Enfermedad, su Significado Espiritual y las Terapias Alternativas

En la actualidad, los sistemas institucionales de salud y las personas, quienes en general han crecido creyendo en las verdades que dictan dichos sistemas, tienen la nocin de que la enfermedad es un estado de mal-funcionamiento del organismo que hay que corregir, como cuando a una mquina se le oxidan los engranes. Depositan la responsabilidad de esta compostura en manos de mdicos, tratamientos y medicamentos alpatas, y/o en terapias, terapeutas y medios de salud, hoy llamados alternativos. Segn las palabras de Rudolf Steiner, creador de la Antroposofa, la enfermedad es un regalo de los dioses, visto desde un punto de vista espiritual. Esta perspectiva en realidad no considera que un cuadro de sntomas, es decir la expresin visible de un comportamiento anormal y posiblemente doloroso para el organismo, sea una descompostura. Se plantea que dicha manifestacin se encuentra latente ya a nivel del ADN desde el nacimiento, y que es la persona con su forma de ver y vivir la vida a lo largo del tiempo, quien finalmente dispara la aparicin del cuadro. A nivel profundo, ello es como una alarma, una forma en que el ser interno, a travs de respuestas discordantes en el organismo, deja saber a la persona que su manera de vivir, pensar, sentir y actuar requiere revisin y cambios. Se le considera un mensaje del espritu. Interrumpir los sntomas con el uso de medicamentos y otros tratamientos invasivos, impide que la persona tome consciencia de lo que su ser, en lo profundo, le est queriendo informar. En cierto sentido ello conduce a incrementar el alejamiento de s mismo, que provoco el desequilibrio, y con ello, se evita que la persona pueda poner en juego sus propios recursos de recuperacin. Si bien, al recurrir a terapias alternativas tambin se est otorgando el poder al terapeuta para que corrija el mal-funcionamiento, se est aportan un beneficio singular, sus mtodos proporcionan medios para reconectar al individuo con el mensaje profundo de su falta de armona orgnica. Tomemos por ejemplo tres tipos de terapias: el Shiatzu, el Masaje Yoga Tailands y el Reiki. Las tres terapias se aplican estando la persona vestida y recostada, ya sea en una mesa de masaje, en una silla donde la persona puede apoyar su cabeza y cuerpo hacia el frente, permitiendo que se trabaje sobre su espalda, o en una colchoneta en el piso. Las tres terapias recurren, cada una en forma un poco diferente a activar dos sistemas energticos, los meridianos y los chakras. Si bien estos no son directamente visibles para la mayora de las personas, ya que no constituyen una estructura fsica/orgnica, los chakras se encuentran conectados a los meridianos y estos a los sistemas nervioso y endcrino, los cuales sabemos que constituyen sistemas rectores del funcionamiento de absolutamente todos nuestros rganos y estructuras corporales. Cuando el flujo de energa se obstruye o se debilita en los meridianos o en los chakras, ocurre un desequilibrio energtico que deriva en un trastorno o una enfermedad fsica. El Shiatzu, el Masaje Yoga Tailands y el Reiki estimulan el flujo energtico. El primero recurre a la suave presin sobre puntos especficos de los circuitos meridianos que se encuentran a lo largo del cuerpo para favorecer el flujo de la energa vital. El segundo tambin ejerce presin suave sobre

estos puntos, gira, estira y torsiona el tronco y las extremidades, liberando tensiones y reconectando la energa debilitada. Por su parte el Reiki requiere que el terapeuta coloque suave y pausadamente sus manos sobre puntos especficos de todo el cuerpo para procurar el desbloqueo y el bienestar en la persona. Se recomienda tomar al menos 4 sesiones cuando se recurre a cualquiera de estas terapias. Cada sesin puede durar de 1 a 2 horas, obteniendo en cada una, un estado de bienestar, de paz interna, de remisin de los sntomas que aquejan a la persona y un estado acrecentado de la consciencia de s mismo, de los pensamientos, sentimientos y comportamientos. En resumen, se propicia la oportunidad no solo de recuperar la armona orgnica sino de un desarrollo personal que necesariamente habr de reflejarse en la experiencia de vida de la persona. Heidi Colmenero http://www.heidicolmenero.com