Caltenco Velazquez Mario Daniel Alfonso

El movimiento gay como una minora activa

En el momento que Moscovici escribe su obra ocurre la muerte de Kennedy , comienza la guerra de Vietnam, aparecen los hippies, feministas, homosexuales, entre otros grupos minoritarios que aparecen en la bsqueda de exigir sus derechos con nuevas formas sociales o contrarrestando las existentes y eran pensadas como desviaciones anmicas que no acataban las normas sociales y no supieron ser funcionales al sistema !uego comienzan a estar organizadas, logrando cierta constancia, formando normas, pasando a ser activas, logran luchar contra las normas y pasan de ser desviantes a indispensables para la trasformacin social !a influencia social esta desigualmente repartida pero el blanco puede transformarse es una fuente potencial y la fuente en ese caso en blanco potencial "ara Moscovici hay una distribucin asim#trica del poder, centrado en una fuente, que se e$erce sobre una minor%a con la posibilidad de crear leyes, categor%as, etc Muchos estudios han demostrado que la homosexualidad ha existido durante toda la historia registrada de la humanidad, en todas las razas, en todos los sexos, en todos los estratos sociales, en personas de todas las condiciones, e incluso se ha confirmado en muchas especies animales !a gente la ha definido de muchas formas& como un pecado terrible, un don divino, una enfermedad mental o una alteracin de la naturaleza humana !a homosexualidad designa las relaciones entre hombres o mu$eres que experimentan una atraccin sexual, exclusiva o predominante hacia personas de su mismo sexo 'eviste formas muy variadas a trav#s de los siglos y las culturas (u orden ps%quico permanece en gran medida inexplicado )n nmero apreciable de hombres y mu$eres presentan tendencias homosexuales instintivas, no eligen su condicin homosexual* y esto constituye para la mayor%a de ellos una aut#ntica prueba + pesar de que la historia nos muestra que la homosexualidad ha estado presente en el desarrollo de la especie, como en el caso de la sociedad ateniense y romana en la que incluso se inscriben en la ense,anza -e$ los maestros y sus efebos. y en la mitolog%a -/eus01piter que gozaba en ambos sexos.* o en el rescate de las pocas muestras al respecto en las sociedades 2nca y Maya* los chamanes siberianos o los sanadores de dos esp%ritus de los indios norteamericanos* los miembros de las tribus africanas, pasando por los emperadores o los eruditos chinos* los aprendices de samur3is* los hombres santos suf%es musulmanes* hasta llegar a los matrimonios celebrados del siglo 222 al 4222 entre hombres, documentados por 1ohn 5os6ell en el libro !as 5odas de la (eme$anza* la homosexualidad permanece como una pr3ctica retrgrada que agrede el status7quo !a homosexualidad actualmente contina siendo un tab en pr3cticamente todas y cada una de las esferas de la sociedad Mexicana, aunque no podemos negar que d%a a d%a el tipo de mentalidad se va volviendo m3s comprensible al respecto y la visin del problema cambia y adquiere nuevas posturas y par3metros

