UNIVERSIDADE FEDERAL DA INTEGRAO LATINO-AMERICANA UNILA Curso: Relaes Internacionais e Integrao Disciplina: Liberalismo, revoluo e democracia na Europa e os Estados

s Unidos Prof Dr. Hernan Venegas Aluna: Nanci Yumi Ishida O estado-nao pode ser considerado como a unidade natural do desenvolvimento da sociedade burguesa? Quais eram seus princpios? R.: Para Hobsbawm, os critrios para a formao da nao-estado para os grandes defensores iam alm da lngua, cultura ou uma nao histrica, no era apenas nacional, mas tambm como progressista. O que, segundo o autor, terminava por ser a unidade natural do desenvolvimento da sociedade burguesa, moderna, liberal e progressista (HOBSBAWM, -), pois o estado-nao deveria possuir uma economia, tecnologia, organizao de estado e fora militar, ou seja, um grande territrio que fosse capaz de cumprir com estes critrios. Os princpios bsicos eram a unificao e a independncia. E caso no houvesse o critrio histrico para a unificao, esta era criada como um programa, o que no necessariamente fazia com que vrias naes se sentissem uma nica, pois ainda hoje h certo desconforto entre as diferentes naes que sofreram neste processo.
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6. Quais foram as escolhas dos idelogos da Europa Nacional em relao as naes pequenas? R.: Alguns idelogos acreditavam que as pequenas naes deveriam ser integradas por completo, de forma federal ou outra qualquer, com ou sem quantidade ainda determinada de autonomia, s naes-estados (HOBSBAWM - P. 101). Hobsbawm cita o idelogo Giuseppe Mazzini (1805 1872), que props, em 1857, um mapa da Europa que consistia 11 unies de nao-estado, e tambm, Woodrow Wilson, que seguindo os princpios nacionais de Versalhes, props sistematicamente, um mapa que dividia a Europa em 26 ou (com a Irlanda) 27 estados soberanos. J Cavour e outros italianos nacionalistas insistiam em uma nica lngua (italiano) e um meio de instruo, com a finalidade de fazer sumir quaisquer outras lnguas, da melhor forma possvel. Houve movimentaes, dos povos pequenos, contra as propostas para formar estadosnaes. Ante esta situao, os idelogos que defendiam a "Europa nacional" tinham trs escolhas: 1)poderiam negar legitimidade ou existncia a tais movimentos; 2) poderiam reduzi-los a movimentos de autonomia regional, ou 3) poderiam aceit-los como fatos indiscutveis, mas intragveis. Os alemes em relao aos eslovenos, e os hgaros com os eslovacos, optaram pela primeira opo. Os idelogos Cavoir e Mazzini encararam o movimento irlads, como movimente de autonomia regional, ou, a segunda hiptese. E com a terceira, ficaram os polticos de todas as correntes, que foram forados, segundo Hobsbawm, a tratar a questo dos tchecos, cujo movimento repercutiu aps 1848. Quando possvel ignoravase quaisquer movimento.

