TEORAS DEL CAMBIO VALORACIN CRTICA1

SOCIAL.

Recordatorio: la sociologa nace al socaire de los grandes cambios del siglo XIX Desde el principio se teoriza sobre el cambio social, pero esas teoras estn muy mediatizadas por los nuevos paradigmas cientficos positivistas que se crean en torno a las ciencias naturales. 1.- EL EVOLUCIONISMO CLSICO n el siglo XIX las metforas fundantes de las !!."". son: el organismo y el crecimiento. stas analogas son un instrumento intelectual, #eurstico que establecen similitudes entre un organismo y la sociedad $o obstante, el abuso de la analoga orgnica demostr% sus lmites e incorrecciones. & anatoma: constituci%n interna de la sociedad: buscan elementos orgnicos: c'lu& las(individuos, %rganos(instituciones.... unidos crean una red de relaciones sociales )anatoma orgnica(lazos sociales* & fisiologa: funcionamiento interno de la sociedad )papeles de los elementos* +utores destacados del evolucionismo sociol%gico: !omte, "pencer, ,organ, Dur-#eim, ./nnies y 0ard. Auguste Comte "e le considera el padre fundador de la sociologa Dice que el capitalismo no es un fen%meno espontneo sino un producto #ist%rico. l motor del cambio #ist%rico est en la mente, en c%mo comprende la gente la realidad social, lo cual #ar que la sociologa pueda analizar y predecir el cambio social. !ambio #ist%rico ( cambio en la mente y en la sociedad refle1ndose los unos en los otros. 2or eso !omte tiene inter's por reconstruir el mecanismo de la #istoria. De a# surge su idea de 33la ley de los tres estadios44, los que atraviesa necesariamente la raza #umana: & & & el teol%gico: la gente cree que los procesos estn regidos por seres sobrenatuales el metafsico: la gente reemplaza a los dioses por ideas abstractas regidas por la raz%n )soberana, imperio de la ley, gobierno...* el positivo: la gente pide evidencia emprica )observaci%n, comparaci%n, e5perimen& taci%n*: este estadio queda abierto sin que se llegue a la verdad completa.

s un evolucionismo idealista

n lneas generales estos apuntes son un resumen de los captulos 7&68 )pp. 698&98:* del libro de 2iotr "ztomp-a: Sociologa del cambio social, +lianza, ,adrid, 6;;8.
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He !e t S"e#$e .iene un concepto naturalista de la evoluci%n. .odo cambia de lo simple a lo comple1o. Ir pri& mando la diferenciaci%n: partiendo de una gran #omogeneizaci%n a trav's de un crecimiento de las desigualdades #asta un estadio en el que los iguales se agrupan y la sociedad se subdivide en grupos y clases )y ya no es posible el retorno a la #omogeneidad*. 2ropone una tipologa: dos tipos ideales contrapuestos )dos #itos en la evoluci%n*

<+ "=!I D+D ,I<I.+R >R $. + <+ I$D?".RI+< )@ RA R. "2 $! R* +ctividad dominante 2rincipio integrador Relaci%n individuos& stado Relaci%n stado&organizaciones structura poltica stratificaci%n +ctividad econ%mica Balores dominantes "ociedad militar Defensa y conquista del terri& torio !oerci%n, sanciones rgidas Dominaci%n del stado. "an& ciones rgidas ,onopolio y dominaci%n del stado !entralizaci%n. +utocracia +dscripci%n. Aa1a movilidad. "ociedad cerrada +utarqua. 2roteccionismo. +utosuficiencia !ora1e. Disciplina. =bedien& cia. 2atriotismo "ociedad industrial 2roducci%n pacfica. Intercam& bio de bienes voluntaria. y servicios !on& !ooperaci%n tratos l stado atiende las necesida& des individuales. +utonoma de las<ibertad organizacio& nes privadas descentralizada Democracia ,'rito. +lta movilidad. "ocie& dad abierta Interdependencia econ%mica. <ibre comercio Iniciativa. Inventiva. Indepen& dencia. Beracidad

Le%&s Mo g'# +ntrop%logo norteamericano: variante en la teora evolucionista al considerar que est marcada por el dominio de la tecnologa: la concepci%n materialista. Determinismo tecnol%gico: la sociedad cambia gracias a las invenciones y descubrimientos .res grandes estadios separados por rupturas tecnol%gicas: & salva1ismo: desde el fuego a la flec#a #ay varias rupturas )ba1o salva1ismo, medio..* & barbarie: cermica )ba1a barbarie*, domesticar animales )media barbarie*, #ierro )alta barbarie* & civilizaci%n: marcada por la escritura sta e5plicaci%n monocausal fue muy influyente ) ngels la usa en su obra Sobre el origen de la familia...*.

