Universidad Nacional de Colombia. Departamento de Psicologa - Maestra en Psicologa Seminario Investigacin Cualitativa e Interpretativa. Juan Carlos Marulanda . Ma!

o de "##$

istorias De %ida. Como m&todo o 'erramienta de investigacin( la 'istoria de vida implica la recopilacin de relatos )ue surgen a peticin de investigador. *sta caracterstica le di+erencia de otro tipo de materiales o repertorios )ue surgen al interior de las comunidades ! )ue son pree,istentes al proceso investigativo. - trav&s de la 'istoria de vida( el investigador se propone descubrir la diversi+icacin de realidades )ue giran alrededor de un con.unto de suceso 'istricos con+iguradores de un conte,to particular compartido( le.os de veri+icar o +alsi+icar los 'ec'os !a descritos por el 'istoriador/ en este sentido( el inter&s se centra en el signi+icado )ue aporta el individuo( ! )ue esta determinado por las caractersticas culturales ! sociales de la comunidad )ue le acompa0a. *n la 'istoria de vida( la sub.etividad del su.eto es reconstruida de +orma ob.etiva( de tal manera )ue se cumple con el propsito de comunicar una sabidura pr1ctica( un saber de vida ! una e,periencia )ue es 2nica ! a su ve3 re+le.a una conciencia grupal ! de la &poca. *n este sentido( la 'istoria de vida como relato oral( se contrapone al simple relato 'istrico )ue en su +orma se caracteri3a por la universali3acin de los 'ec'os 'istricos( de.ando de lado las particularidades )ue abren paso a nuevos espacios discursivos. *ste ultimo aspecto descrito es llamado sntoma biogr1+ico( ! se re+le.a en la tensin e,istente entre la 'istoria de vida como relato e.emplar peculiar ! el saber nomot&tico universal como un relato 2nico ! carente de narradores( caracterstico de los medios de comunicacin masivos )ue se 'an legitimi3ado gracias a la e,pansin del capitalismo ! la industriali3acin( en donde la identidad singular producto de la construccin social 'a sido rempla3ada por la 'omogeneidad discursiva ! e,clusiva de la particularidad. 4a 'istoria oral como ob.eto de inter&s de las ciencias sociales( 'a sido abordada en tres momentos 'istricos di+erentes. *n una primera +ase( denominada como antropologismo conservacionista, la 'istoria de vida se convierte en una 'erramienta

)ue permite rescatar ! poner en circulacin otras +ormas de vida dentro de una sociedad )ue poco a poco se va industriali3ando( desembocando en un etnocentrismo )ue permite la desaparicin de a)uellas culturas )ue le 'an precedido. *n este momento( )ue va desde principios del siglo anterior 'asta los a0os treinta( resaltan los estudios de caso particulares( )ue se nutren tanto de la biogra+a de persona.es representativos de una cultura( como de los productos escritos ! gr1+icos( )ue en con.unto llevan al investigador a desempe0ar una labor de integracin e interpretacin constante( para dar cuenta de los cambios en la identidad social ! cultural de una comunidad a trav&s del tiempo. 4a segunda +ase )ue va del periodo de entreguerras al los a0os sesenta( es denominada +ase de los estudios de marginacin( ! se caracteri3 principalmente por su particular inter&s en a)uellas poblaciones marginadas o e,cluidas. *n esta etapa( no solo se evidencian los cambios trans+ormadores de la cultura en donde algunas poblaciones 'an sido victimas de la discriminacin( sino )ue adem1s( el producto de la investigacin comien3a a reorientar la accin( tanto del individuo( como del grupo( la clase ! el g&nero. 4a tercera +ase )ue ad)uiere un car1cter re+undador de las tendencias de los a0os 5#( es de+inida por su inter&s en el estudio de las sociedades complejas, integra en s el propsito conservacionista de la primera +ase ! los estudios de marginacin de la segunda( sin )ue necesariamente se limite a ellos. Durante esta +ase aparece una verdadera re+le,in metodolgica ! epistemolgica( )ue no solo trae implicaciones para la 'istoria oral( si no )ue entra adem1s a re+ormular muc'os elementos centrales de la teora sociolgica. - partir de la integracin )ue se sub!ace a esta nueva +ase( podemos e,poner diversas modalidades en cuanto a la produccin e interpretacin de la 'istoria de vida ! la 'istoria oral. *n principio( en la 'istoria de vida operan dos dimensiones distintas( una socioestructural o sist&mica ! otra sociosimbolica o cultural. 4a recogida de datos para con+igurar la 'istoria de vida en cuanto a estas dos dimensiones( es lo )ue nos permite establecer las di+erencias entre ambas. *n cuanto a la primera dimensin( el investigador intenta indagar acerca de la estructura o el sistema en )ue el individuo se desenvuelve( en el caso de la segunda( lo importante es la representacin o el signi+icado del individuo +rente a ese sistema en )ue est1 inmerso.