7. Qual diferena fundamental existe entre o movimento para fundar estados-naes e o nacionalismo, segundo as ideias de Eric Hobsbawm? Coloque alguns exemplos. R.: Para fundar estados-naes era necessrio um programa para construir um artifcio poltico que reclamava basear-se no nacionalismo. Hobsbawm exemplifica esta afirmao atravs dos casos Alemo e Italiano. O primeiro, aqueles que se consideravam alemes no acreditavam ser necessrio formar um nico estado alemo, com todos os critrios que define um Estado (territrio delimitado, cano nacional (hino) etc). E no caso da Itlia, que em 1870, na unificao, 2,5% de seus habitantes utilizava correntemente o italiano, os demais falavam de forma to diferente do italiano que, como afirma o autor, professores de italiano foram enviados s regies, cuja lngua era to diferente que acreditavam que os professores falavam ingls. Como citou Hobsbawn: No de admirar que Massimo dAzeglio (1792-1866) tivesse exclamado em 1860: Fizemos a Itlia; agora precisamos fazer os italianos. (HOBSBAWM. P 104). 8. Quais tipos de nacionalismos podemos identificar neste perodo? R.: Havia diferenas entre os velhos e novos nacionalismos. O velho nacionalismo era constitudo por naes histricas sem um estado e tambm aquelas, que h muito tempo, o possuam. A exemplo desta diferenciao, o autor, cita o comportamento de britnicos, escoceses e gauleses nos Estados Unidos. Os britnicos, pertencentes ao velho nacionalismo, no se sentiam to britnicos quanto em solo americano. Sentiamse orgulhosos de sua nao e relutavam em se tornarem cidados americanos. J os imigrantes escoceses e gauleses aceitavam a nova cidadania, porm orgulhando-se de suas naes. Hobsbawm cita tambm a realidade da Frana (evaso do servio militar) e Alemanha (como a falta de engajamento dos camponeses alemes) da poca, e salienta que mesmo existindo o nacionalismo de massa e o patriotismo, estes pases demonstravam o quo imprudente era acreditar em sua universalidade e homogeneidade. As naes, principalmente as emergente, o movimento nacional, aps sua fase sentimental e folclrica tendia tornar-se poltica. Apesar do grande investimento por parte do estado, que dedicava ideia nacional, buscando estabelecer instituies de educao e cultura, publicando jornais e literatura nacionais, organizando sociedades nacionais, entre outras atividades, obtinha pouco apoio por parte da massa popular. Logo, o movimento consistia do extrato social intermedirio (entre a burguesia e a aristocracia): professores, literatos, camadas inferiores do clero, alguns pequenos comerciantes e eventualmente estudantes que fornecia um grupo ativo. De modo geral, o nacionalismo termina entre 1848 e 1870 na Europa central, ocidental e setentrional. Embora algumas regies entrassem nesta fase neste perodo. 9. Que tipo de relao existe entre o movimento proletrio e o nacionalismo no perodo compreendido entre 1848 e 1870? Argumente. R.: Como era visto as massas mais humildes (tradicionais, atrasados e pobres) no tiveram acesso a este movimento nacionalista. Trabalhadores, empregados e camponeses seguiam a elite influnciada por organizaes da camada mdia de nacionalistas liberais-democratas, salvo quando havia influencia de partidos independentes trabalhistas e socialistas, que estava relacionada com o desenvolvimento econmico e poltico.

Em relao aos Tchecos, Hobsbawm, assinala que este movimento teve incio em 1848, no entanto apenas em 1860, houve rpido crescimento devido s condies polticas favorveis. A burguesia se tornara forte economicamente a ponto de fundar instituies e a organizar clubes culturais de massa. As campanhas polticas atingiram grandes propores, que apresentava a novidade e o internacionalismo cultural de movimento de massas nacionais. Apesar do grande movimento, tais atividades no tinham, todavia um termo adequado. Em vrios casos adotaram termos emprestados de outras culturas. Contudo, mesmo este nacionalismo de massa ser novo, ou seja, diferente do nacionalismo de elite ou de classe mdia, existia h muito tempo os nacionalismos de massa mais tradicionais, revolucionrios e independentes de classes mdias locais, que contava com pouca importncia econmica e poltica em relao ao nacionalismo de massa novo. Este nacionalismo tradicional, que unidos apenas pela conscincia da opresso, xenofobia e uma profunda ligao com a tradio antiga, ao incorporar o nacionalismo moderno, foram capazes de alcanar alguns objetivos. Como a parte da destruio do Imprio Turco e os estados independentes (Romnia e Bulgria) e a necessidade em se tornarem nacionais. O movimento contra o movimento Panslavismo. Entre outros exemplos. Em meio a este turbilho, o nacionalismo tornou-se uma fora de massa, especialmente em pases de povos brancos. Segundo Hobsbawm, nacionalismo avanou as classes operarias pari passu com a conscincia poltica sendo tanto pela tradio revolucionaria que era nacional (caso Frana), ou lderes e idelogos dos novos movimentos trabalhistas engajados na questo nacional.