo8 de Kertili&ao com adubos8 antes de toda e BualBuer resoluo decisi@a8 como8 de momento8 sem os reBuisitos preceituados neste ensinamento8 Jesus resol@eu Kui minar a r@ore Bue se acha@a bem enKolhada8 bem $copada'A Para o leitor8 insciente do sentido espiritual das Escrituras8 outra diKiculdade se mostra com a aparente contradio entre a narrao do te4to de 9arcos e a de 9ateus. Este di&3 $Lo mesmo instante secou a Ki;ueira.' "9ateus ZZ/8 1! a (T aBuele3 $Pela manh8 @iram Bue a Ki;ueira esta@a seca atC a rai&.' Entretanto8 essa contradio C sM aparente. >s anti;os8 Buando se e4primiam sobre a durao de um Kato8 de uma coisa8 de um KenXmeno BualBuer8 no eram e4pl#citos8 como nMs somos. Por e4emplo8 a pala@ra Bue tradu&imos por eternidade8 Bueria di&er um tempo incalcul@el8

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indeterminado8 de lon;a durao. % Escritura Kala de meses de trinta anos em @e& de meses de trinta dias. %cresce ainda a circunstJncia de Bue a hora dos hebreus abran;ia8 cada uma8 trIs das nossas. "^(
(*) /ide: )nterpreta0o 1int'tica do &pocalipse, do mesmo autor.

Para a e4presso $no mesmo instante'8 aplicada ao tempo em Bue a Ki;ueira secou8 o per#odo de cinco horas cabe perKeitamente8 se compreendermos o modo enKtico com Bue Koi pronunciada8 porBue uma r@ore8 mesmo Bue cortada pela rai&8 no secar nesse espao de tempo. Laturalmente no era a primeira @e& Bue Jesus e os seus disc#pulos @iam aBuela Ki;ueira. Por trIs anos consecuti@os @iram-na sem Krutos8 e mesmo depois de estercada ela permaneceu estCril. Fo Bue Jesus se apro@eitou para demonstrar8 aos Bue tinham de ser seus se;uidores8 o poder de Bue se acha@a re@estido e o alto saber Bue o orienta@a. %code-nos uma lembrana tambCm interessante. Fi& 9arcos Bue $a r@ore no tinha seno Kolhas8 porBue no era tempo de Ki;os.' >ra8 esta Ki;ueira8 Korosamente de@ia pertencer ao nHmero daBuelas r@ores Bue do Kruto o ano inteiroT tanto mais Bue a parbola Kala de culti@o e de adubo S mesma aplicados. Se considerarmos o clima daBuela re;io8 @eremos Bue C perKeitamente admiss#@el a nossa hipMtese. % re;io Kria est Buase adstrita ao Lorte8 nas montanhas do D#bano. % proporo Bue se desce para EKraim8 9anassCs e Jud8 a temperatura sobe8 e aumenta ainda mais para os lados de Saron e nas costas do 9editerrJneo8 tocando o ;rau tropical no Gale do Jordo e no 9ar 9orto. Por essas bandas C Bue se de@eria encontrar a Ki;ueira8 por ser mesmo o terreno mais KCrtil para plantaPes. % Ki;ueira8 aparentemente8 estaria bem situada. Por Bue no da@a KrutosA %dubos no lhe Kaltaram8 cuidados no lhe Koram re;ateadosQ Por Bue seria Bue sM lhe @inham tronco8 ;alhos e KolhasA Com certe&a8 aBuele circuito onde ela se acha@a era improduti@o8 e improduti@o de tal modo Bue nem os adubos lhe @enciam a esterilidade.

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>u ento a semente era $chocha'8 era de Kundo estCril8 tornando-se-lhe inHteis todos os cuidados. SeNa como Kor8 o ensino de Jesus C muito si;niKicati@o8 por ha@er escolhido uma r@ore8 a Kim de melhor ;ra@ar no Jnimo de seus disc#pulos a lio Bue lhes Bueria transmitir8 bem assim Ss ;eraPes Bue de@eriam estudar nos E@an;elhos a Gerdade Bue orienta e sal@a. W instruti@o porBue8 ha@endo o 9estre tomado por ponto de comparao uma Ki;ueira8 dei4ou bem claro Bue a lei de Feus8 estendendo-se a toda a criao e sendo eterna8 irre@o;@el8 tanto tem ao sobre as r@ores8 os animais8 como sobre as criaturas humanas. Essa lei8 Bue re;e na Ki;ueira a produo dos Krutos8 C a mesma Bue re;e nos homens a produo das boas obras. =ma r@ore sem Krutos C uma r@ore inHtil8 estCril8 Bue no trabalha. =ma alma tambCm sem @irtudes C semelhante S Ki;ueira8 na Bual Jesus no encontra Krutos. :8 portanto8 Krutos de r@ores e Krutos de almasT Krutos Bue alimentam corpos e Krutos Bue alimentam esp#ritosT todos so Krutos indispens@eis S @ida8 tanto dos corpos8 como das almas. % Ki;ueira8 por no ter Krutos8 secou8 embora bem enrai&ada8 de tronco bem Kormado8 de ;alhos bem ramiKicados8 de copa bem enKolhada. %ssim tambCm o esp#rito8 o homem8 a mulher8 e atC as crianas sem bons sentimentos8 sem @irtudes di@inas8 sem aPes caritati@as8 ;enerosas8 celestiais8 esteNam embora @estidos de seda8 recamados de brilhantes8 relu&entes de ouro8 ho de Korosamente soKrer as mesmas conseBYIncias ocorridas S Ki;ueira Bue8 por no dar Krutos8 secou ao impCrio da Pala@ra de Jesus. Festa e4plicao resulta a necessidade de praticar-nos sempre boas aPes8 e8 em nossos coraPes8 Ka&ermos pro@iso dos Ensinos Celestiais8 para Bue o Gerbo de Feus se tradu&a por ;enerosas aPes.

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Entretanto8 a Pala@ra de Feus no C sM moral8 C tambCm sabedoriaT e se analisarmos por esta Kace a seca da Ki;ueira8 che;aremos S concluso de Bue a Pala@ra de Jesus no era simples pala@ra8 mas tambCm ao. Jesus8 durante a sua misso terrestre8 Koi sempre acompanhado de uma ;rande Kalan;e de Esp#ritos Bue e4ecuta@am suas ordens. Uuando Jesus disse S Ki;ueira3 nunca Namais coma al;uCm Kruto de ti'8 al;uns desses esp#ritos8 com o poder de Bue dispunham8 Ki&eram secar a Ki;ueira8 assim como nMs o Kar#amos aBuecendo o seu ronco. > centurio8 em cuNa casa Jesus curou8 S distJncia8 um ser@o Bue esta@a paral#tico8 compreendeu bem o poder de Jesus e por certo sabia dos au4iliares Bue com Ele a;iam8 Buando disse3 $Eu tambCm tenho soldados Ss linhas ordens8 e di;o a um3 @ai ali8 e ele @aiT a outro3 @em c8 e ele @emT ao meu ser@o3 Ka&e isto8 e ele o Ka&.' Com isso8 o centurio teria Keito @er a Jesus Bue conhecia o seu poder8 a mil#cia Bue o acompanha@a e os ser@os prontos a e4ecutarem suas ordens.

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P%6[ 7>D% F> CE)> U=E )=/% >=?6> CE)> $Por@entura pode um ce;o ;uiar outro ce;oA no cairo ambos no barrancoA' "Ducas8 G/8 +9.( $Sabes Bue os Kariseus ou@indo o Bue disseste8 Kicaram escandali&adosA 9as ele respondeu3 ?oda a planta Bue meu Pai Celestial no plantou ser arrancada pela rai&. Fei4ai-os8 so ce;os ;uias de ce;os. Se um ce;o ;uiar outro ce;o8 cairo ambos no barranco.' "9a teus8 ZG - 1 -10.( : ce;os do corpo e ce;os do esp#rito8 e se horr#@el C a ce;ueira do corpo8 mil @e&es pior C a do esp#rito. Entretanto8 bem diK#cil8 ou Buase imposs#@el C encontrar-se um ce;o a ;uiar outro ce;o8 ao passo Bue8 no Bue se reKere Ss coisas do Esp#rito8 @emos8 por toda parte8 ce;os Bue ;uiam ce;osQ UualBuer homem8 por ha@er KreBYentado um seminrio e ter en@er;ado uma sotaina8 N se Nul;a com capacidade bastante para ser ;uia de ce;osQ Lunca se @iu um ce;o Kormado no /nstituto de Ce;os sair S rua ;uiando ce;os8 mas @Iem-se8 todos os dias8 ce;os mil @e&es mais ce;os Bue os primeiros8 sa#dos do $/nstituto da Ce;ueira'8 ;uiando a multido de ce;os Bue encontram o $barranco' do tHmulo e nele caem Nuntamente com seus ;uiasQ 9as passemos S comparao3 triste coisa C @er-se neste mundo um ce;o caminhando sM8 ou um ce;o a ;uiar outro ce;o8 se tal Kosse poss#@el. Uue acontece ao ce;o Bue caminha sem ;uiaA ?ropea aBui8 tomba ali8 cai acolT esbarra8 Kere-se8 atC Bue alma caridosa o tome pela mo e o condu&a a casaQ % mesma sorte est reser@ada aos ce;os Bue ;uiam ce;osT tanto uns8 como outros8 passam pelos mesmos tormentos.

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/ma;ine-se a;ora um $ce;o de esp#rito' caminhando so&inho3 um materialista8 ce;o-@oluntrio8 ao che;ar ao 9undo EspiritualQ Como poder ele caminharA Este homem no procurou estudar o 9undo Espiritual8 nem seBuer acredita@a na >utra Gida3 i;nora a si;niKicao das pala@ras imortalidade8 eternidade8 FeusQ Uue acontecer a este ce;o ao passar as barreiras do tHmuloA Uue acontecer a este Esp#rito ao @er-se num mundo completamente estranhoA /ma;inemos8 a;ora8 um ce;o de esp#rito condu&indo uma multido de ce;os da mesma nature&a8 como acontece aos ;uias das reli;iPes tariKadasQ /ma;inemos esses ce;os sucedendo-se no mundo espiritual. Uue ser de todos elesA So ce;os8 o mundo onde entraram lhes C desconhecidoQ Como se arranNaro esses ce;os8 na sua entrada para um mundo cuNa e4istIncia ne;aram8 absortos Bue esta@am nas mira;ens de um CCu de beatiKica contemplao8 de um Pur;atMrio de brasas e de um /nKerno de chamasQ Fecididamente8 nin;uCm pode saber sem aprender8 nin;uCm pode aprender sem estudar8 assim como nin;uCm pode @er8 sendo ce;o. % parbola de Jesus cabe a todos aBueles Bue Ka&em da KC um bloco de car@o e se submetem ao $ma;ister di4it'8 sem anlise8 sem estudo8 sem e4ame. =m ce;o no pode ;uiar outro ce;oT um i;norante do mundo espiritual no pode ;uiar as almas Bue para ai se encaminham. Esta parbola8 Bue Ka& aluso ao sacerdMcio hebreu8 pode reKerir-se hoNe ao sacerdMcio romano e protestante8 assim como aos materialistas8 modernos saduceus Bue tudo ne;am.

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P%6[7>D% F> 7>9 S%9%6/?%L> $De@antando-se um doutor da Dei e4perimentou-o8 di&endo3 9estre8 Bue Karei para herdar a @ida eternaA 6espondeu-lhe Jesus3 Uue C o Bue est escrito na DeiA como lIs tuA 6espondeu ele3 %mars ao Senhor teu Feus de todo o teu corao8 de toda a tua alma8 de toda a tua Kora e de todo o teu entendimento e ao prM4imo como a ti mesmo. 6eplicou-lhe Jesus3 6espondeste bemT Ka&e isso e @i@ers. Ele8 porCm8 Buerendo NustiKicar-se8 per;untou a Jesus3 E Buem C o meu prM4imoA Prosse;uindo8 Jesus disse3 =m homem descia de JerusalCm a JericMT e caiu nas mos de salteadores Bue8 depois de o despirem e espancarem8 se retiraram8 dei4ando-o meio morto. Por uma coincidIncia descia por aBuele caminho um sacerdoteT e Buando o @iu8 passou de lar;o. Fo mesmo modo tambCm um le@ita8 che;ando ao lu;ar e @endo-o8 passou de lar;o. =m samaritano8 porCm8 Bue ia de @ia;em8 apro4imou-se do homem8 e8 @endo-o8 te@e compai4o deleT e che;ando-se8 atou-lhe as Keridas8 deitando nelas a&eite e @inhoT e pondoo sobre seu animal8 le@ou-o para uma hospedaria e tratou-o. Lo dia se;uinte tirou dois denrios8 deu-os ao hospedeiro e disse3 ?rata-o8 e Buanto ;astares de mais8 na @olta to pa;arei. Uual destes trIs te parece ter sido o prM4imo daBuele Bue caiu nas mos dos salteadoresA 6espondeu o doutor da Dei3 %Buele Bue usou de misericMrdia para com ele. Fisse-lhe Jesus3 Gai e Ka&e tu o mesmo.' "Ducas8 Z8 *-+,.( Se e4aminarmos atentamente a Foutrina de Jesus8 @eremos em todos os seus princ#pios a e4altao da humildade e a humilhao do or;ulho. %s personalidades mais impressionantes e si;niKicati@as de suas parbolas so sempre os peBuenos8 os humildes8 os repudiados pelas seitas dominantes8 os e4comun;ados pela KHria e Mdio sacerdotal8 os acusados pelos doutores da Dei8 pelos rabinos8 pelos Kariseus e escribas do po@o8 em

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suma8 os chamados herCticos e descrentesQ ?odos estes so os preKeridos de Jesus8 e Nul;ados mais di;nos do 6eino dos CCus Bue os potentados da sua Cpoca8 Bue os sacerdotes ministradores da lei8 Bue os ;randes8 os or;ulhosos8 os representantes da alta sociedadeQ Deiam a passa;em da $mulher adHltera'8 a Parbola do Publicano e do 2ariseu8 a do 2ilho PrMdi;o8 a da >@elha Perdida8 a do %dministrador /nKiel8 a do 6ico e o l&aroT @eNam o encontro de Jesus com EaBueu8 ou com 9aria de 7etJnia8 Bue lhe un;iu os pCsT as Parbolas do )ro de 9ostarda em contraposio S da Krondosa 2i;ueira Sem 2rutos8 e a do ?esouro Escondido em contraposio S dos tesouros terrenos e das ricas pedrarias Bue adorna@am os sacerdotesQ Esta aKirmao se conKirma com esta sentena do 9estre aos Kariseus e doutores da lei3 $Em @erdade @os aKirmo Bue as meretri&es e os pecadores @os precedero no 6eino dos CCus.' E para Bue melhor testemunho desta @erdade8 Bue aparece aos olhos de todos os Bue penetram o E@an;elho em esp#ritos8 do Bue esta Parbola do 7om SamaritanoA >s samaritanos eram considerados herCticos aos olhos dos Nudeus ortodo4osT por isso mesmo eram despre&ados8 anatemati&ados e perse;uidos. Pois bem8 esse Bue8 se;undo a aKirmao dos sacerdotes8 era um descrente8 um condenado8 Koi Nustamente o Bue Jesus escolheu como Ki;ura preeminente de sua Parbola. > interessante8 ainda8 C Bue a reKerida parbola Koi proposta a um Foutor da lei8 a um Nudeu da alta sociedade Bue8 para tentar o 9estre8 Koi inBuiri-lo a respeito da @ida eterna. > Nudeu doutor no i;nora@a os mandamentos8 e como os podia i;norar se era doutorQ 9as8 com certe&a8 no os pratica@aQ Conhecia a teoria8 mas desconhecia a prtica. > amor de toda a alma8 de todo o corao8 de todo o entendimento e de toda a Kora Bue o doutor Judeu conhecia8 no era ainda bastante para Ka&I-lo cumprir seus de@eres para com Feus e o prM4imo.

%ma@a8 como ama@am os Kariseus8 como os escribas ama@am e como amam os sacerdotes atuais8 os padres contemporJneos e os doutores da lei de nossos dias. Era um amor muito diKerente e Bui oposto ao Bue preconi&ou o 2ilho de Feus. W o amor do sacerdote8 Bue8 @endo o pobre Kerido8 despido e espancado8 Buase morto8 passou de lar;oT C o amor do le@ita "padre tambCm da ?ribo de De@i(8 Bue8 @endo ca#do8 ensan;Yentado8 nu e arBueNante S beira do caminho8 por onde passa@a8 um pobre homem8 tambCm se Ke& ao lar;oT C o amor dos e;o#stas8 o amor dos Bue no compreenderam ainda o Bue C o amorT C o amor do sectrio Kantico Bue ama a abstrao mas desama a realidadeQ Salientando na sua Parbola essas personalidades poderosas da sua Cpoca8 e cuNo e4emplo C Kielmente imitado pelo sacerdMcio atual8 Buis Jesus Ka&er @er aos Bue lessem o seu E@an;elho Bue a santidade dessa ;ente no che;a ao m#nimo do 6eino dos CCus8 ao passo Bue os e4comun;ados pelas /;reNas8 Bue praticam o bem8 se acham no caminho da @ida eterna. Fe Kato8 Buem C o meu prM4imo8 se no o Bue necessita de meus ser@ios8 de minha pala@ra8 de meus cuidados8 de minha proteoA Lo C preciso ser cristo para se saber isto Bue o prMprio Foutor da Dei aKirmou em resposta S interpelao de Jesus3 $> prM4imo do Kerido Koi aBuele Bue usou de misericMrdia para com ele.' %o Bue Jesus disse8 para lhe ensinar o Bue precisa@a Ka&er a Kim de herdar a @ida eterna3 $Gai8 e Ka&e tu a mesma coisa.' > Bue eBui@ale a di&er3 Lo basta8 nem C preciso ser Foutor da Dei8 nem sacerdote8 nem Kariseu8 nem catMlico8 nem protestante8 nem assistir a cultos ou cumprir mandamentos desta ou daBuela /;reNa8 para ter a @ida eternaT basta ter corao8 alma e cCrebro8 isto C8 ter amor8 porBue o Bue @erdadeiramente tem amor8 h de au4iliar o seu prM4imo com tudo o Bue lhe Kor poss#@el au4iliar3 seNa com dinheiro8 seNa moralmente ensinando os Bue no sabem8 espiritualmente prodi;ali&ando aKetos e descerrando aos

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olhos do prM4imo as cortinas da @ida eterna8 onde o esp#rito sobre@i@e ao corpo8 onde a @ida sucede S morte8 onde a Pala@ra de Jesus triunKa dos preceitos e preconceitos sacerdotaisQ ^^^ 2inalmente8 a Parbola do 7om Samaritano reKere-se @erdadeiramente a JesusT o @iaNante Kerido C a :umanidade saBueada de seus bens espirituais e de sua liberdade8 pelos poderosos do mundoT o sacerdote e o le@ita si;niKicam os padres das reli;iPes Bue8 em @e& de tratarem dos interesses da coleti@idade8 tratam dos interesses do;mticos e do culto de suas /;reNasT o samaritano Bue se apro4imou e atou as Keridas8 deitando nelas a&eite e @inho8 C Jesus Cristo. > a&eite C o s#mbolo da KC8 o combust#@el Bue de@e arder nessa lJmpada Bue d claridade para a Gida Eterna O a sua FoutrinaT o @inho C o suco da @ida8 C o esp#rito da sua Pala@raT os dois denrios dados ao hospedeiro para tratar do doente8 so3 a caridade e a sabedoriaT o mais8 Bue o $enKermeiro' ;astar8 resume-se na abne;ao8 nas @i;#lias8 na paciIncia8 na dedicao8 cuNos Keitos sero todos recompensados. EnKim8 o hospedeiro representa os Bue receberam os seus ensinos e os $denrios' para cuidarem do $@iaNante Kerido e saBueado'.

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P%6[7>D% F> %9/)> /9P>6?=L> $Se um de @Ms ti@erdes um ami;o e Kordes procur-lo S meia-noite e lhe disserdes3 %mi;o8 empresta-me trIs pes8 porBue um ami;o meu acaba de che;ar S minha casa de uma @ia;em8 e nada tenho para lhe oKerecer3 e se do interior o outro lhe responder3 Lo me incomodesT a porta est Kechada8 eu e meus Kilhos estamos deitados8 no posso le@antar-me para tos dar8 di;o-@os3 embora no se Bueira le@antar para lhas dar8 por ser seu ami;o8 ao menos por causa da sua importunao se le@antar e lhe dar Buantos pes precisar. E eu @os di;o3 Pedi8 e dar-se-@os-T buscai8 e achareisT batei8 e abrir-se-@os-. Pois todo o Bue pede8 recebeT o Bue busca8 achaT e ao Bue bate8 abrir-se-lhe-. Uual de @Ms C o pai Bue8 se o Kilho pedir um pei4e8 lhe dar em @e& de um pei4e uma serpenteA >u se pedir m o@o8 lhe dar um escorpioA >ra se @Ms8 sendo maus8 sabeis ar boas ddi@as a @ossos Kilhos8 Buanto mais o @osso Pai Celestial8 Bue dar um bom Esp#rito aos Bue lho pedirem.' "Ducas Z/8 *-1+.( La ?erra @I-se muita maldade8 mas ao lado desta distin;uem-se muitas aPes nobres e ;enerosas8 principalmente entre ami;os8 cuNos sentimentos e aptidPes constituem laos de unio e de simpatia. > homem pode no ser bom para com um ad@ersrio8 um inimi;o8 um desconhecido. 9as8 Buando se trata de um ami;o8 mesmo dessa ami&ade Bue o mundo conhece8 sem Kalar da ami&ade @erdadeira Bue C coisa rara nesta ?erra de en;anos e aparIncias8 Buando se trata de um ami;o ou de um conhecido Bue nos seNa simptico8 estamos prontos a ser@i-lo8 seNa de dia8 seNa de noite8 seNa por ser ami;o8 seNa para no sermos importunados. Fe modo Bue8 se um ami;o bate S nossa porta S meia-noite para nos pedir trIs pes8 e se temos os trIs pes8 le@antamo-nos8 ser@imos ao ami;o e @oltamos para o nosso leito8 para Bue no acontea Kicar o ami;o a bater

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por meia hora S nossa porta e a repetir por de& ou @inte @e&es o pedido de trIs pes8 perturbando o sono e a tranBYilidade de nossa Kam#lia. Com esta ale;oria Buis mostrar-nos Jesus a necessidade da prece8 embora repetidas @e&es e a BualBuer hora. 2e&-nos @er assim Bue8 sendo Feus todo sol#cito para com suas criaturas8 obrar com mais preste&a pro@endo-nos do Bue C bom em BualBuer lu;ar em Bue esteNamos e a BualBuer momento em Bue lhe diriNamos o nosso apelo. Sendo a bondade di@ina inKinitamente superior S bondade de BualBuer de nossos ami;os8 se contamos com a resposta Ka@or@el destes nas nossas necessidades8 claro est Bue8 se crermos em Feus8 com mais Korte ra&o de@eremos crer na sua bondade e na sua misericMrdia. Jesus8 para melhor e4altar a ima;inao de seus disc#pulos e Ka&er-lhes compreender a ao da prece8 apMs ha@er-lhes ensinado o modo de orar8 Nul;ou de bom al@itre Ka&er a e4posio da parbola comeando a comparao com os ami;os e concluindo-a com os pes. $Uual e o pai8 per;untou o 9estre8 capa& de dar uma serpente ao Kilho Bue lhe pede um pei4eA Uual C o pai capa& de dar um escorpio ao Kilho Bue lhe pede um o@oA' E acrescentou3 $Se @Ms8 sendo maus8 sabeis dar boas ddi@as aos @ossos Kilhos8 Buanto mais o @osso Pai celestial8 Bue dar um bom Esp#rito aos Bue lho pedirem.' J no tempo de Jesus8 mesmo entre seus disc#pulos8 a superstio do Fiabo8 no raro suKoca@a a predominJncia Bue os Esp#ritos bons tinham8 mormente Buando chamados para um ato de caridade ou de ciIncia. >s Kariseus8 como acontece com os sacerdotes de hoNe8 di&iam Bue todos os Katos e4traordinrios Bue a ao de Jesus causa@a8 eram oriundos de 7el&ebu8 pr#ncipe dos demXnios8 tal como se pode @eriKicar nos @ersos subseBYentes do cap#tulo Bue estamos estudando. >s disc#pulos8 como dissemos8 tambCm se acha@am impre;nados dessa crena blasKema8 Bue ha@iam herdado de seus pais carnais.

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Jesus Bue @eio S ?erra para anunciar a Pala@ra do Feus de amor no podia dei4ar de combater o erro em Bue se acha@am aBueles Bue mais tarde teriam de ministrar aos homens a sua Foutrina de Perdo e de Caridade. % parbola do ami;o importuno C8 pois8 a e4celente parbola em Bue o Esp#rito bom tem a sua prima&ia. W claro Bue8 se o nosso pai C incapa& de nos dar uma serpente Buando lhe pedimos um pei4e8 Feus8 Bue C nosso Pai Espiritual8 no nos pode dar um Esp#rito i;norante8 atrasado8 Buando lhe pedimos um Esp#rito bom.

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P%6[7>D% F> %G%6EL?> $%s terras de um homem rico produ&iram muito Kruto. E ele discorria consi;o3 Uue hei de Ka&er8 pois no tenho onde recolher os meus KrutosA E disse3 Karei isto3 derribarei os meus celeiros e os construirei maiores8 e a# ;uardarei toda a colheita e os meus bens e direi S minha alma3 9inha alma8 tens muitos bens em depMsito para lar;os anosT descansa8 come e bebe e re;ala-te. 9as Feus disse-lhe3 /nsensato8 esta noite te e4i;iro a tua almaT e as coisas Bue aNuntaste para Buem seroA %ssim C aBuele Bue entesoura para si e no C rico para com Feus.' "Ducas8 Z//8 11- 1.( Uuanto mais se a@i&inha@a o tempo do cumprimento da 9isso do Fi@ino 9essias8 mais Ele intensiKica@a o seu trabalho de diKuso da Foutrina de Bue ha@ia sido encarre;ado8 pelo Supremo Senhor8 de tra&er S ?erra. >s escribas e Kariseus N Ka&iam planos sinistros para acabar com a @ida do 2ilho do :omem8 Buando o 9estre E4celente iniciou a e4posio das ima;inosas parbolas Bue constituem um dos mais eloBYentes cap#tulos do Lo@o ?estamento. % Parbola do %@arento C uma s#ntese mara@ilhosa do tr;ico Kim de todos aBueles Bue no @Iem a Kelicidade seno no dinheiro e se constituem em seus escra@os incondicionais. Para essa ;ente8 ha@endo dinheiro8 h tudo. Periclite a Kam#lia8 cambaleie a sociedade8 arraste-se o mendi;o pelas @ias pHblicas en@er;onhado e descomposto8 chore e soluce o aKlito8 ;rite de dores o enKermo miser@el ou o in@lido sem po e sem lar8 nada como@e esses coraPes de pedra8 nada lhes demo@e8 nada conse;ue mudar-lhes ou des@iar-lhes as @istas dos $seus Krutos'8 dos seus celeiros8 do seu ouroQ

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So homens desumanos8 sem almaT pelo menos i;noram a e4istIncia8 em si mesmos8 desse princ#pio imortal Bue de@e constituir8 para todos8 o principal obNeto de cuidados e de carinho. % a@are&a C a @Cspera da mendicidade8 ou seNa8 o Kator da misCria. Uuantos miser@eis perambulam pelas praas8 implorando o Mbulo e Bue8 mesmo nesta e4istIncia8 Koram ricos8 sustentaram ;rande&as8 bastos celeiros transbordantesQ Uuantos prias se arrastam pelas ruas8 a bater de porta em porta8 implorando $uma esmola pelo amor de FeusQ' Uual a ori;em dessa situao penosa Bue atra@essam8 Bual a causa desses soKrimentosA % a@are&aQ 6icos dinheiro8 eram pobres para com Feus8 porBue8 embora no lhes Kaltasse tempo8 nunca se dedicaram a Feus8 nunca procuraram a sua lei8 nunca pesBuisaram o prMprio #ntimo em busca de al;o Bue e4iste8 Bue sente8 Bue Buer e no Buer8 Bue ama e Bue odeia8 Bue @I o passado8 Bue ao menos8 teme o KuturoT nunca buscaram saber se essa centelha de inteli;Incia Bue lhes d tanto amor ao ouro8 tanta ;anJncia pelos lucros terrenos poder8 Bui8 sobre@i@er a esse corpo Bue8 de uma hora para outra8 cair e4Jnime8 para ser entre;ue ao banBuete dos @ermesQ > Bue @alem riBue&as eKImeras8 sombras de Kelicidade Bue se es@aem8 Kumo de ;rande&as Bue desaparecem S primeira @isita de uma enKermidade mortalQ > Bue @alem celeiros repletos em presena do $ladro da morte'8 Bue che;a em momento inesperado8 e8 atC8 Buando nos Nul;amos em plena mocidade e com Mtima saHdeQ 9#seros a@arentos dos bens Bue Feus @os conKiouQ Pensais8 por@entura8 Bue no tereis de prestar ao Senhor se@eras contas desse depMsitoA Pensa Bue eles ho de permanecer conosco e ser@iro para multiplicar cada @e& mais a @ossa KortunaA Em @erdade @os aKirmo Bue @osso ouro se con@erter em brasas a causticar @ossa consciInciaQ Em @erdade @os di;o Bue ele se transKormar em peias e al;emas8 resultantes da ao neKasta Bue e4ercestes em detrimento dos Bue tinham Kome8 dos

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Bue tinham sede8 dos enKermos despre&ados8 dos pobres trabalhadores de Buem e4plorastes o trabalhoQ 6icosQ 9o@imentai esse talento Bue o Senhor @os concedeuQ )ranNeai ami;os com esse tesouro da iniBYidade8 para Bue eles @os au4iliem a entrar nos tabernculos eternosQ 2a&ei o bemT socorrei o pobreT amparai o MrKoT au4iliai a @iH@a necessitadaT curai o enKermo8 como se ele Kosse @osso irmo ou @osso KilhoT pa;ai com ;enerosidade o trabalhador Bue est ao @osso ser@ioQ 2a&ei mais3 comprai li@ros e apro@eitai os momentos de Mcio para @os instruir8 por Bue um rico i;norante C tanto como um asno de sela douradaQ /lustrai o @osso Esp#ritoT Ka&ei para @Ms8 tesouros e celeiros nos CCus8 onde os @ermes no che;am8 os ladrPes no alcanam8 a morte no entraQ Dembrai-@os da Parbola do %@arento8 cuNa alma8 na mesma noite em Bue Ka&ia castelos no ar8 Koi chamada pelo SenhorQ

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P%6[7>D% F> SE6G> G/)/D%L?E $EsteNam cin;idas as @ossas cintas e acesas as @ossas candeiasT e sI de @Ms semelhantes a homens Bue esperam pelo seu senhor8 ao @oltar ele das bodasT para Bue8 Buando @ier e bater S porta8 lo;o lha abram. 7ema@enturados aBueles ser@osQ a Buem o senhor achar @i;iando8 Buando @ierT em @erdade @os di;o Bue ele se cin;ir8 os Kar sentar S mesa8 e8 che;andose8 os ser@ir. E Buer ele @enha na se;unda @i;#lia8 Buer na terceira8 bema@enturados sero eles8 se assim os achar. 9as sabei Bue8 se o dono da casa ti@esse sabido a hora a Bue ha@ia de @ir o ladro8 no ha@eria dei4ado arrombar a sua casa. Estai8 @Ms8 tambCm apercebidos8 porBue S hora Bue no pensais8 @ir o 2ilho do :omem.' "Ducas8 Z//8 +*-0-.( La esKera espiritual8 como na material8 a Bualidade indispens@el do ser@o C ser @i;ilante. Ser@o @i;ilante C o Bue trata com &elo dos misteres Bue lhe so aKetos8 correspondendo8 como de@e8 ao salrio pelo Bual se aNustou8 e satisKa&endo8 ao mesmo tempo8 as ordens Bue recebe de seu senhor. % diss#dia no trabalho8 no sM abate o crCdito do operrio8 como tambCm lesa os interesses de seus superiores. > bom ser@o8 Bue trabalha nas coisas reKerentes ao Esp#rito8 no tem tempo para se reclinar no leito e8 de candeia apa;ada8 dormir o bom sono8 esBuecendo os trabalhos Bue lhe so aKetos. Precisa ele8 com a cinta cin;ida e a candeia acesa8 @i;ilante8 a;uardar Bue o Senhor lhe bata S porta. Lenhum dos ser@os sabe em Bue @i;#lia che;ar o Senhor8 se na se;unda8 se na terceiraT e a @inda do Senhor C to certa8 como a descida das chu@as S terra8 como a mudana do dia pela noite8 como o calor8 como

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o Krio8 como os @entos8 como a @olta dos cometas8 como o brilho das estrelas. Em lin;ua;em e@an;Clica8 ser@o @i;ilante C o Bue estuda8 C o Bue pesBuisa8 perBuire8 e8 de candeia acesa8 isto C8 com o entendimento aclarado pela compreenso dos Katos Bue obser@ou e dos estudos Bue Ke&8 ilumina os Bue lhe esto prM4imos8 ensinando-lhes o caminho Bue @ai ter a Feus8 Bue no pode ser outro Bue o da caridade8 bem compreendida8 como ensina o EspiritismoQ

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P%6[7>D% F>S P6/9E/6>S D=)%6ES $%o anotar como os con@idados escolhiam os primeiros lu;ares8 propXs-lhes esta parbola3 Uuando Kores por al;uCm con@idado para um casamento8 no te sentes no primeiro lu;arT para no suceder Bue seNa por ele con@idada uma pessoa mais considerada do Bue tu eT @indo o Bue te con@idou a ti e a ele8 te di;a3 F o lu;ar a esteT e ento irs en@er;onhado ocupar o Hltimo lu;ar. Pelo contrrio8 Buando Kores con@idado8 @ai tomar o ultimo lu;ar8 para Bue8 Buando @ier o Bue te con@idou8 te di;a3 %mi;o8 senta-te mais para cimaT ento isto ser para ti uma honra diante de todos os mais con@i@as. Pois todo o Bue se e4alta8 ser humilhadoT mas todo o Bue se humilha8 ser e4altado.' "Ducas8 Z/G8 ,-11.( W costume dos or;ulhosos8 Bue Buerem ostentar ;rande&a8 ocupar na sociedade as posiPes mais distintasT tornarem-se salientes8 para atrair atenPes. Jesus8 Bue costuma@a KreBYentar certas reuniPes em ocasiPes Bue Nul;a@a prMprias8 para estudar o carter e a psicolo;ia das ;entes8 antes de propor a seus disc#pulos a Parbola da )rande Ceia8 Nul;ou de bom a@iso ensinar-lhes Bue8 mesmo como con@i@as desse $banBuete espiritual'8 no de@eriam pleitear os primeiros lu;ares8 posiPes inadeBuadas aos Bue de@em obser@ar estritamente a humildade8 Hnico meio de e4altao e de conBuista de mCrito. Lenhum @alor tem para Jesus os Bue se salientam pomposamente nos primeiros lu;ares e praticam todas as obras Bue aparentemente so boas8 para serem @isto pelos homensT os Bue alar;am seus KilactCrios8 alon;am suas K#mbrias8 e ;ostam do primeiro lu;ar nos banBuetes8 das primeiras cadeiras nas sina;o;as8 das saudaPes nas praas pHblicas e de serem chamados mestres.

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> con@i@a da $;rande ceia' de@e ser sMbrio8 modesto8 prudente8 recatado8 cheio de boa @ontade8 laborioso8 e8 em @e& de se recostar comodamente no primeiro lu;ar Bue encontra @a;o em torno da mesa do banBuete8 de@e Ka&er-se como o ser@o Bue8 depois de bem e4aminar as i;uarias8 ser@e eBYitati@amente aos con@i@as8 se;undo o paladar de cada um deles. $% cadeira de 9oisCs'8 o estudante do E@an;elho N o sabe8 no de@e ser ocupada pelos no@os con@i@as da $;rande ceia'8 para Bue lhes no seNa aplicado o libelo condenatMrio pronunciado pelo 9estre contra os escribas e Kariseus. "9ateus8 ZZ///.( % sentena do 9estre $> Bue se e4alta8 ser humilhadoT mas o Bue se humilha8 ser e4altado'8 tem estrita aplicao a todos os Bue N receberam a Pala@ra de Jesus em esp#rito e @erdade. La Parbola do 7om Ser@o est escrita a obri;ao dos Bue deseNam os $primeiros lu;ares espirituais'. Lo C por ocupar os $primeiros lu;ares na sociedade' Bue os obteremos. Lin;uCm pense ;al;ar as eminIncias da ;lMria8 sem ha@er prestado seus ser@ios S causa da Gerdade8 sem ter e4perimentado8 para tal Kim8 pro@as diK#ceis de @encer8 sem ha@er triunKado nas lutas8 sem ter @encido o mundo com suas en;anadoras mira;ens. >s primeiros lu;ares espirituais no so aBueles em Bue somos honrados8 mas aBueles em Bue nos colocamos para honrarT no so aBueles em Bue somos ser@idos8 mas os em Bue nos do enseNo de ser@ir. $> 2ilho do :omem no @eio ao mundo para ser ser@ido8 mas para ser@ir.' % Parbola de Jotam8 pronunciada no crime de )eri&im8 para e4ortar o po@o de Shechem8 pode ser repetida hoNe aos Bue conBuistam as ;lMrias e Buerem naturalmente obter aBuelas Bue no passam como a Klor da er@a3

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%S [6G>6ES U=E ESC>D:E9 =9 6E/ "?raduo Di@re( Certa @e& as r@ores deliberaram escolher um rei. =niram suas @o&es e disseram S oli@eira3 reina sobre nMs. % oli@eira respondeu3 dei4arei8 por@entura8 a minha ;ordura8 Bue se usa para honrar aos deuses e aos homens8 para reinar sobre r@oresA Goltaram-se as r@ores para a Ki;ueira e lhe disseram3 Gem8 ento8 tu8 e reina sobre nMs. 9as a Ki;ueira respondeu3 Fei4arei8 por@entura8 a minha doura e as demais Bualidades Bue possuo para reinar sobre r@oresA Em @ista da recusa8 as r@ores se con;re;aram em torno da @ideira e disseram-lhe3 Gem tu8 e reina sobre nMs. % @ideira tambCm se escusou8 di&endo3 hei de dei4ar o meu suco Bue ale;ra aos deuses e aos homens8 para dominar sobre r@oresA Ento as r@ores @oltaram-se para o espinheiro e lhe disseram3 Gem tu e reina sobre nMs. %o Bue o espinheiro respondeu3 Se @Ms8 na @erdade8 me un;is @osso rei8 @inde e reKu;iai-@os debai4o da minha sombraT masT se no8 do espinheiro sair Ko;o Bue de@orar os cedros do D#bano. ^^^ Este apMlo;o8 Bue encerra proKundos ensinamentos sob o @Cu da letra8 dei4a @er bem claro Bue os nossos de@eres espirituais para com os homens8 e para com Feus8 no de@em ser substitu#dos por BualBuer oKerta Bue nos Kaam8 embora elas aparentem Kins de interesse pHblico ou paream @isar ;lMrias espirituais.

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P%6[7>D% F% )6%LFE CE/% $=m homem deu uma ;rande ceia8 e con@idou a muitosT e S hora da ceia en@iou o seu ser@o para di&er aos con@idados3 Ginde8 porBue tudo N est preparado. Comearam todos S uma a escusar-se. Comprei um campo8 disse um8 e preciso ir @I-laT ro;o-te Bue me dIs por escusado. Comprei cinco Nuntas de bois8 disse outro8 e @ou e4periment-lasT ro;o-te Bue me dIs por escusado. Casei-me8 disse outro ainda8 e por isso no posso ir. > ser@o @oltou e contou isto ao seu senhor. Ento8 irado8 o dono da casa disse ao seu ser@o3 Sai depressa para as ruas e becos da cidade e tra&e para aBui os pobres8 os aleiNado8 os ce;os e os co4os. Fisse o ser@o3 Senhor8 Keito est o Bue ordenaste e ainda h lu;ar. 6espondeu-lhe o senhor3 Sai pelos caminhos e atalhos e obri;a a todos a entrar8 para Bue se encha a minha casaT porBue @os declaro Bue nenhum daBueles homens Bue Koram con@idados8 pro@ar a minha ceia'. "Ducas8 Z/G8 11- 0.( > ape;o ao mundo e as coisas do mundo8 pri@a o homem das bInos de Feus. Certa @e&8 encontrando Jesus um moo de Bualidade e rico8 Bue obser@a@a todos os mandamentos8 mas no obser@a@a o principal dos mandamentos Bue se constitui no desape;o Ss coisas do mundo8 disse3 $W mais Kcil um camelo passar pelo Kundo duma a;ulha8 do Bue um rico sal@ar-se'. > homem superior8 o Esp#rito e@olu#do8 Namais preKere os bens da ?erra em detrimento dos bens do CCu8 porBue sabe Bue aBueles se e4tin;uem e estes permanecem para sempre. Lo h campo8 no h bois8 no h casamento8 capa&es de des@iar o homem de bem dos seus de@eres espirituais.

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Ele sabe atender com solicitude a todos os apelos do %lto8 embora se arru#nem os campos8 KiBuem os bois sem serem e4perimentados e se transKira o casamento. > contrrio se d com o homem do mundo3 preso aos ne;Mcios8 Ss di@ersPes8 S ;anJncia louca8 esBuecem-se de seus de@eres para com Feus8 de seus de@eres para com seu prM4imo8 de seus de@eres para consi;o mesmo8 isto C8 dos de@eres espirituais Bue tem de reali&ar no mundo. Lesta parbola Jesus Ka& aluso Ss suas prMprias prCdicas8 Bue se constituem no banBuete espiritualT a di@ersidade de ensinos sistemati&ando a bela e e4celente Foutrina Crist8 so os $pratos' @ariados da ;rande mesa em Bue todos podem Kartar-se8 para no mais sentir aBuela Kome de saber. >s con@idados Koram os ;randes8 os potentados8 os aKa&endados8 Bue se ne;aram a ou@ir a Pala@ra do 6eino de Feus8 Bue no Buiseram comparecer a esse banBuete celestial. So estes os e4clu#dos das bInos do CCu8 porBue as recusaram8 preKerindo os deleites do mundo. >s pobres8 co4os8 aleiNados e ce;os so os Bue no tIm campos8 no tIm bois para e4perimentar8 nem casamento para pri@-lo do comparecimento S ceia. So os deserdados das mundanas ;lMrias8 das mundanas pompas8 dos bens mundanos e os Bue consideram os chamados do CCu superiores aos chamados da ?erra. Fe Kato8 a Pala@ra de Jesus e4clui todas as honras8 etiBuetas e preconceitos terrenosQ Para nos che;armos a Ele precisamos nos comparar a uma criana Bue no tem idCias preconcebidas8 Bue no tem campos8 bois8 casamentos8 porBue a pala@ra de Jesus C superior a tudo e reBuer de nMs o m4imo respeito8 a m4ima considerao8 o maior acatamentoQ E essa pala@ra no passouQ % mesa continua cheia de manNares de @rias Bualidades8 capa&es de satisKa&er os mais e4i;entes paladares8 assim como os ;randes do mundo8 os proprietrios de campos e de bois continuam recusando-se a comparecer a to atencioso con@ite.

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% Parbola C a Ki;ura do Bue acontecia na Cpoca do nascimento do Cristianismo8 e C a Ki;ura do Bue acontece nos nossos tempos3 os $;raHdos' deste mundo no Buerem responder ao apelo Bue se lhes Ka&8 por isso os peBuenos e deserdados enchem a mesa8 embora8 como disse o ser@o encarre;ado do con@ite3 $ainda h lu;ar para os Bue Buiserem comparecer'. > Cristianismo8 em seu complemento esp#rita8 reali&a no@amente esse chamado8 e estamos certos de Bue todas as o@elhas Bue constituiro o Hnico rebanho do Supremo Pastor ou@iro os incessantes chamados Bue lhes esto sendo Keitos8 e correspondero8 com solicitude e boa @ontade8 aos di@inos con@ites Bue partem de todos os recantos do mundo.

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P%6[7>D% F% F6%C9% PE6F/F% $Uual C a mulher Bue tendo de& dracmas e perdendo uma8 no acende a candeia8 no @arre a casa e no a procura dili;entemente atC ach-laA Uuando a ti@er achado8 reHne as suas ami;as e @i&inhas8 di&endo3 6e;o&iNai-@os comi;o8 porBue achei a dracma Bue tinha perdidoQ %ssim8 di;o-@os8 h NHbilo na presena dos anNos de Feus por um pecador Bue se arrepende.' "Ducas8 ZG8 !-1-.( > principal escopo de Jesus8 durante toda a sua e4istIncia na ?erra8 Koi demonstrar aos homens a /mortalidade da %lma8 a Gida Eterna8 a bondade8 a misericMrdia8 a solicitude desse Feus8 Bue Ele anuncia@a8 para com todas as suas criaturas. Lunca o 9estre e4i;iu de seus disc#pulos holocaustos e sacriK#cios. > Bue Ele Bueria C Bue o amassem8 Bue cressem na sua Pala@ra e conKiassem no Pai8 Bue ele tinha @indo anunciar8 Pai criador e &elador de toda a sua criao8 de todas as suas obrasT Bue @este os l#rios e as aucenas8 e alimenta os passarinhosT Bue procura a o@elha perdidaT Bue recebe o Kilho prMdi;o8 e Bue sente ;rande contentamento Buando um de seus Kilhos para Ele se @olta e lhe solicita os beneK#cios de Bue necessita para sua ascenso espiritualQ Para bem ;ra@ar os Seus ensinos na ima;inao de seus ou@intes8 o 9estre amoroso8 sempre Bue se lhe oKerecia ocasio8 Ka&ia comparaPes ser@indo-se de ocorrIncias Bue se @eriKica@am todos os dias8 e4altando assim os impec@eis atributos de Feus. % Parbola da Fracma Perdida8 Bue no passa de um simples episMdio8 em Bue Jesus reuniu Ss e4ortaPes Bue Ke& certa @e& aos publicanos e pecadores8 compara Ele a ale;ria Bue h no 9undo Espiritual8 na presena

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dos 9entores8 Buando um pecador se arrepende8 com a ale;ria Bue tem uma mulher ao achar +1* rCis "uma dracma( "^(8 Bue ha@ia perdidoQ
(*) #odernamente, a dracma ' a unidade monet!ria da 2r'cia, dividida em ,-- 3epta e cotada a 4- por d5lar (,678)

E Ka& @er Bue8 pela mesma Korma Bue a mulher8 ao perder a dracma8 acende a candeia8 @arre a casa e procura-a dili;entemente atC ach-la8 tambCm Feus empre;a todos os meios Bue sabiamente su;ere aos Esp#ritos seus 9ensa;eiros para encontrar a sua dracma8 ou seNa o pecador Bue se perdeu8 a Kim de ser ele restitu#do S casa paterna. > Feus de Jesus8 como se @I8 C o Feus sbio e bene@olente8 o Feus amoroso e caritati@o8 e no o $Feus' prMdi;o8 cioso8 @in;ati@o e mau8 ensinado pelas reli;iPes humanas8 pelos sacerdotes. W isto Bue Buer a parbola3 e4altar a bondade e o amor de Feus8 Bue em nMs desperta princ#pios de sabedoria8 para nos apro4imarmos do Supremo Senhor.

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P%6[7>D% F> 2/D:> P6`F/)> $=m homem tinha dois Kilhos. Fisse o mais moo a seu pai3 9eu pai8 d-me a parte dos bens Bue me toca. E ele repartiu os seus ha@eres entre ambos. Poucos dias depois o Kilho mais moo aNuntando tudo o Bue era seu8 partiu para um pa#s lon;#nBuo e l dissipou todos os seus bens8 @i@endo dissolutamente. Fepois de ter consumido tudo8 sobre@eio SBuele pais uma ;rande Kome e ele comeou a passar necessidades. Ento Koi encostar-se a um dos cidados daBuele pais e este o mandou para seus campos a ;uardar porcosT ali deseNa@a ele Kartar-se das alKarrobas Bue os porcos comiam8 mas nin;uCm lhas da@a. Caindo8 porCm8 em si8 disse3 Uuantos Nornaleiros de meu pai tIm po com Kartura e eu aBui8 morrendo de KomeQ De@antar-me-ei8 irei a meu pai e dir-lhe-ei3 Pai8 peBuei contra o CCu e diante de tiT N no sou di;no de ser chamado teu KilhoT trata-me como um dos teus Nornaleiros. E le@antando-se Koi a seu pai. Estando ele ainda lon;e8 seu pai @iu-o e te@e compai4o dele8 eT correndo8 o abraou e o beiNou. Fisse-lhe o Kilho3 Pai8 peBuei contra o CCu e diante de tiT N no sou di;no de ser chamado teu Kilho. > pai8 porCm8 disse aos seus ser@os3 tra&ei depressa a melhor roupa e @esti-lha8 e ponde-lhe o anel no dedo e sandlias nos pCsT tra&ei tambCm um no@ilho ce@ado8 matai-o8 comamos e re;o&iNemo-nos8 porBue este meu Kilho era morto e re@i@eu8 esta@a perdido e se achou. E comearam a re;o&iNar-se. >ra8 o seu Kilho mais @elho esta@a no campoT e8 Buando @oltou e Koi che;ando S casa8 ou@iu a mHsica e a dana8 e chamando os criados per;untou-lhes o Bue era aBuilo. =m deles respondeu3 Che;ou teu irmo e teu pai mandou matar o no@ilho ce@ado8 porBue o recuperou com saHde. Ento ele se indi;nou8 e no Bueria entrarT e8 sabendo disso8 seu pai procura@a concili-lo. 9as ele respondeu3 : tantos anos Bue te sir@o8 sem Namais trans;redir uma ordem tua8 e nunca me deste um cabrito para eu me re;o&iNar com os meus ami;osT mas8 Buando @eio este teu Kilho Bue ;astou teus bens com meretri&es8 tu

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mandaste matar o no@ilho mais ;ordo. 6espondeu-lhe o pai3 2ilho8 tu sempre ests comi;o8 e tudo Bue C meu C teuT entretanto8 cumpria re;o&iNarmo-nos e ale;rarmo-nos8 por Bue este teu irmo era morto e re@i@eu8 esta@a perdido e se achou.' "Ducas8 ZG8 11-+ .( Esta Parbola ima;inosa relatada pelo E@an;elista Ducas C a doce e melodiosa Pala@ra de Jesus8 di&endo aos homens da bondade sem limites8 da caridade inKinita de FeusQ %mbas as indi@idualidades Bue representam o 2ilho >bediente e o 2ilho Fesobediente simboli&am a :umanidade ?errestre. > Pai de ambos aBueles Kilhos8 simboli&a Feus. =ma peBuena8 peBuen#ssima parte da :umanidade personiKicada no 2ilho >bediente8 se esKora por ;uardar a Dei Fi@ina e permanece8 portanto8 na Casa do Pai. % outra parte personiKica o 2ilho Fesobediente8 Bue8 de posse dos ha@eres celestiais8 dissipa todos esses bens e @i@e dissolutamente8 atC che;ar ao e4tremo de ter de comer das alKarrobas Bue os porcos comem. Esse e4tremo C Bue o Kora a @oltar S casa paterna8 onde8 acolhido com benemerIncia e conKorto8 @olta a participar das re;alias concedidas aos outros Kilhos. Em resumo3 esta simples ale;oria8 capa& de ser compreendida por uma criana8 demonstra o amparo e a proteo Bue Feus sempre reser@a a todos os seus Kilhos. Lenhum deles C abandonado pelo Pai Celestial8 tenha os pecados Bue ti@er8 pratiBue as Kaltas Bue praticar8 porBue se C @erdade Bue o Kilho che;a a perder a condio de Kilho8 o Pai nunca perde a condio de Pai para com todos8 porBue todos somos criaturas suas. EsteNam eles onde esti@erem8 Buer no 9undo8 Buer no EspaoT Buer neste planeta8 Buer em pa#s lon;#nBuo8 ou seNa noutro planeta8 com um corpo de carne ou com um corpo espiritual8 o Pai a nenhum despre&a8 a nenhum abandona8 porBue nos criou para ;o&armos da sua Du&8 da sua )lMria8 do seu %morQ

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> Pai Celestial no C o pai da carne e do san;ue8 pois como disse o %pMstolo3 $a carne e o san;ue no podem herdar o 6eino de Feus'T a carne e o san;ue so corrupt#@eis8 sM o Esp#rito C incorrupt#@el8 sM o Esp#rito permanece eternamente. > Pai Celestial C Esp#rito8 C Feus de Gerdade8 Feus Gi@o8 por isso seus Kilhos tambCm so Esp#ritos Bue permanecem na /mortalidade. % Du&8 a Gerdade8 o %mor no Koram criados para os corpos8 mas sim para as almas. Como poderia Feus criar um $Kilho prMdi;o'8 a no ser para Bue ele8 depois de passar pela e4periIncia dura do mal Bue praticou8 @oltar para o seu Criador8 e8 arrependido8 propor o no mais ser perdulrio8 mas adaptar-se S Gontade Fi@ina8 e caminhar para os destinos Keli&es Bue lhe esto reser@adosQ Como poderia Feus criar uma alma ao lado de um /nKerno EternoQ Uue pai C esse Bue produ& Kilhos para mand-los atormentar para sempreA % Parbola do 2ilho PrMdi;o C a ma;niKicIncia de Feus e ao mesmo tempo o solene e cate;Mrico protesto de Jesus contra a doutrina blasKema8 caduca8 irracional das penas eternas do /nKerno8 in@entada pelos homens. Lo h soKrimentos eternos8 no h dores inKind@eis8 no h casti;os sem Kim8 porBue se os mesmos Kossem eternos8 Feus no seria Nusto8 sbio e misericordioso. : ;o&os eternos8 h pra&eres ine4tin;u#@eis8 h Kelicidades indestrut#@eis por todo o inKinito8 esplendores por toda a Criao8 %mor por toda a EternidadeQ Er;uei as @ossas @istas para os cCus. > Bue @edesA =m manto estrelado sobre @ossas cabeas8 chispas luminosas @os cercam de car#ciasT Kul;uraPes multicores @os atraem para as re;iPes da Kelicidade e da lu&Q >lhai para bai4o8 para a terra8 para as ;uas3 o Bue @edesA Essas chispas8 essas lu&es8 essas estrelas8 essas cintilaPes retratadas no espelho das ;uas8 nas carolas das Klores8 nos tapetes @erdeNantes dos camposT

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porBue das lu&es nascem as cores8 so elas Bue do colorido Ss Klores8 Bue iluminam os campos8 Bue a;itam as ;uasQ `Q homem8 onde Buer Bue esteNas8 se Buiseres @er com os olhos do Esp#rito8 @ers a bondade e o amor de Feus animando e @i@iKicando o =ni@erso inteiroQ ?anto em bai4o como em cima8 S esBuerda como S direita8 se abrires os olhos da ra&o8 @ers a mesma lei sbia8 Nusta8 eBYitati@a8 re;endo o ;ro de areia e o ;i;antesco Sol Bue se baloia no EspaoT o inKusMrio Bue emer;e8 a ;ota da;ua e o Esp#rito de Du&8 Bue se ele@a sereno Ss re;iPes bem-a@enturadas da Pa&Q % Dei de Feus C i;ual para todos3 no poderia ser boa para o bom e m para o mauT porBue tanto o Bue C bom Buanto o Bue C mau esto sob as @istas do Supremo Criador8 Bue Ka& do mau bom8 e do bom melhor3 pois tudo C criado para ;loriKicar o seu /maculado LomeQ Lo h pri@ilC;ios nem e4clusPes para FeusT para todos Ele Ka& nascer o seu Sol8 para todos Ka& brilhar suas estrelas8 para todos deu o dia e a noiteT para todos Ka& descer a chu@aQ ^^^ Uuando a criatura humana8 num momento de irreKle4o se aKasta de Feus8 e8 dissipando os bens Bue o Criador a todos doou8 se entre;a a toda sorte de dissoluPes8 a dor e a misCria8 esses terr#@eis a;uilhPes do Pro;resso Espiritual Kerem riNo a sua alma or;ulhosa atC Bue8 num momento supremo de an;Hstia8 ela possa ele@ar-se para Feus e deliberar reentrar no caminho da perKectibilidade. W ento Bue8 como o 2ilho PrMdi;o8 o homem trans@iado8 tocado pelo arrependimento8 @olta-se para o Pai carinhoso e di&3 $Pai8 peBuei contra o CCu e contra tiT N no sou di;no de ser chamado teu Kilho...' E Feus8 nosso amoroso Criador8 Bue N o ha@ia @isto em caminho para dEle se apro4imar e ro;ar8 abre SBuele Kilho as portas da re;enerao e lhe Kaculta todas as ddi@as8 todos os dons necessrios para esse ;randioso trabalho da perKeio espiritual.

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Est escrito no E@an;elho Bue hou@e um banBuete com mHsica e Kesta S che;ada do 2ilho PrMdi;o S Casa Paterna. Est escrito mais8 Bue o Pai mandou @er a melhor roupa para @estir o Kilho Bue @oltou8 as melhores sandlias para lhes res;uardar os pCs e8 ainda lhe colocou no dedo um belo anel8 tal Koi a ale;ria Bue te@e8 e tal C a ale;ria nos CCus8 Buando uma alma trans@iada8 para os CCus se @olta. > Pai est sempre pronto a receber o 2ilho PrMdi;o8 e os CCus esto sempre abertos S sua che;ada Lo h Kalta8 por maior Bue seNa8 Bue no se possa repararT assim como no h nMdoa8 por mais Ki4a Bue parea8 Bue no se possa apa;ar. ?udo se retempera8 tudo se corri;e8 tudo se transKorma8 do peBueno para o ;rande8 do mau para o bom8 das tre@as para a lu&8 do erro para a @erdadeQ ?udo limpa8 tudo al@eNa8 tudo relu& ao atrito do Ko;o sa;rado do Pro;resso8 tudo se aperKeioa8 tudo e@olui8 todas as almas caminham para FeusQ Eis o Bue di& o E@an;elho8 mas o E@an;elho de Jesus Cristo8 o E@an;elho do %mor a Feus e ao prM4imo. Completando a Parbola8 @emos Bue o 2ilho PrMdi;o recebeu os bens8 saiu de casa8 esbanNou-os dissolutamente numa @ida desre;rada. E o Bue no Koi PrMdi;o8 o 2ilho >bediente8 por seu turno8 enterrou seus bens8 como aBuele Bue enterrou o talento da Parbola. > Bue di& o E@an;elho Bue o 2ilho >bediente Ke& dos bens Bue possu#aA Ele @i@ia S custa do Pai8 participa@a de todos os bens Bue ha@ia em casa8 e8 com a che;ada do irmo8 ao @er a Kesta com Bue aBuele Koi recebido8 entristeceu-se3 cheio de e;o#smo8 de a@are&a8 re@oltou-se contra o PaiQ /nKeli&mente8 C assim esta atrasada :umanidadeQ Ela se compPe de 2ilhos PrMdi;os e de 2ilhos >bedientes8 mas estes parecem ser ainda piores Bue aBuelesQ

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E tanto C @erdade o Bue nos passa pela mente8 Bue8 ao concluir a Parbola8 o 9estre e4alta os prMdi;os Bue @oltam e censura os obedientes Bue Kicam8 no sM com os bens Bue receberam8 como8 tambCm8 com as pai4Pes ms de Bue no se Buerem despoNarQ 9as a :umanidade pro;ride8 e este mundo passar a hierarBuia mais ele@ada com a @inda de Esp#ritos melhores8 Bue nos orientaro para o 7em e o 7elo8 para a reali&ao total dos nossos destinosQ

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P%6[7>D% F> %F9/L/S?6%F>6 /L2/ED $Fisse Jesus aos disc#pulos3 :a@ia um homem rico8 Bue tinha um administradorT e este lhe Koi denunciado como esbanNador dos seus bens. Chamou-o e per;untou-lhe3 Bue C isto Bue ouo di&er de tiA F conta da tua administraoT pois N no podes mais ser meu administrador. Fisse o administrador consi;o3 Uue hei de Ka&er8 N Bue o meu amo me tira a administraoA Lo tenho Koras para ca@arT de mendi;ar tenho @er;onha. Eu sei o Bue hei de Ka&er para Bue8 Buando Kor despedido do meu empre;o8 me recebam em suas casas. ?endo chamado cada um dos de@edores do seu amo8 per;untou ao primeiro3 Uuanto de@es ao meu amoA 6espondeu ele3 Cem cados de a&eite. Fisse-lhe ento3 ?oma a tua conta8 senta-te depressa e escre@e cinBYenta. Fepois per;untou a outro3 E tu8 Buanto de@esA 6espondeu ele3 Cem coros de tri;o. Fisse-lhe3 ?oma a tua conta e escre@e oitenta. E o amo lou@ou o administrador in#Buo8 por ha@er procedido sabiamenteT porBue os Kilhos deste mundo so mais sbios para com a sua ;erao do Bue os Kilhos da lu&. E eu @os di;o3 )ranNeai ami;os com as riBue&as da iniBYidade8 para Bue8 Buando estas @os Kaltarem8 @os recebam eles nos tabernculos eternos. Uuem C Kiel no pouco8 tambCm C Kiel no muitoT e Buem C inNusto no pouco8 tambCm C inNusto no muito. Se8 pois8 no Kostes KiCis nas riBue&as inNustas8 Buem @os conKiar as @erdadeirasA E se no Kostes KiCis no alheio8 Buem @os dar o Bue C @ossoA Lenhum ser@o pode ser@ir a dois senhoresT porBue ou h de aborrecer a um e amar a outro8 ou h de unir-se a um e despre&ar ao outro. Lo podeis ser@ir a Feus e Ss riBue&as.' "Ducas8 ZG/8 1-1+.( > sentido oculto desta parbola @isa a estas duas Bualidades8 pelas Buais se reconhece a bondade ou a maldade do homem3 Kidelidade e inKidelidade.

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2idelidade C a constJncia8 a Kirme&a e a lealdade com Bue a;imos em todos os momentos da @ida3 na abastana como na pobre&a8 nas eminIncias dos palcios como na humildade das choupanas8 na saHde como na enKermidade8 e atC nos umbrais da morte como no apo;eu da @ida. > %pMstolo Paulo8 demonstrando sua lealdade8 sua constJncia8 sua Kidelidade8 sua Kirme&a de carter8 di&ia3 $Uuem me separar do amor de CristoA' % Kidelidade C a pedra de toBue com Bue se pro@a o ;rau do carter do homem. W Kiel nos seus de@eresA ?em Korosamente todas as Bualidades e4i;idas ao homem de carter3 reconhecimento8 ;ratido8 indul;Incia8 caridade8 amor8 porBue a @erdadeira Kidelidade no se maniKesta com e4cePes ou preKerIncias. %Buele Bue caminha para se aperKeioar em tudo8 obedece S sentena de Jesus3 $Sede perKeitos como perKeito C o @osso Pai Celestial.' Pelo Bue se conclui3 e4pondo a parbola8 Jesus te@e por Kim e4ortar seus disc#pulos a se aplicarem nessa @irtude8 Bue se chama Kidelidade8 para Bue pudessem um dia represent-la condi;namente8 tal como se maniKesta nos CCus. Como tudo na Lature&a e como tudo o Bue se Ka& mister para a perKeio8 Buer no plano K#sico ou na esKera intelectual e moral8 a Kidelidade @ai-se en;randecendo em nMs S proporo Bue nela nos aperKeioamos. Lo a adBuirimos de uma sM @e& em sua plenitude8 mas paulatinamente8 ;radati@amente. E aBuele Bue N a possui em certo ;rau8 como o $administrador inKiel' da parbola8 Ka& Nus S bene@olIncia di@ina. Pelo estudo anal#tico da Parbola @emos Bue o administrador Koi acusado por al;uCm8 ou por outra8 Koi denunciado como esbanNador dos bens de seu patro8 pelo Bue este resol@eu cham-lo S ordem8 per;untando-lhe3 $> Bue Buer di&er esta denHncia Bue ti@e de tiA F conta

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da tua administraoT pois dessa Korma no podes mais ser meu empre;ado.' Pela prestao de contas @eriKicou-se no ter ha@ido esbanNamento8 mas sim Kacilidade em ne;Mcios8 Bue preNudicaram o patro. > preNu#&o consta@a de @endas Keitas sem dinheiro e sem documentos3 cem cados de a&eite e cem coros de tri;o. ?anto assim Bue8 le;ali&adas as contas8 com as letras correspondentes ao @alor de cinBYenta cados de a&eite e oitenta coros de tri;o'8 $o amo lou@ou o administrador in#Buo8 por ha@er procedido sabiamente. E salientando a seus disc#pulos a boa ttica comercial do empre;ado Bue no sM ;arantia a empresa Bue lhe Kora conKiada8 mas tambCm constitu#a um bom meio de ;ranNear ami;os8 disselhes3 $)ranNeai ami;os com as riBue&as da iniBYidade8 para Bue8 Buando estas @os Kaltarem8 @os recebam eles nos tabernculos eternos.' W o mesmo Bue di&er3 au4iliai8 com as @ossas sobras8 os Bue tIm necessidade e sede tambCm indul;entes para com os pecadores8 no lhes imputando o mal Bue Ka&emT mas antes8 ao Bue de@e cem cados de mal8 mandai-o escre@er sM cinBYenta8 e8 ao Bue de@e cem coros de erros8 mandai-os escre@er oitentaT mas obser@ai-os8 Bue precisam trabalhar para res;atar essa d#@ida. 2a&ei como Ke& o administrador inKiel8 assim chamado pelos seus acusadores8 mas Bue8 na @erdade8 procedeu sabiamente8 $porBue Buem C Kiel no pouco8 tambCm C Kiel no muitoT e Buem C inNusto no pouco8 tambCm C inNusto no muito.' $Se no tostes KiCis nas riBue&as inNustas8 Buem @os conKiar as @erdadeirasA E se no Kostes KiCis no alheio Buem @os dar o Bue C G>SS>A' %s riBue&as da iniBYidade so os bens materiais8 dos Buais no somos mais Bue depositriosT so riBue&as inNustas e no so L>SS%S8 porBue no pre@alecem para a >=?6% G/F%. > Bue C L>SS> so os bens incorrupt#@eis8 dos Buais Jesus Kalou tambCm a seus disc#pulos8 para Bue os buscassem de preKerIncia8 porBue

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$os @ermes no os estra;am8 a Kerru;em no as consome8 os ladrPes no os alcanam nem a morte os subtrai.' >s disc#pulos8 O como tIm obri;ao de Ka&er todos os Bue Buerem ser disc#pulos de Jesus O de@eriam ser@ir somente a Feus8 Bue C o %9>8 no se escra@i&ando a BualBuer inconsciente endinheirado ou pseudo-sbio Bue lhe Bueira dominar a consciIncia3 no se pode ser@ir a Feus e a 9amonQ Conclui-se de tudo o Bue acabamos de ler Bue o t#tulo de inKiel8 dado ao administrador8 Koi mal aplicado8 torcendo por completo o sentido Bue Jesus deu S mesma parbola. % pala@ra di@ina8 pelo ser Kalha Buando de humana interpretao8 Ka&se mister recorrermos Ss Entidades Superiores do Espao8 para Bue lhe compreendamos sempre o sentido em esp#rito e @erdade.

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P%6[7>D% F> 6/C> E D[E%6> $:a@ia um homem rico8 Bue se @estia de pHrpura e de linho Kin#ssimo8 e Bue todos os dias se re;ala@a esplendidamente. :a@ia tambCm certo mendi;o8 chamado D&aro8 coberto de cha;as8 Bue esta@a deitado ao seu porto8 deseNoso de Kartar-se com as mi;alhas Bue ca#am da mesa do rico8 mas nin;uCm lhas da@aT e os ces @inham lamber-lhe as Hlceras. $9orreu o mendi;o8 e Koi le@ado pelos anNos para o seio de %braoT morreu tambCm o rico8 e Koi sepultado. $Lo :ades8 estando em tormento8 le@antou os olhos e @iu ao lon;e %brao e a D&aro no seu seio. $E clamou3 Pai %brao8 tem compai4o de mimQ E manda a D&aro Bue molhe a ponta do seu dedo8 e me reKresBue a l#n;ua8 porBue estou atormentado nesta chamaQ $9as %brao respondeu3 2ilho8 lembra-te de Bue recebeste os teus bens na tua @ida e D&aro do mesmo modo os malesT a;ora8 porCm8 ele est consolado8 e tu em tormentos. Femais8 entre nMs e @Ms est Kirmado um ;rande abismo8 de modo Bue os Bue Buerem passar daBui para @Ms no podem8 nem os de l passar para nMs. $Ele replicou3 Pai8 eu te ro;o8 ento8 Bue os mandes S casa de meu pai "pois tenho cinco irmos( para os a@isar a Kim de no suceder @irem eles tambCm para este lu;ar de tormentoQ 9as %brao disse3 Eles tIm 9oisCs e os proKetasT ouam-nos. 6espondeu ele3 Lo8 Pai %brao8 mas se al;uCm Kor ter com eles dentre os mortos8 ho de se arrepender. 6eplicou-lhe %brao3 se no ou@em a 9oisCs e aos proKetas tampouco se dei4aro persuadir8 ainda Bue ressuscite al;uCm dentre os mortos.' "Ducas8 Cap. ZG/8 @. 19-+1.(

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Este ensino C a proclamao da Dei da Caridade8 cuNa e4ecuo C imprescind#@el para todos os Bue se abri;am sob o seu plio santo8 como tambCm para os Bue Ko;em aos seus ;enerosos con@ites. > 6ico e o pobre D&aro personiKicam a :umanidade8 sempre rebelde aos ditames da Du& e da Gerdade. > 6ico ;o&ou no mundo e soKreu no EspaoT o D&aro soKreu no mundo e ;o&ou no Espao. Este 6ico Bue se @estia de pHrpura e Bue todos os dias se re;ala@a esplendidamente8 C o s#mbolo daBueles Bue Buerem tratar da @ida do corpo e esBuecem-se da @ida da alma. So os Bue buscam a Kelicidade no comer8 no beber e no @estirT so os Bue se entre;am a todos os ;o&os da matCria8 so os e;o#stas Bue @i@em unicamente para si8 os or;ulhosos Bue8 entronados nos altares das pai4Pes @is8 da @aidade8 da soberba8 no @Iem seno o Bue lhes pode saciar a sede de pra&eres8 no culti@am seno a lu4Hria8 Bue mata os sentimentos aKeti@os e anula os dotes de corao. > rico C a personiKicao daBueles Bue so escra@os do reino do mundo8 Bue no @Iem mais do Bue o mundo8 esse $para#so perdido' entre os charcos da de;radao moral8 Bue a@ilta as almas e as atira aos inKernos hiantes dos @#cios. Jesus Kala@a ;eralmente por parbolasT e esta lio Bue o 9estre oKereceu h .--- anos aos po@os da Palestina8 e Bue consta do E@an;elho de Ducas como um conselho salutar e memor@el8 nada mais C do Bue uma parbolaT C um ensino ale;Mrico8 representati@o do Bue se passa no Espao8 para aKirmar Bue a nossa Gida =ltra-?umba8 C uma conseBYIncia Nusta e eBYitati@a da nossa e4istIncia na ?erra. > rico passou toda a sua @ida a se Kartar esplendidamente8 a despre&ar os pobres8 a despre&ar Feus8 a no curar da sua Dei8 a dar as costas S 6eli;io8 a ;o&ar e a Kol;ar8 mas8 Buando morreu8 no pode continuar a @i@er como @i@ia8 @estindo-se de pHrpura8 comendo manNares8 bebendo licores8 porBue no mundo dos Esp#ritos no h pHrpuras8 no h manNares8

no h licores. Ele N se ha@ia Kartado com os pra&eres da ?erra8 no podia Kartar-se depois com os pra&eres do CCu8 porBue no os ha@ia buscado8 nem ha@ia adBuirido o tesouro com Bue se conBuista as ;lMrias celestes. Lu8 sem dinheiro8 sem crCdito para arranNar melhor $morada'8 lhe Koi destinado o :ades8 e8 se;undo di& o te4to8 ele l se acha@a8 contrariado8 por lhe Kaltarem as comodidades Bue ti@era na ?erra8 os ;o&os de Bue Ki&era o seu reino no mundo. ^^^ D&aro representa os e4clu#dos da sociedade terrena8 aBueles Bue8 Buando muito8 podem che;ar ao porto dos ;randes templos8 aBueles Bue no podem atra@essar os umbrais dos palcios dourados8 aBueles Bue essa sociedade corrompida do mundo despre&a8 amaldioa8 cobre de labCus8 cra@a de setas @enenosas Bue lhes cha;am o corpo todo. >s D&aros no so esses pobres or;ulhosos do mundo8 Bue no tIm muitas @e&es o Bue comer e o Bue @estir8 mas esto cobertos com a pHrpura do or;ulhoT no C essa ;ente Bue no tem dinheiro mas tem @aidadeT no tem palcios8 mas tem e;o#smoT no tem Nantares op#paros8 mas tem pra&eres neKastosT no8 os pobres8 de Bue D&aro ser@iu de s#mbolo na parbola8 so os Bue soKrem com resi;nao8 so os Bue despre&am os bens da ?erra8 porBue buscam as coisas de FeusT so aBueles Bue se @Iem usurpados daBuilo Bue por direito lhes pertence no mundo8 mas8 pacientes e resi;nados8 no se re@oltam8 porBue crIem no Kuturo e esperam as ddi@as Bue lhes esto reser@adas por Feus. Eles sabem8 porBue estudam8 esperam e oram8 Bue e4iste um Criador8 um Pai Supremo8 Bue lhes dar o prImio de suas @i;#lias8 um salrio pelos seus aKa&eres morais8 uma lu& para sua orientao espiritualT e Bue esse prImio8 esse salrio8 essa lu&8 embora8 Ss @e&es8 parea tardar8 no Kaltar8 porBue a Justia de Feus C inKal#@el8 C indeKect#@elQ W assim Bue morreu

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D&aro8 o mendi;o8 e Koi condu&ido pelos anNos ao Seio de %braoT morreu tambCm o rico e Koi posto no :ades. Fuas personalidades distintas uma Bue ;o&ou8 outra Bue soKreu3 uma a Buem nada Kalta@a8 outra a Buem tudo Kalta@a8 @o trocar a;ora as suas condiPesT @o mudar de cenrio3 o mendi;o @ai para a abundJncia8 e o rico C Bue passa a mendi;arQ W o re@erso da medalha8 Bue se apresenta a todos no dia do Nul;amento. GMs tendes @isto muitas medalhasA 2i;uremo-las numa libra esterlina3 de um lado tra& a Ki;ura do rei8 mas8 do outro8 tra& o seu @alor real. %ssim acontece tambCm conosco. Cada um de nMs C uma medalhaT e como a medalha8 a libra de ouro @ale se;undo o cJmbio corrente8 assim tambCm nMs @alemos de acordo com o cJmbio espiritual8 Bue ta4a o @alor das nossas almas. %Bueles Bue olham sM a eK#;ie8 no conhecem o @alor do dinheiro8 porBue a eK#;ie8 o @erso da medalha8 tra& sM o retrato do rei8 e a medalha no @ale o rei. %ssim tambCm os Bue olham o homem sM pelas aparIncias8 pelo e4terior8 no conhecem o homem8 porBue o e4terior do homem C a eK#;ie da @aidade8 do e;o#smo e do or;ulho. > Bue @ale na medalha C o re@ersoT o Bue @ale no homem C o interior8 ou seNa8 o Esp#rito. > rico tra&ia no @erso o caracter#stico do rei8 mas8 depois Bue morreu8 apurou-se o @alor da medalha ;ra@ado no re@erso8 e esse @alor no permitiu ao rico seno uma $entrada' no :ades. %o pobre8 Bue apurara8 desde a sua e4istIncia na ?erra8 o Bue esta@a ;ra@ado no re@erso da medalha8 esse sacriK#cio lhe deu o @alor de ser le@ado pelos anNos ao Seio de %brao. Como C diKerente o Nul;amento de Feus8 do Nul;amento dos homensQ Feus no se dei4a le@ar pelo preconceitoT Feus no se dei4a le@ar pelo Nu#&o humano. Uue C o seio de %braoA 9as continuemos a nossa anlise.

