CALEIDOSCOPIO

HACIA UNA REDEFINICION DEL PAPEL DE LA

UNIVERSIDAD EN LA SOCIEDAD ACTUAL

Leonardo Viniegra

Divisin de Estudios de Posgrado e Investigacin,
Facultad de Medicina, UNAM.

I. Marco conceptual

Los tiempos actuales, caracterizados por una creciente complejidad de las relaciones sociales
que en una dinmica vertiginosa, precipitan cambio y mutaciones tanto a nivel internacional
como al interior de cada nacin, nos obligan a clarificar con mayor amplitud y precisin el papel
de las instituciones de educacin superior en un pas como el nuestro.
Tal clarificacin debe considerar tanto la ubicacin actual del pas en la compleja constelacin
de las relaciones internacionales, como un proyecto nacional que tomando en cuenta tal
ubicacin, nos conduzca hacia la superacin de la vida social en su conjunto.
La configuracin actual de las relaciones entre los pases en el orden econmico, cultural y
poltico- no puede ser comprendida sin remontarse a la poca en que surge la industrializacin;
donde un nuevo orden que desplaza al sistema colonial, funda sobre nuevas bases la
desigualdad entre las naciones y determina la diferencia fundamental entre los pases del
mundo moderno.
En una polaridad se encuentran la mayora de los pases que iniciaron tempranamente su
industrializacin. Estos, en su desarrollo econmico, se expandieron ms all de sus fronteras
y gradualmente sentaron las bases de un intercambio desigual cada vez ms favorable a sus
intereses, a travs de una nueva divisin internacional de trabajo. En consecuencia, en la
actualidad muestran una clara diferenciacin con respecto a los pases desfavorecidos por la
desigualdad del intercambio; en efecto: constituyen sociedades altamente industrializadas,
exportadoras de tecnologas, grandes inversionistas con altas tasas de ganancia, se erigen
como los principales acreedores del mercado financiero mundial e imponen sus polticas y
formas de vida a los pases neocolonizados, que por razones histricas se incorporaron
tardamente al proceso de industrializacin o que apenas lo inician-. Ocupan una posicin
subalterna en la divisin internacional del trabajo. Estas sociedades se caracterizan por su
escasa o nula industrializacin; por se exportadoras de materias primas, compradoras de
tecnologas de altos costo, deudoras en relacin desproporcionada a sus posibilidades reales
de pago y que suelen aplicar a la solucin de sus problemas, frmulas desarrolladas en el
exterior, en los pases dominantes.
La divisin esquemtica entre los pases esbozada arriba, tiene muchos matices y variantes,
aunque es suficiente para comprender las relaciones de dominio-subordinacin entre las
naciones que a su vez condicionan decisivamente la organizacin econmica y social al interior
de cada tipo de pas. Veamos:

