JEAN-JAQUES ROUSSEAU

Mi nombre es Jean-Jacques Rousseau, que traducido al espaol viene siendo Juan Jacobo Rousseau. Me consideraron un polmata porque fui escritor, filsofo, msico, botnico y naturalista. Nac el 28 de junio de 1712 en Ginebra, Suiza. Mi madre se llamaba Suzzane Bernard y mi padre Issac Rousseau, el cual, era un modesto relojero. Mi madre falleci a pocos das despus de haberme dado a luz. Esto origin que fuera criado junto con mi hermano por mi ta materna y mi padre, quien sola leer conmigo toda clase de novelas e historias. Esas lecturas avivaron mi fantasa y acrecentaron mi sensibilidad. En 1721 mi hermano se march para hacer fortuna y no se supo ms de l. Al ao siguiente, cuando yo tena 10 aos, mi padre fue exiliado de Ginebra por una causa injustificada, por lo cual, viv solamente con mis tos, a quienes consider mis segundos padres. Mi tio Bernard me intern con mi primo en Bossey en la escuela del pastor Lambercier, donde estuve dos aos. A la edad de 13 aos con apenas un poco de educacin, trabaj como aprendiz de un notario y de un grabador, quien me someti a un trato tan brutal que decid escapar tres aos despus de Ginebra, cuando ya haba cumplido los 16 aos, me instal en Saboya donde me ayud un sacerdote. Fue entonces cuando conoc a la baronesa Louise de Warens, quien me acogi en su residencia en Chambry y me convenci de convertirme al catolicismo pues mi familia era calvinista, me hizo su secretario y acompaante. Ah inici un intenso perodo de estudio autodidacta. Dando fin a la poca ms feliz de mi vida, en 1742 me mud a Pars, donde trabaj como maestro de msica en Lausanne, copista, cantor en la catedral de Annecy y secretario

poltico. Adems, present a la Academia de la Ciencia un nuevo sistema de notacin musical creado por m, con el que pensaba alcanzar la fama, pero el sistema fracas. Establec contacto con los Ilustrados, de hecho me consideraron uno de ellos, a pesar de las grandes diferencias que tuve con ellos, hice amistad con el filsofo francs Dennis Diderot, quien me encarg escribir artculos sobre msica para la Enciclopedia Francesa. Trabaj un ao como secretario del embajador francs (de 1743 a 1744), en Venecia pero por un conflicto que tuve con l, me vi obligado a regresar a la capital francesa. Al regresar, conoc a una sirvienta llamada Thrse Levasseur y civilmente me cas con ella en 1768, despus de haber tenido 5 hijos, que acab internando en una institucin porque no confi en la educacin que recibiran con su madre. En 1750, impulsado por Diderot, particip y gan el premio de la Academia de Dijon por mis Discours sur les sciences et les arts (discursos sobre las ciencias y las artes) y dos aos despus mi pera Le devin du village (el sabio del pueblo) fue interpretada por primera vez. En estas obras y en el Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres con la cual particip nuevamente en la misma academia en 1755, expuse mi opinin acerca de que la ciencia, el arte y las instituciones sociales han corrompido a la humanidad y que el estado natural, o primitivo, es superior, en el plano moral, al estado civilizado. Por esto mismo fui atacado constantemente por Voltaire y nos convertimos en enemigos irreconciliables. En 1754 visit Ginebra y regres al protestantismo para readquirir mis derechos como ciudadano ginebrino. En 1756 me instal en la residencia de mi amiga madame dpinay en Montmorency, donde escrib mis obras ms importantes, como: Julia o la