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Uue C o :adesA Uue C :adesA W isto Bue precisamos saber para melhor compreendermos a parbola do )rande 9estre. ^^^ Seio de %brao C a liberdade do Esp#rito no Espao /nKinitoT Seio de %brao C o 9undo /n@is#@el8 onde os Esp#ritos8 com os seus corpos imponder@eis8 caminham li@res de todas as peias8 reali&ando sempre no@as conBuistas8 Ka&endo no@as descobertas8 aprendendo no@as @erdades Bue os ele@am em conhecimentos8 Bue os ele@am em Kelicidade. Seio de %brao C o 9undo da /mortalidade8 da Du& e da Gerdade8 onde Buanto mais pro;redimos mais aprendemos8 e Buanto mais aprendemos mais sabemos amar nosso Feus e nosso prM4imoT C o mundo da 2C @erdadeira8 Bue abala e transporta montanhas8 Ka& espumar oceanos e produ& @entosT mas Bue tambCm d calma e bonana a todos aBueles Bue8 como os disc#pulos no 9ar da )alilCia8 batidos pelo riNo tuKo8 imploram o au4#lio de Jesus8 e8 com a esperana de sal@amento8 ou@em as doces pala@ras do :umilde de La&arC soarem a seus ou@idos como uma lu& a iluminar o caminho numa noite tenebrosa. %brao Koi o Patriarca dos :ebreus8 alta persona;em do %nti;o ?estamento8 em Buem a KC mais se acrisola@a8 mais @i@a e rHtila se mostra@a8 a ponto de no @acilar em sacriKicar seu Kilho /saac8 para obedecer Ss ordens Bue ha@ia recebido do %lto. %brao era um crente sincero na /mortalidade3 @ia o Espao semeado de Esp#ritos8 con@ersa@a com os Esp#ritos daBueles Bue nMs chamamos8 inde@idamente8 mortos8 @i@ia em relaPes cont#nuas com o 9undo dos Esp#ritos8 Bue era o seu Seio predileto8 Bue era o seu Para#so8 o seu CCu8 a sua del#cia8 a sua Kelicidade. Para ai C Bue Koi D&aro8 com inteira liberdade de locomoo nos ares. Ele ha@ia soKrido na ?erra8 a;uilhoado pela dor8 na misCria8 pri@ado das

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del#cias do mundo8 mas cria num Feus Supremo8 Bue lhe concedera aBuela e4istIncia de e4piao e de pro@as8 para Bue reparasse os males de suas @idas passadas8 em Bue ha@ia tambCm descurado das coisas di@inas e sM tratado dos ;o&os eKImeros do mundoT D&aro saldara a sua contaT ao sair da priso corpMrea8 tinha pa;o o Hltimo ceitil de sua d#@ida8 e reconBuistara o 6eino da Diberdade e da Du&8 Bue Feus concede a todos os Bue se submetem S sua Dei8 aos seus santos des#;nios. Eis o Bue C o Seio de %braoT eis o painel8 o Buadro maNestoso Bue Jesus desenhou aos olhos dos ou@intes da parbola com reKerIncia a D&aro8 ao mendi;o8 Bue tinha como Hnica caridade8 na ?erra8 as car#cias8 os beiNos dos ces8 esses KiCis ami;os dos homens8 Bue @inham lamber-lhe as cha;asQ ^^^ Continuemos a respi;ar o E@an;elho8 e do Seio de %brao passemos ao :ades. O Uue pensais @Ms Bue seNa o :adesA >s anti;os acredita@am na e4istIncia de um mundo subterrJneo8 para o Bual iam as almas daBueles Bue no Koram bons na ?erra. > corpo Kica@a no sepulcro8 e o Esp#rito ia para o :ades3 $mundo locali&ado nas entranhas da ?erra. "^( Fa#8 essas almas no poderiam sair8 assim como nMs8 em corpo de carne8 no podemos sair deste mundo. Entretanto8 os Esp#ritos Bue esta@am no :ades @iam com os olhos da alma8 e sabiam8 portanto8 tudo o Bue se passa@a no Seio de %brao. E era Nustamente nisso Bue consistia o soKrimento deles3 @erem o Bue se passa@a no %lto8 e no poderem participar dessas re;alias Bue sM eram concedidas SBueles Bue8 como D&aro8 ha@iam saldado sua conta espiritual. Por isso di& o E@an;elho Bue o rico le@antou os olhos e @iu ao lon;e %brao e D&aro no seu Seio8 e clamou3 Pai %brao8 tem compai4o de

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mimQ E manda a D&aro Bue molhe a ponta dM seu dedo e me reKresBue a l#n;ua8 porBue estou atormentado nesta chamaQ' > rico Bueria ;uaQ %nti;amente passara a @inhos e licores Kinos8 mas no :ades pedia ;uaT tinha sede e essa sede no era a do corpo8 no se trata@a de ;ua de rios ou de Kontes8 porBue o corpo esta@a no sepulcro8 e o Esp#rito no pode beber ;ua material. Era sede de consolao8 de esperana8 de perdoQ Ele tambCm N ha@ia compreendido Bue a causa das suas dores era a @ida dissoluta Bue passara no mundo e a chama @i@a do remorso abrasa@a a sua consciInciaQ Ele Bueria ;ua8 essa ;ua da @ida8 essa ;ua de sal@ao Bue Jesus ha@ia dado S 9ulher de Samaria. Essa ;ua do perdo dos pecados Bue o rico ha@ia cometido contra todos os Bue mendi;am dos homens a caridade da ateno para as coisas di@inas. E %braoT o ;rande Patriarca8 Bue @i@ia Keli& no 9undo Espiritual8 diri;indo a enorme Kalan;e de Esp#ritos Bue ha@ia aumentado a sua descendIncia8 Kalan;e de Esp#ritos a Buem ;uia@a8 e entre os Buais se conta@a D&aro8 Bue era um dos seus prote;idos espirituais8 %brao respondeu ao rico3 $2ilho8 lembra-te Bue recebeste os teus bens na tua @idaT e D&aro do mesmo modo os males. W Nusto8 pois8 Bue ele8 a;ora8 esteNa consolado8 e tu em tormentos. $%cresce ainda Bue entre nMs e @Ms est Kirmado um ;rande abismo8 de modo Bue nem nMs podemos @i@er onde @Ms estais8 nem @Ms podeis @i@er onde nMs estamosT a @ossa atmosKera nos abaKa8 assim como a @ossa @os suKocariaT os ares Bue respiramos so insuKicientes para @Ms Bue estais impre;nados de matCria. $?ratastes sM da matCria8 sM do corpoT culti@astes a matCria Bue no @os dei4a ele@ar e che;ar atC nMs. %o passo Bue D&aro te@e os olhos @oltados para o %lto8 no tendo tempo seno de pa;ar d#@idas materiais8 e

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conBuistou Kluidos espirituais para se ele@ar ao lu;ar em Bue se acha atualmente.' 9as %brao ou@ia a @o& do rico8 e o rico ou@ia a @o& de %braoT o rico no :ades @ia D&aro no Seio de %brao8 todos eles se comunica@am8 Kala@am8 con@ersa@amT porBue ha@ia necessidade de o rico ser e4ortado para se re;enerar mais tarde8 e8 como D&aro8 @ir no@amente ao mundo pa;ar a sua d#@ida8 para8 como D&aro8 depois subir tambCm ao Seio de %braoT porBue tambCm ele era Kilho de %brao8 e %brao no dei4aria seu Kilho perecerQ %brao chamou-o de KilhoT disse-lhe3 $2ilho8 lembra-te da tua @ida e lembra-te da @ida de D&aro'8 Buerendo di&er com isto Bue8 sem @oltar S @ida corporal8 semelhante S de D&aro8 para soKrer as conseBYIncias do seu or;ulho e do seu e;o#smo8 ele8 o rico8 no che;ar ao seu SeioQ 2oi ento Bue o Esp#rito do rico8 a;ora cheio de pobre&a e de soKrimento8 lembrando-se de seus cinco irmos8 Bue Ka&iam a mesma @ida Bue ele Ka&ia Buando esta@a na ?erra8 replicou3 $Pai8 eu te ro;o8 ento8 Bue o mandes S casa de meu pai "pois tenho cinco irmos( para os a@isar8 a Kim de no suceder @irem tambCm eles para este lu;ar de tormentos.' > rico8 Bue esta@a no :ades8 sabia muito bem8 porBue @ia Bue Pai %brao manda@a sempre outros Esp#ritos dar a@isos aos homens da ?erraT ento pediu Bue o mandasse S casa daBuele Bue ha@ia sido seu pai8 porBue ele tinha cinco irmos Bue tambCm Ka&iam @ida dissoluta e precisa@am Kicar conhecendo os tormentos Bue os a;uarda@am se continuassem assim. 9as %brao lhe disse3 $Eles tIm 9oisCs e os proKetas8 ouam-nos.' > Bue si;niKica3 $9oisCs conta-lhes tudo o Bue precisam Ka&er para serem Keli&es8 e os proKetas8 Bue so mCdiuns8 di&em-lhes8 pela inKluIncia dos Esp#ritos8 o Bue se passa depois da morte8 a Kim de lhes dar instruPes para Bue no @enham8 como tu8 parar no :ades.' 9as o rico insistiu com %brao8 e8 apresentando-lhe @rias ra&Pes8 disse3 $9as8 Pai %brao8 se al;um dos mortos Kor ter com eles8 e lhes Kalar8 lhes aparecer8 e eles se maniKestar8 ho de se arrepender.'

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> rico deseNa@a Bue seus irmos ti@essem uma maniKestao positi@a dos mortos8 porBue Nul;a@a Bue8 por essa Korma8 se tornariam obedientes S Dei de Feus. 9as %brao respondeu no@amente3 $Se eles no ou@em a 9oisCs e aos proKetas8 tampouco se dei4aro persuadir8 ainda Bue ressuscite al;uCm dentre os mortos.' Pois se eles ha@iam repelido as e4ortaPes dos proKetas8 por Buem os mortos costuma@am Kalar8 como ha@eriam de crer nos mortos. Para crer nos mortos era necessrio crer nos proKetas8 porBue os proKetas no eram mais do Bue mCdiuns8 por Buem se comunica@am os Esp#ritos dos mortos. Se eles no acredita@am nos mCdiuns8 como ha@eriam de crer nos Esp#ritos. Como poderiam os Esp#ritos dos mortos a@is-las como o irmo Bueria8 sem os mCdiuns indispens@eis para transmitir a comunicao. Sabemos Bue o corpo do Esp#rito C muito mais rareKeito do Bue o nosso e Bue por isso no o podemos @er nem ou@irT e Bue o Esp#rito sempre se maniKesta com o concurso de um mCdiumT como poderia %brao atender o pedido de seu Kilho para satisKa&er outros cinco Kilhos ricosA. ^^^ 2inalmente8 antes Bue Jesus hou@esse proposto S multido8 Bue se acha@a em torno dele8 a bela parbola Bue acabamos de estudar8 ha@ia ele dito aos Kariseus8 Bue eram a@arentos3 $% Dei de 9oisCs e os proKetas duraram atC Joo 7atistaT desde esse tempo o E@an;elho do 6eino de Feus C anunciadoT e todos S Kora entram neleT porCm da Dei de Feus no cair um til8 no ser suprimido um i.' Feus d a liberdade a todos para buscarem a sua DeiT e SBueles Bue buscam8 o Pai no d o Esp#rito por medida. Est escrito $%Buele Bue pede8 recebe3 o Bue busca8 encontraT e ao Bue bate8 se abre8 porBue o Pai

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no d uma pedra a Buem lhe pede um po8 nem uma serpente a Buem lhe pedir um pei4e.' "9ateus8 ,-!(. %ssim Feus respeita o li@re arb#trio Bue a cada um concedeu. >s Esp#ritos dos mortos podem comunicar-se e se maniKestam aos @i@os8 mas no podem obri;ar os @i@os8 embora seNam eles ricos e ;randes8 a tomarem8 desde N8 posse da Kelicidade KuturaQ E C por isso Bue sabemos de muitos ricos das coisas do mundo8 e muitos pobres Bue Buerem enriBuecer com as coisas do mundo8 Bue8 embora tenham @isto e ou@ido maniKestaPes e a@isos dos mortos8 no se con@enceram com esses a@isos. %o contrrio8 di&em Bue Koi iluso8 medo8 tolice e loucuraQ Por isso Ke& bem %brao em no permitir a maniKestao esp#rita aos cinco irmos ricos daBuele Bue se @estira de pHrpura e se banBueteara esplendidamente todos os dias da sua e4istIncia na ?erra. ^^^ > homem Bue se Buer con@encer pela Kora8 h de lhe acontecer o Bue aconteceu S ci;arra de Da 2ontaine3 $Cantou a sua @ida8 mas depois chorou a sua morte.' E h de @oltar chorando na outra @ida para8 com Nusta ra&o8 cantar na /mortalidade.

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P%6[7>D% F> SE6G> ?6%7%D:%F>6 $E disseram os %pMstolos ao Senhor3 %umenta-nos a KC. E o Senhor respondeu3 Se ti@Csseis KC do tamanho de um ;ro de mostarda8 dir#eis a este sicXmoro3 %rranca-te e transplanta-te no marT e ele @os obedeceria. $Uual de @Ms8 tendo um ser@o ocupado na la@oura ou ;uardando ;ado8 lhe dir8 Buando ele @oltar do campo3 Gem N sentar-te S mesaA %ntes lhe dir3 Prepara-me a ceia8 cin;e-te e ser@e-me8 enBuanto eu como e beboT e depois comers tu e bebersA Por@entura a;radecer ao ser@o8 por ter este Keito o Bue lhe ha@ia ordenadoA %ssim tambCm @Ms8 depois de ha@erdes Keito tudo o Bue @os Koi ordenadoT di&ei3 Somos ser@os inHteis8 Ki&emos o Bue de@iam os Ka&er.' "Ducas8 ZG//8 ,-1-.( Era costume8 anti;amente8 utili&ar-se dos ser@os Bue trabalha@am na la@oura ou ;uarda@am ;ado3 ao che;arem8 S tarde8 prepara@am a ceia para o seu amo8 ser@iam a mesa8 e8 depois8 ceia@am. %Buele Bue assim no Ki&esse dei4aria de cumprir o seu de@er8 e o Bue assim procedia8 no Ka&ia mais Bue cumprir sua obri;ao8 porBue para tal mister Kora contratado e recebia seu salrio. Lo se Nacta@a de assim proceder8 @isto o prC@io aNuste Bue hou@era entre ele e o patro. Jesus8 Bue se apro@eita@a sempre do Bue ocorria cotidianamente8 para dar boas liPes SBueles Bue de@iam ser8 mais tarde8 os seus apMstolos8 ao pedirem estes ao Senhor Bue lhes aumentasse a KC8 depois de e4altar as @irtudes da KC e o poder Bue a mesma mantCm8 lhes propXs a chamada Parbola do Ser@o ?rabalhador. Uuis o 9estre Ka&er @er a seus disc#pulos Bue a KC C o salrio dos bons obreiros8 e para Bue esse salrio seNa aumentado8 C preciso Bue os obreiros cumpram primeiramente seus de@eres8 mas sem NactJncia8 com humildade8

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como Buem se considera pa;o com as ;raas recebidas para desempenhar a sua tareKa. "^( % la@oura C o s#mbolo da 6eli;io8 Bue de@e ser culti@ada por todosT o ;ado constitui ou representa $esses todos'8 ou seNa8 os Bue se Buerem instruir na 6eli;io8 os ;uardadores de ;adoT o dono da la@oura ou do ;ado C Jesus Bue nos @eio tra&er esse alimento de Gida Eterna. % KC8 como N dissemos8 no C uma coisa abstrata8 como no C abstrata a semente de mostarda. %ssim como esta C al;uma coisa substancial8 tambCm a KC contCm to poderosos elementos Bue os Bue a possuem che;am a operar mara@ilhas8 como $arrancar sicXmoros e arroN-las ao mar'Q % semente de mostarda8 Buando chocha8 C estCril8 no d espi;as8 no ser@e para condimento8 no se presta como medicamento8 enKim no tem @alor al;um. % KC Bue se acha nestas condiPes tambCm no tem @alor al;um. E o Bue diremos da KC Bue nem mesmo aparenta a semente chocha da mostardaA %cresce outra circunstJncia Bue obser@amos na parbola3 os apMstolos no acredita@am nessa KC Bue se recebe de um Nacto8 como a prescre@em as /;reNasT acha@am Bue ela C suscet#@el de aumento8 tanto Bue pediram a Jesus3 $Senhor8 aumenta-nos a KC.' E o Senhor no os dissuadiu dessa crena8 antes alimentou-lhes a esperana8 estimulando-os ao trabalho e S perse@erana8 ao cumprimento do de@er8 Bue C o meio pelo Bual alcanariam tal desiderato. > Espiritismo8 Bue C o Consolado r prometido por Jesus para relembrar aos homens tudo o Bue Ele disse8 e4plica8 em esp#rito e @erdade8 a sua pala@ra e tra&8 a todos8 o complemento dos Ensinos Cristos8 Bue no podiam ser dados naBuela Cpoca de@ido ao atraso intelectual de ento. > Espiritismo @em cumprir a sua misso8 oKerecendo aos homens a e4plicao sucinta da 6eli;io em suas modalidades cient#Kica e KilosMKica.

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P%6[7>D% F> J=/E /LRU=> $PropXs-lhes Jesus uma parbola para mostrar Bue de@iam orar sempre e nunca desanimar8 di&endo3 :a@ia em certa cidade um Nui&8 Bue no temia a Feus8 nem respeita@a os homens. :a@ia tambCm naBuela mesma cidade uma @iH@a Bue @inha constantemente ter com ele8 di&endo3 FeKende-me do meu ad@ersrio. Ele por al;um tempo no a Bueria atenderT mas depois disse consi;o3 se bem Bue eu no tema3 a Feus8 nem respeite os homens8 toda@ia como esta @iH@a me incomoda8 Nul;arei a sua causa8 para Bue ela no continue a molestar-me com as suas @isitas. >u@i8 acrescentou o Senhor8 o Bue disse este Nui& inNustoT e no Kar Feus Nustia aos seus escolhidos8 Bue a Ele clamam dia e noite8 embora seNa demorado a deKendI-losA Fi;o-@os Bue bem depressa lhes Kar Nustia. Contudo8 Buando @ier o 2ilho do :omem8 achar8 por@entura8 KC na ?erraA' "Ducas8 ZG///8 1-!.( % iniBYidade C a Kalta de eBYidade8 C a Nustia re@oltante. > in#Buo C o homem per@erso8 criminoso8 seNa ele Nui&8 doutor8 nobre8 rico8 pobre8 rei. La esKera moral8 mesmo aBui na ?erra8 no se distin;uem os homens pelo dinheiro e pelos t#tulos Bue possuem8 mas8 sim8 pelo seu carter. > in#Buo no tem carter8 ou8 por outra8 tem carter in#Buo8 per@ertido. 9as ainda esse8 Buando tem de resol@er al;uma Buesto e o solicitante resol@e bater S sua porta atC Bue dI pro@imento ao seu pedido8 para no ser incomodado8 e porBue C in#Buo8 resol@e8 com preste&a8 o problema8 no para ser@ir8 mas para Kicar li@re de continuar molestado. 2oi o Bue sucedeu com o Nui& in#Buo ante a insistIncia da @iH@a. Fe modo Bue a demora do despacho na petio da @iH@a Koi causada pela iniBYidade do Nui&. Se este8 Kosse eBYitati@o8 Nusto8 reto8 de bom carter8 cumpridor de seus de@eres8 a @iH@a teria recebido deKerimento do seu pedido com muito maior antecedIncia.

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SeNa como Kor8 o despacho Koi dado8 embora a custo8 apMs reiteradas solicitaPes8 importunaPes cotidianas8 e o Nui&8 apesar de in#Buo8 para no ser $amolado'8 resol@eu a Buesto. $>ra8 disse Jesus8 ou@i o Bue disse esse Nui& in#BuoT e no Kar Feus Nustia aos seus escolhidos8 Bue a Ele clamam noite e dia8 embora seNa demorado em deKendI-losA Fi;o-@os Bue bem depressa lhes Kar Nustia.' Se a Nustia8 embora demorada8 se Ka& na ?erra atC contra a @ontade dos Nui&es8 como no h de ser ela Keita pelo Supremo e Justo Jui& do CCuA % deKiciIncia no C8 pois8 de Feus8 mas sim dos homens8 mormente na Cpoca Bue atra@essamos8 em Bue o 2ilho do :omem bate a todas as portas8 inBuire todos os coraPes e os encontra @a&ios de KC8 @a&ios de crena8 @a&ios de amor a Feus8 @a&ios de caridadeQ %nti;amente ha@ia Nui&es in#BuosT hoNe8 pode-se di&er Bue nem sM os Nui&es8 mas atC os peticionrios so in#BuosQ % iniBYidade la@ra como um incIndio de@orador8 aniBuilando as consciIncias e maculando os coraPes3 homens in#Buos8 lares in#Buos8 sociedades in#Buas8 ;o@ernos in#Buos8 lei;os in#Buos8 sbios in#BuosT tudo isso de@ido S crena sacerdotal8 aos do;mas das seitas dominantesQ 9as o Senhor a# est a destruir a iniBYidade8 e8 com ela8 os in#Buos.

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P%6[7>D% F> 2%6/SE= E F> P=7D/C%L> $PropXs tambCm a se;uinte parbola a al;uns Bue conKia@am na sua prMpria Nustia e despre&a@am aos outros3 Subiram dois homens ao templo para orar3 um Kariseu e outro publicano. > Kariseu8 posto em pC8 ora@a dentro de si desta Korma3 ` Feus8 ;raas te dou8 Bue no sou como os demais homens8 Bue so ladrPes8 inNustos8 adHlteros O nem ainda como este publicanoT NeNuo duas @e&es por semana8 e dou o d#&imo de tudo Buanto ;anho. > publicano8 porCm8 estando a al;uma distJncia8 no ousa@a nem ainda le@antar os olhos ao cCu8 mas batia no peito8 di&endo3 $` Feus8 sI prop#cio a mim8 pecadorQ Fi;o-@os Bue este desceu NustiKicado para sua casa8 e no aBueleT porBue todo o Bue se e4alta8 ser humilhadoT mas o Bue se humilha8 ser e4altado.' "Ducas8 ZG///8 9-10.( % seita Karisaica era a mais presti;iada no tempo de Jesus8 a mais inKluente8 a mais dominadora8 a Bue mais se salienta@a. Era uma espCcie de Catolicismo 6omano. >s Kariseus8 entretanto8 eram ser@is obser@adores das prticas e4teriores8 do culto e das cerimXnias. % reli;io8 para eles8 era uma aparIncia de @irtudes3 preKeriam sempre a letra da lei8 Bue mata8 ao esp#rito Bue @i@iKicaQ Eram hipMcritas8 inimi;os encarniados das ino@aPes8 cheios de or;ulho e de e4cessi@o amor ao dom#nio. Eles tinham uma a@erso especial aos publicanos8 a Buem considera@am ;ananciosos8 e tambCm porBue8 inimi;os do Kisco8 tinham de pa;ar a estes os impostos Bue lhes cabia na coleta. Fe maneira Bue os publicanos eram8 para os Kariseus8 homens despre&#@eis da bai4a sociedade8 e8 portanto8 cheios de ma&elas8 $ladrPes8 inNustos8 adHlteros'8 no sM porBue no se cur@a@am muitas @e&es Ss prticas dos sacerdotes Kariseus8 como8 tambCm8 porBue uma pre@eno

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partida ria anterior os ha@ia separado da seita Karisaica8 ou do Juda#smo. Jesus8 Bue muito se ocupou em desmascarar a hipocrisia dos Kariseus8 Nul;ou acertado propor esta parbola8 cuNas principais Ki;uras eram3 um Kariseu e um publicano. Uuis o 9estre mostrar Bue o or;ulho de seita8 o or;ulho de classe8 o or;ulho de Kam#lia8 o or;ulho pessoal O Kinalmente8 o or;ulho em suas mHltiplas Kormas8 C mais preNudicial S sal@ao do Bue mesmo $o publicanismo'8 como o concebiam os KariseusQ %inda mais3 Buis demonstrar Bue no publicano8 com todos os seus senPes8 ainda se encontra@a um ;esto de humildade8 o Bue no acontecia no Kariseu. > publicano conhece os seus deKeitos8 sabe Bue C pecadorT nem ousa le@antar os olhos para o cCuT limita-se a bater no peito e a di&er3 $> Feus8 sI prop#cio a mim pecadorQ' EnBuanto o Kariseu reconhece em si somente Bualidades boas8 e a sua prece C uma acusao aos outros8 atC ao pobre publicano Bue l esta@a ro;ando ao Senhor o perdo de suas KaltasQ > or;ulho C um dra;o de@orador8 Bue destrMi todas as Bualidades do Esp#ritoT enBuanto a humildade8 ao olhar de Feus8 nos ele@a S di;nidade dos NustosQ Gale mais ser publicano e miser@el8 do Bue Kariseu coberto de ouro e de pedras preciosas.

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SE)=LF% P%6?E ELS/L>S FE JES=S 5 >S %P`S?>D>S $E andando ao lon;o do 9ar da )alilCia8 @iu dois irmos8 Simo8 tambCm chamado Pedro8 e %ndrC8 lanarem a rede ao marT porBue eram pescadores. E disse-lhes3 Se;ui-me8 e eu @os Karei pescadores de homens. /mediatamente eles dei4aram as redes8 e o se;uram. Jesus8 passando adiante8 @iu outros dois irmos8 ?ia;o e Joo8 Kilhos de Eebedeu8 Bue esta@am na barca com seu pai8 consertando as suas redesT e os chamou3 Eles8 lo;o dei4ando a barca e seu pai8 o se;uiram.' "9ateus /G8 1!- .( $Fepois de reunir Jesus os seus do&e disc#pulos8 deu-lhes poder sobre os esp#ritos imundos8 para os e4pelirem8 e para curarem todas as doenas e enKermidades. >ra8 os nomes dos do&e apMstolos so estes3 > primeiro8 Simo8 Bue tambCm se chama Pedro8 e %ndrC8 seu irmo8 ?ia;o e Joo8 Kilhos de EebedeuT 2ilipe e 7artolomeuT ?omC e 9ateus8 o PublicanoT ?ia;o8 Kilho de %lKeu8 e ?adeuT Simo8 o Eelote8 e Judas /scariotes.' "9ateus8 Z8 1-0.( $LaBueles dias retirou-se para o monte a orar8 e passou a noite8 orando a Feus. Fepois de amanhecer8 chamou os seus disc#pulos e escolheu do&e dentre eles8 aos Buais deu tambCm o nome de %pMstolos8 a saber3 Simo8 a Buem deu ainda o nome de Pedro8 e %ndrC seu irmoT ?ia;o e JooT 2elipe e 7artolomeuT 9ateus e ?omCT ?ia;o8 Kilho de %lKeuT e Simo8 chamado EeloteT Judas /scariotes8 Bue se tornou traidorT e descendo com eles8 parou num lu;ar plano onde se acha@a ;rande nHmero de seus disc#pulos e muito po@o de toda a JudCia8 de JerusalCm e do litoral de ?iro e de Sidon8 Bue

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Koram para ou@i-lo e ser curados das suas enKermidadesT e os Bue eram atormentados por esp#ritos imundos8 Kica@am sosT e todo po@o procura@a toc-lo8 porBue saia dele uma @irtude Bue os cura@a a todos'. "Ducas G/8 1 -19.( % misso reli;iosa est sempre adstrita a duas nature&as de obreiros3 proKetas e apMstolosT C assim Bue ela se maniKesta8 se diKunde8 se completa. % obra crist C uma e@idIncia do Bue aKirmamos3 o 9aior ProKeta O Joo 7atista8 anuncia o 9aior En@iado O Jesus CristoT e este8 por sua @e&8 constitui %pMstolos Bue le@am ao entendimento dos homens o pensamento di@ino. Joo 7atista8 o e4poente m4imo do ministCrio dos proKetas8 te@e por misso anunciar a @inda do 6edentor. W a ;rande alma Bue8 como uma aurora benKa&eNa8 brilhou no ad@ento do Cristianismo. >s %pMstolos @ieram dar cumprimento S Pala@ra do Cristo. Pelo te4to acima e4arado8 compreendemos muito bem a misso apostMlica8 Jesus8 depois de ele@ar o seu pensamento ao Pai Celestial8 para receber Suas intuiPes8 desce do monte8 escolhe os %pMstolos Bue o de@eriam au4iliar na di@ina misso8 e8 diri;indo-se a um lu;ar onde se acha@am @rios prosClitos e uma multido de po@o Bue8 sa#dos de di@ersas cidades8 tinham ido ou@i-lo e ser curados por ele8 d-lhes a substanciosa lio de como de@eriam e4ercer a nobre misso8 para cuNa tareKa os constitu#ra obreiros3 pre;a o E@an;elho8 cura muitos doentes e e4pulsa os esp#ritos imundos Bue obsidia@am di@ersos dentre a multido. Luma bre@e narrati@a C imposs#@el Ka&er reKerIncia minuciosa a todos os %pMstolos. Con;re;amo-los8 reuni-los8 sinteti&amos todos eles no %pMstolo Pedro8 Bue8 parece8 era o orador oKicial da turma8 se;undo se depreende dos %tos dos %pMstolos e de outras passa;ens e@an;Clicas. > Bue se nota em Pedro @I-se mais ou menos8 mutatis mutandis8 em todos elesT homens simples8 rHsticos8 sa#dos da plebe8 Kilhos do po@o. Pedro8 pois8 bem pode caracteri&ar o ColC;io %postMlico.

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Uual C a bio;raKia desse homemA % :istMria8 baseada unicamente nos E@an;elhos8 sM nos di& Bue Pedro nasceu em 7etsaida8 )alilCia8 e Bue era Kilho de um certo Jonas8 acrescentando Bue o seu nome le;#timo era Simo. Pedro @i@ia com sua mulher e sua so;ra em CaKarnaum8 na mar;em do Da;o )enesarC8 onde e4ercia a proKisso de pescador8 estendendo a sua ao de pesca no 9ar da )alilCia. > per#odo inicial da @ida crist de Pedro8 data do tempo em Bue Jesus8 dei4ando a cidade de La&arC8 Ki4ou residIncia em CaKarnaum. 2oi nessa cidade - a )alilCia dos ;entios - caminho do mar8 alCm do Jordo8 Bue o humilde La&areno comeou suas pre;aPes8 con@idando o po@o ao arrependimento8 e anunciando a apro4imao do 6eino dos CCus. =m dia Jesus se Ke& ao lon;o do mar e @iu dois indi@#duos lanando suas redes. Eram os irmos Pedro e %ndrC8 Bue se acha@am no e4erc#cio de sua proKisso. > 9estre chama-os e di&-lhes3 $Se;ui-me8 e eu @os Karei pescadores de homens.' /mediatamente eles dei4aram as redes e se;uiram a JesusQ Fesse dia em diante8 nunca mais8 nem um sM instante8 o Kuturo %pMstolo separou-se do /ncompar@el Foutrinador. Uue lioQ Uue e4traordinrio e substancioso e4emplo nos C dado pelo %pMstolo Pedro8 cuNa @ida Koi toda dedicada ao amor a seus semelhantes por amor de JesusQ W l#cito supor Bue8 se Jesus ti@esse escolhido para seu disc#pulo um rico e letrado8 este no teria mais docilidade8 mais constJncia8 mais dedicao pelo seu 9estre do Bue te@e PedroQ Entretanto8 Pedro era um pescador Bue passara a @ida inteira em sua barca8 preso S proKisso Bue escolhera por inclinao. Uuem o demo@eria da sua canoa8 de seus remos8 da sua rede8 de seus pei4es8 Bue lhe pro@iam8 e aos seus8 a e4istIncia corporalA

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Uuem o aKastaria do aconche;o do lar8 onde repousa@a das Kadi;as do dia8 a no ser o E4celso Sal@ador do 9undoA Uue outro al;uCm lhe poderia proporcionar car#cias e doces8 imperiosas8 con@incentes8 cati@antes pala@ras de libertao8 como as Bue sa#am dos lbios do 2ilho de 9ariaA Pedro8 no h dH@ida8 Koi um dos mais amados disc#pulos de Jesus8 o Bue8 em companhia de Joo e ?ia;o o se;uia em suas curas e nos momentos mais imperiosos8 especialmente naBueles em Bue se salientaram os mais transcendentes KenXmenos do CristianismoQ Las ocasiPes de maior ensinamento8 Buando ha@ia necessidade da maniKestao dos mais eloBYentes KenXmenos8 estes trIs apMstolos eram sempre encontrados ao lado de Jesus. Lo Da;o de )enesarC8 sob as ordens do 9estre e pelo poder de Sua clari@idIncia8 eKetuaram os disc#pulos a $pesca mara@ilhosa' to saliente nos E@an;elhos. La sua prMpria casa8 em CaKarnaum8 Pedro obtCm de Jesus a cura de sua so;ra8 Bue Na&ia no leito com terr#@el Kebre. %o lon;o das estradas8 nos campos8 nas cidades8 os disc#pulos assistiam aos KenXmenos de curas e e4pur;os de esp#ritos mali;nos8 Katos Bue lhes de@eriam ser@ir de lio para o seu Kuturo ministCrio. Lo 9ar da )alilCia8 eles @iam8 absortos8 sob as ordens do 9estre8 a cessao da tempestade Bue ameaa@a de nauKr;io a Kr;il barBuinha Bue @o;a@a como uma casca de no& sobre as ondas encrespadas8 batida pelo @ento enKurecidoQ Lo ?abor8 dia em Bue Jesus e@ocou os Esp#ritos de 9oisCs e de Elias e se transKi;urou para demonstrar positi@amente a /mortalidade8 os trIs disc#pulos acompanharam o 9estre8 assistindo boBuiabertos SBuela Kul;urante pro@a da Gerdade Esp#rita Bue hoNe anunciamosQ Por ocasio da 6essurreio8 eles @iram e con@ersaram com o La&areno8 obtendo assim mais Kirme&a em suas con@icPes imortalistas.

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?odos esses Katos8 todas essas liPes8 aliadas S docilidade de Jesus8 de@eriam certamente concorrer para o trabalho a Bue os Kuturos operrios do E@an;elho se aplicariam para @erem reali&ado o desiderato cristo. 9as C bom salientar Bue8 apesar de todas essas liPes transcendentes e @i@iKicadoras8 os apMstolos sM o Koram8 em @erdade8 depois Bue Jesus8 dei4ando este mundo8 lhes en@iou o Esp#rito Consolador8 o Esp#rito da Gerdade8 Buando esta@am eles reunidos no Cenculo de JerusalCmT eles o receberam na Korma de $l#n;uas de Ko;o'8 e deu-se lu;ar ao cumprimento da promessa Bue o 9estre lhes ha@ia Keito8 para Bue pudessem e4ercer li@remente a sua tareKa missionria. 2oi ento Bue o Gerbo eloBYente da Gerdade Kul;iu esplendoroso pelos lbios do $pescador de homens'Q 2oi nessa ocasio Bue os seus dons8 em estado latente8 se desen@ol@eram8 e os enKermos Koram curados8 e os Esp#ritos mali;nos Koram e4pelidos dos obsidiadosQ 2oi ento Bue o E@an;elho lu&iu como um Sol a derramar lu&es8 a e4altar os Esp#ritos8 a aBuecer os coraPes na arena ;loriosa do CristianismoQ Lo nos deteremos para salientar os Keitos apostMlicos Bue assinalam os Kastos do Cristianismo. > estudante do E@an;elho @er atra@Cs dessas p;inas as inHmeras con@ersPes8 libertaPes e curas8 Bue8 por intermCdio dos %pMstolos8 Koram operadas. 7asta lembrar a pre;ao de Pentecoste8 Bue8 sM de uma Keita8 arrebatou para o redil cristo trIs mil pessoasT ou a passa;em reKerente S porta chamada 2ormosa8 do ?emplo de JerusalCm8 onde se restituiu a saHde e a locomoo a um co4o de nascena. > ;rande desinteresse dos %pMstolos C uma das notas salientes dos E@an;elhos e da :istMria do Cristianismo. Lo dei4emos de citar este e4emplo3 $:a@endo um dia Simo8 o 9a;o8 o %strMlo;o8 oKerecido a Pedro certa Buantia para Bue este lhe concedesse a ;raa da imposio das mos8 Pedro lhe respondeu3 Perea conti;o o teu dinheiro8 pois Nul;aste adBuirir com ele o dom de FeusT arrepende-te da tua maldade8 pois @eNo Bue ests em Kel de amar;ura e nos laos da iniBYidade.'

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Para concluir diremos3 % 9isso %postMlica C de con@erso e de re;enerao sob os ditames bsicos do %mor8 s#ntese da Foutrina do Cristo. % misso reli;iosa8 como se nos depara8 no est aKeta aos sacerdotes e sim aos %pMstolos de todos os tempos. % estes cabe a representao do Cristo8 de acordo com a sua Foutrina8 em Bue o esp#rito sobrepuNa a letra.

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%S 7E9-%GEL?=6%L\%S =9 ?6EC:> F> SE69]> F> 9>L?E $Gendo Jesus a multido8 subiu ao monteT e depois de se ter sentado8 apro4imaram-se seus disc#pulosT e ele comeou a ensin-los8 di&endo3 $7em-a@enturados os humildes de esp#rito8 porBue deles C o 6eino dos CCus. $7em-a@enturados os Bue choram8 porBue eles sero consolados. $7em-a@enturados os mansos8 porBue eles herdaro a ?erra. $7em-a@enturados os Bue tIm Kome e sede de Nustia8 porBue eles sero Kartos. $7em-a@enturados os misericordiosos8 porBue eles alcanaro misericMrdia. $7em-a@enturados os limpos de corao8 porBue eles @ero a Feus. $7em-a@enturados os paciKicadores8 porBue eles sero chamados Kilhos de Feus. $7em-a@enturados os Bue tIm sido perse;uidos por causa da Nustia8 porBue deles C o 6eino dos CCus. $7em-a@enturados sois8 Buando @os inNuriarem8 @os perse;uirem8 e8 mentindo8 disserem todo o mal contra @Ms por minha causa. %le;rai-@os e e4ultai8 porBue ;rande C o @osso ;alardo nos CCusT pois assim perse;uiram aos proKetas Bue e4istiram antes de @Ms.' "9ateus8 G8 1-1 .( Lo mundo h ale;rias8 porCm mais e4istem dores e triste&as. J di&ia Bue $o homem @i@e pouco tempo na ?erra e a sua @ida C cheia de tribulaPes' O 7re@i @i@ens tempore repletur multis miseriis.

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% Escritura chama S ?erra um Gale de D;rimas e compara a @ida do homem S do operrio Bue apenas S noite come o seu po banhado de suor. Sentimo-nos8 neste mundo8 @er;ados ao peso da dorT hoNe8 amanh ou depois8 ela no dei4a de @isitar-nos. > peso dos inKortHnios acompanha a :umanidade em todos os sCculos. > homem @em ao mundo com um ;ritoT um ;emido de dor C o seu Hltimo suspiroQ Fo bero ao tHmulo8 a estrada da @ida est semeada de espinhos e banhada de l;rimasQ Uuantas ilusPes8 Buantas amar;uras8 Buantas dores passamos neste mundoQ % dor C uma lei semelhante S da morteT penetra no tu;Hrio do pobre como no palcio do rico. Leste mundo ainda atrasado8 onde @iemos pro;redir8 a dor parece ser a sentinela a@anada a nos despertar para a perKeio. 9a4 Lordau di&ia3 $/de de cidade em cidade e batei de porta em portaT per;untai se a# est a Kelicidade8 e todos @os respondero. LoT ela est muito lon;e de nMsQ' 9as se C @erdade Bue o Senhor permitiu Bue os soKrimentos nos assaltassem8 no C menos @erdade Bue tambCm nos proporciona a Esperana8 com Bue a;uardamos dias melhores. $7em-a@enturados os Bue soKrem8 pois sero consolados.' % Esperana C a estrela Bue norteia as nossas mais belas aspiraPesT C a estrela Bue ilumina a noite tenebrosa da @ida8 e nos Ka& @islumbrar a estJncia de sal@amento. % @ida na ?erra C um caminho Bue nos condu& Ss para;ens luminosas da Gida EternaT no C um repouso8 mas uma preparao para o repouso. Paulo8 o %pMstolo dos )entios8 recordando-nos numa das suas luminosas Ep#stolas a Gida 6eal8 disse3 $Fia @ir em Bue despiremos a @este mortal para @estir a da imortalidade.

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%tra@essamos a e4istIncia na ?erra como o soldado atra@essa um campo de Ko;o e de san;ue8 e os bra@os e os Kortes de esp#rito cra@am nas muralhas o seu estandarte e le@antam o ;rito de @itMriaQ W isto o Bue nos ensina o Espiritismo com a sua consoladora Foutrina. ?omado de compai4o pelo mundo8 o Cristo desce das alturas8 sentase sobre um alto monte8 atrai a si multidPes de des@enturados e comea o seu monumental sermo com as consoladoras promessas3 $7em-a@enturados os pobres8 os aKlitos8 os Bue choram8 porBue deles C o 6eino dos CCusQ' % $pala@ra boa'8 a Esperana8 proporciona sempre resi;nao8 cora;em e KC aos desiludidos das promessas do mundo. > homem Bue conKia e espera em Feus8 @I nos soKrimentos o res;ate de suas Kaltas8 o meio de se puriKicar da corrupoQ W preciso ter KC8 C preciso ter Esperana. Fi&ei ao moribundo Bue8 em @erdade no morrer8 e ele8 animado pela @ossa pala@ra8 enKrentar a morte e no soKrer o seu a;uilhoQ % Esperana C a consolao dos aKlitos8 a companheira do e4ilado8 a ami;a dos des@enturados8 a mensa;eira das promessas do CristoQ Perca o homem tudo3 bens8 Kortuna8 saHde8 parentes8 ami;os8 mas se a Esperana8 2ilha do CCu8 o en@ol@e8 ele prosse;ue em sua ascenso para o bem8 para a @ida8 para a /mortalidadeQ Fo alto do monte8 tomado de triste&a pelas des@enturas humanas8 o Senhor ensina@a Ss multidPes os meios de conBuistar8 com o trabalho por Bue passa@am8 o 6eino dos CCus. E a todos recomenda@a resi;nao na ad@ersidade8 mansido nas lutas da @ida8 misericMrdia no meio da tirania8 e hi;iene de corao para Bue pudessem @er Feus. Lessa autIntica orao8 o Senhor N pre@ia Bue seriam inNuriados e perse;uidos todos aBueles Bue8 crendo na sua Pala@ra8 encontrassem nela o arrimo para suas dores8 o leniti@o para seus soKrimentosT mas recomenda8 antecipadamente8 no nos encoleri&armos com o mal Bue nos Ki&erem8 para Bue seNa ;rande o nosso ;alardo nos CCus. Fisse mais3 Bue e4empliKicssemos a nossa @ida como

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os proKetas Bue nos precederam8 porBue $bem-a@enturados tIm sido todos os Bue so perse;uidos por causa da Nustia'. Dutemos contra a dor8 apro@eitando essa pro@a Bue nos Koi oKerecida8 para a @itMria do Esp#rito8 liberto dos liames terrenosQ Empunhemos a espada da 2C e o escudo da Caridade8 com todos os seus atributos8 e o 6eino de Feus Klorescer em nMs8 como ro;amos diariamente no Pai nosso8 a prece Bue Jesus nos le;ou.

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P>76ES FE ESPR6/?> E ESPR6/?>S P>76ES $7em-a@enturados os pobres de esp#rito8 6eino dos CCus.' "9ateus8 G8 +.( Feus Buer Esp#ritos ricos de amor e pobres de or;ulho. >s $pobres de esp#rito' so os Bue no tIm or;ulho8 os esp#ritos ricos so os Bue acumulam tesouros nos CCus8 onde a traa no os rMi e os ladrPes no os alcanam. >s $pobres de esp#rito' sos os humildes8 Bue nunca mostram saber o Bue sabem8 e nunca di&em ter o Bue tImT a modCstia C o seu distinti@o8 porBue os @erdadeiros sbios so os Bue sabem Bue no sabemQ W por isso Bue a humildade se tornou carto de in;resso no 6eino dos CCus. Sem a humildade8 nenhuma @irtude se mantCm. % humildade C o propulsor de todas as ;randes aPes e ras;os de ;enerosidade8 seNa na 2ilosoKia8 na %rte8 na CiIncia8 na 6eli;io. 7em-a@enturados os humildesT deles C o 6eino dos CCusQ >s humildes so simples no KalarT sinceros e Krancos no a;irT no Ka&em ostentao de saber nem de santidadeT abominam os baNulados e ser@is e deles se compadecem. % humildade C a @ir;em sem mcula Bue a todos discerne sem poder ser pelos homens discernida. ?olerante em sua sin;ele&a8 compadece-se dos Bue pretendem aKrontla com o seu or;ulhoT cala-se Ss pala@ras loucas dos papal@osT suporta a inNustia8 mas Kol;a com a @erdadeQ % humildade respeita o homem8 no pelos seus ha@eres8 mas por suas @irtudes. % pobre&a de pai4Pes8 de @#cios8 de bai4as condiPes Bue prendem ao mundo8 e o desape;o de eKImeras ;lMrias8 de e;o#smo8 de or;ulho8 amparam os @iaNores terrenos Bue caminham para a perKeio.

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2oi esta a pobre&a Bue Jesus proclamou3 pobre&a de sentimentos bai4os8 pobre&a de carter deprimido. Uuantos pobres de bens terrenos Nul;am ser di;nos do 6eino dos CCus8 e8 entretanto8 so almas obstinadas e endurecidas8 so seres de;radados Bue8 sem coberta e sem po8 repudiam a Jesus e se Kecham nos redutos de uma KC bastarda8 Bue8 em @e& de esclarecer8 obscurece8 em @e& de sal@ar8 condenaQ Lo C a i;norJncia e a bai4a condio Bue nos do o 6eino dos CCus8 mas8 sim8 os atos nobres3 a caridade8 o amor8 a aBuisio de conhecimentos Bue nos permitam alar;ar o plano da @ida em busca de mais @astos hori&ontes8 alCm dos Bue a@istamosQ Se da imbecilidade @iesse a $pobre&a de esp#rito' Bue d o 6eino dos CCus8 os nCscios8 os cretinos8 os loucos no seriam Kusti;ados na outra @ida8 como nos di&em Bue so8 Buando de suas relaPes conosco. Pobres de esp#rito so os simples e retos8 e no os or;ulhosos e @elhacosT pobres de esp#rito so os bons Bue sabem amar a Feus e ao prM4imo8 tanto Buanto amam a si prMprios. Pobres de esp#rito so os Bue estudam com humildade8 so os Bue sabem Bue no sabem8 so os Bue imploram de Feus o amparo indispens@el Ss suas almas. Para estes C Bue Jesus disse3 $7em a@enturados os pobres de esp#rito8 porBue deles C o 6eino dos CCus.'

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9%LS/F]> E /66/?%7/D/F%FE $7em-a@enturados os mansos8 porBue herdaro a ?erra.' "9ateus8 G8 *.( % delicade&a e a ci@ilidade so Kilhas diletas da mansido. Pela mansido o homem conBuista ami&ades na ?erra e bema@enturana no CCu. /nimi;a da irritabilidade Bue ;era a cMlera8 a mansido sempre triunKa nas lutas8 @ence as diKiculdades8 enKrenta os sacriK#cios. >s mansos e os humildes de corao possuiro a ?erra8 porBue se ele@am na hierarBuia espiritual e se constituem outros tantos propu;nadores in@is#@eis do pro;resso de seus irmos8 ;uiando-lhes os passos nas @eredas do %mor e da CiIncia O nobres ideais Bue nos condu&em a FeusQ $%prendei de mim8 disse Jesus8 Bue sou humilde e manso de corao.' W em Jesus Bue de@emos buscar as liPes de mansido de Bue tanto carecemos nas lutas da @ida. Embora enCr;ico8 Buando as circunstJncias o e4i;iam8 o Sublime 6edentor sabia Ka&er pre@alecer a sua Pala@ra pelo poder da @erdade Bue a embalsama@a8 e sem Mdio8 sem Kel8 combatia os @#cios8 os embustes Bue deprimiam as almas. Sempre bom8 lhano8 sincero8 caritati@o8 prodi;ali&a@a a seus ou@intes os meios de adBuirirem o necessrio S @ida na ?erra e S Kelicidade no CCu. $Lo @os encoleri&eis para Bue no seNais condenados.' % irritabilidade produ& a cMlera e a cMlera C uma das causas predominantes de enKermidades K#sicas e males ps#Buicos. % cMlera en;endra a neurastenia8 as aKecPes ner@osas8 as molCstias do corao3 C um Ko;o abrasado e Bue corrompe o nosso or;anismo8 C o @#rus peonhento Bue macula nossa alma.

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2ilha do Mdio8 a cMlera C um sentimento mesBuinho das almas bai4as8 dos Esp#ritos inKeriores. Sem mansido no h piedade8 sem piedade no h paciIncia8 sem paciIncia no h sal@aoQ % mansido C uma das Kormas da caridade Bue de@e ser e4ercitada por todos os Bue buscam a Cristo. W da cMlera Bue nasce a sel@a;eria Bue tantas @#timas tem Keito. Fa mansido @em a indul;Incia8 a simpatia8 a bondade e o cumprimento do amor ao prM4imo. > homem prudente C sempre manso de corao3 persuade seus semelhantes sem se e4citarT pre@ine os males sem se apai4onarT e4tin;ue as lutas com doura8 e ;ra@a nas almas pro;ressistas as @erdades Bue soube estudar e compreender. >s mansos e humildes possuiro a ?erra8 e sero Keli&es8 o Buanto se pode ser no mundo em Bue se encontram.

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6ES/)L%\]> E /LF/2E6EL\% $7em-a@enturados os Bue tIm Kome e sede de Nustia8 porBue sero Kartos.' "9ateus8 G8 1.( 7em-a@enturados os Bue se re@oltam contra a inNustia8 mas so resi;nados e calmos. %i dos indiKerentes8 dos acomodat#cios8 dos co@ardes8 dos ser@is8 Bue em pro@eito prMprio aplaudem a inNustiaQ : muita diKerena entre a resi;nao e a indiKerena. % resi;nao C a conKormidade ati@a nos ine@it@eis acontecimentos da @ida. % indiKerena C a submisso passi@a Ss inNustias deprimentes. % resi;nao C cheia de amor8 de sentimentos nobres8 de ele@adas pai4Pes. % indiKerena nuliKica o amor8 aniBuila a nobre&a dalma8 destrMi as @irtudes e deprime a moral. % resi;nao nas pro@as C obediIncia aos decretos de Feus. % indiKerena nos soKrimentos C dure&a de corao e ausIncia de submisso S @ontade di@ina. > resi;nado C santo8 porBue a resi;nao nasce da paciIncia8 e a paciIncia C Kilha dileta da Caridade. > indiKerente C um anormal3 tem cCrebro e no pensaT tem corao e no senteT tem alma e no ama. > resi;nado no aparenta soKrimento8 porBue conhece a Dei de Feus e a ela se submete com humildade. > indiKerente tambCm no mostra sentir a dor8 mas8 or;ulhoso e alheio aos ditames celestes8 repele de si a idCia do soKrimento. % resi;nao C e4celente @irtude8 Bue precisamos culti@arT a indiKerena C maniKestao do e;o#smo8 Bue precisamos e4tirpar.

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% resi;nao C a cora;em da @irtude. % indiKerena C a co@ardia da pai4o @il. %Buela ele@a8 di;niKica8 enaltece8 santiKica. Esta deprime8 desmorali&a8 depra@a e mata. $7em-a@enturados os Bue tIm Kome e sede de Nustia8 porBue sero Kartos.' 7em-a@enturados os Bue no se submetem Ss inNustias da ?erra8 nem pactuam com os opressores8 os @is turibulrios das altas posiPesQ

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:/)/ELE F> C>6%\]> $7em-a@enturados os limpos de corao8 porBue eles @ero a Feus.' "9ateus8 G8 !.( : coraPes limpos e h coraPes suNos. Para aBueles reser@ou o Senhor a @iso de Feus. E assim como h necessidade da hi;iene do corpo8 para Bue o corpo Kuncione re;ularmente8 com mais Korte ra&o Ka&-se preciso hi;iene do corao8 para Bue o Esp#rito ande bem. W preciso limpar o corao para se @er a Feus. Lin;uCm h de corao suNo Bue tenha olhos abertos para o Supremo %rt#Kice de ?odas as Coisas. $% boca Kala do Bue o corao est cheioT do interior procedem as ms aPes8 os maus pensamentos.' Corao suNo8 homem suNoT corao limpo8 alma l#mpida8 apta para @er Feus. 2a&-se mister limpar o corao. 9as8 de Bue Korma comear esse asseioA W preciso Bue nos conheamos primeiramenteT C preciso conhecermos o corao. Losce te ipsum8 conhece-te a ti mesmoQ Saber Buem somos e os de@eres Bue nos cumpre desempenharT interro;ar cotidianamente a nossa consciInciaT e4ercitar um culto estritamente interno8 tal C o in#cio dessa tareKa ;randiosa para a Bual Komos chamados S ?erra. % limpe&a de corao substitui o culto e4terno pelo interno. %s ;enuKle4Pes8 as adoraPes pa;s8 as preces8 cantadas e masti;adas8 nenhum eKeito tIm diante de Feus. > Bue o Senhor Buer C a limpe&a8 a hi;iene do corao. 2a&er culto e4terior sem o interior8 C o mesmo Bue caiar sepulcros Bue ;uardam podridPesQ

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Dimpar o corao C renunciar ao or;ulho e e;o#smo com toda a sua prole malKa&eNaQ W pensar8 estudar8 compreenderT C crer no %mado 2ilho de Feus pelos seus ditames redentoresQ W ser bom8 indul;ente8 caridoso8 humilde8 paciente8 pro;ressistaT C8 Kinalmente8 renunciar ao mal para abraar o bemT dei4ar a aparIncia pela realidadeT preKerir o 6einoQ dos CCus ao 6eino do 9undo8 pois sM dentro do Supremo 6einado poderemos @er FeusQ

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D=E 9>6?/\% E S%D /LSRP/F> $GMs sois o sal da ?erraT se o sal se ti@er tornado ins#pido8 como se poder restaurar-lhe o saborA Para nada mais presta seno para ser lanado Kora e pisado pelos homens. GMs sois a lu& do 9undo. Lo se pode esconder uma cidade situada sobre um monteT e nin;uCm acende uma candeia e a coloca sob o alBueire8 mas no @elador e assim alumia a todos os Bue esto na casa. $Fe tal modo brilhe a @ossa lu& diante dos homens8 Bue eles @eNam as @ossas boas obras e ;loriKiBuem o @osso Pai Bue est nos CCus.' "9ateus8 G8 1 -11.( > homem espiritual C o Bue procura satisKa&er a ra&o e o sentimento de seus semelhantes8 ora transmitindo-lhes8 com lM;ica e coerIncia8 os ensinamentos de Jesus8 ora praticando essa Foutrina Sublime8 incompar@el em sua ;rande&a8 pelas @erdades e consolaPes Bue nos proporciona. > indiKerente8 o Kantico8 o supersticioso8 o ne;ador o maldi&ente8 o hipMcrita8 o Bue se no esKora pelo seu en;randecimento e no trabalha pelo bem ;eral8 C sal ins#pido8 C lu& mortia8 Bue para nada mais prestaQ > Bue no au4ilia os pobres8 o Bue no ensina os i;norantes8 o Bue no se condMi do mal alheio e no procura ali@i-lo8 C sal ins#pido8 sM ser@e para ser pisado pelos homens8 C lu& mortia Bue entenebrece em @e& de iluminar. >s disc#pulos de Jesus so a lu& do mundo e o sal da terraT a sua tareKa C esclarecer seus semelhantes e ao mesmo tempo procurar conser@-los KiCis aos ditames cristos8 proporcionando-lhes consolaPes. > sal ins#pido no condimentaT a lu& mortia no iluminaQ $Fe tal modo brilhe a @ossa lu&8 Bue os homens8 @endo as @ossas boas obras8 ;loriKiBuem o @osso Pai Bue est nos CCus.'

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>S F>/S ?ES?%9EL?>S E % 6EG>)%\]> F% DE/ $Lo penseis Bue @im para re@o;ar a Dei e os ProKetasT no @im re@o;ar8 mas cumprir. PorBue em @erdade @os di;o3 passar o CCu e a ?erra8 mas de modo nenhum passar da Dei um sM i ou um sM til sem Bue tudo se cumpra.' "9ateus8 G - 1,-1!.( %ssim como no e4istem duas $leis' em @i;or8 uma em oposio S outra8 tambCm no podem e4istir dois $?estamentos' em @alidade8 ambos contradi&endo-se8 deKraudando-se aniBuilando-se. E4iste a Dei8 e4istem os ProKetasT e4istiram os ProKetas e e4istiram a Dei e os ProKetas. Jesus no @eio re@o;ar a Dei e os ProKetas8 mas cumprirT lembrar o cumprimento da Dei8 trabalhar pelo cumprimento da Dei8 ensinar o cumprimento da Dei8 impor o cumprimento da Dei. Jesus C a Du& do 9undo3 essa lu& ilumina a Dei8 distin;ue-a do Bue no C Dei8 orientando todas as almas de um modo racional8 inteli;#@el8 para cumprirem a Dei8 obedecerem a Dei8 praticarem as ordenaPes da Dei. Jesus C o Caminho8 a Gerdade8 a Gida3 sendo sua principal misso cumprir a Dei8 a Dei de@e8 Korosamente8 limitar-se8 circunscre@er-se ao Caminho Bue Ele personiKicou8 S Gerdade de Bue Ele Koi o paradi;ma8 S Gida de Bue deu o mais @i@o e4emplo. % Dei est intimamente li;ada S incompar@el personalidade de Jesus3 > Bue a Jesus no se li;a8 no se adapta8 no se aNusta8 no C DeiT no C8 portanto8 Caminho8 no C Gerdade8 no C Du&8 no C Gida3 C des@io8 C Kalsidade8 C morte8 C tre@a. $Fe modo nenhum passar da Dei um sM i8 ou um sM til8 sem Bue tudo se cumpra.'

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% Dei C eterna8 C de todos os tempos8 de todos os po@osT o seu escopo C Kelicitar os homens unindo-os pelo mesmo ideal a Feus. > /deal C o %mor. $> %mor a Feus e ao prM4imo C a s#ntese8 o resumo de toda a Dei e os ProKetas.' ?udo o Bue inspira desamor a Feus e ao prM4imo8 no C Dei8 nem pro@Cm da Dei ou dos ProKetasT tudo o Bue di@ide8 desune8 desarmoni&a a Kam#lia humana8 est Kora da DeiT tudo o Bue tolhe a liberdade8 o li@re e4ame8 a compreenso8 no est compreendido na Dei. % Dei Koi dada por intermCdio de 9oisCs8 mas a ;raa e a @erdade da compreenso da Dei Koi dada por Jesus CristoT Ele C a Du& e a Gerdade. % Dei no C de 9oisCsT se Kosse8 passaria com 9oisCs8 como a lei de 9oisCs do dente por dente8 olho por olho passou8 para no mais @oltarT no sM desapareceram dela o i8 e os til8 como tambCm todo o @alor8 toda a potIncia8 todos os caracteres. Para Bue a Dei se cumpra8 C preciso Bue desapaream todos os opressores Bue8 constituindo-se ;uardas da Dei8 no a praticam8 mas corrompem-na. Para Bue a Dei se cumpra8 C preciso Bue o Gelho ?estamento seNa posto S mar;em8 porBue $La @erdade8 nenhum outro Kundamento pode ser posto entre o cCu e a ?erra seno Jesus Cristo.' > maior dos ProKetas anuncia o 9aior dos En@iadosT o maior En@iado e4alta o ministCrio dos ProKetas8 adstrito S Dei sinteti&ada no amor a Feus e ao prM4imo. >s sacerdotes Koram postos S mar;em8 como inKratores da DeiT as i;reNas de pedra esto Kora da Dei3 delas no Kicar pedra sobre pedra Bue no seNa derribada. "Ducas ZZ/8 1.( >s sacerdotes tIm uma lei Bue no C a Dei8 assim como os cientistas e os pol#ticos tIm uma lei8 Bue no C a DeiT suas i;reNas8 suas academias8 seus palcios tIm os seus mandamentos8 mas estes mandamentos no constituem a Dei de Feus8 so mandamentos e ordenaPes Bue esto Kora da Dei3 tIm passado8 esto passando e passaro para desaparecerem para sempre.

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Lo pode ha@er dois ?estamento8 no pode ha@er duas leis de Feus3 h um sM Feus8 um sM batismo8 uma sM KC8 uma Hnica @erdade. % lei das sina;o;as8 dos templos8 do monte8 Koi re@o;ada pelo Cristo3 $W che;ada a hora8 e a;ora C8 em Bue no adorareis a Feus em JerusalCm8 nem no 9onte )ari&im8 mas sim em esp#rito e @erdade8 porBue so estes Bue o Pai procura para seus adoradores.' "Joo8 /G. 1- 0.( % lei das i;reNas no C parte inte;rante da Dei8 ela C a mesma das sina;o;as8 dos templos8 dos montesT a lei das i;reNas Koi denunciada como inKrao da Dei8 por Jesus Cristo. % Dei no passar8 nem um i nem um til dei4ar de ter o seu cumprimento. > Espiritismo repete as pala@ras de Jesus3 $Lo penseis Bue @im re@o;ar a Dei e os ProKetas8 no @im re@o;ar8 mas cumprir.'

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> J=6%9EL?> $?endes ou@ido o Bue Koi dito aos anti;os3 Lo Nurars Kalso8 mas cumprirs para com o Senhor os teus Nuramentos. Eu8 porCm8 @os di;o Bue absolutamente no NureisT nem pelo CCu8 porBue C o trono de FeusT nem pela ?erra8 porBue C o escabelo dos seus pCsT nem por JerusalCm8 porBue C a cidade do )rande 6eiT nem Nureis pela @ossa cabea8 porBue nem um sM cabelo podeis tornar branco ou pretoT mas seNa o @osso Kalar3 sim8 simT no8 noT pois tudo o Bue passa disto C de m procedIncia.' "9ateus8 G8 ++-+,.( > E@an;elho C uma espada de dois ;umes Bue8 maneNada S direita e S esBuerda8 C capa& de destruir erros seculares e preparar a :umanidade para o cumprimento da Pala@ra Fi@ina. W imposs#@el compreender-se o Espiritismo sem o Cristianismo' Este C8 na @erdade8 a base Kundamental da Lo@a 6e@elao. Jesus no @eio destruir a lei de Feus8 mas torn-la conhecida. E o Espiritismo repete as pala@ras do 2ilho de Feus. Sendo o nosso Kim Ka&er renascer nas almas o sentimento cristo8 Ka&se mister desembara-la dos interesses de seita8 Bue as prendem ao Nu;o dos do;mas. % pala@ra de Jesus no pode passar8 nem uma @#r;ula lhe ser tiradaT a lu& h de resplandecer nas tre@as para iluminar aos homens a senda da perKeio Bue o 9estre @eio traar. Uuem poder dispor8 ainda Bue seNa de um Kio de cabelo8 para contrariar a lei de Feus8 se a nin;uCm C dado torn-lo realmente branco ou pretoQ > homem de bem8 aBuele Bue tem por norma de @ida o E@an;elho8 nada Ka& sem pensar8 sem dei4ar o racioc#nio amadurecer8 sem buscar8 rias inspiraPes do %lto8 os conselhos para as suas decisPes8 Bue nunca

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atin;em o Nuramento e se baseiam sempre no sim e no noQ Sim8 simT no8 noT o Bue passa dar8 C de m procedIncia. > Nuramento pode ser uma instituio humana8 mas no di@ina. E com Bue autoridade ordenamos a nossos semelhantes Nurar sobre o E@an;elho8 Buando C nesse mesmo Di@ro Bue se lI a e4pressa proibio do Nuramento8 Bue no prMprio di&er de Jesus $C de m procedInciaQ' > Senhor dotou-nos de inteli;Incia8 ra&o e liberdade8 para Bue no nos escra@i&emos a Buem Buer Bue seNa. > Nuramento C uma condio de ser@ido Bue de;rada3 deprime-nos o carter e nos Kora S e4ecuo de atos Bue muitas @e&es repro@amos. % e4i;Incia do Nuramento te@e comeo nas a;remiaPes reli;iosas8 Bue se des@iaram do Cristianismo8 para manter seus princ#pios do;mticos. Precisamos libertar-nos das reli;iPes opressoras Bue e4ploram a consciIncia humana e lhes escra@i&am a ra&o. Sim8 simT no8 no. E o Bue est escritoT C o Bue nos cumpre proKerir em nossas resoluPes.

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% 6ED/)/]> F>S :>9ELS E % 6ED/)/]> FE FE=S $?endes ou@ido o Bue Koi dito3 %mars o teu prM4imo e aborrecers ao teu inimi;o. Eu porCm @os di;o3 %mai aos @ossos inimi;os e orai pelos Bue @os perse;uem8 para Bue @os torneis Kilhos do @osso Pai Bue est nos CCus8 porBue Ele Ka& nascer o seu Sol sobre os bons e sobre os maus8 e @ir suas chu@as sobre os Nustos e inNustos. PorBue8 se amardes aos Bue @os amam8 Bue recompensa tendesA Lo Ka&em os publicanos o mesmoA E se saudardes somente aos @ossos irmos8 Bue Ka&eis de especialA Lo Ka&em os ;entios tambCm o mesmoA Sede @Ms8 pois8 perKeitos8 como o @osso Pai celestial C perKeito.' "9ateus8 G8 0+-0!.( $9as os Kariseus8 sabendo Bue Jesus Ki&era calar os saduceus8 reuniram-seT e um deles8 doutor da Dei8 para o e4perimentar8 Ke&-lhe esta per;unta3 9estre8 Bual C o ;rande mandamento da DeiA $6espondeu-lhe Jesus3 %mars ao Senhor teu Feus de todo o teu corao8 de toda a tua alma e de todo o teu entendimento. Este C o ;rande e primeiro mandamento. E o se;undo semelhante a este C3 %mars ao teu prM4imo como a ti mesmo. Estes dois mandamentos resumem toda a Dei e os ProKetas.' "9ateus8 ZZ//8 +0-0-.( % 6eli;io dos homens no C a 6eli;io de Feus. % reli;io dos homens se resume nos sacramentos3 batismo8 conKisso8 crisma8 matrimXnio8 missas8 e4trema-uno8 procissPes8 Kestas8 dias-santos. % 6eli;io de Feus C caridade8 misericMrdia8 pa&8 paciIncia8 tolerJncia8 perdo8 amor a Feus8 amor ao prM4imo. % reli;io dos homens C misericMrdia suNeita ao numerrio.

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% 6eli;io de Feus est isenta do dinheiro do mundo. % reli;io dos homens circunscre@e a ra&o e o sentimento8 prescre@endo a i;norJnciaT no admite a e@oluo. % 6eli;io de Feus reclama o estudo e proclama o pro;resso. % reli;io dos homens consiste em do;mas e mistCrios Bue a consciIncia repele e o sentimento repudia. % 6eli;io de Feus derriba as barreiras do sobrenatural e aKirma Bue nunca disse8 nem dir a Hltima pala@ra8 porBue C de e@oluo permanente. % reli;io dos homens escra@i&a as almas8 escra@i&a a inteli;Incia8 anula a ra&o8 condena a anlise8 a in@esti;ao8 o li@re-e4ame. % 6eli;io de Feus manda ao indi@#duo8 como Paulo8 e4aminar tudo8 crescer em todo o conhecimento8 Ka&er o estudo cr#tico do Bue lhe Kor apresentado para separar o bom do mau e no ter tropeo no $dia do Cristo'. % reli;io dos homens no tem esp#rito3 para ela o E@an;elho C letramorta8 no tem a Pala@ra de JesusT seus santos so de pau e barroT suas @irtudes8 de incenso e alKa&emaT suas obras so Kol;uedos8 Kestanas com alarido de sinos8 de Ko;uetes8 de KanKarraT seus ornamentos8 de Kitas e papCis de cores. % 6eli;io de Feus C @i@iKicada pelo Esp#rito da Gida Eterna8 C acionada pelas 6e@elaPes Sucessi@as8 baseia-se na Pala@ra de Jesus8 nos E@an;elhos8 nas Ep#stolas %postMlicas. Seus santos so Esp#ritos @i@os8 puros8 ou Bue se esto puriKicando e Bue @Im comunicar-se com os homens na ?erra8 para ;ui-los S GerdadeT suas @irtudes so as curas dos enKermos operadas por esses Esp#ritos8 as maniKestaPes de materiali&aPes8 de transportes8 de Koto;raKia8 Bue @Im dar a certe&a da /mortalidade e estabelecer a Gerdadeira 2C. % reli;io dos homens C a aKlio8 o desespero8 a morteT ao doente ela sM oKerece a conKisso auricularT ao a;oni&ante8 a e4trema-uno e depois da morte o Fe-ProKundis com as subseBYentes missas8 Bue constituem um ;ra@ame eterno para a Kam#lia do morto.

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% 6eli;io de Feus C a consolao8 a esperana8 a @ida3 ao doente d remCdios8 Kluidos di@inos para lenir o soKrimentoT ao a;oni&ante des@enda o 6eino da /mortalidade e aKirma o prosse;uimento da Gida independente da @ida na ?erraT d de ;raa a misericMrdia8 cerca o paciente de amor e a todos recomenda a orao ;ratuita como meio de au4iliar os Bue soKrem. % reli;io dos homens C composta de uma hierarBuia Bue comea no peBueno cura de aldeia para se ele@ar atra@Cs das di;nidades de cXne;o8 monsenhor8 bispo8 arcebispo8 cardeal8 ao caporal maior8 o Sumo Pont#Kice /nKal#@el8 o PapaT cada Bual se distin;ue pela tonsura8 @estimenta8 rubis8 pedrarias de esmeraldas8 brilhantes8 diamantes e roupa;ens de seda8 de pHrpura8 de holanda3 obri;ando o hbito a Ka&er o mon;e. % 6eli;io de Feus C ministrada pelo Esp#rito8 por intermCdio dos dons espirituais de Bue Kala o ;rande %pMstolo da Du& em sua ;loriosa Ep#stola8 hoNe de di@ul;ao mundialT ela no distin;ue o reli;ioso8 o cristo8 pelo hbito8 pela opa8 pela batina8 pelos anCis8 pela coroa8 pela mantilha8 pelos rosrios8 pelas medalhas8 pelas cru&es8 porBue BualBuer tartuKo ou $tartuKa' pode usar essas ins#;niasT mas reconhece o cristo8 o reli;ioso pelo carter8 pelo critCrio8 pela KC Bue dele emana8 pela caridade Bue o caracteri&a8 pela esperana no Kin;ida Bue maniKesta. % reli;io dos homens perse;ue8 anatemati&a8 odeia e calunia os Bue so descrentes. % 6eli;io de Feus perdoa8 ora8 au4ilia8 ser@e e ampara seus prMprios perse;uidores8 detratores8 caluniadores e ad@ersrios. % reli;io dos homens se ilumina S lu& do a&eite8 da cera8 da eletricidade. % 6eli;io de Feus C a Du& do 9undo e de todo o =ni@erso. % 6eli;io dos homens C ins#pida8 corrupt#@elT usa o sal material. % 6eli;io de Feus C o Sal da ?erra3 conser@a8 transKorma8 puriKica. % reli;io dos homens tem i;reNas de pedra8 de terra8 de cal8 de Kerro8 de madeira.

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% 6eli;io de Feus tem por /;reNa8 como disse o %pMstolo8 almas8 esp#ritos @i@iKicantes. %s i;reNas dos homens so de matCria inerte8 caem ao embate dos @entos8 das tempestades8 das corrente&as. Contra a /;reNa de Feus os elementos no pre@alecemT ela C imperec#@el e se nos mostra cada @e& mais @i@a8 mais luminosa. % reli;io dos homens C a opresso8 o or;ulho8 o e;o#smo8 a mercancia. % 6eli;io de Feus C a da liberdade8 da humildade do amor8 do desinteresse. % reli;io dos homens no C a 6eli;io de Feus3 a reli;io dos homens C dos homens e para os homens. % 6eli;io de Feus C a Du& =ni@ersal Bue proclama a Gerdade8 o Caminho e a Gida8 repetindo a Pala@ra do incompar@el sbio e santo8 Jesus o Cristo3 %mai os @ossos inimi;osT orai pelos Bue @os caluniamT Bue a @ossa Nustia seNa maior Bue a dos escribas e KariseusT amaT a Feus e ao prM4imo8 porBue neste amor se Kundam a Dei e os ProKetasT sede perKeitos como perKeito C o @osso Pai CelestialQ

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% G/F% L% ?E66% E % G/F% E?E6L% $Lo andeis cuidadosos da @ossa @ida8 pelo Bue ha@eis de comer ou de beber8 nem do @osso corpo8 pelo Bue ha@eis de @estir. Lo C a @ida mais Bue o alimento e o corpo mais Bue o @estidoA >lhai para as a@es do cCu8 Bue no semeiam8 nem ceiKam8 nem aNuntam em celeiros8 e o @osso Pai as alimentaT no @aleis8 @Ms muito mais Bue elasA E Bual de @Ms8 por mais ansioso Bue esteNa8 pode acrescentar um cHbito S sua estaturaA E por Bue andais ansiosos pelo Bue ha@eis de @estirA Considerai como crescem os l#rios do campo3 eles no trabalham nem KiamT contudo @os di;o Bue nem Salomo em toda a sua ;lMria se @estiu como um delesQ Se Feus @este a er@a do campo8 Bue hoNe e4iste e amanh C lanada no Korno8 Buanto mais a @Ms8 homens de pouca KCA %ssim no andeis ansiosos8 di&endo3 $Uue ha@emos de comerA >u3 Uue ha@emos de beberA >u3 Com Bue nos ha@emos de @estirA Pois os ;entios C Bue precisam destas coisas3 porBue @osso Pai celestial sabe Bue precisais de todas elas. 9as buscai primeiramente o Seu reino e a Sua Nustia8 e todas estas coisas @os sero acrescentadas. Lo andeis8 pois8 ansiosos pelo dia de amanh8 porBue o dia de amanh cuidar de si mesmo. 7asta a cada dia o seu mal. "9ateus8 G/8 *-+0.( > escopo da @ida na ?erra C o aperKeioamento do Esp#rito. %Buele Bue assim compreende ele@a-se8 di;niKica-se8 e8 li@re dos entra@es materiais8 sobe Ss alturas inacess#@eis ao soKrimento8 alcanando a Kelicidade eterna. %Buele Bue assim no Buer compreender rebai4a-se8 desmorali&a-se8 e8 absor@ido pelas ms pai4Pes8 desce Ss @ora;ens da dor8 para e4piar e reparar as Kaltas8 as trans;ressPes das leis di@inas. > Bue @i@e da carne8 morreT o Bue @i@e do Esp#rito C imortal. Dutas8 Kadi;as8 trabalhos e dores so lu&es para os @i@os e sepulcros para os mortos.