La dinmica interna de los pases altamente industrializados gira en torno a las necesidades
que plantea el mantenimiento de la hegemona y la dominacin. Est, merced al intercambio
desigual: tecnologas caras/materias primas baratas, prstamos de capital
excedente/condiciones onerosas del pago del dbito; imagen de sociedad a imitar/imagen de
sociedad atrasada y anacrnica; etc., perpetan y profundizan la subordinacin y el
sometimiento de los pases pocos industrializados. El reforzamiento de ese poder hegemnico
siempre en competencia con los dems pases altamente industrializados que tambin
aspiran a la hegemona- es el verdadero ncleo de anclaje de las diversas prcticas sociales y
comn denominador de las necesidades sociales de estos pases.
Es precisamente el concepto de hegemona el hilo conductor que nos permite comprender la
racionalidad subyacente a esa enorme disponibilidad cada vez ms aparente que real- de
bienes y servicios para el consumo y an el desperdicio material, intelectual, esttico y
recreativo que contribuye a edificar la imagen paradigmtica que estas sociedades trasfieren a
los pases subordinados. No debe entenderse aqu que los propsitos de dominacin los viva
como tales cada miembro de esas sociedades y los anteponga en sus actividades cotidianas,
sino que el proceso social facilitar aquellas actividades que ms contribuyan al mantenimiento
de la hegemona y obstaculizar aqullas con escasa contribucin o aun contrarias a los
intereses de dominacin.
Por otra parte, las sociedades dominadas son compelidas por las relaciones desiguales a una
dinmica que perpeta y acrecienta su sometimiento, que dicho sea de paso, es una condicin
indispensable par la existencia de al hegemona. De esta manera, la vida social de los pases
perifricos se reorganiza en funcin de las exigencias de la dominacin lo cual se expresa a
travs de diversos indicadores: compras onerosas de tecnologas extranjeras de rpida
obsolescencia; endeudamiento progresivo para financiar el desarrollo; mnima disponibilidad
de capital excedente para inversiones productivas; imitacin acrtica de modos de vida, de
modelos de organizacin para la produccin, la prestacin de servicios, etc.; y de formas de
divisin del trabajo basadas en un concepto de especializacin excluyente, que privilegia el
dominio de una minscula rea del quehacer o del saber cual si fuera un compartimiento
autnomo.
Ante el contraste evidente entre pases dominantes y subordinados, estos ltimos pretendieron
acelerar el paso en la bsqueda del ansiado desarrollo cuya imagen provena de las
metrpolis dominantes. Fue as que los respectivos Estados de estos pases se vieron
obligados a asumir toda una serie de funciones sociales. El intervencionismo estatal fue
considerado como la palanca ms poderosa para alcanzar la verdadera emancipacin de las
sociedades subordinadas y dependientes.
Est fuera del enfoque de este trabajo analizar el intervencionismo estatal, lo que s es
pertinente examinar son algunos de sus efectos.
La historia de nuestros pases es un testimonio fehaciente del poderoso efecto desmovilizador
que tiene un Estado intervencionista cuando se despliega ante una sociedad civil disgregada y
heterognea que distaba mucho de haberse constituido en gestora colectiva de la vida social y
en necesario contrapeso a los excesos del poder estatal. Como resultado de este proceso, la
pasividad, el inmovilismo y la inercia penetraron profundamente en la sociedad mexicana,
constituyndose, hoy da, en el trasfondo de nuestra grave situacin.
Otro efecto del intervencionismo estatal en nuestro pas se manifiesta en el centralismo como
forma de organizacin poltico econmica, que en aras de un estricto control social de la
periferia ha originado el empobrecimiento econmico y cultural de la provincia, el surgimiento
de urbes gigantescas que parecen dirigirse hacia su propio aniquilamiento-y una alarmante
degradacin ecolgica.
Visto desde la ptica de la dominacin, el centralismo es la estructura socioeconmica ms
adecuada para mantener el orden desigual entre los pases ya que al promover la
desmovilizacin social abona el terreno para que se perpetu y aun se acente y aun se
acente el sometimiento con respecto a los pases dominantes.
El panorama antes descrito es todava insuficiente si dejamos de lado el anlisis de algunas de
las consecuencias de la moderna divisin del trabajo, especficamente la especializacin, ya
que es justamente en las instituciones educativas donde se forman los profesionales que
ocuparn los espacios disponibles del mercado de trabajo.
La especializacin no confundir con la modalidad de educacin de posgrado a la que la
UANM le otorga un diploma- es la fuerza dominante de la divisin del trabajo que configura al
mundo contemporneo al penetrar y reorganizar todos los mbitos del quehacer social. Sin
embargo, la poderosa inercia de la especializacin tiene condicionantes y efectos diferentes si
comparamos a los pases dominantes con los subordinados.
Fue en las naciones altamente industrializadas donde surgi, se desarroll y se difundi la
especializacin del trabajo social, como respuesta a las necesidades crecientes y diversificadas
de la industria, el comercio, los servicios, la administracin y su correlato en la educacin y el
desarrollo cientfico y tecnolgico. Conforme las relaciones entre los pases del mundo se
