Metodologa de la Investigacin

Power Point N3

 Cmo se definen las Ciencias Humanas y las Ciencias Sociales? Es la Pedagoga una Ciencia?, Por qu?

CIENCIAS HUMANAS

Objetivos
Identificar los principales supuestos filosficos implcitos o explcitos que estn en las bases tericas y metodolgicas de las ciencias sociales. Reconocer el concepto de Paradigma. Distinguir caractersticas de los Paradigmas Explicativos e Interpretativos.

EPISTEMOLOGA
Se define como el anlisis del conocimiento cientfico.(T.C 1969) Analiza: los supuestos filosficos de las ciencias, su objeto de estudio, los valores implicados en la creacin del conocimiento, la estructura lgica de sus teoras, los mtodos empleados en la investigacin y en la explicacin o interpretacin de sus resultados la confirmacin y refutabilidad de sus teoras.

Escuelas
Cules son los principales supuestos que desde la filosofa soportan la construccin de las ciencias sociales?: Materialismo Materialismo Dialctico Fisicalismo Racionalismo Empirismo Realismo Idealismo Positivismo

EL MATERIALISMO
En trminos generales, el materialismo es la doctrina ( o doctrinas ) segn la cual todo lo que existe es materia, es decir, solo existe, en ltima instancia, un solo tipo de realidad que es la realidad material. La materia es el fundamento de toda realidad y la causa de todas las transformaciones que se dan en ella.

ORGENES DEL MATERIALISMO

Demcrito y Epicuro (342 270a.C.) los elementos ltimos de la realidad son los tomos, partculas indivisibles e indestructibles que se mueven en el espacio vaco.

EL FISICALISMO
Propuesto por algunos miembros del positivismo lgico ( Crculo de Viena ). Segn ellos, un enunciado solo tiene significado si puede ser verificado. Con relacin a enunciados de tipo psicolgico, ellos solo tienen significado si se expresan en una conducta corporal. De este modo, la psicologa es una parte de la fsica. El conductismo que admite solo los datos que pueden ser observados es una forma de fisicalismo.

EL RACIONALISMO
El principio supremo es la razn

Algunos de sus rasgos:

1.Todos nuestros conocimientos acerca de la realidad proceden no de los sentidos, sino de la razn, del entendimiento mismo. 2.El conocimiento puede ser construido deductivamente a partir de unos primeros principios. 3.Los primeros principios del conocimiento no se pueden extraer de la experiencia emprica sino que se encuentran en el entendimiento: el innatismo de las ideas. 4.Consideracin de la deduccin y ms an de la intuicin intelectual como los mtodos ms adecuados para el ejercicio del pensamiento. 5.La apreciacin optimista del poder de la razn, sta no tiene lmites y puede alcanzar a todo lo real.

Prima el uso de la razn frente a otras instancias como la fe, la autoridad, la vida, lo irracional, la experiencia emprica

EL RACIONALISMO

Es la posicin de tres de los ms destacados representantes del racionalismo: Descartes, Leibniz y Spinoza. Descartes prob la existencia de Dios y del mundo fsico a partir de la premisa racionalmente indudable pienso, luego existo.

EL EMPIRISMO
El empirismo niega la existencia de ideas innatas. Los empiristas niegan que haya verdades necesarias a priori, como dicen los racionalistas.

EL EMPIRISMO

EL EMPIRISMO
Experiencia Sensible La percepcin es el conocimiento directo, no conceptual, de los objetos fsicos. Los enfoques empiristas de la percepcin tienden a considerarla como la suma de las sensaciones que tenemos de un objeto, a negar un papel activo en el sujeto y anegar la influencia de elementos que no se encuentren en lo sestmulos (como los recuerdos, las valoraciones del sujeto).

EL EMPIRISMO
En cuanto reconoce que la ciencia est compuesta de teoras, el empirismo cientfico reconoce el papel de la razn en la prctica cientfica y en el desarrollo de la ciencia.

Emile Durkheim para sus opositores es uno de los ms destacados empiristas dentro de las ciencias sociales, como lo es tambin para ellos un positivista, en cuanto a la importancia dada al mtodo de las ciencias naturales en la investigacin social.
La teora de la gestalt destac particularmente las leyes que sigue nuestra mente cuando ordenamos los estmulos y los interpretamos de uno u otro modo

EL REALISMO
Concepto: aquello por lo cual se supone que deben regirse las acciones humanas, son las realidades, los hechos constantes. Realismo gnoseolgico afirma que el conocimiento es posible sin necesidad de que la conciencia impongas sus propias categoras a la realidad. Dentro de esta corriente se encuentran filsofos y epistemlogos como BertrandRussell, G.E.Moore y MarioBunge, en nuestros tiempos.

EL REALISMO GNOSEOLGICO
1)El realismo ingenuo.- el conocimiento es una reproduccin exacta de la realidad.

2)El realismo crtico, afirma que no podemos aceptar sin crtica el conocimiento dado por los sentidos, pues debemos someter a examen tal conocimiento para comprobar en qu medida corresponde a la realidad tal cual ella se da.
3)El realismo cientfico es la ciencia la que proporciona el mejor conocimiento de la realidad; en ella, larazn y la experiencia se necesitan para conocer la verdad

Tendiendo puentes.
Realismo cientfico v/s Materialismo
A).Todo ente material es cambiable cuando menos en lo que se refiere a su posicin respecto de otros entes materiales.. B).Estudiando entes materiales. La ciencia investiga cosas fsicas tales como los cuerpos; sistemas bioqumicos como los componentes de la clula; biosistemas tales como bacterias y hongos, y sistemas sociales tales como economas y culturas.