(m&)e Du *+e&m !oncepto sociologista de la evoluci%n Ausca 33#ec#os sociales44 y por eso s%lo a# quiere ver el cambio. <a direcci%n principal de la evoluci%n la encuentra en la creciente divisi%n del traba1o )diferen& ciaci%n de tareas a lo largo del tiempo*. so se e5plica por factores demogrficos, comple1idad de relaciones sociales, etc. "egDn los lazos sociales Dur-#eim establece una .I2=<=EF+ cronol%gica: la #istoria se mueve desde la solidaridad mecnica a la solidaridad orgnica

"=<ID+RID+D , !G$I!+ >R $. + "=<ID+RID+D =REG$I!+ )Dur-#eim* R'sg !arcter de lasoactividades. 2rincipal lazo social 2osici%n del individuo structura econ%mica !ontrol social So)&,' &,', me$-#&$' "imilares. !onsenso moral y religioso uniforme !olectivismo. !entralidad del grupo. !omunidad +islada. +utrquica. Erupos autosuficientes <eyes represivas para el casti& go de ofensas )ley criminal* So)&,' &,', o g-#&$' +ltamente diferenciadas. !omplementariedad y depen& dencia mutuas Individualismo. !entralidad de los individuos aut%nomos Divisi%n del traba1o. Depen& dencia mutua de los grupos. Intercambio <ey restitutiva. "alvaguardia de los contratos )ley civil*

.e ,&#'#, T/##&es <a evoluci%n del progreso .ipologa tambi'n fundamentada en los lazos sociales: <a direcci%n de la evoluci%n ira desde la Eemeinsc#aft )comunidad* a la Eesellsc#aft )sociedad* R'sg o Relaciones sociales Instituciones tpicas Imagen del individuo >orma de riqueza .ipo de leyes Instituciones centrales !ontrol social 0eme&#s$+'1t 2arentesco >amilia "u1eto .ierra <ey familiar +ldea .radiciones, costumbres, religi%n 0ese))s$+'1t Intercambio econ%mico stado y economa 2ersona, ciudadano Dinero <ey de contratos !iudad <ey y opini%n pDblica

2=".?<+D=" !=,?$ " D <+" . =RF+" B=<?!I=$I".+" I +<E?$+" !RF.I& !+" J? @+$ ID= R !IAI $D=9 & & <a #istoria #umana sigue un modelo Dnico. "e puede conocer el pasado y predecir el futuro. o !rtica: no #ay 33leyes de la #istoria44 )considerada globalmente* l ob1eto cambiante es la #umanidad entera: una totalidad singular )cualquier aspecto de esa realidad #umana total Kla religi%n por e1emplo& evoluciona porque lo #ace la totalidad* o !rtica: tremenda variedad de poblaciones #umanas )tribus, comunidades lo& cales, estados&naci%n...* con caminos evolutivos muy diferentes sa totalidad se concibe siguiendo la analoga orgnica: es un sistema )total* altamen& te integrado con subsistemas, componentes, etc. que se puede observar. !ada compo& nente ayuda a que persita la totalidad. o !rtica: esa imagen de gran integraci%n #a sido cuestionada por la evidencia #istoriogrfica al analizar multitud de conflictos, tensiones, disfunciones insti& tucionales, autonoma funcional de aspectos sociales. + veces, un componente de la totalidad social era perfectamente prescindible para que la totalidad per& sistiera. l cambio es direccional y unilineal )sigue un modelo de trayectoria preestablecida*, desde lo primitivo a lo desarrollado, de lo simple a lo comple1o, de la dispersi%n a la agregaci%n, de la #omogeneidad a la diferenciaci%n, del caso a la organizaci%n. <a metfora del 33!recimiento44 es el nDcleo de las teoras del evolucionismo sociol%& gico. +s, crecer denota procesos biol%gicos y por analoga procesos sociales. =pera en una direcci%n y es irreversible )por e1emplo: no podemos volver a la 1uventud*. $o puede ser detenido )nadie es eternemanente 1oven* o !rtica: no e5iste un Dnico modelo de cambio. 2odemos estudiar multitud de procesos de cambio )industrializaci%n, urbanizaci%n, modernizaci%n, proleta& rizaci%n, emigraci%n, democratizaci%n, globalizaci%n...* o !rtica: siempre #ay posibles trayectorias evolutivas locales, peculiares, dife& rentes. @ay una gran variedad cualitativa de las sociedades: algunas son dife& rentes, no atrasadas. Relativismo cultural frente a pre1uicios etnoc'ntricos. Despliegue de potencialidades inmanentes. l impulso innato #acia el cambio est dentro de la naturaleza de la sociedad #umana porque se busca la autorrealizaci%n. proceso gradual que siempre se va incrementando. l movimiento de la evoluci%n es generalmente suave )aunque con crisis, rupturas, acelerones...* o !rtica: desdeLar los factores e5%genos es el punto ms d'bil del evolucinismo )fen%menos importantes para el cambio: conquista, difusi%n, desastres...* o !rtica: se #an documentado miles de regresiones, crisis... incluso colapsos ci& vilizatorios como en Erecia, Roma, el imperio ,aya, etc., con el impacto que eso tuvo en el resto del mundo pasa por estadios o fases ob1etivables )infancia, 1uventuid, madurez...* o !rtica: algunos estadios pueden omitirse o acelerarse por factores e5%genos )conquista, colonizaci%n, dominaci%n...*. <a migraci%n favorece el difusio& nismo y provoca alteraciones en la evoluci%n social. l cambio evolutivo se considera espontneo, involuntario, imperceptible...