fueron diferenciando y polarizando: naciones hegemnicas/naciones subordinadas, el
mantenimiento de las hegemona se constituy como el eje del proceso social en aqullas. Es
decir, la especializacin permiti a las sociedades dominantes contar con personal calificado
para todas y cada una de las reas del conocimiento que se abran o se ampliaban en el
proceso de desarrollo y muy especialmente, en el campo de la ciencia y la tecnologa. La
especializacin del trabajo se ha constituido en el motor del desarrollo en tales pases, ya que
permite consolidar los resultados de los avances tecnolgicos y da base para profundizar hacia
nuevos campos del conocimiento, que a su vez son susceptibles de aprovechamiento
tecnolgico y as sucesivamente. De esta manera la especializacin y la innovacin tecnolgica
son las dos caras de la misma moneda, constituyndose en el resorte fundamental del
desarrollo industrial que refuerza el predominio econmico, poltico, militar e ideolgico de las
naciones dominantes.
Es as que el trabajo altamente especializado es una necesidad vital para los pases
dominantes a pesar de que en su concepcin actual, que hemos llamado excluyente, promueve
en el especialista una perspectiva atomizada del conocimiento y del mundo donde acta. Tal
visin reduccionista a la larga le convence de que para profundizar en el conocimiento de su
especialidad no requiere del conocimiento de otros mbitos de actividad por cercanos que
parezcan a su quehacer cotidiano, ni mucho menos el desarrollar una comprensin del proceso
social en el que est inmerso. De esta manera la especializacin excluyente empobrece
espiritualmente al especialista que se transforma en un agente inconsciente de la
reproduccin de la sociedad donde acta; gradualmente se vuelve incapaz de apreciar el valor
de las manifestaciones culturales y es fcil vctima de la manipulacin en todos aquellos
asuntos que no solamente desconoce sino que no tiene el menor inters en comprender. Como
vemos, los pases altamente industrializados requieren para mantener su hegemona de
grandes contingentes de este tipo de especialistas aunque el precio que se pague sea muy
alto: el empobrecimiento espiritual y cultural.
En los pases subordinados, la especializacin excluyente significa la reproduccin de un
modelo de divisin del trabajo generado en el exterior. En tanto las relaciones desiguales se
mantengan, el especialista como reproductor inconsciente de la sociedad donde acta,
contribuye a estabilizar la subordinacin ms que a atenuarla. La razn de lo anterior puede
ilustrarse tomando como ejemplo la investigacin cientfica en el rea de las ciencias naturales:
un especialista excluyente se esforzar por hacer investigaciones de frontera que lo ubiquen
a la altura de sus colegas de los pases altamente industrializados, sin embargo, los resultados
de tal investigacin capitalizables en forma de innovaciones tecnolgicas, slo pueden serlo en
los pases dominantes por su vasto desarrollo industrial, no as en los pases subordinados que
carecen en gran medida de la infraestructura necesaria. Dicho de otra manera, sus supuestas
contribuciones a la ciencia universal son tambin aportaciones a la hegemona, a la
dominacin. No es que se desestime aqu el valor intrnseco que tiene el conocimiento,
empero, la cuestin central consiste en que el investigador comprenda su propia prctica al
interior de una sociedad subordinada y sometida, que desarrolle su creatividad y su
imaginacin en la bsqueda de conocimientos que configuren una cultura cientfica propia, que
puedan contribuir a la edificacin de un camino de progreso social acorde con nuestra realidad
y aspiraciones, e incrementan la influencia y el reconocimiento, hacia el quehacer cientfico, por
parte de la sociedad donde se acta.
Precisemos, aun a riesgo de reiterar, que la investigacin que reproduce las prioridades de los
pases dominantes cuyo desidertum es el mantenimiento de la hegemona, cuando se
transplanta a las sociedades dominadas no cambia su desidertum, el cual al interior de estas
sociedades contribuye a la subordinacin al facilitar el establecimiento de los mecanismos de la
dominacin: creacin de nuevas necesidades tecnolgicas que acentan la dependencia;
difusin de valores, concepciones y formas de vida, provenientes de las naciones dominantes.
A lo anterior hay que agregar que la especializacin excluyente en los pases subordinados nos
e despliega como respuesta al proceso social propio de dichos pases, sino como una frmula
probada, en los pases dominantes, para reorganizar el trabajo social. Lo que ocurre es que se
sobreponen nuevas necesidades las peculiares de los especialistas- a las de otros sectores
de la poblacin que han sido secularmente insatisfechas, es decir, se encubren necesidades
originarias y son suplementadas por otras, originndose as un mosaico de necesidades que
contiene rasgos de pases altamente industrializados coexistiendo con necesidades propias de
la ms elemental supervivencia. Adems, el empobrecimiento espiritual y cultural, propio de la
especializacin excluyente, propicia que los profesionales ignoren o descalifiquen la cultura de
la sociedad a la que pertenecen e interioricen formas de vida propias de otras sociedades por
lo que difcilmente pueden aportar en la bsqueda de caminos propios.
Los anlisis previos nos permiten comprender, as sea de una manera esquemtica, las