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=ns pairam calmos e resistentes acima das misCrias terrestresT outros Na&em sob os escombros amontoados pelo tuKo inclemente da ad@ersidadeQ > Bue @I com os olhos da carne8 @I misCrias8 estertores8 morteT o Bue @I com os olhos do Esp#rito8 @I Klores Bue murcham8 prados de@astados8 re;atos Bue secam Kontes Bue no @ertem ;ua8 a@arias8 mutilaPes8 cad@eres putreKatosT mas @I tambCm cores Bue so perKumes8 lu&es Bue so Koras8 @idas Bue despontam8 seres Bue se a;itam8 almas Bue @i@em e Esp#ritos Bue @i@iKicam. Lo panorama do =ni@erso as duas Kaces da Gida se mostram como o @erso e re@erso da medalha3 cada eK#;ie tem a sua cotao acima ou abai4o da $pa& cambial'. Lada se perde8 nada se des@alori&a na eBuao proposta para che;ar-se S incM;nita da PerKeio Espiritual. % Dei @I passar o tempo8 as ;eraPes8 a ?erra e o cCu8 mas permanece inKle4#@el8 aperKeioando as ;eraPes8 a ?erra8 o cCu8 na sua ao lenta8 mas decisi@a e depuradora. > escopo da @ida C o cumprimento da Dei8 e o cumprimento da Dei C a PerKeio. >s Bue trans;ridem a Dei descem pelos tremedais das pai4Pes @is aos bratros tenebrosos da dorT mas8 a;uilhoados pela dor8 sobem aos cimos das 8;lMrias imortaisQ >s Bue cumprem e proclamam o cumprimento da Dei8 @oam por entre lu&es8 cores e perKumes Ss Eternas mansPes dos Esp#ritos Soberanos8 onde a harmonia8 a @erdade e a pa& imperam na plenitude de seus direitos di@inos. % @ida na ?erra8 para aBueles Bue na ?erra tIm o seu tesouro8 como Bue termina no tHmulo8 porBue sM com o renascimento alcanaro a Gida Eterna.

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% Gida na ?erra8 para os Bue acumulam tesouros nos CCus8 C a senda luminosa Bue li;a a ?erra aos CCus8 C a estrada comunicati@a Bue lhes permite a passa;em para se apossarem desse tesouro. >s Bue @i@em na ?erra pela ?erra8 so da ?erraT os Bue @i@em na ?erra sem serem da ?erra8 so dos CCus. % @ida na ?erra C eKImeraT a Gida nos CCus C eternaT e a posse da Gida Eterna consiste no cumprimento da Dei3 $7uscai o 6eino de Feus e a sua Nustia8 Bue tudo o mais @os ser dado por acrCscimo.'

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%S F=%S ES?6%F%S E %S F=%S P>6?%S $Entrai pela porta estreitaT porBue lar;a C a porta e espaosa C a estrada Bue condu& S perdio8 e muitos so os Bue entram por elaT porBue estreita C a porta e apertada a estrada Bue condu& S Gida e poucos so os Bue acertam com ela.' "9ateus8 G//8 1+-10.( Fuas so as estradas Bue se apresentam aos homens3 a da E@oluo e a da Fe;radao. ?ambCm so duas as portas Bue se abrem S pobre criatura humana3 a porta da Gida e a porta da 9orte. %Bueles Bue caminham pela Estrada da E@oluo8 ho de8 Korosamente8 passar pela porta estreita Bue condu& S Gida. >s Bue descem o decli@e da de;radao8 ho de atra@essar a porta lar;a para @i@erem na 9orteQ : @ida na Gida e h $@ida' na 9orteQ La @ida da ?erra h morteT na Gida do Espao a @ida @enceu a 9orte. % Estrada da E@oluo C apertada8 poucos so os Bue acertam com ela8 mas ;rande C o nHmero dos Bue no Buerem acertar8 pois ou@iram di&er Bue ela C $apertada'. % Estrada da Fe;radao C lar;a8 muitos so os Bue por ela passam e dela no Buerem sair8 por ser espaosa e Kacultar-lhes uma sCrie consider@el de di@ersPes. % Estrada do Pro;resso @I-se com os olhos da alma8 e a alma a deseNa8 ardentemente8 para a aBuisio de seus destinos Keli&esT a da Fe;radao proporciona no presente os ;o&os eKImeros do mundo e o homem material por ela caminha preso a essas del#cias perec#@eis. % Estrada do Pro;resso8 por ser apertada8 e4i;e conhecimentos8 reclama ateno8 critCrio8 racioc#nio8 para Bue no se decline para a direita ou para a esBuerda.

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% Estrada da Fe;radao C ;uarnecida de todos os atrati@os8 KesteNada com todas as mHsicas3 nela os cinco sentidos humanos se Kascinam8 embria;am-se pelas sensaPes e4teriores8 aniBuilando o Esp#rito Bue Kala S consciIncia8 adormecendo a alma Bue dei4a de a;itar a ra&o. Para subir-se pela Estrada da E@oluo e entrar-se pela porta do Pro;resso8 C preciso PrudIncia8 2ortale&a8 ?emperana8 6etido8 2C8 Esperana e Caridade. Por isso3 $Estreita C a porta e apertado C o caminho Bue condu& S Gida8 e poucos so os Bue acertam com ela.' % Estrada da Fe;radao C a da Soberba8 da %@are&a8 da Du4Hria8 da /ra8 do `dio8 da )ula8 da Pre;uia8 da /n@eNa8 de Bue o mundo est cheioT eis porBue3 $Dar;a C a porta e espaosa C a estrada Bue condu& S perdio e muitos so os Bue por ela entram.' Entrai pela Porta Estreita porBue C a Bue d entrada S Gida Eterna.

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>S F>/S 2=LF%9EL?>S $?odo aBuele8 pois8 Bue ou@e estas minhas pala@ras e as obser@a8 ser comparado a um homem prudente8 Bue ediKicou a sua casa sobre a rocha. E desceu a chu@a8 @ieram as torrentes8 sopraram os @entos e deram com #mpeto contra aBuela casa e ela no caiuT pois esta@a ediKicada sobre a rocha. 9as todo aBuele Bue ou@e estas minhas pala@ras e no as obser@a8 ser comparado a um homem nCscio8 Bue ediKicou a sua casa sobre a areia. E desceu a chu@a8 @ieram as torrentes8 sopraram os @entos e bateram com #mpeto contra aBuela casa8 e ela caiuT e Koi ;rande a sua ru#na'. "9ateus8 G//8 0- ,.( Lesta ale;oria Jesus compara a crena com um ediK#cioT a boa crena C semelhante ao sMlido ediK#cio constru#do sobre a rochaT a m crena C como um ediK#cio de m construo8 le@antado sobre a areia mo@edia. :8 pois8 duas crenas3 a crena @erdadeira e a Kalsa crena. % boa crena nasce do estudo8 do li@re-e4ame8 da obser@aoT C a crena ati@a8 racional8 cient#Kica. % m crena C passi@a8 tradicional8 hereditriaT aceita os do;mas Bue lhe so su;eridos8 sem consciIncia8 sem anlise8 sem con@ico. % crena @erdadeira representa o ediK#cio constru#do sobre a rochaT a Kalsa8 a ediKicada sobre a areia mo@edia. % ale;oria C ma;n#Kica. Uuem Buer construir um bom ediK#cio8 de durao e Bue possa8 pela sua solide&8 resistir Ss intempCries8 procura um bom terreno8 ca@a alicerces8 bate e assenta sobre esses alicerces uma base de pedras para Bue os alicerces suportem o peso da casa. SM depois C Bue er;ue as paredes e conclui o prCdio. >utros h Bue no Ka&em Buesto de terreno8 nem de alicerces. Constroem em BualBuer lu;ar e atC mesmo sem alicerces. Estas casas no oKerecem ;arantia e se tornam peri;osas aos moradores.

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%ssim C a 6eli;io3 Buem procura com boa @ontade e li@re de idCias preconcebidas a Gerdade8 e est disposto a abra-la8 est ediKicando sobre a rochaT Buem se submete a BualBuer doutrina8 sem consciIncia do Bue Ka&8 ediKica sem base e em terreno mo@edio. 9as8 assim como no C bastante encontrar o terreno para ter a casa Keita8 tambCm no basta encontrar a Gerdade para tI-la em si. W preciso construir a crena8 como se constrMi uma casa. Do;o Bue se acha o terreno8 dele toma-se posse e se comea S construo3 primeiro os alicerces8 depois as paredes8 depois o telhado8 depois o acabamento interior e e4terior. %ssim tambCm Buando se encontra a Gerdade8 depois de tI-la procurado e de se estar certo pela in@esti;ao8 e4ame8 racioc#nio8 Bue C8 de Kato8 a Gerdade8 ur;e tratar da construo da crena8 a comear do alicerce e este h de ser Korosamente o mesmo posto por Jesus8 a 6e@elao Fi@ina8 como disse ele aos seus disc#pulos3 $Sobre esta pedra ediKicarei a minha /;reNa'. "9ateus8 ZG/8 1+- 19.( E assim8 com o material @indo do CCu e com o trabalho e esKoro Bue empre;amos8 @amos8 pouco a pouco8 construindo o ediK#cio da crena Bue tanto mais sMlido e mais belo ser8 Buanto maior Kor a dedicao Bue ti@ermos para @er terminada essa obra ;randiosa8 Bue ser o nosso eterno abri;o. Jesus comparou ambas as Kormas de crena8 uma8 a um ediK#cio bem constru#do8 e a outra8 a uma casa mal ediKicada. =m ediK#cio bem constru#do ;uarda-nos das intempCries e das tempestades8 li@ra-nos dos malKeitores8 d-nos sosse;o e pa&. %ssim a @erdadeira crena3 consola-nos nas pro@aPes8 li@ra-nos das emboscadas dos Esp#ritos malCKicos8 d-nos calma8 cora;em e Kortale&a para @encermos. =ma casa mal ediKicada corre o risco de ser abalada pelas tempestades e ruir ao inKlu4o da corrente&aT suNeita a ser assaltada8 sempre nos causa sobressaltos.

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% crena ce;a C semelhante a uma casa assim constru#da ou adBuiridaT essa crena popular8 tradicional8 hereditria8 sem E@an;elho8 sem Jesus Cristo8 sem e4ame8 sem racioc#nio8 no primeiro momento de ad@ersidade8 ameaa tais ru#nas Bue pPem em peri;o seus prMprios adeptos. % crena no C mercadoria Bue se adBuire na praa8 nem ddi@a Bue se aceita para ser a;rad@el. Ela comea pelo estudo e pela in@esti;aoT cresce em nMs S medida Bue a culti@amos. % crena C Bue nos ilustra e nos Ka& apro4imar de Feus. %s casas mal ediKicadas esto suNeitas S demolio. % crena bastarda de@e ser repudiada para dar lu;ar S no@a ediKicao sobre sMlidos Kundamentos. E4amine cada Bual a sua crena e obser@e se a $casa' C de sMlida construo e est er;uida sobre Kundamento inamo@#@el.

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JES=S E > CEL?=6/]> $?endo Jesus entrado em CaKarnaum8 che;ou-se a ele um centurio e ro;ou-lhe3 Senhor8 o meu criado Na& em casa paral#tico8 padecendo horri@elmente. Fisse-lhe3 eu irei cur-lo. 9as o centurio respondeu3 Senhor8 eu no sou di;no de Bue entres em minha casaT mas di&e somente uma pala@ra e o meu criado h de sarar. PorBue tambCm eu sou homem suNeito S autoridade e tenho soldados Ss minhas ordens8 e di;o a um3 @ai ali8 e ele @aiT a outro3 @em c8 e ele @emT e ao meu ser@o3 Ka&e isto8 e ele o Ka&. Jesus ou@indo isto admirou-se e disse aos Bue o acompanha@am3 Em @erdade @os aKirmo Bue nem mesmo em /srael encontrei tamanha KC. E di;o-@os Bue muitos @iro do >riente e do >cidente8 e ho de sentar-se com %brao8 /saac e JacM no 6eino dos CCusT mas os Kilhos deste reino sero lanados nas tre@as e4terioresT ali ha@er choro e ran;er de dentes. Ento disse Jesus ao centurio3 Gai-te8 e como creste8 assim te seNa Keito. E naBuela mesma hora sarou o criado.' "9ateus8 G///8 *-1+.( CaKarnaum8 era uma das ;randes cidades da )alilCia8 muito prM4ima S Ko& do 6io Jordo8 onde Joo 7atista costuma@a Ka&er suas pre;aPes8 con@idando o po@o ao arrependimento dos pecados. E como Kica@a na estrada comercial Bue ia da cidade de Famasco ao 9ar 9editerrJneo8 o ;o@erno romano tinha l uma mil#cia composta de cem soldados8 sob a direo de um comandante. Esse comandante tinha o t#tulo de centurio8 Nustamente porBue comanda@a cem soldados. Pelo Bue se compreende do trecho Bue acabamos de ler8 lo;o Bue o centurio te@e conhecimento da entrada de Jesus na cidade de CaKarnaum8 sem mais detenas Kardou-se e Koi S procura do 9oo La&areno8 e8 encontrando-o lo;o8 Buei4ou-se do mal de Bue soKria o seu criado3 $> meu criado Na& em casa paral#tico8 padecendo horri@elmente.'

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>ra8 sendo CaKarnaum uma cidade populosa8 de certa importJncia8 a ponto de ser ;uardada por uma mil#cia de cem soldados8 comandada por um centurio8 ha@ia Korosamente al;uns $mCdicos' ali residentes O pois naBuele tempo N os ha@iaT tanto assim Bue um deles8 Ducas8 se tornou apMstolo de Jesus. Pelo Bue di& o E@an;elho8 podemos ainda Kicar sabendo Bue a molCstia Bue acometera o criado do Centurio era paralisia8 e paralisia Bue ocasiona@a ;randes soKrimentosT sabemos ainda mais8 Bue a molCstia do homem era ;ra@e8 e Bue esse ser@o do centurio8 se;undo aKirma Ducas8 Bue era mCdico8 esta@a atC moribundo8 nas @ascas da a;onia8 Ss portas da morte. W imposs#@el8 pois8 Bue o centurio8 Bue era pessoa de recursos8 e Bue muito estima@a o seu ser@o8 no hou@esse chamado mCdicos para trat-laQ > doente no podia ter Kicado atC aBuele momento sem medicao8 embora a medicao no lhe ti@esse dado melhoras. Pro@a@elmente desanimado com o tratamento da CiIncia daBuele tempo8 o centurio8 homem instru#do8 sabendo das curas Bue Jesus ha@ia operado8 pois8 pouco antes de entrar em CaKarnaum8 o 9estre tinha curado um leproso8 deliberou @aler-se do )rande 9Cdico Espiritual para curar o ser@o. E sabiamente a;iu o centurio8 porBue seu pedido Koi recebido com toda a considerao3 $Eu irei cur-lo'8 disse Jesus. %dmir@el Krase esta3 $Eu irei cur-lo'Q Uual C o mCdico Bue8 sem @er o doente8 sem perscrutar8 sem e4aminarT sem @er os olhos8 tocar o @entre8 o K#;ado8 o peito ou as costasT sem auscultar o corao ou os pulmPesT sem Ka&er anlise de urina8 ou de escarros8 ou de Ke&esT sem inBuirir do doente8 ou da pessoa Bue o assiste8 onde sente dorT se come8 se bebe8 se tem Kebre8 pode di&er cate;oricamente a BualBuer Bue o chama para socorrer um soKredor3 $Eu irei cur-lo'A Sabemos Bue todos os mCdicos podem di&er8 ao serem chamados para assistir um doente3 $Eu irei trat-lo'8 mas di&er3 $eu irei cur-lo'AQ

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SM hou@e um na ?erra Bue8 sem tomar pulso8 sem pXr termXmetro8 sem per;untar sintomas e sem @er o doente8 nem lhe saber o nome8 nem lhe inda;ar a idade8 pode aKirmar sbia e cate;oricamente8 Buando lhe pediram au4#lio3 $Eu irei cur-lo'Q Eis porBue sempre aKirmamos Bue Jesus Koi o maior de todos os mCdicos e Bue nin;uCm Koi8 nem C to sbio Buanto ele. > 9estre no trata@a de doente8 no alimenta@a molCstiasT cura@a os doentes8 mata@a as molCstias. % sua ao no mundo Koi @erdadeiramente estupenda8 e4traordinria8 mara@ilhosa. SM ele era capa& de Ka&er o Bue Ke&T sM ele C capa& ainda hoNe de Ka&er o de Bue nMs precisamosT e o Kar8 se8 como o centurio8 soubermos implorar-lhe assistIncia. Gimos Bue Jesus se prontiKicou imediatamente a ir S casa do centurio para curar o enKermo. 9as8 Bue pensou o centurio sobre a resposta do 9estreA $SenhorQ Lo sou di;no de Bue entres em minha casaT porCm di&e somente uma pala@ra8 e o meu criado h de sarar. PorBue tambCm sou homem suNeito S autoridade e tenho soldados Ss minhas ordens8 e di;o a um3 @ai ali8 e ele @aiT a outro3 @em c8 e ele @emT ao meu ser@o3 Ka&e isto8 e ele o Ka&.' Uuantos ensinamentos se tiram destas pala@ras8 Bue8 no sendo de Jesus Cristo8 Koram8 entretanto8 proKeridas diante dele e mereceram a sua apro@aoQ $Eu no sou di;no de Bue entres em minha casa.' W esta a Krase Bue todos nMs de@er#amos sempre8 em nossas preces8 em nossos ro;os e de todo o corao8 di&er ao 9estre8 Buando8 todos os dias8 lhe solicitamos ;raas e beneK#cios3 $SenhorQ d-nos isto ou aBuiloT Ka&e-nos este ou aBuele beneK#cio8 mas no @enhas S nossa casa8 porBue no somos di;nos de Bue entres em nosso lar. Lossas pai4Pes8 nossos @#cios8 nossa inKerioridade e o nosso corao peBuenino nos Ka&em en@er;onhar em tua presena.'

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9as8 inKeli&mente8 no C isso o Bue di&emos. ?odos chamam a Jesus em suas casas8 todos Buerem @I-lo a seu ladoT e al;uns h Bue pretendem encerr-lo em armrios8 ou ento de@or-lo8 metI-lo no @entreQ Gede Bue iniBYidade8 Bue nature&a a@ara de humildade tem a criatura humanaQ > criminoso se constran;e diante do ma;istrado3 o rCu se en@er;onha em Kace dos Nui&esT a criatura humana8 ne;ra de i;norJncia8 asBuerosa de or;ulho e de @aidade horrenda de e;o#smo8 Nul;a-se to iluminada8 to casta8 to pura8 a ponto de se di&er irm do Corao de JesusT desse Corao /maculado8 pur#ssimo8 Bue no palpita seno para Ka&er sentir o amorT Bue no mo@imenta as suas aur#culas seno para transmitir8 aos soKredores8 uma parcela do seu pur#ssimo aKetoT Bue no Kala seno para abenoar e ensinarT Bue no brilha seno para arrancar as almas das tre@as8 da de@assido8 das mentiras e dos en;anosQ Lo8 no era preciso Bue o Esp#rito Pur#ssimo entrasse em casa do centurio para Bue o ser@o desse comandante Kicasse li@re da enKermidadeT assim como no era preciso Bue o centurio Kosse pessoalmente abrir as $portas do crcere' para libertar dele um prisioneiro Bue deseNasse soltar. $?ambCm eu sou um homem suNeito S autoridade8 SenhorT no Cs sM tu Bue ests sob o dom#nio da autoridadeT eu tambCm o estouT com a diKerena de Bue a minha autoridade C da ?erra e a tua C do CCu. > meu cheKe C o ;o@ernador romanoT o teu cheKe C o )o@ernador do =ni@erso. 9as8 apesar disso8 eu tenho soldados S minha disposioT assim como tambCm sei Bue tu tens le;iPes de Esp#ritos santiKicados pela tua Pala@ra8 Bue esto sob o teu dom#nio. Eu di;o a um dos meus soldados3 @ai para l8 e ele @aiT a outro3 @em para c8 e ele @emT a outro3 Ka&e isto ou aBuilo8 e ele o Ka&T tu8 pela mesma Korma8 mandas na tua mil#ciaT teus soldados e teus ser@os Ka&em tudo o Bue tu ordenas8 assim como os meus Ka&em tudo Buanto eu ordeno. $Fi&e sM uma pala@ra8 e o meu criado h de sarar'8 porBue eu tambCm8 Buando Buero Ka&er BualBuer coisa8 seNa prender um

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turbulento ou libertar um prisioneiro8 di;o sM uma pala@ra8 so cumpridas imediatamente as minhas ordensQ E Jesus8 mara@ilhado ante a KC Bue ampara@a o centurio8 cheio de ale;ria diante das pala@ras do soldado romano8 @ira-se para seus disc#pulos e lhes di&3 $Em @erdade @os aKirmo8 Bue nem mesmo em /srael achei tamanha KCQ' % lu& no Koi Keita seno para iluminar8 assim como a Gerdade para libertar8 a Esperana para consolar e animar8 a Caridade para amparar e puriKicar8 e a Sabedoria para ;uiar e en;randecerQ ?odas estas @irtudes8 todos estes dons celestiais8 Bue enchem a criatura de bem-estar e de pa&8 so raios coloridos de um mesmo Sol8 so reKle4os multicores de uma mesma Estrela8 Bue orienta os po@os8 Bue encaminha as naPes8 Bue ele@a a di;nidade humana8 e cuNas lu&es penetram no corao8 sobem ao cCrebro e se e4pandem na alma. Essa @enturosa claridade dos cCus a Bue nMs chamamos 2C8 implantada no Esp#rito humano8 nasce como o ;ro de mostarda da parbola8 cresce e torna a crescerT cresce sempre sem parar8 e8 Buando lhe che;a o momento Keli& de no mais ele@ar suas hastes8 de no mais alon;ar seus ;alhos8 de no mais en;rossar seu tronco8 de no mais estender suas ra#&esT Buando che;a esse momento8 em Bue a nossos olhos parece completada a conta de seus dias8 conclu#do o seu itinerrio8 Kinda a sua @ida8 C ento Bue lhe C che;ado o momento de maior crescimento8 de maiores trabalhos8 de mais produti@a Gida8 porBue C ento Bue ela @ai KrutiKicar8 para8 depois8 estender-se em ramiKicaPes cada @e& mais consider@eis e crescentes8 a ponto de se Ka&er seara e cobrir e4tenso consider@el de terrenoQ 2oi esta a 2C Bue Jesus saudou com ale;ria8 Buando a @iu culti@ada pelo soldado romanoT Koi esta a 2C8 en;randecida pelos conhecimentos8 puriKicada pela humildade8 santiKicada pela prece na pessoa do centurio8 Bue o 9estre NustiKicou8 di&endo3 $Em @erdade @os aKirmo Bue nem mesmo em /srael achei tamanha KCQ' %lCm de di&er aos seus disc#pulos perto do centurio3 $Em @erdade @os aKirmo Bue nem mesmo em /srael encontrei tamanha KC'8 o 9estre

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acrescentou8 ainda8 como para ser@ir de incenti@o SBueles Bue o ou@iam8 para Bue estudassem8 para Bue Ki&essem tambCm crescer a KC Bue possu#am3 $Fi;o-@os Bue muitos @iro do >riente e do >cidente e ho de sentarse com %brao8 /saac e JacM no 6eino dos CCusT mas os Kilhos deste reino sero lanados nas tre@as e4teriores e ali ha@er choro e ran;er de dentes.' %Bueles Bue esti@erem Kora das /;reNas Bue paralisam o crescimento da 2CT aBueles Bue tIm a Kelicidade de no pertencer a esse 6eino do 9undo8 onde os sacerdotes aprisionam as almas8 a pol#tica deprime o carter e a ciIncia baloKa entenebreceT aBueles Bue esto no >riente ou no >cidente8 de um lado ou de outro8 mas no esto dentro do 6eino do 2arisa#smoT aBueles Bue no so Kilhos desse reino8 porBue sM tIm como paternidade8 como dom#nio o 6einado de Feus O esses ho de subir Ss re;iPes da Kelicidade e da lu&8 onde esto os Esp#ritos Puros Bue @i@eram outrora neste mundo O %brao8 /ssac e JacMQ :o de sentar-se S mesa espiritual8 onde lhes sero oKerecidos no@os e ainda mais saborosos manNares8 para en;randecerem mais ainda a sua 2C8 para tornarem-na maior8 mais robusta8 mais @i@a8 mais luminosa8 mais sbia8 mais di@inaQ E os Kilhos deste reino8 deste reino da mentira8 da mercancia8 do or;ulho8 da hipocrisia8 das e4terioridades e da idolatria8 Kicaro imersos nessas mesmas tre@as por eles criadasT esta;naram a crena8 como uma poa db;ua na estradaT abdicaram os direitos do crescimento8 do en;randecimento8 da Klorao dessa plantinha cuNa semente Jesus lhes colocara no coraoT no tero nem r@ore para sombra8 nem Klores para perKume8 nem Krutos para alimentoT e choraro de Kome8 e Buebraro os prMprios dentes ao ran;I-los no soKrimento nas tre@asQ E ha@endo Jesus dado todos esses ensinamentos a uns8 e bInos a outros8 pois Bue tanto os ensinamentos8 como os aplausos do 9estre8 so bInos de perKeio8 ou seNa8 de aperKeioamento8 depois de Jesus ha@er e4altado a 2C do Centurio8 concluiu a sua lio di&endo ao comandante da mil#cia3

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$Gai-te8 e como creste8 assim te seNa KeitoQ' $Como creste8 assim te seNa Keito' e o centurio Koi e encontrou o seu criado curado8 so. Como creu o centurioA Por Bue Korma acredita@a ele Bue a cura de seu ser@o se de@ia operarA Laturalmente Bue8 com a autori&ao e a mandado de Jesus8 al;uns dos Esp#ritos Bue acompanha@am o 9estre8 na sua 9isso8 iriam S casa do centurio e a cura se operaria. PorBue8 como disse ele ao na&areno8 $no precisas @ir a minha casa8 Senhor8 mas com uma pala@ra tua meu ser@o h de sarar'T pela mesma Korma Bue com uma pala@ra minha8 os prisioneiros so postos em liberdade.' 2oi assim Bue o centurio creu8 e Koi assim Bue seu ser@o Koi curadoT e assim Koi Bue Jesus aKirmou ter ele de sarar8 Buando disse3 $Como creste8 assim te seNa KeitoQ'

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%S F=%S 9>6?ES $Gendo Jesus uma multido em redor de si8 mandou passar para a outra mar;em do la;o. E che;ou um escriba e disse-lhe3 9estre8 se;uir-teei para onde Buer Bue Kores. 6espondeu-lhe Jesus3 %s raposas tIm seus co@is8 e as a@es do cCu seus pousos8 mas o 2ilho do :omem no tem onde reclinar a cabea. $E um outro disc#pulo disse-lhe3 Senhor8 dei4a-me ir primeiro enterrar meu pai. PorCm Jesus respondeu-lhe3 Se;ue-me8 e dei4a Bue os mortos enterrem os seus mortos.' "9ateus8 G///8 1!- .( E4istem duas @idas8 de@em conseBYentemente e4istir duas mortes3 a morte concreta e a morte abstrata. Uuando o homem morre8 os membros se lhe enriNecem8 seu calor desaparece8 suas cClulas se multiplicam e se a@olumamT a putreKao anuncia a desa;re;ao molecular e a personalidade desKi;urada desaparece nas @ora;ens do tHmulo. Uuando a alma morre8 C o censo moral Bue se enriNeceT e o Krio da descrena caracteri&a o cad@erT so as ms pai4Pes Bue denunciam a decomposio do indi@#duo e ei-lo8 sepulcro ambulante8 em trJnsito pelas necrMpoles dos @#cios8 ostentando suntuoso mausolCuQ : alma morta em corpo @i@o8 porBue8 assim como o corpo sem alma C morto8 o Esp#rito sem a 2C Bue @i@iKica e Kelicita C um ser inerte como um cad@er. > corpo morto tem olhos e no @I8 tem ou@idos e no ou@e8 tem boca e no Kala8 tem cCrebro e no raciocina8 tem braos e no se mo@e8 tem pernas e no anda8 tem nari& e no cheiraT o tato desaparece e atC o corao8 o K#;ado8 o estXma;o8 os intestinos8 Bue produ&em trabalho mecJnico8 Na&em Buedos8 inertes8 ;laciais. % alma8 Buando morta8 tambCm perde a sensao e a percepo3 no pensa8 no sente a Gida8 no percebe

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a 9oralT nenhum som8 nenhuma cor8 nenhum perKume8 nenhum ato ;eneroso8 nenhuma ao Fi@ina conse;ue despertar esse $D&aro' encerrado em sepulcro de carneQ Como C terr#@el a morte da almaQ 9ais estranha e penosa coisa C a morte da alma Bue a morte do corpo. % morte do corpo C a libertao do Esp#ritoT a morte da alma C a sua escra@ido ao ser@io da carne. : morte do corpo e h morte da alma. )lorioso C o dia da morte do corpo para os Esp#ritos Bue @i@emT terr#@el C o dia da morte do corpo para os Esp#ritos mortos. Entretanto para uns8 como para outros8 h ressurreioT aBueles ressur;em para a ;lMria e estes para a condenaoT da# a proposio de Kicarem os mortos incumbidos do enterro dos seus mortosQ E4istem duas mortes3 a morte concreta8 Bue destrMi a personalidade "o corpo O a Ki;ura aparente do Eu(T e a morte abstrata8 Bue adormece8 desKi;ura8 deprime a indi@idualidade8 o ser Bue pre@alece na Gida Eterna. % morte do corpo8 para a alma morta8 C o arrebatamento do indi@#duo Bue Kica Korado a alhear-se de todos os bens da ?erra8 de todos os ;o&os mundanos e atC dos seres Bue o cerca@am na @ida do mundo. % morte da alma C a abstrao de tudo o Bue interessa S Gida /mortal8 C a ausIncia de todos os bens incorrupt#@eis8 C o desconhecimento da Fi@indade8 C a pobre&a dos sentimentos nobres8 do carter8 da @irtude. E4istem duas @idas8 e4istem duas mortesT e4istem duas estradas8 duas portasT e4istem dois senhores8 si;amos o Senhor do CCu e dei4emos Bue os mortos enterrem os seus mortosQ

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% ?E9PES?%FE %C%D9%F% $E entrando Jesus na barca8 seus disc#pulos acompanharam-no8 e eis Bue se le@antou no mar to ;rande tempestade Bue as ondas cobriam a barcaT mas Jesus dormia. >s disc#pulos8 apro4imando-se8 acordaram-no di&endo3 Sal@a-nos8 Senhor8 Bue perecemos. Ele lhes disse3 Por Bue temeis8 homens de pouca KCA Ento er;uendo-se8 repreendeu os @entos e o marT e Ke&-se ;rande bonana. E todos se mara@ilharam di&endo3 Uue homem C este8 Bue atC o mar e os @entos lhe obedecemA' "9ateus8 G///8 +- ,.( % autoridade de Jesus C @erdadeiramente uni@ersal. Esp#rito Superior Bue preside os destinos do nosso planeta8 conhecelhe a nature&a8 bem como a atmosKera Bue o circunscre@e8 assim como os Esp#ritos Bue atuam nos elementosT C sabedor8 portanto8 de Bue todos os KenXmenos s#smicos e atmosKCricos so diri;idos por seres inteli;entes encarre;ados das maniKestaPes da Lature&a. > 9estre8 contemplando o temporal Bue se desencadeara no 9ar da )alilCia8 deliberou Ka&I-lo cessar8 a ro;o de seus disc#pulos8 e8 para Bue estes no peri;assem8 ordenou Bue o mar se acalmasse e os @entos no prosse;uissem na sua Kaina destruidoraQ Est claro Bue Jesus no se diri;iu ao mar e aos @entos8 mas8 sim8 aos Esp#ritos Bue a;ita@am a atmosKera e encapela@am as ;uas. > @ento e o mar no poderiam compreender8 para obedecer Ss ordens do 9estre. Esses KenXmenos obedecem sempre a uma causa e Jesus8 atuando sobre a causa8 Ke& cessar o eKeitoQ Ensina8 tambCm8 esta passa;em8 Bue com a KC em Jesus podemos8 se lhe ro;armos8 obter a calma nas tempestades da @ida. % Lo@a 6e@elao8 com seus Katos mara@ilhosos8 @em pXr-nos a par de tantas coisas Bue a i;norJncia humana considera@a mila;res8 mas Bue no

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so mais Bue produtos ou resultados da ao de Esp#ritos Bue8 em redor de nMs8 trabalham constantemente.

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> 9%/>6 P6>2E?% $/pse et Elias Bui @enturus est.' "9ateus8 Z/8 10.( > maior ProKeta precede o maior En@iadoT aBuele C a Go&8 este a %oT um clama8 e4orta8 pre@ineT outro aplaina @ales8 arrasa montes8 derriba r@ores8 e8 em sua passa;em pela ?erra8 dei4a um Caminho Kirme8 @asto8 imenso8 luminoso8 Bue se ele@a S morada eterna do PaiQ Joo bati&a com ;ua os arrependidos8 para apa;ar neles as nMdoas dos eleitosT Jesus8 com Ko;o8 destrMi e calcina as doutrinas humanas Bue lhes obscurecem as almasT se aBuele limpa8 o outro al@eNa8 para Bue o Esp#rito de Feus reKlita neles o $amor de Feus e do prM4imo8 Bue resume a Dei e os ProKetas'. Joo representa os ProKetas3 C o maior dos proKetas8 dos nascidos de mulherT Jesus C a )raa e a Gerdade8 Bue recebeu no ?abor os testemunhos da Dei8 pelo Esp#rito de 9oisCs8 e da ProKecia8 pelo Esp#rito de EliasT o nosso 9estre C o maior dos en@iados3 a G>E > %CD%9>=8 Buando disse3 $ES?E W > 9E= 2/D:> F/DE?> O >=G/->.' ?odas as G>EES do Pai Celeste deram testemunho do La&arenoT a Dei8 a ProKecia8 a )raa e a GerdadeT de Kato8 Ele C o 2ilho =ni;Inito de Feus em sabedoria e %mor. Joo C o maior e4poente da ProKecia8 porBue proKeti&ou a @inda e a misso do 9aior dos En@iados. > Esp#rito do Cristo C maior do Bue tudo e do Bue todos porBue ele Koi e C o e4poente do Gerbo de Feus3 Et @erbum caro Kactum est et habita@it in nobis3 $> @erbo se Ke& carne e habitou entre nMs.' La %nti;a Fispensao8 Elias C o mais poderoso dos ProKetasT na Lo@a Fispensao8 Joo 7atista C o maiorT na Lo@#ssima8 %llan cardec C o ele@ado bom senso8 a sublimao da ProKecia em seu mais ele@ado surto3

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Et si @ultis recipere8 ipse est Elias8 Bui@entures estQ $E se Buereis dar crCdito8 C este o Elias Bue ha@ia de @ir.' Elias C o poderoso dominador das [)=%ST de Kronte para o alto Ke& parar as chu@as por trIs anos e seis mesesT er;ue um holocausto a seu Feus8 o Ko;o o consome8 o cCu cobre-se de espessas nu@ens e as chu@as caem em Norros para Kertili&ar a ?erraQ Las mar;ens do Jordo8 sua para;em predileta8 a um sinal de sua capa as ;uas se abrem e ele passa a pC en4uto. Elias C o ProKeta das ;uasT Joo a@oluma as ;uas do Jordo com a multido Bue ou@e a sua G>ET %llan cardec Ka& mana r do corao8 dos rins e do @entre dos Bue buscam a Jesus Cristo8 rios de ;ua @i@a8 des@endando os arcanos do Esp#rito da ProKeciaT mas Buem bati&a com o Esp#rito do Pai C %Buele Bue W sobre todosQ Elias apelou para as ;uas e para o Ko;oT Joo para a ;ua e para o soKrimentoT %llan cardec para o sentimento e para a ra&o8 mas os trIs so um mesmo Esp#rito. =m Kere e casti;a8 outro corri;e e ensina8 o Hltimo @i@iKica e sal@aQ

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> ESPR6/?> FE S/S?E9% E %S L>G%S GE6F%FES $Geio Joo no comendo nem bebendo8 e di&em3 Ele tem demXnio. Geio o 2ilho do :omem8 comendo e bebendo8 e di&em3 Eis um homem ;luto e bebedor de @inho8 ami;o de publicanos e pecadoresQ E contudo a sabedoria C NustiKicada pelas suas obras.' "9ateus8 Z/8 1!-19.( $Ento lhe trou4eram um endemoninhado8 ce;o e mudoT e ele o curou8 de modo Bue o mundo Kala@a e @ia. E toda a multido8 admirada8 di&ia3 W este por@entura8 o 2ilho de Fa@iA 9as os Kariseus8 ou@indo isto8 disseram3 Este no e4pele os demXnios seno por 7el&ebu8 cheKe dos demXnios.' "9ateus8 Z//8 - 0.( > mundo no tem pro;redido seno S custa de lutas e soKrimentos. ?odas8 as no@as descobertas8 todas as ;randes @erdades8 todos os ;randes homens no tIm conse;uido e4ercer a sua misso no nosso planeta seno com ;randes sacriK#cios e depois de uma luta terr#@el contra o esp#rito de i;norJncia8 Bue ensombra todas as camadas sociaisQ Percorrendo atentamente as p;inas dos E@an;elhos8 @emos a luta incessante Bue Jesus sustentou contra o esp#rito de sistema Bue compunha8 no sM a classe sacerdotal8 mas tambCm a classe doutoral do seu tempo. Los %tos dos %pMstolos acham-se narradas as perse;uiPes Bue soKreram os disc#pulos do 9estre La&areno8 Bue tambCm enKrentaram no menores lutas com os $sbios' daBuela Cpoca. 9as no Koram sM eles Bue se sacriKicaram neste mundo em Bue os ;randes so os depositrios das crenas a@oen;as. Cada Nato de lu& Bue @ibra na manso das tre@as a;ita os i;norantes sistemticos8 assim como os lampeNos do Sol al@oroa os morce;os e as coruNas Bue sM se compra&em com a noite.

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% r@ore secular das idCias sistemticas e preconcebidas dos nossos a@Ms no pode cair com um li;eiro sopro8 assim como a r@ore dos bosBues no cai ao primeiro ;olpe do machadoT C preciso muitas $machadadas' e ;rande trabalho para arrasar a Kloresta inculta das concepPes humanas. E o pro;resso no se Ka& de uma @e&T @em paulatina8 ;radati@amente8 presenteando-nos com suas ;enerosas ddi@as8 para Bue8 oKertando aos poucos seus inestim@eis dons8 nos tornemos aKeitos ao trabalho e ao es tudo8 Konte principal de todo o entendimento humano. Uue tem sido a @ida de todos os ;randes homens Bue nos tIm le;ado o bem-estar Bue a;ora possu#mosA %# est a :istMria8 de cuNas p;inas no se poder e4cluir uma sM letra8 e Bue demonstra o Buanto pode o esp#rito de classe8 os conser@adores de rotina unidos aos poderes conNu;ados do papado. Fisse um sbio contemporJneo8 Kalando de %llan cardec3 $%Buele Bue se adiantou cem anos a seus contemporJneos8 precisa de mais cem anos para ser compreendido'. Esta @erdade se reKlete em todas as Cpocas histMricas. %ntes do Cristo8 SMcrates ha@ia sido consumado pela sicuta8 por causa da sua doutrina8 precursora do Cristianismo. E depois do Cristo8 Buantos supl#cios inKli;iram aos %pMstolos8 Buer no ramo da CiIncia8 Buer no ramo da 6eli;ioQ W Buase incalcul@el o nHmero de mrtires Bue passaram pelo batismo da perse;uio. )alileu te@e de reparar a $insMlita pretenso' Bue te@e de @er a ?erra ;irar em torno de seu ei4o8 Kato este ensinado atualmente no mundo todo e abraado pela Con;re;ao Papalina8 Bue8 aKinal8 abNurou a crena anti;a de $parada do Sol por ordem de JosuC'. )iordano 7runo Koi Bueimado @i@o por aKirmar a e4istIncia de outros mundos. 7ailld8 o cClebre astrXnomo KrancIs8 e Da@oisier8 o ;rande Bu#mico8 Koram ;uilhotinados durante a 6e@oluo 2rancesaT Priestled8 Pai da Uu#mica 9oderna8 @iu incendiada a sua casa e destru#da a sua biblioteca8

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entre e4clamaPes da populaa inconsciente3 $Lo Bueremos mais KilMsoKosQ' Com ;rande diKiculdade lutou CristM@o Colombo para nos dei4ar este ;rande le;ado8 a %mCrica8 onde nascemos8 donde tiramos o po cotidiano8 e onde atualmente @i@emosQ Uuando %ra;o apresentou S %cademia o seu trabalho sobre a na@e;ao a @apor8 le@antou-se uma tempestade to ;rande Bue Buase a sua descoberta nauKra;ou entre apupos e maldiPes da ;ente sbiaQ % Dei da )ra@itao Koi considerada uma heresia8 uma blasKImia contra os ensinos ortodo4os8 e Lewton no pode escapar ao despre&o de ;rande nHmero dos seus contemporJneos. >s estudos da eletricidade dinJmica8 Keitos por )al@ani8 Koram repelidos pelo mundoT entretanto8 todos nMs hoNe ;o&amos8 no sM desta descoberta8 como tambCm de todas as Bue nos proporcionam comodidade e bem-estar. W Bue a Gerdade termina sempre pelo triunKo8 e Buando ela comea a iluminar8 os obstculos no conse;uem seno retardar-lhe a marcha8 mas che;ado o termo8 @em a @itMriaQ Uuanto tempo le@ou em lutas o ma;netismo8 antes Bue os sbios lhe abrissem as portas das academiasA 9as os Katos se impunham e a @erdade conse;uiu triunKar na luta Bue lhe mo@iam seus perse;uidores. Pois bemT todas essas lutas8 essas perse;uiPes8 esses trabalhos Bue soKreram as ;randes @erdades e seus deKensores8 se tIm repetido em relao ao Espiritismo e aos seus se;uidores. =ns acoimam-no de diabMlicoT outros di&em Bue ele produ& loucuraT outros Bue C contrrio S 6eli;io. So as mil bocas da i;norJncia Kalando do Bue no estudaramQ So as in@estidas do esp#rito de sistema contra as no@as idCias8 Bue @Im desenrai&ar erros8 decepar a r@ore secular da i;norJncia8 causa de todos os soKrimentos na ?erra.

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EnKim8 o mundo no se transKorma sem lutasT C da luta Bue @em a @itMria e8 ento8 a @erdade aparece. Los tempos anti;os8 como hoNe8 a lu& no pode ser tre@as. > ar;umento demon#aco est ainda muito @alori&ado pelos sectrios. 9as esto prM4imos os tempos em Bue a Gerdade dominar8 ;uiando os homens para os seus destinos imortaisQ

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> S[7%F> E > ?E9PD> $LaBuele tempo8 em um sbado8 passou Jesus pelas searasT e seus disc#pulos8 tendo Kome8 comearam a colher espi;as e a comer. >s Kariseus8 @endo isto disseram-lhe3 os teus disc#pulos esto Ka&endo o Bue no C l#cito Ka&er nos sbados. Ele8 porCm8 lhes disse3 Lo lestes o Bue Ke& Fa@i8 Buando ele e seus companheiros ti@eram KomeA Como entrou na casa de Feus e como eles comeram os pes da proposio8 os Buais no lhe era l#cito comer8 nem aos seus companheiros8 mas somente aos sacerdotesA >u no lestes na Dei Bue8 aos sbados os sacerdotes no templo @iolam o sbado e Kicam sem culpaA Fi;o-@os8 porCm3 %Bui est Buem C maior Bue o templo. 9as se @Ms ti@Csseis conhecido o Bue si;niKica3 9isericMrdia Buero e no holocaustos8 no ter#eis condenado os inocentes8 porBue o 2ilho do :omem C senhor do sbado.' "9ateus8 Z//8 1-!.( Uue C o sbadoA =m dia con@encional para desi;nar o sCtimo da mana. Uue C o temploA =ma casa Keita por mos humanas onde se os sectrios de uma crena. Se subirmos al;umas centenas de lC;uas num balo8 onde Kicou o temploA >nde est a ;rande&a do temploA Se nos ele@armos al;umas milhas no espao8 onde est o sbadoA >nde esto os sete dias da semanaA >nde est o diaA >nde est a noiteA Uue C a noiteA ?odo o hemisKCrio est banhado de lu& e nas alturas tudo C lu&Q > sbado8 como o templo8 pertence S ?erra. %Buele Bue C da ?erra8 sM trata das coisas da ?erra3 do sbado8 do templo8 do dia8 da noiteT porBue no conhece as coisas do 9undo Espiritual.

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% reli;io da ?erra consiste em holocaustos e sacriK#cios8 mas nem uns nem outros pertencem S 6eli;io do CCu. $9isericMrdia Buero e no sacriK#cio'3 sem preocupaPes estCreis com espi;as Bue se possam colher em dias de sbado8 ou de BuaisBuer pes de proposio Bue haNa nos templosQ Jesus C maior Bue o templo. > disc#pulo no de@e ser maior8 mas de@e ser como o 9estre. > disc#pulo de Jesus C maior Bue o templo. Jesus C senhor do sbadoT o disc#pulo de Jesus C senhor do sbado. > sbado Koi Keito para o homem8 e no o homem para o sbado. > sbado Kica na ?erra8 a alma sobe para o CCu. > temploQ Caem as chu@as8 sopram os @entos e C ;rande a ru#na daBuela casa. > Esp#ritoQ Uuanto mais sopram os @entos8 mais o Esp#rito se ele@aT Buanto mais descem as chu@as8 mais para o alto se diri;em as almasQ 2ormal despre&o maniKesta o 9estre para com o templo3 $%Bui est Buem C maior do Bue o templo.' Coisa secundria C o sbado3 $> 2ilho do :omem C senhor do sbado.' Sbado8 templo8 sacerdotes8 holocaustos e sacriK#cios8 no Ka&em parte da 6eli;io de Feus8 so preceitos e Kormalidades humanas Bue desaparecem ao ru;ir da tempestade e ao correr do tempo.

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> ELS/L> F% 6ED/)/]> $?odo o escriba instru#do no 6eino dos CCus C semelhante a um pai de Kam#lia8 Bue do seu tesouro tira coisas no@as e @elhas.' "9ateus8 Z//8 * .( Fepois da e4posio das sete parbolas comparati@as ao 6eino dos CCus e S sua aBuisio. Jesus8 para melhor ;ra@ar no %nimo de seus disc#pulos a necessidade do estudo de toda a 6eli;io e de toda a 2ilosoKia em suas Kases e@oluti@as do saber humano8 comparou todos os Katos e teorias Bue deles ressaltam e a :istMria re;istra com um tesouro8 Bue um pai de Kam#lia possui e onde e4istem moedas @elhas e moedas no@as8 bens anti;os8 mas de @alor8 e bens de aBuisio recente8 constituindo todos o mesmo tesouro. : muita coisa @elha Bue no se pode despre&ar8 assim como h muita coisa no@a Bue no podemos pXr S mar;em8 sem preNudicar nosso tesouro. W assim a 6eli;io. Ela no consiste sM nas aBuisiPes do passado8 mas na recepo dos Katos e idCias presentes e Kuturas8 Bue a enriBuecem. % 6eli;io de Jesus C uma reli;io de pro;resso8 de e@oluo8 e8 no8 de paralisao. > prMprio Cristo disse3 $9uitas coisas tenho para @os di&er8 mas no as podeis suportar a;oraT porCm8 Buando @ier o Esp#rito da Gerdade8 ele @os ;uiar em toda a @erdadeT @os Kar lembrar tudo Buanto @os tenho dito e @os anunciar as coisas Bue esto para @ir.' "Joo8 ZG/8 1 - 1+( . %Bueles Bue limitam a 6eli;io a um arti;o de KC ou a um do;ma8 des@irtuam os seus princ#pios8 paralisam a sua marcha8 e4tin;uem8 Kinalmente8 a chama sa;rada Bue de@e sempre arder ao impulso de reno@ados combust#@eis. Las CiIncias8 nas %rtes8 nas indHstrias o homem pro;ride no sM mantendo os @elhos conhecimentos Bue no so seno os elementos

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primordiais para no@as Kormas Bue a eles se adaptam8 como tambCm pelas no@as aBuisiPes com Bue en;randecem o seu saber. > mesmo se d na 6eli;io. % reli;io primiti@a8 re@elada a %brao8 no prescre@ia ordenao8 mas se limita@a a ensinar ao homem a e4istIncia do Feus Hnico8 ilimitado em atributos8 Criador de tudo Buanto e4iste. % esta se;uiu a doutrina do Sinai8 Bue8 conKirmando a Primeira 6e@elao8 ampliou seus ditames com as prescriPes morais obser@adas no Feclo;o. Entretanto8 a reli;io no estancou a# o seu manancial8 Bue se a@oluma@a constantemente8 pois a Konte @i@a da 6e@elao Norra sem cessar. E assim como S 6e@elao %braJmica se;uiu-se a 6e@elao 9osaica8 S esta sucedeu a 6e@elao Crist. Uuase dois mil anos depois de 9oisCs8 @eio o 6e@elador Gi@o da Foutrina do %mor8 Bue8 lon;e de re@o;ar esta lei8 aKirmou Bue lhe @inha dar cumprimento. ?udo o Bue procede do %mor pre@alece desde o comeo e pre@alecer eternamente3 C $pala@ra Bue no passa'. ?udo o Bue no C do %mor8 no pode Ka&er parte da lei e passar8 assim como passa a er@a e como passa tudo o Bue no C permanente. > $escriba instru#do no 6eino dos CCus' sabe muito bem Bue no ;rande tesouro da 6eli;io h moedas @elhas e moedas no@as de %mor8 Bue constituem a sua riBue&aT por isso8 para beneKiciar seus Kilhos8 tira desse tesouro as moedas de Bue necessita e com as Buais enriBuece os Bue lhe esto suNeitos. Lo h reli;io cristali&ada3 a @erdadeira 6eli;io C pro;ressi@a. %os @elhos conhecimentos aNunta outros no@os8 S medida Bue8 pelo nosso esKoro8 nos preparamos para recebI-los. Essa medida8 a seu turno8 dilatase com a nossa boa @ontade8 pelo estudo8 pela pesBuisa8 pela in@esti;ao e por meio da prece8 Bue nos pPe em relao com os Esp#ritos Superiores encarre;ados de au4iliarem nossa e@oluo espiritual.

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Lo pode ser de outra Korma8 porBue a 6eli;io no se limita S ?erraT ela se estende a todos os mundos planetrios e interplanetrios8 a todos os sMis8 a todas as constelaPes e dilata-se pelo =ni@erso inteiro8 onde seres inteli;entes @i@em8 estudam8 amam e pro;ridemQ Cada um tem o seu ;rau de e@oluo8 Bue C tanto maior Buanto mais intensa C a @ontade8 o deseNo do estudo e do pro;resso8 e nin;uCm pode assimilar conhecimentos superiores S sua inteli;Incia e ao seu ;rau de cultura moral e espiritual. 2oi por isso Bue Jesus disse a seus disc#pulos8 como se depara no cap#tulo ZG/8 1 8 1+8 de Joo3 $?enho ainda muito Bue @os di&er8 mas @Ms no o podeis suportar a;oraT Buando @ier8 porCm8 o Esp#rito da Gerdade8 ele @os ;uiar em toda a @erdade8 porBue no Kalar de si mesmo8 mas dir o Bue ti@er ou@ido e @os anunciar as coisas Bue esto para @ir.' Este trecho C caracter#stico e plenamente demonstrati@o do Bue aKirmamos3 a 6eli;io no C um punctum stans8 uma di@indade imM@el8 mas sim um punctum Kluens8 Konte @i@a8 Bue Norra incessantemente ;ua pura e cristalinaQ E assim como as re@elaPes no cessam3 S %braJmica sucedeu a 9osaica e a est a Crist8 a 6e@elao Esp#rita8 Bue C a 6e@elao das 6e@elaPes8 como complemento da 6e@elao 9essiJnica8 @em tra&er8 aos homens8 no@os conhecimentos KilosMKicos8 no@os conhecimentos cient#Kicos8 no@os conhecimentos reli;iosos8 todos oriundos dessa Konte8 cuNo manancial se tem mostrado ines;ot@el atra@Cs dos sCculosQ E o $escriba instru#do no 6eino dos CCus' sabe muito bem dissoT por esse moti@o8 e tambCm porBue8 cauteloso8 no dei4a de adBuirir conhecimentos com os Buais enriBuece o seu tesouro8 dele tira coisas no@as e @elhas8 como Ka& o bom pai de Kam#lia8 para instruir aos Bue lhe esto aKetos.

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JES=S %LF% S>76E > 9%6 > PEF/F> FE PEF6> $La Buarta @i;#lia da noite Koi Jesus ter com eles8 andando sobre o mar. >s disc#pulos @endo-o andar sobre o mar8 perturbaram-se e e4clamaram3 W um KantasmaQ E de medo ;ritaram. 9as Jesus imediatamente lhes Kalou3 ?endo Jnimo8 sou eu3 no temais. Fisse Pedro3 Se Cs tu8 Senhor8 ordena Bue eu @ por cima das ;uas atC onde ests. E ele disse3 Gem. E Pedro saindo da barca andou sobre as ;uas e Koi para Jesus. Uuando8 porCm8 sentiu o @ento te@e medo e8 comeando a submer;ir-se ;ritou3 Sal@a-me8 SenhorQ Lo mesmo instante Jesus8 estendendo sua mo8 se;urou-o e disse-lhe3 Por Bue du@idaste8 homem de pouca KCA E entrando ambos na barca8 cessou o @ento. Ento os Bue esta@am na barca adotaramno di&endo3 Gerdadeiramente Cs 2ilho de Feus.' "9ateus8 Z/G8 *-++.( % @ida de Jesus e seus Keitos so @erdadeiramente mara@ilhosos. > seu poder domina@a todos os elementosT a sua sabedoria conhecia todos os mistCriosT por isso a sua ao era prodi;iosa. 9Cdium Fi@ino Bue resumiu todos os dons e con@ersa@a com todos os ;randes ProKetas do %lCm Bue o se;uiam em sua 9isso e o au4ilia@am8 Ele caminha por sobre o mar a pCs en4utos8 de acordo com a lei da le@itao dos corpos Bue o Espiritismo ensina e e4plica atualmente. Seus disc#pulos8 @endo-o caminhar sobre as ;uas8 e como era noite8 no o conheceram distintamente8 Nul;ando tratar-se da apario de al;um Esp#rito8 Kato Bue parece8 tinham N obser@ado @rias @e&es8 dado o temor Bue lhes sobre@eio e sua e4clamao3 $W um KantasmaQ' Fepois de o 9estre se ha@er dado a conhecer8 Koram tomados de conKiana e Pedro suplicou-lhe permisso para ir ao seu encontro $por cima das ;uas'

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%cedendo Jesus8 Pedro sai da barca en@olto nos Kluidos de seu 9estre8 e tambCm au4iliado na le@itao pelos Esp#ritos Bue acompanha@am a Jesus8 atC Bue8 @acilando8 isto C8 perdendo a KC8 perdeu o au4#lio superior e se Koi submer;indoQ 6econhecendo8 cheio de temor8 o desamparo di@ino8 apela no@amente para Jesus8 sendo por este amparadoT ao contacto com o La&areno8 @oltalhe a KC8 e Koi transportado para a barca em companhia do 9estre. Este Kato mara@ilhou tanto aos Bue esta@am na barca8 Bue adoraram a Jesus8 di&endo3 $Gerdadeiramente Cs 2ilho de FeusQ'

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% ?6%F/\]> E > 9%LF%9EL?> $Ento @ieram de JerusalCm a Jesus al;uns Kariseus e escribas e per;untaram-lhe3 Por Bue trans;ridem os teus disc#pulos a tradio dos anciosA pois no la@am as mos Buando comem po. 6espondeu-lhes3 E @Ms8 por Bue trans;redis o mandamento de Feus por causa da @ossa tradio3 Pois Feus disse3 :onra a teu pai e a tua me8 e tambCm3 Uuem maldisser a seu pai ou a sua me8 seNa mortoT mas @Ms ensinais3 %Builo Bue eu te poderia dar N oKereci a FeusT o tal no precisar mais honrar a seu pai nem a sua me. %ssim in@alidais a Pala@ra de Feus por causa da @ossa tradio.' "9ateus8 ZG8 1-1.( % pretenso e o or;ulho reli;ioso se tIm re@oltado em todos os tempos contra os princ#pios Kundamentais da 6eli;io8 substituindo o mandamento pela tradio. Essa obra neKasta do Karisa#smo se @ai eterni&ando a ponto de che;armos ao esBuecimento das coisas di@inas8 como acontece em nosso sCculo. > homem tradicionalista no conhece absolutamente a 6eli;io. Preso aos do;mas e preceitos humanos8 limita-se ao culto e4terior8 dei4ando o interior cheio de rapina e podrido. Eis o maior dos pecados3 comer o po sem la@ar as mos. >ntem8 como hoNe8 no era pecado comer o po com o suor alheio8 mas Buem che;asse a comI-lo sem $la@ar as mos'8 cometia crime de lesadi@indadeQ Estando de mos limpas8 bem la@adas com sabonete Kino8 todos podem tomar parte na $mesa da comunho'8 certos de Bue dali sairo limpos de pecados.

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>s Ki;urPes N sabem disso3 la@am as mos8 ornam as i;reNas com ima;ens e lanternetasT e os pobres Bue passem Kome8 os enKermos Bue se lamentem8 os desprote;idos da sorte Bue choremQ Fesde Bue as capelas esteNam ornadas8 as ima;ens bem @estidas8 os altares dourados e os sinos bimbalhando8 apresentando-se o culto com @ida8 peream os pobres na sua nude&8 ;ritem os soKredores8 conser@e-se Krio e sem lume o Ko;o dos inKeli&esQ >bedecida a tradio8 Bue importa o mandamentoQ > mandamento C de Feus e Feus no se @IT a tradio C dos homens e ai esto os homens ;uardando a tradio8 $tesouro' Bue lhes le;aram seus pais e a@MsQ Lo C isso o Bue se obser@a em toda parteQ >nde esto os hospitais8 os asilos8 as escolas para as crianas MrKsA E aBueles Bue ainda se @Iem8 com Bue descaso so mantidos8 e como so diri;idosQ Lo h dH@idas de Bue h absoluta paridade entre a Cpoca atual e aBuela em Bue Jesus @eio ao mundo. >s mesmos escribas e Kariseus de outrora se maniKestam hoNe8 e de modo8 parece8 ainda mais impreterito Bue os de ento. Em todas as classes sociais a per@erso de carter se salienta de maneira to noNenta Bue C preciso andar no mundo sem ser do mundo8 para se poder Ka&er al;uma coisa em pro@eito prMprio. 2ariseus sur;em de todos os lados com per;untas insidiosasT escribas per@ertidos desnaturam a misso da /mprensaT Kalsos proKetas e obreiros Kraudulentos especulam com as coisas mais santas8 le@ando a conKuso aos lares e Ss sociedades( Fecididamente no se @I mais Bue tradio O mos la@adasQ % 9isericMrdia no mais alimenta os coraPes e a 2C h muito no aBuece as almas com a sua chama @i@iKicadora. %tualmente8 o Bue se @I so holocaustos e sacriK#cios8 e a pala@ra de Feus in@alidada por causa da tradio.

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>s ensinos de Jesus permanecem encerrados por aBueles Bue se di&em seus representantes8 para Bue a tradio continue a @i;orar e os mandamentos das /;reNas no seNam absor@idos pelos mandamentos de Feus. > culto no C dado ao Criador8 como o Esp#rito ensinou a %brao8 a 9oisCs e pelos lbios de Jesus8 mas S criatura8 contra os preceitos do Feclo;o e os ensinos cristos8 to esBuecidos em nossa Cpoca. Entretanto8 tenhamos KC8 nem tudo est perdido. Uuando o Sol se esconde no poente e a ?erra C en@ol@ida no manto de tre@as8 tudo parece caos8 conKuso8 mas8 da# a pouco sur;e a al@orada e o mesmo Sol ilumina o mundo e d-lhe @ida. ?enhamos KC3 a uma Cpoca de misCria sucede outra de Kartura8 assim como Ss seis @acas ;ordas sucederam as ma;ras8 e as espi;as bem ;ranadas @ieram substituir as chochas.

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EZ%9E F%S 6ED/)/eES $Este po@o honra-me com os lbios8 mas o seu corao est lon;e de mim. %doram-me8 porCm8 em @o8 ensinando doutrinas Bue so preceitos de homens.' "9ateus8 ZG8 !-9.( % reli;io no consiste num aml;ama de do;mas e na proclamao de mistCrios. % 6eli;io C parte da Gerdade8 Bue se concede aos Bue a procuram e lhes C dada de acordo com o seu ;rau de ele@ao moral. > conhecimento da 6eli;io cresce nas almas8 na proporo do pro;resso moral e espiritual de cada uma. Como acontece com a aBuisio de BuaisBuer ramiKicaPes do saber8 a 6eli;io no prescinde do estudo8 da anlise8 do li@re-e4ame. Paulo8 doutor dos ;entios8 aconselha@a a seus ou@intes8 para obteno do conhecimento da 6eli;io8 o e4ame n#tido8 racional8 inteli;ente de todas as EscriturasT por esse meio che;ariam ao conhecimento da Gerdade3 E4aminar tudo8 mas abraai sM o Bue Kor bom "/ ?ess.8 G8 1.( Pedro remata a sua Ep#stola =ni@ersal com a bem si;niKicati@a sentena3 $Crescei no conhecimento e na ;raa de L. S. Jesus Cristo.' "// Pedro8 ///8 1!.( Joo di& peremptoriamente numa das suas cartas8 condenando a i;norJncia3 $Feus C lu&T se dissermos Bue temos comunho com Ele e andarmos em tre@as8 mentimos e no praticamos a @erdade.' "/ Joo8 /8 *1( ?ia;o no C menos cate;Mrico8 Buando pretende a@i@ar-nos sobre as tentaPes e pro@aPes8 lembrando-nos suas causas e eKeitos3 $% Kortale&a de@e completar a sua obra para Bue seNais perKeitos e completos8 no Kaltando em coisa al;uma.'"/8 0.( > conhecimento das circunstJncias Bue nos cercam se de@e completar com o conhecimento da nossa indi@idualidade e dos nossos de@eres

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reli;iososT do contrrio no teremos Kortale&a para resistir Ss tentaPes e @encer as pro@as. > homem reli;ioso no C8 pois8 o escra@o do culto Bue repete maBuinalmente as oraPes do bre@irio8 mas8 sim o Bue estuda e compreende as 6e@elaPes Bue lhe so transmitidas. $E4aminar tudo e abraar sM o Bue Kor bom' C e4aminar todos os sistemas reli;iosos e Ka&er com inteli;Incia e critCrio a seleo do Bue Kor bom8 reNeitando os erros Bue as reli;iPes ensinam como arti;os de KC. Est claro Bue um sistema reli;ioso Bue proclama a inKalibilidade de seus sacramentos pretende ser intan;#@el e no admite se lhe repudie uma pala@ra8 Buanto mais um preceitoQ > cr#tico8 por mais competente Bue seNa8 Kiliado a esse credo ter de submeter-se ainda ao Bue no Nul;ue bom. Por e4emplo3 o catMlico e o protestante8 embora repu;ne S sua ra&o os do;mas das penas eternas e do Fiabo8 no tIm liberdade para impu;nar sua reli;ioT tIm8 S Kora8 de submeter-se a eles ou ento serem e4clu#dos da comunho a Bue pertencem. Para ;o&ar das re;alias do todo8 C princ#pio de ?eolo;ia8 indispens@el se torna Bue o adepto aceite as partes inte;rantes do princ#pio conNeturado.' $Uuem no aceita a parte preNudica o todo8 no pode8 ipso Kacto8 Ka&er parte desse todo.' % sentena de Paulo8 pelo Bue se @I8 caduca em Kace do e4ame de uma reli;io Hnica8 porBue tendo de aceitar o todo C imposs#@el reNeitar o Bue no Kor bom. > mesmo acontece Ss demais recomendaPes epistolares de Pedro8 ?ia;o e Joo. Para os sacerdotes do Catolicismo e Protestantismo8 a sua reli;io C a @erdade re@elada8 inte;ral8 completa. %Bueles Bue Ki&eram proKisso de KC C porBue che;aram ao conhecimento da @erdade m4ima8 no tIm de crescer no conhecimento e na ;raa de L. S. Jesus CristoT N esto

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crescidos8 no tIm mais Bue crescer8 atin;iram o ponto culminante da @erdade reli;iosa8 sabem tanto Buanto o Cristo8 seu conhecimento C mesmo i;ual ao de Feus8 porBue para essas reli;iPes8 Jesus Cristo C o prMprio Feus Bue se maniKestou na se;unda pessoa da ?rindade. Conclui-se Bue8 Kalecendo aos catMlicos e protestantes os atributos de perKeio com Bue a sua reli;io de@eria re@esti-los8 esto eles8 sem dH@ida8 Kora da Gerdadeira 6eli;io8 necessitando8 portanto8 pXr em prtica as recomendaPes apostMlicas para obterem o conhecimento da Gerdade8 cuNos preceitos se resumem na memor@el sentena de Paulo3 $E4aminai tudo8 mas abraai sM o Bue Kor bom.' 2oi8 portanto8 com Nusta ra&o Bue o Cristo repetiu aBuelas pala@ras ao po@o de ento8 semelhante ao de hoNe8 disc#pulos dos escribas8 saduceus e Kariseus3 $Este po@o honra-me com os lbios8 mas seu corao est lon;e de mim. %doram-me8 porCm8 em @o8 ensinando doutrinas Bue so preceitos de homens.'

> 2E69EL?> F>S 2%6/SE=S E F>S S%F=CE=S $Uuando os disc#pulos passaram para o outro lado8 esBueceram-se de le@ar po. Fisse-lhes Jesus3 >lhai e ;uardai-@os do Kermento dos Kariseus e dos saduceus. Eles8 porCm8 discorriam entre si8 di&endo3 W porBue no trou4emos po. Jesus percebendo-o8 prosse;uiu3 Por Bue estais discorrendo entre @Ms8 por no terdes po8 homens de pouca KCA Lo compreendeis ainda8 nem @os lembrais dos cinco pes para cinco mil homens e de Buantos cestos le@astesA Lem dos sete pes para Buatro mil8 e de Buantas alcoKas le@antastesA Como no compreendeis Bue no @os Kalei a respeito de poA 9as eu @os disse3 ;uardai-@os do Kermento dos Kariseus e dos saduces. Ento entenderam Bue lhes no dissera Bue se ;uardassem do Kermento dos pes8 mas sim da doutrina dos Kariseus e dos saduceus.' "9ateus8 ZG/8 *-1 .( Luma das ;randes @ia;ens missionrias Bue Ki&era8 Jesus ha@ia sa#do de )enesarC8 passara por ?iro e Sidon8 atra@essara a )alilCia e che;ara a 9a;dala8 nesse lar;o percurso operando ;randes mara@ilhas8 Buer curando enKermos8 Buer saciando a Kome a Buatro mil pessoas de uma @e&8 e8 de outra8 alimentando8 miraculosamente8 cinco mil pessoas8 com a multiplicao dos pes. >s seus Keitos tinham por Kim salient-lo como o Sal@ador dos desiludidos das reli;iPes humanas. Ele Buis8 em sua passa;em pela ?erra8 dei4ar essas pro@as da sua autoridade moral e cient#Kica. Saindo do 9onte Carmelo8 na )alilCia8 onde multiplicara os pes e os pei4es pela se;unda @e&8 Jesus passou numa barca para os conKins de 9a;dala8 tendo depois os do&e disc#pulos ido ao encontro do 9estre. Era costume de al;uns dos apMstolos8 de@ido Ss lon;as tiradas Bue Ka&iam com o seu amado 9estre8 carre;ar os pes com Bue de@eriam alimentar-se em caminho. Fessa @e&8 porCm8 dado o caso da multiplicao dos pes no deserto8 Bue ha@iam saciado a Kome de uma multido enorme8

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composta de homens8 mulheres e crianas8 os disc#pulos dei4aram de le@ar po. Sentados em torno de seu 9estre8 como costuma@am Ka&er para ou@irem seus ensinamentos8 Jesus comea recomendando-lhes8 com ;rande insistIncia8 Bue se acautelassem contra o Kermento dos Kariseus e saduceus. Lo compreendiam eles8 porCm8 o Bue Bueria di&er aBuela e4presso3 $Kermento dos Kariseus e dos saduceus'T Nul;a@am Bue o Senhor os censurara por no terem le@ado po. Por ha@er Jesus empre;ado a pala@ra Kermento8 Nul;a@am eles tratar-se de po8 porBue para a paniKicao C necessrio Kermento. Ento lhes di& Jesus3 $Lo compreendeis Bue no @os Kalo de po8 nem @os censuro por no terdes tra&ido poA Pois acabastes de @er como Ki& aparecer pes para Buatro mil pessoas e sobraram muitos cestos e pedaos. Eu8 Bue N Ki& isso a uma enorme multido8 no poderei Ka&er o mesmo no momento em Bue sentirdes Kome e @os seNa preciso comer poA :omens de pouca KC8 de rude compreenso8 por Bue estais discorrendo inutilmenteA Por Bue pensais sM no po da terra8 Bue @Ms comeis mas dentro de poucas horas8 sentis de no@o a necessidade de comerA Por Bue no pensais no Po do CCu Bue @os saciar para sempreA Pois se eu Kalei do Kermento dos Kariseus e dos saduceus8 como discorreis sobre o poA' 2oi ento Bue os disc#pulos compreenderam Bue Jesus se reKeria S doutrina dos Kariseus e dos saduceus. Se C @erdade Bue h necessidade de Kermento na Keitura do po8 tambCm C @erdade clara Bue ;rande C a diKerena Bue e4iste ento entre o po e o Kermento. > po sacia a Kome8 embora por momentos8 e se transKorma em corpo8 au4ilia o trabalho8 anima a pala@ra8 para Bue o E@an;elho ressoe e a lu& brilhe. > Kermento a&eda o estXma;o8 molesta as @#sceras8 mata o corpo8 impede a pala@ra8 tolhe o E@an;elho8 e4tin;ue a lu&8 suKoca a @erdade.

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Uuo ;rande C a diKerena entre o po e o KermentoQ Pois se o Kermento8 Bue C Keito de Karinha se torna to peri;oso8 to @enenoso8 to mort#Kero8 Bue diremos do Kermento reli;iosoA % reli;io dos Kariseus e dos saduceus era to preNudicial8 causa@a tanto mal Ss almas8 Bue Jesus no se animou a cham-la reli;io nem doutrina8 chamou-a KermentoQ >s Kariseus e os saduceus eram os sacerdotes8 os padres daBuela Cpoca8 os mesmos Bue no perdiam ocasio de perse;uir a Jesus. 9as por Bue o Ka&iamA PorBue Jesus ensina@a ao po@o a 6eli;io de Feus e di&ia abertamente Bue o Bue os sacerdotes ensina@am no era reli;io nem doutrina3 era KermentoQ 2ermento de do;mas8 Kermento de sacramentos8 Kermentos de oraPes8 Kermento de cultos8 Kermento de cerimXnias8 Kermento de procissPes8 Kermento de ima;ensT e todos esses Kermentos Nuntos en@enena@am as almas por tal Korma8 Bue nin;uCm podia conse;uir a sal@ao. Jesus @eio sal@ar o homem da dor e o Hnico meio era aplicar o remCdio para a sal@ao do homemT Jesus @eio sal@ar o homem do nauKr;io8 ha@ia de Ka&er Bue ele abandonasse a barca apodrecida Bue tinha os cascos carcomidos e esta@a nauKra;ando com a tripulao. % 6eli;io no consiste em do;mas8 nem em cultos e4terioresT isto no passa de Kermento reli;iosoQ )uardar-se do Kermento dos Kariseus e dos saduceus C sbia precauo recomendada por Jesus. Cuidado com os Kermentos Bue8 com inscriPes atraentes de reli;io8 preNudicam os homens. Cuidado com o Kermento dos padres e dos pastoresQ 6eli;io C KC e misericMrdiaQ

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/9>6?%D/F%FE E 6ED/)/]> $/ndo Jesus para as bandas de CesarCia de 2ilipo8 per;untou a seus disc#pulos3 Uuem di& o po@o ser o 2ilho do :omemA 6esponderam3 =ns di&em3 Joo 7atistaT outros3 EliasT e outros3 Jeremias8 ou al;um dos proKetas. 9as GMs continuou ele8 Buem di&eis Bue sou euA 6espondeu Simo Pedro3 ?u Cs o Cristo8 o 2ilho do Feus Gi@o. Fisse-lhe Jesus3 7ema@enturado Cs Simo 7ar Jonas8 porBue no Koi a carne e o san;ue Buem to re@elou8 mas meu Pai Bue est nos CCus. ?ambCm eu te di;o Bue tu Cs Pedro8 e sobre esta pedra ediKicarei a minha /;reNaT e as portas do :ades no pre@alecero contra ela. Far-te-ei as cha@es do 6eino dos CCusT o Bue li;ares sobre a ?erra ser li;ado nos CCusT o Bue desli;ares sobre a ?erra8 ser desli;ado nos CCus8 Ento ordenou a seus disc#pulos Bue a nin;uCm dissessem Bue ele era o Cristo.' "9ateus8 Cap. ZG/8 1+- -.( % 6eli;io est para a imortalidade como o corpo 8para a alma. Lo h corpo sem alma8 nem pode ha@er 6eli;io sem /mortalidadeT por isso todas as $reli;iPes' Bue em @e& de acorooarem8 a;ridem e ne;am os KenXmenos8 os eKeitos da /mortalidade8 no passam de espectros8 de Kantasmas cobertos com o manto da 6eli;io8 mas Bue8 na @erdade8 so sombras de misticismo Bue se es@aem aos primeiros clarPes da Gerdade. =m corpo sem alma C mortoT uma reli;io sem /mortalidade C cad@er embalsamado8 Bue hoNe ou amanh ser inhumado. % 6eli;io C um corpo @i@o de ao permanente em Bue o cCrebro e o corao proclamam as ;rande&as da /mortalidade. % 6eli;io C a ;rande re@eladora da Gida na Eternidade. % 6eli;io C a re@eladoraT a /mortalidade C a re@elao. Lascidas Juntas8 uma completa a outra. % 6e@elao C a Pedra sobre a Bual ediKicou Cristo a sua /;reNa3 super hanc petram ediKicado ecclesiam meamT a /mortalidade C a 6e@elao. %

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6eli;io de Jesus em tempo al;um ser destru#da8 porBue disse o 9estre e Senhor3 $9inha pala@ra no passar.' 9ateus8 G8 1!3 Fonec transeat coelum et terra8 iota unum8 aut unus ape4 non praeteribit a le;e8 donec omni Kiant. "Gul;ata.( % 6eli;io de Jesus tem o seu Kundamento na /mortalidadeT a sua Pala@ra C de Gida Eterna. %s $reli;iPes' do mundo so produtos dos conc#lios e propriedades dos padres. % 6eli;io de Jesus Cristo nasceu da 6e@elao8 criou-se na 6e@elao8 @i@e e @i@er animada pelos inKlu4os @i@iKicantes da 6e@elaoT a 6e@elao C a sua lu&8 o seu calor8 a sua @idaT por isso ela tem permanecido e permanecer por todos os sCculos dos sCculos. Lo h 6eli;io sem /mortalidade8 nem /mortalidade sem 6eli;io. % @erdadeira 6eli;io tem obri;ao de demonstrar a /mortalidade8 porBue a /mortalidade C a sua base inabal@el. %ssim como o corpo e4terna e proclama a e4istIncia da alma Bue lhe d @idaT assim como as $sombras' se maniKestam nos ares e os $deuses' descem S ?erra para responder aos apelos de /mortalidade8 Bue lhes Ka&em os homens8 a 6eli;io h de aceitar8 h de reKerendar8 h de incutir8 h de propa;ar a @erdade das maniKestaPes dos Esp#ritos Bue so os 6e@eladores da 6e@elaoQ % 6eli;io de Jesus tem por base a 6e@elao. Uuando Simo Pedro disse8 respondendo a Jesus8 $?u Cs o Cristo8 o 2ilho do Feus Gi@o'8 Jesus aclamou-o bem-a@enturado porBue $> 9E= P%/ U=E ES?% L>S CW=S ?> 6EGED>='8 e acrescentou3 super hanc petram ediKicabo ecclesiam meam8 /sto C sobre a 6e@elao ediKicarei a minha /;reNa " (. % 6eli;io do Cristo C a sublime escada Bue une a @ida da ?erra S @ida do CCu. % sua lu& de@em caminhar todas as almas8 porBue sM ela C o CCu das nossas Ka;ueiras esperanas8 e a esperana da nossa Kelicidade eterna.