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2od'is relacionar esto con la lectura de .illy.

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o !rtica: no se puede obviar la importancia del esfuerzo #umano por cambiar. @ay cambios sociales inducidos conscientemente )por e1emplo por las institu& ciones polticas, los movimientos sociales, etc.* l cambio evolutivo se considera equivalente a progreso. o !rtica: el pensamiento y los #ec#os del siglo XX )recu'rdese el apartado de& dicado a la idea de progreso*

2.- EL NEOEVOLUCIONISMO <as teoras evolucionistas de las !!."". desaparecen temporalmente a principios del XX y re& aparecen en los aLos cincuenta: $ = B=<?!I=$I".+" >undamentos nuevos: & aprovec#ar los resultados empricos: los cambios #ist%ricos en t'rminos de desarrollo )ms poblaci%n, ms y ms comple1a tecnologa, ms producci%n, acumulaci%n de ca& pital, etc*. & el evolucionismo no observa tanto la totalidad como algunas de sus partes ms impor& tantes )culturas, sociedades concretas...* & menos importancia a la sucesi%n de estadios y observaci%n de mecanismos causales de la evoluci%n & evitar evaluar el progreso: describir y no 1uzgar pre1uiciosamente <o encontramos en: & <a antropologa cultural o <eslie 0#ite: la cultura es un mecanismo adaptativo por el cual la especie #umana se acomoda a la naturaleza para que 'sta traba1e a su satisfacci%n* o Mulian "teNard: evoluci%n multilineal: la evoluci%n abarca a la totalidad pero opera de forma distinta segDn las culturas. "ociologa o $eofuncionalismo: algunos autores, sobre todo retomando a Dur-#eim con su idea de divesi%n del traba1o, estudian los procesos de diferenciaci%n social porque parten de que la evoluci%n social se mueve en la direcci%n de una cre& ciente diferenciaciaci%n estructural y funcional o .alcott 2arsons: dos tipos de procesos comunes a cualquier sistema social: 2rocesos integradores: restablecen el equilibrio tras los conflictos. "on compensatorios y reproductivos. 2rocesos de cambio estructural: en cada fase sucesiva aumenta la comple1idad y la direccionalidad de la evoluci%n opera gracias a pro& cesos adaptativos. @ay mecanismos evolutivos claros, como la dife& renciaci%n )divisi%n y subdivisi%n de una unidad social o de una es& tructura: divisi%n del traba1o, cambios en modelos familiares...**, la graduaci%n adaptativa )buscando la eficiencia en nuevas situaciones: fbricas que producen ms que economa diom'stica*, la inclusis%n )se agregan las nuevas unidades del sistema y ganan en operatividad*, etc. 7