profundas diferencias existentes entre un pas como el nuestro y los altamente industrializados,
y dan base para ubicar a la subordinacin como uno de los poderosos determinantes de
nuestra grave situacin actual.
Con lo dicho hasta aqu, se comprende que no son suficientes las consignas acerca de la
necesidad de un desarrollo tecnolgico independiente el cual supone un alto grado de
desarrollo industrial que estamos lejos de alcanzar como pas- como estrategia del desarrollo;
es preciso una comprensin adecuada de la realidad internacional, de los mecanismos que
refuerzan las relaciones desiguales entre los pases, de donde derive la bsqueda de
alternativas que no necesariamente consisten en seguir los mismos pasos de los pases
dominantes.
Es a mi juicio, dentro de este marco, donde debe desarrollarse cualquier planteamiento relativo
a un proyecto de pas cuyo anlisis rebasa, con mucho, las posibilidades y alcances del
presente trabajo, sin embargo, es necesario hacer algunas precisiones.
Para aquellos que suponen que el camino a recorrer es semejante al que han recorrido y
recorren los pases altamente industrializados, cual si fuera una cuestin de acelerar el paso, o
que consideran que las relaciones de dominio/subordinacin no son ms propaganda poltica,
los resultados estn a la vista: grave deterioro de la vida social, avance de la pobreza,
desvalorizacin sin precedentes del trabajo intelectual, incremento del desempleo, etctera. A
hora bien. Es obvio que nuestra condicin de nacin subordinada no explica todos nuestros
problemas; el centralismo, la escasa apertura democrtica, la corrupcin inherente a un
ejercicio del poder del Estado sin contrapesos de la sociedad civil, etc., han tenido una
profunda influencia en el devenir histrico y en la situacin actual de nuestro pas. No obstante,
es preciso comprender la estrecha interrelacin de lo externo con lo interno, y el papel
determinante que en ltima instancia tiene lo externo (los mecanismos de la dominacin) para
nuestro futuro como pas. Si el proyecto social cualquiera que ste sea- tiene que ver con el
progreso, nunca se insistir demasiado que el verdadero progreso social se fundamenta en la
participacin consciente de la comunidad en la gestin de su propia vida social, por lo mismo,
la prioridad de un proyecto social se relaciona con un avance cualitativo de la democratizacin
del pas, de otra manera, las decisiones de gobierno carentes de un autntico consenso, corren
el riesgo de agudizar los graves conflictos de intereses entre los diferentes actores sociales y
precipitarnos a una situacin de franca ingobernabilidad.
Habr que considerar, por lo tanto, esos dos ingredientes sin los cuales cualquier proyecto de
pas no sera ms que un juego retrico, superficial y falaz: un avance sustancial de la
participacin democrtica y una comprensin profunda y crtica de las complejas relaciones
internacionales, que permitan desarrollar estrategias globales para atenuar la subordinacin en
diversos rdenes (ideolgico, econmico, poltico, cientfico, etc.), convocando a todas las
fuerzas sociales comprometidas y susceptibles de ser movilizadas.
No se trata de imponer un proyecto de pas ya que tericamente existen tantos proyectos como
habitantes de nuestro territorio, sin embargo, si aspiramos a configurar un camino basado en el
consenso e inspirado en una visin profundamente crtica del mundo moderno del que
formamos parte, es claro que desde la perspectiva educativa, la especializacin en su versin
excluyente que hemos delineado antes, poco aportara en esa direccin. En un pas poco
participativo es del todo inconveniente que, por ejemplo, los que acceden al conocimiento se
desentiendan de la accin poltica, dejndole a los otros la responsabilidad en la bsqueda de
nuevas formas de convivencia y accin a escala social. A este respecto es necesario entender
que los espacios de las prcticas sociales son diversos y no deben confundirse, la escena
poltica de los partidos, de las contiendas ideolgicas, de las luchas electorales, es un espacio
donde habrn de darse cambios cruciales para nuestro pas y que evidentemente reclama
mucha mayor participacin, pero es diferente del espacio universitario cuya esencia es la
diversidad y la crtica.
En el mismo sentido, un especialista que desconozca la realidad histrica y social de nuestro
pas, estar poco sensibilizado hacia sus graves problemas y poco podr aprobar en al
definicin de un camino propio que d solucin a algunos de los problemas ms acuciantes.
Los anlisis precedentes nos permiten ahora adelantar otro marco de referencia para la
educacin superior que no se ha considerado seriamente.
Si se reconoce la subordinacin y el sometimiento como un proceso determinante de nuestra
deteriorada situacin como pas. Si advertimos que la restringida vida democrtica y la escasa
participacin y repercusin de los diversos sectores de la comunidad en las decisiones de
gobierno es origen de la pasividad, el conformismo y la apata de la poblacin y que al propio
tiempo tales actitudes se erigen como formidables obstculos para sortear nuestra grave
problemtica. Resulta inaplazable entonces replantear el papel de la universidad bajo esta
perspectiva y en funcin de un proyecto de nacin que verdaderamente avance hacia el
progreso de toda la colectividad.