*n cuanto a proceso de produccin( conviven tres modalidades6 De un lado encontramos la modalidad positivista( la cual se caracteri3a por tomar la 'istoria de vida como un documento positivo )ue caracteri3a aun momento determinado de un sistema o una +ormacin social( esta modalidad se da .unto al propsito conservacionista( sin )ue se llegue a una reconstruccin o interpretacin del documento. Del otro e,tremo encontramos la perspectiva interaccionista( )ue ve la 'istoria oral como un elemento producto de la conciencia re+le,iva del emisor ! el receptor( en donde el producto elaborado es el re+le.o de la relacin )ue se 'a dado entre a)uel )ue cuenta la 'istoria ! el investigador. 4a modalidad )ue media entre estos dos e,tremos es denominada como perspectiva dialctica, en donde las 'istorias de vida se entienden como 'istorias en un sistema( es decir( )ue sin desligarse del momento 'istrico al )ue 'ace re+erencia( ! tampoco del momento en )ue se cuenta( se entienden como las 'istorias )ue son construidas en las determinaciones de un sistema social. *n este caso la 'istoria )ue se desarrolla gracias a la construccin de un relato en el espacio del estudio( se convierte un +actor estructurante del su.eto/ dic'o de otra +orma( a trav&s de la construccin del relato( la 'istoria mantiene su din1mica( ! en tanto el su.eto sea entendido como producto de esa 'istoria( cambiara con ella. *n relacin con la interpretacin de los datos( el proceso )ue transcurre durante el estudio desemboca en la interpretacin )ue se re+le.a en el producto +inal( est1 interpretacin se da durante todo el proceso( en donde la 'iptesis se ubica al +inal( ! no al principio como suele ocurrir en otros paradigmas. *n el m&todo ortodo,o( la interpretacin se da en cadena con respecto a las interpretaciones ! criterios )ue se dan desde el in+ormante. *n otros casos se pre+iere construir un dise0o( en donde las categoras de su.etos son tomadas como espacios de enunciacin( en lugar de ser variables independientes/ de est1 manera( los elementos de inter&s para la interpretacin se muestran a medida )ue el relato se pone en relacin con su conte,to. -parecen tres modalidades de interpretacin( la primera o estructuralista( se acerca m1s al modelo positivista documental en el proceso de produccin( de esta manera( la interpretacin se sirve de la acumulacin de materiales 'asta llegar a la saturacin. *s as( como a trav&s de la pluralidad de in+ormantes o in+ormadores( la recogida de relatos se 'ace e,tensiva( ! la interpretacin se constitu!e como una integracin de todo el material. De otro e,tremo encontramos la modalidad hermenutica( )ue a di+erencia de la anterior se concentra en el an1lisis a pro+undidad de un solo te,to. Desde esta