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3.- TEORAS DE LA MODERNI4ACIN 5 LA CONVER0ENCIA Idea&clave: las llamadas vie1as y nuevas teoras de la modernizaci%n y la convergencia, en reali& dad, continDan la idea evolucionista nacida en el siglo XIX. +claremos los t'rminos: & !uando se #abla de modernizaci%n se #ace al menos en tres sentidos: o n un sentido general, porque se #a provocado un cambio social progresivo y se #a ido produciendo un me1oramiento en cada estadio. "u uso es relativo y por eso se suele aplicar a todos los perodos #ist%ricos o a fen%menos concre& tos )por e1emplo, pasar de los utensilios de piedra a la cermica neolticaO o del adobe al ladrillo, etc*. o =tro sentido se relaciona ms con la #istoria en general: modernizaci%n sera sin%nimo de 33modernidad44 entendida como etapa #ist%rica que se da en =ccidente desde el siglo XBI y se acelera en el XIX y XX )industrializaci%n ms urbanizaci%n, transici%n demogrfica, racionalizaci%n, burocratizaci%n, democratizaci%n, e5pansi%n capitalista, e5tensi%n del individualismo, merito& cracia, importancia de la raz%n y la ciencia, etc*. +s teorizaron el cambio so& cial desde !omte a "pencer, ,ar5, 0eber, Dur-#eim, y otros evolucionistas )volveremos sobre esta idea de 33modernidad44 en la unidad dos*. o I el sentido ms concreto, el que de verdad dar nombre a estas teoras )las de la modernizaci%n, neomodernizaci%n, convergencia y neoconvergencia*, es el que centra el estudio en sociedades atrasadas que van a seguir un camino de desarrollo dentro del sistema global.

stas teoras surgen despu's de la "egunda Euerra ,undial )las de la modernizaci%n y la con& vergencia en los aLos 8P y :PO despu's nacern las de la neomodernizaci%n y las de la neocon& vergencia Kestas Dltimas para centrarse en la transici%n de las sociedades post&comunistas*. .o& das distinguen entre: & 2rimer ,undo: sociedades industrializadas, mayormente las de uropa, .??., Ma& p%n y despu's los llamados .igres +siticos. & "egundo ,undo: sociedades de industrializaci%n forzada y economas cerradas, en las que rega el socialismo autoritario )la ?R"" y los pases del ste*. & .ercer ,undo: sociedades subdesarrolladas y 33evolutivamente44 situadas en la 'poca pre&industrial )las post&coloniales del ste y el "ur del planeta*. <as teoras de la modernizaci%n relacionan al .ercer ,undo con el 2rimero: la modernizaci%n sera el camino a seguir tomando como modelo el del capitalismo industrial. I las teoras de la convergencia, aunque conceptualmente asumen id'ntico modelo, se centran en la relaci%n del "egundo ,undo con el 2rimero porque pretenden demostrar que 33la l%gica de la industrializa& ci%n44 )aunque forzada en el caso de los pases comunistas* provocar una afinidad mutua de tipo econ%mico, poltico y cultural. 2ero, en general, ambas asumen que: & <os cambios son unilineales )el .ercer y 9Q ,undo #an de seguir al 2rimero* & <os cambios son irreversibles. "e va inevitablemente #acia la modernidad siendo lo ms importante la potencialidad end%gena para el cambio. & <as transiciones pueden ser procesos comple1simos y multidimensionales )ms aDn cuando se analizan las sociedades pos&coloniales y las post&comunistas*: R

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n la economa: deben alcanzar un cierto nivel tecnol%gico, adems de cono& cimiento cientfico, sin olvidar la superaci%n de la agricultura de subsistencia, ir consiguiendo altos niveles de producci%n mecanizadas, promover la urbani& zaci%n, etc'tera n la poltica: es necesario pasar de las formas arcaicas de organizaci%n y de las autoritarias al sistema democrtico. n la educaci%n: debe eliminarse el analfabetismo. n la religiosidad: se debe alcanzar un nivel de secularizaci%n n la estructura social: primarn en la prctica los valores de la movilidad, el

m'rito individual... <a secuencia de estadios es regular: 33tradicional&de transici%n&moderno44 s palpable el 33progresismo44 del proceso global de modernizaci%n