II. El papel de la Universidad en el Mxico contemporneo

Con lo dicho previamente se comprende que la desmovilizacin ha sido casi una constante en
nuestro devenir histrico, y aqu lo que nos interesa por sus implicaciones para la educacin,
es uno de sus efectos en sociedad: el que sta suele responder organizadamente slo a las
demandas ms apremiantes del momento; no forma parte de su visin ni mucho menos de sus
actividades colectivas, la anticipacin basada en perspectivas del mediano y largo plazo. He
aqu una de las actitudes colectivas que se encuentran en la raz de la escasa vida democrtica
y del sometimiento y la subordinacin.
Se menciona reiteradamente que las instituciones de educacin superior alcanzan su razn de
ser en la medida en que se vinculan con la realidad que las contiene, comprometindose con la
superacin de la sociedad en su conjunto. Tal planteamiento, por ser demasiado general, es de
poca utilidad para nuestro propsito.
Si verdaderamente se pretende avanzar en la superacin de los intrincados problemas del
pas, en diversos mbitos de actividad, el punto de partida no puede ser otro que un profundo
conocimiento de esa realidad cambiante y en constante devenir, lo cual es base indispensable
para la puesta en marcha de estrategias de solucin efectivas y viables. De lo anterior se sigue
que la funcin de las universidades en circunstancias altamente complejas no consiste en
responder de manera automtica, inmediata y poco reflexiva a las demandas apremiantes que
determinados sectores de la sociedad civil o del Estado les plantean. El papel insustituible de la
universidad tiene dos componentes que se completan. Por una parte proyectarse hacia la
sociedad, como la conciencia crtica de la nacin, externando sistemticamente su parecer
acerca de los diversos aspectos de la vida social sin excluir de su anlisis las decisiones de
gobierno. La visin crtica propia de la Universidad, debe acrecentar su influencia y contribuir
as a elevar el nivel cultural de la colectividad y ampliar los cauces de la vida democrtica. El
otro componente consiste en dotar a la comunidad que la sostiene de aquellos profesionales
capaces de promover acciones anticipatorios ante las diversas situaciones problemticas que
enfrenta la sociedad y cuyos efectos no son inmediatos, se manifiestan al mediano y largo
plazo. La contribucin universitaria, en suma, supone la aplicacin creativa del conocimiento
para la comprensin de la realidad, el anlisis crtico de los aconteceres sociales, la expresin
permanente de su(s) postura(s) ante los hechos sociales y de gobierno, la propuesta de
alternativas de solucin ante diversas situaciones problema y el desarrollo vigoroso, en los
diferentes niveles educativos, de la investigacin en todas sus formas que ahonda en el
conocimiento de los cmos y los porqus de la realidad prevaleciente.
Utilizando la terminologa propia de la medicina, puede afirmarse que la verdadera superacin
de los problemas slo es dable por medio de acciones preventivas, las curativas son poco
eficaces y muy costosas.
El asunto es complejo, ya que las formas de ser de una sociedad estn profundamente
enraizadas en su cotidianeidad lo cual opone tenaz resistencia a cualquier transformacin.
Nuestra sociedad dista mucho de aproximarse a una actitud anticipatorio, por el contrario, es
evidente que cobra conciencia colectiva de sus problemas cuando stos han adquirido un
carcter catastrfico. Lo anterior, es efecto, como ya analizamos, de un largo pasado
desmovilizador, de la escala participacin en la conduccin de su propia vida colectiva y del
carcter subordinado que tiene el pas en el mundo actual. Tal pasividad retarda la emergencia
de los sntomas de malestar social a grado tal que cuando hacen su aparicin es porque la
situacin es de extrema gravedad y por lo tanto insostenible.
Designaremos como tendencia pasivo-receptiva a todo ese conjunto de ideas, valores,
representaciones, actitudes y prcticas cuyo substracto es la pasividad, el inmovilismo, la
apata con respecto a la vida colectiva, y cuya expresin ms ostensible es esa actitud de estar
en espera de que otros sean quienes tomen la iniciativa para opinar, hacer, dirigir, criticar,
etctera.
Como es de suponer, el predominio de la tendencia pasivo-receptiva es contraria al desarrollo
de actitudes anticipatorios, de ah la importancia de clarificar con mayor detalle la concepcin
misma de la anticipacin en el momento histrico que vive nuestro pas. En lo que toca a las
universidades, es necesaria otra conceptualizacin de las funciones tradicionales que se
atribuyen. La docencia, la investigacin y la difusin de la cultura deben dejar de ser acciones
inconexas y poco articuladas, se trata de avanzar hacia una verdadera integracin de esas tres
esferas de cavidad que permita una mayor fluidez en el intercambio de los diversos
subsistemas: investigacin/docencia y ciencias/humanidades, con el consecuente
enriquecimiento del quehacer universitario y una mayor proyeccin hacia la comunidad de esa
conciencia crtica.
En el logro de tales objetivos es necesaria una transformacin que atae tanto a las relaciones
de la universidad con el Estado y en particular con el gobierno, como a las relaciones al interior
de la universidad entre sus diferentes sectores.
Es claro que en el momento actual, la universidad ha dejado de ser una prioridad dentro de las
polticas de gobierno. Tal aseveracin no se fundamenta, desde luego, en las declaraciones
oficiales que proclaman la importancia estratgica de la ciencia y la tecnologa o la prioridad
nacional que representa la educacin. Los hechos contradicen tales proclamas. Veamos: la
restriccin progresiva y sistemtica del presupuesto asignado a la educacin superior ha
ocasionado un deterioro, sin precedentes, de los salarios de profesores e investigadores, que
ha llegado a extremos insostenibles y verdaderamente alarmantes. En los tiempos que corren,
la dedicacin de tiempo completo al trabajo intelectual con ciertas excepciones- es ya
incompatible con un nivel de vida decoroso. Si hemos de llamar a las cosas por su nombre, es
preciso comprender que estamos ante un proceso de aniquilamiento de los centros de
creacin, sistematizacin y difusin de la cultura.
Entendemos que ninguna reforma universitaria, por profunda que parezca, tendr sentido
cuando la propia institucin universitaria est en entredicho. He aqu la tarea fundamental del
quehacer universitario de nuestro tiempo: reubicar a la universidad en una alta prioridad
nacional.
La anterior, de ninguna manera significa que la universidad deba renunciar a ser esa
conciencia crtica para no provocar malestares en la cpula gobernante, todo lo contrario, debe
multiplicar y diversificar su presencia y su influencia en la sociedad en la bsqueda
impresionable de una nueva legitimidad.
La necesaria transformacin de la universidad en sus relaciones con el exterior no es dable
en ausencia de una reforma profunda en la organizacin de la universidad que facilite la
superacin del quehacer universitario. He aqu la dialctica entre lo interno y lo externo que se
influyen recprocamente. El asunto de la reforma universitaria es muy vasto y controversial,
aqu me limitar, a guisa de ejemplo, a la gestin acadmica que incluye todas la acciones
sustantivas de la institucin. Dicha funcin debe ser una atribucin, casi exclusiva, de
diferentes cuerpos colegiados integrados por los propios protagonistas de cada una de las
actividades; el sistema actual de consejos tcnicos o internos, an ampliados, es totalmente
insuficiente para afrontar situaciones tan dinmicas que reclaman acciones en cadena. La
heterogeneidad caracterstica de los cuerpos colegiados es una de las mejores garantas
organizativas para robustecer la diversidad universitaria, para avanzar sobre la base del
consenso y un poderoso antdoto contra el autoritarismo y la arbitrariedad en los asuntos
acadmicos. En este marco, los funcionarios acadmicos cumpliran un papel concertador y de
promocin. Ni qu decir de la escisin entre las ciencias y las humanidades o entre la docencia
y la investigacin, que representan un formidable obstculo en la bsqueda de una universidad
ms integrada y diversa, con mejor capacidad de respuesta ante los desafos que tiene a la
vista.

