Origenes Del Estado Fichas

INSTITUTO NACIONAL DE ESTUDIOS SINDICALES Y DE ADMINISTRACION PBLICA DE LA FETSE: ALUMNA: GLORIA HERRERA SALINAS. 1S. GRUPO 4 SALON 302.
PROFESOR: ABOGADO EDUARDO MARTNEZ SNCHEZ. FICHAS TESINA
INSTITUTO NACIONAL DE ESTUDIOS SINDICALES Y DE ADMINISTRACION PBLICA DE LA FETSE: ALUMNA: GLORIA HERRERA SALINAS. 1S. GRUPO 4 SALON 302. PROFESOR: ABOGADO EDUARDO MARTNEZ SNCHEZ. FICHAS TESINA
ORIGENES DEL ESTADO El hombre y su medio. Los seres humanos son seres de espacio y tiempo marcando
pocas de acuerdo a su evolucin histrica poltico-social, estn un sistema duradero que se reproduce a s mismo dentro cuyos lmites territoriales y culturales viven la mayora de sus 1 miembros. Desarrollando la sociedad como fuente de todos los fenmenos. Se impulsa la jerarqua social por ms de setenta siglos con el perfil de familias rudimentarias o primitivas la vida social estuvo a cargo de un jefe. Esta sociedad tiene naturaleza distintiva y se gobierna por principios que son propios, se encuentra ligada por fuertes vnculos como un todo perfectamente diferenciado a partir de la herencia y el deseo de la imitacin se produce semejanza; la semejanza, la homogeneidad y la conciencia de pareceres, son una conducta comn en la obra social en la similitud de estados de consciencia y en los fenmenos 2 psquicos en general, de acuerdo a Bagehot es el psiquismo mismo que la convierte en INSTITUCIN. Es la sociedad es el estmulo ms poderoso para el desarrollo del espritu. El individuo desde hace veinte mil aos hasta hoy es dominado por la vida social. FORMAS PREESTATALES
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Green y Johns 2 Bagehot
Las costumbres y las primeras formas preestatales de justicia. Como fuente primaria del Derecho se tienen las costumbres que responde a una necesidad social, caracterizada por la expresin oral de la voluntad espontanea del grupo, que repita actos homogneos y adecuados pero sin un fin determinado . Histricamente son las formas polticas preestatales y de Estado. La costumbre es anterior a la Ley e inspiradora de la misma aunque existen costumbres que no son ley, determino la evolucin de los pueblos primitivos. Se define en la Ley 4 ttulo II: Costumbre es Derecho o fuero que no es escrito; el cual han usado los hombres largo del tiempo ayudndose del el en las cosas y en las razones, sobre que lo usaron. La Ley ser el fruto de la reflexin del pensamiento consciente ms segura en su determinacin la insuficiencia de la costumbre origina la Ley, dndose en forma escrita lo cual garantiza a un ms la vida social. Nacen los jueces o legisladores debindose subordinar a la ley. Existen escritos de diferentes leyes como ejemplo se tiene a las leyes de los pueblos germnicos., El Cdigo de Man, Libros Zendos, Cdigo de Hammurabi, Deuteronomio, Michn, el Talmud, la Leyes de Soln, las Leyes de las Doce Tablas, Corpus Juris Civiles, Leyes Barbaruorum hasta el da de hoy. FORMAS PREESTATALES
