Arte Bizantino

El arte bizantino
EL ARTE BIZANTINO
PILARES
CONTINUADOR DEL ARTE PALEOCRISTIANO ORIENTAL LA RECUPERACIN DE LA CULTURA HELENSTICA (PERVIVENCIA DE LAS FORMAS CLSICAS)
Todo ello impregnado por la RELIGIN CRISTIANA (variante ortodoxa) y el INFLUJO ORIENTAL (Siria, Egipto, etc.), fuertemente enraizado en el mundo helenstico
EL REPARTO DEL IMPERIO ROMANO TRAS LA MUERTE DEL EMPERADOR TEODOSIO (AO 395)
Expansin del Imperio Bizantino con Justiniano (s. VI)
ETAPAS histricas y artsticas del ARTE BIZANTINO

PRIMERA EDAD DE ORO (s. VI-VIII) poca de Justiniano, s. VI. Intento de restauracin del Imperio Romano. Etapa de formacin. Continuidad clsica. Santa Sofa de Constantinopla (s. VI). San Sergio y San Baco (Constantinopla, s. VI). Obras de Ravena: San Apolinar in Classe; San Apolinar Nuevo (baslicas); San Vital.
[Luchas iconoclastas (726-842)]
SEGUNDA EDAD DE ORO (mediados s. IX- inicio s.XIII) Etapa de madurez. Renacimiento del arte bizantino. Restablecimiento del culto a las imgenes. Expansin hacia la cuenca del ro Danubio y evangelizacin de los pueblos eslavos. Cisma religioso (1054): ruptura de la Cristiandad. Consolidacin de la Iglesia Ortodoxa. Triunfo de la planta de cruz griega con varias cpulas. Sustitucin del pilar por la columna. Importancia de la decoracin exterior. San Marcos (Venecia, s. XI). Santa Sofa (Kev, s. XI).
ETAPAS histricas y artsticas del ARTE BIZANTINO

TERCERA EDAD DE ORO (s. XIII-XV) Etapa de decadencia y desintegracin territorial. Revestimiento de los exteriores con ladrillo. Presiones militares externas: cruzados, normandos, venecianos, turcos Cada de Constantinopla en manos de los turcos (1453). Fin del Imperio Bizantino. Iglesia de los Santos Apstoles (Tesalnica, Grecia, s. XIV). Catedral de la Anunciacin (Mosc, s. XV).
Estilo nacional ruso: San Basilio (Mosc, s. XVI)
EL IMPERIO BIZANTINO: UNA CIVILIZACIN URBANA

con
Recuperacin de la lengua y la identidad GRIEGAS Derecho y administracin: tradicin ROMANA Monarqua AUTOCRTICA (monarqua absoluta de origen divino)
CESAROPAPISMO (intervencin del monarca en asuntos religiosos) Imperio fuertemente centralizado y burocratizado
Teodosio presidiendo los juegos (390)

Obelisco de Teodosio, hipdromo de Constantinopla
EL IMPERIO BIZANTINO: UN MILENIO DE SUPERVIVENCIA
PUEBLOS ESLAVOS (evangelizados por los bizantinos)
TURCOS
RABES
Progresiva reduccin del espacio geogrfico
EL IMPERIO BIZANTINO: UN MILENIO DE SUPERVIVENCIA
LA ARQUITECTURA BIZANTINA
LA CIUDAD DE CONSTANTINOPLA (actual Estambul)
La capital del Imperio bizantino se convirti en una gran urbe que competa en riqueza con la ciudad de Roma y reuna en sus calles y palacios tanto a la nobleza que rodeaba al emperador como al clero, que influa de manera notable en las decisiones polticas y en la vida social.
Este poder cesaropapista del emperador se ve reflejada en la disposicin urbana, pero tambin en las manifestaciones pblicas.
LA ARQUITECTURA BIZANTINA: CARACTERSTICAS GENERALES

Recupera elementos de la arquitectura romana y paleocristiana (planta y ornamentacin). Los templos estn precedidos de atrio (con el fial para el agua bendita) y nrtex. Interior dividido en naos (para los fieles) y presbiterio (clero), separado de aqullas por el iconostasio. Plantas:
Basilical (con matronium).
Centralizada (de cruz griega)