<as discrepancias surgen cuando unos te%ricos ponen 'nfasis en la planificaci%n del cambio )control 33desde arriba44* o defienden el valor de la espontaneidad. <os autores ms destacados )algunos #an cultivado otras teoras*: .alcott 2arsons, !lar- Serr, "amuel @ungtinton, 0all RostoN, etc'tera. !RF.I!+" contra estas teoras )arreciaron en los aLos setenta*: & $o estn bien sustentadas te%ricamente o "u base evolucionista es inaceptable, no #ay tanta oposici%n entre tradici%n y modernidad, a veces el tradicionalismo es beneficioso y por eso las sociedades modernas conservan algunos elementos tradicionales, y los factores e5%genos inciden cada vez ms )el conte5to mundial de la globalizaci%n #oy en da, por e1emplo*. o sto provoc% revisiones y planteamientos de desarrollo multilineal )no #ay una Dnica senda para modernizarse* +dems, la idea de la modernizaci%n c#irra con la evidencia emprica socio#ist%rica: o n los pases subdesarrollados la pobreza se estabiliza o aumenta o <os autoritarismos persisten o <as guerras abundan o !recen el fundamentalismo religioso y los nacionalismos e5cluyentes o +dems, la modernizaci%n conlleva riesgos graves )ecol%gicos, por e1emplo*, y acarrea consecuencias negativas )destruir formas de vida tradicionales gene& ra a veces conflictos violentos, desorden, anomia... o s palmaria la falsa modernidad que se impuso en el sistema sovi'tico )mo& dernidad impuesta 33desde arriba44*. >racaso de las teoras de la convergen& cia: ni #ubo afinidad ni mezcla pacfica de componentes de ambos sistemas. @oy dominan los patrones occidentales. o .ampoco parece factible el modelo teleol%gico global derivado de las teoras de la convergencia: la modernizaci%n ya no puede verse como un inevitable punto final: el mundo actual est marcado por la divergencia y la variedad de instituciones y formas de vida.

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6.- LAS TEORAS DE LOS CICLOS HISTRICOS .ambi'n se alimentan del sentido comDn )en la vida y en la naturaleza #ay repeticiones*, pero son una aut'ntica alternativa al evolucionismo: & $o ven una direcci%n evolutiva sino recurrencias & $o #ay novedades sino repeticiones & $o #ay un crecimiento ilimitado de energas latentes sino procesos de debilitaci%n de potencialidades y retornos al principio & $o #ay linealidad sino circularidad & @ay ciclos econ%micos )recesiones y booms*, polticos )gobiernos que van y vienen, elecciones y rutina parlamentaria, tensiones internacionales que dan paso a aLos de estabilidad*, sociales )etapas de protesta y etapas de conservadurismo*, e incluso en la vida cotidiana )ritmos diarios de la vida familiar, etapas de traba1o y de vacaciones durante el aLo*. & +lgDn estadio posterior ser id'ntico )o parecido Kun importante matiz* & spirales ascendentes )procesos cclicos* o descendentes )regresi%n cclica* & Idea de 33destino44: el destino de las civilizaciones es su disoluci%n final ncontramos a sus precursores en el pensamiento filos%fico de la Erecia clsica: se atribuye a +rist%teles aquello de 33<o que #a sido es lo que serO y lo que se #a #ec#o es lo que se #ar: no #ay nada nuevo ba1o el sol44 )idea poderosa durante la dad ,edia* n la Ilustraci%n, pese al '5ito de las ideas pre&evolucionistas, destaca la teora cclica de Eiam& battista Bico: plantea la bDsqueda de las regularidades del proceso #ist%rico )etapas: 6T: anar& quismo y salva1ismoO 9T: orden y civilizaci%nO CT: decadencia de la civilizaci%n y aparici%n de una nueva barbarie. $uevos te%ricos de los ciclos #ist%ricos: & >il%sofos de la #istoria o #istoriadores que utilizan muc#o material #ist%rico para de& fender sus tesis sobre el degeneracionismo civilizatorio y la decadencia de =ccidente o $i-olai Danilevs-i )siglo XIX* o =sNald "pengler )siglo XX*: La decadencia de occidente )6;9R* o +rnold .oynbee )siglo XX* & "oci%logos del pensamiento cclico o Bilfredo 2areto )siglo XX*: #ay un ciclo social general y ciclos especficos de cada componente )economa, poltica...* o 2itirim "oro-in )siglo XX*: importancia de los cambios culturales, pero a tra& v's de variaciones incesantes de procesos recurrentes. @ay ciclos que no indi& can una repetici%n completa, no siguen ritmos constantes ni de la misma dura& ci%n. Importancia de los factores e5ternos*.

