L i b r o

C u a t r o : B e l l a s

A r t e s

S a l u d

Educacin Fsica Deportes

295

Educacin Fsica/Deportes Conceptos y Trasfondo Bblicos

El mundo nos ha hecho creer que el triunfo o el tener xito se mide con puntos en un marcador o con signos de dlares. El cristiano comprende que ganar o tener xito, est determinado ya sea porque una meta ha sido o no alcanzada, y esa meta es traer gloria a Dios.
Thomas M. Bogdon, A Christian Point of View of Athletics [Un punto de vista cristiano del atletismo], Christian Home and School, Diciembre 1975, p.20.

Josu 14:1-12 Caleb tena cuarenta aos de edad cuando l y Josu, junto con otros espas, visitaron la tierra y Moiss le prometi una heredad all. Ahora tiene ochenta y cinco y reclama su herencia a Josu. El extraordinario vigor fsico de Caleb, fue digno de reconocimiento en la Palabra de Dios. Proverbios 31:17 La mujer virtuosa, descrita en este captulo es la que Cie sus lomos con fuerza, y esfuerza sus brazos. Ella es fsicamente fuerte. Isaas 40:31 De las comparaciones que se hacen aqu, dos se refieren a la resistencia fsica de los hombres como algo positivo. El nfasis est colocado en la fortaleza espiritual que viene de esperar en el Seor; pero nicamente si la habilidad fsica se valora, la figura del lenguaje tiene significado. Glatas 2:2 Pablo, al dar su testimonio, nos habla de ir a visitar a los apstoles en Jerusaln, catorce aos despus de su conversin. El dice: ...y no para correr o haber corrido en vano. Utiliza la figura de correr en una carrera, implicando que dicha carrera tiene algn propsito, no es algo que se hace en vano. Filipenses 2:16 Aqu, Pablo de nuevo utiliza la misma figura del lenguaje para expresar su preocupacin de que los creyentes, a quienes ha ministrado, den ejemplo de su salvacin con sus vidas (v.12-16). Haciendo esto, habra evidencia que su trabajo, descrito como una carrera, no haba sido en vano. 1 Timoteo 4:8 2 Timoteo 2:5 Luchar por obtener una victoria atltica se presenta como una actividad honrosa: de la que deberamos aprender una leccin.

La vida es una serie de juegos juegos para encontrar respuestas, encontrar diversin, persuadir a las personas, ganar amigos, criar familias y llevar a cabo rituales. Algunas personas saborean el juego de la vida y disfrutan todos los sub-juegos hasta las cachas. Otros, los juegan con determinacin, con sus ojos fijos en el marcador, demasiado preocupados con mantenerse en la delantera como para disfrutar el juego.
Escritor desconocido; citado en Should Children Compete in Sports? [Deben los nios competir en los deportes?], The Christian Teacher, Noviembre/Diciembre, 1975, p. 19.

El juego fue removido de la iglesia despus que terminar la Edad Media del Cristianismo. Debido a que la Iglesia de Roma usaba el arte como propaganda, los protestantes llegaron a temer al arte y al juego. La influencia del estoicismo y el neoplatonismo trabaj an ms fuerte para destruir el verdadero juego entre las iglesias protestantes; aunque los puritanos eran por lo general, personas muy alegres. La Conversacin de Sobremesa de Lutero es uno de los ltimos buenos ejemplos de la diversin y el juego cristiano prosaicos.
James B, Jordan, Play in Christian Pespective [El juego desde una perspectiva cristiana], The Biblical Educator, Noviembre, 1981.

La mayora de aspectos en la Educacin Fsica se tratan en el Capitulo 4, Salud. Los conceptos incluidos aqu son aquellos relacionados especficamente con la actividad fsica y los logros, las actividades recreativas y la participacin de los cristianos en ellos.

2.

1.

El valor de los logros fsicos y el estar en forma, est implcito en la Escritura.

La estatura fsica y la habilidad son lo suficientemente importantes como para que Dios las mencione en su Palabra.

Deuteronomio 34:7 La fuerza y la extraordinaria vista de Moiss a los 120 aos de edad, son sealadas por Dios.
296

a. Se describen hombres de estatura excepcional.