+unque hoy en d%a es mas comn ver en las calles un gran numero de personas abiertamente homosexuales incursionando en puestos importantes como, medios de comunicacin, puestos del gobierno, cargos empresariales y muchas otras 3reas de la sociedad y pesar del auge que han estado teniendo a su vez se ven afectados por su propia identificacin sexual que ellos mismo expresan, todo a causa de la discriminacin del resto de la sociedad en donde los roles, las funciones o los derechos no sostienen igualdad como en el caso de los heterosexuales )na de las posibles causas de la discriminacin hacia los homosexuales est3n vinculadas a la presin moral y las diferentes normas morales que e$ercen un poder f3ctico ante la sociedad, neg3ndoles as% la posibilidad de incursionar y0o desempe,ar por completo su rol como ente social Estas barreras suelen provocar situaciones denigrantes para uno u otro grupo, haciendo que la condicin humana sea opacada por las acciones de una u otra esfera social En un Estado democr3tico lo que debe protegerse es el derecho de las personas a conducirse de manera autnoma, sin presiones y sin riesgo de violencia, en los terrenos de las creencias y la sexualidad que slo a ellas ata,e !a discriminacin por preferencia sexual viola los derechos y libertades fundamentales de alguien o limita sus oportunidades leg%timas, slo por vivir de acuerdo con una moral sexual que no es la de la mayor%a !a mayor%a de las investigaciones que abordan la tem3tica de la discriminacin lo hacen desde una perspectiva racial y abordan el fenmeno del racismo, pero de$an de lado este otro tipo de discriminacin basada en las diferentes orientaciones sexuales de las personas (in embargo, a pesar de que no ha sido ampliamente estudiada, se pueden encontrar varios puntos en comn entre la discriminacin por causas raciales y este otro tipo de pr3ctica discriminativo 8atos provenientes de estudios realizados en diferentes pa%ses del mundo revelan que la incidencia de la homosexualidad est3 comprendida en un rango que va del 9 al :;< de la poblacin, de lo que se desprende que los homosexuales constituyen uno de los grupos minoritarios m3s importantes en esta sociedad !a situacin de las personas gays y lesbianas en nuestro pa%s ha me$orado en los ltimos a,os, fundamentalmente por el desarrollo alcanzado por el movimiento l#sbico7gay desde =>s, con el surgimiento de numerosos grupos en la ?apital y en el interior del pa%s y un mayor apoyo de ciertos sectores sociales a sus reclamos El =9< de los gays y lesbianas mexicanos se sienten excluidos y han reportado actos de discriminacin, segn di$o en M#xico el presidente de la ?omisin de 8erechos @umanos del 8istrito Aederal -?8@8A., Emilio Blvarez 2caza, citando una encuesta El estudio al que se refiri la Encuesta Cacional de 8iscriminacin de D>>E, indica tambi#n que casi la mitad de la poblacin mexicana no quiere tener como vecino a un homosexual, explic Blvarez en una rueda de prensa En la cita con la prensa, m3s de F> organizaciones civiles pidieron al gobierno mexicano que haga oficial el :; de mayo como d%a nacional contra la homofobia (egn estas encuestas, el ;: por ciento de los $venes mexicanos no apoyar%a el otorgamiento de los mismos derechos a las personas homosexuales que a las heterosexuales, y el 9D por ciento declar que una pare$a homosexual no debe tener los mismos derechos que una heterosexual

(i bien es cierto que todas estas cifras citadas se pueden considerar como vie$as y atrasadas debido a que la cosmovisin acerca de tema de la homosexualidad ah cambiado y ahora se le ve con mucha mayor apertura y tolerancia, e$emplifican perfectamente el camino que lo homosexuales como minor%a han tenido que llevar a cabo para lograr dicha aceptacin en la sociedad "uesto que los homosexuales poseen todas las caracter%sticas que se necesitan para considerarse como una minor%a activa puesto que cuando una minoria activa va a luchar por sus derechos debe& 'econocerse carente de poder, y que siempre va a ser as%, el poder reside en la fuente Gomar conciencia de las relaciones y diferencias entre la mayor%a y la poblacin ?onstruir un discurso coherente y consistente, sin ambigHedades, ni duda, es la poblacin la que debe dudar Cecesita perdurabilidad en el tiempo para que la gente acepte esa incertidumbre +cta cuando se le niega igualdad social, una vez que emerge bloquea la relacin con la mayor%a y realza el conflicto y realza la falla del sistema generando incertidumbre en la poblacin El poder de la minor%a reside en mantener el conflicto, evitar que se anule generando una tensin intergrupal, es coherente, no hay incertidumbre, presenta una versin social de si mismo "ara Moscovici el control social no es funcionalista, no hay una influencia social que tienda a reforzar el control social sino que esta negociado, ya no busca la uniformidad sino que hay minor%as activas que generan conflicto, influyendo, as% el control social se negocia y de esta interaccin surge una tercera alternativa (e construye el control social, opera en la base de la tensin intergrupal +s% la trasformacin depende del inter$uego minor%a I fuente donde se genera algo nuevo en la experiencia Godo esto que anteriormente ah sido mencionado brevemente para mostrar el funcionamiento de la teor%a de Moscovici es pr3cticamente lo que la comunidades gay alrededor del mundo han venido a haciendo desde que empezaron a organizarse en "ro de la bsqueda de derechos igualitarios ante la ley y la sociedad El :; de mayo de :==>, la +samblea Jeneral de la Krganizacin Mundial de la (alud suprimi la homosexualidad de la lista de enfermedades mentales* desde entonces se celebra en esa fecha el 8%a 2nternacional contra la @omofobia 8urante los ltimos :> a,os en muchos pa%ses los derechos de !esbianas y homosexuales y bisexuales en pos de derechos igualitarios ha venido a ocupar el escenario central !as lesbianas y los homosexuales batallan en el ?ongreso por sus derechos humanos, al igual que en las cortes y en las calles 'econocidas figuras revelan su orientacin sexual en pblico y en pel%culas y por televisin se representan persona$es homosexuales + pesar de estos avances en la corriente principal americana, las lesbianas, los homosexuales y los bisexuales continan encarando la discriminacin en todas las 3reas de la vida +un existen pa%ses en donde ninguna ley federal previene que una persona sea despedida o le sea negado un traba$o con base en su orientacin