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6EELC%6L%\]> >= PD=6%D/F%FE F%S EZ/S?fLC/%S C>6P`6E%S $>s disc#pulos diri;em-se a Jesus e per;untam-lhe3 Por Bue di&em os escribas Bue importa @ir Elias primeiroA Jesus lhes responde3 Elias certamente h de @ir restabelecer todas as coisas. Eu8 porCm8 @os di;o Bue Elias N @eio e eles no o conheceram8 antes8 Ki&eram dele tudo Buanto Buiseram. %ssim tambCm o 2ilho do :omem h de padecer em suas mos. Ento conheceram seus disc#pulos Bue era de Joo 7atista Bue ele lhes Kala@a.' "9ateus8 ZG//8 1--1+.( % reencarnao C um dos princ#pios Kundamentais do Cristianismo. % idCia de Bue Joo 7atista era o Esp#rito de Elias reencarnado8 tornou-se to Kirme nos disc#pulos de Jesus Bue no admitiam8 absolutamente8 dH@ida a respeito. E C de notar Bue o Senhor no dissuadiu seus disc#pulos desse pensamentoT ao contrrio8 conKirmou-o cate;oricamente3 $Se @Ms Buereis bem compreender8 Joo 7atista C o Elias Bue h de @ir.' "9ateus8 Z/8 10-1*(. E o 9estre acrescenta3 $Uuem tem ou@idos para ou@ir8 oua.' Lo tempo de Jesus8 como sMi acontecer hoNe8 ha@ia muita ;ente sem ou@idos para ou@ir estas coisasT a Pala@ra do La&areno era8 pois8 diri;ida unicamente a Buem tinha ou@idos para ou@ir. % reencarnao das almas8 dissemos noutro cap#tulo8 C a ;loriKicao da Justia Fi@ina8 ao passo Bue a doutrina da @ida Hnica destrMi todos os atributos do Criador. %lCm disso8 essa doutrina salienta as Bualidades boas ou ms8 como peculiares ao Esp#rito e no ao corpo e di& Bue8 pelo pro;resso8 os bons Kicaro ainda melhores e os maus se tornaro bons8 dependendo essas aBuisiPes do trabalho Bue cada um de nMs desen@ol@a para beneK#cio prMprio. > corpo no C mais Bue um a;ente8 um instrumento para a

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maniKestao dessas Bualidades. %o dei4ar o corpo8 o Esp#rito le@a consi;o tudo o Bue tem de bom ou de mau8 e8 durante as sucessi@as encarnaPes8 ele se depura8 e4pur;ando a maldade e aperKeioando-se na bondade. > Esp#rito C semelhante a um operrio Bue empreita uma obra8 e o corpo C o instrumento Bue ele usa para e4ecutar o ser@io. Uuando perde ou Buebra a Kerramenta8 o operrio adBuire outra ou outras8 atC e4ecutar a obraT o Esp#rito8 Buando o corpo morre8 toma outro corpo8 ou outros corpos8 tantos Buantos seNam necessrios para terminar a tareKa. > Supremo %rt#Kice do =ni@erso d a seus operrios tantos instrumentos8 tantos corpos Buantos seNam necessrios para Bue eles cumpram suas missPes. 7onita doutrinaQ diro unsT belos ensinosQ diro outrosT mas tudo isso no passa de pala@ras8 pala@ras Bue soam bem8 mas somente pala@rasT e per;untaro3 $Se assim Kosse certamente nos lembrar#amos da nossa e4istIncia ou das nossas e4istIncias passadas. 6esponderemos tambCm com uma interro;ao3 Buem pode penetrar nas proKunde&as do subconscienteA % Kaculdade da memMria tem sido assunto de estudo dos KilMsoKos de todos os tempos e8 atualmente8 embora muita lu& se tenha Keito sobre essas dobras obscuras da consciIncia8 a Kaculdade da memMria tem seus caprichos Bue sM depois de e@oluirmos muito poderemos descobrir. Por e4emplo3 nesta mesma e4istIncia alimentamo-nos no seio materno e no nos recordamos deste ato por nMs mesmos praticado. 9esmo depois de adultos8 decoramos um discurso8 uma poesia8 Bue recitamos numa reunio8 e no correr dos anos esBuecemo-nos das pala@ras8 das Krases e atC do tema sobre Bue @ersou aBuela dissertao. : Katos Bue ocorreram na nossa @ida de Bue no temos a mais le@e recordaoQ Como lembrar-nos de Katos Bue se passaram em outras @idas8 Bue ti@emos com outros corpos8 os Buais8 certamente8 eram diKerentes em perKeio dos Bue temos hoNeA

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> esBuecimento do passado C necessrio ao nosso bem-estar presente e ao nosso pro;ressoT permite ao mais li@re e nos aNuda a passar mais sua@emente pelas pro@as a Bue nos submetemos. Se todos conser@assem a lembrana de e4istIncias passadas8 com a nitide& Bue se deseNa8 essa lembrana8 como C natural8 associar-se-ia S recordao de todas as pessoas com Buem @i@emos e Kicar#amos conhecendo no sM a nossa @ida anterior como a dos Bue nos cercam8 principalmente se os seres com Buem con@i@emos ti@essem con@i@ido conosco na precedente @ida. E o Bue resultaria da#A Lo C diK#cil pre@er a sCrie de perturbaPes e contrariedades a Bue Kicar#amos submetidos. % @ida de todos Kicaria de@assada para uns e outros. :erodes ou CaiKs8 por e4emplo8 se esti@essem em nosso meio8 teria de suportar o despre&o de todos8 e Buem sabe se no lhes seria ne;ado o po e a ;uaQ Suponhamos Bue se desse o caso de o leitor ser a reencarnao de :erodes8 e de se recordar de sua e4istIncia ao tempo de Jesus. Lo seria uma @ida de prantos8 de humilhao8 de desespero Bue teria o ami;o de passar8 sem necessidade al;uma8 preNudicando atC seus aKa&eres atuais e o seu pro;ressoA > perdo Bue Feus nos concede8 C o esBuecimento das KaltasT se no hou@esse esse esBuecimento8 @i@er#amos sob a dor pun;iti@a dos crimes praticados8 pois C certo os praticamos8 dada a inKerioridade em Bue todos nos achamos. Lo C o remorso Bue nos dilacera de dorA Eis por Bue Feus8 em seus altos des#;nios8 no permite Bue nos recordemos de nossas e4istIncias passadas. Entretanto8 al;uns h Bue se lembram8 no sM da sua passada e4istIncia8 como de di@ersas @idas Bue ti@eram na ?erra. >utros h a Buem C re@elada a e4istIncia anterior.

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E no so poucos os Bue se recordam de sua @ida transata. ?eMKilo )autier8 %le4andre Fumas8 aKirmaram ter-se recordado de suas e4istIncias passadas. Damartine che;ou a descre@er lu;ares8 rios8 @ales e a sua prMpria casa da JudCia8 onde @i@era em @ida anterior8 sem Bue nesses lu;ares ti@esse estado na sua Hltima e4istIncia. Juliano8 o %pMstata8 aKirma@a ter sido %le4andre da 9acedXniaT Pit;oras di&ia recordar-se de @rias e4istIncias8 citando aBuelas em Bue Kora :erneot#nio8 EuKMrbio e por Kim um dos ar;onautas. Lo C preciso citar mais nomes. Cada um de nMs re@ela o Bue KoiT por isso uns nascem com disposio para o bem8 outros para o mal. > $pecado-ori;inal' consiste nos erros e Kaltas de nossa passada encarnao8 erros Bue precisamos corri;ir para obtermos a Kelicidade Bue deseNamos. E Feus nos concede sempre meios e tempo para esse trabalho de aperKeioamento. > Senhor no apa;a8 a Buem Buer Bue seNa8 a lJmpada da esperanaT os nossos trabalhos8 as nossas dores8 as nossas Kadi;as nunca so esBuecidos pelo bom Feus. Lo cabe nesta obra outras consideraPes ainda mais persuasi@as sobre o estudo da reencarnao em Kace da CiIncia8 por e4emplo8 o do Espiritismo E4perimental. > leitor estudioso de@e8 a esse respeito8 consultar os li@ros de )abriel Fellanne3 E@oluo %n#mica8 > Espiritismo %nte a CiIncia e % 6eencarnaoT de DCon Fenis3 Lo in@is#@el e > Problema do Ser do Festino e da For8 e de 6ochas3 %s Gidas Sucessi@as e a E4teriori&ao da 9otilidade.

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PEF6% 6EJE/?%F% $Lunca lestes nas Escrituras3 % pedra Bue os ediKicadores reNeitaram8 essa Koi posta como a pedra an;ularT isto Koi Keito pelo Senhor8 e C mara@ilhoso aos nossos olhosA' "9ateus ZZ/8 0 .( $% pedra Bue os ediKicadores reNeitaram se tornou a cabea $da esBuina. Fa parte do Senhor se Ke& istoT mara@ilhoso C aos nossos olhos.' "Salmos CZG///8 - +.( $Esta@as @endo atC Bue uma pedra Koi cortada sem mo8 a Bual Keriu a estatua nos pCs de Kerro e de barro8 e os esmiuou.' "Faniel8 //8 +0.( $/ndo Jesus para as bandas de CesarCia de 2ilipo8 per;untou aos seus disc#pulos3 Uuem di& o po@o ser o 2ilho do :omemA 6esponderam3 =ns di&em3 Joo 7atistaT outros3 EliasT e outros3 Jeremias ou al;um dos proKetas. 9as @Ms8 continuou ele8 Buem di&eis Bue eu souA 6espondeu Simo Pedro3 ?u Cs o Cristo8 o 2ilho do Feus Gi@o. Fisse-lhe Jesus3 7ema@enturado Cs8 Simo8 Kilho de Jonas8 porBue no Koi a carne nem o san;ue Buem to re@elou8 mas meu Pai Bue est nos CCus. ?ambCm eu te di;o Bue tu Cs Pedro8 e sobre esta pedra ediKicarei a minha /;reNa e as portas do :ades no pre@alecero contra ela8 Far-te-ei as cha@es do 6eino dos CCusT o Bue li;ares sobre a ?erra8 ser li;ado nos CCusT e o Bue desli;ares sobre a ?erra ser desli;ado nos CCus.' "9ateus8 ZG/8 1+- -.( % 6e@elao C a base Kundamental da 6eli;io. ?oda a 9oral8 toda a 2ilosoKia8 toda a CiIncia tem por base a 6e@elao. Ela C o Kundamento de todo o pro;resso8 C a PEF6% inamo@#@el sobre a Bual se er;ue o ediK#cio da Gerdade8 Bue abri;a a :umanidade.

/nKeli&mente assim no tIm entendido os homens Bue se constitu#ram ;uias dos po@os8 pastores de almas8 os diri;entes da opinio pHblica de todos os tempos. ?odos esses ediKicadores de sistemas KilosMKicos8 reli;iosos e cient#Kicos tIm posto de lado a PEF6% sobre a Bual se arrima a @erdadeira construo. Por isso @emos a CiIncia sem ideal8 a 2ilosoKia sem lM;ica e a 6eli;io sem pro@as8 sem ra&o e sem sentimento8 a;itando a :umanidade num des@airamento to acentuado8 Bue se pode contar o nHmero daBueles Bue procuram orientar-se pela bHssola da @erdadeira Gida. Fa# a resoluo di@ina em colocar a $Pedra 6eNeitada' como $Cabea de EsBuina'T e os Bue nela tropeam so esma;adosQ Se e4aminarmos a :istMria @eremos sbios e dou tos de todos os tempos redu&idos a &ero pelo poder irrepreens#@el da 6e@elaoQ %inda mesmo os Bue se Nul;a@am intan;#@eis Ss Koras Bue esse poder encerra8 ti@eram de ceder8 Feus sabe como8 Ss inNunPes superiores8 pa;ando atC com a @ida8 o tributo Bue lhe de@iam. % :istMria Sa;rada C um re;istro admir@el da ao persistente e irreprim#@el da 6e@elaoT ora so os )Inios8 os Esp#ritos Protetores do nosso mundo Bue8 utili&ando-se da 6e@elao8 nos ;uiam na #n;reme estrada da E@oluoT ora so os seus prepostos8 Bue8 na sua ao benKa&eNa8 abatem reinos8 aniBuilam poderes e Kerem com a espada KlameNante da Gerdade os Kalsos apMstolos8 os ministros Kraudulentos Bue8 na louca pretenso de inKalibilidade8 atiram as almas aos bratros insond@eis do Kanatismo e da superstioQ E4empliKiBuemos3 La inKJncia da :umanidade8 %brao recebe a 6e@elao da unidade de Feus e do seu poder sobre o =ni@erso todo3 Koi a Primeira 6e@elao. Lenhum mandamento8 nenhum preceito Koi estabelecido nesta maniKestao. 9ais tarde os prepostos di@inos bai4am ao Sinai e 9oisCs recebe o Feclo;o Bue8 alCm de reKerendar a 9aniKestao %braJmica8 prescre@e de@eres necessrios aos po@os daBuela Cpoca.

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Simples em sua clare&a8 claro em sua maniKestao8 o Esp#rito do Sinai estabeleceu em de& preceitos as bases da moral social Bue prepararia as ;entes para um no@o surto Ss re;iPes esclarecidas da Espiritualidade. /nKeli&mente8 como sMi acontecer em todas as maniKestaPes do %lto8 a m interpretao humana8 mesclando-se ao pensamento di@ino8 desnaturou o Feclo;o8 transKormando-o num CMdi;o draconiano onde Buase se prescre@e o $dente por dente8 olho por olho'. 9as a @erdade primiti@a8 apesar de tudo8 permanece para aBuele Bue tem olhos para @er. Passam-se os tempos8 no@os tempos @Im e o CCu delibera en@iar S ?erra uma Lo@a 9ensa;em8 @is#@el e tan;#@elT C a 6e@elao Crist8 @estida com todos os esplendores do Esp#rito. Este C Bue testiKica a @erdade do GerboT e4altando o @alor da pedra a "6e@elao(8 Bue Koi posta como pedra an;ular dos seus ensinos8 mas Bue Koi reNeitada pelos ediKicadores8 tornou-se a Cabea da EsBuina na Bual tropeam os incientes e deturpadores da Dei. > di@ino 9essias no dei4a de dar essa Pedra como Kundamento de sua 6eli;io8 no dei4a de mencionar a 6e@elao como sendo o Kundamento da sua /;reNa3 Super hanc petran ediKicabo ecclesiam meam8 $Sobre esta pedra ediKicarei a minha /;reNa'. Parece bem claro o te4to para Bue nos detenhamos em mais consideraPes. % pala@ra do homem C o resultado da carne e do san;ue8 mas a conKisso de Pedro no saiu da carne ou do san;ue8 mas sim da 6e@elao Fi@ina3 ?u Cs o Cristo8 o 2ilho do Feus Gi@o. $Sobre esta pedra ediKicarei a minha /;reNa.' Lo@amente os tempos se es@aem e a :umanidade pro;ride. Passam-se Buase - sCculosT mas a pala@ra no passa8 e a 6e@elao d um no@o impulso ao mundo paralisado pelas idCias a@oen;as8 malss Bue Ka&em abstrao da alma3 Eis Bue o Espiritismo8 como um Pentecostes solene8 derrama sobre a ?erra os clarPes da sua sublime 6e@elao.

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$Eu tenho ainda muitas coisas para @os di&er mas no as podeis suportar a;oraT porCm o Esp#rito da Gerdade8 Bue permanecer con@osco8 @os ;uiar em toda a @erdade.' 6e@elao %braJmica8 6e@elao 9osaica8 6e@elao Crist8 6e@elao Esp#ritaT aBuela8 a primeiraT esta8 a HltimaT 6e@elao das 6e@elaPesQ 6eHne8 con;re;a8 esclarece8 e4plica todas as re@elaPes passadas e anuncia as KuturasT C a 6e@elao 7sica da 9oral8 da 2ilosoKia8 da CiIncia8 da 6eli;io. Eis em suas linhas ;erais o carter brando e instruti@o da 6e@elao. E4aminemo-la a;ora por outro prisma3 > reinado de Labucodonosor ha@ia atin;ido seu apo;eu Buando morre o ;rande rei8 sucedendo-lhe no trono seu neto 7alta&ar. Certo dia8 C dado um ;rande banBuete em palcio. :omens e mulheres da sua corte8 con@i@as8 Ka&iam brindes com esses @asos dei4ados por Labucodonosor8 Buando uma mo Klu#dica aparece prM4ima S parede. > rei treme de pa@or8 seu corpo tirita de assombro8 mas a mo8 mo@ida por Kora indXmita8 escre@e3 9ane8 ?hecel8 PharesQ W a $pedra cortada sem mo8 a Bual Keriu a esttua nos pCs de Kerro e de barro8 e os esmiuou.' W a 6e@elao O a;uilho terr#@el contra o or;ulho e a @aidade O Bue @eio pXr termo a um reinado improK#cuoQ Prossi;amos na anlise3 >primidos pela escra@ido do 2araM no E;ito8 os /sraelitas soKrem as mais duras pro@aPes. > poder despMtico do rei no d trC;uas aos escra@os8 Buando o Senhor8 compadecido de seus Kilhos8 chama a 9oisCs e %ro8 re@este-os de dons e en@ol@e-os nas ;raas da 6e@elaoQ Lo C preciso transcre@er os prod#;ios operados ante o 2araM por aBueles insi;nes @arPes. >s ma;os8 com toda a sua arte e seu encanto8 no conse;uiram dominar as $pra;as' Bue en@ol@iam os e;#pcios8 e8 se che;aram a imitar al;umas delas8 Koi para ser@ir de casti;o ao rei

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endurecido8 proclamando8 por Kim8 o Esp#rito8 a liberdade de /srael e a subNu;ao de seus terr#@eis opressoresQ Deiam a :istMria8 porBue C dela Bue e4tra#mos estes Katos ;loriosos Bue e4altam a 6e@elao8 caracteri&ada por todos esses KenXmenos obNeti@os e subNeti@os8 cuNa causa Hnica C a presena do Esp#rito re@estido de seus ele@ados atributosQ Lo ano 911 antes da Era Crist8 %chab8 rei de /srael8 mandara ediKicar um templo ao deus 7aal8 onde pontiKica@am 0*- sacerdotes do mesmo #dolo. 2oi Buando o ProKeta Elias8 apresentando-se ante o rei8 disse-lhe3 $?o certo como Feus e4iste8 no h de cho@er do cCu nem uma ;ota de or@alho sobre esta terra m8 atC Bue eu o consinta.' E durante trIs anos e seis meses no cho@eu3 depois Elias pediu chu@a ao cCu e o cCu deu chu@a e a terra produ&iu seus Krutos. Do;o depois8 o mesmo Elias combate com os 0*- sacerdotes de 7aal. Fois holocaustos Koram armados e enBuanto o de 7aal8 com seus 0*padres8 permanece inMcuo8 o de Elias8 a ro;os deste8 C de@orado pelas chamas Bue ele atrai do cCuQ % 6e@elao C e4traordinria8 admir@elQ Com o seu au4#lio 9oisCs Ka& passar os israelitas pelo 9ar Germelho a pCs en4utos8 e Elias8 abre8 a seu turno8 as ;uas do Jordo e o atra@essa li@re. diri;indo-se para JericM. 2oi a 6e@elao Bue bateu Ss portas de L#ni@e e Ke& o po@o @estir-se de cil#cio8 cobrir-se de cin&a e NeNuar. 2oi a 6e@elao Bue mo@eu os lbios e a pena de /sa#as para Bue proclamasse as ;rande&as de FeusT C ela Bue em todos os tempos suscitou proKetas e constituiu apMstolosT Koi ela Bue se mostrou admir@el e ;loriosa a JacM3 este8 adormecido sobre a pedra de 7etel8 s#mbolo da mesma 6e@elao8 @iu os CCus abertos8 e8 por uma escada Bue repousa@a sobre a ?erra8 subirem e descerem Esp#ritos8 no seu de@er cont#nuo de e@oluo e au4#lio de pro;resso aos Bue ainda em atraso pediam o carinho dos seus superiores para se ele@arem aos p#ncaros supremos da Espiritualidade.

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?odo homem8 toda a :umanidade C perKect#@el3 de sCculo em sCculo8 de ano em ano8 de dia em dia8 a :umanidade conBuista no@as lu&es Bue lhe do superioridade moral8 material e espiritual. Esta @erdade C a4iomtica. ?odos os pro;ressos conBuistados nos so proporcionados pela 6e@elao. /nKeli&mente no se tem compreendido assim8 porBue os ediKicadores8 na Jnsia de ;lMrias e subordinados a idCias bastardas8 reNeitaram a PEF6% %L)=D%68 Bue8 aKinal8 Koi posta como C%7E\% FE ESU=/L%Q

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?6R%FE FEG%S?%F>6% %/ FE G`S U=E LE)D/)ELC/%/S >S P6ECE/?>S F% DE/Q $%i de @Ms escribas e Kariseus hipMcritasQ PorBue Kecham aos homens o 6eino dos CCusT pois nem @Ms entrais8 nem dei4ais entrar os Bue deseNam entrarQ $%i de @Ms8 porBue rode ais a ?erra e o 9ar para Ka&er um prosClito8 e o Ka&eis em dobro mais Kilho da )eena do Bue @MsQ $%i de @Ms8 ;uias de ce;os Bue di&eis3 Buem Nurar pelo santurio8 isso nada CT mas Buem Nurar pelo ouro do santurio8 Kica obri;ado ao Bue NurouQ $%i de @Ms Bue di&imais o endro8 a hortel8 o cominho e @os esBueceis dos pontos principais da Dei8 Bue so a Nustia8 a misericMrdia e a KCQ $%i de @Ms Bue limpais o e4terior do copo e do prato8 mas estais cheios de rapina e podridoQ 7ois semelhantes aos sepulcros branBueados8 Bue8 por Kora parecem @istosos8 mas por dentro so cheios de ossos e imund#cies. $%i de @Ms Bue eri;is os tHmulos dos proKetas8 Bue os @ossos pais mataramQ 7ois8 na @erdade8 Kilhos daBueles Bue mataram os proKetas. 6aa de @#boras8 como escapareis da condenao da )eena A' "9ateus8 ZZ///8 1+-++.( % populao mundial est dominada por uma tr#ade de@astadora3 Pol#tica8 6eli;io8 CiInciaT Pol#tica sem ideal e sem carter8 6eli;io sem KC8 CiIncia sem sabedoria. ?odas as bai4e&as Bue caracteri&am e deprimem a pobre :umanidade8 todas as enKermidades K#sicas8 morais e espirituais Bue aKetam os homens8 tIm Kundas ra#&es nessa r@ore ;enealM;ica de todos os @#cios e pai4Pes ms Bue bestiali&am as pobres almas e as a;rilhoam a esse terr#@el supl#cio de ?Jntalo. $9istCrio humano'8 semelhante ao da $?rindade Papalina'8 Bue escra@i&ou os mais sa;rados dotes da Diberdade e da Justia8 produto

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teratolM;ico do e;o#smo e do or;ulho dos [tilas e dos :erodes de todos os tempos3 $tr#ade de@astadora'8 demolidora pelos seus princ#pios8 astuciosa pelas suas maniKestaPes8 pCrKida pelos seus Kins mercatMrios8 tem aniBuilado todos os ditames do bom senso8 abastardado todas as inteli;Incias e abaKado todas as lu&es com Bue o Sol puNante do pro;resso aBuece a ?erra. Los ;o@ernos8 como nas i;reNas e nas academias8 la@ra desoladamente o dolo8 a m KC8 a Kraude consciente8 o monopMlio das posiPes para a e4plorao do direito das ;entes8 o esp#rito de mercancia Bue8 na pretenso astuta de poder8 de crer e de saber8 no respeita a Justia8 espe&inha a Caridade e a;ride a Gerdade8 a cClica @irtude S Bual o Cristo dedicou uma @ida inteira. W de indispens@el ur;Incia uma reao Korte8 @i;orosa contra esse mal acabrunhador Bue @em8 h lon;os sCculos8 Kalseando todos os princ#pios da ordem8 todas as maniKestaPes da moral8 todas as lu&es da sabedoriaQ E o Espiritismo a# est8 com os seus prepostos @is#@eis e in@is#@eis8 para dar o ;olpe Katal Ss instituiPes cuNo maBuia@elismo ensombra as consciIncias8 mantendo-as na i;norJncia dos Fi@inos Preceitos do Cristianismo. % sua tareKa C a mesma inscrita no estandarte do Cristianismo8 er;uido bem alto pelo ;rande %pMstolo dos )entios3 6estaurare >mnia O restaurar tudo8 o indi@#duo8 a Kam#lia8 a sociedade8 os ;o@ernos8 a 6eli;io8 a CiIncia. /nKundir o Esp#rito Lo@o nas ;eraPes8 presente e @indoura8 e aniBuilar para sempre o 6einado da 9atCria8 Bue tanto tem inKelicitado a :umanidade. % luta est tra@ada8 e dos Kormid@eis monumentos Bue simboli&am a supremacia humana8 no Kicar pedra sobre pedra8 Bue todas sero derribadasQ

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>s pe;ureiros do enorme rebanho8 Bue do %lto @elam pelo destino das almas8 N entraram em ao decisi@a8 e a ?r#ade Fe@astadora ser precipitada como a )rande 7abilXnia8 cidade Bue nunca mais ser achada. Ento sob os impulsos re;eneradores do pro;resso e baKeNos incessantes da Gerdade8 ;o@ernos e po@os8 i;reNas e crentes8 academias e alunos se orientaro na senda ;loriosa do por@ir8 ;uiados pelo Esp#rito8 em busca da Kelicidade imperec#@el. % nMs esp#ritas resta a solidariedade na KC8 a unio no trabalho8 a ener;ia na luta para Bue cada Bual8 em seu posto8 cumpra a tareKa Bue lhe Koi conKiada. %i dos escribas e KariseusQ %i dos ce;os8 ;uias de ce;osQ %i dos sepulcros caiadosQ %i dos sacerdotes8 rabinos8 pastores e pol#ticos @enaisQ

>F6ES L>G>S O G/L:> L>G> O >F6ES GED:>S O P%L>S L>G>S E GES?/F>S GED:>S $Lin;uCm cose remendo de pano no@o em @estido @elhoT de outra Korma o remendo no@o tira parte do @elho8 e torna-se maior a rotura. Lin;uCm pPe @inho no@o em odres @elhos8 porBue o @inho Kar arrebentar os odres e perder-se- o @inho e tambCm os odresT pelo contrrio8 @inho no@o C posto em odres no@os.' "9arcos8 //8 1- .( Lo @ale pXr remendo de pano no@o em @estido @elhoT @ai-se o @estido e Kica o remendo. Uuerer corri;ir os erros das $reli;iPes' com Kra;mentos da Lo@a 6e@elao8 C Buerer remendar @estido @elho com pano no@o. %s reli;iPes sacerdotais so odres @elhos curtidos de do;mas8 de sacramentosT no suportam absolutamente a Kora da Lo@a Gerdade @inda do CCu. Essas comparaPes Koram Keitas por Jesus a propMsito da per;unta Bue lhe Ki&eram acerca do NeNum Bue os disc#pulos de Joo 7atista obser@a@am e os de Jesus no. $Como podem os meus disc#pulos NeNuar se eu estou com elesA' "Ducas8 G8 ++-+9.( $9inha Pala@ra no cabe nas @ossas /;reNasT Nustamente por isso ela no @os Koi oKerecida diretamente8 mas Koi anunciada de cima dos telhados8 nos montes8 nos campos8 nas praas e nos mares. $?irar um Kra;mento da Gerdade8 Bue eu le;uei ao mundo todo8 para suprimir o NeNum dos disc#pulos de Joo e dos Kariseus8 seria o mesmo Bue pXr remendo de pano no@o na rotura de um @estido @elho.' %s /;reNas8 em tempo al;um8 ser@iram de receptculo8 de @aso sa;rado para o Ginho Lo@o da 6e@elao.

> Feclo;o no Koi transmitido aos hebreus pelos sacerdotes nem pelas /;reNas do E;ito8 mas no 9onte Sinai8 pela mediunidade de 9oisCs. > Cristianismo no Koi dado ao mundo do ?emplo de JerusalCm8 nem pelos Kariseus8 nem pelos escribas8 nem pelos saduceus8 nem pelos essInios8 nem pelos samaritas nos8 nem do 9onte )ari&im8 mas por Jesus8 :omem independente de todas as /;reNas e de todas as seitas reli;iosas. > Espiritismo8 tal como a Primeira 6e@elao8 a Crist8 tambCm Koi e continuar a ser maniKestado ao 9undo8 Kora de todas as /;reNas e de todas as ortodo4ias. $Lo se pPe @inho no@o em odres @elhos3 pela Kermentao os odres partem-se e o @inho se derrama.' %cresce ainda a circunstJncia do paladar3 o Bue se acostumou ao @inho @elho no Buer o no@o. %ssim tambCm aBueles Bue se acostumaram com @elhas reli;iPes8 no podem Buerer a no@a8 mesmo porBue a $reli;io'8 di&em8 C como o @inho3 Buanto mais @elho melhor. Para odres @elhos8 @inho @elhoT para @elhos incrustados dos parasitos das @elhas reli;iPes8 reli;io @elhaQ %s tHnicas com Bue os cristos se @estem no 9undo Espiritual no so Keitas de remendos8 assim como os odres Bue tIm de receber o @inho no@o8 no so os @elhosT da# o a@iso a Licodemos8 mostrando-lhe a necessidade de renascer da carne e do Esp#rito. > esp#rito @elho preNudica deteriora a carne no@a8 ou seNa a no@a ;eraoT pela mesma Korma o esp#rito no@o no pode ser assimilado pela carne @elha "a @elha ;erao(. W necessrio Bue se dI o renascimento do esp#rito8 pela modiKicao das idCias8 e o do corpo8 sem o Bue no se @er o 6eino de Feus. % esta operao Paulo8 chamou3 $a substituio do homem no@o pelo despoNamento do homem @elho'T e acrescentou3 $os Bue so de Cristo se tornam no@as criaturas'. Febalde8 por isso8 C esperar de reli;iosos8 anBuilosados pelas tradiPes e do;mas a@oen;os8 a modiKicao e re;enerao dos costumesT assim como C utopia Nul;ar Bue8 dos parasitos Bue compPem a ciIncia oKicial8 @enha o pro;resso da CiIncia8 e por eles

nasa uma KilosoKia racional Bue e4alte a pesBuisa8 o li@re-e4ame orientado pelos sos princ#pios da DM;ica. Pela mesma maneira se pode aplicar a parbola aos representantes dos ;o@ernos corrompidos Bue tIm acendido o Ko;o da ;uerra8 de@astando naPes8 oprimindo po@os8 de;radando o carter nacional8 empobrecendo o errio8 eri;indo a politica;em de campanrio8 adstrita a interesses subalternos. Esses reli;iosos8 cientistas e pol#ticos no podem receber o @inho no@o8 so @estidos @elhos8 nos Buais no cabe o remendo de pano no@o8 de idCias no@as de pa&8 de ordem e pro;resso. So odres @elhos8 Bue estouram ao contato do esp#rito no@o8 sM assimil@el pela no@a ;erao. $Lin;uCm pPe remendo de pano no@o em @estido @elhoT no se pPe @inho no@o em odres @elhosQ'

% 2W E > %9>6 $=ma mulher Bue ha@ia do&e anos padecia de uma hemorra;ia e Bue tinha soKrido bastante Ss mos de muitos mCdicos e ;astado tudo o Bue possu#a8 sem nada apro@eitar8 antes Kicando cada @e& pior8 tendo ou@ido Kalar a respeito de Jesus @eio por detrs entre a multido e tocou-lhe a capaT porBue di&ia3 se eu tocar somente as suas @estes8 Kicarei curada. E no mesmo instante cessou sua hemorra;ia8 e sentiu no seu corpo Bue esta@a curada do seu Kla;elo. $E Jesus disse-lhe3 2ilha8 a tua KC te curouT @ai-te em pa& e Kica li@re de teu mal.' "9arcos8 G. *-+0.( Sabedoria e santidade so os dois atributos para a aBuisio da Kelicidade. % Du& d sabedoria8 a 6eli;io d santidade8 mas sM8 o %mor resume toda a Dei e a ProKecia. % Esperana consola C animaT a Caridade robustece e amparaT a 2C sal@aT o %mor anima todas estas @irtudesT o %mor C a Dei. >s homens titubeiamT a :umanidade de;radaT tudo parece perdido como a nau batida pela tempestadeQ Eis Bue aparece o %mor e Ka& ou@ir sua @o& con@incente3 tudo se acalmaQ % bonana sucede S impetuosidade dos @entos e S KHria dos maresQ a lu& sucede Ss tre@as como o dia sucede S noiteQ Lo h o Bue melhor maniKeste a Dei de Feus do Bue o %mor. Seu nome8 escrito unicamente com Buatro letras8 indica os Buatro pontos cardeais da Kelicidade espiritualT suas letras so lu&esT sua lu& brilha mais e aBuece melhor Bue o SolQ % Esperana est li;ada S /mortalidadeT mas a 2C C insepar@el do %mor.

% mulher enKerma8 cheia de KC8 apro4ima-se do Senhor8 toca-lhe as @estes. $%ssim Ka&endo8 pensou8 Kicarei curada do mal Bue h muitos anos me aKli;e'. E o mila;re eKetuou-seQ %ssim tambCm suceder a todos aBueles Bue ti@erem KC e de Jesus se apro4imarem3 $- Bue me se;uir no @er tre@as.' ?odos os Bue ti@erem 2C8 e com 2C buscarem @encer as diKiculdades8 triunKaro porBue o %mor coopera com a 2C para abater barreiras8 destruir dom#nios8 aniBuilar empecilhos e suprimir diKiculdades. $Se ti@eres KC8 disse Jesus8 dirs a este monte3 passa-te para l e ele passar.' $Se ti@eres KC8 dirs a esta Ki;ueira3 transplanta-te para alCm8 e assim acontecer.' % misso e4clusi@a de Jesus Koi re@i@er os coraPes na 2C8 para Bue as almas che;uem Ss alturas do amor de Feus. Em todas as suas e4cursPes8 o 9estre semea@a 2C8 para Bue as ;entes8 com o seu produto8 ;ranNeassem os tesouros do %mor. W assim Bue8 culti@ando seus ensinos8 nMs alaremos os mundos de lu& Bue se mo@imentam no Wter acionados pela @ontade de Feus. % Du& d Sabedoria e sal@aT Jesus C o Caminho8 a Gerdade e a GidaT o %mor C a Dei.

% ?6%LS2/)=6%\]> L> ?%7>6 $Seis dias depois tomou Jesus consi;o a Pedro8 a ?ia;o e a Joo8 e os le@ou em particular a um alto monte. E Koi transKi;urado diante delesT e as suas @estes tornaram-se resplandecentes e em e4tremo brancas8 como nenhum la@andeiro sobre a ?erra as pode al@eNar. E lhes apareceu Elias com 9oisCs8 e estes Kala@am com Jesus. $Ento Pedro disse a Jesus3 $9estre8 bom C estarmos aBui8 e Kaamos trIs tabernculos3 um para ti8 outro para 9oisCs e outro para Elias.' PorBue no sabia o Bue ha@ia de di&er3 pois esta@am aterrori&ados. E @eio uma nu@em Bue os en@ol@euT e dela saiu uma @o& di&endo3 Este C o meu Kilho diletoT ou@i-oQ $E eles olhando de repente em redor8 no @iram mais nin;uCm consi;o8 seno sM a Jesus. "9arcos8 /Z8 -!.( Jesus tomou trIs de seus disc#pulos8 Pedro8 ?ia;o e Joo8 e le@ou-os ao 9onte ?abor8 e mostrou-se a esses8 Bue ha@ia escolhido para apostolar a Causa8 tal como era no 9undo da GerdadeT ou seNa8 apareceu-lhes em Esp#ritoT to belo e radiante esta@a8 Bue o E@an;elista8 por no conhecer outra e4presso para descre@er a apresentao do Cristo de Feus8 disse $ha@erem-se tornado em e4tremo resplandecentes as suas @estes'T acrescentando 9ateus3 $> seu rosto brilha@a como o SolQ' Fi& mais o te4to Bue Jesus8 em sua alta e di@ina sabedoria8 resol@eu in@ocar os Esp#ritos de 9oisCs e de Elias8 Bue @ieram tra&er a e4celIncia do seu' testemunho para a ;loriKicao da lei de Feus8 Bue ele8 Jesus8 esta@a ensinando aos seus disc#pulos. E ainda8 para maior con@ico daBueles Bue representa@am o ColC;io %postMlico8 uma nu@em os en@ol@eu e a Go& do CCu clamou8 apontandolhes Jesus3 $Este C o meu Kilho dileto O >=G/->Q'

Como @emos8 o Fi@ino 9estre re@estiu-se de todos os esplendores8 cercou-se de todos os testemunhos8 para demonstrar a seus Kuturos se;uidores a tareKa Bue lhes esta@a conKiada3 testemunho da ?erra O os trIs disc#pulos Bue iriam transmitir aos demais as cenas indescrit#@eis Bue presenciaram3 testemunho do 9undo dos Esp#ritos O representado di;namente pelos Esp#ritos de 9oisCs e de Elias8 Bue apareceram positi@amente a todosT testemunha do prMprio Jesus Bue8 destacando-se do corpo material com Bue subira ao monte8 apresentou-se com o Corpo /mortal com Bue ascenderia ao /nKinitoT testemunho8 Kinalmente8 do Supremo Pai8 Bue8 ecoando na nu@em de Kluidos amorosos com o seu di@ino Gerbo conKirmou8 mais uma @e&8 a sua dileo pelo 2ilho %mado8 Bue de@eria ser ou@ido e obedecido por aBueles Bue8 mais tarde8 teriam de apre;oar suas Pala@ras 6edentoras pelo mundo todoQ Conclui-se da# Bue os esplendores do Cristo no so materiais8 mas espirituaisT as maniKestaPes do Cristo no so carnais8 mas maniKestaPes de Esp#ritos. >u@ir a Cristo de@e8 pois8 ser o nosso principal anelo. >u@ir a Cristo pelos disc#pulos8 ou@ir a Cristo pelos representantes do 9undo Esp#rita8 ou@ir a Cristo pela @o& Bue Kala nas nu@ens8 porBue todos do testemunho do Cristo8 em terra8 nos ares8 no 9undo Espiritual. % lei do Cristo Jesus demonstra a e4istIncia da alma8 pelo desdobramento e transKi;uraoT demonstra a imortalidade da alma8 com a apario e comunicao de 9oisCs e de EliasT e o Gerbo8 nas nu@ens8 sanciona o di@ino %mor abran;endo o /nKinito para Bue a $Pala@ra no passe e seNa cumprida inte;ralmente'. % ?ransKi;urao C a pre;ao do Cristianismo com todas as Koras da sua Gida Eterna.

% P6>G% F% 6/U=EE% $Jesus olhando ao redor de si disse3 Uuo diKicilmente entraro no 6eino de Feus os Bue tIm riBue&asQ >s disc#pulos Kicaram surpreendidos com estas pala@ras. 9as Jesus tornou a di&er-lhes3 2ilhos8 Buo diK#cil C entrar no 6eino de Feus os Bue conKiam nas riBue&asQ W mais Kcil entrar um camelo pelo Kundo de uma a;ulha8 do Bue entrar um rico no 6eino de Feus. E eles Kicaram sobremaneira admirados8 di&endo entre si3 Uuem pode ento ser sal@oA Jesus olhando para eles8 disse3 %os homens C isto imposs#@el8 mas a Feus8 noT porBue a Feus tudo C poss#@el. "9arcos8 Z8 +- ,.( % opulIncia tem as suas @irtudes8 os seus Keitos ;loriosos8 mas so ;randes os escolhos dos Bue se acham na opulIncia. Esp#ritos predestinados8 tal@e& para concorrerem com maior soma de beneK#cios para o en;randecimento material8 moral e espiritual de seus irmos8 eles8 as mais das @e&es8 se esBuecem da misso Bue @ieram desempenhar. > or;ulho insuKlado pelos baNuladores8 pelos ser@is8 Bue no conhecem outro deus Bue o do ouro8 tem trans@iado muitas almas8 condu&indo-as a rudes e penosas pro@aPes8 pelo mau empre;o da Kortuna Bue o Criador lhes concedeu para o seu aperKeioamento e o aperKeioamento de seus semelhantes. > homem rico tem mais diKiculdades a @encer Bue o pobre. %lCm de tratar de si e dos seus8 alCm de procurar manter as e4i;Incias sociais8 alCm de estudar e estudar muito porBue dispPe de mais tempo Bue o pobre8 ainda lhe cabe o de@er restrito de e4ercer a Caridade8 Buer socorrendo os necessitados do corpo8 Buer ensinando os i;norantes8 diri;indo a todos pala@ras de conKorto8 de cora;em8 de resi;nao. Feus no condena a riBue&a e nin;uCm C condenado8 por ser rico. > Bue Feus condena C o mau uso Bue se Ka& da Kortuna.

$Como C diK#cil entrar um rico no 6eino dos CCusQ W mais Kcil O disse Jesus O passar um camelo pelo Kundo duma a;ulha do Bue um rico se sal@ar.' Esta sentena do 9estre @em em apoio das pro@as por Bue passam aBueles Bue pediram bens de Kortuna para se lhes oKerecer ocasio de mais beneK#cios prestarem a seu prM4imo8 e8 portanto8 pro;redirem mais rapidamente. E basta ler em > CCu e o /nKerno8 de %llan cardec8 a comunicao do Esp#rito da Condessa Paula8 desencarnada em 1!*18 para @er Bue o dinheiro C tambCm um poderoso au4iliar para conBuistarmos a Kortuna imperec#@el Bue os ladrPes no roubam8 as traas no roem e a Kerru;em no consome. %Bueles Bue pediram pobre&a8 porBue no se Nul;aram S altura de desempenhar os de@eres impostos pela riBue&a8 de@em manter a cora;em e resi;nao8 pois a @erdadeira Kortuna C a Bue nos proporcionam as @irtudes Bue praticamos e das Buais nos cercamos. %os ricos8 repetimos o Hltimo trecho da comunicao da Condessa Paula3 $E @Ms ricos8 tendes sempre em mente Bue a @erdadeira Kortuna8 a Kortuna imorredoura8 no e4iste na ?erraT procurai antes saber o preo pelo Bual podeis alcanar os beneK#cios do ?odo Poderoso.'

FEGE6ES ESPR6/?%S > )6%LFE 9%LF%9EL?> $Che;ou um dos escribas e8 tendo ou@ido a discusso e @endo Bue Jesus lhes ha@ia respondido bem8 Ke&-lhe esta per;unta3 Uual C o primeiro de todos os mandamentosA 6espondeu Jesus3 > primeiro CT >u@e8 M /srael3 > Senhor C nosso Feus8 o Senhor C um sMT e amars o Senhor teu Feus de todo o teu corao8 de toda a tua alma8 de todo o teu entendimento e de toda a tua Kora. > se;undo C3 amars ao teu prM4imo como a ti mesmo. Lo h outro mandamento maior Bue estes. Fisse-lhe o escriba3 La @erdade8 9estre8 disseste bem Bue Ele C umT e no h outro seno EleT e Bue o am-lo de todo o corao8 de todo o entendimento e de toda a Kora8 e amar ao prM4imo como a si mesmo8 e4cede a todos os holocaustos e sacriK#cios. Gendo Jesus Bue ele ha@ia Kalado sabiamente8 disse-lhe3 Lo ests lon;e do 6eino de Feus. $E nin;uCm mais ousa@a interro;-lo. "9arcos8 Z//8 !-+0.( ?rIs so os de@eres indispens@eis S criatura humana3 1g para com FeusT g para consi;o mesmoT +g para com seu prM4imo. Listo resumiu Jesus a lei e os ProKetas. Sendo Feus o autor de nossa e4istIncia8 o nosso @erdadeiro Pai8 de@emos dedicar8 primeiramente a Feus8 todos os nossos ha@eres8 a nossa prMpria Gida. >s de@eres do homem esto em relao com o seu ;rau de adiantamento8 com as suas aptidPes K#sicas8 intelectuais e ps#Buicas. Lin;uCm pode dar seno o Bue tem8 mas C Kora de dH@ida Bue de@emos dar a Feus tudo o Bue temos. E como os ha@eres Bue dedicamos a Feus

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so retribu#dos com centuplicados Nuros8 cumpre-nos apro@eitar todas essas ddi@as para pro@eito prMprio e em pro@eito do prM4imo. W do cumprimento desses de@eres Bue comea a Kelicidade. SatisKeitos os de@eres Bue temos para com Feus8 ocorre-nos tratar daBueles Bue se relacionam com a nossa prMpria indi@idualidade. W claro Bue essas obri;aPes so de nature&a material8 intelectual e espiritual. > homem @eio S ?erra para pro;redir e esse pro;resso depende do bom empre;o Bue Kaa do tempo para &elar do seu corpo8 proporcionandolhe a natural manuteno8 e culti@ar o esp#rito8 oKerecendo-lhe lu&es3 lu&es de Gida EternaT lu&es de sabedoria @erdadeiraT lu&es de moral perKeita. > corpo C um intermedirio para as recepPes e maniKestaPes e4terioresT C preciso Bue o tratemos e nos utili&emos dele como Buem trata e se utili&a de uma mBuina para e4ecutar o trabalho de Bue est encarre;ado. > Espiritismo abran;e a parte material e a parte ps#Buica do indi@#duoT e4i;e tratamento do corpo e culti@o do Esp#rito8 sem detrimento um do outro. Pela mesma maneira nos cumpre Ka&er para com o nosso prM4imo. PrM4imo C aBuele Bue se apro4ima de nMs8 seNa em corpo8 seNa em Esp#rito3 : prM4imos Bue esto lon;e de nMs e prM4imos Bue esto perto. La esKera do Esp#rito pre@alece a lei da similaridade. Lo terreno da matCria a lei da atrao. >s principais prM4imos so os Bue nos esto li;ados pela lei da aKinidade ps#Buica. >s prM4imos secundrios so os Bue se @alem de nMs para suprir a sua necessidadeT necessidade de ordem material ou de ordem espiritual8 porBue os nossos de@eres para com o prM4imo8 para com nMs mesmos e para com Feus so de ordem material e espiritual.

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> homem Bue cumpre o seu de@er8 a nada mais Kica obri;ado. Uuando o homem Ka& o Bue pode. Feus Ka& por ele o Bue ele por si mesmo no pode Ka&er. 2eli& daBuele Bue Ka& tudo o Bue pode e de@e Ka&er8 pois esse C o bom empre;o do talento para aBuisio de outros tantos talentos. ?rIs so os de@eres indispens@eis do homem3 para com Feus8 para consi;o mesmo8 para com o seu prM4imo. > preceito C este3 ama a FeusT ama a ti mesmoT ama ao teu prM4imoT instrui-te e procura instruir teu prM4imo. 2a&e tudo isso de todo o teu entendimento8 de todo o teu corao8 de toda a tua alma8 com todas as tuas Koras. Lo h outro mandamento.

>S S/L%/S F>S ?E9P>S $%o sair Jesus do templo8 disse-lhe um dos seus disc#pulos3 >lha8 9estre8 Bue pedras e Bue ediK#ciosQ Fisse-lhe Jesus3 GI estes ;randes ediK#ciosA Lo Kicar pedra sobre pedra Bue Fo seNa derribada. $Estando ele sentado no 9onte das >li@eiras8 deKronte do templo8 per;untaram-lhe em particular Pedro8 ?ia;o8 Joo e %ndrC3 Fi&e-nos Buando sucedero estas coisas8 e Bue sinal ha@er Buando elas esti@erem para se cumprirA Ento Jesus comeou a di&er-lhes3 Gede Bue nin;uCm @os en;ane. 9uitos @iro em meu nome8 di&endo3 Sou eu8 e en;anaro a muitos. Uuando8 porCm8 ou@irdes Kalar de ;uerras8 e rumores de ;uerras8 no @os assusteis3 porBue C necessrio Bue assim acontea mas no C ainda o Kim. Pois se le@antar nao contra nao8 e reino contra reino. :a@er terremotos em @rios lu;ares8 e ha@er Komes3 estas coisas so o princ#pio das dores. Estais @Ms de sobrea@isoT pois @os ho de entre;ar aos tribunais e sereis aoitados nas sina;o;as8 e ha@eis de comparecer diante dos reis e ;o@ernadores por minha causa8 para lhes ser@ir de testemunho. 9as C necessrio Bue primeiro o E@an;elho seNa pre;ado a todas as naPes8 E Buando @os condu&irem para @os entre;ar8 no @os preocupeis com o Bue ha@eis de di&er8 mas Kalai o Bue @os Kor dado naBuela hora8 porBue no sois @Ms os Bue Kalais8 mas o Esp#rito Santo. =m irmo entre;ar S morte a seu irmo e um pai a seu KilhoT e os Kilhos se le@antaro contra seus pais e os Karo morrer. Sereis tambCm odiados de todos por causa do meu nomeT mas aBuele Bue perse@erar atC o Kim ser sal@o. $Uuando8 porCm8 @irdes a abominao da desolao estar onde no de@e "Buem lI entenda(8 ento os Bue esti@erem na JudCia KuNam para os montesT o Bue se achar no eirado8 no desa e nem entre para tirar as coisas de sua casaT e o Bue esti@er no campo8 no @olte para tomar sua capa. 9as ai das Bue esti@erem ;r@idas e das Bue amamentarem naBueles diasQ 6o;ai Bue no suceda isso no /n@ernoT porBue aBueles dias sero de tribulao8 tal Bual nunca hou@e desde o princ#pio da criao por Feus

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Keita atC a;ora8 nem ha@er Namais. E se o Senhor no abre@iasse aBueles dias8 nin;uCm seria sal@oT mas por causa dos eleitos8 Bue ele escolheu8 os abre@iou. $Ento se al;uCm @os disser3 Eis aBui o CristoQ ou3 Ei-lo acolQ no acrediteisT le@antar-se-o Kalsos Cristos e Kalsos proKetas8 e Karo mila;res e prod#;ios8 para en;anar os eleitos se poss#@el Kora. Estais @Ms de sobrea@isoT de antemo @os tenho dito todas as coisas. $9as naBueles dias8 depois daBuela atribulao8 o Sol escurecer8 a Dua no dar mais claridade8 as estrelas cairo do cCu e as potestades celestes sero abaladas. Ento se h de @er o 2ilho do :omem @indo nas nu@ens com ;rande poder e ;lMria. E Ele en@iar os anNos e aNuntar os seus eleitos dos Buatro @entos8 da e4tremidade da ?erra S e4tremidade do cCu.' "9arcos8 Z///8 1- ,.( Este trecho do E@an;elho8 pro@a@elmente da Hltima Kase da @ida de Jesus8 C di;no do nosso estudo e ateno. J o 9estre ha@ia lanado o seu libelo contra os escribas e Kariseus8 os ce;os ;uias de ce;os8 Bue iri;iam os sepulcros dos proKetas a Buem seus pais ha@iam trucidadoT aos traKicantes das ;raas de FeusT aos @endilhPes do templo. Ele N ha@ia lamentado JerusalCm8 Bue mata@a os proKetas e en@iados Bue transpunham suas portas Buando8 ao chamarem os disc#pulos sua ateno para as ;rande&as do templo8 apro@eitou-se da oportunidade para proKerir8 perante eles8 o seu Sermo ProKCtico como o chamam os E@an;elhos. 2oi nessa ocasio Bue Jesus Kalou aos disc#pulos dos tempos Bue ha@iam de che;ar e das ocorrIncias Bue se desenrolariam no mundo8 atC a iniciao de uma no@a Kase de @ida para a :umanidadeT Sem outro e4Mrdio Bue pudesse des@iar a ateno dos admir@eis painCis por meio dos Buais mostrou aos Bue o cerca@am os Katos Bue se desenrolariam depois da sua passa;em para a Espiritualidade8 comeou

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Jesus a Kalar do ;rande e suntuoso ?emplo de JerusalCm8 do Bual no Kicaria pedra sobre pedra. Era este o Kinal maior dos acontecimentos Bue esta@am prM4imos8 Koi Nustamente o Bue se reali&ou. Fo ?emplo de JerusalCm no Kicou pedra sobre pedra8 como tambCm no Kicar pedra sobre pedra de todos os monumentos Bue o or;ulho8 a @aidade e o e;o#smo humano ediKicaram em nome de FeusQ )rande era a misso Bue cumpria ao 9estre le@ar a termo8 e de retirada do ?emplo onde Ele ha@ia apostroKado os sacerdotes8 o 9estre se;uira para o 9onte das >li@eiras8 s#tio predileto onde8 por @rias @e&es8 se tinha reunido com seus disc#pulos8 mostrando-lhes do alto do pico8 cuNa @ista abran;ia e4tensos hori&ontes8 as bele&as da Lature&a mati&ada pelos reKle4os do Sol. Sentado na rel@a8 melancMlico e pensati@o8 comeou ento o 9estre a responder Ss per;untas daBueles Bue de@eriam apostolar a sua causa8 salientando os Katos Bue assinalariam o Kim dos tempos do mundo sacerdotal8 Bue precederia o in#cio do mundo espiritual8 ou seNa da Kase iniciati@a do 6einado do Esp#rito sobre a matCria. ?omando como s#mbolo das ;rande&as humanas o ?emplo de JerusalCm8 Jesus Ke& @er a seus disc#pulos Bue todas essas pompas lu4uosas8 Bue adormecem o Esp#rito e aniBuilam o sentimento8 distraem os homens de seus de@eres para com Feus e o prM4imo8 impedindo as almas de cumprirem seus de@eres e@an;Clicos. > 9estre N ha@ia tambCm predito os ;randes mart#rios Bue teria de soKrer8 prediPes Bue se reali&aram S letraT mas Bue tudo isso era preciso Bue se cumprisseT e Bue Ele @oltaria ao mundo no tempo da restaurao Kinal da sua Pala@ra. 9as8 antes disso8 o mundo teria de passar por ;randes transKormaPes e a :umanidade por ;randes soKrimentos. Per;untando-lhe os disc#pulos a Cpoca em Bue ocorreriam esses acontecimentos8 Jesus comeou por ensin-los a raciocinar8 ensinando-

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lhes a discernir os homens e os Esp#ritos8 a Kim de poderem distin;uir os tempos preditos. $CuidadoQ Lin;uCm @os en;ane8 porBue muitos @iro em meu nome di&endo3 eu sou o Cristo8 e en;anaro a muitos. $Se al;uCm @os disser3 eis aBui o Cristo ou ei-lo ali8 no acrediteisT porBue ho de le@antar-se Kalsos Cristos e Kalsos proKetas e mostraro tais sinais e mila;res Bue8 se Kora poss#@el8 en;anariam atC os escolhidos. $Se disserem Bue o Cristo est no deserto8 no saiaisT se disserem Bue est no interior da casa no acrediteis porBue assim como o relJmpa;o sai do >riente para o >cidente8 assim ser a @inda do 2ilho do :omem.' Com esta e4posio Jesus Ke& @er Bue a sua @inda no seria como daBuela @e&8 em Bue Kora cruciKicadoT @iria em Esp#rito8 presidindo o ;rande mo@imento de espirituali&ao do mundo8 tal como se est @eriKicando sob os ausp#cios do EspiritismoQ 2risou bem os mistiKicadores8 Bue apresentariam $Cristo' Kechados em cJmaras e no interior das casas8 assim como os Bue aparecem nos desertos8 arrebatam multidPes curiosas e constituem redutos de Kanticos. E Koi sM depois de bem e4altar o sentimento e o racioc#nio de seus disc#pulos8 Bue o 2ilho de Feus Nul;ou acertado narrar as dores por Bue o mundo teria de passar e as lutas Bue seus se;uidores teriam de sustentar na obra da re;enerao humana. $:a@eis8 primeiramente8 de ou@ir rumores de ;uerra8 mas no @os assusteis8 porBue no C ainda nessa ocasio Bue @ir o Kim8 pois le@antarse- nao contra nao8 reino contra reino8 e ha@er Kome e terremotos em @rios lu;aresT mas tudo isso C o principio das dores.' Esta predio est reali&ada e continua a se @eriKicarT as ;uerras Bue tIm assolado ultimamente o planeta no dei4am dH@ida sobre a reali&ao da pre@iso. >s ataBues contra a pala@ra apostMlica8 le@ando os di@ul;adores da aos tribunais8 tIm continuado desde os primeiros tempos do Cristianismo.

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Fesde os tempos de Lero8 prosse;uindo sempre8 estendendo-se S alada da /;reNa de 6oma8 Bue entre;a@a os $here;es' ao brao Korte para lhes serem inKli;idos os maiores supl#cios8 a histMria dos inBuisidores e da /nBuisio8 compondo p;inas de san;ue na :istMria da :umanidade8 dei4am @er claramente o cumprimento tambCm desse trecho do E@an;elho. % )rande )uerra de 1910-1!8 Bue Ke& mais de +- milhPes de @#timasT a ;rande peste Bue le@ou outras tantas ou ainda maisT as lutas Bue Ker@ilham em todo o mundo no so mais Bue os sinais caracter#sticos8 preditos pelo La&areno8 do Kim dos tempos em Bue o mundo ter de passar por uma completa reKorma no Bue se reKere S moral. Jesus acrescentou Bue8 em @irtude da iniBYidade a Bue os homens se entre;ariam8 o amor se esKriaria e no ha@eria mais caridadeT os aKetos se e4tin;uiriam e o carter se abastardaria. W o Bue estamos @endo por toda a parteQ > lu4o8 as pompas8 a ;anJncia do ouro8 o deseNo da multiplicao de KortunasT o e;o#smo endeusadoT e8 de outro lado8 o despre&o para com os necessitados8 para com os enKermos e abandonadosQ Em @e& de hospitais8 er;uem-se i;reNasT em @e& de casas de instruo8 constroem-se cadeiasT em @e& de lu&8 a :umanidade @este-se de tre@asQ =m dos mais caracter#sticos $sinais dos tempos' C a Pre;ao do E@an;elho8 como est escrito3 $Este E@an;elho ser pre;ado pelo mundo todoT ento @ir o Kim.' )raas ao Espiritismo8 ou seNa8 aos Esp#ritos da Gerdade8 este con@ite para se;uir a Cristo se est reali&ando como um a@iso amoroso da @inda8 em Esp#rito8 de Jesus8 Bue restabelecer na ?erra o 6einado do Esp#rito. % pre;ao do E@an;elho C o machado posto S rai& das r@ores inKrut#KerasT C a e4ortao S re;enerao dos costumes para a espirituali&ao dos homens. >utro caracter#stico i;ual C3 $a abominao da desolao predita pelo ProKeta Faniel8 Bue se ha@ia de @eriKicar no lu;ar santo.'

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W Kato bem patente aos olhos de todos3 o Bue os homens chamam lu;ar santo so as i;reNasT e no h Buem conteste a desolao Bue la@ra nas i;reNasQ Uue C atualmente reli;ioA Lada. > Bue C uma i;reNaA =m lu;ar abomin@el8 onde se pode encontrar tudo menos amor a Feus8 caridade8 amor ao prM4imo8 respeito8 moralQ % /;reNa atual C um ponto de di@erso como BualBuer outro8 C um boteBuim de Kestas onde se mercadeNam Kran;os e leitPes. Uue C a reli;io do po@o8 hoNeA >nde est a KC8 a Esperana8 a Caridade8 Bue unem8 sustentam8 amparam e ele@am a massa popularA > Bue h so trKicos de missas8 trKicos de batismos8 trKicos de casamentos8 trKicos de nascimentos e trKicos de mortosQ ?udo C mercadoria8 tudo se @ende na reli;io do po@o8 tudo se mercadeNa nas i;reNas dessa 7abilXniaQ % /mortalidade8 a comunho das almas e dos santos8 desapareceu do CredoT o Fiabo @enceu a Fi@indade3 o /nKerno tra;ou o CCuQ Lo h crena8 no h KCT para a massa do po@o8 tudo termina com a morteT a /;reNa proclamou3 pul@is est8 et in pul@eris re@erteris8 $Cs pM e ao pM tornars'8 spiritus Bui @ales non redit. $>s mortos no retornam'. > tHmulo C ento8 a Hltima pala@ra da @idaQ Eis o sinal certo do Kim dos temposT eis a desolao e a abominao8 predita por Jesus8 imperando no $lu;ar santo'Q %s Hltimas prediPes do 9estre8 e4aradas no reKerido cap#tulo8 @ersam sobre os KenXmenos K#sicos8 os sinais no cCu. ?odos di&em3 $o tempo est mudado'. Fe Kato8 o tempo est mudado e essa mudana Koi predita por Jesus h Buase dois mil anos8 para assinalar o Kim do 9undo da Carne e o ad@ento do 9undo do Esp#rito. 2inalmente8 di& o te4to3 $%s estrelas cairo do cCu e as potestades sero abaladas.' Essas Estrelas mais no so Bue os Esp#ritos Superiores8 Bue @iriam tomar parte nessa restaurao8 mesmo porBue sM eles sero capa&es de

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abalar as potestades8 os ;o@ernos ci@is e reli;iosos8 da ?erra e do Espao8 Bue condu&iram os homens S de;radao em Bue se achamQ Eles @Im aNuntar os escolhidos dos Buatro @entos e cham-los a Kormar esse 6eino deseNado8 Bue pedimos cotidianamente ao Senhor no Pai Losso. Gamos concluir8 aconselhando o leitor a tomar um lu;ar nas Kileiras do Cristo8 porBue sM assim Kicar res;uardado dos males Kuturos Bue Karo ruir o mundo @elho com suas pai4Pes8 para8 remo@idos os escombros8 er;uer-se em cada alma uma ctedra onde o Esp#rito da Gerdade possa pontiKicarQ

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% CE/% P%SC>%D $Che;ada a hora pXs-se Jesus S mesa e com ele os apMstolos. E disselhes. ?enho ansiosamente deseNado comer con@osco esta Pscoa antes da minha pai4oT pois @os di;o Bue nunca mais a hei de comer8 atC Bue ela se cumpra no 6eino de Feus. Fepois de receber o clice8 ha@endo dado ;raas8 disse3 ?omai-o e distribui-o entre @MsT pois @os di;o Bue desde a;ora no beberei o Kruto da @ideira atC Bue @enha o 6eino de Feus. E tomando o po e tendo dado ;raas8 partiu-o e deu aos disc#pulos8 di&endo3 Este C o meu corpo Bue C dado por @MsT Ka&ei isto em memMria de mim. Fepois da ceia tomou do mesmo modo o clice8 di&endo3 Este clice C a no@a aliana em meu san;ue8 Bue ser derramado por @Ms.' "Ducas8 ZZ//8 10- -.( $Estando eles comendo8 tomou Jesus o po e8 tendo dado ;raas8 partiu-o e deu aos disc#pulos8 di&endo3 ?omai e comeiT este C o meu corpo. E tomando o clice8 rendeu ;raas e deu-lhes8 di&endo3 7ebei dele todosT porBue este C o meu san;ue8 o san;ue da aliana8 Bue C derramado por muitos para remisso de pecados. 9as di;o-@os Bue desta hora em diante no beberei deste Kruto da @ideira8 atC aBuele dia em Bue hei de beber de no@o con@osco no reino do meu Pai. "9ateus8 ZZG/8 1- 9.( $Estando eles comendo8 tomou Jesus o po e8 tendo dado ;raas8 partiu e deu-lhes8 di&endo3 ?omai-oT este C o meu corpo. E tomando o clice8 rendeu ;raas8 e deu-lhesT e todos beberam dele. E disse-lhes3 Este C o meu san;ue8 o san;ue da aliana8 Bue C derramado em Ka@or de muitos. Em @erdade @os di;o Bue nunca mais beberei do Kruto da @ideira. atC aBuele dia8 em Bue hei de beber de no@o no 6eino de Feus.' "9arcos8 Z/G8 - *( Larram as Escrituras Bue o ProKeta E&eBuiel8 arrebatado em Esp#rito8 de 7abilXnia8 onde se acha@a cati@o8 Koi em JerusalCm8 e nesta cidade um

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%nNo mostrou-lhe um Santurio8 Bue tinha a porta KechadaT e disse-lhe Bue $Kora daBuela porta assim Kechada8 assentar-se-ia o Pr#ncipe S mesa8 para comer o po na presena do Senhor' "E&eBuiel80081-+(. E4traordinrio transporte esp#ritaQ 7el#ssima @iso proKCticaQ 9ara@ilhosa comunicao premonitMria8 Bue se reali&ou S letra8 al;umas @intenas de anos depoisQ %rrebatado em Esp#rito8 com ;rande antecedIncia8 @iu o ProKeta E&eBuiel a cena estupenda Bue se de@eria desdobrar atra@Cs dos tempos3 $Jesus8 o Pr#ncipe da Pa&8 sentado a uma mesa a partir o po com seus disc#pulos8 na cidade de JerusalCm'8 tal como relembramos neste escrito8 pela leitura dos E@an;elhos. Lo $Santurio' sM podia ser repartido $o po da proposio'8 pelos sacerdotesT para Jesus8 Bue tinha por misso inKundir no Esp#rito :umano a Lo@a Dei do %mor do Perdo e da adorao a Feus em Esp#rito e Gerdade8 o Santurio Kechou as portasQ Era preciso Bue assim acontecesse para Bue a Foutrina Crist soKresse a contin;Incia das duras impu;naPes com Bue os reacionrios de todos os tempos entra@am todas as idCias no@as8 atC a mais nobre e pura8 a mais santa e @erdadeira com Bue Feus Buis au4iliar seus Kilhos. Entretanto8 o Po no Kicou inteiro e repartiu-se com tanta Kartura Bue atC hoNe8 - sCculos depois8 podemos com ele saciar a nossa Kome de entendimentoQ 9ila;re ainda maior do Bue aBuele Bue multiplicou pei4es e pes Bue saciaram *.--- pessoas. %Bueles pes e pei4es8 embora matassem a Kome de tanta ;ente e sobrassem ainda do&e cestos de sobras8 no che;aram atC nMsT ao passo Bue este Po se reKlete atra@Cs das ;eraPes e en@ol@e nossa alma em Kluidos benCKicos8 Bue @erdadeiramente saciam o Esp#rito. 6espin;ando com minuciosa ateno os trechos e@an;Clicos acima transcritos8 @emo-los em #ntima relao com os cap#tulos 1+8 108 1* e 11 do E@an;elho de Joo8 Bue recomendamos S ateno dos leitores. E assim che;amos S concluso8 pondo em concordJncia os Buatro E@an;elhos8 Bue

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o Kim de Jesus8 celebrando a Ceia8 no Koi comer o po8 por isso di& o E@an;elista3 $?omando o po partiu-oT deu-o aos disc#pulos e disse-lhes3 tomai e comei8 este C o meu corpo8 Bue @ai ser dado por @MsT e com o clice cheio de @inho8 oKereceu-lhes8 di&endo3 bebei8 este C o san;ue do Lo@o ?estamento Bue @ai ser derramado em @osso beneK#cio.' Por esta passa;em se @I claramente Bue Jesus no 1rata@a do po material nem do @inho de u@a8 mas da sua Foutrina8 Bue C o alimento do Esp#rito8 e precisa ser repartido com todos8 para Bue todos os Esp#ritos no sintam Kome de conhecimentos reli;iososT para Bue todos seNam saciados com esse Po Bue nos d um corpo no@o8 incorrupt#@el8 imortal. %s duas espCcies3 po e @inho8 no so mais Bue ale;orias8 Bue do idCia da letra e do esp#ritoT assim como a carne e o san;ue especiKicam a mesma idCia3 letra e esp#rito. Uueria Jesus mais uma @e& lembrar a seus disc#pulos Bue o seu corpo O Bue C a sua Foutrina O no pode ser assimilada unicamente S letra8 mas precisa ser estudada e compreendida em esp#rito e @erdadeT por isso o 9estre acrescentou8 Buando os Nudeus se escandali&aram por ha@er ele dito Bue seus disc#pulos necessita@am comer a sua carne e beber o seu san;ue3 $% carne para nada presta8 o esp#rito C Bue @i@iKicaT as pala@ras Bue eu @os di;o so esp#rito e @ida.' Lo C8 pois8 com o po8 nem com a hMstia8 Bue de@emos comun;ar8 mas8 sim8 com a Pala@ra do Cristo8 com a sua Foutrina. ^^^ Fi& Fa@i nos Salmos ,! 5 0 e 18 proKeti&ando sobre Jesus3 $> tri;o do CCu desceu S ?erra8 e os anNos deram de comer aos homens'. Fuas coisas notamos nesta passa;em3 primeiro8 o tri;o C do CCu3 se;undo8 os anNos C Bue deram de comer aos homens.

>ra8 se o tri;o C do CCu8 o po no pode ser material8 mas sim espiritualT e se os anNos C Bue deram de comer aos homens8 est se cumprindo em nossos dias a pala@ra proKCtica de Fa@i8 porBue a Foutrina do Cristo est sendo oKerecida em todos os pontos do ;lobo8 a todos os homens8 pelos Esp#ritos. %nNo Buer di&er esp#rito mensa;eiro de Feus. E no so estes Bue @Im relembrar-nos a Pala@ra Fi@ina e descerrar aos nossos olhos as portas da /mortalidadeA Jesus Cristo8 encarnando a pala@ra de Feus8 o Gerbo8 disse Bue ela C PoT Fa@i proKeti&ando sobre a distribuio do Po aos homens8 aKirmou Bue essa tareKa esta@a a car;o dos %nNos. Eis o caracter#stico bem saliente da nossa Foutrina8 Kac-s#mile da Pura Foutrina de Jesus8 ou seNa a mesma Foutrina de Jesus3 $ser po8 e ser repartida por %nNos'. > Po da Gida8 Bue C o Po do CCu8 no pode mesmo ser ministrado por homens8 tenham eles o t#tulo Bue ti@erem8 embora se re@istam de todas as aparIncias su;esti@as para atrair as almas. Continuemos8 entretanto8 a e4aminar se esta aKirmao C ou no a @erdade sa;rada. Uual Koi o primeiro Po espiritual Bue a 7#blia nos di& ter sido dado aos israelitasA O >s de& mandamentos "ou seNa8 o Feclo;o(8 escritos nas ?buas da Dei. Uuem os escre@euA O 9oisCsA LoQ Fi& o te4to Bue 9oisCs subiu ao Sinai e Jeo@ "um dos Esp#ritos )uias de /srael( Koi Buem os escre@eu pela mediunidade de 9oisCs. Uuem Ke& Fa@i e /sa#as escre@erA Uuem Ke& mo@er os lbios de 9alaBuias8 de Jeremias8 de E&eBuiel e FanielA Lo Koram os %nNos8 os Esp#ritos8 se;undo se lI nos prMprios te4tos destes li@ros encerrados na 7#bliaA

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Uuem anunciou S 9aria o nascimento do 9essias8 e8 portanto8 a materiali&ao do Gerbo de FeusA Lo Koi um Esp#rito chamado )abrielA Uuem Kalou por Este@o e anunciou por [;abo coisas Bue se iam reali&ar8 e8 de Kato8 se reali&aramA Lo Koram os Esp#ritosA Uual homem na ?erra se pode Nul;ar com autoridade para Kalar das coisas do CCuA :omem8 um sM. Jesus8 porBue nele ha@ia encarnado o Gerbo de Feus e ele era o Po8 podia dar-se a si mesmo8 a todosT mas desde Bue o mundo e4iste8 no consta nas p;inas da :istMria Bue outro homem o i;ualasse. O >s %pMstolosQ Poderia al;uCm di&er. 9as os %pMstolos no Koram %pMstolos enBuanto no receberam o Esp#rito no Cenculo. ?odo o po Bue eles distribu#ram8 durante sua estadia na ?erra8 Koi manipulado pelos %nNos8 pelos Esp#ritos de Feus8 Bue depois da e4ploso de Pentecostes nunca os dei4aram. 2oi neste dia Bue eles receberam o $batismo' e Koi nesse dia Bue Kicaram $bati&ados'8 porBue $estar bati&ado' C estar en@olto8 C estar imerso nos Kluidos @i@iKicadores dos Esp#ritos Santos. E se assim no C8 Buais Koram as obras Bue eles praticaram8 Bual Foutrina pre;aram antes de receberem o esp#rito8 no CenculoA > homem Bue8 num calmo momento de meditao8 olhar para o passado8 @er assombrado as transKormaPes proKundas8 mara@ilhosas mesmo8 operadas S sua ateno despre@enida. E se olhar para a @ida do mundo8 abismar-se- ao @er como o dia a dia8 minuto por minuto8 o tempo8 supremo iconoclasta8 @em destruindo as mais basilares teorias8 as mais incontro@ersas idCias8 os mais sMlidos monumentos8 as mais inatac@eis Kortale&as er;uidas pela @ontade humanaQ 9as a Pala@ra de Jesus Koi e ser inatin;#@elT a Pala@ra de Jesus no passou3 C permanente8 eterna8 imut@elQ %ssim est escrito e assim se h de cumprir. Ela C indispens@el S e@oluo da :umanidade e h de reali&ar8 sem dH@ida al;uma8 a sua misso pro@idencial8 libertadora8 reKormando todas as instituiPes decrCpitas e alimentando8 como Po Bue

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C8 todos os homens Bue8 S procura de no@os estdios de liberdade8 buscarem o seu esp#rito @i@iKicante. % Dio da Ceia e do Da@a-pCs C a Dio do %mor8 da :umildade8 para aBuisio das ;lMrias @indouras.

