LA EDUCACIN EN STO. TOMS DE AQUINO El que ensea causa ciencia en el que aprende hacindolo pasar de la potencia al acto.

1 Hay que tener presente que de los efectos procedentes de un principio exterior, unos provienen exclusivamente de un principio exterior2 El hombre adquiere la ciencia a veces por un principio interno, como es el caso de quien investiga por s mismo; y, a veces por un principio externo, como es el caso del que es enseado.3 Todo el que ensea procura conducir al que aprende de las cosas que ste ya conoce al conocimiento de las que ignora4 1el maestro contribuye al conocimiento del discpulo de dos maneras, suministrndoles proposiciones menos universales, que el discpulo pueda comprender con ms facilidad y hacindole ver la conexin entre los principios y las conclusiones5 El hombre que ensea ejerce nicamente un ministerio externo () as la luz interior del entendimiento es la causa principal de la ciencia6 El maestro, por la enseanza mueve al discpulo para que l, por su propio entendimiento, forme las concepciones inteligibles.7 Los signos que el maestro propone al discpulo son de cosas conocidas en general y concierta vaguedad, pero desconocidas en particular e indistintamente8

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S. T. I q. 117 a. 1. Ibdem. 3 Ibdem. 4 Ibdem. 5 Cfr. S. T. I q. 117 a. 1. 6 Ibdem. 7 Ibdem. 8 Ibdem.

De Filosofa de la Educacin Beuchot

Para Sto. Toms de Aquino la finalidad del magisterio es lograr la perfeccin del hombre total, considerando la totalidad como su composicin corporal y espiritual. Por ello el maestro es quien lleva a un hombre, de algn modo, a la perfeccin. El estado perfecto del hombre es el estado virtuoso, que consiste en la disposicin de lo perfecto a lo ptimo. La virtud se refiere a la accin y la contemplacin, de ello nace la distincin de virtudes prcticas o morales y tericas o especulativas. La finalidad se logra mediante la enseanza. La actividad del maestro recibe el nombre de enseanza o educacin. Para Toms educere es hacer pasar de un estado a otro., sacar o ayudar a salir, mediante una influencia exterior, a una cosa del mbito de lo meramente posible a lo actual. Educar es perfeccionar, es llevar a un sujeto de sus meras potencialidades a la perfeccin, mediante l enseanza9 Se puede descubrir que en el proceso de enseanza-aprendizaje en Sto. Toms de Aquino, el educando es un sujeto activo y principal de la educacin y el educador, es un agente secundario. Por su parte el maestro debe tener muy presente el proceso del conocimiento, puesto que es un proceso de conocimiento lo que va a desencadenar10 y adems conocerlo de modo realizado en el educando. la ayuda al alumno, en el caso de la enseanza, es llevarlo a una nueva precisin de lo ya conocido o a un nuevo conocimiento apoyndose en los conocimientos previos11

BEUCHOT Mauricio. Introduccin a al Filosofa de Santo Tomas de Aquino. (UNAM, Mxico, 1992) p. 164. 10 Ibdem. 11 Ibd. p. 165.

Condiciones del Magisterio A. la perfeccin en el desarrollo natural. Consiste en llegar a la edad madura que consiste en haber llegado a madurar en las virtudes, morales como intelectuales.

B. Perfeccin en la ciencia. La enseanza exige, pues, una perfecta posesin de la ciencia por parte del docente o maestro; es necesario por tanto, que el que ensea o es maestro, posea la ciencia de que es causa en el otro, de una manera explcita o perfecta12

C. Perfeccin en el ejercicio del magisterio.

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Tomas de Aquino, en Beuchot. Op. Sit. p. 166.