Nmeros 13:28-33

E d u c a c i n

F s i c a

El informe de los espas. 33 Tambin vimos all gigantes, hijos de Anac, raza de gigantes... Tambin Deuteronomio 1:28, donde Moiss relata de nuevo estos incidentes a la nueva generacin. Deuteronomio 2:10,11,19-21 Reina-Valera, 1960 Descripciones de reas por las cuales Israel deba pasar, junto con algo de su historia pasada: 10 (Los emitas habitaron en ella antes [i.e., en Ar en la frontera de Moab], pueblo grande y numeroso, y alto como los hijos de Anac... Deuteronomio 3:11 Una descripcin de Og, el rey de Basn, sobre quien Dios les haba dado victoria. 11 "Slo Og, rey de Basn, haba quedado del resto de los refatas. He aqu su cama, que era de hierro...tiene 9 codos de largo [4.06 metros]por 4 codos de ancho [1.80 metros], conforme al codo de un hombre. Deuteronomio 9:1-3 Moiss, el da que Israel tena que pasar por el Jordn, les record de los gigantes y tambin de la habilidad de Dios para dar la victoria, a pesar de los gigantes. Josu 11:21,22 Cuando la conquista de Canan fue completada y se hizo el registro de los hechos,22 Ninguno de los anaquitas qued en la tierra de los hijos de Israel. Slo quedaron algunos en Gaza, en Gat y en Asdod. Josu 15:13,14 y Jueces 1:20 Cuando la tierra fue dividida, se le entreg a Caleb la ciudad de Hebrn, donde todava vivan tres gigantes hijos de Anac. Caleb los hizo salir. 1 Samuel 9:2 Cuando Sal fue electo para ser el primer rey de Israel, fue descrito como un hombre joven escogido y piadoso. Tambin 10:23. 1 Samuel 17:4-7 Goliat es descrito: Estatura, casi tres metros, cota de malla hecha de bronce que pesaba 200 libras; el casco de bronce, 25 libras. (Las medidas de peso fueron tomadas de The Berkley Version in Modern English [Versin Berkeley en ingls moderno, Zondervan, 1959.) 2 Samuel 21:19,20 y 1 Crnicas 20:4-8 Se describe a gigantes de entre los filisteos, relacionados con Goliat que fueron muertos por David y sus siervos, cerca de 25 aos despus de la muerte de Goliat. PROYECTO: Fuerza fuera de lo comn. Estudie Jueces 14, 15, 16 para hallar el relato de Sansn. Escoja las demostraciones de fuerza y debilidad en su vida. Considere ms que los aspectos fsicos.
297

b. Se describe a hombres con grandes destrezas en arquera, en el uso de la lanza, la espada y la honda, como armas.
Jueces 20:16 Se describe a un grupo selecto de guerreros de la tribu de Benjamn. 1 Samuel 17:34-37 David testifica de su habilidad y de la forma en que el Seor le salv de un len y un oso, y de cmo mat a ambos. 1 Samuel 17:40,49,50 La accin de David al matar a Goliat demostr no slo confianza en el Seor, sino tambin gran destreza en el uso de la honda. 1 Samuel 20:20-22, 35-38 Jonatn era hbil en el uso del arco y la flecha. El poda colocar la flecha en el lugar que deseaba. 1 Crnicas11:11 Jasobeam, uno de los hombres valientes de David, jefe de los capitanes, mat 300 filisteos de una sola vez con su lanza. 1 Crnicas11:22,23 Benaa, otro de los hombres valientes de David, mat a dos hombres de Moab que parecan leones, a un len y a un gigante egipcio, que meda 2.25 metros de alto. 1 Crnicas 12:1-7 Un grupo de hombres ambidiestros rodearon a David en Siclag cuando escapaba de Sal. Estos eran de la tribu de Benjamn. 1 Crnicas 12:8 Tambin un grupo de los de Gad se unieron a David en el desierto. Se les describe como 8 ...guerreros valientes, hombres entrenados para la batalla, que manejaban el escudo y la lanza. Sus caras eran como caras de leones, y eran veloces como las gacelas sobre las montaas.

c. Se describe a hombres conocidos por su velocidad al correr.

2 Samuel 1:23 Se describe a Sal y Jonatn diciendo que eran ms veloces que las guilas; eran ms fuertes que los leones. 2 Samuel 2:18 Asael, era ligero de pies como un venado en el campo. 2 Samuel 18:23-27 Ahimaas fue reconocido por el atalaya de David por su forma de correr.