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> P6EC=6S>6 F> C6/S?/%L/S9> $Eis Bue eu @os en@iarei o ProKeta Elias8 antes Bue @enha o ;rande e terr#@el dia do Senhor.' "9alaBuias8 /G8 *.( $Los dias de :erodes8 rei da JudCia8 hou@e um sacerdote chamado Eacarias8 da turma de %biaT sua mulher era descendente de %ro8 e chama@a-se /sabel. %mbos eram Nustos diante de Feus8 andando irrepreens#@eis em todos os mandamentos e preceitos do Senhor. E no tinham Kilhos8 porBuanto /sabel era estCril8 e ambos de idade a@anada. $Estando Eacarias a e4ercer diante de Feus as KunPes sacerdotais na ordem da sua turma8 coube-lhe por sorte8 se;undo o costume do sacerdMcio8 entrar no santurio do Senhor e Bueimar incenso. E apareceu a Eacarias um anNo do Senhor8 em pC S direita do altar do incenso. Eacarias8 @endo-o8 Kicou turbado8 e o temor o assaltou. 9as o anNo lhe disse3 Lo temas8 Eacarias8 porBue a tua orao Koi ou@ida8 e /sabel8 tua mulher8 dar S lu& um Kilho8 a Buem chamars JooT e ters ;o&o e ale;ria8 e muitos se re;o&iNaro com o seu nascimento. PorBue ele ser ;rande diante do Senhor8 e no beber @inho nem bebida KorteT N desde o @entre de sua me ser cheio do Esp#rito Santo8 e con@erter muitos dos Kilhos de /srael ao Senhor Feus delesT ele ir diante do Senhor no esp#rito e poder de Elias8 para con@erter os coraPes dos pais aos Kilhos8 con@erter os desobedientes8 de maneira Bue andem na prudIncia dos Nustos8 a Kim de preparar para o Senhor um po@o dedicado. Per;untou Eacarias ao anNo3 Como terei certe&a distoA PorBue eu sou @elho e minha mulher N C de idade a@anada. 6espondeu o anNo3 Eu sou )abriel Bue assisto diante de Feus8 e Kui en@iado a Kalar-te e a tra&er-te estas boas no@as8 e tu Kicars mudo e no poders Kalar8 atC o dia em Bue estas coisas acontecerem8 porBue no deste crCdito Ss minhas pala@ras8 Bue a seu tempo se ho de cumprir. > po@o esta@a esperando a Eacarias8 e mara@ilha@a-se8 enBuanto ele se demora@a

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no santurio. Uuando ele saiu no lhes podia Kalar8 e perceberam Bue tinha tido uma @iso no santurioT e ele lhes Ka&ia acenos e continuou mudo. $Cumpridos os dias do seu ministCrio8 retirou-se para sua casa. $Fepois destes dias /sabel8 sua mulher8 concebeu e ocultou-se por cinco meses8 di&endo3 %ssim me Ke& o Senhor nos dias em Bue ele pXs os olhos sobre mim8 para acabar com o meu oprMbrio entre os homens.' "Ducas8 /8 *- *.( $LaBueles dias le@antando-se 9aria8 Koi apressadamente S re;io montanhosa8 a uma cidade de Jud8 e entrou na casa de Eacarias e saudou a /sabel. %penas /sabel ou@iu a saudao de 9aria8 a criana deu saltos no @entre dela8 e /sabel Kicou cheia do Esp#rito Santo e e4clamou em alta @o&3 7endita Cs tu entre as mulheres8 e bendito C o Kruto de teu @entreQ Como C Bue me @em @isitar a me de meu senhorA' "Ducas8 /8 +9-0+.( $Che;ando o tempo de dar S lu&8 /sabel te@e um Kilho. $>s seus @i&inhos e parentes8 sabendo da ;rande misericMrdia Bue o Senhor maniKestara para com ela8 participaram do seu re;o&iNo. Lo oita@o dia @ieram circuncidar o menino8 e iam dar-lhe o nome de seu pai Eacarias. Sua me8 porCm8 disse3 Lo8 mas ser chamado Joo. $Fisseram-lhe3 Lin;uCm h entre teus parentes Bue tenha este nome. E per;unta@am por acenos ao pai8 Bue nome Bueria Bue lhe pusessem. Ele pedindo uma tabuinha8 escre@eu3 Joo C o seu nome. E todos se mara@ilharam. $/mediatamente lhe Koi aberta a boca e solta a l#n;ua8 e comeou a Kalar8 bendi&endo a Feus. > temor apoderou-se de todos os @i&inhosT e di@ul;ou-se a not#cia de todas essas coisas por toda a re;io montanhosa da JudCia8 e todos os Bue delas souberam as ;uarda@am no corao8 di&endo3

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$Uue @ir a ser ento este meninoA Pois8 na @erdade a mo3 do Senhor era com ele.' "Ducas8 /8 *,-11.( $>ra8 o menino crescia e se Kortalecia em esp#rito8 e habita@a nos desertos atC o dia de sua maniKestao a /srael.' "Ducas8 /8 !-.( $Lo dCcimo Buinto ano do reinado de ?ibCrio CCsar8 sendo PXncio Pilatos ;o@ernador da JudCia8 :erodes tetrarca da )alilCia8 seu irmo 2ilipe tetrarca da re;io da /turCia e da Pro@#ncia de ?raconites e DisJnias tetrarca de %bil#nia. Sendo sumos sacerdotes %ns e CaiKs8 @eio a Pala@ra de Feus a Joo8 Kilho de Eacarias8 no deserto. Ele percorreu toda a @i&inhana do Jordo8 pre;ando o batismo do arrependimento para remisso de pecados8 como est escrito no li@ro das pala@ras do ProKeta /sa#as3 Go& do Bue clama no deserto3 preparai o Caminho do Senhor8 endireitai as suas @eredasT todo o @ale ser aterrado e todo o monte e outeiro ser arrasado8 os caminhos tortos Kar-se-o direitos8 e os escabrosos8 planosT e todo o homem @er a sal@ao de Feus. $Fi&ia8 ento8 Ss multidPes Bue sa#am a ser bati&adas por ele3 6aa de @#boras8 Buem @os recomendou Bue Ku;#sseis da ira @indouraA Fai8 pois8 Krutos di;nos do @osso arrependimento8 e no comeceis a di&er dentro de @Ms3 ?emos como pai %braoT porBue @os declaro Bue dessas pedras Feus pode suscitar Kilhos a %brao. > machado N est posto S rai& das r@oresT toda r@ore8 pois8 Bue no d bom Kruto8 C cortada e lanada ao Ko;o. Per;unta@a-lhe o po@o3 Bue ha@emos ento de Ka&erA 6espondeu-lhes3 %Buele Bue tem duas tHnicas dI uma ao Bue no temT e aBuele Bue tem comida8 Kaa o mesmo. 2oram tambCm publicanos para serem bati&ados e per;untaram-lhe3 9estre8 Bue ha@emos de Ka&erA 6espondeu ele3 Lo cobreis mais Bue aBuilo Bue @os est prescrito. Per;untaram-lhe tambCm uns soldados3 e nMs Bue ha@emos de Ka&erA 6espondeu-lhes3 a nin;uCm

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Kaais @iolIncia8 nem deis denHncia Kalsa3 contentai-@os com o @osso soldo.' "Ducas8 ///8 1-10.( $%ssim8 pois8 com muitas e4ortaPes8 anuncia@a o E@an;elho ao po@oT mas o ?etrarca :erodes8 sendo repreendido por ele por causa de :erodias8 mulher do seu irmo8 e por todas as maldades Bue :erodes ha@ia Keito8 acrescentou ainda sobre todos8 a de Ka&er encerrar a Joo no crcere.' "Ducas8 ///8 1!- -.( $> rei8 embora entristecido8 contudo por causa dos seus Nuramentos e tambCm dos con@i@as8 mandou dar-lhe8 e ordenou Bue de;olassem a Joo no crcere. E Koi tra& ida a sua cabea num prato8 e dada S moaT e ela a le@ou S sua me.' "9ateus8 Z/G8 9-11.( $EnBuanto desciam o monte8 ordenou-lhes Jesus3 a nin;uCm conteis esta @iso8 atC Bue o 2ilho do :omem ressuscitados mortos. Per;untaramlhe os disc#pulos3 por Bue di&em ento os escribas Bue Elias de@e @ir primeiroA 6espondeu ele3 La @erdade Elias h de @ir e restaurar todas as coisasT declara@as8 porCm8 Bue Elias N @eio8 e no o conheceram8 antes Ki&eram-lhe tudo Buanto Buiseram3 assim tambCm o 2ilho do :omem h de padecer em suas mos. Ento os disc#pulos entenderam Bue lhes Kalara a respeito de Joo 7atista.' "9ateus8 ZG//8 9-1+.( Era che;ado o tempo de o mundo receber o complemento da 6e@elao do Sinai e o Cristo de Feus se apresta@a para descer das 6e;iPes Duminosas aos antros do mundo K#sico. =ma Kalan;e inumer@el de Esp#ritos preparou-se para au4iliar o 9estre na sua tareKa missionria. =ns teriam de preceder S sua @indaT

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outros8 acompanh-lo na sua missoT outros8 aKinal8 @iriam secundar-lhe os esKoros8 em Esp#rito8 na nossa atmosKera terrestre8 au4iliando da melhor maneira Bue por Feus lhes Kosse permitido. %s Escrituras di&em Bue8 pela boca do ProKeta 9alaBuias8 ha@ia sido dado o anHncio da no@a encarnao de Elias8 Bue Kora8 de Kato8 tambCm o maior dos proKetas da anti;a dispensao. Ginha ele8 como o %nNo 9ensa;eiro8 diante da 2ace do Senhor8 para anunci-lo aos po@os8 pois to ilustre pessoa necessita@a8 S sua che;ada8 Bue al;umas lu&es esti@essem acesas8 para iluminarem a incompar@el Ki;ura Bue @inha representar8 no mundo8 o Gerbo Fi@ino. Che;ado o tempo da recepo do Esp#rito Bue Kora Elias8 e Bue de@eria ser Joo 7atista8 um Esp#rito mensa;eiro do %lto8 e conhecido na ?erra pelo nome de )abriel8 diri;e-se a uma Kam#lia da JudCia8 cuNos cheKes idosos e sem Kilhos8 tinham por nome Eacarias e /sabel8 e lhes anuncia a encarnao desse Kilho8 Bue era o ProKeta Elias8 KiBuem dariam todos os cuidados paternais. % mensa;em do Esp#rito no Koi aceita por Eacarias8 necessitando o Esp#rito re@elador tornar8 ao Bue de@eria ser o pai da criana8 mudo durante todo o tempo da ;ra@ide& de sua esposa8 como pro@a do a@iso Bue lhe Kora dado. E assim aconteceu8 tendo sido dado pelo Esp#rito atC o prMprio nome do inKante8 Bue de@eria chamar-se Joo8 Bue Buer di&er o En@iado. Como se nota nos E@an;elhos8 o nascimento de Joo 7atista @eio precedido de au;Hrios e de promessas espirituais para aBueles Bue busca@am o 6eino de Feus. Furante o tempo de ;ra@ide& da esposa de Eacarias8 colMBuios espirituais8 arroubos dai ma8 I4tases se @eriKicaram no lar daBueles Bue @eriam muito bre@e o aparecimento do ;rande missionrio8 Bue seria a Go& clamando no deserto das consciIncias. Por ocasio da @isita de 9aria8 me de Jesus8 S sua prima /sabel8 o Esp#rito saudou 9aria8 como se depreende da narrati@a8 e esta8 tambCm

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en@olta nos Kluidos dos di@inos 9ensa;eiros8 pronunciou a inspirada prece Bue hoNe corre mundo com o t#tulo 9a;niKicat3 $% minha alma en;randece o Senhor8 o meu Esp#rito se ale;rou em Feus meu Sal@ador...' %Kinal8 che;ado o tempo determinado8 /sabel te@e um Kilho e sM ento soltou-se a l#n;ua de Eacarias8 cuNas primeiras pala@ras Koram para lembrar o nome de Joo8 Bue o Esp#rito ha@ia posto naBuele Bue seria seu Kilho carnal. Estas maniKestaPes Koram di@ul;adas por toda a re;io montanhosa da JudCia8 e as populaPes se Bueda@am apreensi@as8 porBue di&iam3 $a mo do Senhor est com este menino'. Eacarias tomado pelo Esp#rito8 Kalou acerca do Kuturo de seu Kilho8 e da misso Bue ele @inha desempenhar no mundo. > escopo do E@an;elho C anunciar a todos o caminho da Sal@ao8 e indicar os meios para se encontrar o mesmo. Esse li@ro no Koi escrito para narrar ;enealo;ias8 nem publicar bio;raKias8 Bue pouco apro@eitariam ao pro;resso da :umanidade e ao realce da 6eli;io. W esse8 sem dH@ida8 o moti@o pelo Bual o E@an;elista cala sobre a @ida do 7atista8 atC o dia da sua maniKestao a /srael8 ou seNa8 o dia em Bue o Precursor saiu abertamente ao mundo para o e4erc#cio da sua nobre tareKaT o te4to do E@an;elista limita-se a estas pala@ras3 $> menino crescia e se Kortalecia em esp#rito e habita@a nos desertos8 atC o dia da sua maniKestao a /srael.' Uue teria Keito ele no decorrer desse tempoA > E@an;elista no o di&8 mas C muito Kcil pre@er-se. 2a&ia pro@a@elmente o Bue Ka& toda a ;ente pobre8 todos os Bue no so acariciados pela Kortuna do mundo3 trabalha@a8 luta@a8 esKora@a-se para a manuteno da e4istIncia material. Passai em re@ista a @ida de todos os ;randes homens Bue nos le;aram centelhas de @erdades imperec#@eis8 de todos os prMceres do pensamento8 de todos os ;Inios Bue @ieram tra&er-nos o pro;resso material8 moral e

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espiritual8 e @ereis Bue desde a inKJncia atC a @elhice8 eles se tIm maniKestado ao mundo como mBuinas Bue trabalham incessantemente8 @i@endo mais para os outros Bue para si prMprios. %ssim de@eria acontecer a Joo 7atista8 operrio do trabalho espiritual8 N e4ercitado nas lides da @ida corpMrea. %Buele Bue @inha anunciar a @inda do 9essias e aparelhar o seu caminho8 no podia dei4ar de cumprir os preceitos Bue nos mandam trabalhar para @i@er. Joo 7atista no podia ter passado uma @ida de Mcio8 embrenhado desde a inKJncia nos desertos8 para Ku;ir aos de@eres materiais impostos a todas as criaturas. E Buando o E@an;elho di& Bue o 7atista habita@a os desertos8 d a entender o menospre&o Bue seus contemporJneos Ka&iam daBuelas indi@idualidades8 Bue8 por $no se traNarem de Kinas roupas e no habitarem palcios'8 dei4a@am de merecer a ateno dos seus concidados e com especialidade a dos ;randes da sua Cpoca. W poss#@el Bue8 antes de iniciar a sua misso8 como era costume dos anti;os proKetas8 Joo se retirasse para o deserto a Kim de preparar-se8 pelo NeNum e orao8 para o desempenho dos seus de@eres sa;rados. E Koi esta certamente a e4plicao Bue Jesus Buis dar e deu @eladamente aos Bue procura@am a Joo8 aos Bue8 nas cercanias da cidade de Laim8 deseNa@am @er a Joo3 $> Bue sa#ste a @er no desertoA =ma cana a;itada pelo @entoA >u um homem @estido de roupas KinasA 9as os Bue se @estem ricamente e @i@em no lu4o8 assistem nos palcios dos reis.' Lessa mesma ocasio o Fi@ino 9estre8 dando a conhecer a todos o ;rande Esp#rito Bue o precedera8 como re@elador da sua @inda8 disse3 $Joo C um proKeta8 muito mais Bue proKeta8 porBue C da sua pessoa Bue est escrito3 eis8 a# en@io ante a tua Kace o meu anNo8 Bue h de preparar o teu caminho.'

9as8 aKinal8 che;amos S Kase luminosa da @ida do 9ensa;eiro do %lto8 em Bue a sua lu& brilha como um relJmpa;o8 e a sua @o& ecoa como um tro@o. 2oi no dCcimo-Buinto ano do reinado de ?ibCrio CCsar8 sendo Pilatos ;o@ernador da JudCia8 :erodes tetrarca da )alilCia e sumos sacerdotes8 %ns e CaiKs8 Bue circulou pela Palestina o boato do aparecimento de um proKeta Bue a;ita@a as massas populares em torno de sua respeit@el Ki;uraT e nas mar;ens do Jordo8 por onde passa@a8 as multidPes aKlu#am para ou@irem-no. =ns8 dele se acerca@am se;uindo seus passos redentoresT outros8 @idos de maniKestaPes K#sicas e sinais e4teriores8 pediam-lhe8 o batismo da ;ua8 Nul;ando8 sem dH@ida8 Bue a perKeio e a pure&a podem @i@er no corpo Buando o esp#rito est suNoQ % uns e outros Joo atendia dando a cada um o de Bue cada um precisa@a para e4piao das Kaltas e redeno de Esp#rito. )Inio Kranco8 leal8 sincero8 intemerato8 austero8 o 7atista8 cuNa misso principal era preparar almas para o Senhor8 aparelhar @eredas por onde Jesus pudesse passarT aterrar @ales8 arrasar montes e outeiros8 aplainar estradas escabrosas8 destruir as tortuosidades para Bue as estradas se tornassem direitasT tra&ia ele um arsenal de instrumentos para cortar r@ores seculares8 abater matas Bue ensombra@am as consciIncias8 arrancar ra#&es de neKastas plantas Bue preNudica@am a seara8 para Bue a semente do E@an;elho8 Bue ia ser semeada8 produ&isse o Kruto necessrioQ E8 assim8 C Bue proKli;ou o or;ulho de classe e de Kam#liaT combateu com ;rande tenacidade os @iciasT atacou com admir@el ener;ia as pai4PesT despertou nas almas o deseNo do arrependimento por meio das boas obras Bue de@eriam praticarT proKli;ou8 enKim8 a @aidade humana8 Ka&endo @er Bue Feus poderia suscitar atC das prMprias pedras Kilhos a %braoT e aKirmou Bue a sal@ao para o 6eino de Cristo no consistia seno no desinteresse8 no desape;o aos bens terrenos8 na se@eridade de costumes8 na limpide& do carter8 no cumprimento do de@erQ

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%os Bue lhe per;unta@am3 $o Bue ha@emos de Ka&er para estarmos com o Cristo'8 respondia3 $aBuele Bue tem duas tHnicas dI uma a Buem no temT o Bue tem comida8 Kaa o mesmo'. % uns publicanos Bue dele se apro4imaram solicitando-lhe o batismo8 respondeu3 $no cobreis mais do Bue aBuilo Bue est prescrito'. % uns soldados Bue Koram ter a ele8 disse3 $a nin;uCm Kaais @iolIncia8 nem deis denHncia KalsaT contentai-@os com o @osso soldo'. Lo pararam a# as instruPes Bue o 9ensa;eiro de Feus nos le;ou para Bue nos apro4imemos do Cristo. Salientando muito bem a sua tareKa8 dei4ando bem claro o papel Bue ele representa@a em Kace da espirituali&ao das almas8 nunca Buis assumir a misso Bue sM a Jesus esta@a aKeta. W assim Bue di&ia Kranca e peremptoriamente de nada @aler o seu batismo de ;ua8 pois o Bue @iria depois dele teria de bati&ar com o Esp#rito Santo e 2o;o. SM a Jesus de@ia ser dada a ;lMria por todos os sCculosQ 9as essas pala@ras no a;radaram as almas aKeitas Ss coisas materiais3 os esp#ritos contuma&es se re@oltaram contra a no@a doutrinaT o sacerdMcio tecia8 em se;redo8 maBuinaPes malCKicas contra o En@iadoT o tetrarca da )alilCia8 Kerido em seu amor-prMprio pela re@elao8 por parte do proKeta8 de desonestidades Bue praticaraT :erodias8 sua cunhada8 cercada de uma corte enorme de aduladores8 deliberaram8 como meio mais eKica&8 prender o ProKeta da 6e@elao Crist8 dando-lhe8 por Kim8 a morte aKrontosa da decapitaoQ E assim Koi3 cin;indo a coroa do mart#rio8 tecida pelos ;randes da sua Cpoca8 desapareceu do cenrio do mundo8 alando-se aos altos emp#reos das ;lMrias imortais8 aBuele ;rande Esp#rito8 sbio8 ;eneroso e santo8 Bue dedicou sua e4istIncia terrestre a ser@io de muitos homens Bue8 apMs a sua @inda8 tIm bebido8 nos seus ensinamentos8 o eli4ir restaurador Bue nos d @ida8 para caminharmos em busca do Cristo Jesus.

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?al C8 num li;eiro esboo bio;rKico8 a histMria do ;rande missionrio Bue chamamos o Precursor do Cristianismo8 ou o 7atista da 6e@elao Crist.

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9%6/% FE 9%)F%D% $=m dos Kariseus con@idou-o para Nantar com ele. E entrando na casa do Kariseu8 tomou lu;ar S mesa. :a@ia na cidade uma mulher Bue era pecadora8 e esta8 sabendo Bue ele esta@a Nantando na casa do Kariseu8 trou4e um @aso de alabastro com perKume e8 pondo-se-lhe aos pCs8 chorando8 comeou a re;-los com l;rimas8 e os en4u;a@a com os cabelos da sua cabea8 e beiNa@a-lhe os pCs e un;ia-os com perKume. %o @er isto8 o Kariseu Bue o con@idara8 di&ia consi;o3 se este homem Kosse proKetaT saberia Buem C Bue o toca e Bue sorte de mulher C8 pois C uma pecadora. Ento Jesus disse ao Kariseu3 Simo8 tenho uma coisa para te di&er. Ele respondeu3 Fi&e-a8 9estre. Certo credor tinha dois de@edoresT um lhe de@ia Buinhentos denrios8 e o outro cinBYenta. Lo tendo nenhum dos dois com Bue pa;ar8 perdoou a d#@ida a ambos. Uual deles8 portanto8 o amar maisA 6espondeu Simo3 suponho Bue aBuele a Buem mais perdoou. 6eplicou-lhe3 Jul;aste bem. E @irando-se para a mulher8 disse a Simo3 @Is esta mulherA Entrei na tua casa e no me deste ;ua para os pCs8 mas estamos re;ou com l;rimas e os en4u;ou com os seus cabelos. Lo me deste MsculoT ela porCm8 desde Bue entrou8 no cessou de beiNarme os pCs. Lo un;iste a minha cabea com Mleo8 mas esta com perKume un;iu os meus pCs. Por isso te di;o3 Perdoados lhe so os seus pecados8 Bue so muitos8 porBue ela muito amou. 9as aBuele a Buem pouco se perdoa8 pouco ama. E disse S mulher3 perdoados so os teus pecados. >s Bue esta@am com ele S mesa comearam a di&er consi;o mesmos3 Uuem C este Bue atC perdoa pecadosA 9as Jesus disse S mulher3 % tua KC te sal@ouT @ai-te em pa&.' "Ducas8 G//8 +1-*-.( $>ra8 estando Jesus em 7etJnia8 na casa de Simo8 o leproso8 che;ouse a ele uma mulher Bue tra&ia um @aso de alabastro com precioso perKume8 e lho derramou sobre a cabea8 Buando ele esta@a S mesa. Gendo

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isto8 os seus disc#pulos indi;naram-se e disseram3 Para Bue este desperd#cioA Pois o perKume podia ser @endido por muito dinheiro e ser este dado aos pobres. 9as Jesus percebendo isto8 disse-lhes3 Por Bue molestais esta mulherA Pois ela me Ke& uma boa obra. PorBuanto os pobres sempre os tendes con@osco8 mas a mim nem sempre me tendesT porBue derramando ela este perKume sobre o meu corpo8 KI-lo para a minha sepultura. Em @erdade @os di;o Bue onde Buer Bue Kor pre;ado em todo8 o mundo este E@an;elho8 ser tambCm contado para memMria sua8 o Bue ela Ke&.' "9ateus8 ZZG/8 1-1+.( $Uuando iam de caminho8 entrou ele em uma aldeiaT e uma mulher chamada 9arta hospedou-o. Esta tinha uma irm chamada 9aria8 a Bual8 sentada aos pCs de Jesus8 ou@ia o seu ensino. 9arta8 porCm8 anda@a preocupada com muito ser@ioT e che;ando-se disse3 Senhor8 a ti no se te d Bue minha irm me tenha dei4ado sM a ser@irA Fi&e-lhe8 pois8 Bue me aNude. 9as respondeu-lhe o Senhor3 9arta8 9arta8 ests ansiosa e te ocupas com muitas coisasT entretanto poucas so necessrias8 ou antes uma sMT porBue 9aria escolheu a boa parte Bue no lhe ser tirada.' "Ducas8 Z8 +!-0 .( $Do;o depois anda@a Jesus pelas cidades e aldeias8 pre;ando e anunciando as boas no@as do 6eino de Feus8 e iam com ele os do&e e al;umas mulheres Bue ha@iam sido curadas de esp#ritos mali;nos e de enKermidadesT 9aria8 chamada 9adalena8 da Bual tinham sa#do sete demXnios8 Joana8 mulher de Cusa8 procurador de :erodes8 Su&ana e muitas outras8 as Buais o ser@iam com os seus bens.' "Ducas8 G///8 1-+.( $Era o dia da Parasce@e "^(8 e ia comear o sbado. E as mulheres Bue tinham @indo da )alilCia com ele8 se;uindo a JosC8 @iram o tHmulo e como

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o corpo de Jesus Kora posto neleT @oltando depois8 prepararam aromas e blsamos.'
(*) $arasceve: a sexta 9eira, entre os udeus, dia em que eles se preparavam para cele"rar o s!"ado. :a liturgia *at5lica e a sexta 9eira santa.

"Ducas8 ZZ///8 *0-*1.( $9aria8 porCm8 esta@a Nunto S entrada do tHmulo8 chorando. E enBuanto chora@a8 abai4ou-se e olhou para dentro do tHmulo8 e @iu dois anNos com @estes brancas8 sentados onde o corpo de Jesus Kora posto8 um S cabeceira8 outro aos pCs. Eles lhe per;untaram3 9ulher8 por Bue chorasA 6espondeu ela3 PorBue tiraram o meu Senhor8 e no sei onde o puseram. ?endo dito isto8 @irou-se para trs e @iu a Jesus em pC8 mas sem saber Bue era ele. Per;untou-lhe Jesus3 9ulher por Bue chorasA % Buem procurasA Ela supondo ser o Nardineiro8 respondeu3 Senhor8 se tu o tiraste8 di&e-me onde o puseste8 e eu o le@arei. Fisse-lhe Jesus3 9ariaQ Ela @irando-se disse-lhe3 9estreQ Fisse-lhe Jesus3 Lo me toBuesT porBue ainda no subi a meu Pai8 mas @ai a meus irmos e di&e-lhes Bue subo para meu Pai e @osso Pai8 para meu Feus e @osso Feus. 9aria 9adalena Koi contar aos disc#pulos3 Gi o Senhor8 e ele disse-me estas coisasQ' "Joo8 ZZ8 11-1!.( 9aria 9adalena C a mulher de Buem Jesus e4peliu sete esp#ritos maus. Cheia de ;ratido pela ;raa Bue obti@era8 @ai S casa de Simo8 sabendo Bue Jesus l esta@aT sem se preocupar com a di;nidade do Kariseu8 sem temer escJndalos nem preconceitos8 lana-se aos pCs do Fi@ino 9estre e lhe oKerece tudo o Bue tem3 perKume8 l;rimas8 corao e esp#ritoQ % e4traordinria mulher no abandona mais o seu Sal@ador3 se;ue-o por toda parte acompanhada daBuele prCstito de mulheres Bue8 como ela8 ha@iam recebido ;raas e espalha@am sobre os passos do e4traordinrio 9essias o eterno perKume das suas esperanas. Dio proKunda Bue precisa tornar-se conhecida para pro@eito de todos.

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Lo C sM pela inteli;Incia Bue o homem se ele@a a Feus8 mas tambCm pelo corao8 pelo sentimento. > sentimento C a alma da @irtude8 C o motor das ;randes aPes. W o sentimento Bue transKorma e modela a almaT C ainda o sentimento Bue e4prime todos os aKetos puros8 todas as ;ratidPes imorredouras. ?anto na mulher como no homem8 o sentimento C a corda @ibrtil das ;randes emoPes. Plato8 impulsionado pela pala@ra de SMcrates8 pPe de lado tudo o Bue C do mundo e com seu 9estre @ai culti@ar a 7ele&a e a 7ondade8 Bue sinteti&am a sabedoria uni@ersal. 9adalena8 arrebatada pelo amor de Jesus8 renuncia aos ;o&os da ?erra e se;ue os passos do )alileu :umilde8 em sua alta misso de re;enerao e redeno. % pala@ra do 9oo da )alilCia8 repassada de doura8 cheia de mansido8 a arrebata8 e8 com ele8 inicia sua tareKa de caridade e de amorQ % Foutrina Judaica8 cheia de preconceito para com as mulheres8 Koi esma;ada pelo brado do amor di@ino8 pelo Gerbo poderoso de FeusQ Dibertador da mulher8 o Cristo outor;ou-lhe a misso de amar e proKeti&arT re@estiu-a das Kaculdades preciosas do Esp#rito para a reali&ao do di@ino desiderato de unir ambos os mundos8 ambas as :umanidades3 a :umanidade Bue se arrasta na ?erra8 e a :umanidade Bue Klutua nos CCusQ % histMria de 9aria de 9a;dala C a histMria da reabilitao da mulherT para o cumprimento de seus de@eres cristos8 Jesus no Ka& seleo de se4o em seus trabalhos missionrios. %o contrrio8 acerca-se das mulheres8 Bue8 mesmo sem Bue Ele Kalasse8 pressentiam8 naBuela eminente 2i;ura8 o 9essias prometido. % intuio lhes di&ia8 no Kundo dai ma8 Bue elas esta@am diante do 2ilho de Feus. Lo era preciso Bue Jesus lhes demonstrasse sua /ndi@idualidade8 Bue Ki&esse mila;res e prod#;ios para Bue cressem3 elas adi@inha@am. E C sem

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dH@ida por esse moti@o Bue o 9estre8 na Kol;a de seus trabalhos missionrios8 tinha pra&er em descansar ria %ldeia de 7etJnia8 onde8 com especialidade8 se hospeda@a em casa de 9arta8 9aria e D&aro. Era ali Bue ele se abria em suas consolaPes mais doces e Bue8 em amenas palestras8 Kala@a da Gida de alCm-tHmulo8 cuNos ensinos no ousa@a ainda conKiar a seus disc#pulos. Los tempos primiti@os ha@ia um ;rande despre&o pela mulher. ^^^ % mulher era um ser secundrio8 sem prima&ia intelectual8 entretanto8 no podiam dei4ar de reconhecer na mulher um instrumento suscet#@el Ss maniKestaPes ps#Buicas. Uuer da maniKestao dos KenXmenos de animismo8 Buer dos KenXmenos propriamente esp#ritas8 o se4o Keminino sobrepuNa o chamado se4o KorteT C mais pass#@el8 mais dMcil8 mais dotado de sensibilidade8 e8 pois8 de mediunidade. Se;undo aKirmam di@ersos obser@adores8 dentre estes PitrCs8 um tero das mulheres C dotado de mediunidade8 ao passo Bue no se4o masculino sM um Buinto de homens possui essa Kaculdade."^(
(*) :o o"stante, cumpre o"servar que a mediunidade existe em estado na quase totalidade das criaturas humana, de am"os os sexos.

Em +1- pessoas ma;neti&adas por 7ertillon8 1* eram mulheres8 *homens8 e 0* meninos. Fe um estudo Keito em 1,.--- indi@#duos8 a mulher representa percenta;em medi Hnica de 1 por cento8 ao passo Bue o homem no e4cede a , por cento8 Buase a metade. Uue Buer di&er esta estat#stica8 se no Bue as mulheres so mais suscet#@eis Ss coisas di@inas Bue os homensA >s sacerdotes das anti;as reli;iPes8 Bue eram proKundos no estudo da alma8 compreendiam muito bem o poder da mulher como intermediria entre o mundo @is#@el e o in@is#@el. E tanto isso C @erdade Bue a mulher era escolhida para todos os Kins de mediunidade.

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> >rculo de FelKos8 to Kamoso na :istMria8 era diri;ido por sacerdotes8 por homens8 mas o e4erc#cio do mediunismo esta@a aKeto Ss mulheres. Entre os Nudeus8 se;undo reKere o Gelho ?estamento8 as mulheres mantinham relaPes com os Esp#ritos. 9aria8 irm de 9oisCs8 era proKetisa8 assim como FCbora e :olda. Lo Endor o Esp#rito de Samuel C e@ocado por uma mulher. Gemos em o Lo@o ?estamento Bue a proKecia era e4ercida por mulheres8 de preKerIncia a homens. > %pMstolo Paulo che;a a desli;ar e a adormecer a medi unidade de uma moa8 Bue disso tira@a pro@entos para seus senhores. La )alilCia e na 7etJnia8 as mulheres mereciam mais conKiana para a proKecia do Bue os homens. Por Kim8 os sacerdotes deliberaram destituir a mulher8 pri@ando-a das suas KunPes proKCticas. W poss#@el Bue da# se ori;inasse o @esturio e a raspa;em do rosto dos padres. > ;rande criminalista8 Cesar Dombroso8 dedica um cap#tulo do seu li@ro Espiritismo e :ipnotismo a este Kato8 em @erdade di;no de e4ame. Por Bue o padre usa batinaA Por Bue o padre no usa barba e bi;odeA 9as no entremos nessas inda;aPesT continuemos com nosso tema8 Bue C a libertao da mulher das peias materiais. 9aria8 de 7etJnia8 C uma Ki;ura saliente no E@an;elhoT seu amor acendrado por Jesus Ka& dela a @erdadeira mulher espiritual. 9uitos escritores sacros e4altam o nome de 9aria 9adalena8 e a prMpria /;reNa che;ou a santiKic-la. So 9odesto8 ;rande prelado8 di& Bue 9adalena era a cabea e diretora das pessoas de seu se4o8 Bue iam apMs Jesus Cristo. Lo comeo do sCculo G///8 as /;reNas do >riente e do >cidente estabeleceram o culto a 9adalena8 >s reli;iosos ;re;os tributa@am-lhe culto e a considera@am i;ual aos %pMstolos. Fe Kato8 a simptica Ki;ura8 a Buem dedicamos uma p;ina do nosso li@ro8 C di;na da mais e4pressi@a considerao e do mais acrisolado amor.

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Se estudarmos a @ida de 9aria 9adalena8 @eremos a e4trema dedicao Bue ela @ota@a a Jesus. > amor ;ent#lico Koi substitu#do8 naBuela criatura8 pelo amor di@ino8 e8 por toda parte8 ela se;ue8 com rara abne;ao8 o seu Sal@adorQ Em todos os passos dolorosos da Gida do 6edentor8 aparece 9aria como o s#mbolo8 a personiKicao da mulher esp#rita. %rrastado ao Cal@rio8 9aria acompanha a Jesus3 pre;ado este na cru& inKamante8 ela no o abandona3 aNoelhadaT de cabelos em desalinho8 participa da a;oniaQ Jesus e4pira8 lanam seu corpo num sepulcroT ela aKasta-se8 porBue8 a isso C constran;ida por soldados pretorianosT mas no se contCmT enBuanto uns Ko;em atemori&ados e outros se escondem e temem8 ela8 a mulher e4traordinria8 no pensa em si mesma8 no co;ita dos males Bue lhe poderiam ad@ir8 mas prepara blsamos perKumados e @olta ao sepulcro para dar o seu testemunho de amor sincero SBuele Bue lhe dera a @ida da alma8 dei4ando @er Bue8 nem mesmo a morte tem poder para e4tin;uir do seu esp#rito os sinceros aKetos Bue de@ota a seu 9estreQ E Koi ento Bue8 caminhando de um lado para outro8 no paro4ismo de sua dor8 9aria C mais uma @e& a;raciada com a @iso do seu Senhor8 Bue8 em @o& ma@iosa chama-a pelo seu prMprio nome3 $9ariaQ' Douca de NHbilo8 precipita-se aos pCs de Jesus Esp#rito8 e ele pede-lhe e@itar o contato8 porBue no ha@ia ainda dado conta ao Pai celestial da sua tareKa. Do;o apMs8 estando ela com outras santas mulheres8 Jesus lhes aparece e d-lhes a recomendao3 $/de e di&ei a meus irmos Bue partam para a )alilCia8 porBue ser l Bue eles me @ero.' E na mesma tarde a mensa;em tem o seu cumprimento3 $Estando os on&e reunidos8 com as portas Kechadas8 @iram Jesus entrar. Ele tomou o seu lu;ar entre eles8 Kalou-lhes com doura8 increpando-os pela sua incredulidade8 depois lhes disse3 $/de para JerusalCm8 e no @os retireis de l atC Bue se cumpram os dias em Bue ha@eis de receber o Esp#rito8 para depois sairdes por toda parte a pre;ar o E@an;elho.'

EnKim8 9adalena C o espelho no Bual as mulheres crists de@em mirarse para serem Keli&es no sM nesta @ida como tambCm na outra. > Espiritismo8 salientando o papel Bue 9adalena desempenhou no Cristianismo8 @em concorrer para a libertao da mulher do Kardo do mundo e do Nu;o das reli;iPes sacerdotais. Gem ;arantir-lhe o direito do estudo8 do li@re-e4ame e atC do apostolado. W no trabalho esp#rita8 porBue no lhe Kaltam dons8 Bue a mulher pode pro;redir com maior KacilidadeT C pelo estudo e pela instruo Bue ela se libertar do preconceito e das modas neKastas Bue a deprimem8 tornando-a Kator da concupiscIncia e da sensualidade. > mundo se transKormaT a mulher precisa reno@ar-se no Esp#rito do CristoQ Fotada de sensibilidade e recepti@idade para as re@elaPes do %lCm8 ela de@e tornar-se dMcil8 estudar8 instruir-se8 para libertar-se do Nu;o da /;reNa8 e8 consciente de seus de@eres e de seus dons8 au4iliar a obra de espirituali&ao8 sob o inKlu4o do Esp#rito da Gerdade8 encarre;ado de reali&ar8 na ?erra8 o 6eino de Feus.

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9>L>)EL/% F/%7`D/C% $Esta@a Jesus e4pelindo um demXnio8 e era este mudoT e tendo sa#do o demXnio8 Kalou o mudo8 e mara@ilhou-se a multidoT mas al;uns deles disseram3 W por 7el&ebu8 pr#ncipe dos demXnios8 Bue ele e4pele os demXniosT outros8 para o e4perimentarem8 pediam um sinal no cCu. Ele8 porCm8 conhecendo-lhes os pensamentos8 disse3 ?odo o reino di@idido contra si mesmo ser desolado8 e cair uma casa sobre outra. ?ambCm se Satans est di@idido contra si mesmo8 como subsistir o seu reinoA Pois di&eis Bue e4pulso os demXnios por 7el&ebu. Se e4pulso os demXnios por 7el&ebu8 por Buem os e4pelem os @ossos KilhosA Por isso eles mesmos sero os @ossos Nu#&es. 9as se pelo dedo de Feus e4pulso os demXnios8 lo;o C che;ado a @Ms o 6eino de Feus. Uuando o homem @alente8 bem armado8 ;uardar a sua casa8 os seus bens estaro se;urosT mas Buando sobre@ier outro mais @alente e o @encer8 tirar-lhe- toda a armadura em Bue conKia@a e repartir os seus despoNos8 Uuem no C por mim C contra mim8 e Buem comi;o no aNunta8 espalha.' "Ducas8 Z/. 10- +.( %s Foutrinas 6omana e Protestante8 no h ne;ar8 constituem edio aumentada e ilustrada da 6eli;io Judaica. Seus pontos de contato so to Krisantes8 mormente no Bue se reKere S 6omana8 seus sistemas to salientes8 Bue pode-se aKirmar sem medo de errar8 so elas um prolon;amento do Juda#smo. % construo KilosMKica Bue ser@e de base S Foutrina Judaica pouco diKere da Bue orienta os asseclas do 6omanismo e do Protestantismo. > esp#rito de or;ulho no se salienta mais naBuela do Bue nestesT as estultas pretensPes de posse da @erdade absoluta8 mantidas pelos sacerdotes Nudeus8 caracteri&a hoNe os padres e pastoresT a ambio do poder8 Bue Kora@a o sacerdMcio hebreu a adorar a CCsar8 @eriKica-se nos

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sacerdotes de 6oma8 Bue se aliam e do a sua sano moral aos ;o@ernos pouco di;nos8 aos ;randes8 embora seNam estes ladra@a&es e corruptos. % moeda de CCsar8 com Bue o Kariseu tentou a Jesus8 predomina no clero de 6oma. > e;o#smo de seita no se tradu& mais S letra do Juda#smo Bue S letra e ao esp#rito do Catolicismo. Se o 6omanismo no ti@esse aperKeioado as e4terioridades e os ritos do seu culto8 sua doutrina seria o Kac-s#mile daBuela Bue condenou Jesus como um ser deseBuilibrado e demon#acoQ >utra coisa di;na de nota no 6omanismo8 e no Bue sobrepuNa o Juda#smo8 so as pompas e o Kausto de Bue se re@este. Lunca se @iu8 em todas as Cpocas8 sacerdMcio mais ami;o de ;rande&as8 de ouro8 de pedrarias8 de pHrpura8 de brocado8 de lenteNoulas8 de dourados8 de prateados8 de diamantes8 de saKiras8 de esmeraldas8 de top&ios8 de rubis8 e coroas8 de diademas8 de ornatosT de palcios8 de palacetes8 de monumentos lu4uosamente ornamentados8 como aBueles em Bue ministram os sacerdotes da 6eli;io de 6omaQ %s pompas8 as cerimXnias8 as solenidades8 as Kestas e Kestanas8 os Kestins e Kesti@idades com Bue o 6omanismo a;ita po@os8 cidades8 @ilas e aldeias8 ultrapassam todas as cerimXnias e pompas do Juda#smo8 to condenadas pelo Cristo8 ultrapassam mesmo O duro C di&I-lo8 mas nin;uCm o pode contestar O as Kestas do boi [pis dos e;#pcios8 as bacanais ;re;as8 as saturnais romanas8 as Kestas de Cibele e a dos doidos da /dade 9CdiaQ Se por outro lado passarmos em re@ista o do;matismo Kero& com Bue o Juda#smo mantinha escra@i&ado o po@o inteiro8 no dei4aremos de @eriKicar Bue8 na sina;o;a8 ainda ha@ia um raio de tolerJncia Bue permitia o conKronto das Escrituras8 ao passo Bue na /;reNa nada mais se ou@e Bue o duro e monMtono ritual8 Bue no aKeta a inteli;Incia nem toca o sentimentoQ

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Satans e /nKerno Eterno8 Ki;uras salientes do Juda#smo8 aNustaram-se perKeitamente ao 6omanismo e Protestantismo8 estendendo ainda mais a sua aoQ %s preces pa;s8 condenadas nos E@an;elhos8 constituem Konte de renda para a /;reNa8 e os sacramentos8 habilmente re@istos8 Koram re@estidos de pompas Bue proporcionaram propinas @antaNosas Ss Kinanas reli;iosas de 6oma. > :ades dos ;re;os e a )eena dos Judeus Koram 1ransKormados em /nKerno8 Pur;atMrio8 Dimbo8 e o $6eino dos CCus8 Bue o 9estre disse achar-se em nMs8 Koi deslocado para alCm do Kirmamento8 e sM tIm direito S entrada aBueles Bue le@arem in;resso do representante de S. PedroQ > CMdi;o Penal e o CMdi;o Ci@il do Juda#smo tambCm passaram por uma inteli;ente re@iso8 sendo-lhes acrescentados direitos e ordenaPes atenuantes e par;raKos a;ra@antes. %s indul;Incias8 as promessas8 os Mbolos no Koram esBuecidos para consubstanciar a @ida do 6omanismo e KortiKicar o seu poder. W Buase Bue absoluta a paridade e4istente entre o 6omanismo e o Juda#smo. > Catolicismo C8 pois8 uma ramiKicao8 ou seNa8 um complemento ilustrado do Karisa#smo8 e por constituio mono;Inica8 apMs sucessi@os crescimentos8 se apresenta tal como o ser Bue lhe deu ori;em8 com a simples diKerena do pro;resso reali&ado de@ido Ss inKluIncias do meio e do tempo. Seus pontos de contato so to Krisantes8 seus sistemas to salientes8 suas prticas to semelhantes8 Bue no C para admirar tenha o Catolicismo repelido o Espiritismo8 pelo mesmo moti@o pelo Bual o Juda#smo repeliu o Cristianismo8 e8 usando atC8 na impu;nao8 a mesma proposio atirada S Kace do Cristo Jesus3 $W por 7el&ebu Bue ele e4pele os demXnios.' 9as C che;ado o tempo de brilhar a Du&3 e assim como desapareceram da ?erra o i;uanodonte8 e o me;alossurio8 o Catolicismo8 como o Juda#smo8 semelhante a mHmias Bue relembram um passado de i;norJncia

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e de atraso8 ser@iro como padrPes a lembrar essas ;eraPes incultas8 amortalhadas na noite dos tempos. Uuanto a Satans e 7el&ebu8 pedimos ao leitor consulte nosso li@ro > Fiabo e a /;reNa em 2ace do Cristianismo.

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EZPD>S]> FE 9EF/=L/F%FE $Uuando o homem @alente8 bem armado8 ;uardar a sua casa8 os seus bens estaro se;urosT mas Buando sobre@ier outro mais @alente do Bue ele e o @encer8 tirar-lhe- toda a armadura em Bue conKia@a e repartir os seus despoNos. "Ducas8 Z/8 .( Parece-nos che;ado o tempo de o Espiritismo rei@indicar os seus direitos8 alienados pelas seitas parasitrias8 Bue tIm mantido a i;norJncia das massas e entra@ado o pro;resso da :umanidade. Cremos Bue essa maniKestao8 mesmo em seus primMrdios8 ser o ;rande acontecimento do sCculo8 assinalando uma no@a etapa de pro;resso espiritual para os po@os e as naPes. % e4ploso da medi unidade assinalada nas Escrituras8 como ;rande Kator das maniKestaPes esp#ritas no sM entre crentes mas entre descrentes8 no dei4ar de reali&ar-se8 e o tempo @em prM4imo em Bue os reli;iosos de todas as reli;iPes8 catMlicos8 protestantes8 muulmanos8 budistas8 ocultistas ou teosoKistas8 atC mesmo Nudeus intransi;entes8 @er-se-o Korados a procurar a Gerdade8 Bue se lhes descortinar inteira. $EnBuanto o homem @alente8 bem armado8 ;uarda a sua casa8 seus bens esto se;uros3 mas Buando sobre@Cm outro mais @alente do Bue ele e o @ence8 tira-lhe toda a armadura em Bue conKia@a e reparte os seus despoNos'. Esta doutrina8 em seu cumprimento8 reali&ar8 sem dH@ida8 o mais alto desiderato esp#rita8 solucionando a Buesto reli;iosa obscurecida pelos mercadores da KC e pelo menospre&o das ;entes para com as coisas espirituais. % mediunidade8 Bue e4iste em estado latente em Buase todas as criaturas humanas8 ter a sua maniKestao espontJnea8 e ento8 sobre@indo uma no@a lu&8 lu& Bue tem sido @edada pela classe sacerdotal8

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a sociedade desen@ol@er-se- pelos sentimentos aKeti@os e Kraternais de au4#lio rec#proco8 Bue a comunicao do Esp#rito lhe Kacultar. > momento atual denuncia uma ao decisi@a do %lto para resol@er o problema8 no di&emos da uniKicao das crenas8 mas da uniKicao dos crentes sob as sMlidas bases da @erdadeira Kraternidade. " ( 2alamos desiludidos da uniKicao das crenas8 pois C imposs#@el Bue os ;uardas KiCis da KC a@oen;a8 presos como esto aos interesses do mundo8 possam render-se mesmo S e@idIncia da Pala@ra Gi@a. % resoluo desse problema @ital no est aKeta ao homemT C obra do CCu e o CCu em todos os momentos diK#ceis da :umanidade tem Keito sentir a sua ao8 por @e&es de modo @iolento8 o Bue no C dado ao homem pre@er. Lo h dH@ida de Bue atra@essamos um momento cr#tico. Em seu Sermo ProKCtico8 Jesus8 apMs ter assinalado os prMdromos da $;rande tribulao' Bue precederia a sua @inda8 lembra8 com a parbola da Ki;ueira8 o ad@ento do 6einado de Feus8 Bue @ir substituir o 6einado Sacerdotal8 transKormando por completo a Kace moral e espiritual do planeta. % e4ploso da mediunidade8 cuNos elementos N se Ka&em notar em todos os lares8 e ainda mais dentro das i;reNas8 repetimos8 @ai ser o acontecimento sensacional do sCculoT a proKecia de Joel8 repetida por Pedro no Cenculo de JerusalCm8 @er a sua ampla reali&ao8 pois8 di& o Senhor3 $Los Hltimos dias derramarei do meu Esp#rito sobre toda a carneT @ossos Kilhos e @ossas Kilhas proKeti&aro8 @ossos mancebos tero @isPes e os @ossos @elhos sonharo sonhos.'

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S%DG%\]> PED% 2W $E disseram os %pMstolos ao Senhor3 %umenta-nos a KC. > Senhor respondeu3 se ti@Csseis KC como um ;ro de mostarda8 dir#eis a este sicXmoro3 arranca-te e transplanta-te ao marT e ele @os obedeceria. Uual de @Ms8 tendo um ser@o ocupado na la@oura ou ;uardando ;ado8 Buando ele @oltar do campo lhe dir3 Gem N sentar-te S mesaT e Bue antes no lhe dir3 Prepara-me a ceia e cin;e-te e ser@e-me8 enBuanto como e beboT e depois comers tu e bebers. Por@entura8 a;radecer ao ser@o por ter este Keito o Bue lhe ha@ia ordenadoA' "Ducas8 ZG//8 *-9.( % 2C C > maior tesouro da alma. % 2C C o ;rande ascensor8 C a lu& Bue ilumina os nossos destinos8 enriBuece a nossa inteli;Incia e e4alta o nosso corao. % 2C C o emblema da perKeio8 C a ins#;nia do Poder. Por isso disse Jesus a seus disc#pulos3 $Se ti@Csseis 2C do tamanho de uma semente de mostarda8 dir#eis a este s#cXmoro3 transplanta-te no mar8 e ele @os obedeceria.' % 2C transplanta sicXmoros e transporta montanhas. % 2C C um cabedal Bue @alori&a a alma8 como o ouro se;undo o mundo8 @alori&a o homem. La esKera material o homem @ale pelo Bue tem. La esKera espiritual cada um @ale pela 2C Bue possui. %ssim como acontece no mundo material8 acontece no mundo moral e ps#Buico. Lo mundo terreno aparecem os ha@eres terrenosT no 9undo dos Esp#ritos8 os ha@eres intelectuais e espirituais. Para se possuir le;almente ha@eres da ?erra8 C indispens@el o trabalho8 o racioc#nio8 o esKoro.

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Para se adBuirir a @erdadeira 2C8 ha@er maior Bue todos os ha@eres da ?erra8 tambCm C indispens@el o trabalho8 o racioc#nio8 o estudo o esKoro. % prosperidade8 Buando no @em do latroc#nio8 do dolo8 C produto do esKoro do trabalho. % prosperidade espiritual C uma conBuista do Esp#rito humano. >s ha@eres materiais se resumem no dinheiroT os ha@eres espirituais se caracteri&am pela Kirme&a da 2C8 Bue moti@a e sustenta a crena. % 2C8 por isso mesmo8 C o tesouro Bue sustenta as Kinanas da Esperana e da Caridade. > dinheiro Kacilita o bem estar K#sico. % 2C Kelicita o homem8 no sM espiritualmente8 como tambCm Kisicamente. 9as8 assim como o dinheiro no se ;anha sem o trabalho honesto8 para Bue ele seNa bem ;anho8 a 2C no se adBuire sem ;rande esKoro. Uue disse o 9estre8 Buando os disc#pulos lhe pediam lhes aumentasse a 2CA $Eu no posso di&er Bue @os senteis N S mesa e Bue comais. ?rabalhai primeiramente3 preparai a ceia8 isto C8 trabalhaiT cin;i-@os8 ou seNa8 ilustrai@osT ser@i-me para aprenderdes a Ka&er o Bue eu deseNo.' % 2C no se compra nos templos de mercadores8 nem nas KeirasT no se d por esmola8 nem se adBuire por herana. %s )raas caem dos CCus8 como as chu@asT a Esperana brilha lon;#nBua como um astro perdido no espao inKinitoT a Caridade aBuece8 @i@iKica8 ilumina e ampara como o Sol8 mas a 2C sM se obtCm pelo cumprimento dos mais sa;rados de@eres8 e8 especialmente8 pela aBuisio de conhecimentos8 pois8 di-lo %llan cardec3 $2C @erdadeira C a Bue pode encarar a ra&o Kace a Kace8 em BualBuer Cpoca da :umanidade'. W a $2C racionar Bue o Espiritismo proporciona. % 2C C substJncia8 como substJncia C a semente de mostarda. ?odas as ;raas tem Feus concedido aos homens menos a 2CQ Por isso se @I todas as reli;iPes e todos os reli;iosos dessas reli;iPes dotados de dons8 a nos cati@arem pela bondade8 nos mara@ilharem por sua paciIncia8

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nos atra#rem por sua caridade. Entretanto8 em todas as reli;iPes e entre todos os reli;iosos dessas reli;iPes8 notamos lo;o a ausIncia de 2C. E por Bue assim aconteceA PorBue a 2C no se adBuire sem estudo8 sem trabalho8 sem o e4ameli@re8 sem o e4erc#cio do li@re-arb#trio. E as reli;iPes e os reli;iosos8 em matCria de li@re-e4ame8 de li@re-arb#trio para o estudo8 so como os ce;os em Kace da lu&8 so como os surdos em relao aos sons3 por isso no tIm 2C. Uuem lhes ce;a o entendimentoA > do;ma8 o or;ulho de saber8 o esp#rito preconcebido. Uuem lhes aKerroa os ou@idosA >nde h presuno de sabedoria8 do;ma8 no h 2C8 porBue o do;ma se mascara com a tHnica da 2C e toma8 usurpa o lu;ar da 2C. Poderosa C a 2C para combater o do;ma8 assim como transporta montanhas e transplanta sicXmorosT mas a 2C no se impPe pela Kora8 a cada um Koi dada a liberdade de abater o do;ma8 remo@er essa pedra Bue sepulta a alma humana. Uuando o Senhor proporcionou a recuperao de D&aro8 KI-lo com $a condio de os homens remo@erem a pedra do sepulcro. % 2C no cabe num sepulcro com lpide. ^^^ Pediram os %pMstolos ao Senhor3 $%umentar-lhes a 2C $ Uue Ke& o SenhorA PropXs-lhe a parbola3 $Uual de @Ms8 tendo um ser@o ocupado na la@oura8 ou ;uardando ;ado8 lhe dir Buando ele @oltar do campo3 Gem N sentar-te S minha mesaT e Bue antes no lhe dir3 prepara-me a ceia8 cin;e-te8 ser@e-me enBuanto eu como e beboT e depois comers tu e bebersA'

% 2C C comida. % 2C C bebida. E assim como o comer e o beber no se obtIm sem o adBuirir e o Ka&er8 tambCm a 2C no se conBuista sem a aplicao de meios adeBuados S sua obteno. % 2C C a sabedoria consubstanciada no amor Bue nos condu& a Feus. Esta C a 2C Bue sal@aQ

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P6>G%S F% /9>6?%D/F%FE8 U=E JES=S FE= % SE=S F/SCRP=D>S $Lesse mesmo dia8 dois dentre eles caminha@am para uma aldeia chamada EmaHs8 distante de JerusalCm sessenta estdios8 con@ersando ambos de tudo Buanto se tinha passado. E aconteceu Bue Buando eles Kala@am e conKerencia@am a seu respeito8 Jesus @eio unir-se a eles e caminha@a ao lado deles8 mas seus olhos esta@am como Bue Kechados8 a Kim de Bue eles no pudessem reconhecI-lo8 Ele lhes disse3 Sobre o Bue con@ersais e por Bue estais tristesA $=m deles8 chamado CleoKas8 tomando a pala@ra lhe disse3 Sois to estran;eiro em JerusalCm Bue no sabeis o Bue se tem passado ali naBueles diasA > BuIA lhes disse ele. Eles responderam3 Sobre Jesus La&areno8 Bue Koi proKeta poderoso diante de Feus e de todo o po@o8 e de Bue modo os principais dos sacerdotes e os nossos senadores o entre;aram para ser condenado S morte e o cruciKicaram. >ra8 esper@amos Bue Kosse ele Buem res;atasse /srael8 e8 entretanto8 depois de tudo isto8 eis N o terceiro dia Bue estas coisas sucederam. Por outro lado certas mulheres8 das Bue conosco esta@am8 nos encheram de pasmo8 tendo ido de madru;ada ao tHmuloT e no ha@endo achado o seu corpo8 @oltaram8 declarando Bue tinham @isto anNos8 os Buais di&iam estar ele @i@o. %l;uns dos nossos Koram ao tHmulo8 e acharam Bue era assim como as mulheres ha@iam dito8 mas no o @iram. Ento ele lhes disse3 M insensatos e tardios de corao8 para crer em tudo Buanto os proKetas disseramQ Lo era preciso Bue o Cristo soKresse todas as coisas e Bue entrasse assim na sua ;lMriaA E comeando por 9oisCs e depois por todos os proKetas8 ele lhes e4plica@a o Bue tinham dele dito as Escrituras. E Buando esta@am perto da aldeia para onde iam8 ele deu mostras de Bue ia mais lon;e O mas eles o Koraram a parar8 di&endo3

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Kicai conosco8 porBue C tarde e o dia est na sua declinaoT e entrou para Kicar com eles. $Estando com eles S mesa8 tomou o po8 abenoou e8 tendo partido8 lhes deu. %o mesmo tempo se lhes abriram os olhos e eles o reconheceramT mas ele desapareceu diante deles. Ento disseram um ao outro3 Lo C @erdade Bue sent#amos abrasar-se-nos o corao Buando ele nos Kala@a pelo caminho e nos e4plica@a as EscriturasA $De@antando-se no mesmo instante8 @oltaram para JerusalCm8 e acharam Nuntos os on&e apMstolos e os Bue com eles esta@am reunidos8 os Buais di&iam3 W @erdade Bue o senhor ressuscitou e apareceu a SimoA $E os dois contaram tambCm o Bue lhes ha@ia acontecido em caminho e como reconheceram Jesus no partir do po. $EnBuanto assim con@ersa@am8 Jesus apresentou-se no meio deles e lhes disse3 % pa& esteNa con@oscoT sou eu8 no temais. 9as na perturbao e espanto de Bue se acha@am possu#dos8 eles Nul;a@am @er um Esp#rito. $E Jesus lhes disse3 Por Bue @os perturbaisA E por Bue se su;erem tantos pensamentos em @ossos coraPesA >lhai para as minhas mos e para os meus pCs e reconhecei Bue sou eu mesmoT tocai-me8 e considerai Bue um Esp#rito no tem carne nem osso8 como @edes Bue eu tenho. $Fepois de ter dito isso8 mostrou-lhes as mos e os pCs. 9as como no acredita@am ainda to cheios esta@am de ale;ria e admirao8 ele lhes per;untou3 $?endes aBui al;uma coisa Bue se comaA Eles lhe apresentaram uma posta de pei4e e um Ka@o de mel. Comendo Jesus diante deles tomou o resto8 lhes deu e disse-lhes3 Eis o Bue eu @os di&ia Buando ainda esta@a con@oscoT Bue era necessrio Bue tudo Buanto esti@esse na Dei de 9oisCs8 nos ProKetas8 nos Salmos8 se reali&asse. %o mesmo tempo lhes abriu o esp#rito a Kim de Bue entendessem as Escrituras e disse3 C assim Bue est escrito e C assim Bue era preciso Bue o Cristo soKresse8 e Bue ressuscitasse dentre os mortos8 no terceiro dia8 e Bue em seu nome se pre;asse a

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penitIncia e a remisso dos pecados em todas as naPes8 principiando de JerusalCm. >ra @Ms sois testemunhas destas coisas. E eu @ou en@iar-@os o dom de meu Pai Bue @os tem sido prometidoT entretanto8 demorai na cidade atC Bue seNais re@estidos da Kora l do %lto.' "Ducas8 ZZ/G8 1+-09.( 9a;n#Kica narrati@aQ Uuem poder ne;ar-lhe a @eracidade e o sucesso Bue causou aos po@os daBuele tempo to estupenda maniKestaoA Era passado o sbado ;ordo8 o Sol brilha@a no Kirmamento em caminho do poenteT caminha@am dois homens em busca de EmaHs8 e no caminhariam relembrando as cenas san;uinolentas @eriKicadas no )Ml;otaT a morte do inocente8 a tirania de :erodes8 o ser@ilismo de Pilatos8 %ns e CaiKs8 os sumos sacerdotesT a de;radao e a indiKerena de uns e a male@olIncia de outrosT a per@erso da opinio pHblica Bue preKeriu 7arrabs a CristoQ Caminha@am sob a impresso pun;ente da morte dolorosa Bue se dera SBuele em Bue eles @iam a redeno de /srael8 Buando Jesus redi@i@o lhes aparece8 com eles con@ersa e8 censurando a insensate& com Bue interpreta@am as Escrituras8 acompanha-os e se lhes mostra8 no partir do po8 Buando se acha@am prontos para a ceiaQ $/nsensatos e tardos de corao' O embora disc#pulos do La&areno O no podiam8 sem Bue se lhes abrisse o entendimento8 compreender as @erdades re@eladas pelos proKetas ou mCdiuns8 precursores da 7oa Lo@a Crist. 9as a crena na Gerdade no os ha@ia ainda libertado do erroT @oltaram os dois para JerusalCm8 onde se uniram aos on&e apMstolos e ao narrarem a apario do Senhor a Simo8 e como o reconheceram ao partir do po8 eis Bue Jesus no meio deles se apresenta8 en@ol@endo-os nos eKlH@ios de sua Pa&3 Pa4 @obisT e;o sum8 nolite timere. Pa& seNa con@osco3 sou eu8 no temais. Jul;ando @er um ser impalp@el8 idIntico aos Esp#ritos de di@ersas cate;orias Bue8 C certo8 tinham @isto muitas @e&es8 assustaram-se8 mas

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Jesus8 Bue N tinha subido ao Pai e do Supremo Criador recebera a Pala@ra8 se;undo a Bual de@eria tornar-se no somente @is#@el8 mas ainda tan;#@el SBueles Bue de@iam secundar os seus pCs8 ordena-lhes Bue o toBuem e considerem Bue $os Esp#ritos Bue lhes tIm aparecido no so de carne e osso'. Era mesmo diK#cil aos Kuturos %pMstolos do Cristianismo acreditarem na materiali&ao de Esp#ritos8 Kato Bue8 pro@a@elmente8 atC aBuele momento somente trIs entre eles ha@iam obser@ado. > %mado 2ilho de Feus no se a;asta com a Kalta de compreenso dos do&e e preKere dar-lhes pro@as con@incentes da Gerdade anunciada3 ?endes aBui al;uma coisa Bue se comaA Eles apresentaram-lhe uma posta de pei4e e um Ka@o de mel8 e Jesus comeu diante deles. Festarte Kicaram preparados para receber o F>9 Bue lhes Kora prometido8 ordenando-lhes o 9estre Bue demorassem na cidade atC Bue Kossem re@estidos da 2ora do %lto. > Ko;o de Pentecostes ainda no tinha bai4ado do CCu8 mas o cumprimento da proKecia de Joel ia ter o seu in#cio. >s %pMstolos precisa@am receber o batismo de Ko;o do %mor de FeusT no Cenculo ia ter lu;ar a mais importante sesso esp#rita Bue a :istMria relembra. >s mCdiuns de @ariedades de l#n;uas8 de prod#;ios8 de mara@ilhas iam ser desen@ol@idos e os F>LS de Curar8 da 2C8 da Pala@ra8 da Escrita8 da CiIncia8 de Fiscernir os Esp#ritos iam ser concedidos aos Fisc#pulos para o e4erc#cio de sua ele@ada misso.

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% EZPD>S]> FE PEL?EC>S?ES $Ento os le@ou atC 7etJnia e8 le@antando as mos8 os abenoou. E enBuanto os abenoa@a8 apartou-se deles e Koi ele@ado ao CCu. Eles8 tendoo adorado8 @oltaram para JerusalCm com ;rande ;o&oT esta@am continuamente no templo bendi&endo a Feus8' "Ducas8 ZZ/G8 *--*+.( $%o cumprir-se o dia de Pentecostes8 esta@am todos reunidos no mesmo lu;ar8 e8 de repente8 @eio do CCu um ru#do como de @ento impetuoso Bue encheu toda a casa onde esta@am sentados e lhes apareceram umas como l#n;uas de Ko;o8 as Buais se distribu#ram8 para repousar sobre cada um deles8 e todos Kicaram cheios do Esp#rito Santo e comearam a Kalar em outras l#n;uas8 conKorme o Esp#rito lhes concedia Bue Kalassem.' "Uueira o leitor ter a bondade de consultar o Lo@o ?estamento e ler todo o cap#tulo8 Bue dei4amos de transcre@er de@ido S sua e4tenso.( "%tos dos %pMstolos8 //.( ?endo Jesus condu&ido seus disc#pulos para 7etJnia8 abenoou-os e deles se separou. Larra o E@an;elista Ducas Bue8 depois de terem os %pMstolos prestado ao Fi@ino La&areno o culto de ;ratido pelo muito amor Bue o 9estre lhes @otara8 @oltaram para JerusalCm8 cheios de ale;ria e constantemente se acha@am no templo lou@ando e bendi&endo a Feus. Prepara@am-se certamente os disc#pulos do 6edi@i@o para receberem o Poder do %lto8 Poder Bue lhes ha@ia sido prometido8 para o desempenho de sua misso. Fe modo Bue8 concentrados pelo esp#rito de orao e meditao nas coisas di@inas8 tornaram-se aptos para assimilarem o Esp#rito em suas mais portentosas maniKestaPes.

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Cumpriu-se o dia de Pentecostes O todos esta@am concordemente reunidos8 Buando8 de repente8 @eio do CCu um som8 como de um @ento @eemente e impetuoso e encheu toda a casa em Bue se acha@am. E por eles Koram @istas como Bue l#n;uas de Ko;o8 Bue pousaram sobre cada um deles. E todos Kicaram cheios do Esp#rito e comearam a Kalar noutras l#n;uas8 conKorme o Esp#rito lhes concedia Bue Kalassem. Em JerusalCm habita@am Nudeus e @arPes reli;iosos de todas as naPes. Correndo aBuela @o&8 aNuntou-se a multido e esta@a conKusa porBue cada um os ou@ia Kalar em sua prMpria l#n;ua. E todos pasmaram e se mara@ilharam8 di&endo uns aos outros3 $Lo so ;alileus todos estes homens Bue esto KalandoA Como8 pois8 os ou@imos8 cada um na nossa prMpria l#n;uaA' > dom das l#n;uas8 o dom de curar8 o dom das mara@ilhas8 o dom da ciIncia8 todas as ;raas tinham sido dispensadas aos continuadores da 9isso de JesusT eram eles os intermedirios "mCdiuns( dos Esp#ritos santiKicados8 para Bue a Foutrina Kosse a todos transmitidaQ % sesso reali&ada no Cenculo Koi assistida por partos8 medos8 elamitas e os Bue habita@am a 9esopotJmia8 a JudCia8 a CapadMcia8 o Ponto8 a [sia8 a 2ri;ia8 a PanK#lia8 o E;ito8 e partes da D#bia Nunto de Cirene e Korasteiros romanos8 tanto Nudeus como cretenses8 rabesT todos ou@iram e obser@aram as mara@ilhas do /n@is#@elQ 9as8 uma assemblCia pHblica composta de homens de diKerentes condiPes e moral idade8 no pode ter opinio un#ssona. Fa# o Kato de uns atribu#rem os KenXmenos S embria;ue& dos apMstolosT outros no toma@am a sCrio os Katos e blasona@am. 2oi nessa ocasio Bue o %pMstolo Pedro le@antou-se e esclareceu3 $Estes homens no esto embria;ados8 mas C o Bue Koi dito por Joel3 Los Hltimos tempos8 di& o Senhor8 derramarei do meu Esp#rito sobre toda a carne8 os @ossos Kilhos e as @ossas Kilhas proKeti&aro8 os @ossos mancebos tero @isPes8 os @ossos @elhos tero sonhos.'

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$%rrependei-@os e cada um de @Ms seNa bati&ado "com o batismo do Esp#rito( e recebereis o dom do Esp#rito Santo8 porBue a promessa @os pertence8 aos @ossos Kilhos e a todos os Bue esto lon;e8 a tantos Buantos Feus8 nosso Senhor8 chamar.' E assim reali&ou-se8 sob a direo suprema de Jesus8 a sesso para o desen@ol@imento dos mCdiuns8 Bue de@eriam transmitir a seus irmos da ?erra8 a Pala@ra do CCu. Pentecostes Koi a pala@ra Bue escolheram para e4primir to not@el acontecimento. Feri@a do ;re;o PentehostC e si;niKica $BYinBua;Csimo'8 ou seNa8 *- dias. Fe dois Pentecostes nos Kala a :istMria3 Pentecostes dos Nudeus e Pentecostes dos cristos3 o primeiro C uma ;loriKicao do %nti;o ?estamento8 o se;undo8 do ?estamento Lo@o. % Kesta Nudaica de Pentecostes era celebrada para relembrar o dia em Bue 9oisCs recebera as ?buas da Dei8 os mandamentos do Sinai. % recepo do Feclo;o eKetuou-se Nustamente cinBYenta dias depois dos israelitas comerem o Cordeiro Pascoal8 N libertados da escra@ido do E;ito. % Kesta crist de Pentecostes C celebrada cinBYenta dias depois da 6essurreio de Jesus Cristo. Uue coincidente relao parece e4istir entre uma e outra KestaQ >s Nudeus KesteNa@am a sua libertao do Nu;o de 2araM e dos e;#pciosT os cristos KesteNa@am a sua libertao do Nu;o das tre@as da morte pelas apariPes de Jesus Cristo e o concurso de seus prepostos do 9undo Espiritual. %lCm disso8 outra coisa admir@el se obser@a entre o Pentecostes cristo e o do %nti;o ?estamentoT um e outro celebram a promul;ao da lei Fi@inaT cinBYenta dias depois do mara@ilhoso li@ramento do po@o Nudeu8 Feus d a Sua lei a 9oisCs8 no 9onte SinaiT e cinBYenta dias depois da mais puNante pro@a de Gida Eterna8 Bue o maior de todos os Esp#ritos d S :umanidade para o seu li@ramento dos ;rilhPes da morte8 desce o

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Esp#rito Santo sobre os disc#pulos do La&areno8 e8 sobre a Pedra 2undamental da 6e@elao8 er;ue a /;reNa Gi@a Bue de@eria $transmitir S ?erra os ensinos do CCuQ

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> GE67> FE FE=S $Lo princ#pio era o Gerbo8 e o Gerbo esta@a com Feus8 e o Gerbo era Feus. Ele esta@a no princ#pio com Feus. ?udo Koi Keito por Ele8 e nada do Bue tem sido Keito Koi Keito sem Ele. Lele esta@a a @ida8 e a @ida era a Du& dos homens. % Du& resplandece nas tre@as8 e contra ela as tre@as no pre@aleceram. :ou@e um homem en@iado por Feus8 e chama@a-se JooT este @eio como testemunha para dar testemunho da Du&8 a Kim de Bue todos cressem por meio dele. Ele no era a Du&8 mas @eio para dar testemunho da Du&. :a@ia a @erdadeira Du& Bue8 @inda ao mundo8 alumia a todo homem. Ele esta@a no mundo8 e o mundo Koi Keito por Ele8 e o mundo no o conheceu. Geio para o Bue era seu8 e os seus no o receberam. 9as a todos Bue o receberam8 aos Bue crIem em seu nome8 deu Ele o direito de se tornarem Kilhos de Feus3 os Buais no nasceram do san;ue nem da @ontade da carne8 nem da @ontade do homem8 mas sim de Feus. > Gerbo se Ke& carne8 e habitou entre nMs8 cheio de ;raa e de Gerdade8 e @imos a sua ;lMria8 ;lMria como do 2ilho =ni;Inito do PaiT Joo deu testemunho dele e clamou di&endo3 $Este C o de Buem Kalei3 %Buele Bue h de @ir depois de mim8 tem passado adiante de mim8 porBue e4istia antes de mim. Pois todos nMs recebemos da sua plenitude8 e ;raa sobre ;raa3 porBue a Dei Koi dada por intermCdio de 9oisCs8 mas a ;raa e a @erdade @ieram por Jesus Cristo. Lin;uCm Namais @iu a FeusT o 2ilho =ni;Inito Bue est no seio do Pai8 esse o re@elou.' "Joo8 /8 1-1!.( > Gerbo de Feus C a causa eKiciente de todas as coisas. $?udo Koi Keito por EleT e nada do Bue tem sido Keito8 Koi Keito sem Ele.' Ele esta@a no Esp#rito de Jesus8 a Gida Bue era a Du& dos homens. % Du& resplandeceu nas tre@as8 e contra ela as tre@as no pre@aleceram8

porBue a Du& rebrilhou alCm do tHmulo Buando os homens a Nul;aram e4tinta. :ou@e um homem8 Joo 7atista8 Bue8 sendo o maior dos proKetas8 te@e a misso de dar testemunho da Du&8 a Kim de Bue todos cressem por seu intermCdio. Joo no era a Du&8 porBue a Du& sM esta@a na GidaT o Esp#rito de Jesus era a GidaT Joo sM @eio para testiKic-lo3 ha@ia a @erdadeira Du&8 Bue8 @inda ao mundo8 alumia a todo homem. > Cristo esta@a no mundo8 o mundo Koi Keito por Ele8 e o mundo no o conheceu. Geio para o Bue era seu8 e os seus no o receberam. 9as a todos os Bue o receberam8 deu Ele o direito de se tornarem Kilhos de Feus3 os Buais no nasceram do san;ue8 nem da @ontade do homem8 mas sim de Feus. > Gerbo se Ke& carne8 @i@eu com um corpo humano8 habitou entre nMs8 cheio de ;raa8 de poder8 de @erdadeT o Gerbo com a Du& aKu;entou as tre@asT com a Gida aniBuilou e @enceu a 9orte8 Ka&endo-se o Caminho sem ?re@as e sem 9orte para subir ao PaiT @imos a sua ;lMria8 ;lMria como a do =ni;Inito de Feus8 porBue nenhum outro8 seno Jesus8 Sacrrio do Gerbo de Feus8 desempenhou misso i;ual. Joo 7atista deu testemunho de Jesus Cristo8 di&endo3 $Este C o de Buem Kalei3 %Buele Bue h de @ir depois de mim8 tem passado adiante de mim8 C mais adiantado do Bue eu8 porBue N e4istia antes de mimT o seu Esp#rito C Primo;Inito do Pai8 com relao a este mundo8 Bue N C uma construo sua. Pois todos nMs recebemos da sua ;raa porBue somos seus sHditos. Ele C o )o@ernador da ?erra.' % lei Koi dada por intermCdio de 9oisCs8 Bue Koi o mCdium encarre;ado de receber a Dei8 para re;er o po@o hebreu8 Bue se acha@a sob a sua direoT mas a )raa e a Gerdade @ieram por Jesus Cristo8 porBue sM Ele Koi Portador do Gerbo de Feus8 Bue C a )raa e ao mesmo tempo8 a GerdadeT por isso Jesus C a Gerdade. Lin;uCm Namais @iu a Feus8 porBue

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Feus no se re@elou pessoalmente ao mundo8 mas unicamente pelo seu GerboT esse o re@elouT por isso o Gerbo $era Feus'. Jesus C o Caminho8 a Gerdade8 a GidaT o Sal da ?erra8 a Du& dos :omensT sM por Ele subiremos ao PaiT tudo isso o Gerbo de Feus disse e Joo 7atista o testiKicou.