III. Un replanteamiento del proceso educativo

Es por esa filiacin pasivo-receptiva de nuestra sociedad, que a nivel de la educacin se
incorporan modelo educativos extranjeros cual si se tratara de sociedades iguales. A nivel
universitario se intenta reproducir lo que ocurre en los pases dominantes con resultados
insatisfactorios. Como hemos analizado antes, la imitacin acrtica refuerza la subordinacin.
La tendencia pasivo-receptiva en el mbito de la educacin nos prefigura al alumno como un
ente receptor de informacin y al profesor como el depositario del saber, por lo mismo, se
privilegia la capacidad del primero para retener la informacin y en el segundo su capacidad
para transmitirla.
Al interior de los programas educativos es notoria la preocupacin por adecuarse a esa
realidad de que el conocimiento cambia rpidamente, a pesar de lo cual el desfase entre lo que
se conoce y lo que se ensea se acrecienta da a da. Se pierde de vista que la prioridad del
aprendizaje no radica en abarcar los mltiples contenidos del conocimiento aceptado, sino en
la actitud y la forma de relacionarse con stos. Insistir en que el propsito central del
aprendizaje es incorporar los contenidos del conocimiento que son desplazados por otros en
poco tiempo, constituye un callejn sin salida y nos har incapaces de afrontar, con mnimas
posibilidades de xito, los problemas que la realidad genere.
Es preciso desprendernos de la orientacin pasivo-receptiva de la educacin. Lo fundamental
son otras capacidades de los alumnos y los profesores que apunten al desarrollo de actitudes y
acciones anticipatorios que contribuyan a transformar la realidad imperante. Se debe
desarrollar en el alumno las capacidades para obtener, seleccionar, aplicar, generar y criticar
informacin; en el profesor las de promover y orientar la participacin y la crtica.
No est de ms insistir en que la orientacin pasivo-receptiva de la educacin responde no slo
a factores internos de nuestro pasado histrico, sino tambin a nuestra ubicacin como pas en
la constelacin de las relaciones internacionales que apretadamente se describieron antes. Por
lo anterior, la visin anticipatorio de una sociedad como la nuestra no ser propiamente tal, si
se deja de lado la comprensin y el anlisis de los poderosos mecanismos de la dominacin
que enmarcan la situacin que prevalece al interior. Por lo mismo, los programas educativos
deben considerar forzosamente tales situaciones si verdaderamente se proponen contribuir a la
superacin de los graves problemas que nos aquejan.
Este ltimo, llevado al mbito de la operacin de los programas educativos, nos plantea una
distincin crucial: por un lado, la de ser consumidores, en el mejor de los casos reflexivo, del
conocimiento que se genera en otras latitudes, o bien, constituirnos en generadores de
conocimiento que tenga como base una comprensin profunda del mundo en que se vive, del
carcter subordinado que tiene la sociedad donde se acta y de la estructura y orientacin de
una educacin superior que verdaderamente se proponga el progreso social.
Flota en el ambiente educativo la urgente necesidad de acciones dirigidas a lograr cambios de
fondo en la educacin superior; el meollo consiste en cmo desplazar a la tendencia pasivo-
receptiva del lugar preponderante donde se encuentra. Tal desplazamiento implica un
fortalecimiento correlativo de la tendencia opuesta que designamos como activo-participativa.
Sin embargo, por urgente que parezca la necesidad de una transformacin educativa, tal
intento tendr escasos alcances en ausencia de verdaderas transformaciones en el mbito
sociopoltico, donde un adelante sustancial de la participacin social, abra nuevos espacios
para la reflexin y la crtica en la bsqueda de alternativas de solucin a nuestra problemtica.
Reconocer las limitaciones que la sociedad impone a los procesos educativos innovadores que
la desbordan o cuestionan, no significa renunciar a realizarlos; nuestra propuesta apunta a
desarrollar una estrategia educativa alternativa a la especializacin excluyente que hoy
prevalece como modelo dominante de la educacin superior, en particular a nivel de posgrado.
Aun bajo el dudoso supuesto de obtener ptimos resultados con programas educativos
inspirados en una concepcin excluyente del trabajo especializado, slo lograramos una
reproduccin ms eficiente del orden desigual establecido (pases dominantes/ pases
subordinados).
Precisemos que la especializacin excluyente promueve el conocimiento de una parcela muy
restringida de la realidad y deja de lado sus interrelaciones con otros espacios de
conocimiento, propicia el dominio de mtodos y tcnicas de aplicacin restringida y plantea una
concepcin lineal de la actualizacin del conocimiento supeditada a la incorporacin de las
innovaciones tecnolgicas.
Proponemos el concepto de especializacin incluyente, que a diferencia de la excluyente, pone
en primer plano el dominio de mtodos de conocimiento de aplicacin amplia, procura una
perspectiva de conocimiento basada en la interrelacin de diversas reas y enfoques, y ubica a
la crtica en el eje de las estrategias de conocimiento innovador. Bajo esta concepcin el
especialista es necesariamente un protagonista de la aventura del conocimiento
(investigacin), tiene un horizonte de influencia considerablemente ms amplio y ha
desarrollado una visin crtica de su propio quehacer, enmarcndolo en las dimensiones
sociales e histricas que le corresponden.
La especializacin incluyente, vista desde una perspectiva ms amplia, expresa la corriente
participativa de la educacin llevada a sus ltimas consecuencias.
En suma, la especializacin incluyente se basa en el despliegue de los mtodos de
conocimiento y bajo esta concepcin, los contenidos del conocimiento cumplen un papel de
vehculo a travs del cual se ejercitan tales mtodos.
Dentro de los mtodos de conocimiento cabe distinguir tres modalidades que se complementan
entre s y cuyos lmites de demarcacin con alguna frecuencia son imprecisos: los mtodos de
asimilacin, los mtodos de produccin y los mtodos de crtica.