Soportes: pilar y columna. Empujes contrarrestados con bvedas de can, cpulas y contrafuertes.
Aportaciones:
Sostenimiento de bvedas: cpula sobre pechinas.
Concepcin del espacio: continuo, dilatado y dinmico, con entrantes y salientes. Espacio direccional en las baslicas.
LA ARQUITECTURA BIZANTINA: TIPOLOGAS ARQUITECTNICAS.
BASLICA DE PLANTA RECTANGULAR Y EJE LONGITUDINAL con matronium (tradicin paleocristiana)
BASLICA DE PLANTA CENTRALIZADA CON CPULA CENTRAL Cruz griega
La arquitectura en la Edad de Oro del imperio bizantino (ss. VI-VIII): la poca de Justiniano
La baslica bizantina
Prtesis
Nrtex
Nave central Naves laterales
bside
Diaconicn
La baslica de San Apolinar in Classe pertenece a la Primera Edad de Oro de la Arquitectura Bizantina. Durante el siglo VI, Rvena fue el principal foco de este tipo de arquitectura en el norte de Italia. San Apolinar in Classe presenta una planta caracterstica del tipo de baslica de tradicin tardorromana, heredado de las baslicas paleocristianas. El interior de la iglesia est dividido en tres naves, separadas por una hilera de columnas (doce por nave) con base en forma de pilar y que soportan arcos de medio punto.
Baslica de San Apolinar in Classe (Rvena, s. VI)
Baslica de San Apolinar Nuovo (Rvena, s. VI)
La iglesia bizantina de planta central

El modelo preferido por los bizantinos fue la iglesia de planta centralizada, cuyos elementos estn dispuestos alrededor de una gran cpula central que se sostiene sobre pilares y columnas.
Iglesia de San Vital (Rvena, s. VI) Planta y perspectiva axonomtrica
Iglesia de San Vital (Rvena, s. VI) Exterior y vista area

San Vital presenta una planta octogonal, con exedras de dos pisos con columnas, cubierta por una cpula muy ligera y rodeada por una nave; posee, adems, un bside y un nrtex. La cpula, paradigma de ligereza, est construida con pequeas nforas de barro empastadas en grueso lecho de cemento que forman un casquete resistente y ligero.
Iglesia de San Vital (Rvena, s. VI)
Iglesia de San Vital (Rvena, s. VI) Planta y ejes

Deambulatorio
Exedras
Prtesis
Cpula
bside
Diaconicn
Torres Nrtex Iglesia de San Vital (Rvena, s. VI) La planta y sus partes Presbiterio
Gineceo o Matronium
Gineceo o Matronium
Presbiterio
Deambulatorio bside
Iglesia de San Vital (Rvena, s. VI) Alzado e interior
Iglesia de San Vital (Rvena, s. VI) Exterior

San Vital se aleja de la influencia romana, pero no abandona una cierta concepcin occidental: busca la articulacin racional del espacio, establece proporciones esbeltas con altos pilares, que acentan la verticalidad, y aade a la base de la cpula un tambor con ventanales que iluminan el espacio central.
Iglesia de San Vital (Rvena, s. VI) Interior
Iglesia de San Vital (Rvena, s. VI) Riqueza decorativa interior
Iglesia de San Vital (Rvena, s. VI) Mosaicos del bside
Iglesia de San Vital (Rvena, s. VI) Mosaicos del bside
ladrillo
sillares mrmol
Santos Sergio y Baco (Constantinopla, s. VI) Exterior y materiales
Santos Sergio y Baco (Constantinopla, s. VI) Planta
El exterior refleja la estructura interna
Relacin masa-vanos
Austeridad decorativa
Hosios Lukas (Beocia, Grecia, s. XI) Exterior y muros
La iglesia bizantina de planta central: Santa Sofa