modalidad el an1lisis de la estructura no es e,tensivo( si no m1s bien intensivo( planteando preguntas para descubrir los sentidos ocultos ba.o el te,to. *n un punto intermedio entre las dos( encontramos la comprensin escnica( desde la cual( le.os de intentar mostrar la estructura muestral o los signi+icados ocultos( comprende )ue en la situacin de produccin del relato( se actuali3an los elementos de la escena presente( o pasada. - partir de all( interpreta el te,to a partir de tres conte,tos6 el tercer conte,to )ue involucra las escenas vividas en el pasado( )ue inclu!e re+erentes biogr1+icos ! sociales de los su.etos entrevistados( en donde se trae al presente relatos e interacciones con persona.es del pasado/ el segundo conte,to se re+iere a las escenas del presente del su.eto( en las )ue se enmarcan las redes sociales ! los elementos presentes en la vida del entrevistado/ por ultimo( en el primer conte,to entran las escenas de la entrevista( )ue como escena resalta la importancia de las relaciones )ue intervienen en la escuc'a( la voluntad de transmisin ! la reciprocidad como condicin d e la re+le,ividad. 4a interpretacin se de tal +orma( )ue partir de la indagacin sobre los conte,tos( es posible crear pregunta elementales )ue llevan a una comprensin del relato( mientras al mismo tiempo( esa interpretacin del conte,to permite la construccin del su.eto. *n este proceso de produccin-interpretacin de la 'istoria de vida( el cual supone una relacin constante entre el investigador ! el entrevistado( aparecen cuatro dimensiones o elementos importantes a ser considerados( )ue se convierten en e.es relevantes de la re+le,in )ue sub!ace a la pr1ctica investigativa. -l considerar la investigacin como una relacin constante( la primera dimensin de importancia la constitu!e el problema de la escuc'a ! la reproduccin discursiva( en donde el investigador .uega un rol activo( no solo permitiendo la construccin del relato del entrevistado a trav&s del dialogo( sino como constructor de su propia 'istoria. 4a segunda dimensin involucra la recuperacin del pasado( en donde el relato )ue implica esa mirada 'acia el pasado como elemento de su construccin( se convierte en un re+le.o de la sub.etividad del su.eto( lo )ue 'ace )ue su produccin sea 2nica e irrepetible( ! besa as( como el proceso se convierte en un encuentro de sub.etividades( en donde ambos actores observan e interact2an a su ve3 ba.o al mirada del otro. *l problema sobre la identidad caracteri3a la tercera dimensin( ! recogen a)uellos elementos constitutivos del su.eto )ue se revelan en su relato. -)u el tiempo( el genero( el lugar en )ue 'abita( la cultura( entre otras( se convierten en aspectos )ue en

su con.unto se re+ieren a la identidad constituida )ue reaparece ! determina las cualidades ! caractersticas de la 'istoria )ue se constru!e. 7inalmente( con el problema sobre la memoria individual ! colectiva encontramos la cuarta dimensin. *st1 pregunta plantea esa relacin entre el relato como re+le.o de un individuo 2nico e irrepetible( pero a la ve3 producto de una sociedad particular( ! por lo tanto( su relato se convierte tambi&n en la vo3 de esa comunidad a la )ue pertenece. *s as como la memoria particular no puede desligarse de la memoria colectiva( en tanto concibamos )ue el individuo constru!e su realidad ! da signi+icado a sus vivencias dentro de un conte,to de interaccin social. 8eniendo en cuenta esta descripcin de la 'istoria de vida como 'erramienta de investigacin( me propongo a'ora anali3ar las posibilidades de incluir esta 'erramienta o considerarla dentro del campo o lnea de investigacin )ue me concierne( ! m1s precisamente( sobre el tema de investigacin. Desde la mirada de la psicologa de la moral ! la .usticia( gran parte de los datos )ue sirven de soporte ala investigacin( est1n basados en el reporte verbal o el .uicio elaborado )ue 'ace el individuo ante diversas preguntas( especialmente se 'a utili3ado como un m&todo e+ica3( el planteamiento de dilemas morales )ue permiten indagar sobre la toma de decisiones del individuo( ! as concluir o plantear 'iptesis sobre el balance moral )ue precede al acto. Cabe aclarar( )ue los estudios en .usticia ! moral desde la psicologa( en contraposicin a otras 1reas como la &tica o el derec'o( intentan re+le,ionar sobre lo )ue realmente 'ace o piensa el individuo( ! no sobre lo )ue debera 'acer o pensar( sin )ue por esto se despegue totalmente de la +iloso+a( las ciencias polticas( u otras disciplinas )ue dan gran importancia a esta dimensin. *,puesto lo anterior( cabe preguntarse si la 'istoria de vida constitu!e una 'erramienta 2til para los estudios en .usticia ! moral( ! de manera m1s especi+ica( para el tema de la .usticia ! la moral en la guerra( el cual 'a sido escogido como mi tema de investigacin. Desde mi posicin( la 'istoria de vida se constitu!e como una totalidad )ue recoge las diversas dimensiones del individuo ! su entorno en un solo con.unto( de esta +orma( servira de 'erramienta para los estudios en moral( en tanto se concentre en un solo nivel an1lisis( si es )ue lo permite( )ue condu3can a conclusiones en donde el +enmeno de estudio surge como primer elemento a e,plicar por encima de lo individual. De esta +orma los relatos sirven m1s como una +uente de datos )ue lleven al planteamiento de elementos interesantes( buscando m1s los elementos en com2n )ue