1 Reyes 18:46 Despus del desafo del Monte Carmelo, al venir la tormenta, Acab se dirigi a Jezreel, pero la mano de Jehovah estuvo sobre Elas, quien ci sus lomos y fue corriendo delante de Acab hasta la entrada de Jezreel. 1 Crnicas 12:8 Un grupo de hombres de Gad, que seguan a David, no slo estaban bien entrenados en el uso del escudo y la lanza sino que eran veloces como las gacelas sobre las montaas. Tambin los siguientes pasajes nos hablan de un gran nmero de corredores cuya responsabilidad era correr delante de las carrozas de los reyes y prncipes. 1 Samuel l8:11; 2 Samuel 15:1;1 Reyes 1:5.

las fieras, de qu me aprovecha?... El lenguaje figurado aqu se refiere a los juegos de gladiadores donde los hombres peleaban con fieras salvajes. Glatas 2:2 y Filipenses 2:16 En cada uno de estos versculos, Pablo expresa su preocupacin por correr en vano o sin propsito o meta. Filipenses 3:12-14 2 Timoteo 4:7,8

b. La carrera es un desafo para el corredor que est en forma.

Salmo 19:5 Aqu, el amanecer se compara con un hombre fuerte, ansioso de comenzar su carrera. La carrera no es un trabajo pesado para l; es para lo que ha sido entrenado. Isaas 40:28-31 Aqu, se les promete fuerza en la carrera de la vida, a aquellos que estn en forma espiritualmente.

d. Se describe a hombres quienes realizaron proezas poco comunes en pocas antiguas.

Deuteronomio 34:7 (citado anteriormente) Las admirables habilidades fsicas de Moiss a los 120 aos. Josu 14:1-12 (citado anteriormente) El ansia de Caleb a la edad de ochenta y cinco aos, por lograr la captura de Hebrn, a pesar de los gigantes en la tierra. NOTA: En todo lo arriba mencionado, el hecho importante no es simplemente que estos hombres demostraran destrezas poco comunes o logros de algn tipo, sino que, en un libro escrito primordialmente para exponer de Dios y de sus obras y mostrarle a los hombres cmo pueden tener vida eterna en Cristo, se registren esta clase de detalles para que seamos alumbrados. Ciertamente, no siempre se requiere trabajo del hombre. S existe tal cosa como la ociosidad sagrada cuyo cultivo est ahora terriblemente descuidado.
George MacDonald, 1824-1905, novelista escocs.

c. No todos los competidores ganan de igual forma.

1 Corintios 9:24 (citado previamente) Observe aqu, que aunque Pablo le recuerda al lector que en una carrera esto es verdad, tambin exhorta a los creyentes a que corran de tal manera que obtengan el premio. Hebreos 12:1 y Hebreos 11 Hebreos 11 muestra una variedad de creyentes que confiaron en Dios y ganaron en la carrera de la vida. No hay dos vidas con resultados o experiencias iguales. Sin embargo, Dios testifica de sus triunfos y los describe como una nube de testigos cuyas vidas demuestran el mrito de la carrera.

d. La auto-disciplina es esencial para uno que quiere ganar.

1 Corintios 9:25,27 (citado previamente) Tome nota de estas expresiones: se disciplina en todo (v.25), pongo mi cuerpo bajo disciplina y lo hago obedecer (v.27). Filipenses 3:13,14 (citado previamente) Tome especial nota de que ...olvidando lo que queda atrs y extendindome a lo que est por delante, prosigo a la meta... 2 Timoteo 4:7 (citado previamente) Pablo dijo que l era persistente; termin la carrera. Hebreos 12:1,2 El escritor aqu enfatiza la necesidad de hacer a un lado todo lo que podra obstruir la carrera, ya sea algo pecaminoso o algo que la hace ms lenta y daa el proceso. El tambin enfatiza la paciencia en la carrera.
298

3.

Los juegos y las competencias atlticas proporcionan muchas ilustraciones respecto a la vida cristiana.

a. Una meta adecuada inspira al atleta.

1 Corintios 9:24-27 Note aqu el nfasis en el premio, en la corona, en obtener y en no ser eliminados. 1 Corintios 15:32 Pablo aqu hace hincapi en la futilidad de la vida cristiana si no hay un futuro, una resurreccin de los muertos. 32 Si como hombre batall en Efeso contra

E d u c a c i n

F s i c a

El progreso en la vida cristiana, as como para los atletas, no viene repentinamente o sin esfuerzo alguno.

4.

e. Se requiere obediencia a las reglas del juego.