La principal obra bizantina es, sin duda, la Baslica de Santa Sofa en "Constantinopla, pues, adems de ser la cumbre de su arquitectura, marca la pauta de la construccin del Imperio en el milenio de su existencia. Su estructura pretende crear un interior digno de su funcin litrgica. Se basa en los materiales y las tcnicas de construccin romanas.
Al igual que la concepcin del espacio arquitectnico romano, atiende especialmente al interior y es concebido de forma ms esttica que direccional.
Baslica de Santa Sofa. Antemio de Tralles e Isidoro de Mileto. Estambul, s. VI

Baslica de Santa Sofa
Mezquita Azul de Estambul La solucin de la cpula sobre pechinas, conocida desde tiempos romanos, permite crear un amplio espacio interior que se extiende a los bsides. Cuando el Imperio bizantino desaparece por la conquista musulmana en 1453, esta obra, admirada por sus conquistadores, se convirti tambin en el modelo a imitar para la construccin de la mezquita en Oriente.
Baslica de Santa Sofa: dedicada a la segunda persona de la Santsima Trinidad, como sabidura Divina (Hagia Sofia)
Circo
Palacio
Santa Sofa
Baslica de Santa Sofa: localizacin
Baslica de Santa Sofa: volumetra exterior
Baslica de Santa Sofa: reconstruccin sin los aadidos de poca turca
ATRIO
Baslica de Santa Sofa (532-537): planta de conjunto
Baslica de Santa Sofa (532-537): planta

bside
Baslica de Santa Sofa Planta
Nrtex

Contrafuertes
Pilares Exedra
bside Cpula
Exedra
Cupulines Naves Contrafuertes

El sistema de cubierta: la cpula sobre pechinas
Las pechinas son cada uno de los cuatro tringulos esfricos, constituidos por el anillo de la cpula y los dos arcos torales, que sirven para pasar de la superficie cuadrada de la planta a la circular de la cpula. Esta forma de resolver el soporte de la cpula es ms elegante y limpia que el sistema de trompas, empleado por los romanos.
Cpula sobre pechinas

El sistema de cubierta: cpulas y contrarrestos
Baslica de Santa Sofa: exterior y corte transversal

Cubierta dinmica:
A) Gran cpula central (31 m de dimetro) B) Empujes recogidos por dos cpulas de cuarto de esfera en el eje longitudinal
ATRIO
C) Descarga en nichos o cupulines, situados en la diagonal de las semicpulas.

D) Descarga en muros exteriores.
Baslica de Santa Sofa: planta centralizada con una cruz griega inscrita y cpula central

Estructura de la cpula

Baslica de Santa Sofa: sistema de cpula central y semicpulas como contrarrestos (vista interior)
Baslica de Santa Sofa: perspectiva axonomtrica
Baslica de Santa Sofa: interior

El interior
El edificio consta de una galera superior con un palco desde donde la emperatriz poda presenciar las largas y fastuosas ceremonias que generalmente se celebraban. El acceso a esta tribuna se haca mediante una rampa por la que, si era necesario, podan acceder jinetes a caballo

El interior

El interior
Exedras laterales

El interior
Gruesos pilares
Nave lateral

El interior: incidencia de la luz
Su inmensa cpula se levanta a 55 metros del suelo, con un dimetro de 31 metros.

La evolucin de los elementos clsicos: el capitel, exponente de la riqueza bizantina
Capitel de Santa Sofa (capitel de avispero y capitel albarda)
Capitel de San Vital (capitel cbico o capitel Teodosio)

La evolucin de los elementos clsicos: el capitel, exponente de la riqueza bizantina
Capitel albarda (fusin de capitel y cimacio) Columnas de fuste liso, con ligero ntasis central
Cimacio

Los mosaicos de Santa Sofa
El repertorio iconogrfico de los muros, realizado entre los siglos IX y XII, es de inspiracin cristiana. Los mosaicos cubran parte de los muros, los bsides, las bvedas y la cpula. Fueron cubiertos por una gruesa capa de cal tras la conquista turca; posteriormente fueron restaurados y sacados a la luz, all donde todava pervivan. La combinacin de luz y color crean un ambiente de extraordinaria riqueza.

La Virgen flanqueada por los emperadores Justiniano (que ofrenda la iglesia a la Virgen) y Constantino (que le presenta la ciudad de Constantinopla).