1. Los mtodos de asimilacin

Los mtodos de asimilacin se refieren a la forma en que el alumno se relaciona con y
profundiza en el conocimiento ya existente y generalmente aceptado. Recordemos que bajo la
orientacin pasivo-receptiva suele disociarse la teora y la prctica, por lo cual los mtodos de
asimilacin tienden a desarrollar en el alumno o bien una visin teoricista del conocimiento que
sobrevalora la teora, o bien una actitud de practicn que desestima la teora. En contraste con
esta situacin, la corriente participativa de la educacin, procura la asimilacin reflexiva a
travs de tres orientaciones metodolgicas:

a) Una organizacin direccional de las diversas experiencias de aprendizaje. Tal
organizacin supone que la bsqueda, la obtencin, el anlisis y la reflexin de la
informacin consultada responde a una necesidad de conocimiento suscitada por una
situacin problema de la realidad.
b) Integracin de la teora y la prctica cuya expresin es un flujo bidireccional
ininterrumpido entre la informacin y la accin. De esta manera la prctica se enriquece
con las perspectivas que proporciona la teora y al propio tiempo, su confrontacin con
la realidad permite comprender las limitaciones inherentes a toda propuesta terica.
c) La discusin analtica que se refiere a la confrontacin de diversos puntos de vista
acerca de un determinado asunto con base en el anlisis de la evidencia recabada en
el trabajo cotidiano (prctica), de la informacin disponible que ha sido consultada
(teora), y a la experiencia propia de cada uno de los participantes en la discusin, con
el propsito de elegir la mejor alternativa con respecto a una situacin problema de la
realidad que requiere esclarecimiento o solucin.

2. Los mtodos de produccin

Los mtodos de produccin del conocimiento se refieren a la participacin del alumno en la
generacin de nuevo conocimiento. Corresponden a la investigacin en sentido riguroso en
cualesquiera de sus diversas formas: factual o terica, descriptiva o causal, bsica o aplicada,
etctera.