1 Corintios 9:27 (citado previamente) Pablo expresa preocupacin por mantenerse bajo control, no fuera que despus de haber predicado a otros, l mismo viniera a ser descalificado o desaprobado. El contexto aclara que Pablo est hablando de las recompensas por el servicio, no de salvacin. El premio es algo que debe ser ganado a travs de un servicio fiel; la salvacin es un don dado a los que confan en Cristo. 2 Timoteo 2:5 2 Timoteo 4:8 (citado previamente) A causa de que Pablo conoce que ha librado la buena batalla y ha terminado la carrera, tiene confianza en que la corona ser suya.

El juego, en contraste con la competencia atltica, tiene un sentido de celebracin o de completa libertad y diversin.

Varias palabras hebreas se traducen juego en la King James Version. De las que no se refieren a tocar algn instrumento musical (N. del T.: play en ingls, tiene ambas acepciones) una palabra es la ms comn y aparece en dos tipos de contexto: (1) celebracin y (2) actividad de ocio, de diversin. 1 Samuel 18:7 Despus de la victoria de David sobre Goliat, 7 mientras danzaban, las mujeres cantaban y decan: Sal derrot a su miles! Y David a sus diez miles! En la New American Standard Bible, la anotacin del margen dice danzaban, con el sentido de celebracin 2 Samuel 6:5,21 y 1 Crnicas 13:8 En los versculos, describiendo la actividad de David delante del Seor, en ocasin de haber trado de vuelta el Arca en el carro, la palabra juego se usa consistentemente en la KJV, mientras que la palabra celebrar se utiliza en la NASB (N. del T.: en la ReinaValera y la Biblia de las Amricas se utiliza la palabra regocijo.) 1 Crnicas 15:29 Ac cuando David estaba expresando su gozo por el retorno del Arca en hombros de los levitas, su esposa Mical, 29 mir por la ventana; y al ver al rey David bailando y regocijndose, lo menospreci en su corazn. La Biblia de las Amricas utiliza las palabras saltando y regocijndose, dando, otra vez, la idea de celebracin. Adicionalmente a los usos que indican celebracin, la misma palabra se usa en varios lugares para comunicar la idea de alegra, actividad sin propsito especfico, para divertirse, o por el puro placer. Job 40:15-24 Dios al describir al behemot a Job,(15-24), un animal monstruoso, tan grande es llamado, 19 obra maestra de Dios, (el principio de los caminos de Dios,) su alimento viene de las montaas, donde retozan todos los animales del campo. Job 41:5 El Seor habla ac del leviatn, un gran monstruo marino, y pregunta a Job Jugarn con l como con un pjaro? Salmo 104:26 El salmista habla del mar como el lugar donde se encuentra, 26 el leviatn. que hiciste [i.e., Dios] para que jugase en l.
299

f.

Confianza en el entrenador y dependencia en l, es crucial.

Hebreos 12:2 (citado previamente) Se dan dos razones para ver a en Jess: (1) El es el autor y consumador de la fe ; i.e., que El es tanto el originador y el lder de ella; como el que la perfecciona. (2) Adicionalmente, El es nuestro ejemplo. El vio la meta, ignor a los espectadores y sufri la muerte de cruz; gan la aprobacin de Dios. Nota Especial: A causa de que para ejemplificar los principios cristianos de vida anteriormente mencionados se utilizan las actividades deportivas, la escuela cristiana debera utilizar el atletismo para desarrollar el carcter cristiano. Diversas actividades y competencias pueden ser considerados para modelar la vida cristiana. Algunos rasgos importantes incluyen los siguientes: voluntad para sacrificarse por una meta a largo plazo, consideracin de otros habilidad para aceptar la crtica y beneficiarse de ella, trabajo en equipo, habilidad para perder con gracia, determinacin, persistencia, auto disciplina, obediencia a las normas y a las indicaciones del que est a cargo.