sexual El mas grande ofertor de empleos de la nacin Estadounidense, el servicio militar de Estados )nidos discrimina abiertamente en contra de los homosexuales y las lesbianas, y a las personas homosexuales se les niega el derecho de matrimonio En D>>=, la +samblea !egislativa del 8istrito Aederal -+!8A. aprob el matrimonio entre personas del mismo sexo, por lo que la ?onse$er%a 1ur%dica y de (ervicios !egales del gobierno del 8istrito Aederal -J8A., al d%a de hoy define al matrimonio como la unin libre de dos personas para realizar la comunidad de vida, en donde ambos se procuran respeto, igualdad y ayuda mutua "ueden celebrarlo dos personas del mismo o diferente sexo, mayores de edad con capacidad $ur%dica plena, y en el caso de los menores de edad pueden contraer matrimonio siempre que hayan cumplido :F a,os y cuenten con el consentimiento de los padres o tutores legales El >E de +gosto de D>:> pese a la extensa defensa a favor del verdadero matrimonio entre un hombre y una mu$er llevada a cabo por diversas organizaciones e individuos, contrariando una serie de estudios cient%ficos y desoyendo a la gran mayor%a de la poblacin de M#xico, la (uprema ?orte de 1usticia de la Cacin -(?1C. aprob LmatrimonioL homosexual, al considerar que no viola la ?onstitucin porque no est3 definido un modelo de familia nica "ara aprobar esta medida M de los ministros -$ueces. de la (?1C votaron a favor mientras que dos lo hicieron en contra !os requisitos para contraer matrimonio en la ciudad de M#xico son, entre otros, acta de nacimiento original de ambos contrayentes, an3lisis y certificado m#dico prenupciales, con fotograf%a testada y firmada por el m#dico, y sello del laboratorio, incluyendo la prueba del sida, copia de la credencial de elector, ho$a de solicitud de matrimonio firmada por ambos y el pago de derechos correspondiente @asta marzo del presente a,o se hab%an unido legalmente mil N;: pare$as homosexuales en la cuidad de M#xico 'afael 'am%rez y (ebasti3n 5ecerril se casaron oficialmente en marzo de D>:>, cuando entraron en vigor las reformas al art%culo :9F del ?digo ?ivil del 8istrito Aederal +ctualmente son l a primera pare$a homosexual casada legalmente en la ciudad de M#xico que anunci su divorcio ?on respecto al tema de adopcin, la ?onse$er%a 1ur%dica se,ala como derecho de los matrimonios este acto, sin presentar ninguna excepcin 8espu#s de dos semanas de discusin, la (uprema ?orte de 1usticia de la Cacin concluy el debate en torno a estos temas con la validacin, por nueve votos contra dos, de las adopciones de ni,os por parte de matrimonios entre homosexuales, por estimar que no vulneran los derechos de los ni,os y, por el contrario, les da la opcin de contar con una familia !a decisin con la que cerr este caso la emiti en medio de un llamado a las autoridades para que se concentren en facilitar los procesos de adopcin en general, para que m3s ni,os tengan un hogar y a que eviten todas las formas de discriminacin, para que impere la tolerancia y se preserve en M#xico, ante todo, un Estado laico