Quintillo Saldaa, menciona que el Derecho en su inicio fue emprico, no racional, aprendido de 3 la original experiencia, no extrado de la razn .Posteriormente en la edad de los pactos, con una sociedad organizada vinculada a las costumbres, la autoridad aparece como redactora de la ley fuente privilegiada del Derecho. La cultura de las sociedades desarroll el Derecho 4 Consuetudinario y luego el escrito. De acuerdo a Fustel , en la poca del cristianismo, el Estado estaba sometido a la religin y es el cristianismo quin separa gobierno de la Iglesia. Las Leyes fueron de transmisin oral, en la etapa de leyes escritas se consigna originalmente en los textos sagrados y en sus liturgias. El estado y la Religin dominaron al hombre en Gracia y Roma la fuerza del poder elimina la libertad individual. El Derecho constitucional era 5 6 de carcter mstico. .Se afirma que todos los Estados han nacido de las luchas sangrientas. Existen otros factores que han contribuido a la formacin de la civilizacin como: la solidaridad, la simpata, la utilidad el convencimiento que no son parte de las luchas sangrientas. La
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La justicia del Vecchio pag.XII. La Ciudad antigua , pag.526 5 Moret y Davis .De los clanes de los imperios 6 GumplowiezEl papel de las luchas sociales en la evolucin de la humanidad, Annales LInstitut International de Sociologie.
sociedad define el modo de produccin. Se define la civilizacin como un conjunto de ideas creencias religiosas, ciencias, tcnicas, artes, y costumbres propias de un determinado grupo humano. Por lo tanto la Sociologa estudia la accin social del hombre en cuanto sta est acuada por 7 el proceso social en grupos e instituciones de una determinada sociedad .Para Ruy Rocher la sociedad es una multiplicidad de las interacciones de sujetos humanos que componen la trama fundamental y elemental de la sociedad, confirindole la vez existencia y vida. Las caractersticas de la sociedad de consumo: consumo masivo caracteriza a la sociedad en 8 la etapa final de desarrollo . La sociedad de masas alude a las clases econmicamente dbiles de la sociedad industrializada. Las sociedades globales deben de ser definidas por su dimensin poltica y su identificacin con el Estado, un sistema autosuficiente capaz de existir durante el periodo superior a la vida del individuo.
TEORIA POLTICA PARA ESTATAL