7.- EL MATERIALISMO HISTRICO l materialismo #ist%rico coincide en buena medida con el evolucionismo. & ,ar5 cree en el progreso )v'ase el apartado correspondiente* & <a #istoria se mueve empu1ada por fuerzas end%genas & <a #istoria sigue una secuencia de estadios universales )con e5cepciones* & @ay una tendencia #ist%rica general #acia la comple1idad y la diferenciaci%n 6P

,ar5 respiraba el ambiente intelectual del siglo XIX )cuya #erencia critica .illy*, pero son mu& c#as las peculiaridades de sus teoras sobre el cambio social y por eso conviene diferenciar su modelo: o ,ar5 readapta el concepto #egeliano de 33dial'ctica44: #ay una 33forma44, una 33l%gica44 del proceso #ist%rico. I tambi'n #ay una 33sustancia44, la que encarnan las fuerzas que mueven la #is& toria. ,ar5 33materializa44 la dial'ctica. +s, si para @egel la #istoria es un camino #acia la libertad, para ,ar5 el desarrollo #ist%rico tambi'n es direccional, ascendente y progresivo #acia 33la sociedad sin clases44. 2ero si @egel, de forma idealista, dice que la #istoria est motorizada por el spritu, ,ar5, desde su materialismo, afirma que la #istoria se mueve gracias a la luc#a de clases en el conte5to de las relaciones de producci%n de cada estadio. $o obstante, el desarrollo #ist%rico no es lineal, se sucede a trav's de rupturas y regresiones, aunque globalmente se pasa a estadios superio& res. s un modelo finalista y teleol%gico: el proceso es irreversible. Un& fasis en la inevitabilidad del proceso: el capitalismo lleva el germen de la autodestrucci%n en su propio desarrollo. <as fases #egelianas dan paso a la sucesi%n de formaciones socioeco& n%micas: la comunidad primitiva, la esclavista, la feudal, la capitalista y la comunista )con transici%n socialista*. o >uerte determinismo al menos en el nivel #ist%rico&mundial de su anlisis, lo que se demuestra entre otras cosas por: <a propiedad de los medios de producci%n )la tierra, el capital, las #erramientas, las materias primas, etc.* determina los intereses ob1eti& vos de las personas, la formaci%n de las clases y la relaci%n social con& flictiva al ser dos las clases ms importantes, la de los poseedores de los medios de producci%n y la de los que s%lo pueden vender su fuerza de traba1o. ?n modo de producci%n se define por el tipo de relaciones productivas y por el desarrollo de las fuerzas productivas. <a totalidad de las rela& ciones de producci%n constituye la estructura econ%mica de una socie& dad, y es tambi'n el fundamento de la creaci%n de superestructuras le& gales y polticas que van a definir las formas de la conciencia social e5presadas en el arte o la religi%n. .odo eso en relaci%n dinmica Kmodo de producci%n, superestructura poltica y legal y formas de conciencia social& es lo que se llama for& maci%n socioecon%mica. l individuo est ligado a ella independien& temente de su voluntad, lo cual no impide la acci%n consciente en el nivel de la agencia. 2ero en realidad es el desarrollo de las fuerzas productivas el que entra en conflicto con el tipo de relaciones produc& tivas y provoca el conflicto entre los niveles infraestructurales y super& estructurales. s obvio que #ay un peso determinante de la estructura socioecon%mi& ca sobre la 33agencia44 #umana.