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> 7%?/S9> FE JES=S E > 7%?/S9> F%S /)6EJ%S $E disse-lhes Jesus3 /deT por todo o mundo8 pre;ai o E@an;elho a toda criatura. > Bue crer e Kor bati&ado ser sal@oT mas o Bue no crer ser condenado.' "9arcos8 ZG/8 1*-11.( LaBueles dias Jesus @eio de La&arC da )alilCia8 e por Joo Koi bati&ado no Jordo. Do;o ao sair da ;ua8 @iu os CCus abrirem-se e o Esp#rito Santo8 como pomba8 descer sobre eleT e ou@iu-se uma @o& dos CCus3 ?u Cs o meu Kilho dileto8 em ti me a;rado.' "9arcos8 /8 9-11.( $Fepois @eio Jesus da )alilCia ao Jordo ter com Joo para ser bati&ado por ele. 9as Joo obNeta@a-lhe3 Eu C Bue preciso ser bati&ado por ti8 e tu @ens a mimA 6espondeu-lhe Jesus3 Fei4a por a;oraT porBue assim nos con@Cm cumprir toda a Nustia. Ento ele anuiu. E bati&ado Bue Koi Jesus8 saiu lo;o da ;uaT e eis Bue se abriram os CCus e @iu o Esp#rito de Feus descer como pomba e @ir sobre eleT e uma @o& dos CCus disse3 Este C o meu Kilho dileto8 em Buem me a;rado.' "9ateus8 ///8 1+-1,.( $Uuando todo o po@o ha@ia recebido o batismo8 tendo sido Jesus tambCm bati&ado e estando a orar8 o CCu abriu-se e o Esp#rito Santo desceu como pomba sobre ele em Korma corpMrea8 e @eio uma @o& do CCu3 ?u Cs o meu Kilho dileto e em ti me a;rado.' "Ducas8 ///8 1- .( $Lo dia se;uinte @iu Joo a Jesus Bue @inha para ele8 e disse3 Eis o cordeiro de Feus8 Bue tira o pecado do mundoQ Este C o mesmo de Buem eu disse3 Fepois de mim h de @ir um homem Bue tem passado adiante de

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mim porBue e4istia antes de mim Eu no o conhecia8 mas para Bue ele Kosse maniKestado a /srael8 C Bue eu @im bati&ar com ;ua. E Joo deu testemunho di&endo3 Gi o Esp#rito descer do CCu como pomba8 e permaneceu sobre ele. Eu no o conhecia8 mas o Bue me en@iou a bati&ar com ;ua disse-me3 %Buele sobre Buem @ires descer o Esp#rito e Kicar sobre eleT esse C o Bue bati&a com o Esp#rito Santo. E eu tenho @isto e testiKicado Bue ele C o 2ilho de Feus.' "Joo. /. 9-+0.( Lo basta ler os E@an;elhosT C preciso estud-los. >s Bue se limitam a uma simples leitura dos E@an;elhos no tIm o direito de cit-los para Ka&erem pre@alecer suas idCias preconcebidas. Uuantos E@an;elhos Koram escritos para Ka&er um E@an;elhoA Uuatro3 E@an;elho se;undo 9ateus8 se;undo 9arcos8 se;undo Ducas e se;undo Joo8 sem enumerar as cartas apostMlicas diri;idas Ss di@ersas /;reNas e4istentes naBuele tempo. Lo se pode8 portanto8 limitar a interpretao da Pala@ra a um E@an;elhoT C preciso pXr todos eles em conKronto8 e8 alCm de tudo8 C indispens@el buscar na letra dos E@an;elhos o esp#rito Bue @i@iKica. Pelo Bue se depreende da leitura dos Buatro E@an;elhos8 com reKerIncia ao batismo8 Kicamos compreendendo Bue esta e4presso O batismo O tem uma si;niKicao muito diKerente daBuela Bue as /;reNas lhe deram. E4aminemos detidamente os Buatro E@an;elistas. 9arcos limita-se a di&er Bue Jesus Koi bati&ado por Joo no 6io Jordo e Bue dissera a seus disc#pulos Bue Kossem por todo o mundo8 pre;assem o E@an;elho a toda criaturaT o Bue cresse e Kosse bati&ado seria sal@o8 mas o Bue no cresse seria condenado. 9ateus di& Bue Jesus Ke& Buesto de receber o batismo de Joo8 e acrescenta Bue8 ao sair Jesus da ;ua8 o po@o Bue esta@a presente ou@iu uma @o& Bue disse3 $Este C o meu 2ilho dileto'T e Bue essa @o& @inha dos

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CCus. Fi& mais o trecho Bue $Giu os CCus abrirem-se e o Esp#rito8 como pomba8 descer sobre ele.' %Buele ou@iu-se8 do te4to8 comparado como o @iu8 indica bem claramente Bue Koram muitos os Bue ou@iram8 mas um sM @iu. > leitor @er mais adiante Bue a maniKestao @isual atin;iu unicamente a Joo 7atista8 ao passo Bue a auditi@a8 atin;iu a todos Bue esta@am por essa ocasio no Jordo. Este ponto C importante para a boa interpretao. Ducas di& somente Bue3 tendo o po@o recebido o batismo de Joo8 Jesus tambCm o recebeu. Joo no di& Bue Jesus hou@esse recebido o batismo de Joo8 mas parece esclarecer bem o Kim do encontro Bue o 9estre te@e com o 7atista3 Eu no o conhecia8 mas para Bue ele Kosse maniKestado a /srael8 C Bue eu @im bati&ar com ;ua. Eu no o conhecia8 mas o Bue me en@iou a bati&ar com ;ua8 disse-me3 %Buele sobre Buem @ires descer o Esp#rito e Kicar sobre ele8 esse C o Bue bati&a com o Esp#rito Santo. Eu tenho @isto e testiKicado Bue esse C o 2ilho de Feus. > te4to8 por si sM8 C to claro Bue dispensa BualBuer interpretao. %tC NustiKicar plenamente o moti@o por Bue Joo Kora bati&ar. > E@an;elista nada di& sobre a recepo do batismo por Jesus8 ou de Jesus ter sido bati&ado por Joo. Ser poss#@el Bue este E@an;elista8 Bue acompanha@a todos os passos de seu 9estre %mado8 silenciasse sobre o batismo8 ponto Bue8 ao @er das /;reNas8 C o mais importante8 se de tato Jesus ti@esse sido bati&ado por JooA Em Kace dos E@an;elhos8 pode-se aKirmar peremptoriamente Bue o 7atista bati&ou a JesusA 9as nMs sabemos Bue esse ato se reali&ou8 @isto 9ateus tI-lo aKirmadoT o moti@o principal8 entretanto8 no se prende ao batismosacramento8 mas sim S pre;ao do Cristo8 S maniKestao de Jesus8 como @eremos. Jesus8 di& 9ateus8 apresentou-se a Joo para receber o seu batismo.

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9as com Bue KimA Ser Bue o Esp#rito mais puro Bue @eio S ?erra terse-ia maculado8 de modo a necessitar la@ar-se dessas manchasA E Nul;a@a Joo ter o seu batismo @irtude superior a do Cordeiro de Feus8 como ele o chamouA Est claro Bue8 sendo Jesus limpo e puro8 no poderia3 pedir asseio nem pure&a a uma ;ua como a do Jordo. >s padres e ministros8 aKeitos ao batismo8 di&em Bue Jesus assim procedeu para dar e4emplo. 9as e4emplo de BueA Lo E@an;elho nada consta dessa lio de e4emplo. E4emplo de submissoA 9as Joo 7atista era o primeiro a di&er Bue o seu batismo nenhum @alor tinha8 e Bue o Kim a Bue Koi destinada essa $prtica' no Koi outro Bue o de Kicar conhecendo a Jesus e maniKest-lo8 apresent-lo Ss multidPes. Jesus no Buis dar e4emplo de espCcie al;uma8 mas o seu Kito Koi darse a conhecer a Joo8 o seu Precursor8 para Bue ele se desempenhasse da misso de apresent-lo como o 9essias Bue de@ia @ir. E o esp#rito testiKicou Buando disse ao 7atista3 $Este C o meu Kilho dileto em Buem me compra&o.' Lo @ers#culo +1 do cap#tulo / do E@an;elista Joo lI-se Bue $Joo 7atista no conhecia a Jesus mas tinha ciIncia da sua @inda'8 e8 mais ainda8 Bue o Kim de Joo bati&ando o po@o era atrair ;rande multido a @er se no meio desse po@o poderia encontrar o 9essias e reconhecI-lo como o Esp#rito o ha@ia anunciado. Lo @ers#culo ++8 Joo repete no@amente no conhecer a Jesus8 mas o Bue o en@iou a bati&ar com ;ua8 disse-lhe3 $%Buele sobre Buem @ires descer o Esp#rito e Kicar sobre ele8 esse C o Bue bati&a com o Esp#rito SantoT eu tenho @isto e testiKicado Bue ele C o 2ilho de Feus.' Jesus no podia di&er a Joo3 $Eu sou o 9essias' porBue mesmo naBuele tempo muitos tratantes se di&iam $messias' representantes de Feus. Ele tinha de re@elar-se como 9essias e no se di&er 9essias8 e o Esp#rito precisa@a testiKicar8 como aconteceu.

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%cresce ainda outra circunstJncia3 Joo no e4alta@a o seu batismo. E tanto C assim Bue aos Bue @inham a ele pedindo o batismo8 o ProKeta do Feserto di&ia3 $6aa de @#boras8 Buem @os ensinou a Ku;ir da ira KuturaA Fai8 pois8 Krutos di;nos de arrependimento e no di;ais dentro de @Ms3 temos %brao por pai. . .' "9ateus8 ///8 ,-9.( > batismo de Joo8 des@irtuado pelas seitas Bue di@idiram o Cristianismo8 no C mais Bue o arrependimento8 a mudana de @ida8 para a recepo da Foutrina de Jesus e o conseBYente batismo do Esp#rito. E Koi assim Bue Pedro e %ndrC8 Bue eram disc#pulos de Joo 7atista8 se Ki&eram disc#pulos de Jesus. 9as8 di;amos mais al;uma coisa sobre8 o batismo8 N Bue a isso nos propusemos. ?odos sabem Bue as /;reNas 6omana e Protestante como tambCm a >rtodo4a8 tem cada Bual a sua espCcie de batismo. Fentre todas8 porCm8 a Bue mais se salienta pelos seus aparatos C a 6omana. 2alemos8 de preKerIncia sobre esta8 porBue C8 para nMs8 a reli;io tradicional8 a Bue se constitui obri;atMria no nosso pa#s8 a Bue obri;a@a todos a se submeterem a seus sacramentos8 atC S proclamao da 6epHblica8 a Bual8 ;raas a Feus8 nos li@rou de tal opresso e cati@eiro. > $batismo de 6oma' consiste em duas ou trIs pala@ras pronunciadas pelo padre8 Bue aplica ;ua8 a&eite e sal8 ao $catecHmeno'. Fi& a /;reNa Bue8 com esse sacramento8 o indi@#duo Kica limpo do $pecado ori;inal' e8 sal@o de todas as penas8 est apto para entrar no CCu. 2aamos uma anlise proKunda desse sacramento8 com a se;uinte comparao. ?omemos duas crianas8 ambas Kilhas de pais cristos3 uma morreu depois de receber o batismo8 a outra tambCm morreu8 mas antes de receber tal sacramento. Se;undo a /;reNa8 uma Koi para o CCu8 outra para o Dimbo.

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9as8 Bue mCrito tem a criana Bue se bati&ou para ir ao CCu8 e Bue demCrito tem a Bue no se bati&ou para ir ao Dimbo8 se tanto uma como a outra no /nKlu#ram para tal KimA % Bue recebeu o batismo8 no o recebeu pelos seus esKoros8 por sua @ontadeT a Bue dei4ou de receber tal $;raa' tambCm nada Ke& para Bue assim acontecesseT como pode o Supremo Senhor8 Bue C todo amor e Nustia8 ;alardoar uma e condenar outraA >utra considerao tambCm nos ocorre3 % /;reNa8 para NustiKicar o $seu batismo'8 di& ser ele o ant#doto do pecado ori;inal Bue8 de %do e E@a8 se transmitiu a todo o ;Inero humano. 9as8 Bue Feus C esse em Buem a /;reNa crI e4istirem sentimentos to re@oltantes de Mdio a ponto de casti;ar pecados anti;os8 de pessoas Bue nenhuma aKinidade tinham conosco8 e4ercendo a sua @in;ana em toda a :umanidadeQA $> Kilho8 di& E&eBuiel8 no responde pelas Kaltas dos pais8 nem estes pelas daBueles.' > E@an;elho di&3 $Cada um C respons@el por suas obras.' E isto C claro8 lM;ico e racional. %tC o $peru da Kbula'8 com Bue o sr. Jaubert ;anhou o prImio nos No;os Klorais de ?oulose8 deKende-se da acusao Bue lhe mo@iam por ha@er o $%do dos Perus' pecado8 e di&em Bue8 alCm da unJnime absol@io do ?ribunal8 ;anhou palmas do auditMrio. 9as dei4emos de lado a ironia inocente e ar;umentemos. Gamos escolher um casal8 marido e mulher8 Bue8 Buando crianas8 Koram bati&ados na /;reNa. 9ais tarde apareceu na cidade onde residiam um bispo ou $missionrio'8 e o batismo Koi conKirmado com o $crisma'. Est claro Bue o pecado Bue assinala@a esses dois entes desapareceu8 se Bue $o batismo apa;a o pecado ori;inal'. Do;o depois eles tIm um Kilho3 essa criana no pode absolutamente ter @est#;io al;um de pecado8 @isto seus pais N se ha@erem libertado desse sinal i;nominiosoQ

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>u Buerero os sacerdotes di&er Bue o Esp#rito C oriundo de %do e E@a8 e no de FeusA 9as se assim C8 o sacerdMcio desconhece os E@an;elhos e os princ#pios mais rudimentares da 6eli;ioQ % nosso @er8 Bue est de pleno acordo com os te4tos e@an;Clicos8 o @erdadeiro batismo no ultrapassa os limites do Esp#rito. Lunca8 de Korma al;uma8 pode ser um ato material. Promo@er a educao da criana8 ensin-la a amar a Feus e ao prM4imo8 a ser humilde8 boa8 caritati@a8 indul;ente8 laboriosa e espiritual8 eis o comeo do preparo esp#rita para a conseBYente recepo do batismo do Esp#rito Santo8 cuNa tareKa est conKiada e4clusi@amente a Jesus e SBueles desi;nados por Ele8 como se depreende da leitura dos E@an;elhos. %cresce ainda outra circunstJncia8 Bue melhor elucida a Buesto do batismo3 este @em depois de estabelecida a crena. % crena de@e8 portanto8 preceder sempre o batismo. $/de por todo o mundo e pre;ai o E@an;elho a toda criatura. > Bue crer e Kor bati&ado ser sal@oT mas o Bue no crer8 ser condenado.' "9arcos8 ZG/8 1*-11.( Lesta passa;em @I-se claramente Bue C condio imprescind#@el para a recepo do batismo O o crerT a crena precede sempre S $;raa' do batismo. Por esse moti@o Jesus mandou os seus disc#pulos pre;arem o E@an;elho a toda criatura. W de notar Bue Jesus no os en@iou a bati&ar8 mas sim a pre;ar o E@an;elho8 para Bue o $batismo' @iesse depois pelo Esp#rito. %ssim o entendeu sabiamente Paulo8 o Foutor dos )entios8 conKorme se depara nos %tos dos %pMstolos8 Z/Z8 1-,3 $EnBuanto %poio esta@a em Corinto8 Paulo8 tendo atra@essado as re;iPes mais altas8 Koi a WKesoT achando ali al;uns disc#pulos8 per;untou-lhes3 6ecebestes o Esp#rito Santo Buando crestesA 6esponderam eles3 Lo8 nem seBuer ou@imos Kalar Bue o Esp#rito Santo C dado8 ou Bue h Esp#rito Santo. Uue batismo pois8 recebestesA per;untou ele. 6esponderam-lhe eles3 o batismo de Joo. Paulo8 porCm8 disse3 Joo bati&ou com o batismo do arrependimento di&endo ao po@o Bue cresse naBuele Bue ha@ia de @ir depois dele8 isto C8

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em Jesus. Eles8 tendo ou@ido isto8 Koram bati&ados em nome do Senhor Jesus. :a@endo-lhes Paulo imposto as mos8 @elo sobre eles o Esp#rito Santo8 e Kala@am em di@ersas l#n;uas e proKeti&a@am. Eram ao todo cerca de do&e homens.' Esta interpretao est de pleno acordo com as pala@ras do 7atista8 no cap#tulo ///8 ,-1 do E@an;elho se;undo 9ateus. Conclui-se8 pois8 Bue o intuito de Joo 7atista8 indo ao Jordo bati&ar com o batismo do arrependimento8 em primeiro lu;ar Koi atrair as multidPes para recomendar aos homens3 $Preparei o caminho do SenhorT endireitai as suas @eredasT arrependei-@os do malT praticai o bemT espirituali&ai-@os.' Em se;undo lu;ar Koi8 como disse o prMprio Joo8 $para Bue Jesus Kosse maniKestado a /srael' e ao mesmo tempo para Bue ele8 o 7atista8 Kicasse conhecendo a Jesus8 de acordo com o sinal Bue lhe daria %Buele Bue o tinha en@iado8 ou seNa3 $%Buele sobre Buem @ires descer o Esp#rito e Kicar sobre ele8 esse C o Bue bati&a com o Esp#rito Santo.' "Joo8 1-++.( % seu turno8 Jesus no Koi a Joo 7atista com o Kim de receber batismo de espCcie al;uma8 mas sim para apresentar-se ao seu precursor como o 9essias anunciado e Kosse8 por sua @e&8 anunciado por Joo como o En@iado de Feus8 re@estido de todos os sinais do CCu8 como se @eriKicou ao ou@ir-se a @o&3 $?u Cs o meu 2ilho dileto8 em ti me a;rado.' "9arcos8 /8 11 .( % Buesto do batismo tem preocupado ;randes pensadores da Era Crist. Fesde os %pMstolos8 uns eram de opinio Bue se de@ia eKetuar o batismo da ;ua por imerso8 ao passo Bue outros Nul;a@am essa prtica de nenhum @alor. Lo cap#tulo ///8 8 do E@an;elista Joo8 lI-se Bue Jesus Koi com seus disc#pulos8 para a JudCia e $ali se demora@a com eles8 e bati&a@a.' 9as no mesmo E@an;elho8 tal@e& de@ido S contro@Crsia N e4istente sobre o

batismo8 o mesmo E@an;elista8 no cap#tulo /G8 8 di& claramente Bue $Jesus mesmo no bati&a@a8 mas sim8 seus disc#pulos.' Em / Cort.8 /8 10-1,8 h um trecho em Bue se nota a dissenso Bue ha@ia por causa do batismo8 onde Paulo di&3 $Fou ;raas Bue a nenhum de @Ms bati&ei8 seno a Cristo e a )aioT para Bue nin;uCm di;a Bue Kostes bati&ados no meu nome. E bati&ei tambCm a Kam#lia de EstCKanasT alCm destes no sei se bati&ei al;um outro. Pois no me en@iou Cristo a bati&ar8 mas a pre;ar o E@an;elhoT no em sabedoria de pala@ras8 para Bue no seNa @ a cru& do Cristo.' Pedro di& em %tos dos %pMstolos8 Z8 0,8 ter ordenado bati&ar com ;ua8 em nome de Jesus Cristo8 uns ;entios Bue tinham recebido o Esp#rito Santo8 mas parece ter-se arrependido daBuele ato8 Buando' reKerindo-se ao batismo8 di& na sua / Ep#stola Cap#tulo ///8 13 $... atra@Cs das ;uas8 a Bual8 Ki;urando o batismo8 a;ora @os sal@a8 L]> % P=6/2/C%\]> F% /9=LFRC/E F% C%6LE8 mas a Buesto a respeito de uma boa consciIncia para com Feus.' Pelo Bue se obser@a8 apesar de ser o batismo por imerso aplicado aos Bue N ha@iam recebido a pala@ra e tinham crido8 ainda assim era esse ato condenado por muitos se;uidores de Jesus. Lo tempo de ?ertuliano muitos KilMsoKos cristos insur;iram-se contra a @irtude do batismo8 por entenderem Bue uma simples abluo com ;ua no pode ter o condo de la@ar os pecados e de abrir o caminho para o CCu. 2oi esse o modo de se e4pressar de ilustres homens do sCculo //8 Bue deu ori;em ao ?ratado do 7atismo8 de ?ertuliano8 obra Bue parece tambCm condenar o batismo das crianas8 embora no participe da opinio dos seus contemporJneos8 Bue condena@am o batismo tal como era Keito. So inHmeras as seitas Bue8 desde o comeo8 di@idiram o Cristianismo8 e no aceita@am terminantemente o batismo8 prtica Bue ser@iu como pedra de escJndalo na interpretao da Pala@ra clara8 simples e humilde do 9ei;o 6abi da )alilCia.

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>s marcosianos8 os @alentinianos8 os Buintilianos sustenta@am Bue a ;raa8 como dom espiritual8 no podia nascer de sinais @is#@eis e e4teriores. >s selencianos e os hermianos reNeitaram tambCm a ;ua8 mas8 interpretando materialmente8 S letraT os E@an;elhos8 substitu#ram aBuela matCria pelo Ko;oQ La /dade 9Cdia hou@e muitas a;remiaPes reli;iosas oriundas do Cristianismo Bue combatiam $o batismo da /;reNa'8 tais como os maniBueus8 os albi;enses e outros. Eles declara@am peremptoriamente Bue8 com o simples batismo pela ;ua8 era absolutamente imposs#@el comunicar ao neMKito o Esp#rito Santo3 para eles8 o @erdadeiro batismo espiritual consistia na imposio das mos8 in@ocando sobre o neMKito o Esp#rito Santo e salmeando a orao dominical. >s @aldenses e outros reNeita@am como inHtil o batismo das crianas8 por no ha@er ainda naBuela idade a KC indispens@el. >s anabatistas reNeita@am o batismo das crianas como inHtil8 porBue e4i;iam para a @alidade do sacramento a KC do neMKito8 a Bual no Nul;a@am substitu#@el pela KC dos padrinhos. Santo ?oms de %Buino sustenta@a Bue a eKiccia do batismo dependia da prMpria KC do neMKito8 Bue no podia ser substitu#da pela KC dos padrinhos. >s armInios Nul;am o batismo mero s#mbolo e aKirmam8 no tocante ao batismo das crianas8 no @erem nessas crianas culpa al;uma para serem condenadas por no terem sido bati&adas. >s Buahers ne;am em absoluto a utilidade do batismo. 2inalmente8 lon;e ir#amos se passssemos para estas p;inas a s#ntese do Bue se tem escrito e discutido sobre o batismo. Submetido ao cri@o da ra&o8 ao calor da discusso8 ele no pode permanecer8 porBue no C de Jesus CristoT C pala@ra Bue passa8 C $matCria' Bue seca e desaparece como a Klor da er@aT C um culto8 como tantos outros8 oriundas da adorao ao $be&erro de ouro'8 Bue tem absor@ido Nudeus e

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;entios8 des@iando suas @istas dos preceitos preconi&ados pelo 2ilho de Feus8 cuNos ensinos o Espiritismo @em restabelecer8 con@encendo os homens da Justia8 da Gerdade e da Dei.

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%SCELS]> ESP/6/?=%D $Partiu8 pois JacM8 de 7erseba8 e Koi para :arT che;ou a um lu;ar onde passou a noite8 porBue N o Sol era postoT e tomou uma das pedras daBuele lu;ar e a pXs por sua cabeceira e deitou-se naBuele lu;ar. $E sonhou3 e eis Bue uma escada era posta na ?erra8 cuNo topo toca@a no CCuT e eis Bue os anNos de Feus subiam e desciam por elaT e o Senhor esta@a em cima e disse3 Eu sou o Senhor8 o Feus de %brao teu pai8 e o Feus de /saacT essa ?erra em Bue ests deitado ta darei a ti e S tua sementeT e a tua semente ser como o pM da ?erra8 e estender-se- ao >cidente8 ao >riente8 ao Lorte e ao Sul8 e em ti na tua semente sero benditas todas as Kam#lias da ?erra. E eis Bue estou conti;o e te ;uardarei por onde Buer Bue Kores8 e te Karei tornar a esta ?erraT porBue no te dei4arei8 atC Bue haNa Keito o Bue te tenho dito. $%cordado JacM do seu sono8 disseT na @erdade o Senhor est neste lu;arT e eu no sabia.' $Ento le@antou-se JacM pela madru;ada e tomou a pedra Bue tinha posto por sua cabeceira8 e a pXs por coluna e derramou a&eite em cima delaT e chamou o nome daBuele lu;ar O 7e-tel "Casa de Feus(T o nome8 porCm8 daBuela cidade8 antes era lu&. E JacM Ke& um @oto di&endo3 Se Feus Kor comi;o8 me ;uardar nesta @ia;em8 e me der po para comer e roupa para @estirT e eu em pa& tornar S casa de meu paiT o Senhor ser o meu FeusT e esta pedra Bue tenho posto por coluna ser a casa de Feus e de tudo Buanto me der pa;arei o d#&imo. ")Inese8 ZZG///8 1-- .( $Jesus @endo a Latanael apro4imar-se dele8 disse3 Eis um @erdadeiro israelita8 em Buem no h doloQ Per;untou-lhe Latanael3 Fonde me conhecesA 6espondeu Jesus3 %ntes Bue 2ilipe te chamasse eu te @i8 Buando esta@as debai4o da Ki;ueira. 6eplicou-lhe Latanael3 9estre8 tu Cs o 2ilho de Feus8 tu Cs o 6ei de /srael. Fisse-lhe Jesus3 Por eu te di&er Bue te @i

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debai4o da Ki;ueira8 crIsA 9aiores coisas do Bue estas @ers. E acrescentou3 Em @erdade @os di;o Bue @ereis o CCu aberto e os anNos de Feus subindo e descendo sobre o 2ilho do :omem.' "Joo8 /8 0,-*1.( % ascenso espiritual C uma escada sublime8 Bue8 assentada na ?erra8 @ai ter aos CCus8 mas8 na sua traNetMria8 o homem sM pode subir esses de;raus por meio da 6e@elao8 porBue a 6e@elao C o poderoso motor Bue mo@imenta a alma para a reali&ao dos seus destinos imortaisQ Formindo na $cidade da lu&'8 JacM @I a escada Bue lhe C mostrada8 por onde sobem e descem anNos sob8 a suprema direo do Senhor8 Bue se acha no topo dessa escada. E a 6e@elao lhe Kala3 $Eu sou o Senhor8 Feus de %brao e de /saacT esta ?erra em Bue ests deitado te darei e a teus descendentes8 Bue sero to numerosos como as areias do mar8 e estarei conti;o e te ;uardarei onde Buer Bue esteNas e por onde Buer Bue Kores8 porBue no te dei4arei.' JacM desperta e admira-se de Bue o senhor ali esti@esse. Pela madru;ada tomou a pedra sobre a Bual inconscientemente reclinara a cabea8 colocou-a como a coluna Bue de@e pre@alecer8 derramou sobre a pedra simbMlica o a&eite8 Bue C o s#mbolo da KC8 e chamou aBuele lu;ar de casa de deus em @e& de cidade da lu&. La @erdade C preciso Bue se esteNa na lu& para @er a casa de Feus8 Bue C a 6e@elao. >nde est Feus8 est a 6e@elao8 porBue a 6e@elao C a Pala@ra de Feus con@idando o homem S ascenso espiritual. Comparemos o sonho de JacM com a parbola do KilMsoKo3 $Lo meio de uma cadeia de montanhas ele@a-se aos ares um pico isolado8 sobre o Bual se percebe conKusamente um anti;o ediK#cio. =m ousado @iaNante Korma o proNeto de o escalar. $%s er@a&inhas suspensas aos Klancos dos precip#cios8 um tronco carunchoso8 uma pedra mo@edia8 tudo lhe ser@e de ponto de apoio3 trepa8

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salta8 arrasta-se e8 Kinalmente8 coberto de suor e Kati;ado8 che;a ao deseNado @CrticeT e le@antando os braos aos CCus8 e4clama cheio de ale;ria3 Sempre @enciQ $?oda a cadeia de montanhas se desenrola a seus pCs. >s mais belos hori&ontes se abrem diante dele. > Bue sM @ia em parte8 a;ora abran;e e domina num lance de @ista. $Em bai4o8 ao lon;e8 @I obstculos contra os Buais desKaleceram seus primeiros esKoros8 e ri-se da sua ine4periInciaT de pC8 contempla os Bue Kinalmente @encero8 e admira-se da prMpria audcia. $>s companheiros8 muito Kracos para @encerem as diKiculdades do caminho8 no o puderam se;uir seno com a @ista8 mas nesse dia Kicara conhecido um atalho8 porBue sM C @is#@el esse caminho8 do alto da montanha. W por a# Bue desce8 ento8 o @iaNante Bue che;ou ao alto da montanha8 C por a# Bue ele se coloca S Krente dos companheiros Bue Kicaram no sopC do monte e lhes di&3 Se;ui-meQ Ele os condu&ir sem peri;o e sem Kadi;a atC o cimo8 cuNa conBuista tanto lhe custara. )raas a ele8 a montanha N se tornou acess#@elQ ?odos os @iaNantes podem8 do alto8 admirar o Kamoso ediK#cio8 os panoramas sublimes8 os ma;n#Kicos hori&ontes Bue dali se descobrem.' Eis a ima;em da nossa ascenso Ss ;loriosas para;ens da /mortalidade. >s homens comuns caminham sem se ele@ar ao @Crtice da montanha8 porBue @o e @oltam em delon;as por caminhos Bue no os condu&em Ss alturas espirituais. Por @e&es ele@am-se ao meio do morro8 mas @oltam atra#dos aos planos inclinados8 porBue no transitam pelo @erdadeiro caminho8 o atalho Bue condu&i-los-ia com se;urana ao pice da montanha. 9as @amos aclarar a parbola. % cadeia de montanhas constitui as di@ersas reli;iPes sacerdotaisT o ediK#cio anti;o C a 6e@elao sobre a Bual JacM alicerou toda a sua KCT as er@inhas suspensas aos Klancos so as @irtudes Bue nos condu&em ao amor

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a Feus e ao prM4imoT o decli@e8 Bue atira os homens ao precip#cio8 so as ms pai4Pes. > @iaNante Bue subiu ao Cume C Jesus8 se;uido de seus mensa;eiros8 onde se destaca %llan cardec8 Bue nos ensinou o caminho para tambCm ;al;armos o pice. >s companheiros Bue tentaram a ascenso so todos os Bue atualmente se esKoram por che;ar a esse lu;ar8 mas Bue8 outrora8 presos S atrao da ?erra e @encidos pelas diKiculdades8 pararam na estrada. ?odos os Bue estudam8 pesBuisam8 analisam8 esto caminhando. >s E@an;elhos nos aparecem iluminados pelos Kul;ores do Esp#ritoT a morte perde o seu carter KHnebre e a Espiritualidade da Gida reKlete-se em nossas almas8 como as estrelas no espelho das ;uas. So dois mundos Bue se entrelaam8 so dois planos de @ida Bue se mostram solidrios8 um como complemento do outroT so duas :umanidades Bue8 numa permuta de pro@as e de aKetos8 se declaram solidrias8 so8 Kinalmente8 anNos Bue descem a au4iliar outros8 Bue8 pelo esKoro8 tambCm se tornaro anNos8 porBue trabalharo para subir. % ascenso espiritual C o resultado da mesma lei do pro;resso material e da e@oluo intelectual3 tudo @ibra tudo se harmoni&a no amor e na solicitude de Feus para com todos os seus Kilhos.

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C>D`U=/> FE JES=S C>9 L/C>FE9>S $:a@ia um homem dentre os Kariseus8 chamado Licodemos8 principal entre os NudeusT este Koi ter com Jesus S noite e disse-lhe3 6abi8 sabemos Bue Cs mestre @indo da parte de FeusT pois nin;uCm pode Ka&er estes mila;res Bue tu Ka&es8 se Feus no esti@er com ele8 Jesus respondeu-lhe3 Em @erdade8 em @erdade te di;o Bue se al;uCm no nascer de no@o8 no pode @er o 6eino de Feus. Per;untou-lhe Licodemos3 Como pode um homem nascer sendo @elhoA pode8 por@enturaT entrar no@amente no @entre de sua me e nascerA 6espondeu Jesus3 Em @erdade8 em @erdade te di;o Bue8 se al;uCm no nascer da ;ua e do Esp#rito8 no pode entrar no 6eino de FeusT > Bue C nascido da carne C carne8 o Bue C nascido do Esp#rito C Esp#rito. W-@os necessrio nascer de no@o. > @ento sopra onde Buer8 e ou@es a sua @o&8 mas no sabes donde @em8 nem para onde @ai3 assim C todo aBuele Uue C nascido do Esp#rito. Como pode ser issoA per;untou-lhe Licodemos. 6espondeu-lhe Jesus3 ?u Cs mestre em /srael e no entendes estas coisasA Em @erdade8 em @erdade te di;o Bue Kalamos o Bue sabemos e testiKicamos o Bue temos @isto e no recebeis o nosso testemunho. Se @os tenho Kalado das coisas terrenas8 e no me credes8 como me crereis8 se @os Kalar das celestiaisA Lin;uCm subiu ao CCu8 se no aBuele Bue desceu do CCu8 a saber8 o 2ilho do :omem. Como 9oisCs le@antou a serpente no deserto8 assim importa Bue o 2ilho do :omem seNa le@antado8 para Bue todo o Bue nele crI tenha a @ida eterna.' "Joo8 ///8 1-1*.( Este E@an;elho pre;a o encontro de Jesus com Licodemos3 ou por outra8 a @isita Bue Licodemos Ke& ao La&areno8 S noite. Gamos estud-lo em sua simplicidade ediKicante e procuremos compreendI-lo8 porBue do seu conhecimento nos @em uma soma consider@el de lu&es e @erdades.

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Fi& o trecho Bue3 $:a@ia um homem dentre os Kariseus8 chamado Licodemos8 principal entre os Nudeus e este Koi ter8 S noite8 com Jesus.' >s Kariseus eram8 como Koi descrito no cap#tulo8 $2ermento dos 2ariseus e Saduceus'8 um ;rupo muito ;rande indi@#duos8 Bue Korma@am uma 6eli;io8 como atua mente C ;rande o nHmero de pessoas Bue compPem a 6eli;io de 6oma. Entretanto8 Buanto S pessoa deste cheKe do Karisa#smo8 no era um homem mau8 ao contrrio8 dentre todos os sacerdotes dessa reli;io8 dois salienta o E@an;elho Bue se mostraram tolerantes para com a pala@ra de Jesus Cristo. =m era )amaliel8 Bue Koi mestre de Paulo8 antes Bue este apMstolo se tornasse cristoT e o outro Koi Licodemos. 9as @Ms sabeis Bue o or;ulho8 o respeito humano o preconceito constituem embaraos muito ;randes para a nossa espirituali&ao8 para nos apro4imarmos de Jesus. Licodemos era8 pois8 um homem bom8 e8 por esse moti@o8 deseNa@a imensamente encontrar-se com Jesus8 para con@ersar com o 9estre sobre assunto reli;ioso8 porBue ti@era not#cias das pre;aPes do La&areno e das curas Bue ele Ka&ia. 9as como era rico8 principal entre os Nudeus8 era $mestre da reli;io Karisaica' e no Bueria Bue o po@o os outros sacerdotes da sua seita soubessem dos seus deseNos mais #ntimosT e para Bue tudo Kicasse escondido8 em reser@a8 resol@eu procurar Jesus S noite8 porBue assim nin;uCm Kicaria sabendo da @isita. Por isso di& o E@an;elista Joo3 Licodemos $Koi ter com Jesus S noite. Em che;ando S casa onde o 9estre esta@a hospedado8 Bue era na cidade de JerusalCm8 por ocasio de uma Kesta de Pscoa8 Bue os Judeus celebra@am8 o $principal Kariseu' entabulou con@ersao com Jesus8 di&endo-lhe3 $6abi8 sabemos Bue Cs mestre8 @indo da parte de Feus8 pois nin;uCm pode Ka&er estes mila;res Bue Ka&es8 se Feus no esti@er com ele.'

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Por esta saudao8 @Ms podeis perKeitamente compreender Bue Licodemos no era um descrente8 ou inimi;o de JesusT ao contrrio8 era um crente nos mila;res operados por Jesus8 Bue consistiam8 Buase Bue totalmente8 em curas de enKermos di@ersos. Uuanto8 pois8 a essa parte Bue se relaciona com os Katos produ&idos pelo La&areno8 Licodemos neles acredita@a8 portanto em desacordo com os demais sacerdotes da sua $reli;io'T enBuanto estes di&iam Bue Jesus a;ia sob a inKluIncia do Fiabo8 Licodemos cria piamente Bue a inKluIncia Bue assistia o La&areno era di@inaT tanto assim Bue ele di&3 Lin;uCm pode Ka&er estes mila;res Bue tu Ka&es8 se Feus no esti@er com ele. > Bue Kalta@a pois a Licodemos para se tornar cristo8 para se;uir a JesusA Fesde Bue ele acredita@a nos Katos8 nos KenXmenos8 como os chamamos hoNeT desde Bue acha@a Bue esses Katos eram autori&ados por Feus8 no os atribuindo S ori;em diabMlica8 por Bue no se apresentou lo;o como um dos disc#pulos do La&arenoA /sto Buer di&er Bue no basta crer nos mila;res8 nos Katos8 nas curas Bue assinalam8 por certa Korma8 o Cristianismo8 para sermos cristos. Precisamos tambCm crer na pala@ra8 na doutrina Bue Jesus pre;a@a. Em nosso tempo8 como @emos8 a maioria do po@o tambCm crI nos KenXmenos8 nas curas8 e muitos so os Bue pedem remCdios para a cura de suas enKermidadesT so milhares os Licodemos Bue8 Ss ocultas8 deseNam con@ersar sobre Esp#ritos8 sobre as almas8 e Bue procuram saber a ra&o das causas Bue os determinam8 mas8 tambCm como Licodemos8 continuam Kiliados Ss suas reli;iPes8 Bue amaldioam a le;#tima doutrina de Jesus8 hoNe8 como os Kariseus amaldioa@am a mesma doutrina8 ontem. Lo basta crer nos KatosT C preciso compreendI-los depois de os ha@er estudado. Lo basta di&er Bue os Katos @Im de Feus8 C preciso saber como eles @Im de Feus. E para che;ar ao conhecimento desses Katos8 temos de estudar Nustamente o Bue Jesus Ka&ia Buesto Bue Kosse estudado8 ou seNa8 a Gida Eterna. > ponto principal das pre;aPes de Jesus era a Gida Eterna.

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Em torno da Gida Eterna C Bue sempre ;ira@am os mara@ilhosos conceitos da sua KilosoKia8 da sua doutrina de @erdadeira KC8 de amor puro e imaculado. ?odas as sentenas de Jesus eram lu&es8 iluminando a Gida Eterna8 a Gida /mortal. Lo Sermo do 9onte8 o 9estre8 para consolar os soKredores8 os humildes8 os perse;uidores8 os mansos de corao8 nada lhes d8 presentemente8 seno a certe&a da Kelicidade na /mortalidade8 e8 por certa Korma8 se esKora para Bue todos esses Bue chora@am e @i@iam coa;idos e Kamintos ti@essem certe&a absoluta da /mortalidade8 dessa @ida do alCm Bue C a Gida Eterna8 na Bual seriam todos Kartos e pro@idos de tudo o Bue necessitassem se ou@issem e cressem na sua Pala@ra. Licodemos8 como se @I no te4to do E@an;elho8 embora no Kosse mau homem8 esta@a to impre;nado dos ensinamentos da 6eli;io 2arisaica8 consistentes Buase Bue sM em cultos e prticas e4teriores8 Bue @acila@a a respeito da outra @ida8 du@ida@a Bue o homem8 depois de morto o corpo8 pudesse continuar a @i@er8 e Bue hou@esse8 de Kato8 uma @ida real alCm do tHmulo. Jesus conhecia essa parte Kraca de Licodemos8 e Koi por isso Bue8 lo;o apMs a saudao do $prima& dos Nudeus'8 disse3 Em @erdade8 em @erdade te di;o8 Bue se al;uCm no nascer de no@o8 no pode @er o 6eino de Feus. Estas primeiras pala@ras8 ditas assim de supeto ao sacerdote de uma reli;io Bue se di&ia a Hnica @erdadeira8 tem proKunda si;niKicao para aBueles Bue deseNam estudar8 conhecer e se;uir a 6eli;io de Jesus Cristo. %ssim como a criana recCm-nascida no tem reli;io al;uma8 no est presa a nenhuma doutrina e nenhum conhecimento tem de coisa al;uma8 assim tambCm de@em colocar-se aBueles Bue Buerem estudar a 6eli;io de Jesus Cristo8 porBue a alma8 estando cheia de reli;io anti;a8 Bue Koi obri;ada a receber por doao dos ascendentes8 no pode receber a 6eli;io do Cristo8 assim como uma casa Bue est habitada por uma Kam#lia no tem lu;ar para receber outra Kam#lia ou outros moradores.

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Jesus8 di&endo a Licodemos3 Se al;uCm no nascer de no@o8 no pode @er o 6eino de Feus8 disse antecipadamente ao $prima& dos Nudeus' Bue8 Kosse Buem Kosse8 no alcanaria a ;raa do 6eino de Feus se continuasse preso ao 6eino do mundo8 no Bual pre@alecem as doutrinas dos sacerdotes8 as doutrinas e reli;iPes de in@eno humana. Precisa@a8 primeiro de tudo8 sair desse reinado8 dei4ar essa obediIncia8 pXr de lado todos esses do;mas8 todos esses sacramentos8 todos esses cultos8 todos esses Kalsos ensinos8 e tornar-se i;norante como uma criana Bue nasce de no@o. %ssim como uma criana nasce para este mundo8 tendo @indo do outro e nada se lembrando desse outro mundo donde @eio8 assim tambCm o homem de@e dei4ar aBuela reli;io arcaica8 na Bual @i@e sem conhecer a @erdade e sem ter consolao de espCcie al;uma8 para depois aprender o Bue o Cristo Jesus est ensinando. Por outras pala@ras3 pXr de lado todo esp#rito preconcebido8 todo or;ulho de saber8 todo e;o#smo de @irtudes8 toda presuno de estar de posse da @erdadeT porBue o $camelo' assim carre;ado no pode entrar no 6eino do CCu. %cresce ainda outra circunstJncia3 nin;uCm pode carre;ar dois pesosT embora a doutrina de Jesus seNa le@e o $camelo' sobrecarre;ado e Buase sem poder andar com tanta car;a8 no a suportarT assim como no se podem impor a Buem Buer Bue seNa dois Nu;os. > boi8 Bue tem um Nu;o Bue N lhe molesta muito o pescoo8 Bue san;ra e caleNa8 no admitir mais outro Nu;o8 embora seNa sua@e como a pala@ra do 9estre8 pois em Hltima hipMtese8 ele no Kicar sabendo Bual o Nu;o Bue lhe pesaT por isso8 assim como o camelo precisa aliNar uma car;a8 para tomar a si outro KardoT assim como o boi precisa libertar-se do Nu;o Bue o oprime8 para atrelar-se a outro Nu;o8 assim tambCm o homem precisa atirar para lon;e de si todas as crenas @elhas Bue lhe pesam na consciIncia e lhe oprimem a alma8 para receber a 6eli;io amorosa de Jesus8 Bue8 como disse o 9estre8 no pesa8 C sua@e e a;rad@el de ser carre;ada.

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W este o primeiro nascimento Bue Jesus proclamou como condio de Sal@ao para todas as criaturas humanas8 e especialmente para os sacerdotes de todas as reli;iPes humanas8 mesmo porBue Jesus Kala@a naBuela ocasio a um reli;ioso Bue era sacerdote e principal representante de reli;iosos e sacerdotes dessas reli;iPes. Pelo Bue se depreende da no@a per;unta de Licodemos a Jesus8 N se pode concluir3 ele8 no lhe con@indo nascer de no@o por esta Korma O abandonar sua seita8 seus do;mas8 seus cultos8 suas honras8 suas @aidades8 seus preconceitos O Kin;iu no entender a pala@ra8 a ordem e4pressa do 6edentor do 9undo. E ento muito admirado por ha@er o 9estre proKerido tal sentena8 per;untou3 $Como pode o homem nascer8 sendo @elhoA Pode8 por@entura8 entrar no@amente no @entre materno e renascerA' %o Bue Jesus lhe respondeu3 $Em @erdade8 em @erdade te di;o Bue se al;uCm no nascer da ;ua e do Esp#rito8 no pode entrar no 6eino de FeusT o Bue C nascido da carne C carneT o Bue C nascido do Esp#rito C Esp#rito. Lo te mara@ilhes de eu te di&er3 necessrio @os C nascer de no@o.' Por este trecho @emos8 bem claro8 Bue as condiPes de sal@ao impostas por Jesus so duas3 $nascer da ;ua e nascer do Esp#rito'. Gamos analisar a primeira proposio3 $nascer da ;ua' Uue pretende o 9estre di&er com isto3 $nascer da ;uaA' Lo pode ser outra coisa seno3 nascer neste mundo8 com um corpo carnalT pois todos os corpos or;Jnicos e inor;Jnicos so8 em Hltima anlise8 produtos da ;ua. Sem ;ua em nosso mundo no ha@eria nascimento8 crescimento e @ida. ?udo nasce da ;ua8 tudo @i@e da ;uaT os pei4es nos mares8 nos la;os e nos rios8 donde @emA Fa ;ua. >s animais nos campos e nas matas8 donde @Im8 seno da ;uaA

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>s pssaros Bue perambulam na ?erra e @oam nos ares8 no C da ;ua Bue @ImA %tC as er@as nascem da ;uaQ Plantai uma semente ou um ;alho8 uma mudaT dei4ai-os sem ;ua e eles no nascero. ?irai os pei4es das ;uas e eles morrero. >s animais dos campos8 das matasT os pssaros rasteiros e dos aresT os homens das roas e das cidades8 todos eles8 sem ;ua8 no nasceriam8 no cresceriam8 no @i@eriam porBue a ;ua C condio de @ida para os corpos8 e atC nosso prMprio corpo contCm trIs Buartas partes de ;ua8 com a Bual se alimenta8 @i@e8 cresce e se nutre. [;ua por dentro8 ;ua por KoraT e atC a prMpria criana no @entre materno no dispensa a ;ua Bue a en@ol@e e lhe d @ida. W da ;ua Bue @em tudoT portanto8 $nascer da ;ua' no Buer di&er outra coisa8 seno nascer neste mundo com corpo da nature&a Bue C peculiar ao ;Inero humano. LotaiQ o trecho do E@an;elho C bem claro3 $nascer da ;ua'. E4plicao mais clara do Bue esta8 nem mesmo a ;ua8 por mais l#mpida e cristalina Bue seNa. Lo C preciso pedir emprestado o do;ma do batismo das /;reNas8 para e4plicar uma coisa Bue o prMprio E@an;elho8 Bue C a Pala@ra de Jesus8 ensina e e4plica com toda a clare&a. %Bueles Bue @Im a este mundo e Kicam imbu#dos dessas crenas irrisMrias8 crenas Bue nada ensinam8 Bue nada e4plicam8 e Bue8 tendo empanados os olhos por esses cultos e sacramentos sacerdotais che;am a ponto de sM crerem nesta @idaT descrIem completamente da Gida Eterna8 da Gida do Esp#rito8 da Gida no Espao8 da /mortalidade8 como aconteceu com Licodemos8 Bue no compreendia a Pala@ra do 9estreT sM podero sal@ar-se e entrar no 6eino de Feus morrendo8 para @erem Kace a Kace a Gida Eterna8 a /mortalidade8 e depois @oltarem a este mundo8 $nascendo da ;ua com um corpo de carne'8 Ka&endo-se crianas para ento8 sem

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preconceitos8 sem @aidades8 sem or;ulho8 estudarem a doutrina de Jesus e receberem essa cha@e com a Bual se abre a porta do 6eino do CCu. Gamos passar a;ora S se;unda condio de sal@amento3 $nascer do Esp#rito'. Como atrs Kicou e4plicado8 se;undo os di&eres de Jesus8 h necessidade de nascer da ;ua8 para entrar no 6eino de Feus isto C8 C preciso entrar na @ida material8 na @ida carnal8 Nustamente esta @ida em Bue @i@emos com um corpo de carne. 9as como esta @ida no C bastante para eKetuarmos a nossa ascenso para a Kelicidade8 mesmo neste mundo8 Feus nos Kacultou8 como premissa da Gida Eterna8 a Gida Espiritual8 a Gida 9oral8 porBue o homem no @i@e sM do corpo8 no @i@e sM de po. Esta Gida Espiritual no C uma coisa @is#@el8 pois aKeta somente o nosso Eu #ntimo8 o nosso Esp#rito Bue tambCm C in@is#@el. W uma @ida interior Bue sentimos8 proclamada por todos os po@os8 por todos os cMdi;os de 9oral e esboada mara@ilhosamente por Jesus Cristo no seu E@an;elho. W nesta @ida Bue se maniKestam os pra&eres e os soKrimentos8 tambCm in@is#@eis. Fe um lado3 as @irtudes8 a santidade8 a pa& de consciIncia8 a ale;ria de coraoT de outro3 as pai4Pes ms8 o remorso8 a triste&a. Fi&endo Jesus3 $Koroso C nascer do Esp#rito'8 chamou a ateno de Licodemos para esta Gida interior8 a Kim de Bue ele Kicasse sabendo Bue8 sendo ele8 Jesus8 portador de um Esp#rito no@o8 Bue de@e normali&ar em todas almas a Gida do Esp#rito8 todos os Bue Buiserem entrar no 6eino de Feus precisam nascer desse Esp#rito8 @i@er nesse Esp#ritoT assim como os Bue entram na @ida carnal8 nascem da ;ua e @i@em da ;ua. > nascimento8 tanto da ;ua como do Esp#rito8 C indispens@el. Lo C bastante nascer da ;ua8 no basta tomar 8 corpo de carne neste mundo e nascer aBui8 no basta s encarnarmos aBui nesta ?erra8 precisamos8 principalmente8 $nascer do Esp#rito'T por isso o 9estre

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acrescentou no @ers#culo 13 > Bue C nascido da carne C carneT o e C nascido do Esp#rito C Esp#rito. Uuando @isitou o 9estre8 Licodemos N ha@ia $nascido da ;ua'8 mas no ha@ia nascido do Esp#ritoT por isso Jesus lhe disse3 $- Bue C nascido da carne8 C carne'8 ler di&er3 $aBuele Bue sM no mundo terreno @I meio de nascimento e de @ida'8 C material8 porBue ainda no percebeu Bue o homem no C somente carne8 C tambCm Esp#ritoT e assim como o homem tem corpo material e espiritual8 e4iste tambCm 9undo 9aterial e 9undo Espiritual. Licodemos permanecia boBuiaberto e admirado diante de Jesus8 pois no compreendia a Foutrina Lo@a Bue o La&areno lhe pre;a@aT Jesus insiste8 aKirmando3 $Lo te mara@ilhes de eu te di&er8 necessrio @os C nascer de no@o. > @ento sopra onde Buer8 ou@es a sua @o&8 mas no sabes donde ele @em8 nem para onde @ai3 assim C todo aBuele Bue C nascido do Esp#rito.' Esta lio @em conKirmar mais uma @e& a primeira sentena pronunciada pelo 9estre8 lo;o Bue Licodemos o saudou3 Em @erdade te di;o Bue se al;uCm no nascer de no@o8 no pode @er o reino de Feus. Jesus insiste com Licodemos para Bue ele se torne como uma criana8 Bue no sabe donde @eio8 nem para onde @aiT e Ke& uma comparao do conhecimento Bue temos sobre o @ento3 $Sabemos Bue o @ento e4iste porBue ou@imos a sua @o&8 seu ru#do8 seu sussurroT mas no sabemos donde ele @em8 nem para onde @ai.' Licodemos acredita@a Bue o Esp#rito @inha de %do e E@a e Bue de l todos descendiamT e Bue8 ao sair deste mundo8 iria para o Seio de %brao ou para a )eena. %credita@a assim8 porBue assim eram os arti;os de KC da 6eli;io 2arisaica8 da Bual era sacerdoteT mas Jesus aKirmou no ser @erdadeira essa crena8 Buando disse3 $> @ento sopra onde Buer8 ou@es a sua @o&8 mas no sabes donde ele @em8 nem para onde @ai'3 assim C aBuele Bue C nascido8 Bue acaba de nascer do Esp#ritoT abNura essas crenas Kalsas8 caducas8 e Kica crendo sM no Esp#rito8 embora no saibas donde @em8 nem

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para onde @aiT porBue depois8 com @a;ar8 aprendersT o camelo estando descarre;ado e o boi sem Nu;o8 Kcil lhes ser receber o Kardo le@e e o Nu;o sua@e8 prometido e oKerecido por Jesus a todos os Bue se acham prontos para o trabalho. 9as Licodemos8 por mais Bue Jesus e4plicasse8 no encontra@a meios de compreenderT ou ento Kin;ia no compreenderT porBue lhe era preciso abandonar as crenas @elhas de sua reli;io8 Bue lhe tenta@am di&er donde ele @inha e para onde ia8 embora o prMprio Licodemos no cresse nas aKirmati@as Kalsas da 6eli;io de Bue era sacerdote. E continuando a maniKestar admirao8 @ira-se para Jesus e per;unta3 $Como pode ser istoA'8 ao Bue o 9estre lhe respondeu3 $?u Cs 9estre em /srael e no entendes estas coisasA Se @os Kalei de coisas terrestres8 e no restes8 como crereis8 se @os Kalar das celestiaisA' Por sua @e&8 Jesus se mostra admirado por no compreender Licodemos a sua Pala@ra to clara. $?u Cs 9estre8 tu ensinas os outros e no entendes isto Bue te estou ensinandoA Se eu somente estou Kalando daBuilo Bue podes @er com teus olhos8 e Bue todos podem obser@ar todos os dias O Se eu te mostro os Esp#ritos nascendo em corpos8 e os corpos nascendo da ;ua3 Kalo-te de coisas Bue BualBuer pessoa pode saber8 porBue so coisas Bue se @Iem sempre8 bastando sM prestar ateno8 e tu no entendesT como poderei Kalar-te das coisas celestiais.8 Bue nin;uCm pode @er com os olhos da carne8 e Bue se acham ocultas ao homem Bue sM C nascido da carneA Jesus prosse;uiu3 LMs Kalamos o Bue sabemos e testiKicamos o Bue temos @istoT assim acontece com o Bue acabo de di&er-teT e no recebes meu testemunhoT esse prMprio testemunho Bue est diante de tuas @istasT como poderei Kalar-te daBuilo Bue no est ao alcance de tua @istaA ?erminou Jesus lembrando a Licodemos uma passa;em das Escrituras8 Bue di& ha@er 9oisCs le@antado uma serpente8 no deserto8 por ocasio em Bue os israelitas atra@essaram certa re;io8 depois da sa#da do E;ito8 onde proliKera@am @#boras peonhentas8 cuNas picadas mata@am

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instantaneamente. ?odos aBueles Bue olha@am a Serpente de 7ron&e no soKriam mal8 embora Kossem picados pelas @#boras. W Bue a Ele8 Jesus8 importa@a tambCm soKrer todas as inNustias8 todo o repHdio dos homens8 ser le@antado8 ser cruciKicadoT porBue assim a sua @ida seria um e4emplo luminoso da doutrina Bue Ele pre;a@a8 e todos aBueles Bue e tornassem crentes nas suas pala@ras8 teriam a Gida Eterna8 ou seNa8 no Kicariam limitados8 como esto os demais homens8 S @ida terrena8 como o prMprio Licodemos esta@a.

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>S ELS/L>S FE JES=S % 9=D:E6 S%9%6/?%L% $Uuando8 pois8 o Senhor soube Bue os Kariseus tinham ou@ido di&er Bue ele8 Jesus8 Ka&ia e bati&a@a mais disc#pulos Bue Joo "se bem Bue Jesus mesmo no bati&asse8 mas sim seus disc#pulos(8 dei4ou a JudCia e @oltou para a )alilCia. Precisa@a atra@essar a Samaria. Che;ou8 pois8 a uma cidade da Samaria8 chamada Sicar8 perto das terras Bue JacM deu a seu Kilho JosCT a ali a 2onte de JacM. Cansado da @ia;em8 esta@a Jesus assim sentado ao pC da KonteT era cerca da hora se4ta. =ma mulher da Samaria @eio tirar ;ua. Fisse-lhe Jesus3 F-me de beber. Pois seus disc#pulos tinham ido S cidade comprar alimentos. Fisse-lhe ento a mulher samaritana3 Como8 sendo tu Nudeu8 pedes de beber a mim Bue sou mulher samaritanaA "PorBue os Nudeus no se comunicam com os samaritanos.( 6espondeu-lhe Jesus3 Se ti@esses conhecido o dom de Feus8 e Buem C o Bue te di&3 F-me de beber8 tu lhe terias pedido8 e ele te ha@eria dado ;ua @i@a. Ela lhe respondeu3 Senhor8 no tens com Bue a tirar8 e o poo C KundoT donde8 pois8 tens essa ;ua @i@aA Ws tu8 por@entura8 maior Bue nosso pai JacM Bue nos deu este poo8 do Bual ele bebeu e seus Kilhos e os seus ;adosA 6eplicou-lhe Jesus3 ?odo o Bue bebe desta ;ua tornar a ter sedeT mas Buem beber da ;ua Bue eu lhe der8 nunca mais ter sedeT pelo contrrio a ;ua Bue eu lhe der8 @ir a ser nele uma Konte de ;ua Bue mana para a Gida Eterna. $Fisse-lhe a mulher3 Senhor8 d-me dessa ;ua8 para Bue eu no tenha mais sede8 nem @enha aBui tir-la. Fisse-lhe ele3 Gai8 chama teu marido e @em c. 6espondeu a mulher3 Lo tenho marido. 6eplicou-lhe Jesus3 Fisseste bem Bue no tens maridoT porBue cinco maridos ti@este8 e o Bue a;ora tens8 no C teu maridoT isso disseste com @erdade. $Senhor8 disse-lhe a mulher8 @eNo Bue Cs proKeta. Lossos pais adoraram neste monteT e @Ms di&eis Bue em JerusalCm C o lu;ar onde se de@e adorar. Fisse-lhe Jesus3 9ulher8 crI-me8 a hora @em em Bue nem neste monte8

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nem em JerusalCm8 adorareis o Pai. GMs adorais o Bue no conheceis8 nMs adoramos o Bue conhecemos8 pois a sal@ao @em dos NudeusT mas a hora @em e a;ora C8 em Bue os @erdadeiros adoradores adoraro o Pai em Esp#rito e GerdadeT porBue so estes Bue o Pai procuraT para seus adoradores. Feus C Esp#ritoT e C necessrio Bue os Bue o adoram8 o adorem em Esp#rito e em Gerdade. Eu sei8 respondeu a mulher8 Bue @em o 9essias "Bue se chama Cristo(T Buando ele @ier8 anunciar-nos- todas as coisas. Fisse-lhe Jesus3 Eu o sou8 eu Bue Kalo conti;o.' "Joo8 /G8 1- 1.( >s tempos Bue atra@essamos so de renascimento dos E@an;elhos8 de pre;ao da Pala@ra Fi@ina. Parece Bue temos che;ado ao terceiro dia8 isto C8 ao dia da 6essurreio do Cristianismo8 Hnica doutrina Bue8 em sua pure&a primiti@a8 nos proporciona toda a consolao de Bue necessitamos na luta pela @ida e toda a lu& Bue no podemos dispensar para a puriKicao de nossas almasQ Che;ando Jesus a Sicar8 cidade de Samaria8 repousou perto da 2onte de JacM8 Buando8 S hora se4ta8 uma mulher @eio tirar ;ua. > 9estre pediu-lhe de beber e ela admirou-se de lhe pedir ;ua um $Nudeu'8 porBue os Nudeus no se comunica@am com os samaritanos8 por moti@os reli;iosos. Jesus Ke&-lhe @er8 ento8 Bue o $dom' de Feus era 8mais do Bue Nudeu8 mais do Bue samaritano8 e disse a mulher3 $Se tu conhecesses o $dom' de Feus e Buem te pede ;ua8 tu lhe terias pedido $;ua' e ele te daria8 porBue Buem beber da $;ua' Bue eu lhe der8 nunca mais ter sede.' % mulher Nul;ou primeiro Bue Jesus lhe oKerecia um meio menos trabalhoso de obter ;ua8 sem busc-la no Poo de JacM8 mas depois de ter o 9estre aKirmado Bue a $2onte' Norra@a para a $Gida Eterna'8 e depois de ha@er re@elado S samaritana Katos ocorridos em sua e4istIncia8 mara@ilhada pelos ensinos incompar@eis Bue recebera naBuele momento8 ensinos Bue nunca ti@era ocasio de ou@ir dos mestres samaritanos8 dei4ou o cJntaro e

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Koi imediatamente para a cidade chamar o po@o para Bue Kosse @er %Buele :omem Bue lhe dissera tudo o Bue ela tinha Keito e per;unta@a insistentemente3 $Lo ser este o CristoA' Este Buadro8 Bue desenha os puros sentimentos de Kraternidade em sua eloBYente lio8 nos repete a adorao a Feus8 em Esp#rito e Gerdade. Ele ensina mais8 Bue o $dom' de Feus C a lu& Bue nos ;uia para a Gerdade8 Bue essa lu& no C pri@ilC;io de castas8 de seitas8 de Kam#lias. Jesus8 sendo Nudeu de nascimento e aKirmando Bue no era @erdadeira a adorao no ?emplo de JerusalCm8 assim como no o era no 9onte )ari&im dos samaritanos8 d-nos uma idCia clara de Bue8 estando Feus em toda a parte8 em toda a parte de@emos ador-lo8 esKorando-nos por cumprir a sua Dei. Ensinou mais o 9estre8 Bue a [;ua Bue sacia toda sede C a Bue Norra do %lto8 a sua Foutrina8 ministrada pelo Esp#rito de Feus. W assim Bue8 num ;rande dia de Kesta em JerusalCm8 Ele le@antou-se e e4clamou3 $Uuem ti@er sede @enha a mim e beba. Uuem crI em mim8 como disse a Escritura8 do seu interior manaro rios de ;ua @i@a.' "Joo8 G//8 +,-+!.( E4plicando as pala@ras do 9estre8 di& Joo no @ers#culo se;uinte3 $Fisse isso a respeito do Esp#rito Bue iam receber os Bue nele cressem.' % ;ua C8 pois8 a doutrina ministrada pelo Esp#rito. Foutrina de @ida8 de lu&8 de @erdade8 de pa&Q Foutrina Bue abran;e ambos os mundos8 carnal e dos Esp#ritos8 Foutrina Hnica8 Bue nos ;arante a Kelicidade eternaQ

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> P%6%DR?/C> F% P/SC/L% $:a@ia uma Kesta dos Nudeus8 e Jesus subiu a JerusalCm. >ra8 em JerusalCm8 Nunto S porta das o@elhas8 h um tanBue8 Bue em hebraico se chama 7etsaida8 o Bual tem cinco alpendres. Lestes Na&ia um ;rande nHmero de enKermos8 ce;os8 co4os8 paral#ticos8 esperando Bue se mo@esse a ;ua. PorBue descia um anNo em certo tempo ao tanBue8 e a;ita@a a ;uaT e o primeiro Bue entra@a no tanBue8 depois de se mo@er a ;ua8 Kica@a curado de BualBuer doena Bue ti@esse. %cha@a-se ali um homem8 Bue ha@ia trinta e oito anos esta@a enKermo. Jesus8 @endo-o deitado e sabendo Bue esta@a assim desde muito tempo8 per;untou-lhe3 Uueres Kicar soA 6espondeu-lhe o enKermo3 Senhor8 no tenho nin;uCm Bue me ponha no tanBue8 Buando a ;ua Kor mo@idaT mas enBuanto eu @ou8 outro desce antes de mim. Fisse-lhe Jesus3 De@anta-te8 toma o teu leito e anda. /mediatamente o homem Kicou so8 tomou o seu leito e comeou a andar. Era sbado aBuele dia8 pelo Bue disseram os Judeus ao Bue ha@ia sido curado3 :oNe C sbado8 e no C l#cito le@ar o teu leito. Ele respondeu3 %Buele Bue me curou8 esse mesmo me disse3 ?oma o teu leito e anda. Eles lhe per;untaram3 Buem C o homem Bue te disse3 ?oma o teu leito e andaA 9as o Bue ha@ia sido curado8 no sabia Buem era8 porBue Jesus se tinha retirado8 por ha@er muita ;ente naBuele lu;ar. Fepois Jesus o encontrou no templo e lhe disse3 >lha8 N ests soT no peBues maisT para Bue te no suceda coisa pior. > homem Koi di&er aos Nudeus Bue Jesus era Buem o ha@ia curado. Por isso os Nudeus perse;uiram a Jesus8 porBue Ka&ia estas coisas nos sbados. 9as Jesus disse-lhes3 9eu Pai no cessa de a;ir atC a;ora e eu tambCmT por isso8 pois8 os Nudeus procura@am com maior Jnsia tirar-lhe a @ida8 porBue no somente @iola@a o sbado8 mas tambCm di&ia Bue Feus era seu prMprio Pai8 Ka&endo-se i;ual a Feus.' "Joo8 G8 1-1!.(

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> pro;resso humano tem como base a 6e@elao. Ela a lu& Bue em todos os tempos tem iluminado as ;eraPes para Bue conheam os esplendores di@inos. Sem 6e@elao no h CiIncia8 nem %rteT no h 2ilosoKia8 nem 6eli;io. La inKJncia do Esp#rito8 a 6e@elao C como um @Cu Bue dei4a passar unicamente uma certa poro de lu&8 para Bue no se lhe oKusBue o entendimentoT mas8 S medida Bue o Esp#rito e@oluiT S proporo Bue a inteli;Incia se desen@ol@e8 o sentimento se aperKeioa e o Esp#rito cresce em conhecimentos8 a 6e@elao lhe abre hori&ontes no@os8 au4iliando sua ascenso para a posse da liberdade total no seio dos espaos inKinitos. Se consultarmos a :istMria da CiIncia8 @eremos Bue os no@os in@entos e as no@as descobertas so oriundos da re@elao pessoal8 cuNo e4ecutor8 Esp#rito missionrio Bue aBui @eio para tal Kim8 no C mais Bue um emissrio do in@is#@el Bue8 no momento da reali&ao de sua tareKa8 C cercado dos 9ensa;eiros da /mortalidade para o bom cumprimento da tareKa Bue @eio desempenhar. % na@e;ao mar#tima e aCreaT a locomoo terrestre pelo @apor e pela eletricidade8 a# esto como pro@as do Bue di&emos8 do pro;resso Bue nos anima baKeNado pelo calor intenso da 6e@elao. % %rte de hoNe est mais aperKeioada Bue a de ontem. Lo@os instrumentos tIm Kacultado aos homens trabalho Bue ontem lhes seria imposs#@el e4ecutar. > mesmo se @I na 2ilosoKia e na 6eli;io. Se;undo a Dei 9osaica e o atraso daBuela Cpoca8 Feus @in;a@a a iniBYidade dos pais nos Kilhos atC a +a ;erao'. Por essa ocasio proclama@a-se a lapidao de adHlteras na praa pHblica e pre@alecia a lei da resistIncia3 $dente por dente8 olho por olho'. Fepois8 com a e@oluo reli;iosa8 os proKetas8 sob o inKlu4o da 6e@elao8 ou seNa8 da comunicao dos Esp#ritos encarre;ados do pro;resso humano8 proNetaram mais intensamente a sua lu&8 atC a recepo

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do Cristianismo8 doutrina e4celente Bue no se pode comparar ao 9osa#smo. Fa# a distino da Gelha e da Lo@a Fispensao3 %nti;o e Lo@o ?estamento. % Lo@a Fispensao marca uma no@a era no mundoT pois8 abolidos os arti;os e par;raKos do CMdi;o %nti;o8 Bue lesa@am a Dei do Perdo e da Caridade e proclamados estes Preceitos como Hnico meio de sal@ao8 deu-se Feus a conhecer na ma;nitude de seu amor8 conKirmando o Bue dissera pela boca do proKeta3 $Lo Buero a morte do #mpio8 mas sim Bue o #mpio se con@erta e se sal@e.' "E&eBuiel8 ZG///8 +.( La escala e@oluti@a dos conhecimentos reli;iosos8 como em todas as maniKestaPes do pensamento8 a e@oluo8 seNa no terreno material ou no plano espiritual8 no Ka& transiPes bruscas. Com muita ra&o disse o KilMsoKo3 Latura non Kacit saltus8 $% Lature&a no d saltos'. % leitura da :istMria 6eli;iosa @em em apoio desta aKirmao. La Nuno do 9osa#smo com o Cristianismo aparece a Ki;ura maNestosa de Joo 7atista8 o maior dos ProKetas8 ora com o machado em punho a cortar pelas ra#&es as r@ores estCreis8 ora de p8 charrua e picareta8 derrubando outeiros8 arrasando montes8 ni@elando @ales8 de modo a aplainar @eredas no@as ao intelecto humano8 onde a semente do Cristianismo de@eria ;erminar8 brotar8 crescer8 Klorescer e KrutiKicarQ Entrelaando num mesmo elo as @erdades reli;iosas proclamadas na %nti;a Dei com as eri;idas pela Lo@a Dei8 o ProKeta separa e e4clui8 como Buem separa o Noio do tri;o8 as idCias noci@as ao desen@ol@imento humano8 para Bue possam pre@alecer as @erdades promissoras Bue o Cristo ;ra@ou nos coraPes dos Bue Buerem se;uir seus passos amorosos. Em torno dessas @erdades se reuniram os humildes8 os sedentos de Nustia8 os Kamintos de @erdades no@as8 os soKredores @encidos ao peso do mundo8 os aKlitos a Buem as tre@as oprimiam a ra&o8 os perse;uidos por amor S Justia8 todos os Bue8 e4tasiados ante a ;rande Ki;ura do ProKeta8 tomaram no@as @eredas8 Bue de@eriam condu&i-los a Jesus.

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E Koi para estes Bue o 9estre prometeu o ;alardo nos CCusT Koi para estes Bue reser@ou as bem-a@enturanas8 inclusi@e a ;raa de serem chamados Kilhos de Feus8 e de @erem a Feus. EnKim sur;iu o Cristianismo8 Bue apresenta uma concepo de moral ine4ced#@el8 embora no sentido KilosMKico e cient#Kico "pois o Cristianismo C 2ilosoKia8 CiIncia e 6eli;io(. 9as o Cristo no disse tudo8 dado o atraso do po@o de ento. 2oi o Bue deu moti@o S ?erceira 6e@elao8 a mais e4traordinria e puNante maniKestao da Gida na Eternidade. % :umanidade no para a sua marcha e Buando parece deter-se por um instante8 as ;uas se a;itam ao inKlu4o dos anNos e os co4os continuam a caminhar em busca da perKeioQ E4istia em JerusalCm uma Konte Bue o po@o considera@a mila;rosaT se;undo acredita@am8 periodicamente descia SBuelas para;ens um anNo8 Bue mo@imenta@a as ;uas3 o enKermo Bue se achasse no tanBue no momento em Bue se mo@ia a ;ua8 de l sa#a completamente so. Como C natural8 uma romaria de estropiados procura@a na ;ua de 7etsaida a cura para seus males. Fentre um nHmero a@ultado de co4os8 ce;os e paral#ticos8 Bue l se acha@am S espera Bue a ;ua se mo@es-se8 esta@a um homem Bue ha@ia +! anos Kicara paral#tico. Jesus8 cuNos olhares perscrutadores desciam aos Koros mais recXnditos da consciIncia humana8 tomado de compai4o pelo mais enKermo de todos os doentes e o mais desprote;ido Bue l esta@a8 e para dar um ensinamento Bue de@eria repercutir atra@Cs das ;eraPes8 sem a;uardar a a;itao das ;uas8 ele prMprio8 re@estido do poder Bue lhe @inha de Feus8 deliberou curar o paral#tico8 cuNos +! anos ha@iam sido de mart#rio e8 portanto8 de reparao dos pecados Bue ha@ia cometido. E com um ;esto de ;enerosidade se diri;e ao enKermo e lhe di&3 $Uueres Kicar soA' > doente8 com sua crena inKantil e sem conhecer aBuele Bue consi;o Kala@a8 lhe responde3 $SenhorQ Lo tenho Buem me ponha no tanBue Buando a ;ua se mo@er.'

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Fisse-lhe ento Jesus3 $De@anta-te8 toma o teu leito e anda.' E imediatamente8 ao inKlu4o da Fi@ina Pala@ra8 a paralisia desapareceuT os membros desataram-se-lhe e o homem Kicou soQ So muitos os ensinamentos Bue colhemos deste episMdio. Lo primeiro reala o Kato K#sico da cura8 Bue ultrapassa todo o entendimento humanoT no se;undo8 o ensino moral Bue a Lo@a 6e@elao salienta e e4plica8 tal como nenhuma outra KilosoKia C capa& de Ka&er. % poderosa ao de Jesus8 cuNa autoridade sobre os Esp#ritos malCKicos era e4traordinria8 aliada S manipulao dos Kluidos atmosKCricos con@ertidos em substJncia medicamentosa8 e4plica a cura do enKermo h tantos anos paral#tico. % 2luidoterapia N representa hoNe um papel de destaBue na 9edicina e os prMprios mCdicos no desconhecem o seu @alor8 embora lhe dIem nomes no@os8 como su;esto8 hipnotismo8 etc. Esse mCtodo de curar Koi usado pelos apMstolos e disc#pulos de Jesus8 e os mCdiuns-curadores dele se utili&am8 atualmente8 com ;rande pro@eito. > Espiritismo8 re@elando S :umanidade onde haurir as Koras e consolaPes nas @icissitudes da @ida8 ensina Bue podemos perKeitamente8 por intermCdio dos mensa;eiros de Feus8 conse;uir a cura de nossos males. Lo h mila;res nesta ordem de Katos8 mas simplesmente KenXmenos de uma nature&a toda espiritual8 Bue os inscientes no podem compreender por no se dedicarem ao estudo de suas leis e S in@esti;ao de sua ori;em. Encarado pelo lado cient#Kico8 o Kato a# est8 tal como narra o E@an;elho8 e em CiIncia no C costume admitir-se unicamente pala@rasT e4i;em-se Katos8 e Katos Bue se possam @eriKicar8 como aconteceu ao do paral#tico da piscina8 o Bual no passou despercebido aos sacerdotes do tempo de Jesus. Encarando a narrao do E@an;elho pelo lado moral8 per;untamos a nMs mesmos3 por Bue sM um enKermo mereceu a ;raa de cura sem a

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a;itao das ;uas8 enBuanto os outros permaneceram esperando o momento a&ado para entrar no tanBueA W Bue8 sem dH@ida8 todos os Bue ali esta@am8 como acontece ainda hoNe com a maioria dos enKermos Bue buscam as curas esp#ritas8 busca@am unicamente a cura do corpo8 a cura dos males K#sicos8 enBuanto Bue o paral#tico pro@a@elmente no sM deseNa@a a liberdade do corpo8 como tambCm a do Esp#rito. % $;ua mo@ida' poderia restabelecer o K#sico8 mas8 como matCria Bue C8 no atin;ia a alma. W o Bue acontece Ss ;uas de @rias Kontes8 mesmo do nosso pa#s O Caldas8 DindMia8 Ca4ambu8 CambuBuira. %s nossas ;uas termais curam tambCm os Bue tIm dinheiro e Bue delas se abeiram em estaPes. >s Bue no o tIm8 Kicam ao redor das piscinas sem terem Buem os ponha nos tanBues8 ao mo@erem-se as ;uas8 mas8 muitas @e&es8 recebem do %lto a @irtude Bue os liberta dos males. E assim como a ;ua do Poo de JacM no sacia@a e nunca saciou completamente a sede da samaritana8 a ;ua da piscina8 a seu turno8 no podia tambCm curar completamente os enKermosT era uma cura aparente8 e4terior8 Bue dei4a@a os enKermos8 suNeitos a molCstias ainda mais ;ra@es. 9as o ponto principal do trecho e@an;Clico C Bue8 sem entrar na piscina8 o paral#tico ha@ia +! anos8 Kicou so. 9as Bual o moti@o8 N per;untamos8 por Bue Jesus limitou a cura a um8 Buando tantos se acha@am em redor da piscinaA Seria porBue Jesus no poderia ou no Buereria curar os outrosA W8 tal@e&8 porBue sM o paral#tico8 pela sua crena esti@esse apto a receber a cura8 e os outros8 no. W8 com certe&a8 porBue os outros no acredita@am Bue Jesus pudesse cur-los8 e ti@essem mais KC na ;ua da piscina do Bue no 9estreT preKeriam a ;ua material S espiritualQ Pode ser ainda porBue os demais8 em ;rande atraso espiritual e moral8 reNeitaram as e4ortaPes do 9estre8 pois no era costume ir Jesus curando ce;amente sem anunciar aos enKermos a Pala@ra da Gida.