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Wosner.Soc.pg.225 Klamrmer. El estudio de la sociedad, Ed. Amorrottur, Buenos Aires
Las formas polticas o para estatales o precapitalistas se sitan desde la aparicin del fenmeno poltico y las formas polticas que de l se derivan, hasta la aparicin del Estado Renacentista en el S. XVI. Las formas polticas estatales hacen su aparicin en el Renacimiento con el nacimiento de los Estaos Nacionales, que MAQUIAVELO llamo Estados, hasta nuestros das, tambin se llaman a estas formas Estados a modo de produccin capitalista. ETAPAS DE LA APARICIN DEL ESTADO CON SU GOBIERNO: 1. De nmadas a sedentarios. Asentamiento de grupos humanos en un TERRITORIO GEOGRAFICO. 2. Status ms diferenciado debido a la oposicin de los sexos, de las edades y de las aptitudes que dan lugar a la COOPERACIN DOMSTICA Y SOCIAL. 3. Evolucin de la familia a grupos sociales ms amplios poderosos y diferenciados: clan, tribu, la fratria, la gens, los cuales se enriquecen con valores como la solidaridad religiosa, econmica, militar y cultural. 4. La aparicin de oposiciones y luchas entre los diversos ncleos jurdicos, que tratan de imponer sus derechos. 5. La aparicin del grupo gobernante y los sbditos o gobernados.
En la sociedad humana existen diversas luchas, conflictos, intrigas, ambiciones, que determinan la evolucin histrica de los pueblos, aun en los cambios de la vida y la ciencia, arte, tcnicas, surgen problemas es cuando el ESTADO surge cuando dando lugar a las primeras comunidades polticas. APARICIN DEL ESTADO EN OTRAS CULTURAS Tab: Etnolgicamente es lo prohibido, surge de la capacitacin inmediata de un poder ambivalente que emana del mismo objeto que da lugar a la institucin de una regla de lo prohibido. TTEM: Objeto de la naturaleza, emblema protector del individuo y a veces como ascindete o progenitor; totemismo creencia en el ttem o la organizacin social fundada en esta creencia, con representacin en el universo, cmo un orden moral y social, regula la relacin hombre naturaleza y/o hombre -hombre. 3. PROCESO DE INSTITUCIONALIZACIN DEL PODER POLTICO La lucha por el Derecho.
La actividad Humana a travs de sus costumbres se encuentra la reglamentacin social convencional y la jurdica que da origen al Derecho, es en el grupo que a travs de l se desarrollan otros fenmenos de orden econmico, familiar, poltico, religiosos que en las agrupaciones animales no se encuentran. En estas costumbres se llega a la normatividad, es decir la necesidad de convertir en un deber a realizarse actos conscientes, se hace reflexiva llegando a ser una norma consuetudinaria y ms tarde escrita. Fustel de Coulanges muestra que el Derecho no ha nacido de la idea abstracta de justicia, sino que se ha derivado de la religin.
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EL FENMENO POLTICO Y LAS PRIMERAS FORMAS POLTICAS PREESTATALES Algunos autores llaman a un Estado a las formas polticas desde las ms remotas a las actuales formas polticas de la antigedad, aluden a la polis griega o a la civilis romana, a las
La cit antique
formas medievales as como se habla de un Estado maya, azteca y as sucesivamente. No se llega a configurar la forma poltica que llamamos Estado. Se ha hablado de las formas polticas preestatales o precapitalistas se inicia la aparicin del fenmeno poltico y las formas polticas que de l se derivaron, hasta la aparicin del Estado SXVI. Las formas polticas estatales hacen su aparicin en el renacimiento con el nacimiento de los Estados Nacionales, que cmo ya fue mencionado Maquiavelo llamo Estado, en nuestros das conocido tambin como formas de Estados al modo de produccin capitalista. El advenimiento del Estado concuerda con Wundt ha llamado la poca heroica que podra decirse, el comienzo de la vida civilizada. La asociacin de estirpes es preestatal, la asociacin poltica deriva de ella se distingue por atributos sociales producto de causas complejas que ejercen su accin durante la vida errante de las tribus, y al fin definen en la integracin de los 11 grupos tribales dentro de la unidad monrquica y territorial.