El problema de la adopcin no es problema de g#nero, sino de personas idneas para la integracin de los menores, indic !una 'amos /ald%var a,adi que con decisin de la (?1C no se est3 dando un cheque en blanco para que todas las pare$as homosexuales puedan adoptar, como tampoco lo tienen las heterosexuales, ya que la decisin depende de un proceso administrativo y de la decisin de un $uez de lo familiar (i bien estas victorias ante la ley no representan una verdadera victoria ante el pensamiento general de la sociedad puesto que sin duda, el asunto que genera m3s pol#mica hoy en d%a dentro de nuestro pa%s con respecto al movimiento lesbico7gay, es el relacionado con la adopcin de ni,os por parte de pare$as homosexuales @ay una variedad inmensa de opiniones al respecto, pero en este ensayo destacar# dos& la que se,ala que los ni,os adoptados por estas pare$as sufrir3n graves da,os psicolgicos debido a la discriminacin a la que ser3n su$etos dentro de las escuelas y en su entorno, y la otra parte, que considera lo contrario, defendiendo que los ni,os que sufren abandono encontrar3n una opcin dentro de una familia dispuesta a brindarles amor y cuidados !a poblacin menor de NE a,os se ha manifestado a favor de la medida, mientras que el rechazo, generalmente por cuestiones religiosas, se incrementa con la edad !a influencia (ocial est3 presente en todos los 3mbitos de la vida del ser humano, la sociedad influye sobre las percepciones, actitudes, $uicios, opiniones o comportamientos de las personas Esta influencia se da por la relacin con personas, grupos, instituciones y con la sociedad en general 8entro de una sociedad en que ha quedado por fin abolida la lucha de clases en nombre de la Oconvivencia entre culturasP, es indispensable que cunda el discurso moralizante de la Omutua empat%a entre distintosP, oculta y legitima un nuevo estilo de reprovacion como forma de administracin de lo humano Esta Omutua empat%a entre distintosP es lo que usualmente llamamos habitualmente OtoleranciaP Esta tolerancia se ve refle$ada en el discurso mediante los distintos intentos de quienes pertenecen al grupo dominante por simular que aceptan las diferencias y que desean la Oconvivencia entre culturasP En el caso de la discriminacin hacia la comunidad homosexual se observa esta Oconducta toleranteP por e$emplo cuando los homosexuales asisten a negocios !os heterosexuales se dedican principalmente a observar los rasgos de esa otra cultura siguen vi#ndolos como Olos otrosP y van a verlos desenvolverse en su Oh3bitatP ?omo dice 8elgado Ola pluralidad humana es instalada entre comillas en recintos cerrados, con frecuencia de pago, en la que el visitante es invitado a mirar como si fuese un turista a quienes han venido a vivir a su ladoP !a discriminacin abierta y descarada corre contraria a las normas institucionales y socialesP por lo que surgen nuevas formas de pre$uicio llamado Opre$uicio aversivoP que consiste en que las personas de los grupos dominantes sugieren verbalmente cierta tolerancia y aceptacin de los principios de igualdad, que cohabita con una imagen negativa hacia las minor%as Esto deriva en que las personas tiendan a mantener una actitud Opol%ticamente correctaP frente a la discriminacin y negar sus propios

pre$uicios, mientras que intenta mantenerse discretamente ale$ado del grupo en cuestin Es ahora cuando aparentemente la colindad homosexual ah logrado cumplir la mayor%a de sus ob$etivos como movimiento que ante ellos se presenta una nueva disyuntiva que es la bsqueda de igualdad ante aquello que no puede ser controlado ley y lo sumo solo puede ser regulado por la misma En este sentido se habla de la intolerancia hacia los homosexuales que aun subyace en la cultura y dentro del imaginario social que de un modo u otro aun moldean el pensamiento de sus miembros ?omo se menciono anteriormente cada vez es mas comn ver personas homosexuales expresar abiertamente su preferencia sexual y la sociedad mexicana cada vez esta mas abierta a la tolerancia de los mismos si el moviendo continua como hasta ahora probablemente lo siguiente ser3 lograr la posible aceptacin de forma concreta de la comunidad homosexual dentro de la misma sociedad