La Virgen, flanqueada por el emperador Juan Comneno II y la emperatriz Irene

Los mosaicos de Santa Sofa: Thetokos

Los mosaicos de Santa Sofa: Desis
La Desis: Jesucristo, entre la Virgen y San Juan Bautista


Cristo entre Constantino IX y la emperatriz Zo

Conclusiones
El inmenso mbito que creaba la bveda por encima de los fieles quera representar un nico Dios y una nica fe para toda la humanidad. La iglesia custodiaba las reliquias ms extraordinarias del cristianismo primitivo, desde el pozo de la Samaritana, o los restos de la Vera Cruz, hasta la losa donde se haba depositado el cuerpo de Jess. Santa Sofa representa la sntesis entre Oriente y Occidente. En ella se funden las dos concepciones del mundo y se forma un estilo nuevo, completamente origina, con la simbiosis entre la cpula, como smbolo del arte oriental, y la planta basilical, cuyo origen est en Occidente. Dice la leyenda que, cuando Antemio e Isidoro terminaron la iglesia, Justiniano exclam: Salomn, te he vencido.
La irradiacin del arte bizantino
La evangelizacin de los pueblos eslavos por monjes ortodoxos y la propia dimensin territorial del Imperio Bizantino, explican la extraordinaria difusin de sus soluciones arquitectnicas y estticas. Hoy podemos hallar iglesias de tradicin bizantina en los Balcanes, Centroeuropa y Europa del este.
Monasterio de Dafne, Khatholikon, Atenas
Iglesia de los Santos Apstoles (Tesalnica, Grecia, ss. XI-XIV)
Iglesia del Viernes Santo (Bucarest, Rumania)
Santa Sofa de Novogorod (Rusia)

< Iglesia bizantina en Berat (Albania)
Santa Sava (Belgrado, Serbia) >
Catedral de la Anunciacin (Mosc, s. XV)
Santa Sofa de Kev (Ucrania)
Catedral de San Basilio (Mosc, s. XVI)
Iglesia de San Marcos (Venecia, s. XI)

En el exterior de San Marcos proliferan las cpulas, linternas y remates conopiales flamgeros, adems de caballos en bronce que la decoran
Iglesia de San Marcos (Venecia, s. XI)
Iglesia de San Marcos Interior
El mosaico bizantino
Se dice que el mosaico es el arte de crear pinturas, incrustando en cualquier tipo de material adherente como el cemento, mortero, etc. fragmentos de piedra, vidrio, cermica o cualquier otro material de similares caractersticas. El vocablo griego mousa significa musa; y se ha dicho, aunque no se ha podido localizar la fuente, que de ella proviene la palabra latina musivus, pues para los romanos era tan preciado el arte de hacer mosaicos que suponan que slo podan elaborarlo las musas o los favorecidos por ellas. La musivaria es, por tanto, el arte del mosaico. Mosaico del bside de San Apolinar In Classe
Tcnicas:
Opus tesselatum Opus vermiculatum
Temas. Iconografa
Temas religiosos CESAROPAPISMO
Caractersticas:
Simbolismo Idealizacin expresiva CONVENCIONALISMOS:
Isocefalia Frontalidad Perspectiva Ptolomeica Pies en V Rigidez Hieratismo Cnones jerarquizados
Cristo entre Constantino IX y la emperatriz Zo Santa Sofa, s. XI
Thetokos entre Juan II Comneno y la emperatriz Irene Santa Sofa, s. XII
Los mosaicos del bside de San Vital (s. VI)
Mosaico de Justiniano
Mosaico de Teodora
Jerarquizacin espacial La propia localizacin de los mosaicos, en el bside, justo bajo la bveda en la que se representa a Cristo sobre la bveda celeste, es un claro indicativo de la jerarquizacin del espacio, con lo que se pretende dejar claro en todo momento el poder religioso y poltico de los mandatarios (cesaropapismo).
El emperador Justiniano y su squito
Justiniano Arzobispo Funcionario Maximiano General Juliano Belisario Argentario Cargos eclesisticos
Guardia del emperador
Patena
Cruz
Misal
Incensario
Crismn
El emperador Justiniano y su squito
La emperatriz Teodora y su corte
La cortina que se abre alude a los Misterios y al interior de la Iglesia.
Cliz de oro: representa la ofrenda que los emperadores hacen a Cristo con la construccin de la iglesia de San Vital. Antonia y Juana, esposa e hija del general Belisario, conquistador de Italia para Justiniano Personajes femeninos de la Corte (damas)
Cristo como fuente de vida