nos permitan generali3ar o plantear a+irmaciones acerca de una colectividad( o cultura( le.os de describir )ue pasa en el individuo particular. Por otra parte( aclarando )ue la moral es comprendido como un elemento ob.etivo( es decir( )ue no esta determinado pro el signi+icado )ue le de el individuo( sino )ue +unciona de manera independiente a &l en el entorno social( ! de la misma manera( ! de igual manera tiene elementos relativos a cada cultura( pero siempre sobre una base universal( cabe a'ora preguntarnos sobre )ue dimensiones ! modalidades a conveniencia( pueden enmarcarse los estudios en .usticia ! moral. Creo )ue basado en la aclaracin anterior( ! teniendo en cuenta )ue 'acemos re+erencia a un +enmeno especi+ico( una dimensin particular( en el proceso de produccin se acercara a un modalidad m1s positivista( al igual )ue en la interpretacin se buscara esa interpretacin estructural( la cual nos permita concluir algo en una recogida de datos e,tensiva/ con esto )uiero decir( )ue al interesarnos en las +ormas del .uicio moral( ! dado )ue se considera como un +enmeno colectivo( sin )ue as se desprenda de lo individual( entonces necesita del apo!o de diversos relatos )ue inclu!an diversos in+ormantes( manteni&ndose as m1s ligado a una dimensin socio estructural. *n el mismo camino( a)uello elementos )ue surgen en el proceso de construccin de relato( tales como la identidad( los aspectos 'istricos( o los elementos ligados al conte,to( nos permiten construir categoras ! establecer variables a considerar en relacin con la moral ! la .usticia( !a sea con la concepcin( con los .uicios emitidos( o las respuestas ante diversas situaciones )ue se 'a!an presentando en el transcurso de la vida del individuo. 7inalmente )uiero resaltar de la 'istoria de vida como 'erramienta s investigacin( a)uellas venta.as )ue puede o+recer ! )ue se encuentran ausentes en otros m&todos. *n primer lugar puede o+recernos evidencia sobre los cambios en la dimensin moral )ue pueden darse a cabo en la 'istoria de una comunidad( una cultura o una sociedad( para acceder a estos datos la me.or +uente de re+erencia ser1n a)uellos individuos )ue 'an vivido esa e,periencia. *n segundo lugar( ! como !a 'aba dic'o antes( podemos encontrar dilemas morales ! la e,periencia del individuo ante estos dilemas( como casos particulares ! tal ve3 2nicos e irrepetibles( )ue no pueden ser encontrados a trav&s d e otras 'erramientas ! pueden llevar al desarrollo de nuevas 'iptesis ! t&cnicas de investigacin. *n tercer lugar( ! !a espec+icamente dentro del tema de la .usticia ! la guerra( considero )ue la e,periencia del individuo con al violencia puede determinar o in+luir de alguna +orma el .uicio( en este caso( solo a trav&s de la 'istoria de vida

podemos llegar a determina la interpretacin )ue da el individuo a esa e,periencia ! como esta interpretacin a+ectar1 su .uicio. *n conclusin( la 'istoria de vida no es aun m&todo )ue resalte en esta lnea de investigacin de la psicologa( sin embrago puede constituirse en una 'erramienta alternativa )ue nos permita abordar otros elementos a2n no e,plorados e imposibles de e,plorar desde los instrumentos o 'erramientas actualmente usadas. 9e+erencias6 Santamarina C. : Marinas J. M. Historias de vida e historia oral. *n6 Delgado( Juan Manuel : ;uti&rre3 Juan <=$$$>. M&todos ! 8&cnicas cualitativas de investigacin en ciencias Sociales. *ditorial Sntesis. Madrid. Capitulo ?. Pag"@$- "AB.