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8.- TEORAS ANTI-DESARROLLISTAS "on teoras alternativas a las que durante tiempo fueron poderosas )las marcadas por el evolucio& nismo y el materialismo #ist%rico*: se rebelan contra el determinismo #ist%rico. !obran fuerza durante la segunda mitad del siglo XX. Destacamos brevemente a algunos autores: & 9o""e $o#t ' e) +&sto &$&smo o Sarl R. 2opper escribe en 6;87 su famosa obra La miseria del historicismo. l #istoricismo negativo para 2opper es aquel que: "e usa en !!."". y marca su desarrollo porque entiende que la e5pli& caci%n #ist%rica determina absolutamente la observaci%n sociol%gica. <a #istoria est predeterminada. @ay leyes de la #istoria que son cog& noscibles por medio de la investigaci%n. +s, desvelando la ley #ist%ri& ca de la evoluci%n de la sociedad, ser posible predecir el futuro. o !rtica de 2opper: adems de decir que un #istoricista es alguien 33falto de imaginaci%n, porque no puede imaginar el cambio en las condiciones de cam& bio44, 2opper defiende que no #ay una #istoria universal sino #istorias varia& das y cambios sociales marcados por factores personales contingentes, irra& cionales y #asta errticos. N&s!et $o#t ' e) " og eso o l legado del evolucionismo biol%gico de DarNin y ,endel no tiene nada que ver con el legado del evolucionismo sociol%gico de !omte y "pencer. ste Dl& timo s%lo consigue elaborar una narraci%n descriptiva y no puede predecir el futuro: es absurdo que busque leyes deterministas sobre la direcci%n y las ten& dencias del cambio social. o !rtica de la idea de progreso )acudir al apartado correspondiente porque bsi& camente e5pliqu' los postulados de $isbet*. T&)): $o#t ' )os "ostu)',os +e e,',os ,e) ;I; C+' )es T&)):: los famosos oc#o 33postulados perniciosos44 para las !!."". #eredados del siglo XIX son: 1.- L' so$&e,', es u#' $os' '"' te< t&e#e ')g=# t&"o ,e e>&ste#$&' o!?et&@' $omo tot')&,', Ao g'#&smo so$&')< s&stem' so$&')B : se ,&@&,e e# tot')&,',es m-s "eCueD's< e# so$&e,',es ,&st&#t's< se"' ','s. Bisi%n alternativa: <a sociedad no #a de verse como una entidad o como una totalidad diferenciada sino como algo fluido, comple1o, como una red de relaciones sociales a distintas escalas local y mundial*. +lgunos 33nu& dos44 de esa red son estudiados por la #istoria o la sociologa y entonces se les da la 33e5istencia44 indirecta con el nombre de estados&naci%n, asociaciones, clases, etc. 2.- Se +' ,e e>")&$' )' $o#,u$t' so$&') $omo esu)t',o ,e) &m"'$to ,e )' est u$tu ' so$&') so! e )'s me#tes ,e )os &#,&@&,uos. Bisi%n alternativa: <os factores determinantes de la vida social no son to& talidades e5ternas reificadas sino interacciones. 69

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3.- E) $'m!&o so$&') es u# 1e#Eme#o ge#e ') $o+e e#te Cue se "ue,e estu,&' $omo u#' tot')&,',. Bisi%n alternativa: l 33cambio social44 es un t'rmino abstracto. $o #ay un Dnico proceso maestro de cambio social sino procesos fragmentarios a distintos niveles de comple1idad, a veces paralelos, otras contrapuestos o solapados. 6.- H': u#' su$es&E# ,e et'"'s : $',' et'"' es su"e &o ' )' '#te &o . Bisi%n alternativa: los #ec#os #ist%ricos no distinguen esos estadios y pone en solfa la idea de 33progreso44 7.- L' )Eg&$' ,e) " o$eso +&stE &$o es )' ,&1e e#$&'$&E# A,&@&s&E# ,e) t '!'?o< es"e$&')&F'$&E# &#st&tu$&o#')< ,es'g eg'$&E# ,e 1u#$&o#es< et$.B. Bisi%n alternativa: no es as porque con igual frecuencia aparece la des& diferenciaci%n )desorganizaci%n, regresi%n, colapso...* 8.- E) o ,e# so$&') ,e"e#,e ,e) eCu&)&! &o e#t e ,&1e e#$&'$&E# e &#teg '$&E#. Bisi%n alternativa: =rden no es siempre igual a integraci%n porque a veces la forma ms racional de salvaguardar un orden social ms aceptable es la protesta, la violencia colectiva, etc. G.- S& +': $'m!&os so$&')es -"&,os se o &g&#' ,es@&'$&E#< '#om&'< et$. Bisi%n alternativa: l cambio social no produce necesariamente sntomas patol%gicos. H.- L's 1o m's )egIt&m's Ae) Est',o< "o e?em")oB s& @e# ' )' &#teg '$&E# : ') $o#t o) so$&')< m&e#t 's Cue )'s 1o m's &)eg&t&m's $o'$t&@'s : $o#1)&$tu')es su ge# ,e) $'m!&o : ,e) ,eso ,e#. Bisi%n alternativa: + veces, la coerci%n e1ercida por el stado y sus fun& cionarios no se distingue del crimen y la violencia social, por lo que quie& bran el orden social. G.- TEORAS DE LA A0ENCIAJ )' +&sto &' $omo " o,u$to +um'#o n este apartado podemos incluir lo ya dic#o sobre la teoras que buscan el 33motor44 de la #istoria y acerca del papel que se otorga a las estructuras y a la agencia. Recordemos tambi'n que con la sociologa la agencia )que estaba divinizada* se 33socializa44 pero no se #umaniza, todo parece moverse de forma organicista, como una totalidad autorreguladora )Dur-#eim en sociologa, ,alinoNs-i en antropologa funcional*. !iertos abusos, por e1emplo en la #istorio& grafa estructuralista, presentaban la realidad social como sistemas autotransformables en los que era poco menos que imposible descubrir la acci%n #umana. +utores destacados en sociologa que intentan recuperar la agencia #umana: & +lain .ouraine: la construcci%n de la sociedad y de la #istoria se lleva a cabo por la acci%n colectiva y sus principales agentes son los movimientos sociales )ms aDn en la sociedad postindustrial*.