Personajes masculinos de la Corte (clero) Los Reyes Magos aluden al poder de los emperadores bizantinos La abundancia de joyas y piedras preciosas, as como el color prpura de la toga y la clmide, son la expresin del poder imperial
La emperatriz Teodora y su corte
La emperatriz Teodora y su corte: detalle
Los mosaicos de San Vital (s. VI)
El Cordero mstico (cpula) y El sacrificio de Isaac
Mosaicos del bside de San Apolinar in Classe (Rvena)
Mosaicos del bside de San Apolinar Nuovo (Rvena, s. VI)
Cortejo de las Vrgenes
Cortejo de los Mrtires
Cortejo de las vrgenes
Cortejo de las vrgenes
Iconografa
Icono con Virgen Orante (brazos en plegaria)
Thetokos y Desis (Santa Sofa)
Iconografa
Adoracin de los Reyes Magos (San Apolinar Nuovo)
Icono de Cristo Cosmcrator (San Vital de Rvena)
Iconografa
Icono Hodigetria (conductora)
Icono Pantcrator
El icono bizantino
Los bizantinos designaban con la palabra icono a toda representacin de Cristo, la Virgen, un santo o un acontecimiento de la historia Sagrada. Poda ser pintada o esculpida, mvil o monumental.
La Iglesia ortodoxa moderna aplica con preferencia este trmino a las pinturas de caballete, y es el sentido que se le da hoy tanto en la arqueologa como en la historia del arte. El icono bizantino es, por tanto, una pintura sacra sobre una estructura porttil, de madera o metal, cualquiera que sea la tcnica de la pintura: colores colocados sobre una preparacin de enyesado, cubos de mosaicos, esmaltes,...
El icono bizantino
Caractersticas:
Temas (iconografa) Cristo en Majestad (Pantocrtor) Cristo crucificado Virgen como madre de Dios. Thetokos Caractersticas: Simbolismo Antinaturalismo Idealizacin expresiva Rigidez Hieratismo Esquematizacin Elegancia y refinamiento Lujo en los materiales
El icono bizantino
Pronto circularon retratos de la Virgen y de Cristo, considerados por la tradicin como autnticos y atribuidos a san Lucas. Ya en el s. VI, los iconos pasaron a convertirse en objetos de culto, como las reliquias a las que aparecan asociados. Adquirieron un valor mstico. Se rezaba ante ellos y se les utilizaba como objetos profilcticos. Por eso, el emperador Heraclio puso imgenes de la Virgen en los mstiles de sus barcos. Este culto idoltrico llegara al paroxismo en el ambiente catastrfico del s. VII, en el momento en el que el enemigo -eslavos, rabes- pone cerco a la propia Constantinopla y reduce el Imperio a la mitad.
El icono bizantino
El conflicto iconoclasta
Las luchas iconoclastas purificaran la funcin y significado del icono al precisar que, si estaba pintado correctamente, es decir, si reproduca modelos cuya autenticidad est garantizada por la tradicin, el icono se convierte en reflejo de un prototipo divino, y participa de su santidad.
El icono es el espejo en el que se refleja el mundo visible: es existencialmente idntico a su modelo, a pesar de ser diferente en su esencia. Venerar un icono es identificarse con l y recibir su gracia. Sobre esta doctrina se construir el sistema clsico de la pintura bizantina.
Sobre el conflicto iconoclasta: doc. 2
El icono bizantino
Los iconos y el desarrollo del iconostasio (tabique revestido de iconos que asla el presbiterio de la nave de la iglesia, en la lnea de las exigencias del rito ortodoxo), marcan el nacimiento de una escuela original.
Se caracteriza por la sencillez de composicin, necesaria para que las tablas resultasen legibles desde la altura a la que estaban colocadas; el idealismo de las expresiones, que ennoblece incluso las obras ms mediocres y traslada a sus figuras del lugar y el tiempo; el sentido del ritmo, que equilibra armoniosamente los distintos elementos que intervienen en el cuadro; y el uso de un colorido vigoroso y placentero, donde se afirma el sentido del color y el gusto por las luces vivas que han caracterizado siempre al arte ruso.
El icono bizantino
Pantocrtor: Cristo de la Sabidura, s. XIV
El icono bizantino
Pantocrtor Mosaico de la iglesia de Dafne, Atenas
El icono bizantino
Pantocrtor Catedral de Cefal (Sicilia)
El icono bizantino
Cristo entronizado
El icono bizantino
Thetokos [la Virgen como trono del Nio]: Virgen de Vladimir (s. XII)
El icono bizantino
La iconografa bizantina servir de modelo al arte cristiano occidental
Thetokos [la Virgen como trono del Nio]: Virgen de Vladimir (s. XII)
El icono bizantino
Iconografa
Icono Galaktotrophousa (Virgen amamantando)
El icono bizantino
Crucifixin en Hosios Lukas
El icono bizantino
La creacin de Adn (capilla palatina de Palermo)
Thetokos entre Juan II y la Emperatriz Irene