Proverbios 8:30,31 La Sabidura, personificada, habla aqu y se cree que representa al eterno Hijo de Dios. (Vea la anotacin de la Biblia de Scofield.) Esta interpretacin es acorde con pasajes tales como Juan 1:1-3 y Colosenses 1:17: 30 yo estaba entonces junto a El, como arquitecto; y era su delicia de da en da, regocijndome todo el tiempo en su presencia, 31 regocijndome en el mundo, en su tierra, y teniendo mis delicias con los hijos de los hombres. La nota, al margen, para la palabra traducida regocijndome, es jugando; la palabra hebrea es la misma que la de los versculos considerados previamente y traducidos en otros lugares como juego. James B, Jordan hace ver que ac est la Sabidura, Cristo pre-encarnado hablando, uniendo el trabajo y el juego delante del trono de Dios. Por tanto dice: El juego de los cristianos, es una rplica analgica del juego del Hijo de Dios. Es absoluto gozo y deleite en la creacin (The Biblical Philosophy of Play [La filosofa bblica del juego], en la Biblical Educator, Noviembre, 1981. Zacaras 8:5 En el Reino, con Jess, los nios felices jugarn en las calles. OBSERVACIONES: En 2 Samuel 4:14, aunque se usan las mismas palabras que en los pasajes anteriores, y es traducida juego en la KJV (y maniobren, en la ReinaValera, 1960), el contexto claramente muestra que hay mucho ms all; es decir, combate a muerte (N. del T.: La Biblia de las Amricas traduce esta palabra compitan , y en el margen indica que el significado literal es, nos divierta.

Salomn habla de que hay, 4 tiempo de llorar y tiempo de rer; tiempo de estar de duelo y tiempo de bailar. Lamentaciones 5:15 Jeremas y Dios expresan su tristeza de corazn por el pecado de Israel y el castigo resultante. 15 Ha cesado el regocijo de nuestro corazn; nuestra danza se ha convertido en duelo. En otras palabras, la danza y el duelo son incompatibles. Mateo 11:17 Jess, al describir la falta de respuesta de los hombres ante los mensajeros de Dios, compara esta situacin a una en que los msicos tocan, pero ninguno responde con danza. Ac hay una indicacin de que en muchas ocasiones, la respuesta normal ante la msica era danzar. Lucas 15:25 La msica y la danza fueron parte de la celebracin en el retorno del hijo prdigo.

b. Danzar tena propsitos primordiales: en la celebracin de victorias pblicas o para ocasiones especiales y como un acto de adoracin con frecuencia las dos se entrelazaban.
Exodo 15:20,21 Despus de la experiencia del Mar Rojo. Jueces 21:19-21 1 Samuel 18:6,7 6 Aconteci que mientras ellos volvan, cuando David regresaba de vencer al filisteo [Goliat], las mujeres de todas las ciudades de Israel salieron para recibir al rey Sal, cantando y danzando con gozo, al son de panderos y otros instrumentos musicales. Tambin 21:11: 29:5. 1 Samuel 30:16 Ac, hay una celebracin similar por una victoria militar en la invasin y destruccin de Siclag a mano de los amalecitas, uno de los enemigos de Israel. En ella, hubo comida, bebida y danza. 2 Samuel 6:14-16,21,23, y tambin 1 Crnicas 15:29 14 David danzaba con toda su fuerza delante de Jehovah, y David estaba vestido con un efod de lino. 15 David y toda la casa de Israel suban el arca de Jehovah, con gritos de jbilo y sonido de corneta. 16 Mical mir al ver al rey David saltando y danzando delante de Jehovah, lo menospreci en su corazn. David Explic: 21 Fue delante de Jehovah, que me eligi en lugar de tu padre y de toda su casa Por tanto, me regocijar delante de Jehovah 23 Y Mical hija de Sal no tuvo hijos hasta el da de su muerte. Dios obviamente acept las acciones de David.
300

5.

Ciertas actividades fsicas se describen como expresiones de variadas emociones.

a. Danzar era comn en los tiempos bblicos y era la expresin de gozo, con movimientos rtmicos de las extremidades, con acompaamiento musical. Internacional
Standard Bible Encyclopedia, [Enciclopedia de la Biblia Estndar Internacional, Edicin de 1947, p.1169.) Jueces 11:34 La hija de Jeft y sus amigas, vinieron danzando para encontrarse con su padre, en su retorno a salvo de la batalla en la que haba habido una victoria Job 21:11,12 Job, al describir la prosperidad de los impos, dice: 11 sus nios van danzando. 12 Cantan al son del tamboril y del arpa; se regocijan al son de la flauta. Eclesiasts 3:4

E d u c a c i n

F s i c a

Salmo 30:11 El testimonio del salmista, expresado en alabanza al Seor. Salmo 149:3 Israel. Salmo 150:4 Jeremas 31:4,13 Dios prometi que, en los das del Reino, El restaurar a Israel y habr gran regocijo.