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Antonio Caso, ob,cit pg. 339
4. SOCIEDAD, ESTADO Y DERECHO Concepto de sociedad: Es un sistema duradero que se reproduce a s mismo, dentro de 12 cuyos lmites territoriales y culturales viven su vida la mayora de sus miembros ; as se origina una complejidad de fenmenos sociales que se concretan en conductas en acciones y reacciones sociales que se traducen en mltiples instituciones polticas, econmicas, jurdicas, sociales que forman el marco en que se desenvuelve la vida de relacin. Para Joussain son propiamente hablando una abstraccin lo que existe son hombres viviendo en sociedad y, por consiguiente, grupos sociales, sociedades particulares, se habla de una sociedad circunstancial de grupos transitorios de fines concretos parciales o particulares, como son las sociedades recreativas, deportiva, comercial, industrial, cientfica etc. Concepto relativo de Sociedad: aparece como una reunin de seres humanos que integran un orden social, superior, permanente asentado sobre un territorio para alcanzar fines comunes por medio de la accin reciproca o interaccin social. Dentro de sus caractersticas es creadora de cultura entendida originalmente como un cultivo el espritu. La cultura meramente
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Green y Jhohns. Petit traite de sociologie economique
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exterior y material recibe (en el rea lingstica alemana) el nombre de civilizacin su misin es 14 servir de base y supuesto a la cultura interior. Cultura se defina como ese todo complejo que incluye el conocimiento, la creencia, el arte la moral, la ley la costumbre y todas las dems capacidades y hbitos adquiridos por el hombre 15 como miembro de una sociedad. Civilizacin es el estado social de una humanidad que ha superado el nomadismo, arribando al rgimen sedentario, despus de triunfar de la crisis formidable que hace la brecha en la historia, con una creciente poblacin nueva economa, la estructura poltica, repisar la base del orden social, ahondar en la distincin del bien y el mal, relacionndola la, ms con la del voto lo tuyo y lo mo; restaurar moral y una religin. La sociedad y sus elementos Existe una sociologa esttica y una sociologa dinmica, por esttica se entiende la que tiene que describe a las sociedades y analiza sus estructuras, por dinmica aquella que considera
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Wlter Brugger. Dicc de la filosofa, pg. 132
Edwar Taylor
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el funcionamiento y desarrollo de una sociedad que explican su desenvolvimiento. Por tanto los lazos entre los hombres no son solamente materiales existen espirituales psicolgicos. Parea Engles divide la sociedad en tres pocas: salvajismo, barbarie y civilizacin con una subdivisin: inferior medio y superior dando una mayor importancia a los progresos obtenidos en la produccin de los medios de existencia. En cuanto al factor de tiempo la evolucin del grupo social ha sido lenta y difcil en los cuales 16 se realizan los cambios sociales . Desde la salida de las cuevas hasta la agricultura as como el desarrollo del lenguaje. Existe una explicacin geogrfica la cual determina de acuerdo al clima topografa, agua se determina las caractersticas de la sociedad. La explicacin econmica menciona que aparecen las diferentes clases sociales. la satisfaccin de las necesidades materiales
La explicacin religiosa como influencia en la formacin de los grupos humanos.