3. Los mtodos de crtica

Los mtodos de crtica se refieren al desarrollo de perspectivas de anlisis y reflexin acerca la
realidad a travs de diversos enfoques crticos propios de las humanidades: filosfico, histrico
o social.
La crtica constituye uno de los mtodos de conocimiento ms complejos, menos
sistematizados y por lo mismo mal entendidos.
Para valorar las posibles aportaciones de la crtica social (incluida la investigacin) se
desarrolla en cierta direccin y con determinadas caractersticas que no son casuales. Slo un
anlisis concienzudo que haga acopio de un enfoque transdisciplinario (crtico) nos permite
develar los supuestos (epistemolgicos, metodolgicos, de organizacin, tcnicos, etc.) que
subyacen a dicha prctica.
El dominio del mtodo crtico no pretende que el alumno sea, simultneamente, un filsofo, un
historiador o un socilogo, sino que se ejercite en el conocimiento transdisciplinario que no es
otra cosa que integrar diversas perspectivas de anlisis y reflexin crticas en la apreciacin y
el conocimiento de una situacin problema.
La labor de crtica tiene dos aspectos destacables: en primer lugar comprende una postura
expresada a travs de un juicio analtico acerca de una determinada obra, actividad,
concepcin o mtodo, que pone de relieve tanto sus aportaciones como sus limitaciones; en
segundo lugar formula propuestas de superacin o es base para proposiciones futuras que
superen el objeto de la crtica.
En suma, de acuerdo a la orientacin participativa de la educacin, particularmente en el
posgrado son destacables tres atributos de los egresados: a) su capacidad de asimilacin
reflexiva, b) su capacidad para investigar, y c) su capacidad de crtica ante su propio quehacer
y el de sus colegas.
Lo que proponemos significa un cambio radical en el enfoque metodolgico de la educacin
que requiere de una dedicacin superior de profesores y alumnos, y entraa un mayor grado
de dificultad de los objetivos a alcanzar. Por lo mismo la implantacin de programas inspirados
en esta orientacin requiere de condiciones muy favorables, para poderse desarrollar.
El significado de esta propuesta educativa puede comprenderse mejor con un ejemplo
especfico, y para tal efecto analizaremos brevemente el nivel de doctorado, que por su
situacin de cspide dentro de la carrera acadmica, est en mejores posibilidades de reunir
las condiciones propicias para el adecuado desenvolvimiento de la propuesta.
Los programas de doctorado, en su forma actual, apuntan a la formacin de investigadores de
alto nivel y por lo mismo, constituyen las respuestas ms congruentes de las universidades a la
sociedad que las cobija de cara a la perspectiva anticipatorio que se ha delineado.
Sin embargo, la crtica como mtodo de conocimiento, est ausente o se desarrolla de manera
incipiente en muchos programas. El doctorado no representa en la actualidad una alternativa
diferente al concepto de especializacin excluyente que se ha examinado.
Resulta paradjico que en un pas con abundantes y destacadas realizaciones en el rea de
las humanidades, donde la crtica es una robusta tradicin que se ha constituido en una de sus
herramientas de conocimiento ms prominentes exista, por otro lado, en el rea de las
ciencias, un desarrollo raqutico de ese mtodo de conocimiento. No nos referimos aqu a la
crtica de los aspectos metodolgicos en sentido restringido (diseo, anlisis estadstico,
interpretacin de resultados, conclusiones) sino a niveles de anlisis y reflexin que tomando
distancia de la realidad inmediata en este caso el proceso de investigacin- hagan posible el
desarrollo de enfoques transdisciplinarios que permitan al cientfico, por ejemplo,
comprenderse a s mismo y a su prctica al interior de una sociedad compleja que es los
tiempos que corren, que un cientfico desconozca o se desentienda de la realidad del mundo
moderno, donde las relaciones desiguales en los pases condicionan que unos tengan
sobreabundancia de recursos y otros tengan graves dificultades para sortear sus necesidades
ms elementales y apremiantes. Igualmente, sera inaceptable que un investigador ignore el
diferente papel que cumple el quehacer cientfico en su concepcin actual- en un pas
hegemnico y en una sociedad subordinada como la nuestra.
Nuestra propuesta para el doctorado se fundamenta en el concepto de especializacin
incluyente con el cual se configure un verdadero perfil anticipatorio en los egresados de estos
programas.
En la bsqueda de tal propsito, resulta necesario un mayor acercamiento entre las
humanidades y las ciencias a fin de dotar a sta de la visin crtica que procuran las
humanidades y aqullas del rigor metodolgico que es propio de las ciencias. Lo que se est
planteando es que a nivel del doctorado sea donde se recupere parte de esa universalidad del
conocimiento que dio su nombre a estas instituciones educativas surgidas en Europa a
principios del segundo milenio. Esta universidad no supone el intento de abarcar los contenidos
del conocimiento que, por su vastedad desbordan por completo cualquier posibilidad de
asimilacin, sino a la recuperacin de una visin del mundo consciente, reflexiva, consecuente
y crtica a travs de la cual se lleve a cabo la bsqueda incesante del conocimiento en reas
necesariamente restringidas de la realidad pero con profundas implicaciones para la sociedad
donde se acta.
Son stos los lineamientos que estimamos apropiados para avanzar en el establecimiento de
un sistema de doctorado inspirado en una concepcin de la especializacin incluyente con
mayores potencialidades para influir en el proceso social que nos toca vivir.

IV. Eplogo

El papel de la universidad como conciencia crtica de la sociedad, se encuentra en gran riesgo.
Asistimos a un proceso de devastacin del trabajo intelectual y de los centros de cultura que es
urgente revertir. No lograremos avances sustanciales en la superacin del quehacer
universitario si el futuro inmediato es tan incierto y ominoso.
Paradjicamente, la crtica a la que es tan poco propenso nuestro sistema sociopoltico, debe
constituirse en el eje de las dems actividades sustantivas propias de la universidad, si nuestro
objetivo es la superacin de la vida universitaria y un cambio cualitativo en su legitimidad con
respecto a la sociedad que la sostiene.
Lo anterior, llevado al interior del proceso educativo, significa el desplazamiento del trabajo
especializado en su concepcin excluyente y el avance correlativo de la especializacin
incluyente que hemos delineado y cuyo fundamento es el dominio de los mtodos de
asimilacin, produccin y crtica del conocimiento.
Una estrategia educativa como la que se ha sealado, que dote al profesional de poderosos
recursos de aprendizaje y conocimiento, capaz de ubicar crticamente su propia prctica y la de
sus colegas en la dimensin histrico-social que les corresponde, podr contribuir con una
eficacia cualitativamente superior al desarrollo de alternativas anticipatorios de solucin,
basadas en nuestra realidad como pas. Sin embargo, no debemos olvidar que una universidad
vigorosa y en ascenso, sera un efecto a largo plazo de una profunda transformacin de sus
estructuras que necesariamente implica una transformacin democrtica de la sociedad
mexicana.

Bibliografa

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Kaplan, M., La educacin superior mexicana y los retos del siglo XXI, ANUIES, 1989, pp. 40-
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Viniegra, L., Una nueva estrategia para la educacin mdica de posgrado, Rev. Invest, Cln.,
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