Nueva Elosa en 1761, un ao ms tarde Del contrato social y Emilio o de la educacin, en esta ltima, el tema religioso me acarre problemas con las autoridades parisinas y tuve que huir a Neuchtel en 1766, donde tambin tuve problemas con las locales por lo que acept la invitacin de David Hume para refugiarme en Inglaterra, me di cuenta que solo pretenda difamarme y regres a Francia al ao siguiente con el nombre falso de Renou. Desde entonces me sent perseguido y cambi constantemente de residencia hasta que en 1970 regres a Pars y ah escrib mis memorias en Las confesiones, me dediqu a vivir de las lecturas pblicas que haca de ellas, pero en 1772 madame dpinay se escandaliz por lo que escrib de nuestra relacin y pidi a la polica la prohibicin de tales lecturas. Entonces me alej del mundo, pero segu escribiendo, aunque sintindome perseguido y despreciado gracias a los ataques de Voltaire y otros personajes de esa poca aunado a mi deteriorada salud mental. En mayo de 1778, invitado por el marqus de Girardin, me traslad al pabelln situado frente al castillo de Ermenonville, donde fallec de un paro cardaco el 2 de julio de ese ao, a la edad de 66 aos. Mis obras ms importantes son:

1740, Projet pour l'ducation de M. de Sainte Marie 1745, Les Muses galantes obra musical que es jugada en colaboracin con Voltaire y Rameau. 1746, Instituciones Qumicas. 1750, Discursos sobre las ciencias y las artes. 1752, Representacin de Devin de village y de Narcisse ou de l'amant lui-mme.

1753, Lettre sur la musique franaise. 1755, Discurso sobre el origen y los fundamentos de la desigualdad. 1758, Lettre a d'Alembert sobre los espectculos. 1761, El Contrat social y Emile, se publicaron en 1762 1761, Julie ou la Nouvelle Hloise . 1762, Quatre a M. Le Prsident de Malesherbes. Lettre Christophe de Beaumont 1765, Projet de constitution pour la Corse. 1767 se public Dictionnaire de la Musique. 1770, Confessions. 1770, Pygmalion. 1772, Considration sur le gouvernement de Pologne. 1776, Lettres sur la Botanique. 1780, Rveries du promeneur solitaire. 1782, se publicaron Dialogues. 1789 fue la primera edicin de los libros I a VI de las Confessions y de Rveries du promeneur solitaire. Primera edicin de los libros VII a XII de las Confessions. Han dicho de m que soy el profeta del Romanticismo, siempre clam: Volvamos a la naturaleza, manifest que la lucha contra el artificialismo de la vida y la educacin slo puede lograrse despertando en el hombre, desde nio, una manera de comprender y valorar la existencia conforme a la naturaleza. Los hombres en estado natural son por definicin inocentes y felices, la cultura y la civilizacin son las que imponen la desigualdad entre ellos, en especial a partir del establecimiento de la propiedad y con ello les acarrea la infelicidad. Esto me enfrent con la concepcin de progreso de los Ilustrados.

La mente del nio y la del adulto no son iguales. El nio no es un hombre pequeo, la infancia tiene maneras de ver, de pensar, de sentir que le son propias, se le deben reconocer y respetar. Yo pienso que la pedagoga tiene la misin de instaurar en el nio el supremo propsito de la libertad, otro principio es el de la actividad, pues debe aprender por experiencia propia en vez de hacerlo por la enseanza de los dems; la tarea educativa como facilitadora del desarrollo espontneo y libre; la adecuacin de los contenidos instructivos a las exigencias de los periodos evolutivos del nio y la motivacin del inters. Por todo ello, me consideran un precursor de la escuela activa moderna. En cuanto a mis pensamientos polticos puedo decir que mi obra El Contrato Social fue el manual de los doctrinarios de la Revolucin Francesa. Siempre pens que el desarrollo cientfico y tecnolgico son las principales causas de la perversin e infelicidad humanas, favorecen la esclavitud y el surgimiento de mayores diferencias entre los miembros de la sociedad.
Defin como es y como funciona una sociedad, clasifiqu a los gobiernos, cuando uno es funcional o disfuncional y su razn de ser, sus diferencias y por qu no se puede decir cuando un sistema es mejor que otro, ya que esto depende del punto de vista de los individuos que integran una sociedad.

Bibliografa
http://www.monografias.com/trabajos87/jean-jacques-rousseau/jean-jacques-rousseau.shtml http://www.biografiasyvidas.com/biografia/r/rousseau_jeanjacques.htm http://www.buscabiografias.com/bios/biografia/verDetalle/1252/Jean-Jacques%20Rousseau