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H.Bondi, W.B; Bonnor, R,A. Lytleton y G.J. Whitrow, El origen del Universo ,Fondo de Cultura Econmica, Mxico, Col. Pop.18
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La explicacin poltica la lucha entre gobernantes y gobernados como parte del desarrollo de los grupos humanos. Las bases de la vida comn: Las necesidades individuales y los modos de satisfacerlas integran una compleja vida social, la nutricin la necesidad de reproducirse origina formas econmicas primitivas se da origen a la familia cedula de la sociedad, las formas de defensa primitiva evoluciona y permanece para defensa del grupo. El derecho es una creacin y reconocimiento del grupo social que acepta la norma como condicin ineludible para la subsistencia del grupo. Des prendindose el concepto de autoridad de poder, de mando. La sociedad humana es un sistema de relaciones entre los propios organismos y no entre clulas, cada uno contribuye como una parte a conformar un todo, esta continuidad y estructura propias es lo que hace imposible reducir la sociedad Aun simple estudio de sus miembros individuales.
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Kingsley Davis. La sociedad Humana, t I, Pg 25.
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La naturaleza de la sociedad En la gnesis de la evolucin de la sociedad el factor determnate es el grupo social y no el individuo, como sociedad individual consiste en la familia que se nos presenta variable con diversos caracteres en el curso de la evolucin, en inestables relaciones familiares regidas por la costumbre para sobrevivir se vio obligada a reconocer y mantener ciertos principios de autodefensa como el principio de NO MATAR. La tierra ha sido un elemento vital en la organizacin social, la economa y la poltica se convierten en problemas complejos y fuentes constantes de estmulos para violentas reacciones sociales, el hombre se transforma en un esclavo de sus necesidades y la vida social se articula en artificiales instituciones polticas.
Sociedad y Poltica El mundo construido por seres humanos es un legado muy valioso de nuestros antecesores, fruto de la inteligencia y el trabajo de las comunidades en lucha interminable por su propio mantenimiento y preservacin, en el inicio da cada nueva vida los seres humanos encuentran una serie de acervos culturales el cual representa un acervo acumulativo de la laboriosidad social. El concepto de sociologa parte de la naturaleza gregaria del hombre como hecho o
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fenmeno, Aristteles sealo que el hombre es una animal social., aparece la sociedad como conjunto de seres humanos que se proponen la realizacin de todo los fines que imponen la convivencia por medios comunes, el hombre es flexible y adaptable, sus necesidades pueden satisfacer de muchos modos. Las cosas materiales son productos adjuntos de la conducta cultural. La cultura es inmaterial, es adquirida por medio de smbolos, transmitida por juicios y conceptos la cultura tiende a ordenar la posicin del individuo en el mundo que la rodea, cosmos sociedad, grupo, familia, naturaleza, toda clase est subordinada aun constante proceso de cambio. La cultura del hombre sirve de tres modos: adapta al hombre como especie biolgica al medio ambiente; le suministra al individuo ajustes ya dispuestos a su medio natural, a sus semejantes y a sus propias necesidades e impulsos biolgicos y psicolgicos, asegura la unidad y supervivencia del grupo social. Son las expresiones de la cultura las que construyen al DERECHO, al estar la comunidad viviendo bajo normas. Con el Derecho nace el ESTADO. El fenmeno jurdico comienza a vincularse estrictamente con los fenmenos polticos, fenmenos que se relacionan con la integracin y con el funcionamiento de los rganos autoritarios.
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LA ADMINISTRACIN PBLICA es la culminacin de un largo proceso de perfeccionamiento de las instituciones pblicas, debido a que la legislacin era totalmente desconocida, ha sido preciso un largo desarrollo en la cultura para que aparezca junto al Derecho Consuetudinario, el Derecho Legislado. En la evolucin social pueden hallarse igualmente largos periodos en las que en ninguna circunstancia ha necesitado un juez mostrar su actividad pero La administracin que contiene ya al Gobierno, necesita siempre ser ejercida. Sin la administracin el Estado no podra existir ni un momento, un estado sin ADMINSTRACIN sera una anarqua. Toda la preparacin de las leyes le compete a la administracin, la actividad del juez la administracin la apoya, la administracin asegura la ejecucin de las decisiones judiciales. Puede designarse como administracin toda actividad del Estado que queda una vez separada la legislacin y laactividad jurisdiccional, solo la administracin es susceptible a ser explicada por la mera oposicin de las dems actividades y rdenes del 18 Estado. Distintos propsitos de la sociedad y de las formas polticas
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G. Jellinek, Teora General de Estado, pag.13, Editorial Albatros, Buenos Aires, 1943, pg. 498,1 vol.,647 pgs.
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Solo la sociedad dar a la humanidad eso sin lo cual sta no puede vivir un smbolo y una 19 ley . El smbolo es fuente espiritual para explayar el espritu por los suaves caminos de la intuicin. La ley nos protege y nos da una garanta aparente de que no se daar o por lo menos se ofender muchas veces a una falsa solucin a un problema inmediato que una generacin pretende ofrecer a otra. Estado, justicia, moralidad El estado aparece al cabo de una larga evolucin como un orden de convivencia de la sociedad polticamente organizada, es una institucin o ente pblico, superior, soberano y coactivo.
Influencia de la sociedad en el individuo y el Estado