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Parece no ha@er dH@ida sobre esta hipMtese da e4ortao. %s pala@ras do 9estre8 ao encontrar-se ele com o paral#tico no templo O $>lha8 no peBues mais para Bue te no suceda coisa pior'8 do ind#cio de Bue hou@e8 por ocasio da cura8 e4posio doutrinria Bue enunciou o moti@o da molCstia. >correndo a cura do paral#tico num sbado8 os Judeus8 Bue eram KiCis obser@adores dos dias8 das horas8 das prticas e4teriores e ritos de sua /;reNa8 re@oltaram-se contra Jesus por ha@er $@iolado o sbado'8 e Buiseram impedir o $curado' de le@ar sua cama. 9as os recCm-sarado8 sem obedecer ordens subalternas8 limitou-se a responder3 $%Buele Bue me curou8 disse O ?oma o teu leito e caminha.' $Ele me disse Bue caminhasse8 eu no posso dei4ar de ou@ir sua pala@ra para ou@ir a @ossa8 Bue nunca te@e poder de me curar8 nem mesmo de me colocar no tanBue Buando a ;ua se mo@ia.' Goltando S recomendao de Jesus O $>lha8 no peBues mais para Bue no te acontea coisa pior'8 parece Buerer o 9estre di&er ao paciente8 como nos #amos reKerindo8 Bue aBuela enKermidade tinha por causa o pecado Bue ele cometera. Cessada Bue Koi a ao do pecado8 sob a pala@ra de Jesus8 cessou imediatamente a molCstia8 sendo restitu#da a liberdade ao doente. 9as os Nudeus eram ce;os de Esp#rito8 no @iam o Bue Jesus lhes mostra@aT como acontece com a maioria da :umanidade atual8 ainda semelhante a um rebanho de o@elhas ce;as ;uiado por ce;os8 os Nudeus8 em @e& de aprenderem a lio Bue lhes era oKerecida8 deliberaram perse;uir a Jesus8 sob o prete4to de Bue ele curara num sbadoQ Ento o 9estre diri;e-se animosamente a eles e di&-lhes3 $> meu pai no cessa de a;ir'8 Buer di&er3 $> Bue est descrito na @ossa Dei8 Bue Feus descansou no ,o dia8 apMs a criao do mundo8 no C @erdade8 porBue Feus8 o meu Pai8 trabalha sem cessar8 e eu tambCm trabalho sempre.' E assim8 prodi;ali&ando a todos os momentos de sua @ida na ?erra8 liPes substanciosas e ediKicantes aos Bue dele se acerca@am8 Jesus

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estabeleceu o amor a Feus e a Caridade8 princ#pios bsicos da 6eli;io Bue de@emos abraar.

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% 6ESS=66E/\]> - > ESPR6/?> - % 2W $Lo @os mara@ilheis disto8 porBue @em a hora em Bue todos os Bue se acham nos tHmulos8 ou@iro a @o& do 2ilho do :omem e sairo3 os Bue Ki&eram o bem para a ressurreio da @idaT e os Bue Ki&eram o mal para a ressurreio do Nu#&o.' "Joo G8 !- 9.( $Uuando @ier o Esp#rito da Gerdade8 Bue procede do Pai8 dar testemunho de mim8 e @Ms tambCm dareis porBue estais comi;o desde o comeo.' "Joo ZG8 1- ,.( $GMs sois os Bue tendes permanecido comi;o nas minhas tentaPesT e eu @os conKiro dom#nio real8 assim como meu pai mo conKeriu8 para Bue comais e bebais S minha mesa no meu reinoT e @os sentareis sobre tronos para Nul;ardes as do&e tribos de /srael.' "Ducas8 ZZ//8 !-+-.( $> Esp#rito C Bue @i@iKica8 a carne para nada apro@eita.' "Joo8 G/8 1+.( $Se ti@Csseis KC como um ;ro de mostarda8 dir#eis a este sicXmoro3 arranca-te e transplanta-te no marT e ele @os obedeceria.' "Ducas8 ZG//8 1.( Completara-se o per#odo de 0- dias durante o Bual Jesus8 Senhor e Sal@ador nosso8 depois da cruciKicao e morte de seu corpo8 permanecera com seus disc#pulos8 con;re;ando-os num mesmo Esp#rito para Bue pudessem8 /;reNa 9ilitante8 dar comeo S nobre misso Bue lhes ha@ia sido outor;ada. %s apariPes dirias de Jesus SBuela ;ente Bue de@eria secund-lo no ministCrio da Fi@ina Dei8 ha@iam abrasado seus coraPesT e seus sua@es e ediKicantes ensinamentos8 cheios de mansido e humildade8 tinham e4altado aBuelas almas8 ele@ando-as Ss culminJncias da espiritualidade8 saneando-lhes o cCrebro e preparando-os8 @asos sa;rados8 para receber os

Esp#ritos santiKicados pela sua Pala@ra8 como antes lhes ha@ia ele prometido8 conKorme narra o E@an;elista Joo. ?inha o 9estre de dei4ar a ?erra8 transpor os mundos Bue Klutuam em derredor do Sol e ele@ar-se S sua suprema morada8 para prosse;uir na tareKa Bue Feus lhe conKiara. %@i&inha@a-se o momento da partida. Ele iria8 mas com ampla liberdade de ao. Sempre Bue lhe aprou@esse @iria obser@ar o mo@imento Bue se teria de operar entre as $o@elhas des;arradas de /srael'8 as Buais ele Bueria recondu&ir ao $sa;rado redil'. %o dar-lhes suas Hltimas instruPes8 recomendou-lhes Bue no sa#ssem de JerusalCm8 "Ducas8 ZZ/G8 09(8 onde @eriam o cumprimento da promessa de Bue lhes Kalara8 e Bue era a comunho com o Esp#rito. Lesse #nterim8 os disc#pulos o interro;aram a respeito do tempo em Bue o reinado de Feus @iria estabelecer-se no mundo. %o Bue lhes respondeu3 $Lo @os compete saber tempos nem Cpocas da transKormao do mundo8 mas sim serdes minhas testemunhas em toda a ?erra8 da Foutrina Bue ou@istes8 para Bue o Esp#rito seNa con@osco.' Fe@eriam os disc#pulos identiKicar-se com o Esp#rito e conhecer o Esp#rito da Gerdade8 para8 com Nustos moti@os8 anunciar Ss ;entes8 a Lo@a da Sal@ao Bue liberta-las-ia do mal. Uuem seria8 pois8 esse Esp#rito da Gerdade8 esse e4traordinrio Consolador Bue8 portador de todos os dons e com todos os poderes8 @iria reali&ar to ;rande missoA Seria um ente sin;ular8 miraculoso8 abstrato8 sem si;niKicao decisi@a e patente para os no@os arautos8 propulsores do pro;resso humanoA Certamente Bue no. > Esp#rito Santo8 Esp#rito da Gerdade. Esp#rito Consolador8 conBuanto representado em unidade a CiIncia o %mor8 a 2ilosoKia8 h de Korosamente constituir a coleti@idade de Esp#ritos e@olu#dos8 no mais suNeitos Ss @icissitudes terrenas8 e em completa harmonia de @istas para o bom e4erc#cio da alta misso Bue8 de Kato desempenharam e continuam a desempenhar.

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> Esp#rito Santo no C um s#mbolo8 uma entidade abstrata8 misteriosa8 mas as altas indi@idualidades8 os ilustres sbios e santos do 9undo Espiritual8 Bue assumiram o encar;o de e4ecutar a lei Fi@ina8 e o Ka&em aBui na ?erra pelo ministCrio dos proKetas8 ou seNa8 pelos mCdiuns8 porBue proKeta8 na lin;ua;em anti;a8 outra coisa no C seno mCdium. > E@an;elho empre;a no sin;ular a e4presso Esp#rito Santo8 no para desi;nar uma pessoa8 mas uma coleti@idade8 como nMs empre;amos a pala@ra ;o@erno8 para e4primir a Nunta ;o@ernati@a de um pa#s ou de uma cidade. >s disc#pulos Bue iam receber a in@estidura de %pMstolos8 constitu#am a /;reNa 9ilitante8 isto C8 a Bue a;e na ?erraT assim como os Esp#ritos Bue compPem a unidade santiKicante8 constituem a /;reNa ?riunKante. Fe maneira Bue8 em ri;or8 podemos aKirmar Bue8 atualmente8 se;undo se depreende do trecho8 Pedro8 Paulo8 Joo8 todos os %pMstolos e os chamados Santos Bue se distin;uiram por suas @irtudes8 Ka&em parte dessa =nidade O Esp#rito Santo8 assim como no tempo em Bue eles esta@am no mundo8 outros Esp#ritos Santos8 do mundo Espiritual8 @ieram testemunharlhes e transmitir8 por seu intermCdio8 as mensa;ens di@inas Bue lhes cabia di@ul;ar. 9as8 narram os %tos dos %pMstolos Bue8 ha@endo Jesus conclu#do os ensinos preparatMrios para Bue seus disc#pulos pudessem receber o Esp#rito8 estes @iram o )rande 9essias8 de @olta S eterna morada8 ir-se ele@ando aos ares atC Bue desapareceu as olhos de todos. 9ara@ilhados com to sin;ular ascenso8 cheios de ale;ria8 admirados do e4traordinrio poder do Fi@ino 9estre8 eles se mantinham8 olhos Kitos no cCu8 Buando Koram atra#dos por dois ele@ados Esp#ritos Bue8 traNando @estiduras brancas8 se puseram a seu lado8 e lhes per;untaram3 $)alileus8 por Bue estais olhando para o cCuA Esse Jesus Bue se ele@ou neste momento dentre @Ms para ser acolhido nos CCus8 pela mesma maneira @ir8 Buando precisar @isitar a ?erra.' "%tos8 /8 1--11(

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Uuantos KenXmenos interessantes8 Buantos Katos esp#ritas de apariPes8 de comunicaPes8 de @isPes8 narra o E@an;elhoQ Uuantas pro@as de imortalidade deu o ilustre La&areno a seus disc#pulosQ Uuantas lu&es irradiam desta passa;em Bue estamos estudandoQ Como poderiam aparecer dois @arPes com @estiduras brancas8 se no hou@essem Esp#ritos no EspaoA Fonde poderiam @ir eles se no hou@esse uma outra Gida alCm do tHmuloA Como poderia Jesus Kicar Buarenta dias8 depois de sua morte8 com seus disc#pulos8 se o homem Kosse todo matCriaA E como poderia ele se ele@ar aos espaos se esse corpo8 Bue sobre@i@e S morte corporal8 no Kosse de nature&a espiritual8 como o proclamou o %pMstolo dos )entiosQ . 2oram esses Katos portentosos Bue er;ueram os ;alileus conturbados pela morte de seu 9estreT Koram essas apariPes Bue os encheram de KC e Ki&eram Bue arrostassem todos os tropeos8 aKrontassem todos os supl#cios8 @encessem todas as barreirasQ 2oi o ;rito da /mortalidade Bue lhes despertou o racioc#nio8 @enceu-lhes a timide&8 @i@iKicou-lhes o cCrebro e o corao para Bue sa#ssem por toda parte a anunciar a todas as ;entes8 a Pala@ra do Feus Gi@o8 os esplendores da Gida EternaQ %o inKlu4o de ;enerosos sentimentos8 cheios de @ida8 re@estidos de ener;ia8 iluminados por essa Esperana Bue sM a @erdadeira 2C pode dar8 C Bue eles8 descendo do 9onte das >li@eiras8 onde ha@iam recebido as ordens do 2ilho de Feus8 @oltaram para JerusalCm8 onde Kicaram a;uardando a recepo da ilustre @isita do Esp#rito Consolador8 para iniciarem a misso redentora Bue com tanta cora;em desempenharam. E8 ento8 passaram8 mais ou menos de& dias em proKunda meditao8 em Ker@orosas oraPes8 mantendo8 na doce calma do Cenculo8 os sentimentos da mais @i@a 2raternidade8 Bue os en@ol@ia com as mei;as car#cias dos olhares de Feus. Fentre todos8 alCm dos on&e apMstolos8 salienta@am-se as santas mulheres8 e o total Kormado era de 1 - pessoas8 Bue perse@eraram

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unJnimes em orao e recordando os altos ensinamentos Bue seu 9estre lhes le;ara. % :istMria do Cristianismo C a sua@e melodia Bue canta a ;lMria desses acontecimentos mara@ilhosos de Bue nos Kalam as Escrituras8 comeados no Sinai e sancionados pelos reaparecimentos do )rande En@iado. Uuem estudar com boa @ontade e critCrio8 todo esse desenrolar de maniKestaPes esp#ritas8 todos esses KenXmenos supra-sens#@eis e supranormais relatados por todos os proKetas e patriarcas reKeridos no Gelho ?estamento e reKerendados8 no Lo@o8 por uma soma no menos consider@el de Katos8 Bue esto em #ntima li;ao com o 9undo EspiritualT Buem estudar com esp#rito despre@enido todas essas maniKestaPes esp#ritas Bue tanta esperana nos @Im dar8 no pode dei4ar de ter uma KC @i@a8 robusta8 inteli;ente8 racional8 de Bue o Kim da 6eli;io C preparar-nos8 no sM para a @ida presente8 como tambCm e8 especialmente8 para a Kutura8 onde8 na Ptria /n@is#@el8 prosse;uiremos nosso labor de aperKeioamento pua nos apro4imarmos de Feus. JustiKicada nesses princ#pios8 nossa 2C se er;ue poderosa8 inabal@el8 semelhante SBuela $casa constru#da sobre a rocha'8 lembrada na parbola. W o sentimento da /mortalidade Bue nos anima8 C a certe&a da outra Gida Bue nos Ka& @i@er nesta com a Kronte er;uida8 sem desKalecer8 embora san;rando os pCs por estradas pedre;osas8 dilacerando as carnes nos espinhos Bue tentam impedir nossa marcha triunKal para o 7em8 para a Gerdade8 para Feus. W8 re@estidos da /mortalidade8 Bue sin;ramos os mares borrascosos da ad@ersidade em Kr;il batel8 sem Bue ondas impetuosas nos aKastem do norte da Gida. Sem essas lu&es Bue nos @Im do %lCm8 sem essas claridades Bue sur;em dos tHmulos8 sem esse poderoso Karol habilmente maneNado pelos Esp#ritos do Senhor8 como poder#amos manter a estabilidade na 2CA Sem dH@ida al;uma8 o Espiritismo C a base em Bue se Kundamenta essa crena Bue nos arrima e Kortalece.

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W ele ainda Bue nos ensina a bene@olIncia8 o amor8 a humildade8 o desape;o aos bens do mundoT as altas liPes de altru#smo8 de abne;ao Bue a /mortalidade nos impPe. Como poder#amos8 ante uma sociedade materiali&ada e metali&ada8 renunciar a ;o&os8 Kortuna8 posiPes8 comodidades8 se no ti@Cssemos a certe&a das nossas con@icPes e se essas con@icPes no se assentassem em Katos positi@os8 palp@eis8 @is#@eis8 tan;#@eis Bue os Esp#ritos nos proporcionamA Como poder#amos8 nesta Cpoca de depresso moral Bue atra@essamos8 de mercancia @il8 de rapina descarada8 de toda sorte de bai4e&as8 como poder#amos esKorar-nos para nos li@rarmos da corrupo do sCculo8 atC com preNu#&o da nossa @ida materialA Uual C o homem racional Bue8 tendo certe&a de Bue tudo acaba no tHmulo8 renuncia a Kortuna8 pra&eres8 bem-estar8 em beneK#cio de terceiros8 em beneK#cio de outros Bue tero tambCm8 Korosamente8 como Kim da e4istIncia8 uma co@a rasa no Buadrado de um cemitCrioA Uual C esse louco Bue8 podendo comer8 beber8 Kol;ar8 alimentar-se do suco da @ida8 tendo certe&a de Bue tudo termina com a morte8 @ai @i@er do ba;ao8 @ai repartir o seu san;ue com os maltrapilhos e prias Bue enchem as ruas e as praasA >lhai as ;randes catedrais com todas as suas pompas8 perscruta seus sacerdotes8 obser@a os Keli&es do mundo com suas comodidades8 sua Kortuna8 inBuiri suas crenas e @ereis Bue a 2C no lhes anima o coraoQ Sa# pelas ruas8 pelas praas8 a;itai a bandeira da imortalidade e @ereis todos esses ;o&adores atirar sobre @Ms e o @osso estandarte8 as mais duras imprecaPes8 as mais loucas diatribesQ W Bue lhes Kalta a 2C para o racioc#nio8 Kalta-lhes o critCrio Bue nasce da mesma KC8 Kalta-lhes a @erdade para melhor se ;uiarem na trilha do de@er imposto por Feus. Entretanto8 assim como pensam8 a;em. SM crIem nesta @ida8 apro@eitam dela tudo o Bue ela tem de bom8 porBue8 de Kato8 C irrisMrio e

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irracional sacriKicar pra&eres e comodidades para ter em recompensa as @ora;ens do nada. Sem a 2C8 nenhum sentimento ;eneroso poder er;uer a alma humanaT sem a 2C8 nenhuma caridade8 nenhuma esperana8 nenhuma @irtude pode nascer8 crescer8 Klorescer8 KrutiKicar na consciIncia dos homens. % 2C C o principal motor da 6eli;io8 C o Kator de todos os atos nobres8 de todos os arroubos da alma8 de todas as boas aPes. Ela remo@e todas as diKiculdades para aBuele Bue caminha para FeusT brilha na inteli;Incia como o Sol no espelho das ;uasT di;niKica o homem8 ele@a-o8 ilumina-o e o santiKicaQ Lo h pala@ra Bue ocupe menor nHmero de letras e mais saiba Kalar ao cCrebro e ao corao. Com uma sM s#laba e4prime tudo o de Bue necessita a criatura para conse;uir a sua sal@ao. ?er 2C C ter certe&a nos nossos destinos imortais8 C ;uiarmo-nos por essa estrada ;randiosa8 iluminada8 Bue o Cristo nos le;ou. ?er 2C C ser possuidor do maior tesouro Bue a alma humana pode adBuirir na ?erra. 2oi interpretando essa ;rande @irtude8 Bue Paulo dedicou toda a sua ;rande Ep#stola aos romanos S 2C8 che;ando a aKirmar Bue todos os ;randes da %nti;uidade8 pela 2C8 @enceram reinos8 praticaram a Nustia8 alcanaram as promessas8 taparam as bocas aos lePes8 e4tin;uiram a @iolIncia do Ko;o8 e@itaram o Kio de espadasT de Kracos se tornaram Kortes8 Ki&eram-se poderosos e puseram em Ku;a e4Crcitos estran;eirosQ > Espiritismo @em Ka&er realar estes trIs Katores do pro;resso humano3 a 6essurreio8 o Esp#rito e a 2C8 como partes inte;rantes de um mesmo todo e /ndispens@eis ao outro8 testemunhos @i@os Bue se aKirmam e se completam. Colunas principais do Cristianismo8 so eles Bue nos do a @iso da >utra Gida8 na Bual colheremos os Krutos do nosso trabalho8 dos nossos esKoros pelo nosso prMprio aperKeioamento

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> P]> F% ?E66% E > P]> F> CW= $Lo dia se;uinte a multido8 Bue Kicara do outro lado do mar8 notou Bue no ha@ia ali seno uma barca e Bue Jesus no tinha entrado nela com seus disc#pulos8 mas Bue estes tinham partido sMsT che;aram8 porCm8 outras barcas de ?iber#ades8 perto do lu;ar onde comeram po8 depois de o Senhor ter dado ;raas. Uuando8 pois8 a multido @iu Bue Jesus no esta@a ali8 nem seus disc#pulos8 entraram nas barcas e Koram a CaKarnaum em procura de Jesus. Fepois de o terem achado no outro lado do mar8 per;untaram-lhe3 9estre8 Buando che;aste aBuiA 6espondeu-lhes Jesus3 Em @erdade8 em @erdade @os di;o3 GMs me procurais8 no porBue @istes mila;res8 mas porBue comestes dos pes e @os Kartastes. ?rabalhai8 no pela comida Bue perece8 mas pela comida Bue permanece para a Gida Eterna8 a Bual o 2ilho do :omem @os dar8 porBue sobre ele imprimiu o seu selo o Pai8 Bue C Feus.' "Joo8 G/8 - ,.( : po do CCu8 assim como h po da ?erraT h alimento para a alma8 assim como o h para o corpoT o alimento do corpo acaba8 entretanto8 como o corpoT o da alma permanece para a Gida Eterna. Uuem somente trabalha pelos manNares da ?erra8 no tem a comida do CCuT Buem trabalha pela comida do CCu tem o po da ?erra e o po Bue permanece para a Gida Eterna. : muitas espCcies de trabalho da mesma Korma Bue h di@ersas Bualidades de trabalhadoresT trabalhos da ?erra8 trabalhos do CCu na terra. %Bueles Na&em como tHmulos bem ornados nas necrMpoles8 Bue desabam ao ru;ir das tempestadesT os do CCu aparecem nas alturas8 iluminados pelo Kul;ir dos astros e brilho das estrelas. > Bue C da ?erra8 na ?erra permaneceT o Bue C do CCu8 persiste na Gida Eterna.

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Lo trabalho e4clusi@amente terreno8 os membros cansam8 o suor ;oteNa8 o cCrebro se aniBuila8 a @ida se e4tin;ue. Lo trabalho do CCu8 a Kronte se ele@a8 a alma se en;randece8 o corpo se Kortalece8 a mente se aclara8 e a @ida se eterni&a. Uuem sM trabalha para o Bue C da ?erra8 trabalha para o Bue perece. Uuem trabalha para o Bue C do CCu8 trabalha para o en;randecimento moral e espiritual de si prMprio e de seus semelhantes8 trabalha pela comida Bue permanece para a Gida Eterna. : ?rabalho e trabalhoT assim como h Po e poT assim como h tesouros na ?erra e ?esouros no CCu. Uuem @i@e do Esp#rito busca as coisas do CCuT Buem @i@e da carne busca as coisas da ?erraT a carne para nada ser@e8 o Esp#rito C Bue continua a @i@er. $?rabalhai8 no pela comida Bue perece8 mas sim pela comida Bue permanece para a Gida Eterna. $

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6EC>L:EC/9EL?> E )6%?/F]> $Fe caminho para JerusalCm8 passa@a Jesus pela di@isa entre a Samaria e a )alilCia. %o entrar ele numa aldeia8 sa#ram-lhe ao encontro de& leprosos8 Bue Kicaram de lon;e8 e le@antaram a @o&8 di&endo3 Jesus8 9estre8 tem compai4o de nMsQ Jesus lo;o Bue os @iu disse-lhes3 /de mostrar-@os aos sacerdotes. E em caminho Kicaram limpos. =m deles8 @endo-se curado8 @oltou dando ;lMria a Feus em alta @o&8 e prostrou-se com o rosto em terra aos pCs de Jesus8 a;radecendo-lhe8 e este era samaritano. Per;untou Jesus3 Lo Kicaram limpos os de&A >nde esto os outros no@eA Lo se achou Buem @oltasse a dar ;lMria a Feus seno este estran;eiroA E disse ao homem3 le@anta-te e @aiT a tua KC te curou.' "Ducas8 ZG//8 11-19( $9uitos dos seus disc#pulos se retiraram8 e no anda@am mais com Jesus. Per;untou8 ento Jesus aos do&e3 Uuereis @Ms tambCm retirar-@osA 6espondeu-lhe Simo Pedro3 Senhor8 para Buem ha@emos nMs de irA ?u tens pala@ras de @ida eterna3 e nMs temos crido e conhecemos Bue tu Cs o Santo de Feus.' "Joo8 G/8 11-19( $9arta8 preocupada com o ser@io8 che;ando-se ao Senhor disse3 a ti no se te d Bue minha irm me tenha dei4ado sM a ser@irA 9anda-lhe8 pois8 Bue me aNude. 9as respondeu-lhe o Senhor3 9arta8 est muito ansiosa e te ocupas com muitas coisas8 entretanto poucas so necessrias8 ou antes uma sMT porBue 9aria escolheu a boa parte Bue no lhe ser tirada.' "Ducas8 Z8 0--0 .( $%# tendes uma ;uardaT ide se;ur-lo como entendeis. Partiram eles e tornaram se;uro o sepulcro8 selando a pedra e dei4ando ali a;uarda'.

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"9ateus8 ZZG//8 1*-11.( $Passado o sbado8 9aria 9adalena8 9aria8 me de ?ia;o8 e SalomC8 compraram aromas pra ir embalsam-lo.' "9arcos8 ZG/8 1.( 6econhecimento e ;ratido so as duas e4pansPes da alma humana8 Bue assinalam muito bem o estado moral de cada indi@#duo. > reconhecimento C o testemunho da ;enuinidade de uma coisa8 de um Kato8 de uma pessoa. > reconhecimento C princ#pio inteli;ente Bue nos apro4ima da @erdade. Como ato de discernimento8 o reconhecimento pode dar lu;ar ao bom ou mau Nu#&o Bue Kaamos de um obNeto ou de uma pessoa. Como @irtude moral8 o reconhecimento C o princ#pio da ;ratido3 onde aBuele che;a a seu mais ele@ado cimo8 esta comea a sua espiral Bue se ele@a ao inKinito. > reconhecimento8 Bue C discernimento espiritual8 obedece sempre ao estado de esp#rito do Nul;ador. > reconhecimento8 como produto do beneK#cio8 C a conKisso do bem8 pelo bem Bue o bem nos Ke&. % ;ratido ;ra@a a idCia do bem e mantCm8 pelo autor do beneK#cio8 @i@o sentimento de carinho. > reconhecimento lembra a idCia do beneK#cio. % ;ratido a@i@a a lembrana do benKeitor. > reconhecimento C um mo@imento de inteli;Incia8 @ari@el8 como @ari@el C a inteli;Incia em cada ser humano. % ;ratido C uma conKirmao da ra&o8 sancionada por ;esto do corao.

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: reconhecimento e h ;ratidoT onde aBuele para8 por no poder continuar o seu caminho8 esta comea num sulco de lu&8 a ascenso para a Eternidade. Lo h @irtude mais nobre8 por isso mesmo mais rara Bue a ;ratido. Ela nos condu& pelo amor e nos ele@a a Feus. 9uitas so as almas reconhecidas8 mas poucas so as Bue tIm ;ratido. Fos de& leprosos curados em terras da Palestina8 sM um @oltou a dar ;raas ao Senhor. Fe todos os restabelecidos pelo Senhor no se contam8 tal@e&8 trIs8 Bue lhe se;uissem os passos. Fe todos os Bue ou@iram dos melodiosos lbios a Pala@ra de Sal@ao8 insi;niKicante Koi o nHmero dos a;radecidosT inHmeros Koram os Bue reconheceram o Gerbo de Feus8 e muito maior em nHmero Koram os Bue8 apesar de > reconhecerem8 repudiaram a sua Pala@ra. Padres8 doutores8 rabinos8 escribas8 Kariseus8 ;o@ernadores e cCsares8 depois Bue reconheceram o Poder do Gerbo Fi@ino8 C Bue resol@eram cruciKicar o /nocenteQ E aBuele mesmo Bue depois de ha@er mostrado o seu reconhecimento na mais alta e4presso de inteli;Incia8 1a@a as mos ao derramamento de san;ue e acede ao sacriK#cio da @#tima8 porBue no tem cora;em de ser ;rato. > mundo est cheio de reconhecidos8 mas @a&io de ;ratido. Fe oitenta e Buatro disc#pulos Bue se;uiam o 9estre La&areno8 setenta e dois abandonaram-no em meio do caminho dando moti@o S per;unta do :umilde )alileu aos outros do&e3 $E @Ms tambCm no @os Buereis retirarA %o Bue respondeu Pedro3 Para Buem ha@emos nMs de ir8 SenhorA ?u tens Pala@ras de Gida EternaQ' > reconhecimento incita o interesseT a ;ratido re@este o amor. 9arta e D&aro so reconhecidos8 mas sM 9aria tem ;ratido3 $Genit mulier habens alabastrum un;uenti nardi spicati pretiosi et Kracto

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alasbastro8 eKKudit super eNus O uma mulher com um Krasco de Kino perKume de nardo un;iu->'. "9arcos8 Z/G8 +.( Licodemos8 mo@ido pelo reconhecimento8 @ai ao encontro de Jesus8 mas como no tem ;ratido8 espera a noite para se apro4imar do 2ilho de Feus3 Licodemos hic @enit ad Jesum nocte. "Joo8 1118 1- .( Lo reconhecimento sM a;e o interesse. La ;ratido C o amor Bue Kala. Para ;uarda do sepulcro8 :erodes en@ia mil#ciaT 9adalena le@a Klores e perKumes. > reconhecimento C o princ#pio inteli;ente Bue nos apro4ima da GerdadeT a ;ratido C um de@er Bue a ela nos alia. La @ida particular8 como na @ida social8 h reconhecimento e ;ratidoT mas aBuele8 Buando lustrado pela nobre&a de carter8 C o princ#pio em Bue ;erminam as ;raas Bue nos do a pure&a de sentimento. > reconhecimento C8 Kinalmente8 para a ;ratido8 o Bue a bolota C para o car@alho. %ssim como aBuela sM se transKorma em r@ore por Kora do tempo e poder dos elementos8 o reconhecimento sM se caracteri&a em ;ratido depois de um culti@o acurado da lei do %mor lembrada pelo Cristo e de uma e@oluo pro@eitosa do Esp#rito nos ciclos ascendentes da Gerdade.

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% P%D%G6% FE G/F% E?E6L% $9uitos dos seus disc#pulos se retiraram e no anda@am mais com ele. Per;untou ento Jesus aos do&e3 Uuereis @Ms tambCm retirar-@osA 6espondeu-lhe Simo Pedro3 Senhor8 para Buem ha@emos nMs de irA ?u tens pala@ras de Gida EternaT e nMs temos crido e conhecemos Bue Cs o Santo de Feus.' "Joo8 G/8 11-19.( % /mortalidade C a lu& da @idaT ela C a alma da nossa almaT a esperana da nossa 2CT e a me do nosso amor. Sem imortalidade no pode ha@er alma8 sem alma no h esperana8 KC8 amorT e sem esperana8 KC e amor tudo desaparece de nossas @istas3 Kam#lia8 sociedade8 reli;io8 FeusQ % imortalidade C a base8 o alicerce8 a rocha @i@a onde se assenta essa trilo;ia sublime8 C o Karol luminoso Bue esclarece todas as @irtudes8 Bue ilumina toda sabedoria8 Bue nos des@enda8 Kinalmente8 os arcanos dos nossos destinos8 resplandecendo sobre nossas cabeas o amor de Feus8 essa aurCola de santidade Bue brilha na Kronte dos Nustos. =r;e8 pois8 Bue busBuemos8 primeiramente8 a imortalidade8 para crermos Kirmemente na Pala@ra de Jesus. =r;e Bue estudemos a imortalidade8 Bue con@ersemos com a imortalidade8 Bue ouamos a imortalidade com seus substanciosos ensinos8 a Kim de8 Kirmes e resolutos8 orientarmos a nossa @ida8 re;ularmos os nossos atos na senda reli;iosa Bue nos Koi traada. > homem no pode atender ao de@er reli;ioso sem conhecer8 e no pode crer Bue estudou a esse respeito sem Bue tenha a certe&a da imortalidade8 a con@ico cientiKicamente compro@ada do prosse;uimento da @ida alCm do tHmulo8 onde8 pelos seus esKoros8 pelos seus trabalhos8 poder conBuistar a @erdadeira Kelicidade.

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SM a KC no Kuturo nos li@ra do obscurantismo8 do Kanatismo8 da i;norJncia. % Pala@ra de Gida Eterna C a maior preciosidade Bue Jesus nos le;ou. E assim compreenderam seus disc#pulos Buando8 ao inBuirir-lhes o 9estre se no Bueriam tambCm se retirar como o Ki&eram os demais Bue o se;uiam ce;amente e com interesse em pes e pei4es8 responderam3 $Para Buem ha@emos nMs de irA ?u tens pala@ras de @ida eterna'. Jesus Ke& muitas mara@ilhas3 curou enKermos8 multiplicou pes e pei4es8 transKormou ;ua em @inho8 acalmou mares e @entos8 mas essas mara@ilhas no prendiam os do&e disc#pulosT no Koi por elas Bue eles continuaram a acompanhar a Jesus8 mas sim porBue3 $SM Ele tinha a pala@ra de Gida Eterna.' % Pala@ra de Gida Eterna @ale mais Bue todas as mara@ilhas8 mais Bue o mundo todo8 porBue as mara@ilhas se acabam8 o mundo se e4tin;uir8 mas a Gida Eterna perdurar para sempre8 e a# colheremos os Krutos do nosso labor8 o mCrito dos nossos esKoros. Uuando Pedro respondeu a Jesus3 $SM tu tens pala@ras de Gida Eterna'8 ele N ha@ia @isto a Gida Eterna. Jesus N o ha@ia le@ado ao ?abor8 onde chamou os Esp#ritos de 9oisCs e de Elias8 Bue h muito tinham desencarnado8 para lhe testiKicar a e4istIncia da Gida Eterna. 9oisCs e Elias N tinham atra@essado os umbrais da morte8 e8 entretanto8 @ieram demonstram Bue a morte no e4iste na acepo da pala@ra8 mostrando-se assim aos trIs apMstolos8 Pedro8 ?ia;o e Joo. : @ida8 no sM na ?erra8 tambCm h Gida Eterna. % Gida Eterna C o princ#pio bsico da @ida na ?erra. E C de notar Bue o 9estre no se contentou em di&er e a pro@ar Bue h Gida Eterna8 com a maniKestao de 9oisCs e de Elias. Ele mesmo @oltou da Gida Eterna8 apMs a ?ra;Cdia do )Ml;ota8 para conKirmar essa Lo@a de Sal@ao. ?omC no acredita@a8 porBue no esti@era no ?aborT du@ida@a da Gida Eterna. E Buando os outros disc#pulos contaram a ?omC Bue Jesus lhes

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ha@ia aparecido8 respondeu Bue sM acreditaria se suas mos tocassem os sinais dos cra@os e o sinal da Kerida produ&ida pela lana. W de notar Bue o Fi@ino 9odelo no se ne;ou a essas pro@as8 mas8 ao contrrio8 Kacultou-as para Bue o seu disc#pulo recebesse a @erdadeira crena. 9as as apariPes de Jesus no se limitaram aos disc#pulosT apareceu a muitas mulheres e a mais de Buinhentas pessoas8 se;undo narram os E@an;elhos. ?udo se e4tin;ue neste mundo3 o dinheiro se acaba8 as ;rande&as terrenas se es@aem8 mas a Pala@ra de Jesus permanece para sempreQ Uuem Buiser ser Keli&8 mesmo nesta @ida8 precisa buscar a Pala@ra de Jesus e dela no se separar. Fe modo Bue8 ha@endo8 como h8 Gida Eterna e nela permanecendo a Pala@ra de Jesus8 sempre seremos disc#pulos daBuele Bue @eio ao mundo para sal@ar e no para condenar o mundo. E ou@indo seus preceitos8 imitando seus e4emplos8 pedindo S Gida Eterna as lu&es precisas para nos ;uiarmos no mundo eKImero em Bue nos achamos8 no nos Kaltaro ;raas e misericMrdias para @encermos as lutas e e4tin;uirmos as tre@as Bue nos oprimem.

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7=SC%/ % GE6F%FE E % D/7E6F%FE $Jesus disse aos Nudeus Bue criam nele3 Se @Ms permanecerdes na minha pala@ra8 @erdadeiramente sois meus disc#pulosT e conhecereis a Gerdade e a Gerdade @os libertar' "Joo8 G///8 +1-+ .( > homem C um ser dotado de ra&o e de sentimento. So estes os dois pMlos da Gida Ps#Buica atra@Cs da Bual se reala o ei4o do /deal mantenedor da e@oluo ;radati@a do Esp#ritoQ > homem C um ser polari&ado pelo racioc#nio e @i@iKicado por sentimentos de @irtude8 por aKetos Bue o prendem S 2raternidade e sM Buando usa esses atributos em busca da Gerdade8 er;ue-se8 di;niKica-se8 ele@a-se e santiKica-se. 2ora dessa esKera de ao e de educao o homem C bestaQ 7esta porBue no sente8 besta porBue no pensaQ Pensar C e4istirT assimilar aKeiPes8 @irtudes8 amorT C @i@er3 Co;ito8 er;o sumQ8 $Penso8 lo;o8 e4istoQ' : homens Bue pensamT h homens Bue sentemT uns e outros esto nos primMrdios da @ida. W preciso8 entretanto8 Bue o pensar seNa acompanhado do sentir8 porBue o pensar sem o sentir8 o sentir sem o pensar8 so Kaculdades abstratas Bue encaminham8 a alma para o ;rande /deal8 mas no o libertam completamente na i;norJncia e do atraso. La alma li@re o pensar se completa com o sentir8 e o sentir8 com o pensar8 porBue a Gerdade no teme o erro8 a lu& no pode ser absor@ida pelas tre@as. ?odos os ;randes pensamentos sM podem ser assimilados depois de sentidos8 e todos os nobres sentimentos sM podem ser compreendidos depois de pensados. Uuando Fescartes proclamou3 Co;ito8 er;o sum8 no sM pensou8 como sentiuT pensou e4istir e sentiu a @ida em si prMprio.

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% compreenso no @em sM do racioc#nio8 mas do racioc#nio aliado ao sentimento3 so estes os dois ;randes KarMis lu&entes da Estrada da Gida. %bri clareiras ao @osso entendimento pelo racioc#nioT alar;ai as esKeras do sentimentoT no @os atemori&eis ante as alturas e lon;itudes8 porBue a ;uia e o condor no transpPe o c#rculo do seu @XoT os pssaros tIm seus limites nos aresQ :omensQ Goai8 desprendei-@os da escurido da i;norJncia Bue cerceia a @ossa inteli;Incia e @os ata a pesados do;masQ GoaiQ Fai e4panso S @ossa ra&o8 dei4ai palpitar os @ossos coraPes aos ;enerosos sentimentos para ascenderdes Ss esKeras da CiIncia e do %mor8 onde a Gerdade brilha com todos os seus esplendoresQ Dembrai-@os8 M homemQ Bue sois dotado de ra&o e sentimentoQ 7uscai a Pala@ra de Jesus8 permanecei na sua pala@ra8 sede @erdadeiramente seus disc#pulos8 e $conhecereis a Gerdade8 e a Gerdade @os libertar'Q

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> CE)> FE S/D>W $Jesus8 ao passar8 @iu um homem ce;o de nascena. Per;untaram-lhe seus8 disc#pulos3 9estre8 Buem pecou para Bue este nascesse ce;o8 ele ou seus paisA 6espondeu Jesus3 Lem ele pecou nem seus pais8 mas isto se deu para Bue as obras de Feus nele seNam maniKestas. W necessrio Bue Kaamos as obras de Buem me en@iou8 enBuanto C diaT @em a noite8 Buando nin;uCm pode trabalhar. Estando eu no mundo8 sou a lu& do mundo. ?endo assim Kalado e Ka&endo lodo com sali@a8 aplicou-o nos olhos do ce;o8 di&endo3 Gai la@ar-te no tanBue de SiloC "Bue Buer di&er8 En@iado(. Ele Koi8 la@ou-se e @oltou com @ista. Ento os @i&inhos e os Bue dantes o conheciam de @ista8 como mendi;o8 per;unta@am3 Lo C este o Bue se assenta@a para mendi;arA W ele mesmo8 respondiam unsT no C8 mas C parecido com ele8 di&iam outros. PorCm ele di&ia3 Sou eu mesmo. Per;untaram-lhe8 pois3 Como te Koram abertos os olhosA 6espondeu ele3 %Buele homem chamado Jesus Ke& lodo8 un;iu-me os olhos e disse3 Gai a SiloC e la@a-te3 ento Kui8 la@ei-me e KiBuei @endo. E eles per;untaram3 >nde est eleA 6espondeu3 no sei'. $De@aram aos Kariseus o Bue Kora ce;o. >ra8 era sbado o dia em Bue Jesus Ke& lodo e lhe abriu os olhos. Ento os Kariseus8 por sua @e&8 per;untaram-lhe como recebera a @ista. Ele respondeu3 %plicou lodo aos meus olhos8 la@ei-me e a;ora @eNo. Pelo Bue al;uns dos Kariseus di&iam3 como pode um homem pecador Ka&er tais mila;resA E ha@ia dissenso entre eles. ?ornaram a per;untar ao ce;o3 Uue di&es tu a respeito dele8 @isto Bue te abriu os olhosA W proKeta8 respondeu ele. 9as os Nudeus no acreditaram Bue ele ti@esse sido ce;o e ti@esse recebido a @ista8 enBuanto no chamaram os pais dele e os interro;aram3 W este @osso Kilho8 Bue @Ms di&eis ter nascido ce;oA Como8 pois8 @I a;oraA 6esponderam seus pais3 Sabemos Bue este C nosso Kilho e Bue nasceu ce;oT mas como a;ora @I8 no sabemos8 ou Buem lhe abriu os olhos8 nMs no sabemosT interro;ai-o8 N tem idadeT ele mesmo Kalar por si. /sto disseram seus pais porBue

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tinham medo dos NudeusT porBuanto estes N tinham combinado Bue se al;uCm conKessasse ser Jesus o Cristo8 Kosse e4pulso da sina;o;a. Por isso disseram seus pais3 Ele N tem idade8 interro;ai-o. Ento chamaram pela se;unda @e& o homem Bue Kora ce;o e lhe disseram3 F ;lMrias a Feus3 nMs sabemos Bue este homem C pecador. Ele respondeu3 Se C pecador no sei3 uma coisa sei3 Eu esta@a ce;o e a;ora @eNo. Per;untaram-lhe8 pois3 Uue te Ke& eleA Como te abriu os olhosA Ele lhes respondeu3 J @o-lo disse e no ou@istes3 por Bue Buereis ou@ir outra @e&A Por@entura Buereis tambCm @Ms tornar-@os seus disc#pulosA E inNuriaram-no e disseram3 Fisc#pulo dele Cs tuT mas nMs somos disc#pulos de 9oisCs8 mas este no sabemos donde ele C. 6espondeu-lhes o homem3 ; mara@ilhoso Bue no saibais donde ele C8 e contudo8 ele me abriu os olhos. Sabemos Bue Feus no ou@e a pecadores8 mas se al;uCm temer a Feus e Ki&er a sua @ontade8 a este ele ou@e. Fesde Bue h mundo8 nunca se ou@iu Bue al;uCm abrisse os olhos a um ce;o de nascena. Se este homem no Kosse de Feus8 nada poderia Ka&er. Eles lhe replicaram3 ?u nasceste todo em pecados e nos ests ensinandoA E lanaram-no Kora.' $Soube Jesus Bue o ha@iam lanado Kora e encontrando-o lhe per;untou3 CrIs tu no 2ilho do :omemA Uuem C ele8 Senhor8 para Bue eu creia neleA respondeu o homem. $Fisse-lhe Jesus3 J o @iste e C ele Buem Kala conti;o. E ele disse3 creio SenhorT e o adorou. Jesus prosse;uiu3 Eu @im a este mundo para um Nu#&o8 aKim de Bue os Bue no @Iem8 @eNamT e os Bue @Iem8 se tornem ce;os. >u@indo isto al;uns dos Kariseus8 Bue esta@am com ele8 per;untaram-lhe3 Por@entura somos nMs tambCm ce;osA 6espondeu-lhes Jesus3 Se KMsseis ce;os8 no ter#eis pecado al;umT mas a;ora di&eis3 LMs @emosT Kica subsistindo o @osso pecado.' "Joo8 /Z8 1-01(

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% @ida de Jesus C uma lio e4traordinria. 2onte de ensinamentos ines;ot@eis Bue Norra para a Gida Eterna8 sM por ela seremos capa&es de nos Kortalecer para o cumprimento dos des#;nios di@inos. ?odos os mestres da ?erra tIm errado e continuam a errar8 sM Jesus Kalou a Eterna Gerdade8 Bue ir sendo assimilada S proporo Bue crescermos no seu conhecimento e S medida Bue as ;raas de Feus abundarem em nMs. Jesus passa@a e @iu um homem Bue era ce;o de nascena8 e lo;o Bue @iu o ce;o conheceu tudo. Pela nature&a da ce;ueira conheceu no sM Bue o ce;o o era de nascena8 mas tambCm Bue seus pais no ha@iam pecado para Bue o ce;o assim nascesse8 isto C8 Bue a $ma&ela' no era hereditria. Conheceu mais o mCdico e4celente Bue a ce;ueira desse homem no pro@inha de pecado Bue ele hou@esse cometidoT mas8 antes8 Bue aBuela enKermidade lon;e de ser um casti;o8 era uma ;raa de Feus8 para Bue suas obras Kossem maniKestas. ?rIs coisas podemos supor deste trecho Bue acabamos de ler3 1o Uue a ce;ueira de nascena C produ&ida por pecados dos pais. o Uue a ce;ueira de nascena C produ&ida por pecados do prMprio ce;o. +o Uue a ce;ueira de nascena C ;raa de Feus para Bue suas obras seNam maniKestas. Gamos analisar estas trIs proposiPes em li;eiros detalhes. % ce;ueira de nascena C produ&ida por pecado dos paisA Fura coisa C ir contra os ensinos sa;rados8 ou soKismar com o sentido das Escrituras. Como poderemos aKirmar8 de um lado8 Bue $os Kilhos no pa;am pelos pecados dos pais'8 e8 de outro8 di&er Bue $a ce;ueira de nascena C produ&ida por pecados dos paisA' Lo ser8 por@entura8 uma inNustia e uma blasKImia aKirmar-se Bue8 se os pais roubaram8 inNuriaram8 mataram perse;uiram8 os Kilhos @enham a

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soKrer as conseBYIncias destes desatinos8 destes pecados8 destes males praticados por seus pro;enitoresA Se Jesus disse aos seus disc#pulos Bue cada um C respons@el por suas obras8 como posso eu responder pelos pecados de meus paisA Jesus nunca Kaltou com a @erdadeT sua pala@ra C de @ida e de lu&T nele no h tre@asT como aKirmar Bue a $ce;ueira pode ter como causa os pecados dos paisA' Est escrito no trecho do E@an;elho8 Bue acima transcre@emos8 Bue8 ha@endo os apMstolos per;untado ao 9estre3 $Uuem pecou para Bue este homem nascesse ce;o8 ele ou seus paisA'8 Jesus respondeu3 $Lem ele pecou nem seus pais.' Pela per;unta dos apMstolos compreendemos Bue eles acredita@am ser a ce;ueira de nascimento ocasionada8 ou por pecados de pais8 ou por pecado do prMprio Esp#rito. E pela resposta Bue Jesus lhes deu8 tambCm podemos compreender Bue essa crena no era destitu#da de Kundamento8 porBue8 se Kosse8 Jesus8 Bue lhes esta@a ensinando8 Bue era o 9estre de todos eles8 lhes diria3 $Errais8 no @osso pensamento8 porBue o pecado dos pais no pode ce;ar os Kilhos8 assim como nin;uCm pode pecar antes de nascer.' 9as Jesus no lhes disse isto3 dei4ou Bue alimentassem a sua crena8 o seu modo de pensar8 e se limitou a aKirmar8 Buanto SBuele ce;o8 Bue3 $nem ele pecaraT nem seus pais8 mas se ha@ia produ&ido aBuela ce;ueira para Bue as obras de Feus Kossem maniKestas'. Fe Kato8 de acordo com os ensinos do Cristo8 iluminados pelo Espiritismo8 os Kilhos no podem pa;ar pelos pecados dos pais8 mas os pecados dos pais podem che;ar ao au;e de ce;ar os Kilhos. Eis aBui a interpretao da crena dos apMstolos8 Bue Jesus no Buis destruir3 Se os pais Kurtam8 os Kilhos no so respons@eis pelo KurtoT se eles matam8 os Kilhos no so respons@eis pela morteT se eles mentem8 caluniam8 diKamam8 os Kilhos no tIm de responder pela mentira8 pela calHnia8 pela diKamaoT mas se os pais educam os Kilhos nessas pai4Pes8

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nesses @#cios8 esses deKeitos dos pais se reKletem nos Kilhos e os Kilhos pa;am as conseBYIncias Kunestas dessa m educaoT pela mesma Korma8 os pais tIm de prestar se@eras contas a Feus pelas Kaltas Bue seus Kilhos praticarem8 @isto serem elas causadas pela educao Bue receberam no lar. Fe modo Bue8 Buer Kalando moralmente8 Buer Kalando espiritualmente8 os pais so condenados pelas Kaltas dos Kilhos8 e os Kilhos so condenados pelas Kaltas dos pais Conta-se a histMria de uma mulher Bue nunca soube dar educao ao Kilho e Bue8 tornando-se este ladro e assassino8 Kora condenado S Korca. Solicitado8 como era de uso noutros tempos8 a Ka&er o seu Hltimo pedido8 disse ter deseNo de beiNar sua me antes de morrer. 2oi-lhe dada permisso e para tal Kim Ki&eram a @elha subir as escadas da Korca8 onde se acha@a o Kilho prestes a ser e4ecutado. Ele abraou a me8 e8 che;ando o seu rosto ao dela8 com os dentes arrancou-lhe um pedao de carne da Kace8 e disse3 $?u Cs culpada do meu supl#cioT ele C o resultado da educao Bue me deste.' Eis a# um Kato Bue resume milhares de outros Katos Bue se @eriKicam no mundo3 de Kilhos soKrerem o pecado dos pais e pais soKrerem o pecado dos Kilhos. %ssim como acontece no plano moral8 tambCm acontece no plano espiritual. :a@er mal Bue mais tenha Keito soKrer os Kilhos do Bue a $reli;io' chamada $dos nossos paisA' Lo C este o maior dos pecados dos pais8 pelo Bual pa;am os KilhosA > Bue acontece aos Kilhos de catMlicos e de protestantes Bue herdam8 como se a reli;io Kosse dinheiro8 casa ou Ka&enda8 a $reli;io de seus pais'A LMs8 Bue temos tido a Kelicidade de estar em relao com o mundo espiritual e de con@ersar com os $mortos'8 sabemos bem de perto Buo ;randes so os soKrimentos dos Bue carre;am para o %lCm-?Hmulo essa herana sem @alor. Embora os comunicantes no dei4em de ser Esp#ritos

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de certa cate;oria8 passam muito tempo em ;rande perturbaoT caminham de um lado para outro sem encontrar o CCu8 o /nKerno e o Pur;atMrio8 Bue ha@iam recebido por $herana' de seus paisT e comeam a @eriKicar Bue os sacramentos Bue receberam nenhum beneK#cio lhes Ke&8 e atC despertarem desse terr#@el pesadelo8 bebem o Kel Bue lhes Koi dado8 em @e& da ;ua pura da 6e@elao EspiritualQ E a dor por Bue passam tambCm os pais8 perturbados8 ao @erem assim alucinados seus Kilhos8 a ponto de no os conhecerem8 nem Buererem ou@i-los8 para se iniciarem na Gida EspiritualQ 9esmo e4cluindo esse Buadro muito comum8 Bue se desenrola no outro plano da Gida8 no ser um soKrimento atro& para um pai8 pensar Bue seu Kilho Koi para o $/nKerno Eterno'8 Bue lhe ensinaram e4istir do outro lado do tHmuloA >u ento o Kilho Bue @I morrer seu pai ou sua me8 Nul;ar esses entes Bueridos condenados para sempre ao 6eino de PlutoA Eis como o pai pa;a pelo Kilho8 e o Kilho pelo pai. Uuando Jesus disse Bue3 $Buem amasse mais a seu pai8 a sua me8 a seus irmos8 a seus ami;os8 do Bue a Ele no seria di;no dEle'8 Buis aKirmar Bue o pecado de crenas Kalsas e preconceitos dos pais C to @enenoso8 to preNudicial8 Bue che;a a contaminar os Kilhos8 obscurecendolhes a @iso da Gida Espiritual. Fonde @Im as ;uerras8 o Mdio8 o e;o#smo8 as dissenPesA Lo ser das ms crenas dos pais8 reKletindo-se nos KilhosA Fi& a sentena popular3 $tal pai8 tal Kilho'8 Ka&endo aluso a essa herana preNudicial Bue impede o pro;resso da Kam#lia e da sociedade. Encontrando Jesus o $ce;o de nascena'8 @iu lo;o Bue a ce;ueira era de nascimento e no pro@inha do pecado dos pais8 por isso deliberou curar o ce;o. Se a ce;ueira desse ce;o @iesse do pecado dos pais8 C bem poss#@el Bue o 9estre no se arroNasse a Ka&er to diKicultosa cura. Fe Buantos ce;os espirituais est cheio o mundo8 sem Bue o prMprio Jesus atualmente os possa curarQ

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E isso por BueA PorBue a ce;ueira C pro@eniente do pecado dos paisT a $reli;io en;anosa' dos pais Ke& belidas nos olhos dos KilhosT e como a @ista C coisa melindrosa8 eles no permitem Bue se lhes tire a catarata. % ce;ueira pode ter por causa o pecado do prMprio ce;o. Como analisar esta hipMtese sem admitir a lei da 6eencarnaoA Como pode Feus criar uma alma pecadora8 e8 por ser pecadora8 conden-la S ce;ueiraA %dmitindo uma Hnica e4istIncia terrestre para cada indi@#duo8 no se e4plica porBue uns nascem ce;os8 outros surdos8 outros aleiNados8 outros idiotas8 outros estHpidosT ao passo Bue outros so sadios e inteli;entesQ %s reli;iPes dominantes no e4plicam essas anormalidades. Encarando-se a Buesto em Kace da 2ilosoKia Esp#rita8 aBuilo Bue parecia hipMtese8 o @i@er muitas @e&es na ?erra8 torna-se realidade. Che;ase S concluso de Bue o Esp#rito N e4istia antes do nascimento do corpo8 e continua a e4istir depois da morte desse mesmo corpo8 e8 por uma sCrie de @idas sucessi@as8 se @ai aperKeioando8 passando por pro@as necessrias ao seu pro;resso e adBuirindo conhecimentos indispens@eis S sua e@oluo. > Bue C deKormado Ke& mau uso dos seus membrosT o aleiNo C o resultado do mau empre;o dos Mr;os Bue o Esp#rito Ke&8 Buando encarnado de outra @e& na ?erra. % l#n;ua Koi dada ao homem para Kalar bemT se ela Kalar mal8 estar des@iando o seu /tinerrio e parali&ar-se- um dia8 como a locomoti@a Kora dos seus trilhos. >s olhos so duas luminrias para ;uiar o corpo8 como di& o E@an;elho O se eles no desempenham esses mister8 se escurecem. W a isto Bue se chama $ce;ueira produ&ida pelo prMprio ce;o'. Entretanto este pecado C mais Kcil de e4tin;uir-se do Bue o outro8 esta ce;ueira C mais Kcil de ser curada do Bue a outra8 Bue resulta do pecado dos pais8 porBue Buando Koi o prMprio ce;o Bue pecou8 o pecador C um sM8 e Buando Koram os pais Bue pecaram8 os pecadores so trIs3 o pai8 a me e

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o KilhoT o pai porBue ensinou8 a me porBue conKirmou8 o Kilho porBue aceitou e reKerendou o pecado8 passando-o S sua descendIncia. Fe ce;os por pecados prMprios8 di& o E@an;elho ha@er Jesus curado muitos durante a sua pere;rinao na terra. %lCm daBueles a Buem abriu os olhos diante dos mensa;eiros de Joo 7atista e em outras ocasiPes narradas pelos E@an;elistas8 reKere 9ateus Bue8 lo;o apMs a ressurreio da Kilha de Jairo8 curou a dois Bue > se;uiam e clama@am3 $2ilho de Fa@i8 tem compai4o de nMs'. Uuando Jesus passa@a na Estrada de JericM8 outros dois clama@am3 $2ilho de Fa@i8 tem misericMrdia de nMs.' E o Fi@ino 9estre KI-los recuperar a @ista. Passemos S terceira hipMtese3 % ce;ueira de nascena C ;raa de Feus para Bue suas obras seNam maniKestas ?odas essas doenas incur@eis Bue Jesus curou8 durante a sua passa;em por este mundo8 so ;raas de FeusT e os doentes8 lon;e de serem pecadores ou soKrerem a conseBYIncia do pecado de seus pais8 eram Esp#ritos missionrios8 En@iados para Bue neles as obras de Feus Kossem maniKestas. 2oi isto Bue Jesus Buis dar a entender8 Buando curou o $ce;o de nascena'8 e disse8 em primeiro lu;ar8 $Bue nem ele nem seus pais pecaram8 mas deu-se isso para Bue as obras de Feus Kossem maniKestas'T e8 em se;undo lu;ar8 Buando mandou o $ce;o' la@ar-se na piscina de SiloC. SiloC Buer di&er En@iado8 e mandando Jesus la@ar-se o ce;o naBuela piscina8 Buis mostrar a seus disc#pulos e aos mais8 Bue assistiam S cura8 Bue aBuele $ce;o' era $En@iado'. En@iado para Bue as obras de Feus Kossem maniKestas publicamente por seu intermCdio. Passemos a;ora ao ce;o propriamente dito. E4ame Keito no ce;o. Jesus passou8 @iu um homem ce;o8 @iu Bue a causa da ce;ueira no era pecado prMprio do ce;o8 nem de seus pais.

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Giu mais8 Bue a ce;ueira8 em @e& de ser tre@a8 era lu&8 e deliberou curar o homem8 porBue8 curando-o8 as obras de Feus seriam maniKestas. :a@ia muitos anos @i@ia o homem Bue era ce;o8 e @i@ia andando pelas ruas porBue era mendi;o e esmola@a. ?odos os dias os Kariseus encontra@am esse homem e nunca se deram ao incXmodo de e4amin-la8 nem de tentar cur-la. 2oi preciso Bue os @i&inhos do ce;o o le@assem S sina;o;a8 S i;reNa8 para ser e4aminado pelos sacerdotes do Karisa#smo Bue8 apesar de todos os testemunhos de ce;ueira8 no Buiseram crer Bue o homem ti@esse sido ce;o de nascenaQ /nBuiriram as testemunhas8 mas no creram nas testemunhasT inBuiriram os pais do ce;o8 e no acreditaram nos pais do ce;oT inBuiriram o ce;o e no acreditaram no ce;oT Kinalmente8 por causa de todas as inKormaPes e aKirmaPes8 o ce;o Koi e4pulso da i;reNaQ Sabendo Jesus disso8 deliberou dar uma lio aos Kariseus8 pois era mister Ka&er a obra de Feus resplandecer ainda com mais intensidade. Chamou8 ento8 o Bue Kora ce;o e lhe per;untou3 $CrIs tu no 2ilho de FeusA' $Uuem C ele SenhorA'8 per;untou o ce;o. $Sou eu Bue Kalo conti;o'8 respondeu Jesus. o homem Bue Kora ce;o tornou3 $Creio Senhor8 e o adorou Jesus ento disse abertamente3 Eu @im a este mundo para um Nu#&o8 a Kim de Bue os Bue po @Iem @eNamT e os Bue @Iem se tornem ce;os. Esta sentena mostra a Nustia dos des#;nios de Feus e a sua admir@el sabedoria. > ce;o Bue era pobre8 Bue mendi;a@a8 despido de sabedoria8 de aparatos8 Kora da i;reNa8 Koi curado8 @iu Jesus8 aKirmou sua crena no 2ilho de Feus e o adorou. >s Kariseus8 Bue no eram ce;os8 Bue no eram pobres8 Bue no mendi;a@am8 Bue eram cheios de sabedoria terrena8 Bue eram sacerdotes e esta@am dentro das i;reNas8 @iram Jesus8 mas no creram em Jesus8 no o receberam e atC o perse;uiram e cruciKicaramQ Uue triste contraste entre os Kariseus e o ce;oQ

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E por Bue C assimA PorBue o ce;o se Ke& ce;o por amor S ;lMria de Feus8 para Bue a ;lMria de Feus Kosse maniKestaT ao passo Bue os Kariseus se Ki&eram @identes por Mdio S ;lMria de Feus8 para Bue a ;lMria de Feus no Kosse maniKesta. > Bue no @ia comeou a @er8 e os Bue pensa@am @er se tornaram ce;osQ Ce;os8 completamente ce;osT ce;os da pior espCcie de ce;ueira3 a ce;ueira espiritual8 molCstia Bue permanece na Gida EternaQ ?o ce;os eram os Kariseus8 e tanto mais ce;os se tornaram8 Bue che;aram ao au;e de no mais se conhecer e de nem mesmo saber Bue eram ce;osQ ?al Koi a conKuso em Bue se acha@am Bue per;untaram S Jesus3 $Por@entura somos nMs tambCm ce;osA' E Jesus respondeu-lhes8 Ka&endo aluso ao ce;o de nascena a Buem ha@ia curado8 porBue no tinha pecado e por ser necessria a maniKestao das obras de Feus $Se KXsseis ce;os no ter#eis pecado al;um8 mas o @osso pecado Kica subsistindo8 porBue @Ms di&eis3 LMs @emos.' 9as8 Bue @iam os KariseusA Giam o mundo8 @iam as ruas8 @iam as casas8 @iam as coisas da ?erra8 @iam o dinheiroQ"^(
(*) /iam a lei, e di; $aulo; %E evidente que pela lei ningu'm ser! usti9icado diante de <eus, porque o usto viver! da 9'(. (2al. ))),)).)

9as8 ser isto8 @erdadeiramente8 @erA Se assim C8 BualBuer asno tambCm @I. > asno tambCm @I as ruas8 as casas8 os carros. >s Kariseus @iam como @Iem os asnos8 mas no @iam como @Iem aBueles Bue Buerem @er maniKestas as obras de Feus. La @erdade8 eles no @iram Jesus8 no @iram a cura do ce;o8 no @iram o ce;o8 no @iram as obras de Feus Bue Koram maniKestas a todosQ Entretanto8 o ce;o Kora curado diante deles8 Jesus esta@a S sua Krente8 e as obras de Feus Koram maniKestas ante os seus olhosQ %s ;raas de Feus lu&es Bue nos iluminam o caminho da Gida8 Bue nas mostrem as obras di@inas8 des@endando-nos o reino da Kelicidade imortal.

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Uuem ama a Feus e procura cercar-se de suas obras8 se C ce;o8 Kica @endoT se C surdo8 ou@eT se C mudo8 KalaT porBue as obras de Feus @i@iKicam os nossos sentidos para nos e4tasiar com as suas mara@ilhas.

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G/F% E FES?/L> $Eu sou a porta das o@elhas. ?odos os Bue @ieram antes de mim8 so ladrPes e salteadores. Eu sou a porta3 se al;uCm entrar8 por mim8 ser sal@oT e entrar8 sair e achara pasta;em. > ladro no @em seno Kurtar8 matar e destruirT eu @im para Bue elas tenham @ida e a tenham em abundJncia.' "Joo Z8 !-1-.( % @ida C uma luta acCrrima8 um caminhar incessante para a reali&ao do destino. > destino C a lu& Bue8 Buanto mais dela nos apro4imamos8 mais clareia e reala os hori&ontes da @ida. % @ida material tem nascente e ocaso3 nasce com as car#cias promissoras da auroraT morre abaKada nas tre@as da noiteQ E a @ida nasce e renasce tantas @e&es Buantas so as areias do mar e os tomos do arQ La ?erra imperam ai alternati@as3 o dia estende seu lu&ente lenol de ;a&e8 iluminando8 aos olhos humanos8 as bele&as da Lature&aT a noite obumbra as ale;rias e as esperanas com o seu manto tenebroso. Lo alto Kul;em estrelas8 mas se a@olumam nu@ensT ora8 a ara;em derrama Kluidos nas pCtalas das rosas e dos Nasmins8 perKumando a atmosKeraT ora8 estru;em os raios concentrando a sei@a das plantas no caule trImulo de terrorQ Las Kases to di@ersas da @ida terrestre8 S pure&a dai ma sucedem as pai4Pes malss8 e8 a estas8 a enKermidade e a @elhice acabrunhadora. EnBuanto louras crianas correm e Kol;am nos prados atapetados de mus;os e sombreados por ar@oredos8 e os moos Kascinados pelas ;rande&as e dominados pela @olHpia embrenham-se nos tremedais8 os @elhos e des@alidos cur@ados ao peso dos anos e das dores8 caminham para o tHmulo na esperana do renascimentoQ

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La ale;ria e na triste&a8 na abastana e na misCria8 na @elhice e na mocidade8 na saHde e na enKermidade8 na 3sabedoria e na i;norJncia8 na @ida e na morte8 o Esp#rito pode paralisar a sua marcha ascensional para a Gerdade8 mas no se e4ime do seu destinoQ Las encostas das montanhas tambCm raiam claridades e descem chispas luminosas. % lu& do destino proNeta auroras do nascimento S morte e reala8 na sua plenitude8 os hori&ontes da Gida Eterna. ?enhamos KC3 a @ida C luta acCrrima para a conBuista da perKeioT o destino C ;randioso e acena com promissoras Kelicidades. ?udo caminha para a lu&Q Lo caminho palmilhado pelo Cristo8 brilham as @erdades precursoras do destinoT Ele C a Du& Bue clareia aos homens o roteiro da perKeioT nele est a Gida de todas as ;randes almasT Ele C o caminho8 a Gerdade e a GidaT Ele nos ;uia para o destino e o destino C a Gida Eterna8 onde reinam as mais perenes Kelicidades. ?enhamos KC e caminhemos na Du& da Gida pelo caminho traado por JesusT 7om Pastor8 ele Buer Bue tenhamos @ida8 e no-la d em abundJnciaQ

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%S C>LGE6SeES L% :>6% F% 9>6?E $Lo h do&e horas no diaA Se al;uCm andar de dia no tropea8 porBue @I a lu& deste mundoT mas se al;uCm andar de noite tropea8 porBue nele no h lu&.' "Joo Z/8 9-1-.( =m dos Katos si;niKicati@os Bue se tem obser@ado nas reli;iPes dos homens8 e com muita especialidade na /;reNa 6omana8 C o da con@erso do here;e nas pro4imidades da morte. Esses Katos so mesmo comuns8 seNa porBue o reKratrio S crena8 ao apro4imar-se a hora Katal a;arra-se a todas as tbuas Bue Nul;a de sal@ao e declara-se con@ertidoT seNa porBue8 mesmo contra a @ontade do delinBYente8 e Buando se trata de persona;em de renome8 a /;reNa o torna con@erso. > Kato C Bue escritores materialistas8 li@res-pensadores8 Bue passaram a @ida inteira ne;ando os $sant#ssimos sacramentos' da /;reNa8 e atC @i@eram em atitude hostil aos re@erend#ssimos prelados8 na ante@iso da morte apro4imam-se8 ou di&-se Bue se apro4imaram da 6eli;io de 6oma8 e8 al;uns8 da 6eli;io Protestante. Parece uma lei Katal8 Bue em Psicolo;ia poder-se-ia chamar de in@erso de idCias8 essa Bue desune os sbios e pensadores personalistas da /;reNa8 e8 in-e4tremis8 os une de no@o8 como lo;o apMs ao batismo da pia. > KenXmeno8 entretanto8 C perKeitamente e4plic@el. > indi@#duo Bue pertencia S /;reNa por herana ou doao8 Bue lhe Ki&eram seus antepassados8 che;ando a idade da ra&o8 no se conKorma com os arti;os de KC Bue lhe Koram impostosT considera-se8 ou consideramno e4comun;ado8 e na e4panso do ;Inio8 seNa na %rte8 na CiIncia ou na 2ilosoKia8 al@eNa com certeiras setas os do;mas sacerdotais. E Buando o estro declina e desaparece8 como uma chama8 por Kalta de combust#@el8

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torna ao seu primiti@o ponto8 inconsciente8 como era antes Buando dileto Kilho da /;reNaQ Entretanto8 con@Cm no esBuecer Bue nenhum sbio8 KilMsoKo8 artista ou douto8 Buando em plena cerebrao de suas idCias ;eniais8 tomou a sCrio o problema do ser e do destino8 e mesmo em suas pala@ras escritas e @erbais8 Buando al;uCm Ka&ia reKerIncia S di@indade8 no se mantinha na altura de @erdadeiro Kilho de Feus. Esta proposio C di;na de nota. Cada um deles8 salientando-se o mais poss#@el em sua esKera de ao8 cria@a reli;io pessoal Bue8 Korosamente8 teria de ser absor@ida por outra do mesmo ;Inero8 humana8 Bue contasse maior inKluIncia8 maior nHmero de indi@#duos8 como mantenedores materiais e morais de tal sistema > nHmero C sempre @encedor8 a Kora maior @ence a menorT enBuanto a ao perdura8 perdura a reao8 mas Buando aBuela declina8 esta @enceT e assim a reli;io do nHmero tem @encido. > poeta na e4panso do seu estro8 o mHsico e o pintor absor@idos pela melodia de sons e harmonia das cores8 o KilMsoKo abstra#do com a Ctica dos indi@#duos8 o sbio Kascinado pelas mara@ilhas da criao8 o douto e4tasiado com as letras8 encerrado nas bibliotecas8 cada Bual compenetrado das KunPes Bue lhe e4alta a personalidade8 esBuecem-se dos de@eres espirituais para consi;o8 para com seus semelhantes8 para com FeusQ Ento cada um cria o seu deus8 a Buem eri;em altares8 onde eles prMprios so lou@ados como criadores8 em detrimento do CriadorQ Uuando che;a o momento da desiluso8 em Bue a musa se es@ai8 os ou@idos se cerram8 a @ista escurece8 a ra&o adormece8 a CiIncia se torna bastarda e a sabedoria no corresponde Ss e4i;Incias da alma8 desaparece o deus Bue criaram8 abatem-se os altares8 e eles8 retrocedendo S crena hereditria8 batem Ss portas das /;reNas8 Bue muito se honram em contar como Kilhos8 embora mortos8 to ;randes personalidadesQ

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Lo C a alma8 em busca da sal@ao8 Bue S /;reNa causa re;o&iNo8 mas a honra do nome do morto8 Bue lhe satisKa& o or;ulhoQ % sensibilidade C como a inKJncia3 entre;a-se inconscientemente Korada pelas circunstJncias8 como o recCm-nascido ao batismo sectrio. La @Cspera da morte K#sica8 como no comeo da @ida terrena8 o homem8 Bue no descortinou os hori&ontes da alma8 da /mortalidade8 no inBuiriu os arca nos celestes8 as ma;niKicIncias de Feus8 C sempre o mesmo3 inKantil em seu nascimento8 inKantil em sua decrepitude. $Se al;uCm andar de dia no tropea8 porBue @I a lu& do mundo mas se al;uCm andar de noite8 tropea8 porBue nele no h lu&.' Lo C a %rte8 a Poesia8 a CiIncia8 a 2ilosoKia8 a eloBYIncia8 a sabedoria terrena Bue do a lu& espiritualT no so os t#tulos honor#Kicos8 aur#Keros e doutorais Bue abrem os olhos da almaT no C a ;ua8 o sal8 o Mleo e meia dH&ia de pala@ras em l#n;ua morta8 mas sim o estudo imparcial da reli;io8 estudo isento de preconceito e de personalismoT C o estudo humilde com o propMsito de conhecer a @erdade para abra-la8 C a submisso aos des#;nios de Feus8 Causa EKiciente de tudo Buanto e4iste. % lei Katal do arb#trio8 do estudo8 do trabalho8 do li@re-e4ame e sobretudo da @i@Incia crist obri;a a ;randes e peBuenos8 sbios e i;norantes. Lo h do&e horas no diaA Pois8 estuda8 trabalha8 e4amina e pesBuisa enBuanto te Ka@orece a ra&o8 para Bue8 Buando te Kaltarem as Koras e a morte de ti se apro4imar8 no te atemori&e nem te tra;ue nas tre@asQ

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L%S PE)%F%S FE JES=S $?enho-@os dito estas coisas estando ainda con@oscoT mas o Parcleto8 o Esp#rito Santo8 a Buem o Pai en@iar em meu nome8 esse @os ensinar todas as coisas e @os Kar lembrar de tudo Buanto @os tenho dito.' "Joo8 Z/G8 *- 1.( % 6eli;io de Jesus C a eterna 6eli;io da Du& e da Gerdade. Ela no se limita S prtica de simples @irtudes8 tal como os homens a Nul;am. %bran;endo os amplos hori&ontes da Gida Espiritual8 ensina-nos os meios indispens@eis para a aBuisio da /mortalidade. % 6eli;io de Jesus no desaparece no tHmulo8 mas er;ue-se como um Sol maNestoso alCm da campaT onde tudo parece mer;ulhar em tre@as8 no nada8 a Gerdade8 a Gida se maniKesta com todo o Kul;orQ % 6eli;io de Jesus no C a 6eli;io da Cru&8 mas a 6eli;io da Du&Q Lo C a 6eli;io da 9orte8 mas a da GidaQ Lo C a 6eli;io do Fesespero8 mas a da EsperanaQ Lo C a 6eli;io da Gin;ana8 mas a da CaridadeQ Lo C a 6eli;io dos SoKrimentos8 mas a da 2elicidadeQ % morte8 o desespero8 o mart#rio8 os soKrimentos8 so oriundos das reli;iPes humanas8 assim como a Cru& C o instrumento de supl#cio in@entado pelos carrascos da @elha 7abilXnia8 da 6oma Primiti@a8 cuNos senhores massacra@am corpos e almas8 inKrin;indo os preceitos do Feclo;o. % 6eli;io de Jesus no C a 6eli;io da 2ora8 mas sim a 6eli;io do Fireito. Uuando as multidPes absortas se apro4ima@am do 9estre Buerido8 para ou@irem suas prCdicas un;idas de 2C8 perKumadas de Caridade e cintilantes de Esperana8 nunca o 9oo La&areno lhes acenou com uma Cru&T nunca pretendeu colocar sobre os ombros de seus inKeli&es irmos o peso do madeiro inKamante.