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+nt#ony Eiddens y su famosa 33teora de la estructuraci%n44: lo importante es lo fluido, el cambio permanente de la realidad social basada en acciones e interacciones, y por eso debemos abandonar el concepto de 33estructura44 )pues denota permanen& cia, realidad esttica* y cambiarlo por el de 33estructuraci%n44 )pues describe me1or la construcci%n #umana colectiva siempre en transformaci%n*. <a agencia que racio& naliza Eiddens est formada por seres #umanos individuales, gente corriente que ac& tDa y cambia el sistema social con su conducta cotidiana. ,agaret +rc#er y la teora de morfogen'sis social #abla de 33agencias y estructuras modeladoras y modeladas44: o la acci%n #umana acontece en el seno de estructuras ya dadas que a su vez moldea o la agencia que transforma lo puede #acer de forma radical y acelerada o la agencia, al transformar, tambi'n se transforma a s misma

H.- LA NUEVA SOCIOLO0A HISTRICA !on las teoras de la agencia la categora temporal se vislumbra pero no ocupa un lugar destaca& do. +#ora parece que la sociologa en general vuelve a tomarse en serio el estudio de la #istoria, lo cual en cierto sntido es una vuelta a los orgenes ),ar5, +lei5 de .ocqueville y 0eber*. l primero en advertirlo fue $orbert lias. =tra gran aportaci%n viene de #istoriadores de la s& cuela francesa de los +nnales, sobre todo >. Araudel. @oy se #abla de un 33nuevo #istoricismo44 con autores como: & Aarrington ,oore: mecanismos de las rebeliones campesinas y las revoluciones bur& guesas en >rancia pero tambi'n en .??., !#ina, Map%n. & .#eda "-oc-pol busca grandes comparacones entre revoluciones como la francesa, la rusa y la c#ina para encontrar un 33mecanismo44 comDn a todas elas. & !#arles .illy: el gran sintetizador del encuentro de la sociologa y la #istoria >undamentos comunes: & <a realidad social no es fi1a sino un proceso dinmico, algo que acontece ms que al& go que e5iste, siendo el tiempo un factor interno de la vida social. & <a sociedad no debe ser percibida como una entidad, un ob1eto o un sistema, sino como una red fluida de relaciones & l proceso social lo construyen los seres #umanos a trav's de sus acciones. & @ay una dial'ctica de la acci%n y la estructuras. "V.=,2S+ I <+ . "I" D < D B $IR "=!I+< +unque brilando con luz propia aqu podemos ubicar las tesis del 33devenir social44 de 2iotr "ztomp-a: la sociedad es un movimiento incesante y perpetuo. Usa es la esencia del cambio socio#ist%rico. se mecanismo Kel del devenir social, con su comple1idad de flu1os estructurales y temporales, tambi'n muta y cambia con el tiempo. +lgunos de los componentes destacados del mecanismo del cambio social: & <as ideas como fuerzas #ist%ricas )v'ase en ,. 0eber y La tica protestante...* & <as estructuras normativas )v'ase en . Dur-#eim, R. ,erton, . Eoffman...* & <os grandes individuos ).#omas !arlyle...* & <os movimientos sociales )!#. .illy, ". .arroN, A. Slandermans, !laude =ff...* & <as revoluciones )Mames Davis, .ed Eurr, .#eda "-oc-pol, !#. .illy...* 6H