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Ernesto Renn, El porvenir de la ciencia
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La vida del Estado es accin y pasin, por accin se entiende la organizacin y promocin. Gestin activa del bien de la colectividad que le est confiada pero a la vez pasin. Sumisin 20 al derecho, Sujecin a lmites racionales, objetivos de orden . La INSTITUCIONALIZACIN hace referencia a la organizacin de la conducta normativamente dirigida en torno a problemas de importancia para el mantenimiento, supervivencia o buena adaptacin de la situacin social. El trmino que ms se empela para designar a un conjunto de papeles de este tipo es la institucin social. La sociedad debe de continuar siendo el ms firme apoyo de una organizacin poltica. Esta sera inestable si no contara con una opinin pblica para impulsar una poltica gubernamental, Len Duguit, parte de la idea de que el Estado existe cuando hay una relacin entre gobernantes y gobernados u orden de la solidaridad social. El Estado tiene caracteres: Personalidad moral, la soberana y la sumisin al Derecho. El Estado sufre transformaciones al mbito de etapas pacficas o de revoluciones que aceleran su desenvolvimiento. Orgenes del Estado
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Hctor Gonzlez , Teora poltica 2 edicin, pg.291, Ed. Porra, S.A
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Las teoras teolgicas u origen divino del estado: Le teologa especulativa ha establecido el origen mediato del Estado teniendo a D-s como su causa eficiente; y el origen inmediato como obra del hombre. Teora del origen familiar del Estado. La sociedad primitiva se origina en la familia, lazos de parentesco, la sociabilidad, como factor determnate, nace principio de autoridad, la consciencia da paso a la sociedad poltica primitiva. De nmada a sedentario surgimiento de grupos sociales, con autoridad y poder dan paso al Gobierno y posteriormente al Estado. Teoras naturalistas: la geografa, topografa, hidrulico hasta las fuerzas sociales, econmicas, polticas, luchas sociales, racistas y de clases comprenden la estructura de esas formas que finalmente generaran al Estado. Teoras del origen violento del Estado: El Estado encuentra su nacimiento en la guerra., la 21 organizacin impuesta por un grupo vencedor a un grupo vencido con explotacin econmica 22 23 La civilizacin es consecuencia de luchas sociales . El Estado es por la lucha de clases . El
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Oppenhheimer en su libro L Etat Gumplowics. 23 Carlos Max
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estado es la explotacin de una clase por otra, los derechos de una clase y los deberes de 24 otra, la visin de un hombre inteligente y menos inteligente. Teoras del origen convencional del Estado, del pacto social o voluntarista: La esencia del contrato social radica en que cada uno de nosotros pone en comn su persona y todo poder bajo la suprema direccin de la voluntad general y nosotros recibimos a cada miembro como una parte indivisible del todo.; el, pacto social supone la enajenacin total de cada asociado con todos sus derechos a la comunidad, la libertad natural se sustituye por la libertad civil que es garantizada por el Estado. Teora tico espiritual: La naturaleza racional y libre del hombre es la causa del Estado. Teora de la Constitucin histrica, espontnea y necesaria del Estado : El Estado es una creacin colectiva que responde a numerosas causas partiendo de que no la humanidad tiene una edad incierta, con la segunda etapa de pueblos pastos hasta la integracin de la agricultura. La tercera etapa corresponde de la antigedad de China a Roma; la cuarta etapa los preludios del estado en el largo proceso de la Edad Media; del nacimiento del Estado hasta la poca actual como quinta etapa con los siguientes aspectos: El Estado nacional y
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F. Engles. Origen de la familia, la propiedad privada y el Estado, Ed. Mexicanos Unidos S.A pg.204.
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patrimonial, es patrimonio del monarca y lo trasmite a sus herederos; El Estado polica o Estado gendarme, fundado en los principios del liberalismo el gobernante no gobierna en nombre propio, existe un rgano del Estado y asume una representacin poltica discrecional o reglada pero justificndose por la satisfaccin del inters general. El Estado de Derecho, el gobernante debe de ser sometido al Derecho, y los particulares encuentran en la ley una limitacin a la accin gubernamental y un reconocimiento de un sistema de derechos que le brindan un amplio campo de accin. Las formas estatales de este siglo son variadas y contradictorias, Estado normal del subdesarrollo; Estado autoritario, Estado Totalitario Dictatorial. E Militar; E Monrquico. El estado de justicia Social, de seguridad y de responsabilidad pblica: La sociedad debe de considerarse en la unidad de sus problemas fundamentales, dando oportunidad a todos y creando un rgimen de seguridad civilizado.
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Wosner.Soc.pg.225 Klamrmer. El estudio de la sociedad, Ed. Amorrottur, Buenos Aires

Antonio Caso, ob,cit pg. 339

Green y Jhohns. Petit traite de sociologie economique

Wlter Brugger. Dicc de la filosofa, pg. 132

La explicacin religiosa como influencia en la formacin de los grupos humanos.

Kingsley Davis. La sociedad Humana, t I, Pg 25.

Influencia de la sociedad en el individuo y el Estado

Ernesto Renn, El porvenir de la ciencia

Hctor Gonzlez , Teora poltica 2 edicin, pg.291, Ed. Porra, S.A

Oppenhheimer en su libro L Etat Gumplowics. 23 Carlos Max

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