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%o contrrio8 atra#a-os com olhares de piedade e em suas sublimes e4ortaPes8 em seus amorosos conselhos8 para todos tinha pala@ras de perdo8 de aKeio8 de consolao. %os aKlitos e desanimados di&ia3 $Ginde a mim @Ms Bue @os achais sobrecarre;adosT aprendei de mim. Uue sou humilde e manso de coraoT tomai sobre @Ms meu Nu;o8 Bue C sua@e8 meu Kardo8 Bue C le@e8 e achareis descanso para as @ossas almas.' % ;rande misso de Jesus Koi abater todas as cru&es Bue o mundo tinha le@antadoT Koi arrasar todos os cal@rios. Ele Koi o portador do blsamo para todas as Keridas8 do consolo para todas as aKliPes8 da lu& para todas as tre@as. SM aBuele Bue ti@er a @entura de percorrer as p;inas do Lo@o ?estamento e acompanhar os passos de Jesus desde o seu nascimento atC S sua morte e ;loriosa ressurreio8 bem poder a@aliar no Bue consiste a Foutrina do 6essuscitado. W admir@el @er o )rande E@an;eli&ador no meio da plebe maltrapilha8 repartindo8 com todos8 os tesouros do seu amorQ 2ala@a-lhes a lin;ua;em do CCuT con@ida@a-os S re;enerao8 S perKeioT Ka&ia-lhes entre@er o Kuturo cheio de promessas salutaresT anima@a-os a buscarem as coisas de FeusT Kinalmente8 procura@a ;ra@ar naBuelas almas8 turbadas pelo soKrimento8 o benC@olo reKle4o da Gida Eterna8 Bue ele tinha por misso oKerecer a todas as almas. Jesus no Koi o emissrio da espada8 o ;ladiador Bue le@a o luto e a morte S Kam#lia e S sociedadeT mas sim o 9Cdico das %lmas8 o Pr#ncipe da Pa&8 o 9ensa;eiro da ConcMrdiaT o )rande E4poente da 2raternidade e do %mor a Feus. %o lon;o das estradas pedre;osas por onde passou8 pelas cidades e aldeias o 9estre concita@a os seus ou@intes a serem bons8 aponta@a-lhes os tesouros do CCu e a todos ;arantia o au4#lio desse Feus /n@is#@el8 cuNo amparo se estende aos pssaros do cCu8 aos l#rios dos campos.

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%pMs o seu admir@el Sermo do 9onte8 e para demonstrar a ao de suas pala@ras8 cura um leproso Bue8 prostrado a seus pCs8 o adora8 di&endo3 $Senhor8 se Buiseres8 bem me podes tornar limpoQ' La sua @ia;em para CaKarnaum8 um centurio apro4ima-se dele8 pedelhe a cura de um seu criado3 a mil#cia celestial se a;ita e o doente se restabelece. Che;ando S cidade de CaKarnaum8 entra em casa de Pedro e encontra de cama8 presa duma Kebre mali;na8 a so;ra deste. /mediatamente8 ao toBue de suas mos compassi@as8 a pobre @elha se er;ue. %companhado de seus disc#pulos8 numa barca no 9ar da )alilCia8 a tempestade se desencadeia8 o @ento sopra riNo e as ondas se encapelam. >s disc#pulos8 tomados de pa@or8 apelam para o 9estre8 e a uma pala@ra sua os @entos cessam8 o mar se acalma. Che;ados S outra banda8 ele e4pele uma le;io de Esp#ritos mali;nos Bue obsidia@am um pobre homem. %o sair no@amente da terra dos ;adarenos e de @olta a CaKarnaum8 uns homens se apro4imam do La&areno e le@am-lhe um paral#tico Bue Na&ia em um leito. > doente recebe o perdo de suas Kaltas e o homem8 curado8 rende ;raas a Feus. Jairo8 um cheKe de sina;o;a8 sabendo os ;randes prod#;ios operados por Jesus8 corre ao seu encontro8 pede-lhe libertar sua Kilha da morte. EnBuanto Jesus caminha para a casa de Jairo8 uma mulher Bue soKria8 ha@ia do&e anos8 molCstia incur@el8 toca-lhe na tHnica e sara. Che;ado o 9estre S casa do Kariseu8 li@ra a mocinha das ;arras da morteQ Eis Bue Jesus sai da casa de Jairo8 dois ce;os correm apMs o 9estre8 clamando3 $2ilho de Fa@i8 tem misericMrdia de nMsQ' Seus olhos se abrem e eles saem a di@ul;ar8 na )alilCia8 as ;randes coisas Bue o Senhor lhes Ke&. Lo mesmo instante um ;rupo de homens tra& ao Kilho de Feus um mudo endemoninhadoT Jesus e4pulsa o Esp#rito mali;no e o mudo recupera a KalaQ

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E S proporo Bue as ;raas eram dadas8 a multido crescia8 porBue nelas crescia a Pala@ra de FeusT e Jesus anda@a por toda parte anunciando a todos o 6eino de Feus3 conta@a parbolas8 Ka&ia comparaPes e8 sob a Korma de ale;oria8 transKundia nas almas a Gontade Suprema para Bue todos8 remo@endo obstculos8 pudessem8 com o au4#lio di@ino8 libertar-se dos soKrimentos acabrunhadores por Bue passa@am. Furante um lon;o per#odo de trIs anos consecuti@os8 Jesus8 todo dedicado S alta misso Bue to bem desempenhou8 no perdeu um sM momento para dei4ar bem esclarecida a sua tareKa libertadora. )rande 6eKormador 6eli;ioso8 aboliu todos os cultos8 todos os ritos8 todos os sacramentos de in@eno humana8 Bue sM tIm ser@ido para di@idir a :umanidade8 Kormar seitas8 constituir partidos8 em preNu#&o da uniKicao dos po@os8 da Kraternidade Bue ele soube proclamar bem alto. E Koi por isso Bue Kariseus e escribas8 sacerdotes8 doutores da lei e pont#Kices con;re;ados em concilibulo malCKico8 concitaram a turba bestiali&ada contra o 9ei;o 6abino8 e8 unidos aos :erodes8 aos CaiKases8 aos Pilatos e ?artuKosT uns por male@olIncia san;uinria8 outros por ambio e or;ulho8 outros por a@are&a8 @il mercancia8 co@ardia e subser@iIncia8 le@aram o 9ei;o E@an;eli&ador ao Pat#bulo inKamante8 torturando-o com morte acintosa. 9as o triunKo da Gerdade no se Ke& demorarT Buando todos Nul;a@am morto o 6edentor do 9undo8 Buando Nul;a@am ha@er abaKado a sua Foutrina de %mor8 eis Bue a Pedra do Sepulcro8 onde ha@iam depositado o corpo do 9oo )alileu8 estremece ao toBue de dois luminosos Esp#ritosT a ca@idade da rocha se mostra @a&iaT Jesus aparece a 9aria 9adalena8 ressoa por toda parte o eco da 6essurreioQ ?riunKante das calHnias8 das inNHrias8 dos tormentos8 dos supl#cios8 da morte8 o 2ilho %mado de Feus reenceta suas substanciosas liPes8 embalsamando seus amorosos disc#pulos com os eKlH@ios da /mortalidade8 Hnicos Bue nos ;arantem 2C @i@a8 Esperana sincera e Caridade eternaQ

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Lo @aleu a pre@eno dos sacerdotes8 a ordem de PilatosT no @aleram os selos Bue lacra@am o sepulcro e os soldados Bue o ;uarda@amT no al@orecer do primeiro dia da semana tudo Koi derribado8 e o Cristo8 ressuscitado8 @oltou S arena mundial8 @itorioso na luta contra os seus terr#@eis al;o&esQ E em sua narrati@a cheia de simplicidade8 di& o E@an;elho8 por todos os E@an;elistas8 Bue o Cristo Jesus apareceu depois de morto8 comunicouse com os on&e apMstolos8 apareceu aos demais disc#pulos8 e8 depois8 a mais de Buinhentas pessoas das cercanias de JerusalCmT e4plicou-lhes no@amente as Escrituras8 repetiu-lhes a sua Foutrina8 Bue no pode Kicar encerrada num tHmulo8 nem numa /;reNaT produ&iu diante deles KenXmenos estupendos8 como a Pesca 9ara@ilhosa8 anunciou-lhes todas as coisas Bue de@iam acontecer8 ;arantiu-lhes a @inda do Consolador8 prometeu-lhes8 alCm disso8 a sua assistIncia atC a consumao dos sCculos8 no sM a eles8 mas a todos os Bue lhe se;uissem os passos e alou-se Ss altas re;iPes do Espao8 donde @elaria por todos. % 6eli;io de Jesus no consiste em do;mas e promessas Kala&esT C a 6eli;io da 6ealidade. 6eli;io sem maniKestaPes e comunicaPes de Esp#ritos8 C a mesma coisa Bue cidade sem habitantes ou casa sem moradores. % 6eli;io consiste Nustamente nessa comunho de Esp#ritos8 nesse au4#lio rec#proco8 nessa aKeio mHtua. Por Bue C o Cristo a nossa esperana e a nossa KCA PorBue lhe dedicamos amor8 respeito8 @eneraoA PorBue nele conKiamos nas nossas aKliPesA PorBue lhe Ka&emos precesA PorBue lhe de@otamos admirao e lhe rendemos ;raasA PorBue sabemos Bue ele pode e @em iluminar-nos a @ida8 robustecernos a crena8 prote;er-nos e amparar8 au4iliar-nos e acariciar8 como um pai de@otado proporcionaria a Kelicidade e o bem-estar a seus Kilhos. Pois8 sendo Cristo as prim#cias do Esp#rito8 como aKirma o %pMstolo PauloT estando nMs certos de Bue Ele ressuscitou8 apareceu8 comunicou-se8

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porBue no podem Ka&er o mesmo aBueles Esp#ritos Bue nos Koram ami;os8 parentes8 aBueles Bue @i@iam conosco8 mantendo mHtua aKeioA La Ep#stola aos Cor#ntios di& o %pMstolo da Du&3 $Se os mortos no ressuscitam8 tambCm Cristo no ressuscitou e C @ a nossa KC.' % ressurreio do Cristo implica a ressurreio dos mortosT e se Kosse contrria S Dei de Feus8 a maniKestao8 a apario8 a comunicao dos mortos8 Jesus teria inKrin;ido essa DeiT teria ido de encontro ao seu primeiro mandamento8 Bue di& termos obri;ao de obedecer ao nosso Pai Celestial8 am-la de todo o nosso corao8 entendimento e alma e com todas as nossas KorasQ 9as N Bue o Cristo apareceu e se comunicou8 C sinal certo de Bue a Dei de Feus consiste na comunicao dos Esp#ritos. Jesus no in@ocou8 no ?abor8 os Esp#ritos de 9oisCs e EliasA Esta C a 6eli;io de Jesus8 pois se baseia em Katos irreKut@eisT esta C a 6eli;io da 2raternidade8 porBue tem por base a aKeio @erdadeira8 Bue no termina no tHmuloT se;uir as pe;adas de Jesus C o bastante para Bue seNamos por ele ;uiados e @enamos tambCm como ele @enceu8 a morte8 com o triunKo da 6essurreio.

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> SE69]> F> CEL[C=D> "Joo8 Z/G - ZG///.( > Sermo do Cenculo C to importante8 ediKicante e substancial Buanto o Sermo do 9onte. Este C a entrada do Esp#rito na Gida PerKeitaT aBuele C a Kora8 a esperana e a KC para prosse;uirmos nessa to ;loriosa senda. > Sermo do 9onte C a prCdica pHblica8 diri;ida S multido Bue8 seBuiosa da Gerdade8 corria pressurosa a beber8 na Konte primordial8 os ensinos Bue lhes aclara@am o entendimento e lhes aKa;a@am o corao oprimido. > Sermo do Cenculo C o conNunto de conselhos8 e4ortaPes e recomendaPes Bue Jesus diri;e particularmente SBueles Bue8 de Kato8 Buerem ser seus disc#pulos. Deiam os cap#tulos Z/G8 ZG8 ZG/ e ZG// de Joo e @ero nesse discurso de Jesus8 a bela8 insoKism@el8 concisa e mara@ilhosa Foutrina Crist Bue o 6espeit@el 9estre Kundou na ?erra. > Da@a-pCs e a Ceia no passam de s#mbolos8 prete4to para a reunio8 onde o 9estre de@eria e4ortar8 consolar e KortiKicar seus disc#pulos8 para Bue8 com KC e cora;em8 resistissem Ss pro@as por Bue iriam passar com a ?ra;Cdia do )Ml;ota. > principal de tal reunio no consiste8 pois8 na Ceia e no Da@a-pCs8 como Nul;aram as /;reNas e os sacerdotes. > principal consiste nos Ensinos Bue dai decorrem8 como lu&es cintilantes8 atra@Cs das p;inas dos E@an;elhos. Fepois de ha@er Jesus repartido com aBueles Bue de@eriam cuidar da sua Foutrina8 o Po8 Bue para Jesus simboli&a@a a mesma Foutrina8 e o Ginho Bue8 como essIncia da Gida8 representa o Esp#rito Bue h de @i@iKic-la sempreT depois de8 munido de uma bacia e cin;ido de uma toalha8 la@ar e en4u;ar os pCs de todos8 em sinal de humildade e pure&a

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dai ma8 comea o seu memor@el discurso com as doces pala@ras de resi;nao8 conKorto e esperana3 $Lo se turbe o @osso coraoT credes em FeusA Crede tambCm em mimT na Casa de meu Pai h muitas moradas...' E prosse;uindo em seus ditames ;arante-lhes Bue8 nem ele8 Jesus8 dei4aria de os assistir e prote;er8 como' tambCm sob a sua direo8 o Pai Celestial lhes en@iaria o Esp#rito Consolador8 cuNa Kalan;e de 9ensa;eiros os au4iliaria na sua ;loriosa tareKa. Jesus proporciona-lhes toda a sorte de au4#lio8 ;arante-lhes todas as bem-a@enturanas8 di&-lhes Bue continuaria a @i@er8 @oltaria8 se maniKestaria e lhes daria assistIncia por todos os sCculos dos sCculosQ 2a& ainda maisT a@isa-lhes Bue no se maniKestaria ao mundo8 porBue o mundo no esta@a preparado para recebI-loT os homens no tinham os $corpos la@ados' Buanto mais os pCs para se;u#-lo. )arante8 por Kim8 a seus Kuturos apMstolos8 o %mor de Feus8 e acrescenta Bue tudo o Bue lhes ha@ia dito Kora com o assentimento do Pai3 Bue a Pala@ra no era sua8 mas sim de Feus. %pMs este substancioso intrMito8 transKundiu em seus disc#pulos o esp#rito @i@iKicante da KC na imortalidade e8 em Korma de Parbola8 prosse;uiu em suas e4ortaPes. Comea o 9estre comparando-se a uma Gideira8 e $ anuncia Bue C a $Gerdadeira Gideira'. % @ideira C composta de tronco8 ;alhos8 Kolhas8 Krutos. >s ;alhos saem do tronco e tIm por Kim produ&ir Kolhas3 e Krutos. %ssim tambCm seus disc#pulos de@em estar unidos a ele8 como os ;alhos S @ideira8 e para permanecerem na Gideira precisam dar Krutos8 como ;alhos Bue so da Gideira Gerdadeira. E Ka&-lhes @er Bue a $@ara Bue no der Krutos ser cortada e lanada Kora'8 mostrando assim a necessidade do trabalho espiritual para a KrutiKicao da @irtude. E assim como o ;alho8 a @ara recebe a sei@a da @ideira8 labora8 manipula-a para Bue brotem Krutos8 O as u@as O assim tambCm os apMstolos ou disc#pulos

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recebem o Esp#rito da 2C do seu 9estre8 para trabalharem com esse Esp#rito8 abenoada sei@a8 a Kim de brotarem os Krutos desse labor. % Kim de melhor Krisar a necessidade do cumprimento desse de@er8 Jesus di& Bue o Giticultor da Gideira8 representado nele8 C o Pai Celestial8 C o Criador de todas as coisas8 C8 Kinalmente8 Feus. Com esta aKirmao o 9estre Buis di&er Bue sua obra C di@ina8 celestial e8 portanto8 nenhuma potestade conse;uir destru#-la8 pois o Giticultor no dei4ar de &elar pela sua Gideira. Ento o Senhor abre a seus se;uidores o seu amoroso corao8 embalsamado dos mais puros sentimentos e dos mais @i@os aKetos e lhes di&3 $%ssim como o Pai me amou8 assim tambCm eu @os ameiT permanecei no meu amorT e se ;uardardes os meus mandamentos8 permanecereis no meu amor8 assim como eu tenho ;uardado os mandamentos de meu Pai e permaneo no seu amor.' Fisse mais3 Bue eles sM seriam seus ami;os se Ki&essem o Bue ele lhes ordenara8 e passou ento a pre@eni-los do Bue lhes esta@a para acontecer3 $Bue o mundo os aborreceria8 Bue eles seriam perse;uidos8 mas no se dessem por @encidos8 porBue @enceriam'. /nsistiu tena&mente para Bue todos esperassem a $@inda do Esp#rito da Gerdade8 dos Esp#ritos encarre;ados de ;uiar seus passos8 de lhes alumiar o Caminho8 de lhes KortiKicar a 2C'. Fisse Bue esses Esp#ritos dariam testemunho dele8 e Kariam mais ainda3 $con@enceriam o mundo do pecado8 da Nustia e do Nu#&o'. Feterminou a seus disc#pulos dissessem Ss ;eraPes no ter ele dito a Hltima pala@ra8 mas8 ao contrrio8 ha@er ainda muita coisa a di&erT no o Ka&ia porBue eles no compreenderiam8 mas o Esp#rito da Gerdade Kicaria encarre;ado dessa missoT %pMstolos in@is#@eis estariam sempre com aBueles Bue Buisessem receber a sua Pala@ra8 e alCm de e4plic-la a contento8 anunciariam as coisas Bue teriam de acontecer. 2inalmente8 o 9estre oKerece8 aos seus se;uidores8 sua Pala@ra de despedidaT demonstra a sua compai4o por todosT e4orta-os no@amente

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para Bue se preca@enham nas tribulaPesT anima-os S @itMriaT mostra-selhes como @encedor e lhes anuncia a apro4imao da hora em Bue iam ser espalhados8 cada um para o seu lado. Conclui8 aKinar8 a sua tocante prCdica com uma prece8 uma orao8 um brado dalma para melhor santiKicar as suas pala@ras8 para Ka&I-las @ibrar na alma de seus disc#pulos8 para unir aBuela /;reNa Lascente aos %;entes da Fi@ina GontadeT para unir aBuele punhado de homens8 Bue para o Kuturo seriam baluartes da GerdadeT Kinalmente8 para lhes demonstrar Bue esta@a em #ntima li;ao com o Pai dos Esp#ritos e Bue dEle ha@ia recebido todas as ordens. W de @er Bue Jesus8 nessa mesma prece8 no sM orou por aBueles Bue consi;o se acha@amT mas pediu atC por nMs8 Bue meditamos hoNe nos seus ensinos e por todos aBueles Bue mais tarde recebero esses ensinos. Esses atos8 essas pala@ras8 esse esp#rito de dedicao8 esse &elo sobrehumano8 esse carter ediKicante com Bue o Fi@ino 9estre ilustrou todos os momentos de sua @ida8 un;idos sempre daBuela caridade Bue e4cede a todo entendimento humanoT essa prece e4traordinria8 admir@el8 em Bue8 num colMBuio de amor com o Supremo Criador8 resumiu8 deu conta da sua ;randiosa misso e ao mesmo tempo solicitou para todos o amparo dos CCus8 sM podiam ser apreciados S lu& do Espiritismo8 porBue C8 na Gerdade8 esta Foutrina Bue esta@a destinada pelo prMprio Jesus a transKundir na alma humana a sei@a @i@iKicante do E@an;elho. > Sermo do Cenculo encerra8 como o do 9onte8 todas as condiPes doutrinrias8 para Kelicitar o homem na ?erra e di@ini&-lo nos CCus. Uuem ou@e estas Pala@ras e pPe em prtica esses ensinamentos ediKica sua casa sobre rochaT e embora soprem os @entos e corram as ;uas8 a casa permanece e o amparo dos bons Esp#ritos nunca Kalta a seus moradores.

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C>9=L:]> FE PELS%9EL?> $?omai sobre @Ms o meu Nu;o8 e aprendei de mim8 porBue sou manso e humilde de coraoT e achareis descanso para as @ossas almasT pois o meu Nu;o C sua@e e o meu Kardo C le@e.' "9ateus8 Z/8 9-+-.( $Lo ro;o somente por estes8 mas tambCm por aBueles Bue por meio da sua pala@ra ho de crer em mimT a Kim de Bue todos seNam um8 e Bue8 como tu8 Pai8 Cs um em mim e eu em ti8 tambCm seNam eles em nMsT para Bue o mundo creia Bue tu me en@iaste. Eu lhes tenho dado a ;lMria Bue tu me tens dado8 para Bue seNam um como nMs somos um. Eu neles8 e tu em mim8 para Bue seNam aperKeioados em um.' "Joo8 ZG//8 -- +.( $Eu sou o Caminho8 a Gerdade e a GidaT nin;uCm @em ao Pai seno por mim.' "Joo8 Z/G8 1( Comunho @em do latim communio8 Bue Buer di&er8 $sociedade8 participao mHtua'8 e8 se;undo C#cero8 $parentesco8 relaPes comuns de opiniPes e crenas'. Pensamento C ato particular do Esp#rito8 ou uma operao de inteli;Incia. Comunho de pensamento C8 portanto8 participao do Esp#rito. Comun;ar @em da pala@ra communicare8 $comunicar8 con@ersar8 participar8 corresponder-se'. > Pe. 9anuel 7ernardes di&3 $% conKiana com Bue os santos da ?erra se $comunicam com os santos do CCu.' )arret di&3 $Comun;a@a silenciosamente comi;o nestas ;ra@es meditaPes.'

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Comun;ar em pensamento C ter o mesmo modo de pensar3 a mesma crena reli;iosa8 cient#Kica8 pol#tica ou literria. >s homens de ciIncia tIm a sua e4e;ese implac@elT os literatos esto suNeitos a certas e determinadas re;rasT os pol#ticos tIm a sua comunho e4clusi@ista8 e o sectarismo reli;ioso a sua comunho de pensamento intolerante8 como se depara em nossos dias. 9as o homem @erdadeiramente reli;ioso8 disc#pulo de Jesus8 de@e comun;ar em pensamento com o seu 9estre. Por isso C Bue o La&areno assim se e4pressou3 $% prendei de mim Bue sou humilde e manso de coraoT tomai o meu Nu;o e o meu KardoT sede um comi;o8 assim como eu sou um com o Pai Celestial3 eu sou o Caminho8 a Gerdade e a GidaT sM por mim ireis ao Pai.' Se comun;amos em pensamento com Jesus8 estamos na Caridade8 Feus Caritas est8 e Feus nos d a ;raa da sabedoria do CCu. Para Bue comun;uemos com os homens8 em pensamento8 C preciso Bue os homens comun;uem em pensamento com Jesus. SM em Jesus encontramos a Kora para domar as nossas pai4Pes8 sM ele tem a Gerdade Bue esclarece8 a Gida Bue alimentaT sM nele @emos o Caminho Bue nos condu& a Feus. E para comun;ar em pensamento com Jesus C preciso estudar seus ensinamentos e pXr em prtica suas ordenaPes. % humildade8 o estudo8 o trabalho8 o racioc#nio8 a boa @ontade8 a prece8 so os elementos indispens@eis para che;armos ao 9estre e com ele aprendermos a ser humildes e mansos de corao8 para podermos des@endar as mara@ilhas da Gida EternaQ

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C6=E E C6=EES $Eles tomaram a JesusT e ele prMprio carre;ando a sua cru&8 saiu para o lu;ar chamado Cal@rio8 e em hebraico )Ml;ota8 onde o cruciKicaram e com ele outros dois8 um de cada lado e Jesus no meio. $Pilatos escre@eu tambCm um t#tulo e o mandou colocar no alto da cru&T nele esta@a escrito3 JES=S L%E%6EL>8 6E/ F>S J=FE=S.' "Joo8 /ZZ8 1,-19.( Cru&Q 9adeiro inKamante8 Bue ser@iste de instrumento ao supl#cio do meu 9estreQ S#mbolo de torturas e des@enturas8 emblema da mal#cia humana8 in@ento satJnico do Mdio e da @in;ana8 primMrdio de todos os aparelhos8 de todas as mBuinas8 de todos os utens#lios8 de todas as ;rades8 de todos os Kerros8 lana8 punhal8 cutelo8 Bue massacram corpos e espe&inham almasQ eu te maldi;oT como a lu& maldi& as tre@as8 como a @erdade maldi& o erro como o amor maldi& o malQ Ws tu8 santo dos Kariseus e custMdia dos i;norantes Bue atC hoNe perambulas pelas estradas e pelas ruas8 apre;oando @irtudes mort#Keras8 aKamada pelos par@os e mercadores8 depois da cena tr;ica do )Ml;otaT e pela ma;ia de mil olhares em ti concentrados8 arrastas todos os dias8 Ss tre@as do espao8 milhPes de esp#ritos Bue ;ritam como um mocho a;oureiro das necrMpoles e es@oaam8 ce;os como @ampiros8 sem arimo8 sem alimento e sem repouso. 9aldita cru&Q %s tuas @#timas clamam pela minha @o&8 e as suas penas sero o Nu#&o8 perante as almas da tua condenaoQ Cru& maldita do supl#cio da Palestina8 Bue entra@aste dois mil anos de pro;resso humanoQ Cru& Bue te Kirmaste irredut#@el ante a mais poderosa Gontade de Feus Bue se mostrou na ?erraQ Cru&es peBueninas8 Bue participastes no massacre de ladrPes8 de adHlteros8 de prias8 de KalsriosT cru&es de todos os tamanhos Bue consumastes as obras dos teus in@entores8 ser@indo de pat#bulo para os ino@adores8 os descobridores8 os

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;Inios propulsores da e@oluo mundialT ca#8 malditas8 Buebrai os @ossos braos8 debulhai as @ossas cClulas e desaparecei no inKerno do nadaQ Soprai8 @entos do Pro;ressoQ Di@rai do nosso planeta as lar@as dessa esKin;e Bue caiuT iluminai8 sMis da Espiritual idade8 para Bue M disco da morte se apa;ue das consciIncias e no mais obsedie as almas com as suas mira;ens en;anosasQ Cru& traioeira8 me de todas as cru&es8 Bue Kalseaste a Justia e 9isericMrdia de Feus8 cai8 e na tua Bueda Kra;orosa esma;a os :erodes8 os CaiKases8 os %nases Bue cultuam os teus dons8 Bue incensam as tuas @irtudes8 Bue endeusam o teu nome8 Bue lutam8 Bue trabalham8 Bue se esKoram para @er-te de pC como atrati@o ao seu dom#nio8 como su;esto da tua KoraT cai8 some-te8 e arrasta-te para as tuas tre@as com teus turiKerriosT desaparece com o Fra;o Bue estende seus tentculos pela ?erra todaQ Cai8 madeiro inKamanteQ Uuebra os teus braosT desa;re;a as tuas molCculas... % brisa serena da madru;ada N se Ka& sentir8 e os arrebMis promissores do sCtimo dia despontam belos e esplendorosos nos hori&ontes do nosso mundo. % cru&8 emblema da morte8 @ai cair8 para dar lu;ar ao Esp#rito8 personiKicao da ressurreio. . .

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C6/S?/%L/S9> E /9>6?%D/F%FE $Passado o sbado8 9aria 9adalena8 9aria8 me de ?ia;o e SalomC compraram aromas para ir embalsam-lo. 9uito cedo8 no primeiro dia da semana8 Koram ao tHmulo8 tendo N sa#do o Sol. E di&iam entre si3 Uuem nos h de remo@er a pedra da entrada do tHmuloA E olhando notaram Bue a pedra N esta@a remo@idaT pois era muito ;rande. Entrando no tHmulo8 @iram um moo sentado ao lado direito8 @estido de um al@o manto e Kicaram atemori&adas. Ele lhes disse3 Lo @os atemori&eisT buscais a Jesus La&areno8 Bue Koi cruciKicadoT ele ressur;iu8 no est aBuiT @ede o lu;ar onde o puseram. 9as ide di&er a seus disc#pulos e a Pedro Bue ele @ai adiante de @Ms para a )alilCiaT l o @ereis8 como ele @os disse. E saindo8 Ku;iram do tHmulo porBue o temor e o espanto as tinham acometido8 e no disseram nada a nin;uCm porBue esta@am possu#das de medo. :a@endo ele ressuscitado de manh cedo no primeiro dia da semana8 apareceu primeiramente a 9aria 9adalena8 da Bual ha@ia e4pelido sete demXnios. Ela Koi notici-lo aos Bue ha@iam andado com ele8 os Buais esta@am em lamento e choro. Estes8 ou@indo di&er Bue Jesus esta@a @i@o e Bue tinha sido @isto por ela no acreditaram.' "9arcos8 ZG/8 1-11.( $Lo Kim do sbado8 ao al@orecer do primeiro dia da semana8 9aria 9adalena e outra 9aria Koram @er o sepulcro. E eis Bue tinha ha@ido um ;rande terremotoT pois um anNo do Senhor descera do CCu e8 che;ando-se ao sepulcro8 remo@era a pedra e sentara-se sobre ela. % sua aparIncia era como relJmpa;o8 e a sua @este branca como a ne@e. E os ;uardas8 receosos dele8 temeram e Kicaram como mortos. 9as o anNo disse Ss mulheres3 Lo temaisT porBue sei procurais a Jesus8 Bue Koi cruciKicado3 ele no est aBuiT @inde e @ede o lu;ar onde ele Na&ia. /de depressa di&er a seus disc#pulos Bue ele ressuscitou dos mortos8 e @ai diante de @Ms para a )alilCiaT l o @ereis. >lhai Bue @o-lo tenho dito. Elas dei4aram apressadamente o

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tHmulo8 tomadas de medo e ;rande ;o&o e Koram correndo a@isar os disc#pulos. Eis Bue Jesus as encontrou e lhes disse3 Sal@eQ E elas8 apro4imando-se abraaram-lhes os pCs e adoraram-no.' "9ateus8 ZZG///8 1-9.( $Lo primeiro dia da semana Koram elas muito cedo ao tHmulo8 le@ando os aromas Bue ha@iam preparado. E acharam n pedra remo@ida do tHmulo8 e8 entrando ali8 no acharam o corpo do Senhor Jesus. 2icando perple4as por causa disto8 eis Bue apareceram ao lado delas dois @arPes com @estes resplandecentesT e como esti@essem amedrontadas e olhassem para o cho8 eles lhes disseram3 Por Bue buscais entre os mortos ao Bue @i@eA Ele no est aBui8 mas ressuscitou. Dembrai-@os de como ele @os Kalou8 Buando esta@a ainda na )alilCia8 di&endo3 > Kilho do :omem de@e ser entre;ue Ss mos dos pecadores e ser cruciKicado e ressuscitar ao terceiro dia. Ento se lembraram das suas pala@ras e @oltando do tHmulo8 contaram todas essas coisas aos on&e e a todos os mais. E eram 9aria 9adalena8 Joana8 e 9aria8 me de ?ia;oT tambCm as outras Bue esta@am com elas8 relataram estas coisas aos apMstolos. Estas pala@ras pareceram-lhes um del#rio8 e no acreditaram nelas. 9as Pedro8 le@antando-se8 correu ao tHmuloT abai4ando-se8 @iu somente os panos de linho Bue ali KicaramT e retirou-se para casa8 mara@ilhado do Bue ha@ia acontecido.' "Ducas8 ZZ/G8 1-1 .( $Lo primeiro dia da semana 9aria 9adalena Koi cedo ao tHmulo8 sendo ainda escuro8 e @iu a pedra remo@ida. Correu ela e Koi ter com Simo Pedro e com o outro disc#pulo a Buem Jesus ama@a e disse-lhes3 ?iraram do tHmulo o Senhor e no sabemos onde o puseram. Ento sa#ram Pedro e o outro disc#pulo e Koram ao tHmulo. Corriam ambos8 mas o outro disc#pulo correu mais li;eiro do Bue Pedro8 e che;ou primeiro ao tHmuloT e tendo-se abai4ado e olhando para dentro8 @iu os panos de linho postos no cho8 porCm no entrou. Che;ou Simo Pedro8 Bue o se;uia e entrou no

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tHmuloT ele tambCm @iu os panos de linho e o leno8 Bue esti@era sobre a cabea de Jesus8 e Bue no esta@a com os panos8 mas dobrado em lu;ar S parte. Ento entrou tambCm o outro disc#pulo8 Bue tinha che;ado primeiro ao tHmulo8 e @iu e creuT porBue ainda no compreendiam a Escritura8 Bue era necessrio ressuscitar ele dentre os mortos. E @oltaram os disc#pulos para casa. 9aria8 porCm8 esta@a Nunto S entrada do tHmulo8 chorando. E enBuanto chora@a8 abai4ou-se e olhou para dentro do tHmulo8 e @iu dois anNos com @estes brancas8 sentados onde o corpo de Jesus Kora posto8 um S cabeceira e outro aos pCs. Eles lhe per;untaram3 9ulher8 por Bue chorasA % Buem procurasA 6espondeu ela3 PorBue tiraram o meu Senhor8 e no sei onde o puseram8 ?endo dito isto8 @irou-se para trs e @iu a Jesus em pC8 mas sem saber Bue era ele8 Per;untou-lhe Jesus3 9ulher8 por Bue chorasA % Buem procurasA Ela supondo ser ele o Nardineiro8 respondeuT Senhor8 se tu o tiraste8 di&e-me onde o puseste e eu le@arei. Fisse-lhe Jesus3 9ariaQ Ela @irando-se disse em hebraico3 6aboniQ "Bue Buer di&er 9estre(. Fisse-lhe Jesus3 Lo me toBues8 porBue ainda no subi ao Pai8 mas @ai a meus irmos e di&e-lhes Bue subo para meu Pai e @osso Pai8 para meu Feus e @osso Feus8 9aria 9adalena Koi contar aos disc#pulos3 Gi o Senhor8 e ele disse-me estas coisas.' "Joo8 ZZ8 1-1!( > Cristianismo C a 6eli;io da /mortalidade. Sem esta no se compreende a 9isso de Jesus8 no se pode absolutamente compreender seu pensamento #ntimo. Em Jesus no se @Iem sM pala@ras8 mas tambCm os e4emplos8 e Katos Bue aliceram a sua Foutrina. Estes trechos dos E@an;elhos pro@am e4uberantemente nossa aKirmao. J per;untamos3 Bue seria o Cristianismo sem as apariPes de JesusA

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Ser poss#@el Bue a incompar@el Foutrina Bue ele Kundou ti@esse por ep#lo;o a morteA Leste caso8 teriam ra&o aBueles Bue no crIem no %lCm-tHmulo. 9as8 no C assimT a /mortalidade resplandece da sua Pala@ra8 Bue C lu& a nos iluminar o KuturoQ % perda irrepar@el do 9estre consterna@a o corao de seus disc#pulos8 Buando as potestades superiores ras;am o @Cu da morte e aparecem a 9adalena a lhe des@endar os mistCrios da Gida do %lCm em sua puNanaQ Se;uindo esta apario8 maniKesta-se tambCm o recCm-morto8 Bue8 demonstrando assim o prosse;uimento da sua e4istIncia8 recomenda8 S sua mediadora8 dar conta aos seus disc#pulos daBuela maniKestao8 para Bue tambCm eles assim Ki&essem8 porBue8 como N ha@ia dito8 $o disc#pulo de@e ser como o 9estre'. % ressurreio C a Gida8 e a Gida se maniKesta no homem e ao homem. Jesus C a Gida porBue se maniKesta @i@o aos homens8 para Bue os homens compreendam Bue o tHmulo no C o Kim3 Jesus C a ressurreio. > Esp#rito @i@e8 insistamos8 e a morte no C mais Bue uma transKormao para um estado melhor.

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FE9>LS?6%\]> F% 9>6?%D/F%FE % PESC% 9%6%G/D:>S% $Fepois Jesus tornou a maniKestar-se aos disc#pulos na Praia de ?iber#adesT e maniKestou-se deste modo3 Simo Pedro. ?omC chamado F#dimo8 Latanael Bue era de Can. da )alilCia8 os Kilhos de Eebedeu e outros dois de seus disc#pulos esta@am Nuntos. Fisse-lhes Simo Pedro3 Gou pescar. Fisseram-lhe os outros3 ?ambCm nMs @amos conti;o. Sa#ram e entraram na barca e naBuela noite nada apanharam. 9as ao romper do dia esta@a Jesus na praiaT toda@ia os disc#pulos no sabiam Bue era ele. Per;untou-lhe Jesus3 9oos8 apanhastes al;um pei4eA 6esponderam-lhe3 Lo. Fisse-lhes ele3 Danai a rede S direita da barca8 e achareis. Danaram-na8 pois8 e N no podiam pu4-la por causa do ;rande nHmero de pei4es. > disc#pulo a Buem Jesus ama@a disse a Pedro3 W o Senhor. Simo PedroT Buando ou@iu Bue era o Senhor8 tomou a sua @este "porBue se acha@a despido( e lanou-se ao marT mas os outros disc#pulos @ieram na barBuinha8 pu4ando a rede com os pei4esT porBue esta@am aKastados da terra somente du&entos cHbitos. %o saltarem em terra @iram ali al;umas brasas e um pei4e posto em cima delas e po. Fisse-lhes Jesus3 ?ra&ei al;uns dos pei4es Bue acabastes de apanhar. Simo Pedro entrou na barca e pu4ou a rede S terra8 cheia de cento e cinBYenta e trIs ;randes pei4es8 e8 apesar de serem tantos8 no se rompeu a rede. Fisse-lhes JesusT Ginde almoar. Lenhum dos disc#pulos ousa@a per;untar-lhe3 Uuem Cs tuA Pois sabiam Bue era o Senhor. Jesus apro4imou-se e8 tomando o po8 deu-lhes8 e do mesmo modo o pei4e. $Era esta a terceira @e& Bue Jesus se maniKesta@a aos seus disc#pulos8 depois de ressur;ir dos mortos.' "Joo8 ZZ/8 1-10.(

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Para melhor ;ra@ar na alma de seus disc#pulos a realidade absoluta da sobre@i@Incia8 Jesus8 o 9estre e Senhor8 no se satisKe& com as pro@as Bue N lhes ha@ia dado da Gida do %lCmT reiterou essas pro@as com outros tantos Katos ineBu#@ocos e peremptMrios8 Bue representam o Buanto pode o Esp#rito desinte;rado do seu corpo mortal e na sua e4istIncia real de Gida Eterna. % $pesca mara@ilhosa'8 a ao Bue o 9estre e4erceu sobre seus se;uidores8 os atos Bue lhes apresentou8 ao partir o po8 ao distribuir os pei4es8 enKim8 repetindo caracteristicamente o Bue N ha@ia Keito8 Buando com eles @i@ia em sua maniKestao corporal8 aparecendo8 comunicandose8 reatando relaPes com os entes Bue lhe eram caros8 Jesus8 no sM lhes Buis dar uma pro@a do seu amor8 como tambCm salientar Bue a apario e comunicao dos Esp#ritos representa a Dei Pro@idencial para Bue o homem compreenda em Bue consiste a Gida e o Bue C a 9orte. Parece claro e lM;ico Bue8 se Kosse condenada por Feus a comunicao entre ambos os mundos O o @is#@el e o in@is#@el O Jesus8 o 9estre por e4celIncia8 o 6epresentante8 o En@iado do Supremo Senhor8 o E4ecutor de Suas leis8 no teria sancionado com o e4emplo essa lei Bue re;e ambos os mundos. Se C crime e4ercer esse ministCrio8 como Nul;am erroneamente os coriKeus das reli;iPes sacerdotais8 Jesus C criminoso8 inKrator da Dei8 em @e& de cumpridor da mesmaQ E ser cr#@el Bue o 9estre8 Bue se nos apresentou como o e4emplo @i@o da Gerdade8 ele Bue se aKirmou o Caminho8 a Gerdade e a Gida8 e Bue disse no passar da Dei um til sem Bue tudo Kosse cumprido8 inKrin;isse a Dei com essas apariPes e maniKestaPesA %s apariPes do Cristo autori&am Korosamente as apariPes dos $mortos'8 e8 conseBYentemente8 as suas comunicaPes conosco. Paulo8 Bue C doutor nesta matCria8 di&3 Se os mortos no ressuscitam8 Cristo tambCm no ressuscitou8 e C @ a nossa KC.

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6essurreio Buer di&er $apario8 maniKestao8 comunicao'8 pala@ras Bue8 tradu&idas em Katos8 se acham estreitamente li;adas. E assim como os %pMstolos se inteiraram da 6essurreio do Cristo entretendo com ele relaPes de ami&ade e simpatia8 os @erdadeiros cristos8 Bue sabem Bue a @ida em sua realidade C una e Bue a e4istIncia terrestre no C mais Bue uma Kase da Gida 6eal8 tambCm se inteiram da ressurreio dos $mortos' comunicando-se com elesQ Se C pecado8 se C crime entreter relaPes com os Bue se passaram para o %lCm8 ipso Kacto no pode dei4ar de ha@er pecado nas comunicaPes do Cristo e nas dos santos8 cuNas narrati@as enchem as p;inas da :istMria.

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% /LC6EF=D/F%FE E % 6E%D/F%FE F> ESPR6/?> $?omC8 chamado F#dimo8 um dos do&e8 no esta@a com eles8 Buando @eio Jesus. Fisseram-lhe os outros disc#pulos3 Gimos o Senhor. 9as ele respondeu3 Se eu no @ir nas suas mos o sinal dos cra@os e no puser a minha mo no seu lado8 de modo al;um hei de crer. $>ito dias depois esta@am outra @e& ali reunidos seus disc#pulos e ?omC com eles. Estando as portas trancadas8 @eio Jesus8 pXs-se em pC no meio deles e disse3 Pa& seNa con@osco. Em se;uida disse a ?omC3 che;a aBui o teu dedo e olha as minhas mosT che;a tambCm a tua mo e pPe-na no meu ladoT no seNas incrCdulo8 mas crente. 6espondeu ?omC3 Senhor meu e Feus meuQ Fisse-lhe Jesus3 Creste8 porBue me @isteA 7ema@enturados os Bue no @iram e creram.' "Joo8 ZZ8 0- 9.( > %mor de Jesus e4cede a todo o entendimento humano. La sua abne;ao e no deseNo Bue mantinha de Ka&er crentes sinceros8 no mediu as e4i;Incias do %pMstolo ?omC8 Bue disse sM acreditaria na sua ressurreio ou sobre@i@Incia se o @isse e o e4aminasse. E Jesus8 completamente materiali&ado8 torna-se @is#@el e tan;#@el ao seu disc#pulo8 satisKa&endo assim os imperiosos deseNos Bue ele tinha de alicerar sua KC sobre pro@as positi@as. Ensinou mais o 9estre3 Bue essa 2C no era ne;ada a Buem Buer Bue Kosse8 e aBueles Bue acredita@am sem @er N se acha@am amadurecidos na crena8 pois Bue N ha@iam obser@ados KenXmenos8 no tendo mais necessidade de pro@as positi@asT por isso mesmo eram bem-a@enturados. Como se @eriKica8 o modo de proceder de Jesus est em completo anta;onismo com o dos sacerdotes das mHltiplas /;reNas esparsas pelo mundo. EnBuanto estes e4i;em uma KC ce;a nos seus do;mas8 Jesus procura demonstrar a Gerdade com Katos palp@eis.

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> 9estre no e4i;e a escra@ido da ra&o8 o abastardamento do sentimento8 antes respeita e proclama o li@re-arb#trio de cada um8 atributo esse concedido S criatura para o seu pro;resso moral8 cient#Kico e reli;ioso. Consentindo Jesus Bue o seu %pMstolo o e4aminasse para poder crer8 na ressurreio8 pre@eniu tambCm a todos8 por certa Korma8 Bue o Consolador8 o Esp#rito da Gerdade8 Bue ele en@iaria em nome do Pai8 reprodu&iria a sua Foutrina no sM com pala@ras8 mas com Katos da mesma nature&a por ele produ&idos. % 6eli;io no consiste sM em pala@ras e Katos. $%ssim como eu Ki&8 Ka&ei @Ms tambCm8 disse o Fi@ino 9estre a seus disc#pulos8 porBue eu Ki& para @os dar o e4emplo.' Em suas pre;aPes di&ia sempre' Jesus aos Bue o se;uiam3 $%Buele Bue crI em mim8 rios de ;ua @i@a manaro de seu @entre'8 aludindo assim ao Esp#rito Bue de@eria ser dado a todos Bue o se;uissem. Sem comunicao no h re@elao8 e sem re@elao o homem material8 i;norante8 or;ulhoso8 e;o#sta8 no poderia ocupar-se com assuntos Bue se reKerem S sua @ida espiritualT retardaria o seu pro;resso e sua Kelicidade' %ssim como no pode ha@er Kraternidade e pa& sem reli;io8 no pode tambCm ha@er reli;io sem comunho espiritual.

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> %P`S?>D> P%=D> 5 > 76%F> F% /9>6?%D/F%FE $Saulo8 respirando ainda ameaas e morte contra os disc#pulos de Jesus8 diri;iu-se ao sumo sacerdote e pediu-lhe cartas para as sina;o;as de Famasco8 a Kim de Bue8 caso achasse al;uns Bue Kossem daBuela seita8 tanto homens como mulheres8 os le@asse presos a JerusalCm. Caminhando ele8 ao apro4imar-se de Famasco8 subitamente resplandeceu em redor dele uma lu& do cCuT e caindo em terra8 ou@iu uma @o& di&er-lhe3 Saulo8 Saulo8 por Bue me perse;uesA Ele per;untou3 Uuem Cs tu8 SenhorA 6espondeu ele3 Eu sou Jesus a Buem tu perse;uesT mas le@anta-te e entra na cidade e dirte-o o Bue te C necessrio Ka&er. >s homens Bue @iaNa@am com ele pararam emudecidos8 ou@indo a @o&8 mas sem @er a nin;uCm. De@antou-se Saulo da terra e8 abrindo os olhos8 nada @iaT e ;uiando-o pela mo8 condu&iram-no a Famasco8 e este@e trIs dias sem @er8 e no comeu nem bebeu. >ra8 ha@ia em Famasco um disc#pulo chamado %nanias8 e disse-lhe o Senhor em @iso3 %naniasQ 6espondeu ele3 Eis-me aBui8 Senhor. E o senhor ordenou-lhe3 De@anta-te e @ai S rua Bue se chama Fireita e procura na casa de Judas a um homem de ?arso8 chamado SauloT pois ele est orando e tem @isto um homem por nome %nanias8 entrar e impor-lhe as mos para recuperar a @ista. 9as %nanias respondeu3 Senhor8 eu tenho ou@ido a muitos8 acerca deste homem8 Buantos males Ke& aos teus santos em JerusalCmT e aBui tem autoridade dos principais sacerdotes para prender a todos os Bue in@ocam o teu nome. 9as o Senhor disse-lhe3 Gai8 porBue este C para mim um @aso escolhido para le@ar o meu nome perante os ;entios e os reis8 bem como perante os Kilhos de /sraelT pois eu lhe mostrarei Buanto lhe C necessrio padecer pelo meu nome. Partiu %nanias e entrou na casa8 e8 impondo-lhe as mos8 disse3 Saulo8 irmo8 o Senhor Jesus Bue te apareceu no caminho por onde @inhas8 en@iou-me para Bue recuperes a @ista e KiBues cheio do Esp#rito Santo. Do;o lhe ca#ram dos olhos umas como Bue escamas8 e recuperou a @istaT e le@antando-se8 Koi

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bati&adoT e depois de tomar alimento8 Kicou Kortalecido. Femorou-se al;uns dias com os disc#pulos8 Bue esta@am em FamascoT e lo;o nas sina;o;as proclama@a Bue Jesus era o 2ilho de Feus. Pasma@am todos os Bue o escuta@am e di&iam3 no C este o Bue perse;uia em JerusalCm aos Bue in@oca@am esse nome e Bue tinha @indo para c para os le@ar presos aos principais sacerdotesA PorCm Saulo muito mais se Kortalecia e conKundia os Nudeus Bue habita@am em Famasco8 pro@ando Bue Jesus era o Cristo.' "%tos dos %pMstolos8 /Z8 1- .( Paulo C o mais belo rebento da %r@ore do Cristianismo. Fentre todos os ;randes na 2C8 Bue se distin;uiram pela sua dedicao e amor S causa de Jesus8 Paulo C o Esp#rito cuNa lu& ultrapassa a todos os anseios da Caridade8 C a Sabedoria Bue e4cede a todas as ciIncias8 C o prod#;io de todos os prod#;ios8 C a cora;em8 a ener;ia Bue aKronta todas as ;rande&as8 C o )Inio ini;ual@el de todos os tempos. SM de um Esp#rito se sabe8 Bue a :umanidade re@erencia8 admira8 adora e est em esKera superior a do %pMstolo das )entes3 Losso Senhor Jesus Cristo. Fotado de ;rande saber8 iluminado por uma inteli;Incia sin;ular8 re@estido de um critCrio e4traordinrio8 o 9estre dos )entios te@e a Kelicidade in@eN@el de ser con@ertido S Gerdade pelo Esp#rito de Jesus Cristo8 Bue Ke& dele o seu Gaso de :onra8 para Bue le@asse Ss ;entes a Pala@ra da 6edenoQ % con@erso de Paulo C o Kato mais culminante da Gida do Cristianismo. > brado de Famasco3 Saulo8 Saulo8 Eu sou JesusQ Furo te C recalcitrar contra o a;uilho3 C o brado da /mortalidade e Comunho Esp#rita8 Bue se repete8 hoNe8 pelo mundo todo chamando os homens ao Caminho8 S Gerdade8 S GidaQ

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?odos os disc#pulos de Jesus receberam o ensino oral da Fi@ina Foutrina durante a encarnao do 9essiasT sM Paulo o recebeu depois da desencarnao do La&areno. ?odos presenciaram8 testemunharam mil prod#;ios Bue o Embai4ador de Feus produ&ira como pro@a da sua misso. Somente Paulo Koi testemunha de um prod#;io Bue o Ke& arrostar todas as ameaas8 todos os peri;os8 toda a perse;uio3 a apario do 2ilho de FeusQ ?odos receberam conselhos8 ddi@as8 promessasT ora era o pedao de po8 ora o @inho8 ora os pei4es8 ora os mila;res8 ora a Foutrina8 ora o au4#lio pecunirioT Paulo recebeu o prMprio Esp#rito do 9estre8 Bue o assistia8 como Elias repousa@a sobre Eliseu. Por isso Koi ele o maior de todos8 por isso ele C o maior de todos3 J no sou mais eu Buem @i@e8 mas o Cristo C Bue @i@e em mimT N no sou mais eu Buem Kala e Buem a;e8 mas o Cristo C Bue Kala e a;e em mim8 di&ia o ;rande missionrio. Paulo C o primus inter pares dos porta-@o&es do CristianismoT o seu desape;o das mundanas ;lMrias e dos @is interesses terrenos reala-se de modo Krisante nas p;inas do Lo@o ?estamento3 $Lunca Kui pesado a Buem Buer Bue seNaT para a minha subsistIncia8 e para au4iliar os Bue me so prM4imos8 estes braos me ser@iram.' Paulo era tecelo8 Kabrica@a ou manipula@a tendas de campanha. Lo hou@e dominador nem dom#nio com Kortale&a para separar o %pMstolo do seu 9estre Buerido3 $Uuem me separar do amor de Cristo JesusA % saHde8 a enKermidade8 a abundJncia8 a misCria8 as potestades8 a @ida8 a morteA Lada me separar do %mor do Cristo.' Conhecedor de todos os $mistCrios'8 de todo o moti@o da Gida e da 9orte8 nas suas memor@eis Ep#stolas ressaltam8 como chispas luminosas8 a sobre@i@Incia humana8 a comunicao esp#rita a reencarnao8 a e@oluo para a perKeio8 para a sal@ao Kinal de todos os seres @i@os8 na

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Gida Eterna e 7em-a@enturada do $Feus Fesconhecido' Bue ele anuncia@a a Nudeus e ;entios. 6e@estido de admir@el humildade8 era8 entretanto8 dotado de um ;Inio inKle4#@el3 nem as Keras o apa@ora@amQ 2erido na Kace pelo sumo sacerdote %nanias8 no SinCdrio8 no pode conter-se ante a aKronta3 $Feus te Kerir8 parede branBueadaQ ?u ests a# sentado para me Nul;ar se;undo a Dei8 e contra a Dei mandas Bue eu seNa KeridoA' Lo %dritico8 C ainda Paulo com a sua cora;em crist8 Bue aKronta a tempestade8 embora prisioneiro Bue era8 e sal@a a tripulao do desJnimo e do nauKr;ioQ La /lha de 9alta8 uma @#bora morde-lhe a mo e os ind#;enas e4clamam3 $Este homem C @erdadeiramente homicida8 Koi sal@o do mar8 mas a Justia no o dei4ou @i@erQ' 9as o 9ediador de Jesus Cristo sacode o rCptil no Ko;o8 continua com a calma Bue lhe era habitualT e @endo no@amente os ;entios Bue o doutor do %postolado Cristo era in@ulner@el ao @eneno8 proclamaram-no deus. Paulo C @erdadeiramente admir@el3 anti;amente seus lenos8 seus a@entais8 cura@am os doentes8 hoNe8 sM o seu nome er;ue o nosso esp#rito abatido por mundanas lidesQ Sal@e8 %pMstolo Genturoso8 ro;a a teu 9estre por mim e ampara-me com o poder da tua KC e a lu& da tua sabedoriaQ

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% 6ESS=66E/\]> FE D[E%6> $>ra8 esta@a doente um homem chamado D&aro8 de 7etJnia8 da aldeia de 9aria e sua irm 9arta. 9aria8 cuNo irmo D&aro se acha@a doente8 era a Bue un;ira o Senhor com perKume e lhe en4u;ara os pCs com seus cabelos. 9andaram8 pois8 as irms de D&aro di&er a Jesus3 Senhor8 aBuele Bue amas8 est doente. %o saber disto8 disse Jesus3 Esta doena no C para morte8 mas para a ;lMria de Feus8 a Kim de Bue o 2ilho de Feus seNa por ela ;loriKicado. >ra8 Jesus estima@a a 9arta8 e a sua irm e a D&aro. ?endo sabido8 pois8 Bue este esta@a doente8 demorou-se ainda dois dias no lu;ar onde se acha@a. Ento passado isto8 disse aos disc#pulos3 Goltemos para a JudCia. Per;untaram estes3 9estre8 a;ora mesmo os Nudeus procura@am apedreNar-te8 e @oltas para lA 6espondeu Jesus3 Lo so do&e as horas do diaA Se al;uCm andar de dia no tropea8 porBue @I a lu& deste mundoT mas se al;uCm andar de noite8 tropea8 porBue8 a lu& no est nele. %ssim Kalou e depois disse3 Losso ami;o D&aro dorme8 mas @ou despert-lo do sono. Fisseram-lhe ento os disc#pulos3 Senhor8 se dorme8 Kicar bom. >ra8 Jesus tinha Kalado da morte de D&aroT mas eles supunham Bue Kalas-se do repouso do sono. Fisse-lhes8 pois8 Jesus abertamente3 D&aro morreuT e por @ossa causa Kol;o de no me achar l8 para Bue creaisT mas @amos ter com ele. Ento ?omC8 chamado F#dimo8 disse aos seus condisc#pulos3 Gamos tambCm nMs para morrermos com ele. Che;ando Jesus8 achou Bue esta@a D&aro no tHmulo ha@ia N Buatro dias. >ra8 7etJnia dista@a de JerusalCm cerca de Buin&e estdios. 9uitos dos Nudeus tinham @indo ter com 9arta e 9aria8 para as consolar pela morte do seu irmo. 9arta8 Buando soube Bue @inha Jesus8 Koi encontr-loT 9aria8 porCm8 Kicou sentada em casa. Fisse8 ento8 9arta a Jesus3 Senhor8 se ti@esses estado aBui8 no teria morrido o meu irmo. E mesmo a;ora sei Bue tudo o Bue pedires a Feus8 Feus to dar. 6espondeu-lhe Jesus3 teu irmo h de ressuscitar. Sei8 replicou 9arta8 Bue ele h de ressuscitar na

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ressurreio8 no Hltimo dia. Fisse-lhe Jesus3 Eu sou a ressurreio e a @idaT o Bue crI em mim8 ainda Bue esteNa morto @i@erT e todo o Bue @i@e e crI em mim8 nunca8 Namais morrerT crIs nistoA Sim8 Senhor8 respondeu elaT eu creio Bue tu Cs o Cristo8 o 2ilho de Feus8 Bue ha@ia de @ir ao mundo. E tendo dito isto8 Koi ela chamar a 9aria8 sua irm8 e lhe disse em particular. %# est o 9estre e te chama. E ela ou@indo isto8 le@antou-se depressa e Koi ter com ele "pois Jesus no ha@ia ainda entrado na aldeia8 mas permanecia no lu;ar onde 9arta o encontrara(. >s Nudeus8 Bue esta@am com 9aria8 em casa e a consola@am8 @endo-a le@antar-se depressa e sair8 se;uiram-na pensando Bue ela ia ao tHmulo para ali chorar. Uuando 9aria che;ou no lu;ar onde esta@a Jesus8 ao @I-lo8 lanou-se-lhe aos pCs8 di&endo3 Senhor8 se ti@esses estado aBui8 no teria morrido meu irmo. Jesus @endo-a chorar e chorar tambCm os Nudeus Bue a acompanha@am8 perturbou-se e per;untou3 >nde o pusesteA Eles lhe responderam3 Senhor8 @em e @I. Jesus chorou. >s Nudeus8 ento8 di&iam3 Gede como ele o ama@aQ 9as al;uns deles di&iam3 Lo podia este homem8 Bue abriu os olhos ao ce;o8 Ka&er Bue este no morresseA Jesus8 ;emendo outra @e& em si mesmo8 Koi ao tHmuloT este era uma ;ruta8 a cuNa entrada esta@a posta uma pedra. Jesus disse3 ?irai a pedra. Fisse-lhe 9arta8 irm do morto3 Senhor8 ele N cheira mal8 porBue est morto h Buatro dias. 6espondeu-lhe Jesus3 Lo te disse eu Bue8 se creres8 @ers a ;lMria de FeusA ?iraram ento a pedra. E Jesus8 le@antando os olhos8 disse3 Pai8 ;raas te dou Bue me ou@iste. Eu sabia Bue sempre me ou@es8 mas assim Kalei por causa desta multido Bue me cerca8 para Bue creiam Bue tu me en@iaste. ?endo assim Kalado8 clamou em alta @o&3 D&aro8 sai para KoraQ Saiu aBuele Bue esti@era morto8 li;ados os pCs e as mos com Kai4as8 e en@olto o seu rosto num leno. Fisse .Jesus3 desatai-o e dei4ai-o ir. $9uitos dos Nudeus Bue @ieram ter com 9aria e @iram o Bue Ki&era Jesus8 creram nele. %l;uns deles8 porCm8 Koram ter com os Kariseus8 e lhes contaram o Bue Jesus tinha Keito.' "Joo8 Z/8 18 01.(

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Esta narrati@a8 de uma simplicidade @erdadeiramente sin;ular8 retrata uma das bel#ssimas cenas do Cristianismo8 seNa em seu aspecto reli;ioso e moral8 seNa em sua modalidade cient#Kica ou KilosMKica. Por ela se descobre lo;o a morte sob os seus dois aspectos3 K#sico e ps#Buico. %Buelas aKirmaPes caracter#sticas de Jesus8 ora di&endo3 D&aro dorme "no morreu( mas eu @ou despert-lo8 ao Kado desta outra3 D&aro morreu8 despertam imediatamente a idCia de duas mortes3 a morte corporal e a morte espiritual. Com eKeito8 lendo-se8 com toda a ateno o trecho e@an;Clico8 e pondo lado a lado o modo de @er de Jesus e o modo de @er do e@an;elista8 compreendemos imediatamente Bue o Caso de D&aro no passa de um caso ps#Buico8 KenXmeno catalCptico8 Bue tanto pode durar horas8 como 0 ou * dias. Festes casos a 9edicina no conhece perKeitamente as causas. % catalepsia apresenta todas as aparIncias da morte3 ri;ide&8 insensibilidade8 perda de inteli;Incia8 aspecto cada@Crico8 etc. Essa $molCstia' era muito comum na JudCia8 onde os enterramentos eram imediatos. Gemos8 por e4emplo8 no cap#tulo G8 @ers#culo * e se;uintes de %tos dos %pMstolos8 Bue tendo %nanias e sua mulher SaKira retido parte da importJncia de uma propriedade Bue @enderam e de@eria ser entre;ue aos %pMstolos8 sM pelo Kato de Pedro repreendI-los se@eramente8 ca#ram ambos mortos e em menos de + horas Koram enterrados. Lestes dois e4emplos @emos no se tratar de morte real8 mas de simples casos de sincope ou letar;ia. %ssim Koi8 certamente8 o Bue aconteceu a D&aro. Gitimado por uma letar;ia8 imediatamente Ki&eram-no enterrar8 permanecendo no tHmulo durante a crise catalCptica. Jesus8 conhecendo a nature&a de seu ami;o D&aro e as crises a Bue ele esta@a suNeitoT dotado ainda8 o 9estre8 como era8 dessa @ista dupla8 ou

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clari@idIncia8 Bue transpPe distJncias e no conhece barreiras8 @eriKicou Bue D&aro no Kora atacado de uma enKermidade K#sica8 mas Bue a sua molCstia era toda de ordem ps#Buica8 como se obser@a nos casos de sonambulismo8 catalepsiaT letar;ia. 2oi isto Bue o Ke& demorar 0 dias para che;ar a 7etJnia. Ele tinha certe&a de Bue no hou@era ruptura dos laos Klu#dicos Bue li;am o Esp#rito ao corpo. E tanto C assim8 Bue o despertou com @o& alta e imperiosa3 D&aro8 sai para Kora8 operando a ressurreio do seu ami;o. Como @ero depois os leitores8 empre;am o termo ressurreio na sua si;niKicao restrita. Esclarecida8 pois8 a nature&a da morte de D&aro3 morte ps#Buica8 procuremos conhecer o Kator indispens@el dessa morte e suas causas. % morte ps#Buica "no encontramos outra e4presso mais adeBuada(8 C ocasionada sempre por uma modiKicao molecular Bue tira temporariamente as transmissPes de relao Bue e4iste entre o corpo e o Esp#rito. =ma ;rande supere4citao8 ou preocupao do Esp#rito8 interrompe essas relaPes8 mais ou menos como ocorre no momento do sono. Leste caso o Esp#rito no pensa mais no corpo e produ&-se a insensibilidade. Gemos tambCm certos casos nos Buais8 mesmo em @i;#lia8 i;noramos o Bue se passa em nosso corpo. Lo ardor do combate o militar no sabe se est Kerido. % morte ps#Buica C8 pois8 uma e4teriori&ao do Esp#rito8 e4teriori&ao essa de ;raus @ariados8 Bue @ai desde a simples su;esto ao desdobramento da personalidade. Lesses casos8 o indi@#duo C sempre um indi@#duo ps#Buico8 cuNa Kaculdade de@e ser bem empre;ada e desen@ol@ida para no ha@er preNu#&o coleti@o. D&aro8 membro principal daBuela Kam#lia de 7etJnia8 e Bue tinha certa aKinidade com Jesus8 no podia dei4ar de ser um indi@#duo-ps#Buico8 mas Bue no culti@a@a suas Kaculdades e @i@ia alheio Ss coisas espirituais. > E@an;elho no nos Kala nesse homem seno Buando narra a sua ressurreio8 o Bue Buer di&er Bue ele era como Buem no e4istisse8 era um morto Bue ali @i@ia tratando de outros la&eres8 estranhos aos Bue

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enobrecem a alma e e4altam o corao. % sua materialidade se mostrou to acentuada Bue che;ou a morrer8 embora no hou@esse separao entre alma e corpo. E assim permaneceu 0 dias8 e mais permaneceria se Jesus no @iesse ressuscit-lo8 pois a sua $morte aparente' tomou KeiPes to n#tidas de $morte real'8 Bue che;aram a le@-lo para o tHmulo8 o Bue Ke& sua irm 9arta pensar Bue $N cheira@a mal'. % morte ps#Buica pode-se8 pois8 tradu&ir como desaparecimento do Esp#rito8 assim como a morte K#sica C o desaparecimento do corpo. Com a ressurreio operou-se o $mila;re' do aparecimento8 do ressur;imento do Esp#rito no corpo e8 conseBYentemente a ressurreio "reapario do corpo(8 depois de remo@ida a pedra e dada ordem imperiosa por Jesus para Bue D&aro sa#sse do tHmulo. Encarando a Buesto pelo lado cient#Kico8 obser@amos uma bela cura de catalepsia operada com o au4#lio do ma;netismo8 de Bue Jesus era o maior de todos os representantes. %lis8 em todas as suas curas no adota@a outro processo. Uuem passar uma @ista de olhos sobre as curas operadas pelo )rande 9estre8 @er Bue nenhum outro processo Koi por ele empre;ado8 seno a imposio de mos e a Pala@raT ao paral#tico ele disse3 $?oma o teu leito e caminha'T ao ce;o disse3 $GI'T ao surdo3 $>u@e'8 e assim por diante. Est a CiIncia de hoNe muito mais adiantada Bue a de .--- anos atrs8 principalmente a 9edicinaA Estamos a apostar Bue mesmo com o au4#lio dos soros e das transKusPes8 os ;randes esculpios do nosso pa#s e do estran;eiro no so capa&es de ressuscitar os D&aros Bue caminham todos os dias para os tHmulosQ % propMsito deste esclarecimento sobre a ressurreio de D&aro8 parece oportuno passar para estas p;inas o modo de @er dos Esp#ritos8 e4arado em % )Inese Se;undo o Espiritismo sobre as 6essurreiPes. ?ratando das $ressurreiPes' da Kilha de Jairo e do Kilho da GiH@a de Laim8 narrados nos E@an;elhos eles di&em3 $> Kato da @olta S @ida corporal8 de um indi@#duo8 realmente morto8 seria contrrio Ss leis de

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Lature&a. >ra8 no C necessrio recorrer a essa derro;ao para e4plicar as ressurreiPes operadas pelo Cristo $Em certos estados patolM;icos8 Buando o Esp#rito no est mais no corpo8 e o perisp#rito apenas a ele adere por al;uns pontos8 o corpo tIm todas as aparIncias da morte e aKirma-se uma @erdade absoluta8 di&endo Bue a @ida est por um Kio. Este estado pode durar mais ou menos tempoT certas partes do corpo podem mesmo entrar em decomposio sem Bue a @ida esteNa deKiniti@amente e4tinta. EnBuanto se no romper o Hltimo Kio8 o Esp#rito pode8 Buer por uma ao enCr;ica da sua prMpria @ontade8 Buer por um inKlu4o Klu#dico estranho8 i;ualmente poderoso8 ser de no@o chamado ao corpo. %ssim se e4plicam certos prolon;amentos da @ida contra toda a probabilidade8 e certas supostas ressurreiPes. W a planta Bue brota de no@o muitas @e&es por uma sM das suas rad#culasT mas8 desde Bue as Hltimas molCculas do corpo carnal8 ou este Hltimo8 KiBue em estado de corrupo irrepar@el8 a @olta S @ida C imposs#@el'. 2ica assim bem entendida a ressurreio de D&aro sob o ponto de @ista cient#Kico. Gitimado ou no por uma catalepsia8 ou por outra molCstia BualBuer8 o Kato C Bue a morte era aparente e no realT no se ha@ia rompido o Hltimo Kio8 o perisp#rito ainda se acha@a li;ado ao corpo por al;uns pontos. Jesus8 com seu ;rande poder8 supriu as deKiciIncias do paciente e KI-lo @oltar S @ida corpMrea8 reconstituindo-lhe o or;anismo aKetado. Encaremos a;ora o caso pelo lado reli;ioso. Sendo o obNeto principal de Jesus di;niKicar a sua Foutrina8 com Katos emocionantes Bue inKlu#ssem no cCrebro e no corao de seus disc#pulos8 no Buis e4cluir da sua tareKa na ?erra8 as curas8 por saber Bue so elas Bue mais inKluem na con@erso de inKiCis. E durante toda a sua pere;rinao no mundo8 onde Buer Bue encontrasse um enKermo por curar8 um paral#tico deitado8 um hidrMpico em oKe;ante dispnCia8 um ce;o8 um surdo8 um mudo8 um leproso8 com um aceno de suas di@inas mos8 com uma pala@ra

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un;ida de misericMrdia8 com um olhar en@olto de amor e de bondade8 destru#a aBueles males8 restaurando a saHde ao paciente. %s curas de Jesus tomam um ;rande cap#tulo dos E@an;elhos. Poderse-ia com elas escre@er um li@ro8 cuNos ditames concorreriam8 sem dH@ida8 para Ka&er sarar muitos enKermos Bue8 sem KC e sem consciIncia dos salutares eKeitos das Koras superiores da Lature&a8 Buando bem aplicadas8 Kariam desaparecer muitos males Bue aKli;em inKeli&es enKermos8 Bue debalde imploram a saHde Bue a CiIncia %cadImica no d8 porBue est absolutamente separada do Esp#rito do Cristianismo. Lo se di;a8 porCm Bue essas curas se Ki&eram e4clusi@amente sob a direo de Jesus8 ou Bue Koi Jesus o Hnico Bue a Ke&8 em @irtude da sua di@indade miraculosa. Em todos os tempos e em todos os pa#ses as curas esp#ritas tIm sido obNeto de meditao e admirao. E o prMprio Jesus8 Buando or;ani&ou o seu ColC;io %postMlico e en@iou os %pMstolos8 dois a dois8 a pre;arem o E@an;elho8 uma das principais coisas Bue lhes recomendou Koi3 $Curai os enKermos8 ressuscitai os mortos8 limpai os leprosos8 e4peli os demXniosT de ;raa recebestes8 de ;raa dai'. "9ateus8 Z8 1-9.( Lo @em ao caso mais citaPes8 Bue no cabem nesta bre@e dissertao. Conclui-se Bue8 seNa sob o ponto de @ista cient#Kico8 seNa sob o ponto de @ista reli;ioso8 a 6essurreio de D&aro C uma das ;randes liPes Bue o 9oo La&areno nos le;ouT C indispens@el8 portanto8 Bue a estudemos atenciosamente. 9ais duas pala@ras e terminaremos. 6essurreio C termo Bue pode ser empre;ado sob o ponto de @ista material e espiritual. Uuando di&emos Bue tal indi@#duo $ressuscitou'8 aKirmamos Bue ele reapareceu8 porBue $ressuscitar' Buer di&er $reaparecer'.

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Esse reaparecimento se pode dar em corpo carnal ou em Esp#rito. Por e4emplo3 D&aro $ressuscitou'8 reapareceu com seu corpo carnal8 Bue todos N Nul;a@am morto. 9as os $mortos' tambCm ressuscitam em corpo espiritual. 2oi assim Bue 9oisCs e Elias ressuscitaram no ?abor8 assim Samuel ressuscitou no Endor8 assim Jesus Cristo ressuscitou em JerusalCm e circun@i&inhanas. Festes' morreram os corpos carnais8 mas eles ressuscitaram em seus corpos espirituais. % /mortalidade no C apan;io do corpo material8 mas sim do corpo Klu#dico8 celeste8 espiritual. % 6essurreio de D&aro Koi uma maniKestao K#sica do poder de JesusT a 6essurreio de Jesus Koi uma ;raa ps#Buica da Sabedoria Fi@ina.

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C>LCD=S]> %s @rias ediPes desta obra demonstram a sua boa aceitao8 a ateno Bue lhe tIm dispensado estudiosos e esp#ritos de boa @ontade. W sinal de Bue este li@ro8 representando o Esp#rito do Cristianismo8 lon;e de constituir uma obra de princ#pios do;mticos8 ou de um credo personalista8 ;uia o neMKito no estudo dos E@an;elhos8 no sM sob o ponto de @ista reli;ioso8 como tambCm moral8 KilosMKico e cient#Kico. Fe Kato8 no C poss#@el separar a 6eli;io desses outros Katores da ele@ao humana3 9oral8 2ilosoKia8 CiIncia8 assim como no podemos compreendI-la sem os Kundamentos sMlidos8 obNeti@os e subNeti@os da /mortalidade. Con@Cm repetir8 pois8 o Bue Kicou e4arado nas ediPes anteriores. % /mortalidade para nMs C tudo. W por ela Bue o mundo ;ira8 os pssaros cantam8 as Keras ru;em8 os homens se mo@imentam e a lu& se Ka&. % /mortalidade C a Gida8 e a 6eli;io est na Gida para poder estar em Feus. Fe Bue @aleria o conNunto das ma;n#Kicas Parbolas do 9estre sem a /mortalidade sem a certe&a da sobre@i@Incia para aBuisio da Kelicidade prometida. Fe Bue @aleriam seus ima;inosos ensinos8 en@oltos em tanta doura e humildade8 seus apelos constantes de amor ao prM4imo8 de amor a Feus8 de desprendimento das coisas da ?erra8 de paciIncia nas pro@as8 de indul;Incia para com os Bue nos Kerem8 de perdo de constante e4erc#cio para a perKeio8 sem a sobre@i@Incia8 sem a /mortalidadeA Fas Parbolas de Jesus e seus ensinos ressaltam as chispas de Ko;o Bue Kormam a eterna chama Bue ilumina a nossa @ida imortal. Lo constituem unicamente um apelo S Caridade8 mas antes uma demonstrao da 2C Bue d a Esperana8 e da Esperana Bue nos incita a trabalhar pelo nosso pro;resso8 para sermos os prMprios arBuitetos da nossa e4istIncia Kutura8

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seNa neste mundo ou em mundos e4traterrestres8 para os Buais de@emos @oltar as nossas @istas. > escopo das reediPes deste li@ro C8 pois8 espirituali&ar o homem8 le@-lo S posse de si mesmo8 entoar em seu #ntimo um hino S imortalidade8 Ka&er repercutir em sua alma as sublimes estroKes do 6essuscitado8 os seus incessantes con@ites para Bue o si;amos8 as suas reiteradas aKirmati@as de uma @ida inKinita8 atra@Cs dos mundos Bue constituem as moradas da Casa de Feus e do tempo sem ampulheta e sem ponteiros8 para aBueles Bue N se certiKicaram de Bue a Gida C sucesso cont#nua de pro;resso para a perKeio8 e Bue8 Buanto mais perKeitos so os Esp#ritos8 maiores so as suas Kaculdades para estudarem os eni;mas do =ni@erso8 as mara@ilhas da Criao. Lo h morte8 no h KimT h passa;em de um estado de inKerioridade para um estado de superioridade8 ;radati@a8 sem hiatos8 sem abismos8 sem saltos bruscos8 porBue8 na Lature&a8 seres e coisas obedecem a uma mesma lei de 6elati@idade8 lei Nusta e eBYitati@a promul;ada nos Conselhos de FeusQ ?oda a criao ;o&a dessa ;raa8 todos os seres dela @i@em e se alimentam8 nela crescem8 pro;ridem8 tornam-se adultos no entendimento8 e8 emer;indo do instinto8 Klutuam no oceano luminoso da /nteli;Incia8 onde cantam a sua ;loriosa epiKania. Permita o Supremo Senhor Bue esta despretensiosa obra le@e aos lares em Bue entrar8 a Pa&8 a Esperana e a 2CT Bue seNa ela8 para os Bue a compulsarem um Kardo le@e8 um Nu;o sua@e8 onde possam encontrar arrimo8 orientao para uma @ida no@a8 um consolo a miti;ar dores ocultas uma porta aberta para a Gerdade8 para o %mor8 para a 2elicidadeQ Jesus Cristo nos au4ilie para Bue alcancemos com Kacilidade a ;raa prometidaQ

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