En la coronacin del joven rey Jos, despus de seis aos bajo la malvada reina Atala, el sacerdote Joiada 12 sac al hijo del rey, le puso la corona y le dio el testimonio; y le proclamaron rey. Lo ungieron y le aplaudieron diciendo: --Viva el rey! Salmo 47:1 Salmo 98:8,9 El salmista llama a todos y a todo, a que se regocije delante del Seor; entre otras exhortaciones especficas, dice: 8 Aplaudan los ros 9 delante de Jehovah Isaas 55:12 Ac hay un cuadro del regocijo que habr cuando Jesucristo sea rey. Ezequiel 25:6 Dios promete juicio a los amonitas porque se regocijaron por las cosas equivocadas. Ejemplos de desdn o repudio: Job 27:23 Job hablando: 23 Contra l [i.e., los malignos] batir las manos, y silbar contra l desde su lugar. Job 34:36,37 Eli condenando a Job. Lamentaciones 2:15 Una descripcin de las reacciones de espectadores cuando ven a Jerusaln en ruinas. Nahm 3:19 El juicio de Dios pronunciado sobre Nnive. Dios tiene Sus mejores cosas para los pocos que osan enfrentar la prueba; Dios tiene una segunda alternativa para aquellos que no obtendrn lo mejor de El.
A.B. Simpson.

c. Danzar, en tiempos bblicos, era hecho de forma separada por hombre y mujeres, siendo ellas las que danzaban con ms frecuencia.
Ver Jeremas 31:13, citado arriba. PROYECTO: Busque todas las referencias bblicas para danzar, usando una buena concordancia para encontrarlas. Haga un cuadro con columnas como a continuacin: Referencias, Ocasin, Quin danz, Comentarios. Resuma lo que ha encontrado y contrstelo, tanto en cuanto a su propsito en ciertos casos, como en la conduccin de la danza.

d. La danza fue usada para propsitos malvados.

Exodo 32:19 Ac, el pueblo de Dios danz en su desnudez, alrededor del becerro de oro, proclamndolo como su dios. 1 Reyes 18:26-29 En el Monte Carmelo, en el enfrentamiento con Elas, los profetas de Baal parecen haber ejecutado movimientos fsicos y orado a su dios para que hubiera accin. Mateo 14:6-8 y Marcos 6:22 Herodas danz delante de Herodes y lo complaci tanto, que le ofreci cualquier cosa que quisiera, pero esto era parte de un plan para matar a Juan el Bautista. Su madre la haba instruido previamente respecto a pedir la cabeza de Juan, y ella as lo hizo.

los

e. Aplaudir se usa como indicacin, ya sea de gozo o de desdn.

Observe tambin que: Palmear se usa figuradamente para denotar la resonancia de la naturaleza con el pueblo de Dios. (International Standard Bible Encyclopedia [Enciclopedia de la Biblia Estndar Internacional], Edicin 1947, p.665.) Ejemplos de gozo 2 Reyes 11:12
301

6.

Dios establece normas para nuestras actividades, diferentes a las que establece el mundo secular

Santiago 4:4

c. No debemos ser controlados por los deseos de la carne; por la concupiscencia.

Proverbios 4:23,25-27 1 Juan 2:15-17

a. Debemos darle prioridad a las actitudes piadosas y de vida, en lugar de aquellas que son para el mero logro fsico.
Salmo 147:10,11 El logro fsico es de poca importancia para el Seor. 10 No se deleita [Dios] en la fuerza del caballo, ni se complace en los msculos del hombre Romanos 13:14 Filipenses 4:8 Colosenses 3:2 1 Timoteo 4:8 8 Porque el ejercicio fsico para poco [o por poco tiempo] aprovecha; pero la piedad para todo aprovecha, pues tiene promesa para la vida presente y para la venidera.

d. Debemos evitar la apariencia del mal o aquello que hara que otros tropezaran.
1 Corintios 8:9,12 Tambin 10:32,33, 2 Corintios 6:3,4 Nosotros somos de aquellos que 3 No damos a nadie ocasin de tropiezo en nada, para que nuestro ministerio no sea desacreditado. 4 Ms bien, en todo nos presentamos como ministros de Dios 1 Tesalonicenses 5:22

e. Debemos reconocer los efectos a largo plazo de lo que hacemos ahora.

Glatas 6:7-9

b. No debemos ser tentados por los pecadores, o corrompidos por las malas compaas.
Proverbios 1:10-15 1 Corintios 15:33 Efesios 5:6-7

f.

Debemos ocuparnos de la gloria de Dios en todo lo que elegimos.

1 Corintios 10:31 Colosenses 3:17

302