La ciencia contempornea puede caracterizarse como el estudio de objetos materiales por medio del mtodo cientfico

EL IDEALISMO
Es, en general, la escuela opuesta al materialismo y al realismo: en oposicin a este ltimo sostiene que los objetos fsicos no pueden tener existencia aparte de una mente que sea consciente de ellos. En su larga historia, el idealismo ha tomado muy diversas variantes y expresiones, pero todas ellas pueden caracterizarse por la importancia central dada a la conciencia, a las ideas, al pensamiento, al sujeto, al yo, en el proceso del conocimiento.

EL IDEALISMO
Idealismo Objetivo: los objetos son engendrados, de una forma u otra, por factores, causas, creencias o ideas que son independientes de la conciencia humana. .(Platn, Leibnitz, Hegel y otros ) Idealismo Subjetivo: los objetos que conocemos corresponden a nuestras sensaciones: la existencia de los objetos consiste en ser percibidos. Ellos son slo ideas (Berkeley, en particular.). A comienzos de nuestro siglo, el idealismo est representado por Edmundo Husserl (l859 -1938) en la forma de la Fenomenologa; sta tiene importancia para el Paradigma interpretativo.

EL POSITIVISMO
Todo conocimiento, para ser genuino, debe basarse en la experiencia sensible. El progreso del Conocimiento slo es posible con la observacin y el experimento y, segn es exigencia se debe utilizar el mtodo de las ciencias naturales.

Francisco Bacon (1561-1626), llamado el padre de la escuela sostiene que los filsofos no deben buscar ms all de los lmites de la naturaleza.. Hay hechos que deben ser abordados sin ninguna concepcin previa y algunos de esos hechos deben ser aceptados por la fe en la experiencia. Saint Simon aplica la palabra .positivo a las ciencias que se basan en los hechos que han sido observados y analizados.

EL POSITIVISMO
POSITIVISMO COMTE ( 1798-1857) busca aplicar al campo de la actividad humana el mtodo cientfico; generar un tipo de conocimiento sobre el hombre y la sociedad con la solidez de lo obtenido en las ciencias naturales. Insiste en la primaca del concepto de proceso y se preocupa, de manera particular, por ofrecer una explicacin cientfica sobre los procesos histricos. EL POSITIVISMO LGICO, conocido tambin como empirismo lgico, es la corriente surgida a fines del decenio de1920, y cuyos principales representantes se agruparon en el llamado Crculo de Viena: Schlick, Carnap, Frank, Kauffman, Gdel y otros..

Slo las proposiciones empricas son autnticas proposiciones.

La influencia del positivismo lgico es clara en la metodologa cuantitativa de las ciencias sociales.

TAREA

QU SON LAS MIRADAS ETIC Y EMIC ?

MIRADAS ETIC Y EMIC

Pike (1954) , dos modalidades contrapuestas de ciencia (l dice "dos puntos de vista distintos"). Para abordar los fenmenos culturales: El punto de vista etic estudia desde fuera la conducta de un sistema particular.
El punto de vista emic, en cambio, lo hace desde dentro.

Con qu paradigmas se relacionan estas miradas?

MIRADAS ETIC Y EMIC

ALGUNAS CARACTERSTICAS Unidades disponibles de antemano v/s unidades determinadas durante el anlisis. Las unidades y clasificaciones etic, basadas en muestreos o en investigaciones previas, existen antes de que se realicen los estudios particulares.

Las unidades emic, se deben establecer una vez iniciada la investigacin; es preciso descubrirlas y no es posible predecirlas. Inclinacin empirista del idealismo las categoras vlidas para el anlisis de un fenmeno son inherentes a l y no se pueden ni se deben construir.

Creacin de un sistema v/s descubrimiento de un sistema

La organizacin etic de un esquema intercultural puede ser creada por el analista. "La realidad es construida conforme a una teora y un punto de vista. Se asemeja al racionalismo La estructura emic de un determinado sistema debe ser descubierta. El contraste, la realidad debe ser descubierta "tal cuales. (empirismo)

Concepcin externa / concepcin interna.

El punto de vista etic presupone una mirada exterior, extraa a la naturaleza de lo que se estudia Las descripciones emic brindan una concepcin interior, con criterios escogidos dentro del sistema.

Criterios absolutos / criterios relativos

Los criterios etic se consideran a menudo absolutos, directa y objetivamente mensurables. Los criterios emic se relacionan con las caractersticas peculiares al sistema, son relativos a l.

Paradigmas

QU ES UN PARADIGMA?

PARADIGMA

PARADIGMA

LAS REVOLUCIONES CIENTFICAS

En cierto momento de la vigencia de un paradigma empiezan a aparecer ciertas anomalas (fenmenos) que no pueden ser explicados por el paradigma dominante. Se produce, entonces, en palabras de Kuhn, una revolucin cientfica.
Qu son las revoluciones cientficas?... Episodios de desarrollo no acumulativo en que un antiguo paradigma es reemplazado completamente o en parte por otro nuevo e incompatible... el paradigma existente ha dejado de funcionar adecuadamente en la exploracin de un aspecto de la naturaleza. (Kuhn.Op. cit.).

PARADIGMAS EN LAS CIENCIAS SOCIALES

PARADIGMAS EN LAS CIENCIAS SOCIALES

PARADIGMAS

PARADIGMAS

PARADIGMAS

PARADIGMAS

Metodologa de la Investigacin

Acadmicos: Ma. Gabriela Damiani G Walter Daz Luzio Teresa Seplveda Valenzuela Gloria Tapia Durn