Baslica de Santa Sofa. Estambul, s. XII
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Centralizada (de cruz griega)

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BASLICA DE PLANTA RECTANGULAR Y EJE LONGITUDINAL con matronium (tradicin paleocristiana)

BASLICA DE PLANTA CENTRALIZADA CON CPULA CENTRAL Cruz griega

Nave central Naves laterales

Baslica de San Apolinar in Classe (Rvena, s. VI)

Baslica de San Apolinar in Classe (Rvena, s. VI)

Baslica de San Apolinar in Classe (Rvena, s. VI)

Baslica de San Apolinar Nuovo (Rvena, s. VI)

La iglesia bizantina de planta central

Iglesia de San Vital (Rvena, s. VI) Planta y perspectiva axonomtrica

La iglesia bizantina de planta central

Iglesia de San Vital (Rvena, s. VI) Exterior y vista area

La iglesia bizantina de planta central

La iglesia bizantina de planta central

Iglesia de San Vital (Rvena, s. VI) Planta y ejes

La iglesia bizantina de planta central

La iglesia bizantina de planta central

Iglesia de San Vital (Rvena, s. VI) Alzado e interior

La iglesia bizantina de planta central

Iglesia de San Vital (Rvena, s. VI) Exterior

La iglesia bizantina de planta central

Iglesia de San Vital (Rvena, s. VI) Interior

La iglesia bizantina de planta central

Iglesia de San Vital (Rvena, s. VI) Riqueza decorativa interior

La iglesia bizantina de planta central

Iglesia de San Vital (Rvena, s. VI) Mosaicos del bside

La iglesia bizantina de planta central

Iglesia de San Vital (Rvena, s. VI) Mosaicos del bside

La iglesia bizantina de planta central

Santos Sergio y Baco (Constantinopla, s. VI) Exterior y materiales

La iglesia bizantina de planta central

Santos Sergio y Baco (Constantinopla, s. VI) Planta

La iglesia bizantina de planta central

El exterior refleja la estructura interna

Hosios Lukas (Beocia, Grecia, s. XI) Exterior y muros

La iglesia bizantina de planta central: Santa Sofa

Baslica de Santa Sofa. Antemio de Tralles e Isidoro de Mileto. Estambul, s. VI

La iglesia bizantina de planta central: Santa Sofa

La iglesia bizantina de planta central: Santa Sofa

La iglesia bizantina de planta central: Santa Sofa

Baslica de Santa Sofa: localizacin

La iglesia bizantina de planta central: Santa Sofa

Baslica de Santa Sofa: volumetra exterior

La iglesia bizantina de planta central: Santa Sofa

Baslica de Santa Sofa: reconstruccin sin los aadidos de poca turca

La iglesia bizantina de planta central: Santa Sofa

Baslica de Santa Sofa (532-537): planta de conjunto

La iglesia bizantina de planta central: Santa Sofa

Baslica de Santa Sofa (532-537): planta

La iglesia bizantina de planta central: Santa Sofa